1

СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ (КОНСПЕКТ, ЕГЭ) (читать в комплекте с Крутецкой)

1. Историческая основа «Слова…» -- см. презентацию.

2. Проблема жанра «Слова…»

 Слово (так называется отдельный жанр в древнерусской литературе)
-- в древнерусской письменности «словами» назывались произведения разного
жанра, как 1) церковно-учительные: церковная проповедь, так и 2)
повествовательные (в светской литературе): историческая повесть или
историческая поэма. «Слово…» сочетает в себе и дидактическое (поучительное)
начало, и повествовательное. Некоторые также под «словом» подразумевают: 3)
горячее ораторское обращение к современникам, которых надо было вдохновить
на борьбу с иноземными захватчиками.

Сам автор наряду с определением жанра своего произведения как СЛОВА использует
применительно к нему названия «ПОВЕСТЬ» и «ПЕСНЬ» (оба жанра относятся к произведениям,
в которых повествуется об определенных событиях).

 Черты каких жанров сочетаются в «Слове…»?

В «Слове…» сочетаются черты жанров:

1) слова (традиция ораторского искусства и книжная традиция) (три понимания этого

жанра перечислены выше);

2)героической поэмы (произведение является историческим документом, героическим

воинским повествованием о реальных событиях и людях);

3) военно-исторической повести (книжная традиция) (военной – потому что в основе

сюжета лежит военное событие: поход Игоря против половцев; исторической – потому что в
основе сюжета – реальный исторический факт).

Вообще, воинская повесть – это жанр древнерусской литературы, распространённый в

11—17 вв. Основу В. п. составляет изображение исторического события, связанного с
героической борьбой народа против внешних врагов. Патриотический пафос
повествования сочетается с публицистической оценкой происходящего, эпичность с
взволнованным лиризмом. Центральный герой В. п. — обычно реальная историческая
 2

личность, представленная в качестве идеального воина-христианина. Большое место

отводится красочному описанию сражений. В «Слове о полку Игореве» есть черты
воинской повести;

2) былинной песни (фольклорная традиция) (эпический сюжет, образы русских князей

восходят к образам богатырей, финальная слава князьям и дружине, гипербола
(Всеволод в бою, бегство Игоря из плена), поэтические образы и картины, лирические
отступления, использование художественных приемов, эмоциональная
насыщенность);
3) народной песни (фольклорная традиция) (в плаче Ярославны прослеживается
структурный параллелизм с образами природы, в расшифровке сна Святослава –
метафорические моменты: жемчуг – символ слез, черная пелена – символ похорон).

 Что представляет собой язык «Слова…»? (или «С какими

традициями связан язык «Слова…»?)

В «Слове…» сочетаются: 1)черты книжности; 2) черты ораторского искусства; 3)черты

фольклора (устного народного творчества).

Черты книжности: само по себе произведение определено как «Слово…». Потом, в нем
много военной терминологии, характерной для воинских повестей: «вступить в стремень» (то есть
выступить в поход), «копье преломити» (то есть одержать победу).

Черты ораторского искусства (их появление напрямую связано с целью автора: повлиять
на современников, привлечь внимание слушателей, заострить его на наиболее существенных
вопросах): многочисленные рефрены (то есть повторы некоторых фраз, например, «О Русская
земля! / Ты уже за холмом»), риторические обращения (пр. «Братие!»), риторические вопросы и
др.

Черты фольклора: 1) постоянные эпитеты («борзые кони», «чистое поле», «мечи

булатные»; 2) песенная символика (князья сравниваются с солнцами, Ярославна плачет
«кукушкой»; 3) олицетворение отвлеченных понятий и сил природы (например, в обращении
Ярославны к ветру, Днепру, солнцу); 4) плач Ярославны – форма народного причитания, при этом
в нем же есть и момент заклинания (сил природы), характерного для языческих культов; 5) прием
сна пришел из фольклора; 6) метафора «бой» -- «пир» и многое другое.

3. СИСТЕМА ОБРАЗОВ
 3

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ОБРАЗ – ОБРАЗ РУССКОЙ ЗЕМЛИ. ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ ОБРАЗЫ ТАК ИЛИ
ИНАЧЕ НУЖНЫ ДЛЯ ЕГО СОЗДАНИЯ. Они как бы «входят в состав» этого образа.

ОБРАЗ – форма отражения действительности в искусстве. И в частности в литературе. Не

копирует действительность, а отражает ее, типизирует. В образе сочетаются: конкретность и
обобщение (ср. Игорь – конкретный герой, имеет исторический прототип, при этом он наделен
чертами личности, которые были свойственны многим князьям того времени: с одной стороны,
храбрость, с другой -- желание личной славы, безрассудство, личные интересы превыше общих).

ОБРАЗЫ:

ГЕРОЙ КАЧЕСТВА ЦИТАТЫ ВЫВОД

1. ИГОРЬ Мужество, храбрость «Лучше нам убитыми -- Герой изображен

неоднозначно: в нем показано
(+) быть, чем и положительное, и
плененными…» отрицательное. О такой
правдивой манере
Сравнивается с повествования автор заявляет
«солнцем», «светом», еще во вступлении, где, отдав
«соколом» должное искусству Бояна,
который имел склонность
Безрассудство (-); идеализировать или наоборот
(хулил кого-либо), заявляет о
ставит свои интересы своей собственной манере.

выше интересов Руси «Прошлую славу

-- НЕЛЬЗЯ ЛИЧНУЮ СЛАВУ И
(-); похитим, будущую ЧЕСТЬ СТАВИТЬ ВЫШЕ СЛАВЫ
между собою И ЧЕСТИ ЗЕМЛИ РУССКОЙ.
стремление к личной поделим»
-- Мнение Д. С. Лихачева
славе (-). (можно согласиться или
поспорить): «Игорь
Святославич – сын своей эпохи.
Это «средний» князь своего
времени: храбрый,
мужественный, в известной
степени любящий родину, но
безрассудный и
недальновидный, заботящийся
о своей чести больше, чем о
чести родины».

-- Автор и осуждает
князя, и восхищается
им.

-- Почему Игорь допускает

непростительное
пренебрежение знаками
неба? (Автор понимает, что
Игорь не в силах бороться
со страстным желанием,
которое заслоняет от него
все. Он твердо решил либо
голову сложить, либо
«испить шеломом синего
Дону» наперекор всем
 4

предначертаниям судьбы.

--.В самый разгар сражения

возникает перед нами
фигура Игоря, пытающегося
спасти окруженного со всех
сторон брата Всеволода.
Эта психологическая
подробность если не
оправдывает, то хотя бы
объясняет пленение Игоря,
которым сам бы, наверное,
предпочел смерть на поле
боя позорному плену.

-- Почему же мы, несмотря на безрассудство Игоря, испытываем к нему симпатию (а родная

земля встречает его как героя)?
Цель похода
Поведение при затмении
1) личная слава;
2) отвоевать исконные черниговские земли –
Тмутаракань (город на территории современной
Тамани в Краснодарском крае) – то есть выход к
морю (Черному).
Личное мужество (не испугался дурного знака). С другой
стороны, безрассудство.

Поведение перед лицом Не бросает с частью дружины простых воинов, потому и

опасности попадает в плен, на равных делит с ними судьбу.

Он чувствует свою вину Он чувствует свою вину – и прощен.

Автор подчеркивает, что нельзя личную
княжескую честь и славу ставить выше чести и
славы Руси. Поэтому в «Слове…» (вопреки
историческому факту) бежавший из плена Игорь
едет в Киев (столицу Руси), признавая этим свою
вину.

2. Всеволод Идеал воина (в бою «Куда ни поскачет он, Образ русского

сражается
самозабвенно,
забывая обо всем на
свете)
Для него главные
ценности – семья и
дружина. С любовью
отзывается о своих
воинах-курянах.
3. Святослав Идеал мудрого и
могущественного
правителя Русской земли.
Скорбит о потерпевших
поражение. Упрекает
князей за то, что они ему не
в помощь (исторически
князья не очень активно
выступали против
там лежат головы богатыря, защитника
половецкие…» земли Русской, для
которого важнее всего
Как и Игорь, семья и дружина.
сравнивается с Любит свою землю.
солнцем, соколом. Чтобы помочь брату,
Автор говорит о нем, идет с ним в поход.
храбром воине, «буй-
тур»
«И тогда великий -- Исторически Святослав
Святослав / Изронил не был выдающимся
деятелем. Это
свое златое слово»
художественный образ.
-- Автор идеализирует
киевского князя, потому
что видит
необходимость
 5

половцев, которые объединения перед

двинулись на Русь после лицом военной
поражения Игоря). опасности именно под
Монолог Святослава (его началом Киева –
златое слово) –
исторической
политическая линия
произведения. Он прародины всех русских
государственный деятель, княжеств.
пытающийся сохранить и -- Позиция автора
умножить мощь русского совпадает с позицией
государства. Святослава.

«Золотое слово» Святослава

Перед началом «Золотого слова» идет рассказ о сне и веселии готских дев. Здесь
используется прием замедления действия перед решающей минутой повествования – идет
психологическая подготовка к суровой, полной страдания и боли речи Святослава.
Святослав в «Золотом слове» упрекает Игоря и Всеволода за то, что «на врага не вовремя
напали», «ваше сердце… закалилось в буйстве самочинном». Упрекает Игоря прежде всего в том,
что принес беды на «землю Русскую» (половцы начали активно нападать на другие наши
территории).
Он призывает русских князей к объединению: постоять «за Русскую землю, за Игоревы
раны». Себя же киевский князь сравнивает со старым соколом, который «никому не даст гнезда в
обиду».
Монолог Святослава – политическая идея «Слова…», кульминация политической линии,
идеологический центр поэмы.

4. Ярославна Образ русской женщины. Ярославну часто ставят в

галерею других образов
Жена воина, ушедшего в русских женщин. Среди
поход и не подающего о них Татьяна Пушкина,
себе вестей. Ее страдания и Светлана Жуковского,
тоска понятны людям Наташа Ростова
любой эпохи: достаточно
Толстого. Этих героинь
представить одинокую
женскую фигуру, объединяет:
всматривающуюся вдаль на самоотверженность,
крепостной стене. сила любви, верность,
готовность
Верная и преданная пожертвовать многим
подруга мужа, горячо во имя любимого,
любящая своего «ладу». душевная чистота и
Силой любви помогает простота, умение
Игорю вернуться из плена страдать (и у некоторых
(по сюжету он бежит как героинь по сюжету
раз после обращения ее к
сострадать другим)
силам природы, очень
напоминающего
заклинание). -- Это художественный
образ. В нем вместе с
В плаче-заклинании конкретным сочетается
упоминает не только о типическое, что
муже, но и обо всем войске позволяет некоторым
=>ее скорбь – скорбь всех исследователям
русских жен и матерей говорить о Ярославне
как об обобщенном
образе всех русских жен
и матерей.
ПЛАЧ ЯРОСЛАВНЫ
Народ веками соблюдал языческие обряды, олицетворяя силы
 6

природы, стремясь подчинить их вещему слову. И Ярославна в самое

трудное для нее время обращается к вере отцов и дедов. В ее монологе
(первая строфа части III) она:
1. Упрекает Ветер в том, что он метал вражьи стрелы на полки
Игоря, ведь в дни битвы несся ураган с моря, то есть с
половецкой стороны.
2. Обращается к Днепру (Он силен и могуч – «каменные горы в
землях половецких ты пробил», был верным союзником
Святослава в его походе против половцев. Ярославна хочет
верить, что великая река поделится силой с попавшим в беду
Игорем)
3. К великому и грозному Солнцу обращается со словами
упрека, так как Солнце всем дарит свет и тепло, но его
горячие лучи оказались губительными для Игорева войска).
5.Образ автора. (См. также Активно проявляет себя в
Крутецкую). авторских отступлениях, где
выражает свое отношение к
Нам неизвестно имя
событиям и размышляет
автора. Анонимность
над случившимся.
вообще входила в этикет
средневекового искусства.
Мы лишь можем Образованный человек
предположить, что он был (демонстрирует знания по
участником описанных истории, географии)
событий. Глубокое знание
русской истории, а также Талантливый художник
любимой забавы князей – слова и оратор.
соколиной охоты – говорит
в пользу того, что он был не Из какого именно русского
простым воином, а города он был, нам
приближенным к князю неизвестно, но он сумел
человеком. осмыслить все сложности
Автор «Слова…» -- историк: политической борьбы
события похода даны в своего времени и
исторической подняться до общерусской
ретроспективе. Автор точки зрения. Он гордится
преподносит историю смут всей Русью и печалится о
на Руси как наглядный всей Русской земле в
урок, мы понимаем целом. Для процветания
историческую Руси нужен мир => все
предопределенность князья должны выполнить
поражения как следствия свой долг перед Русью и
княжеских раздоров. И перед киевским князем.
Игоря мы уже Такова основная идея.
воспринимаем как
типичного представителя
Устами автора говорила
его эпохи. Также автор
дружинная Русь,
прекрасно знал
сознававшая силу и
политическую карту.
негодовавшая по поводу
родственных
кровопролитий, мечтавшая
о сильной державной руке,
вспоминавшая Ярослава
Мудрого.
6.Природа Отдельный Зори «кровяные» –
«персонаж». Она перед вторым боем
живая. Это Игоря.
подчеркивают
многочисленные «Степь поникла,
олицетворения. жалости полна, / И
 7

Природа то пытается деревья ветви

предупредить о чем- преклонили» (после
то Игоря, то выступает пленения Игоря)
как некая враждебная
сила, то сочувствует
нашим героям.
7. Центральный образ в произведении – это образ Русской земли. Здесь в той
или иной степени затронуты события за 150 лет (широкое временное пространство). Обширная
география: говорится о половецкой степи, Доне, Черном и Азовском морях, Волге, Днепре, Курске,
Чернигове и др. К событиям на Руси прислушиваются: немцы, венецианцы, греки, морава. В ход
истории втянуты: литва, финны, половцы. Все это дает прочувствовать, насколько широка
географически и велика Русь.

Остальные образы в той или иной степени служат для раскрытия образа Русской земли.

8. Враг: сравнивается с тучей, тьмой, «черные вороны». «Тьма свет покрыла, когда войска
князей были разбиты на Каяле».

4. Идея «Слова…»

Идея необходимости объединения удельных княжеств вокруг Киева перед угрозой

нашествия степняков на «землю Русскую». Этой идее подчинено не только «Золотое слово»
Святослава, но и исторические отступления автора, из которых ясно: были едины – одерживали
славные победы, вступили в распри – принесли лишь горе и страдание Русской земле. Даже тема
дружбы братьев – Игоря и Всеволода – подчинена этой идее. Именно братской дружбы не хватало
тогдашней Руси, страдавшей от распрей, когда отец шел на сына и брат на брата. Если бы все
князья любили друг друга, как Игорь и Всеволод, не пришлось бы бояться набегов кочевников, не
стонал бы «Киев от горя, а Чернигов от напастей».

Автор подчеркивает, что нельзя личную княжескую честь и славу ставить выше чести и
славы Руси. Поэтому в «Слове…» (вопреки историческому факту) бежавший из плена Игорь едет
в Киев (столицу Руси), признавая этим свою вину.

5. Новаторство «Слова…»
1) Герои показаны не только в действии, но и в разгар внутренней борьбы. Образы Игоря
и Ярославны по-человечески притягательны.
8

2) Сон Святослава как развернутая метафора происходящих событий не просто явился

авторской находкой, но и предвосхитил все грядущие «сны». Прием заимствован из
фольклора.
3) Впервые в русской литературе были прорисованы образы героев враждебного лагеря:
половецких ханов Гзака и Кончака и бежавшего с Игорем Овлура.
4) Название поэмы, в котом посвящение не столько самому князю, сколько его походу, То
есть воинам, должно было звучать не просто новаторски, но и смело.