Литература

ЛИТЕРАТУРА ДРВНЕЙ РУСИ
ИСТОРИЯ (правитель, характерные события, социальные настроения)

«СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»
О ЧЕМ ГОВОРИТЬ?
- О неоднозначности образа Игоря
- соединение лирического и эпического начал
- призыв к единеничеховю
- природа как герой произведения
Термины / Герои / конфликт / авторская позиция / ключевые цитаты / записи с занятия
Термины: рефрен, символы, плач, слово-жанр (не поэма).

Герои:
Ярославна: плач Ярославны, как молитва, обращается к природе. "зачем,
владыко, простерло ты горячие свои лучи
на воинов моего лады?" - плач Ярославны
Игорь: Автор прощает Игоря (он возвращается и идет к иконе). «Дону
зачерпнуть шеломом». Обращается гороностая и бежит из плена.
Святослав: Золотое слово Святослава. Авторская речь в нем, потому что не
понятно, где начинается авторская речь, все смешано. Монолог Святослава
сливается с авторской речью. Ему приснился сон про Игоря и войско. Для
победы необходимо единство всей страны. Жемчуг, тисовая кровать.
Конфликт: Внешний конфликт: между православием и ложной религией
(половцы поганые), война с половцами. Внутренний конфликт: в душе Игоря
Как появляется автор: автор отходит от баяна, который прославлял только
хорошее. Автор отходит от этой традиции.
Авторская позиция: Неоднозначное отношение автора к Игорю и русскому
воинству. Выражает надежду на конец раздробленности, возможно, видит в
Игоре того, кто может прийти к укреплению государства и не допустить его
распада. Авторская позиция прослеживается в золотом слове Святослава.
Только объединившись князья смогут обеспечить на Руси мир и не допустить
врага. А бесконечные распри наоборот делают страну слабой и уязвимой
перед набегами врагов.
Цитаты: Русские войска забирают половецких дев, Игорю не нужны
знамена, а нужна слава.
Рефрен: «О русская земля, ты уже за холмом». "Страсть князю ум охватила,
и желание отведать Дон Великий
заслонило ему предзнаменование"
"кровавые зори свет возвещают,
чёрные тучи с моря идут,
хотят прикрыть четыре солнца"
«по былинам нашего времени, а не по замышлению Бояна»
Автор не хочет прославлять князей, как это делал боян
Говорит про силу русского войска – Куряне
Гордыня Игоря
Участие природы
После проигрыша русского войска:
Не нужна материальная награда, нужен символ победы

Называет так язычников половцев
Прославляет буй-тур Всеволода
Автор обвиняет князей, что забыли подвиги Олега
На Руси междоусобица:
Горе для жен

Святослав ругает сыновей:
Призыв к единению
Призывает буй. Рюрика и Давида и Ярослава Осмомысла
Обращается к Ярославу и правнукам Всеслава
Упрекает Всеслава в междоусобице
Прославляет в конце:
Плач Ярославны:
Плач помог Игорю
Записи из сборника Скубачевской:

- Жанр слово
- написано в 1187 г.
- Это не историческое повествование о далеком прошлом, а отклик автора на
современные ему события
- «Слово» соткано из намеков, напоминаний, из глухих указаний на то, что
было ещё живо в памяти каждого читателя-современника.
- Автор «Слова» занимал свою независящую от феодальной и правящей
верхушки патриотическую позицию. «Слово…»- горячий призыв к единству
Руси перед лицом внешней опасности, призыв к защите мирного,
созидательного труда.
- «Слово…» оказало влияние и на другие произведения русской литературы
(Задонщина, например). Перевод и публикация «Слова…» связаны с
деятельностью А. Мусина-Пушкина, Карамзина
- Ритм слова, стихосложение своеобразны и меняются в зависимости от
содержания текста
- Художественные средства слова связаны с фольклором, например, битва
сопоставляется с жатвой (в этом сравнении символизм: пашня, жито-жизнь,
так мирный труд противопоставлен разрушению, смерть- жизни.
- противопоставления мира в войне в образе женщин (Ярославна – Глебовна)
- Автор изображает образ поэта-Бояна, с которого и начинается
повествование, важно то, что Боян не следует традициям, как раньше, а
высказывает иное свое мнение, что было очень смело (не воспевать князя).
Автор не приемлет «старых словес» Бояна. Слово правдиво, оно не
занимается высокопарным восхвалением подвигов князей.
- автор постоянно обращается к своим читателям «братия». Это может
указывать на его связь с ними, будто он певец, а его произведение тесно
связано с устным народным творчеством
- «Слово…» непосредственный отклик на поход Игоря, оно – призыв к
прекращению княжеских усобиц, призыв к объединению перед лицом
страшной внешней опасности. На примере поражения автор показывает
печальные последствия раздробленности Руси.
- «Слово…» представляет собой страстную и взволнованную речь патриота,
то обращающегося к событиям современности, то событиям старины.
Очевидно, что автор слова сторонник сильной княжеской власти, центр
которой он видит в Киеве.
АВТОР ОЩУЩАЕТ РОДИНУ КАК ОГРОМНОЕ ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ
- Героем слова является не кто-либо из князей, а весь русский народ (мирный
труд русских ратаев. Слезы жен по ушедшим мужьям, радость жителей
вернувшемуся Игорю.
- Важен и пейзаж. Природа участвует в жизни русского народа (солнечное
затмение, Донец стелет бегущему Игорю постель на своих берегах). В плаче
Ярославны (обращение к ветру, к солнцу)
- важной составляющей являются также обращения автора к истории
(вспоминает времена Трояновы, годы Ярославовы, походы Олега, времена
старого Владимира Святославовича)
Записи с Занятия
Произведение создано в 12 веке. Используется много сложных образов, удивительно, что в 12 веке
можно было такое написать. Памятник не только литературный, но и исторический.
Род литературы – лироэпический.
Слово- как речь, риторический жанр, пафосный, несущий в себе определенное настроение.
Повесть, здравица и слово 3 риторических жанра относящиеся к «Слову о полку игореве» в
значении повествование.
Немного истории
Вся древнерусская литература основана на реальных событиях. О событиях, в которых, мы
можем быть уверенным, происходили на самом деле. Половцы были то союзниками, то врагами
это связано с враждой между князьями (последние объединялись с врагами для одоления своих
соперников), у Игоря были такие же сложные отношения с половцами. О хороших отношениях
Игоря с половцами свидетельствует слово «Сваты» сын Игоря был женат на дочке хана
Кончака. В 1084 г. Русские князья объединились и одолели бусурман, Игорь решил доказать свою
силу и власть и решил пойти на половцев (вместе с братом буй-тур Всеволодом). 23.04.1085 г.
Затмение, Игорь игнорирует солнечное затмение и все равно идет на половцев. Это событие
само по себе неважное. Кажется, что это к нам не имеет никакого отношения. В формате
государства, действительно не имело никакого значения, но для каждого отдельного человека…
Зачем вообще нужен был этот поход? Смысл этого обращения к тексту, не только рассказать
историю, а затем, чтобы показать, какое горе это для людей. Какое горе вражда приносит в
обычные семьи. Есть версия, что автор, который писал слово участвовал в сражении.
Одновременно и историческое события, и художественное искусство.
История создания
 «Слово о полку Игореве» создано в годы, когда процесс феодального дробления Руси
достиг своей наибольшей силы
 Текст был написан вскоре после событий Игорева похода 1185 года
 Это не историческое повествование о событиях далекого прошлого – это отклик на
события своего времени, полный ещё не притупившегося горя
 Автор «Слова» обращается к современникам событий, которым эти события были
хорошо известны
 «Слово» соткано из намеков, из напоминаний на то, что было еще живо в памяти
каждого читателя-современника
 Из частного примера неудачного похода автор делает притчевый рассказ о трагедии
поражения, разрозненности русских земель
К какому жанру можно отнести «Слово…»
Слово – риторический жанр: второстепенность сюжета, наличие энергии, пафоса и
проповедческих мотивов, наличие идеи (идея объединения русских земель)
В повести должен быть сюжет – «Слово» - повесть.
«Пусть же начнется песнь эта по былинам нашего времени, а не по размышлениям Бояна. (Песнь
предполагает опору на лирическое начало – ЛИРИКА)
Автор объединяет 3 разных жанра, так создается художественных объем.
Краткое содержание
 Каковы основные события в «Слове…?»

Первый раз русичи одержали победу
Второе сражение Игорь проиграл
Слово Святослава
Плач Ярославне
Игорь возвращается домой
ЛИНЕЙНАЯ КОМПОЗИЦИЯ
Текст наполненный и насыщенный за счет лирических отступлений, обращений автора.
Автор обращается к образу баяна. Баян – реальная историческая фигура, исполняет жанры
произведений устного народного творчества. Он просит прощения за то, что будет
рассказывать повесть по-новому. Автор- новатор. Автор – прогрессивный человек. Во
вступлении автор говорит, что это прославление Игоря. Зачем прославление, если текст про
поражение? По поведению Игоря понятно, что его наступление – ошибка. Понимая, что Игорь
будет обвинен и осужден, он находит в себе мужество признать ошибку и признать её перед
народом, народ его великодушно прощает.
Как раскрывается образ Всеволода?
Буй-тур (бык) Решительный, воинственный, отважный, невозможность жить без боя.
Куряне (русские из Курска) автор характеризует их отважными, сильными духом. «Родились под
трубами Росли под шеломами, Выросли, как воины, С конца копья вскормлены» С детства
приучены к тому, что рождены, чтобы участвовать в битвах. Но они служат не только родине:
«Князю славы почестей себе». Воюют и не задумываются о патриотизме. Вместе с князем
Игорем развивается осознание зачем все это. Витязи которые служат князю, а не отечеству.
Такими мы их видим в начале произведения.
Игорь идет в поход невзирая на затмение: «И сказал он, полон ратных дум, Знаменьем небес
пренебрегая: - Копиё хочу я преломить в половецком поле незнакомом.» Половцев называет
погаными – в значении некрещенные. Игорь сражается за веру, за духовность, христианские
ценности.
Неоднозначность Игоря (Сражаться ради веры, но и жажда славы, утвердить себя как воина,
хочет славы, эгоистичен, это его личное желание). Промолвил дружине (Лучше быть убиту от
мечей), а подумал он тайно, не для дружины, а просто ему хочется искусить (Искусить
неведомого края). Автор использует восклицание, чтобы показать решительный настрой.
Близость князя к своим воинам и его решимость. (Он готов абсолютно искрене).
Такая неоднозначность не характерна для русской литературы. Игорь сложно и это необычно.
Витязи забирают дев, золото.
Игорь забирает челку и копье из серебра. Ему интересны символы победы. Он не корыстен, верен
своей Ярославне.
Рефрен – повторение строчек в лирическом произведении.
Постоянный эпитет, например, красно девица, добрый молодец, то есть используются из
произведения в произведение.
Например, «О Русская земля! Ты уже за холмом.» Образ природы участвует в походе Игоря.
Ветер на стороне половцев. «Стоном стонет мать-земля сырая.»
«Стоном стонет мать земля сырая» - для русских земля-мать, получается, что они её сыны.
Про буй-тур Всеволода. Битвы для него – его стихия. Во время битвы он забывает обо всем и о
жене, и о своей жизни.
Зачем на две строфы историческое отступление? Показать как было раньше, чтобы читатель
смог провести параллель. Смысл рассказа в том, что бесконечными усобицами князья сами
пустили на русскую землю врагов. Именно из-за разъединения и раздробленности происходит и
эта битва. Автор осуждает политику захватничества, жажды слава.
Какие образы автор использует для описания битвы и почему?
Природа будто отдельный персонаж, который также участвует в битве, чувствует,
сопереживает.
«И взошел великими скорбями. На Руси кровавый тот посев.» Посев, который породил скорбь и
горе.
«Славный пир дружины завершили – Напоили сватов допьяна» - мы и сами головы сложили и
ваших перебили.
Основные вопросы:
О чем говорит Святослав в своем знаменитом «Златом слове»? (Почему сложно отнести
произведение к определенному жанру?)
Златое слово это сон Святослава рассказывает его боярам. Во сне ему приснилось, как его
покрывали вражьей пеленою и на нее сыпали жемчуг (жемчуг – символ смерти), ворон кричал –
предвещает горе. Сон смутный, непонятно к чему снится, почему такой страшный сон.
Бояре оценивают произошедшие события – они не осуждают. Судьба, вмешалась природа,
половцы захватили в плен. Святослав отец, а Игоре это дети НЕТ, ЭТО ОШИБОЧНО. Они друг
другу братья, Святослав правит в Киеве, у него больше полномочий, поэтому он называет себя
отцом. Отрицательных черт у Святослава нет, он идеализирован. Мудрый, пожилой человек,
который наведет порядок.
Почему автор идеализирует образ Святослава?
Кто я такой, чтобы учить князей. То есть автор говорит голосом положительного героя –
Святослава. Автор свои размышления спрятал по размышления Святослава. Кажется, что 5
строфа это только слово Святослава, но и дальше, продолжается. Автор обращается к князьям
от имени русской земли. Автор идеализирует образ Святослава, чтобы вложить в его уста идеи
по объединению князей. Чтобы они были озвучены от лица положительного образа.
Какие идеальные женские черты воплощены в образе Ярославны?
Любит природу, своего мужа. Её слова обращенные к природе похожи на колдовство. Образ
сильной женщины, она старается помочь своему мужу, и природа ей помогает.
Кто и что помогает бежать Игорю из плена?
Половец Овлур готовит лошадь и помогает Игорю бежать. Во время побега Игорь превращался в
разных животных. Птицы указывают Игорю путь к реке, Дон встречает Игоря ликующе.
Природа помогает Игорю по просьбе Ярославны.
Почему произведение заканчивается здравицей в честь правителя?
Авто прощает Игоря, потому что «Слово…» должно так по жанру заканчиваться и потому,
что Игорь раскаялся, пришел к Богородице. Игорь сражался не только за родину, но и за веру,
автор берет это во внимание тоже. Однако, автор отмечает, что если бы не жажда Игоря
славы, этого похода могло и вовсе не быть. НЕОДНАЧНО
Докажите, что главные образы отражают типичный взгляд на мир древнерусского человека:
патриотизм, заботу о ближнем, о спасении души, покаянные чувства.
Авторская позиция:
 Автор рассуждает о трагедии междоусобицы, страстно призывая князей сплоченными

усилиями вступиться за русскую землю
 После поражения князя страдают русские жены, плачет природа и Киев
И настала тяжкая година…
А князья дружин не собирают.
Не идут войной на супостата,
Малое великим называют и куют крамолу брат на брата.
А враги на Русь несутся тучей,
И повсюду бедствие и горе.
 Автор показывает безмерное горе Ярославны

 Термины:
Лирическое отступление
Перифраз (Игорь-князь)
Монолог
 Незначительный с точки зрения истории поход становится событием общерусского

масштаба
 «Это произошло благодаря монументальной идее объединения русских земель перед
лицом внешнего врага Высокий пафос «Слова…» определяется глубоко лирическим
откликом на трагедию разобщенности русских земель, княжеских междоусобиц.
Спасение Руси видится автору в сильной, авторитетной, централизованной власти
мудрого правителя, великого князя.»
С. А. Зенин.
Слава всем, все давайте объединяйтесь, чтобы Русь была великой.
Прославление как призыв к объединению.
Всеволод и Игорь храбрые войны, но вот к чему приводит разъединение. .НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ.
ЛИТЕРАТУРА 18 ВЕКА
ДЕНИС ФОНВИЗИН (1745-1792)
«Недоросль»
- в пьесе есть признаки классицизма (единство действа, места и времени)
- четкое деление героев на злонравных невежд и добродетельных
- дворяне не понимают закон о вольности дворянской, поэтому так
обходятся с крестьянами
- как нужно воспитывать дворян, чтобы они не были невеждами,
страшно, если за невеждами будет будущее
Термины / Герои / конфликт / авторская позиция / ключевые цитаты / записи с
занятия
Термины: ретроспектива (прошлое Простаковых), хронотоп (Стародум про
Петра 1), злонравие, самодурство
Относится к классицизму, но при этом черты реализма виднеются.
Признаки классицизма:
- единство времени
- единство действа
Нарушает классицизм Неоднозначная Простакова.
Герои:
Простаковы:
Скотинины:
Стародум:
Софья:
Правдин:
Милон:
Конфликт: между временем Петра 1 и временем Екатерины 2 (то, что
олицетворяет этот век), между самодурством и честью, между невежеством и
образованием
Авторская позиция: Если общество будет состоять из таких как
Митрофанушка, в нем произойдет трагедия. Человек должен быть идеальным
гражданином, чтобы воспитывать ребенка, нужно воспитать сначала себя,
человек должен осознанно служить обществу.
Цитаты:
«Без наук люди живут и жили» (Простакова)
"Вот злонравия достойные плоды!"
«Невежда без души – зверь»
«Главное - быть искренним и честным человеком.
Ничего не делать на эмоциях, сначала нужно остыть
Читай и общайся с умными высокопоставленными людьми, но не следует
гнаться за чужим одобрением
Выбирай жениха, который стал бы в первую очередь твоим другом
При выборе спутника не смотри на его материальное благополучие, оцени,
что он из себя представляет
Прежде чем воспитывать детей, надо воспитать в себе достойных людей,
способных стать родителями»
«Льстец есть тварь, которая не только о других, ниже о себе хорошего мнения
не имеет.»
«Без благонравия никто не может выйти в люди.»
«Наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло.»

"дворянин, когда захочет, и слугу высечь не волен; да на что ж дан нам указ-
то о вольности дворянства?"
Грубость Простаковой:
Муж Простаковой каблук:
Ужасное отношение к крестьянам:
Ужасное отношение Скотинина к будущей жене:

Невежество Простаковой:
Лицемерие Простаковой:
Правдин-резонер:
Грубость Митрофана – называет Еремеевну старой хрычовкой
Любовь Простаковой к Мирофану:
Философия Стародума:
Простакова о себе говорит как о собаке:
Философия Простаковой- обучение Митрофанушки:
ИЗ СКУБАЧЕВСКОЙ:
- Фонвизин – один из основоположников прозы, политический деятель,
просветитель, бесстрашно сражающийся с самодержавием Екатерины 2, с
этим связано то, что премьера пьесы была задержана (с трудом состоялась в
сентябре 1782 года, а в 1783 она была опубликована).
- метод пьесы определялся как ранний реализм эпохи Просвещения, которая
опирается на существующие литературные традиции (классицистическую,
т.к. присутствуют три единство – места, времени и действия)
- Сватовство Скотинина, получение письма Стародума, решение женить на
Софье Митрофана, попытка похищения Софьи, намерение Простаковой
расправиться с дворовыми, перебрать их по одиночке и допытаться, «кто из
рук ее выпустил», наконец, объявление Правдиным указа о взятии дома и
деревень Простаковой под контроль – узловые, центральные ситуации
комедии
- В диалогах положительных героев речь идет о просвещенном монархе, о
браке и семье, о воспитании молодых дворян и о том, что «угнетать рабством
себе подобных беззаконно». Эти речи представляют собой изложение
положительной программы Д. Фонвизина.
- Действие комедии делит персонажей на злонравных невежд и
добродетельных
- (Про финал) В событиях этой развязки раскрываются общественные и
нравственные идеалы автора, определяются идейная и этическая
направленность комедии в целом.
- Главным вопросом, занимавшим Д. Фонвизина является вопрос о том,
каким должен быть дворянин и отвечает ли русское дворянство своему
назначению.
- Оно – в разумном управлении крестьянами, в гуманном к ним отношении
- Группировка персонажей в комедии отражает реальный , действительный
процес расслоения дворянства. В комедии отчетливо противопоставлены две
категории людей: невежественные , непросвещенные дворяне и дворяне
образованные и просвещенные. Скотинин, например «от роду ничего не
читывал». Житейская философия невежественного дворянства сводится к
тому, что «Без наук люди живут и жили», «ученье вздор», главное уметь
«достаточек нажить и сохранить» - к этому сводится житейская философия
невежества дворянства.
- Формирование в герое потребительского отношения к жизни определяется
всей атмосферой усадебного быта.
- Служба Простаковой воспринимается как нечто враждебное сыну.
- Другая причина бесчеловечности дворян – крепостное право. Безграничная
власть помещика над крепостными, сознание безнаказанности и
бесконтрольности своих действий при отсутствии нравственных понятий
неизбежно привели к деспотии. «Холопам потакать не намерена».
- Образ Простаковой, её уродливая характеристика обличает негативную силу
крепостничества. Все великие, человеческие и святые чувства Простаковой
искажены. Вот почему даже любовь к сыну – самая сильная страсть
Простаковой – неспособна облагородить ее чувства, ибо она проявляется в
низменных, животных формах. Ее материнская любовь лишена человеческой
красоты и одухотворенности.
- С образом Стародума в комедии связано выражение идей той части
прогрессивного дворянства, которая находилась в оппозиции к правлению
Екатерины, осуждала её действия
- Это первая комедия, в которой сообщается общественно-политическая
направленность.
ИЗ ГД:
1. Какова история Простаковой? Что доказывает история её рода?

Госпожа Простакова ранее была Скотининой. Имеет брата - Скотинина. Дворяне из старинного
рода. После замужества взяла фамилию мужа.
Относится к тем дворянам, которые беспощадны к крестьянам, считают их чуть ли не рабами,
позволяют себе в их адрес брань с поводом и без. Простакова держит семью в “ежовых”
рукавицах”, в том числе помыкает бесхребетным мужем, который не имеет собственного мнения и
смотрит на мир глазами Простаковой. Безмерно любит сына, многие её действия мотивированы
благом последнего, например. обучение. Однако, в силу своей ограниченности, видит смысл
образования только в получении высоких чинов, а сами науки её не интересуют. Простакова не
умеет читать. Поощряет жестокость по отношению к крестьянам, ведь эти качества передавались в
её семье из поколения в поколение, также жесток и её брат, Скотинин, увеличивающий
необоснованно поборы с крестьян.
+
2. Как главную героиню характеризует её речь?
Простакова часто использует ругательства в отношении крестьян, что характеризует её как
грубую, бестактную и жестокую женщину, ведь часто эти ругательства совершенно незаслуженно.
Несколько раз она сравнила себя с “сукой”, в таком сравнении можно найти неуважение к себе.
Человек, не уважающий себя, не способен уважать других, что видно из ее бестактной и
панебратской манеры общения, со Стародумом (которого она назвала отцом). Заискивающий тон
и “добрая” речь Простаковой, после информации о деньгах Софьи, говорит о ней как о двуличной
и корыстной особе. Ласково общается с сыном, что говорит о её искреннем участии в его жизни.
+
3. Качества Митрофана
4.
 избалованный, капризный, эгоистичный: «Час воли пришёл. Не хочу учиться, хочу жениться. Ты
ж меня взманила, пеняй на себя. Вот я сел.» «Да что такое! Боже мой! Пристали с ножек к горлу!»
 Корыстный, хитрый: «Нет, нет, матушка. Я лучше сам выздоровлю. Побегу-так теперь на
голубятню, так авось либо…»
 любит поесть: об ужине «Да что! Солонины ломтика три, да подовых, не помню, пять, не помню,
шесть.» «Ночью то и дело испить просил. Квасу целый кувшинец выкушать изволил.». Ленивый:
«Поучусь; только чтоб это был последний раз и чтоб сегодня ж быть сговору.»
 В обращении с людьми груб, труслив: «Ну, ещё слова молви, стара хрычовка! уж я те отделаю! Я
опять нажалуюсь матушке, так она изволит дать таску по-вчерашнему.» «Что ты, дядюшка?
Белены объелся? Да я знать не знаю, за что ты на меня вскинуться изволил.» «Убирайся, дядюшка;
проваливай.» «Пострел их побери и с Еремеевной!». «Ну! Давай доску! Гарнизонная крыса» «Да
отвяжись, матушка, как навязалась…»
+
5. Советы Стародума относительно воспитания, брака и любви:
когда один человек, зовущийся на ты стоит десяток зовущихся на вы. Человек, имеющий сердце и
душу будет человеком всегда. Без души умный человек - жалкая тварь. . Необразованный без
души - зверь. Даже подвиги такого человека будут совершаться из корысти, равноценны
преступлению. Не принимать поспешных решений под влиянием эмоций. (Во время спора,
например) Нужно переждать некоторое время решить всё без горячности.
Уметь различать людей равращенных сердцем и надежных, выбирая дружбу с последними.

Знатность и богатство исчисляются не по деньгам и положению, а по числу людей, довольных
поступками этого человека. Богат не тот, кто сидит на сундуке своих денег, а тот, кто помогает
другим, когда имеет лишнее. Положение без достойных дел ничего не значит. Добросердечность и
открытое сердце намного ценнее ума. Понятие долга многими искажено и проигнорировано. Долг
дворянина, например, печься о крестьянах, судьбе Отечества, так, дворянин не исполняющий
долг- не дворянин.
Брак должен основываться на искренней дружбе, взаимном доверии и уважении. Так, если в
основу брака не положены вышеперечисленные качества, то в нем будут отсутствовать и нежные
чувства между супругами, и дети будут расти лишенные любви, воспитания, ведь огорченная и
разочарованная мать просто не в состоянии дать им это. Чтобы избежать несчастного брака,
виновником его заключения должен быть порыв сердца, а не расчёт. Так, дружба походящая на
любовь, намного прочнее страсти, тогда даже после 20 лет совместной жизни теплые чувства и
уважения друг к другу себя не изживут.
Взгляды Стародума (д. 5, явл. 1)

Люди должны видеть достижение счастья только в законных и правильных действиях. Власть -
огромное искушение, поэтому правителю очень сложно не сбиться с истинного пути, особенно,
когда расставлено так много ловушек. Об льстецах можно сказать, что они не имеют хорошего
мнения ни о себе, ни о других. Льстецом владеют стремления сперва ослепить ум человека, а
потом направить помыслы другого в нужное льстецу русло. Он как ночной вор, который свечу
сначала погасит, а потом украдёт.
Люди же в руках государя. Как скоро все смогут увидеть, что без благонравия никто не может
выйти в люди, то, чем награждается заслуга, нельзя купить ни подлой выслугой, ни деньгами.
Люди должны выбираться для мест, а не места должны похищаться людьми- тогда каждый найдет
свою выгоду быть благонравным и всякий становится хорошим.
Великий государь должен давать милость и дружбу тем, кому изволит, места же и чины тем, кто
достоин.
Хорошее воспитание должно быть залогом благосостояния государства. Сейчас же мы видим все
последствия дурного воспитания. Нельзя поручать воспитание чада некомпетентному учителю.
Также при всех науках важно не забывать про благонравие, ведь наука в развращенном человеке
зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу. Историю нужно изучать, беря во
внимание и разрушительную силу, и добродетель правителей, и то как они способствовали благу
своего Отечества и его разрушали.
6. Биография Стародума
Стародум дворянин, офицер в отставке. Около 60 лет. Отец его был придворным военным при
Петре 1. Софья племянница. Вральман был конюхом. Сам Стародум служил, но после того, как
его друг, не сражавшийся на поле боя получил чин выше Стародума, разочаровался в службе. Его
призвали ко двору, однако и его он покинул, найдя в “придворстве” притворство. Честным трудом
в Сибири, ему удалось заработать 10.000 рублей. Приехал в имение забрать Софью от
Простаковых и выдать за достойного человека ( Милона) замуж.
Чем плох Кутейкин, Вральман и чем хорош Цыфиркин.

Начать можно с того, что все они учителя Митрофана и имеют одну цель обучить молодого
дворянина наукам. Задача Кутейкина обучить Митрофанушку грамоте, с чем он не справляется,
тому виной и сам Кутейкин, не способный окончить семинарию и необучаемый Митрофан. В
финальной сцене можно увидеть истинную натуру Кутейкина, который пожелал за свою
безрезультатно исполненную работу денег. Что говорить о Цыфиркине, то в отличие от
Кутейкина, он за безрезультатность деньги не берет, что говорит о его честности и благонравии.
Отставной сержант не взял ни копейки, за что получил от Стародума и Правдина награду сполна.
Остается еще один “учитель” Митрофанушки - Вральман. Он учит сына Простаковой
французскому и другим наукам. Однако, никакой он на самом деле не учитель, как
обнаруживается в финале произведения, бывший Конюх Стародума, который просто не смог
найти себе другой работы и, с точки зрения морали, притворяясь учителем, поступил бесчестно. В
конце пьесы снова идет на службу к Стародуму.
Можно увидеть, что справедливость восторжествовала и каждый из героев получил сполна.
Корыстный Кутейкин остался ни с чем, Вральман ушел служить конюхом, а Цыфиркин, более
всех честный, получил достойную награду.
+
Злонравие - испорченность нравов, предполагает отсутствие воспитания, эмпатии и

злобу.
Злонравные невежды - люди без чувства нравственности, черствые, не умеющие

сочувствовать, невоспитанные.
ГАВРИИЛ ДЕРЖАВИН (1743-1816)

«Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный…»
АЛЕКСАНДР ГРИБОЕДОВ (1795-1829 г.)
Горе от ума
- о том, что Чацкий «мечет бисер перед свиньями»
- образ Чацкого неоднозначен
- Фамусовское общество олицетворяет множество пороков
(чинопочитание, невежество)
- Второстепенные герои показывают масштаб Фамусовского общества и
его развращение (оно как паутина)
- Внесценические персонажи позволяют расширить границы
повествования
- пародийный двойник Чацкого – Репетилов
- подхалимство Молчалина
- ценности века нынешнего и века минувшего
занятия
Кульминация: Сцена бала, Чацкий обсуждает с Софьей Молчалина
нелицеприятно, она сказала ну и сумасшедший и это понеслось по обществу.
Максим Петрович – внесценический персонаж, которого вспоминает
Фамусов в диалоге с Чацким. Двоюродный брат Скалозуба оставил службу и
уехал в деревню заниматься своим.
Герои:
Фамусов
Чацкий: высказывает важные вещи не в том времени, ни тем людям, ни в
том месте «мечет бисер перед свиньями». Он грубо отзывался об этом
обществе, что само по себе глупо, не всегда к месту правда. Не обладает
эмоциональным интеллектом.
Софья:
Молчалин: про Шпица
Лиза:
Горич: каблук
Репетилов: Подсвечивает недостатки Чацкого, пародийный двойник
Конфликт: поколений, любовный конфликт
Авторская позиция: Нужные мысли, которые позволят изменить общество
нужно говорить в нужном месте в нужное времемя.
Цитаты:
«что станет говорить Княгиня Марья Алексевна!»
«ведь нынче любят бессловесных» (Чацкий о Молчалине)
"Меня модисткою изволил величать!" это графиня внучка
Горичу говорит, что ему нужно жить в деревне.
«Эй, завяжи на память узелок;
Просил я помолчать, не велика услуга»
О развращенности Фамусова и его взглядах:
Взгляды Чацкого:
Всем все равно на Чацкого:
Скалозуб:
Говорит, что его двоюродный брат странный
Молчалин:
Тугоуховские:
Загорецкий и его тупость:

Хлестова:
Советы Чацкого гостям:
Лицемерие Хрюминых
Пустозвонство Репетилова
Последняя фраза:
- Произведение писалась 3 года 1822-1824 г. Через цензуру удалось пронести
лишь отрывки, произведение передавалось рукописно, напечатано было лишь
в 1862 г.
- Сам Грибоедов определил жанр произведения как комедию, однако сейчас
бы сказали, что это драма, поскольку сильны драматические и трагические
элементы
- Таким образом в основе комедии лежит любовная драма и общественная
трагедия (они обуславливают друг друга)
- «Горе от ума» - смелое сатирическое изоблачение всего консервативного
уклада жизни: царящего в обществе карьеризма, бюррократической косности,
солдафонства, жестокости и крепостничества, невежества.
- Образ фамусовского общества складывается не только из лиц, выведенных
на сцену, но и многочисленных внесценических персонажей, которые лишь
упосминаются в монологах и репликах (сочинитель «глупостей образцовых»
Фома Фомич, влиятельная Татьяна Юрьевна, крепостник- театрал, княгиня
Марья Алесеевна
- Важное место в пьесе занимает место изоблачение порок современного
автору общества, например, таких как: чин и знатность;
Фамусов ставит в пример Максима Петровича, который достиг высокого
положения в обществе и звания, благодаря тому, что «сгибался вперегиб».
- Фамусов и его подобные служат не для блага России, а для пополнения
собственного кошелька и достижения чинов
- Члены фамусовского общества не признают книг, считают ученость
причиной появления огромного числа беумных
- Зато фамусовское общество слепо поражает французской культуре,
перенимая её поверхностные атрибуты
- Члены фамусовского общества не имеют собственного мнения и
равнодушны друг к другу
- Конфликт между Чацким и московским боярством усилен его личной
драмой. В последнем акте Чацкий предстает как глубоко страдающий,
исполненный скептицизма, ожесточенный человек, желающий «на весь мир
излить всю желчь и всю свою досаду»
- Внесценические персонажи раздвигают границы Фамусовской гостиной и
показывают, что эти проблемы характерны как Москве, так и всей России.
- синоним бездушного чиновничества (фамусовщина), подхалимства
(молчалиновщина), грубой и невежественной военщины (скалозубовщина)
гоняющегося за модой пустословия (репетиловщина)
ИЗ ГД:
Вопросы с презентации:
- Какова роль экспозиции?
Экспозиция вводит читателя в мир героев, знакомит с образами и действующими лицами.

С помощью экспозиции возможно погружение в мир героев и события происходящие с
ними. +
- Как Софья сбивает агрессивный настрой Фамусова?
В начале произведения сбивает своим странным сном. В нем Софья описала ситуацию,
которая бы могла случиться в жизни, влюбилась в безродного, мешают быть вместе,
Фамусов мог бы вполне подумать, что она про Молчалина.
Судьбы Скалозуба и Чацкого
Чацкий и Скалозуб две противоположности.
Скалозуб - военный, в должности полковника, метит в генералы. Получение чинов

является делом его жизни. К тому, как освобождаются чины, Скалозуб относится
достаточно хладнокровно.
“Довольно счастлив я в товарищах моих,
Вакансии как раз открыты:
То старших выключат иных,
Другие, смотришь, перебиты.”
Настолько он одержим получением чинов, что на этом путь, в герое теряется
человеческое.
Он говорит как военный, на вопрос Фамусова. знаком ли он с Настасьей Николаевной. он
отвечает. что вместе с ней не служил. Скалозуб живёт полностью своей должностью и она
составляет единственную ценность в его жизни.
Также, Скалозуб считает, что книги нужны лишь для больших оказий.
Образование Скалозуб тоже не воспринимает: “Учёностью меня не обморочишь”
Ограниченность Скалозуба видна из его комментария о Москве, в котором он
ограничился единственным прилагательным. огромная. Даже Фамусов говорит о Москве
больше.
Чацкий противоположность Скалозуба.
“Служить бы рад, Прислуживаться тошно”

“Чины людьми даются, а люди могут обмануться”
Он считает, что чины можно зарабатывать только заслугами перед Отечеством, а не
чинопоклонством.
Также, Чацкий отводит важную роль в жизни общества наукам, образованию и книгам.
Единственное сходство героев: возможная женитьба на Софье и возраст.
«Что не принимает Софья в Чацком? Как вы понимаете фразу «Ум с сердцем не в

ладу?»
- Что не принимает Софья в Чацком?
Что он спорит, всему противоречит, высказывает везде своё мнение, где нужно и где нет.
Плохо отзывается о ее любимом Молчалине. +
- Как вы понимаете фразу «Ум с сердцем не в ладу»
Чацкий любит Софью, у него доброе сердце, но его ум выискивает в ней недостатки и
больше замечает их. То есть ум и сердце вступают в противоречие. +
Монологи Чацкого
Внимательно изучить монологи Чацкого («А судьи кто?», «В той комнате

незначащая встреча», «Не образумлюсь…виноват»).
А судьи кто? — За древностию лет

К свободной жизни их вражда непримирима,
Сужденья черпают из забытых газет
Времен Очаковских и покоренья Крыма
Всегда готовые к журьбе,
Поют всё песнь одну и ту же,
Не замечая об себе:
Что старее, то хуже.
(Чацкий осуждает, что оценка людей и общества со стороны морали и нравственности,
отдана людям прошлого века, им разрешено судить и такой суд несправедлив.) +
Где? укажите нам, отечества отцы,
Которых мы должны принять за образцы?
(Нет тех людей, на кого можно равняться) +
Не эти ли, грабительством богаты?

Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве,
И где не воскресят клиенты-иностранцы
Прошедшего житья подлейшие черты.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
(Подлецы и негодяи избегают суда, в чем им помогают связи, такие же бесчестные
судьи.) +
Не тот ли, вы к кому меня еще с пелен,

Для замыслов каких-то непонятных,
Дитёй возили на поклон?
Тот Нестор негодяев знатных,
Толпою окруженный слуг;
Усердствуя, они в часы вина и драки
И честь и жизнь его не раз спасали: вдруг
На них он выменил борзые три собаки!!!
(Людей приравнивают к собакам) +
Или вон тот еще, который для затей

На крепостной балет согнал на многих фурах
От матерей, отцов отторженных детей?!
Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах,
Заставил всю Москву дивиться их красе!
Но должников не согласил к отсрочке:
Амуры и Зефиры все
Распроданы по одиночке!!
(Чацкий осуждает крепостное право, приводит пример его бесчеловечного отношения к
людям) +
Вот те, которые дожили до седин!

Вот уважать кого должны мы на безлюдьи!
Вот наши строгие ценители и судьи!
Теперь пускай из нас один,

Из молодых людей, найдется — враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний;
Или в душе его сам бог возбудит жар
К искусствам творческим, высоким и прекрасным,
Они тотчас: разбой! пожар!
И прослывет у них мечтателем! опасным!! —
(Осуждает то, что общество боится перемен, чего-то нового, что поможет ему стать
лучше.) +
Мундир! один мундир! Он в прежнем их быту
Когда-то укрывал, расшитый и красивый,
Их слабодушие, рассудка нищету;
И нам за ними в путь счастливый!
И в женах, дочерях — к мундиру та же страсть!
(Мундиры скрывают духовно нищих людей и таких же духовно нищих людей восхищают)
+
В той комнате незначущая встреча:

Французик из Бордо, надсаживая грудь,
Собрал вокруг себя род веча,
И сказывал, как снаряжался в путь
В Россию, к варварам, со страхом и слезами;
Приехал — и нашел, что ласкам нет конца;
Ни звука русского, ни русского лица
Не встретил: будто бы в отечестве, с друзьями;
Своя провинция. Посмотришь, вечерком
Он чувствует себя здесь маленьким царьком;
Такой же толк у дам, такие же наряды...
Он рад, но мы не рады.
Умолк. И тут со всех сторон
Тоска, и оханье, и стон:
Ах! Франция! Нет в мире лучше края! —
Решили две княжны, сестрицы, повторяя
Урок, который им из детства натвержён.
Куда деваться от княжен!
Я одаль воссылал желанья
Смиренные, однако вслух,
Чтоб истребил господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой,
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою возжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Пускай меня отъявят старовером,
Но хуже для меня наш Север во сто крат
С тех пор, как отдал все в обмен на новый лад, —
И нравы, и язык, и старину святую,
И величавую одежду на другую —
По шутовскому образцу:
Хвост сзади, спереди какой-то чудный выем,
Рассудку вопреки, наперекор стихиям,

Движенья связаны, и не краса лицу;
Смешные, бритые, седые подбородки!
Как платья, волосы, так и умы коротки!..
Ах! если рождены мы всё перенимать,
Хоть у китайцев бы нам несколько занять
Премудрого у них незнанья иноземцев;
Воскреснем ли когда от чужевластья мод?
Чтоб умный, бодрый наш народ
Хотя по языку нас не считал за немцев.
«Как европейское поставить в параллель
С национальным — странно что-то!
Ну как перевести мадам и мадмуазель?
Ужли сударыня!!» — забормотал мне кто-то...
Вообразите, тут у всех
На мой же счет поднялся смех.
«Сударыня! Ха! ха! ха! ха! прекрасно!
Сударыня! Ха! ха! ха! ха! ужасно!!» —
Я, рассердясь и жизнь кляня,
Готовил им ответ громовый;
Но все оставили меня. —
Вот случай вам со мною, он не новый;
Москва и Петербург — во всей России то,
Что человек из города Бордо
Лишь рот открыл, имеет счастье
Во всех княжен вселять участье;
И в Петербурге и в Москве,
Кто недруг выписных лиц, вычур, слов кудрявых,
В чьей по несчастью голове
Пять, шесть найдется мыслей здравых,
И он осмелится их гласно объявлять, —
Глядь…
(Чацкий осуждает моду на всё французское, интеграцию иностранной культуры в
русскую, он считает, что нужно хранить самобытность России) +
Не образумлюсь... виноват,
И слушаю, не понимаю,
Как будто всё еще мне объяснить хотят,
Растерян мыслями... чего-то ожидаю.
Слепец! я в ком искал награду всех трудов!
Спешил!.. летел! дрожал! вот счастье, думал, близко.
Пред кем я давиче так страстно и так низко
Был расточитель нежных слов!
А вы! О боже мой! кого себе избрали?
Когда подумаю, кого вы предпочли!
Зачем меня надеждой завлекли?
Зачем мне прямо не сказали,
Что все прошедшее вы обратили в смех?
Что память даже вам постыла
Тех чувств, в обоих нас движений сердца тех,
Которые во мне ни даль не охладила,
Ни развлечения, ни перемена мест.
Дышал, и ими жил, был занят беспрерывно!
Сказали бы, что вам внезапный мой приезд,
Мой вид, мои слова, поступки — всё противно, —
Я с вами тотчас бы сношения пресек,
И перед тем, как навсегда расстаться,
Не стал бы очень добираться,
Кто этот вам любезный человек?..
Вы помиритесь с ним, по размышленьи зрелом.
Себя крушить, и для чего!
Подумайте, всегда вы можете его
Беречь, и пеленать, и спосылать за делом.
Муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей —
Высокий идеал московских всех мужей. —
( Чацкий осуждает идеал московских мужей, из которых дамы могут слепить кого
угодно, таких не стоит и уважать, они не мужчины) +
Довольно!.. с вами я горжусь моим разрывом.

А вы, суда́рь отец, вы, страстные к чинам:
Желаю вам дремать в неведеньи счастливом,
Я сватаньем моим не угрожаю вам.
Другой найдется благонравный,
Низкопоклонник и делец,
Достоинствами наконец
Он будущему тестю равный.
Так! отрезвился я сполна,
Мечтанья с глаз долой — и спала пелена;
Теперь не худо б было сряду
На дочь и на отца
И на любовника-глупца,
И на весь мир излить всю желчь и всю досаду.
С кем был! Куда меня закинула судьба!
Все гонят! все клянут! Мучителей толпа,
В любви предателей, в вражде неутомимых,
Рассказчиков неукротимых,
Нескладных умников, лукавых простяков,
Старух зловещих, стариков,
Дряхлеющих над выдумками, вздором, —
Безумным вы меня прославили всем хором.
Вы правы: из огня тот выйдет невредим,
Кто с вами день пробыть успеет,
Подышит воздухом одним,
И в нем рассудок уцелеет.
Вон из Москвы! сюда я больше не ездок.
Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету,
Где оскорбленному есть чувству уголок! —
Карету мне, карету!
Выборочно цитируя текст, раскрыть взгляды Чацкого на общественное устройство

России.
Раскрыла на основе его монологов выше. +
и это:
Критикует образование в России, что учителями в основном выступают иностранцы:
“В России, под великим штрафом,
Нам каждого признать велят
Историком и географом!”
Чацкий осуждает получение чинов нечестными путями прислуживания вышестоящему, а
не настоящей службой государству.
“Служить бы рад. прислуживаться тошно”. +
“Как тот и славился, чья чаще гнулась шея,

Как не в войне, а в мире брали лбом:
Стучали об пол не жалея!”
“Дома новы, но предрассудки стары.

Порадуйтесь, не истребят
Ни годы их, ни моды, ни пожары”
ТАБЛИЦА-ХАРАКТЕРИСТИКА ВТОРОСТЕПЕННЫХ ПЕРСОНАЖЕЙ
Второстепенные персонажи Основной порок
Репетилов Старый друг Фамусова. Глупость, Пустозвонство.

Пустомеля. Это глупый человек,
который не имеет своего мнения по
какому-либо вопросу.
Репетилов подслушивает
высказывания других людей и
повторяет их. Мечтает достичь
высот в карьере, но из-за
недисциплинированности и глупости
эта мечта
становится неосуществимой. Он
сторонник светской
жизни
Сергей Сергеевич Военный человек, офицер. Богатый Чин- единственная в жизни

Скалозуб дворянин. Вся жизнь ценность
Скалозуба посвящена военной
карьере. Мечта Скалозуба
– дослужится до генерала. По факту
он является
солдафоном, который не видит
дальше военного дела.
Лиза Служанка Фамусова. Это Ветреная

сообразительная и умная
девушка, но ветреная. Лиза обладает
привлекательной
внешностью, поэтому Фамусов
неоднократно пристает к
ней, а Молчалин влюбляется в нее
Антон Антонович Дворянин по происхождению, Лжет, корыстен

Загорецкий активный завсегдатай

картежного стола. В карты играет
нечестно – постоянно
обманывает остальных игроков. Его
откровенно не любит
все окружение, но парадоксально,
постоянно принимают
его
Анфиса Ниловна Сестра жены Фамусова – старуха, Не видит в крепостных

Хлестова дворянского людей, обращается с ними
происхождения. Во времена как с животными
молодости она состояла
фрейлиной при дворе, такое ее
положение в обществе
развило намеренную, ничем не
обоснованную
напыщенность и высокомерие. На
старости Хлестова
нашла себе новое развлечение – ее
дом полный кошек и
приживалок – это позволяет ей не
чувствовать себя
никому не нужной и незначимой.
Платон Военный офицер в отставке – Не имеет мнения и стержня,

Михайлович хороший человек, позволяет жене все решать
Горич обладающий мягким характером, что за него.
доставляет ему
массу неудобств в жизни – Горич не
умеет отстоять свою
позицию. Женившись, Платон

Михайлович стает
подкаблучником – он не находит сил
противодействовать
жене и поэтому вынужден
придерживаться ее стиля
жизни, хоть он ему и не импонирует
Петр Ильич Старик-аристократ, знакомый Не помню: что-то там с

Тугоуховский Фамусова. У него шесть замужеством дочерей
незамужних дочерей, поэтому старик связано, подумай
вынужден вести
активную светскую жизнь, несмотря
на свой почтенный
возраст. Так как он страдает
тугоухостью и очень плохо

слышит, то эти действия ему даются
с огромным трудом
– любые коммуникации становятся
для старика
невозможными.
Марья Алексеевна Жена Петра Ильича. Из-за проблемы чинопочитание

Тугоуховская со слухом мужа,
женщина сумела занять активную
социальную и
семейную позицию
Графини Бабушка и внучка Хрюмины также Чинопочитание

Хрюмины активные завсегдатаи
светских мероприятий – старуха
Хрюмина находится
явно не в том возрасте, чтобы
посещать подобные
мероприятия, но тот факт, что ее
внучка остается
незамужней, несмотря на свой
возраст, становится
причиной их активной светской
жизни.
ЛИТЕРАТУРА 19 ВЕКА «ЗОЛОТОЙ ВЕК ЛИТЕРАТУРЫ»

ВАСИЛИЙ ЖУКОВСКИЙ (1783 – 1852 г.)
Светлана
Элегия Море
АЛЕСАНДР ПУШКИН (1799 – 1837 г.)
Капитанская дочка
- о сказочности сюжета (герои-помощники), также есть деление
персонажей на однозначно положительных и однозначно отрицательных
- Гринев следовал завету отца (береги честь смолоду) пусть героя от
недоросля до «идеального гражданина», за свою искренность, храбрость
и честь Петруша вознагражден
- об исторической составляющий (реальные личности: Екатерина,
Пугачев, Хлопуша и Белобородов)
- Русский бунт изображен автором бессмысленным и беспощадным
(казаки, храбрые, отважные, почему-то разбойничают и убивают в этом
и трагедия)

занятия
Герои:
Петруша Гринев: герой проходит эволюцию, он взрослеет. В каких-то
испытаниях он проявляет себя достойно, в каких-то ввиду своей молодости и
неопытности нет.
Маша Миронова: из робкой трусихи она превращается в решительную и
стойкую героиню, сумевшую добиться торжества справедливости. Она
смогла справиться не только с внешними обстоятельствами. Капитан
Миронов и Василиса Егоровна погибли в кровавом водовороте истории.
Швабрин: Гринев и Швабрин- честь и бесчестие, антиподы
Авторская позиция: «Береги честь смолоду». Нужно быть верным
гражданином и все будет хорошо. Если у человека представление о чести
заложено, то он все испытания с этой честь пройдет. Гринев преображается:
из разгельдяя, он становится идеальным гражданином. «Не приведи бог
видеть русский бунт бесмыссленный и беспощадный.»
Из Скубачевской:
- роман написан в 1833-1836 г.
- не забыть про Хлопушу и Белобородова
- в основе ром ана мемуары пятидесятилетнего дворянина Петра Гринева
- две темы (в первой- пугачевский бунт, во второй – любовь)
- роман построен в форме записок, такая форма позволила пронести его через
цензуру (основная, но не единственная тема крестьянской революции)
- в произведении противопоставляется Пугачев и власть, олицетворяющая
правление Екатерины 2. (глава Вожатый) В которой изображены Пугачев и
Оренбургский генерал, начальник края. Вожатый – плоть от плоти народа, он
тесно с ним связан, генерал же наоборот оторван от народа, он даже плохо
знает свой язык. Последний говорит герою, что в Белогорской крепости он
сможет узнать настоящую службу и дисциплину, но на деле оказывается
совершенно иное. Там не было ни службы, ни дисциплины, генералу
совершенно неизвестно, что там происходит. Также показательна разница
военных советов у Пугачева и у Генерала. У Пугачева – живое и смелое
обсуждение, в результате которого принимается правильное решение. Совет у
генерала изображен сатирически и на нем принято совершенно
противоположное решение: «всего благоразумнее и безопаснее внутри города
ожидать осады», которая, как позднее отмечает Гринев, оказалась губительна
для жителей. Генерал отказывает Гриневу в оказании помощи в спасении
Маши Мироновой, он действует не как человек, а как чиновник. Пугачев же,
вопреки мнению Белобородова, решается помочь Гриневу вызволить Машу.
- Образ Пугачева. Таким образом Пугачев изображен умным, смекалистым,
энергичным – все это позволило ему стать предводителем восстания. Его
речь изобилует пословицами, поговорками, иносказаниями, которых из
человеку из другой среды не понять. В его отношениях с подчиненными
полный демократизм, каждый может оспорить мнение своего «государя».
Величие и героизм героя нашли отражение в его Калмыкской сказке, где он
сравнивает себя с орлом, который живет «всего-навсего» три года, но зато
пьет кровь, в отличие от ворона, питающегося падалью. Однако образ
Пугачева далек от идеализации, ведь он жестоко расправляется с теми, кого
считает угнетателями крестьян.
- Отношение Пушкина к восстанию в словах Гринева «Русский бунт
бессмысленный и беспощадный».
- Если будет тема про милосердие, полезно вспомнить слова Маши, которая
сказала Екатерине «Я приехала просить милости, а не правосудия».
- Отношение Пушкина к власти и строю. Пушкин мечтает о формах
государственной жизни, основанной на подлинно человеческих отношениях.
В основе авторской позиции лежит стремление к политике, которая возводит
человечность в государственный принцип, не заменяющий человеческие
отношения политическими, а превращая политику в человечность. Русское
общество конца 18 века, как и современное поэту, не удовлетворят его. Ни
одна из социально-политических сил не представляется ему в достаточной
степени человечной. Поэтому так очевидно стремление Пушкина
положительно оценить те минуты, когда люди политики, вопреки своим
убеждениям и «законным интересам», возвышаются до простых
человеческих душевных движений.
- Пушкин дарит Петруше и Маше счастье, поскольку они в соответствии с
нравственной логикой.
- Пушкин показывает как в исторических испытаниях проявляются истинные
качества натуры
- Авторская позиция совпадает со взглядами рассказчика («береги честь
смолоду»). Гринев сохранил верность долгу и чести. Самые важные слова он
сказал Пугачеву «Только не требуй того, что противно чести моей и
христианской совести»). Швабрин же нарушает как дворянский долг, так и
человеческий.
ИЗ ГД:
Ключевые события жизни Петра Гринева
 Отец решил отправить Петрушу служить, не в семеновский полк, а в Оренбург

 Поездка в Оренбург в которой случились две встречи (Зурин, Пугачев- вожатый)
 Отправили в Белогородскую крепость, где Гринев встречает Машу Миронову и влюбляется, а
также начинается противостояние с Швабриным
 Пугачев захватывает крепость, убивает семью Мироновых, милует Гринева
 Едет спасать Машу Миронову от Швабрина, спасает Савелича
 Арест за причастность к Пугачёвской шайке
 Маша просит помилования у императрицы для Петруши, финал
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ШВАБРИНА И ГРИНЕВА
Критери Гринев Швабрин

й сравнения
образова Несмо Дворянск

ние тря на то, что к ое образование. из
нему был слов Петруши о
приставлен нем, можно узнать
безответственн что герой умен,
ый француз, остроумен
герой начитан
и воспитан
как Отец За
попали в отправил смертоубийство,
Белогорскую служить в убил шпагой на
крепость Оренбург, а поединке
оттуда Гринева
направили в
Белогорскую
крепость
Отношен Хорош Ко всем

ие к простым ее, относится с с
людям справедливое предубеждением,
(случай с осуждением.
Зуриным, (ложь про семью
Пугачевым) Мироновых)
Отношен Верен Не верен

ие к дворянской дворянской чести, перебегает
чести чести (не на сторону
преклоняется Пугачева
перед
Пугачевым
даже под
страхом
смерти)
Отношен Очень Искаженн

ие к любви трепетное, ое,
романтичное собственническое,
(пишет стихи), не уважает
уважает возлюбленную
возлюбленную,
готов ради нее
на все
Отношен Как к Как к

ие Пугачева к человеку чести слуге,
героям и слова, верит преклонившему
ему, уважает колено
Медный всадник
- о конфликте частной личности государства
- о неоднозначности образа Петра 1
- о том, что Евгений маленький человек, у него нет нравственной опоры
- О Неве, что она как живая, отдельная героиня поэмы
занятия
Термины: символизм
Герои:
Петр 1: отнимает приют убогого чухонца. Его безразличие к людям в
действии. Отношение к Петру неоднозначное. С одной стороны, он рушит
приют убогого чухонца, с другой стороны, хочет прославить Россию.
Александр 1: Его безразличие к людям в бездействии.
Евгений: Про бунт Евгения: такой маленький, незаметный «Ужо тебе!». С
одной стороны. Его фамилия блистала под пером Карамзина, но он забыл о
знатности своего рода. Приземленные мечты. Сам себя ставит в такое низкое
положение, забывая про свое высокое гражданство (как у Гоголя). Автор
осуждает Евгения за то, что он вместе с любовью потерял себя.
Параша: девушка Евгения, о будущем с которой он мечтает.
Конфликт: между интересами маленького человека и государства. Конфликт
между государством и человеком неразрешим. Конфликт между
государством, принимаемыми им решениями (в интересах всего общества) и
конфликт между отдельной личностью.
Эпоха: 1703 г. – Основание Петербурга, 1824 г. Наводнение, 1833 г. Автор
прославляет Петербург. 3 Эпохи: 1703 - основание Санкт-Петербурга, 1824 -
год наводнения, 1833 - Петербургом восхищается Пушкин. Определенное
важное событие - наводнение 1824 г.
-Дидактический посыл- из-за того, что государственная машина не печется
об интересах отдельной личности, страдают обычные люди.
-В поэме нет личности автора. События объективны - не зависят от желания
личности.
-Борьба Евгения, его маленького бунта с государственной машиной.
-Единство действия - все смысловые части (основание Петром Петербурга,
мечты Евгения, наводнение, погоня всадника за героем) составляют единое
идейное целое.
-Утверждение народа в произошедшем наводнении (решения гос машины не
всегда полезны для обычного человека, однако, он должен нести их
последствия смиренно.
Авторская позиция: Человек должен не забывать о внутреннем, о себе. А

государство должно думать о человеке. Автор как восхищается Петром, его
твореньем, величием государства. Евгению автор сочувствует.
Государственная машина может нанести вред жизни частного человека.
Чтобы пережить любую ситуацию, в человеке должна быть нравственная
опора.
Цитаты: “все флаги будут в гости нам” - это метонимия

«И он, как будто околдован,
Как будто к мрамору прикован,
Сойти не может! Вкруг него
Вода и больше ничего!
И, обращен к нему спиною,
В неколебимой вышине,
Над возмущенною Невою
Стоит с простертою рукою
Кумир на бронзовом коне.»
«Но вот, насытясь разрушеньем
И наглым буйством утомясь,
Нева обратно повлеклась,
Своим любуясь возмущеньем
И покидая с небреженьем
Свою добычу. Так злодей,
С свирепой шайкою своей
В село ворвавшись, ломит, режет,
Крушит и грабит; вопли, скрежет,
Насилье, брань, тревога, вой!..
И, грабежом отягощенны,
Боясь погони, утомленны,
Спешат разбойники домой,
Добычу на пути роняя.» - Нева сравнивается с злодеем, который бежит со
своей добычей.
"Нева вздувалась и ревела", "как зверь остервенясь"
«Народ Зрит божий гнев и казни ждет»
Неоднозначность Петра
Про Евгения
Нева:
ИЗ СКУБАЧЕСКОЙ:
- Поэма написана в 1833 г, Пушкин описывает одно из самых страшных
наводнений 1824 года, которое принесло страшные разрушения городу
- Авторское отношение к Петру 1 неоднозначно. С одной стороны,
становится ясно, что автор видит в императоре самодержца, который
озабочен мыслью прославить Россию, а с другой стороны Петр представлен в
поэме как образ медного всадника – бесчеловечной власти.
- Евгений – образ «маленького человека», который хочет обрести себе
«приют смеренный и простой», в экстремальный момент, он сбрасывает с
себя личину ничтожества и выступает против медного всадника.
- конфликт медного всадника в столкновении личности общественной воли (в

образе Петра Великого) и личной воли в лице Евгения. Пушкин показал всю
трагичность и неразрешимость этого конфликта
Записи с занятия:
Род литературы – лироэпический
Жанр – поэма
Три времени: время основания Петербурга, 1703 г. Лирический герой восхищается Петербургом
1833-е, год наводнения 1824. (Правит Александр 1)
Какой пейзаж нарисован в начале поэмы?
Петр потревожил природу и приют убогого чухонца. (Таких людей и не жалко переселить, приют
– им там нравилось, было уютно
Почему Петр не назван по имени?
Потому что Петр – как божество, отсутствие имени- возвышение Петра, его обожествление.
По каким признакам мы догадываемся, что это Петр 1?
Из истории знаем. Зачем Пушкин обращается к истории города и Петра?
Поэма начинается как бытовая повесть об убогой, но естественной жизни человека на лоне
природы, жизни, не скованной никакими условностями
О чем мечтает Петр?
Мечтает заложить город, грозить Шведу и в Европу прорубить окно. Петр думает, что его
поддерживает природа. (гордыня).
Какова «жизненная программа» императора, что движет его поступками?
Петром движет желание прославить Россию, сделать её великой державой. Россия- центр
мира. Мечты Петра 1 НЕОДНОЗНАЧНЫ. С одной стороны прославить Россию, но какой ценой?
Ценой разрушения приюта убогого чухонца и нарушения покоя природы.
Образ Петра 1 неоднозначен. Автор не называет его по имени, будто обожествляет
императора. Император настроен воинственно «Отсель грозить мы будем шведу». Им движет
месть «на зло надменному соседу»
«Природой здесь нам суждено» (гордыня). «Ногою твердой стать при море» (твердость и
решительность характера). «Все флаги в гости будут к нам» (сделать страну великой
державой)
Здесь действует не рассказчик, а повествователь.
Каким описан великий город? Какие эпитеты употребляет поэт?
Город описан с восхищением, восхваляется. Народ восхваляется. Автор желает, чтобы град
Петров стоял непоколебимо.
Можно ли сравнить описание города в поэме с описанием «Евгения Онегина»?
В Евгении Онегине наоборот Петербург показан со всеми его недостатками. Если в Онегине было
больше иронии, то в Медном всаднике восхищение городом. Несмотря на красоту город имеет
страшную историю. Жизнь людей со стихией. Стихия и человек в постоянном противоборстве.
Найдите анафору (Люблю). Какие четыре картины города здесь описаны? Почему?
Можно ли утверждать в след за литературоведом Л. В. Пумпянским говорить, что в поэме
автор использует три языка: одический, «онегинский» и «биллетрический» языки бытового
рассказа?
О чем говорится в конце вступления?
Можно ли Евгения называть маленьким человеком?
Неоднозначно. Да, можно, но не полностью. (Он дворянского рода, решается устроить
маленький бунт «Ужо тебе») Не полностью, его род был под пером Карамзина («История
государства российского») Однако, он маленький человек, потому что у него маленькие мечты,
приземленные, нет семьи и других ценностей, а вместе с Парашей рушится весь его мир. Внутри
должна быть нравственная опора,
Каковы его мечты? Как жизненная программа Евгения соотносится с программой Петра?
Мечтает о Параше и богатой жизни с ней. Его мечты совершенно не соотносятся с планами
Петра 1. Мечты Евгения – обычная спокойная жизнь, вместе с любимой. Мечты Петра 1 -
жажда прославить отечество, прорубить окно в Европу.
Найдите в тексте описание наводнения. Составьте пример АЦ, описывая, что творилось в
городе. С кем и почему Пушкин сравнивает Неву?
Нева изображается Пушкиным непокорной. Борьба людей со стихией. Пушкин испытывает
страх смешанный с восхищением. Наказание за гордыню и своеволие Петра Первого, люди до сих
пор отвечают за то, что сделано было Петром, за те условия в которых был построен город.
Против законов природы, нарушение покоя чухонца.
Можно ли назвать наводнение символом, а не просто природным катаклизмом? Если да, то
символом чего?
Символом своеволия и гордыни Петра. Наводнение как кара, наказание за совершенное Петром
преступление.
На то похоже описание наводнения?
Наводнение сравнивается с ворами, а народ будто ждет казни за преступление Петра 1
(гордыня Петра обернулась постройкой городом, против законов природы). Нева как зверь
кинулась, сравнение Невы со зверем – метафора. Про казнь, про преступление запомнить!
Сочетание ужаса людей и восхищения стихией. Наказание за своеволие Петра 1.
Кого потерял Евгений?
Вместе со смертью Параши герой потерял весь свой мир. Смысл жизни.
Что символизирует Медный всадник?
Кумир – Божество. Медный всадник в конце первой части как символ гордыни и произвола,
результат произвола.
Отличие образов Петра 1 и Александра 1?
Александр 1 менее уверен, что сможет совладать со стихией, но у них есть и сходство. Они были
правителями (победа в войне) Они безразличны к судьбам простых людей.
Перескажите события второй части
Последствия наводнения. Евгений спешит к Параше, надеясь, что ей удалось спастись. Масштаб
разрушения – будто война. Находит дом возлюбленной в разрушении. Останавливается возле
Дома со львами и памятника Петра 1. Как будто он обвиняет самого Петра, что тот не
подумал о простых людях. Евгений произносит «Ужо тебе» как бунт.
Можно ли воспринимать вторую часть второй части как реально происходящее?
Всадник бежит за Евгением символически. Идея того, что он за ним скачет, появляется после
того, как Евгений решается на бунтик. Если ты, маленький человек, решаешься что-то
высказать, будь готов к наказанию. Медный, бездушный, бесчеловечный – Государство, власть.
Даже если что-то, что произошло по вине государства и из-за этого погибли люди, ты не
имеешь права об этом заявить. Государственная машина тебя задавит. В конце- не памятник
Петру 1, а Государство. Простой человек не имеет права ни о чём заявлять. Чтобы ни случилось,
продолжай выполнять человеческую службу, а свои претензии оставь при себе, иначе власть
тебя подавит.
Когда Евгений находит виновника своих несчастий Как давно было наводнение?
Предыдущий ответ подходит.
Как описан Евгений в момент безумия? Какими средствами художественной
выразительности пользуется автор?
С одной стороны автор сочувствует Евгению, но с другой стороны, у него нет нравственной
опоры и он не умеет отстаивать свои интересы. (отвращение) Отчаяние Евгения, его боль и
страдание.
Что означает вызов, брошенный Евгением («Ужо тебе!!...»)? Это – кульминация
философского сюжета поэмы
Евгений взбунтовался, обвинил Петра в этом наводнении, в смерти людей. За ним бежит медный
всадник. Евгений добежал до места где жил а Параша и от безумия умер. Если ты
маленький человек и имеешь что-то против Государства, тебя непременно настигнет,
последует кара и наказание. Медный всадник, не Петр 1, а символ государства, против которого
маленький человек будет бессилен.
Почему всю ответственность за произошедшее Евгений возлагает на Медного Всадника?
…и того,
Кто неподвижно возвышался
Во мраке медною главой,
Того, чей волей роковой
Под морем город основался…
Ужасен он в окрестной мгле!
Какая дума на челе!
Какая сила в нем сокрыта!
А в сем коне какой огонь!
Куда ты скачешь, гордый конь,
И где отпустишь ты копыта
О мощный властелин судьбы!
Не так ли ты над самой бездной
На высоте, уздой железной
Россию поднял на дыбы?
Неоднозначность авторской позиции в отношении государства:
Для государства не важна судьба отдельной личности, да, оно заботится обо всем населении, в
этом плюс, но судьба отдельной личности не важна. Не все происходит для проставления
государства. Автор говорит не конкретно про Петра 1, а про власть в целом. Которая способна
поднять государство, но вот чем закончится, это вопрос. Интересы государства и личности не
будут взаимодействовать НИКОГДА.
В сочинении можно написать о сплетении эпох и в любой теме выходим на конфликт личности и
государства.
Евгений Онегин
- Евгений лишний человек и обладает всеми его признаками (апатия,
бесцельное существование)
- Лироэпический род, поскольку важную роль играют лирические
отступления автора, а сам он будто знаком с героем
- Кольцевая композиция романа (началось в Петербурге и там
закончилось), а также зеркальные сцены с письмом
- Открытый и неоднозначный финал
- Евгений не имеет нравственной опоры, ему чужды традиции, природа
(«без службы, без жены, без дел, ничем заняться не умел»)
- Татьяна не теряет себя поскольку она имеет нравственную опору,
поэтому она и милый идеал автора (гадания, традиции, близость к
природе)
- Евгения испортило общество, он типичный представитель своего
времени
занятия
Повествователь говорит о том, что тоже чувствовал себя плохо, но он смог
встать на ноги, а Онегин нет. Он путешествовал в поисках нравственной
опоры, потом для этого он вернулся к Татьяне. Однако он искал
нравственную опору не в том….
Авторская позиция: у человека должна быть нравственная опора, найти её
можно в природе, в народе, в традициях.
Цитаты:
«Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна.»
«Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей…
Все тихо, просто было в ней.»
- В романе в стихах композиционной осью является образ автора, то есть
именно автор (его мысли, чувства, настроение) определяет композицию
произведения, из-за присутствия автора роман можно отнести к лиро-
эпическому жанру (автор свободно переходит от сюжетного повествования к
лирическим отступлениям)
- Композиция романа с открытым финалом – автор оставляет Онегина в
самый важный момент. Его объяснения с Татьяной
«И здесь героя моего,
В минуту, злую для него,
Читатель, мы теперь оставим,
Надолго…навсегда»
- Обычно роль автора ограничивается повествованием о событиях,
происходящих в романе. Но Пушкин решительно отходит от этой традиции,
иногда он выступает как очевидец и собеседник, иногда действует наряду с
героями. (Например, представляет Онегина, как «доброго приятеля», затем
упоминает о местах, где они вместе гуляли.
- Автор показал основные социально-общественные и культурные факторы,
обусловившие характер героя. Это – принадлежность к высшему слою
дворянства и обычное для этого слоя воспитание и образование.
«Недуг, которого причину
Давно бы отыскать пора,
Подобный английскому сплину,
Короче, русская хандра
Им овладела понемногу;
Он застрелиться, слава Богу,
Попробовать не захотел,
Но к жизни вовсе охладел.
- Характерные черты изображенного типа личности: скука, хандра,
разочарованность (причем это не подражание романтическим героям, а
следствие пустоты окружающей жизни, отсутствие в ней подлинных
нравственных ценностей), скептическое сознание (резкий, охлажденный ум),
резко отличенные от общепринятых суждения и поведение
(«неподражательная странность») – (Ярем, он барщины старинной / Оброком
легким заменил / И раб судьбу благословил) За это соседи прозвали его
«фармазоном» и «опаснейшим чудаком».
- Любовь для Онегина «наука страсти нежной» или беспросветная скука
семейной жизни
- Онегин презирающий общественное мнение пошел у него на поводу, ведь
на самом деле он осудил себя за ситуацию с Ленским «на тайный суд себя
призвав», но тем не менее, он принял вызов на дуэль, потому что испугался
злоязычия «старого дуэлиста» Зарецкого.
- Белинский в свое время назвал роман «Евгений Онегин» энциклопедией
русской жизни. Это связано с тем, что в своем романе Пушкин широко и
многообразно изобразил современную ему действительность. Герой н
СТИХОТВОРЕНИЯ:
К Чаадаеву
Деревня
Узник
Свободы сеятель пустынный
Во глубине сибирских руд
Я помню чудное мгновенье
Пророк
Зимняя дорога
Няне
Поэт
Я вас любил, любовь ещё быть может
На холмах Грузии
Бесы
Элегия
Туча
МИХАИЛ ЛЕРМОНТОВ (1814-1841 г.)

Мцыри
- значении эпиграфа
- о важном месте пейзажа в раскрытии образа мцыри
- что в поэме черты романтизма
- герой верен идеалам до конца
- три дня для него прошли как целая жизнь
занятия
Термины: кольцевая композиция подчеркивает мотив судьбы.
Герои:
Мцыри – как он попал в монастырь. Русский генерал вез пленного ребенка и
казалось, что он не перенесет дорогу, поэтому отдал его монахам.
Суждения об эпохе из жизни событий мальчика. Герой как игрушка. Что он
делал за эти 3 дня: наблюдал за природой, видел грузинку и наткнулся на
барса. Все эмоции, что он переживает за 3 дня, первые для него эмоции, что
он никогда подобного не испытывал. Борется с судьбой, её проигрывает и не
жалеет, что так произошло. Он попросил похоронить его в саду, где природа и
с видом на Кавказ. Но тело его в монастыре. Однако он непокорен, и идет к
своему до конца.
Конфликт: Конфликт между Мцыри и его судьбой, заточением Мцыри в
монастыре и его жажды свободы.
Авторская позиция: Автор считает, что нужно быть верным своему идеалу
до конца (как Мцыри).
Несколько дней на свободе, наедине с природой и самим собой могут стоить
целой жизни. Прославление свободолюбивой мятежной жизни.
Цитаты:
«Он знаком пищу отвергал И тихо, гордо умирал» - Мцыри в монастыре, как
в неволе.
«Я мало жил, и жил в плену»
«Она (Родина) мечты мои звала От келий душных и молитв В от чудный мир
тревог и битв…» - Стремление Мцыри к Родине + двоемирие
(монастырь/обычная жизнь)
«Я вырос в сумрачных стенах Душой дитя, судьбой монах» - Трагедия
Мцыри в несовпадении внутреннего и внешнего мира
«Я сам, как зверь был чужд людей И полз и прятался, как змей» - на воле
Мцыри потерялся в лесу + тоже единение с природой
«И я был страшен в этот миг Как барс пустынный, зол и дик, Я пламенел,
визжал как он»- Мцыри победил барса, а значит одолел свою судьбу
«Он говорил: «Дитя мое, Останься здесь со мной: В воде привольное житье И
холод и покой.» - сон с рыбкой: с одной стороны, рыбка – монах, а река
монастырь, которые зазывают к себе, а с другой стороны, это мотив забвения,
уход от своего идеала в мир мечты и волшебного сна.
«Но тщетно спорил я с судьбой: Она смеялась надо мной!» - Мцыри умирает
в неволе (судьба победила), но сам герой до последнего не изменяет своим
ценностям и мечтам.
- Лермонтов написал поэму в 1839 г. Она развивается в традиции романтизма.
- сама форма – исповеди, которая характерна для романтических поэм,
позволяющих раскрыть душу героя
- три дня проведенные героем на свободе, становятся символом человеческой
жизни, поскольку вмещат в себя все яркие жизненные впечателния
- центральная тема – прославление мятежной, свободолюбивой личности
- Главная цель героя – единение с людьми, близкими по крови и дузу,
обретение родины. Любовь к отчизне и родине вливаются в «Пламенную
страсть»
- Не случайно, что он бежал из монастыря в грозовую ночь: то, что
устрашило боязливых монахов, наполняло его сердце чувством братства с
грозой
- Увещевания старого монаха не заставляют его раскаяться, он верен своим
идеалам до конца, просит похоронить его с видом на Кавказ.
- Важен также Кавказский пейзаж, он позволяет раскрыть образ главного
героя. Мцыри сравнивает себя с бледным листком, выросшим меж сырых
плит, с сонными цветами поднимает голову, когда озолотился восток; ему
понятен спор с камнями, дума разъединенных скал, жаждущих встречи
- он замечает блеск змеиной чешуи и отливы серебра на шерсти барса, он
видит зубы далеких гор.
- Лермонтов прославляет человека, борющегося до последнего вздоха, и этот
трагический лиризм просветляет финал произведения
Песня про царя Ивана Васильевича молодого опричника Кирибеевича и
купца Калашникова
- о композиции произведения, что рассказывают гусляры, написано в
фольклорном стиле, главное не авторская позиция, а народная
- человек противостоит государству
- сила в правде, в народе и боге
- противопоставление Калашникова и Киребеевича
занятия
Герои:
Иван Грозный: Власть справедливая, но сама против себя не пойдет,
интересы простого человека вразрез с государством она не поддержат
Калашников купец: для него важен народ, Бог и царь. У него на груди был
крест, который при ударе впечатался. Не ввязывает Алену Дмитревну, чтобы
её не вплетать в это.
Алена Дмитревна: Верная жена, не защищает испуганную жену, не
поддерживает её. Начинает в первую очередь разбираться, а не оказывает
поддержку.
Опричник Кирибеевич: Умалчивает перед Грозным, что полюбил
замужнюю
Эпоха: Эпоха 16 в-Ивана Грозного. Лермонтов изображает историческую личность, а также
событие того времени-опричнина. Поэма стилизована под народное творчество-песнь,
которую гусляры рассказывают боярыне и боярину.
Конфликт: Конфликт между государством, его интересами и жизнью

частного человека. (Калашников - система Ивана Грозного-опричнины)
Авторская позиция: Автор считает, что нужно ставить народ, бога выше
интересов государя и государства. Именно такой человек, живущий по закону
божьему, в единстве с народом, заслуживает уважения. Историю
рассказывают гусляры, а Калашников становится олицетворением народной
правды. Если ты будешь бороться за справедливость. Человек ищущий
народную правду должен рассчитывать на непринятие государства.
Цитаты:
Про Киребеевича
"И кленовый крест тут поставили.

И гуляют-шумят ветры буйные
Над его безымянной могилкою.
И проходят мимо люди добрые:
Пройдет стар человек — перекрестится,
Пройдет молодец — приосанится,
Пройдет девица — пригорюнится,
А пройдут гусляры — споют песенку"
- Лермонтов стремился приблизить поэмы к фольклорным сказаниям,
соответственно, нравственные позиции, с которых оцениваются герои
произведения, не лично авторские, а обобщенно народные. Это многократно
усиливает торжество «правды матушки» в сказании, поскольку поступок
безызвестного купца Калашникова, защищавшего свою личную честь, стал
фактом народной истории.
- Лермонтов поднимает тему могучей личности, встающей на защиту своей
честь и достоинства. Государь же стал олицетворением деспотизма, терании
и самодурства. Поэт сопоставляет Русь эпохи Ивана 4 с Россией Николая 1.
- Важная характеристика героев «Песни…» их принадлежность к клану.
Алена Дмитриевна и Степан Парамонович воспринимают оскорбление
Калашникова как оскорбление всего рода, чистого имени Калашниковых.
Купец живет такой системой ценностей, что превыше всего – честное имя,
каждый человек ответственен за каждый собй шаг не только перед собой, но
и перед своими предками и потомками. Кирибеевич же принадлежит к роду
Скуратовых и поступают, руководствуясь ценностями лучшего опричника
царя.
- Кирибеевич черпает свою силу в безнаказанности, Калашников в правде.
Конфликт в произведении – столкновение частного человека и
государственной машины. Готовясь отомстить обидчику Калашников
выступает против царя, его воли и вседозволенности, дарованной его
дружине.
- Царь живет по собственным законам – хочу казню, хочу милую. В связи с
чем, царь без колебаний нарушает свою клятву
- Для Калашникова честь дороже жизни, а моральное превосходство героя в
том, что он живет по нравственным законам всего русского народа: « Не в
силу Бог, но в правде».
- Своим произведением Лермонтов бросил вызов правящим кругам, воспев
удалого купца Калашникова.
Герой нашего времени
- Печорин способный, умный человек, но из-за политической обстановки
ему некуда применить свои способности
- Общество воспитывает так, что герой пересыщается всем в юности,
разочаровывается в людях и в жизни
- Печорин играет чувствами других и это единственный смысл его
жизни. Ему важно, чтобы к нему испытывали какие-либо эмоции, пусть
это и ненависть и любовь.
- Главы не в хронологическом порядке, потому что они постепенно
раскрывают образ героя, начиная со стороны
- Печорин «лишний человек». Его счастье в насыщенной гордости,
чувствует себя топором в руках судьбы, перенасытился светской жизнью
нравственный калека, играет девушками, рушит судьбы, хочет обладать
душой, никогда не был рабом женщины, у него проницательный
тяжелый взгляд, во всем образе противоречия. Кажется, будто он решил
поиграть в бога.
- Образ Печорина создается глазами автора-повествователя, Максима
Максимыча, Образ Грушницкого создает Печорин, поэтому он не
объективен
занятия
Роман – история души человеческой
Термины: ирония (в названии), герои двойники (Грушницкий и Вернер,
нелюбовь Печорина к Грушницкому связана с тем, что в нем он видит свои
черты, сам он также как и Грушницкий создает свой романтический образ,
они похожи в моделях поведения; Печорин и Вернер – цинизм к смерти. У
Вернера суровые замечания жизни, но он способен на чувства к другому
человек, Печорин – нет в сцене после дуэли, Вернер страдает, смотря на
погибшего Грушницкого, в то время как Печорин произносит Фенита ля
комедия)
Герои:
Печорин- воплощение поколения, его судьба трагична. И рад бы жить по
другому, потому что культура его времени – упадничества, тоски и молчания.
Безвремение – период застоя.
Современник, который опубликовал записки: он такой же как Печорин:
цинизм к жизни и смерти, они одного возраста, одного положения, публикует
записки
Максим Максимыч: простота, примитивновсть, Понять рефлексию
Печорина не в силах, мыслит категориями прошло века
Вернер: "мы ко всему довольно равнодушны, кроме самих себя"; "вы бы
могли, господа, объясниться и кончить это дело полюбовно" - вернер во
время дуэли
Авторская позиция: У Лермонтова есть сочувствие к герою, мировоззрение
которого – итог эпохи безвременья. Когда сильный, молодой человек не знает
куда применить свои силы.
"Герой Нашего Времени, милостивые государи мои, точно, портрет, но не
одного человека: это портрет, составленный из пороков всего нашего
поколения, в полном их развитии"
- Произведение написано в 1838-1840 г.
- Лермонтов реалистически рисует характер, указывая на обстоятельства,
сформировавшие его. В то же время, главный объект внимания писателя –
внутренний мир героя («история души человеческой»)
- В предисловии Лермонтов сравнивает себя с врачом, который ставит
диагноз больному веку, исследует психологию и поведение своих
современников, рассматривая их с разных точек зрения. Такой подход
определил своеобразие композиции романа.
- Части повести расположены не в хронологическом порядке, это связано с
необходимостью постепенного раскрытия «истории души» героя. Лермонтов
ведет повествование от внешнего к внутреннему, от описания к анализу,
завершая произведение обобщающими суждениями. Сначала Печорин
показан через восприятие рассказчиков (Максима Максимыча и автора
повествователя). И только после этого читатель знакомится с дневником
Печорина, где герой производит самоанализ. Кроме того, свое мнение о
Печорине высказывают не только автор- повествователь, но и многие другие
персонажи. Таким образом Печорин представлен через призму различных
восприятий. Его характер раскрывается перед читателем постепенно, как бы
отражаясь во многих зеркалах, причем ни одно из этих отражений не дает
исчерпывающей характеристики, важно лишь то, что в совокупности.
Нищий
Нет, я не Байрон, я другой
Парус
Когда волнуется желтеющая нива
Дума
Молитва
Тучи
И скучно. И грустно
Из под таинственной, холодной полумаски
Нет, Не тебя так пылко я люблю
Родина
Выхожу один я на дорогу
НИКОЛАЙ ГОГОЛЬ (1809-1854 г.)
Шинель
- О том, что Акакий – маленький человек (сопоставить его со святым
Акакием Синайским). Акакий живет пошлой жиизнью.
- Автор использует различные приемы повествования (каламбуры,
гротеск)
- Схожесть Акакия и Значительного лица (каждый из них только
функция)
- Акакий заслуживает человеческого отношения, Автор видит в нем
человека
занятия
Уровни смысла:
1. Комическое
2. Жестокость окружающего мира
3. Вещизм маленького человека
Авторская позиция: Башмачкин изображен комически, однако вместе с
этим, его образ вызывает жалость и сочувствие. Человек – высокий
гражданин, высокого небесного гражданства. Он не должен жить пошлой
жизнью, а должен иметь нравственную опору.
Акакий Акакиевич просто функция
Записи из Скубачевской:
- жанр «петербургская повесть»
- ставит социальные и нравственно-философские проблемы (резкая критика
того общества, которое превращает человека в Акакия, призыв Гоголя видеть
в человеке не только функцию)
- убогость Башмачкин доведена до предела, так как смыслом его жизни
становится вещь, однако он во много схож с романтическими героями
(самоотверженно служит идеалу, претерпевает самоограничения). Акакия
нередко соотносят с святым из жития Акакия Синайского. Со святым
Башмачкина роднит отказ от житейский благ, безропотность и смирение.
Однако это не отменяет, что идеал его жизни, души не бог, а вещь, пошлость.
Поэтому и финал не утешителен: возникает ощущение богооставленности
мира. Бессмертная душа охвачена жаждой мщения и вынуждена сама же это
мщение и творить.
Это повесть. Важен также жанр жития.
Важно само написание поэмы, стиль повествования, который меняется на протяжении всего
повествования. Обратить внимание на то, как повествователь меняется, когда
драматическая, а когда комическая интонация. Каламбур – языковая шутка. Сама фамилия
Башмачкин и история его фамилии. Абсурдность повествования, что все родственники
Башмачкина ходили в сапогах. Этимологический и логический каламбур.
Рассказчик.
Сказ- стилизованная повествовательная речь. (под простонародную, например) нарушение

литературной нормы и т. д. Какие именно у Гоголя сказовые приемы (многословие), как будто
нам передают какую-то сплетню. Про Петровича, например. Про жену, допустим, что с
сожалением. ЭТИ ДЕТАЛИ НЕ ИМЕЮТ НИКАКОГО ЗНАЧЕНИЯ. Шелуха, которую набрасывает
повествователь.
КОНСПЕКТ ПРЕЗЕНТАЦИИ И ЗАНЯТИЯ
Важные термины:
Житие, Сказ, Стилизация, период в тексте, Конфликт, Символ, Деталь, портрет, тема
«маленького человека»
Структура «Шинель»
- Сюжет у Гоголя имеет значение только внешне и потому сам по себе статичен – недаром
«Ревизор» кончается немой сценой, по отношению к которой все предыдущее было как бы
только приготовлением. Настоящая динамика, а тем самым и композиция его вещей – в
построении сказа, в игре языка.
- кго действующие лица – окаменевшие позы. Над ними, в виде режиссера и настоящего героя,
царит веселящийся и играющий дух самого художника.
- В повести есть «Два пласта» - чистый комический сказ, со всеми свойственными Гоголю
приемами языковой игры. Патетическая декламация, образующая как бы второй слой.
Основные приемы сказа:
Цель: создать впечатление, что реально рассказывают историю
1. Основная роль каламбуров

2. Доведение до абсурда, противологическое сочетание слов
3. Фамильярное многословие
4. Вводные слова, частицы «какой-то», «к сожалению немного известно», «ничего не
известно», «не помню»
5. Использование периода – длинное предложение, насыщенное однородными
конструкциями и делится на 2 части, нарастает-нарастает- нарастает и резкое
противопоставление. Нагромождение однородных придаточных. Интонация
напряженная, а лексика противоречит, лексика простая. (как под торжественную
музыку показывают клоунаду)
«Образ маленького человека»
- В повестях петербургского цикла Гоголь задается целью выявить причины, приведшие

творение Божие
- Им движет желание понять, отчего происходит внутренее, душевно-духовное падение

«маленького человека»
- Словно «бедный» применительно к «маленькому человеку» он стал использовать и в значении

«духовно-бедный»
- Писатель создает образ своего героя, утрированно подчеркивая его незначительность. Она
проявлена и в портрете: «он низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват,
несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу» …
ЧЕЛОВЕК ПОЛНОЦЕНЕН УЖЕ ПОТОМУ, ЧТО ОН СУЩЕСТВУЕТ
Для Гоголя Башмачкин уже полноценен, потому что он человек
Положение человека в обществе определяет он сам.
Образ Башмачкина
Образ Башмачкина неоднозначен
С одной стороны, это «маленький человек»
Докажите, что Акакий -тип «маленького человека»
Внешность, его непримечательность. Незначительная работа, шинель – его единственное в

жизни стремление. Жил только работой. Жизнь духовно ущербна как у чиновников, так и у
Башмачкина
Почему героя нельзя отнести полностью к этому типу?
Когда он обращается в призрака и приобретает власть, начинает отрываться.
Как разговаривало «значительное лицо» с Башмачкиным?
Грубо, не выслушал Акакия и отправил без ничего. Человек сам по себе добрый, но вот если он
на должности, то он должен быть грубым. «Значительное лицо- символ властной структуры,
которая губит человека». Должностная система и структура убивает в человеке человека.
Необходимость вести должным образом превращает человека в «значительное лицо».
НЕОБХОДИМОСТЬ БЫТЬ ТОЛЬКО ФУНКЦИЕЙ УБИВАЕТ ЧЕЛОВЕКА. Башмачкин превратил себя
только в функцию, а человек в ним полностью исчезает. Системе человек не нужен, ей нужна
только функция.
Кто ещё проявил пренебрежение героем?
Все, к кому он обращался.
Как узнали о его смерти?
Его заменили новым работником.
Как «значительное лицо» отреагировало на смерть героя?
Власть чина
Маленький человек раздавлен миром чиновничества.
Башмачкин оказывается частью этого мира. Человек загоняет своё внутреннее я, свои
качества, потому что они мешают занимать ему должность.
«Маленький человек»
Жизнь Башмачкина прошла в пустую, что он дал этому миру?
Человеческое нуждается в человеке.
Гоголь обращается ко всему человечеству со страстным призывом обратить внимание на

«маленьких людей», которые живут рядом с ним.
Ведь Акакий Акакиевич заболел и умер не только и не столько потому, что у него украли
шинель. Причиной его смерти стало и то, что он не нашёл поддержки и сочувствия у людей.
Житите:
Жизнь Акакия Акакиевича интересно сопоставить с жизнью святого Акакия Синайского,

описанной в житии. Характерные мотивы житийного жанра:
- Самоограничение
- Мученичество
- Отказ от земных благ ради Христа
- Смирение
- Посмертное чудо
Одержимость вещью
Шинель становится символом духовной бедности.
Я важный если у меня есть шинель, нет шинели, я маленький, бесхребетный и никому не
нужный.
Теряет ценность и жить не за чем.
- В герое уничтожается все духовное, меняются ценностные ориентиры. Смыслом жизни,

идеалом и единственной мечтой становится – шинель.
Шинель – это не просто одежда, защищающая от холода, это вещь, свидетельствующая о
значимости – должности, достатке. Шинель – маркер успешности, атрибут,
компенсирующий недостаток настоящего признания.
- Деградация, по Гоголю, начинается, когда такие фантомы, как ШИНЕЛЬ, заполняют

пространство души человека. Становятся смыслообразующими ценностями
- Убогость интересов «маленького человека» доведена до предела, он не живет, он лишь

существует. Потеря главной ценности приводит к смерти.
- Шинель становится «футляром», в который запечатывается душа героя, тем

КРЫЖОВНИКОМ, о котором мечтает герой Чехова. И эта мечта приводит к смерти духовной,
а потом физической.
- Потеря вещи становится крахом жизни.
- Гоголь иносказательно говорит о том, что нельзя подменять истинный смысл жизни,
высокое назначение человека на что-то незначительное и материальное – это уничтожает
все высокое в человеке, делая его как бы при жизни мертвым духовно.
- Это некий посыл всем читателям, вне зависимости от их уровня благосостояния и

занимаемого положения.
Всю жизнь посвятил вещи И ДАЖЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ ОСТАЕТСЯ С ВЕЩЬЮ.
Истинный смысл на что-то более низкое подменять нельзя.
Всю свою любовь на шинель.
Сочинение:
Жизнь – власть – привязка к шинели.
Он отмщен – получив власть становится таким же – душа Башмачкина на веки в мире и

привязан к вещи
Смешной - Над ним издеваются – сам над собой издевается. Смешно только из-за стиля
повествования.
ИЗ ГД:
Сопоставление фрагментов сл. 14,16
Фрагмент об Акакии Акакиевиче
Но его уже заметили, приняли с криком, и все пошли тот же час в переднюю
и вновь осмотрели его шинель. Акакий Акакиевич хотя было отчасти и
сконфузился, но, будучи человеком чистосердечным, не мог не порадоваться,
видя, как все похвалили шинель. Потом, разумеется, все бросили и его и
шинель и обратились, как водится, к столам, назначенным для виста. Все
это: шум, говор и толпа людей, — все это было как-то чудно Акакию
Акакиевичу. Он просто не знал, как ему быть, куда деть руки, ноги и всю
фигуру свою; наконец подсел он к игравшим, смотрел в карты, засматривал
тому и другому в лица и чрез несколько времени начал зевать, чувствовать,
что скучно, тем более что уж давно наступило то время, в которое он, по
обыкновению, ложился спать. Он хотел проститься с хозяином, но его не
пустили, говоря, что непременно надо выпить в честь обновки по бокалу
шампанского. Через час подали ужин, состоявший из винегрета, холодной
телятины, паштета, кондитерских пирожков и шампанского. Акакия
Акакиевича заставили выпить два бокала, посла которых он почувствовал,
что в комнате сделалось веселее, однако ж никак не мог позабыть, что уже
двенадцать часов и что давно пора домой. Чтобы как-нибудь не вздумал
удерживать хозяин, он вышел потихоньку из комнаты, отыскал в передней
шинель, которую не без сожаления увидел лежавшею на полу, стряхнул ее,
снял с нее всякую пушинку, надел на плеча и опустился по лестнице на улицу.
 Акакий без удовольствия пьет шампанское, два бокала
 Хочет скорее убраться домой
 Сам по себе он чистосердечен
 Чувствовал, что там скучно, время, когда герой обычно ложится
спать
 В игры он не играл
 После встречи следует за дамой, которая от него убежала
Фрагмент о “значительном лице”

он отправился на вечер к одному из приятелей своих, у которого нашел
порядочное общество, а что всего лучше — все там были почти одного и того
же чина, так что он совершенно ничем не мог быть связан. Это имело
удивительное действие на душевное его расположение. Он развернулся,
сделался приятен в разговоре, любезен — словом, провел вечер очень приятно.
За ужином выпил он стакана два шампанского — средство, как известно,
недурно действующее в рассуждении веселости. Шампанское сообщило ему
расположение к разным экстренностям, а именно: он решил не ехать еще
домой, а заехать к одной знакомой даме, Каролине Ивановне, даме, кажется,
немецкого происхождения, к которой он чувствовал совершенно приятельские
отношения. Надобно сказать, что значительное лицо был уже человек
немолодой, хороший супруг, почтенный отец семейства. Два сына, из
которых один служил уже в канцелярии, и миловидная шестнадцатилетняя
дочь с несколько выгнутым, но хорошеньким носиком приходили всякий день
целовать его руку, приговаривая: «bonjour, papa». Супруга его, еще женщина
свежая и даже ничуть не дурная, давала ему прежде поцеловать свою руку и
потом, переворотивши ее на другую сторону, целовала его руку. Но
значительное лицо, совершенно, впрочем, довольный домашними семейными
нежностями, нашел приличным иметь для дружеских отношений
приятельницу в другой части города.
 Чувствует себя в обществе приятелей комфортно
 с удовольствием выпил 2 бокала шампанского
 У “значительного лица” есть семья, но после встрече он решил поехать к
приятельнице
Что Гоголь хочет сказать, сопоставляя эти эпизоды?

Гоголь противопоставляет “значительное лицо” и Акакия Акакиевича. Герои
разные, но несмотря на то, что они оба живут разные жизни, оба оказываются в
схожих ситуациях, а именно, приглашены в то общество из-за своего
чина/шинели, а не из-за своих личных качеств. В “значительном лице” его
приятели видят в первую очередь “значительное лицо”. В Акакие Акакиевиче в
первую очередь видят его новую шинель, а не его как человека. Им обоим
приходится пить шампанское для большей веселости, потому что людям, чье
общество основано на материальных ценностях, не о чем общаться и только
алкоголь может это частично исправить.
Слайд 19
Параллель жизни Акакия Акакиевича с жизнью святого великомученика
Акакия Синайского.
Они оба испытали:

 Самоограничение и отказ от земных благ
(Акакий, когда копил на Шинель)
 Мученичество и смирение
(Насмешки над Акакием сослуживцев)
 Посмертное чудо
(Акакий стал призраком и снимал с прохожих шинели)
Такая параллель подчеркивает ущербность личности Акакия Акакиевича. Если
святой делал всё вышеперечисленное во время службы Богу, посвятил свою
жизнь благодетели и вере, то Акакий Акакиевич делал всё то же самое, но
только не ради чего-то духовного и возвышенного, а ради шинели, вещи. Так и
после смерти, если Акакий Синайский совершил посмертное чудо, стал святым
и по христианской морали попал в рай. Акакий Акакиевич даже после смерти
остался привязан к шинели, оставшись в этом мире в виде призрака, он снимал
шинели с других. Только тогда его душа успокоилась.
Слайд 21
Что могла привести к смерти пушкинских людей, о чем говорит эта разница?
У Пушкинских людей, например, Евгений из медного всадника, самая
страшная в жизни потеря, приведшая их к смерти - потеря близкого и
любимого человека. В “Шинеле” же, причиной жить становится вещь. По
таким ценностям можно судить о масштабе личности человека.
Мертвые души
- Многоступенчатом смысле поэмы (буквальный / аллегорический/
нравоучительный / сверхсмысл)
- Важную роль играют лирические отступления, поэтому лироэпос и поэма
- Времени года в романе нет, у каждого свое время, хронотоп – портреты Коробочки и
у Собакевича)
- помещики олицетворяют пороки, они – небокаптители
- Главный герой как дьявол, а его шкатулка – его душа, он отображает все качества
помещиков
- неоднозначное отношение автора к народу (крестьяне Манилова / реестр
Собакевича)
Эпоха: указание на эпоху (портреты в доме Коробочки полководцев войны 1812 г. Кутузов
и Багратион, Капитан Копейкин – ветеран войны 12 года).
Все персонажи живые- духовно мертвые. Мертвые персонажи – живые.
Смысл названия:
1. Уровень – очевидный, нарушение Чичиковым закона
2. Уровень мертвенность всех героев
3. Этичность процесса продажи душ
Детали:
- нет времени года, у каждого помещика оно свое (в мире мертвых нет времени).
Страшное место, потому что остановилось время. У Манилова цветет сирень, у Коробочк
арбузные корки, Чичиков попадает в пургу.
- птица тройка в финале, лирическом отступлении
- повесть о капитане Копейкине
- чиновники постоянно веселятся
- брови прокурора (после смерти помнили только его брови) «а ведь если разобрать
хорошенько дело, так на поверку у тебя всего только и было, что густые брови...»
Герои:
Губернатор: дом губернаторский был освещен для бала
Полицмейстер: брал еду, взятки у купцов «Он был среди граждан совершенно как в
родной семье, а в лавки и в гостиный двор наведывался, как в собственную кладовую.
Вообще он сидел, как говорится, на своем месте и должность свою постигнул в
совершенстве.» «словом он успел приобреть соершенную народность, и мнение купцов
было такое, что Алексей Иванович «хоть оно и возьмет, но зато уж никак тебя не выдаст».
Крестьяне: к ним неоднозначное отношение (крестьяне Манилова и крестьяне из реестра

Собакевича)
Помещики: все пошлые
Чичиков: отражает всех помещиков, он как дьявол
Капитан Копейкин: полый ветеран войны 1812 г.

Конфликт: между духовным, высшим смыслом и низменным, пошлым, материальным
Авторская позиция: К чему придет общество с пошлой душой?
Человек должен помнить, что он не скотина, а высокий человек, высокого небесного
гражданства.
Скубачевская:
- работа над поэмой длилась около 17 лет (первый том был окончен в 1842 г.)
- «Мертвые души» соединили в себе элементы различных жанров: плутовского романа
лирической поэмы, социально-психологического романа, повести и сатирического
произведения.
- по замыслу Гоголя тема поэмы – вся современная ему Россия. В ней он ставит ряд
проблем социально-нравственных и философских. Социально-общественная
проблематика связана с изображением Гоголем России того времени. Возникает вопрос:
куда идет страна? «Мертвые души можно назвать энциклопедическим исследованием всех
насущных проблем того времени: состояния помещичьих хозяйств, морального облика
помещичьего и чиновного дворянства, их взаимоотношения с народом, судьба народа и
родины. Нравственная проблематика раскрывается в изображении помещиков и
чиновников, духовно «мертвых» людей. Наконец. Писатель ставит в «Мертвых душах»
философские вопросы: что есть человек, в чем смысл и назначение человеческой жизни?
- Содержание глав про помещиков строится схоже: внешний вид усадьбы. Описание
хозяйства, господского дома и внутреннего убранства, характеристика помещика и его
взаимоотношений с Чичиковым. Так Гоголь рисует целую галерею помещиков, в своей
совокупности воссоздающих общую картину крепостнического общества.
- Про пошлость Манилова: «в его кабинете лежала книга заложенная на 14 странице,
которую тот читал постоянно два года», «именины сердца», «В первую минуту разговора с
ним не можешь не сказать: «какой приятный и добрый человек!» В следующую минуту
разговора с ним ничего не скажешь, а в третью скажешь: «Черт знает, что это такое!» - и
отойдешь подальше, а если не отойдешь, почувствуешь скуку смертельную».
ПРОДЖЕКТЕР
- Про Коробочку Чичиков говорит «крепколобая» «Дубиноголовая».
- Про Ноздрева «В тридцать пять он был такой де совершенно, каким был в осемнадцать и
двадцать: охотник погулять».
- в деревне Плюшкина Чичиков замечает «какую-то особенную ветхость». Войдя в дом,
Чичиков видит втранное нагромождение мебелт и какого-то уличного хлама. Плюшкин-
ничтожный раб собственных же вещей. Бесчисленные богатства пропадают зря.
Предостерегающе звучат слова Гоголя: «И до какой ничтожности, мелочности, гадости
мог снизойти человек! Мог так измениться! Все может статься с человеком». Таким
образом, помещиков в «Мертвых душах» объединяют общие черты: бесчеловечность,
праздность, пошлость и духовная пустота».
- Отец говорил Чичикову «Все сделаешь, все прошибешь на свете копейкой»
- В конце Гоголь заключает: «…вот весь налицо герой наш. Каков он есть!» На первый
взгляд, в нем есть что-то неопределенное, это- «господин, не красавец, но и не дурной
наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок, нельзя сказать, чтобы стар, однако ж не
так, чтобы слишком молод». Это человек степенный, обходительный, хорошо одетый, но
как противоречит его приятная внешность его внешнему миру!» Гоголь мастерски, одной
фразой дает ему полную характеристику: «Справедливее всего его назвать хоязин
приобретатель», а далее автор говорит о нем просто и резко: «Подлец».
- Народ изображен Гоголем неоднозначно. Например, в пятой главе Гоголь славит «живой
и бойкий русский ум», его необыкновенную способность к словесной выразительности. А
последняя, одиннадцатая, завершается восторженным гимном Руси, её неизвестному
будущему.
- В финале возникает образ бесконечной дороги и несущейся птицы-тройки.
Записи с занятия
Род литературы (по авторскому определению) лиро-эпос.
Произведение было задумано как эпическая трилогия:
АД
ЧИСТИЛИЩЕ
РАЙ
Сопоставимо с «Божественной комедией». У Данте изображается ад как загробный мир, а у
Гоголя ад как реальность, то, что существует. Что у Гоголя, что у Данте есть 4 уровня смысла:
- буквальный – крепостные, внесенные в реестр, которые покупал Чичиков
- аллегорический – мертвые души людей, чиновников, мертвая душа – Чичиков.
- моральный (нравоучительный) – Гоголь презывает, чтобы люди не были таким, не будьте
мертвые, будьте живые
- сверхсмысл – божественное мироустройство
Задача Гоголя не возмутиться против крепостного права, а изобразить был России. Узнали себя?
Не хочу таким быть, люди начинают изменять свою душу.
Авторский жанр – поэма.
В лирических отступлениях очень важная роль.
Содержание поэмы
Кольцевая композиция.
Параллельные истории помещиков.
3 главы про чиновников.
Почему биография Чичикова в конце? Надежда на то, что его душа изменится.
Ещё расписана биография Плюшкина в динамике. Он был не такой плохой человек, у него были все
возможности стать нормальным. Именно двух этих героев Гоголь собирается отправить во
второй том. Биография Плюшкина дана подробно. Гоголь хочет показать, ЧТО ДАЖЕ У
САМОГО ПОТЕРЯННОГО И ЗАПУЩЕННОГО ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ ШАНС НА ВОСКРЕШЕНИЕ.
Русь и Россия
Исходя из особенности жанра (поэма-эпопея), мы должны понимать, что размышления Гоголя в
этом произведении – размышления о судьбе народа, а сама Русь – главный герой поэмы.
Когда автор хочет противопоставить старое новому, он использует Русь.
Упоминает ли Гоголь кого-либо из исторических деятелей? Кого именно?
Картины на стене в доме Коробочки, говорит про Бонапарта. Что поменялось в восприятии
текста? Гоголю нужно показать, что это происходит постоянно, во все времена.
Действительность, которая существует перманентно.
Образ Руси.
Что сказано о народе? С чем сопряжены мысли Гоголя?
Чтение у героев не тяга к просвещению, а просто как возможность приблизиться к помещикам.
Они не любили мыться. Бессмысленное подражание помещикам, нечистоплотность, пьянство,
безответственное отношение к работе.
ДЕТАЛЬ ПРО КРЕСТЬЯН
Несколько мужиков, по обыкновению, зевали, сидя на лавках перед воротами в своих овчинных
тулупах. Бабы с толстыми лицами и перевязанными грудями смотрели из верхних окон; из
нижних глядел теленок или высовывала слепую морду свою свинья. Словом, виды известные.
Проехавши пятнадцатую версту, он вспомнил, что здесь, по словам Манилова, должна быть его
деревня, но и шестнадцатая верста пролетела мимо, а деревни все не было видно, и если бы не
два мужика, попавшиеся навстречу, то вряд ли бы довелось им потрафить на лад.
Образ крестьян не идеализирован. Они ведут праздный образ жизни и автор их ставит в один
ряд с животными. Все хорошие качества описаны только у мертвых крестьян. Это создано для
того, чтобы показать ад российской действительности.
Образ крестьян Собакевича, раскрывается образ крестьян
Реестр Собакевича поражал необыкновенною полнотою и обстоятельностию, ни одно из

качеств мужика не было пропущено; об одном было сказано: «хороший столяр», к другому
приписано: «дело смыслит и хмельного не берет». Означено было также обстоятельно, кто
отец, и кто мать, и какого оба были поведения; у одного только какого-то Федотова было
написано: «отец неизвестно кто, а родился от дворовой девки Капитолины, но хорошего нрава
и не вор». Все сии подробности придавали какой-то особенный вид свежести: казалось, как
будто мужики еще вчера были живы.
Каждый из этих людей подарил что-то миру. В отличие от помещиков. Вот это и делает
мертвых крестьян живыми, а живых помещиков мертвыми. Они НЕБОКОПТИТЕЛИ. Эти люди
были небезразличны к жизни. Важное качество народа трудиться изо всех сил и уметь потом
хорошо отдохнуть. Любовь к вольной жизни, любовь к свободе, желание насытиться. Никак мы
не охарактеризуем русский народ, НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ, широта души.
Абакум Фыров! ты, брат, что? где, в каких местах шатаешься? Занесло ли тебя на Волгу и
взлюбил ты вольную жизнь, приставши к бурлакам?..» Тут Чичиков остановился и слегка
задумался. Над чем он задумался? Задумался ли он над участью Абакума Фырова, или задумался
так, сам собою, как задумывается всякий русский, каких бы ни был лет, чина и состояния, когда
замыслит об разгуле широкой жизни? И в самом деле, где теперь Фыров? Гуляет шумно и
весело на хлебной пристани, порядившись с купцами. Цветы и ленты на шляпе, вся веселится
бурлацкая ватага, прощаясь с любовницами и женами, высокими, стройными, в монистах и
лентах; хороводы, песни, кипит вся площадь, а носильщики между тем при криках, бранях и
понуканьях, нацепляя крючком по девяти пудов себе на спину, с шумом сыплют горох и пшеницу
в глубокие суда, валят кули с овсом и крупой, и далече виднеют по всей площади кучи
наваленных в пирамиду, как ядра, мешков, и громадно выглядывает весь хлебный арсенал, пока
не перегрузится весь в глубокие суда-суряки и не понесется гусем вместе с весенними льдами
бесконечный флот. Там-то вы наработаетесь, бурлаки! и дружно, как прежде гуляли и
бесились, приметесь за труд и пот, таща лямку под одну бесконечную, как Русь, песню.
+ -
Они справляются с трудностями запевая Эпизодический герой – девка Пелагея, не
песню может отличить право и лево
Трудолюбивы, например, эпизод, где Петрушка имеет собственный запах, так как
Собакевич перечисляет крестьян. не моется
«Бесконечная Русь» люди с широкой душой. Селифан читает книги не с целью узнать
что-либо, а потому, что это можно, быть
как помещики
Крестьяне Манилова, прировненные к
животным
Мертвая душа – душа, забывшая о своем предназначении.

ПОШЛОСТЬ
Важное слово – пошлость – все неприятно, что в человеке может быть. Жизнь не из главного,
когда в жизни человека нет ничего важного. Помещики не располагаются в порядке градации,
Плюшкин просто самый сконцентрированный.
Манилов – манит к себе, манящий. Прожектор.
Композиция:
Кольцевая композиция.
Времени года конкретного нет. Потому что это АД и там нет времени нет. У каждого из
помещиков будто свой мир. Чичиков находится в мире мертвых, где каждый помещик замер в
своем.
Сверхсмысл:
Никто из чиновников даже не задается вопросом о морально-этической стоне сделки. Душа у
Бога и помещики не имеют никакого права это делать. Душа человека им не принадлежит.
Чичиков дьявол.
ОБРАЗ ЧИЧИКОВА
В начале произведения нам о герое ничего не известно, в ходе его путешествия и взаимодействия
с помещиками становится понятней кто он.
Чичиков зеркалит помещиков, их пороки, он актер, может быть в разных обличиях
ИЗ ГД:
Вопросы сл. 9, 29, один вопрос 35 сл.
Вопросы слайд 9
Проанализируй конец и начало 11 главы:
В начале главы Селифан не приготовил лошадей к поездке Чичикова, за что
последний на него ругался. То есть кучер не выполняет своих обязанностей, он
ленив. В конце 11 главы Гоголь рассуждает о том, куда несется Русь, сравнивает её
с бойкой тройкой.
Как по-новому раскрывается образ народа в 7-ой главе (“реестр Собакевича”)?

Как раскрывается Чичиков в этой главе?
Каждый из этих людей подарил что-то миру. В отличие от помещиков. Вот
это и делает мертвых крестьян живыми, а живых помещиков мертвыми. Они
НЕБОКОПТИТЕЛИ. Эти люди были небезразличны к жизни. Важное
качество народа трудиться изо всех сил и уметь потом хорошо отдохнуть.
Любовь к вольной жизни, любовь к свободе, желание насытиться.
Что нового и неожиданного в пятой главе?

Размышления Гоголя про силу русского слова
Как автор описывает народ во второй главе поэмы?
Образ крестьян не идеализирован. Они ведут праздный образ жизни и автор

их ставит в один ряд с животными. Женщины с толстыми лицами, зевающие
и скучающие мужики. Все хорошие качества описаны только у мертвых
крестьян. Это создано для того, чтобы показать ад российской
действительности.
Вопросы со слайда 29:
 Что любит Чичиков всей душой, искренне?
Деньги, своё лицо
 О чем мечтает Чичиков?

О богатстве, о том, чтобы стать значительным лицом, Гоголь осуждает эту
пошлость Чичикова, его приземленность.
 Задумывается ли Чичиков о смерти? О судьбе?

Задумывается о материальном при жизни, но не беспокоится о жизни после смерти,
не думает о своей судьбе. Ноздрев и Коробочка ему сломали всю оферу. Чичиков
не думает вообще о том, что что-то делает не так. Топчится на месте и не видит
знаков судьбы. У человека может быть одна дорога - указанная Богом
 Ходил ли герой в церковь? Дважды Чичиков крестится.

Ходил только чтобы общаться с девушкой, дочкой начальника. Даже церковь
Чичиков использует в своих меркантильных целях.
 Откуда возник тип Чичикова на Руси?

Герой предприниматель. Герой своего времени.
 Сравните детство Петруши Гринева и Павлуши Чичикова: какую роль
играют родители в их жизни?
Родители дали им совершенно различное воспитание и уроки на дальнейшую
жизнь. У Петруши не было жизненных приоритетов, кроме как повеселиться, а
Чичиков был расчетлив с детства.
 Какое наставление дает отец Чичикову?

Беречь копейку.
 В чем Павел Иванович пошел дальше своего отца?

Он приумножил состояние, хотя отец промотал всё.
 Как шкатулка характеризует душу главного героя?

Все самые необходимые вещи: мыло, бумага, хранит театральные билеты со
спектаклей, на которые он ходил. Душа пустая, если её сопоставлять со шкатулкой.
Однако билеты говорят о возможном возрождении.
 Были ли у героя таланты?

Да, общение с людьми, легкая коммуникация.
 Похож ли Чичиков на помещиков, которых он посещает?

Похож на помещиков, он их отражает как будто. Чичиков как совокупность
пороков помещиков.
 Входит ли Чичиков в число мертвых душ?

Да входит, но имеет шанс на возрождение.
Вопрос со слайда 35:

Какие служебные барьеры преодолевает герой?
Глава поэмы Тема размышлений Слова, выражения Н.

Н. В. Гоголя о Руси В. Гоголя
передающие его
отношение к Руси,
позволяющие создать
образ Руси
Конец 11-й главы Гоголь размышляет о “Русь, что бойкая
от слов «И как же том, что Русь несется необгонимая
русский не любит как бойкая, тройка несешься”
быстрой езды…» необгонимая тройка. “Дымом дымится
до конца поэмы Другие государства
постораниваются и
под тобою дорога,
гремят мосты, все
дают ей дорогу отстает и остается
другие народы и позади.”
государства. В словах “Русь, куда ж
автора сила Руси, её несешься ты? дай
широта, смелость.
Неукротимая Русь,
ответ.”
неподдающаяся
кучеру. Такую
своенравную, бойкую
Русь сложно
удержать. От того,
может быть, и
происходит весь
произвол и
беззаконие, потому
что государству
становится
невозможным
удержать Русь.
Можно также и
сопоставить тройку с
всадниками
апокалипсиса,
несущих хаос,
которых государство
не в силах
остановить.
Начало 11-й главы от Гоголь рассуждает о “бедно,
слов «Русь! Русь! неоднозначности
вижу тебя, из моего разбросанно и
чудного,
Руси С одной неприютно в тебе”
стороны, ничего
прекрасного далека “Открыто-
тебя вижу..» до «у! такого
какая сверкающая, примечательного,
пустынно и ровно
чудная, незнакомая города торчат как все в тебе; как
земле даль! Русь!..» значки среди равнин. точки, как значки,
но всё равно, что-то неприметно торчат
тянет к ней. Здесь среди равнин
есть место и невысокие твои
беспредельной города; ничто не
мысли, и богатырю. обольстит и не
Русь - могучее
очарует взора. Но
пространство
привлекает автора. какая же
непостижимая,
тайная сила влечет
к тебе?”
Глава 7-я от слов В этом отрывке “бесконечную, как
«Смотря долго на мертвые крестьяне Русь, песню”
имена их он показаны, как живые.
умилился Чичиков
духом…» до слов представляет, кто как
«Там-то вы жил, умер.
наработаетесь, Прослеживается
бурлаки! и мысль, что русский
дружно, как человек обычно
прежде гуляли и умирает не своей
бесились, смертью. Русский
приметесь за труд мужик изображен в
и пот, таща лямку этом отрывке как
под одну человеком честным,
бесконечную, как способным к труду,
Русь, песню». так и умеющим
отдыхать и
наслаждаться
жизнью. Русский
человек разный.
Русь многогранная,
как и люди,
проживающие на
ней.
Глава 5-я от слов Гоголь рассуждает о “ живой и бойкий
«Выражается силе русского слова, русский ум, что не
сильно русский что оно не сравнится, лезет за словом в
народ…» до ни с французским, ни карман, не
конца главы с немецким, ни с
чухонским. Русское
высиживает его,
слово достигает как наседка
самого сердца, оно цыплят”
кипит и “ на святой,
животрепещет. благочестивой
Руси”
“но нет слова,
которое было бы
так замашисто,
бойко так
вырвалось бы из-
под самого сердца,
так бы кипело и
животрепетало,
как метко
сказанное русское
слово.”
В этом фрагменте Несколько
Глава 2-я от слов Гоголь показывает мужиков, по
«Чичиков понесся крестьянскую жизнь
наконец по
обыкновению,
с другой,
мягкой земле» до зевали, сидя на
нелицеприятной
слов «Словом, стороны. Здесь
лавках перед
виды известные». мужики зевают по воротами в своих
обыкновению, бабы с овчинных тулупах.
толстыми лицами, Бабы с толстыми
крестьяне праздно лицами и
проводят время, перевязанными
приравнены к грудями смотрели
животным. из верхних окон;
из нижних глядел
теленок или
высовывала
слепую морду
свою свинья.
Ответь на вопрос: «На какие стороны русской национальной жизни обращает

внимание Н.В. Гоголь?»
Отношение Гоголя к русской национальной жизни неоднозначно. С одной

стороны, автор обращает внимание на особенности русского языка, русской души и
необъятность самой Руси, а другой стороны, автор также подмечает “темную
сторону” национального характера, к которому относится праздное
времяпровождение крестьян, их разгульный образ жизни, отлынивание от работы.
c Время в поэмы мертвые души:
Прямого указания на время в поэме нет, нет точного упоминания, когда происходят
события, однако есть множество деталей, указывающих на это.
 Город, в котором живут чиновники и куда Чичиков приехал в первую очередь

состоит из тонких деревьев, дурно поднявшихся. Что говорит о возможном лете
или весне там.
 Также Чичиков приехал не на санях, а на бричке на колесах.
 Однако по пути к Коробочки он надевает теплую медвежью шинель. В имение к
Коробочке Чичиков попадает из-за ливня, вьюги.
 Утром, герой проснувшись, видит хозяйство женщины: огород и сад.
 Часы в доме Коробочки также могут свидетельствовать о замершем там времени.
 В доме у Коробочки висит портрет Кутузова, у Собакевича висит портрет
Багратиона.
 В истории, рассказанной Почтмейстером, о Капитане Копейкине фигурирует
информация о том, что произошедшие события относятся к годам Отечественной
войны 1812 года, а сам почтмейстер служил и лично видел Наполеона.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что в царстве “мертвых душ” времени
нет, для “мертвых” нет времени, или всё спутано во времени.
Тезисы - сочинение:
Небольшое вступление про Гегеля, А. Белого
Основной тезис: Образ Чичикова может восприниматься по разному в зависимости

от его трактовки.
Под тезисы:
 Русский национальный образ

 Образ “черта”
 Самобытность образа героя, переплетающегося с автором
Вывод: авторская позиция про птицу-тройку и неопределенность будущего

России.
Характеристика Чиновников города N:
Чиновник: Характеристика: Общее для всех

чиновников (быт,
город, нравы)
Губернатор Дом: губернаторский Многие дамы были
дом был так освещен, хорошо одеты и по
хоть бы и для бала моде, другие
оделись во что Бог
Губернатор, который послал в
в то время стоял возле губернский город.
дам и держал в одной Мужчины здесь,
руке конфектный как и везде, были
билет, а в другой двух родов: одни
болонку, увидя его, тоненькие,
бросил на пол и билет которые всё
и болонку, — только увивались около
завизжала собачонка дам; некоторые из
Вице-
них были такого
губернатор рода, что с трудом
можно было
Полицмейстер отличить их от
Полицеймейстер был петербургских,
некоторым образом имели так же
отец и благотворитель весьма обдуманно
в городе. Он был
среди граждан и со вкусом
совершенно как в зачесанные
родной семье, а в бакенбарды или
лавки и в гостиный просто благовидные,
двор наведывался, как весьма гладко
в собственную выбритые овалы
кладовую. Вообще он лиц, так же
сидел, как говорится, небрежно подседали
на своем месте и к дамам, так же
должность свою говорили по-
постигнул в французски и
совершенстве. Трудно смешили дам так же,
было даже и решить, как и в Петербурге.
он ли был создан для Другой род мужчин
места, или место для составляли толстые
него. Дело было так или такие же, как
поведено умно, что он Чичиков, то есть не
получал вдвое больше так чтобы слишком
доходов противу всех толстые, однако ж и
своих не тонкие.
предшественников, а
между тем заслужил Жители города и без
любовь всего города. того, как уже мы
видели в первой
как гости резалися в главе, душевно
вист, появилась на полюбили
столе белуга, осетры, Чичикова, а теперь,
семга, икра паюсная, после таких слухов,
икра полюбили еще
свежепросольная, душевнее.
селедки, севрюжки,
сыры, копченые Все были такого
языки и балыки, — рода, которым жены
это все было со в нежных
стороны рыбного разговорах,
ряда. происходящих в
уединении, давали
Словом, он успел названия: кубышки,
приобресть толстунчика,
совершенную пузантика,
народность, и мнение чернушки, кики,
купцов было такое, жужу и проч. Но
что Алексей вообще они были
Иванович «хоть оно и народ добрый,
возьмет, но зато уж полны
никак тебя не гостеприимства, и
выдаст». человек, вкусивший
с ними хлеба-соли
Полицеймейстер, или просидевший
кажется, не любил вечер за вистом
жалеть вина; тостам
не было числа.
Председатель председателя палаты,
весьма
рассудительного и
любезного человека,
— которые все
приветствовали его,
как старинного
знакомого, на что
раскланивался
несколько набок,
впрочем, не без
приятности.
у председателя
палаты, который
принимал гостей
своих в халате,
несколько
замасленном, и в том
числе двух каких-то
дам.
Председатель,
который был
премилый человек,
когда развеселялся,
обнимал несколько
раз Чичикова,
произнеся в излиянии
сердечном: «Душа ты
моя! маменька моя!»
— и даже, щелкнув
пальцами, пошел
приплясывать вокруг
него, припевая
известную песню:
«Ах ты такой и этакой
камаринский мужик».
председатель палаты
знал наизусть
«Людмилу»
Жуковского, которая
еще была тогда
непростывшею
новостию, и
мастерски читал
многие места,
особенно: «Бор
заснул, долина спит»,
и словно «чу!» так,
что в самом деле
виделось, как будто
долина спит; для
большего сходства он
даже в это время
зажмуривал глаза.
Чиновник в
суде - Иван Чичиков, вынув из
Антонович кармана бумажку,
Кувшинное положил ее перед
рыло Иваном Антоновичем,
которую тот
совершенно не
заметил и накрыл
тотчас ее книгою.
Чичиков хотел было
указать ему ее, но
Иван Антонович
движением головы
дал знать, что не
нужно показывать.
Дамы города Дамы города N были
N то, что называют
презентабельны, и в
этом отношении их
можно было смело
поставить в пример
всем другим. Что до
того, как вести себя,
соблюсти тон,
поддержать этикет,
множество приличий
самых тонких, а
особенно наблюсти
моду в самых
последних мелочах,
то в этом они
опередили даже дам
петербургских и
московских.
Одевались они с
большим вкусом,
разъезжали по городу
в колясках, как
предписывала
последняя мода, сзади
покачивался лакей, и
ливрея в золотых
позументах. Визитная
карточка, будь она
писака хоть на
трефовой двойке или
бубновом тузе, но
вещь была очень
священная.
В нравах дамы города

N были строги,
исполнены
благородного
негодования противу
всего порочного и
всяких соблазнов,
казнили без всякой
пощады всякие
слабости.
Никогда не говорили
они: «я
высморкалась», «я
вспотела», «я
плюнула», а
говорили: «я
облегчила себе нос»,
«я обошлась
посредством платка».
нужно заметить, что

вообще все дамы
города N были
несколько полны, но
шнуровались так
искусно и имели
такое приятное
обращение, что
толщины никак
нельзя было
приметить
Почтмейстер почтмейстера,
низенького человека,
но остряка и
философа
Почтмейстер вдался
более в философию и
читал весьма
прилежно, даже по
ночам, Юнговы
«Ночи» и «Ключ к
таинствам натуры»
Эккартсгаузена, из
которых делал весьма
длинные выписки, но
какого рода они были,
это никому не было
известно; впрочем, он
был остряк, цветист в
словах и любил, как
сам выражался,
уснастить речь.
Ревизор
- о призрачном конфликте (от страха чиновников)
- первый смысл обличение чиновников, глубокий смысл – души
- значимость немой сцены и последний слов городничего
- хлестаковщина – праздность, позерство
- настоящий ревизор – совесть, а затем и Бог
занятия
Термины: миражная интрига
Герои:
Городничий Сквозник-Дмухановский
Его жена и дочь: переодевают платья
Чиновники:
Кульминация: Монолог Хлестакова, где он лжет, но чиновники так боятся,
что не понимают этого. Вторая кульминация, что едет настоящий ревизор.
Авторская позиция: Обличение пошлости, задача, чтобы зритель понял, не о
нем ли эта пьеса. Божественное наказание, которое ждет каждого из нас,
приедет настоящий ревизор и им уже будет бог.
Конфликт: конфликт внутренний в душе каждого человека. Между
честностью и ложью. Между героями и их страхом.
Ключевые цитаты:
Немая сцена: "Чего смеетесь? Над собой смеетесь!"
Эпиграф: «На зеркало неча пенять, коли рожа крива»
"Городничий посередине в виде столба, с распростертыми руками и
закинутою назад головою... почтмейстер, превратившийся в вопросительный
знак, обращенный к зрителям"
Обличение Земляники
Доктор Гибнер
У Ляпкина- Тяпкина в представительственных учреждениях:
У Ляпкина-Тяпкина
Мнение Городничего про грехи:
Вера Городничего
Шпекин- Почтмейстер
Лицимерие:
Лесть и ложь Хлестакова:

Конфликт матери и дочки:
Финал
- Пьеса написана в 1835 г. Сюжет подсказал Пушкин
- Ревизор общественная комедия, поскольку направлена не против отдельных
лиц, а против пороков всего общества, завязкой и сюжетным конфликтом
является событие общественного значения
- Город не определен географически, так как в поле зрения вся Русь
- писатель призывает зрителей и читателей заглянуть в свою душу,
задуматься общечеловеческих ценностях
- маленький городок в пьесе запечатлел все характерные черты
общественных отношений того времени
- Основной конфликт построен на противоречии между тем, чем занимаются
чиновники и представлениями об общественном благе, интересами жителей
города
- Суть конфликта состоит в том, что городничий и чиновники сражаются с
призраком, который они создали в своем воображении. Все дело в том, что
страх не дает открыть глаза городничему и чиновникам, когда Хлестаков
обрушивает на них такой поток вранья.
- В жизни многими людьми руководит высокомерие, чванливость,
угодничество, стремление занять более выгодное место, устроить получше.
Люди утратили представление о подлинном смысле жизни. Можно грешить,
достаточно лишь, подобно городничему, каждое воскресенье исправно
посещать церковь.
- Ляпкин-Тяпкин, судья, берет взятки борзыми щенками и этого не скрывает.
Прочел всего пять – шесть книг и от этого вольнодумен.
- В больнице города люди «выздоравливают» как мухи. «Человек простой,
если умрет, то и так умрет, если выздоровеет, то и так выздоровеет.»
- Почтмейстер вскрывает чужие письма лишь потому, что «смерть как любит
узнать, что есть нового на свете».
- смотритель училищ Хлопов раболепствует
- Персонажи сами делают Хлестакова, а он лишь плывет по течению,
образованному уездным страхом и восторгом перед столичной персоной. Он
– крошечный винтик огромной машины, послушный исполнитель.
- Талант Гоголя выявил такое социальное явление как «Хлестаковщина», то
есть, внутренняя пустота, глупость, притворство, приспособление к
обстоятельствам, примиивность сознания, фазерство, инфантильность, себя
любие. Это явление очень опасно, поскольк может быть в любом человек и
может скрываться за более или менее привлекательной маской.
- масштаб произведения расширяется от общероссийского и
общегосударственного, до общемирового.
ИЗ ГД:
Замечания господам актерам
Конспект Замечаний господам актерам, по 1-2 характеристики на каждого
Герой Характеристика
Постаревший на службе, человек толковый и весьма серьезен, но

взяточник. Немного резонер: говорит ни много, ни мало, ни тихо, ни
громко. Развиты склонности души, дошёл до своего положения из низов.
Городничий
Провинциалка, кокетка, меняла 4 раза платья на протяжении пьесы. При

подходящем случае выказывает тщеславие, берет иногда власть над
мужем, потому что тот не находит, что ей сказать.
Анна Андреевна,
жена городничего
Молодой человек лет 23-х. Тоненький, худенький, приглуповат, про таких

говорят – пустейший, без царя в голове, говорит без соображения,
сбивается с мысли, речь отрывиста и слова вылетают неожиданно.
Хлестаков
Говорит серьезно, смотрит вниз, любит читать нравоучения для барина,

только самому себе. В разговоре с барином серьезен, даже несколько груб
и суров, не любит много говорить.
Осип, слуга
Бобчинский и Оба низенькие, коротенькие, с брюшками, похожи друг на друга, Говорят

Добчинский скороговорками, много помогают жестами и руками. Добчинсикй
серьезнее и выше Бобчинского, но Бобчинский развязнее и живее
Бобчинского.
Ляпкин-Тяпкин Человек, чье вольнодумство связано с прочтением 5 или 6 книг. Нравится

догадываться во всем, каждому слову дает вес, Говорит Басом с
растяжкой, как старинные часы- сначала шипят, потом бьют.
Земляника Попечитель богоугодных заведений, очень толстый и неповоротлив.
Проныра и плут, услужлив и суетлив.
Почтмейстер Простодушный до наивности человек
Прочие роли не требуют особых изъяснений, их оригиналы почти всегда находятся

перед глазами.
8. Почему в приведенном фрагменте Городничий и остальные чиновники не замечают

очевидного вранья Хлестакова?
городничий и все остальные герои не замечают вранья Хлестакова, потому что они напуганы и их
занимают совершенно другие мысли. В ситуации такого напряжения, когда может вскрыться о
них правда, герои просто не в состоянии здраво мыслить, поэтому, они даже не ставят под
сомнение личность Хлестакова, хотя тот, давал поводы его раскрыть.
Также, герои необразованы, ограничены на своих “жалких мирках”, они сведущи ни в литературе,
ни в политике. ни в общественной жизни. Герои сконцентрированы только на себе и том, как бы
не вскрылось их “истинное лицо”.
Герои боятся поставить под сомнение личность Хлестакова, боятся проверить, мало ли, он,
действительно, окажется ревизором, тогда им всем несдобровать. Поэтому герои выбирают
заискивание.
8. Почему Хлестаков так завирается?
Хлестакову нравится чувствовать себя значимым, он хочет прибавить себе чести.

Он понял, что его лжи, по какой-то неизвестной причине, не готов противоречить никто, кроме
этого, все его слова принимаются за “чистую монету”. Такое внимание не может не льстить
Хлестакову (ранее рассуждавшему о том, с каким “триумфом и фанфарами” он появится в
Петербурге)
Ложь Хлестакова
“Да, и в журналы помещаю. Моих, впрочем, много есть сочинений: «Женитьба Фигаро», «Роберт-
Дьявол», «Норма»” - о зарубежных произведениях говорит будто о своих.
“Все это, что было под именем барона Брамбеуса, «Фрегат «Надежды» и «Московский
телеграф»... все это я написал.”
“Ах да, это правда: это точно Загоскина; а есть другой «Юрий Милославский», так тот уж мой.” -
ошибается про Юрия Милославского, но умело выкручивается..
“Там у нас и вист свой составился: министр иностранных дел, французский посланник,
английский, немецкий посланник и я. И уж так уморишься играя, что просто ни на что не похоже.”
- ложь очевидна
“О! я шутить не люблю. Я им всем задал острастку. Меня сам Государственный совет боится. Да
что в самом деле? Я такой! я не посмотрю ни на кого... я говорю всем: «Я сам себя знаю, сам». Я
везде, везде. Во дворец всякий день езжу. Меня завтра же произведут сейчас в фельдмарш... “ - так
кто он по званию все-таки? На каком основании временно управлял департаментом?
Хлестакову самому плохо от своей же лжи.

(Поскальзывается и чуть-чуть не шлепается на пол, но с почтением поддерживается
чиновниками.)
Ответы на вопросы со слайда 15-16

 Берет ли взятки Аммос Федорович? Как оправдывается?
Аммос Федорович берет взятки борзыми щенками и говорит об этом открыто, будто, это в
порядке вещей.
“Что ж вы полагаете, Антон Антонович, грешками? Грешки грешкам — рознь. Я говорю всем
открыто, что беру взятки, но чем взятки? Борзыми щенками. Это совсем иное дело.”
 Тверд ли в вере Городничий? (“...отчего не выстроена церковь при богоугодном заведении”:

“грешен, во многом грешен…” - а кто заплатит за свечу?)
Городничий в вере не крепок, вера не настоящая или же он просто не понимать её суть. Об этом
можно судить из слов: “Боже, чтобы сошло с рук поскорее, а там-то я поставлю уж такую свечу,
какой еще никто не ставил: на каждую бестию купца наложу доставить по три пуда воску.”
 По мнению Сквозник-Дмухановского есть ли люди, у кого нет грехов?

Городничий считает, что таких людей нет: “ Да и странно говорить: нет человека, который бы за
собою не имел каких-нибудь грехов. “
 Как оправдывает себя Шпекин

Почтмейстер даже не пытается себя оправдать, он говорит, о том, что ему просто интересно: “
Знаю, знаю... Этому не учите, это я делаю не то чтоб из предосторожности, а больше из
любопытства: смерть люблю узнать, что есть нового на свете. Я вам скажу, что это преинтересное
чтение.”
 Почему Гоголь не дает названия городу? ( город N)

Потому что события, происходящие в городе N, могли случится в каком угодно другом городе.
 Что мы знаем о городе N?
Что город находится очень далеко и до него не так просто добраться
 Почему гоголь изображает все слои населения?
Чтобы показать, человеческие пороки свойственны всем слоям населения, что ключевую роль
принадлежность к той или иной деятельности не играет, важен лишь сам человек.
 Если отталкиваться от философской концепции комедии, о как можно трактовать город N?
Город N можно трактовать как человеческую душу со всеми её страстями и пороками.
Примеры дурных качеств:

Внутренняя пустота: Жена городничего так волновалась о внимании Хлестакова, потому что
внутренне пуста, у нее нет любви к мужу, любовь её не наполняет.
Глупость: совершенно глупо и очевидно лжет

Притворство:Понял, что его принимают за важное лицо и стал продолжать себя за него выдавать
Фразерство: в своих речах Хлестаков много пустословит, говорит красивыми и броскими фразами,
за которыми ничего не стоит
Инфантильность: Хлестаков промотал все деньги - инфантильность граничащая с

безответственностью
Себялюбие: когда принесли еду у барина даже не возникло желания позаботиться об Осипе.
Пример Хлестаковщины в городничем: Когда он занимался позерством перед гостям, расписывал,

как получит чин генерала и переедет в Петербург. Зачтено
ИВАН ГОНЧАРОВ (1812-1891 г.)
Обломов
- О том, что Обломов «лишний человек» (чурается общества, жизнь его в
лежании, не приносит никакой пользы»
- У Обломова говорящая фамилия (Обломок дворянства)
- Штольц и Обломов – герои- антиподы (разница внешности, ценностей и
мировоззрения)
- Пшеницына и Ольга – антиподы (разница внешности и взглядов)
- Жизнь Обломова неоднозначно (с одной стороны, это добрая душа,
Обломовка-земля обетованная, с другой стороны, мышление Обломова –
кризис детского мышления)
- В сыне Обломова надежда автора на будущее (сочетание доброй души и
деятельности)
- Важная роль времен года (события параллельны календарному циклу)
- И жизнь Обломова и жизнь Штольца бессмысленна, так как не
приносит пользу обществу
занятия
Обломов: искренен, душевен
Штольц:
Авторская позиция: Дворянство уходит в прошлое, но надежда на будущее
остается за следующим поколением, которое будет сохранять дворянскую
душевность и жить деятельной жизнью.
Цитаты:
"чистая, как хрусталь, душа покойника" – говорит так автор про Обломова
« в основании натуры Обломова лежало чистое, светлое и доброе начало»
- роман писался в течение почти 10 лет (1849- 1858 г.). входит в сборник
помимо «Обломова» еще 2 романа: обрыв и обыкновенная история.
- Романы объединяет этическая идея создания, проясняющая их смысл. И.
Гончаров противопоставляет два типа героев: личность, склонную к
индивидуально-творческому, но абстрактно идеализированному восприятию
мира с порывами к «высокому, великому, изящному» и героя прагматика.
- в романе есть любовная линия между Обломовым и Ольгой Ильинской.
Обломов проявляет свою поэтическую натуру и неприспособленность к
жизни, свою деликатность, правдивость, но и эгоистическую трусость. Ольга
– пытливый ум, женское самоотвержение и юношеская самоуверенность.
- Важную роль играет время года (любовь Ольги и Обломова происходит в
разгар лета и заканчивается снегопадом на Выборгской стороне.
- Обломов не без основания думает, что празднество в Екатерингофе не стоит
того, чтобы он покидал постели. А. Дружинин писал так: «Обломов ничего не
делает, но кто может предложить ему стоящее дело?»
«Чего там искать? Интересов ума, сердца? Ты посмотри, где центр, около
которого вращается всё это: не его, нет ничего глубокого, задевающее за
живое. Все это мертвецы, спящие люди, хуже меня эти члены общества! Что
ведет их жизни? Вот они не лежат, а снуют каждый день, как мухи…а что
толку? Отличный пример для ищущего движения ума! Разве это не
мертвецы? Ни искреннего смеха, ни проблеска симпатии!»
Это Обломов и спрашивает у Штольца: «Андрей, для чего ты работаешь?»
«Для работы» «А зачем? …Когда же жить?»
- Фамилия Штольца с немецкого как гордый, фамилия Обломов – как
обломок дворянства
- Образ Обломова не однозначен: с одной стороны, представление о гармонии
и равновешенности приобретает глубокий философский смысл (обломовский
вопрос Штольцу: «Где же тут человек? Где его целостность? Куда он
скрылся? Как разменялся на всякую мелочь?» С другой стороны –
дисгармония, разрушение, упадок. С одной стороны – возвеличивание
«естественного человека», с другой – кризис детского сознания и трагедия
обособленности, замкнутости, «единичности». И все это вместе составляет в
диалектическом единстве рассмотренных противоположностей одно
миросозерцание, одну судьбу, один характер человека, живущего в эпоху от
«Сна» к «Пробуждению».
- Если Обломов – тип уходящего в прошлое дворянства, то Штольц
представляет людей новой эпохи, деятельных разночинцев, развивающих
промышленность, содействующих перестройке русской жизни и ожидающих
от этой перестройки блага для себя и для общества.
- Но каков смысл деятельности Штольца? (Из Обыкновенной истории) « что
было главною целью его трудов? Трудился ли он для общей человеческой
цели, исполняя заданный ему судьбою урок, или только для мелочных
причин, чтобы приобресть между людьми чиновное и денежное значение,
для того ли, наконец, чтобы его не гнули в дугу нужда, обстояельства?
Особенности композиции
Роман специально так затянут, чтобы мы ощутили тягучесть жизни Обломова
ГЛАВНЫЙ ГЕРОЙ
Обломов – «Лишний человек».
Общество его не отвергает, скорее, он отвергает его. Дает возможность Обломову
продолжить свой род.
Произведение начинается как сказка – сказочный зачин. Можно провести параллель между
Обломовым и Ильей Муромцем. Экспозиция романа похожа на сказочный зачин. Жизнь Обломова
можно разделить на две части: до переезда в Петербург и лежание на диване. Службу он бросил
– подал в отставку из-за того, что перепутал Астрахань и Архангельск. То есть у него не
хватает душевных сил и ресурса, чтобы взять на себя ответственность за свои поступки и
жизнь. Илья Ильич лежал и размышлял о плане изменения имения. Его можно сопоставить с
Маниловым, на основании Прожектерства. Настолько Обломову всё не интересно, что он не
покидает 3 дня комнаты. Тело по-женски изнеженное, душа так открыто светится в глазах,
Гончаров нежно относится к Обломову. Голубиная нежность, светящаяся душа. Мыль гуляла по
его лицу, садилась вольной птицей. Обломов – человек не глупый и интеллектуально одаренный, но
не способен сосредоточиться на чем-то одном.
Халат и тапочки Обломова Халат – символизирует восточную культуру, Штольц же
символизирует Европу. Обломов был будто рабом халата. Халат на протяжении всего романа –
символ. В квартире Обломова было грязно, тарелки с едой, ободранные обои, заштопанные
занавески, клопы. Безразличен к быту, не интересует благоустройством своего жилища. У
дивана была поломанная спинка. Также всё и в Обломовке. Обломов перенял образ жизни семь и
своих родителей. ПЕРВАЯ ЧАСТЬ – ОДИН ДЕНЬ ИЗ ЖИЗНИ ОБЛОМОВА.
Обломов – от слова облом.
Отрицательные и положительные черты: детское любопытство, горячее сердце, любящая душа.
Герой похожий на Обломова – Николай Кирсанов.
ОБЛОМОВКА:
Состояние Обломовки – узнаем о ней из сна Обломова. Дом обмельчал потому что хозяева им не
занимались. Сам Обломов также не приложил никаких усилий для налаживания дел в поместье.
Стало меньше крепостных было 350 человек, осталось только 300. С поместьями происходит
упадок, разорение дворянских гнезд, ДВОРЯНСТВО УХОДИТ В ПРОШЛОЕ.
Уголок, отделенный от внешнего мира, там процветает спокойствие. Далее объясняется, чем
плохи горы, реки. Можно сказать, что Обломовка это идиллия. Все её жители счастливы. Как
будто их жизнь искусственная, они живут как под куполом. Этим приятным и счастливым
описанием Гончаров отвлекает от действительности в которой: в избе мухи, мертвое молчание,
духота, кашель старухи и молча смотрящий на тебя ребенок. Эпизод с письмом – рецепт киселя.
Письмо так и не отправили. Они его долго не открывали так как боялись страшных новостей.
Обломовка становится территорией, где игнорируют новости, вести из внешнего мира. В этом
она схожа с Калиновкой.
О маленьком Илюше Обломове: ему было не интересна учёба, родители позволяли ему оставаться
дома, Штольц делал за него задания. Илюша пошел к оврагу, ему было интересно, что за овраг.
Сходство Штольца и Обломова в том, что они не приносят пользу стране. Не хватает
целостности образа, они оба живут для себя, эгоисты, не полноценны.
ШТОЛЬЦ:
Был воспитан в Верхлеве, своим деятельным Отцом. Перенял от отца стремление к дисциплине,
трудолюбие. От матери перенял чуткое сердце. Штольц помогал Обломову. Участвовал в
стачках, дрался, один раз ушел и вернулся не сделав заданий отца и не выучив пьесы на
фортепьяно. Отец отправил его туда, откуда Штольц пришел и сказал не возвращаться, если он
не исправится. Если бы пропал Илюша Обломов, он бы поднял на уши всю деревню, но это его сын
и он ему доверяет. Отправляет Штольца в Петербург и дает деньги на дорогу, говорит, чтобы
Штольц не рассчитывал на капитал отца до его смерти. Отец не обнял, не взвыл. Ну сказал
отец, ну сказал сын, все сказал отец, все, сказал сын. Элементы заботы есть, но она не в
тактильном уровне, а в действии. Похож на отца Гринева, тоже приучивает к трудолюбию,
жесткость, трудолюбие. Похож на отца Балконского (Делай Маша геометрию). Но он все равно
пишет Кутузову, чтобы тот сделал Андрея своим протеже. Изначально у Гончарова была
задумка воплотить идеального человека. Но это не совсем удалось. Штольцу не хватает цели, он
не приносит пользу обществу, России, он озабочен своей целью.
ОЛЬГА ИЛЬИНСКАЯ:
Ольга – значение «святая».
20 лет.
Можно сопоставить с Татьяной Лариной. Идеализация мужчин ввиду их мечтательности, их
натур.
Обе девушки не были идеалами красоты. В обеих девушках есть естественность, простота.
Татьяна:
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей...
Все тихо, просто было в ней
Отрицательные черты Ольги:

Манипулировала Обломовым, возомнила себя Богом, что решила его поменять. Она бросала на
него странные взгляды, смущая его, в их диалоге с письмом, она будто выводила его на эмоции.
Обломов стал себя чувствовать с Ольгой лучше, стал жить. Символ их любви – веточка сирени.
Весна, осень про вымирание. Отношения героев выпали на весеннее время года.
Отношения их закончились, Обломов надевает свой халат и возвращается к прежней жизни.
ПШЕНИЦЫНА:
Занимается хозяйством, глаза простодушные, пухлые локти без ямочек. Проявление любви
Агафьи к Обломову. Хозяйственная женщина, Обломову и нравится её хозяйственность.
Полюбила Обломова просто, таким, какой он есть. Она как хлеб необходима Обломову. Героинь
можно назвать антиподами. Агафья такая простая, не ищет подвоха нигде. Обломову не
обязательно быть кем-то с Агафьей, ему достаточно просто быть.
Андрюшу Обломова отдали на воспитание Штольцу. Это выражает авторскую позицию, что
ПРЕКРАСНАЯ ЧАСТЬ ДВОРЯНСКОЙ ЭПОХИ НЕ ДОЛЖНА УМЕРЕТЬ, ЕЙ ДАЮТ БУДУЩЕЕ,
но не такое, как было у Ильи.
В 4 части 5 лет Обломов живет на Выборгской стороне, жизнь Обломова остановилась.
ИЗ ГД:
Кто первый употребляет слово “обломовщина” в тексте? Что такое
“обломовщина”?
Автор сам помнит, что нужно раскрыть для читателя понятие “Обломовщина”. Как у
Гоголя, убранство комнаты проводит параллель с душой в ней живущего. Дорого
обитый диван, несуразные стулья, несуществующие птица на шторах, лежащая на
столе курица, фестоны пыли и зеркала, на которых можно записывать. В этом можно
увидеть в многих помещиков из мертвых душ: Манилов, Собакевич и Плюшкин.
Холодный взгляд Обломова будто говорит, кто натаскал все это? Будто это не
Обломов, это псевдодом и он там не хозяин. Огромный дом, народоначелния
которого бы хватило на целый губернский город, в котором находится Илья Ильич
Обломов домом никак не является. Обломову там принадлежит только диван, халат и
туфли. У начала повествования есть сказочное начало. Происходит ассоциация с
Ильей Муромцем. Портрет Обломова соным и спящим, мысль, которая порхает по
его лицу и выражение доброй души в чертах лица. К Обломову приходят гости.
Волков, который уже успел переделать так много дел, пока Обломов только
проснулся. Когда Волков рассказывает, как интересная жизнь в обществе. Илья
Ильич не может вообразить, что может быть интересный разговор в месте, где
присутствует сразу 100 человек. После диалога с Волковым Обломов рассуждает: в
10 мест в один день… Где же тут человек, на что он раздробляется? Следующим
приходит Судьбинский, который олицетворяет карьеру. Сделал такую карьеру, что
приходит на службу к 12, на службе много нового происходит. Когда Судьбинский
уходит, Обломов рассуждает: увяз любезный друг, пропал для остального мира, как
мало человека нужно, ума его, чувства, воли. Следующий приходит Пенкин и
рассказывает о своем литературном поприще, но и там Обломов не видит для себя
ничего интересного. Нет, нет, мысли удовлетворяются любовью, дайте мне человека.
Захар Обломов еще больше чем сам Обломов. Захар - пародийный двойник
Обломова. У захара все размеренно, и Захар не собирается менять этот порядок
вещей, который происходит из года в год. (ДИАЛОГ ЗАХАРА С ОБЛОМОВЫМ О
ГРЯЗИ). Просьба Обломова подмести, мух, клопов выдумал не Захар, у Бога всего
много. Обломова может поднять только Штольц. Он встает не потому, что Штольц
что-то предложил, а потому, что он бесконечно доверяет своему другу. Мы
понимаем, насколько доверяет Илья Ильич Штольцу. Герои ходят по тем местам,
куда важный и деловой человек Штольц считает нужным привести Обломова.
Сравнить описание Ильинской и Пшеницыной. Написать связный текст, чем

похожи героини, а чем они отличались. Кто в них вам нравится больше и
почему?
«Губы тонкие и большею частию сжатые: признак непрерывно устремленной на что-нибудь мысли.
То же присутствие говорящей мысли светилось в зорком, всегда бодром, ничего не пропускающем
взгляде темных, серо-голубых глаз», а неровно расположенные тонкие брови создавали маленькую
складку на лбу «в которой как будто что-то говорило, будто там покоилась мысль». Все в ней
говорило о собственном достоинстве, внутренней силе и красоте: « Ходила Ольга с наклоненной
немного вперед головой, так стройно, благородно покоившейся на тонкой, гордой, шее; двигалась
всем телом ровно, шагая легко, почти неуловимо».
Гончаров описывает героиню следующим образом: "Она была очень бела и полна в лице. Бровей у нее
почти совсем не было… Глаза серовато-простодушные, как и все выражение лица; руки белые, но
жесткие, с выступившими наружу крупными узлами синих жил".
Между двумя возлюбленными Обломова - Ольгой Ильинской и Агафьей

Пшеницыной - больше различий, нежели сходств, кажется, будто их образы полная
противоположность друг другу. Героини обладают взаимоисключающей
внешностью: Ольга имеет тонкие брови, в которых будто покоились мысли,
Пшеницына бровей не имела вовсе. У Ольги был горящий взгляд серо-голубых глаз, у
Пшеницыной глаза серовато-простодушные. Образ Ольги поэтичен, тесно связан с
искусством, легко можно представить поэта, вдохновенного героиней, словно музой.
Пшеницына более приземленная, простая, она могла бы послужить прекрасным
примером хозяйки, если бы художник рисовал реалистичную картину быта русской
женщины. Сложно представить Пшеницыну музой, которой посвящают поэмы и
баллады. Ольга умна, интересуется науками и искусством, Пшеницына далека от
этого, все её существо занимает хозяйство. Между героинями есть единственное
сходство в симпатии к Обломову. Однако, стоит сказать, что к разному Обломову.
Если Ольга любила того Обломова, которого во всех положительных проявлениях
нарисовал ей Штольц, того Обломова, кем герой мог бы стать, то есть, Ольга любила
отчасти фантазию. Пшеницына же любила настоящего Илью Ильича, вечно лежащего
и спящего на протёртом диване. Также обе героини добры, участливы и способны
любить. Сложно сказать, какая из них вызывает больше симпатии, ведь каждая
хороша по своему. Пшеницына в кулинарном мастерстве, в отменных пирогах, Ольга,
в пении Casta Diva, в умных спорах и игре на фортепьяно. Конечно, типу Обломова
больше подходит Пшеницына, а с Ольгой они слишком разные, ей больше подходит
Штольц. Можно сказать, что роман закончен полной идиллией этих образов.
Вопросы на сл. 7, первый вопрос на сл. 8

Илья Ильич получил от отца 350 душ, а в имении только 300. О чем это может
говорить? Это может говорить о том, что он совершенно не занимается своим
имением, а крестьяне в нем умирают и бегают.
Как ведутся дела в Обломовке, что сам Обломов думает о своем имении?
сл. 8
Дела в Обломовке не ведутся самим Обломовым никак. Хозяин же бесконечно
планирует будущее благоустройство, но на деле так ничего и не происходит.
Почему Обломовка - благословенный, тихий и счастливый край?
Потому, что жизнь там предсказуема, размеренна, подчиняется циклу. Люди там
особо не утруждаются, наслаждаясь жизнью.
Что подчеркивает повторяющееся имя и отчество героя?
Подчеркивает, что Обломов такой же, как и его отец.
Таблица сл. 9
ОБЛОМОВ ИЛЬЯ МУРОМЕЦ

Возраст 32 33
Основное Лежание на диване, фанта Русский богатырь,
занятие сражался за землю
русскую (после того,
как стал ходить)
Что “Ринуться на поприще жизни и Калики- перехожие и
подтолкнуло к лететь по нему на всех парусах живая вода.
тому, чтобы ума и воли… Вот- ври
встать? стремление осуществить,
обратить в подвиг… и тогда,
Господи!...”
Что случилось в Умер от удара, потому что Стал богатырем,
итоге? прожил жизнь малоподвижно, защитил землю от
ленился и ничего не делал. неприятелей, Соловья-
разбойника, стал
народным достоянием.
О чем говорит такое сопоставление?
Начало у героев одинаковой, одинаковый возраст, оба обездвижены (Обломов
морально, Муромец физически и морально) Муромец преодолел свой страх
ходить и далее неоднократно преодолевал страх в борьбе с врагами, страх
неизвестности пути с тремя развилками. Обломов же пошёл по пути
наименьшего сопротивления и решил не тревожить свои страхи. Хотя, если бы
он это сделал, у него бы был весь потенциал стать Ильей Муромцем.
Конспект сокращенной статьи Добролюбова, оформить конспект в виде

таблицы. направленной на сопоставление трех героев
Критерий Онегин Печорин Обломов

сравнения
Отношение Скептическ Кроме
к обществу Измены и относился Штольца
утомить к обществу, не имел
успели, предпочитал друзей, в
одиночество обществе
Друзья и
не
дружба
появлялся
надоели.
Пишут Сэя даже Печорин

И вот он переводил. только
занялся "Где же смотрел
писаньем: твои свысока на
работы, "поставщи
твои ков
переводы?" повестей и
Отступник
-- сочинител
бурных
спрашивает ей
наслаждений,
его потом мещански
Онегин Штольц.-- х драм";
дома заперся, "Не знаю, впрочем, и
Захар куда- он писал
Зевая, за то дел; в свои
перо взялся, углу, записки.
должно
Хотел быть,
писать, но лежат",--
труд упорный отвечает
Обломов.
Ему был
тошен; ничего
Не
вышло из
пера его...
Отношение “Как женщин, Услышит

к чтению он оставил о модном
книги”, хотя и произведе
уставил ими нии,
всю полку. берется за
его чтение,
но не
дочитывае
т. Быстро
пропадает
интерес.
Домашняя Уж на что, Рисует
жизнь и кажется, идиллию
счастье Прогулки, Печорин, и своей
чтенье, сон тот жизни, не
Для всех глубокий, полагает, забыл
героев что счастье- упомянуть
важно Лесная
то, может также как
счастье, тень,
быть, и Онегин
которое журчанье
заключается про одну
происходит струй,
в покое и из
само по себе Порой сладком крестьянок
и от них не белянки отдыхе. Он .
зависит, они черноокой в одном
могут месте своих
только брать Младой записок
его и и свежий сравнивает
наслаждатьс поцелуй, себя с
я. человеком,
Узде томимым
послушный голодом,
конь ретивый, который "в
изнеможени
Обед
и засыпает и
довольно
видит пред
прихотливый,
собою
Бутылка роскошные
кушанья и
светлого шипучие
вина, вина; он
пожирает с
восторгом
воздушные
Уединенье,
дары
тишина,--
воображени
Вот я, и ему
жизнь кажется
Онегина легче... но
святая... только
проснулся,
мечта
исчезает,
остается
удвоенный
голод и
отчаяние..."
Деятельност
ь Печорина
от безделья,
соответстве
нно, она
ничем не
лучше
бездеятельн
ости
Обломова.
Презритель Печорин Илья
ное Кто также всех Ильич
отношение жил и презирает также
к людям мыслил, тот (его проводит
не может высказыван черту
ия о между
В душе
водяном собой и
не презирать
обществе) другими.
людей.
В диалогах
со
Штольцем
осуждает
общество.
“"Жизнь,
говорит, в
обществе?
Хороша
жизнь!
Чего там
искать?
Интересов
ума,
сердца?
Ты
посмотри,
где центр,
около
которого
вращается
все это:
нет его,
нет ничего
глубокого,
задевающе
го за
живое. Все
это
мертвецы,
спящие
люди,
хуже меня,
эти члены
света и
общества!"
“
Отношения Печорин, В
с Онегин, рано специалист Обломове
женщинами тревоживший в области есть черты
чувства женского и
Не умеют кокеток сердца, поведения
любить и не записных, также и Онегина,
знают, что дважды признается, и
искать в струсил перед что не Печорина.
любви, Татьяной. любит Как
точно также, Трусость женщин с Печорин,
как и в скрыл за характером он хочет
высокопарны
жизни. Не и не выудить у
прочь ми фразами. собирается женщины
поиграть жениться. признание,
"заметя искру
чувствами Когда дело хочет
нежности в
женщин, доходит до узнать, на
Татьяне, он
поработить серьезности, что она
не хотел ей
их. Только он все готова
верить" и что
дело обрывает. ради
доходит до Свою любви. Он
чего-либо постылую но если она струсил,
серьезного, Свободу мне даст как
они только Онегин, в
начинают Он почувствова своей
пассовать. потерять не ть, что я трусости
Все они захотел. должен на он дошел
трусливы. ней до того,
жениться,-- что не
прости, хотел даже
любовь. показыват
Мое сердце ься Ольге
превращаетс на глаза,
я в камень, прикидыва
и ничто не ясь
разогреет больным.
его снова. Я И это всё
готов на все от того,
жертвы, что
кроме этой; девушка
двадцать раз требовала
жизнь свою, от него
даже честь решимост
поставлю на и. Сама
карту, но Женитьба
свободы не
моей не страшила
продам. его так,
Отчего я так например,
дорожу ею? как
Что мне в Печорина,
ней? куда я но она
себя требовала
готовлю? от него
чего я жду решимост
от и, на что
будущего? он пойти
Право, не был
ровно готов.
ничего. Это Обломов
какой-то вообразил
врожденный шутку.
страх, которую
неизъясним мог бы
ое проделать
предчувстви Печорин.
е" Илья
вообразил,
что
недостаточ
но хорош
для Ольги
и написал
ей письмо.
В нем он
сообщает
вещи уже
ранее
говоренны
е
Онегиным
Татьяне. И
печорины
м княжне
Мери. .
Письма к "Я, дескать, "История
женщинам не так со мною
о Сменит не раз создан, пусть,
собственно младая дева чтобы вы говорит,
й могли быть послужит
Мечтами
ничтожност со мною вам
легкие
и счастливы; руководст
мечты...
придет вом в
Любят время, вы будущей,
уничтожать полюбите нормально
себя и Полюбите вы другого, й любви" ,
делают это с снова: но... более когда
той целью, достойного" пишет
чтобы иметь Учитесь . письмо и
удовольстви представля
е быть властвовать ет лицо
опровергнут собою; Ольги
ыми и испытывае
Не
услышать т
всякий вас,
похвалу от наслажден
как я,
тех, перед ие. После
поймет...
кем они себя того, как
ругают. К беде он отдал
неопытность письмо.
ведет. бросился
посмотрет
ь, какое
впечатлен
Рисуется ие оно
перед произвело
Татьяной на Ольгу.
после письма.
Взгляд на "Пробегаю в "болезнен

собственну памяти все но
ю жизнь мое чувствовал
прошедшее , что в нем
и зарыто,
спрашиваю как в
себя могиле,
невольно: какое-то
зачем я хорошее,
жил? для светлое
какой цели я начало,
родился?.. может
А, верно, быть
она теперь уже
существовал умершее,
а, и, верно, или лежит
было мне оно, как
назначение золото в
высокое, недрах
потому что горы, и
я чувствую давно пора
в душе моей бы этому
силы золоту
необъятные. быть
Но я не ходячей
угадал этого монетой.
назначения, Но
я увлекся глубоко и
приманками тяжело
страстей завален
пустых и клад
неблагодарн дрянью,
ых; из наносным
горнила их я сором.
вышел Кто-то
тверд и будто
холоден, как украл и
железо, но закопал в
утратил собственн
навеки пыл ой его
благородны душе
х принесенн
стремлений, ые ему в
-- лучший дар миром
цвет жизни" и жизнью
сокровища
".
Всех трех персонажей объединяет о б л о м о в щ и н а, то
есть жизнь в бездельничестве, отказе от своего
предназначения, дармоедство и ненужность в свете. Из них
могло бы выйти что-то хорошее, польза обществу, но не
выйдет ничего.
Ответы на слайде 17
Как ведет себя Ольга в любви?
Ольга ведет себя неоднозначно. С одной стороны. сложно сомневаться в искренности
её чувств, с другой, её поведение с Обломовым похоже на манипуляцию, её
загадочные и игривые взгляды украдкой, желание Ольги услышать от Обломова
призние, Ольга жаждет обожания и хочет самоутвердиться за счет Обломова.
Счастлива ли Ольга со Штольцем? Свою точку зрения докажи текстом.
Ольга счастлива со Штольцем. Бесконечные темы для разговоров, бежит радостная
встречать его с работы, и их идиллия не на каплю не угасла даже с течением второго
года брака.
Что напоминает тихая жизнь на крымском берегу?
Напоминает Обломовщину. Такое же тихое и спокойное счастье, стабильность.
Нравится ли эта жизнь Ольге?
Ольге эта жизнь не нравится, она её пугает, потому что Ольга и Штольц привыкли к
вечному движению, и застой им не характерен.
Можно ли назвать Ольгу воплощением лучших черт русской женщины?
Ольгу можно назвать лишь от части, она не совсем авторский идеал. Да, она
чувственная, любящая, способная но при этом, своенравная, характерная.
В чем её можно сравнить в грибоедовской Софьей? А можно ли в чем-то сравнить с
Одинцовой?
Её можно сравнить с грибоедовской Софьей, она также честолюбива и своенравна.
Ради возлюбленного готова поступить мнением общества (также как и Софья, готова
пренебречь мнение отца и связаться с человеком бедного происхождения)
Сл. 20
Что символизирует фамилия героини?
“Хлеб всему голова” Она нужна Обломову как хлеб. Также подчеркивается её
близость к народу.
Можно ли сказать, что Пшеницына – карикатура? Или что образ описан с иронией?
Сказать, что Пшеницына - карикатура можно отчасти, ведь автор проводит сравнение
её с лошадью.
Как можно охарактеризовать любовь Ольги и любовь Агафьи?
Любовь Ольги - любовь в образ Обломова, влюбленность в человека, которого не
существует, которым мог бы стать Обломов впоследствии. Агафья же любила героя
таким, каким он являлся. Со всеми его недостатками, она готова была его принять и
не менять никак. На её взгляд, все в нем было совершенно.
Можно ли назвать героинь антиподами?
Героинь можно назвать антиподами, кажется, будто они полностью
противопоставлены друг другу, а объединяет их только любовь к Обломову. Даже
основываясь на цвете их глаз и бровях. У Ольги были серовато-голубые глаза, а в
бровях, одна из которых интересно приподнята, будто таилась какая-то мысль. Глаза
Пшеницыной же серовато-простодушные, к них нет мысли, да и бровей у неё особо
нет.
АЛЕКСАНДР ОСТРОВСКИЙ (1823-1886 г.)

Гроза
занятия
- Темное царство самодуров (Дикой и Кабаниха)
- Волга как символ стены между Калиновым и внешним миром, бред
Феклуши странницы, Кулигин читает Ломоносова и Державина
- Гроза символична: она как символ перемен, поэтому жители её боятся, для
Катерины это расплата за грехи, для автора предчувствие обновления,
перемен
- Борис и Тихон двойники, они оба не любят Катерину
- нравы Калинова после смерти К не изменились (спасибо за вашу услугу)
- Единственный выход для Катерины из темного царства – смерть, она умерла
и не было крови, она умерла от удара, так её якобы Бог простит.
- Никто не решается на бунт, кроме Катерины
- Измены допустимы, только если все шито да крыто
- у Кабанихи тирания под видом благочестия
Термины: символизм, пейзаж
Герои:
Катерина: умирает от якоря, а не утопается. Так автор её поддерживает.
Варвара: проявляет сочувствие к Катерине, но никак не влияют на ее судьбу.
Подстегивает Катерину на измену.
Кулигин: Был часовщиком. Сочувствует Катерине, но не помогает ей,
называет лишь лучиком.
Тихон: сочувствует Катерине, но влияние матери довлеет. Побил её
немножко, но ему все же жалко её.
Борис: Тяжело тебе Катя, наверное. Пока Катерина изливает душу, он хочет
скорее уйти. Потом говорит, лучше бы она умерла.
Конфликт: между темным царством и Катериной, между новым и старым
Все герои говорят о жалости к Катерине, но никто не предлагает помощи.
Тирания Кабановой и Дикова не нравится никому, но своим бездействием они
только способствуют этому темному царству.
Авторская позиция: Самоубийство- единственный выход Катерины из
темного царства. И даже это ничего не меняет, все остается по-прежнему.
Калинов в каком-то смысле состояние общества. Когда в обществе
появляются сильные свободолюбивые натуры, потому что это лицемерное
общество перемен не выносит. Историей Катерины автор показывает, что
нужны перемены, они необходимы. Гроза, духота, беспокойство – состояние
общества. Как натянутая нить, которая лопнет. Если перемены вовремя не
начнутся, то будет драма, финал такой же как в пьесе.
Цитаты:
«Делай что хочешь, только бы шито да крыто было» (Варвара Катерине)
«Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!»
«Спасибо, люди добрые, за вышу услугу»
Про благочестие Кабанихи
Про Калинов
Лицемерие Варвары
Мечтательность Катерины
Бред Фелуши
Тихон не любит Катерину:

Для Тихона Кабаниха Гроза
Песня Кудряша
Во что влюбился Борис:
Кулигин про жителей Калинова:

Тихон переживает не из-за измены, а из-за того, что там маменька:
Кулигин про душу Катерины:
В Калинове все будет по-прежнему…

- А. Островский – великий драматург, написал около 50 драм, «Гроза»,
написанная в 1589 г. Стала одной из самых обсуждаемых. Это связано с тем,
что в ней подняты наиболее актуальные вопросы того времени: тема свободы
чувства, эмансипации женщины, семейных устое – популярно и злободневно
- Одним из первых отреагировал на драму Добролюбов в своей статье «луч
света в темном царстве»
- Островский был первым, кто вынес на обозрение такой социальный слой
как купечество. Купечество – консервативное сословие, сохраняя общее
древние традиции и обычаи, в «Грозе» рисуется во всей своей самобытности
своего жизненного уклада. Вместе с тем, писатель видит значение этого
консервативного класса для будущего страны, изображение жизни купечества
дает ему основание поставить проблему судьбы патриархальных отношений
в современном мире
- А. Н. Островский смотрел на театр как на школу жизни, считая, что театр,
собирая в своих стенах многочисленную и разнородную публику, соединяя ее
чувством эстетического наслаждения, должен воспитывать общество,
помогать простым, неподготовленным зрителям «впервые разбираться в
жизни», а образованным давать «целую перспективу мыслей, от которой не
отделаться»
- Островский противопоставил «горячее сердце» - Катерину «косности и
окаменелости» старшего поколения
- драма рабского положения чувства в мире расчета
- Катерина – личность. Хоть у нее и нет аналитического мышления, но у нее
есть чувство особности, чувство «Я», ответственности за себя перед собой, то
есть чувство личности. Нарочно Катерину никто не обижает, её обижают
формальность, принуждение, бессодержательность.
- Бориса она полюбила «на безлюдье», так как он смотрел на неё с уважением
и восхищением
ИЗ ГД:
Чем похожи Кабанова и Екатерина?
Схожесть героинь в их принадлежности купеческому сословию, обе они ходят в Храм. верят в
Бога, чтут традиции.
Отчего погибает Екатерина? Чему она противостоит? Какие мысли борются в её душе?
По критике Добролюбова Катерина погибает в борьбе с темным царством.
Также внутри самой Катерины происходит сильнейшее противостояние между её желанием
чтить традиции, осознаем греха, верой в Бога и желанием жить по собственной воле,
самостоятельно выбирать свой путь, судьбу, опираясь на внутренние ощущения.
Кулигин и Феклуша: кого серьезней воспринимают, а кого высмеивают и почему?

Кулигина высмеивают, он говорит такие идеи, которые жители Калинова понять не в
состоянии, он приверженец нового, развития, что не понятно никому и понимать никто не
хочет. Феклушу воспринимают серьезно, потому что её взгляды вполне вписываются в общее
мировоззрение Калинова. Феклуша ограничена и вся её осведомленность строится на чужих
домыслах и слухах, также героиня заискивает перед Кабанихой - Феклуша не чурается
низкопоклонства и лицемерия.
Чем похожи и чем различаются Тихон и Борис?
Сходства:
Оба они принадлежат к купеческому сословию, связаны с Катериной, оба на искренне её не
любят, оба сыграли свою роль в её гибели. Островский создает две похожих сцены
“прощания”. Тихон прощается с Катериной, она просит взять ей с собой, но он отказывает как и
Борис, перед его отъездом Катерина просит взять её с собой, но он как и Тихон, отказывает.
Различия Тихона и Бориса:

Борис приехал в Калинов, одет по-европейски, отличается от жителей Калинова хотя бы
внешне, чем заинтересовывает Катерину, как “глоток свежего воздуха”.
Тихон живет по воле матери, сам ни за что не отвечает и даже с женой обращается так, как
желает Кабаниха, сложно любить такого слабохарактерного человека, испытывать к нему
страсть.
Проанализировать способы создания худ. Образа, как автор относится к героине (сл. 15.)
Автор относится к Катерине с сочувствием. Он связывает натуру Катерины с природой, будто

сама девушка часть этого мира. А самоубийство героини представлено автором не как
страшный грех, а как свобода птицы, которую удерживали в клетке. Автор изображает
Катерину светлой душой во всех отношениях, она и красива , и набожна, и чтит традиции, и
связана с народом, такой положительный портрет героини создает автор. Так, отношение
Островского к Катерине сочувственное, он ей симпатизирует. Имя Катерина также дано героин
не просто так, ведь оно означает: чистоту и незапятнанность.
Критика
Прочитать критику по «Грозе» написать какой взгляд ближе всего и почему?

Вообще не согласна с Григорьевым, то есть он считает, что народ здесь важнее чем
происходящие события? Странно. таков исторический контекст
Не согласна и с Писаревым, характеризующим Катерину как “полоумную мечтательницу”, мне

кажется, его статья противоречива. Я не согласна с такой характеристикой Катерины, но мысли
в самой статье мне импонируют. Да, Катерина оказалась в сложных обстоятельствах, где волей
неволей возникает протест. Кроме того, возникнет даже два протеста: против окружающей
действительности и протест внутри себя.
Также мне импонирует взгляд Добролюбова.

Мне понравилась мысль, что протест терпеливого и созидательного человека, лишенного
буйственного характера, звучит еще громче и страшнее.
Она сначал изо всех сил пытается примериться с обстоятельствами, но они настолько ужасны,
что единственным выходом остается смерть. Никто в пьесе не стоит Катерины ни жалкий,
безвольный муж, ни “пылкий и страстный” Борис. Ни в ком она не находит утешения и
женского счастья и ввиду суровых нравов Калинова и дома Кабанихи, не найдет.
Так, являясь “лучом света в темном царстве”, Катерина не хочет отдавать свет своей живой
души, погрузиться в жалкое прозябание. Да, действительно, смерть это выход и свобода.
Законспектировать статью Добролюбова
Мнение самого критика о “Грозе”:

 Конец пьесы вызвал отрадные чувства, справедливость восторжествовала, вызов “темному
царству” брошен.
 Женщина в то время была самым бесправным существом и именно женщина в пьесе выражет
этот протест - значит это действительно значимо, а Катерина “луч света в темном царстве”
Образ Катерины:
В героине решительный и цельный русский характер, и тот протест сильный, который идет из
груди самых слабых и терпеливых. Как раз таки Катерину можно отнести к таким. Она не
обладает буйственным характером, наоборот, она созидатель, человек способный любить.
Катерина личность живая и непосредственная, оттого и делает она все по велению сердца. По
благородству своей души она будет стараться получить желаемое, но с наименьшими
потерями, с соблюдением всех требований. Если у неё это не получится, она не остановится ни
перед чем, даже перед собственной смертью .
Воспитана героиня в таких же понятиях и традициях, какие господствуют в Калинове, она не
может от них отрешиться.
Муж Тихон:
Безвредный, казалось бы, жалкий тип, но от того он и страшнее, что прислуживает самодурам.
Катерина не находит в нем любви, испытывая в доме Кабанихи лишь оскорбленное чувство
женщины.
Отношение к Борису:
Борис её привлекает тем, что он просто не похож на остальных. В катерине присутствует
огромное желание свободы, воли, простора, который она подумала, что сможет реализовать с
таким непохожим на остальных, другим Борисом. Она не прочь с ним бежать, но Борис ничего
не имеет - он полностью материально зависит от Дикого. Борис не какой-то особенный и не
герой, Катерина полюбила его на безлюдье.
Протест Катерины:
В героине зреет протест против Кабановских понятий, она не готова подчинить им свою живую
душу, для неё лучше смерть.
Последние слова Тихона дают ключ к действительному пониманию пьесы. Калинов то место, в
котором живые завидуют умершим, настолько там невозможно находиться. Любовная интрига
перерастает уже в вопрос обо всей жизни.
ТЕЗИСЫ:
Чем похожи, а чем различаются между собой Тихон и Борис?
В пьесе имеют особое значение два мужских образа:Тихон и Борис, благодаря им раскрывается
характер Катерины, однако, раскрывается по-разному. В силу того, что оба образа различны, но
также имеют значительные сходства.
1 тезис: В пьесе имеют особое значение два мужских образа:Тихон и Борис, благодаря им
раскрывается характер Катерины.
Пример:
Тихон - муж Катерины, но в силу его бесхарактерности, слабости, любить его представляется
сложным, не смотря на это, Катерина старается. Она относится к нему почтительно, с
нежностью, для передачи эмоций героини к мужу, автор использует лексический прием
уменьшительно ласкательных слов, например, “Голубить”. Катерина готова быть хорошей
женой Тихона, но в силу своего слабого характера, он не готов быть для неё хорошим мужем.
Так, девушка не находит в нем женского счастья и любви.
Это послужит одной из причин измены. Катерина увидела Бориса, такого не похожего на
остальных, одетого по-европейски. Он завладел её воображением, мыслями и чувствами.
Катерине хотелось найти то, что она не смогла найти в семейной жизни с Тихоном, а с Борисом
она сможет это реализовать.
2 тезис: Тихон и Борис - разные образы, с которыми по-разному раскрывается героиня.

Пример:
На первый взгляд кажется, что это две противоположности и автор использовал прием
антитезы.
Тихон слабый человек, не имеющий воли, живущий по указке матери, такого сложно любить,
испытывать страсть, глубокие чувства. Он жалок. Борис же, красиво и по моде одетый,
статный, приехавший из Москвы, такой герой однозначно способен возбудить
воображение.Так, влюбленность Катерины объяснима противопоставлением двух разных
образов, из которых Борис оказывается в более выигрышном положении.
3 тезис: Несмотря на то, что герои различаются как характерами, так и внешностью,они имеют
значительные сходства.
Пример:
Сходство героев в их отношении к Катерине. Ни Борис, ни Тихон её по-настоящему не любят.
В подтверждение данной мысли можно привести повторяющуюся сцену “Прощания”. Катерина
прощается с Тихоном, просит взять её с собой, но герой отказывает, ссылаясь на
невозможность этого. Хотя, он должен был понимать, что оставляет жену в доме с враждебно
настроенной свекровью и каково ей будет в этой обстановке. Поступок Тихона выявляет его
совершенно безучастное отношение к жене, он просто о ней не заботится, не любит.
Позже, происходит сцена прощания с Борисом. Катерина снова просит взять её с собой и снова
слышит отказ. Борис хочет побыстрее уехать, не затягивать последнее свидание, его не
волнует, что Катерина чувствует, об этом свидетельствует его речь о том, что ей должно быть
плохо. Такие совершенно формальные, учтивые фразы, в отличие от эмоциональных речей
Катерины. Такое поведение Бориса показывает, что ему всё равно на девушку, он её не любит.
Так, Тихон и Борис, кажущиеся на первый взгляд противоположными персонажами, абсолютно

схожи в намерениях и в отношении к Катерине. Они оба её не любят, их не волнует её жизнь и
судьба и ни в ком из них героиня не находит женского счастья.
В чем смысл противопоставления Варвары и Катерины? – ТЕЗИС ПЛАН
В пьесе “Гроза” автор изобразил два основных женских образа: Екатерина и Варвара. Они
обладают как сходствами, так и значительными отличиями. Их противопоставление помогает
глубже раскрыть образ Катерины.
1 Тезис: Варвара и Катерина обладают сходствами.

Они из купеческого сословия, примерно одного возраста, обе влюбляются и т.п.
 внешние сходства
2 Тезис: Несмотря на все сходства, девушки значительно различаются.

 имена
 отношения к традициям
 совесть и характеры
3 Тезис: Их противопоставление помогает глубже раскрыть образ Катерины.

 на фоне образа Варвары становятся ярче и заметнее положительные черты Катерины
Вопросы с фото:
1. В какой момент Борис обратил внимание на Катерину и почему выделил её из толпы?
Он увидел её, когда она молилась и у нее был светлый и благочестивый вид, словно у ангела. В
Калинове такой девушки больше нет, понятно, что он обратил на неё внимание. Она другая,
особенная.
2. Что вспоминает Катерина о своей жизни в родительском доме?
Вспоминает, что была свободна, делала, что хотела. Молилась от сердца и души, со слезами.
Творила всякие небылицы. Была живой и деятельной.
3. Что известно о жизни Бориса в Петербурге?
Он жил не в Петербурге, а в Москве. Учился в академии, в холеру умерли родители и сестра.
4. Почему Борис стал угождать Дикому?
Потому что Дикой должен дать ему часть наследство, только при соблюдении главного условия
- угождать.
5. О чем Борис молит Бога прощаясь с Катериной?
О том, чтобы она умерла поскорее.
6. Может ли Борис догадаться о решении Катерины умереть?
Да, может. Из её слов о жизни можно было сделать такие выводы.
7. Сколько раз и когда собирается гроза в пьесе?
Три раза. Первый: в начале, когда Катерина признается Варваре, что ей нравится другой и тут
подходит Тихон, второй раз, во время признания Катерины в измене и последний раз в день её
смерти.
8. Кем и в каком значении употребляется слово гроза?
Слово звучит из уст Катерины, означает скорую погибель.
9. Какой путь построения отношений с деспотами предлагает Кудряш? Как можно
определить авторское отношение к этому способу борьбы?
Кудряш решает всё перепалкой. Дикой ему одно слово, он 10 в ответ. Автор относится к такому
способу негативно.
10. Какова судьба Варвары и Кудряша в финале пьесы почему такой выход невозможен для
Катерины и Бориса?
Кудряш с Варварой просто сбегают. Однако, Катерина и Борис позволить себе такого не могу.
Во-первых, Борис не любит по настоящему Катерину и у него просто не возникает мысли взять
её с собой. Во- вторых, Борис не такой решительный и характерный как Кудряш, да и средств к
существованию у Бориса не так много.
11. Как меняется место действия в пьесе?
Пьеса начинается с одного места и им же заканчивается.
12. Какова реакция Тихона на измену Катерины? Чем он в этой реакции не похож на свою
мать?
Реакция Тихона- молчите, что подумает маменька? Далее, он побил её немножечко, как
приказала Кабанова, но всё же просит, Кабанова же не простила бы никогда.
13. В каких сценах наиболее остро ставится проблема невежества?
В сценах с Феклушей, где она рассказывает свои познания о мире. (Турецкие султаны вершат
неправедный суд, люди с собачьими головами)
14. Перескажите два внесценических эпизода , связанных с образом Дикого. Почему они
важны для понимания характера и идейного содержания пьесы?
Первая сцена. когда Дикой сказал, что наследство Борис получит, только угождая ему, вторая
сцена, где к дикому пришли просить вернуть долг, а он не в какую не желал расставаться с
деньгами. (?)
Ситуации характеризуют дикого как жадного, алчного, меркантильного человека, деньги
высшая ценность.
ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ (1821-1881 г.)

Преступление и наказание
- роман написан не как классический детектив, а в центре внимания
писателя психологическое состояние героя после совершения
преступления
- о постепенном разоблачении теории Раскольникова (Его внутреннее
состояние, встречи со следователем, образ Сони и её вера, герои-
двойники, а также сны)
- антитеза (Разумихин и Соня)
- герои двойники, из действия вписываются в теорию главного героя
(Лужин, Свидригайлов)
- символизм (обои, после преступления красный цвет, голубые глаза
Сони, её детское тело)
- Развенчание теории: нельзя людей делить на разряды, все люди братья,
нравственная опора в боге, который обязательно простит
раскаявшегося.
Раскольников: идет на убийство не только проверить теорию, но и избавить
людей от мерзкой старухи, братоубийство, он убил себя, он отдалил себя от
общества. Его злит, что у Сони есть нравственная опора, что она находит в
себе силы сдержаться, а он нет. Соня своим видом напоминает ему, что он
тварь дрожащая. После сна про моровую язву он понимает, что нельзя делить
людей.
Люди заражаются моровой язвой и все право имеющие, Раскольников понял,
что эта теория не может стать основой строя.
Преступление против человека не поможет помочь человечеству. Насилие
порождает насилие. Ни один человек не может посягнуть на жизнь другого.
Жизнь дана человеку богом – все люди братья. Искупить преступление
можно только раскаянием. Жизненный путь человека лежит к Богу, бог, в
свою очередь, обязательно простит раскаявшегося.
*сон про моровую язву
Цитаты:
"Я не человека убил, я принцип убил! Принцип то я убил, а переступить-то не
переступил"
«Я просто убил; для себя убил, для себя одного»
Старуху он убивает боком топора, Лизавету самим топором – насилие
порождает насилие
- «Достоевскому важно не то, чем является герой для мира, а то, чем является
герой сам для себя»
- не писатель о герое, а герой сам о себе, он не объект, а субъект изображения
- герой-идеолог, то есть человек, сливающейся со своей идей, которая
становится его страстью и определяющей чертой личности. «Образ героя
неразрывно связан с образом идеи и не отделим от него». Мы видим героя в
идее и через идею, а идею видим в нем и через него. Кроме того,
Достоевский открыл диалектическую природу идеи, которая становится
идеей, только в результате диалога с другой, чужой идеей или идеями.
- роман становится не романом с идеей, а романом об идее, о её живой жизни
в умах и душах людей.
- Полифонический роман – новая страница в истории жанра, открытая Ф.
Достоевским и оказавшая большое влияние на литературу 20 века.
- Достоевский строит каждую встречу так, что они укрепляют его в
убеждении и демонстрируют «переступаемость» человека в мире.
- Так возникает картина преступного состояние мира, в котором одни
«переступают» через себя, другие благословляют на эти жертвы или
принимают их, а третьи не рассуждая переступают через всех и каждого, кто
встретится им на пути. Такое состояние мира возмущает Раскольникова,
который не может равнодушно проходить мимо чужих страданий.
Символическим выражением неправедного мира, переполненного насилием,
страданием и злом, служит сон о забитой кляче, который он видит ещё до
убийства.
- Преступление приобретает в глазах Раскольникова характер эксперимента,
проверки себя на тип личности.
- Знать наверняка, к какому типу он принадлежит ему необходимо, поскольку
это поможет понять, как относиться к миру: принять его таким, какой он есть
со всеми его несправедливостями, или попытаться его изменить, привести
людей к «Новому Иерусалиму», но теория оказывается противоречива, как по
существу, так и по последствиям.
- Сон о трихинах, увиденный Раскольниковым на каторге, - это крушение
идеи. Ведь сон демонстрирует последствия, к которым приводит убеждение
личности, будто она знает истину и может осчастливить людей. Развитие
подобных идей оканчивается мировой катастрофой, гибелью человечества.
Сон демонстрирует опасность разграничения людей на разряды.
- Последствия моральной вседозволенности раскрывают двойники
Раскольникова – Лужин и Свидригайлов. Каждый из них реализует своей
личностью и поведением возможности, потенциально заложенные в теории
Раскольникова.
- О теории Раскольникова. Главное противоречие этой теории состоит в том,
что она, рожденная чувством потрясенной несправедливости в униженным и
оскорбленным, в то же время признает последних «материалом», «орудием»
для деятельности «Наполеонов», переступающих через этот материал «по
совести».
- Убив Лизавету, Раскольников духовно убил Соню (библия, крестик, «он
смотрел на нее и вдруг, в её лице, как бы увидел лицо Лизаветы»)
Совокупность этих деталей свидетельствует о том, что Раскольников как бы
убил Соню.
- Речь в романе идет не о правых целях и дурных способах их достижения, а
о том, что средства выявляют истинную суть цели.
- На всем протяжении романа Раскольников остается убежден в истинности
своей идеи. Он готов признать, что не выдержал проверки и оказался
«вошью, как все», что избрал не те средства. (Только после сна он все
осознает, что нет никакого деления)
- Свидригайлов не совершает добрых дел, все, что он делает, от его
равнодушия и к добру и к злу он относится скептически.
- Соня под образом Бога воспринимает мир как сияющее целое и это
единство бросает луч красоты на её страшную жизнь. Единство мира.
Увиденное в образе Бога, делает её личность целой, единой, а потому и
сильной, сильнее, чем личность Раскольникова. Веря в бога Соня верит в
высшую справедливость и чудо, которое изменит её жизнь. Воскресение
Лазаря помогает ей верить в воскресение собственной души. «Это человек-
то вошь!» «Убивать? Убивать-то право имеете?» Без бога, по Сониному
убеждению, человек утрачивает себя.
Раскаяние приходит к Раскольникову только на каторге, после сна о трихинах
и тяжелой болезни. И тогда герой сам берет в руки Евангелие, и у него
промелькает мысль: « Разве могут её убеждения не быть теперь и моими
убеждениями? Её чувства, ее стремления, по крайней мере…»
ВАЖНЫЕ ТЕРМИНЫ:
Герои будто наделены равным отношением к происходящему. Автор не поучает героя, а дает
возможность самому дойти и через собственные суждения высказать позицию.
Авторский идеал
Герой идеолог
Притча
Второстепенный герой
Полифонический роман- каждый из героев транслирует свою позицию. Каждый из героев

важен. Они создают дискуссию. Все высказанные позиции имеют огромное значение.
Хронотоп
АВТОР О РОМАНЕ:
Каторга стала поворотным событием в творчестве Достоевского.
ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ:
- Известно ли время, место действия (хронотоп романа)
Середина 60-х годов, известная многим людям обстановка, действие происходит в июле.
Петербург глазами бедных людей, для которых не имеют значения дворцы, парадные и прочее.
СИСТЕМА ОБРАЗОВ:
- Как выглядит Раскольников?
Красивый, но худой. Изношенная шляпа, его даже назвали шляпником.
Теория Раскольникова:
Приводит Ньютона, Слонами, Магомет, Наполеон
Диалог офицера и студента – как будто диалог внутри самого героя.
Герой крайне встревожен, много рассуждает - ПСИХОЛОГИЗМ.
Важная роль арифметики – одна жизнь на миллионы.

Экспозиция:
В первой главе Раскольников в сомнении, но происходит ряд событий, который окончательно

влияет на его решение.
- письмо Дуни
- девушка
- встреча с Мармеладовым и Соня
- информация о том, что Лизаветы
Смысл детектива не в поиске преступника а за чувствами героя, его психологизмом.
Сцена убийства – завязка ( место с которого пошел сюжет).
ЦВЕТОПИСЬ
В первой главе преобладает желтый – безумное состояние
В 6 после убийства – красный, везде видится кровь.
Раскольников не был морально готов к преступлению: слабость, дрожащие руки, бледность – в

это уже происходит развенчание теории Раскольникова. Он не разрешил себе переступить
моральный закон. Он был в полном уме, затмений и головокружений не было.
- В какой момент приходит Лизавета и зачем он ей убивает?
Третья жертва доказывает несостоятельность теории, одно преступление влечет за собой

другое. Он убивает из страха, боится свидетеля. Своим поступком он убивает себя. 4
загубленных души. Смерть Лизаветы нужна как шаг развенчания теории (получается, что
арифметика теории не сработала). Раскольников совершил духовное убийство своего близкого
человека (Сони). Все люди братья или сестры, убивая одного, мы убиваем и второго.
ТЕОРИЯ РАСКОЛЬНИКОВА
Твоя теория разрешает кровь по совести, а это страшнее, чем по закону. – говорит
Разумихин.
Убийство отдаляет Раскольникова от людей, оно его расчеловечивает. Он вроде бы

совершает преступление для людей, но это же преступление его от людей отдаляет. Этим
преступлением он сам же создал огромную пропасть между собой и Дуней, между собой и
матерью.
Герои- двойники подсвечивают отрицательные стороны главного героя.
5 ступенек, которые помогают выстроить цепь опровержение теории Раскольникова.
СНЫ РАСКОЛЬНИКОВА
Сон Раскольникова подводит читателя к мысли о натуре Раскольникова, о том, что на самом
деле, он добрый и сострадательный, на преступление не способен. Душа Раскольникова
сопротивляется убийству.
Во сне с лошадью использован красный цвет, в описании внешности мужиков: «большие

такие мужики в красных и синих рубашках, с армяками внакидку. «Садись, все садись!
– кричит один, еще молодой, с толстою такою шеей и с мясистым, красным, как
морковь, лицом».
Сон про избиение хозяйки, будто он ничем помочь не может ей и от этого
переживает. Невозможно помочь всем страждущим. Раскрывает добрую душу – часть
души бессильна. Всем страждущим не помочь. Сон про смеющуюся старуху,
Раскольников пытается расправиться со старухой, она старается, чтобы он её не
услышал. За ним наблюдало множество людей. Страх разоблачения.
Бессознательное. В нем живет вера в то, что он право имеет, а старуха смеется
над его идеей. СНЫ – ЧАСТЬ РАЗВЕНЧАНИЯ ТЕОРИИ.
ПРО ЯЗВУ:
Человек, который допускает в себе в душу мысли о предельном эгоизме, о себе, они
обречены на гибель, приведут общество к гибели.
Сон становится завершением рефлексии Раскольникова.
Сны – ступени к развенчанию теории Раскольникова.
ГЕРОИ-ДВОЙНИКИ:
ЛУЖИН
Теория о бедных женах. Считает, что он должен быть благодетелем своей жены, а
она ему будет до конца жизни обязана. Лужин приехал к Раскольникову
познакомиться, рассказывает о своей теории. Имеет скрытые мотивы:
зарекомендовать себя в глазах брата Дуни.
Теория целого кафтана. Если кафтан разделить пополам, будет две половины
кафтана, которые не согреют никого. Поэтому в благотворительности нет
смысла. «Возлюбишь одного себя, то и дела свои обделаешь как следует, и кафтан
твой останется цел» - если все так будут думать, общество будет счастливым и
кафтан останется цел. Однако, эта теория никак не сочетается с жизнью.
Раскольников понимает несостоятельность теории Лужина, которая перекликается
с теорией самого Раскольникова. Понимание того, что в этом мерзком человеке он
видит самого себя, это доставляет ему душевные страдания.
Гордыня Лужина в его теории про девушку из бедной семьи, гордыня Раскольникова в
его теории людей право имеющих. Лужин напоминает Раскольникову самого себя,
поэтому ему и не нравится. И та, и другая теория прикрываются благими
намерениями, но на самом деле, они обе основаны на гордыне.
СВИДРИГАЙЛОВ
О нем Раскольников узнает из письма Пульхерии Александровны, о ситуации с Дуней,

о том, как она подвергалась унижению в его доме и позору, что она якобы
признавалась ему в чувствах. Однако далее Дуня оправдана. Свидригайлов узнает о
преступлении Раскольникова, подслушал разговор Сони и Раскольникова.
Свидригайлов влияет на сюжет, какие хорошие поступки он совершает? В конце
дает своей несостоявшейся жене деньги, помогает сиротам Сони, дал денег Дуне.
(завещание покойной жены) Ряд благородных поступков. Омерзительные поступки:
опорочил Дуню, от Лужина Раскольников узнает, что Свидригайлов виноват в
смерти девочки и прислуги, пристает к Дуне на их последней встрече, отравил жену
ядом, он её избивает, мучает и доводит до смерти. Совратил маленькую девочку и
тем самым доводит её до самоубийства. Он совершает полярно разные поступки.
Похожа на поведение Раскольникова. Такое же существование добра и зла как и у
Раскольникова. Свои поступки он обосновывает просто своим желанием, на самом
деле, ему глубоко безразлично как добро, так и зло. Не просто так этот персонаж
дан в развитии. СВИДРИГАЙЛОВ ИЛЛЮСТРАТОР ТЕОРИИ РАСКОЛЬНИКОВА.
ЧЕЛОВЕК КОТОРЫЙ, СОГЛАСНО ТЕОРИИ РАСКОЛЬНИКОВА, МОЖЕТ. У него как-
таки нет того, чего не должно быть у право-имеющего. Никак с точки зрения
морали не обосновывает свои поступки. ХОЧУ ДЕЛАЮ, МОГУ ДЕЛАЮ. Почему
Достоевский решает убить Свидригайлова? Своим самоубийством он доказывает
несостоятельность своей теории. ВНУТРЕННИЙ КОНФЛИКТ. Типичный
представитель право имеющего, но так как теория Раскольникова нерабочая, он
кончает собой. У ЛЮБОГО человека есть представления о хорошем и плохом, именно
в конце жизни он приходит к тому, что зло это он сам.
ПОРФИРИЙ ПЕТРОВИЧ
Использует психологию, чтобы вывести Раскольникова на чистую воду. Задает

логичные вопросы, тем самым он помогает самому Раскольникову ответить на
вопросы о своей теории. Манипуляции Порфирия Петровича очевидны. Играл с ним
как кошка с мышкой. Кажется таким добрым, простым, будто ничего не
подозревающем, но это все просто кажется. На самом деле, он прекрасно
справляется ос своей профессией, умен, логичен и последователен, отличный
психолог. Первый заводит разговор про статью Раскольникова. Следователь влияет
психологически на Раскольникова, задает логичные вопросы. Он осознает, что
убийство не из корыстных целей, а психологическое. Приводит Раскольникова к
осмыслению. Человек, который не живет с какой-то теорией, а хочет добиться
правосудия и истины. Образ следователя не дает ему забыть о преступлении.
Схожесть Порфирия Петровича и Раскольникова: ощущения Раскольникова ему

знакомы и понятны, когда он был молод, он думал также. Антипод, потому что в
нем нет уже такой наивной горячности. Он переосмыслил свои мысли, они ушли в
небытие и он их сублимировал в свою профессию и стал опираться на другие
ценности. Он верит, что Раскольников сможет исправиться. «А что если какой-
нибудь молодой человек вообразит, что он Наполеон, Магомед…
ДУНЯ
Дуня пошла одна к Свидригайлову, потому что любит брата и никого не хотела
беспокоить. Она поверила, поэтому пошла. Она не верила, что он убил из-за денег.
ОНА НЕ ХОТЕЛА, ЧТОБЫ ЭТОТ РАЗГОВОР КТО-ТО УСЛЫШАЛ.
СОНЯ МАРМЕЛАДОВА
Чем похожи Соня и Раскольников «убийца и блудница» оба совершают преступление

и руководствуются благими намерениями Однако, Соня убивает только себя, а
Раскольников посягает и на жизни других людей. У Сони также есть вера и опора на
Бога, Раскольников же проходит долгий путь к воскрешению. Для Сони притча о
Лазаре становится источником надежды на воскрешение души, простит и
воскреснет. Совместное чтение этого эпизода – надежда.
Соня- смирение, страдание, пример невероятной христианской любви и

самопожертвования. Это единственное, что можно противопоставить страшному
миру террора и убийств. По желтому билету она пошла ради своей семьи.
ХРИСТИАНСКАЯ ОТСЫЛКА 30 МОНЕТ, которые получает Соня за первую ночь.
Ровно столько же получил Иуда, предавший Христа. Соня продает свою
нравственность, чистоту. Мачеха не ожидала, что Соня восприняла е слова
буквально, упала её в ноги, они плакали и так и уснули. Мармеладов в это время
валялся пьяненький.
ФИНАЛ ПРОИЗВЕДЕНИЯ – открытый.
Герой открыт для воскрешения и у него начинается дорога в новую жизнь, ему
теперь всю жизнь нужно жить с мыслью о том, что он отнял жизнь у нескольких
человек.
Идея разделения людей на группы – преступление. Преступление мысли об убийстве,

а наказание – муки совести. Столкновение теории с жизнью, он страдает,
признается, раскаивается. Соединение с Соней – возращение к жизни Раскольников.
Любовь Сони к Раскольникову – христианская любовь, Соня идет за ним, чтобы
помочь страждущему. Человеку может помочь человек. Роман – предупреждение. В
споре между Соней и Раскольниковым идейно и нравственно Соня выигрывает, хотя
Раскольников выигрывает аргументами.
Раскольников по своей натуре осознает ужас содеянного. Но не может сам к этому

прийти и признать, ему помогают Порфирий Петрович и Соня.
ИЗ ГД
Разговоры Раскольникова с Порфирием Петровичем:
номер описание оценка

разговора/условн
ое название
“В квартире у Раскольников Этот разговор
Порфирия решает убедил
Петровича” - посредством следователя в
часть 3 глава 5 Разумихина ещё большей
познакомиться виновности,
со чем до неё.
следователем, Реакция
который ведет Раскольников
дело по а была
убийству странной
старухи. Так, Статья также
под предлогом явилась
возврата прекрасным
заложенных поводом
вещей, герои направить
приходят к подозрения
Порфирию на героя.
Петровичу. На Можно
самом деле сказать. что с
Раскольников этой встречи
знакомится со началось
следователем, реальное
чтобы расследовани
разузнать на е дела, за
каком этапе которое
находится Порфирий
расследование взялся
, не основательно.
подозревают В
ли его. В Раскольников
комнате также е появилось
присутствовал всё больше
Заметов. переживаний
Следователь и
завел разговор мнительности
о статье .
Раскольникова
“О
преступлении”
, которая была
издана в
журнале
несколько
годами ранее.
Порфирий
высказывает,
что не
согласен с
Раскольников
ым и задает
ему
провокационн
ые вопросы.
Пытается
подловить
Раскольникова
и последний
это понимает.
“В конторе у Раскольников Разговор в
Порфирия приходит в конторе еще
Петровича”- контору, больше
часть 4 глава 5 чтобы подать выдает
заявление о Раскольников
выкупе а. Его
заложенных волнение,
вещей. На этот трясущиеся
раз герои один руки -все это
на один, не остается
кажется, будто без внимания
Порфирий зоркого глаза
ведет с следователя.
Раскольников Однако,
ым игру в появление
кошки мышки. Миколки
Провоцирует, запутало всё
ведет себя ещё больше.
нагло и
напористо, что
не нравится
Раскольникову
. Поселений
требует
допрашивать
его по форме и
прекратить
издевательства
. Этими
словами
все больше
себя выдает.
Герой решил
покинуть
контору, но
дверь была
заперта.
Напряженный
диалог
прервало
появление
Миколки,
который начал
заявлять и
признаваться в
убийстве
старухи.
Появление
Николая
ломает планы
Порфирия
Петровича, он
прерывает
беседу с
ым и
отправляет
последнего
домой.
“В квартире у Происходит Последний
Раскольникова”- после 4 дней с разговор со
часть 6 глава 2 момента следователем,
последней в котором все
встречи. становится на
Порфирий свои места.
приходит сам, После него
Раскольников Раскольников
не так еще больше
взволнован, хочет жить,
потому что но при этом
знает про думает над
участь самоубийство
Миколки. м. Он
Дело приняло понимает,
неожиданный что ничего не
оборот, а остается, как
именно, явка с
следователь повинной или
выдал всю смерть, хотя
подноготную, он думает
всю продолжить
психологию сражаться.
преступника и Пребывает в
обоснованност раздумьях.
ь его
действий,
также
добавил, что
поступок
Миколки
ничего кроме
как желание
христианского
страдания и он
ему точно не
верит.
продолжает
отрицать
содеянное,
следователь
говорит, что
последний
может еще
погулять дня
два и будет
возбуждено
дело. Проще
осуществить
явку с
повинной.
Сны Раскольникова:
условное описание сна значение
наименован
ие сна
Сон о Перед Сон напоминает
лошади совершением ему о
преступления способности
Раскольникову чувствовать
приснилось жалость и
детство и а нем сострадание в
лошадь, существу
которую Однако сон
избивали показывает и
кнутом. Все двойственность
издевается над натуры
тощей кобылкой Раскольникова,
запряженной в во сне
большую тягу, испытывает
которую увезти сострадание, в
ей точно не по реальности
силам. Её готовит
добили до убийство.
смерти и
маленький
Родион испытал
е ней чувства
глубокого
сострадания.
Сон о конце Сон приснился Сон - символ
света Раскольникову очищения и
уже на каторге, освобождения и
когда он болел. обновления
В о сне, какая-то души героя,
странная говорит об его
болезнь активной
поразила всё внутренней
человечество. В работе. Его
людей вселялись душа как этот
духи и уничтожающий
“заразившиеся” ся мир -
считали себя поражена
преисполненны духовной
ми больше всех. болезнью.
Они больше всех Однако, в нем
были сохраняются
непоколебимы в частички себя.
своих которые дают
нравственных надежду на
убеждениях, нравственное и
убивали друг духовное
друга в воскрешение.
бессмысленной
злобе. Начались
пожары и голод,
а язва росла и
подвигалась
дальше.
Спастись могли
только
несколько
человек, чистые
и избранные,
предназначенны
е начать новую
жизнь, обновить
и очистить
землю.
Вопросы по теории Раскольникова:
Люди Люди
необыкновенны обыкновенные
е
Право Твари
Как еще имеющие, дрожащие,
именует эти гениальные, живущие
«разряды» “собственно одной целью -
Раскольников люди” размножаться
? “низшие
люди”,
материал
В чем смысл Творить Одна цель -
каждого великие дела размножение.
«разряда» переступая ради
великой цели
через законы
нравственности,
морали и
государства.
Имеют дар,
талант, сказать
новое слово.
Какой Все можно ради заурядное
принцип великой цели существование
является
главным для
каждого
разряда?
Как отличить, Преступают консервативны
к какому закон, е люди, живут
«разряду» разрушители в послушании
принадлежит или склонны к и любят быть
человек? тому, судя по послушными.
своим В этом их
способностям. назначение.
Преступления
их
многоразличны,
зачастую, в
своих
выступлениях
они требуют
разрушения
настоящего во
имя лучшего,
Они могут
переступить
через трупы,
моральный
закон, могут
перешагнуть
именно внутри
себя.
Как избежать Настоящий Наполеон не задумывался
ошибки в бы над подобными теориями и не
делении? мучился бы сомнениями о своем
величии или ничтожности.
Конспект сочинений (выписать тезисы):

1 сочинение: Почему главный герой романа “Преступление и наказание”,
в основе которого лежит детективный сюжет, преступник, а не
следователь?
ОСНОВНОЙ ТЕЗИС: Не классический детективный роман, а роман, о
внутреннем мире человека, переступившего моральный закон.
1 ПОДТЕЗИС: Преступник в романе - Родион Раскольников и его внутренний
конфликт.
2 ПОДТЕЗИС: Покаяние Раскольникова - единственный путь искупления.
Конспект:
Достоевский, вопреки детективному жанру, изображает в центре внимания не
следователя и интригу расследования дела, а личность преступника и его
духовную борьбу происходящую во внутреннем мире героя.
Преступник - Раскольников, убивший старуху процентщицу, и по

случайности, её сестру. Герой решил проверить состоятельность своей
теории, принадлежит ли он к великим людям, способным пойти на великий
шаг. Однако противоречивая натура героя дала о себе знать, так, после
совершения преступления, в нем разгорается самая настоящая духовная
борьба, конфликт между умом и сердцем Конфликт находит отражение во
внутренних монологах героя. С одной стороны, у него есть совесть и он
способен делать добро, с другой стороны, он обвиняет себя в малодушии и не
хочет сознаваться в преступлении.
Во внутренней борьбе героя основная идея Достоевского - выразить
необходимость покаяния через страдание и искупление греха страданием.
На покаяние героя влияют: следователь Порфирий Петрович и блудница Соня
Мармеладова. Первый воздействует на героя логически “убил да за честного
человека себя почитает”, “бледным ангелом ходит”. Соня же воздействует на
героя путем любви, она отправилась за ним даже в Сибирь. На каторге он
понимает всю полноту своей любви к Соне и вместе с ней с надеждой смотрит
в будущее.
Так, основная мысль автора: только во внутреннем покаянии и смирении
возможно обрести гармонию с собой и с миром.
2 сочинение: “Критика индивидуализма в романе Ф. М. Достоевского

“преступление и наказание”
ОСНОВНОЙ ТЕЗИС: В романе освещается сущность индивидуализма и его
основные представители: Раскольников, Лужин и Свидригайлов.
1 ПОДТЕЗИС: Раскольников
Индивидуализм Раскольникова заключается в его теории о двух видах людей
“высшего разряда” и “низшего”, сам героя причисляет себя к первому, то есть
к людям, которые могут вершить судьбы других людей. Непросто так герой
сопоставляет себя с Наполеоном- высшим выражением духа индивидуализма
19 века. Раскольников сознательно отказывается от близких людей и в этом
его трагедия. Однако он способен на благородные порывы, и сам
индивидуализм Раскольникова движим ими, Поэтому воскрешение души
Раскольникова возможно, что и показано в эпилоге.
2 ПОДТЕЗИС: Лужин
Индивидуализм Лужина в его грубости, эгоистичности и не порядочном
отношении с окружающими. Чего стоит только отношение к Дуне и её
матери, попытка выставить Соню воровкой. Для него важен только он сам и
его выгода. В “новых веяниях” он видит только оправдание эгоизму. По
выражению Дуни, его индивидуализм - цинизм человека “низкого и злого”.
3 ПОДТЕЗИС: Свидригайлов
Свидригайлов - сложный характер. Ему не свойственны ни романтические
порывы Раскольникова, ни цинизм Лужина. Его сущность в неразличии добра
и зла, он одинаково ко всему равнодушен, может совершить как то, так и
другое. Люди ему абсолютно не интересны, кроме Дуни. Но когда и она
покидает его, он теряет связь с живым миром и умирает.
Сл. 12
Почему Лужин хочется жениться на Дуне?

Он считает. что идеальная партия- девушка из хорошей семьи, однако по
превратностям судьбы, претерпевшая нищету и облагодеятельственная
своим мужем. Она будет благодарна ему до конца своих дней, а он будет
иметь над ней полную власть.
Для чего он приходит в комнатушку Раскольникова?

Понимая, какую роль играет брат в жизни сестры, он хотел заручиться
расположением Раскольникова.
В чем смысл теории “Целого кафтана”? Что такое теория разумного эгоизма?
Если поделить кафтан и дать половинки двум людям, то обоим будет
холодно. Поэтому, каждый, должен в первую очередь, позаботиться о своем
кафтане, о собственном благосостоянии, а за этим последует и
благосостояние всего общества.
С кем из героев русской литературы можно сопоставить Лужина?

Лужина можно сопоставить с Чичиковым, Молчалиным.
Сл.13
Расскажите биографию Аркадия Иванович

Изначально не богач. Совершил преступление (душегубство) началось
возбуждение уголовного дела, от которого его спасла его будущая жена, а за
это Свидригайлов пообещал быть с ней до конца дней. Она даже ему
разрешила иметь любовницу. Потом, как жена привела в дом Дуню, девушка
понравилась Свидригайлову и он был готов на всё ради неё. Не по
однократным подозрениям, он сам убил свою жену. Отравил ядом. После
того, как потерял единственную связь с миром - Дуня, он решил покончить
самоубийством.
Почему Свидригайлов говорит, что они с Раскольниковым “одного поля

ягоды”? Чем так похожи эти герои?
Они похожи так как отчуждены от общества, одиноки и живут по своим
законам.
Есть ли у Свидригайлова теория?

“Зло сделанное во имя благой цели, не считается злом”.
"Дело длинное, Авдотья Романовна. Тут, как бы вам это выразить, своего
рода теория, то же самое дело, по которому я нахожу, например, что
единичное злодейство позволительно, если главная цель хороша.
Единственное зло и сто добрых дел!..."
Ради чего живет герой?
Живет только ради себя и для себя. Все его поступки движимы лишь его
желанием.
Что для Свидригайлова добро, а что зло? Как это характеризует героя?
(Эпиграф к Евгению Онегину, похожи ли ситуации?)
“Прощай, и если навсегда, то навсегда прощай”. Свидригайлов одинаково
относится и к добру и злу, в этом и ужас его мировоззрения. Он видит во
всем только себя и свою выгоду.
Можно ли героя назвать “нигилистом”?

Нет, нельзя. Потому что он безразличен ко всему. В нигилистах есть
отношение - отрицание, у Свидригайлова же нет ничего.
Какое событие подталкивает Свидригайлова к самоубийству?

Расставание с Дуней навсегда, он теряет связь с реальным миром, жить
больше не для чего.
Сл. 14
Почему жанр романа, который можно определить, как детектив, не содержит

в себе никакой загадки?
Это связано с основной задачей Достоевского - показать не расследование
преступления, а состояние челолвека и его внутреннюю борьбу после
совершение преступления.
Если мы и так знаем, кто убил, то зачем нужен следователь?

Следователь выполняет несколько функций. Во-первых, он один из тех, кто
развенчивает теорию Раскольникова и сподвигает героя на чистосердечное
признание. Во-вторых, через общение со следователем раскрывается
психологизм Раскольникова. Их диалоги придают “остроту” сюжету.
Какова роль Порфирия Петровича в судьбе Раскольникова?

Ответила выше.
Сл. 17
Опишите внешность Сони. Где она жила? Как выглядела её комната?
Маленькое тельце, не выглядит на свой возраст, постоянно смущается,
сохранила детские черты. Жила на съемной квартире у портного, чтобы не
стыдили её семью. Комната была нищая, холодная, мало мебели.
Чем необычна героиня?

Ясные голубые глаза, сходство с ребенком. Стойкость, выдерживает все
испытания выпавшие на её долю.
Чем похожи Соня и Раскольников? А чем принципиально отличаются?

Похожи способностью совершать добрые дела - безвозмездно, они добры и
благородны. Оба идут на преступление ради благой цели, других людей.
Единственная разница в том, что Соня набожна и в этом её сила и опора.
Раскольников же надеется только на себя. Также, Соня, совершив
преступление, губит только свою душу, Раскольников несколько душ.
Почему она для Раскольникова становится самым близким человеком? Может

ли он довериться родной матери или сестре?
Потому что они оба преступили закон оба гонимы и одиноки. Мать с Дуней
бы не поняли его и стали бы ещё больше переживать.
В чем символическое значение сцены чтения Великой книги блудницей и

убийцей?
Что все могут претендовать на царствие божие.
В чем символическое значение притчи о воскрешении Лазаря?
В этой притче надежда Сони на прощение Бога, на чудеса, которые он
сотворяет. В этой притче надежда на воскрешение души и бессмертную
жизнь.
Почему на каторге все любили Соню?

Потому что она любила всех. Она отдавала каждому частичку своей души,
люди отвечали ей обратной любовью. Особенно, каторжные, в сердцах
которых почти не осталось ничего человеческого, а Соня, как лучик света,
вселяла в них надежду на жизнь, будто не все потеряно.
Разговоры Раскольникова с Соней:

Описание разговора Зачем приходил Образ Сони
1 РАЗГОВОР - ЧАСТЬ 4 Приходил искать Соня смутилась его
ГЛАВА 4 поддержку в лице неожиданным
Раскольников приходит Сони. Ему появлением. “Ей было
после встречи Дуни с хотелось и тошно, и стыдно, и
Лужиным и выговориться, так сладко…”
расторгнутой помолвки. как одному
Происходит разговор о оставаться со “даже начала, наконец,
Боге, сталкиваются своими мыслями дрожать в страхе, точно
мнения Сони и оказалось стояла перед судьей и
Раскольникова. Он невыносимо. решителем своей
будто специально её участи.”
выводит и ей
противоречит. “Бог, бог “Видно было, что в ней
такого ужаса не ужасно много
допустит!” затронули, что ей
“Да может и бога-то ужасно хотелось что-то
совсем нет, - с каким-то выразить, сказать,
даже злорадством заступиться. Какое-то
ответил Раскольников, ненасытимое
засмеялся и посмотрел сострадание, если
на неё”. Когда девушка можно так выразиться,
начинает плакать, он изобразилось вдруг во
падает на колени и всех чертах лица ее.”
целует её ногу. Затем,
просит прочитать Сравнивается с птичкой
отрывок из Евангелие - канарейкой.
про воскрешение
Лазаря. Она Во время диалога о
отказывается, но он Боге, Раскольников
практически заставляет тронул её чувства и она
её. Далее говорит, что расплакалась. После,
видит в ней была глубоко удивлена
родственную душу. Он его поступком - начал
считает, что им нельзя целовать ноги. Также,
друг без друга и поэтому была очень удивлена
они должны идти его сообщением о том,
вместе, потому что они что он знает кто
лучше всех могут убийца.” Он вышел.
понять друг друга. Соня смотрела на него
“Если останешься одна, как на помешанного; но
сойдешь с ума, как и я”. она и сама была как
Ушел со словами о том, безумная и чувствовала
что знает кто убил это. Голова у ней
старуху и Лизавету. кружилась.”
Раскольников говорит,
что пусть самоубийства
был намного проще
того, что выбрала она.
Соня не думает о себе,
её волнует семья “А
сними-то что будет?”
Внешность Сони:
“С новым, странным,
почти болезненным,
чувством всматривался
он в это бледное, худое
и неправильное
угловатое личико, в эти
кроткие голубые глаза,
могущие сверкать
таким огнем, таким
суровым энергическим
чувством, в это
маленькое тело, еще
дрожавшее от
негодования и гнева, и
все это казалось ему
более и более
странным, почти
невозможным.
"Юродивая!
юродивая!" - твердил
он про себя.”
ВТОРАЯ ВСТРЕЧА - Раскольников как Во время второй

ЧАСТЬ 5 ГЛАВА 4 и обещал приходит встречи Раскольников
происходит в день к Соне сказать, что признается Соне в
поминания убийца. Начинает убийстве. Подходя
Мармеладова. После с циничного тона издалека и боясь
обвинения Сони на что Соня перейти к главному
Лужиным он приходит к просит себя не предмету разговора
девушке и начинает мучать “"Говорите Раскольников муал
говорить в своей лучше прямо, чего Соню своим цинизмом,
обычной манере вам надобно! <...> на что она ему сказала:
цинизма. Соня просит не вы опять на что-то "Говорите лучше
мучать её и герой наводите… прямо, чего вам
снимает маску Неужели вы надобно! <...> вы опять
циничности перед только затем, на что-то наводите…
Соней, этому чтобы мучить, Неужели вы только
поспособствовала её пришли!..." затем, чтобы мучить,
доброта и любовь. Потом он пришли!..."
Сначала намекает, переменился Признанием Соня была
потом признается в “И вдруг странное, огорошена
убийстве старухи и Соня неожиданное “ Точно конвульсии
называет его самым ощущение какой- пробежали по всему ее
несчастным человеком то едкой телу.
на свете. После ненависти к Соне
признания Раскольников прошло по его - Да вы... меня...
рассказывает сердцу. Как бы что же вы меня так...
подробности удивясь и пугаете? - проговорила
преступления и говорит испугавшись сам она, улыбаясь как
о том, что был движим этого ощущения,
теорией, а не желанием он вдруг поднял
денег. Говорит, что не голову и ребенок.”
собирается пристально
признаваться, Соня же поглядел на нее; “- Господи! - вырвался
начинает его убеждать в но он встретил на ужасный вопль из
обратном и предлагает себе беспокойный груди ее. Бессильно
надеть ему ее крест, от и до муки упала она на постель,
чего он отказывается. заботливый взгляд лицом в подушки. Но
Вскоре приходит ее; тут была через мгновение
господин Лебезятников любовь; ненависть быстро приподнялась,
и сообщает о странном его исчезла, как быстро придвинулась к
поведении Катерины призрак. Это было нему, схватила его за
Ивановны. не то; он принял обе руки и, крепко
одно чувство за сжимая их, как в
другое. Это только тисках, тонкими
значило, что та своими пальцами, стала
минута прошла.” опять неподвижно,
Он начинает точно приклеившись,
намекать Соне о смотреть в его лицо.
том, что он Этим последним,
убийца. отчаянным взглядом
Рассказывает о она хотела высмотреть
своей теории: “Не и уловить хоть какую-
для того, чтобы нибудь последнюю
матери помочь, я себе надежду.”
убил – вздор! <...> Соня сказала, что
Я просто убил; для несчастнее
себя убил, для себя Раскольникова нет
одного... <...> И не никого в целом свете. “-
деньги, главное, Что вы, что вы это над
нужны мне были, собой сделали! -
Соня, когда я отчаянно проговорила
убил... <...> мне она и, вскочив с колен,
надо было узнать бросилась ему на шею,
тогда, и поскорей обняла его и крепко-
узнать, вошь ли я, крепко сжала его
как все, или руками.
человек? Смогу ли
я переступить или Раскольников
не смогу!..." отшатнулся и с
Раскольников грустною улыбкой
понимает, что посмотрел на нее:
убил не
старушонку, а себя “- Странная какая
“"Разве я ты, Соня, - обнимаешь
старушонку убил? и целуешь, когда я тебе
Я себя убил, а не сказал про это. Себя ты
старушонку! Тут не помнишь.
так-таки разом и
ухлопал себя, - Нет, нет тебя
навеки!.. А несчастнее никого
теперь в целом свете! -
старушонку эту
черт убил, а не воскликнула она, как в
я…" исступлении, не слыхав
Раскольников его замечания, и вдруг
просит о Сони заплакала навзрыд, как
совет, что ему в истерике.”
делать дальше…
“- Я, Соня, еще в Далее на вопрос
каторгу-то, может, Раскольникова оставит
и не хочу идти, - она его или нет, она
сказал он.” сказала, что никогда и
Но решил не нигде этого не сделает,
внимать совету и даже последует за
Сони и ним на каторгу.
продолжить “- Нет, нет; никогда и
бороться нигде! - вскрикнула
"Я еще с ними Соня, - за тобой пойду,
поборюсь, и всюду пойду! О
ничего не сделают. господи!.. Ох, я
Нет у них несчастная!.. И зачем,
настоящих улик..." зачем я тебя прежде не
знала! Зачем ты прежде
не приходил? О
господи!”
На вопрос
Раскольникова о том,
что делать ему дальше,
Соня ответила: “"Поди
сейчас, сию же минуту,
стань на перекрестке,
поклонись, поцелуй
сначала землю... <...> и
скажи всем, вслух: «Я
убил!» Тогда бог опять
тебе жизни пошлет.
Пойдешь? Пойдешь?..."
ТРЕТИЙ РАЗГОВОР Раскольников После ухода Дунечки,

РАСКОЛЬНИКОВА С приходит Соня переживала, что
СОНЕЙ- ЧАСТЬ 6 проститься с Раскольников покончит
ГЛАВА 8 Соней и, чтобы с собой. Но тот он
Самый короткий диалог она надела на него явился и героиня
героев. Раскольников крест. Снова грубо радостно его встретила.
приходит к Соне, чтобы и цинично Она понимала, что
та надела на него крест. разговаривает, циничный тон героя
Так, Соня на него однако Соня обусловлен лишь его
надевает два креста понимает, что за страхом. Она молча
кипарисный и медный и этим стоит. "...я за надела на него два
просит его хотя бы раз твоими крестами, своих креста и зеленый
перекреститься и Соня. Сама же ты дермадердовый платок.
помолиться. Соня меня на Потом расплакалась и
незаметно идет за перекресток попросила
Раскольниковым, посылала ..." Раскольникова
решившим поклониться Странен показался перекреститься
всему народу и после, в ей этот тон... <...> “Эта-то, эта-то чего? -
контору. но чрез минуту она думал он про себя, - я-
догадалась, что и то что ей? Чего она
тон и слова эти – плачет, чего собирает
все было меня, как мать или
напускное..." Дуня? Нянька будет
моя!"
“Он был как бы
сам не свой. Он - Перекрестись,
даже и на месте не помолись хоть раз, -
мог устоять одной дрожащим, робким
минуты, ни на голосом попросила
одном предмете не Соня.” Несмотря на то,
мог сосредоточить что Раскольников не
внимания; мысли пустил её вместе с
его перескакивали собой в контору. она
одна через другую, все равно тайком за
он заговаривался; ним пошла.
руки его слегка
дрожали.”
На просьбу Сони
покреститься,
крестится
несколько раз. И
идет на площадь
кланяться народу,
как и сказала
Соня.
ЛЕВ ТОЛСТОЙ (1828 – 1910 г.)

Война и мир
Герои:
Долохов: "Голубые ясные глаза смотрели на главнокомандующего так же
дерзко, как и на полкового командира, как будто своим выражением разрывая
завесу условности, отделявшую так далеко главнокомандующего от солдата."
Дерзкий, наглый. В нем проявляется отсутствие раболепия. Лжепатриотизм
Долохова (хочет служить России, чтобы вернуть себе звание.)
Жерков: С гнильцой, увидел, как Кутузов разговаривал с Долоховым, Жерков
вспомнил сразу про дружбу с последним. «Друг сердечный».
Андрей Болконский: Красивый адъютант Кутузова. Он находится в начале
своего духовного пути. Осознание Болконского: Ранение по Аустерлицем/
Смерть Лизы / Встреча с Наташей, жизнь не кончена в 31 год / попытка
любви с Наташей и разочарование / Поменял отношение к войне, хочет быть
обыкновенным солдатом и защищать родину / Толстой дает ему возможность
не умереть сразу, а понять, что самое важное, что это любовь, к миру,
человечеству, христианская любовь, в последние дни Болконский проживает
ту любовь. Андрей уходит – сметь просто как начало новой жизни.
Кутузов: По-детски вытягивает губы, чтобы поцеловать икону божьей
матери. Суров, но при этом близок к народу. «Кутузов – отец» пели про него
солдаты.
Александр 1:
Наполеон:
Растопчин:
Тушина и Тимохина можно назвать маленькими людьми.
Тушин: во врем Шенграбенского сражения поступил приказ об отступлении,
но батарея Тушина его не услышала и продолжила сражаться. Французов
было намного больше, однако, Тушину удалось устоять и из-за его подвига
русская армия одержала победу. Тушин же подвергся осуждению со стороны
командования, никак не мог себя оправдать, в связи с чем, его можно назвать
маленьким человеком. За Тушина вступился Болконский.
Тимохин: когда во время сражения солдаты перестают слушать команды и
разбегаются. Появляется из леса рота Тимохина и атакует французов.
Благодаря атаке, Тимохину удается оттеснить французов. Тимохина можно
назвать маленьким человеком, так как его подвиг присвоил Долохов «Я
остановил роту».
Пьер Безухов: Сон Глобус состоял из капелек. Капельки – люди, они
перетекают одна в другую, соединяются, смысл человеческого
взаимодействия, все связаны со всеми, как капельки не могут исчезнуть, так
и человек понимает, что смерти нет. «Так и Каратаев, разлился и исчез».
Осознание себя как человека обыкновенного, любви врагу. Платон не просто
умер, а живет в сознании Пьера. В центре глобуса – Бог. Раньше у него была
беготня, а смысл жизни в простоте. Жить, впустить в сердце Бога и быть
частью человечества.
Николай Ростов:
Наташа Ростова: изначально хранит в себе народные ценности, близка к
природе. Она просто взрослеет и в конце приходит к семье, находит свое
счастье рядом с Пьером.
Семейство Курагиных: ложная красота, ложные ценности.
Конфликт: Внешний конфликт: военный, внутренний конфликт: Болконский
и Безухов его решают, приходят в итоге к своему счастью, к богу. Каждый из
них ищет свой жизненный путь. Конфликт между людьми войны и людьми
мира.
Авторская позиция: Люби родину, не убий, живи по закону господнему.
Истинные ценности: доброта к другим, непротивление злу и насилию, быть и
не казаться. А человек, который ставит ложные ценности и низменные
удовольствия он низок. Путь любого человека – любовь к Богу. Путь
женщины в семье. Для человека в первую очередь важны нравственные
ценности (любовь к семье, родине, богу) и только обретя их, человек может
почувствовать себя счастливым.
Конспект Скубачевской:
- Изначально война и мир это роман о декабристах, печатался в том же
журнале, что и «Преступление и наказание»
- В нем отражен весь жизненный опыт и путь исканий самого автора
- Очевидно, что Пьер будущий декабрист, а Наташа последует за ним
- роман писался в 1863-1896 г.
- роман-эпопея (сочетание частной жизни и судьбы с масштабными
общественными явлениями)
-Толстой соответствует литературным тенденциям того времени, используя
нетипичный жанр (как Пушкин, например, Достоевский, Гоголь)
- сон Пьера про капли (Каждая капля стремилась разлиться захватить
наибольшее пространство, но другие, стремясь к тому же, сжимали её, иногда
уничтожали, иногда сливались с нею.»)
- Толстовская эпопея невозможна без напряженного духовного движения
индивидуальной человеческой личности, которая являет собой «каплю».
- «Человек это все» и «часть всего». «Я осознаю себя всем, отдельным от
всего»- двойное чувствование проявляется в человеке любовью, желанием
блага тому, чем человек себя чувствует: желанием блага Всему и желанием
блага своему отдельному существу».
- круг, сфера, шар представляют у Толстого геометрию согласия (Круглый
Платон Каратаев)
- жизнь и история предстают в «Войне и мире» как нескончаемый поток,
длящееся настоящее, в котором движутся события и судьбы людей. Для
Толстого важно НАСТОЯЩЕЕ, а НАСТОЯЩЕЕ-ПОТОК
- Толстой считает равновеликими изменения (движения) «души» (частного,
индивидуального) и «мира» (всеобщего, универсального), суть движения –
совершенствование.
- Толстой разграничивал «Историю-науку» и «историю-искусство». Он
считал, что первая- «ложь» так как ставит перед собой невыполнимую задачу
– описывать жизнь народов, миллионов людей, в истолковании событий она
исходит из результатов, движущей силой она считает волю и цели так
называемых исторических личностей. «История-искусство» же наоборот
ставит задачу показать сложное переплетение намерений, интересов, воль
разных людей, живущих и действующих в один момент.
- Претензии направлять историю по мнению Толстого являются иллюзией, на
основании этого противопоставлены образы Кутузова и Наполеона. Наполеон
упивается собственным величием, перед Бородинским сражением говорит:
«Шахматы поставлены, игра начнется завтра». Так после проигрыша в
сражении Толстой сравнивает Наполеона с карточным игроком, который
поставил все и проигрался. Апогей позерства Наполеона в эпизоде, в котором
Болконский лежит под небом Аустерлица, Наполеон говорит: «Прекрасная
смерть». Кутузов же наоборот не давал особых распоряжений к сражению,
потому что он понимал «решают участь сражения не распоряжения
главнокомандующего, не место на котором стоят войска, не количество
пушек и убитых людей, а та неуловимая сила, называемая духом войска, и он
следил за этой силой и руководил ею, насколько это было в его власти.»
- Толстой считал, что управлять историей нельзя, законы, по которым она
развивается недоступны человеческому разуму, а фатализм в истории
неизбежен, однако бывают случаи, когда происходит объединение воль:
например, купец Ферапонт, готовый пожертвовать своим имуществом, Марья
Болконская, которая даже не мыслила просить покровительства у врагов,
Ростовы, бросающие своё имущество и отдающие подводы для раненых,
крестьяне, принимающие участие в ополчении.
- «Мысль народная» это идея единения, проходящая через роман эпопею,
подлинный смысл жизни, к поиску которого или постижению которого
устремлены любимые толстовские герои.
- Пейзаж имеет также символическое значение, в батальных сценах красота и
гармония природы подчеркивают противоестественность войны и позволяют
понять пережить это участникам боев.
- Пьер преодолел разрыв между небом и землей и создал мироздание, единое
в своем нравственном совершенстве и гармонии, а не разделенное на низ и
верх.
- показателен момент, когда Николай Ростов общался утром с немцем-
хозяином. Повода для радости и теплых чувств не было никакого, однако они
обменялись приветствиями: «И да здравствует весь свет!». Мир как единство
и мир как единения людей – по Толстому, взаимосвязанные и необходимые
явления для бытия человека и человечества, для гармонии единения.
Записи из ГД:
1. Показ Л.Н.Толстым ненужности и неподготовленности войны. Смотр в Браунау
(1-2-3). Что показывает смотр? Понимают ли солдаты, зачем идут в бой? О каких
качествах Кутузова позволяет судить эта сцена?
Смотр выявляет ненужность этой компании. Русские солдаты, уставшие от многих
километров, пройденных пешком, у них проблемы с одеждой, а также
непонимание, зачем им это сражение. Кутузов рассчитывал показать Австрийскому
императору Францу состояние русского войска, однако, к прибытию
главнокомандующего полк был готов и план Кутузова провалился. В этой сцене
показана забота Кутузова о солдатах, ведь он не хотел, чтобы русское войско
участвовало в этой бессмысленной компании.
2. Каково отношение к войне самого Л.Н.Толстого?

Анализ сцены 1-2-4 (разговор Николая Ростова с немцем-хозяином). Как
разговаривают герои, о чем это говорит?
Герои чувствуют братскую любовь, ведь они сражаются вместе против одного
врага и это их роднит.
Николай Ростов в первом бою (1-2-8). О чем мечтал Ростов? Как повел себя в бою?
Что чему противопоставляет автор?
Ростов мечтал о подвиге, а на самом деле, во время своего первого сражения,
просто бежит.
«Ничего, ничего бы я не желал, ничего бы не желал, ежели бы я только был там, — думал
Ростов. — Во мне одном и в этом солнце так много счастия, а тут... стоны, страдания,
страх и эта неясность, эта поспешность... Вот опять кричат что-то, и опять все
побежали куда-то назад, и я побегу с ними, и вот она, вот она, смерть, надо мной, вокруг
меня... Мгновенье — и я никогда уже не увижу этого солнца, этой воды, этого ущелья»… В
эту минуту солнце стало скрываться за тучами; впереди Ростова показались другие
носилки. И страх смерти и носилок, и любовь к солнцу и жизни — всё слилось в одно
болезненно-тревожное впечатление.
Описание плотины Аугеста (1-3-18). О какой несовместимости говорит автор?

Автор противопоставляет мирную жизнь на узкой плотине Аугеста, ужасу войны.
На узкой плотине Аугеста, на которой столько лет мирно сиживал в колпаке старичок-
мельник с удочками, в то время как внук его, засучив рукава рубашки, перебирал в лейке
серебряную трепещущую рыбу; на этой плотине, по которой столько лет мирно
проезжали на своих парных возах, нагруженных пшеницей, в мохнатых шапках и синих
куртках моравы и уезжали по той же плотине, запыленные мукой, с белыми возами — на
этой узкой плотине теперь между фурами и пушками, под лошадьми и между колес
толпились обезображенные страхом смерти люди, давя друг друга, умирая, шагая через
умирающих и убивая друг друга для того только, чтобы, пройдя несколько шагов, быть
точно так же убитыми.
3. Анализ военных советов. 1-2-9. В каком положении находится русская армия?

“Несмотря на то, что войска были раздеты, изнурены, на одну треть ослаблены
отсталыми, ранеными, убитыми и больными; несмотря на то, что на той стороне Дуная
были оставлены больные и раненые с письмом Кутузова, поручавшим их человеколюбию
неприятеля; несмотря на то, что большие госпитали и дома в Кремсе, обращенные в
лазареты, не могли уже вмещать в себе всех больных и раненых, — несмотря на всё это,
остановка при Кремсе и победа над Мортье значительно подняли дух войска. Во всей
армии и в главной квартире ходили самые радостные, хотя и несправедливые слухи о
мнимом приближении колонн из России, о какой-то победе, одержанной австрийцами, и об
отступлении испуганного Бонапарта.”
4. Шеграбенское сражение. По чьей инициативе предпринято сражение? Почему?

Почему русские выиграли? 1-2-14.
Это была инициатива Кутузова, так как просто не было другого выбора.
Ежели бы Кутузов решился оставить дорогу, ведшую на сообщения с войсками из России,

то он должен был вступить без дороги в неизвестные края Богемских гор, защищаясь от
превосходного силами неприятеля, и оставить всякую надежду на сообщение с
Буксгевденом. Ежели бы Кутузов решился отступать по дороге из Кремса в Ольмюд на
соединение с войсками из России, то он рисковал быть предупрежденным на этой дороге
французами, перешедшими мост в Вене, и таким образом быть принужденным принять
сражение на походе, со всеми тяжестями и обозами, и имея дело с неприятелем, втрое
превосходившим его и окружавшим его с двух сторон. Кутузов избрал этот последний
выход.
5. Проблема подлинного гуманизма

Подвиг роты Тимохина (1-2-20). Коротко опиши подвиг Тимохина. В чем героизм
этих
людей? Как ведет себя Долохов?
Батарея капитана Тушина (1-2-20). Коротко опиши подвиг Тушина. Почему Тушин
не
испытывает страх? Что было причиной успеха?
Тимохин и Тушин совершают свои подвиги во время Шанграбенского сражения.
Тимохин: когда во время сражения солдаты перестают слушать команды и
разбегаются, появляется из леса рота Тимохина и атакует французов. Благодаря
атаке, Тимохину удается оттеснить французов. Тимохина можно назвать
маленьким человеком, так как его подвиг присвоил Долохов "Я остановил роту".
Тушин: во время Шанграбенского сражения поступил приказ об отступлении, но

батарея Тушина его не услышала и продолжила сражаться. Французов было
намного больше, однако, Тушину удалось устоять и из-за его подвига русская
армия одержала победу. Тушин же подвергся осуждению со стороны
командования, никак не мог себя оправдать, в связи с чем, его можно назвать
маленьким человеком. За Тушина вступился Болконский.
Причина успеха и героизм этих людей в их патриотизме и любви к своему делу.

Они захвачены сражением, готовы геройствовать и совершать подвиги.
6. Аустерлицкое сражение — 20 ноября 1805 года (1, 3, гл.9-19). Какова роль

императора Александра 1?
Император приезжает вселить дух в русское войско, чтобы солдаты видели за кого
сражаются, но своим появлением вызвал только больше неразберихи.
Почему русские проиграли? Из-за предательства австрийцев, превосходства армии
противника и в целом из-за бессмысленности кампании.
Что делает Кутузов при составлении плана?
Кутузов засыпает при составлении плана, так как видит это абсолютно
бессмысленным занятием, ведь ход сражения все равно от этого плана не будет
зависеть.
На каком языке излагается план Вейротера? Почему?
План Вейротера излагается на немецком языке, это подчеркивает бесполезность
этой компании и ее противоественность для русских.
Почему этот план обречен на провал? Какие случайности вмешиваются в ход
сражения?
План обречен на провал, так как происходит измена австрийцев и свои начинают
убивать своих, численное превосходство войск противника, из-за тумана не
удалось определить главные силы армии Наполеона. Отсутствие согласованных
действий в командовании.
7. Почему война 1805-1807 гг. страшна?

Эта война особенно страшна, потому что бессмысленна. В бесчисленных смертях
не было подвига ради русской земли. Непонятно за что сражались.
Ответ на вопросы со сл. 12-13, 15-16, 18

Сл. 12-13
Как повел себя князь Андрей в истории любви с Наташей?
Некрасиво. Заставил ждать молодую, готовую любить, девушку.
Как реагирует Андрей на начавшуюся войну?

Он готов оставить своё прежнее мнение о войне и пойти сражаться. Он движим
не жаждой славы или подвига, как прежде, он хочет защитить родную землю,
из=за посягательства на неё испытывает к французам ненависть.
Какое прозвище дают солдаты Болконскому?

“Наш князь”
Что отвечает Андрей Пьеру про Бородинское сражение?

Для меня на завтра вот чтó: стотысячное русское и стотысячное французское
войска сошлись драться, и факт в том, что эти 200 тысяч дерутся, и кто будет
злей драться и себя меньше жалеть, тот победит. И хочешь, я тебе скажу, что,
чтò бы там ни было, чтò бы ни путали там вверху, мы выиграем сражение
завтра. Завтра, чтó бы там ни было, мы выиграем сражение!
У меня остался отец, и сын, и сестра в Лысых Горах. Ему это всё равно. Вот оно
то, чтò я тебе говорил — эти господа-немцы завтра не выиграют сражения, а
только нагадят, сколько их сил будет, потому что в его немецкой голове только
рассуждения, не стоящие выеденного яйца, а в сердце нет того, чтò одно только
и нужно на завтра, то, чтò есть в Тимохине.
Хотел ли отомстить Болконский Курагину? Почему меняет свои решение?

Изначально, Болконский пошел на войну с целью отомстить Курагину. Но,
встретя его на соседней койке (ему ампутировали ногу), Болконский почувствовал
любовь к ближнему и всепрощение.
Почему встреча с Курагиным - кульминация перерождения героя?

Потому что именно тогда он получил ответ на свой вопрос о смысле жизни,
постиг смысл вечных ценностей.
Почему Болконский получает смертельную рану. находясь в резерве, а не в

героической атаке?
Потому что это совершенно не имеет значения в рамках вопроса о вечных
ценностях не важны подвиги и слава. Для смерти неважно куда приходить,
также, как и для умирающего неважно, где он получил ранение и что произошло.
Как понимает смерть Болконский?
Как уход в иной мир. Он не умер, он просто ушел в открытую смертью дверь.
Сл. 15-16
Опиши внешность Пьера
"...глядя на высокого толстого человека..." "...на толстого, большого Пьера..."
"...неуклюжее и толстое тело его занимало такое большое пространство..." "...Он
нагнулся всем тучным телом через стол..." "...смотрели на толстую, громадную фигуру
Пьера..." "...Огромная фигура его..."
Почему его боялась Анна Павловна?

Потому что Пьер нарушал сценарий её вечеров своим вольнодумством и
бестактностью.
Почему он любит Наполеона?

Философия Наполеона соответствует духу бунтующего подростка. Пьер не
определился в жизни, поэтому философия Наполеоне была ему близка.
Почему Пьера любит князь Андрей?

Это связано с искренностью первого, широтой души и добротой, а также
непосредственностью.
Все оттенки чувств, которые испытывает Пьер к Андрею

Нечто отеческое, он любит Андрея, разделяет его взгляды.
Почему Пьер все-таки идет кутить и пить?

Якобы слово Курагину он дал раньше, находит оправдание, желания Пьера
возобладают над здравым смыслом.
Почему Пьер делает предложение Элен?

Потому что окружающие, семейство Курагиных, все так подстроили специально, а
он просто не умеет говорить нет. Поддается страсти к красоте Элен.
Почему после дуэли Пьер чувствует опустошение?

Убийство противоестественно его натуре. Также он понимает, что развратная Элен
совершенно этого не стоит.
Характеристика Баздеева. В какой момент он появляется?

“Проезжающий был приземистый, ширококостый, желтый, морщинистый старик с
седыми нависшими бровями над блестящими, неопределенного сероватого цвета,
глазами." (том 2 часть 2 глава I) "Оставшись в заношенном крытом нанкой
тулупчике и в валеных сапогах на худых костлявых ногах, проезжий сел на диван,
прислонив к спинке свою очень большую и широкую в висках, коротко обстриженную
голову и взглянул на Безухова. Строгое, умное и проницательное выражение этого
взгляда поразило Пьера."
“У него строгое, холодное, почти мертвое лицо: "Лицо проезжающего было не

ласково, даже холодно и строго..."
У него твердый, строгий, умный и проницательный взгляд: "Строгое, умное и
проницательное выражение этого взгляда поразило Пьера."
При этом у Баздеева кроткая, отечески-нежная улыбка: "И он вдруг улыбнулся
неожиданно, отечески-нежною улыбкой."
Господин Баздеев излучает спокойствие, твердость и знание своего предназначения:
"...или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые
светились из всего существа масона..."
Масон Баздеев является человеком с чистым и высоким внутренним миром, по
мнению Пьера: "...несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека..."
Так, можно сказать, что Баздеев привлек Пьера своей загадочной холодностью,
будто в нем была какая-то тайна. Также Пьера зацепил его умный взгляд и
сочетание холодности с нежностью. Также его появление как будто было по воле
рока, так как Пьер, именно в этот момент задавался вопросами смысла бытия.
(Пьер бежит от Элен в Петербург, едет в поезде)
Как Пьер выходит из депрессии после разочарования в масонстве?

Выйти из этого состояния ему помогают визиты к Ростовым и его любовь к
Наташе.
Почему Пьер остается в Москве и как он себя ведет?

Пьер хочет убить Наполеона, совершить геройский поступок, он движим
патриотическим чувством. Однако, происходит всё совершенно не по плану. Герой
спасает француза, от руки сумасшедшего, из горящего дома дитя, потом и вовсе
попадает в Плен.
Кто становится новым учителем жизни для Пьера в Плену? Какой сон видит Пьер?
Новым учителем для него становится Платон Каратаев. Он будто ответ на вопросы
Пьера о смысле жизни, о счастье. Платон Каратаев воплощение добра любви к
ближнему, умения сохранять в себе человека в любых условиях. Пьер понимает,
что чтобы быть счастливым, нужно сопрягать все свои чувства и качества. Все
должно быть в бесконечном движении и взаимодействии. Пьеру снится сущность
каждого человека- капля, которая, все более расиряясь, стаается отразить Бога
«Жизнь есть всё. Жизнь есть Бог. Всё перемещается и движется, и это
движение есть Бог. И пока есть жизнь, есть наслаждение самосознания
Божества. Любить жизнь, любить Бога. Труднее и блаженнее всего любить
эту жизнь в своих страданиях, в безвинности страданий». — «Каратаев!»
вспомнилось Пьеру. И вдруг Пьеру представился, как живой, давно забытый,
кроткий старичок учитель, который в Швейцарии преподавал Пьеру
географию. — «Постой», сказал старичок. И он показал Пьеру глобус.
Глобус этот был живой, колеблющийся шар, не имеющий размеров. Вся
поверхность шара состояла из капель, плотно сжатых между собой. И
капли эти все двигались, перемещались и то сливались из нескольких в
одну, то из одной разделялись на многие. Каждая капля стремилась
разлиться, захватить наибольшее пространство, но другие, стремясь к
тому же, сжимали ее, иногда уничтожали, иногда сливались с нею. — Вот
жизнь, — сказал старичок учитель. «Как это просто и ясно», подумал Пьер.
«Как я мог не знать этого прежде». — В середине Бог, и каждая капля
стремится расшириться, чтобы в наибольших размерах отражать Его. И
растет, сливается, и сжимается, и уничтожается на поверхности, уходит
в глубину и опять всплывает. Вот он Каратаев, вот разлился и исчез. —
Vous avez compris, mon enfant {Понимаешь ты}, — сказал учитель. — Vous
avez compris, sacré nom {Понимаешь ты, чорт тебя дери}, — закричал голос,
и Пьер проснулся.
Сл. 18
Какой описана Наташа при первом знакомстве? Как она себя ведет?
Описана жизнерадостным и непослушным ребенком, смеющимся с поводом и без.
Почему Толстому так важно подчеркнуть ее некрасивость?

Подчеркивая некрасивость Наташи Толстой указывает, что настоящая красота
не заключается во внешности. Настоящая красота в душе и внутреннем мире.
Можно ли сказать, что Наташа - воплощение народной души?

Да, так можно сказать, это проявляется в её связи с природой, в её поведении
(будто она не светская дама, а простая девушка)
Как ведет себя Наташа на охоте?

Наташа в мужском образе веселится, совершенно позабыв о том, что она
светская барышня и должна себя держать соответствующе. Для Наташи как
будто этих ограничений нет.
Почему её полюбил Болконский?

Потому что увидел в ней непосредственность, искренность и настоящесть. Она
не похожа на остальных светских дам именно потому, что для нее нет рамок и
ограничений в выражении собственных чувств и эмоций.
Как характеризует Наташу её первый бал?

Она как ребенок расстроилась до слез из-за того, что её никто не приглашал.
“Андрей был одним из лучших танцоров своего времени. Наташа танцевала

превосходно. Ножки ее в бальных атласных башмачках быстро, легко и независимо
от нее делали свое дело, а лицо ее сияло восторгом счастия. Ее оголенные шея и руки
были худы и некрасивы в сравнении с плечами Элен. Ее плечи были худы, грудь
неопределенна, руки тонки; но на Элен был уже как будто лак от всех тысяч
взглядов, скользивших по ее телу, а Наташа казалась девочкой, которую в первый раз
оголили и которой бы очень стыдно это было, ежели бы ее не уверили, что это так
необходимо надо.”
О чем мечтает Наташа Ростова?

Героиня мечтает о любви, поет об этом и рассуждает с Соней.
Конспект видео: перечислить приемы психологического анализа и привести

иллюстрации к ним https://arzamas.academy/special/ruslit/episodes/18
3 уровня создания образа:
1. Взгляд на человека (важна текучесть образа)
Толстой убежден, что определить человека одним словом нельзя. Душа человека,
его взгляды такие же текучие, как река. Толстой старается передать текучесть
взглядов, постоянное подвижное душевное состояние.
2. Принципы изображения человека
 Изображение внутреннего мира “ищущих” героев
Болконский, Наташа, Пьер
 Статичные герои
Элен, Соня, Борис
3. Приемы психологического анализа

Детали внешности: руки, улыбка, смех, так же можно отнести танец. Смех
Сперанского, большой рот Наташи, белые, холеные руки Наполеона.
Перелом персонажа тщательно готовится, он не происходит в д р у г. Неподвижные

герои его мало интересуют, мало изображается внутренний мир. Герои как будто
бы подсвечивают друг друга. Важны также детали внешности. Физические
движения страстей. Нетрадицион uhjpfная манера описывать человека - Толстой
увидел его иначе, чем изображали все его предшественники.
Конспект видео: Почему Наташа стала мерой истины?

“Спокойствие - душевная подлость”
Каждая истина - очередное заблуждение, важен общий смысл иская - найти
гармонию между своим я и миром. СОПРЯЖЕНИЕ. Толстой сам всю жизнь искал.
Художник должен быть ищущим, чтобы его произведение было исканием.
Путь Болконского:
Восхищается наполеоно м, исключительными личностями - пренебрегает женой,
жалеет, что женат - Шенграбенское сражение / череда разочарований -
представление о том, что такое герои и подвиги поколеблена - ночь накануне
Аустерлица Болконский думает о подвиге - увидел небо и переосмыслил всё -
разговор с Пьером на Пароходе - поездка в Отрадное - становится близким
Сперанского - встреча с Наташей, где Наташа там свет и счастье - испытание
отсрочкой - Андрей ищет Анатоля - общее чувство опасности, озлобление против
врага захватывает и его - смертельное ранение - осознание христианских ценностей
и любви.
Почему Наташа стала мерой истины?

Потому что она привнесла в жизнь Болконского новые ценности, она стала
призмой, через которую Болконский смотрел по-другому на мир.
Диалектика души в романе:

Примерами могут послужить искания Болконского, Пьера и Наташи.
Болконский: в начале романа ему претит общество, восторгается Наполеоном,
жаждет подвигов и славы. После Шенграбенского и Аустерлицкого сражений в
душе героя происходит кризис прежних ценностей: нет больше кумира и жажды
славы. Болконский возвращается с новыми ценностями: семья, обустройство
имения. Однако, эти ценности так же становятся ложными. После встречи с
Наташей, он будто бы снова ожил и в его жизни появился смысл. Позже, поступок
Наташи оказывается для героя новым ударом и новым разочарованием.
Болконским овладевает жажда отмщения Курагину. Развязка душевного и
ценностного конфликта Болконского наступает во время близости смерти. Он
видит своего врага, заливающегося слезами, которому ампутируют ногу и
испытывает к нему сострадание. В этом момент о вспоминает о великой и
всепрощающей христианской любви. Болконский умирает с чистой душой и
совестью. То есть, на примере Болконского, можно увидеть путь ищущего
человека, чьи ценностные ориентиры постоянно в развитии. Человека, который
ищет прозрения и истины.
Мнение Гегеля о романе эпопее.
«Все подлинно изначальные эпопеи дают созерцание национального духа в нравственной

семейной жизни, общественных состояниях войны и мира, в его потребностях, искусствах,
интересах
ЗАГЛАВИЕ:
«Война и мир» - два основных состояния общества связанные с конкретной эпохой русской
жизни, но приобретающие у Толстого универсальный смысл.
В заглавии антитеза.
«Война и мир» в душе человека.
Люди войны и люди мира.
Претензия Толстого на постижение
СИСТЕМА ОБРАЗОВ:
Героев можно разделить на следующие группы:
- Главные (к ним применяется диалектика души) и второстепенные
- Правительство, дворяне и народ
- «Живые», настоящие и мертвые духовно, статичные герои
АНДРЕЙ БОЛКОНСКИЙ:
Андрей Болконский появляется в начале в салоне Анны Шерер. Появляется с надменным

выражением лица. Не любит жену и даже никак к ней не относится, видя, что она в
положении. Его сухие черты, устало-скучающий взгляд. Искреннее отношение к Пьеру говорит,
что он в душе такой же. Его лицо озарила улыбка Модель отношений между Андреем и Лизой
это шаблон общества. В духовном пути князя Андрея отразились интеллектуальные искания
образованных русских людей начала 19 века.
Перечитать конец 1 части 22-25, Болконский прощается с семьей, уходя на войну. Насколько
разные прощания с Машей и Лизой.
Причины, которые подталкивают Болконского к тому, чтобы уйти на войну. Сестра дает ему
образок, и Болконский, который не верит в бога, все равно его надевает. Отец старается
сдерживать чувства, не показывает свои настоящие эмоции. Находит в себе силы признаться,
что ему больно. Лиза же разыграла драму «Андрей, уже?» и все, это были последние фразы,
которые они сказали друг другу и она упала в обморок.
Шенграбенское сражение: сдвиг в сознании Болконского. Он разочаровался. Видел подвиг
Тушина, который остался не замеченным и виноватым перед начальником. Что на войне не все
может пойти по учебнику. «Князь Андрей оглянул Тушина и, ничего не сказав, отошел от него.
Князю Андрею было тяжело. Все это было так странно. Так непохоже на то, чего он надеялся.
«Да! Все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба.» Ненужная суета войны
противопоставляется вечному спокойствию природы. Первый шаг обращения Болконского к
вере, именно после ранения, которое сдвигает сознание Болконского. Не место для подвигов, а
место, где ты можешь умереть. Уже не так нужна слава. Обращение к вере, небу. Сдвигается
отношение Болконского к семье.
Смерть Лизы – отправная точка, чтобы герой понял, что такое жизнь.
После Бородинского сражения. Видя Курагина, которому ампутировали ногу, он приходит к

пониманию важности всепрощения. Толстой позволяет умереть Болконскому медленно,
осознавая все истины, любовь человека ко всему окружающему. Толстой дает герою
возможность понять эту жизнь, умирает Болконский с осознанием, что есть Бог.
ТРИ СЕМЬИ:
РОСТОВЫ: Москва+имение Отрадное
Принцип жизни: «Ус сердца» - стремление следовать идеалам «простоты, добра и правды»
Близость к природе и народу. Отношение: поддержка, понимание, доброта и искренность
ПРИМЕРЫ: Лечат Наташу, прощают её за её проступок, отец относится с пониманием к

проигрышу сына,
ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ: Поведение показывает глубинную связь Ростовых с народом: сцена

оставления Москвы и передача подвод раненым
Николай Ростов
Гибель Пети Ростова
ФИНАЛ: укрепление семьи (идеал) много детей. Пьер обнаруживает потребность мысли,
мечты, сомнений и обретает идеальную семью с полным взаимопониманием.
БОЛКОНСКИЕ: Имение Лысые Горы + Богучарово
«Ум ума»
Андрей смотрел на картины его предков с усмешкой
Отец говорит, чтобы Андрей поступал как сын Болконского
Не хотят женить Андрея на Наташе так как Ростовы ниже статусом
ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ: «Успех» битвы зависит «от того чувства, которое есть во мне, в нем, - он
указал на Тимохина,- в каждом солдате».
ФИНАЛ: Укрепление семьи, соединение жизни ума с жзнью сердца.

КУРАГИНЫ:
Петербург, Москва
Нравственное убожество, корыстолюбие, пошлость, лицемерие, себялюбие.
КАК ОНИ ПРОЯВЛЯЮТ СЕБЯ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ: Анатоль сражается, а Элен крутит с
иностранцем, говорит по- французки.
ФИНАЛ: Распад семьи- наказание за забвение семейных ценностей
МЫСЛЬ НАРОДНАЯ:
Законспектировать
ПЛАТОН КАРАТАЕВ:
Каратаев стал будто ответом на вопрос: как и зачем я живу? Для Пьера он становится
носителем ценностей, которые герой тоже разделяет. Носитель народной правды, которая
Пьеру очень нужна. Он показал Пьеру, как можно жить даже в плену. Что можно быть добрым
к миру, верить в Бога ив все это без глубоких философских изысканий. Знаменитая цитата про
Платона Каратаева он олицетворение «Всего русского, доброго и круглого». Делил с собакой
хлеб.
ТИХОН ЩЕРБАТЫЙ:
Партизан отряда Денисова Тихон Щербатый – образ мужика, беспощадного к захватчикам

(«миродерами»), воплощение начала активного. Что-то было с зубами. Автор как будто бы
сопоставляет его со зверем, он достаточно жесток по отношению к врагу.
КУПЕЦ ФЕРАПОНТОВ:
Жадность уходит на второй план, готов сжечь все свои запасы, лишь бы не досталось врагу. В
человеке произошли изменения, даже он понимает, что не до торговли.
Метафора, которой Толстой характеризует партизанское движение «Дубина народной

войны» - поднялась со всей своей грозной и величественной силой….»
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ:
Важна роль народа, а не отдельных личностей.
Наполеон: «Шахматы поставлены, игра начнется завтра». Наполеон уверен в собственной

исключительности. Образ Наполеона – версия Толстого об истории. От одного человека
никогда ничего не может зависеть.
История подвластна воле Божьей, законы истории неподвластны никому.
Сотни тысяч людей слились в одно и это единение, квинтесенция желаний, может управлять с
народом. Важен дух войска. Толстой называет это «Теплотой патриотизма», этот дух.
ИВАН ТУРГЕНЕВ (1818-1883 г.)

Отцы и дети
- О том, что деление на «отцов и детей» не возрастное. А
мировоззренческое
- О пародийных двойниках Базарова (Кукшина и Ситников)
- Базаров одинок в своих воззрениях, а те, кто могли бы его понять
(родители) он отталкивает
- Нигилизм Базарова несостоятелен (Ломает ветви, ищет утешение в
лесу, влюбляется в Одинцову, говорит перед смертью о своих к ней
чувствах, просит погасить лампаду поэтично)
- Кирсановы лучшие тогда страшно представить, какие остальные
- Над нигилизмом вверх берут «вечные» ценности (могила Базарова)
- Дворяне должны завершить свой век, в Мите надежда на будущее (так
как он сын девушки и дворянина), Базаров же человек в своем времени
лишний
- Образ Базарова неоднозначен (несочетание имени и отчества,
противоречивое поведение, предлагает рушить, но что строить
непонятно)
- В споре Базарова и ПП никто не одерживает победу, потому что это
крайностин
Герои:
Катя Локтева: Единственная вспомнила в эпилоге про смерть Базарова,
единственный герой. Который не имеет диалогов с Базаровым, смотрит на
него со стороны и вспоминает Базарова
Кукшина и Ситников: пародийные двойники Базарова, карикатурные
образы
Митя Кирсанов: слияние дворянства с народом (когда дворянское высокое и
народное соединятся, то мы можем говорить про достойное будущее России.
Сын дворянина и обычной девушки. Есть надежда, что он появился в нужное
время и он как раз будет не ломать а строить новое общество.
Базаров: отношение Тургенева к Базарову неоднозначное (последний
человек такого времени, которое ещё не наступило и его идеи будут не
осуществлены). Он проходит достойно испытания, но при этом автор
осуждает его за высокомерие (при знакомстве с Кирсановым) по отношению
к крестьянам. Павел Петрович не подает Базарову руку, а Николаю
Петровичу Базаров медленно подает руку. Делает замечание по поводу
Виоланчели, хотя это некультурно. Баразов вмешивается в разговор
Кирсанова с сыном. Имя Евгений – благородный. У Базарова деланное
Павел Петрович: представитель строй аристократии, доживающий свой век.
Антагонист Базарова.
Одинцова: играет роль в раскрытии Базарова. Выявляет неоднозначность его
нигилистических взглядов. Подчеркивает ненужность Базарова.
Схожесть Базарова и Павла Петровича:
Общее:
“...свою жизнь поставил на карту женской любви и когда ему эту карту убили,
раскис и опустился до того, что ни на что не стал способен..”
Кирсанов
погнался за графиней Р.
Базаров
отказался от своих принципов из-за любви к Одинцовой
Гордость, склонность к самолюбию
"...с надменною гордостию отвечал Базаров..."
"И те и другие считали его гордецом..." (Кирсанова)
Ум (оба персонажа образованы)
Защита своих взглядов в споре
Заинтересованность Фенечкой? (если про это уместно говорить)
Честность/прямолинейность (и резкость в суждениях иногда из-за этого)
Самоуверенность
АП: Образ Базарова неоднозначен – он образованный, имеет дворянские
корни, но при этом вся его народность деланая, он горделив. Базаров родился
не в то время, за Базаровым будущее. Базаровы нужны России, но в
дальнейшем. А общество, которое существует, должно дожить свой век
- роман пишется в течение 1860-1861 г.
- Отдельное издание Тургенев посвятил Белинскому, с именем которого
связано движение революционных демократов того времени, однако они
отрицали себя в образе Базарова и почти все выступили с острой критикой
писателя
- герой является извне в консервативное, живущее традиционно общество, в
усадьбу – и приносит с собою исторический ветер, дыхание мировой жизни,
отдаленные раскаты громов судьбы
- Конфликт в романе Тургенева можно обозначить как «разночинец в
дворянском гнезде», столкновение личности и исторической эпохи, человека
и образа времени
- В связи с тем, что история быстротекуща, герои И.Тургенева соотносятся в
романе с общечеловеческими ценностями. Такими ценностями, которые
находятся вне времени и социума: любовь, искусство, природа и смерть.
- действие начинается в конце весны, продолжается летом, а к осени
заканчивается
- представление о героя не дается прямо, а складывается на пересечении
представление о нем других героев и персонажей
- Базаров сознательно ставит перед собой цель служить прогрессу общества,
отрицать и уничтожать то. Что тормозит его развитие, однако представление
об идеале, ради которого действует Базаров не возникает. Это отличает героя
от демократов-шестидесятников, которые старались хоть и в рамках
социальных ограничений обозначить контуры демократических и
социалистических перспектив.
- Базаров настаивает на неограниченной духовной свободе личности: «Я
ничьих мнений не разделяю, я имею свои». Он отрицает не конкретные
авторитеты и веру, а авторитеты и веру вообще. Он противится всему, что
может ограничивать его критицизм.
- Логика Базарова – логика бескопромиссного максимализма. Что не
абсолютно хорошо, то плохо. Существующих мир должен быть полностью
разрушен.
Термины:
Род – эпос
Жанр – роман
Термины: система образов, герои-двойники, герои- антиподы, скрытое цитирование, пейзаж,
деталь.
Автор о романе: Тургенев говорил, как много у него было писем о романе, одни восприняли это
как оскорбление молодого поколения, другие как низкопоклонство перед Базаровым. Автор
сочувствует герою, хоть и не принимает его идей. Говорит – Васильев сын что характерно для
крестьян. Всем своим видом Базаров подчёркивает высокомерие. Базаров со всеми высокомерен.
Первая встреча с Кирсановыми старшими – герой не скрывает своего высокомерия.
Биография Базарова:
О детстве Базарова ничего не известно. Тургенев хочет сделать акцент не на воспитании героя,
не на том, почему он таким стал, а кем он стал.
Аркадий и Базаров:
Это не дружба, а скорее приятельские отношения. Аркадий все более отдаляется от Базарова.
По началу со всем соглашается, просто потому, что боится сказать что-то против.
Базаров одинок:
Базаров одинок в своем понимании мира. Нигде он не находит поддержки, даже в любящих
родителях, в товарище Аркадии,
Базаров и природа:
Когда у Одинцовой Базаров испытывал злость на самого себя, он ходил в лес и ломал ветки
деревьев, вымещая тем самым на ней злость. «Ломая ветки». Часто авторы проводят героя
через отношения к природе (Катерина, Наташа Ростова, Татьяна Ларина) Базаров же не видит
в природе ничего. Кроме как объекта для изучения.
Единственный герой, который никак не связан с Базаровым – Катя. А период жизни Аркадия,
когда он общался с Базаровым, до конца жизни будет связан с притворством.
Кирсановы- старшие лучшие из дворян и Тургенев хотел показать их несостоятельность.
Слабость, вялость и ограниченность. Если они сливки общества, то что тогда говорить о
других дворянах?
Если обращаться к их историям: разные характеры, разные судьбы. Но по итогу, оба сидят в
поместье и не приносят польз стране.
Авторская позиция проявляется в судьбе героев. Базаровы не нужны сейчас обществу, Павлы
Петровичи тоже – их время вышло и они ничего не сделали. А Аркадий и Николай Петрович
могут дожить спокойно своё время в своих имениях.
Базаров в принципе согласился на дуэль.
ОТНОШЕНИЕ БАЗАРОВА К РОДИТЕЛЯМ:
Холодное, такое, которого они не заслуживают. Он не показывает им своих чувств, не проявляет
любви. Так они и не знают о его чувствах. Даже перед смертью его отношение к родителям не
меняется. Позволяет священнику себя исповедовать. Уступает в чем-то родителям, становится
с ними чуть мягче, уступает им. Нигилизм Базарова очень трагичен это связано с отторжением
родителей. Герой глубоко одинок, а тех, кто мог хоть как-то его понять, он их отталкивает.
УЧЕНИКИ БАЗАРОВА:
Ситников и Кукшина- пародийные двойники Базарова.
Кукшина выступает за эмансипацию женщин, она женщина легкого поведения. Поэтому живет
без мужа.
Ситников – подкаблучник. Потакает во всем жене, однако сам ратует за нигилизм. Они
пародийные двойники Базарова.
АРКАДИЙ
Аркадий о нигилизме сообщает первый, Базарову нет нужды об этом говорить. Базаров
понимает образ Аркадия и не осуждает. Базаров благословляет Аркадия. Он понял, что они с
Базаровым разные люди. Хотя, Базаров испытывал к Аркадию теплые чувства, которые назвал
романтизмом. Базаров отпускает Аркадия жить жизнь «мягкого барыча»
«Он хищный, а мы с вами ручные.» - Катя
ИСПЫТАНИЕ ЛЮБОВЬЮ
ОДИНЦОВА:
Отец был игрок, все проиграл. Анна вышла по – расчету замуж и после смерти мужа получила
поместье Никольское. Сама умудряется содержать поместье, тетю и сестру. Привлекает
Базарова своей исключительностью. Базаров изменяется рядом с Одинцовой, она
заинтересовалась его взглядами на жизнь. Была довольно самостоятельна без жеманства и
ужимок, вела себя спокойно и естественно, Базаров обратил внимание на плечи. «Это что за
фигура, на остальных баб не похожа». Одинцова не готов ради страсти покидать порядок.
Излишняя пылкость напугала Одинцову. Одинцова испытывала к Базарову чувства.
ИСПЫТАНИЕ СМЕРТЬЮ
Переступил через себя, попросил позвать Одинцову. Не боится признать, что его принципы
оказались несостоятельны, нежизнеспособны.
ПОЧЕМУ СМЕРТЬ БАЗАРОВА – НЕ ТОЧКА
Торжество вечных ценностей. Природа все-таки храм. Тургенев высмеивает Базарова, что его
теория не жизнеспособна.
АВТОРСКАЯ ПОЗИЦИЯ
Такие люди как Базаров должны быть, но не пришло их время. Лучшие представители
дворянства- Кирсановы уйдут и на их место придут новые, те, кто действительно изменит
страну.
ИЗ ГД:
Законспектировать все тезисы сочинения “Самый интересный герой в романе”

1. Основа романа - конфликт поколений отцов и детей.
Перечисляются герои, кто к какой стороне относится.
Павел Петрович, Базаров и Николай Петрович.
2. Качества Николая Петровича, отношения его с окружающими, позволяющие судить
о нем, как об особенном герое.
3. Почему других персонажей нельзя назвать особенными.
4. Вывод о качествах Николая Петровича.
Конспект сочинения (тема любви в романе), составить из тезисов вступление,
добавить 1-2 свои мысли и написать вывод.
ОСНОВНОЙ ТЕЗИС: Тема любви в романе Тургенева “Отцы и дети” является
важной во многих отношениях. Любовь помогает раскрыть героев.
ПОДТЕЗИС: Сравнение Княгини Р. с Одинцовой.
Трагическая любовь Павла Петровича к княгине Р. может объяснить его состояние
на момент встречи с Базаровым. Саму княгиню Р. можно сравнить с Анной
Сергеевной Одинцовой. У героинь схожий стиль жизни: обе они загадочны:
Одинцова “довольно странное существо”, Княгиня Р. вела странную жизнь. Обе
были замужем за нелюбимыми мужьями и проводят в отчуждении свою жизнь:
Княгиня Р. “плачет и молится”, Одинцова, являясь богатой, молодой и симпатичной
женщиной, живет в деревне.
ПОДТЕЗИС: Павел Петрович и Базаров несмотря на внешние различия, схожи.
Сравнивая Княгиню Р. и Одинцову можно выйти на сходство образов Базарова и
Павла Петровича. Идейные противники становятся похожи. Базаров
снисходительней относится к Павлу Петровичу после того, как он узнал его
историю.
Сам же Базаров, в начале романа, изображенный неукоснительным нигилистом,
переживает кризис собственных ценностей. Переломный момент в мировоззрении
Базарова происходит после встречи с Анной Одинцовой. До которой герой был
ярым противником чувств и любви, прикрывался глубоким цинизмом. Далее же
Базаров испытал романтические чувства к это умной и загадочной женщине. Так,
Одинцова устроила в сознании Базарова пожар, угрожающий всему тому, во что
ранее верил герой.
Таким образом, и Николай Петрович и Базаров не состоялись в любви не обзавелись
крепкими отношениями и не связали себя узами брака. Это живые натуры, пылкие
сердца, способные горячо любить. В то же время, эта пыткасть могла смутить
женщин, в которых они были влюблены. Так если смотреть на героев через
испытание любовью, то можно сказать, что их судьбы схожи.
Ответить на вопросы со слайдов 4 и 8

сл. 4
Как уже в самом начале романа показан основной конфликт?
В самом начале романа Базаров показан человеком развязным, отстраненным от
окружающих, “сам себе на уме”, не особо радушен, манеры его дельные, как будто
он рисуется перед окружающими. “Ленивым, но мужественным голосом”
“Вылезшему”
Чьими глазами и почему дан первый портрет Базарова?
Портрет Базарова передан глазами Николая Петровича, чтобы показать
значительную разницу между героями.
сл. 8
Что Базаров говорит о природе?
“Природа - не храм, а мастерская, а человек в ней работник”
Согласен ли Ф.И. Тютчев с ним?
Тютчев пишет о людях, у которых нарушен контакт с природой, которые её не
чувствуют и не понимают. Как Базаров, например. Сам же автор считает, что у неё
есть душа и в ней есть свобода.
Чья точка зрения ближе и почему?

Мне ближе точка зрения Тютчева, я считаю, что природа действительно не
мастерская, а храм, она способна вдохновлять, воодушевлять, создавать разные
настроения и состояния. Природа занимает огромное место в жизни человека.
Что такое нигилизм? В чем нигилисты видят свою задачу?

Нигилизм - отрицание общепризнанных норм и устоев, отрицание искусства, чувств,
литературы и поэзии. Нигилисты видят свою задачу в построении на обломках
старого общества - нового.
Ответы на вопросы сл. 13-15
Николай петрович - 13 сл.
Как характеризует героя самое начало романа?
Герой очень ждал сына и безмерно рад приезду. Отец был немного потерян, суетлив.
Не мог “надышаться” Аркадием. С Базаровым был также открыт и радушен.
Как раскрывается характер Аркадия в сцене общения с отцом?

Видно, что Аркадий любит отца, но смущается проявлять чувства в присутствии
Базарова.
Деление на отцов и детей - возрастное? Это деление на поколения?
Деление не возрастное, а мировоззренческое. Потому что того же Аркадия можно
отнести к поколению отцов.
Что любит и чем живет Николай Петрович?
Как героя характеризует его отношение к Фенечке?
Что сказано о Николае Петровиче в финале романа?

Герой женился на Фенечке, их ждет счастливое будущее.
Что читает Николай Петрович?

Читает Пушкина
Каковы плюсы и минусы Николая Петровича?

В честь жены назвал поместье - очень её любил “Марьино”. Труслив - в день
службы переломил ногу, не решался жениться на Фенечке. Николай Петрович
труслив, боится доставить людям неудобство. Как будто ему перед всеми стыдно в
чем-то. Хороший отец. В нем есть тяга к искусству. Постарается понять, послушает,
не отрицает всё, что ему непонятно, как Павел Петрович. Он стремится понимать
лучше людей через их интересы. Он не готов принять это для себя, но готов понять,
что это интересы молодежи. Помнит себя в юности и относится к сыну-нигилисту со
снисхождением.
Митя и другие- сл. 14

Кто такой Митя?
Какое будущее его ждет?
Можно ли сравнить его с сыном Обломова?
В Мите будут сочетаться и плюсы от аристократии и плюсы от народа.
Кто такой Матвей Ильич Колязин?

Меняется ли что в отношении к братьям Кирсановыми после знакомствас
Колязиным?
Колязин - небокоптитель больше чем Кирсановы.
Павел Петрович- сл. 15

Павел Петрович - человек 40-х годов,что это означает? Какие ценности он
защищает?
Ценности аристократии, принципы. Он Гегелист.
Почему мировоззрение Базарова раскрывается в бОльшей степени именно в

диалогах с Павлом Петровичем?
Между ними происходит спор, в аргументах Базарова раскрывается его
мировоззрение.
Перечитай главу 10. О чем говорит Базаров? (Мы действуем…) Что Павел Петрович
понимает как физику?
Как ведут споры Базаров и Павел Петрович? На чьей стороне твои симпатии?
Как характеризует Павла Петровича и Базарова сцена дуэли? Она нужна для
раскрытия образа Евгения или Павла Петровича? Почему?
Павел Петрович вызывает Базарова на дуэль - точка кипения - поцелуй с Фенечкой.
Базаров помогает сразу Павлу Петровичу, он здесь не дуэлянт, а врач. Павел
Петрович излишне эмоционален, поспешен.
Можно ли назвать этих героев героями-антиподами? В чем они похожи?

Героев нельзя назвать антиподами, в связи с тем, что между ними много сходств.
Характеристика родителей Базарова (отношения Евгения с родителями) гл. 20-

21
Мать Аркадия очень верующая, верит в Бога и в любые приметы. Отец Аркадия
бывший фронтовой лекарь. Оба родителя очень любят сына, ждали его 3 года. Если
отец скрывает полноту своих чувств, чтобы не уязвить свое мужское самолюбие, то
мать не может надышаться Енюшенькой. Отношение самого Базарова к родителям
достаточно холодное, такое, которого они, вероятно, не заслуживают. Он не
показывает им своих чувств, не проявляет любви. Так они и не знают о его чувствах. Перед
смертью, конечно, его отношение немного смягчается. Базаров позволяет священнику себя
исповедовать. Уступает в чем-то родителям, становится с ними чуть мягче. Нигилизм
Базарова очень трагичен это связано с отторжением родителей. Герой глубоко одинок, а
тех, кто мог хоть как-то его понять, он их отталкивает.
НИКОЛАЙ НЕКРАСОВ (1821 – 1878 г.)

Кому на Руси жить хорошо
Герои:
Оболд Оболдуев: никогда не работал сокрушается крестьянам
Яков верный, холоп примерный: повесился перед помещиком
Ермила Гирин: мельница, был героем, но за восстание попал в тюрьму за то,
что отказался усмирять крестьян
Яким Нагой: отстаивал крестьян, что они пьют, потому что много работают,
сам он при пожаре снял лубочки
Гриша Добросклонов: мама ему в детстве песню пела о соли, которая
повлияла на его мировосприятие, он волнуется за крестьян, за их жизнь и
готов отдать свою жизнь за них
Конфликт: между властью и народом
Авторская позиция: После отмены крепостного права не счастливы ни
крестьяне, ни помещики. (Первые сохраняют рабское мышление, вторые
беспомощны, не умеют работать) Оба класса не счастливы. Счастлив может
быть лишь тот, кого беспокоит народное счастье. Ты должен быть готов, что
борьба может окончиться поражением.
Цитаты:
«Ты и убогая, ты и обильная.
Ты и могучая, ты и бессильная
Матушка Русь.»
Судьба ему готовила путь славный имя громкое чахотку и в сибирь
«Григорий твердо знал уже, / Кому отдаст всю жизнь свою / И за кого
умрет..."
«Ему судьба готовила Путь славный, имя громкое Народного заступника,
Чахотку и Сибирь»
«Роман кричит: помещику, Демьян кричит: чиновнику, Лука кричит: попу,
Купчине толстопузому, - Кричат братаны Губины. Иван и Митродор; Пахом
кричит: светлейшему Вельможному боярину, Министру государеву. А Пров
кричит: царю!»
«ключи от счастья женского, от нашей вольной волюшки заброшены,
потеряны у Бога самого!».
С детства Григорий «твердо знал уже, Кому отдаст всю жизнь свою И за кого
умрет».
. Герой слагает песню о Руси и в первую очередь думает о том, как будет ей
научать простой народ: «Вахлачков я выучу петь ее – не все же им Петь свою
«Голодную» … Помогай, о боже, им!» Григорий настоящий патриот,
патриотизм героя звучит в его песне «Русь». «Ты и убогая, Ты и обильна, Ты
и забитая, Ты и всесильная, Матушка – Русь!».
«Ему судьба готовила Путь сланый, имя громкое Народного заступника,
Чахотку и Сибирь».
- поэмы была написана в 1865 г. Хронология поэмы связана с общественной
атмосферой послереформенной России (после отмены крепостного права в
1861 г.)
- прошло 10 лет, но к моменту смерти писателя она так и осталась
неоконченной
- Н. Некрасов называл свое творение «эпопеей крестьянской жизни»
- В поэме подчеркнуто эпическое начало семи странников, их спор не
индивидуализирован, в нем выражены основы народного самосознания.
Мужики предстают как одно целое, они обобщены: с обобщенным значением
употребляется слово «мужик», «мужики». Им не дано портретных
характеристик, ничего не сообщается об особенностях внутреннего мира.
Если называется один из мужиков, то его имя не имеет особого значения,
вместо него могло бы быть любое другое из семи. Мужики- символ
тронувшейся с места России.
- Поэма очень символична. Например, скатерть самобраная символ достатка
и довольства. Цифра семь считается в народной поэзии магической В
«Прологе» семь филинов на семи деревьях.
- Поэт охарактеризовал сознание послереформенного крестьянина, что он не
просто ищет счастье для себя, он ищет счастье для народа, путь к этому
счастью.
- события разворачиваются в широких пространственных границах – на
большой столбовой дороге, на ярмонке в храмовый праздник, на базарной
площади, где сталкиваются толпы народа, где сталкиваются различные
интересы и народная жизнь представет во всем своем многообразии
- с темой судьбы русской женщины связана тема Родины-матери.
«И ношу твою облегчила судьба,
Сопутница дней славянина!
Ещё ты в семействе раба,
Но мать уже вольного сына!..»
- Все названные проблемы темы и проблемы, заявленные в «Кому на Руси
жить хорошо», рассматриваются в поэме в связи с темой счастья, важным
условием для которого является преодоление рабства
«Довольно! Окончен с прошедшим расчет,
Окончен расчет с господином!
Сбирается с силами русский народ
И учится быть гражданином…»
- Многое в этих стихах идет от надежды, от пожелания, от мечты, но такой,
которая находит реальную опору в жизни, в народе, в России. Эпопея в самой
себе несет разрешение. «Кому на Руси хорошо?»- поэт задал в поэме великий
вопрос и дал великий ответ в последней её песне «Русь»:
«Ты и убогая,
Та и обильная
Ты и бессильная,
Матушка- Русь!
В рабстве спасенное
Сердце свободное –
Золото, золото
Сердце народное!
Рать подымается –
Неисчислимая,
Сила в ней скажется
Несокрушимая!»
- Отношение автора к мужикам неоднозначное, достаточно вспомнить слова
Якима Нагого, который до смерти работает, до полусмерти пьет. Однако с
положительной стороны мужиков характеризует следующее: то, что они не
просят у птахи богатства и счастья для себя, они попросили то необходимое,
что позволит им не отвлекаться на мелкое, доведаться до смысла жизни, до
сути человеческого счастья. Символичен образ неизвестной рыбы, которая
проглотила ключи от женского счастья и образ плачущей волчицы с
окровавленными сосками – все это тесно связано с судьбой русской
женщины. Одним из символов реформы, кризиса реформы является цепь
великая, которая порвавшись «расскочилася: / Одним концом по барину, /
другим по мужику!..» Семеро странников символ тронувшейся с места и
жаждущей счастья послереформенной России.
«Не дело - между бабами
Счастливую искать»»
«Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки
Заброшены, потеряны
У Бога самого!»
- Савелий «Святорусский богатырь» в нем заключена тема народного
богатырства, которая находит опору в былинной истории. Некрасов не только
не снижает былинный эпос, но и возвышает до него простую мужицкую
жизнь. Не просто так Савелий сравнивается с Иваном Сусанином, это
накладывает свой штрих на монументальную фигуру русского крестьянина.
Н. Некрасов не просто так декларирует богатырство Савелия, он показывает.
На чем основано это богатырство (ум, воля, чувства героя складываются в
испытаниях). Вся жизнь его – это становление и внутреннее «Клейменный,
да не раб» - говорит о себе Савелий. Не просто так он близок к Матрене
Тимофеевне: оба героя являют собой два сильных характера.
- Образ Гриши как обобщенный образ молодости очень реальной молодости,
устремленной вперед и верующей.
- у Н. Некрасова выходит так, что весело и вольготно живется только тем
представителям радикальной интеллигенции, которые жертвуют собою для
народа: «Быть бы нашим странникам под родною крышею, /Если б знать
могли они, что творилось с Гришею…». Таким образом, стремления
радикальной интеллигенции оставались неизвестны и непонятны народу. Её
лучшие представители не задумываясь приносили себя в жертву его
освобождение, а он оставался глух к этим призывами иногда готов был
побивать их камнями, видя в их замыслах лишь новые козни своего
наследственного врага – дворянства.» Прямые пропагандисты революции не
могли иметь успеха в народе, но народники «оседлые» «мирные» могли
рассчитывать на его сочувствие.
Поэма эпопея – значимые исторические события, разные слои, масштабность событий и
изображаемых явлений, широкий хронотоп. В целом ПОЭМЫ – ЛИРОЭПОС.
Важные термины для ЕГЭ:
- жанры устного народного творчества (частушки, пословицы и поговорки)
- хронотоп
- образ дороги, пути
- риторический вопрос
- финал
- сюжет
- рефрен (то, что крестьяне повторяют)
- повтор
- Пореформенная Россия
- Отмена крепостного права (1861 г.)
Авторский замысел:
ЭПОПЕЯ СОВРЕМЕННОЙ КРЕСТЬЯНСКОЙ ЖИЗНИ (из диалога Некрасова с журналистом)
Поэма не закончена – финал открытый
Некрасов работает над поэмой в те же годы, что и Толстой работает над войной и миром.
Поэма рваная: некоторые части прописаны хорошо, некоторые рваные.
Содержание:
Часть 1. Пролог.
Мужики собрались искать счастливого и решили не идти домой пока этого не сделают.
Загадывают у скатерти самобранки и у пеночки все то, что поможет им не отвлекаться в пути.
Глава 1. Поп
Рассказывал о том, что счастье попа в покое богатстве и чести, и раньше было лучше. Попа
уже не так чтут, и он вовсе не богат.
Глава 2 Сельская Ярмонка
Дед Вавила пропился, должен был взять башмачки для внучки. Павел Веретенников помогает
деду. Люди читают низкосортные книги, а нужно читать Белинского и Гоголя. Вавилу жалеют,
так как понимают всё крепостное горе.
Глава 3. Пьяная ночь.
Посиделки, Павлуша Веретенников записывает истории крестьян. В том числе Якима Нагого.
Глава идейная нежели сюжетная.
Глава 4. Счастливые.
Мужики предложили за чашку водки людям рассказать, почему они счастливые. Мужики
считали, что все эти люди не счастливы. Про Ермилу Гирина там тоже, про его мельницу. Его
уважает и любит народ, однако он не счастлив., так как сидит в остроге. Хуже всех ему было
от обмана. Ермила Гирин – вне сценический персонаж.
Глава 5. Помещик
Оболт- Оболдуев. Сам про себя сказал, что коптил небо. Ничего не умеет, ничего не может,
лишился крестьян, работать некому. «Порвалась цепь великая, Порвалась – раскачалася, Одним
концом по барину, другим по мужику.»
ПОСЛЕДЫШ (из 2-ой части)
Князь Утятин, перед ним пресмыкаются крестьяне. Мужики не понимают, почему крестьяне
так себя ведут, если крепостное право отменили. Когда князь Утятин узнал об отмене
крепостного права, у него случился инсульт. Он наехал на своих сыновей, почему они не удержали
крепостное право. Подыгрывали. Крестьяне согласились на цирк, но Агап высказался, и Агапа
забили до смерти.
Третья часть. КРЕСТЬЯНКА.
История про Матрену Тимофеевну, её тяжелую жизнь. Ели её считают счастливой, то, видимо
остальным женщинам живется ещё хуже. Матрена – Волчица. Баба и притча, не дело среди баб
счастливую искать.
Часть четвертая. ПИР НА ВЕСЬ МИР.
Про Якова Верного, холопа примерного.
Гриша Добросклонов, семинарист, из бедной семьи. В своих песнях Гриша Добросклонов передает
народное настроение. Песни про Русь, народ, про матерей и бедность русского народа. Думал о
матери, которая плакала, чтобы посолить своими слезами детям хлеб. Ему хотелось
позаботиться о народе.
Образ странников:
Образ 7 мужиков не индивидуализирован, они как бы сливаются воедино. Перечисляют все
сословия кроме крестьянского, ни у кого не возникает мысли, что крестьянин может жить
хорошо. Поэмы.
Автора нет остается только народ. Голос народа.
Они просят у скатерти самобранки и пеночки только то, что поможет им найти счастливого.
Это говорит об их одухотворенности, отсутствии примитивности, близости к Богу,
человечности. ПРОСНУВШЕЕСЯ ГРАЖДАНСКОЕ СОЗНАНИЕ.
Некрасов показывает народ с разных сторон: тупость, примитивность, но при этом
нравственные идеалы. Показывает народ с разных сторон. Все названия характеризуют жизнь
не только губерний, но и жизнь всей России в целом. АВТОРСКАЯ ПОЗИЦИЯ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В
ОБЩЕНАРОДНУЮ МОРАЛЬ. Путешествие странников символизирует ищущую правду Русь.
Не полная свобода, но надежда на эту свободу. Народ проснулся и задается вопросом: как теперь
стать счастливым, если я свободный человек!
Замысел поэмы:
Некрасов призывает к бунту и видит лишь в нем возможность крестьянской свободы. (в
капитанской дочке наоборот – бунт бессмысленный и беспощадный, Пушкин видит смысл лишь в
медленных переменах). Реформа и пореформенные годы разбудили народ от векового сна.
Проснувшийся мужик сам стол искать пути своего спасения.
Люди не страничка в истории, им хочется безопасности, тепла, стабильности. Страдающий
человек за стремлениями государства.
Счастье на ярмарке. Люди путают счастье и радость, это счастье на фоне убогой жизни, а
мужики (и сам автор) хотят найти счастье в чем-то большем.
Основные вопросы:
Яким Нагой о его духовности говорит то, что вовремя пожара он спас сначала картиночки,
которые купил для сына. «Яким Нагой живет, он до смерти работает, до полу смерти пьет».
Когда ему поставили в упрек пьянство, он начал защищать русский народ. Пьем много мы по
времени, а больше мы работаем.
Павлуша Веретенников: пытался проникнуть в жизнь народа. Народник.
Ермила Гирин : Похож на Гришу Добросклонова, народный заступник.
У Оболта Оболдуева эгоистичное счастье исходящее из обладания землей, из власти. «Коптил я
небо божие». Жил не из главного (как и помещики у Гоголя, не реализовал себя, но он это осознал,
не однозначно отрицательный за счет этого образ).
«Крестьянка»
Цитата про ключи от счастья женского. Женщина под помещиком и мужем, после отмены
крепостного права женщина всё равно остается зависимой от мужа и его семьи.
Образ Савелия схож с образом Ермилы и Гриши Добросклонова. Схожесть в бунтарском нраве,
желании сражаться за народ.
Почему рассказ про Савелия включен в образ Матрены Тимофеевны?
Это связано с тем, что они духовные богатыри. У Матрены и у Савелия была тяжелая жизнь,
но они в ней не потеряли себя, а стойко вынесли все испытания. Ничто их не сломило и с
внутренней свободой они продолжают жить. Во фразе Матрены о Савелии чувствуется ирония:
«Счастливец тоже был». Они обладают высокой нравственностью. Они счастливы, потому что
свою жизнь посвящают другим.
Чем похожи судьбы Савелия и Ермилы Гирина? Они добры к окружающим. Оба они совершили
неправедные поступки:
Савелий – случайно- убил Демушку и специально убил немца. Савелий раскаивается в монастыре.
Ермила Гирин подменил списки из-за чего из семьи другой женщины забрали в рекруты второго
сына.
Оба они прожили тяжелую жизнь, но добры к окружающим и народу, способны раскаяться.
Почему его называют богатырем?
Внешне похож на медведя, много пережил и перенес. Он духовный богатырь. Тема богатырства
сочетается с темой терпения, война. Богатырское терпение и богатырская защита.
Богатырское здоровье, богатырское терпение. Богатырское терпение может в конце
обернуться богатырским восстанием. Ждем, что-то происходит и мы срываемся.
Глава «Крестьянка» очень важная, поскольку поднимает множество вопросов: отношения с
властями, отношения друг с другом. Если и есть благополучие у определенных сословий, то оно
построено на страдании другого- крестьянство, которое все это и обеспечивало. Сами
крестьяне благополучия не видели. НЕКРАСОВ РАЗВОРАЧИВАЕТ ДРАМУ РУССКОГО НАРОДА –
КРЕСТЬЯНСТВА.
ИЗ ГД
Ответы на вопросы со слайдов: 17, 23 и 25.
сл. 17
 Что является счастьем для священника? Почему он не может назвать себя
счастливым?
“Покой, богатство, честь” Священник несчастлив, потому что не так богат, как
прежде, когда помещики жили в своих поместьях и хорошо платили попам.
Также, священник говорит о том, что над попами шутят, смеются. Много
работы, поэтому никакого покоя никогда нет.
 Почему на ярмарке нашлось так много счастливых среди нищих?
На ярмарке так много “счастливых” и это связано с тем, что люди живут
настолько плохой и убогой жизнью, что любая приятная мелочь воспринимается
ими как счастье, а не просто радость.
 Яким Нагой - отрицательный или положительный персонаж?
Яким Нагой не однозначный персонаж. С одной стороны мужики нашли его
пьяного в канаве, с другой, этому не крестьянину не чужды душевные порывы (как
из горящего дома он вынес картиночки). это означает, что даже в таком,
казалось бы, пропащем человеке есть тяга к прекрасному. Также показательно, с
каким рвением он стал защищать перед обвинительными фразами мужиков
русский работящий народ, пьянство которого обусловлено тяжелой жизнью.
 Кто такой Павлуша Веретенников? На чем акцентирует внимание Некрасов?
Павлуша Веретенников купец, который оказался в народе из-за его желания
побольше узнать о его жизни. (Это доказывает то. что он записывал истории
мужиков). Можно сказать, что Павлуша Веретенников - народник. На ярмарке
помог крестьянину, который пропил все деньги и не мог купить внучке обещанные
башмачки.
 Кто такой Ермил Гирин? Какова биография у героя? Почему у Ермилы такой
конец?
Ермила Гирин простой мужик, который, будучи более менее грамотным, работал
в конторе писарем. Когда приходится крестьянам выбирать бурмистра, они
выбираю Ермилу, поскольку тот был честен и добросовестен. Так, герой на этом
посту 7 лет. Когда крестьяне обращаются к Гирину за помощью, он помогает
словом или делом. Случай когда Ермила покривил душой был один- он
воспользовался своим положением и “выгородил” своего младшего брата из
“рекрутчины” После этого героя терзала совесть и он чуть было не наложил не
себя руки. Однако, все исправляется, его брата все-таки забирают, а чужой сын
возвращается. После этого Ермила уходит с должности, раскаивается, покупает
мельницу и начинает на ней работать. Позже мельницу решают продать, к ней
присватывается купец Алтынников, проходит аукцион, но у Ермилы нашлись
деньги выкупить мельницу (занял их у народа). Занятую 1000 рублей получилось
отдать,однако, герой затаил обиду на тех, кто пытался отнять у него мельницу.
Обида толкает героя на участие в народном восстании, которое вспыхнуло в
отчине. Герой оказался в остроге.
 Кто такой Оболт- Оболдуев? Какова история его рода? Каким законом он живет?
Были ли он раньше счастлив? В чем заключается счастье для народа и почему он
сейчас страдает?
Оболт-Оболдуев - помещик, оставшийся без крестьян. История его рода
начинается с того момента, когда, его предка, развлекающего императрицу,
ободрал медведь, за что ему дали дворянский титул. Помещик вспоминает о том,
как хорошо жилось при крепостном праве и как плохо живется без него, без
крестьян, которые все делают. Сам-то помещик ничего не умеет. “ЗАКОН - МОЕ
ЖЕЛАНИЕ; КУЛАК - МОЯ ПОЛИЦИЯ”. Гордится тем, что крестьяне его
любили, хотя и опускает момент, что всё это было под давлением и властью. В
конце своего монолога, помещик расплакался, крестьяне начали проявлять к нему
сочувствие.
сл. 23
История о Савелии включена в рассказ Матрены Тимофеевны неспроста. И она, и
она, духовные богатыри - много всего пережили, не потеряли себя, нравственная
опора. Во фразе Матрены о Савелии чувствуется ирония: «Счастливец тоже
был».
 В чем видит свою заслугу Савелий?

Савелий много всего пережил и остался не сломлен. “Клейменный, да не раб”
 Почему он богатырь?
Внешне похож на медведя, много пережил и перенес. Он духовный

богатырь. Тема богатырства сочетается с темой терпения, война.
Богатырское терпение и богатырская защита. Богатырское здоровье,
богатырское терпение. Богатырское терпение может в конце обернуться
богатырским восстанием. Ждем, что-то происходит и мы срываемся.
 Чем похожи судьбы Савелия и Ермилы?
Оба они совершили неправедные поступки:
Савелий – случайно- убил Демушку и специально убил немца. Савелий

раскаивается в монастыре.
Ермила Гирин подменил списки из-за чего из семьи другой женщины забрали
в рекруты второго сына.
Оба они прожили тяжелую жизнь, но добры к окружающим и народу,

способны раскаяться.
сл. 25
“Поймет, что ни работою,
Ни вечною заботою,
Ни игом рабства долгого,
Ни кабаком самим
Ещё народу русскому
Пределы не поставлены:
Пред ним широкий путь!”
 Почему песни называются горькими?
Песни называются “Горькими” так как в них поется о тяжелой крестьянской
судьбе, о голоде, изнурительной работе. Даже “Веселая” песня названа так с
иронией.
 Кто такой Яков? Что он олицетворяет?
“Люди холопского звания
Сущие псы иногда.
Чем тяжелей наказания,
Тем им милей господа!”
холоп примерный - Яков верный олицетворяет все негативные стороны
крепостного права среди которых: раболепие, низкопоклонничество и отсутствие
осознания себя как личности, человека. Только рабская судьба.
 Как живется странникам и богомольцам на Руси?
 В чем смысл притчи про Кудеяра и пара Глуховского?
Смысл в том. что даже разбойник может раскаяться и Бог его простит, однако
счастья в мести точно нет.
 Какой общий мотив в главах “Солдатская” и “Голодная”?
Мотив тяжелой судьбы, тяжелой жизни крестьян как воевавших, так и просто
существовавших. То есть крестьянам плохо было ВЕЗДЕ. Государство безразлично
к их проблемам, даже к проблемам тех, кто защищал родину.
 Что означает название “Соленая”?
Мать Гриши не могла найти денег на соль, потому что та стоила слишком дорого.
Пела об этом и в конце песни слова о том, что она бы посолила хлеб своими
слезами. То есть мать готова на всё ради своего ребенка.
Биография Гриши Добросклонова.

Семья: Отец Трифон, мать Домна, брат Саввушка.
Внешность:
“Лицо худое, бледное
И волос тонкий, вьющийся,
С оттенком красноты.”
Поет вахлакам песни собственного сочинения: “Веселая”
Хочет поступить в Москву в новорситет
Мнение Гриши о собственном счастье:
“ - Не надо мне ни серебра,
Ни золота, а дай господь,
Что землякам моим
И каждому крестьянину
Жилось вольготно-весело
На всей святой Руси!”
Гриша рос в очень бедной семье:

“Беднее захудалого
Последнего крестьянина
Жил Трифон.”
Свое предназначение Григорий узнал уже в 15 лет:

“...и лет пятнадцати
Григорий твердо знал уже,
Кому отдаст всю жизнь свою
И за кого умрет.”
“Довольно! Окончен с прошедшим расчет,

И учится быть гражданином,
И ношу твою облегчила судьба,

Но мать уже вольно сына!...”
В конце поэмы Гриша сочинил песню “Русь” в которой заключил всю свою любовь
к родине. Решил научить ей вахлаков, не все же им петь голодную…
“Слышал он в груди своей силы необъятные,
Услаждали слух его звуки благодатные,
Звуки лучезарные гимна благородного -
Пел он воплощение счастия народного!.. “
“Почему Гришу можно назвать счастливым?” В ответ включить цитаты из

его песен 5-8 предложений.
Гриша счастливый, потому что его счастье внутреннее, оно не зависит от
обстоятельств и материальных факторов. Будучи из бедной семьи, он иногда не
доедал, нуждался, но не опускался, не терял в себе человека и нравственных
ценностей. Гриша живет благими целями и намерениями и самое главное, что он в
них верит. Верит в силу мужика, верит в то, что последний все-таки сможет стать
гражданином. Так, Гриша не ищет счастья для себя, поэтому он и счастлив. “ - Не
надо мне ни серебра,
Что землякам моимё
Все его мысли заняты счастьем народа, верой в будущее.
“Доля народа,
Счастье его,
Свет и свобода
Прежде всего!...”
“Сила народная,
Силы могучая -
Совесть спокойная,
Правда живучая!”
От таких мыслей душа Гриши - вдохновленная, окрыленная и живая. Они не

позволяют думать о собственном несчастье и бедственном положении своей
семьи.
ИЗ ГД:
Ответы на вопросы со слайдов: 17, 23 и 25.
сл. 17
 Что является счастьем для священника? Почему он не может назвать себя счастливым?
“Покой, богатство, честь” Священник несчастлив, потому что не так богат, как
прежде, когда помещики жили в своих поместьях и хорошо платили попам. Также,
священник говорит о том, что над попами шутят, смеются. Много работы, поэтому
никакого покоя никогда нет.
 Почему на ярмарке нашлось так много счастливых среди нищих?
На ярмарке так много “счастливых” и это связано с тем, что люди живут
настолько плохой и убогой жизнью, что любая приятная мелочь воспринимается ими
как счастье, а не просто радость.
 Яким Нагой - отрицательный или положительный персонаж?
Яким Нагой не однозначный персонаж. С одной стороны мужики нашли его пьяного в
канаве, с другой, этому не крестьянину не чужды душевные порывы (как из горящего
дома он вынес картиночки). это означает, что даже в таком, казалось бы, пропащем
человеке есть тяга к прекрасному. Также показательно, с каким рвением он стал
защищать перед обвинительными фразами мужиков русский работящий народ,
пьянство которого обусловлено тяжелой жизнью.
 Кто такой Павлуша Веретенников? На чем акцентирует внимание Некрасов?
Павлуша Веретенников купец, который оказался в народе из-за его желания побольше
узнать о его жизни. (Это доказывает то. что он записывал истории мужиков).
Можно сказать, что Павлуша Веретенников - народник. На ярмарке помог
крестьянину, который пропил все деньги и не мог купить внучке обещанные
башмачки.
 Кто такой Ермил Гирин? Какова биография у героя? Почему у Ермилы такой конец?
Ермила Гирин простой мужик, который, будучи более менее грамотным, работал в
конторе писарем. Когда приходится крестьянам выбирать бурмистра, они выбираю
Ермилу, поскольку тот был честен и добросовестен. Так, герой на этом посту 7 лет.
Когда крестьяне обращаются к Гирину за помощью, он помогает словом или делом.
Случай когда Ермила покривил душой был один- он воспользовался своим положением
и “выгородил” своего младшего брата из “рекрутчины” После этого героя терзала
совесть и он чуть было не наложил не себя руки. Однако, все исправляется, его брата
все-таки забирают, а чужой сын возвращается. После этого Ермила уходит с
должности, раскаивается, покупает мельницу и начинает на ней работать. Позже
мельницу решают продать, к ней присватывается купец Алтынников, проходит
аукцион, но у Ермилы нашлись деньги выкупить мельницу (занял их у народа). Занятую
1000 рублей получилось отдать,однако, герой затаил обиду на тех, кто пытался
отнять у него мельницу. Обида толкает героя на участие в народном восстании,
которое вспыхнуло в отчине. Герой оказался в остроге.
 Кто такой Оболт- Оболдуев? Какова история его рода? Каким законом он живет?Были
ли он раньше счастлив? В чем заключается счастье для народа и почему он сейчас
страдает?
Оболт-Оболдуев - помещик, оставшийся без крестьян. История его рода начинается
с того момента, когда, его предка, развлекающего императрицу, ободрал медведь, за
что ему дали дворянский титул. Помещик вспоминает о том, как хорошо жилось при
крепостном праве и как плохо живется без него, без крестьян, которые все делают.
Сам-то помещик ничего не умеет. “ЗАКОН - МОЕ ЖЕЛАНИЕ; КУЛАК - МОЯ
ПОЛИЦИЯ”. Гордится тем, что крестьяне его любили, хотя и опускает момент,
что всё это было под давлением и властью. В конце своего монолога, помещик
расплакался, крестьяне начали проявлять к нему сочувствие.
сл. 23
История о Савелии включена в рассказ Матрены Тимофеевны неспроста. И она, и она,
духовные богатыри - много всего пережили, не потеряли себя, нравственная опора. Во
фразе Матрены о Савелии чувствуется ирония: «Счастливец тоже был».
 В чем видит свою заслугу Савелий?

Савелий много всего пережил и остался не сломлен. “Клейменный, да не раб”
 Почему он богатырь?
Внешне похож на медведя, много пережил и перенес. Он духовный богатырь.

Тема богатырства сочетается с темой терпения, война. Богатырское
терпение и богатырская защита. Богатырское здоровье, богатырское
терпение. Богатырское терпение может в конце обернуться богатырским
восстанием. Ждем, что-то происходит и мы срываемся.
 Чем похожи судьбы Савелия и Ермилы?
Оба они совершили неправедные поступки:
Савелий – случайно- убил Демушку и специально убил немца. Савелий

раскаивается в монастыре.
Ермила Гирин подменил списки из-за чего из семьи другой женщины забрали в
рекруты второго сына.
Оба они прожили тяжелую жизнь, но добры к окружающим и народу,
способны раскаяться.
сл. 25
“Поймет, что ни работою,
Ни вечною заботою,
Ни игом рабства долгого,
Ни кабаком самим
Ещё народу русскому
Пределы не поставлены:
Пред ним широкий путь!”
 Почему песни называются горькими?
Песни называются “Горькими” так как в них поется о тяжелой крестьянской судьбе, о
голоде, изнурительной работе. Даже “Веселая” песня названа так с иронией.
 Кто такой Яков? Что он олицетворяет?
“Люди холопского звания
Сущие псы иногда.
Чем тяжелей наказания,
Тем им милей господа!”
холоп примерный - Яков верный олицетворяет все негативные стороны крепостного
права среди которых: раболепие, низкопоклонничество и отсутствие осознания себя
как личности, человека. Только рабская судьба.
 Как живется странникам и богомольцам на Руси?
 В чем смысл притчи про Кудеяра и пара Глуховского?
Смысл в том. что даже разбойник может раскаяться и Бог его простит, однако счастья в
мести точно нет.
 Какой общий мотив в главах “Солдатская” и “Голодная”?
Мотив тяжелой судьбы, тяжелой жизни крестьян как воевавших, так и просто
существовавших. То есть крестьянам плохо было ВЕЗДЕ. Государство безразлично к
их проблемам, даже к проблемам тех, кто защищал родину.
 Что означает название “Соленая”?
Мать Гриши не могла найти денег на соль, потому что та стоила слишком дорого. Пела
об этом и в конце песни слова о том, что она бы посолила хлеб своими слезами. То есть
мать готова на всё ради своего ребенка.
Биография Гриши Добросклонова.

Семья: Отец Трифон, мать Домна, брат Саввушка.
Внешность:
“Лицо худое, бледное
И волос тонкий, вьющийся,
С оттенком красноты.”
Поет вахлакам песни собственного сочинения: “Веселая”
Хочет поступить в Москву в новорситет
Мнение Гриши о собственном счастье:
“ - Не надо мне ни серебра,
Что землякам моим
Гриша рос в очень бедной семье:

“Беднее захудалого
Последнего крестьянина
Жил Трифон.”
Свое предназначение Григорий узнал уже в 15 лет:

“...и лет пятнадцати
Григорий твердо знал уже,
Кому отдаст всю жизнь свою
И за кого умрет.”
“Довольно! Окончен с прошедшим расчет,

И учится быть гражданином,
И ношу твою облегчила судьба,

Но мать уже вольно сына!...”
В конце поэмы Гриша сочинил песню “Русь” в которой заключил всю свою любовь к
родине. Решил научить ей вахлаков, не все же им петь голодную…
“Почему Гришу можно назвать счастливым?” В ответ включить цитаты из его

песен 5-8 предложений.
Гриша счастливый, потому что его счастье внутреннее, оно не зависит от
обстоятельств и материальных факторов. Будучи из бедной семьи, он иногда не доедал,
нуждался, но не опускался, не терял в себе человека и нравственных ценностей. Гриша
живет благими целями и намерениями и самое главное, что он в них верит. Верит в
силу мужика, верит в то, что последний все-таки сможет стать гражданином. Так,
Гриша не ищет счастья для себя, поэтому он и счастлив. “ - Не надо мне ни серебра,
Что землякам моимё
Все его мысли заняты счастьем народа, верой в будущее.
“Доля народа,
Счастье его,
Свет и свобода
Прежде всего!...”
“Сила народная,
Силы могучая -
Совесть спокойная,
Правда живучая!”
От таких мыслей душа Гриши - вдохновленная, окрыленная и живая. Они не

позволяют думать о собственном несчастье и бедственном положении своей семьи.
СТИХОТВОРЕНИЯ
Тройка
Вчерашний день, часу в шестом
Я не люблю иронии твоей
Мы с тобой бестолковые люди
МИХАИЛ САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН (1826-1886 г.)
СКАЗКИ
*медведь на воеводстве
Термины: гротеск, сатира, ирония
Салтыков щедрин поднимает темы:
- добровольного рабства (мужик сплел себе из волос веревку, сорвал с дерева
себе кислое яблоко); от крестьян пахли, они как рой пчел), они просили
убраться из территории, но не отстаивали свои права
- отношение к мужику неоднозначное
- отношение к генералам однозначно плохое
- конформизма (в премудром Пескаре)
«Как один мужик двух генералов прокормил»
Осуждение рабской психологии мужика:
- нарвал им яблок, а себе взял одно – кислое
- сделал из своих волос силок и поймал рябчика
- сам свил веревочку, чтобы мужики привязали его к дереву
- когда мужики соскучились, он выстроил им лодку и доставил в Петербург
Осуждение дикости мужика:
- кинулись есть друг друга
- думали, что еда растет на деревьях
«Дикий помещик»
Осуждение мужика:
- то, что они взмолились богу не об улучшении своего положения, а о том,
чтобы их перенесли в другое место
- мужики воняют
- летел рой мужиков (как мух или пчел)
Осуждение помещиков:
- помещик изображен глупым
- без мужиков он одичал
АП: Произведение, направленное против общественного строя, основанного
на эксплуатации мужика. Мысль автора о том, что народ- созидатель
основных материальных и духовных ценностей, он- опора государства, его
поилец и кормилец.
«Премудрый пескарь»
Тема связана с разгромом народовольцев, когда многие представители
интеллигенции, испугавшись, отошли от общественных дел. Создается тип
труса, жалкого, несчастного. Эти люди не сделали ничего никому плохого, но
прожили свою жизнь бессмысленно. Автор предстает в двух образах:
народных балагур и гражданин, мыслитель. Эта сказка о гражданской
позиции и о смысле человеческой жизни вообще.
Конфликт: В рассказе два смысла: философский и социальный
Авторская позиция: жизнь нужно проживать на полную, не бояться жить.
"Неправильно полагают те, кои думают, что лишь те пискари могут считаться
достойными гражданами, кои, обезумев от страха, сидят в норах и дрожат.
Нет, это не граждане, а по меньшей мере бесполезные пискари".
Цитаты:
"чрез губернский город летел отроившийся рой мужиков и осыпал всю
базарную площадь. Сейчас эту благодать обрали, посадили в плетушку и
послали в уезд.»
«И вдруг опять запахло в том уезде мякиной и овчинами"
«ибо лучше не есть, не пить, нежели с сытым желудком жизни лишиться»
«нет , это не граждане, а по меньшей мере бесполезные пискари»
"Жил — дрожал, и умирал — дрожал"
«он лежит в этой сырой мгле, незрячий, изможденный, никому не нужный,
лежит и ждет: когда же наконец голодная смерть окончательно освободит его
от бесполезного существования?»
- Сборник сказок включал 32 сказки, писались они 4 года с 1883 – 1886
- сказка как маскировка идейно-политических мыслей сатирика, форма сказок
позволила расширить аудиторию и сделать «свободную малую сатирическую
энциклопедию для народа»
- Связь сказок с фольклором проявилась в зачинах «жил-был», в
употреблении присказок «по щучьему велению, по моему хотению».
- Сказки не схожи с фольклором ни в сюжетах, ни в народных традициях,
автор писал на основе народного творчества
- в сказках можно выделить 3 тематических направления: сатира на
правительство и эксплуатацию, изображение жизни народных масс,
обличение поведения и психологии обывательски настроенной
интеллигенции.
- труд мужика не только как источник материального благополучия
помещиков, но и как источник дворянской культуры
- с горькой иронией М. Щердрин изображает рабское поведение мужика
- значительная часть произведений посвящена разоблачению поведения и
психологии интеллигенции, запуганной правительственными
преследованиями и поддавшейся в годы политической реакции настроениям
постыдной паники, автор высказал презрение к тем, что, покоряясь инстинкту
самосохранения, уходил от активной общественной борьбы в узкий мир
личных интересов.
ТЕРМИНЫ
Жанр: сказка
Эзопов язык – когда на прямую ничего не говорится, все через подтексты
Гротеск
Гипербола
Фантастика
Иносказание
Зачин
ОСОБЕННОСТИ
- Были изданы в сборнике «Сказки для детей изрядного возраста»
- Иносказание смогло помочь писателю избежать многих запретов цензуры
- Вводит традиционных сказочных персонажей (говорящих животных), использует: сказочные
зачины, присказки, троекратные повторы, просторечная лексика
- «Диагност наших общественных зол и недугов»
ГЕНЕРАЛЫ
- Паразиты, привыкшие жить чужим трудом (про то как они искали булки на дереве)
- Глупы до абсурда, бессердечны, высокомерны, наглы и беспомощны
- привыкли все получать в готовом виде
РАБСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ МУЖИКА
Дикий помещик
Как один мужик двух генералов прокормил
Премудрый Пескарь
ФЕДОР ТЮТЧЕВ (1803-1873 г.)
Silentium!
С поляны коршун поднялся
Не то, что мните вы природа
О как убийственно мы любим
Есть в осени первоначальной
Певучесть есть в морских волнах
Умом Россию не понять
Нам не дано предугадать
К. Б. (Я встретил вас- и все былое)
АФАНАСИЙ ФЕТ (1820-1892 г.)

Сияла ночь, луной был полон сад
Учись у них – у дуба, у березы
Одним толчком согнать ладью живую
ЛИТЕРАТУРА 20 ВЕКА «СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК РУССКОЙ

ЛИТЕРАТУРЫ»
АНТОН ЧЕХОВ (1860 – 1904 г.)
Вишневый сад
- о подводном течении смыслов, кажется, будто конфликт в продаже сада, но
конфликт в душе каждого из героев
- о том, что сад-символ, как Россия
- об уходящих в прошлое «дворянских гнездах» о том, что дворяне сами это
попустили
- будущее точно не за Аней и Петей, они просто наивные мечтатели и пустозвоны
- На обломках и отречении от прошлого, потеряв с ним связь построить счастливое
будущее нельзя
- конфликт времени
Термины: сад – олицетворение России символизм, ретроспектива

Герои:
Раневская:
Гаев:
Фирс: Олицетворяет старую Россию (не умирает). Крепостное право для
него несчастье (перед несчастьем тоже было).
Анна: все время глаголы будущего времени. Несерьезная.
Петя: теряет калоши, падает с лестницы. Студент.
Лопахин: неоднозначный персонаж, с одной стороны предлагает решение
проблемы, а с другой радуется своей победе и им не сочувствует.
Конфликт: внешний – продажа сада, внутренний – несчастье внутри
каждого героя, конфликт времени
Авторская позиция: Россию не способен сохранить никто в пьесе. Россия
меняется, дворянская Россия уходит, ничего с этим сделать нельзя, на кого
нельзя положить эту задачу. Лопахин разрушит, но кто её будет строить?
Какой она будет? Непонятно.
Детали: звук лопающейся струны, стук топора по деревьям сада. У дворян
была возможность стать частью новой России, но они её упускают.
Цитаты:
"вся Россия — наш сад"
«...Вся Россия наш сад. Земля велика и прекрасна, есть на ней много
чудесных мест..." (Петя Трофимов говорит это)
Фирс. …Я полежу... Силушки-то у тебя нету, ничего не осталось, ничего... Эх
ты... недотёпа!..” – грусть Фирса, это вы не сохранили…
Расточительность:
Лопахин про Раневскую:
Недотепство Гаева:
Пустозвонство Пети:
Аня…
Лопахин
- «Вишневый сад» - последняя пьеса Чехова, писалась с марта по октябрь
1903 г.
- Историю пьесы можно считать автобиографичной, ведь когда писатель был
маленький, действительно было продано его родное имение в Таганроге.
- Сам Чехов назвал пьесу «комедией», хотя от комедии в ней видели мало
чего. Станиславский сказал: «Это не комедия… Я плакал, как женщина»
- Герои говорят о прекрасном будущем, невообразимой красоты саде, однако
они совершенно равнодушны к нему в настоящем.
-Характеры героев не смешны – они драматичны и неоднозначны. Под
внешним комизмом драма в душе каждого героя. Пищик шутит, что свой род
ведет от лощади, Яши, «утонченного француза» постоянно чем-то пахнет
Петя произносит речи, предназначенные для митинга, единственной своей
слушательнице – Анне.
- Для А. Чехова нет деления жанров на высокие и низкие, серьезные и
смешные, поскольку такого деления не происходит и в самой жизни, значит,
не должно быть в искусстве.
- Анатолий Эфорс вывел странный трагизм в пьесе Чехова. «Чистый какой-то
даже наивный трагизм. Детская разноголосица в минуту грозящей
опасности».
- Герои плывут по течению. Нет событий, а жизнь разбита. Почему? Кто
виноват? Вроде бы никто, и вместе с тем- все.
- главная тема пьесы – разрушение дворянских гнезд, разрушение старого
уклада жизни, смена дворянского мира с его обветшавшими ценностями
миром предпринимателей, нарастание революционных идей о глобальном
переустройстве жизни.
- Злоба дня, которая легла в замысел пьесы
- конфликт поколений, непонимания людей друг с другом, отсутствие жизни в
гармонии и любви, бесприютность и отсутствие корней, привязывающих
человека к дому, к родине, и к памяти предков
- исчезновение из жизни «животворящих святынь», связывающих поколения,
уничтожение культуры, символично изображенной в образе вишневого сада.
В. Мейерхольд замечал: «Это веселье, в котором слышны отзвуки смерти».
- Герои Чехова не слышат друг друга, каждый их них пребывает в своем
внутреннем монологе, «на своей волне»
- Очень показательна реакция героев на звук лопнувшей струны (Гаев вверх,
абстрактный; Лопахин – реалистичный; Трофимов – безразличный;
Раневская- нервно, взгляд в себя; Фирс – взгляд в прошлое). Это не просто
обмен мнениями по поводу непонятного звука: это их разноплановый диалог-
монолог, это их реакция на звук жизни, «лопнувшей» под ударом судьбы.
- Лопахин – человек дела, его мир – мир точных расчетов. Раневская – все
время что-то роняет из карманов, её жизнь как бы рассыпается и все деали
говорят об этом. У Вари на поясе звенят ключи, которые она в последней
сцене демонстративно бросает Лопахину. Бильярд для Гаева – способ уйти в
игру от страшной и неуютной жизни, как-то спрятаться, немножко попасть в
детство. Даже Фирс за ним как за ребенком несет пальтишко.
- В пьесе есть несколько мотивов: мотив урона. (Лопахин дважды опоздал на
поезд; Аня растеряла все шпильки, Дуня бьет блюдце, Раневская уронила
портмоне из которого высыпались деньги, Петя Трофимов упал с лестницы,
вишневый сад рубят, дом и усадьба обречены на слом)
Мотив смерти и кладбища, который как символ суетности и бренности всего
земного.
- Самый важный герой-символ произведения – вишневый сад. Автор как бы
оценивает каждого человека в пьесе по отношению к саду. Одни его любили
и предали – Раневская и Гаев. Другие мечтали о нем – Лопахин, Третьи, в
силу своей молодости и энергии, могли бы спасти его, но они мечтают о
каком-то небывалом будущем саде и отрекаются от уже существующего –
Аня и Петя Трофимов.
- Вишневый сад это память предков, это красота, это чувство родины, это
культура. Действительно, «Россия – наш сад!» И это то. Что оказалось
обречено на уничтожение в начале 20 века.
- Система героев разделяет на 3 группы Гаев и Раневская / Лопахин / Петя и
Аня
- 3 группа не имеет ничего, кроме чувств любви, обещая устремленность
прочь от старой жизни и обветшалый ценностей, минуя здравый смысл
Лопахинского переустройства, которая рисуется в речах Пети Трофимова
сияющим, но бесплотным
- Главная черта, разводящая их по разные стороны, определяющая будущую
жизнь- отношение к вишневому саду. Сад не как имение, а как некая
ценность, почти одушевленное лицо.
- Про Раневскую: её поведение кажется странным и нелогичным, погибает то,
что казалось ей так дорого, а она предается сентиментальным
воспоминаниям, пьет кофе, раздает последние деньги прохожим, плачет,
объясняет Пете Трофимову как надо жить, отдаваясь безоглядно чувствам и
совершая безумства, устраивает какой-то праздник с еврейским оркестром в
день продажи имения. Именно она понимает, что гибель сада – уничтожение
красоты и памяти, но именно её неумение приводит сад к погибели. Вина
Раневской является одновременно и её бедой. Наверное, по замыслу автора,
это расплата за бездумную, неодухотворенную, какую-то случайную жизнь,
которой жили все «бывшие», все дворяне и интеллигенция накануне грозных
событий 20 века.
- Про Лопахин: сочетание нежной души с ухватками хищника – вот его
характеристика. Ему страстно хочется чистоты. Он тянется к культуре. Но
при этом, мужичий здравый смысл и купеческий расчет в нем оказывается
сильнее. Лопахин не понимает главного: корни памяти, культуры, корней не
перерубить.
- «Вишневый сад» - драма утраты духовных корней
- Про Петю Трофимова: он говорит действительно замечательные, очень
правильные вещи: о бездействии интеллигенции, о грубости нравов, о
неравенстве, о грязи и жизни бедноты, о «нравственной нечистоте», о том,
как все об этом говорят, но никто ничего не делает. Его речи правильны, но
неуместны и нелепы. Его призывы бесплотны, а завершение длинной
вдохновленной речи, обращенной к какому-то условному врагу, словами:
«Лучше помолчим!» Вот уже 6 лет он ничего не делает и не работает, то есть
живет так, против чего активно выступает. Вишневый сад для Пети – лишь
символ крепостничества. Он не замечает его красоты, ему безразлична его
долгая созидательная жизнь, протекавшая ни одно десятилетие. И даже
хрупкость и беззащитность сада, который неповинен в человеческих грехах
несуществимы. Он говорит вроде правильные вещи о неравенстве, о
прошлом крепостничестве, но слишком много в его речи патетики и наивного
упования на то, что сначала мы «весь мир насилья разрушим до основанья, а
затем…» Затем, как правило, не бывает ничего хорошего. Нельзя рубить
корни цветущего и прекрасного сада. За это непременно последует расплата –
за беспамятство и за предательство памяти предков, за пренебрежение
опытом предыдущих поколений.
РАССКАЗЫ

занятия
Термины: чинопочитание, раболепие, рабская психология, добровольное
рабство, иерархическое мышление, мещанство
Толстый и тонкий
Хамелеон
Герои: пес, Очумелов и Хрюмин
Из Скубаческой:
Мгновенные переходы от угодничества к самоуправству, от самодурства к
холопству – черты полицейского надзирателя Очумелова не только как
характеристика российской полицейщины, Чеховский хамелеон как символ
двоедушия эпохи, отмеченной чертами двоедушия, лгания, предательства,
пустосмыслия и произвола.
Смерть чиновника
Проблемы, которые поднимает автор:
- раболепие
- мелкого человека (В творчестве Чехова образ маленького человека
трансформируется и он превращается в мелкого)
Авторская позиция: автор осуждает раболепие, чинопочитание,
низкопреклонство. Человек, в котором преобладают эти качества – мелкий.
- трагизм и комизм, но последнее все же преобладает
- ироничный тон, нарочито сниженная лексика при описании такого
трагичного события как смерть («Придя машинально домой, не снимая виц-
мундира, он лег на диван… и помер»)
- смерть Червякова как художественный прием, позволяющий изоблачить
трусость, чинопочитание и добровольное рабство
- Червяков, когда чихнул не сконфузился. Он обеспокоился только тогда,
когда узнал на кого чихнул.
Ионыч
- Туркины олицетворение пошлости, мещанской жизни
- Чехов изобразил духовное падение человека, которое произошло
постепенно, из-за мелочей
- Старцеву нравился футляр Туркиных и вскоре он приобрел уже свой
собственный футляр
Термины: футрярность (то что ограничивает наше развитие) Рамки, которые
ограничивают духовность человека. Также мещанство- футляр. Ионычу
нравилось в футляре Туркиных. Особенность композиции (каждая глава
заканчивается подробностью, как Ионыч добирается домой)
Авторская позиция: деградировать плохо (мещанство, футляр). Жизнь
вкладывается из мелких вещей, которые в совокупности изображают
пошлость, ломающую людям жизни.
- «Чехов полагал, что самый жестокий эксперимент ставит над человеком
гадкая обыденная действительность, терзая его однообразием впечатление и
пошлостью»
- чтобы понять какая же жизнь человека, нужно обратиться не только к
выдающимся случаям, но и самым мелким, ничем ни примечательным
фактам и фактикам
- Дмитрий Старцев – до
Ходит пешком
Посещает Туркиных, самую талантливую семь в городе (генерал Туркин
знает много анекдотов, жена его пишет повети и романы, а дочь играет на
рояле) все это бесталанно. Старцев влюбляется в изящество Екатерины
Ивановны (Котика), хоть ему противна игра на рояле. В Старцеве заметно
«говницо», когда идет делать предложение Котику думает о её приданом и о
росте карьеры. Однако она обломала его ожидания и вообще её смешила его
фамилия. Сначала у него появляется пара лошадей, а потом и вся тройка,
герой толстеет, перестает ходить пешком, из-за заплывшего горло меняется
голос. Он уже думает, хорошо, что не женился. Состояние его выросло, а
любимыми занятиями стали азартные игры, увлечение – рассматривание
купюр. «Он одинок. Живется ему скучно и ничего его не интересует»
Человек в футляре
Город прикрывал свою футлярность Беликовым.
Авторская позиция: винить кого-то той жизнь, которой ты живешь – глупо.
Человек, находясь в этих рамках, добровольно допускает свою деградацию.
Чехов осуждает мещанскую, пошлую жизнь, когда человек сосредоточен
только на своем счастье, а окружающий мир становится просто средством
для достижении этой цели.
- Два мнения. Прием рассказ в рассказе, два охотника на привале, Буркин и
Иван Иванович Чимши-Гимолайский. Первый рассказывает втором историю
про Беликова. Оба героя высказывают различное мнение о Беликове. Буркин
связывает несчастье города только с типом людей, как Беликов (Беликовы
всегда были и будут, а надежда на лучшее нет). Чимша-Гималайский
приходит к другому выводу («Больше так жить невозможно!»; «Разве то, что
мы живем в городе в духоте, в тесноте, пишем ненужные бумаги, играем в
винт — разве это не футляр?»). Буркин же, доказывая свою футлярность,
говорит о том, что его товарищ вообще не о том. Оценку Буркину дает не
только Беликов, но и учитель, приехавший из Украины – Коваленко, он
говорит так: «паук, гадюка, Иуда». Атмосфера в гимназии «удушающая,
поганая» «Кислятиной воняет, как в полицейской будке»
- Роль пейзажа. история из которой рассказчик и слушатель делают
однозначные выводы, предваряет описание лунной ночи – картина
естественной и гармоничной жизни. В описании спящего под луной села
трижды повторяются слова «тихи», «тихо». Особый подбор слов (кротка,
печальна, прекрасна) уводит читателя от безобразия жизни к красоте и
гармонии, царящим в природе. Такая красота показывает, что «зла уже нет на
земле и все благополучно».
- футлярность – жесткая стереотипность мышления, отметающая все иные
точки зрения на мир и ориентацию в нем.
- жизнь Вареньки кажется абсолютно противопоставленной Беликову (песня
«Виют витры», рассказ о хуторе.
- это Россия эпохи Александра 3, который прятался от запуганных им
подданых в Гатчине. После смерти своего отца Николай 2 назвал
«бессмысленными мечтами» надежда на обретение общественных свобод и
заявил, что будет охранять самодержавие. (1881 г. Манифест о незыблимости
самодержавия)
Цитаты:
"древние языки, которые он преподавал, были для него,
в сущности, те же калоши и зонтик, куда он прятался от действительной
жизни"
«как бы чего не вышло»
"Теперь, когда он лежал в гробу, выражение у него было кроткое, приятное,
даже веселое, точно он был рад, что наконец его положили в футляр, из
которого он уже никогда не выйдет."
«Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-
нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные,
что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои
когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и
не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. Но человека с
молоточком нет, счастливый живет себе, и мелкие житейские заботы волнуют
его слегка, как ветер осину, — и все обстоит благополучно.» - цитата
подтверждает АП, она из крыжовника.
«Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся
природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности
своего свободного духа.»- цитата из крыжовника.
Студент
Человек чувствует свою связь с миром.
- такой же ветер дул и при Рюрике, и при Иоанне Грозном, и при Петре
- апостол Петр также грелся от холода
- была такая же лютая бедность, голод, такие же дырявые соломенные
крыши, бедность и тоска
- рассказ об отречении Петра оказал влияние на вдов: Василиса вдруг
всхлипнула и из глаз потекли крупные, изобильные слезы / Лукерья
покраснела и выражение её глаз стало тяжелым и напряденным
Студент прикоснулся к тайне мироздания:
"Прошлое, думал он, связано с настоящим непрерывною цепью событий,
вытекавших одно из другого. И ему казалось, что он только что видел оба
конца этой цепи: дотронулся до одного конца, как дрогнул другой"
- цент тяжести перенесен на внутренний сюжет – историю душевной жизни
героя, на его попытки сориентироваться в мире
Дама с собачкой
занятия
Авторская позиция: Герой меняется под воздействием того чувства, которое
к нему приходит. Только тот человек может быть счастливым. Кто готов
бороться за свое счастье, счастье находится за футляром. (Несмотря на то, что
герой проходит духовную эволюцию (он смог распознать в себе любовь,
проявить ее), он оказывается неспособным действовать и бороться ради
высших ценностей, любви, а бездействие осуждается)
- герои очень разные, это показано в сцене с арбузом (она изливает свои
чувства, он ест арбуз)
- курортный роман перетекает в близкие чувства, происходит эволюция героя
(все больше ему начинает чудиться её образ, он испытывает необходимость
поговорить с кем-нибудь о своих чувствах, но натыкается на безразличие,
понимает насколько ему опостыла его прежняя жизнь («Какие дикие нравы,
какие лица! Что за бестолковые ночи, какие неинтересные, незаметные дни!»;
«Осетрина-то с душком»)
- слово «казалось» указывает на неопределенность будущего «И казалось, что
еще немного – и решение будет найдено».
Тоска
АП: человеку нужен человек, мир животных становится душевней и
человечней чем люди.
 Записи с занятия
ВАЖНЫЕ ПОНЯТИЯ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ ЧЕХОВА:
Мещанство = пошлость, их интересы ограничиваются эгоизмом, они не читают, их больше
волнует карьера, «пошлость» - жизнь не из главного.
Чинопочитание – страшна история, когда человек заменяется функцией.
Раболепие – у героя рабская натура, он добровольно отдает себя в рабство. Угождая другим,
пренебрегая собой – ему это нравится. Угождать – его единственное желание.
«СМЕРТЬ ЧИНОВНИКА»
«ТОЛСТЫЙ И ТОНКИЙ»
Гротеск. Два друга детства встречаются на перроне, они делятся воспоминаниями и
впечатлениями, и когда тонкий узнает, кто его друг по чину, он и все его семейство
превращаются в рабочую конструкцию. Здесь использован прием гротеска – то есть все
преувеличено, даже вещи согнулись вместе с тонким. Дружба перечеркнута, остались
лишь отношения подчиненный- начальник. То есть человек стал просто функцией.
Тонкий нал добавлять частицу «-с». Его семья тоже вся вытянулась, это показывает,
что все ценности раболепия передаются по наследству. Толстому неприятна, в одночасье
он стал просто функцией. Неумение себя вести по-другому с начальниками. Они не
мыслят себя вне категории в должностей.
«Я начальник – ты дурак, ты начальник – я дурак». Человек сам себя унижает и делает
раздавленной жабой.
Маленький человек у Чехова он превращается в мелкого человека.
Маленький – по внешним обстоятельствам становится таким.
Мелкий – сам становится таким.
ТРАГИКОМИЗМ
История для собаки окончилась хорошо потому что это собака значительного лица – в
этой системе ничего благополучного нет.
ИВАН БУНИН (1870-1953 г.)

РАССКАЗЫ
Чистый понедельник
Авторская позиция: духовные ценности выше материальных.
Героиня открывает ему душу, он жует орехи.
Он не понимает героиню. Тот путь по которому Россия пошла не примет путь
по которому могла бы пойти. В примитивности мещанства, обывателя, его
осуждение. Путь России
"бог с ней, с этой восточной мудростью", когда она Платона Каратаева
цитировала
Мелкий
Господин из Сан-Франциско
Термины: символы (Атлантида, котлы, цвет (золотой в описании парохода,
красный в описании корабля, красный и золотой как искусственные цвета,
лазурный, синий цвет, лазурный – цвета жителей Италии), пейзаж (вьюга,
бьются волны)
Авторская позиция: Общество, меняющее душу на деньги- обречено на
гибель. То общество, которые радуется простым вещам (жизни, природе) –
выживет.
Цитаты: "на дне темного трюма, в соседстве с мрачными и знойными
недрами корабля, тяжко одолевавшего мрак, океан, вьюгу..."
"до малиновой красноты лиц накуривались гаванскими сигарами и
напивались ликерами в баре, где служили негры в красных камзолах"
«Океан, ходивший за стенами, был страшен, но о нем не думали»
- Рассказ был напечатан в московском сборнике «Слово» в 1915 г.
- Рассказ изобилует символизмом (Сигнал, зовущий пассажиров к завтраку –
«трубные звуки» - весть о приглашении к столу и конце мира, эта ассоциация
не случайна она усиливается следующими словами «чертог» - столовая,
приглашение к столу «точно к венцу», а капитан похож на идола, языческого
бога.
- Мир- отель со всеми удобствами вот формула выражающая отношение к
жизни пассажиров «Атлантиды». Все страшное и грозное – океан, смерть,
тяжелый труд тысяч рабов – им недоступно. Они не слышат предвестия о
своем конце и конце всего мира ни в трубных звуках, ни в «Смертной тоске»
стенаний корабельной сирены, «удушаемой туманом», они не видят, что
«подводная труба парохода» подобна «мрачным и знойным недрам
преисподней, её последнему девятому кругу».
- Бал на корабле, плывущем «среди бешеной вьюги, проносившейся над
гудевшим, как погребальная месса, и ходившим траурным от серебряной
пены горами океаном» завершает рассказ об обреченном мире.
- Бунин убежден, что сила и богатство чувства жизни пропорциональны силе
ощущения смерти. Герой, в сознании которого нет места мысли о
неизбежном конце, отличается поразительно скудным и бедным миром
чувств, лишенным прекрасных тонов, присущих жизни людей, не
оскопляющих ее сведением к простому благополучию.
- У Бунина смерть выступает в роли главного разоблачителя лжи и порока
целой цивилизации (Описание смерти господина из Сан-Франциско стало
разоблачением духовного убожества). Герой умирает не по-человечески, а как
животное поскольку у него, как у животного, нет отношения и готовности к
своему концу.
- Проникнуться страшным событием смерти герои рассказа не могут, это
выходит за рамки отель-мир, смерть господина в отеле всего лишь
«происшествие», «неприятность».
- Беда героев не только в том, что они не чувствуют величие красоты жизни и
смерти, а в том, что в мире действительно значимое превращается в
ничтожное, (смерть – происшествие, неприятность) (столовая – чертог,
одеваться к обеду в ресторане – готовиться в венцу)
 Герои
- Господин из Сан - Франциско
 Авторская позиция: общество, забывшее про человеческие ценности, обречено на гибель.

 Конфликт:
между жизнью ценностями Господина из Сан-Франциско и живыми людьми. (Например,
Лодочник Луиджи)
 Авторская позиция
 Записи с занятия
Главный герой рассказа: у него нет имени – прием обобщения. У него был завод и он выписывал
1000 китайцев, в тексте не говорится конкретный род деятельности. Собирательный образ
богатого человека. Его жизни не важна, он не достоен имени. Жена плакала после смерти
больше не от того, что потеряла мужа, а от того, что к ним неуважительно относятся.
Господина везли в коробке из под содовой. Дочь заплакала не по отцу, а по потере уважения.
Отношения строились на потребительском чувстве. Плакала по своему уходящему спокойствию.
Они отправились в путешествие потому. Что так популярно, так делали все миллионеры. Они
ездили по старому свету на пароходе «Атлантида».
Про пароход «Атлантида». Название схоже с утопленным островом. Жители поставили себя
выше бога и их постигла кара. Фальшивая влюбленная пара, вставали, делали гимнастику,
нагуливали аппетит, у них праздная жизни. Если, пили и развлекались. Нанимают людей.
Который изображают человечность. Капитан корабля – похож на Идола.
Бунин говорит о том. Что общество состоящее из людей, потерявших в себе человека, обречено
на гибель. Им золотой теленок заменил весь мир, для людей, собравшихся на корабле другого
больше ничего нет.
В рассказе аппокалипсические настроения. Симфолический финал. Образ Атлантиды как нечто
адское, страшное, мрачное предупреждение. Образ преисподнии. Публика со светом и
нарядность не подозревают о наказании за отказ от духовности. Их танец – извивание, как
будто танец червей. Они не знают настоящих чувств, поэтому фальшь влюбленной пары для них
вполне приемлема. Никто не знал того, кто стоит глубоко-глубоко под ними (гроб господина из
Сан-Франциско). Это будет ждать всех людей в обществе. Мрак, океан и вьюга, которые
публика старается не замечать.
Чистый понедельник
 Авторская позиция
Она и он как судьба России.
История рассказывается от лица рассказчика (от 1 лица). Для главного героя любовь в этой
истории главное. Он не понимает разрыв возлюбленной между духовной чистотой и светской
личностью. Героиня жила рядом с Храмом Христа Спасителя. Изображено дореволюционное
время. Шаляпин, Иван Белый указывают на период. Они ходили по ресторанам, гуляли, про них
говорили, что они яркая пара. Героине доставляло удовольствие это времяпровождение, но она
делала вид, что это не так. С одной стороны, она любит это все но в ней присутствует другая
часть, которая открыться ему не может. Ей хотелось понять историю Руси, поэтому она так
много об этом знала и сообщала ему всякие факты. Она осознает свою связь с духовным
христианским миром. Она цитирует Толстого, а рассказчик махнул рукой и сказал, ну его с этой
восточной мудростью. Ей нужна была последняя ночь – насладиться и почувствовать греховную
жизни, после чего она может уйти в монастырь. Поставить красивую точку в отношениях,
когда можно это делать. Когда героиня уходит в монастырь. Рассказчик решает туда приехать.
Разные пути героев: она выбирает духовность, он простую мещанскую жизнь. Он не понимает
героиню, но любит насколько это возможно. То, что он дает взятку, чтобы попасть на
территорию монастыря, это говорит о том, что он так и не проникся духовностью. Если
рассматривать путь России на примере этих героев: то два пути, либо духовный, либо мирской.
Страна, которая выбрала безбожный и бездуховный путь, сама себе выбирает наказание.
В 1926 г. После допроса сестер было выдано постановление об обвинении по статье 68 УК
РСФСР. Сестер монастыря, в который ушла героиня, выслали в Тверскую область, большинство
– в Казахстан и Среднюю Азию. Она скорее всего была среди тех. Кто не отрекся.
МАКСИМ ГОРЬКИЙ (1868 – 1936 г.)
На дне
- о неоднозначности имени Луки (вроде утешает, но делает ещё хуже)
- люди вне социума, чтобы показать человека
- слова о ценности человека говорит шулер
- герои делятся на тех, кто живет ложью и тех, кому нужна правда
- высказывание Сатина о человеке
- для хозяина критерий хорошего человека – паспорт, для воров –
человек
- последние слова Сатина неоднозначны, грубы
Термины:
Герои:
Лука: как имя одного из 13 апостолов
Бубнов: картузник, называет Сатина шарлатаном
Сатин: человек не достоин ли, человек только про правду, он боится
реальности. Честно говори: «Я арестант, убийца, шуллер»
Актер: накормленный правдой вешается Лука: говорит то, что они хотят
услышать. Рассказывает притчу про праведную землю. Герой искал
праведную землю, не нашел и повесился, но ведь праведная земля должна
быть в сердцах людей, в душах.
Конфликт: социальный и философский, правда (насколько она важна для
людей) и ложь.
Правда: Сатин, Бубнов
Ложь: Лука, Настя, Актер, Клещ, Анна
Лука говорит им то, что они хотят услышать.
Авторская позиция: Человек, который не готов принимать правду, не может
называться человеком. В человеке должна быть нравственная опора. Автор на
стороне Сатина, правды, за то, чтобы человек мог смотреть реальности в
лицо, признавать в себе себя.
Цитаты:
Актер играл могильщика и вообще он Сверчок- Заволжский
Говорит про людей, как про блох

Подозрительное прошлое Луки:
Ложь для Анны
Пудрит мозг Пеплу:
Наташа верит тоже в ложь
Позиция Бубнова:
Я не понимаю по какому принципу она спрашивает, у меня меньше балов чем
у тебя, почему ты перваябылаи почему Рому и Егора не спрашивает
Позиция Клеща:
Реакция на историю о праведной земле
Недалекое мнение Костылева о хороших людях:
Сатин легко переносит жизнь, потому что не врет себе
Подставил Васю
Сатин о человеке и правде:

Песня, которую поют в конце:
Последние слова Сатина:

«Песня волжских босяков,
записанная М. Горьким
Из пьесы «На дне»
Солнце всходит и заходит,

А в тюрьме моей темно.
Дни и ночи часовые
Стерегут мое окно.
- пьеса написана в 1902 г.
- Луке верят (Настя, Анна, Васька Пепел, Наташа и Клещ) и каждому их них
он что-либо предрекает. Анне предрекает загробное счастье. Актеру
рассказывает о бесплатной лечебнице для алкоголиков. Ваське и Наташе
советует уйти из дома. Но в самый напряженный момент, Лука уходит.
Оставив обнадеженных людей. Актер доходит до самоубийства.
- Ночлежники разобщены, они постепенно перестают замечать друг друга.
- Горький изображает ночлежников вне всяких социальных групп, этим автор
дает понять. Что его интересует человек как таковой, а не представитель
определенной социальной группы.
- Все это заставляет рассматривать «На дне» как социально-философскую
драму, ставящую прежде всего философские проблемы: что такое человек, в
чем смысл жизни, что предпочтительней: горькая правда или возвышающий
обман
- Лука – философ и по его мнению человек должен жить вопреки
бессмысленности своей жизни так как он не знает своего будущего. Позиция
Луки – существует то, во что ты веришь.
- Сатин же предпочитает, сказав горькую правду, подвигнуть к бунту и борьбе
против мироздания. Человек, осознав трагедию своего существования,
должен не отчаиваться, а, напротив, почувствовать свою ценность. Весь
смысл мироздания – в нем одном: «Человек – это звучит гордо!» «Все в
человеке и все для человека».
- Бубнов называет Луку шарлатаном , отношение Сатина к Луке
неоднозначное. Сатин понимает почему Лука лгал, однако сам герой считает
иначе: ложь нужна тем, кто слаб душой, что это религия рабов и хозяев,
правда- бог свободного человека.
- Человек, которого восхваляет Сатин, это «не ты, не я, не они…нет! – это ты,
я, они, старик, Наполеон, Магомед…в одном!» Та же мысль звучит в словах
Луки, которые пересказывает Сатин. Оказывается, что все люди живуут для
«лучшего человека».
ИЗ ГД:
В чем противоречивость и неоднозначность образа Луки?

Для ответа на этот вопрос, стоит начать с имени героя. Лука в переводе с
древнегреческого светлый, несущий свет. В то же время имя созвучно
прилагательному Лукавый, что означает, нечестный, склонный ко лжи. Так,
Лука выделяется на фоне других персонажей, об этом свидетельствуют его
благонамеренные поступки: сострадает больной Анне, которая не нужна
своему мужу, метет пол за Барона, защищает историю Насти, в которую она
так хочет заставить поверить окружающих. Также Лука говорит множество
реплик, подтверждающих его благие помыслы. Однако Лука не так хорош,
каким кажется на первый взгляд. Он рассказывает Бубнову историю про
отчаяние человека, жаждущего найти обетованную землю и её не
нашедшего, жизнь которого закончилась самоубийством. Этот случай
напомнил актера. Лука сказал ему про больницу, где лечат бесплатно
алкоголизм, актер поверил и решил отправиться на поиски, но в конце пьесы
удавился. Ситуация с актером похожа на ту, что рассказал Лука, можно
предположить, что актеру кто-то сказал, что такой больницы нет и он
разочаровался. Лука- лукавый, он негодяй, потому что дает людям ложные
надежды, а неоправданные ожидания, разрушенные мечты, хуже не может
быть ничего. Я бы назвала героя волком в овечьей шкуре.
Ответы на вопросы по видео:

 Что понял Клещ в 4 действии?
Понял правду, которую не видел в первом действии. Он полагал, что сумеет
начать жить после смерти жены. что он вырвется из дна и как заживет… Но
вот, умирает жена и Клещ сталкивается с правдой, больной правдой, которую
сложно принять… пути назад нет, работы нет, пристанища нет. Клещ
перестал себя связывать с материальным, которое обречено, но стал видеть
духовное, стал видеть человека. Чем меньше человек связан с миром вещей,
тем он более свободен.
 Почему ушел Лука?
Он ушел, потому что сказал все важные мысли. Он сделал все и больше не
нужен ночлежникам. Можно сказать, что он дал им пищу для размышления
задал им нужные вопросы, на которые они сами должны найти ответы.
 Почему Актер повесился?
Актер повесился, потому что понял, что лечебницы для алкоголиков не
существует и отчаялся. Он буквально воспринял слова Луки и не пришёл к
мысли, что он сам себе врач.
 Как самоубийство актера связано с притчей о праведной земле?
Актер искал больницу, как и герой в истории Лука праведную землю, понял,
что её не существует, его надежды рухнули и от отчаяния от повесился не
догадавшись, что праведную землю стоит искать в себе самом.
Интересные мысли:
 Человеку зябко и холодно на этой земле. Мотив погоды, холда идет через
всю пьесу
 Главное правда, что такое правда и что такое человек
 Любовный треугольник уходит в тень, чтобы обратить внимание на вопрос
правды.
 Интересно перемена в Бубнове
 Праведную землю нужно искать в себе
Противопоставление мечты и действительности в драме М. Горького “

На дне”
Герои О чем мечтают Что в

действительности
Настя Читает роман “Роковая В действительности она
любовь” и мечтает о девушка легкого
любви, рассказывает поведения, у которой
историю романа, будто отсутствует
это случилось с ней. возлюбленный, живет
она в ночлежке без
шанса выбраться.
Наташ Мечтает уйти из Героиню избивают
а ночлежки, ждет, что в её родная сестра и ее муж,
жизни случится нечто в неё влюблен простой
небывалое или кто-то вор Васька Пепел,
появится, это позволит счастливую жизнь с
ей покинуть ночлежку. таким человеком можно
тоже поставить под
вопросом.
Актер Исходя из прозвища Несмотря на всю тягу к
можно судить о желании театру, экспрессии
Актера играть в театре, слов, чувств, Актер
иметь значительную играл могильщика в
роль и популярность. Об “Гамлете”, он забывает
этом и свидетельствует строчки стихов и
его прозвище Сверчок- говорит о том, что
Заволжский, которое пропил свою душу.
является достаточно
звучным, если не
вдумываться в
содержание. Позже,
после разговора с
Лукой, Актер жаждет
найти бесплатную
больницу, которая
позволит ему излечить
алкоголизм.
Клещ Мечтает после смерти После смерти жены
своей жены изменить ничего не меняется и
свою жизнь, вырваться герой так и не покидает
из ночлежки, считает, ночлежки, он понимает,
что именно Анна его что выхода нет.
тяготит. Начинает осознавать
действительность.
Тезис: Противопоставление мечты и действительности в драме М.

Горького “На дне”
Термины подчеркну.
Большая часть ночлежников в пьесе Горького “На дне” отрицают
действительность и живут фантазиями. Так, на протяжении всей пьесы,
излишняя мечтательность характерна, например: Насте, Актеру, Клещу и
Барону. Однако их реальность, которую они всеми силами отрицают, совсем
далека от их фантазий и представляется фактически неосуществимой. Так, в
конце произведения, одни герои всё-таки сталкиваются с правдой лицом к
лицу, другие, продолжают жить фантазиями.
1 Подтезис: Излишняя мечтательность характерна, например: Насте, Актеру,

Клещу и Барону.
Примеры: Реплики Насти о её “возлюбленном”. Героиня всецело погружена
в чтение своего романа.
Говорящий псевдоним Актера “Сверчков- Заволжский”, автор использует
показать каким актер является на самом деле. Казалось бы - звучный
псевдоним, но если вдуматься за ним ничего не стоит. Клещ мечтает зажить
после смерти жены, считает, что только она его удерживает в этой ночлежке.
Автор использует говорящую фамилию, можно сказать, что герой, о по
отношению к своей жене, действительно был клещом. Барон, на протяжении
всей пьесы напоминает ночлежникам, что раньше был барином. Автор
использует говорящее прозвище “Барон”, которое будто относит персонажа к
знатной особе.
2 Подтезис: Реальность, которую ночлежники всеми силами отрицают,

совсем далека от их фантазий и представляется фактически
неосуществимой.
Примеры: Актер болен алкоголизмом - отправляется искать “иллюзию” -
бесплатную больницу для лечения алкозависимости. Клещ не осознает, что
после смерти Анны ничего не изменится. Настя, девушка легкого поведения,
живет в ночлежке и не хочет верить, что одинока, не имеет возлюбленного и
чтобы выжить не сможет бросить своё ремесло, а следовательно, обзавестись
любимым человеком. Барон не хочет осознавать того, что теперь живет в
ночлежки с теми, кто раньше бы мог быть его рабами, а сейчас он за
выпивку изображает по их указке пса.
Аня, разведи героев: не добавляй одних и тех же в два вагончика: часть в

первый, часть - во второй, часть - в третий.
3 Подтезис: Однако, есть герои, заглянувшие правде в глаза, ими являются

Клещ и Актер. После смерти жены, Актер понимает, что ничего не
изменилось, он в панике, растерян и напуган. Автор использует
многочисленные восклицания. Актер, узнав, что никакой больницы для
лечения алкозависимости нет. отчаявшись, решает свести счёты с жизнью.
Зачтено
Старуха Изергиль
занятия
Герои:
Теория о сверхчеловеке: 3 крайности.
Ларра – вне общества для себя
Старуха – в обществе для себя. Она знает себе цену, свободолюбивая.
Горький подчеркивает, что такая энергия есть даже в реальных людях.
Данко – в обществе для других
Если в человеке есть энергия, выделяющая его среди других людей, человек
должен направлять её на пользу обществу, руководствуясь любовью, но он
должен быть готов к тому, что благодарности не будет.
Горький уважает людей, идущих против системы, ставят внутреннюю
свободу выше закона.
- Сказки о «Ларре» и «Данко» обрамляют повествование Изергиль, которое
составляет идеалогический центр произведения. Легенды раскрывают две
концепции жизни, два представления о ней.
- Горький поднимает тему сильной личности и ставит вопрос: каким должен
быть человек? Возможно ли существование сильной личности?
- Данко посмотрел на будущих убийц с презрением. Очевидно сходство с
первой легендой, где Ларра презрительно обращается к старейшинам
племени
- На несмотря на противоположности Данко и Ларра имеет намного больше
общегою Прежде всего- Данко и Ларра отличаются от соплеменников – они
неординарные личности Ларра необычайно горд и жесток а Данко слишком
благороден: к тому же оба героя одиноки. И, наконец, оба очень высоко ценят
свободу. Поведение смельчака Данко вызывает у толпы почти ту же реакцию,
что и жестокости Ларры – их боятся. Однако несмотря на жестокость, автор,
описывая беседу Данко со старейшинами, любуется им, невзирая на всю его
жестокость.
Образ Изергиль – уже не абстрактная и условная. А вполне жизнеподобная
вариация сильного типа личности, соотносимого со сверхчеловеком.
- Любой человек – и Изергиль это доказывает личным примером – должен
стремиться к высшему, потому что в жизни всегда есть место подвигу.
 Термины
Притча / Легенда / Пейзаж / Конфликт / Символ / «Природный человек» /
Проблематика / Композиция «рассказ в рассказе» / Теория Ницше о
«сверхчеловеке»
 Записи
Рассказ написан в 1984 г. Рассказчик в Бессарабии. Композиция рассказа
достаточно сложна, но все три части подчинены одной идее – изобразить
сильный тип личности, соотносимый со сверхчеловеком. Мы смотрим на
истории глазами рассказчика и в этом романтизм. Без экспозиции рассказы
бы не были такими загадочными. Легенды, или, как их называет Изергиль,
«сказки», о Ларре и Данко как бы обрамляют повествование о жизни
Изергиль, которые и составляет идеологический центр произведения.
Легенды раскрывают две концепции жизни, два представления о ней. Все
три личности – сильные личности. Ларра и Данко две крайности. Ларра и
Данко отличались от людей своего племени. Ларра не понимает, почему его
осуждают за убийство, ведь он правоимеющий. Ларра пытается по законам
природы жить в мире людей. Орел покончил с собой потому что был слаб.
Если ты слабый, то не обижайся, что умираешь. Но он среди людей!
ОСИП МАНДЕЛЬШТАМ (1891-1938 г.)
Бессонница. Гомер. Тугие паруса
За гремучую доблесть грядущих веков
ВЛАДИМИР МАЯКОВСКИЙ (1893-1930 г.)

Облако в штанах
О ЧЕМ ГОВОРИТЬ:
- О личной трагедии лирического героя
- О том, что улице нечем говорить, а поэты пишут ерунду
- Лирический герой восхваляет толпу и призывает к бунту
- Вселенная не слышит лирического героя
Долой ваше искусство, долой вашу любовь, долой вашу религию, долой
ваш строй. – Конфликт лирического героя и разных аспектов общества.
Конфликт: Конфликт между поэтом и толпой, между старым миром и новым
(который можно было бы построить), конфликт между идеями старого мира с
поэтами-соловьями и нового- где улице дадут язык.
Авторская позиция: Автор считает,что необходимо менять мир, зачем такой
мир, где продажная любовь, посредственное искусство? Нужен мир, где
улица будет говорить, настоящий мир, живой.
Цитаты:
«Славьте меня!
Я великим не чета.
Я над всем, что сделано,
ставлю «nihil».»
«Понедельники и вторники
окрасим кровью в праздники!»
«Выньте, гулящие, руки из брюк —
берите камень, нож или бомбу,
а если у которого нету рук —
пришел чтоб и бился лбом бы!»
«И когда —
все-таки! —
выхаркнула давку на площадь,
спихнув наступившую на горло паперть,
думалось:
в хорах архангелова хорала
бог, ограбленный, идет карать!
А улица присела и заорала:

«Идемте жрать!»
Гримируют городу Круппы и Круппики

грозящих бровей морщь,
а во рту
умерших слов разлагаются трупики,
только два живут, жирея —
«сволочь»
и еще какое-то,
кажется, «борщ».»
«Я, воспевающий машину и Англию,

может быть, просто,
в самом обыкновенном Евангелии
тринадцатый апостол.»
«И когда мой голос

похабно ухает —
от часа к часу,
целые сутки,
может быть, Иисус Христос нюхает
моей души незабудки.»
«Помните?
Вы говорили:
«Джек Лондон,
деньги,
любовь,
страсть», —
а я одно видел:
вы — Джоконда,
которую надо украсть!»
«Эй, вы!
Небо!
Снимите шляпу!
Я иду!
Глухо.
Вселенная спит,
положив на лапу
с клещами звезд огромное ухо.» - вселенная не слышит лирического героя,
она спит.
Лирический герой о себе:
Состояние лирического героя:
Продажная любовь
Долой искусство, которое не говорит языком народа
Прославляет толпу:
Призывает толпу к бунту:
Вселенная не слышит лирического героя:
- Написана в 1915 г, Первоначальное название (13-ый апостол), поэт влюбился в Марию

Денисову, однако любовь оказалась несчастной и свои переживания поэт поместил в
поэму.
- Поэма состоит из 4 частей, каждая часть посвящена определенному вопросу: «Долой

вашу любовь», «Долой ваше искусство», «Долой ваш строй». «Долой вашу религию».
- С самого начала поэт противопоставляет себя толпе он – красивый, двадцатидвухлетний,

а толпа: «мужчины, залеженные как больницы/ женщины – истрепанные, как пословица».
Если толпа неизменна, то образ лирического героя меняется он то грубый и резкий, то
«безукоризненно нежный» этим объясняется смысл названия.
- «Долой вашу любовь»: поэма начинается ожидаем лирического героя возлюбленной, оно
длится очень долго, герою кажется, что полночь «режет» ножом, «как будто воют химеры
собора Божьей Матери».
«Полночь, с ножом мечась,
Догнала,
Зарезала, -
Вон его!
Упал двенадцатый час,
Как с плахи голова казненного.

- Важна цитата про Джоконду, «пульс покойника» - окончательно умершая надежда на
взаимное чувство.
- Во второй части звучит тема «долой ваше искусство2. В нем лирический герой осуждает
поэтов за воспевание «барышень, и любовь, и цветочек под росами». Эти темы мелки и
пошлы, а поэты 2аыкепячивают рифмами пиликая, из любви соловьев какое-то варево».
Они не озабочены страданиями людей. Более того, поэты сознательно избегают толпы как
«проказы». По мнению лирического героя, люди города: «чище венецианского лазорья,
морями и солнцем омытого сразу!». Поэт считал творчество Северянина не
соответствующим времени, поэтому создал в поэме его нелицеприятный портрет.
«пропитое лицо Северянина».
Я знаю –
Солнце померкло б, уведев,
Наших душ золотые россыпи.
- В третьей части «долой ваш строй» поэт поднимается до отрицания всего

господствующего строя. Тема любви поворачивается новой гранью – пародия на любовь,
похоть, разврат, извращение. Вся земля предстает женщиной, которая рисуется
«обжиревшей, как любовница, которую вылюбил Ротшильд». Господствующий строй
порождает войны, убийства, расстрелы, «бойни». Такое устройство мира сопровождается
человеческим месивом. Оно создает лепрозории-тюрьмы и палаты сумасшедших домов,
где томятся заключенные. Герой призывает толпу сражаться, а сам предстает 13-мы
апостолом, который ведет людей бороться с хозяевами мира сего.
- В четвертой части «Долой вашу религию» звучит тема бога. Лирический герой
относится к нему враждебно и даже снисходит до ругательств «крохотный божик»,
хватается за крохотных ножик, чтобы раскроить «пропахшего ладаном». Главное
обвинение, брошенное богу в том. Что он не позаботился о счастливой любви «чтоб без
мук целовать, целовать, целовать». И снова как в начале поэмы он обращается к Марии,
но поэт напрасно рассчитывает на взаимность, ему остается только кровоточащее сердце,
а сам он «как собака… нечет перееханную поедом лапу».
- Финал поэмы картина бесконечных космических пространств. Сияют зловещие звезды и

высится враждебное небо. Поэт ждет, что небо снимет шляпу на его вызов. Но вселенная
спит, положив на лапу с клещами звезд огромное ухо.
А вы могли бы?
Нате!
Послушайте
СЕРГЕЙ ЕСЕНИН (1895-1925 г.)

Гой ты, Русь моя родная
Не бродить, не мять в кустах багряных
Не жалею, не зову, не плачу
Мы теперь уходим понемногу
Шаганэ ты моя, Шаганэ
Пушкину
АЛЕКСАНДР БЛОК (1880-1921 г.)
Двенадцать
- О неоднозначном финале
- О символичности произведения
- Об изображенном старом мире
- О невинных жертвах во имя цели
- Хаос, буйство стихии, не видно будущего
Герои / конфликт / авторская позиция / ключевые цитаты / записи с занятия
Термины: пейзаж (создает атмосферу суеты и хаоса, снежок, ледок и вьюга),

символизм (красный цвет натянутый плакат, черное небо, белый снег),
многоголосье (и марши, и песни, и частушки), Блок упоминает Русь.
Герои:
Двенадцать: солдаты красной армии, шли по ночному Петербургу
Катька: её убили случайно, оправдав это идеей революции
Иисус Христо
с: Идет впереди, в белом венчике из роз. С одной стороны, они убивают
Иисуса, все святое, что было на Руси. С другой стороны, надежда (белый
цвет) на том, что революция приведет к возрождению.
Пес голодный: символ старой России
Буржуй: повесив нос, за ним ходит пес голодный
Поп:
Конфликт: Конфликт между старым миром и новым, между новой властью,
их идеями и простыми людьми.
Авторская позиция: Автор не дает конкретного ответа, лишь задается
вопросом, стоят ли жизни невинных людей, простых граждан, идее нового
мира?
Цитаты:
«Черный вечер.
Белый снег.
Ветер, ветер!
На ногах не стоит человек.
Ветер, ветер —
На всем божьем свете!
Завивает ветер
Белый снежок.
Под снежком — ледок.
Скользко, тяжко,
Всякий ходок
Скользит — ах, бедняжка!»
«Ветер хлесткий!
Не отстает и мороз!
И буржуй на перекрестке
В воротник упрятал нос.»
«Мы на горе всем буржуям

Мировой пожар раздуем,
Мировой пожар в крови —
Господи, благослови!»
«Революционный держите шаг!

Неугомонный не дремлет враг!
Товарищ, винтовку держи, не трусь!
Пальнём-ка пулей в Святую Русь —«
«Стоит буржуй на перекрестке

И в воротник упрятал нос.
А рядом жмется шерстью жесткой
Поджавший хвост паршивый пес.
Стоит буржуй, как пес голодный,
Стоит безмолвный, как вопрос.
И старый мир, как пес безродный,
Стоит за ним, поджавши хвост.»
Хаос стихии:
С иронией
Поп
Уничтожение старого мира:
Жертва Катьки:
Финал:
- Время создания 1918 год. Жанр – поэма.
- Действие поэмы происходит в Петербурге в 1917-1918 года
- Поэма создана в кольцевой композиции. Начинается антитезой «Черный

вечер. Белый снег.» и антитезой завершается «Позади - голодный пес…
Впереди Иисус Христос»
- Композиция построена на смене музыкальных мелодий. Среди них и боевой

марш, и бытовой разговор, и старинный романс и частушка.
- Столкновение старого и нового мира, старой и новой России. При этом

струю Россию характеризуют буржуй и голодный пес, а новую – двенадцать.
- Действие выходит за рамки Петрограда и происходит уже «на всем Божьем

свете». Конфликт поэмы – столкновение добра и зла, хаоса и гармонии, света
и тьмы, будущего и прошлого в самих людях, в каждом человеке.
- Центральная тема поэмы – судьба России. Действительность

представлялась писателю «страшным миром», который должен быть
разрушен. Однако судьба России в поэме решена неоднозначно.
- Блок очень точно ощутил то страшное. Что вошло в жизнь: полное

обесценивание человеческой жизни, которую не охраняет больше никакой
закон.
- Россия предстает в поэме потерявшей нравственные ориентиры, охваченная

разгулом страстей, разгулом вседозволенности.
- Блок увидел не только возмездие за «страшный мир», но и погружение в ад,

в преисподнюю. Россия должна погрузиться на самое дно, пережить самое
страшное, чтобы затем. Через хаос и тьму, перейти к свету. Именно в связи с
этим возникает самый загадочный образ в поэме – образ Христа.
- Весь путь, который проходят 12, это путь воскресения. Не случайно

Христос идет путем «надвьюжным».
- На этой ноте завершается поэма. Проникнутая верой А. Блока в грядущее

воскресение России и воскресение человека. Борьба миров в произведении –
это прежде всего внутренняя борьба, преодоление человеком темного и
страшного.
Вхожу я в темные храмы

Фабрика
Русь
Незнакомка
О доблестях, о подвигах, о славе
Россия
В ресторане
Ночь, улица, фонарь, аптека
О, я хочу безумно жить
МИХАИЛ БУЛГАКОВ (1891 – 1940 г.)

Мастер и Маргарита

Понтий Пилат заложник своего положения, поэтому и отправляет Иешуа на казнь.
Понтий Пилат как олицетворение бесчеловечности власти. Тема власти. Финал
неоднозначен. Вечный покой как наказание? Или вечность рядом с любимой женщиной
радость?
Иешуа и Воланд – мерила нравственности.
Никанор Босой взял взятку, за что и поплатился. (Взятка превратилась в валюту и героя
арестовали) Наказан за корыстолюбие.
Плащ Понтия Пилата – бело-красный. Банга – собака Понтия Пилата. Действия в
Московских главах перекликаются с Иершалоимскими главами. Глава о распятии –
пятница, главы о распятии не в начале романа, а дальше. Мы понимаем, что само
действие происходит в вечер среды.
Булгаков сатирически изображает представителей Массолита: что они ограничены,
глупы, что им нужны дачи, квартиры, писатель дает им говорящие фамилии. Мастер
выделяется среди писателей. Про смерть Берлиоза они и забыли.
Пустота и безнравственность в Московском обществе, сребролюбие и т. д. Каждый из
них предается искушениям Воланда. Интересно, остались ли прежние москвичи.
В романе нет персонажей, которые были бы абсолютно чисты и которых бы хотелось
пожалеть. Воланд не совершает зло, а помогает его обнаружить. Люди наказаны за
качества, за свои поступки.
Равновесие добра и зла (Воланд и Иешуа).
История любви Мастера и Маргариты 9их вспыхнувшая любовь приобретает
фантастичный характер) Как из под земли выскакивает убийца, так поражает финский
нож, как молния. Их отношения можно назвать драматическими: положение
Маргариты, их разлука и вместе с ней переживания Маргариты. Финала в произведении
3: Ершалаимские главы, Дьяволиада и судьба Мастера и Маргариты. Бездомный:
Маргарита сказала ему, что будет так как надо, а как надо это значит по обычному.
Ершалаим и Москва пейзажн
МАРИНА ЦВЕТАЕВА (1892-1941 г.)
Моим стихам, написанным так рано
Кто создан из камня, кто создан из глины
Тоска по родине
Бабушке
АННА АХМАТОВА (1889 – 1966 г)
Реквием
- Близость лирической героини к народу
- личная трагедия лирической героини
- тяжелая судьба женщины – расширяет хронотоп
- произведение памятник, хочет, чтобы потомки помнили
Термины: хронотоп, многоголосье

Герои:
Лирическая героиня её история звучит отовсюду, по всей России, её устами
говорит народ
Конфликт: Конфликт между идеями властей, новым миром и простыми
людьми, чьими жизнями приходится жертвовать ради этих идей. Конфликт
времени.
Авторская позиция: Автор хочет увековечить во времени эти страшные
события. Хочет, чтобы потомки помнили и поставили женщинам,
выстрадавшим смерти их мужей и сыновей памятники.
Цитаты: «И если зажмут мой измученный рот,
Которым кричит стомильонный народ,»
«Мне зажимали рот, которыми кричит стомильоный народ»
«Я была тогда с моим народом,
Там, где мой народ, к несчастью, был.»
«Звезды смерти стояли над нами,

И безвинная корчилась Русь
Под кровавыми сапогами
И под шинами черных марусь.»
«Уводили тебя на рассвете,»
«Буду я, как стрелецкие женки,

Под кремлевскими башнями выть.»
«Не рыдай Мене, Мати, во гробе зрящи»
«Магдалина билась и рыдала,

Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел.»
«И я молюсь не о себе одной,

А обо всех, кто там стоял со мною
И в лютый холод, и в июльский зной
Под красною, ослепшею стеною.»
Сравнивает себя с матерью Иисуса, расширяет хронотоп
Единение лирической героини с народом:

Просит поставить ей памятник у «Крестов»
Ужас происходящего:
Расширяет хронотоп:
Горе лирической героини:
- «Реквием» посвящен годам большого террора: личной трагедии Ахматовой,
её семьи (муж и сын), незаконно репрессированного и приговоренного к
смертной казни, и трагедиям всех жертв сталинских репрессий
- в «Вместо предисловия» лирическую героиню не «узнали», а опознали
- В сценах прощания и ареста сына идет речь не только о личном горе
лирической героини, а о драме всей «безвинной» Руси.
- Сопоставление со стрелецкими женками бесконечно расширяет
художественное время и пространство стихотворения. Соединив и прошлое,,
и настоящее, Ахматова изображает кровавую историю своей страны.
- Евангельские образы расширили рамки «Реквиема» до огромного,
всечеловеческого масштаба. С этой точки зрения эти строки можно считать
поэтико- философским центром всего произведения
Темы для ЕГЭ:
Лироэпос.
Поэма как лироэпический жанр.
Термины:
- реквием как музыкальный жанр (заупокойная месса)
- эпиграф
- композиция
- библейские мотивы
- библеизмы
- лирическая героиня
- перифраз
- олицетворение
- финал
- исторические отсылки (стрелецкий бунт, восстание декабристов)
- исторические реалии («Большой террор»; Репрессии, ежовщина)
Складывается ощущение рваности текста.
Жанровые особенности:
Как поэма: написано от первого лица – поэт и лирический герой одновременно
Стихотворный цикл – вошли стихотворения написанные в разное время, каждая из них имеет
свой законченный лирический сюжет
История создания:
В 1938 г. Гумилёв был арестован фактически лишь за то, что имел неугодных
Лирический герой имеет 3 ипостаси.истическим мировоззрениям. По
Можно предположить, что лирическая героиня, это собирательный образ всех женщин, которые
сейчас переживают эту же трагедию.
- бедная женщина
- Богоматерь, потерявшая сына
- Царко-сельская веселая грешница
Ахматова не должна становится героем текста – она автор
Тюрьма кресты стоит и как памятник по сей день. 17 месяцев Ахматова ждала решение о судьбе
сына и сидел в крестах. Арестован был за свою историческую концепцию, которая не
соответствовала коммунистическим мировоззрениям. Был вынесен приговор 10 лет
исправительной работы. После вынесения приговора уже ничего изменить нельзя было. В поэме
после приговора как лирическая героиня переживает это. Но эпилог показывает сильную,
стойкую женщину, которая справляется с такими трудностями.
Эпиграф создавался 1960-е годы.
«Нет, и под чуждым небосводом,
И не под защитой чуждых крыл,
- Я была тогда с моим народом,
Там, где мой народ, к несчастью был.»
1961
Лучше в несчастье, но со своим народом, чем под крылом чужого небосвода.
И она не сожалеет о своем решении.
Вместо предисловия
В 1950-е можно было говорить о страшных событиях прошлого. Страшные годы ежовщины.
Ахматова создает страшную обстановку «Некогда было её лицом»; Ждут решения, стоят с
надеждой. Такое описание производит трагическое впечатление. И женщина не просто так
спрашивает, сможете ли вы это описать?» Будто не хватит слов. Трагичность обстановки:
обезображенное лицо, длительность этого периода. Глагол «опознал», будто она сравнивает себя
с мертвым человеком. Уже в предисловии мы понимаем мертвенность, атмосферу ужаса и
страха. Создается в стране атмосфера, что лучше говорить шепотом.
«Посвящение»
«А за ними «каторжные норы»» - Цитирует пушкинское послание декабристам. Поэт
объединяет всех каторжников всех времен.
«Где теперь невольные подруги
Двух моих осатанелых лет?» - расширяет хронотоп, возвращается к женщинам 19 века,
последовавшим за мужьями – декабристами. вечный образ женщина, которая становится
опорой для мужчины, готова держать его за руку.
«Столице одичалой» - люди сходят сума, становятся дикими.
Так много предисловий, чтобы погрузить читателя, создать атмосферу.
Художественная ценность – посвящение- чему посвящается произведение.
«Вступление»
«Только мертвый спокойствию рад» Почему улыбался только мертвый? Смерть лучше жизни.
Радости нет.
«Звезды смерти стояли над нами» - Звезды как смерть которую несет власть. Звезда – символ
красной армии.
«И безвинная корчилась Русь» Русь становится жертвой под кровавыми сапогами и под
жертвами черных марусь.
1. Старые слова расширяют пространство и время. «Стрелецкие женки» «божница»,
«горнице»
Расширяет хронотоп поэмы, чтобы обратить внимание на вечность проблемы. Всегда
женщины страдали: и стрелецкие жены, и жены декабристов.
«Царскосельской веселой грешнице,»- несёт грехи своего сына.
Дон упоминается – любая женщина могла бы быть на её месте.
«И скорой гибелью грозит Огромная звезда
Приговор
Героиня готова к трудностям. Ей тяжело. Много дел: душа окаменела., научиться жить,
память до конца убить.
Героиня сопротивляется безумию. Но забывать она не хочет. Если она оставит эту память о
страшном прошлом, то будет другой и будет жить другой жизнью. Нужна большая храбрость
и полноценность личности, которая сможет нести груз прошлого. От прошлого отказываются
только слабые люди. Нельзя строить новое на обломках старого. Всё должно быть полноценно.
Распятие
«Не рыдай Мене, Мати во гробе зрящия.»
В поэме очень важен библейский и евангельские мотивы. Настолько тяжело видеть мать,
теряющую ребенка, что горя страшнее представить просто невозможно. Слишком велика
скорбь.
«Магдалена бросилась и рыдала,
Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел.»
Глава «Распятие» является кульминацией, пик изображения внутреннего мира. Богоматерь, как
собирательный образ всех матерей, образ возводится в абсолют (Образ матери Иисуса, которая
смотрела, как распинают её ребенка)
Эпилог
1 Часть
Что описывает Ахматова?
У женщины нет сил улыбаться, не испытывает эмоции и не может их показывать. Волосы
делаются серебряными, улыбка вянет, от всех пережитых страданий, невозможно испытывать
эмоции, даже внешность меняется. Очень быстро стареешь от переживаний. Это всё
отражается на внешности. Какую роль играет образ красной ослепшей стены? Образ стены –
СТЕНА РАВНОДУШИЯ.
Похож на Посвящение, где тоже говорилось о памятнике всем женщинам.
«И я молюсь не о себе одной,

А обо всех, кто там стоял со мною»
2 Часть
«Хотелось бы всех поименно назвать, Да отняли список. И негде узнать» - столько жертв, что
невозможно их не вспомнить, не посчитать. Поднимается тема смерти людей.
«Пусть так же они поминают меня
В канун моего поминального дня.»
«ПОМИНАЛЬНЫЙ»
Поднимается тема памяти, важно сказать не то, что происходило, а сказать, чтобы помнили
следующие поколения. Её важно помнить об этом, чтобы эта часть истории дошла до других
людей, поэтому она говорила о голосе народа. Один на один горе перенести сложно, но когда
вместе, делить это горе намного проще. Перечисляет не имена, а образы, которые возникают в
памяти. Когда люди помнят, проще справиться.
Власть обезличена, монолитный образ, поэтому выступает в отдельных глагольных формах и
метафорах. Она настолько жестока, что не заслуживает имени.
3 Часть
Автобиографические отсылки – родилась у моря, стояла 300 часов, Царский сад, где она жила.
Она там провела свою юность, она очень любила этот город. Это место. Екатерининский
дворец, парк. Её там уже нет, эта жизнь закончена. Стало важным другое: не забыть те
страшные события, поэтому, она хочет поставить памятник, где она отстояла 300 часов.
Завещала, чтобы ей поставили памятник.
Мрак в том, что нужно учить наизусть???
Целиком Посвящение, 1 фрагмент, Приговор и последний эпилог. Или ключевые четверостишья.
Темы для сочинения, которые могут встретиться…
Цитаты:
Эпиграф
«Нет, и под чуждым небосводом,
И не под защитой чуждых крыл,
- Я была тогда с моим народом,
Там, где мой народ, к несчастью был.»
1961
Вместо предисловия
Лучше в несчастье, но со своим народом, чем под крылом чужого небосвода.
И она не сожалеет о своем решении.
«В страшные годы ежовщины» - уже можно было в 1950-е говорить об этом
«кто-то «опознал» меня» - опознал как трупа
«там говорили все шепотом» атмосфера ужаса и страха
«А вы можете это описать?» будто не хватает слов для описание всех этих событий
«Что-то вроде улыбки скользнуло по тому, что некогда было ее лицом» - ужас, страх, боль
«Посвящение»
«А за ними «каторжные норы»» - Цитирует пушкинское послание декабристам. Поэт
объединяет всех каторжников всех времен.
«Где теперь невольные подруги
Двух моих осатанелых лет?» - расширяет хронотоп, возвращается к женщинам 19 века,
последовавшим за мужьями – декабристами. вечный образ женщина, которая становится
опорой для мужчины, готова держать его за руку.
«Столице одичалой» - люди сходят сума, становятся дикими
Песня последней встречи
Сжала руки под темной вуалью
Перед весной бывают дни такие
Мне голос был, он звал утешно
Не с теми я. Кто землю бросил
Мне ни к чему одические рати
Мужество
Приморский сонет
Родная земля
МИХАИЛ ШОЛОХОВ (1905 – 1984 г.)
Тихий Дон
О ЧЕМ ГВОРИТЬ?
- Об ужасе братоубийственной войны
- О важной роли женщины в произведении
- О антитезе природа-война
Женские образы:
Ильинична:
Авторская позиция: женщины борются за мир и хотят мира, женщины
противопоставлены войне. Братоубийственная война страшна.
1) Женщина утишает войну, но если она становится ее частью уничтожает
себя, потому что не выполняет таким образом свое предназначение
2) Людям не свойственно воевать, по природе не положено, поэтому
они не знают, как себя вести, мечутся.
Война “брат против брата” бессмысленна.
3) Неизвестно, к чему приведет гражданская война.
противопоставление природы военным событиям
Хоронят Валета «В гону смуты и разврата, не осудите братья брата» птичка
свила гнездо, выводит птенчиков.»
Женщина помогает раскрыть казачий уклад, женщина хранительница очага,
женщина утешает войну, когда женщина включается в войну, губит себя
Род- эпос
Жанр- Роман-эпопея
ЭПИГРАФ:
Появляется тема земли, использование уменьшительно-ласкательного суффикса: трепетное

отношение к земле. Распахана лошадиными копытами, и усеяна казацкими головами. Место
созданное для земледелия, мирного труда, используется совершенно не по назначению.
Шолохов обращает внимание на цикличность истории, так, спустя несколько веков земля
также залита кровью. Тихий Дон – тихий, лишь потому, что там водятся черти.
1 КНИГА:
1912-1916 гг.
«Тихий Дон» как семейная сага
Поначалу мир Тихого Дона сделан из одного куска, подчиняется природным закономерностям
измеряется не историческими датами, а временами года и религиозным праздниками, более
широко – неизбежной сменой поколений.
Описывается прошлое семьи Мелиховых показать, что нравы не изменились. Все также они
относятся друг к другу, ничего не эволюционировало. Такой у них уклад, так построена
жизнь. Мирный, трудолюбивый народ. Работа-праздник. Как радость от мирных
занятий соотносится с тем, что происходит в отношениях. Они друг друга бьют,
избивают, убивают. Отношение к природе, к миру, труду контрастирует с
отношениями друг с другом. Это их уклад жизни. Задача – описать, как живет этот
народ. 1 МВ не изменила их уклад жизни, здесь нежлание что-либо менять, отсутствие
интереса к тому, то происходит в мире. Они не вовлечены во внутреполитическую
жизнь России. Их это не интересует. Даже на Штокмана и его пропаганду им все равно.
Им важна лишь личная свобода. Абсолютное абстрагирование от действительности.
Люди живут в своем мирке, несмотря на все события происходящие во внешнем мире.
Конспект видео: https://www.youtube.com/watch?v=0VbzCbunVSU

Работа над романом продолжалась с 1920- по 1940-х
Шолохов начинает со сцен мирной жизни: косьба, шуточное сватовство, охота,
рыбалка.
Далее, 1 МВ , которая разрушает мирную жизнь.В авторских оценках идея
неприятия войны “земля ахнула”, “лицо земли взрывали”, “хлеба топтала
конница”, “Великое потрясение и мерзостная пустота”.
Война по мнению Шолохова разрушает души людей, убивает в них человеческое,
обесценивает человеческую жизнь.” Письмо Григория к брату Петру “перемяли
они меня и выплюнули” “гниль и недоумение комкают душу Григория”. Шолохов
показывает и что на Дону жизнь разладилась, Шолохов говорит, что так быть не
должно (встреча немецкого солдата и Валета, они враги, но встретившись, мирно
кивнули друг другу и разошлись). Далее казаки не поддержали революцию и
восстание в Петрограде. Война оказывается недолгой, вернувшись в хутор казаки
не чувствуют, что у порогов дома их караулят горькие тяготы - гражданская война.
Вину за гражданскую войну Шолохов возложил и на красных и на белых. 5 и 6
часть романа - антитеза. Мирная природа противопоставляется войне.
(Революционная комиссия постреливая из-за штанов с лампасами, но и белые не
отстают - порят розгами пленных) Жестокость вызывает жестокость. Дарья убивает
своего кума Ивана Котлярова. Злость распространяется на семьи, как Митька
Коршунов отправляется казнить тех, кто участвует в красном движении. Кошевой
приходит в станицу и убивает Гришаку “Мы все Душегубы”- говорит Кошевой.
Гражданская война страшна для Шолохова тем чем она калечит семьи, целые
народы ставит на грань уничтожения, а противостоит войне женщина: Наталья
Коршунова врачует душу своего мужа, искалеченную войной, Дуняша, против
воли матери, идет замуж за своего любимого Мишку Кошевого, но тем не менее
предупреждает брата Григория о предстоящей опасности. Наконец именно
женщины осуждают войну и просят её прекратить (старуха, которая потеряла 3
сыновей, но спасает чернявенького красноармейца). Народную правду выражает в
романе старик Чумаков (Ну мыслимо это дело, русские православные люди
сцепились меж собой). Красные понимают, что не нужно притеснять казаков, а
нужно им позволить заниматься мирным трудом. Эпос народной жизни вечен - как
вечна сама жизнь. Григорий Мелехов - человек красоты и силы, в нем сильно
личностное начало (его называют Гамлетом) Роковые обстоятельства мешают ему
найти дорогу к дому. Он готов сражаться, но не готов проливать кровь. Высшее
проявление усталости Григория - рубит пленных матросов. Виноват, что свою
злобу выразил в этом убийстве. Все порушила безжалостная война. Григорий
цепляется за землю, остались только дети. (Его сын) Шолохов хотел в героя
показать красоту человека, на примере Мелихова, но если на человеке столько
крови, идеал недостижим. Григорий Мелехов (его перемалывают жернова
истории), то кто же стал идеалом писателя. Женщина. Женщина- жена верная
живет глубокой внутренней жизнью (если уж любит, то один раз на всю жизнь)
Ильинична и Наталья. Ильинична рассказывает Наталье, что муж и бил её и
изменял ей, но она все равно сохраняла верность дому. Один раз только Наталья
прокляла Гришу, но потом взяла свои слова обратно и при смерти прощает
Гришку. С другой стороны второй тип русской женщины - Аксинья. (Мстит своему
мужу, отдается Гришке и вся живет в этой любви “какая порочная красота”, второй
раз порочность исчезнет тогда, когда она расскажет, что его дети называли её
мамой. Ильинична не может терпеть Мишку Кошевого, однако, она помогает ему
одеждой, чинит ему одежду.
Важнейшая черта эпопеи - судьба отдельных героев в тесной связи с их семьями и
судьбой всего народа в целом. ( 4 поколения Мелеховых, Коршуновых, Кошевых,
судьба пролетария Бунчука). Мысль семейная (как бы не страшна была война,
любовь, семья объединяет людей) К концу романа герои пройдут свой путь
хождения по мукам.Испытания революцией прошли по человеку и прошли очень
сильно. Григорий к концу романа держит на руках ребенка (ребенок символ
продолжения жизни), другой способ пейзаж, как сюжет символ. (9 лет длится
действие романа, как в калейдоскопе меняются действия романа, но каждый год
разливается Дон, цветет степь, пейзажные сцены показывают мысль о
нескончаемости вечности. Видеть и изображать жизнь во всем ее драматизме, но
при этом верить в конечную победу добра. Очень сильный человек, проявляющий
все свои качества, но не там, где нужно, это и оборачивается для него трагедией.
Не может не вызвать недоумение финал. Шолохов долго боролся за каждое слово в
романе. Человечество хочет знать правду о своем веке. Смерть, страдания
проходят, а жизнь продолжается…. Жизнеутверждающее начало в творчестве
Шолохова.
Цитаты литературоведов:
“Григорий Мелехов - целостный человек в трагически разорванном времени”
Е. Тамарченко
“Казачий Гамлет” Д. Сухих
«Судьба человека»
- Война рушит судьбы
- Человеку нужен человек
- Храбрость и отвага главного героя, настоящего русского солдата
- Андрей Соколов сильный человек, поскольку его не сломало все то, что с ним
случилось
Какие подвиги совершает Андрей Соколов?
1. В церкви убивает предателя тем самым спасает жизнь командира
2. Не пьет за победу немецкого оружия
3. Принимает смерть с достоинством
4. Везет немецкого майора своим
Образ Андрея Соколова – собирательный. Это понятно из названия «Судьба человека».
Соколов хочет, чтобы у его приемного сына было детство, он берет на себя все
переживания этого ребенка. Человек, обыкновенный, перемолотый войной, утративший
страсть к жизни и счастье, но не утративший нравственных сил. Война разрушает жизни.
АЛЕКСАНДР ТВАРДОВСКИЙ (1910-1971 г.)

Василий Теркин
- Теркин – собирательный образ русского солдата. Он мастер на все
руки, храбр, шутит, чинит, не боится смерти
- Трагичность войны в том, что умирают молодые
- Книга про бойца создана поднять дух в армии
Авторское определение жанра- книга про бойца. Написана легко, чтобы была
доступна простому солдату. Каждая часть поэмы закончена. Поэма
посвящена года отечественной войны, а образ Теркина- собирательный образ
русского солдата.
Герои:
Василий Теркин – собирательный образ. Для таких героев это дело
обыкновенное, нравственный долг. В нем собраны лучшие чувства, он
воплощение национального характера.
Конфликт: конфликт между жизнью и смертью, захватнической войной и
войной за отечество.
Авторская позиция: Автор изобразил образ идеального солдата, образ
собирательный, намеренно обезличенный. Автор считает, что нужно быть
таким же храбрым, смелым и умелым, как Теркин. На войне, не смотря на
ужас происходящего не терять веру в жизнь в победу до последнего.
Цитаты:
«Люди теплые, живые шли на дно, на дно, на дно…»
«Просто парень сам собой он обыкновенный»
«В одиночку — грудью, телом Бьется Теркин, держит фронт».
"не прожить без прибаутки"
"А ещё нельзя ли стопку, потому как молодец?
Совсем молодые:
Трагичная смерть:
Отвага Теркина:
Шутит:
Рефрен:
Масштаб происходящего:
Теркин и дед как братья:

Немец
Теркин и смерть:
- «Василий Теркин» писался в течение всей Отечественной войны с 1941 по
1945 г., задумывалась поэма ещё во время финской компании. Сам автор
называл «Книга про бойца»
- Чувство горечи и скорби наполняет первую часть, вера в победу – вторую,
радость освобождения Отечества становится лейтмотивом третьей.
- Несмотря на юмор, пронизывающий поэму от начала до конца, Твардовский
изображает войну как суровое и трагическое испытание жизненных сил
народа, страны. Каждого человека.
Рефрен:
«Бой идет святой и правый.
Смертный бой не ради славы.
Ради жизни на земле.»
В главе «Переправа» автор показывает, как в жертву приносится сотни
человеческих жизней.
«Люди теплые, живые
Шли на дно, на дно, на дно…»
- Твардовский осмысливает войну через призму мира, через изображение
человеческих ценностей, которые разрушены войной. Писатель утверждает
величие и ценность жизни через отрицание войны и смерти, которую она
несет.
- В центре поэмы стоит образ Теркина, объединяющий композицию
произведения в единой целое
- Судьба главного героя, рядового солдата, одного из тех, кто вынес на своих
плечах всю тяжесть войны, становится олицетворением национальной силы
духа, воли к жизни.
- Теркин – воплощение русского характера. Он не выделяется ни
выдающимися умственными способностями, ни внешним совершенством.
«Скажем откровенно:
Просто парень сам собой
Он обыкновенный.
Впрочем. Парень, хоть куда.
Парень в этом роде
В каждой роте есть всегда,
Да и в каждом взводе»
- В образе Василия Теркина воплощены лучшие черты народа: мужество,
смелость, любовь к труду, скромность, простота и чувство юмора.
- Когда замерзшему Теркину оказывают медицинскую помощь он шутит.
- Кроме того, Теркин мастер играть на гармонике.
- Прототипом Теркина стал весь русский народ.
- В тяжкой борьбе помогает главному герою фронтовое братство. Даже
смерть удивляется этой дружбе и отстает.
- Теркин не отделим от воюющего мира.
Фабула – хронологическая последовательность действий.
Авторский жанр – книга про бойца. Понятно, что для автора важно было не употребить слова
повесть или поэма, это что -то простое понятное. Такой жанр, как что-то понятное любому
человеку. Поэма и повесть, что-то терминологическое, отталкивающее солдат.
Образ главного героя:
Теркин- кто же он такой?
Скажем откровенно:
Просто парень сам собой
Он обыкновенный.
В Тёркине собираются качества, которые присутствуют в любой роте и дивизии.
Образ Тёркина объединяет всю композицию произведения в единое целое.
Что бойцы прочли законченные истории. Чтобы человек после фронта смог отдохнуть и после
боя расслабиться. И эти главы выходили на протяжении всей войны с 1941-1945 г.
Теркин – Тертый калач, человек прошедший многое, получивший опыт. Он простой солдат из
смоленских крестьян. Подчеркивает его обыкновенность. В войне участвует с первых её лет,
много рассказывает о своём боевом опыте, о своих ранениях, но снова возвращается в ряды.
«Переправа»
Глава посвящена трагичной переправе русского войска темной ночью. Теркин часто рискует
собственной жизнью. Со страхом смерти он всегда борется с помощью шутки. Вылез их
холодной реки, а у него ещё и силы есть шутить. Стойкий, сильный, дисциплинированный
(Разрешите доложить).
Образы солдат – аналитическое цитирование.
"Люди теплые, живые
Шли на дно, на дно, на дно…"
Автор сопереживает в словах теплые живые и противопоставляет им холодное дно. Тут
лексический повтор усиливает чувства.
"Поглядеть — и впрямь — ребята!
Как, по правде, желторот,"
Сравнивает с желторотами - птенцами, от этого их ещё больше жаль, ведь они совсем
молодный, впереди вся жизнь, а они уже по угрозой смерти и многие умрут.
Два солдата
Теркин им помог- починил пилу и часы, такой смекалистый, хитрый, рукастый.
Дед воспринимает Теркина как брата. Дед бывший солдат и его войной не испугаешь. Он
определяет звуки снарядов.
«Дед расхвастался, — пустяк!
Нам осколки даже в каше
Попадались. Точно так.
Попадет, откинешь ложкой,
А в тебя — так и мертвец.»
Он ответил на вопрос деду не сразу, как будто он анализировал, расчитывал как ответить на
этот серьёзный вопрос.
Поединок
Этот поединок можно и воспринимать в глобальном масштабе. Как нацистская германия
вторглась, так и немцы мародеры, бесчинствуют. Отъетый, сытый. Но Теркин готов
сражаться до последнего.
«Бей, не милуй. Зубы стисну.
А убьешь, так и потом
На тебе, как клещ, повисну,
Мертвый буду на живом.»
Солдат и смерть
Смерть как друг – ты умираешь и всё заканчивается. Отличие в том, что Теркин отвергает
смерть, а в «Реквиеме» лирический герой ждет смерти. Разговор будто с самим собой. Теркин
почти сдался, но узнав, что его не отпустят на день победы, продолжил борьбу. Смерть всё же
решила последовать за ними. Увидя, взаимопомощь солдат между собой (дали Теркину руковички,
несли его аккуратно), смерть решила отступить. Важно единство, взаимопомощь.
Обобщение
Простое имя – Василий. У других героев имен нет, что усиливает собирательность образа. Это
подчеркивает масштабность происходящего, любой мог себя узнать. Таким образом создается
един образ народа, который защищает свою землю. Судьба рядового солдата, который выносит
на своих плечах всё. Становится олицетворением национальной силы духа, воли к жизни. Эти
качества, которые не являются выдающимися, помогают не только выжить на войне, но и
победить.
Теркин – воплощение русского характера. Он не выделяется ни выдающимися умственными
способностями, ни внешним совершенством.
Образ Василия Теркина включает в себя лучшие черты народа: смелость, юмор, мужество,
любовь к труду, скромность, простота и чувство юмора.
Трагизм – как история, ломающая судьбы людей.
Вся суть в одном единственном завете
Я знаю, никакой моей вины
АЛЕКСАНДР СОЛЖЕНИЦЫН (1918-2008 г.)

Один день Ивана Денисовича
- жизнеутверждающий посыл произведения (в любых условиях
оставаться собой), как Шухов
- ГУЛАГ образ всей России, какая разница в нем ты или нет
- Такой один день Шухова, всего их 3653. Этому дню Иван Денисович
рад, он умеет радоваться мелочам и тому, что живет.
- Советская власть несправедлива: многие сидят не за что, условия в
лагере нечеловеческие
- Фетюков – шакал, есть герои, которые сохраняют себя, а есть
опустившиеся
- Автор расширяет хронотоп письмами из дома Шухова, рассказами
заключенных, чтобы показать Россия – ГУЛАГ
Авторское определение жанра – повесть, литературоведческое - рассказ
Герои:
Шухов – щ-854
Ю81- сидел с прямой спиной, не нагибался
Алешка Баптист – прятал свое Евангелие
Фетюков – падальщик (брал чужие папиросы)
Авторская позиция: Нужно оставаться человеком в любых условиях.
Советский союз – ГУЛАГ, какая разница быть за проволокой или внутри.
Цитаты:
"Прошел день, ничем не омраченный,
почти счастливый"
"Но он не был шакал даже после восьми лет общих работ — и чем дальше,
тем крепче утверждался"
- рассказ был написан в 1959 году и опубликован в 1962 г.
- Первоначальное название «Щ-854 (Один день одного зэка)- лагерный номер
главного героя произведения»
- В современном журнале жанр рассказа определяли как повесть, а в других
как рассказ. Термин повесть предложил использовать А. Твардовский
главный редактор «Нового мира».
- «Засыпал Шухов вполне удовлетворенный. На дню у него выдалось сегодня
много удач: в карцер не посадили, на Соцгородок бригаду не выгнали, в обед
он закосил кашу, бригадир хорошо закрыл процентовку, стену Шухов клал
весело, с ножовкой на шмоне не попался, подработал вечером у Цезаря и
табачку купил. И не заболел, перемогся. Прошел день, ничем не омраченный,
почти счастливый. Таких дней в его сроке от звонка до звонка было 3653. Из-
за високосных годов – три дня лишних набавлялось.»
- По мере развития сюжета, повествование выходит за рамки зоны, в которой
находится главный герой. Он вспоминает о войне, о жизни в родной деревне
знает по письмам жены. Картина внелагерной действительности
восстанавливается и благодаря другим зэкам: Тюрин, Цезарь, Буйновский. В
результате тема расширяется и уже охватывает всю Россию.
- Шухова приговорили к работам якобы за шпионаж, хотя что за задание ни
следователь не мог придумать, ни сам Шухов. Так и оставили – просто
задание.
- Бригадир Тюрин получил срок за то, что был сыном кулака. Баптист Алешка
за религиозные убеждения. Писатель последовательно доказывает, что
свободы нет не только в зоне, но и за её пределами.
- Монолог Шухова о том, что ему могут ещё просто так добавить срок
свидетельствует о том, что человек, раздавленный мощью государственной
машины, смирился не только с тем, что несправедливо посажен на 10 лет, но
и с тем, что возможно получит ещё новый срок.
- В рассказе использован прием сжатия времени.
- Иван Денисович – собирательный герой, в нем воплощены черты русского
национального характера: трудолюбие, практичность, смекалка, хитрость,
умение приспособиться к любым обстоятельствам.
- Иван Денисович смирился с абсурдными законами зоны, где заключенные
не хозяева своего времени, а начальник всегда прав. При этом герой. Подобно
Фетюкову, вылизывающему тарелки и выпрашивающему подачки, не теряет
чувство собственного достоинства.
- На некоторое время герой забывает, что он заключенный и ощущает себя
мастером, хорошо сделавшим дело. Таким образом, несмотря на усилия
лагерной системы, цель которой – вытащить из заключенного все
человеческое и превратить его в раба, почти животное, работающее ради
куска хлеба и из страха наказания, Шухов остается внутренне свободным
человеком.
- Достоинство также сохраняют: Сенька Клевшин, латыш Кильдигс,
кавторанг Буйновский, помощник бригадира Павло и бригадир Тюрин.
- Образ Ивана Денисовича дает ответ на вопрос, как обычному человеку, не
наделенному никакими сверхкачествами, выжить в нечеловеческих условиях,
не потеряв себя.
ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ:
Личный опыт:
- Повесть задумана Солженицыным в Экибастзском особом лагере в начале 1950-х гг., написана в
Рязани в 1959 г.
- Первоначальное название «щ-854 (Один день одного зэка)»
- Разрешения на публикацию А. Твардовский добивался у Н. С. Хрущева
- Первое произведение А. Солженицына, увидевшее свет; опубликовано более чем стотысячным
тиражом в 11-м номере журнала «Новый мир» за 1962 год
- В журнальной версии «Один день…» имел жанровое обозначение «повесть» («для весу»
- «Иван Денисович» - конечно рассказ, хотя и большой, нагруженный» - концентрированность
места и времени действия
ХРОНОТОП
Место действия
Где происходит действие? Где находится лагерь?
Таких лагерей было достаточно много. Лагерь на Севере, людей отправляют ни за что.
Как попал туда Шухов?
Как фашистский шпион. То, что они смогли сбежать из плена говорит о них как о
действительно шпионах.
Алеша- баптист попал в лагерь за религиозные воззрения.
Цезарь – был режиссером, снимал кино. Позволяет себе достаточно смелые высказывания.
Гопчик бандеровцам в лес носил молоко.
Шухов не хочет бежать, отстаивать приговор, потому что за пределами лагеря то же самое.
ДЛЯ СОЛЖЕНИЦЫНА ВЕСЬ СОВЕТСКИЙ СОЮЗ ОДИН БОЛЬШОЙ ГУЛАГ. В лагере лучше,
чем в жизни. Солженицын подчеркивает, что во всей стране так?
НЕСОБСТВЕННО-ПРЯМАЯ РЕЧЬ
- Занимает промежуточное положение между прямой и косвенной речью
- Не собственно-прямая речь принадлежит автору, все местоимения формы
- В отличие от косвенной речи не собственно-прямая оформляется не как придаточная часть, а
как отдельное предложение.
Возможно этот прием, чтобы слиться с персонажем
ОБРАЗ ГЛАВНОГО ГЕРОЯ
Что означает номер Шухова? Как много было заключенных
Герои Шакалы: Фетюков, подбирает окурки, они обманывают.
Для Шухова всё, что была за пределами лагеря, всё осталось и здесь. И с рыбой, он честен, не
обманывает.
Шухов в тюрьме чинит обувь, неумение сидеть без дела, любовь к работе.
Шухов не вспоминает о своей деревенской жизни. Будто Шухова оторвали от того родного, что
у него было. Люди понимают, что вряд ли когда-та вернутся к прежней жизни. Он старается
радоваться тому, что имеет сейчас. Он старается воспринимать рутину как счастье и
радость.
Героя можно сопоставить с Гришей Добросклоновым из «Кому на Руси жить хорошо».
Есть детали, которые позволяют слиться с остальными, но всё равно есть и детали
индивидуализации. С одной стороны Шухов такой же как 100.000 других в России, но с другой
стороны, образ индивидуализирован. Нас людьми делают индивидуализированными. Люди смогли
в себе сохранить личность. Не получилось раздавить Ивана Денисовича.
Иван Денисович индивидуализирован. То есть от и похож на остальных и отличается
одновременно. Другие тоже индивидуализированы – они смогли остаться собой. Кто-то
становится частью толпы, а кто-то сохраняет свою личность. (морально этические
особенности, свои привычки)
Как Иван Денисович общается с другими заключенными.
С Алешкой: Говорит с ним о ценностях, о Боге, но при этом Шухов имеет свою позицию.
Как с Цезарем и его товарищем: Шухов помогает Цезарю. О Москвичей отдельная культура и
свои позиции. Шухов их не понимает, но при это не осуждает. Получается, что все люди там
разные, не получается столкновения друг с другом. То есть по мнению Солженицына
заключенные человечней самой власти. Они друг друга готовы принять, помочь. Даже к
Фетюкову – Шакалу, человек, который потерял человечность, скоро умрет.
Есть ли различия между Шуховым наедине с собой и в бригаде и в толпе зэков?
Отсутствие идеализации.
Шухов может быть и частью толпы (Где он возмущался от того, что заставили работать
больше, нарушили его права и там правила) Справедливость оставшуюся он должен аки
оставить.
Герои не обращаются друг к другу по номерам. Солженицын хотел показать этим, что люди всё
равно индивидуальны. Ю81 не помнит уже другой жизни кроме лагеря, это всё прошлая жизнь и
было очень давно.
Индивидуальность Шухова:
- ест своей ложкой с годом, облизывает её и кладет в сапог, снимает шапку в столовой не ест
глаза рыбы. Иван Денисович создает свой мирок, в который никто не может лезть. Создание
своего мира позволяет устанавливать свои рамки. Еда, что-то сакральное для крестьян. И
никакие условия не заставят отказаться от своих принципов, оставаться в лагере человеком
индивидуальностью. Какую силу нужно иметь, чтобы не потерять себя и радоваться жизни?
Башмачкин в отличие от Шухова себя потерял.
Так, заключенные продолжают сохранять свою индивидуальность. Не снимают шапки в
столовой, не называют друг друга по номерам.
Эти люди оказались там потому что были кому-то неугодны, их мнение, их позиции расходятся с
мнением и позициями государства. Любой человек может оказаться в этом месте.
Лагерная жизнь
Как выжить нечеловеческих условиях?
Шухов пытался находить радость в работе, не замечать каких-то вещей. Сохранить себя.
Человечность. Если ты сохраняешь себя, то в любых условиях ты сможешь выжить. Принять
жизнь и условия, изменять себя, а не возмущаться и расстраиваться из-за вещей, которые не в
силах изменить. Перед нами не борец с режимом, а человек, который может сохранить себя. О
русском национальном характере, жизнеутверждающий посыл – в любых условиях оставаться
человеком. Он выбирает жизнь, остаться собой.
Матренин двор
- Матрена олицетворяет старый мир (она боится поездов, суеверна), её переезжает
поезд, как символ прогресса
- Матрена- праведник, без которого не стоит ни село, ни земля. Когда она умерла у
нее осталась цела правая рука, будто для того, чтобы молиться
- Матрену не любили, потому что она была лучше всех них. Они боялись её, боялись
найти в её праведнечестве свое уродство.
- рассказ написан в 1959 г. В период оттепели. Первоначальное название «не стоит село
без праведника»
- главная героиня – реально существовавшая женщина, хорошо знакомая Солженицыну,
подробности жизни и смерти которой он воссоздал.
Главным является мотив неузнанного и непонятого праведника
- Благодаря своей духовной чистоте, бессознательному следованию законам гуманизма и
христианской доброты, Матрена стала тем самым праведником, который удерживает
окружающий мир от окончательного разрушения, вызванного алчностью и взаимным
недоброжелательством.
- несмотря на многочисленные несчастья (она похоронила шестерых детей, потеряла на
фронте мужа) Матрена не утратила человечности и способности откликаться на чужую
беду
- Автор дает возможность взглянуть на героиню с разных точек зрения. Сначала Матрена
предстает не в лучшем свете. Так, односельчане высказываются о ней недоброжелательно
(нечистоплотная, за обедом не гналась и даже не держала поросенка! «глупая, помогала
чужим людям бесплатно» Однако благодаря рассказчику на Матрену можно посмотреть и
с другой стороны: она жила всю жизнь не для себя, постоянно всем помогала: колхоз,
соседи. Выполняла «мужицкую» работу, и никогда не просила за неё денег. Рассказчик
видит в её судьбе особый смысл, которого не замечали односельчане. И родственники
Матрены. «Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не
нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, по-глупому работающая на других
бесплатно, - она не скопила имущества к смерти. Грязно-белая коза, колченогая кошка,
фикусы… Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без
которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша». В этой
бескорыстной помощи весь смысл жизни Матрены Тимофеевны.
Матрену переезжает поезд (прогресс переезжает старую жизнь). Город уничтожает
деревню. Часть русского, настоящего, традиционного исчезает навсегда. Рассказчик
Игнатич возвращается из заключения, ссылки.
- мотив праведничества
- мотив личности и государства
- мотив конфликта старого и нового
ТЕОРИЯ ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Связано с событием эпохи
2. Отсутствует автор
3. Дидактический посыл
4. Историческое событие
5. Лироэпическое начало
6. Стихотворная форма
У Ахматовой и Облако в штанах – лирический герой, этим они и отличаются от других
поэм. Потому что там есть лирическое я.

Литература

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Литература

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

ЛИТЕРАТУРА ДРВНЕЙ РУСИ

ИСТОРИЯ (правитель, характерные события, социальные настроения)

Термины: рефрен, символы, плач, слово-жанр (не поэма).

Говорит про силу русского войска – Куряне

После проигрыша русского войска:

Не нужна материальная награда, нужен символ победы

Прославляет буй-тур Всеволода

Автор обвиняет князей, что забыли подвиги Олега

Горе для жен

Призывает буй. Рюрика и Давида и Ярослава Осмомысла

Обращается к Ярославу и правнукам Всеслава

Упрекает Всеслава в междоусобице

Плач помог Игорю

Записи из сборника Скубачевской:

 Каковы основные события в «Слове…?»

 Автор рассуждает о трагедии междоусобицы, страстно призывая князей сплоченными

 Автор показывает безмерное горе Ярославны

 Незначительный с точки зрения истории поход становится событием общерусского

«Без благонравия никто не может выйти в люди.»

«Наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло.»

Муж Простаковой каблук:

Ужасное отношение к крестьянам:

Ужасное отношение Скотинина к будущей жене:

Грубость Митрофана – называет Еремеевну старой хрычовкой

Любовь Простаковой к Мирофану:

Философия Простаковой- обучение Митрофанушки:

1. Какова история Простаковой? Что доказывает история её рода?

Уметь различать людей равращенных сердцем и надежных, выбирая дружбу с последними.

Взгляды Стародума (д. 5, явл. 1)

Чем плох Кутейкин, Вральман и чем хорош Цыфиркин.

Злонравие - испорченность нравов, предполагает отсутствие воспитания, эмпатии и

Злонравные невежды - люди без чувства нравственности, черствые, не умеющие

ГАВРИИЛ ДЕРЖАВИН (1743-1816)

Говорит, что его двоюродный брат странный

Загорецкий и его тупость:

Советы Чацкого гостям:

- Какова роль экспозиции?

Экспозиция вводит читателя в мир героев, знакомит с образами и действующими лицами.

- Как Софья сбивает агрессивный настрой Фамусова?

Судьбы Скалозуба и Чацкого

Чацкий и Скалозуб две противоположности.

Скалозуб - военный, в должности полковника, метит в генералы. Получение чинов

Чацкий противоположность Скалозуба.

“Служить бы рад, Прислуживаться тошно”

Единственное сходство героев: возможная женитьба на Софье и возраст.

«Что не принимает Софья в Чацком? Как вы понимаете фразу «Ум с сердцем не в

- Что не принимает Софья в Чацком?

- Как вы понимаете фразу «Ум с сердцем не в ладу»

Внимательно изучить монологи Чацкого («А судьи кто?», «В той комнате

А судьи кто? — За древностию лет

Не эти ли, грабительством богаты?

Не тот ли, вы к кому меня еще с пелен,

Или вон тот еще, который для затей

Вот те, которые дожили до седин!

Теперь пускай из нас один,

В той комнате незначущая встреча:

Рассудку вопреки, наперекор стихиям,

Довольно!.. с вами я горжусь моим разрывом.

Выборочно цитируя текст, раскрыть взгляды Чацкого на общественное устройство

Раскрыла на основе его монологов выше. +

Критикует образование в России, что учителями в основном выступают иностранцы:

“В России, под великим штрафом,

Нам каждого признать велят

“Как тот и славился, чья чаще гнулась шея,