***
Одна из величайших книг из всех, что я прочел!
Эту книгу нужно читать медленно, тогда вы будете чувствовать, как
мудрость входит в вашу жизнь. Это книга на всю жизнь, как Библия или
любое другое великое духовное учение.
***
Роберт Адамс – последователь Шри Раманы Махарши, современный
западный мыслитель, чей авторитет духовного наставника признан
многими традициями Востока.
***
С благодарностью и признательностью покойной Ананде Деви и всем,
кто помогал ей, за горячее участие в подготовке первого издания
этой книги.
Введение
В вас таится невообразимая красота.
В вас есть все, чего вы ищете.
Роберт Адамс
Рассказ джняны
(Роберт Адамс)
Для джняны, осознавшего тождественность своей внутренней сущности
с беспредельным брахманом, нет ни возрождения, ни освобождения, ни
переселения. Он выше всего этого. Он прочно связан с собственным
абсолютом.
Существование-знание-блаженство – вот его подлинная природа.
Ананда Деви
Вы никогда не умрете
Прежде всего нужно понять, что никогда не настанет время, когда вы
исчезнете или умрете, поскольку никогда не было момента, когда вы
родились.
Вы всегда существовали и всегда будете существовать в виде сознания.
Теперь, когда вы пробудились, что произойдет с вами после смерти?
Куда вы отправитесь? Когда вы пробуждаетесь, то остаетесь там, где
были. Некуда уходить и некуда возвращаться. Вы просто есть. Вы – это
ваше Я. Вездесущее.
Роберт Адамс
Глава первая
Я всем сердцем приветствую вас
Ом, Шанти, Шанти, Шанти, Ом, Мир!
Так хорошо быть с вами. Я всем сердцем приветствую вас. Если вы
пришли послушать лекцию, то ошиблись адресом. Я не читаю лекций.
Если вы пришли послушать проповедь, церковь дальше по улице. Я не
проповедую. Если вы пришли послушать философские рассуждения, то
опять же ошиблись адресом. Я не философствую. Если вы пришли
ничего не слушать, вы пришли по адресу. Ведь есть только одно ничто, и
это вы. Самые чудесные речи произносятся в молчании. Молчание – вот
красноречие. А слова – всего лишь слова. Они разлетаются прочь и
зачастую вообще ничего не значат. Когда мы сидим в Молчании – тогда и
происходит все учение. Посидите, помолчите и поймите, что я – Бог.
Если вы не реагируете на внешние стимулы, то всегда пребываете в
молчании. Хоть в магазине, хоть где угодно. Если вы не реагируете, то
всегда пребываете в молчании. И наоборот, вы можете жить в пещере,
но если не научитесь контролировать разум, он сведет вас с ума и
заставит думать о чем угодно. Я говорю именно о рассудке, о разуме
мыслящем. Поэтому неважно, где вы находитесь, главное – как вы
реагируете. Я безусловно, безоговорочно люблю каждого из вас, люблю
такими, какие вы есть. Задайте себе вот такой вопрос: зачем вы пришли
в сатсанг, в духовный кружок? Задайте себе вот такой вопрос: зачем вы
пришли – послушать, как Роберт прочитает лекцию? Или просто
посидеть с Робертом? Правильный ответ, конечно, второй. Вы пришли
посидеть со мной в молчании.
Именно в молчании заключена вся сила. Именно в молчании заключены
все ответы. Ведь, когда мы говорим, когда используем слова, слова
занимают свои места, но на самом деле на что они способны? Только
подумайте о миллиардах миллиардов слов, произнесенных с начала
времен. Когда все это кончится – для нас, для человечества, для всего
мира? Вспомните, сколько слов вы произнесли сегодня с тех пор, как
встали с постели. Подумайте, сколько разных слов вы произносите. И
что они для вас сделали, эти слова? Они ничего не стоят. А посидеть в
молчании – это волшебство. Именно тогда начинают происходить
разные чудесные вещи. Приходит мир. Приходит счастье – само собой.
Приходит радость. Когда сидишь в молчании, то вспоминаешь, кто ты.
Мы пришли, чтобы увидеть, что все мы – одно единое Я. Подумайте об
этом. Мы все – единое Я.
МИР.
ВСЕ ХОРОШО.
Глава третья
Пробуждение
Заря в небесах
Ум спокоен и тих
Молчанье, покой —
Неподвижность вокруг.
Духовное пробуждение
Никогда не забывайте, с какой целью пришли сюда. Конечно, в
абсолютной реальности не может быть никакой цели. У Вселенной нет
цели существования. У вас нет никакой цели существования в
абсолютной реальности. Но пока вы считаете, что вы тело или разум,
тогда ваша цель – утратить цель. Вы тратите силы на то, чтобы стать
ничем. Но если вы не считаете, что вы ничто, значит, вы еще не стали
ничем!
Будьте честны с собой. Смотрите, куда идете, по тому, как вы реагируете
на ситуации в повседневной жизни. Это подскажет вам, где вы
находитесь, судя по тому, как вы реагируете на жизненные невзгоды.
Жизнь обеспечит вам сколько угодно невзгод, и от вас зависит, сможете
ли вы посмотреть на них под правильным углом: не бояться, не считать,
что что-то в вашей жизни неправильно, и всегда знать, что вы не
одиноки, даже если вы считаете, что вы лишь тело.
Глава четвертая
Сознание
Сознание – не вещь,
Его не опишешь.
Оно не противоположность миру,
Оно не предмет,
И видеть его некому.
Обратиться вовнутрь
Сознание – не вещь. Его не опишешь. Это не противоположность миру,
оно не предмет, и видеть его некому. Сознавать – то же самое, что быть.
Чем быть? Быть ничем. А теперь мы выходим за пределы тварного мира,
где все невыразимо и неописуемо. Поэтому мы можем только объяснить
вам, на что сознание не похоже. Сознание – не мир. Сознание – это
самодостаточная абсолютная реальность. Это ваше Я, когда вы не
отождествляетесь с миром. А такое бывает с заурядными людьми только
во сне или в момент пробуждения. В эти моменты вы – сознание.
Однако это ощущение пропадает практически мгновенно. Начинаешь
отождествляться с миром. Забываешь о реальности. А чтобы не
забывать, есть хороший способ – подлавливать, одергивать себя в
течение дня. «Кто так считает? С кем это случилось? Кто это
чувствует?» – и так раз за разом. То же самое происходит, когда
задаешься вопросом: «Кто я?» (У некоторых лучше получается
спрашивать: «Кто он я?») Если всерьез этим заняться, обретешь
источник Я. Вы ищете источник Я, личного «я» и высшего, большого Я.
«Кто я?» Вы постоянно говорите о личном «я». «Кто я?» «Кто он, этот
„я“? Откуда он взялся? Кто его породил?» Не отвечайте на эти вопросы.
Задавайте их, но не отвечайте. Тренируйтесь. Не отступайте.
Мне, конечно, хорошо здесь сидеть и говорить, что ничего не
существует. Но стоит вам выйти за дверь, как мир с размаху ударяет вас
в лицо. Некоторые из вас впадают в депрессию, потому что нужно идти
домой – возможно, в одиночестве. Вам хочется, чтобы у вас были
близкие отношения с кем-то. А некоторые впадают в депрессию именно
из-за близких отношений, и им хочется побыть в одиночестве. И все
несчастны. Все думают, что в их жизни что-то не так. А некоторые из вас
впадают в депрессию, потому что не могут достичь просветления.
Подумайте, что вы делаете. Подумайте, что вы чувствуете. Мы с вами
начинаем программу. По моему личному опыту, самый быстрый путь к
просветлению для некоторых – это Я-вопросы.
И СИДИТЕ СПОКОЙНО.
ПОТОМ МЫСЛИ СНОВА ПРИДУТ.
ДЕЛАЙТЕ ТО ЖЕ САМОЕ СНОВА И СНОВА.
МЯГКО И СПОКОЙНО.
Глава пятая
Кто я?
Ощути свою реальность
В покое,
В тишине,
Где нет ни разума,
Ни мыслей, ни слов.
Кто ты тогда?
Ты просто есть.
Я есть. Я есть.
Я не то
И я не это.
Я есть.
Я – то, что было всегда,
Я – то, что будет всегда.
Я есть то, что я есть.
Я есть Бог.
Вопросы учеников
Ученик: Роберт, что вы имеете в виду, когда говорите «осознавать»?
Пробудиться? Я знаю очень многих, кто считает, что пробудился, потому
что ощущают душевный покой или читают о чем-то таком. Это что,
просто эго?
Роберт: Если человек объявляет, что что-то «осознал», значит, все
наоборот! Ведь у осознавшего нет эго, которое хочет кому-то об этом
объявить. Даже странно: зачем тому, кто познал Бога, тому, кто осознал
свое божественное Я как свое подлинное «я», кому-то об этом
рассказывать? В таких случаях от эго и следа не должно остаться. Это
все равно что кричать на всех углах, что на самом деле все нереально.
Это школьник может сказать, что хочет учиться в шестом классе, а не в
третьем. Вы пока в третьем. Тот, кто воистину познал Бога, тот, кто
пробудился, не источает ничего, кроме смирения, любви и доброты.
Глава шестая
Разве Я – это тело и разум?
Я – местоимение первого лица. Есть – глагол бытия.
Когда понимаешь, что Я Есть, обретаешь свободу.
Это называется Быть.
Не быть кем-то или чем-то, а просто Быть.
Я Есть.
Вы выше тела
У вас никогда не было тела, которым нужно было заниматься. Однако у
многих из вас сложилось настолько сильное впечатление, что они есть
тело, что эта мысль ни на миг не покидает вас, вы ни на миг не
задумываетесь о том, что вы не тело. Эта мысль всегда с вами, но Я –
не тело, Я – не разум, Я – не воспринимающее. Все духовные учения
приводят к этому пониманию. Даже священники, раввины, жрецы и йоги
и все прочие. Они пытаются изложить и втолковать вам эту Абсолютную
Истину, что вы – не тело; просто они сами еще не до конца это поняли.
Однако цель всех духовных учений именно такова.
Все хорошо, все ради вашего же блага
Эти слова никогда не приходили мне в голову. Но ведь есть что-то, что
знает, что все хорошо. Это какая-то загадочная сила, которую ощущаешь
постоянно. Разумеется, эта сила – Я, сознание. Она выше сознания,
выше Я. То, что мы называем «я», – лишь образ, спроецированный на
эту силу.
Поэтому я могу одновременно быть и силой и телом. И тело может
плакать и смеяться. Оно может преодолевать всевозможные неурядицы,
но при этом они никого не затрагивают. Жизненный опыт – как сгоревшая
веревка. Ничего не стоит. Нет слов, чтобы это объяснить. Но я вас
заверяю, что все развивается так, как должно. Неважно, что происходит
в вашей жизни – или кажется, что происходит, – поверьте мне, все для
вашего же блага.
В этой Вселенной нет ничего, что способно вам навредить, как бы все не
выглядело, каким бы все ни казалось. Прежде всего, вы – не ваше тело.
В вас нет ничего, чему можно навредить. Вы – не ваш разум. Так что нет
никаких мыслей, которые могут вас увлечь, погубить или напугать. Вы
оставили это позади. Вы выше этого.
Новая реальность
Пока вы думаете, что вы феномен тела-разума, вам не миновать
трудностей. Так уж все устроено. Мне все равно, какие там у вас, по
вашему мнению, сложности, мне все равно, насколько они серьезны.
Возможно, вам кажется, что вы их заслужили. А возможно, вы считаете,
что ни в чем не виноваты. Или что такова ваша карма. Вам кажется все,
что угодно, но пока вы считаете, что вы тело-разум, или так чувствуете, у
вас будут жизненные трудности, потому что так устроен мир, в котором
мы живем, мир, которого не существует. Большинству из нас он кажется
реальным. Но если мы считаем, что мы тело-разум, то считаем, что мир
реален, и убеждены, что нужно молиться Богу, чтобы он решил наши
проблемы. Все это мы делаем, когда страдаем. Страдание прекратится
лишь тогда, когда вы пробудитесь и осознаете истину собственного
бытия. Тогда вы, так сказать, родитесь заново, в новой реальности, и все
будет хорошо. Когда вы поймете, что такое пробудиться, мир не
изменится. Вы просто увидите его по-новому. Вот и всё. У вас появится
чувство, что вы бессмертны. Ощущение небесного блаженства, так
сказать. Когда на вас больше ничего не сможет повлиять. Иными
словами, в состоянии просветления для вас перестанут существовать
причинно-следственные связи, но те, кто живет в мире, проходят через
свою карму и везде, куда ни посмотрят, видят себя. Ведь мир – всего
лишь проекция вашего разума, не забывайте! Что же это за проекция?
Зависит от вашего состояния, от точки зрения. Все мы смотрим на мир,
но каждый видит свое. Все, что мы видим, – это мы сами. Никаких
сложностей не бывает. Они не существуют. Их никогда не будет. На
свете есть только одна проблема – какая? Кто мне скажет?
Ученик: Кувейт.
Тепло! Что я всегда говорю? Откуда берутся сложности? Дело в носу.
Да-да! Дело в том, что вы подпустили мысли ближе носа. Это
единственная причина всех сложностей. Если вы быстро спохватитесь,
пока мысль не подошла ближе носа, где эта проблема окажется? Она
окажется в вашей мысли. И только в ней. Когда разум замедляется,
когда мыслительный процесс замедляется, где оказывается проблема?
Ее не существует. Но стоит вам подпустить мысль ближе носа, как у вас
возникают самые разные проблемы. Вам и то не нравится, и сё не по
душе, и это обидно, вас одолевают сомнения, подозрительность, дурные
предчувствия, страх и так далее. А все потому, что вы думаете. Тут вы,
наверное, спросите, как жить, не думая. Спасибо, отлично! Деревьям не
нужно думать. Траве не нужно думать. Миру не нужно думать о себе.
Ученик: Роберт, кажется, что здесь речь идет о разуме или об эго,
которое пытается «разотождествиться» с самим собой и отождествиться
с тайной. Достаточно ли этого для сдвига?
Роберт: Нет, для сдвига этого недостаточно. Когда разум начинает
задумываться о себе, он слабеет. Поэтому, чем больше задаешь
вопросов, тем слабее разум. А если делать утверждения, то твердишь
себе: «Я есть Бог, я есть сознание, я есть абсолютная реальность».
Разуму это нравится, потому что он сам хочет стать Богом! Он хочет
быть Богом, поэтому эго думает, будто оно и есть Бог! И вот вы
расхаживаете, задрав нос. Но стоит вам пойти другим путем и спросить:
«Кто я, откуда взялся разум?» – и разум слабеет, ему это не нравится.
Как вы сами заметили, он начинает видеть тайну – и становится все
слабее и слабее. Он пожирает сам себя, так сказать. Но абсолютная
истина, разумеется, состоит в том, что нет никакого разума, поэтому не
надо сосредотачиваться на том, что разум ничего не делает. Лучше
спросите: «К кому приходит разум?»
Глава седьмая
Майя
Все, что вы чувствуете, слышите, осязаете, обоняете и пробуете на
вкус, – все это майя.
Всё – майя; всё – великая иллюзия.
Большинство из нас не понимает по-настоящему, что такое майя.
Когда я пытаюсь объяснить, что такое майя, – это майя. Все, что
видят ваши глаза, все, что вы считаете очень важным, – все это
майя.
Все, что вы слышите, все, что читаете, все, что вы пытаетесь
сделать, чтобы стать лучше, – все это майя.
Вода в мираже – это майя. Что-то, что только кажется реальным, но
стоит его изучить, и обнаружишь, что нет.
Таков весь мир. Такова вся Вселенная.
Не давайте больше себя дурачить. Ничего не воспринимайте
всерьез. Обращайтесь вовнутрь, не реагируйте.
Смятение, хаос, царящие в этом мире, – это видимость, а не истина.
Это не реальность. Это что-то, что приходит и уходит. И это тоже
пройдет.
Однако ваша суть – сознание Бога, абсолютная реальность,
брахман.
Все это синонимы. Есть только покой.
Великая иллюзия
Так называемая майя очень сильна – или, по крайней мере, так кажется.
Она вцепляется в тебя мертвой хваткой и заставляет верить, что в этом
мире что-то происходит. Заставляет верить, что все движется и
меняется. Показывает тебе такую картинку. Лишь очень немногие
способны пережить день, не поддаваясь майе. Подумайте о себе. Как
майя действовала на вас сегодня? У вас появлялись какие-то мнения о
своем теле или о ком-то другом. Или о какой-то ситуации в вашей жизни
или о мире. О вселенной. И вы что-то чувствовали.
Это майя.
Глава девятая
Духовная практика
Все, кто здесь собрался, – абсолютная реальность, чистая
осознанность.
Такова ваша подлинная природа.
Не когда-нибудь потом, а прямо сейчас.
Не потом, когда вы достигнете просветления,
Не потом, когда вы найдете ответы,
А прямо сейчас, в эту минуту. Вы такие и есть.
Так примите же это!
Когда думаете о себе, какими вы себя видите?
Жалкими «людишками», которым приходится биться за жизнь,
бороться за выживание?
Пока вы в это верите, так все и будет.
Но как только вы примете истину о своем высшем Я,
Поймете, что вы – чистое счастье, божественная сатчитананда,
Вы освободитесь. Надо просто это принять.
Вам не нужно проходить никаких обрядов.
Не придется читать никаких молитв.
Надо просто пробудиться и осознать, что ваша подлинная природа
—
Чистая осознанность, нирвана, блаженное сознание.
Вот какие вы в эту минуту.
Начало мудрости
Расскажу вам притчу. Один джняна сидел на обочине, закрыв глаза и
уткнувшись головой в колени, погруженный в божественное. К нему
подошел юноша и спросил:
– Учитель, можно я стану вашим учеником? Можно, вы будете учить
меня?
Джняна ответил:
– У меня нет учеников, я никого не учу. Но я разрешаю тебе посидеть
рядом со мной до вечера.
Юноша сел рядом с ним и принялся наблюдать. Весь день к джняне
подходили разные люди самой разной веры, задавали вопросы, просили
благословения и исцеления, просили, чтобы он показал им разные
волшебные фокусы. Пришла женщина просить, чтобы ее дочь взяли
замуж. Она хотела получить благословение джняны, чтобы девушка
нашла себе жениха. Еще кто-то пришел просить успеха в работе. И так
весь день. Джняна ни разу не открыл глаз, ни разу ничего не ответил. Ни
слова не проронил. Часа в четыре появился нищий в грязных лохмотьях,
который нес большой узел. Он подошел к джняне с юношей и спросил
дорогу в город. Тут джняна открыл глаза, улыбнулся, вскочил и говорит:
«Давай я тебя провожу!» И прошел с нищим четверть пути, помог нести
узел и показал дорогу в город, после чего вернулся и сел обратно.
Юноша был просто потрясен. Он спросил джняну:
– Учитель, я не понимаю, что вы делаете. К вам приходило столько
народу – и судьи, и законники, и представители разных религий, –
задавали серьезные вопросы, а вы ничего не отвечали. Но этот нищий
заставил вас улыбнуться, открыть глаза и проводить его. Пожалуйста,
объясните, что происходит?!
А джняна ответил:
– Этот нищий был единственным честным человеком из всех, кто к нам
сегодня подходил. Он точно знал, чего хочет, и получил желаемое.
Это означает, что большинство людей лжецы и лицемеры. Они хотят
«учиться» ради собственной выгоды. Они не думают об Абсолюте. Они
думают, какую материальную выгоду получат от учения. Хотят устранить
препятствие, изменить образ жизни, получить богатство, вылечиться от
болезни и так далее.
Конечно, хотеть всего этого вполне законно, но эти желания не имеют
никакого отношения к Я-осознанию. Я-осознание – вот ваша подлинная
природа. То, что вы есть. Оно не имеет никакого отношения к вашему
телу. И к разуму. И к мирским делам. Тот, кто достиг Я-осознания, – не
тело. Тело не может достичь Я-осознания. Разуму не познать
просветления. Сколько я ни твержу, многие по-прежнему убеждены, что
просветления достигает именно разум, что тело способно жить
осознаннее и освободиться. Это бесконечно далеко от истины. Вы – не
тело. У вас нет тела, нет разума. Все религии, все наши духовные
практики говорят, что нам надо стать тем-то и тем-то. Мы хотим обрести
душевный покой. Хотим разбогатеть. Хотим того и сего. Но на самом
деле мы хотим лишь абсолютной свободы. На самом деле нет ничего,
есть только чистая осознанность, абсолютная реальность. Это цель,
которая таится где-то в нас, и мы ее не знаем. Мы носим ее с собой.
Абсолютная реальность уже в нас. Но при этом мы занимаемся разными
практиками, медитацией, садханами, пытаемся пробудить кундалини.
Выполняем разные тантрические упражнения, изучаем каббалу,
практикуем даосизм, занимаемся всякой совершенно ненужной ерундой.
Все это пустая трата времени – но на самом деле, повторяю, не такая уж
и пустая! Это не пустая трата времени, поскольку если бы вы всем этим
не занимались, то не пришли бы сюда! Не оказались бы в кружке, где
изучают адвайта-веданту. Не искали бы полной свободы. Все, что вы
делали, привело вас сюда[14].
Какие глупости! Как может быть правдой и то и другое? Пока вы
отказываетесь пробудиться, отказываетесь понять, что вы – не тело, вам
придется проходить все эти обряды, все эти испытания, заниматься
всеми этими учениями, учить сутры, Библию и все прочее. Вам придется
заниматься всякого рода учениями – снова и снова, без конца, возможно,
еще много-много жизней. Пока вы не пробудитесь и не осознаете, что
пробуждение достигается не благодаря учению. Никто и ничто, ни люди,
ни места, ни предметы, не могут меня пробудить и освободить от уз
самого себя, от уз майи, вселенной, мира. Вот оно, начало мудрости –
когда ты это понимаешь.
Думайте о Боге
Давайте поговорим об этом. Обычно ко мне приходят с вопросами, как
избавиться от житейских трудностей. Как выпутаться из неудачного
брака? Как найти другую работу? Как избавиться от болезней? Как стать
миллионером? И так далее, и тому подобное. На это я обычно говорю:
«Не думайте о своих трудностях, думайте о Боге».
Ученик: Я есть.
Роберт: Вот именно. «Я есть» – первое имя Бога. Когда хочешь
подумать о Боге, думай о «Я есть» вместе с дыханием. «Я есть» –
первое имя Бога.
Океан блаженства
Забудьте обо всем этом. Не надо даже ничего желать. Работайте – и вас
ждет приятный сюрприз. Чем больше этого хочешь, тем труднее его
достичь. Естественно, ведь вы гоняетесь сами за собой. Пытаетесь
поймать себя, а вы уже пойманы. Так что чем больше гоняешься сам за
собой, тем быстрее сам от себя убегаешь. Хватит. Это сама простота. В
этом нет ничего интеллектуального. Не нужно знать особые слова или
особые формулировки. Не нужно заучивать особый текст. Просто
помните о Я. Оставайтесь в Я. Больше ничего не надо делать.
Оставайтесь в Я. Держитесь за Я. Все связано с Я. И тело, и мир, и
вселенная. Когда открываешь источник Я, все остальное уходит с ним в
океан блаженства. Блаженство – естественный результат поисков. Когда
перестаешь искать и успокаиваешься, откладываешь книги, смотришь на
себя и видишь, что ты такое, получится быстрее всего на свете, быстрее
всего, что вы делали и что представляли себе. Дело не в том, чтобы
распевать мантры, не в том, чтобы быть плохим или хорошим. Не надо
налагать на себя епитимьи, достаточно наблюдать свое Я. Оставаться в
Я. «Откуда взялось это Я?» Когда вы так говорите, то не имеете в виду
«Откуда взялось мое тело?». Вы спрашиваете: «Откуда взялось это Я?»
Я. Я не связано с телом. Это тело привязано к Я. Я – не тело. Я не
зависит от мира, это мир привязан к Я. Бог не зависит от мира, это мир
привязан к Я. Поэтому, когда вы спрашиваете: «Откуда взялось это
Я?» – что-то происходит с вашим разумом. Он все слабеет и слабеет. А
когда разум слабеет, Я расширяется и охватывает все. И тогда личное
«я» превращается в высшее Я, и вы понимаете, что личное «я» – то же
самое, что высшее Я. Я есть Оно. Вы освобождаетесь. Проследите Я до
самого сердца сквозь все молекулы, атомы, субатомные частицы. Это не
трудно и не легко. Это просто есть. Подумайте о себе. Посмотрите, какие
мысли приходят к вам, когда вы думаете о себе. Кто-то из вас думает:
«Хочу есть». Кто-то думает о своих потребностях. Как только
задумываешься о себе, задумываешься о своем теле. Но твое Я – не
твое тело. Тело – всего лишь кучка гниющей плоти, но это не вы. Вы – Я.
«Я есть». Я не то и не это. «Я есть». А больше ничего. Нет ничего, кроме
«Я есть». Об этом больше нечего сказать. Невозможно сочинить
хвалебную речь о «Я есть». Просто «Я есть». Когда говоришь себе «Я
есть», что происходит? Разве не снисходит на тебя молчание, покой,
неподвижность? Ведь «Я есть» – это и есть молчание.
Теперь вы понимаете, что я имею в виду, когда постоянно твержу, что
надо проследить Я до самого сердца. Когда прослеживаешь Я до самого
сердца, то проходишь и молекулы, и атомы, и субатомные частицы, все
углубляешься и углубляешься – и находишь источник. Назад, назад, к
источнику, к энергетическим волнам, к пустоте – и вот все твое тело
растворяется и остается лишь сознание. Когда я говорю, что остается
лишь сознание, то не имею в виду, что сознание – это не вы, а что-то
другое. Вы не умерли, вы точно такие же, как всегда. Та же личность,
только с вами произошло чудо. Вы всем сердцем, всей душой, всем
своим существом понимаете, что никогда не были ни телом, ни разумом.
Никогда не были эго. Вы всегда были сознанием. Вы полны блаженства.
Теперь вы понимаете, что означает слово «Сатчитананда». Я есть То,
что Я Есть. Полное единство, абсолютная реальность, нирвана – все это
синонимы сознания. Вы все преодолели. Вы свободны.
Больше ничего в этом мире никогда вас не побеспокоит. Вы смеетесь
над смертью, поскольку осознали, что никогда не рождались. Вы никогда
не жили телесной жизнью и никогда не умрете. Вы всегда одинаковы –
вы чистое сознание. У вас может быть тело, а может не быть – никакой
разницы. Для вас это одно и то же. Окружающие смотрят на вас и видят
вас прежним. Родные и друзья видят вас так же, как и раньше, но вы уже
не такой, как прежде. Вы – полное счастье. Вы – вселенная. Вы
понимаете, что все это – высшее Я и Я есть Оно. Меня часто
спрашивают, и по телефону, и лично: «Роберт, каким вы видите мир?» А
каким я должен видеть мир? Мне говорят: «Я знаю, что вы видите
сознание, а нас вы что, не видите?» Если бы я вас не видел, то не мог
бы функционировать. Конечно, я вас вижу. Еще мне говорят: «Вы видите
яркие огни и священные изображения». Знаете, если бы я видел яркие
огни и священные изображения, то давно попал бы под машину. Я вижу
то же самое, что и вы. Ничего. Единственное отличие в том, что я
смотрю на мир и смеюсь, поскольку сознаю, что я ничего не знаю и не
думаю. Я сознаю, что мир – не что иное, как мое высшее Я. Мир – это
сознание. Это не тот мир, каким он нам видится, но все же наложение
нескольких картин. Поэтому пророк и мудрец видит мир, но понимает,
что мир – это брахман и одна лишь видимость. А обычные люди смотрят
на мир и отождествляют себя с миром. Отсюда и страхи, обиды,
мучения, споры, войны, негуманное отношение человека к человеку. А
все только потому, что они отождествляют себя с миром.
Хороший пример – это пример, который мы постоянно обсуждаем. Змея
и веревка. Вот вам наложение картин. При тусклом свете видишь змею и
пугаешься. Но если посветить ярко, станет видно, что это веревка. И
больше эта веревка тебя не обманет. Теперь каждый раз, проходя мимо
веревки, будешь знать, что это веревка, а не змея. Змея – это мир, а
веревка – сознание. Но когда кто-то говорит: «Это хороший пример, но
когда я смотрю на мир, он не меняется на глазах так, как меняется
картина, когда посветишь и увидишь, что перед тобой веревка. Что на
свету, что в темноте, да и вообще всегда, мир в моих глазах выглядит
одинаково. Как вы это объясните?» Ответ опять же таков. Вы видите мир
как воду в мираже. Вода не меняется. Но когда впервые видишь воду в
мираже, пытаешься ее зачерпнуть, а зачерпываешь песок. После этого
уже знаешь, что это мираж, но выглядит он всегда одинаково – как вода.
Он не меняется, в отличие от веревки, которая кажется змеей. Всегда
видишь воду. Только больше не бросаешься к ней. Когда проходишь
мимо места, откуда видна вода в мираже, то смеешься – ты понимаешь,
что вода ненастоящая.
Глава десятая
Отрешение
«Что-то чудесное»
Сказать на самом деле нечего. Слова поверхностны.
Я применяю слова лишь затем, чтобы показать вам молчание,
скрытое в словах. Молчание – истина.
Истину словами не опишешь. Слова избыточны, они теряют смысл.
Истина приходит к тебе по своей воле, когда подготовишься к ее
явлению, а для этого надо полностью отрешиться от мира и
склониться перед высшим Я, отказаться от всех привязанностей,
отказаться от тела и разума, от всего, что для тебя важно, и
отдаться высшему Я. Пока держишься за что-то, реальность будет
ускользать от тебя.
Реальность приходит, только когда отказываешься от себя. Когда
отказываешься от своего эго.
Когда отказываешься от своих потребностей и желаний, от
стремления чего-то добиться, от мечты.
Когда отказываешься от стремления к Я-осознанию.
Когда просто отказываешься от всего. И тогда происходит что-то
чудесное. Начинаешь расширяться.
Не телом, а сознанием, ведь ты и есть сознание.
Теперь ты всеохватная абсолютная реальность.
Это происходит само.
Шаги к пробуждению
Шаг первый: выработайте у себя смирение. Раскройте сердце любви и
доброте.
Шаг второй: забудьте о себе и своих проблемах – как будто их никогда и
не было – и помогайте окружающим. Служите ближнему всей душой,
поскольку есть только одно высшее Я, и Я есть То.
Шаг третий: прекратите цитировать духовных наставников и твердить
про себя, мол, Я – брахман, у меня нет разума, я чистое сознание,
поскольку все это лишь раздувает самомнение. Ни с кем и ни с чем себя
не сравнивайте. Иначе говоря, нужно стать ничем, а это для многих из
вас обидно. Вы говорите: «Я же не зря учился пятьдесят лет, не зря
получал профессию, я умею то и умею это. А вы мне говорите, что надо
стать никем!» Так вот, сознание – это ничто. Ничто. То, что вы зовете
Богом, – ничто. Если уж Бог соглашается быть ничем, вы и подавно
должны! (Смех.)Неужели вы не понимаете, что когда вы говорите себе:
«Ну уж нет, я никогда не буду ничем, я – кто-то. Я много лет учился, у
меня важная должность», неужели вы не понимаете, что именно это вам
и мешает?
У всех просветленных был момент, когда они отшвырнули все
Священные Писания, все книги, свое тело и все свои знания,
отшвырнули прочь свое «я» с маленькой буквы. Когда избавишься от
всего этого мусора, тогда и станешь своим высшим Я.
Глава одиннадцатая
Отречение
Вам не от чего отказываться.
Не от чего отрекаться, нечего отпускать.
Вы уже свободны.
Зачем же вы думаете, будто вы должны отказаться от чего-то, чего
никогда не было?
Вы считаете, что вы должны отказаться от всех привязанностей.
Разве могут быть привязанности у высшего Я?
Вы считаете, что должны отрешиться от всех страхов,
от всего, что вас огорчает,
от всего, что вас беспокоило до этого дня.
Отрешиться и склониться – но перед кем? Все это не ваше.
Это вам не принадлежит.
Вы – чистая реальность.
Вы – бессмертное Я.
Вы никогда не рождались. Никогда не играли главной роли
И никогда не сойдете со сцены.
Вы – одно. Всеохватное оно.
Следовательно, вам не от чего отказываться.
Ведь у вас ничего никогда и не было.
Абсолютное добро
Ваша подлинная природа – абсолютное добро. Парабрахман.
Абсолютная реальность. Вы – высшее Я. Всеохватное Я. Чего вам
бояться? Кто и что может с вами сделать? Вы свободны. Вы – целое. Вы
– совершенство. И есть только одно высшее Я. Отдельно вы и отдельно
я никогда не существовали. Есть только одно Единое. И это Единое –
абсолютная реальность. Вы есть Оно, вы есть То Единое. Вы –
воплощенное блаженство. Пробудитесь. Избавьтесь от чувств, которые
подталкивают вас на все эти глупости. Пробудитесь. Освободитесь.
Сделайте жизнь проще.
Ничего не бойтесь. Страх – это тоже привязанность, и он вам мешает. Не
считайте, будто у вас есть сколько-нибудь важные темы для
размышлений. Все неважно. Что бы вы ни думали, все неважно. Тем не
менее вы говорите: «Как же я буду функционировать, если перестану
думать?» Подумайте, что вы только что сказали. «Как же я буду
функционировать, если перестану думать?» Я. На самом деле вы
говорите: «Как же Я будет функционировать, если „я“ перестанет
думать?» О каком «Я» вы говорите? Маленькое личное «я», «я»-эго,
должно думать, чтобы существовать, но Я-сознание, «Я есть»,
существует само по себе. Думать не о чем. Поэтому всякий раз, когда вы
о чем-то задумаетесь, напоминайте себе, что думает на самом деле «я»-
эго, а не Я-сознание.
Если вы выйдете за рамки «я»-эго и вернетесь к Я-сознанию, мысли у
вас остановятся. Не будет никаких мыслей. Ведь, повторяю, о какой
реальности можно думать? Реальность есть реальность.
Всепроникающее и вездесущее То. Оно не оставляет места, чтобы
думать. Это сила, которая познает саму себя. Сила, которая знает, что
она и есть сознание, абсолютная реальность. Она может знать лишь
саму себя и ничего больше, поскольку, кроме высшего Я, ничего не
существует. В абсолютной реальности нет никакой двойственности.
Двойственность – это видимость, существующая лишь на уровне
человека. Это видимость. Это неправда. Это не реальность.
Напоминайте себе об этом.
Полностью отрешитесь от мирского и
склонитесь перед Богом-сознанием
Только взгляните на этот мир. Этот мир – какая-то космическая шутка.
Он только с виду реален. Все хорошее, все прекрасное, все ужасное –
это всё самозванцы. Этот мир – мир двойственности. На все хорошее
обязательно найдется свое плохое. Во всем нужно равновесие. На все
плохое обязательно должно найтись свое хорошее. На каждый подъем –
свое падение. На каждый прорыв – свое отступление. Этот мир мы
никогда не поймем. Очень уж он сложный. Выбирайтесь отсюда. Для
этого не надо совершать самоубийство: надо лишь выйти за рамки тела
и разума и пробудиться, обрести свое подлинное Я. Так и выбираются из
этого мира. Прекратите жалеть себя. Прекратите уделять столько
внимания своим мыслям, миру, телу. Пусть будет что будет. Полностью
отрешитесь от мира и склонитесь перед своим высшим Я. Ваше высшее
Я – это Бог-сознание. Начните отождествляться с «Я есть». А не со
внешними обстоятельствами. Оставьте внешние обстоятельства в покое.
Как я уже говорил вам, вы ни за что не отвечаете, так что бросьте
чувствовать себя виноватыми. Ощутите всем сердцем вечное единство
всего сущего. Пока мы не достигнем ментальной зрелости, а это главное
в нашей жизни, мы не продвинемся дальше по духовному пути. Где ваше
сердце, там и Бог. Сегодня же задумайтесь: к чему я привязан сильнее
всего? Что самое важное для меня в этом мире. И поймите, что именно
это вам и мешает. Ментально отпустите это, обратившись внутрь себя, и
поймите, что все это чувствует «я». Личное «я» чувствует, что «я» в этом
нуждается. А откуда взялось это «я»?
Ищите я-след
Ступайте по я-следу до самого источника – и вы обретете свободу. До
самого источника, и тогда все ваши беды, все трудности, вся жизнь и
весь мир растворятся в этом источнике. А до этого постарайтесь понять,
что все эти трудности возникают не у высшего Я. Это главное. Это
личное «я» иногда грустит, тревожится, спешит, раздражается, боится.
Это «я» грустит, это «я» чувствует все это. Но это не вы. Вы – не личное
«я». Даже когда вы прослеживаете личное «я» до источника, вы идете по
следу миража, оптического обмана, ведь вы – не личное «я». Вы –
абсолютная реальность. Нирвана, сатчитананда, но вы – не личное «я».
А если вы не личное «я», у кого возникают трудности? Кто болеет? Кто
терзается сомнениями? Кто полон подозрений? У кого возникают все эти
мирские, суетные неурядицы, свойственные большинству людей? У
«я» – но я не личное «я». И все же у личного «я» бывают трудности.
Понимаете, что я имею в виду? Трудности возникли у личного «я». Не у
меня, а у личного «я».
Ведь я – это высшее Я, абсолютная реальность, чистая осознанность,
сознание. Так что это лучшая на свете психотерапия. Вы получаете
возможность посмотреть со стороны на свое личное «я», понаблюдать,
какие у него возникают трудности. Вы можете интеллектуально понять и
осознать, что у настоящего Я, высшего Я, трудностей быть не может. Это
в принципе невозможно. Но ведь у меня трудности, мне приходится
нелегко! Тут надо поправить себя: да, у «я» трудности, «я» приходится
нелегко. Видите? Трудности не у меня, трудности у личного «я». Потом
проходит какое-то время, вы забываетесь и говорите: «Мне грустно». И
тогда вы спохватываетесь и смеетесь: ведь это личному «я» грустно. Это
«я» не в духе, а не я. Потом, через некоторое время, вы опять
забываетесь и говорите: «Я болею». Но тут вы спохватываетесь и
понимаете, как надо говорить: «Это не я болею, это „я“ болеет». И так
целый день. В конце концов происходит вот что: вы приучаетесь
отделять высшее Я от личного «я». Вы больше не считаете, что вы и
есть ваше тело. Не отождествляете себя со своим разумом. Когда вы
понимаете, что всё во Вселенной есть высшее Я, вам становится ясно,
что и разум и тело – тоже это Я. А потом вы понимаете, что вы не тело и
не разум, зато ваше личное «я» – и то и другое, и это у него трудности, а
не у вас. Вы отделяетесь от личного «я». Наблюдаете. Смотрите. Все
эти трудности возникают у личного «я», а не у вас, и очень скоро вы
посмеетесь над собой от всей души. И ощутите свободу. Заверяю вас,
если вы приучите себя это делать, то ощутите свободу, какой раньше не
знали. Вы почувствуете себя вездесущим. Вы преисполнитесь
внутреннего блаженства. Вы увидите, что тела как тела не существует.
Вы посмотрите на себя и увидите тело – но только посмеетесь. Ведь вам
будет понятно, что это не ваше тело, что нет никакого тела. Это как вода
в мираже. Никакой воды нет. Одна видимость. Вот какое у вас тело. Это
только видимость, что у вас есть тело, а на самом деле нет. Тело есть у
личного «я», а личного «я» на самом деле не существует. Понимаете, в
чем суть открытия? Нет никакого «я» и тела нет. Тогда что же стареет и
«умирает»? Что болеет? Что грустит? Ответ – ничего. Некому грустить,
некому умирать. Некому терзаться душевными муками. Некому делать
что бы то ни было. Вы абсолютно свободны. Когда так себя чувствуешь,
некуда стремиться: куда ни пойдешь, все равно остаешься высшим Я.
Все радует тебя одинаково. Все одно и то же. Перестаешь проводить
различия между объектами. Все объекты – как кусок глины, из которого
ты сам лепишь все эти объекты. Но при этом понимаешь, что все
сделано из одного и того же куска глины. Так и ваша жизнь. Никто ничего
не делает. Делать в принципе нечего. Когда я говорю, что делать в
принципе нечего, то не обязательно имею в виду, что вы должны
неподвижно сидеть на стуле с утра до ночи! Казалось бы, это парадокс.
На самом деле создастся такая видимость, будто ваше тело делает все,
что нужно. И при этом вы без тени сомнения будете знать, что никого нет
и никто ничего не делает. Подумайте об этом. Это очень важно.
Возникнет видимость, будто вы ходите в кино и на работу, если у вас
есть работа, возвращаетесь домой, женитесь и разводитесь, ходите
купаться на море – в общем, делаете все, что угодно. Но при этом вы
будете знать, что никто ничего не делает.
Как такое может быть? Как это – никто ничего не делает, но при этом
возникает видимость, будто вы что-то делаете? Ну вот, например, есть
такая видимость, что небо голубое, но если исследовать этот вопрос,
выяснится, что оно не синее, да и неба никакого нет. Так и вы – всем
будет казаться, что вы что-то делаете, но никакого деятеля не будет. На
самом деле нет никого, кто должен был что-то делать и делает.
Пространство и время уничтожены. Вы попали совсем в другое
измерение, где только кажется, будто вы двигаетесь, работаете,
проживаете те или иные жизненные ситуации, но на самом деле ничего
не происходит. Согласен, думать о таком состоянии трудно, но это
истина. Никто никогда ничего не делал. Есть только Единое, и То Единое
есть все – всеохватное, вездесущее; разве это оставляет простор для
действий?
Подумайте об этом вот с какой точки зрения: если бы вы были одни
такие во Вселенной и при этом были бы размером со всю Вселенную, то
все планеты, звезды, Земля, люди, места и вещи были бы внутри вас. У
вас не было бы простора, чтобы что-то делать. Но при этом все, что
нужно, делается внутри вашего Я. И здесь точно так же. Такова истина о
вас. Вы – и микрокосм и макрокосм. Когда вы невежественны и исходите
из представлений о двойственности, создается видимость, будто вы
ничтожный человечек, и вы оглядываетесь вокруг и видите миллиарды
таких же человечков, как вы. Спорите с ними. Деретесь с ними. Любите
их. Занимаетесь с ними, с собратьями-людьми, самыми разными
делами. Но если вы работаете над собой и выходите на высшие уровни
сознания, что-то подсказывает вам, что есть только одно высшее Я. Нет
меня и вас. Есть лишь одно единое Я, и Я не существует. Поэтому не
существует ничего, что вы могли бы понять умом, нет самого
существования, нет Бога, создающего Вселенную[22]. Нет ничего сущего,
что было бы причиной тех или иных событий. Высшая истина состоит в
том, что ничего не происходит.
Тут вы скажете: «Может, и так, Роберт, но я страдаю. Меня терзают
душевные муки. Я, похоже, болен. Мне трудно ладить с людьми.
Почему?» Только из-за неправильной самоидентификации. Вы
отождествляетесь с видимостью существования. Пока вы
отождествляетесь с существованием, сохранится видимость, что вы
существуете. А если существуешь, проблемы неизбежны. Они есть у
всех смертных людей, у всех, кто родился на свет. Так что нужно как-то
избавиться от убеждения, что ты тоже был рожден. Избавиться от
убеждения, что ты существуешь. И, следовательно, избавиться от
убеждения, будто у тебя есть проблемы. Иначе говоря, надо
пробудиться. Надо пробудиться и осознать свою реальность. Ни
рождения, ни существования, ни проблем. Никто не умирает, потому что
никто и не рождался. Я могу распространяться об этом бесконечно, но
если вы не чувствуете, о чем я говорю, как вы мне поверите? Я знаю, что
некоторые из вас сумели хотя бы одним глазком посмотреть на эту
реальность, и тогда вы знаете, что так и есть. Но большинству это пока
недоступно.
Как же нам это принять? Нужно пережить это внутри своего высшего Я.
Только так и можно пробудиться. Не экспериментируйте с этим миром.
Что значит экспериментировать с миром? Если вы считаете, что эти
деревья – или закат, или восход, или прелестные цветы, или красивые
люди – прекрасны, это мешает вам пробудиться. Почему? Потому что вы
отождествляетесь с внешним, которого не существует, – вы не
понимаете, что прекрасное дерево – это порождение вашего разума.
Прекрасный рассвет – это все плод вашего разума, как и вся красота и
все безобразие, которое вы воспринимаете. Все это внутри вашего Я. Вы
– это Я. Так что если человек хочет пробудиться, то, глядя на что-то
прекрасное, он понимает, что это его проекция, что и он, и эта красота –
самозванцы, две стороны одной медали. И тут надо задаться вопросом:
«К кому все это приходит?» Подумайте об этом.
Когда видите всю эту красоту за окном, не замирайте в благоговении, а
спросите: «Кто это видит?» Иначе говоря, красота, которую вы видите
снаружи, на самом деле приходит изнутри. Эта красота – вы сами. Она
там только потому, что вы здесь. Когда вы крепко спите ночью, кто что
видит? Нет никаких деревьев, нет никаких цветов, вы крепко спите, но
при этом пробуждены. Крепкий сон – состояние, которое ближе всего к Я-
осознанию. Вы когда-нибудь задавались вопросом, почему, просыпаясь
после крепкого сна, вы говорите: «Я прекрасно себя чувствую»?
Хорошенько поспав, никто не чувствует себя плохо. Даже если вам
приснился дурной сон. Но я имею в виду, что когда вы по-настоящему
крепко спите, то, поймав себя в момент пробуждения, поймете, что
чувствуете себя очень хорошо. Прекрасно. Великолепно. Все меняется,
как только вы начинаете думать. Проверьте сами. А почему? Потому что
глубокий сон – настоящее блаженство. Но это блаженство неосознанное.
А освобождение – блаженство осознанное. Освобождение – это когда вы
пробудились и в сознании. Вы не осознаете что-то особенное, а просто в
сознании. Это и есть освобождение. Поэтому, когда видите что-то
внешнее и увлекаетесь им, одерните себя. Поймите, что это исходит из
вас, и спросите: «К кому это приходит?» Вы есть То. Я знаю, что многие
из вас любят ходить в походы, любят забираться в горы, вы любите
чувствовать себя частью природы, и это нормально. Просто не считайте,
что все это что-то внешнее. Все это – ваше личное Я. Вы есть То. Когда
вы спрашиваете: «К кому это приходит?» – то в очередной раз
осознаете: «Это приходит ко мне. Я это воспринимаю». И тут
вспоминаете, что вы – не «я». Это воспринимает личное «я». А вы в
реальности ничего не воспринимаете. Вы не свидетель. Это
воспринимает личное «я». Свидетель – личное «я». Это очень важно, и я
хочу, чтобы вы это поняли, потому что это изменит всю вашу жизнь. Что
бы вы ни видели в окружающем мире, отдавайте себе отчет, что все это
воспринимает личное «я». Но личное «я» – не высшее Я. Надо следить
за собой и говорить: «Это „я“ воспринимает». Это не значит, что вы это
воспринимаете. Это воспринимает ваше личное «я». А когда отделяешь
себя от личного «я», что остается? Сознание. Человеческое начало
играет роль в вашей жизни лишь постольку, поскольку вы считаете, что
вы и есть «я». Но как только вы поймете, что вся Вселенная – это
высшее Я, вы отделите себя от личного «я». И тогда на первый план
выйдет сознание и вы пробудитесь. Иначе говоря, как только вы сможете
отделить себя от своего «я», вы сразу пробудитесь и освободитесь.
Играйте в эту игру каждый день. Со всем, что видите, со своим телом и
разумом, с другими людьми. Когда кто-то делает вам что-то, что вам не
нравится, хуже всего – реагировать. Теперь понимаете – почему?
Потому что если вы реагируете, то утверждаетесь в своем человеческом
начале, и ваше эго набирает силу. Но стоит перестать реагировать, как
эго слабеет и слабеет на глазах. Личное «я» и эго – одно и то же. Я знаю,
почти все вы считаете, что если вы видите что-то плохое в жизни,
жестокость человека к человеку, всякие ужасы по телевизору, то хотите
отделить себя от всего этого, но ведь со всем хорошим то же самое: вы –
не хорошее и не плохое, вы ничто. Не пытайтесь обменять плохое на
хорошее. Поиграйте с собой в эту игру. Как только подумаете о красивом
восходе, поймайте себя. И спросите сначала: «К кому это пришло? Это
пришло ко мне. Я это воспринимаю». А потом: «Кто это „я“?» И
напомните себе, что вы – не «я». Воспринимающее «я» – это не вы.
Иначе говоря, вот что вы должны делать отныне и впредь: если вы
упоминаете о «я», то не имеете в виду себя. Сможете запомнить?
Каждый раз, когда вы говорите слово «я», надо ловить себя и говорить:
«Это „я“ – не я», я – это вопрос «Кто это „я“?». Этот вопрос и есть вы.
«Из какого источника приходит это „я“»? Но это «я» не имеет к вам
никакого отношения. А если оно не имеет к вам никакого отношения,
значит, вам не нужно стараться, чтобы отказаться от него. Если бы это
«я» и правда вам принадлежало, перед вами стояла бы очень трудная
задача. Но стоит вспомнить, что «я» вам не принадлежит, и бороться
будет не с чем. Просто поймите, что вы не «я». А потом спросите: «Кто
это „я“?» Если будете практиковать это, как я рассказал, то, как только
скажете «Кто это „я“?», вас ждет открытие. Только спрашивайте «Кто это
„я“?» в самом конце, не раньше. Только когда поймете, что «я» – не вы.
А следовательно, все, что привязано к «я», – не я. К «я» привязаны и мои
проблемы, и мой дом, и моя семья, и мое рождение – всё-всё. И
поскольку никакого «я» не существует, ничего не существует. А если
ничего не существует, кто «я»? Только помните, нельзя говорить, что
ничего не существует, а Я есть сознание, поскольку вы не понимаете, о
чем говорите. Это просто слова. Никогда не говорите «Никакого „я“ не
существует, а Я есть сатчитананда». Для вас это просто слова. Надо не
утверждать, а исследовать. Ничего не утверждайте, это вам не кружок
метафизиков, где нужно твердить аффирмации, аффирмации – это
детский сад, они лишь улучшают ваше человеческое начало. А вы хотите
не улучшать человеческое начало, а избавиться от него.
Всё есть вопрос. «Я не „я“? Я не тело? Я – не все то, что привязано к „я“?
Тогда кто я?» Если вы уже дошли до этого, то, задав вопрос «Кто это
„я“?», погрузитесь в глубокое молчание, и это большое достижение. Так
что давайте я подведу краткий итог.
С завтрашнего дня по утрам, просыпаясь, что бы вы ни видели, говорите
себе: «Это не я». Как бы вы себя ни чувствовали, хоть прекрасно, хоть
отвратительно, неважно – говорите себе: «Это не я». Что бы вы ни
слышали, что бы ни ощущали, к чему бы ни притрагивались, что бы ни
нюхали – говорите себе: «Это не я». Но потом признавайте: «Личное „я“
чувствует это, осязает, ощущает вкус и запах, но это не я. Это личное
„я“, которое воспринимает, чувствует, касается, ощущает вкус и запах.
Но это „я“ – не я. Тогда кто я?» А теперь, пожалуйста, закройте глаза и
потренируйтесь. Проделайте все упражнение с начала до конца.
Посмотрите в окно, на деревья, посмотрите, какие они красивые, и
поймите, что из ничего они не возникают. Они возникают из «я». Значит,
красота деревьев есть «я». «Я» не имеет никакого отношения к этому и
при этом имеет. Кто же это «я»? Потренируйтесь.
Прикосновение Истины
Вам не захочется возвращаться к человеческому началу. Вот почему так
много тех, кого это осознание затронуло лишь слегка. Их коснулась
истина. И они помнят, что есть что-то такое, хотя и вернулись к своему
человеческому «я», по крайней мере, с виду. Это прикосновение они
никогда не забудут. И именно они стремятся пройти путь до конца,
достичь Я-осознания. А что значит – пройти путь до конца? Это значит
смотреть на жизнь как на слайд-шоу. Все жизненные коллизии – картинки
на экране. Я не говорю, что надо делать из этого какие-то практические
выводы, менять свою жизнь – нет, просто сидите и смотрите.
Наблюдайте свой страх, свою заносчивость, но ничего не
предпринимайте. Если вы просто будете смотреть на них, то научитесь
смотреть сквозь них – и освободитесь. Освободиться от них можно,
только если научиться смотреть сквозь них.
Вспомните какое-нибудь свое чувство, которое вас беспокоит. Может
быть, вы склонны к раздражительности, к тревожности – да мало ли.
Прежде всего нужно это увидеть. А потом надо погрузиться в это чувство
– глубоко-глубоко. И тогда эти эмоции полностью, окончательно
растворятся. Они вас больше никогда не побеспокоят. Когда пытаешься
что-то изменить, на время возникает видимость, будто все хорошо. А
потом вы обнаруживаете, что вернулись в прежнее состояние. Просто в
другом месте и с другими людьми. Не надо ничего менять, надо молчать
и смотреть. А когда замолчите и присмотритесь, то, на что вы смотрите,
посмотрит на вас. Если вы смотрите на мир, но не пытаетесь его
истолковать, не привязываетесь к нему, вам откроется, каков мир на
самом деле. Откроется, что мир – ничто. Будто картинка на экране
сознания. Вас переполнит искрометное счастье без всяких причин. Вы
обретете покой, о каком и мечтать не смели. Как такого не хотеть? Как
такое не любить? Так вот и стремитесь к этому, как ни к чему никогда не
стремились. Когда я говорю «ни к чему и никогда», то не имею в виду «У
меня этого нет» и «Я этого хочу». Я имею в виду, что вам надо
прочувствовать, поверить и понять, что вы есть То. И вы просто хотите,
чтобы это открывалось вам все глубже и глубже. Для этого надо
отказаться от всего, что якобы происходит в жизни. Все глубже и глубже
погружаться в высшее Я. Погружайтесь в высшее Я до тех пор, пока не
бросите весь хлам, который годами таскали за собой. Нет таких, кто в
принципе не способен пробудиться. Поскольку ваше подлинное Я уже
пробуждено, вам ничего не мешает, кроме вас самих. Здесь под вами
самими я понимаю ваш разум, ваши мысли. Вам мешают только ваши
мысли, больше ничего. Смотрите на эти мысли и не позволяйте им
ничего с вами делать. Не давайте им вас запугать. Не забывайте
практиковать Я-вопросы. Спрашивайте: «К кому приходят эти мысли?»
Накрепко запомните и повторяйте про себя: «Никаких мыслей нет. Все
эти мысли – мираж».
Итак, вы пришли посидеть со мной в молчании. Успокойтесь. Знайте, что
вы – чистая осознанность, не знающая ни выбора, ни усилий.
Прочувствуйте это до глубины души. Если к вам придут мысли,
игнорируйте их. Пусть приходят и уходят. Не обращайте на них
абсолютно никакого внимания, и они сами по себе растворятся в
воздухе. Но стоит попытаться их изменить, и их сила возрастет стократ.
Помните, даже не пытайтесь заменить хорошие мысли плохими или
плохие хорошими. Если к вам приходят мысли, надо их просто
игнорировать. Иногда по утрам полезно крикнуть во весь голос: «Я –
чистая осознанность, не знающая ни выбора, ни усилий!» Тогда вы это
усвоите, поймете, кто вы на самом деле. И дальше весь день живите
соответственно.
Вечное Сейчас
Что способно всерьез обеспокоить вас, огорчить, напугать? Только то,
что, как вы считаете, может с вами произойти. Но если вы живете в
вечном Сейчас, если существуете только в настоящем моменте – а так и
есть – разве существуют трудности в этот момент? Нет. Вот сейчас у вас
нет никаких проблем. Они начинаются, только если вы задумываетесь о
том, что будет завтра или через неделю, если вы задумываетесь о них.
Но если научиться концентрироваться на настоящем мгновении, в
котором ничего не происходит, этот момент плавно перетекает в
следующий[23]. А следующий момент становится следующим часом,
следующим днем, следующей неделей и следующим годом. Вот как надо
жить – от мгновения к мгновению. А мы что делаем? Мы растягиваем
мгновения на целые дни. Нам нравится видеть будущее. Мы думаем, что
что-то произойдет с нами завтра, послезавтра, послепослезавтра. Но с
вами ничего не может произойти, если вы сами этого не допустите. А
допускаете вы это, потому что верите, думаете об этом. Вы придаете
этому силы своим страхом. Но я говорю вам Истину: во всей этой
Вселенной нечего бояться. Нет никакого страха. Страха не существует.
Есть только высшее Я. Только высшее Я. Вникните в смысл этих слов.
Есть только высшее Я. Вникните в смысл этих слов. Есть только высшее
Я, и Я есть То. Это очень глубокое утверждение. Все хорошо. Все
хорошо. Абсолютно все хорошо. Никогда об этом не забывайте. Не
думайте об этом. Не пытайтесь это анализировать. Просто примите это
сердцем. Все хорошо – и точка, и конец. Большинство из нас здесь,
поскольку мы стремимся к Я-осознанию. Хотим пережить мокшу,
освобождение, пробуждение.
Есть три пункта, которые вы должны всегда помнить. Если вы помните
эти три пункта, значит, вы уже пробудились. Надо запомнить эти три
пункта сердцем. Если вы усвоите эти три пункта, впитаете их, станете их
живым воплощением, то превратитесь в сознание, в чистую
осознанность – впрочем, вы и сейчас именно таковы.
Первый пункт
Все, что якобы происходит с вашим телом или разумом, даже если у вас
рак или СПИД, даже если ваш разум счастлив и уверен в будущем, что
бы ни постигло ваше тело или разум, не забывайте, что это не вы. Вы не
имеете к этому ни малейшего отношения. Неважно, что происходит у вас
в жизни. С материальной точки зрения вы можете быть чуть ли не
счастливейшим из смертных, а можете быть больным и несчастным. Это
не имеет никакого отношения к вам. Это ваше тело и ваш разум, а не вы.
Вы – брахман. Вы – нирвана. Вы – абсолютная реальность. Все, что
происходит с вашим телом и вашим разумом, не имеет абсолютно
никакого отношения к вам. Это пункт первый.
Второй пункт
Второй пункт состоит в том, что вы должны всегда помнить, что все ваши
кармы, самскары, грехи свершения и недеяния, проступки, в которых вы
повинны, – все это не может вас затронуть, если вы сосредоточитесь на
Здесь-и-сейчас. Иначе говоря, Здесь-и-сейчас вездесуще. Здесь-и-
сейчас всеохватно и всеведуще, Здесь-и-сейчас – это сознание. Здесь-и-
сейчас – это безграничное пространство, чистая осознанность, не
знающая ни выбора, ни усилий. Если держаться за Здесь-и-сейчас, если
отождествляться со Здесь-и-сейчас, если отождествляться с настоящим
моментом, прошлое больше не играет никакой роли. В Здесь-и-сейчас
нет никакого прошлого, нет никакого будущего. Есть лишь «Я есть». Это
окончательная реальность, окончательное единство, и вы есть Оно.
Когда живешь в Здесь-и-сейчас, нет никакой кармы, все самскары разом
прекращаются, все грехи отпущены, вы, так сказать, родились заново.
Вы стали новым человеком. Вы свободны.
Третий пункт
Третье, что вам нужно помнить, состоит в том, что вам не от чего
отказываться. Не от чего отрекаться, нечего отпускать. Вы уже
свободны. Зачем же вы думаете, будто вы должны отказаться от чего-то,
чего никогда не было? Вы считаете, что вы должны отказаться ото всех
привязанностей. Разве могут быть привязанности у высшего Я? Вы
считаете, что должны отрешиться ото всех страхов, от всего, что вас
огорчает, от всего, что вас беспокоило до этого дня. Отрешиться и
склониться – но перед кем? Все это не ваше. Это вам не принадлежит.
Вы – чистая реальность. Вы – бессмертное Я. Вы никогда не рождались.
Никогда не играли главной роли и никогда не сойдете со сцены. Вы –
одно. Всеохватное оно. Следовательно, вам не от чего отказываться,
ведь у вас ничего никогда и не было. Считать, будто вам есть от чего
отказываться, – настоящий эгоизм. Вам не от чего отказываться. Только
эго считает, будто вам есть от чего отказаться. Придется что-то бросить,
что-то отпустить. Но у кого, собственно, было что-то, от чего можно
отказаться? Ни у кого. Есть только одна реальность, и вы – это она и
есть. Вы есть То.
И ВЫ ЕСТЬ ОНО.
Глава двенадцатая
Бог
Когда у тебя нет мыслей,
Когда у тебя нет потребностей,
Нет желаний,
Нет прихотей,
Тогда ты Бог.
Ты – Вселенная.
Ты – небесная любовь.
Ты – сама красота.
Пространство
Это как пространство. Если у вас комната заставлена мебелью, что
происходит с пространством, которое она занимает? А потом вы
убираете мебель из комнаты. Изменилось ли пространство? Нет, с
пространством ничего не случилось. Пространство не меняется, оно не
зависит от того, есть ли в комнате мебель или нет. Так же и с
реальностью. Реальность существует. Высшее Я существует как высшее
Я. Но есть видимость, будто во Вселенной есть предметы и явления,
есть видимость, будто Вселенная существует, в ней есть люди,
животные, планеты. Царство растений, царство минералов. Все это
представляется реальным, поэтому приходится задать вопрос: «Кому
все это представляется? Кто это видит?» Теперь-то вы знаете, что это
личное «я». Это личное «я» во всем виновато. Если бы не «я», не было
бы Вселенной, не было бы Бога, не было бы творения.
А Рамана не мог сказать ученику всего этого, поскольку ученик не понял
бы его. Поэтому учитель сказал: «Бог есть все сущее». Есть такая
видимость, будто мир существует. Но мир сам по себе не мог бы
существовать. Поэтому следующий шаг – сказать, что Бог существует как
мир. Но я вам говорю, нет никакого Бога, нет никакого мира, все не то,
чем кажется. Эта видимость называется «ошибочные представления». А
чья это ошибка? Личного «я». Во всем вините личное «я». Стоит вам
ошибиться, скажите, что это все личное «я», поскольку никаких ошибок
не бывает. Звучит странно – но именно потому, что так и есть. Если бы
вы не отождествлялись с личным «я», ничего не существовало бы, все
существует лишь потому, что вы отождествляетесь с личным «я».
Так вот, главный секрет состоит в том, чтобы проследить «я» до самого
источника. Если вам удастся проследить «я» до самого источника, вы
увидите, что Бога там нет, – тогда откуда взялся Бог? Это личное «я»
болтает о слове «Бог», и те мне менее некоторые из вас до сих пор
представляют себе фигуру в небе, такое антропоморфное божество. Кто
создал Его? Все тот же извечный вопрос: если Бог сотворил Вселенную,
кто сотворил Бога? Словами на это не ответишь, ведь ответ лежит за
пределами мыслей. Вы будет знать истинный ответ на этот вопрос, когда
заставите разум замолчать. Когда разум прекратит существовать, ответ
придет сам собой, ведь этот ответ – вы. Иначе ответа не будет. Но я
заверяю вас, что никакого Бога нет на свете. Нет никакого тварного мира,
нет никакой Вселенной, нет никакого мира. И вас тоже нет. Нет никакого
личного «я». А что остается? Молчание.
Смирение джняны
Я постараюсь показать вам, как ведет себя джняна. Жил-был один
джняна, который построил себе хижину в горах и жил там один-
одинешенек. Он был счастлив до глубины души. И вот однажды он
вернулся с прогулки и обнаружил, что у него в доме орудуют разбойники.
Он подкрался к окну посмотреть, что они награбят, ведь у него,
разумеется, ничего не было. Только рваное одеяло на полу. Разбойники
стали ругаться, и один сказал другому: «Да у него тут шаром покати.
Берем одеяло и пошли отсюда». И они забрали одеяло.
Назавтра джняна интуитивно почувствовал, что воров схватили
полицейские. Он поспешил в полицейский участок посмотреть, что будет.
Сержант увидел его и сказал:
– Вы узнаете людей, которые вас ограбили?
– Да, – сказал джняна.
– Что они забрали? – спросил полицейский.
А джняна ответил:
– Шляпу, рубашку, штаны и башмаки.
Разбойники завопили:
– Он врет! У него ничего не было! Только рваное одеяло!
– Это так? – спросил сержант.
Джняна ответил:
– Когда я накидываю одеяло на голову, оно становится моей шляпой.
Когда набрасываю на плечи, оно становится рубашкой. Когда
оборачиваю вокруг пояса, оно превращается в штаны. А когда я ступаю
на него – в башмаки.
Сержант, конечно, засмеялся и спросил:
– Я выдвигаю обвинение?
– Нет, – ответил джняна.
И два разбойника стали его учениками.
Ученик: Почему?
Роберт: Потому что если служить Богу без формы, без облика, энергия
будет не такой сильной. Ведь какому Богу вы служите? Невидимому Богу
без формы и облика? Тут у вас возникают сомнения. Вы как-то не
уверены. Потому и энергия, которую вы излучаете, не так сильна. Но
если служить Богу как форме, можно давать этому Богу все свои силы, а
можно полностью склониться и смириться перед этим божеством. Такова
цель богослужения. Полностью, абсолютно отрешиться от эго, от
гордыни, от тела, от мирской суеты, от жизни и передать все этому
божеству. Тогда сам становишься этим божеством.
Вездесущ ли Бог?
Жил-был один святой, и вот он умер и попал на небо. Подошел к
Жемчужным Вратам и постучал. Бог выходит и спрашивает:
– Что тебе?
– Я служу тебе, – отвечает святой. – Вот я пришел.
– Извини, – говорит Бог, – тут для тебя нет места. Тебе сюда нельзя. До
свидания.
Святой уселся и устремил взор в пустоту, погрузившись в молчание,
чтобы разобраться, что случилось. «Почему Бог не впустил меня? Я был
хорошим. Я практиковал все, о чем говорится в Писании». И просидел
так полгода. А потом сказал себе: «Вот и ответ». Постучал в дверь, и Бог
вышел к нему.
– Впусти меня, – сказал святой. – Я твой смиренный раб. Я много лет
распевал твое имя, я склонялся перед тобой, я молился тебе.
– Извини, – сказал Бог. – Тут для тебя нет места.
И снова закрыл дверь. На сей раз святой разозлился не на шутку. Он не
понимал, что с ним не так. Он был хорошим, даже святым. «Почему этот
тип не впускает меня? – твердил он про себя. – Я просижу здесь хоть
целую вечность, но найду верный ответ!» Шли столетия, он размышлял.
Не забывайте, он уже умер, так что времени у него было вдоволь.
(Смех.) И вот после долгих-долгих размышлений о том, почему его не
пустили, он вдруг остановился и спросил себя: «Минуточку, а кто этот „я“,
которому так хочется на небеса? Кто этот „я“, который повторял имя
Бога? Кто изучал Писание и практиковал все, что там сказано? Кто я?» И
тут он расхохотался. Вот и ответ. Святой вскочил и постучал в райские
врата. Бог спросил:
– Кто там?
– Это Ты, – ответил святой.
Бог открыл райские врата и сказал:
– Входи, сын мой. Здесь маловато места для нас с тобой, мы бы вдвоем
не поместились.
Так и с нами. Мы утверждаем, что стремимся к пробуждению, к высшему
Я. И не понимаем, что мы и есть это высшее Я. Надо лишь отказаться от
мысли, что я – деятель. Для просветления неважно, что вы делали в
прошлом. Как только вы познаете истину, вы освободитесь.
На самом деле нет никакого прошлого. Нет и никогда не было. У
Вселенной нет основы, нет скрепляющего начала. Поэтому вы не могли
сделать ничего такого, что закрыло бы вам вход на небеса, так сказать.
Глава тринадцатая
Все сущее есть Бог
Мы должны воспитывать в себе любовь и
доброту
Как приятно снова видеть вас. Так чудесно снова быть с вами. Для меня
большая радость приходить сюда, ведь я чувствую, что есть лишь Одно
и мы все – это Одно. Есть лишь один брахман, одно высшее Я, одна
реальность, и все мы – То. Поэтому я сейчас произнесу наш символ
веры. «Я есть» произнесет свой символ веры. Это не мой символ веры и
не ваш, ничей – наш общий. Этот символ веры – не символ веры
человека, он исходит из единого высшего Я, он и есть это высшее Я.
Закройте глаза.
Я есть безграничное пространство.
Я есть – словно бесконечные небеса.
Не человек, не место и не вещь – но Я есть.
Я есть чистая осознанность, не знающая ни выбора, ни усилий.
Я есть парабрахман.
Я есть сатчитананда. Я есть окончательное единство.
Я есть абсолютная реальность. Я есть нирвана.
Я есть словно бесконечные небеса. Я есть абсолютное сознание.
Я есть То, что Я есть. Я есть. Я есть. Я есть.
Среди нас есть те, кто стремится к пробуждению всем сердцем, всей
душой. Но они вечно забывают, что нужно избавиться от хлама, который
мешает пробудиться. От устоявшихся понятий, от предрассудков, от
догм, от системы убеждений, которой мы придерживались годами. От
всего этого нужно отказаться. Надо развить в себе любовь и доброту,
сострадание. Если вы «Я есть», то должны практиковать ахимсу –
ненасилие по отношению ко всему живому. Ведь если вы признаете и
исповедуете «Я есть», знаете, что Я есть абсолютная чистая
осознанность, Я есть парабрахман, что все это всеохватное и
вездесущее, значит, деревья, животные, горы, Вселенная – все это «Я
есть». Только, когда я говорю «Я есть», не думайте, будто речь идет о
человеческом теле. Нет никакого человеческого тела. Его не существует.
Есть лишь сознание «Я есть», и сознание «Я есть» – это все сущее. Все
священно. Все сакрально. Не считайте, будто что-то священно, а что-то
нет. Священно все – даже жестокость человека к человеку, даже ужасы,
творящиеся в мире. Человеческому разуму трудно это понять, но все
абсолютно священно. Все есть Бог. Все сущее есть Бог. А больше
ничего. Но как же? Получается, что-то плохое, злое тоже Бог? Вот она,
двойственность. А мы знаем и понимаем, что никакой двойственности
нет[26]. Есть лишь одно, и это одно есть все сущее. Поэтому вам надо
научиться ощущать это всем сердцем. Ведь центр вашего сердца и есть
вездесущее, всеохватное высшее Я. Он вмещает в себя всю Вселенную.
Не на что злиться, не из-за чего огорчаться, не из-за чего грустить: ведь
вся Вселенная есть Бог и больше ничего. Вы – не тело и не разум. Мы
по-прежнему ошибочно полагаем, будто, когда говоришь «Я есть
брахман», имеется в виду тело. Ваше тело не может стать брахманом.
Тело – иллюзия, мираж. Есть лишь брахман, лишь Бог, а больше ничего.
Глава четырнадцатая
Я-осознание
В этой Вселенной нет абсолютно ничего,
что сказало бы вам, кто вы есть.
Это за пределами мыслей и слов.
Своим ограниченным разумом вы никогда не поймете, кто вы есть.
Так что даже не пытайтесь. Наоборот.
Как только вы прекратите думать о том, кто вы есть,
расхотите знать, кто вы есть,
вам откроется истина о вас.
Это за пределами всех мыслей и чувств, которые у вас были.
Это не имеет отношения к тому, каковы вы сейчас.
Это основа всего сущего.
Если хотите, называйте это Богом.
Только не воображайте, будто вы антропоморфное божество
помимо Бога, поскольку Бог есть вы.
То есть вы (ваше высшее Я) – то же самое, что Бог.
Никакой разницы.
Все предопределено
Пробудитесь наконец и осознайте эту истину! Пробудитесь и поймите,
что вы не должны становиться никем и ничем. Нет никаких целей и
нечего достигать. Поймите, что все предопределено, весь ваш
жизненный путь расписан заранее, а вы напрасно считаете себя жертвой
обстоятельств, думаете, будто вы проходите различные жизненные
коллизии, чтобы усвоить уроки. Даже смешно слышать, когда говорят: «В
моей жизни произошло то-то и то-то, думаю, это мне урок» или «Такова
моя карма». Забудьте про карму, забудьте про уроки, которое должно
усвоить какое-то там «я»: никто не должен усваивать никаких уроков,
никому не надо приобретать кармический опыт. Положите этому конец.
Бросьте все это. Чья эта карма? Чей это опыт? Все это сплошные я-
мысли, это ваш разум, а не вы.
А вы – сияние и свет. Вы – абсолютная реальность, брахман. Но даже
эти слова поверхностны и избыточны. Что означают эти слова для вас –
для абсолютной реальности, для брахмана? Это просто названия,
данные абсолютной реальности, высшему Я. Но все это должно уйти.
Даже абсолютная реальность должна уйти. И высшее Я должно уйти.
Они должны уйти, потому что вы думаете об этом своим ограниченным
разумом. Какой бы ответ к вам ни пришел, он неверный. Не забывайте,
ограниченному не стать безграничным. Это невозможно. Вы с этим
абсолютно ничего не можете сделать. Следовательно, человек мудрый
умолкает и безмолвствует. У большинства из нас сложившееся
мировоззрение, которое очень трудно изменить. Это единственное, что
не дает нам видеть реальность. Пока ваш разум придерживается
определенного мировоззрения, он настроен на мир и Вселенную, и вы
видите все не таким, какое оно есть, а таким, каким оно видится.
Смотрите в окно и видите красивое дерево, красивое небо, леса, озеро.
Казалось бы, вот и прекрасно! Смотрите в другую сторону – и видите
беспорядки, насилие, катастрофы, землетрясения. Как примирить одно с
другим? Взгляните на свою личную жизнь. У вас бывают светлые полосы
и темные полосы, и так вы понимаете, какой жизненный опыт вам
нравится, а какой нет. Вам хочется хорошего опыта, а не плохого. Но вы
не можете понять, что где светлая полоса, там и темная, а где темная,
там и светлая. Одного без другого не бывает. И вот вам для наглядности
притча о двух лягушках.
Никогда не сдавайся
Жили-были две лягушки. И вот они нечаянно запрыгнули в чан с
молоком. Одна была толстая, другая тощая. Выбраться они не могли.
Они бултыхались в молоке, стенки у чана были скользкие, и вот толстая
лягушка и говорит тощей:
– Сестренка, без толку бултыхаться, все равно утонем, я сдаюсь.
А тощая отвечает:
– Держись, сестренка! Греби-греби! Кто-нибудь придет и вытащит нас!
И вот они так бултыхались несколько часов. И толстая лягушка снова
говорит:
– Сестренка Лягушка, я очень устала, я сдаюсь, пусть я утону. Никто нас
отсюда не вытащит, это невозможно. Сегодня воскресенье, никто не
работает. Мы обречены. Нам отсюда никак не выбраться.
А тощая отвечает:
– Не сдавайся! Греби! Что-нибудь да будет, а ты греби!
И вот прошло еще часа два, и толстая лягушка говорит:
– Все, я больше не могу. В этом нет никакого смысла, мы все равно
утонем. Какой толк плавать дальше?
И она сдалась и перестала шевелиться и утонула в чане с молоком. А
тощая плавала дальше.
Через десять минут она задела лапками за что-то твердое. Лягушки
сбили из молока масло, и тощая лягушка выскочила из чана.
Так и мы. В нашей жизни происходит много разных коллизий. Мы
считаем, что выхода нет. Мы уверены, что мы люди, и попадаемся в
силки майи. Мы обречены пройти через те или иные жизненные
ситуации, страдать и радоваться, делать то и сё. Но когда я делюсь с
вами истиной, что никакой майи нет, никакой Вселенной не существует,
все не то, чем кажется, и все эти коллизии создаются только в вашем
разуме, а вашего разума тоже не существует, – вы мне не верите. Вы
хотите, чтобы я говорил вам про карму и реинкарнацию, рассказывал о
разных гранях Вселенной. Вы ждете пространных проповедей о том, как
нам спастись. Но спасать-то некого, потому что никого никогда не
существовало. И тем не менее вы чувствуете себя людьми, правда? Вы
переживаете разные коллизии, верно? Если бы вы только научились
спокойно сидеть и молчать, перестать реагировать на Вселенную, на
мир, на обстоятельства, на жизнь! Мы всему даем название, вот в чем
беда. Мы говорим: «Это рак, это бедность, это землетрясение, это
миллион долларов, это новый дом, это новая машина, это война, это
собака, это кошка». Для всего названия придумали. А если мы забудем
эти названия? Если перестанем рассматривать все вокруг как
конкретные вещи? Если мы будем просто наблюдать, смотреть, не
называя, не делая выводов? Что тогда будет, как вы считаете? Вы
выйдете за все пределы.
Вспомните, почему вы хотите пробудиться? Потому что вам безумно
надоел этот мир в том виде, в каком он есть, и все перемены в нем.
Здесь всякое происходит. Всякое разворачивается. То у вас радость, то
горе. То хорошее, то плохое – а когда вы пробудитесь, вам не придется
все это переживать. Вы постоянно будете на вершине блаженства. В
покое и в молчании. Ничего не надо будет объяснять, обсуждать,
доказывать. Вы станете тем неизменным Я, каким всегда были. Разумом
всего этого не понять. Разум способен лишь воспринимать себя как тело,
как деятеля. Поэтому вам надо выйти за пределы разума, за пределы
мыслей, за пределы мира и Вселенной и вступить в царство молчания,
где нет ничего, лишь покой, блаженство и гармония.
Такова ваша жизнь. У вас всегда есть свобода выбора. Всегда-всегда.
Выбор зависит от того, что вам известно. В данный момент. На самом
деле единственная свобода, которой вы обладаете, – это свобода не
реагировать на условия и обратиться вовнутрь, к истине. Все остальное
предопределено. Вся видимость в вашей жизни предопределена, это
ваша судьба. А для вас важно лишь то, как вы реагируете на эту
видимость, именно это определяет, что случится с вами потом. Что
будет с вами потом, определяется только вашей реакцией на житейские
коллизии, на то, что происходит с вами, только вашей реакцией и
вашими ответами.
МИР.
Глава пятнадцатая
Три добродетели
Если хочешь освободиться,
выработай у себя три главные добродетели.
Есть три самые важные добродетели.
Тебе обязательно нужно воспитать их в себе,
чтобы достичь просветления.
Все просветленные на этой земле,
Все, кто сумел освободиться, обладали этими добродетелями.
Без них освободиться невозможно.
Первая – сострадание.
Вторая – смирение.
А третья – служение.
Глава шестнадцатая
Четыре принципа
Ощути всем сердцем, что всё-всё на свете —
лишь эманация разума.
Высшее Я не рождалось, высшего Я не существует, высшее Я не
умрет.
Нет никаких причин и следствий.
Нет ничего.
Ощутите до глубины души, что такое Я-осознание,
вычеркнув все остальное.
Я-осознание – это не то и не это…
Видения святых
Вот, например, Рамана Махарши часто видел сны и у него бывали
видения. И у Нисаргадатты тоже бывали и сны и видения. А ведь они
достигли Я-реализации. Но тут снова возникает вопрос, кто видит эти
сны, к кому приходят видения. Ведь никакого эго не осталось, поскольку
тот, кто видит сон, лишен личного «я». Личное «я» может говорить
только о собственном опыте. И неважно, в каком оно состоянии – спит
или бодрствует, видит сны или видения. Это одно и то же. Я все это
осознаю, но я – не «я». Я все это наблюдаю, вижу, более того, иногда не
чувствую разницы между состояниями. Иногда я сам не знаю, сплю я и
вижу сон, или у меня видение, или все это наяву. Это все одно и то же,
поскольку я смотрю со стороны, как все это со мной происходит. Так вот,
в последнее время я по какой-то причине несколько раз видел во сне
английскую королеву. Она приходила ко мне в класс (сатсанг). Не знаю,
в чем дело. Три ночи подряд. Но вот этим утром, часа в четыре, у меня
было интересное видение, и остаток встречи мы посвятим ему,
поскольку мне кажется, что оно очень занимательное.
Как известно многим из вас, у меня есть периодически повторяющееся
видение про то, как я отправляюсь на Аруначалу, священный холм, где
жил Рамана Махарши. В моем видении он полый. Я прохожу внутрь
холма, в самый его центр, а там сияет яркий свет, в тысячу раз ярче
солнца, но он приятный и успокаивающий и совсем не дает жара. И там я
встречаю Раману, Христа, Кришну, Раму, Нисаргадатту, Лао Цзы и
других мудрецов. И мы улыбаемся друг другу, спешим друг другу
навстречу и растворяемся в этом свете и становимся едины.
Ослепительная вспышка, взрыв – и я открываю глаза. Я с вами этим уже
делился.
Но сегодня у меня впервые было очень интересное видение, которым я с
вами тоже поделюсь. Мне снилось, что я в открытом поле – в прекрасном
поле. Рядом озеро, деревья, лес. Я сижу под деревом в этом поле. На
мне оранжевый балахон монаха. Должно быть, я был буддистом. Вдруг
из леса выходят сотнями бодхисатвы и махасатвы и направляются ко
мне. Все они садятся в полукольцо вокруг меня и начинают
медитировать. Мне стало интересно, что же такое я сделал. Потом я
понял, что стал Буддой. И так мы просидели в молчании часа три. Потом
один бодхисатва встал и говорит:
– Учитель, в чем ваше учение?
Причем не по-английски. Не знаю, что это был за язык. Но я все
понимал. И тут же, не задумываясь, ответил:
– Я учу Я-осознанию благородной истины.
И он сел. Мы просидели в молчании еще примерно три часа, а потом
другой бодхисатва встал и говорит:
– Учитель, а как узнать, что ты близок к Я-осознанию? Как понять, что
человек вот-вот достигнет Я-осознания? Как узнать?
Вот об этом я и хотел бы сегодня поговорить. Как убедиться, что мы на
нужном пути? Я сформулировал четыре принципа, чего, конечно, никогда
не сделал бы наяву. Я никогда никого не учу, но во сне учил и поделюсь
этим с вами. Я изложил четыре принципа, позволяющие понять, что ты
близок к Я-осознанию. Разумеется, все мы уже достигли Я-осознания. И
все же я изложил четыре принципа всем бодхисатвам и махасатвам.
Потом мы еще три часа просидели в медитации, а затем они встали и
ушли в лес. Потом я увидел вспышку света и открыл глаза.
Первый принцип
Появляется чувство, полное понимание, что все вокруг, все во
Вселенной, все в мире лишь эманации твоего разума. То есть ты это
ощущаешь. Тебе не приходится об этом думать, не приходится вызывать
у себя это чувство. Оно приходит само. Становится частью тебя. Ты
осознаешь, что все, что ты видишь, вся Вселенная, люди, черви,
насекомые, царство минералов, царство растений, твое тело и разум,
все, что тебе видится, – все это манифестации твоего разума. Это
чувство, это глубокое понимание возникает без всяких усилий. Так что
спросите себя: «О чем я думаю с утра до вечера?» Естественно, если вы
чего-то боитесь, беспокоитесь, если вы считаете, что где-то что-то не
так, если вы думаете, будто вы страдаете от недостатка или
ограниченности чего-то, от болезни, от чего угодно, то до Я-осознанности
вам очень и очень далеко, потому что вы не понимаете, что все это лишь
манифестации вашего разума и больше ничего. А если вы об этом
тревожитесь, то привязываетесь к игре воображения. Это называется
игра воображения. Вы придерживались этой привычки годами, питали ее
энергией, а теперь все эти привязанности и убеждения подпитываются
этой энергией. Все, что показывают вам чувства, – это эманации разума.
Вы проецируете картинку, совсем как в кино, и все, что вы сейчас видите,
все в этой комнате порождено вашим разумом. Вы можете сказать: «Как
нам удается коллективно видеть одно и то же?» Это все благодаря
энергии, которой мы питаем эту картинку. Поэтому мы коллективно
словно бы видим одно и то же, одну и ту же картину. Это как смотреть
кино и быть одним из персонажей, когда знаешь, что никогда не
снимался в кино, но убежден, будто ты один из персонажей фильма. Так
устроен мир. Не участвуйте во всем этом. Я не имею в виду, что надо
стать пассивными. Я имею в виду, что ваше тело делает то, что ему
положено. Помните, тело пришло на Землю, чтобы что-то сделать. Оно
что-то сделает без вашего ведома. Оно само о себе позаботится. Не
волнуйтесь. Только не надо отождествлять себя со своим телом. Это
разные вещи. Ваше тело – не вы. И сейчас я это докажу.
Как вы говорите, когда имеете в виду свое тело? Вы говорите «мое
тело», правда? А чье это «мое», кого вы имеете в виду? Вы говорите
«мой палец», «мой глаз». Чей это «мой», кого вы имеете в виду? Вы
говорите, что это тело «ваше», как будто оно вам принадлежит. Итак, вот
тело, оно кому-то принадлежит – кому? Вот вам доказательство, что вы –
не ваше тело. Так что не отождествляйтесь с телом и с миром.
Аутотренинг по утрам
Понимаете, главное – думать обо всем этом, как только открываешь
глаза поутру. О чем вы думаете, как только открываете глаза? О пище, о
предстоящем дне, о работе, о деньгах, о друзьях, об отношениях – но вы
не думаете, что все происходящее есть всего лишь проекция вашего
разума. Поэтому вам необходимо по утрам, как только проснетесь,
думать о правильных вещах. Не ждите.
Как вам работать с этими принципами? Как только открываете глаза по
утрам. Говорить надо от первого лица. Скажите себе: «Я чувствую,
понимаю и осознаю, что всё, всё („всё“ повторите дважды)есть
проекция моего разума». Задумайтесь, что это значит. Забудьте пока об
остальных трех принципах, поработайте с этим. «Я чувствую, я понимаю,
что всё есть проекция моего разума». Потом, если хотите, подумайте о
любых проблемах, если они у вас есть, и скажите себе: «Если всё есть
проекция моего разума, то откуда приходят эти проблемы?» А потом
сделайте очевидный вывод: «Да они же приходят от меня самого! Я их
спроецировал, я их создал!» Затем скажите: «Кто это „я“, которое их
создало?» Вот оно, самое главное, самое вкусное! «Кто это „я“, кто
создал иллюзию моей жизни? Откуда взялось это „я“? Кто его породил?
Мой разум. Откуда взялся мой разум? Из моего „я“. Это одно и то же!
Мое личное „я“ и мой разум – одно и то же!» Это откровение. Ход мысли
должен быть таков: «Откуда взялся этот я-разум?» и «К кому он
приходит?». Уходите в себя все глубже, глубже – и если вы все делаете
правильно, то осознаете, что нет никакого личного «я». Нет никакого
разума, а значит, нет и проблем. Все кончится, и вы от души посмеетесь.
Причем над собой. И подумаете: «А ведь я боюсь того и этого». Но как
только вы выйдете на этот уровень сознания, произойдет что-то такое,
что вы физически избавитесь от этой проблемы или от того, что считаете
проблемой. Пока вы думаете, будто это проблема, пока ваш разум так
считает, – а большая она или маленькая, неважно, нет никакой
разницы, – пока вы считаете, что у вас проблема, у вас будет проблема,
она будет усугубляться, а сделать вы ничего не сможете. Даже если
кажется, будто вы в состоянии что-то изменить, стоит вам попробовать
поработать с самой проблемой, как она тут же превратится во что-то
другое, еще хуже. Никогда не пытайтесь работать с проблемой, а сразу
спрашивайте, откуда эта проблема взялась. Вот она, проблема. Ваше
рождение уже проблема. Поскольку вы уверены, что вы родились, у вас
проблема – и так далее, и тому подобное.
Вот как надо работать с принципами. Я чувствую, я понимаю, что всё,
всё есть проекция, манифестация моего разума. Чей это разум? Мой
разум. Чей разум? Мой. Кто я? У кого возникла эта проблема? И если вы
будете задавать себе этот вопрос, вы начнете чувствовать себя все
лучше, и лучше, и лучше. Вам и правда станет лучше, а когда вам станет
лучше, проблема станет казаться уже не такой важной и мало-помалу
исчезнет. Это отличная психотерапия. Это помогает. Если бы психиатры
рекомендовали это своим пациентам, им не пришлось бы прописывать
лекарств.
Блаженство, счастье, покой, любовь,
радость придут сами собой
Это должно для вас стать второй натурой. Если это станет для вас
второй натурой, то вы обретете в жизни подлинное счастье и достигнете
своих целей. Но если вам сначала надо об этом задумываться, значит,
ваш разум занят чем-то другим. У вас есть другие мысли, вы почти все
время думаете о чем-то другом. А первый принцип гласит, что всё – всё
на свете! – Вселенная, мир, ваше тело, ваши опасения, ваши проблемы,
ваше счастье, всё, о чем вы только можете подумать, всё, что
воспринимают ваши чувства, есть манифестация вашего разума. Это всё
«умственное». Стоит закрыть глаза, и это пройдет. Во сне вы выходите
за пределы этого. Но когда вы бодрствуете, мир существует. Мир
существует, поскольку существует ваш разум, а ваш разум существует,
поскольку существует ваше эго.
А значит, когда вы начинаете работать над собой и начинаете понимать,
что всё есть порождение вашего разума, вы перестаете бояться и
беспокоиться, поскольку понимаете, что всё это ваш разум. А когда вы
начинаете менять свой разум, выходить за его пределы, аннигилировать
его, то блаженство, счастье, покой, любовь, радость и истина приходят
сами по себе. Ваш главный враг – это разум. Что такое ваш разум?
Конгломерат мыслей о прошлом и будущем. Вы тревожитесь о прошлом
и о будущем. Вот и весь ваш разум. Он вам не друг. Так что игнорируйте
свой разум. Не верьте всему, что он говорит. Просто смотрите и
наблюдайте, будьте очевидцем его действий. Но если вы просто
поймете, что всё есть эманация вашего разума, одного этого достаточно,
чтобы освободиться.
Итак, я снова спрашиваю, что вы помните. Вы помните о своих личных
проблемах, о своих потребностях, вы думаете, что вы человек. Вы
постоянно думаете о своем теле. Вот почему вам трудно достигнуть Я-
осознания. Поэтому вам необходимо исследовать свой разум и
постоянно за ним следить. Смотрите, что он с вами делает. Смотрите,
как он вас контролирует. Он заставляет вас быть эмоциональными,
убеждает, что что-то не так. Он заставляет вас злиться. Все это
порождения разума. Главное – это осознавать. Если вы будете это
осознавать, то выйдете к свету – само по себе осознание выведет вас.
Не нужны никакие книжные знания. Просто осознавайте, что такое на
самом деле ваш разум. Так вы подчините его себе.
Осознавайте и больше не реагируйте. Не реагируйте больше на
проделки разума. На все, что вас обычно злит, – прежде чем
отреагировать, прежде чем ощутить желание выиграть в споре,
вспомните, что теперь ваша реакция на все – не реагировать.
Улыбаетесь и смотрите. Когда разум видит, что вы не реагируете, он
слабеет и в конце концов исчезает. Это как спорить с человеком. Что
будет, если перестать спорить? Спорщик уйдет. Он не будет знать, что и
думать. И не захочет иметь с вами дела. Встанет и уйдет.
Поэтому, если вы перестанете реагировать на собственные мысли,
разум уйдет, он будет слабеть, слабеть и слабеть – и в конце концов
никакого разума не останется. Вы понимаете, вы чувствуете, что всё
есть эманация вашего разума, иначе ничего не существовало бы. Все
сущее, от самого ничтожного ничего до величайшей галактики в космосе
– всё это порождение вашего разума. Однако, хотя я вам это говорю, вы
все равно думаете, будто что-то в мире реально, правда? Вам
представляется, будто что-то реально. Вы скажете, что солнце реально.
Скажете, что Бог реален. Скажете, что атом реален. Но вы не понимаете,
что это вы создаете все это. Все это проекции вашего разума. Если бы у
вас не было разума, не было бы и этих понятий. Вот почему наша задача
– аннигилировать разум, «убить» его: нет разума – нет понятий. А вам
необходимо практиковать Я-вопросы, осознавая, что все есть
порождение вашего разума, спрашивать себя: «Что такое мой разум?
Откуда он взялся?» И вы поймете, что разум – это личное «я». Личное
«я» – это еще и мысли! Вы же сами говорите «Я думаю» – видите? «Я
думаю» и разум – это и есть мысли. И вот мы снова вернулись к личному
«я». Мы всегда возвращаемся к личному «я». А следовательно, если вы
хотите избавиться от разума, избавляйтесь от «я». Снова и снова
спрашивайте: «Если разум – это личное „я“, то откуда взялось это „я“?»,
«Каков источник этого „я“? Кто „я“?». Вы будете постоянно возвращаться
к личному «я». Все сводится к одному, правда? Все процессы, которые
мы задействуем, сводятся к одному – к личному «я».
Внутренняя трансцендентность
Первый принцип гласит, что вся Вселенная – это проекция моего разума.
Надо говорить себе: «Мой разум. Чей это „мой“? Я имею в виду мой
разум». И потом: «Я снова говорю о нем. Я возвращаюсь к личному „я“. Я
говорю о моем разуме». И опять: «Откуда взялось это „я“? Кто его
создал? Каков его источник? Кто породил его?» Надо задавать себе эти
вопросы раз за разом, без устали. И, как я уже говорил, у большинства
из нас рано или поздно происходит взрыв, и личное «я» разлетается
вдребезги. И вы увидите свет, ослепительный свет. Вы сами станете
светом. Светом тысячи солнц. Но это не ответ. Вам нужно пройти сквозь
свет в пустоту, в нирвану, в абсолютную реальность, именуемую
«парабрахман», в ничто. Ничто становится всем.
Второй принцип
У вас должно появиться сильное чувство, глубинное понимание, что вы
никогда не рождались. Вы не рождались, не проживаете жизнь и не
исчезаете. Вы не умрете. Вы не родились, не живете и не умрете. Это
надо прочувствовать – понять, что вы не из тех, кто рождался на свет.
Понимаете, что это значит? У вашего существования нет никакой
причины. У ваших страданий нет никакой причины. У ваших проблем нет
никакой причины. Некоторые из вас до сих пор верят в причинно-
следственные связи. В мире, где все относительно, так и есть, но в
реальном мире причин не существует. Ничего никогда не создавалось.
Ничего никогда не создавалось. Ничего никогда не делалось. Не было
никакого сотворения мира. Я понимаю, это трудно осознать. Как
получилось, что я существую, если я не рождался? У меня нет жизни, я
не постарею и не исчезну? Вы существуете как «Я Есть». Всегда
существовали и всегда будете. Вы существуете как чистое сознание, как
абсолютная реальность. Такова ваша подлинная природа. Вы
существуете как сатчитананда. Вы существуете как блаженное сознание
– но все же существуете! Вы существуете как пустота, как нирвана, но вы
существуете. Так что не бойтесь, что перестанете существовать! Но вы
существуете не как тело. Не как место-человек, не как предмет.
Чувствуете? Если вы чувствуете это до глубины души, значит, вы близки
к Я-осознанию. Так вот, со вторым принципом необходимо работать,
точно так же как с первым. Второй принцип гласит: «Я ощущаю, я
чувствую, я понимаю, что никогда не рождался. Я не рожден. Я не
существую. Моего существования не существует, и я никогда не
исчезну».
Третий принцип
Вы осознаете и всей душой поймете, что ни у чего не свете нет эго, что
Вселенная лишена эго. Я говорю не только о разумных существах. Я
говорю и о царстве минералов, и о царстве растений, и о царстве
животных, и о царстве людей. Ни у чего нет эго. Нет никакого эго. Вы
понимаете, что это значит? Это значит, что все священно. Все есть Бог.
Лишь когда в игру вступает эго, Бог исчезает – то, что мы называем
Богом. Все становится Богом. Надо боготворить все сущее. Когда нет
эго, начинаешь боготворить все сущее, все и всех. Так что надо
осознавать, что во Вселенной нет эго, что все на свете лишено эго, все
живые существа, все минералы, растения и люди. Нет причины – значит,
нет и следствия. Только божественное сознание. Так что, если
посмотреть на собратьев-людей, на животных, на все остальное и
понять, что у них нет эго, поймешь, что это твое высшее Я. Понимаете?
Четвертый принцип
Принцип номер четыре гласит: вы глубоко убеждены, всей душой
понимаете и чувствуете, что такое Я-осознание благородной мудрости.
Что такое, по-вашему, Я-осознание благородной мудрости? Не
пытайтесь это выяснить, все равно не узнаете, потому что это
абсолютная реальность. Узнать это можно, только если понять, в чем его
точно нет. Поэтому и надо говорить «Это не мое тело, не мой разум, не
мои органы, это не мои мысли, это не мой мир, не моя Вселенная, не
животные, не деревья, не луна, не звезды, не солнце, – не все это».
Когда переберете все и ничего не останется – это оно и есть. Ничего.
Пустота. Нирвана. Абсолютное единство.
Скажите про себя: «Я понимаю и ощущаю, что такое осознание. Я
понимаю, что во мне есть что-то, что понимает и ощущает, что такое Я-
осознание». И помолчите. Честное слово, ответ придет. Ответ можно
найти только методом исключения. Поэтому говорите себе так: «Это не
солнце, поскольку солнце – это проекция моего разума. Это не луна» – и
то же самое. «Это не моя жена и не мой муж, не мое тело и не мои
органы. Это не война и не мир. Что ни назовешь, это не оно». А когда
устанете перебирать названия, замолчите – и вот это оно и есть. Всё
есть молчание. Четвертый принцип и молчание – это одно и то же. Вы не
знаете, что такое Я-осознание, потому что вы уже То. Но вы можете
понять, чего в нем нет. Поэтому, когда вы вычеркнете все, что не Я-
осознание, останется только Я-осознание. Объяснить, что это такое,
невозможно, остается метод исключения.
Иначе говоря, надо думать о том, что Я-осознание – это не мир, не
Вселенная, не тело и не что-то такое, о чем я могу подумать, не я и не
мой разум, тогда что же? Если к вам придет ответ, он неверный,
поскольку ответа на этот вопрос нет. Нет слов, которыми можно было бы
это описать. Забудьте о своем интеллекте. Человеческий интеллект –
это пшик, его не существует. Почему? Потому что он умирает вместе с
тобой. Мы говорим о чем-то вечном, о том, что всегда было и всегда
будет. Надо осознать эти принципы.
Все это я рассказываю вам с великим состраданием, чтобы вам было
чем заняться каждый день, помимо телевизора и комиксов. Думайте, но
не интеллектом. Это не официальная лекция. Я могу лишь поделиться с
вами собственным опытом, а не тем, что я вычитал из книг. Я могу
сказать вам, что все не то, чем кажется. Все сплошная видимость.
Ловушка в том, что эта видимость нас засасывает. Мы на нее реагируем.
Нам обидно. Нам кажется, что нас порочат, что что-то идет не так, у нас
возникают неприятные чувства, поскольку мы исходим из ложной
предпосылки, что мир реален. На самом деле мир не реален и вы тоже.
Нам нужно только одно – прекратить реагировать на что бы то ни было.
А единственный способ это сделать – понять, кто вы. Когда вы поймете,
какова ваша подлинная природа, все станет предельно ясно. Вы
пребываете в покое. Если что-то происходит, пусть его. Нет – так нет.
Ваши чувства преображаются. Вы перестаете чувствовать то, что
чувствуют люди. Вас охватывает великая любовь и сострадание ко
всему. Вы понимаете, что основа всего сущего – гармония, покой и
пустота. Вы всегда чувствуете себя прекрасно. Что вас потревожит, если
вы в покое? Если обретаешь подлинный покой, что может тебя
потревожить? Мир приходит и уходит. Он может быть таким, может
этаким. Но какое все это имеет отношение к вам? Никакого.
Вы свободны, вы – не мир. Вы – не ваше тело. Вы – не ваш разум. Вы –
полная свобода, радость и любовь. Надо пробудиться и осознать этот
факт, эту истину. Мы говорим много слов и совершаем много действий,
но чего ради? Какое это имеет значение в конечном итоге? Мы строим
свою жизнь, поднимаемся по карьерной лестнице, растим детей – а что
происходит в конце концов? Пшик! И ничего нет. Все
исчезает. (Смех.) Ничего не остается. Какова же цель всего этого? Люди
говорят: «Надо, чтобы мир, который останется после меня, стал лучше
ради моих детей». Это мечты, мир никогда не станет ни лучше, ни хуже.
Мир – это лишь сон о существовании, сегодня он один, завтра другой. Но
вы не мир. Пробудитесь и осознайте это. Вы – не ваши мысли, вы – не
ваши кармические манифестации, вы – не склонности, которые вы
тащите за собой из прошлых жизней.
Все кажется реальным, пока вы в это верите. Если я верю в дьявола,
дьявол будет мне являться. Я сам его создам. Если веришь в Бога, твой
Бог явится тебе, вот Рамакришна, например, верил в богиню Кали. Кали
стала для него очень даже реальной. Он пел и плясал с Кали. (Смех.) Он
сам создал Кали. Поэтому никто, кроме него, не видел Кали. Так же мы
создаем все в своей жизни. Подумайте обо всем, чего вы боитесь в
жизни. Вы боитесь заболеть. Боитесь бедности. Боитесь развестись или
создать семью. Чего бы вы ни боялись, это концепция, созданная вашим
собственным разумом. Жениться или не жениться – вопрос так не стоит.
Это неважно. Важно, как вы на это реагируете, чего вы от этого ждете:
это и воплощается во всех аспектах вашей жизни. Вас приучали так
думать с раннего детства. Вам промывали мозги учителя, родители,
внешний мир – и вот к чему вы пришли. Вы переполнены идеями,
концепциями, чувствами, установками, и вот почему вы такие – вот
почему вы такие несчастные. (Смех.)Как только вы пробудитесь, все это
исчезнет. Ничего плохого больше не сможет с вами случиться. Вам
абсолютно ничего не в силах навредить. Вас невозможно уничтожить.
Иногда создается видимость, будто тело исчезает, но это как сон. Во сне
бывает, что ты что-то делаешь, и вдруг тебя пристреливают и ты
исчезаешь. Тогда ты просыпаешься. И вот я вас спрашиваю: «Во что вы
верите? Что вы думаете о себе и о мире? Что для вас самое главное?» Я
считаю, что первым пунктом в вашем списке приоритетов должен стоять
духовный путь. Почему? Потому что это пробуждает. Какую бы
добродетельную жизнь вы ни вели, даже если вы станете самым
богатым и знаменитым человеком на планете, вы неизбежно познаете и
обратную сторону медали и станете самым нищим и несчастным на
Земле. Так все устроено. На это вы мне скажете: «А у моего соседа нет
никаких проблем. Он как сыр в масле катается. Все, к чему он
прикасается, превращается в золото. Он всегда на седьмом небе от
счастья. У него красавица-жена, роскошный дом, все, что только можно
пожелать, а посмотрите на меня! И, представьте себе, он так живет уже
сорок лет». Но это вы делаете необоснованные выводы.
Вы себе не представляете, через что на самом деле проходит ваш
сосед. Он заслужил все это кармически. Если он не отрешится от всего
этого, то, вероятно, проживет всю жизнь, купаясь в мирских благах, но
потом законы кармы привлекут его обратно, потому что они у него в
разуме, а он об этом не знает. И в следующей жизни он будет
бездомным. Что бы он ни делал, ни гроша не заработает. Он будет
стараться изо всех сил, но так и не выберется из нищеты. Он не
заработает ни гроша, как бы ни старался. Вот почему нельзя никого
судить. Вы себе не представляете, через что проходит ваш сосед.
Нельзя говорить, что у кого-то прекрасная жизнь, а, мол, посмотрите на
меня. Почему я бедный, почему больной, почему я такой и сякой?
Главное – пробудиться, не смотреть на себя, не сравнивать себя ни с
кем, а просто пробудиться. Когда пробуждаешься, происходит что-то
необъяснимое.
Практика «Я существую»
Говорите себе так: «Я существую. Это я знаю точно. Я существую. Я
существую. Больше я ничего не знаю. Во всем остальном я полный
невежда, но я знаю, что существую, потому что вот он я». И вот
повторяйте про себя «я существую», но потихоньку начинайте делать
паузу между «я» и «существую». «Я… существую». Если делать это
правильно, вскоре вы обнаружите, что «я» и «существую» – это два
разных слова. То есть вы придете к выводу, что вы существуете как «я».
А тогда надо задаться вопросом, задуматься: «Кто это „я“, которое
существует? Что это за „я“?» Только не отвечайте. Это придет само. Все
привязано к личному «я», поэтому, как только «я» исчезнет, исчезнет и
все остальное, и ваши беды кончатся. Все мысли исчезнут вместе с «я».
Поэтому нет ответа на вопрос «Кто я?».
Когда получите ответ, появится пустота, вакуум. Вы станете
нерожденным. Но это не та пустота, о которой вы думаете. Не тот
вакуум. За отсутствием более удачного слова можно называть ее
божественностью, нирваной, сатчитанандой, блаженным сознанием,
абсолютной реальностью. Как вы ее назовете, неважно. Вы станете… вы
станете Тем, и никаких объяснений не будет. Просто вы станете Тем. И
ощутите глубочайший покой, какого не знали раньше. Ощутите ни с чем
не сравнимое блаженство. Вы попробуете это описать себе и друзьям,
но не сможете. Ведь конечное не в силах познать Бесконечность. Для
нее нет слов. А добиться этого можно тем же методом – Я-вопросами.
Прослеживайте «я» к источнику. Сколько времени это занимает? Зависит
от вас. От того, насколько вы искренни, что еще вы делаете со своей
жизнью. Если вы занимаетесь Я-вопросами, как всем остальным –
например, говорите: «Так, сегодня я пойду в боулинг, потом посмотрю
телевизор, а завтра буду делать то же самое», – ну, конечно, что тут
получится? Почти ничего. Но если вы вложите в это все силы и будете
практиковать Я-вопросы при каждом удобном случае, если поставите их
на первое место в жизни, то результаты будут просто поразительные,
вот увидите. Поразительные. Но нужно поставить Я-вопросы на первое
место в жизни. Подумайте прямо сейчас: что у вас в жизни стоит на
первом месте? Ничего мне не говорите, просто подумайте. Что у вас в
жизни на первом месте? Вы сможете забрать это с собой, когда умрете?
Неужели вы еще не поняли, что живете в мире постоянных перемен? Все
факты меняются. Реальна только истина. А истина может быть только
личной. Надо самому ее найти. Настоящие ученики и адепты ставят Я-
вопросы на первое место, только тогда появляются результаты. Но если
вы до сих пор тревожитесь и чего-то боитесь и думаете, что надо
сначала сделать другие важные дела, значит, надо вам поработать над
собой. Вот почему я из великого сострадания рассказываю вам, что вы
можете сделать, прежде чем достигнете Я-осознания. Перед тем как
наступит Я-осознание, у вас возникнут определенные ощущения. Это и
есть четыре принципа, которыми я с вами поделился. Это приходит
само. Но надо осознавать эти принципы первым делом, как только
проснетесь утром. Нельзя размышлять о них на досуге. Надо некоторым
образом убеждать свой разум. Надо уговаривать свой разум
поразмышлять о четырех принципах, едва вы откроете глаза поутру.
Четыре принципа
1. Я понимаю, чувствую и ощущаю, что всё – всё на свете,
обязательно подчеркните второе «всё»! – есть манифестация моего
разума.
2. Я чувствую и всей душой понимаю, что никогда не рождался, не живу
и не исчезну.
3. Я чувствую и понимаю, что всё сущее, всё во Вселенной лишено эго.
4. Я всей душой понимаю, что такое Я-осознание, поскольку могу
исключить все остальное.
Вот и всё!
Как только вы изучите четыре принципа и сделаетесь их живым
воплощением, вы узнаете о трех колесницах, которые перенесут вас
через океан сансары в край Я-осознания благородной истины. Поэтому
их и называют колесницами. Но их можно ощутить, только когда освоите
предыдущий этап.
Глава семнадцатая
Счастье – ваша подлинная природа
Ощути божественное присутствие в себе,
ощути радость и счастье – ведь ты они и есть.
Ощути их! Это в твоих силах!
Сколько бы ни было у тебя так называемых проблем,
Что бы ни происходило в твоей жизни – и плохое и хорошее,
Забудь об этом, это неважно.
Ощути божественное присутствие – присутствие сознания.
Присутствие чистой осознанности.
Ощути его в себе.
Не думай об этом, просто чувствуй.
Когда начнешь об это думать, все испортишь.
Пусть себе разум бесчинствует.
Не обращай на разум ни малейшего внимания.
Какие бы мысли ни приносил он тебе, что бы он ни говорил,
Не обращай на разум ни малейшего внимания.
Ощути блаженство. Ты есть блаженство.
Нет ничего, чем тебе надо стать, ты ничем не должен становиться.
Не ищи ни освобождения, ни просветления.
Не найдешь. Негде его искать.
Где оно, освобождение? Его не увидишь, не услышишь, не
пощупаешь.
Где свобода? Ее не существует.
Но если выйти за пределы органов чувств,
Если не обращать внимания на органы чувств и выйти за их
пределы,
Окажется, что ты всегда пребывал в блаженстве.
Счастье и блаженство – твоя природа.
Вы принадлежите Богу
Всегда осознавайте себя. У мира собственная карма. Мир проживает
свою собственную карму. Она не имеет к вам абсолютно никакого
отношения. Вы принадлежите Богу. Все, что вы видите, есть Бог. Вот
почему нельзя судить и осуждать. Пусть все идет своим чередом. Если
вы будете практиковать все, о чем я вам рассказываю, вас переполнит
безудержное счастье. Ведь никогда не было такого, чтобы вы были не
высшим Я, а чем-то другим. Вы – чистая осознанность. Вы – сознание.
Такова ваша судьба – пробудиться и осознать. Можете сделать это
сейчас, а можете через тысячу жизней. Все зависит от вас. Вопрос в том,
как вы (ваше личное «я») реагируете на мир, который определяет, в
каком направлении вам двигаться.
Ошибок быть не может. Не может быть ничего неправильного. Все
хорошо и правильно в том виде, в каком оно есть сейчас. Не пытайтесь
это понять и объяснить. Бросьте все. Когда пребываешь в покое и
молчании, все происходит само собой. Вы успокаиваете свой разум,
потому что осознаете истину. Пусть разум успокоится. Во всех
жизненных коллизиях сохраняйте спокойствие. Пусть разум умолкнет и
умиротворится. Мир не нуждается в вашей помощи, ведь вы и есть мир,
вы и есть творец – верно? Вы создали мир таким, какой он есть, он –
ваше порождение, порождение вашего разума. Иначе откуда он взялся?
Мир, в котором вы живете, – порождение вашего собственного разума.
Если разум успокаивается, мир постепенно исчезает. И вас охватывает
счастье и божественная гармония. Значит, блаженство приходит, когда
перестаешь думать. Перестаешь судить. Перестаешь бояться. Когда
начинаешь созерцать саму идею счастья. Все ответы заключены в тебе.
Все, что вы ищете, все-все, заключено в вас.
Никто вам не поможет, кроме вас самих. Поймите, кто вы. Вы – мощь. В
вас заключена вся мощь Вселенной. У вас хватит сил на что угодно. Все
хорошо, просто превосходно. И всегда было превосходно, и всегда
будет. Ведите себя как боги и богини, перестаньте вести себя как люди.
Прекратите жалеть себя и твердить, что вы несчастны. Встаньте во весь
рост. Познайте свою подлинную природу. Станьте свидетелем всего, что
видите, и освободитесь. Живите настоящим. Разве вы можете быть
несчастны в настоящий момент? Повторяю, единственная причина
вашего несчастья – потому что вы думаете о какой-то ситуации, о каких-
то обстоятельствах, которые вам не нравятся. Точно! Вы сожалеете о
чем-то в прошлом или опасаетесь чего-то в будущем. Вот единственная
причина, по которой вы грустите или несчастны. Но если вы научитесь
жить в настоящем моменте, если научитесь осознавать настоящее, как
вы можете быть несчастными? Ведь настоящий момент – это
блаженство. Не думайте ни о чем, живите настоящим. Если вы научитесь
не думать и воспринимать настоящий момент, вас охватит блаженство.
Настоящее – это реальность. Настоящее – это абсолютное единство. Но
стоит вам позволить, чтобы разум сказал вам: «Да ладно, все это ерунда
на постном масле, почему ты с этим соглашаешься?» – и всё: вы уже
думаете о каких-то обстоятельствах, о какой-то жизненной коллизии,
которая вам не нравится. Вы думаете, что где-то с кем-то что-то
нехорошо, и уверены, что так будет всегда. Но мы не меняем
обстоятельства. Мы меняемся сами. Как вам известно, вы почти всю
жизнь пытались изменить обстоятельства, и когда вам это удавалось,
все виделось вам в розовом свете. Но через некоторое время все
становилось по-прежнему. Прелесть новизны исчезала, и вы снова
становились несчастными. Поэтому вам нужно что-то делать, чтобы быть
счастливыми. Надо много смотреть телевизор, ходить в кино, читать
газеты или книги, вмешиваться в разного рода ситуации, все, что угодно,
лишь бы не думать. Даже те из вас, кто выбирается на природу, ходит в
горные походы, любуется цветами и деревьями, делают это лишь
потому, что на самом деле считают, будто радость, любовь, впечатления
– все это внешнее. Так что даже красота так называемого мира –
иллюзия.
Вы от чего-то убегаете. Вы ищете красоту вовне. Вам надо понять, что
красота – это вы и есть. Вы и есть радость. И цветы, которые вам так
нравятся, это тоже вы. Вы – деревья и океан, небо и горы. Все это
исходит из вас. Если бы вы по-настоящему понимали, что вы есть То,
разве вам нужно было бы бегать туда-сюда и искать впечатлений? Все,
что вам нужно, заключено внутри вас. Вы есть То. Даже отношения. Вы
строите отношения с теми-то и теми-то, чтобы стать счастливее, чтобы
радоваться их обществу, чтобы их любить, чтобы быть с ними. Но,
честное слово, в вас заключено столько любви, столько радости, столько
покоя, что больше вы таких запасов нигде не найдете. Да-да. У вас все
это уже есть. Нет ничего, ничего на свете, что вам нужно брать извне. И с
вами ничего не может произойти, потому что никто не может ничего вам
сделать, кроме вас самих.
Когда вас одолевают заблуждения, вы представляете себе всякие
ужасы, которые могут с вами произойти. Вы воображаете, что потеряете
работу, разоритесь, заболеете, умрете от страшной болезни –
воображение так и бурлит. Но это единственное, что делает вас
несчастными. Если бы вы только научились заглядывать внутрь себя!
Если бы только умели погружаться в себя, отождествляться с высшим Я,
сливаться с ним! Я не нахожу слов, чтобы рассказать вам, какая радость
вас тогда ждет. Вам никуда не нужно ходить. Не нужно смотреть в лицо
никакой реальности. Вообще ничего не нужно делать. Надо просто быть
собой. Вы – радость мира. Возникает вопрос: а зачем тогда гуру? Зачем
тогда учитель? Подумайте об этом. Определение гуру гласит «Из тьмы к
свету»: «Гу» – «тьма», «ру» – «свет». Вот почему, как вы, наверное,
слышали, маленькие дети говорят «Гу-гу»: потому что они во
тьме (смех). Они воспринимают мир, потому и говорят «Гу-гу». Ведь они
уже осознали и поняли, что мир есть тьма. Но когда говоришь «гуру»,
возникает свет. Поэтому гуру должен всегда быть просветленным,
который выводит вас из тьмы на свет. Как просветленный выведет вас из
тьмы на свет? Определенными действиями, которые помогут вам
осознать, что вы – Оно. Гуру никогда не скажет: «Я – гуру, вы мои
ученики». Он покажет вам, что вы есть То Единое, что никогда не
рождалось, не может умереть, нетленно, что вы – абсолютная
сатчитананда. Вы – То.
Причем вы есть То уже сейчас. Если вы сейчас думаете о своем теле,
думаете, будто вы деятель, будто у вас есть проблемы и в жизни что-то
не так – это не вы. Но если вы живете настоящим, в настоящий момент,
в вечном «сейчас», – тогда вы есть То Единое уже в эту минуту, такие,
какие вы есть. Стоит вам о чем-то подумать, и вы все испортите. Ведь
мысли всегда касаются или прошлого, или будущего. Даже если вы
думаете о том, что было минуту назад или будет через минуту, вы все
портите, потому что не сосредоточены на настоящем. Итак, вы брахман
– такие, какие вы есть. Прямо сейчас. Надо, чтобы гуру был способен
сказать вам это, заставить вас это понять, увидеть и ощутить. Гуру
нужны не всем. Гуру может стать и гора, и дерево, и озеро, и цветок. Вы
о таком уже слышали.
Но давайте я все-таки объясню. Если твоим гуру становится дерево, это
уже не простое дерево. Это ты. Ты отождествляешься с сущностью
дерева – то есть с сознанием. Ты не озеро или что там тебя привлекло.
Но если ты видишь в дереве просто дерево, тебя ждет разочарование.
Опадут листья, нагрянут вредители, придут дровосеки и срубят дерево, –
но если отождествиться с этим деревом спонтанно, мудро, то дерево
станет тобой, и вся его суть – красота – станет сутью твоей красоты. В
этом смысле дерево – твой «гуру». Значит, гуру в человеческом обличье
– это существо, чьи слова в молчании ты чувствуешь всем сердцем. И
сущность гуру – твоя сущность, как в случае с деревом. Все едино.
Поэтому если ученик серьезно подходит к своим духовным практикам и
ставит их на первое место в жизни, если он упорно работает над собой,
то его внутренний гуру, его внутренняя сущность, словно магнит,
притянет и призовет гуру из внешнего мира, который, впрочем, тоже твое
высшее Я. Это поможет вам возвыситься и освободиться. Надо
перестать относиться к себе как к человеку. Надо ловить себя за руку
каждый раз, когда в голову приходит мысль, что что-то плохо, что-то вас
обидело, кто-то погладил вас против шерсти и что-то неладно дома или
на работе. Не уподобляйтесь заурядным людям, не реагируйте. И не
считайте, что если вы не будете реагировать, станет хуже. Не устану
повторять вам, что любая коллизия в вашей жизни необходима для
роста. Ошибок быть не может.
Все, через что вы прошли, все, через что проходите, необходимо для
вашего духовного роста. Если вам это совсем поперек горла, поймите,
что это реакция разума. Это реакция эго. Чтобы с ней справиться, просто
наблюдайте. Ни во что не вмешивайтесь, не вздумайте спорить,
бороться, что-то менять. Просто наблюдайте. Если вы можете
наблюдать и при этом не волноваться, значит, вы прошли испытание и
повторять его не нужно. Но если вы злитесь, огорчаетесь, хотите
отомстить, все время думаете об этом, если вас переполняет ненависть
и враждебность, даже если вы отстраняетесь от этой ситуации, вы
попадете в нее еще не раз и не два, пока не научитесь не реагировать на
нее.
Вселенная – это университет души. Прежде чем мы сделаем следующий
шаг и пробудимся, нам придется проходить через череду мелких
осознаний, когда начинаешь чувствовать, что все идет как надо и ошибок
быть не может. Не происходит абсолютно ничего плохого. Все блага
Вселенной в вашем распоряжении. Не происходит абсолютно ничего
плохого. Ничего. Если бы вы только могли жить в настоящем и
чувствовать, что я говорю, все в мире, все в этой Вселенной станет
вами. Вот почему люди вроде Христа и прочих могли говорить: «Все мое
– ваше». Это значит, что сознание есть блаженство, а блаженство
проявляет себя в мире, во Вселенной, в виде вас.
Живите в этом блаженстве. Отказывайтесь признавать все остальное.
Возникает видимость, что если вы чего-то не признаете, в вашей жизни
что-то будет неладно. Но вы созданы таким образом, что в вашей жизни
ничего не может быть неладно.
Нигде не происходит абсолютно ничего плохого – как же может быть что-
то плохо и неладно в вашей жизни? Даже те из вас, кто верит, что всем,
так сказать, дирижирует Бог, иногда думают, что Бог может быть и
плохим и хорошим, что Вселенная, в которой мы живем, капризна и
переменчива, что Луна упадет на Солнце, а раз мы живем в
переменчивой Вселенной, то из одного и того же семени могут вырасти и
рожь и розы. Но ведь не может быть так, чтобы Вселенной управляли
сразу две силы! Сила только одна, и ее можно называть Богом, она
всепроникающая, и нет места во Вселенной, где ее не было бы. Какие
могут быть проблемы? Ведь чтобы возникла проблема, должны
существовать и Бог, и еще что-то. Но вам достаточно немножко
помедитировать, и вы поймете, что есть только один Бог и он есть всё.
Здесь нет места для чего-то, кроме Бога. Но вы спросите: «А откуда
тогда болезни? Откуда человеческая жестокость?» Тут я должен
спросить вас: кто это видит? Кто видит все это? Большинство населения
мира. Большинство жителей планеты видят нужду, притеснения,
болезни, жестокость – и именно поэтому все эти бедствия постоянно
повторяются и возобновляются, и возникает видимость, что они есть
везде во Вселенной.
Однако есть отдельные люди, есть мы, которые выделяются из общего
ряда. И они слышат ритм совсем других барабанов. Так все начинается.
Они отказываются признавать, что все это зло и есть реальность. Может
быть, это и факт, но чей это факт? Тех, кто живет в мире снов. И опять
же факты склонны меняться. Поэтому факт не может быть реальностью.
Реальность по определению всегда одинакова и никогда не меняется.
Реальность есть гармония. Реальность есть любовь. Реальность есть
радость. Реальность есть блаженство. Реальность – это вы, какие вы
есть, а не какими вы себя считаете. Когда вы думаете, то, возможно, у
вас возникает желание возразить мне: «Как я могу быть реальностью,
если я переживаю то и сё?» Вы думаете и потому так говорите, но если
вы останетесь такими, какие вы есть, в настоящем моменте, то очутитесь
в реальности.
Когда вы начинаете обо всем этом размышлять, то поднимаетесь все
выше и выше. А поскольку вы очищаетесь, то превращаетесь в личное
сознание, которое выходит за пределы кармы и самскар. Внутреннее Я,
ваш внутренний гуру, приведет вас к внешнему гуру, и вы, сидя в
сатсанге, услышите все истины, которые произносятся в молчании, и
произойдет чудо. Вы ощутите, что нет никакого рождения, что Вселенная
возникла без всякой причины. Это придет к вам само собой. Житейские
коллизии – не то, чем они кажутся. Вселенная – лишь сон. Все это
придет к вам само собой.
Вот, к примеру, у пророков-риши далекого прошлого не было
карандашей и ручек, чтобы вести конспекты, не было магнитофонов,
чтобы записывать речи, не было книг и газет и нечего было читать. Но
когда читаешь Упанишады и Веды, видно, что эти риши, эти пророки,
хотя и не знали друг друга, приходили к одним и тем же выводам о
реальности! Ведь они могли погрузиться глубоко в себя. И оказались
способны увидеть, что этого мира не существует, тела не существует, а
разум – не реальность. Они оказались способны объединить свое тело-
разум и обрести свою подлинную природу – сознание и абсолютную
реальность. И тогда они стали абсолютной реальностью, чистой
осознанностью, и хотели распространить эту благую весть по всему
миру, но не могли, поскольку обнаружили, что мира не существует. Так
что на самом деле некому нести благие вести. Но когда они думали о
себе, то включали в это понятие всех остальных. Поэтому они были
словно бы все остальные. А среди всех остальных были те, кто уже готов
освободиться. И вот они сели у ног риши и стали просветленными. Так и
распространилась эта весть. Появилась письменность, были созданы
рукописи, и многие смогли постичь истину, поскольку читали и слушали
просветленных. Но теперь я открою вам истину. Ничего этого не
существует, и все, что я вам только что рассказал, – это сказки для
детского сада.
Зачем вам что-то делать, чтобы пробудиться, если ваша божественная
природа уже пробуждена? Зачем бороться с обстоятельствами и
пытаться поставить жизнь на рельсы? Во сне, который вам снится, вы
придаете значение своему человеческому началу. И это и есть ваша
единственная настоящая проблема. Вы придаете значение своему
человеческому началу. И как только вы это делаете, то начинаете
воспринимать все прочие выдумки. И тогда уже вам приходится бороться
с обстоятельствами, делать то и это, но ведь все это ложь и выдумки.
Сознанию ничего не нужно делать. Абсолютная реальность – это просто
абсолютная реальность, такая, какая она есть. Ей не нужно заниматься
практиками-садханами, распевать мантры – ей вообще ничего не нужно
делать. Так пробудитесь прямо сейчас! Что вам мешает? Чего вы ждете?
Настройте свой разум так, чтобы пробудиться прямо сейчас, позвольте
ему обратиться к сердцу, которое есть чистая осознанность. Давайте!
Некоторые из вас так и не поняли, как это сделать. Через молчание.
Через восприятие настоящего момента, здесь-и-сейчас, реальности.
Сейчас ничего не происходит. Никто не страдает. А кроме сейчас, у вас
ничего нет. Задержитесь в настоящем. Сейчас все прекрасно.
Прочувствуйте это. Не думайте об этом. Ощутите это. Нет ни вчера, ни
завтра. Все ваши так называемые чувства вышли за собственные
пределы и преобразились. Нет ни прошлого, ни будущего. Вы в полной
мере живы в данный момент. Прямо сейчас. Радуйтесь!
Помните: как только ваш разум начинает думать, берите его под
контроль, наблюдайте – и возвращайтесь в настоящее. Как только вам
случится увлечься мыслями, хватайте себя за руку. Очень многие из вас
позволяют разуму срываться с цепи. А надо оставаться в настоящем.
В настоящем ничего не происходит. Настоящий миг – это вечность. Если
делать все правильно, ощутишь, как внутри вздымается волна радости,
блаженства и покоя, каких ты прежде не знал. Почувствуйте это! Нет
ничего, кроме этого покоя, этой любви, этой осознанности. Называйте ее
как угодно – неважно.
ВЫ ЕСТЬ ТО!
Глава восемнадцатая
Просветленный
Вы пришли посидеть со мной, чтобы понять, что нет никаких
учителей.
Нет истины, нет учения.
Есть лишь одно,
и вы есть То.
Я не ваш учитель,
нет никаких учителей.
Я Есть.
Глубочайший покой
Если вы задавались подобными вопросами, то сатсанг – для вас. Вы
начинаете чувствовать и ощущать, что на свете есть нечто под
названием Я-осознание. Стоит к нему прикоснуться, и оно сделает вас
неимоверно счастливым – вы таким не были ни разу за всю жизнь. Оно
подарит вам глубочайший покой. Ваш разум больше не будет знать
никаких сомнений. Ведь вы связаны со всем сущим, а все сущее – с
вами. Иначе говоря, вы не просто тело. Внешний вид вашего тела – ложь
и обман. Скоро вы это почувствуете. Если вы это почувствуете – а это
возможно, только если годами, на протяжении множества жизней
практикуешь духовную дисциплину и садхану, – то обретете
просветленного, который уже прошел этот путь и достиг Я-осознания.
Только такой просветленный поможет вам добиться прогресса и
обеспечит вам Я-осознание. Только просветленный, который познал это
на собственном опыте. Ваша задача – найти такого человека. Как только
вы его найдете, надо безоговорочно ему довериться, всей душой
поверить, что именно он проведет вас нужным путем. Если у вас с этим
сложности, ищите другого просветленного. Все Священные Писания, все
книги твердят вам, что если не подчинишься просветленному целиком и
полностью, надежды на Я-осознание нет. Да, конечно, в мире были и те,
кто осознал высшее Я без всякой сторонней помощи. Но их очень мало,
они встречаются редко. Крайне редко.
Обычному человеку нужен просветленный, уже прошедший этот путь.
Вышедший за пределы вечности. За пределы вопросов. За грань между
наблюдателем и наблюдаемым. За пределы всех вещей и явлений.
Просветленный, который понял, что все вещи и явления – это лишь
наложения высшего Я. А следовательно, ваше тело, мир, в котором вы
живете, животные и всё на свете – планеты и Вселенная – лишь
наложения высшего Я, словно слои записей на школьной доске. Их
можно стереть и написать что-то другое. Или картинку нарисовать. Но
доска останется прежней. Меняются только картинки. Так и с
просветленным, достигшим Я-осознания. Он осознал, что всё на свете –
одно и то же. Все вещи и явления совершенно одинаковы. Они приходят
и уходят. А Я никогда не меняется. Я есть молчание. Никаких слов. Я не
знает никаких логических объяснений. Оно за пределами всего, что
способен выдумать ваш разум. Невозможно обнаружить высшее Я, если
размышлять о нем. Только через отсутствие мыслей, через искоренение
мышления!
Блаженство вечности
Если заниматься мантрами, то рано или поздно у вас начинаются
периоды глубокого молчания. На какое-то время сливаешься с
сознанием и познаешь блаженство вечности. Эта стадия называется
нирвикальпа-самадхи. Но это не навсегда. Можно достичь в искусстве
нирвикальпа-самадхи такого совершенства, что тебя зароют в землю на
неделю, а потом откопают живым. Научишься проделывать разные
фокусы, например останавливать сердце, и все решат, что ты мертвый, а
на самом деле ты слился с абсолютной реальностью. Но потом все
возвращается – мир неизбежно возвращается. И тебе снова приходится
решать свои проблемы. Ты по-прежнему неразрывно связан с мирским.
И разум твой по-прежнему беспокоен, когда ты не в нирвикальпа-
самадхи. Но это ненадолго. Это самое большее, на что способен
человек без посторонней помощи. Лишь единицы идут дальше без
посторонней помощи.
Как правило, такой человек должен найти себе сатгуру – просветленного,
прошедшего этот этап, – а просветленный своей благодатью научит его
переходить из нирвикальпа-самадхи в сахаджа самадхи: тогда человек
возвращается к нормальной жизни, но при этом пребывает в постоянном
блаженстве, выходит за пределы мира, наслаждается непрерывной
свободой, оставаясь своим нормальным «я». Я имею в виду, что он
занимается мирскими делами, как все, но в глубине души не
принадлежит этому миру. Обретает полную свободу. В этом состоянии
становишься абсолютной реальностью, чистой осознанностью.
Становишься вездесущим. Обретаешь полную свободу. Просветленный
– словно лупа. Солнце светит во все стороны. Когда берешь лупу, то
ловишь солнечные лучи, берешь их в плен. А когда они проходят сквозь
лупу, то обретают огромную силу. И можно разжечь огонь. А не будь
лупы, солнце светило бы, но огня было бы не разжечь. Так и
просветленный. Просветленный – словно лупа. Сквозь него идет вся
благодать Вселенной. Поэтому все, кто настроен на просветленного,
настроены и на его благодать и тоже загораются – и достигают
осознания. Понимаете?
Глава девятнадцатая
Как превзойти гуру
Некоторые сомневаются, стоит ли задавать вопросы в сатсанге.
Некоторые боятся показаться глупыми.
Если не понимаешь Учения, задавай вопросы.
С другой стороны, если вы пришли сюда с правильной установкой,
ответы придут изнутри.
Не стесняйтесь, спрашивайте о чем угодно.
Ученик: Почему?
Роберт: Как что-то может быть реальным, если оно исчезает?
Реальность вечна и незыблема.
Я-след
Потом смотрите, как «я» выходит из этого центра и поднимается к мозгу.
И тут вдруг вы отождествляетесь со своим телом, и возникает мир. По
всей видимости, все это работа разума. Тут нужно одернуть себя.
Обратите процесс. Посмотрите, как ваше личное «я» возвращается из
мозга. Оставайтесь в высшем Я. Держитесь за высшее Я. Идите по Я-
следу. Проследите, как «я» возвращается в духовный центр сердца и
исчезает. И умолкните. Просто храните полное молчание. Если вдруг
появятся мысли, спросите: «К кому они пришли?» И снова умолкните.
Если проделывать это ежедневно, день за днем, неделю за неделей,
месяц за месяцем, год за годом, что-то сдвинется. Обязательно что-то
сдвинется, и вы обретете свободу. Свобода – в молчании. Благодать
всегда с вами. Не бывает такого, чтобы с вами не было благодати. От
вас зависит, сможете ли вы принять ее, сумеете ли подготовиться. А
чтобы подготовиться, лучше всего следить, чтобы разум молчал и был
спокоен.
Ученик: Как ученику построить предельно серьезные отношения с
просветленным? Что ему сделать, чтобы они стали глубже?
Роберт: Да просто сидите рядом с джняной с утра до вечера. Когда вы
дома, когда работаете – думайте о просветленном. Когда думаешь об
облике просветленного, повторяешь его имя, сами собой происходят
удивительные вещи. Обретаешь покой. Попробуйте. Тогда вы будете с
просветленным всегда. Когда вы думаете о живом просветленном,
просветленный становится частью вашего сердца, и сердце обретает
полноту. И вы чувствуете в себе любовь к просветленному. Так что если
вы думаете о просветленном, просветленный думает о вас. О чем
думаешь, тем в конце концов и становишься. Так что нужно очень
осторожно выбирать, о чем думать. О чем думаешь, тем и станешь.
Думай о просветленном – и станешь просветленным.
Глава двадцатая
Молчание Сердца
Все, что вы только можете себе представить, все, чем вы хотите
стать, – это уже и есть вы.
Вы – несокрушимое высшее Я, вы всегда им были и всегда будете.
За пределами рождения и смерти, за пределами житейских
коллизий.
За пределами мнений и сомнений.
За пределами всего, через что проходит ваше тело,
всех мыслей, что порождает ваш разум.
Вы за пределами всего этого.
Вы – молчание.
Молчание Сердца.
Вы – дух
Помните, если вы чего-то ищете, вы обратились не по адресу. На самом
деле у вас уже все есть, и я не могу дать вам ничего нового. Я не могу
сделать для вас ничего, поскольку я не деятель. Как и вы.
Вы уже достигли совершенства. Все мое – ваше. У вас нет недостатка ни
в чем, абсолютно ни в чем. Вы – дух. Вы не тело, которое выглядит как
тело. Вы – дух. Что-то совсем иное, чем вы могли себе представить. И
все то, что вы себе представляли, чем хотите стать – все это уже вы. Вы
– несокрушимое высшее Я, которое было всегда и всегда будет. Вы за
пределами рождения и смерти, опыта, мнений и сомнений. За
пределами всего, что проживает ваше тело, за пределами мыслей,
которые порождает ваш разум. Вы выше этого. Вы – молчание.
Молчание сердца. Познайте самое себя. Когда думаете о себе, думайте
о себе как о высшем Я. Это не Я-мысли, не мысли о личном «я», а мысли
о высшей энергии. О сатчитананде. О нирване. Вы есть То. Если вы
искренне верите, что вы есть То, то пребудете в полном покое. В этом
мире не останется ничего, что способно вас потревожить. У вас не
останется сомнений. Вас наполнит чистейшее счастье, абсолютная
радость. Неважно, что будет происходить с вашим телом, какие мысли
породит ваш разум. Вы перестанете обращать внимание на то, кто что
делает и чего не делает, кто прав, кто виноват, кто просветленный, а кто
нет. Обо всем этом вы перестанете думать раз и навсегда.
Когда думаешь, что ты человек, приходится иметь дело с
двойственностью. Прав ты или виноват, здоров или болен, богат или
беден, счастлив или несчастен и все такое прочее. Но когда выходишь
за пределы всего этого, видишь себя совсем в ином свете.
Неописуемая реальность
В прошлый четверг я обратил ваше внимание на то, что мне бы очень
хотелось поделиться с вами своими чувствами. Но их невозможно
выразить. Нет слов, чтобы описать их. Нет языка, который мог бы даже
приблизиться к описанию этой неописуемой реальности, чистой
осознанности. Нет слов. Кое-кто из вас позвонил мне и сказал: «Роберт,
не бойтесь, расскажите мне, что вы чувствуете (смех), поделитесь, не
стесняйтесь». Меня об этом часто просят. Я пытаюсь объяснить, что
если бы я мог описать это словами, то так бы и сделал. Но это и
неважно. Для вас главное, что чувствуете вы. А что происходит внутри
меня, вас не касается. Если вы понимаете, кто вы, то понимаете, что
происходит внутри меня. Не тратьте время на попытки разобраться, что
именно чувствует ваш учитель и откуда берутся эти чувства. Лучше
разберитесь, откуда взялись вы и кто все это думает. У кого появилась
эта задача, которую он не может решить? Кто это считает, что хочет
добиться просветления? Выясните.
Познайте истину о себе. Углубитесь в себя. Перестаньте думать о мире,
и о своих проблемах, и обо всем, что происходит в вашей жизни. Это
разрешится само собой, как только вы начнете понимать, что вы –
чистое сознание Вселенной. Ваша так называемая личная жизнь
уладится сама собой, сама