Николаева Елизавета, группа 222

Документальный фильм BBC «Гении древнего мира. Сократ»

«Без испытания и жизнь не в жизнь для человека» — Сократ.
Сократ появился на свет в 469 г. до н.э. в семье каменотеса и повитухи в
городе, переживавшем неспокойные времена. Его детство прошло
неподалеку от великого священного Акрополя, но Сократа не интересовали
изящные линии Парфенона, вместо этого он каждый день просыпался от
ужаса: перед глазами стояли черные выжженные войной здания. В Афинах
еще были видны следы противостояния с персами за доминирование в
регионе.
Настало время, которое называют «греческим чудом» или «золотым веком»,
с развитием торговли регион наводнили новые материальные блага и свежие
идеи. Именно Афинам принадлежит роль в формировании философии юного
Сократа, ведь именно здесь зародилась демократия.
Сократ наблюдал не только перестройкой города, но и за зарождением новых
этических конфликтов этого эксперимента. У обычных афинян возникла
возможность самим управлять городом, но их судьба до сих пор находилась
во власти богов. Божественный Пантеон указывал людям на их место во
вселенной, в те времена мало кто осмеливался подвергать сомнению
религиозный уклад жизни.
Будучи подростком, Сократ искал ответы на свои вопросы в одном из самых
неспокойных и маргинальных районах Афин. Здесь Сократ столкнулся с
мыслителями восточного средиземноморья, которые более 100 лет
противопоставляли свои идеи традиционным представлениям о вселенной.
То, что другие считали мифическим и непостижимым, они находили
рациональным и объяснимым. Теперь их относят в одной категории
досократиков но на деле это были индивидуальные уникальные мыслители.
Новаторские идеи досократиков не только ставили под сомнение
устоявшиеся религиозные представления о мире, но и и заставили людей по-
новому посмотреть на существующий уклад жизни. Эти идеи и подхватил
юный Сократ.
Перикл собрал вокруг себя деятелей культуры и мыслителей в качестве
советников. Демократия открыла ящик Пандоры, наполненный новыми
идеями и противоречиями. Повзрослевший Сократ стал известен под
прозвищем «Афинский Овод», став постоянным раздражителем,
напоминающим о них.
Сократ является для нас загадкой, поскольку он ничего не записывал, так как
он считал, что запись идей ведёт к ограничению знаний. Его идеи и
жизнеописание сохранились только благодаря современникам, например,
таким как Платон, который придумал термин «философ», вероятнее всего
имея в виду Сократа. Бесценные труды Платона стали сокровищем западной
философской мысли.
Сократу было около 40 лет, когда он отправился на войну (в Патидею).
Он стал первым человеком на Западе, поставивший моральные принципы во
главу своей философии.
Греки верили в 5 добродетелей: справедливость, умеренность, мужество,
набожность
и мудрость. На практике же они легко подгонялись под обстоятельства.
Богатство Сократ считал мимолётным, отвлекающим от истинных ценностей.
Знания нельзя купить, а мудрость приходит через диалог.
Сократ сам создавал себе проблемы. Сократ был самым мудрым человеком,
но только потому, что он не делал вид, что знает то, чего на самом деле не
знает. Он знал пределы своего разума.
Даймоний – связь с потусторонним разумом у Сократа. Из-за этого ползли
слухи, что Сократ колдун.
В 339 г. до н. э. Сократ снова вернулся в суд. На этот раз он оказался на
скамье подсудимых. Первый пункт – безбожие, отрицание богов и неверие.
Второй – развращение молодёжи. Оба этих пункта подразумевали суровое
наказание – казнь. Было проведено тайное голосование, вследствие которого
его признали виновным.
 Николаева Елизавета, группа 222
Философия Сократа
1. Что вам известно о Сократе (биографические данные), как это
повлияло на его ФЛС?
«Сократ за 90 минут», с. 17
Сократ родился в 469 г. до н. э. в деревне на склонах горы Ликабетт, откуда в
то время можно было пешком за 25 минут добраться до Афин. Его отец был
скульптором, а мать — повивальной бабкой. Сначала юный Сократ работал
подмастерьем у своего отца; некоторые исследователи считают, что Сократ
создал скульптуру «Три грации», которая украшала Акрополь. Затем его
отправили учиться к Анаксагору.
«Сократ за 90 минут», с. 10
Анаксагор был первым афинским философом, хотя он не был коренным
жителем Афин. Его доставили из ионийского города Клазомены (Малая
Азия) по указанию Перикла, чтобы поднять уровень афинской
образованности. Анаксагора трудно считать действительно великим
философом. Он отказался от традиции объяснять мир как состоящий из
какой-то одной субстанции и настаивал на том, что мир состоит из
множества субстанций. И действительно, все состояло из всего. Пойдя по
этому пути, Анаксагор вынужден был утверждать, что даже растения
обладают особым разумом, что снег частично черен, а вода содержит в себе
элементы сухости. Несмотря на то, что в качестве идей у Анаксагора
выступают такого рода аномалии, все же надо признать его вклад в
философию значительным. Именно он является основателем афинской
философской школы. По преданию, Анаксагор также учил Перикла, который
в дальнейшем стал движущей политической силой на протяжении всего
золотого века Афин) Именно Анаксагор, будучи учителем Сократа,
познакомил город с его философией.
«Сократ за 90 минут», с. 18
Сократ продолжил учебу у философа Архелая, изучал математику,
астрономию и учения древних философов. Вскоре Сократ пришел к выводу,
что размышления о природе мира никакой пользы человечеству не принесут.
Как это ни удивительно для такого склонного к рассудочности мыслителя,
Сократа парадоксальным образом можно считать противником науки. В этом
на него наверняка повлиял один из величайших философов-досократиков —
Парменид Элейский. Сократ в свои юношеские годы, говорят, будто бы
встретил стареющего Парменида и «многому у него научился». Парменид
разрешил яростный спор между теми, кто считал, что мир состоит из единого
вещества (такого же, как вода или огонь), и тех, кто, подобно Анаксагору,
считал, что мир состоит из множества всевозможных веществ. В этом
непримиримом споре победил Парменид: он просто не обратил на него
никакого внимания.
Документальный фильм BBC «Гении древнего мира. Сократ»
Сократ, будучи подростком, искал ответы на свои вопросы в одном из
криминальных районов Афин – Керамикосе. Это было главное городское
кладбище, потом стало греховным местом. Сократ приходил сюда и слушал
необычные новые идеи из-за рубежа, особенно восточные.
Отношение Сократа к философии, конечно, было психологическим в
изначальном смысле этого слова (по-гречески «психология» означает
«изучение ума»). Однако Сократ не был ученым. Здесь сказалось влияние
Парменида, который считал реальность не более чем обманом зрения. Эта
идея оказала отрицательное влияние на Сократа и его преемника Платона.
«Сократ за 90 минут», с. 24
Сократ считал, что вместо того, чтобы вопрошать мир, нам следовало бы
задавать вопросы самим себе. Он присвоил себе знаменитое изречение
«Познай самого себя». (Иногда это изречение по ошибке приписывается
Сократу. Впрочем, само выражение вполне мог ввести в оборот еще Фалес,
который считается первым по времени философом. Сократ начал излагать
свое философское учение на Агоре — рыночной площади древних Афин.
Видимо, уже в молодые годы Сократ умудрился вызвать переполох в
Афинах, так как к тому времени, когда ему исполнилось тридцать лет, пифия
святилища Аполлона Дельфийского оракула уже провозгласила его
мудрейшим из людей.
Документальный фильм BBC «Гении древнего мира. Сократ»
Аппетиты Афин по расширению территорий. Сократу, как и всем мужчинам,
предстояло отправиться на войну. Боевые действия велись ожесточенно,
начался каннибализм. Сократ сохранял присутствие духа. Рассказывают, что
он находил успокоение в глубоких личных размышлениях. Стоял 24 часа
подряд без движения, погруженный в свои мысли. -> Привело его к мысли,
что вселенную постичь не легко. Это отвлекает человечество от более
важных вопросов. Он перенаправил рациональное мышление со Вселенной
на личность, дабы разрешить дилеммы, с которыми мы каждый день
сталкиваемся. Он стал первым человеком на западе, поставившим моральные
принципы во главе своей философии
Философия Сократа в условиях кризиса только расцвела. Поиски Сократа
перешли на новый уровень. У философии должна более высокая цель, чем
как у софистов только аргументы и умные слова.
2. Чем в Афинах занимался Сократ. Почему многие его называли
«учителем» и почему сам себя он называл «оводом»?
Сократ вёл достаточно скромный образ жизни, домашним хозяйством
занималась его жена – Ксантиппа. Он был ответственным гражданином,
соблюдал государственные законы и даже принимал участие в военных
походах, где проявил себя как храбрый воин. Огромную часть своего
времени он посвятил философствованию, именно он сказал о себе как о
«любителе мудрости» при вопросе о роде деятельности; с него начинается
употребление слова «философия». Помимо размышлений он любил и
дискуссии, благодаря которым и запомнился последователям.
Сократа многие называли учителем, ведь своими вопросами, что вводили
людей в сомнение, он мотивировал собеседников познать самих себя. После
разговора с Сократом сбитый с толку человек не знает, почему он поступает
так или иначе, приходит к мысли, что он ничего не знает, ставит самого себя
под сомнение и встаёт на путь истинного познания. К тому же Сократ немало
времени проводил на спортивных площадках – палестрах, где вёл беседы с
молодёжью и делился своим опытом. Он хотел воспитать у молодых людей
высокие нравственные качества.
Сократ уподоблял себя оводу, ведь он досаждал своим собеседникам, не
давал им повода отдохнуть, расспрашивал со всем пристрастием и не
отпускал без полного опроса.
Пьер Адо «Что такое античная философия?», с. 44
«О лучший из мужей, гражданин города Афин, величайшего из городов и
больше всех прославленного за мудрость и силу, не стыдно ли тебе что ты
заботишься о деньгах, чтобы их у тебя было как можно больше, о славе и о
почестях, а о разумности, об истине и о душе своей, чтобы она была как
можно лучше, не заботишься и не помышляешь?»
3. Каким образом Сократ понимал свою задачу в качестве философа?
В чем состоит смысл искусства «сократической беседы» (диалектики),
«сократовской иронии»? Что означает в его флс слово «майевтика»?
Пьер Адо «Что такое античная философия?», с. 39
Основная особенность «сократических» диалогов состоит в том, что Сократ
почти всегда играет роль вопрощающего, допытывающегося — это
позволяет нам предположить, что личность Сократа и его манера вести
беседы с афинянами производили на современников чрезвычайно сильное
впечатление. 
Пьер Адо «Что такое античная философия?», с. 41
«Философ ничего не знает, но отдаёт себе отчёт о своём незнании.»
(Платоновское определение философа в диалоге «Пир») 
Призвание Сократа, как сказано в «Апологии», открытое ему дельфийским
оракулом (то есть, самим богом Аполлоном), состоит в том, чтобы заставлять
других осознавать свои собственные незнание и не-мудрость. Оракул считает
Сократа мудрейшим среди всех людей, потому что он, в отличие от
остальных, не «думает, будто он всё знает, а на проверку обладает никаким
знанием», а «знает, что знание его ничего не стоит».
Исполняя эту миссию, Сократ будет выступать в роли человека, который
ничего не знает и простодушно расспрашивает других. Это и есть знаменитая
сократическая ирония — притворное неведение. Желая дознаться, есть ли
кто-нибудь мудрее его самого, Сократ всякий раз с искренним видом просит
собеседника разъяснить ему какой-либо вопрос или понятие. Дело здесь не в
двуличии и умышленном притворстве, а в своеобразном чувстве юмора, не
позволяющем неизменно принимать всерьёз и других, и самого себя, ведь всё
человеческое, как и философия, ненадёжно и зыбко.
Пьер Адо «Что такое античная философия?», с. 42
Для Сократа знание — это не набор положений и формул, которые можно
записать, передать другому или продавать в готовом виде.
«Хорошо было бы, если бы мудрость имела свойство перетекать, как
только мы прикоснёмся друг к другу, из того, кто полон ею, к тому, кто
пуст.»
Пьер Адо «Что такое античная философия?», с. 43
Сократическая диалектика, как его философский метод, состоит в том, чтобы
делать вид, будто желаешь узнать что-то от своего собеседника — с целью
подвести его к мысли, что он ничего не ведает в той области, в которой мнит
себя сведущим. 
В диалоге «Теэтет» Сократ уверяет, что, беседуя с другими, он
довольствуется ролью повивальщика. В том и заключается майевтика
(«повивальное искусство»): истина раскрывается путём последовательных
вопросов, через «испытание». 
Сам он «ничего не знает», «ничему не учит», не просто сообщает некоторое
знание, что сводилось бы к ответам на вопросы учеников, а спрашивает их,
позволяя своим собеседникам произвести на свет «свою» истину. 
Использованный Сократом образ наводит на мысль, что знание находится в
самой душе и что индивидуум, после того как открывает ничтожность
собственного знания в диалоге с Сократом, должен открыть для себя самого
свою душу. 
Сократический диалог завершается апорией (тупиком), что показывает
невозможность вывести и облечь слова в некоторое знание. Именно потому,
что собеседник откроет тщету своего сознания, он откроет в то же время и
свою истину. То есть, переходя от знания к себе самому, поставит самого
себя под сомнение.
4. В чем заключается смысл философского призыва Сократа
«заботиться о себе» (о чем именно?)
Идея заботы о себе в широком смысле – фундаментальная установка
человека на самосовершенствование, требование непрерывной работы над
собой. Заботиться о себе самом, заботиться о своем благе значит усиливать в
себе разумность, которая есть добродетель всех добродетелей; стремиться к
мудрости – «философствовать» – вот, по Сократу, путь к
самосовершенствованию, путь к благу и истинному счастью, путь к
внутренней свободе.
Пьер Адо «Что такое античная философия?», с. 52
Забота о себе, таким образом, неотделима от заботы о других, заботы о
городе, как это видно на примере самого Сократа, весь смысл существования
которого — в попечении о других. Сократ сочетает в себе «миссионерство» и
«народность». Эти два аспекта мы обнаружим и в некоторых философских
учениях эпохи эллинизма.
Пьер Адо «Что такое античная философия?», с. 53
«Одинаково как богатому, так и бедному позволяю я меня спрашивать […]
А что я такой как будто бы дан городу Богом, это вы можете усмотреть
вот из чего: похоже ли на что-нибудь человеческое, что я забросил все свои
собственные дела […] и столько лет уже занимаюсь вашим делом,
обращаясь к каждому и убеждая его заботиться о добродетели.»
Пьер Адо «Что такое античная философия?», с. 54
Итак, забота о себе не противоречит заботе о городе. В «Апологии» и
«Критоне» Сократ высказывает весьма примечательную мысль, что его долг,
то, ради чего ему следует пожертвовать всем, даже собственной жизнью, —
повиновение законам города, тем персонифицированным Законам, которые в
«Критоне» уговаривают Сократа не поддаваться соблазну бежать из тюрьмы
и покинуть Афины, внушая ему, что подобный эгоистический поступок был
бы несправедливостью по отношению к Афинам.
5. Почему и за что Сократ был осуждён приговорён к смерти? Как он
умер? Кто его ученики?
Пелопонесская война между Афинами и Спартой, растянувшаяся почти на
тридцать лет, закончилась поражением Афин. Город утратил свое прежнее
величие, и афиняне чувствовали себя униженными. Оставшиеся в живых
искали причины своего поражения, и многие полагали, что виной всему
неумелые действия афинских военачальников и их советчиков. Некоторые
политические деятели стали упрекать и Сократа.
Вскоре Сократа вызвали в суд, где ему было предъявлено обвинение в
непочтении к богам и в том, что своими философскими уроками он пагубно
влияет на молодежь. Сократ не принял обвинений, но явился в суд, где взялся
защищать сам себя. Он делал это в привычной для себя манере, беседуя с
судьями точно так, как он беседовал на своих философских уроках с любым
другим собеседником. Он задавал им вопросы и вместе с ними исследовал те
сложные места, которые возникали в ходе этого.
Судьи были обескуражены такой манерой защиты со стороны обвиняемого и
вынесли ему смертный приговор. Сократ не стал избегать наказания и
принял из рук палачей чашу с ядом. Смерть Сократа потрясла всех его
современников, в особенности Платона, который надолго уехал из Афин и
навсегда разочаровался в афинской системе государственного правления.
Самыми известными учеником Сократа считается Платон. В своих
философских произведениях Платон постарался воскресить образ своего
любимого учителя, а в более поздних работах вложил в уста Сократа целый
ряд собственных мыслей, в особенности касающихся вопросов управления
государством. В своих «ранних» диалогах Платон талантливо изобразил
общественную роль Сократа, показав его как учителя добродетельной жизни
и воспитателя граждан. В диалоге «Лахет» Платон показал, как
воспринимали Сократа его современники. Один из героев этого
произведения афинский полководец Никий так говорил о Сократе:
Платон «Лахет», с. 187
«Я получаю удовольствие от близкого общения с этим мужем и не считаю
злом, если нам напоминают, что мы сделали что-то плохо или продолжаем
так поступать, но полагаю, что человек, не избегающий таких
наставлений, необходимо станет более осмотрительным в последующей
своей жизни.»
О нравственном влиянии Сократа высказывался и другой известный
афинянин — Алкивиад. Он был ярким представителем афинской «золотой
молодежи», известный своими многочисленными аморальными поступками
— пьянством, дебошами и амурными приключениями. Алкивиад стремился
сделать карьеру политического деятеля, но его поступки постоянно мешали
ему получить признание у своих сограждан. Сократ, опекавший Алкивиада с
юности, боролся с его распущенностью. Ему удавалось влиять на Алкивиада
и многократно спасать его о совершения неблаговидных поступков. Именно
поэтому признание Алкивида о нравственном влиянии на него со стороны
Сократа выглядит особенно значимой оценкой общественной роли Сократа.
Платон «Пир», с. 216
«Он приводил меня часто в такое состояние, что мне казалось — нельзя
больше жить так, как я живу... И только перед ним одним испытываю я
то, чего вот уж никто бы за мною не заподозрил — чувство стыда. Я
стыжусь только его, ибо сознаю, что ничем не могу опровергнуть его
наставлений, а стоит мне покинуть его, соблазняюсь почестями.»