Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Вечные знаки
Аннотация
Книга – о мировых традициях и славянском язычестве, о зооморфных духах наших
предков и многогранной символике образа змеи, о легенде Севера – Туле, о поиске
единой матрицы рунических знаков и вообще различных алфавитов, о мифологическом
пространстве-времени, о двуединстве и триединстве мира, его числовой символике
в представлениях человека давно минувших дней. Эта книга – и об энергетических
принципах, заложенных в современных концепциях по глобальному эволюционизму, об
уроках доисторической Атлантиды и, наконец, о сокровенной радости возвращения во
впервые публикуемом фантастическом рассказе Анн Сином – это псевдоним автора
книги Антонины Валерьевны ДОБРЯКОВОЙ. Талантливый и широко образованный, смело
мыслящий человек, кандидат биологических наук, она недавно безвременно ушла из жизни.
Её перу принадлежали и другие произведения, написанные в жанре фэнтези и изданные
несколько лет назад.
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Содержание
Слово – «Дельфису» 4
Глава I. Символика обобщающих матриц 11
Единая матрица рунических знаков[1] 11
Небесный круг и алфавиты[6] 20
Мандалы и их протоматрица[10] 31
Жизнь, счёт, игра[14] 47
Триада и творение[21] 64
Конец ознакомительного фрагмента. 87
3
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
4
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
5
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
***
Расскажем об оформлении книги. Сразу отметим, что макет обложек основан на уже
упомянутой первой книге цикла «Тайны, версии, легенды», использованы доступные изоб-
ражения объектов звёздного неба, а внутри книги представлены рисунки самой Антонины.
На первой странице обложки мы поместили три изображения, взятых из Интернета
(Астрономическая картинка дня): вверху – спиральной галактики, в середине – созвездия
Ориона, внизу – причудливой формы «планетарной туманности», которая окружает кро-
шечный сжавшийся до колоссальных плотностей «белый карлик». Это – самая финаль-
ная стадия эволюции многочисленных звёзд, по массе типа нашего Солнца. До этой ста-
дии такие звёзды проходят фазу раздувающихся низкотемпературных «красных гигантов».
Когда-нибудь, через несколько миллиардов лет и наше светило своими огромными газовыми
оболочками поглотит Землю, сбрасывая их в межзвёздное пространство. Конфигурации их
бывают на редкость затейливы, разнообразны. Случается они напоминают, в проекции на
видимую нами картинную плоскость, удивительные, загадочные символы, ибо в трёхмерье
это могут быть сочетания неких сфероидов, эллипсоидов или параболоидов с конусами.
Заметим, любая форма всегда и везде определяет её содержание и обратно – определяется
своим составом и функционированием, являя собой их СЛЕД; по сути – это некий ЗНАК
процесса, то есть рисунок СУДЬБЫ. Его надо расшифровать и понять, что же собой он
символизирует. А обнаружение исследователем общих знаковых черт в рукотворных, мен-
тальных формах или природных образованиях есть зримое доказательство всеобъемлющего
ЕДИНСТВА законов, которые управляют мирозданием. Таким путём и шла А.В.Добрякова
в своих творческих поисках.
На четвёртой странице обложки представлена фотография участка неба в направлении
созвездия Пегаса (Астрономическая картинка дня, 21.01.2010); на переднем плане – звёзды
и пылевые облака нашей Галактики, за ними и очень далеко – группа галактик под названием
NGC 7771… Может туда устремился неумирающий дух Антонины?
На шмуцтитуле главы I помещена тройка рун: вверху – Райдо (Raido), слева – Кано
(Капо), справа – Тейеаз (Teiwaz). Именно так, как они были вписаны самой
Тоней в предложенную ею единую матрицу Если верхняя олицетворяет связь, объеди-
нение, воссоздание и именуется руной Пути, то левая говорит о раскрытии, огне или факеле,
называясь руной Воплощения, а правая означает Воина Духа. Представленные руны лучшим
образом характеризуют ищущую, огненную натуру
Для главы II подобрано изображение, сделанное Антониной как иллюстрация разра-
батываемой ею объёмной матрицы в виде некоего тетраэдра, объединяющего все знаковые
фигуры. Но это было лишь началом в её поиске трёхмерного представления символов.
Главу III предваряет рисунок Антонины Добряковой «Человек ± ∞ = время», опубли-
кованный в газете «Московская правда» от 2 апреля 2005 года, – как иллюстрация к её сме-
лой мировоззренческой статье «Прометеево безумие».
Шмуцтитул Приложения 1, в котором помещён обширный материал из журнала «Дель-
фис» (№ 3(8)/1996) «Эхо Атлантиды» с мыслями Антонины о судьбе древнего материка,
6
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
ческого. С.В.Каренгин в 1992 году, после двух лет работы младшим научным сотрудником на
биофаке МГУ, начал путь художника. Занимался иллюстрациями литературных произведе-
ний и разнообразным дизайном. В 1994-м включился в процесс реконструкции Московского
зоопарка в качестве дизайнера искусственного ландшафта, после чего дважды проходил ста-
жировку в США. Среди очень многих дизайнерских работ в Москве назовём бар-джунгли
в гостинице на ул. Сретенка, ресторан «Пирамида» на Пушкинской площади. Кроме про-
ектирования, занимается скульптурой, художественной росписью, графикой, писал песни
и стихи. В настоящее время им закончена первая книга и половина второй из задуманной
трилогии в жанре фантастического романа.
***
В заключение выражаем глубокую признательность всем тем, кто так или иначе при-
нял участие в процессе, позволившем выпустить книгу в свет. Огромное спасибо Т.Б.Всех-
святской, Т. А. Даниловой, Д.Н.Евцихевичу, Л.Б.Звозсковой, С.В.Каренгину, М.М.Дедковой,
И.В.Барановой, а также В.Д.Ильичёву.
Н.Н.Якимова
8
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
9
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
10
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Денис Евцихевич
1
См. также «Дельфис» № 3(8)/1996. – Прим. сост.
11
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
сказание. Сейчас известно несколько таких систем, называемых иногда «замкнутыми ассо-
циативными системами». Одна из древнейших – 22 карты Старших Арканов Таро. Можно
вспомнить 22 буквы священного еврейского алфавита, 64 гексаграммы китайской «Книги
Перемен». Есть сведения, что и кириллица – старый её вариант, содержащий 43 буквы, –
является такой системой [3]. К подобной категории знаков относится и рунический строй
Футарк (рис. 1).
Коротко остановимся на том, что такое руны. Это совершенно особенные, во многом
таинственные графемы. «Они никогда не оставались неизменными. С течением времени
видоизменялись знаки, менялись их фонетические значения, структура надписей, разви-
вался сам язык, на котором эти надписи делались… – от древне-германского, к родствен-
ному балто-славянскому, до современных германских языков. Первым классическим обще-
германским строем стал Футарк. Не алфавит в обычном понимании, а именно рунический
строй, то есть жёстко закреплённый перечень рун с их фонетическими значениями и име-
нами. Футарк содержит 24 знака, разбитых на три группы – атта; каждый атт состоит из
восьми рун. По фонетическим соответствиям рун первого атта – f, u, th, а, r, k…. – этот строй
и получил своё название “Futhark”» [3].
Возникновение Футарка относят к I тыс. до н. э.; считается, что он пришёл от севе-
роиталийских племён. Цифры латинского начертания не что иное, как этрусские руны (их
легко можно обнаружить в составе приводимой матрицы). Предполагается, что в завершён-
ном виде Футарк появился в Дании и примерно в III веке распространился в Норвегию и
Швецию. В Британию руническое письмо и магия пришли в V веке.
Древнейшими археологическими находками, содержащими надписи на Футарке, явля-
ются золотые скандинавские брактеаты — медальоноподобные круглые подвески, на лице-
вой стороне которых нанесено изображение, а вокруг – руническая надпись. Необычайно
привлекательны и ценны так называемые рунические камни – надгробья, мемориальные
и путевые знаки, языческие алтари – с надписями в виде рун, окаймлённые характерным
кельто-скандинавским орнаментом2. Встречаясь по всей Европе (особенно северной), камни
с надписями на Футарке насчитывают не менее полусотни экземпляров Среди них – памят-
ный камень с острова Готланд (VIII в.), где изображён бог Один, въезжающий на вось-
миногом коне [4]. Имеются находки наконечников копий, где «алфавитные руны Футарка
сочетаются на их поверхности с неалфавитными руническими знаками, такими как трёх–
и четырёхветвевая свастика, круг с точкой в центре и т. д. Одним из важнейших направле-
ний использования рун в позднее время стало, не считая чисто магических целей, создание
рунических календарей… В Скандинавии такие календари использовались до середины XIX
века, в Карелии и северных районах России – значительно дольше» [3].
Надо заметить, что исконные имена рун Футарка до нас не дошли; обычно пользуются
позднесредневековым, так называемым «готическим» вариантом. Распространение рун в
2
Об этом орнаменте см. статью Н.Н.Якимовой «Тропою орнамента» в книге «Дыхание Вселенной». М.: Дельфис,
2010. – Прим. сост.
12
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
VIII–XI веках, или в эпоху викингов (варягов – как их называли на Руси), шло через сканди-
навов, отправлявшихся в дальние путешествия на запад – в Англию и Исландию, на восток
– в земли Руси, чья княжеская семья Рюриковичей, известно, возводила свой род к сканди-
навам…
3
См. следующую статью книги. – Прим. сост.
13
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
14
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Рис. 4. Так украшены (с помощью рисовой пасты) стены жилых домов в индийской
деревне Нанпур
Таблица
Расположение рун Футарака на линиях матрицы
15
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
ного геометрического канона, объединяющего все те знаки, что означали звуковую языковую
гамму древних европейцев и других народов и неустанно менялись на протяжении тысячи
лет после наступления новой эры. Наверное, можно будет более определённо ответить на
многочисленные вопросы, как то: под чьим влиянием зародилась древнегерманская пись-
менность в виде рунического строя; почему такая совершенная система алфавита появилась
именно в германском, ещё варварском обществе; почему столь быстро, почти одновременно
в исторических масштабах, распространились руны старшего варианта по всей Централь-
ной и Северной Европе на рубеже III–IV веков.
Согласно данным автора, всевозможные рунические знаки, буквы Футарка и их вари-
ации – все они органично, легко и цельно ложатся на те или иные отрезки внутри предлага-
емой матрицы, не требуя для своего написания каких-либо дополнительных линий. Будто
матрица эта – не иначе как исконное материнское лоно огромного массива символов, исполь-
зованных человечеством на определённом этапе своего становления, причём не только для
целей общения, но и для мантических нужд – предупреждения.
Проблема происхождения рунического письма, таким образом, перерастает из сугубо
этнолингвистической, культурологической в проблему исключительно многогранную, пред-
лагая изучать и факторы невидимого плана, знергоинформа-ционные, космические, сопут-
ствующие нашей планете, влияющие на развитие глобальных функций сознания.
Литература
1. Керлот Х.Э. Словарь символов. 1994.
2. Голан А. Миф и символ. М.: Руссолит, 1993. С. 375.
3. Платов А. Руническая магия. М: Менеджер, 1995.
4. Наследие варягов, диалог культур / Каталог выставки в Московском Кремле. Август-
сентябрь 1996.
Комментарий составителя
Наличие в классическом руническом строе Футарке 24 знаков, безусловно, является
замечательным обстоятельством, тем более, что число рун исходного Футарка не является
случайным, и существует множество фактов, указывающих на то, что германские жрецы и
маги увязывали два древних искусства – руническое и астрологическое [2]. Количество сим-
волов свидетельствует об определённой универсальности Футарка, а значит, подтверждает
основную мысль автора матрицы о наличии метакода.
Где же ещё можно встретить число 24?
Около одного из древнейших раскопанных египетских храмов, посвящённых богу
Солнца, возвышались 24 массивные колонны, олицетворявшие 24 часа суток.
Жреческие касты египтян и вавилонян разделили сутки на такое же число частей. В
Китае насчитывали 24 сезона в году. И именно здесь в древности появился особый, универ-
сального характера символ – Великий Предел, организованный так, что его восемь позиций
сопровождают специфические значки – триграммы, использующие по три черты, то есть в
целом – как раз 24.
В космогонии индуизма, возникшей к концу I тыс. до н. э., зафиксированной в «Махаб-
харате», «Рамаяне» и других религиозно-космических поэмах, жизнь Вселенной представ-
ляется как смена разрушений и воссозданий. Это «День» и «Ночь» высшего божества –
Брамы, что, кстати, созвучно идее достижений Великого Предела. Одна из единиц цикла –
«кальпа» (закон, порядок) – равна 24 тысячам божественных лет. Простой же «цикл равно-
денствия» составляет 24 тысячи солнечных лет (соответствует издавна известному периоду
прецессии земной оси – циклу предварения равноденствий, примерно равному 26 тысячам
лет).
17
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Рис. 6
4
См. «Дельфис», №№ 1,2/1995, а также исследования Н.Н.Якимовой в её книгах: «Фрактальная Вселенная и золотое
отношение». М.: ЛИБРОКОМ, 2008; «Дыхание Вселенной». М.: Дельфис, 2010.
5
Цифровым корнем числа, напомним, называется однозначное число, к которому сводится исходное многозначное,
полученное путём последовательного сложения всех цифр. Мы обратили внимание, что операция «вычёркивания девяток»
из числа несравненно быстрее приводит к тому же результату (например: 135468→1354689; 847132→7).
18
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
19
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
6
См. также «Дельфис» № 1(9)/1997. – Прим. сост.
7
Имеется в виду указанная выше публикация в «Дельфисе». – Прим. сост.
20
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
тим тут наличие часов: если вспомнить средневековую мистику, то духов и гениев вызывали
строго по часам и дням недели.
Аналогично алхимическая символика является производной от этой же основы (рис. 7
а – стрела, превращающая диаду в единое, 7 б – вертикаль соединения верхнего и нижнего
миров), а мистические алфавиты, которыми писались имена духов и гениев, так же легко
укладываются в линии матрицы круглых и полукруглых алфавитов (рис. 8 а, б, в). Эти сим-
волические ряды теснейшим образом связаны с так называемой каббалистической астроло-
гией (рис. 9 а, б, в), и можно увидеть все буквы еврейского алфавита (особенно – древнего)
среди знаков, вписанных в данную схему. Кроме того, здесь обнаруживается и важнейший
религиозный символ иудаизма – семисвечник (рис. 10), обозначающий семь огней (семь
небесных светил и планет). Причём это не единственный элемент мировых культовых тра-
диций, удовлетворяющий матрице. На рис. 11 показаны ближневосточные символы (мина-
рет, полумесяц и буква старотурецкого алфавита), а на рис. 12 воспроизведён контур купола
православного храма и буквы церковнославянского языка.
Купол храма (мечети и церкви) является материализованным символом небесного
свода («небесной тверди»), из-за чего он часто изображается синим и усыпанным звёздами;
потому форма этого купола может быть заимствована из календарной матрицы8.
Православная культура происходит от еврейской, назорейской религиозной догмы, а
последняя имеет с арабами единые просемитские корни. Поэтому их общее происхождение
из одной и той же символической системы скорее должно быть естественным, чем удиви-
тельным фактом.
Буквы греческого алфавита также легко прописываются в матричную структуру. Ещё
один тип письменности, который допустимо связывать с календарной матрицей, – древне-
вавилонская клинопись (рис. 13). На рис. 14 приведено расположение нескольких санскрит-
ских знаков, и это ещё одно дополнительное свидетельство всеобщего индоевропейского
использования единого символического прототипа.
Важным аспектом культурной традиции является деление года на смысловые отрезки,
например, знаки Зодиака.
8
Строго говоря, «луковичная» форма купола православного храма геометрически является каустикой (в разрезелинией
наибольших напряжений) параболоида, стоящего над куполом вершиной к небу Будто от храма вверх постоянно подыма-
ется невидимый и неведомый нам энергетический поток, о котором мы можем только догадываться, имеющий параболо-
идного типа абрис (см. книгу: Якимова Н.Н. Смотри в корень!. М.: Дельфис, 2005). – Прим. сост.
21
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Рис. 3
22
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Рис. 5 а.
Дома небесные. Схема расположения домов, принятая в Средние века
Рис. 5 б
23
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Рис. 6 б
Многое указывает на то, что девятидневный цикл был увязан с лунным календарём (и девя-
тью месяцами беременности, в частности). У древних греков, римлян и германцев суще-
ствовала девятидневная неделя. 27-дневный период, в течение которого Луна видна в небе,
состоял из трёх таких недель, после чего следовал безлунный период до начала следующего
месяца. В ведической астрологии существует 27 лунных звёзд, или накшатр («лунных сто-
янок»), которые делятся на девять различных групп. В мифологии эти звёзды считаются
жёнами бога Луны. Это членение отличается от привычной нам вавилонской семидневной
недели, которую мы привыкли связывать с лунным циклом. Но вместе с тем в древности,
по всей видимости, оно имело значительно большее распространение. Не исключено, что
именно Луна, вернее, вид её фаз, послужил прообразом для построения самой матрицы.
Так как у древних семитов первичным был именно лунный, а не солнечный календарь,
ряд учёных (Stuchen, Hommel, Domself) доказали влияние меняющихся фаз Луны на особен-
ности еврейского и арабского алфавитов. Несомненно, что первичным архетипом (последо-
вательным рядом кругов) этой матрицы могло послужить систематическое наблюдение за
динамикой лунного диска, а сокровенной подоплёкой стало бесспорное влияние Луны на
природные циклы биосферы и все виды живых существ.
36 малых кругов схемы связаны с набором так называемых деканов, или звёздным
зодиаком. Вероятно, он был известен повсеместно у древних народов. В Египте, наряду с
двенадцатичастным солнечным Зодиаком, использовались и так называемые диагональные
календари, обнаруженные на внутренней стороне крышек саркофагов эпохи Среднего Цар-
ства (2050–1700 гг. до н. э.) или даже более ранних. Там встречается 36 названий звёздных
групп, обозначающих Звёзды Времени, а позднее – богов Времени и Судьбы.
25
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Рис. 8 б
Рис. 8 в
26
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Рис. 9 б
Рис. 9 в
27
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
28
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Верховный владыка небес Шан-ди в Китае обитал на 36-м небе, и образ 36 небес
широко распространён в мировой мифологии. Кстати, всеми делами во дворце китайского
владыки небес управлял некий дух с лицом человека, туловищем тигра и странными хво-
стами, которых было у него то сразу девять, то всего один единственный. Девять хвостов
бывали нужны духу, когда он присматривал за девятью сторонами неба, разделёнными девя-
тью стенами. Однако, несмотря на то, что календарная матрица, бесспорно, использовалась
в Древнем Китае, происхождение иероглифической письменности ею не исчерпывалось.
И, собственно говоря, деление круга ровно на 360 отрезков (36 деканов по 10 градусов)
и является следствием данного календаря.
Приведём ещё один пример культового объекта, известного в Китае, Африке, Америке
и всюду имеющего важное ритуальное значение (рис. 15). Это – зонтик. В Индии одно из
аватар (воплощений бога Вишну) представлялось как карлик с зонтом, и индийские священ-
ники – брамины – нередко носят зонт в качестве знака своей власти. Как символ господ-
ства он уходит корнями в палеолит, и его происхождение, вероятно, связано с комплексным
использованием семантической структуры календарной матрицы.
В заключение можно вспомнить описание знаменитой Соломоновой печати, по сокро-
венному преданию включающей в себя имена всех духов подлунного мира: «Талисман имеет
шесть колонн, представляющих собой число 6, заключённое в квадрат, которому соответ-
ствует 4, эти два числа составляют 10 – эмблему единства в виде единицы и круга… Каждая
колонна состоит из шести квадратов, сумма которых равна 36, что соответствует 36 небес-
ным ликам и 36 гениям, господствующим в сфере земли, по верованиям египтян. Число 36
составляет половину 72, числа гениев, правящих 72 небесными областями (кинариями, по
учению каббалистов)…»
Итак, календарная матрица имеет самое широкое представительство в символических
рядах многих народов Она тесно связана с календарной и космогонической тематикой, с
культовыми аспектами мирового архетипа.
Литература
1. Астрология, век XX. Сб. статей. М., 1991.
2. Астрологический энциклопедический словарь. Под ред. А.Ю.Саплина. М., 1994.
3. Бауэр В., Дюмоц И., Головин С. Энциклопедия символов М.: Крон-пресс, 1995.
4. Б.Ван-дер-Варден. Пробуждающаяся наука 11, Рождение астрономии. М.: Наука,
1991. С. 381.
5. А.Голан. Миф и символ. М.: Руссолит, 1993.
9
«Дуккар Многоокая и Многорукая – так в Тибете называют Великое Божество Женского Начала. Она есть эквивалент
Индусской Кали и Лакшми, символ Матери Мира. Обычно она изображается под зонтиком, который есть символ собирания
влаги, или Высшей Благодати» (Е.И.Рерих. Письмо от 24.06.35 г. – из сб. «Оккультизм и Йога», т. I). – Прим. сост.
29
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
6. Закон Божий для семьи и школы. Сост. протоиерей Серафим Слободской. Изд-во
Моск. патриархии, 1990.
7. Керлот Х.Э. Словарь символов. REFL-book, 1994.
8. Ленен. Каббала. М., 1992.
9. Том Хопке. Ведическая астрология. М., 1992.
10. Тора (пятикнижие моисеево) с русским переводом «Арт-бизнес-центр», 1993.
11 Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Бхагаватгита как она есть.
1990.
Комментарий составителя
Хотелось бы подчеркнуть, что даже с формально-геометрической точки зрения обе
предложенные матрицы – прямых (рунических) и круглых алфавитов – дополняют друг
друга. Если своеобразным модулем в первой является правильный треугольник, то во второй
– квадрат, то есть задействованы и тут и там две наипростейшие выпуклые равносторонние
фигуры, которые, как известно, без зазоров могут «замостить» бесконечную плоскость. И
если матрица рунических алфавитов содержала в себе отрезки, связанные с числами √3, √4,
√7 (см. предыдущую статью), то сейчас представленная схема неявно вмещает уже числа
√2, √5, √8 (из как бы недостающих в ряду √n; n – целое положительное число, меньшее 10).
Присутствие в настоящей матрице гармонизирующего числа золотого отношения (1+√5))/2,
а именно возможность найти отрезок длиной √5, вполне очевидно, ибо любые два соседние
квадрата составляют так называемый «двойной квадрат» – прямоугольник со сторонами 1:2,
чья диагональ как раз отвечает значению √5.
30
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Мандалы и их протоматрица10
Мандала – индуистский термин для обозначения круга. Это
вид янтры (инструмент, способ, символ) в форме ритуальной
геометрической диаграммы, иногда соответствующий особому
пророческому свойству или некоторой форме магии (мантры), которой
даётся, таким образом, визуальное выражение.
Х.Э.Керлот «Словарь символов»
10
См. также «Дельфис» № 4(12)/1997. – Прим. сост.
11
Калачакра (санскр.) – колесо, ход времени; астрологическая и астрономическая система, проникшая в Тибет из
Индии. Тантра {санскр.) – закон, ритуал, метод; синтетическая йогическая система, ведущая начало от великой динами-
ческой силы Природы. – Прим. сост.
31
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
32
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Рис. 3
Изначально, однако, это ещё не привычные нам знаки Зодиака (китайские, индийские
или европейские). Это 12 символических элементов – ни-дан, выражающих 12 соотнесён-
ных друг с другом причин, «звеньев» цепи «взаимосвязанного происхождения», вызываю-
щих и обеспечивающих непрерывность жизненного потока. Они моделируют на мандале
бесконечность и цикличность времени, «круг времени», в котором каждая единица опреде-
ляется предыдущей и обусловливает последующую.
Образная интерпретация нидан в астрологических схемах у разных народов и поро-
дила привычные нам знаки Зодиака. Кстати, знаменитый диск «Пи» у китайцев12 (круг с
отверстием в центре, символ неба и бесконечности) легко просматривается тут же, в цен-
тре протоматрицы. Эти диски в изобилии обнаружены в погребениях эпохи неолита и часто
сделаны из нефрита.
12
Иногда его называют «Би». – Прим. сост.
33
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
а)
б)
Рис. 4
34
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
а)
б)
в)
35
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
г)
Рис. 5
36
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
а)
б)
Рис. 6
37
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
а)
б)
Рис. 7
б), в котором все чётные числа – инь, все нечётные – ян13. Пятёрка в центре соответствует
земле, четвёрка и девятка – металлу, двойка и семёрка – огню, шестёрка и единица – воде,
восьмёрка и тройка – дереву. Аналогичные схемы, полученные из данной протоматрицы,
известны в других регионах со времён глубокой древности. А.Голан приводит их в своей
книге «Миф и символ» в следующих примерах:
• «Процветающий ромб» (символ растительности и мирового древа), Малая Азия, 6–
7 тысяч лет до н. э. (рис. 8 а, б, в).
• Символ четырёх сторон света в эпоху неолита, Малая Азия (рис. 8 г, ж, з).
• Счетверённый знак козла вокруг квадрата (напомним: козёл – жертвенное животное),
Украина, Средние века (рис. 8 е); Месопотамия, 4 тысячи лет до н. э. (рис. 8 д).
• Парные и четырёхчастные знаки в символике неолита, Северная Месопотамия, 3
тысячи лет до н. э. (рис. 8 и, к).
Все указанные изображения могут происходить из протоматрицы, как это показано на
рис. 9.
а)
б)
13
Специфика этого магического квадрата в том, что сумма тройки цифр любых трёх последовательных квадратов,
рассматриваемых либо по диагоналям, либо по вертикалям или горизонталям, равна 15. – Прим. сост.
39
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
в)
г)
д)
е)
40
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
ж)
з)
и)
к)
Рис. 8
41
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Рис. 9
а)
б)
42
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
в)
Рис. 10
Рис. 11
43
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
а)
б)
в)
г)
44
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
д)
Рис. 12
Литература
1. Гарднер М. От мозаик Пеироуза к надёжным шифрам. М.: Мир, 1993. С. 416.
2. Долин А.А., Попов Г.В. Кэмпо – традиция воинских искусств. М.: Наука, 1992. С. 429.
3. Крюков М.В. Язык иньских надписей. М.: Наука, 1973. С 135.
4. Мифы народов мира энциклопедия. Т. 2. М., 1992. С 719.
5. Похлёбкин В.В. Словарь международной символики и эмблематики. М.: Междуна-
родные отношения, 1994. С. 560.
Комментарий составителя
Предлагаемая матрица, безусловно, является важным структурным инвариантом,
систематизирующим представления людей прошедших эпох о мироустройстве, его вечных
единых законах. В своей геометрии она содержит ЗОЛОТОЕ ОТНОШЕНИЕ – универсалию
природных явлений (Ф = (1+ √5)/2 = 1,618…), так как из трёх центрированных кругов мат-
рицы промежуточная окружность имеет радиус, отвечающий числу √5. Золотая пропорция
присутствует теперь в явном виде, графическом, чего не было раньше – в матрице круглых
и полукруглых алфавитов, тем более – в прямых (рунических).
45
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Индия (Гималаи)
46
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
14
См. также «Дельфис» № 1 (14)/1998. – Прим. сост.
47
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
48
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
а)
б)
49
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
в)
г)
д)
Рис. 2
50
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
а)
б)
Рис. 3. Свастики и счётная матрица
51
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
а)
б)
в)
52
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
г)
Рис. 4
а)
б)
53
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
в)
Рис. 5
а)
54
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
б)
в)
Рис. 6
15
В цифрах 5, 8 и 13 заключена одна интересная природная закономерность: между вращениями Земли и Венеры име-
ется точный резонанс – за восемь земных лет происходит 13 оборотов Венеры вокруг Солнца и пять соединений Венеры с
Землёй, когда обе планеты и Солнце оказываются в пространстве на одной линии. Поэтому расположение Солнца, Венеры
и Земли относительно далеких звёзд периодически повторяется, и графически «розетка» орбиты Венеры в земной системе
отсчёта оказывается замкнутой [6]. Уместно вспомнить, что древние греки поклонялись Венере как богине плодородия и
всей живой природы; у астрологов Венера – хозяйка знака Тельца, земли, живой природы и сельского хозяйства, а также
знака Весов – справедливости и небесного закона. У народов же майя, которые были великолепными астрономами и аст-
рологами, Венера почиталась как главное небесное божество.Как можно заметить, ряд чисел 5, 8, 13 является фрагментом
знаменитого ряда Фибоначчи, теснейшим образом связанного с золотым отношением. И в самом деле, 8/5=1,600; 13/8=
1,625; число золотого отношения есть 1,618… Взаимосвязь частот (или периодов) обращения Венеры и Земли вокруг
Солнца, таким образом, предельно сгармонизирована (см. статью В.Г. Буданова в «Дельфисе» № 1(13)/1998). – Прим. сост.
55
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Рис. 7
А.Голан приводит графему (рис. 8 а) как очень распространенный знак земли, вари-
анты которого имеются в архаической Греции, Триполье-Кукутеня, средневековой Грузии
(XVII–XVIII вв.), Дагестане (Средние века), где этот символ так почитался, что изображался
на обложке Корана подобно кресту на Евангелии (рис. 8 б), а также в Поволжье (I тыс. до
н. э.), иранской церкви VII века (рис. 8 в), на Древнем Крите (рис. 8 г). Заметим, что сре-
динный крест последнего изображения (солнечного знака) обрамляют 18 точек, а полумесяц
(знак луны) охвачен 27 точками (одним из счётных вариантов схемы, связанных как раз с
лунными циклами).
а)
б)
56
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
в)
г)
Рис. 8
Квадрат построенной матрицы (см. рис. 1) содержит в себе две фигуры: два квадрата,
повёрнутые друг относительно друга на 45 градусов. Такое сочетание очень часто встре-
чается в архаических культурах, например, у гуцулов в Прикарпатской Украине, в Грузии
(II тыс. до н. э.). Это – восьмичастные системы, а 8 – числовой символ земли (рис. 9 а).
Что же касается девяти, то эта предельная цифра счёта была широко известна в Китае,
Европе, Америке, во времена палеолита в Западной Европе (рис. 9 б), в Древнем Китае
(рис. 9 в). В «Лецзи» [5] описывается трансформация первопричины так: «(Перво)перемена
изменяется и становится 1; 1 изменяется и становится 7; 7 изменяется и становится 9; изме-
нение 9 – предел; (предел) снова изменяется и становится 1».
57
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
а)
б)
в)
Рис. 9
16
Сумма цифр – это так называемый цифровой корень числа. – Прим. сост.
58
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
спираль чётных и нечётных чисел, заложенная в этом чертеже. Можно вспомнить, что у
части изображений китайских драконов голова, как у лошади или оленя, – с рогами.
Сопоставляя счётные системы народов майя, китайскую и аналогичные им, легко
понять, что единица могла обозначаться как точкой, так и чертой, а двойка – прерывистой
чертой (как бы две короткие черты) или двумя точками. Используя это, воспроизводим в
предлагаемой матрице систему триграмм17, ориентированную по сторонам света (рис. 12).
Эта система соответствует так называемому порядку восьми символов по Фу Си. Числовое
сопровождение таково, что попарное суммирование цифр каждый раз даёт девятку, как и
сумма элементов (черт, точек) двух противолежащих триграмм в матрице.
В последние десятилетия интерес к системе триграмм и гексаграмм усилился в связи
с попытками сопоставить их со сравнительно недавно открытым генетическим кодом18.
17
Напоминаем, что триграмма сочетает три символа из двух имеющихся видов (черты – сплошная и прерывистая); их
всего восемь. Гексаграмма сочетает две триграммы из восьми; их 64.
18
Генетический код является информационной основой в молекулярной записи структуры всех потенциально возмож-
ных белков, используемых для построения известной на Земле живой материи. Он включает в себя два типа оснований:
пуриновые и пиримидиновые, комлементарные (специфически соответствующие) друг другу. Так как оснований четыре,
а используемых аминокислот 20, то последовательность нуклеотидов, определяющая одну аминокислоту, должна содер-
жать не менее трёх «букв». Такая группа из трёх нуклеотидов получила название триплета, или кодона. Число возможных
сочетаний четырёх нуклеотидов по три равно 64, то есть код, описывающий 20 аминокислот, должен быть вырожденным
(одна аминокислота описывается несколькими вариантами кодонов) (Шапвиль Ф., Энни А.Л. Биосинтез белка. М.: Мир,
1977. С. 315).
60
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
61
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Возникает мысль, что принцип генетического кода, который связывает все жизненные
формы на Земле между собой, фактически был понят уже в древнейшие времена!
Существует ещё одна сфера жизни, где предлагаемая матрица и её производные могли
сыграть роль системообразующего фактора. Это числовые, или счётные, игры. В наиболь-
шей степени распространены шахматы, шашки и игральные кости. В своём теперешнем
виде они возникли далеко не сразу, да и смысл в древности в них вкладывался совершенно
иной. Кости, ныне считающиеся только азартной забавой, в древности служили ритуальным
и сакральным целям, что доныне сохранилось в гадательной практике ицзин, когда броском
монеты или кости определяют очередную черту при построении гексаграммы. В древне-
индийской игре чатранг (или хатуранга), считающейся прототипом современных шахмат,
число клеток при ходах также определялось бросанием игральной кости с четырьмя циф-
рами [7].
Итак, найденная счётная матрица, возможно, являлась основой для самых разных
культурных традиций в той их части, что связана с фиксацией дискретных объектов живой и
косной природы, поддающихся числовому и формальному анализу. А это свидетельствует о
19
См. статьи медика А.М.Степанова в «Дельфисе» № 1 (13)/1998, № (14)/1998, а также оригинальные исследования,
изложенные С.В.Петуховым в его книгах: «Бипериодическая таблица генетического кода и число протонов» (М.: Моло-
дёжный центр, 2001), «Матричная генетика, алгебры генетического кода, помехоустойчивость» (М. -Ижевск: НИЦ «Регу-
лярная и хаотическая динамика», 2008). – Прим. сост.
20
См. статью Л.Б.Меклера и Р.Г.Идлис об общем стереохимическом генетическом коде в журнале «Природа»
№ 5/1993. – Прим. сост.
62
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Литература
1. Инка Гарсиласо де ля Бега. История государства инков. Л.: Наука, 1974. С. 747.
2. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1988. С. 753.
3. Голан А. Миф и символ. М.: Руссолит, 1993. С. 375.
4. Аргуэльес Х. Фактор майя. Томск: Зодиак, 1994. С. 240; Кузьмищев В. Тайна жрецов
майя. М.: Молодая гвардия, 1968. С. 357.
5. Лукьянов А.Е. Истоки Дао. Древнекитайский миф. М.: Инсан, 1992. С. 153; Дао
«Книги Перемен». М.: Инсан, 1993. С. 240.
6. Бялко А.В. Наша планета – Земля. М.: Наука, 1989. С. 238.
7. Гидицкий Е. С шахматами через века и страны. Варшава, 1958. С. 335.
63
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Триада и творение21
«В древности существовали понятия о трёх началах бытия. Они, например, в африкан-
ской мифологии называются “реками”, исходящими из глубин внутренней природы мира, а
в древнерусских трактатах – “нитями жизни”… От такого рода понятий происходит и пред-
ставление о трёх китах, на которых стоит мир» (А.Голан «Миф и символ»).
Триединый символ, уже в наше время положенный в основу известного Знамени
Мира, в своё время предложенный Н.К.Рерихом 22, имеет многочисленные семантические и
графические параллели во всех древних традициях, где он связывается с процессами творе-
ния, антропо– и космогенезом. Так, на Дальнем Востоке, помимо известного символа дву-
единства инь – ян, существовал такой, где присутствовал ещё и третий аспект – энергия дэн.
Согласно даосской космогонии, Чистая Изначальная Сила Ву-Ци сначала порождает Вели-
кий Предел Тайцзи, а затем триаду – Три Чистых (рис. 1). Символ триады в виде знака, назы-
ваемого «трикветр», распространён повсеместно (см. концовку статьи); в христианстве он
принял вид символа Божественной Троицы (рис. 2).
Известен ещё один пласт символических систем – в европейском мистицизме, который
связывают с созданием мира. Это мифологема мирового человека или мирового древа, объ-
единяющая небо, людей и землю (или – небо, землю и преисподнюю)23. Одна из таких кон-
цепций, ограниченная в данном случае областью развития божественного духа в человеке,
представляет собой вертикальное троемирие как следствие и развитие основополагающей
триады (рис. 3).
Графологический и семантический анализ схем, отображающих процессы Творения в
различных эзотерических традициях, привёл автора настоящей статьи к формированию двух
базовых схем-матриц (см. каркасную основу на рис. 4 и 6 – а, б), по смыслу тесно связанных
между собой. Они завершают построение целой серии «знаковых» матриц.
Первая матрица (круглая) символизирует действие стихии эфира на ментальном плане,
как бы демонстрируя божественный замысел. Вторая (полукруглая) схематизирует развора-
чивание, воплощение этого замысла в стихиях физического плана, в циклических особен-
ностях привычного нам материального мира, в том числе в синтетическом образе человека,
объединяющего в себе все стихии24.
21
См. также «Дельфис» № 1 (17)/1999. – Прим. сост.
22
В 2010 исполнилось 75 лет со дня принятия соответствующего уникального межправительственного документа –
«Пакта Рериха», нацеленного на защиту всех памятников КУЛЬТУРЫ в дни военных действий. – Прим. сост.
23
В связи со сказанным интересно вспомнить, что древо на Востоке является священным символом буддизма – знаком
просветления: своё первое просветление Гаутама Будда якобы получил под деревом, и потому часто изображение древа
(оно же и древо познания) олицетворяет самого Будду – просветлённого человека. – Прим. сост.
24
При построении полукруглой матрицы исходно дуга делится на 10 равных частей, и в неё вписывается вершиной
вверх прямоугольный равнобедренный треугольник.
64
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Первичная Ци
5 – Позднейшая Небесная Сила (вращающаяся туча)
6 – Образование Пяти Сил
7 – Великая Сила пяти фаз энергии (стихий)
8 – Девять планет и Солнце
Обе матрицы используются при построении; они несут в своей структуре пятирич-
ность и шестеричность. Вертикальные триады Якова Бёме (см. рис. 3) в круглой схеме ока-
зались расположенными так, как это указано на рис. 4 а, где прорисована и одна из ветвей
спиральных структур, столь характерных для различного рода изображений трикветра. При-
ведено и размещение китайской схемы человека в полукруглой матрице (рис. 4 б), порази-
тельно напоминающей многие буквы сокральных ближневосточных алфавитов. На рис. 5
а показан так называемый алфавит Меркурия, или вестника богов – Гермеса Трижды вели-
чайшего; подстрочником указаны соответствующие арабские буквы, которые уже были упо-
мянуты в одной из предыдущих статей автора в связи с матрицей круглых и полукруглых
алфавитов, а она также наитеснейшим образом коррелирует с протосемитическими сокро-
65
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
66
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Куб состоит также из шести пирамид, основаниями которых служат его грани, а вер-
шины встречаются в центре. Каждая из шести пирамид составлена из квадрата и четырёх
треугольников, которые олицетворяют элементы и образуют в сумме магическое число 24
(24 – завуалированный, но исключительно важный спутник числа золотого отношения. –
Сост.); а шесть граней куба и вершина на чертеже дают число 7. Шестиконечная звезда у
греков обозначала душу и объединяла два элемента – огонь и воду в виде прямого и перевёр-
нутого треугольников. Согласно основополагающему древнему каббалистическому трак-
тату25 – Сефер Иецира (Книге Творения), первоначальные три стихии это – воздух (сотворён-
ный из духа), вода, огонь (эфир). Во множестве традиций, например у индусов и китайцев,
огонь представлен несколькими разновидностями, причём одна из них по свойствам ближе
к европейскому эфиру или Акаше индийцев, а другая входит в четвёрку «нижних» элемен-
тов, близких к материальным силам. Аналогично вода и воздух могут быть «небесными»
и «земными». Известны и два эфира, или праэлемента, – «верхний» и «нижний»: первый
связан с ментальным планом и существованием архетипов, миром идей, по Платону, второй
– с телом жизни, витальной энергией, или «животной душой» биологического плана.
а)
25
«Слово «каббала» происходит от корня «получать» и имеет значение, тождественное с санскритским «смри-
ти» («полученное по преданию»), – это система устного учения, переходящая от одного поколения жрецов к другому…».
Каббала – «искажённое эхо Тайной Доктрины халдеев, и настоящая «каббала» имеется только в халдейской «Книге Чисел»,
ныне находящейся во владении нескольких персидских суфиев. У каждого народа древности были свои предания, осно-
ванные на традициях арийской Тайной Доктрины…» (Е.П.Блаватская «Тайная Доктрина», т. III). – Прим. сост.
67
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
б)
Рис. 4. Пара базовых матриц с указанием важных символов
68
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
а)
б)
Рис. 6. Пара базовых матриц с указанием основополагающих символов – шестиуголь-
ника (проекции куба на плоскость) и древа сефирот
70
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
а)
б)
в)
Рис. 7
мир гигантов (на востоке); 5. Мидгард – земной мир человеческих существ (на срединном
месте); 6. Вана-Хейм – мир крыльев (на западе); 7. Муспелль-Хейм – мир Огня (на юге);
8. Сварт-Альф-Хейм – мир тёмных и предательских эльфов (под землёй); 9. Хель-Хейм –
мир холода и смерти (в наинизшей точке Вселенной). Все эти миры недоступны чувствам
человека, за исключением мира Мидгард, дома человеческих существ, но в процессе ини-
циации душа кандидата, освобождённая от земной оболочки тайными силами жрецов, ски-
тается среди обитателей этих различных сфер. Несомненно, есть параллели между девятью
мирами скандинавов и девятью сферами, или планами, через которые проходили иниции-
рованные в Элевсинских мистериях в процессе возрождения Фон Веллинга. На ней обозна-
чены: процесс втекания божественного потока в «нижнюю» область, сформированные там
сферы 12 «порядков духов», отграниченная в центральной части «материальная область»,
где впоследствии сформируется Солнечная система геоцентрического образца, являюща-
яся «миром Люцифера». Цифровой порядок шестиугольника воспроизводит геоцентриче-
скую птолемеевскую схему Солнечной системы (см. рис. 8 а). В так называемом «египетском
алхимическое ключе» (рис. 8 в) процесс показан в виде последовательных спиралей, начи-
нающихся с круга за Сатурном (сферы «неподвижных звёзд»), сужения к центру от одного
небесного тела к другому (в согласии со схемой Птолемея) и затем возвращения по обрат-
ному витку в верхнюю изначальную точку. Всё это называется «развёртыванием земного
духа» и соответствует мистериальным традициям прохождения «семи сфер», или «семи сту-
пеней». В библейской традиции это отвечает «семи дням творения», в каббале – «семи дням
года».
По поводу этого процесса имеется несколько точек зрения, и между ними достижим,
кстати, компромисс, приоткрывающий «загадку Люцифера». По одному варианту, процесс
развёртки идёт снаружи во внутрь, когда Бог – извне, а Люцифер как его испорченное подо-
бие – в центре, «в бездне», и его окружают самые плотные миры, а ангельские или боже-
ственные находятся снаружи, на периферии. По другому варианту, Бог, напротив, сам творит
себя «из бездны», или «из мрака» (первозданного Хаоса), и располагается в центре спирали
(кругов мира); к его место-обиталищу примыкают самые тонкие сферы, а наиболее плотные
миры (Люцифера) вытеснены на периферию и являются грубыми и искажёнными подоби-
ями «верхних» сефир. Вспомним, что по одной из версии «дьявол на земле это то же, что
бог на небе».
Рис. 8 а
72
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Рис. 8 б
Рис. 8 в.
Ключ к алхимии по египетским воззрениям
Вернёмся к скандинавской схеме (см. рис. 7). Там по вертикальной оси крайними были
сферы: вверху – Асгард, мир богов; внизу – Хель-Хейм, мир холода и смерти.
73
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
И всё становится на свои места, когда мы вспоминаем «египетский ключ» (см. рис. 8 в):
божественная спираль «верхнего» мира переходит во внешнюю оболочку «нижних» миров и
достигает наибольшего уплотнения в центре – сфере Земли. Таким образом, наиболее тонкие
планы духа противопоставляются наиболее плотным мирам, но они взаимосвязаны между
собой через обратный путь трансмутации, дающий возвращение к центру активности. Полу-
чается бесконечная, подобно петле Мёбиуса, замкнутая циркуляция двух полярных «бес-
конечностей», произошедших из единого «перводвигателя» 26.
Итак, Люцифер, или «земное солнце», является полярным антиподом «Солнцу небес-
ному», но, вместе с тем, – его непосредственным отражением в «нижнем» из миров.
В системе каббалы существует ещё одна традиция, увязывающая порядок сефир и
небесные тела в одну систему. Это так называемые магические квадраты (табл.1). Проис-
хождение их можно обнаружить при рассмотрении фигур, подобных той, что дана на рис. 9 а,
где выявляется возможная связь между семиуровневым лабиринтом и квадратом из 16 кле-
ток (традиционно связываемым с планетой Юпитер, который, заметим, согласно Дж. Фре-
зеру, – дух дуба и вообще деревьев).
Все семь планетарных магических квадратов и традиционное расположение небесных
тел на древе сефирот (рис. 10) демонстрируют, что цифровой порядок воспроизводит пто-
лемеевский, но начиная с № 3 (вторую сефиру связывают со сферой «неподвижных звёзд», а
первую – с «перводвигателем»). Под литерой п (табл.2) дан номер сефиры, и он же представ-
ляет собой число клеток в каждом ряду магического квадрата; следующие столбцы показы-
вают общее число клеток квадрата (n2) и постоянную сумму чисел в любом его ряду (Σ);
в последнем столбце таблицы – общая сумма всех чисел квадрата (Σобщ). Нетрудно заметить,
что «зловещее» число 666 есть эта сумма для квадрата Солнца! Если вспомнить, что сефи-
ротическое древо, представляющее собой «миры творения», заканчивающиеся «миром дья-
вола», отражает «нижний» лабиринт, то проекция «верхнего» Солнца на Землю даёт анти-
под – «нижнее» Солнце.
а)
26
Такой процесс символизирован в теософии становлением семи состояний – «глобусов» для каждого небесного объ-
екта; первые три – это прохождение этапов инволюции духа в грубую материю, четвёртую стадию – физического (земного)
плана, а следующие три – подлинно эволюция, то есть восхождение от низшего уровня проявления к высшему – Прим.
сост.
74
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
б)
Рис. 9. Схемы лабиринтов (по материалам Е.С.Бендерской); б – один из образцов лаби-
ринта, предположительно, используемый для получения земных энергий
Ещё один способ обозначения планет числами взят из труда «Древняя высшая
магия» (табл. З). Сопоставляя этот способ с предыдущим (см. табл.2), можно найти явные
ошибки, потерянные цифры, но некоторые появляющиеся здесь отклонения представляют
собой безусловное наложение друг на друга нескольких информационных схем 27.
Таблица 3
Сатурн
Юпитер
27
Вместо 42 надо 36 – 111, вместо 280 – 2080, вместо 1252–1225. – Прим. сост.
75
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Марс
Солнце
Венера
Меркурий
76
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Луна
Таблица 2
Таблица 3
77
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Рис. 10. Традиционно принятое расположение небесных тел на древе сефирот (цифро-
вой порядок воспроизводит птолемеевский)
Так, в ряду Солнца возникает странное число 212, но оно взято из отношения
666/212=3,1415… – точного «числа окружности», или числа 7i, перекликающегося с пред-
ставлением о Солнце как круге. Кроме того, «солнечный» квадрат с шестью клетками в
одном ряду (6x6) тесно связан с одной из предыдущих авторских матриц, а также с магиче-
скими алфавитами, из которых составлялись имена духов и планетарных гениев в каббали-
стической астрологии.
Автор полагает, что сефиротическое древо проецируется на одну из двух предложен-
ных матриц так, как это показано на рис. 6 б.
Что касается важного соответствия между планетами и частями тела человека (точ-
нее, первочеловека Адама Кадмона), то здесь царит изрядная путаница, так как сведения
обычно берутся из различных текстовых вариантов. Имеется версия первочеловека (двупо-
лого существа) с пентаграммами на руках (рис. 11 а); на рис. 6 б показано, где, по мнению
автора, в матрице располагаются эти звёзды. Одна из систем соответствий необычна тем,
что центр занимает Юпитер, а Луна связана с правой рукой (рис. 11 в). Более известно в
европейской алхимии расположение планет в углах пентаграммы (рис. 11 б) и соответствия
частей человеческого тела знакам Зодиака (рис. 11 г).
78
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
а)
б)
в)
79
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
г)
Рис. 11. Традиционные схемы соответствий человека, планет, знаков Зодиака
28
Мантика – метод угадывания событий по различным знакам.
29
Геомантика – гадание при помощи элементов земли, в том числе, песка, камней.
80
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
а)
81
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
б)
Рис. 12. Соответствия между сефирами и различными частями тела человека (а – тра-
диционные, б – современные)
30
См.: Лимонад М.Ю., Цыганов А.И. Живые поля архитектуры. Обнинск: Титул, 1997. С.208.
82
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
например, вглубь Земли, что аналогично происходящему в смерчах (в сливе воды из ванны).
Это интересно в свете того, что изначально вертикальные камни – менгиры – ставились в
узлах геобиологической сети (по П.Поддару), а если предположить, что при кольцевом их
расположении они также помещались в узловых точках сети, то становится понятным и их
некая экранирующая способность и возможность скручивания падающего потока, проходя-
щего как раз через пересечение линий сети (см. рис. 9 б). Тогда схема взаимопревращения
сетки и лабиринта (см. рис. 9 а) приобретает геомагнитный смысл.
Известное влияние магнитного поля на живые организмы, в том числе и человека (на
чём основан метод магнитотерапии), способно объяснить специфические свойства, неод-
нократно отмечаемые у кромлехов, а они, возможно, – первичные формы архитектурных
сооружений древних.
В более развитых строениях сакрального назначения – пирамидах – удаётся найти
черты, имеющиеся в предложенных матрицах. Например, несмотря на то, что наклон сто-
рон основной «пирамиды» (90 град.), фигурирующей в полукруглой авторской схеме, не
совпадает с таковым для пирамиды Хеопса, тем не менее, точно на месте «камеры царя»,
локализованной в фокусной точке пересечения биссектральных линий и высоты, находится
главный узел этой матрицы; там же располагается место сефиры, связанной с Солнцем.
Любопытно, что в некоторых текстах эту сефиру именуют «царём»! Внизу же, где располо-
жена у пирамиды Хеопса пустотная аномалия, как считается, формирующая солитон (устой-
чивый вертикальный вихрь), и где находится «камера царицы», в авторской схеме распо-
ложена десятая сефира, связанная с Землёй, которую иногда именуют как раз «царицей»!
Стоит вспомнить, что один из вариантов розенкрейцеровских диаграмм, приведённый выше
(см. рис. 8 б), именуется «символической гробницей Христиана Розенкрейцера».
83
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
84
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
85
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
Рис. 14
86
А. В. Добрякова. «Вечные знаки»
87