Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу на­

шего издательства.
Наш замечательный коллектив с большим вниманием вы­
бирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на за­
ботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей
любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в
глубине тысячелетий. Её основа — свобода, любовь и состра­
дание. Суровые климатические условия и большие простран­
ства России рождают смелых людей с чуткой душой — это
идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помо­
гут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели.
Мы верим, что духовное стремление является прочным
основанием для полноценной жизни и способно проявить­
ся в любой области человеческой деятельности. Это может
быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство
и религиозная деятельность, предпринимательство и государ­
ственное управление. Возрождайте свет души в себе, под­
держивайте его в других. Именно это усилие создаёт новые
возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способ­
ствует росту как личного, так и общественного благополучия.

Искренне Ваш,
Владелец Издательской группы «Весь»
Пётр Лисовский
 М ЕД ИТАЦ И Я Л ЕЧИ Т
Б е з б о л и в н о вую ж и зн ь

Д ж о н ас К.

ISBN 978-5-9573-33B7-8

Еще несколько лет назад медитацию считали причудой чудаков, меч­

тателей и беглецов от реальности. А сегодня медитирует почти каждый:
менеджер, спортсмен, школьник, бизнесмен. Кому-то надо снять ум­
ственное напряжение, а кому-то — успокоиться. Но что медитация мо­
жет лечить — об этом знают не все. Пока.
Из моей книги вы почерпнете важное: как конкретно вам избавить­
ся от надоевшей, ноющей, давно мучающей боли. В течение четырех
недель вы будете каждый день открывать для себя новый медитационный
комплекс — он будет состоять из теоретической части, задачи дня, тех­
ники дня и совета профессионала. Вы узнаете, каким типом реакции на
боль обладаете и что заставляет именно вашу боль отступить. Вы пойме­
те, какие действия наилучшим образом резонируют с вашим организмом.
А через четыре недели — встречайте! — вы станете профи в том, что
касается своего тела, и сможете избавиться от любых возникающих бо­
лей или болезней. Давайте же засучим рукава!
Катрин Джонас

Все книги издательства «ВЕСЬ» можно заказать по телефону: 8 800 333 00 76

следите за новинками, интересными □ vk.com/vesbook
событиями и последними новостями □ twltter.com/vesbook
от наших авторов в социальных сетях п facebook.com/pg.vesbook
и с помощью бесплатного приложения! 0 Instagramxom/vesbooks
 Кэтрин Джонзе

Женщины медитируют
иначе

Санкт-Петербург
Издательская группа «Весь»
2019
УДК 159.9
ББК 88.6
Д42

K atrin J onas
Der Weg des Wassers
Перевод с немецкого Ольги Бычковой
Внутреннее оформление и дизайн обложки Ирины Новиковой

Джонас К.
Д42 Путь воды. Женщины медитируют иначе. — СПб.: ИГ
«Весь», 2019.— 288 с.
ISBN 978-5-9573-3475-0
Сегодня практиками медитации в офисе в обеденный перерыв
или в парке после работы уже никого не удивишь. Медитация — это
отличный способ снизить стресс, расслабиться, перезагрузиться. Бы­
стро, удобно и безболезненно.
Но знали ли вы, что практически все общеизвестные практики
медитации — мужские? Что они обходят стороной потребности мно­
жества женщин? Например, популярные позы Будды и Лотоса абсо­
лютно не согласуются с телом женщины, поэтому и достичь внутрен­
него покоя представительницам прекрасного пола не всегда удается...
Катрин Джонас — специалист в области холистической тера­
пии. В своей книге она описывает способ медитации, который под­
ходит только женщинам: автор называет его «Путь воды», сравнивая
женскую энергию с текучей изменчивой рекой. Вы освоите более
20 техник медитации — пассивных и активных, подвижных и спо­
койных, экстатичных и плавных. Ваша практика медитации будет
разнообразной, как сама жизнь: вода может бурлить, пузыриться,
плескаться, образовывать волны, иметь сильное течение, водоворо­
ты и водопадом обрушиваться в бездну. Проходя «Путь воды» шаг за
шагом, вы сможете раскрыть свои чувства и эмоции и понять их ис­
тинную природу, научитесь слушать себя и обретете душевный мир
и состояние легкости.
УДК 159.9
ББК 88.6

Тематика: Эзотерика / Практическая эзотерика

Издание «D er Weg des W assers» опубликовано с разреш ения автора K atrin Jonas,
“BodyWareness” www.katrin-jonas.com
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой
бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев ангорских прав.

ISBN 978-5-9573-3475-0 © 2018 Innenwelt Verlag GmbH, K61n

ISBN 978-3942502931 (нем.) © ОАО «Издательская группа «Весь», 2019
Для Лизы
Содержание

В вед ени е............................................................................................ 9

Глава 1
Т е л о ж ен щ и н ы ж е н с т в е н н о .................................................... 13
Женское — м уж ское........................................................................ 15
Женское тело т е ч е т .......................................................................... 26
Сила пассивности.............................................................................. 37
Восприимчивость и сам оотд ача.................................................... 49
Способность восприятия женщины безгранична........................ 58

Глава 2
К о гд а ж е н щ и н а н а х о д и т с я в к р и з и с е ................................ 71
Утраченная женственность.............................................................. 73
«Симптом ниши» и отступление женщины.................................. 85
Сильная женщина в ловуш ке.......................................................... 107
Загруженность головы — клетка женщины.................................. 122

Глава 3
П П ед и ти р о вэть в п о т о к е ............................................................... 143
Освобождение ж енственности...................................................... 145
О магии телесно-ориентированной медитации.......................... 159
Ориентированная на движение медитация разум на................ 175
Активно м едитировать?.................................................................. 195

Глава 4
Б ы ть в п о то к е з д е с ь и с е й ч а с ................................................. 209
Творческая медитация с помощью «методов свободного стиля» 211
Найти тишину и баланс через экспресс-исследование.............. 232
Центрирование в расслаблении.......................... 250
Жить в п о то ке .................................................................................... 263
Список использованной ли те р атур ы ............................................ 279
 Опубликованные в книге рекотендзции и упражнения
были проработаны и с особой тщательностью проверены
авторот и издэтелет. Однако издательство гарантий не
дает. Упражнения, содержащиеся в книге, выполняются
под собственную ответственность.
 Введение .

Женщины тедитируют иначе

Я знаю это, потому что я — женщина.
Но женщины медитируют по-другому, только когда
полностью принимают свое женское начало. Чем более
естественны для них мягкие черты, тем более органично и
глубоко они воспринимают медитацию. И наоборот: когда
женщина блокирует свою иньскую* энергию, она быстро
переходит на мужской способ мироощущения. Для нее ос­
новным становится концентративный** подход (путь воина)
с мужскими мыслями и эмоциями.

Внутренняя тишина
«Позвольте! — сразу возразят мне эксперты по меди­
тации. — Опыт медитирования не разделяется на мужской
и женский!» По мнению гуру, в своем центре мы не раз­
деляемся на женщин и мужчин. В сердцевине находится
чистое сознание. Там мы нейтральны.
Мы — нечто среднее?
Верно. В моменты глубинной тишины и «не-идентифи-
кации» с внутренним «я» различие между женским и муж­

* От китайского «инь» — женское начало. — Примеч. ред.

** Обращается внимание на отдельные части своего тела. —
Примеч. пер.
ским вообще исчезает. Остается только «бытие», не имею­
щее пола. Тем не менее для женщины не будет лишним
сохранять свои женские качества. Когда отправляемся в
путешествие к центру своего существа, мы на самом деле
не просвещены и лишь иногда «нейтральны». Потому что
в своем женском теле мы используем сознание, управляе­
мое полом. Мы проживаем медитацию через фильтр ро­
левой модели, тело-осознания и сексуальности. И эти ас­
пекты определяют, затрагиваем мы «ядро» собственного
существа или нет.

Ролевая игра на табуретке

для тедитэции
«Постойте! — снова возразят эксперты. — При медити­
ровании мы стараемся дистанцироваться от тела и созна­
ния. Мы много часов сидим неподвижно, чтобы отстранить­
ся от внутренней и внешней турбулентности! Мы „оставля­
ем" тело позади, так что оно уже не играет никакой роли».
Правильно. Медитация начинается с нашего тела и в
какой-то момент выходит за его пределы. Но здесь мы
остановимся.
Когда речь заходит о женском подходе к медитиро­
ванию, я не могу не уделить внимание тому факту, что
нынешний мир медитации мужской и, следовательно,
обходит стороной потребности множества женщин. Пола­
гая, что верх совершенства — сидеть в позе Будды, они
вряд ли задаются вопросом, согласуется ли медитативная
практика с их телами. Опыт показывает: женский способ
внутреннего созерцания еще не был даже частично из­
учен. Мы исследуем его первыми. И теперь для этого я
поднимаю паруса.
 Введение

Женщина внутри
Перед тем как погрузиться в практику медитации, да­
вайте посмотрим, что говорит биология о качествах, при­
сущих женщине. Поскольку представительницам прекрас­
ного пола свойственна потребность в целостности и вну­
тренней текучести, это и должно послужить импульсом
для женских действий. Прежде всего: в то время как роль,
которую женщина играет в жизни, соответствует ее отно­
шению к телу и наоборот, аналогичная связь существует и
в практике медитации. Здесь медитационное упражнение
ведет себя как увеличительное стекло: если женщина от­
казывается от женственности в себе, то это проявляется и
во время сеанса. Она упускает свой шанс на самореализа­
цию и внутреннюю трансформацию.
Так как подобное весьма часто происходит, я представ­
лю вам обзор физических и эмоциональных последствий,
которые возникают, когда женщина предает свою женствен­
ность. В то время как она идентифицирует себя с мужчиной,
ее разум направляется к центру самовосприятия и, искажая
ценности, приводит к внутреннему дисбалансу, из-за кото­
рого, в свою очередь, проявляется множество симптомов.
Чтобы как можно скорее компенсировать этот дисба­
ланс, я ввожу рубрику с практическими советами по ме­
дитации — я называю ее «Инструкция к применению».
Я познакомлю вас с проверенными методами, которые не
только активизируют женские качества, но и запускают их
движение, а также вносят элемент творчества в вашу ме­
дитативную практику. Снова и снова я буду приглашать
вас в «место для уединения», где вы сможете поделиться
своим опытом относительно плодотворных стимулов кни­
ги. Ваша рефлексия быстро покажет, какие формы медита­
ции лучше всего подходят именно для вашей конституции.
 Наконец, мы воплотим медитацию «Жить в потоке»,
потому что она наиболее естественна для женщин. Меди-
тационные техники свободного стиля и ясные экспресс-экс­
плорации* дадут вам представление о том, как внутреннее
центрирование может стать главным направлением в ва­
шей личной жизни.
Медитативный опыт больше не остается чем-то от­
дельным. Он привносит в бытие женщины точные и плав­
ные характерные черты, которые в любой момент жизни
соответствуют потоку воды.

* В медицине: исследование тела больного постукиванием,

выслушиванием и проч. — Примеч. пер.
Тело
женщины
женственно
Глава 1
 Источник
Эта книга не является ни феминистской, ни направлен­
ной против мужчин. Я не стремлюсь водрузить женщин
на пьедестал, чтобы пощекотать их эго. Но такова приро­
да вещей: поскольку я едва ли смогу объяснить слабость
женственности и отсутствие женского духовного начала, не
касаясь основ мужского превосходства, это быстро создаст
впечатление ведения полемики против мужчин. Рискну
обойтись без разжигания гендерной борьбы.
Мне нравится рисковать. Если, как женщина, вы дади­
те право внутреннего голоса своим настоящим потребно­
стям, достанете из глубин тщательно запрятанные духов­
ные дары и внесете их всех в свою практику медитации,
то я с удовлетворенным видом откинусь на спинку кресла
и вздохну с облегчением.

быть женщиной в т у ж с к о т тире

На первый взгляд, конечно, мы могли бы оставить всю
тему феминизма как личное дело каждой женщины и от­
махнуться от нее. Да и ладно! Когда женщина и мужчина
соглашаются со сложившейся ситуацией, будь то дисбаланс,
несправедливость или что-то еще, все кажется в ажуре.
Как говорят? Если обе стороны согласны, то все в порядке.
Так, да не так.
 Если мы посмотрим на наш нынешний мир, то увидим,
что происходит, если чрезвычайно маскулинизированный*
способ действовать руководит межличностными отноше­
ниями при совместном проживании. Насилие, разрушение
окружающей среды, войны, конкуренция, одержимость ра­
ботой, эксплуатация и в крайних случаях — жуткие ново­
сти о террористических атаках являются результатом муж­
ского подхода.
Слишком много людей страдают. А в высокоразвитых
промышленных странах в особенности страдают женщины.
Они мучаются из-за недовольства, чувства неполноценно­
сти, больных тел, эмоциональных кризисов и депрессий,
сексуальной неудовлетворенности или постоянного пси­
хологического беспокойства. Кроме того, Me-too-Debatte**
в Facebook показали, что, как никогда прежде, современ­
ная женщина подвержена давлению со стороны привык­
шего проявлять власть мужчины. То, что сторонницам
феминистского движения несколько десятилетий назад
приписывали как игру воображения, теперь мы часто ви­
дим в ленте новостей в Facebook: женщина слишком для
многих мужчин является объектом, с которым «они» мо­
гут делать все, что им вздумается.
Поэтому нет! Это намного больше, чем просто личное
мнение, что мы занимаемся развитием в нас женских сил.
Однобокие мужские стандарты ценностей превратили наш
мир в боевую арену, хотя со сбалансированными женски­
ми и мужскими элементами он мог бы стать местом твор­
чества, радости и изобилия.

* От слова «маскулинизировать» — придавать свойства и призна­

ки, характерные для самца. — Примеч. ред.
** Обсуждение (осудительного характера) в социальных сетях во­
проса о сексуальном насилии и домогательствах, получившее распро­
странение в результате скандала и обвинений кинопродюсера Харви
Вайнштейна. — Примеч. ред.

и
 Женщина в подполье
Вы не согласны со мной? Вы считаете, что все вышеска­
занное преувеличено, спорно и несоответственно?
Нет, это не так.
Будучи тренером в направлении «тело — разум» и
наставником по медитации, я в основном сталкиваюсь
с женщинами, которые страдают от множества физиче­
ских и эмоциональных симптомов. Многие из них тра­
тят почти 100% своей энергии, пытаясь примириться с
правилами мужского мира. По большей части они ищут
ошибку в себе и чувствуют себя виноватыми, если не
соответствуют мужскому статус-кво. И еще: очень много
представительниц прекрасного пола теряют свои лучшие
годы жизни, так и не осознав собственного женского
потенциала.
Я нисколько не утрирую, когда говорю, что наш мир
является полностью мужским, в котором женщинам в
развитых странах разрешено принимать участие лишь в
некоторых сферах жизнедеятельности. Вам разрешено
отрезать лишь небольшой кусочек пирога, который вы
испекли для мужчины. Мы знаем о государствах, в кото­
рых женщина все еще полностью обездолена, живет в
устаревших патриархальных условиях как вещь, налож­
ница, слуга или украшение мужчины. Кстати, их ситуация
проникает в наше сознание благодаря иммиграционно­
му потоку. При ближайшем рассмотрении оказывается,
что в мире женщина по-прежнему считается человеком
второго сорта.
 Историческая справна
Дело в том, что, к сожалению, социальные структуры,
которые односторонне поддерживают мужской подход к
жизни, сформировались не вчера, а существуют на про­
тяжении веков. Женский подход никогда не был значи­
мым, помимо ранних матриархальных обществ, потому
что у женщины никогда не было права голоса. Еще в про­
шлом столетии, в самом расцвете сил, она в первую оче­
редь заботилась о том, чтобы родить и вырастить детей
и оберегать для семьи домашний очаг. В общественной
жизни особа женского пола фактически не имела права
голоса, даже когда работала.
Вот здесь-то и зарыта собака: поскольку эти структу­
ры чрезвычайно сильно затвердели и крайне медленно
смягчаются, несмотря на то что существуют закон о выбо­
рах, противозачаточные средства и женские квоты, пред­
ставительнице прекрасного пола в каждом конкретном
случае приходится приспосабливаться к разработанной
преимущественно мужчинами области действий. Неред­
ко она вынуждена «держать на замке» свои женские ка­
чества даже там, где они совершенно необходимы. Она
приспосабливается к принципам функционирования, что
противоречит ее знаниям и способностям. Даже если жен­
щина преуспевает в профессии, то о ней говорят не иначе
как «она показала себя настоящим мужиком». В опреде­
ленном смысле женщина живет как рыба без воды. А без
воды трудно плавать в потоке жизни.
Почему так происходит? Я вижу здесь три фактора.

1. Необходимо новое сознание!

Так как социальная жизнь подчинена мужским пра­
вилам, а иньские качества в мире все еще полно­
 стью не представлены, то речь прежде всего идет о
том, что женщинам необходимо осознать этот факт
и заняться своей женственностью. Каждая предста­
вительница прекрасного пола должна быть в гармо­
нии с женскими качествами — и использовать эту
целостность как в жизни, так и в медитации.
2. Суть женского качества заключается во «внутрен­
нем знании».
Поскольку именно недостаток информированности,
в результате ведущий к неосмысленной ситуации,
вызывает у женщин много физических и эмоцио­
нальных проблем, важно, чтобы они познакомились
с ресурсами, с помощью которых могли бы изменить
свое положение. Развитие осознания тела и «вну­
треннего знания» посредством медитации помогает
избежать ловушки.

3. Потенциал развивается с помощью медитации.

Поскольку в мире медитации преобладает маску­
линизация, женщине особенно трудно найти свой
уникальный женский путь. Поэтому срочно необхо­
димо, о чем я не устану повторять, отыскать доступ
к женским качествам через медитирование. Только
благодаря такому обретению женщина получает ре­
альный шанс почувствовать себя комфортно с самой
собой и развивать индивидуальный потенциал.

Вы должны хорошо «прочувствовать» эти три пункта.

В XXI веке это осознаю не только я, но и огромное количе­
ство женщин и мужчин, которые держат открытыми глаза
и сердца. Не просто так начиная с миллениума говорят о
наступившем столетии женщины.
 Энергетика
Когда я отношу к женщине женские свойства, а к мужчи­
не — мужские, это выглядит не совсем корректно, потому
что и женщины, и мужчины обладают и женскими, и муж­
скими качествами. Большинству людей такое соединение
неизвестно, поскольку оно не отражается ни в нашей куль­
туре, ни в медицине.
Если мы внимательно рассмотрим систему традицион­
ной китайской медицины (ТКМ), то обнаружим инь и ян,
в символе «Тайцзи», представляющие собой два эквива­
лентных вида энергии черного и белого цвета. Они допол­
няют друг друга, причем инь представляет собой женскую,
мягкую, уступающую и пассивную часть, в то время как
ян — мужскую, активную и обращенную наружу.
Хотя оба элемента уравновешивают друг друга, женщи­
на, находясь в женском теле, обладает более феминными
качествами, чем мужчина. Даже если женщина очень ярко
проявляет мужские качества, ее конституция более жен­
ственная, чем у самого женоподобного мужчины. И наобо­
рот. У мужчины больше мужских качеств, чем у женщины.
Есть очень женственные мужчины, которые все-таки более
мужественные, чем самая мужеподобная женщина, пото­
му что они находятся в мужском теле. Не вдаваясь в ген­
дерные исследования, скажу, что женщины, рожденные в
женском теле, — больше женщины, чем мужчины. И это
исходит из их физиологии, связанной с женской анатомией.

Дисбаланс
В целом и главном, как внутри, так и снаружи, речь идет
о соответствующем и непрерывном балансе обеих частей.
И здесь мы уже касаемся основы женско-мужского кон­
фликта. Именно там, где иньские и янские элементы мо­
гут договариваться, обогащать или дополнять друг друга,
возникает полный разлад. Отчасти это объясняется тем, что
многие женщины никогда полностью не развивают свои
женские качества, поскольку у них нет для этого соответ­
ствующих условий. Или же они пренебрегают ими, пото­
му что те оказались не востребованными. Представитель­
ницы прекрасного пола подавляют свои женские качества
и скрывают свой истинный потенциал. Я знаю некоторых
женщин, которые отгораживаются ото всех, прячась в соб­
ственном мирке, из-за того, что их опыт балансировки жен­
ской и мужской частей оказался неудовлетворительным.
Другие женщины в стремлении конкурировать с муж­
чиной теряют себя. Они не только позиционируют себя
«сильными женщинами», но, к сожалению, и ощущают
себя как мужчины.
Поэтому нередко в тех сферах жизни, где так необходи­
мо женское естество, возникает зияющая пустота, которая
и является причиной того, почему столь привлекательная
теория баланса между иньским и янским началом зачастую
остается лишь иллюзией. Если женские качества женщины
не выражены, неудачно интерпретируемы либо существу­
ют глубоко «на дне», то они, как правило, даже не готовы к
проявлению. Тогда нельзя говорить ни о равновесии, ни о
взаимном дополнении. Любые разговоры на такие узкоспе­
циальные темы остаются беспредметными и бесполезными.

Определение женского цветения

Давайте дадим здесь базовое определение.
В дальнейшем, говоря о женственности, я буду иметь в
виду те внутренние качества женщины, которые являются
как «текучими», восприимчивыми и пассивными элемен­
тами, так и творческими, целостными и стремящимися к
равновесию. Именно они составляют потенциал женщины.
Вы можете использовать их в качестве энергии, стимула и
для самовыражения либо просто как способ действовать,
реагировать и жить.
Если исследовать эти внутренние силы, то их можно
сравнить с движением воды: она пенится, бьет ключом,
течет, журчит, бурлит или разливается в стремительном
потоке. Она может переливаться, просачиваться, кипеть,
струиться, капать или испаряться. Она может фонтаниро­
вать, грохотать водопадом, формировать пороги, создавать
водовороты или оставаться на месте, как озеро. На самом
деле женское объединяет огромное количество элементов,
которые касаются многих областей жизни. И они эффек­
тивнее всего проявляются, когда связаны и не разделены,
а также чем более текучими являются.

Рождение женственности
Наконец, возникает вопрос, куда мы приплывем, если
ступим на борт парусника женственности.
Следуя пути воды, так как он соответствует внутренней
женской сути, вы как женщина будете в центре своего лич­
ного и, как правило, женского потенциала. Я убедительно
прошу вас вспомнить о ваших подлинных женственных каче­
ствах, чтобы включить их в жизнь и максимально раскрыть.
Здесь вы откроете для себя чудесное взаимодействие: если
вы медитируете с принятием во внимание своей феминно­
сти*, то автоматически углубляете опыт медитации.
И наоборот: с большим доверием к духовному миру
и зорким «внутренним глазом» ваши женские качества

* То же, что и женственность. — Примеч. ред .

гг
будут расцветать. Когда представительницы прекрасного
пола связаны со своей женственностью, они медитируют
по-другому. И потом это взаимосвязь органично войдет в
вашу повседневную жизнь, так что медитация станет сво­
его рода образом жизни.
А теперь довольно теории! Пристально посмотрите на
свою женскую сторону и впервые осмыслите истинное по­
ложение дел.

Добро пожаловать в ваше место для уединения!

Я приглашаю вас в место для уединения, для которого со­
здала особое пространство. Вы можете каждый раз отправ­
ляться туда, когда я задаю вам вопросы о вашем опыте само­
сознания или предлагаю рефлексивны е задачи. С чашкой чая,
бокалом красного вина, чокочино, коктейлем для детоксикации
организма или лю бым другим предпочтительным напитком
делать заметки и разм ыш лять о том, что важно лично для вас.
Всякий раз, когда вы пишете, — делайте это в приятной
атмосфере! Расслабьтесь, опустите плечи и сосредоточьтесь
на себе. Осознанно организуйте это времяпрепровождение,
найдите хорошее место для чтения и ведения записей в вашем
доме, саду или комнате, где вы можете оставаться безмятеж­
ными, быть наедине с собой, полностью ощ утив свое «я». Пре­
бывание в пространстве для отдыха поможет вам приблизиться
к вашим женским качествам.
Кроме того, если вы хотите занести на бумагу свои чувства,
посетите место для уединения независимо от рекомендован­
ного мной участка. Возможно, у вас возникли удивительные
переживания, особенно тронувшие вас, или «ага-моменты»,
обогатившие ваш мир опытом.
Если обычно вы не пишете ручкой, а печатаете, вы можете
создать ф айл на своем смартфоне, планшете или ноутбуке. Но
тогда я хотела бы посоветовать: выключите любые звуковые
сигналы , которые отвлекаю т вас и м огут помешать. Не по-
зволяйте своим «цифровым» привычкам диктовать условия,
подчиняя себе моменты саморефлексии.

Левостороннее движение! А теперь нечто непривычное: обя­

зательно делайте записи левой рукой! Именно так! Она пред­
ставляет и активизирует ваши женские качества, поскольку
извлекает информацию из правого полушария мозга, которое
получает слишком мало внимания как в процессе нашего об­
учения, так и в обыденной жизни. Поэтому пишите левой рукой!

Вопрос «положа руку на сердце»: что вы думаете о своей жен­

ственности? Углубитесь в себя, можете закрыть глаза и сосре­
доточьте на себе свои чувства. Положите левую руку на сердце.
А теперь такой вопрос: какова она — ваша ж енственность?
Из чего состоит?
Запиш ите левой рукой все, что спонтанно приходит в голо­
ву. Это не должны быть полные предложения, напротив, ваши
заметки могут не иметь особого смысла. Даже если это просто
ключевые слова, то все в порядке.
Если ваш л и ст не заполнен ничем, вопрос о стается о т­
крытым. Просто не забывайте его. Я уверена, что постепенно
ответы будут появляться.
И еще раз: в чем заклю чается ваша ж енственность?
 - Женское тело щ е ш п

Гениальность женского
Понять женское начало в женщине вообще-то не так
сложно. Дело в том, что иньские качества любой предста­
вительницы прекрасного пола проистекают из ее биологии,
да, из функциональных особенностей ее тела.
В действительности это довольно просто: женственность
женщины связана с ее телом. Изначально природа задума­
ла женщину для продолжения людского рода. Выполняя
задачу по рождению нового человека, женщина обладала
особой анатомией, с одной стороны, а с другой — соответ­
ствующим внутренним состоянием, которое создавало опти­
мальный климат для завершения репродуктивной функции.
Фактически, большая часть женских качеств женщины свя­
зана с биологическим предназначением для размножения.
Развитие этой функции начинается очень рано, а имен­
но в среднем в двенадцать лет, когда девочка становится
половозрелой и у нее наступает менструальный цикл. За­
тем он формирует жизнь женщины примерно четыре де­
сятилетия, подготавливая слизистую оболочку матки для
оплодотворения каждые четыре недели. Если оплодотво­
рение яйцеклетки не произошло, оболочка разрывается,
происходит отторжение, и все начинается снова.
 Оплодотворение
Если же, напротив, дело доходит до оплодотворения
яйцеклетки, физиология женщины позволяет ей вырастить
в своем теле из маленького клеточного узелка полноцен­
ное живое существо. В беременности есть еще такой фе­
номен: женщина, связанная обменом веществ с ребенком
при помощи плаценты, дает своему малышу все необходи­
мое для роста и развития его организма. В нужное время
и в определенном количестве плод получает все необхо­
димое для своего созревания.
И наконец, происходит рождение, когда женщина вы­
пускает ребенка в мир. Ее тело совершает нечто героиче­
ское. Сокращениями матки она выталкивает младенца в
жизнь. И это не последнее чудо: даже после того как она
родила малыша, она еще способна полноценно его накор­
мить. Материнское молоко, вырабатываемое в ее организ­
ме, содержит вещества, необходимые для развития и роста
ребенка в первые месяцы жизни.

Женщинэ-творец
Такое небольшое отступление к женской биологии я
сознательно сделала по двум причинам. Если вы деталь­
но ознакомитесь с этой дисциплиной, то, возможно, сами
увидите, где находятся истоки женских качеств и с какими
функциями и способами выражения они связаны. И это вне
зависимости от того, рожала женщина ребенка или нет.
К тому же мне хотелось напомнить о способностях жен­
ского организма еще и потому, что его функционирование
похоже на чудо. Даже если мы можем с медицинской точ­
ки зрения подробно объяснить механизм развития плода
от яйцеклетки до младенца. Даже если рождение детей
считается обычным делом, ведь ежегодно на свет появ­
ляются 137 миллионов новорожденных, для меня это все
равно остается сокровенной тайной. Ведь женщина спо­
собна из крошечной яйцеклетки, оплодотворенной спер­
матозоидом — единственным вкладом мужчины, создать
новую жизнь. Да, она может сотворить человека. Она мо­
жет создать новую жизнь. И уже этой способности вполне
достаточно для того, чтобы понять женское в нас, женщи­
нах. Это женское в нас многогранно, гибко и неисчерпаемо.

К остос женского
Именно потому, что женское настолько многообразно,
я не претендую на полноту исследования, переходя к различ­
ным женским свойствам. Империя женского — это космос,
который невозможно полностью объяснить и представить
в одной книге. Поэтому я вынуждена была сделать выбор.
Как вы вскоре увидите, я решила выделить те иньские ка­
чества, которые важны, поскольку они влияют на другие или
играют значимую роль в особо деликатных женских обла­
стях. Я также хочу отметить те, которые являются более скры­
тыми и, следовательно, меньше всего применяются в жизни,
неправильно понимаются и часто бывают оклеветанными.
Хорошо. Теперь приступим!

Тело в потоке
На этом этапе позвольте представить вам первое и, на
мой взгляд, самое важное женское качество: способность
женщины быть целостным, «функционирующим» и во всей
своей полноте совершенным существом. Все без исключения
аспекты ее жизни, такие как чувство, восприятие, мышление,
общение и действие, сливаются вместе и объединяются в
единый поток. Когда женщина связана со своей женствен­
ностью, у нее и мысли не возникает, чтобы избирательно
разграничивать эти области, например, принимать реше­
ние без чувств, отделять голову от сердца или ощущать себя
комфортно, обособляя тело. Напротив: представительницы
прекрасного пола участвуют в жизни целиком и полностью.
Как может быть иначе, если мы знаем ее физиологию?
Как она может разделить различные стороны жизни при
вынашивании, рождении и уходе за ребенком? Будучи су­
ществом, создающим и лелеющим жизнь, женщина всеце­
ло находится в потоке со своими внутренними частями и
разнообразными аспектами жизни. При условии, что жен­
щина полностью использует свой женский потенциал, для
нее самое естественное в мире существование — «плыть»
в потоке жизни полноценным и сложным созданием.

Движение в потопе
И все это ничем не отличается от реальной реки. Силь­
ной и самой свободной, если она может беспрепятственно
течь. В том случае, когда у нее нет сопротивления, нет пре­
град и нет преодоления. Тогда это чистый поток. «Не-дела-
ние». Один лишь «поток». То же самое касается женщины:
она всецело в своем потоке, когда «не загроможденная»
доверяет ему во всей своей целостности.
И здесь мы подошли к одному из принципов женствен­
ности: женщина полностью овладевает своими дарования­
ми, когда совершенно, непрерывно и привольно может
струиться вместе с течением жизни. Это значит, что она
способна без ограничений объединить свои возможности
и полноценно их выразить.
 На самом деле мало отдаваться потоку вполсилы и
просто плыть по течению бытия. У женщин достаточно
своих пойменных прудов, застойных канав и мелких луж.
Но вольное стремление чистой реки имеет совсем другую
силу! Когда вода течет беспрепятственно в одном направ­
лении, она прозрачна и не замутнена. Так и с женщиной.
Только когда ее женственные качества используются спол­
на, она чувствует внутреннее «да», обращенное к жизни.
И это «да» связано с «да» самой себе.

Наводнение
Когда я писала эту главу, я вспомнила о наводнении, ко­
торое наблюдала и впечатление от которого надолго оста­
лось в моей памяти. Фактически, только тогда я действитель­
но поняла, какая огромная сила заключена в водной стихии.
И без особых гидрологических знаний могу сказать, что
течение рек было совершенно естественным для эволюции
Земли. Проще говоря, начавшая бить из источников вода
прокладывала себе русла, образуя при этом реки, и через
всевозможные ландшафты выходила к морю. Движение
воды, ее течение, происходило и происходит самым нату­
ральным образом.
Если бы не было — по-мужски — думающего челове­
ка с его высокомерием, который постоянно пытается вме­
шиваться в природные процессы. И это вновь возвращает
меня к наводнению. В то время наблюдалось повышенное
выпадение осадков и непривычно большое количество
воды из-за таяния снега в горах. Река, русло которой ко­
гда-то было искусственно выпрямлено и отведено, уже не
справлялась с потоками. Согласно заключениям экспертов
по наводнениям и исследователей окружающей среды, при­
ливная волна возникла именно там, где человек вмешивал-
ся, выпрямлял или сдерживал ход реки, поскольку дома и
офисные здания планировали построить в пойме реки. Сто­
ронники изменения русла реки утверждали, что в течение
полувека не было наводнений и все было под контролем.
Но почему я так подробно рассказываю вам об этом?
Потому что, увидев огромные массы воды и многочислен­
ные повреждения, я поняла, что вода должна течь — сво­
бодно. И так же с женским в нас, женщинах. Когда мы сим­
волически говорим о женском пути потока, у него возраста­
ет шанс, если он течет более свободно, беспрепятственно
и бескомпромиссно.

Свобода в потоке
И еще одна параллель с женщиной пришла мне на ум:
как большая река может незаметно отклоняться от русла
или сужаться в течение длительных периодов времени, так
и женщинам удается сдерживать свои женские способности
довольно долгое время без серьезных инцидентов. Но в тот
момент, когда речь идет о сложных жизненных ситуациях
или неожиданных поворотах судьбы, такие объемы огром­
ного количества накопленной воды переливаются через
край. Возникают проблемы, которые отчасти непоправимы.
Немало людей видели, что при наводнении плывут
дома, части офисных зданий и коряги. Что-то подобное мо­
жет случиться и с женщиной, если она постоянно ограни­
чивает или тормозит поток иньских качеств. Она не только
вдруг становится «переполнена», но и как будто из ниот­
куда возникает приступ истерики, благодаря которому она
выходит из-под контроля. Более того, подавление женско­
го, как и при наводнении, может привести к постоянным
физическим и эмоциональным сбоям, которые очень долго
и сложно разрешаются.
 Поэтому не соглашайтесь ни на большие, ни на малые
ограничения, полуправду, уступки, привлекательные ком­
промиссы и милые компромиссики! Не обманывайте себя,
не ослабляйте и не ограничивайте свой поток женских ка­
честв, проверьте их на пропускную способность. Компро­
миссы мстят за себя. И когда они мстят, становится тяжело.
Поэтому: оставайтесь или становитесь настолько ясны­
ми, насколько можно в своем женском потоке. Откликни­
тесь на свободно текущую природу, которая присуща ва­
шему телу!

Каков ваш внутренний поток?

Сейчас мы подойдем к следующ ему вопросу «положа руку
на сердце», второму из серии 24 ответов.
Для ответа я снова приглашаю вас в место для уединения.
«24 ответа?» — Нора, моя пациентка, почти потеряла дар
речи, когда я дала ей домашнее задание по сам орефлексии.
Если с вами происходит нечто подобное и вы не можете сразу
получить 24 ответа, не сдавайтесь! Даже рискуя почувствовать
себя несведущей и лишенной ф антазии, постарайтесь понять
суть вопроса.

Первый шаг: чистый поток

Запиш ите все области вашей жизни, в которых вы выра­
жаете свое «внутреннее течение» и чувствуете себя «плыву­
щей в потоке».
 Второй шаг: стать еще более текучей?
Теперь отметьте по крайней мере 24 пункта, состоящ их из
перечисления того, благодаря чему вы станете еще более сво­
бодной («текучей») и еще более связанной с потоком бытия.
Это может означать, что в вашей жизни имеют место быть об­
ласти, где вы способны позволить «вещам течь» или передать
их потоку сущ ествования, вместо того чтобы контролировать
или судорожно за них хвататься.
Опять же, вы можете не спешить отвечать на вопросы. В боль­
шинстве случаев более правильные ответы возникают в созна­
нии, только когда вопрос действительно глубоко проник в вас.
И еще: выделите себе достаточно времени. Подготовьте соответ­
ствующее большое текстовое поле.
 Целинот и полностью в потопе
Давайте кратко обобщим два женских качества, кото­
рые мы уже узнали и которые вытекают из физиологии
представительниц прекрасного пола: во-первых, женщи­
на тесно связана со своим «я» и своим потенциалом, если
она объединила в одно целое все свои внутренние аспек­
ты, то есть действует и живет в полной мере и единстве.
И, кроме того, сущность женщины является «текучей», та­
кой же текучей, как вода во всех ее формах и консистен­
циях. Поскольку женское тело создает жизнь, оно должно
быть адаптируемым, гибким и, да, готовым раствориться
в потоке бытия.
Когда эти два основных признака — целостность и теку­
честь — объединены, женщина уверена в своих действиях,
решениях и чувствах, спокойна внутри и полна сил. Имен­
но с такой безопасностью она ощущает себя хорошо и рас­
крывает еще больше женственных качеств.
 Сила пассивности

Просто плыть по течению?

Создающая новую жизнь женщина тесно связана с ре­
кой бытия, и это объясняет еще одно типично женское ка­
чество — способность быть пассивной. По-моему, этот дар
природы является одним из удивительнейших свойств, ко­
торые мне известны. Но, к сожалению, также одним из тех,
которые зачастую неправильно понимают. А иногда пассив­
ность даже может принести женщине вред.
Желание женщины впустить в жизнь пассивность ока­
зывается не таким уж простым делом. Тут сказываются и
житейские привычки, и социальное окружение, и не в по­
следнюю очередь собственные представления о ценно­
стях. Умение оставаться инертной в обычной жизни счита­
ется изъяном и отвергается как никакая другая внутренняя
сила. Причем почти во всех сферах: в профессиональной,
деятельной и приватной пассивность расценивается как
личный недостаток. Внимательно рассмотрев такое отно­
шение, мы придем к выводу, что у многих людей пассив­
ное состояние или умение быть инертным ассоциируется
с тем, что человек якобы проспал жизнь, упустил возмож­
ности и потерял контроль над ситуацией. По общему мне­
нию, бездеятельность есть некая плохая черта характера,
свойственная скорее неудачникам, чем успешным людям.
Гораздо важнее быть в жизни деятельным созидателем,
всегда занятым человеком, каждый день недели прожи­
вающим на высоком подъеме. Что, в свою очередь, при­
носит успех и признание или по крайней мере финансовое
благополучие. Когда постоянная активность находится в са­
мом верху списка сильных личностных качеств человека,
тогда для пассивности места не остается.

Действие любой ценой

Если вы расчетливо, по-мужски, формируете свою
жизнь, то может на самом деле создаться впечатление,
что бездеятельность является бесполезным свойством.
Но если мы вернемся к естественной физиологии жен­
щины, то придем к другой точке зрения. Во-первых, если
бы женщина не умела быть пассивной, ни один ребенок
не увидел бы белый свет. Во-вторых, мир был бы пол­
ной катастрофой, если бы в сложную ситуацию время от
времени не вмешивалась женщина с ее способностью к
инертности. И в-третьих, без пассивности сексуальные от­
ношения между мужчиной и женщиной были бы кошма­
ром, в котором ни для кого не оставалось бы и шанса на
удовлетворение. Давайте поподробнее рассмотрим, что
такое пассивность женщины.

Женщина тож ет ждать

Обратимся к первому пункту, где представлена роль
пассивности в отношении создания новой жизни. Когда
женщина забеременела, ей предстоит долгий период ожи­
дания. Она не может влиять на срок созревания плода в
своем теле и на дату его появления на свет. Родится он
уже через восемь месяцев или только после девяти с по­
ловиной — от нее это не зависит, кроме случаев плановых
операций. Итак, в течение длительного времени беремен-
ная женщина упражняется только в одном: в ожидании и
пассивном состоянии.
И это не заканчивается с рождением младенца: мать не
может влиять на рост и развитие своего ребенка. Пройдет не
менее года, прежде чем малыш научится ходить, еще один —
прежде чем он заговорит, и еще один — прежде чем начнет
осознавать, что происходит вокруг, различая основные от­
ношения. Мудрая женщина инстинктивно понимает, что она
должна оставаться «инертной». В идеале она дает ребенку
все, что ему нужно для жизни, но не вмешивается в его со­
зревание. Это она оставляет. Она позволяет ему развивать­
ся и расти, открывать мир и идти своим путем. Она остается
пассивной, поскольку чувствует, что материнство — это ожи­
дание и отпускание, точь-в-точь как течение в потоке жизни.
Я знаю. В реальной жизни вещи часто принимают другой
оборот. Нередко случается так, что матери постоянно вме­
шиваются в жизнь своих детей, навязывают свое мнение,
влияют или определяют путь ребенка. Гордая своим звани­
ем суетящаяся мать отслеживает каждый шаг, сделанный
дитятей. Здесь нет места пассивности и мудрости. Конечно,
сейчас мы не станем разбираться с такими перегибами в ма­
теринстве, однако они показывают, как низко ценится без­
деятельное состояние в нашем общем понимании бытия.

Недорэзутение
Если мы внимательно рассмотрим способность быть
пассивной, то увидим: она в большей степени относится
к умению не вмешиваться в то, что находится в потоке,
и поэтому имеет собственный курс. Проще говоря, это озна­
чает не влиять на то, что само собой и так идет своим пу­
тем. Можно сказать так: ничего не делать и ничем не за­
ниматься, если нет дел и нечем заняться.
 «Фи!» — часто слышу я от своих пациенток. Даже если
бы в сутках было сорок восемь часов, у них бы и тогда на­
шлось постоянное занятие. Я знаю немало женщин, кото­
рые, услышав слово «пассивность», сразу в несогласии по­
качивают головой. Они ассоциируют это понятие с сиде­
нием, ленивым бездельем, растрачиванием драгоценного
времени. Это связано с идеей, что моменты пассивности
потрачены впустую.
«Я просто не могу спокойно сидеть, — сказала Леа, ди­
ректор магазина одежды. — Тогда я либо дома с ума сойду,
либо буду непрерывно думать о списке неотложных дел, ко­
торый у меня уже в печенке сидит». Леа была уверена, что
получит стресс, если позволит себе быть пассивной, посколь­
ку тогда застопорится решение ее незавершенных задач.
Только в ходе опыта углубленной медитации она поняла, что
во многом сама виновата в накоплении дел, так как посто­
янно вмешивается в рабочие процессы и усложняет их, хотя
те могли бы ровно идти без посторонней помощи. Леа чув­
ствовала это. Но она не доверяла собственным ощущениям и
не могла быть пассивной, чтобы позволять обстоятельствам
развиваться своим чередом. Поэтому она действовала так
же, как и все, следуя мужскому пути постоянного движения.

Пассивно-активно
Это состояние я нередко замечаю у женщин. Уже даже
исследователи времени опровергают утверждение «вре­
мя — деньги», что подкрепляет и внутренние «законы»
жизни. Активность или, скажем, гиперактивность исходит
из пассивности — состояния бездеятельности. Без пассив­
ности нет активности. И наоборот.
Если вы попытаетесь отменить этот внутренний закон, вы
выроете себе яму, так же как и многие мужчины и женщины
на этой планете. Пойманные в ловушку расчета, полагая, что
пассивностью можно пренебречь, а тело натренировать на
постоянную активность, они исходят из того, что при боль­
шей деятельности выйдет также «больше». Инертность —
их враг, потому что с ней не заработать денег.
Этот расчетливый принцип активности является общим
и типично мужским. Его применение ориентированным на
производительность человеком превратило наш мир в ог­
ромный гоночный трек, где каждый хочет иметь «больше»
и «уехать дальше». С высоты птичьего полета можно было
бы увидеть, что большинство людей на планете как одер­
жимые занимаются самыми абсурдными действиями в на­
дежде на «большее». Каждый хочет присутствовать при де­
лежке торта. Только не останавливаться. Только не ждать.
И нет! Ни за что на свете не быть пассивным!

Активное тело стрэдэет

В большом и малом, в профессиональной деятельно­
сти и частной жизни бездумная активность убивает в жен­
щине львиную долю женственности. Она не только лишает
ее силы, которая проявляется при естественном подходе,
но и разрушает ее тело, потому что симпатическая часть
нервной системы вынуждена работать на высоких оборо­
тах. Нервная система находится в постоянном возбужде­
нии, которое, как отмечают нейроученые, может привести
ко многим связанным со стрессом симптомам, болезням и
болям. Принцип «больше и еще больше», который фокуси­
руется на непрерывном действии и исключает фазы пассив­
ности, паузы и перерыва, превращает нас в больных людей.
Он истощает ресурсы организма и создает экстремальную
ситуацию. Поскольку такое положение дел не редкость, во
второй главе мы рассмотрим это подробнее.
 Пассивное бодрствование
Но это еще не все. Стремление к «большей и еще
большей» активности станет смешным, когда мы посмо­
трим на него с внутренней точки зрения, да, с помощью
медитации. Если вы живете по принципу все «больше и
еще больше», сделав непрерывную деятельность своим
жизненным девизом, то, применив его по отношению к
медитативной практике, вы непременно пропустите все,
что существует в вашем духовном мире. В этой области,
чтобы удалось погрузиться внутрь себя, просто необходи­
ма пассивность. Это факт: бездеятельность характеризует
внутреннее отношение в интроспекции. Если у вас не по­
лучается обрести состояние инертности, потому что ваша
нервная система постоянно возбуждена, то на табуретке
для медитации, блоке для йоги или норвежском выступе
вас ждет только разочарование. И едва ли вам удастся
погрузиться в состояние медитативности.

Рктивностьи пассивность
в потоке
Теперь, когда речь зашла о значимости пассивного бы­
тия в медитации, давайте еще раз обратимся к женской спо­
собности «быть в потоке». В обоих состояниях, а именно в
пассивном и текущем, есть одно и то же качество, которое
приносит особенную пользу женщинам при медитирова­
нии: умение быть бодрствующей, быть «здесь и сейчас» и
быть внимательной.
Да, правильно: ассоциировать состояние пассивности с
поведением на воде — не значит просто безучастно уплы­
вать куда-то прочь, бессмысленно отдаваясь на волю судь­
бе. Это неверное понимание, которое свойственно многим
людям, но которое, замечу, например, не надо объяснять
ребенку. Подобно тому как плыть с чем-то, что уже в потоке,
пассивность включает в себя состояние бодрствования, при­
сутствия и внимания к настоящему моменту. Лишь глубинное
бездеятельное состояние, неважно, какой продолжительно­
сти, позволит нам осознать, что происходит внутри и вокруг
нас. Благодаря этому мы можем распознать, не принесло ли
нас к плотине, не показался ли в фарватере корабль. В на­
шем понимании женская пассивность означает одно: быть в
стороне от слепой активности, быть здесь и сейчас и плыть
в одном потоке с тем, что происходит в данный момент.

Пассивность в жизни
Поэтому из предрасположенности женщины к пассивно­
сти возникает следующее качество: ярко выраженное ощу­
щение ситуации и момента. Представительницы прекрас­
ного пола, доверяющие своей инертности, не только име­
ют очень хорошее представление о текущей ситуации, но
и быстро понимают, когда нужно менять курс или вносить
изменения. В идеале они превосходно чувствуют, когда им
нужно что-то отпустить, поскольку это созрело или исчерпало
себя, когда что-то нуждается в новых импульсах, поскольку
жизнь движется дальше и начинается новая фаза. Это тоже
связано с женской физиологией. Например, мать постоянно
практикуется в так называемом отпускании. Она должна вы­
пустить ребенка в жизнь через девять месяцев, нравится ей
это или нет. Даже если она не хочет позволять малышу вы­
ходить, она может «держать» его в себе максимум две-три
недели*, а затем «передать». И тогда он должен родиться.

* Перенашивание беременности — это удлинение срока беремен­

ности более чем на десять-четырнадцать дней от положенного срока
родов. — Примеч. автора.
 Так же и после родов. Покормив младенца своим мо­
локом, она в конечном итоге отнимает его от груди, пото­
му что ему нужна более твердая пища. Она инстинктивно
замечает, когда завершилось время грудного вскармлива­
ния и у ребенка появились другие потребности. И в даль­
нейшем, соответственно его возрастающей самостоятель­
ности и физическому развитию, она отпускает его учиться
новому, так как ее забота с каждым днем становится все
более излишней. Естественная «работа» любой матери —
отпускать, независимо от того, осознает ли она это, соот­
ветствует ли это ее вкусу, может ли она осуществлять это
практически или нет. И даже если женщина не рожает де­
тей, эта способность присуща ее существу.

«Цепляние»
и потерянная свобода
Всякий раз, когда я упоминаю об особом умении раз­
решать и отпускать как выражении пассивности, многие
женщины слушают меня в изумлении. Значительная часть
из них вообще не чувствует себя хозяйкой положения —
способной отпускать. Совсем наоборот. Они критикуют себя
за то, что слишком надолго застряли в ситуациях или об­
стоятельствах, ясно осознавая, что срок «терпения» давно
истек. Касается ли это отношений с другими людьми, осо­
бенно с партнерами, друзьями или членами семьи, дея­
тельности или привычек, они просто не могут изменить
условия. Поэтому они с трудом готовы поверить в то, что
способность отпускать относится к их сильным сторонам.
Ой, ой! Тут я не могу избежать критики в адрес предста­
вительниц прекрасного пола: неумение отпускать и креп­
кая привязанность к старому и законченному возникают,
только когда женщины говорят своим женским качествам
«Адье!», запутавшись в мужском образе действий. Рацио­
нализируя и строя свою жизнь, они постоянно взвешива­
ют плюсы и минусы и принимают решения вне контекста.
Поэтому еще раз: по своей природе женщина благодаря
своему таланту быть пассивной обладает острым чувством
своевременности ситуации. И она следует этому ощуще­
нию, поскольку инстинктивно знает, что все остальное про­
тиворечит течению бытия. Хотя это может показаться па­
радоксальным, скажу, что женщина должна ценить свою
пассивность именно потому, что в ней заключается один из
самых больших источников развития, роста и обновления.

Пределы тышления
Настало время затронуть тему смены привычек. Теперь,
когда я перехожу к подробному рассмотрению пассивно­
сти, попрошу вас постараться читать, не используя рацио­
нальную часть своего ума. Может быть, об этом и не нужно
упоминать, поскольку вы уже заметили, что труднее вос­
принимаете эту книгу своим обычным логическим мышле­
нием. Так что советую ее читать из интуитивного «центра»,
прочувствовав сущность иньских качеств и настроившись
на свои женские инстинкты.

Исключительно пассивно
Совершенно осознанно именно на этом месте, возвра­
щаясь еще раз к инертности женщины, хочу разъяснить ма­
ленькое, но важное отличие. Оно настолько тонкое, что вы
сможете его только ощутить.
Недавно сказанное мной о том, что активность и пассив­
ность дополняют друг друга и взаимно уравновешиваются,
еще не означает, что пассивность имеет лишь определен­
ное значение и стоит на службе у активности. Развивать в
себе бездеятельность (упражняться в пассивности) важно
не потому, что нам это надо для восстановления сил и в
конечном итоге для дальнейшего усиления активности, как
мне приходится нередко слышать. Осторожно! Эта идея
исходит из расчетливого мужского ума, который применя­
ет уловку и наводит на ошибочный след. Он «размывает»
силу пассивности и понижает ее значение, отдавая на служ­
бу активности. Осознайте это, дайте инертности вернуться
на уровень причинно-следственного мышления, но опять
же в зависимости от действия. Здесь четко прослеживает­
ся подсознательно перенесенное превосходство мужской
деятельности над бездеятельностью.
Тут я полагаюсь на тонкость вашего чутья, которое помо­
жет вам почувствовать это минимальное, но существенное
различие: хотя пассивность существует только в дуально­
сти с активностью, она не должна функционализироваться
и служить активности. В этом случае сущность пассивности,
ее собственная «красота», «полнота и сила», идет насмарку.

Реж ит эконотии энергии

И это еще не все. Факт состоит в том, что не функцио­
нализируя пассивность и не делая ее прислужницей актив­
ности, женщина экономит силы при помощи умения быть
бездеятельной. Мудро обращаясь с энергией на уровне
инстинкта, женщина не растрачивает ее в амбициях и не
расходует силы в бездумном действии. Даже если это про­
звучит странно: способная быть пассивной женщина «эко­
номит» энергию, не имея необходимости быть сознатель­
но экономной. Вы также скорее почувствуете этот процесс,
чем проанализируете.
 Этот внутренний и совершенно естественный «энерго­
сберегающий режим» является причиной того, что жен­
щина, когда она оставляет свою пассивность и становится
активной, действительно может взять власть в свои руки.
Тогда она пользуется огромными запасами энергии, кото­
рые восхищают других людей. Неудивительно! Она разум­
но обращалась со своими ресурсами и, следовательно, об­
ладает колоссальной силой, которая ей теперь доступна.

Потерянная пассивность
Возможно, вы уже задаетесь вопросом, почему это раз­
личие так важно для меня, когда для обсуждения есть мно­
го других, вероятно, еще более привлекательных свойств
женщины. Верно. Но я делаю это по двум причинам.
Первая: у меня даже начинает болеть живот, когда треть
моих пациенток приходят ко мне на прием с жалобами на
усталость, ощущения пустоты, эмоциональное выгорание
и со словами «не-могу-больше». На самом деле это огром­
ный парадокс: если женское тело просто предназначено,
чтобы быть пассивным, с одной стороны, и «энергоэффек­
тивным» — с другой, то вполне естественно спросить, как
это произойдет. И это мы рассмотрим в следующей главе.
Вторая: если вы соглашаетесь на пассивность при меди­
тации лишь для того, чтобы передохнуть и получить толчок
к новым активным действиям, что позволит вам стать более
работоспособной и успешной во внешнем мире, то вы пол­
ностью лишаете себя возможности открытий в вашем вну­
треннем мире. К тому же вы рискуете не только стать жерт­
вой мужских манипуляций, стереотипов, обманных трю­
ков, но и ложно воспринять главную цель медитирования.
Одна из самых грубых ошибок в области медитации за­
ключается во мнении людей, считающих, что, целенаправ­
ленно медитируя и обращая внимание внутрь, они станут
в конечном счете более работоспособными и эффективны­
ми. У женщин это представление иногда приобретает со­
вершенно сумасшедшие черты: я знаю многих, жаждущих
с помощью медитации самоутвердиться и успешнее кон­
курировать в мужской среде.
Если подобные соображения возникают и в вашей голо­
ве, забейте тревогу и проверьте ваш подход к медитирова­
нию. Стремление стать более устойчивой к перегрузкам и
выполнять еще больше задач подчиняет себе вашу интро­
спекцию цели и, к слову сказать, тем самым устраняет есте­
ственные реакции тела на стресс. Медитация ради выгоды
и желания стать лучше ведет вас по неправильному пути.
И наоборот: если вы принимаете погружение внутрь
себя как акт чистой пассивности, то перед вами открывает­
ся чрезвычайно широкий диапазон самовосприятия. И вы
получаете ясное представление о многообразии своей ду­
ховной жизни.
 Восприитчивость
и о сш л о Щ о а л

Быть восприитчивой—
это по-женски
Давайте теперь перейдем к другой иньской черте, как
сестра-близнец похожей на пассивность, — восприимчи­
вости женщины.
Для меня совершенно очевидно, что это качество также
происходит из женской физиологии: в то время как женщи­
на готова к беременности и достигает пика чувствительно­
сти в момент овуляции, значительная часть ее сексуально­
сти выражается той самой пассивной восприимчивостью.
Слушая своих пациенток, я осознаю, что сексуальность яв­
ляется одной из основных областей трения между женским и
мужским началом. Все понятно, потому что в этой сфере жен­
щины и мужчины взаимодействуют наиболее тесно и, в идеа­
ле, должны были бы объединиться друг с другом. Но из-за
того, что здесь часто возникает огромный дисбаланс, в сексе
зарождается конфликт, поэтому многие женщины и мужчины
жалуются на неудовлетворение сексуальных потребностей.
Жаль, потому что у них есть уникальная возможность объеди­
нить в половом акте иньскую и янскую энергию, из чего муж­
чины и женщины могут извлечь для себя огромную пользу.
Со стороны женщины первая часть решения этого во­
проса заключается в том, чтобы научиться расслабляться
и доверять своей основной внутренней восприимчивости.
 Сенсуальная пассивность
Однако когда я говорю о восприимчивой или пассив­
ной роли женщины в сексуальной сфере, многим пред­
ставительницам прекрасного пола кусок попадает не в то
горло. У них сразу возникает картина перед глазами, как
во время полового акта они остаются бездействующими,
безмолвными или неактивными участницами в миссионер­
ской позиции: женщина внизу — мужчина сверху, согласно
традиционному распределению ролей, принимая от муж­
ской стороны, что та предложит. Шестьдесят секунд возни
под одеялом и все. Нет, нет. Речь идет не об этом.
Прежде всего, я имею в виду тот факт, что женщина
живет своей восприимчивостью как «внутренней парти­
турой», так и ее подходом или ее «мелодией». Но сексу­
альность не означает, как это часто предполагается в со­
ответствии с мужским мышлением, секс, половой акт как
таковой. Сексуальность относится гораздо больше к само­
сознанию как сексуальной сущности, к тому, каким обра­
зом женщина чувствует себя и ведет себя по отношению
к противоположному полу.
Женщина — однозначно принимающая сторона. Во­
преки многим заблуждениям она только в своем «пассив­
ном потоке» становится привлекательной для мужчины
«напротив». При помощи своей чувствительности, а не по­
вадки «дай мне — дай мне», она дергает за ниточки. Из­
бегая манеры откровенного ухаживания, она остается без­
деятельной и посылает свой собственный неповторимый
«аромат», благодаря которому мужчина чувствует ее вос­
приимчивость. Не совершая поверхностные поступки, она
всецело увлекает мужчину. И тогда, да, тогда возникает тот
единственный поток, уносящий их на волне сексуальной
энергии. И женщина растворяется в нем вместе с мужчи­
ной, которого теперь полностью принимает.
 Женское поведение?
Давайте теперь разберемся, что означает женское поведе­
ние. Когда я писала эти строки, мысленно слышала недоволь­
ство женщин, которые любят называть себя эмансипирован­
ными особами. Что это еще за «женское поведение»? Разве
это не относится к прошлому веку или, и того хуже, к миру жи­
вотных? И возможно, вы как раз сейчас подумали о том же.
Но этот вопрос возникает лишь у женщин с мужскими
качествами. Женское с его энергией ни в коем случае не
обусловливает поведение слабой самки или этакого пугли­
вого олененка, милой заиньки. Иньское начало может быть
даже очень убедительным и своевольным, выражающим
собственное мнение. Даже если по своей внутренней сути
оно принимает и идет навстречу. Ему свойственно согласие,
оно говорит «да» чему-то. «Да, я хочу». «Да, я хочу это».
И тут естественным образом возникает следующее: как
мы знаем, в общественной жизни это «да» — опасная вещь.
Ведь этой женской податливостью злоупотребляют во всех
сферах существования и понимают ее, а также будут пони­
мать весьма искаженно. Поэтому в итоге вышло так, что нам
уже приходится издавать законы, где четко обозначено это
«да», сказанное мужчине. Вы только задумайтесь: в одной
из самых высокоразвитых стран мира, какой является Гер­
мания, нужно нормативным актом устанавливать, что жен­
ское слово «да» внутри семейной или общественной жизни
означает, а что нет. Полагаю, что этот факт просто кричит о
несоответствии мужских и женских представлений о цен­
ностях в нашей обыденной действительности.

Готовность восприннтзть в сексе

Сейчас остановимся на женском качестве восприим­
чивости. Когда дело доходит до полового акта, женщина
продолжает оставаться получающей стороной, что впол­
не понятно и предопределено ее физическими характе­
ристиками. Мужчина проникает в тело женщины и при­
нимается им. И именно этот процесс должна осознавать
каждая представительница прекрасного пола, если хочет
быть сексуально удовлетворенной: даже если женщина
может двигаться в сексе, выбирать позицию, свободно
высказываться, преподносить себя и наслаждаться — для
нее подобное действие остается актом принятия. Воспри­
имчивость женщины относится к внутреннему качеству со­
гласия, которое не следует путать со сдержанностью или
с бездеятельностью.

Женщина на приете бодрствует

И да. Опять же, есть причина, по которой я так подроб­
но разбираю чувствительность женщины. Термин «воспри­
имчивость» выражает тот факт, что женщина не только чув­
ствует свою готовность к «приему», но также и настроена
на «прием». Это показывает, что представительница пре­
красного пола с восприимчивостью (на приеме) вниматель­
на и существует полностью здесь и сейчас.
Вы уже знакомы с этим аспектом из свойства пассивно­
сти, так что круг в определенной степени замыкается. И то
и другое — чувствительность и инертность — состояния бы­
тия, которые заключают в себе бодрствование и пребыва­
ние здесь и сейчас, а также предполагают наличие основ­
ного внимания. Это означает, что чувствительная, открытая
к восприимчивости женщина способна действовать немед­
ленно, когда возникнет такая необходимость, но может и
легко оставаться пассивной, если того требует ситуация.
И наконец, эти качества также приносят ей пользу в
медитации. Сочетание обоих: пассивной и восприимчивой
способностей женщины, настроенной на чувствование дру­
гих, дает ей прочную основу в практике медитирования,
поскольку она может сосредоточиться и задержать взгляд
на своем внутреннем мире.

Сэтоотдэчэ женщины
В связи с пассивностью и восприимчивостью женщи­
ны возникают два других женских качества: способность к
самоотдаче и к доверию. Но разве могло быть иначе? Эти
два свойства также являются отражением ее физиологии.
Например, самоотдача женщины проявляется в беремен­
ности, когда она полностью посвящает себя ребенку, для
того чтобы он мог взять из ее крови и клеток то, что ему
нужно. Позже, когда мать кормит младенца грудью, она
также дает ему все необходимое. Наконец, женщина по­
зволяет то же самое своему партнеру, переживая с ним пик
близости. Она открывается ему и отдает себя.

Доверие против контроля

И это автоматически приводит нас к способности жен­
щины всецело доверять, что я считаю одним из самых чу­
десных иньских качеств. Даже если это влечет за собой бес­
численные «если, и, но», а в этой сфере многое находится
в плачевном состоянии, и женщинам никогда не бывает
легко с самоотдачей или доверием, сейчас я хочу поднять
свою чашку кофе за высокий уровень базового доверия
представительниц прекрасного пола!
И я считаю это большим счастьем, что в своей самоотда­
че и восприимчивости женщина умеет тотально доверять. В
своем доверии она не подозревает опасность за углом и не
думает, что, возможно, будет использована или предана.
Если она доверяет, то доверяет. И если она доверяет, то это
означает, что она также может положиться на ход жизни.
Итак, дорогие женщины! Поднимем же чашки с капу­
чино, бокалы вина или стаканы со смузи! Тост за фунда­
ментальное доверие женщины!

ГПедитировать означает доверять

И тут же мы можем снова перебросить мостик к медита­
ции. Способность к самоотдаче и доверию — это два чрез­
вычайно ценных условия для того, чтобы женщина сумела
углубиться в свой внутренний мир и всецело в нем «рас­
твориться».
До сих пор мы рассматривали эту невероятную особен­
ность только в отношении других людей, когда женщина от­
дает себя ребенку или любовнику. Теперь же мы можем пред­
положить, что она также сумеет посвятить себя самой себе.
Сейчас вы наверняка поражены. Но да, это возможно!
И это не только возможно! В некотором смысле это и есть
основа основ женщины: что она способна отдавать себя
другим людям. Более того, даря себя «самой себе», она
исследует внутри «пространство», которое является ее на­
стоящим домом. С посвящением себе самой женщина пол­
ностью приходит к истинному существу.

Настройтесь на принятие, будьте восприимчивой

Подойдем к делу с практической стороны и закончим эту
часть небольшим упражнением, для которого я подготовила
соответствующее текстовое поле в нижеследующем месте для
уединения. Там есть еще 24 пустые строчки, которые вы мо­
жете заполнить своими внутренними ресурсами.
 Первый шаг: ваша самоотдача
Запиш ите как минимум 24 пункта, все равно, объемных
или незначительных, которые являю тся выражением вашей
самоотдачи чему-либо. Да: когда вы с увлечением берете на
себя какую -нибудь роль? Какой деятельностью вы заним ае­
тесь с полной самоотдачей? Когда вы посвящ аете себя ко­
м у-то или чем у-то?
 Второй шаг: ваше погружение в себя
А теперь попробуйте, как это — отдаться «самой себе».
Устройтесь поудобнее в кресле, на диване, в сауне или ш ез­
лонге. Закройте глаза, положите свою левую руку на грудь,
а правую — на ж ивот, и войдите во внутреннее ощущение,
с которым у вас ассоциируется чувство «погружения в себя».
Оставайтесь в нем столько, сколько сможете, в идеале — как
минимум семь минут.
 После разбора таких пассивных женских талантов, как
восприимчивость, доверие или самоотдача, становится ясно,
что в них заключены те самые составляющие, которые при­
носят в жизнь женщины реальную глубину, истинное удо­
влетворение и внутреннее наслаждение. Они питают нас,
а также поддерживают физическое и психическое здоровье.
Способность
восприятия женщины

Чувствительность
Другое иньское свойство, которое я хочу с вами обсу­
дить, является «типично женским». Это высокая чувстви­
тельность женщины.
У меня сложилось впечатление, что у него нет особо­
го признания в общественной и профессиональной жиз­
ни, что оно нередко становится жертвой внутренних «мер
жесткой экономии» и на самом деле не так много людей,
которые действительно открывают свои чувства и сердца.
Часто бывает наоборот.
Чуткость и умение воспринимать также относятся к тем
качествам, которые считаются незначительными и чахнут в
мужском мире либо слывут милым дополнением либо ме­
шающими и тормозящими чертами. Неженки и недотроги,
как частенько называют чувствительных женщин, не умеют
раздвигать локтями, вести бизнес, не оглядываться на потери
и оставаться хладнокровными и невозмутимыми даже там,
где требуется чуткость. На самом деле чувствительности, как
одному из типично женских свойств, грозит исчезновение.
 Женские радости
Но прежде чем мы углубимся в область чувствительно­
сти, позвольте мне поведать вам о небольшом инциденте,
который будет не единственным подзаголовком «Женская
радость». В этой рубрике я поделюсь с вами случаями из жиз­
ни, которые запечатлелись в моей памяти благодаря прису­
щим им тонким и в основном бессловесным вибрациям. Они
возникали всегда, когда женщины общались между собой и
могли свободно, так сказать, без прикрас раскрывать свою
женственность. А после этой первой истории мы разберемся
с чувствительностью представительниц прекрасного пола.

Женская радость: в гостях у турецкой бани

Не помню почему, но в свои тридцать лет меня
особенно интересовала банная культура Восто­
ка. Во всяком случае, во время поездки в Турцию я
рискнула посетить женский хаммам*.
Уже при входе я поняла, что бросаюсь всем в
глаза своими светлыми волосами. Женщина у па­
радной лестницы бросила взгляд на мою неприкры­
тую шевелюру. Тогда я осознала, что женщина-
блондинка, посетившая турецкую баню, оказалась
необычной гостьей. Массажистка тоже с любо­
пытством рассматривала меня в момент купа­
ния. Когда я потом грелась на горячих камнях, то
только удивлялась, насколько иначе, неприхотливо
и в некотором роде просто все прошло.

* Общественная баня в мусульманских странах. Другое название —

турецкая баня. — Примеч. ред.
Катрин Джонас. Путь воды. Женщины тедитируют иначе

Прежде чем массажистка вышла из комнаты,

она указала мне на дверь с другой стороны, через
которую я, по-видимому, должна была покинуть
помещение. Пройдя по довольно прохладному кори­
дору, в конце я увидела выход. Поскольку это была
единственная дверь, я открыла ее и внезапно ока­
залась в огромной раздевалке. Обстановка напоми­
нала базар, где женщины всех возрастов оживленно
болтали. С одним лишь различием, которое заклю­
чалось в том, что большинство из них были обна­
жены или наполовину одеты. Они вытирались поло­
тенцами сами, помогали протереть спину соседке
и смазывали маслом кожу. Некоторые уже сидели
в своей темной одежде, массируя ноги или поправ­
ляя на голове платки. Одна особа была явно погло­
щена рукоделием и, видимо, не спешила уходить.
Почти все скамейки были заняты, и я втисну­
лась где-то посередине и начала расчесывать во­
лосы, что никогда не было легким делом из-за их
густоты. Наконец я справилась с последней непо­
слушной прядью.
«Возьми!» — прозвучал женский голос рядом.
Пожилая турчанка протянула мне коричневый
флакон и кивнула.
«Спасибо!» Я взяла несколько капель ароматного
масла и стала наносить их на волосы. Турчанка пока­
чала головой, забрала флакон, вылила все его содер­
жимое на свою полную ладонь и принялась втирать
масло в мою шевелюру. Затем она достала свою
щетку — огромную щетку — и взялась расчесывать
каждую прядку моих волос. Хорошо. Я отдалась про­
цессу и расслабилась больше, чем при массаже.
 Внезапно я услышала покашливание позади меня.
Я обернулась и увидела, что неподалеку от меня
стоят пять-шесть женщин, которые наблюдали
за расчесыванием. Казалось, происходящее их забав­
ляло, и они продолжали указывать на мою шевелю­
ру. Я улыбнулась. Это, очевидно, побудило одну из
представительниц прекрасного пола достать свою
гребенку, после чего она принялась расчесывать во­
лосы с другой стороны. Уставшая и счастливая я
покинула хаммам, а мои шелковистые волосы пах­
ли, как цветущая гардения, и сияли как никогда.
На следующий день я проходила мимо этой ту­
рецкой бани, а женщина у входа радостно мне по­
махала. Волнообразным движением рук она указа­
ла на свои волосы, затем сложила ладони, словно в
молитве, и поклонилась мне. «Друг, друг!» крик­
—

нула она. В моей груди разлилось тепло. Ах да. То­

гда я действительно искала способ лечения баней.
Но нашла его в сердцах женщин.

Связь с телот
Похоже, что представительницы прекрасного пола спо­
собны общаться на другом уровне, не так, как это происхо­
дит в суете повседневной жизни. И это тоже имеет отноше­
ние к нашей физиологии. Да, женщины сильнее связаны с
их телами, чем большинство мужчин. И следовательно, мы
вновь возвращаемся к типично женской чувствительности.
Чуткость женщины проявляется уже в детстве. Благо­
даря тому, что мы рождаемся высокоразвитыми воспри­
имчивыми существами, нам не нужно учиться чувство­
вать. Напротив. Мы можем считать себя счастливчиками,
поскольку обладаем такой особенностью. И тут у девочек
есть преимущество в соответствии с отведенной им ролью.
Обычно маленькие барышни не такие сильные, терпели­
вые и выносливые, как самоутверждающиеся мальчики,
которых так воспитывают. Им скорее приписывают некую
повышенную чувствительность.
Кроме того, гормональная сторона также играет опре­
деленную роль, поскольку девочки совсем по-другому
открывают для себя свое тело через их раннюю половую
зрелость и связанное с ней ежемесячное маточное крово­
течение: с двенадцати-четырнадцати лет раз в месяц в пе­
риод менструации они более внимательно ухаживают за
своим организмом. Независимо от того, сознательно или
неосознанно, нравится им это или нет, они наблюдают за
своим телом и его изменениями, благодаря чему получают
о нем базовое знание, что позволяет им адаптироваться и
чувствовать себя уверенно.
С годами женщины только через отслеживание менстру­
ального цикла уже очень много узнают о себе. Они ощущают
их приближение, замечают увеличение количества жидко­
сти в животе или как наливается грудь, подмечают перепа­
ды настроения и изменение пищевых предпочтений, сексу­
альности и распорядка дня. Некоторые представительницы
прекрасного пола даже чувствуют овуляцию и хорошо знают,
в какое время они наиболее восприимчивы или беременны.
Когда я говорю, что женщина сильнее связана с телом
и наиболее чувствительна, я не имею в виду, что мужчиМа
не может обладать этими качествами и что каждый пред­
ставитель сильного пола — бесчувственное бревно. Но ни
его социальная роль, ни его физиология не способствуют
развитию этого свойства. Обычно для этого ему нужно при­
менить гораздо больше усилий. Женщины, напротив, даже
если они не знают об этом, естественным образом откры­
вают для себя все свое разнообразие чувствительности.
 Но, как мы знаем, восприимчивость женщин — это не
то качество, которое высоко ценится в обычной жизни.
Чутких представительниц прекрасного пола часто назы­
вают «чрезмерно чувствительными» особами. Когда мне
недавно попала в руки книга о так называемой гиперчув­
ствительности, я задалась вопросом, почему так вышло, что
нам приходится заступаться за восприимчивых людей сре­
ди нас, большинство из которых женщины. В этом контек­
сте я также заметила, что в описаниях вакантных должно­
стей в требованиях все чаще встречаются всем известные
«коммуникативные навыки, обходительность, общитель­
ность». Это просто выражение того факта, что чувствитель­
ность — совершенно естественное качество человека, мы
представляем как нечто особенное, давно выпавшее из
нашего обычного внутреннего репертуара.

Высокая
или гиперчувствительность?
За объяснением далеко ходить не надо. Например, по­
нятие гиперчувствительности, скорее всего, возникло, ко­
гда спрос на чувствительные качества по-мужски ориенти­
рованных или полностью «оцифрованных» людей быстро
сократился, что привело к более очевидному различию
между бесчувственностью и чуткостью. Восприимчивые
люди, как инопланетяне, все больше и больше выделяются
из отупевшей серой массы и вынуждены отстаивать свои
совершенно нормальные чувства. Хотя случаются и исклю­
чения, но разделительная черта между чувствительными и
бесчувственными пролегает в основном между мужчинами
и женщинами. Это во-первых.
И несмотря на то что термин «гиперчувствительность»
пополнил наш словарный запас, словосочетание «психо­
логическая устойчивость» переместилось наверх в списке
личностных качеств. Да, стремление стать устойчивым, не­
поколебимым человеком, которому ничто и никто ничем не
может навредить, стало целью жизни. Считается, что чувства
стоят на пути к этой цели. Какая ерунда! Ибо только человек,
способный к ощущениям, может гибко и точно реагировать
на жизнь с ее требованиями, в то время как человек в бро­
не, закрытый от себя самого, чаще терпит неудачу.
И еще: парадоксально, но именно медитацию выби­
рают как средство закалки и укрепления духа в качестве
тренировки. Как ни странно, «ом-м-м» азиатских монахов
означает, что созерцающий человек способен противо­
стоять всему. Ни суета, ни психологическое давление, ни
эмоциональный спад, ни смятение чувств не выбьют его из
колеи. И как раз такое, полностью искаженное понимание
внутреннего мира индивида способны осознать и разгля­
деть в другом лишь женщины, которых считают высокочув­
ствительными личностями.

Чувствительная женщина
Поэтому с уверенностью утверждаю: если вы являетесь
одной из чувствительных или «высокочувствительных» жен­
щин, теперь можете исключить даже малейшую возмож­
ность «ненормальности» в своих суждениях. Рассматри­
вайте свою интуицию как нечто естественное, как подарок
природы, который входит в конфликт только в ориентиро­
ванном на мужчин мире. А можно взглянуть на это по-дру­
гому и понять, что пришло ваше время. Это логично выте­
кает из того, что мир рациональных, глухих к переживани­
ям людей при ближайшем рассмотрении терпит неудачу.
Поэтому порадуйтесь за это чувство в своей жизни! Раз­
вивайте его и добавьте ему немного стабильности, чтобы
оно отлично функционировало в конкретной среде обита­
ния. Дайте ему «заземление», почву под ногами! С медита­
цией вы не ожесточитесь, а сосредоточитесь на своем цен­
тре, чтобы стать высокочувствительной и жизнеспособной.

Наслаждение — это по-женски

Мои восхищения чувствительными женщинами также
не случайны. Неопровержимым фактом является то, что ка­
чества, которые придают нашей жизни реальную ценность
и помогают ощутить удовлетворение, — это качества, свя­
занные с ощущениями. Любить, наслаждаться, восприни­
мать себя, радоваться и быть счастливыми на самом деле
возможно только с помощью женских чутких качеств. Даже
если сегодня многие люди, к сожалению все чаще женщи­
ны, игнорируют эту данность и, как мы еще увидим в сле­
дующей главе, следуют дурным мыслям мужского ума,
факт все равно остается фактом: для удовольствия нам не­
обходимы чувства и умение воспринимать. И еще раз: осо­
бенно в медитационной практике для этого нужен простор.

Осознание своего тела

и тедитэция
Существует одно из чудеснейших взаимодействий, ко­
торое невозможно объяснить рационально, когда такое
происходит впервые: только хорошо развитая чувствитель­
ность сделает вас невероятно восприимчивой к медита­
тивным переживаниям, а с помощью гармоничной меди­
тационной практики вы, в свою очередь, станете еще бо­
лее чуткой по отношению к своему организму, близким и
окружающей среде.
 Кроме того, на протяжении многих лет я очень при­
стально наблюдала за чувствительными женщинами во
время медитации и могу сказать, что они выполняют ее
по-особенному. В процессе медитирования они крайне
внимательны к себе, заботятся о своем теле, чувствах и
своей удовлетворенности.
Здесь мы открываем для себя чрезвычайно важную
связь: женщина медитирует сообразно ее чуткому отноше­
нию к телу. Если оно дружеское, осознанное и позитивное,
то те же качества проявляются и в медитационной практи­
ке. И наоборот, если женщина невнимательно относится к
своему телу, то она будет игнорировать его потребности и
на табуретке для медитации. В таком случае она закрыва­
ется не только от своего внутреннего опыта, но и от мно­
жества положительных эффектов медитирования.

Эффект спирали
Это тоже одна из причин, почему в главе о медитаци-
онных практиках я обращаюсь к формам женской медита­
ции и осознания, которые соответствуют духовному миру
женского организма. Эти ориентированные на тело ме­
тоды отвечают его текущим потребностям, ощущениям и
желаниям, а также служат указателем для медитирующих,
чтобы помочь им легче и без лишних усилий «завоевать»
свой внутренний мир.
Когда представительницы прекрасного пола следуют
собственным чувствам и соответственно медитируют, они
инициируют спиралевидный процесс, который позволяет
еще больше понять себя и доверять их истинному суще­
ству: они не только становятся более чуткими, но и зача­
стую настолько связанными со своим «я», что их интуиция
находится на пике.
 Хождение в глубину
На самом деле это захватывающее путешествие! Как
только женщина может полагаться на свои интуитивные спо­
собности, в ее распоряжении появляется совершенно другой
уровень восприятия и принятия решений. Она приобретает
возможность чувствовать внутренние и внешние процессы,
реагируя на них чисто эмоциональным образом, не прибегая
к рациональности. Далекая от общих знаний и аргументов,
она имеет представление о том, какова энергия или сущ­
ность вопроса. Ей достаточно короткого «вспыхнувшего оза­
рения», чтобы понять что-то, а иногда даже найти решение.
И в этом огромная сила женщины! С углублением ин­
туиции она получила ценный багаж, который также назы­
вают мудростью. Не выискивая каких-либо решений и не
выставляя условий, не прокручивая суть ситуации словами
и вербальной гимнастикой, женщина доверяет своему вну­
треннему чутью. На мой взгляд, женская интуиция — один
из величайших источников человеческого «интеллекта»,
который, однако, как мы увидим во второй главе, за всю
историю принес ей немало неудобств.

Силз интуиции
И здесь я могу с кем угодно поспорить: умение пользо­
ваться интуицией не только обогащает женщину, но и дает
ей весьма практические преимущества в среде мужского
мира. Когда у женщины есть доступ к своей интуиции, она
избегает неприятных или опасных ситуаций, отношений,
обстоятельств и подозрительных путей и, как следствие,
неверных решений и возможных ран.
Это факт, что в мужском мире, если женщина сбилась с
пути или даже приняла одно неправильное решение, ей при­
дется потратить гораздо больше энергии, чтобы избавиться
от последствий. Предельно ясно. В среде, где основные ме­
ханизмы работают иначе, чем собственные, восстанавливать­
ся становится все сложнее. Ситуация похожа на ту, в которую
попадает рыба, имеющая мало пространства для свободно­
го плавания. По этой причине тонко развитая интуиция для
представительницы прекрасного пола, если она хочет оста­
ваться здоровой, стала почти необходимой в мужской среде.

Укрепите свою интуицию!

Первый шаг: узнайте свою интуицию
Теперь запишите те сф ер ы жизни и области принятия ре­
шений, в которых вы уже можете полагаться на свою интуицию
или действовать по наитию.
 Второй шаг: доверьтесь своей интуиции
Соберите все ваши умения, все 24 возможности: большие,
маленькие или даже совсем неприметные, чтобы еще сильнее
довериться своей интуиции. Подольше оставайтесь в месте для
уединения и спокойно займитесь этим заданием. Не забывайте
про левую руку.
 Базовое доверие без слов
Неважно, идет ли речь о сенсорной женской способно­
сти или об интуиции, женщина имеет очень простой, есте­
ственный доступ к «внутренней зоне» в организме, который
совершается невербально, без определений и слов. И этот
доступ, даже если он сильно поврежден, может быть вос­
становлен через осознанную женскую практику медитации.
Наконец пробужденная к жизни представительница пре­
красного пола получает ресурс, который дает ей безмолв­
ную и бесспорную безопасность существования. А теперь
вы, возможно, будете поражены: именно там сливаются
воедино все женственные качества и медитативные дары.
Мы также можем назвать эту бессловесную и основанную
на интуиции защиту основным доверием женщин, довери­
ем в потоке, являющемся жизнью.
Здесь круг замыкается. Мы пришли к тому пункту, с кото­
рого начали, а именно к целостности женщины. Фактически,
когда вы ощущаете сущность своей пассивности, самоот­
дачи, восприимчивости или чувствительности, вы замечае­
те, что вряд ли способны разделить эти иньские качества.
Они неразрывно связаны друг с другом настолько, что ме­
жду ними нет даже едва различимого места сопряжения.
Если мы хотим быть абсолютно корректными, то было бы
неверным перечислять их отдельно.
И это единство, эта целостность соответствует элементу
воды, которая всегда льется как неразрывная жидкость, не­
зависимо от того, принимает ли она форму потока, волны,
источника, фонтана или речушки. Это та же самая недели­
мость, в которой женщина ощущает себя как единое целое.
 Когда женщина
находится в кризисе
Глава 2
 Ущралтнля
женственность

Естественное женское
Я думаю, что после подробного изучения иньских ка­
честв вы стали еще шире осведомлены о том, насколько
важно для самосохранения женщины раскрытие ее жен­
ственности. Возможно, это также укрепило вас в желании
в будущем предоставить своему женскому потенциалу
«большую сцену».
Подведем итог: если вы любите свои женские качества
и живете согласно им, у вас имеются очень хорошие пред­
посылки для получения глубокого медитативного опыта.
Они определенным образом служат для вас фундамен­
том. Независимо от того, насколько пассивный и воспри­
имчивый ваш потенциал или как сильна ваша самоотдача,
все эти свойства уже включают в себя приглашение нала­
дить связь с внутренним миром. И что само собой разу­
меется: для женственной представительницы прекрасно­
го пола совершенно естественно доверять своему истин­
ному существу. Практика медитации как таковая, ничего
не предвещая, основывается на этом обстоятельстве. Она
не стремится к вершинам, но струится — как при слиянии
двух течений — вместе с физиологическим потоком тела.
Как говорится, женщины медитируют иначе, а феминные
женщины — тем более.
 Женственность
на запаснот пути
Вы правы. Такие исходные представления соответству­
ют некому идеальному образу, очень редко встречающему­
ся, и свойствам, которые мы, возможно, обнаружим лишь
у немногих женщин. В самом деле, мне не всегда легко да­
валось при перечислении женских качеств во взаимосвязи
с женской физиологией выделять их как нечто вполне есте­
ственное, а реальную женщину поначалу не иметь в виду.
Поэтому я постоянно подчеркиваю, что мои описания лишь
тогда правильные, когда представительница прекрасного
пола тесно связана со своей женственностью.
Действительность зачастую оказывается иной. Много
женщин, которых я встретила, и в частности большинство
моих пациенток, оказались очень далеки от этого женского
идеального состояния. Они борются с тяжелыми физиче­
скими проблемами и с огромным трудом выбираются из
путаницы своих эмоций. И ничего так страстно не желают,
как освободиться от боли, стресса, чтобы вновь вернуться
к нормальному положению. Некоторые из них уже на пер­
вом приеме формулируют по-иному свое стремление: они
просто хотели бы быть в мире с собой или получить «вну­
треннее исцеление».
Похожее состояние переживали мои пациентки, до­
стигшие пика карьеры, занимающие высокие посты или
руководящие собственными предприятиями с одним или
сотней служащих. Даже если они производят впечатление
женщин с активной жизненной позицией, наслаждающих­
ся существованием, они сталкиваются с теми же проблема­
ми. Они жалуются на непосильную нагрузку, эмоциональ­
ное выгорание, разрывание между семьей и профессией.
Отличие заключается в том, что женщины на ответствен­
ных должностях чаще сетуют на утраченную способность
справляться с полной нагрузкой.
Несмотря на то что ситуации моих пациенток совершен­
но различные, всех их объединяет одно обстоятельство,
а именно потеря гармонии с их женственностью. Их фе­
минность либо с самого начала жизни слабо развивалась,
либо с годами отошла на задний план.

Тело подводит
Мои пациентки почти никогда не говорят о потребно­
сти в раскрытии женственности. На переднем плане всегда
стоит тело с его сигналами, потому что оно ясно выдвига­
ет свои требования и проявляет симптомы. Здесь желание
изменения велико.
Большинство представительниц прекрасного пола рас­
сказывают мне о том, что они предприняли уже несколько
попыток улучшить свое положение, которые не привели к
удовлетворительному результату. Более того: на моей прак­
тике, как правило, редко встречаются такие женщины, ко­
торые бы, почувствовав начинающиеся физические недо­
могания, просто захотели бы сделать что-то для своего здо­
ровья или предпринимали первую попытку для ослабления
недуга. Для большей части это пятая, десятая или пятнадца­
тая попытка достичь улучшения состояния здоровья, когда
они решаются на «мягкие средства» для осознания тела и
медитацию. Многие женщины очень долго тянут, пока не
замечают, что решение проблем нуждается в принципи­
ально ином подходе, нежели в нескольких оздоровитель­
ных советах из Google, таблетках из аптеки, уколах терапев­
та, рутинных операциях или посещении психоаналитика.
А когда на приеме я говорю о женском потенциале, часто
случается так, что они начинают прислушиваться и что-то вспо­
минать. Ах да! Было же еще что-то! Ах да, я тоже женщина.
 Правда об энергии
Когда дело доходит до поиска отправной точки, я часто
начинаю с первоначальной, самой простой оценки событий.
Я спрашиваю женщин, сколько внимания они уделяют сво­
ей женственности. И тогда каждый раз случается то, чему
я просто не перестаю удивляться! Подавляющее большин­
ство пациенток расходуют огромное количество энергии
на компромиссы и сравнение с «внешним», на иных лю­
дей, на всевозможные вещи, на то и другое, только не на
себя. И всякий раз я задаюсь вопросом, что было бы, если
бы все женщины на земном шаре могли сначала использо­
вать свою энергию для себя. Да, как бы это выглядело, если
женщина как таковая перестала думать о других, а вместо
этого действовала в своих интересах? Что было бы, если бы
она не тратила свои силы в мужском мире, а применила их в
своем, женском мире? И как сложилась бы ее судьба, если
бы мужчина как таковой и в личной, и в профессиональной
жизни сам занимался собственными потребностями? Каким
был бы энергобаланс женщины, если бы ей не нужно было
постоянно подменять его собой в односторонних процессах
мужского мышления?
Скажу вам одно: произойдет чудо. Да что там! Чудо
света! Это заставило бы мир удивиться.

Энергетический пирог
А теперь вернемся к оценке событий!Давайте поразмышля­
ем об энергии — присоединяйтесь: я предлагаю своим пациент­
кам исследовать их энергетические затраты и нарисовать «энер­
гетический пирог». Я спрашиваю их, как они используют свои
жизненные ресурсы, и затем прошу разделить пирог на части.
Чтобы было проще, предполагаем, что доступное количество
энергии равно пирогу с двенадцатью частями. И то же самое
я предлагаю сейчас сделать вам. Я приглашаю вас в место для
уединения, чтобы вы узнали о своих энергетических вложениях.

Как выглядит ваш энергетический пирог?

Первый шаг
Устройтесь поудобнее, расслабьтесь и на некоторое вре­
мя прислуш айтесь к себе. Вы можете закры ть глаза. После
того как ваше тело успокоилось, вспомните о своем обычном
среднестатистическом дне и представьте себе, как вы тратите
энергетические запасы.
Сначала нарисуйте пирог, разделенный на двенадцать час­
тей. Около каждой части напишите получателя вашей энергии.
Еще вы можете объединять их, если, например, 5 0 % своей
энергии вы отдаете на заботу о своих детях. Если вы хотите
быть более точной, то можете вдвое уменьшить кусочки пи­
рога, чтобы у вас получилось 24 части энергетических затрат.
Катрин Джонас. Путь воды. Женщины тедитирую т иначе

Второй шаг
Когда вы закончите, то выделите то количество энергии,
которая течет в вас.
Здесь снова возникает вопрос «положа руку на сердце».
Какую часть энергии вы инвестируете в себя?
 Энергетические сюрпризы
Не предвосхищая ваш результат и не желая на него вли­
ять, скажу, что я много раз наблюдала, как в итоге получает­
ся два возможных варианта: либо положительный — удив­
ление со стороны женщин, что они отдают больше энергии,
чем получают, либо возникновение боли, которая происте­
кает из осознания того, сколько жизненных ресурсов жен­
щина тратит впустую. В то время как первый положитель­
ный эффект встречается крайне редко, второй — болезнен­
ный — чаще, из-за того что многие женщины в основном
не догадываются, где они теряют свои силы. Они раздают
энергию всюду, так что им почти ничего не остается. И это
происходит потому, что значительная часть женщин опре­
деляет свою самооценку тем, насколько они полезны для
других и какие достоинства они несут своим ближним, се­
мье, партнерам, друзьям или боссу. Они удовлетворены,
только когда все вокруг них удовлетворены. А сами себя
ставят на последнее место и, как, например, выражается
моя клиентка Элен, «находятся на последнем издыхании».

Уте, которая в течение многих лет изо всех сил

борется с постоянной усталостью, так исчерпа­
ла свой энергетический резерв, что теперь он, по
ее собственным словам, напоминает пустыню.
Марион, мать-одиночка трех детей школьного
возраста с шестидесятичасовой рабочей неделей,
угождает всем окружающим, включая клиентов. Но
сама уменьшается на полдюйма в год, как конста­
тирует ее семейный врач на каждой плановой про­
верке. И она тоже так чувствует. «Повседневная
жизнь — это то, что на меня давит, — говорит
Марион. — Она выжимает из меня последние соки».
 Так что имеет смысл внимательнее приглядеться к ито­
говому разделению своего энергетического пирога, после
чего, возможно, одобрительно похлопать себя по плечу
или, обнаружив пограничные ситуации, немедленно по­
тянуть аварийный тормоз.
Раз уж энергетический пирог перед вами, воспользу­
емся этой возможностью и перейдем к другому вопросу
по теме.

Вложения в женское
Теперь присмотритесь к энергетическим вложениям, раз­
деленным на кусочки от пирога, и определите, какие женские
качества воплощаю тся в них. Вы можете вернуться к первой
главе и освеж ить в памяти детали ж енского потенциала.
Сделайте соответствующие заметки в месте для уединения.

3
 Если вы сейчас одобрительно киваете, потому что со­
храняете свои женские качества, тогда все в порядке. По­
здравьте себя с этим!
Но из собственного опыта я знаю, что многие предста­
вительницы прекрасного пола довольно часто подавляют
свои феминные качества, потому как при их образе жиз­
ни они мешают. Женщины не просто полностью забывают
о них, но и считают ненужной роскошью. Проявлять жен­
ские черты оправдано только в том случае, если выполне­
ны основные задачи повседневной жизни. А поскольку ре­
шение этих вопросов забирает слишком много энергии, то
до подобной «роскоши» дело так и не доходит. Женствен­
ность — излишняя роскошь. Интересно!
Помимо этого, существует немало особ, которые осознан­
но дистанцируются от своих женских достоинств. Для них эти
качества скорее тормоз и препятствие. Женщины полагают,
что их использование может послужить причиной того, что то­
гда они «не справятся со своей обыденной жизнью», как выра­
жается Бербель, или «изнежатся», как обычно интерпретиру­
ет феминность Герда, будут «лежать на печке и киснуть», как
считает Хайке, или «совсем на шею сядут», как думает Соня.
И некоторые женщины также соглашаются с тем, что у
них имеется лишь весьма смутное представление о том,
что значит быть женственной и чувствовать себя женщи­
ной. Кто-то из них смотрит на меня, как будто я свалилась
с другой планеты. Они только пожимают плечами, когда
дело касается женской жизни.

Женские раны
Уже при помощи разделения энергетического пирога и
ресурсных вложений женщины приходят к однозначному
выводу: некоторые из них четко осознают, что отклонение
от женственности зачастую создает ту самую питательную
среду, благодаря которой возникает физический или пси­
хический дискомфорт. Они видят, что их тела не могут не
страдать от излишней напряженности, не кричать о помо­
щи и не проявлять симптомов в поисках исцеления.
Предельно ясно. Когда женщины в своей жизнедея­
тельности исключительно действуют, вместо того чтобы
«течь», преимущественно думают о других, вместо того
чтобы чувствовать себя, или все держат под контролем,
вместо того чтобы доверять, они идут не только против
своей феминности, но в то же время и против своей фи­
зической природы. Теперь, когда мы знаем, что жен­
ские свойства зависят от организма и являются резуль­
татом его функционирования, обретение женственности
становится еще ближе.
Женщины не должны забывать об этом: женский по­
тенциал связан с естественным ресурсом женского тела.
И если он не используется, организм компенсирует этот
недостаток проявлением симптомов.

Почету?
Конечно, и в большом, и в малом очень быстро возни­
кает вопрос: почему? Да, почему так много женщин прене­
брегают своей женственностью, когда это основа их консти­
туции? Почему они задвигают в угол собственные потреб­
ности, жертвуют собой, становятся прислужницами других
или растрачивают свои силы во внешнем мире?
Именно при ответе на этот вопрос возникает нечто
сумасшедшее! Многие представительницы прекрасного
пола, сидящие напротив меня, отвечали, естественно счи­
тая виноватыми себя: в своем бессилии, в своей неудовле­
творенности, в том, что не могут быть лучше, более орга­
низованными или более профессиональными. Я могла бы
перечислить вам бесконечный список недостатков, которые
женщины находят у себя и в которых себя же упрекают.
Вот оно! После знакомства с большим количеством жен­
щин, с которыми я столкнулась в своей профессиональной
деятельности, меня неоднократно мучил вопрос о назна­
чении представительниц прекрасного пола в современ­
ном мире, называемым обществом. Мне стало ясно, что
отношение женщины к себе и своему телу с его женскими
качествами соответствует роли женщины в ее конкретной
жизненной среде. А та, в свою очередь, хоть и является
для каждой особы индивидуальной, все равно наклады­
вает свой отпечаток надолго.

Тесная связь
Здесь я предвосхищаю вопрос. Именно этот общий
комплекс личных обстоятельств, телесного и женского об­
раза раскрывается в медитативной практике. Медитация
действует подобно увеличительному стеклу: если женщина
не позиционирует себя как равноценного, полноправно­
го человека и если она не находится в согласии со своей
женственностью, то также вносит разногласие и в свою
практику медитирования. Она борется с собой на подушке
для медитации и считает сложным заглянуть внутрь себя.
Часто она применяет мужской подход к медитации: начи­
нает дисциплинировать себя и заставлять строго придер­
живаться правил. Или прекращает заниматься медитиро­
ванием, оставляя это в стороне как нечто глупое и просто
не подходящее ей.
Имея большой опыт за спиной, могу без преувеличения
заметить, что практика медитации выявляет самооценку
женщины, ее феминность и понимание своей роли.
 Женская подготовка
А теперь по порядку. Как лучше начать действовать,
если мы хотим объединить это множество аспектов и ока­
зать помощь представительницам прекрасного пола в их
поисках женственности?
Я заметила, что женщины в целом лучше сознают си­
туацию со своей феминностью, если сначала помочь им ра­
зобраться с той ролью, какую они играют в жизни, да, ви­
деть свою роль в обществе. Ибо то, что мы называем об­
ществом, — это не что иное, как конкретная жизненная
структура, в которой женщина обустраивается и действует.
Это сформированный набор правил, законы, влияющие на
нее, и прежде всего укоренившееся понимание своей функ­
ции, которое не в последнюю очередь навязывается ей извне.
И весь этот комплекс условий во многом связан с ис­
торией женщины. Поэтому теперь мы обратимся к былым
временам, чтобы постараться понять, почему представи­
тельницы прекрасного пола настолько ограничивают свою
женскую свободу и не решаются расправить крылья. Фе­
минность женщины не просто не представлена во всей сво­
ей полноте, но и слишком глубоко ушла на дно.
И это еще не все. Изучение вопроса, как на протяже­
нии веков создавались условные рамки, в которые сего­
дня заключены женщины, также дает представление о
том, почему они не только забыли свою женственность,
но иногда даже осознанно борются с ней. Действитель­
но, бросив взгляд в прошлое женщин, мы можем легче
понять их внутренний конфликт.
 « Ситптот ниши*»
и отступление
усшщишл

Прошлое продолжает жить

Я долго думала, стоит ли в контексте этой книги так да­
леко (до пятнадцатого века) заглядывать в историю жен­
щины. И решила, что это просто необходимо, хотя моя
знакомая, с которой я беседовала об издании, предосте­
регала меня. Из-за этого повествование книги могло пойти
вкривь и вкось. А меня могли бы обвинить в ненависти к
мужчинам или отнести к ярым феминисткам. Как раз эти
опасения побудили меня окунуться в прошлое, поскольку
именно этот страх женщин — вызвать недовольство, быть
неправильно понятой и т. д. — происходит из столь старой
раны представительниц прекрасного пола.
Итак, приступим. Давайте вернемся назад и начнем с
событий эпохи, когда велась масштабная кампания против
феминности женщины. А происходило это во временном
промежутке между пятнадцатым и восемнадцатым веками.
Период, когда в истории произошло событие, из-за кото­
рого женщина (вижу, как вы изумлены) до сих пор полно­
стью так и не восстановилась.

* Можно назвать симптомом ракушки, а женщину в нише — жен-

щиной-улиткой. — Примеч. пер.
 Внутреннее знание
против туж сиого эго
Все началось в Средние века, когда положение женщин
сильно отличалось от нынешнего. Случилось так, что пред­
ставители церкви и рвущийся к власти политик пожали друг
другу руки и объявили безумную кампанию против муд­
рости женщины. Прошу вас вспомнить следующее: хотя в
то время особа женского пола не имела никаких прав или
доступа к образованию, не оказывала воздействие на об­
щественную жизнь и едва могла читать и писать, она все
еще обладала большим влиянием на мужчину благодаря
своему «внутреннему знанию».
Не случайно, что в особенности женская сила была для
них как бельмо на глазу. Поэтому женщина, которая полно­
стью живет своей женственностью, владеет своим центром
и воплощает в себе стойкость, не будучи сильной. Даже
если у нее нет власти, она может развить силу изнутри и
действовать постоянно. Ее мощная интуиция позволяет ей
понимать жизнь на более глубинном уровне. И именно об
этом идет речь: одержимый властью человек того време­
ни видел, что у него не будет даже малейшего доступа к
такому потенциалу. Он не мог этого перенести — быть не­
осведомленным в конкретных вопросах жизни.
В каком-то смысле женщина уже одним только своим
существованием, как отражением в зеркале, показывала
мужчине всю беспомощность его активности и напоминала,
насколько мало у него творческой энергии. По-видимому,
«отражение» так серьезно его ранило, что он вознамерился
искоренить женские качества. Поскольку в понимании муж­
чины знание является синонимом силы, он принял реше­
ние разрушить женскую мудрость. Он собрался по закону
забрать всю мудрость из ее рук. Он начал систематически
и повсеместно уничтожать первозданную силу женщины,
чтобы остаться единственным «мудрецом»*.

Гибель женского
И он довольно тщательно проделал свою работу. Хотя
относительно небольшое количество исторических трудов
посвящено этой темной странице человеческого прошлого
и имеется лишь размытая информация о том, скольких особ
женского пола заставили заткнуть рот во времена охоты на
ведьм, существует мнение, что это была настоящая резня.
Число варьируется от 40 000 до нескольких миллионов жен­
щин, осужденных в Европе. И это еще не принимая во вни­
мание то бесчисленное количество женщин, которые были
унижены, подвергнуты пыткам, закованы в кандалы, запер­
ты в темницах или доведены до сумасшествия. В тот пери­
од психиатрические или так называемые лечебницы для
умалишенных были переполнены мудрыми женщинами.

Женщина в сделке с дьяволот

Но в чем именно обвиняли представительниц пре­
красного пола? И тут мы затрагиваем больную тему, аб­
сурдность которой и сегодня мало с чем сравнится. Что­
бы женщина была признана недееспособной и ее взяли

* В декабре 1484 года папа римский Иннокентий VII издал бул­

лу «Summis desiderantes affectibus», положившую начало охоте на
ведьм в Европе. С появлением первых государств власть стала рас­
сматривать колдунов как лиц, своим влиянием способных подо­
рвать авторитет правителей (https://p-i-f.livejournal.com/8753918.
html). — Примеч. пер.
под опеку, необходимым было наличие преступления и,
как следствие, признание ее вины. Вот именно тогда-то
на сцену и вышла христианская церковь: она обвиняла тех
женщин, что обладали определенным знанием, интуицией
или необычными целительными способностями, в приме­
нении магии, владение которой они получили по договору
с дьяволом. И женщина должна была признать этот факт.
Звучит неправдоподобно в ушах современного челове­
ка? Но так все и было! И если женщина признавала свою
вину, ее можно было запереть в тюрьму по закону или при­
говорить к смертной казни. А если она этого не делала, ее
пытали. Мужчина жестоко издевался над ней, пока та не
сходила с ума или наконец не сознавалась в «содеянном».
Так или иначе. С ужасной кропотливостью он истребил воз­
можности для самовыражения женщины.

Адские туки
Как вы можете предположить, изначально женщины
сопротивлялись этому процессу. Но мужчина оказался
сильнее. Согласно архивным документам он, не стесняясь,
применял к женщине любые средства, чтобы вырвать из
нее признание. Как-то в средневековом музее я увидела
орудия самых изощренных пыток, которыми мужчина тер­
зал несчастных. После такого я не могла спать несколько
ночей, потому что эти инструменты внезапно превратили
историю в реальность. Их простой и понятный «дизайн»
все рассказал о том, как мужчина заставил представитель­
ницу прекрасного пола отказаться от себя. Более того,
если женщина отважно переносила такую боль, ничто
не мешало ему истязать ее детей, чтобы они свидетель­
ствовать против матери. Или же мать сама сознавалась,
защищая детей.
 Наследие женщины
Конечно, когда мы читаем об этом в исторических кни­
гах или посещаем музеи, то с болью и отвращением смо­
трим на столь мрачную эпоху. Как такое вообще возможно?
Вместе с этим мы радуемся, потому что сегодня женщины
живут намного лучше. К счастью, время ужасов закончи­
лось и больше не причинит нам никакого вреда.
Но знаете что? Оно как-то связано с нами! Очень даже!
Это происходит потому, что женщина в тот период и по­
сле его завершения уходила от преследования, в той или
иной степени пряталась, боялась и пикнуть, и жила как
слуга или собственность мужчины. И так продолжалось
на протяжении веков.
Эксплуатацию представительниц прекрасного пола до
момента индустриализации трудно преувеличить. Мало
того, что большинство женщин постоянно рожали детей,
они вдобавок ко всему были еще и самой дешевой рабо­
чей силой, какую только можно вообразить.
И именно этот факт подводит нас ближе к настоя­
щему, в котором отражаются горькие последствия про­
шлого. Хотя в то же время для женщины улучшились
многие факторы и мы теперь даже представить себе не
можем костров для сжигания «ведьм», остались-таки
два существенных аспекта. Во-первых, в общественной
жизни особа женского пола все еще не равна мужчи­
не, даже если законы говорят об обратном. А во-вто­
рых, доминирующая роль мужчины как такового, будь
то в семейной сфере или в профессиональной области,
по-прежнему широко распространена. Хотя законное по­
ложение женщины несравнимо благоприятнее, она все
же далека от «общения на равных» с мужчиной, осо­
знает сама это или нет.

'■аивда^ ___ _
о №
 Деликатное
Безусловно, современный мужчина не имеет отноше­
ния к преступлениям, совершенным в прошлом. Не сто­
ит и говорить, что речь здесь идет не о том, чтобы найти
козла отпущения и повесить на него вину за исчезновение
женственности. Но соответствующий менталитет из времен
преследования женщин по закону, а именно представле­
ние о том, что особа женского пола — человек второго
сорта, некий объект и низшее по сравнению с мужчиной
существо, без сомнения, сохранился и до настоящего вре­
мени. Это все еще действующая часть ролевых отношений
между мужчиной и женщиной. Аналогичная концепция,
хотя и в ослабленной форме, до сих пор живет в умах
многих современников.
Потому что так же как женская обусловленная модель
поведения передавалась на протяжении веков, так и муж­
ской ролевой образ действий — в смене поколений. Хотя
сегодняшние женщины могут носить брюки, голосовать,
участвовать в политике, работать на мужских работах и
даже занимать руководящие должности, идея неполноцен­
ности представительниц прекрасного пола присуща мыш­
лению значительного числа людей.
Самое трагичное заключается в том, что многие жен­
щины верят в это. Когда я смотрю на поступки предста­
вительниц прекрасного пола, прислушиваюсь к их сужде­
ниям, а затем их анализирую, то понимаю, что большая
часть женщин нередко считает себя менее ценной, чем
мужчин. Недавно я прочла весьма интересный научный
труд американских исследователей по поведению в Уни­
верситете штата Аризона, где изучались ответы студентов
о самооценке способностей. Их спрашивали о том, как они
оценивают себя относительно сокурсников, чувствуют ли,
что они равны в своих умениях или же, наоборот, менее
одарены и не уверены в себе. В то время как подавляю­
щее число студентов-мужчин считали себя превосходящи­
ми других, студентки в большинстве своем видели себя
менее способными. И это несмотря на тот факт, что де­
вушки добились таких же, а порой даже лучших резуль­
татов, чем их однокурсники.

Следы
И здесь мы подошли к гендерным следам, оставлен­
ным историей. Так что они не исчезли под толстым слоем
песка, как нам хотелось бы верить. Они остались и с муж­
ской, и с женской точки зрения.
Например, я слышала от большого числа женщин, что
как только они показывают свои знания и проявляют свои
умения, у них тут же возникают трудности с сотрудника-
ми-мужчинами, которые их неправильно понимают, кри­
тикуют, недооценивают, не замечают или задвигают. Я и
сама могу рассказать о некоторых ситуациях, когда мои
действия неверным образом интерпретировал «коллега»
мужского пола, доносил на меня, игнорировал или стара­
тельно обходил стороной похвалу, чтобы не чувствовать
себя хуже рядом со мной.
В том-то и дело. В конце концов, сегодняшний мужчи­
на отличается от собрата, жившего сотни лет назад, и мно­
гие представители сильного пола достаточно умны, чтобы
считать женщин равными по возможностям, но значитель­
ная часть шовинистических взглядов все еще жива. И мы
легко можем проследить, откуда здесь корни растут. Эти
взгляды способны длительное время храниться в бессозна­
тельном, но когда дело доходит до критических ситуаций,
они выходят наружу.
 Когда происходит
накопление ценностей
В частной сфере это происходит в интимных отношени­
ях между мужчиной и женщиной, поскольку там предста­
вительница прекрасного пола выражает себя в своих жен­
ских качествах. Или это возникает во время создания се­
мьи, потому что женщина при рождении ребенка сильнее
проявляет как женственность, так и свою многомерность.
И конечно же, это случается в рабочей сфере, где сфор­
мировались и закрепились чисто мужские структуры, из-за
того что у женщины не было права принимать решения. По­
скольку избирательное право особы женского пола получи­
ли только в начале прошлого столетия и истинное призна­
ние женщины как равноправного человека в общественном
мнении укреплялось в сознании крайне медленно, женские
ценности и подходы во многих профессиях не являются ни
равными, ни стабильными. У мужчины же было достаточно
времени, чтобы в одностороннем порядке отрегулировать
присущие ему механизмы функционирования общества в
свою пользу и на законодательном уровне их закрепить.
По данным Всемирного экономического форума (ВЭФ),
дискриминация женщин мужчинами снова растет. Это не
в последнюю очередь выражается в заниженной оплате
труда женщины, изменение которой не пересматривает­
ся, даже если женщина продолжает выполнять ту же или
более трудоемкую работу. Если выравнивание заработной
платы между полами будет продвигаться с той же скоро­
стью, что и раньше, то, согласно исследованию ВЭФ, жен­
щинам придется еще на сто лет, вы правильно читаете, за­
пастись терпением.
Я обнаружила четкий алгоритм в своей профессиональ­
ной жизни: чем меньше пространства для женственности
и возможности решать, тем лучше оплачивается работа и
тем больше открывается перспектив для связанного с ней
карьерного роста. Или скажем по-другому: чем выше опла­
чивается работа, тем меньше на ней женщин.

Неравенства
Этот алгоритм проявляется, особенно когда представи­
тельница прекрасного пола проникает в области с типич­
но мужскими занятиями или в высшие эшелоны власти.
Не случайно сегодня приходится регулировать законом,
что советы директоров компаний должны состоять лишь на
50% из женщин. Спрос на женскую квоту можно рассматри­
вать как прогресс после вызванного мужчиной обвала на
финансовом рынке, что также в итоге способно привести к
формированию очередных ограничений. Но на самом деле
женщина не захватывает позиции. По данным недавнего
исследования Института немецкой экономики (IW), только
29% руководящих должностей заняты женщинами.
Когда занялись изучением этого вопроса, стали ясны
различные причины. Прежде всего, что представительни­
цы прекрасного пола гораздо реже устраиваются на более
ответственные должности. Кажется, женщин не слишком
привлекает участие в руководстве. Совершенно понятно:
многие из них предвидят, что за это придется платить высо­
кую цену, поскольку они не смогут справляться с тяжелым
бременем рождения детей и сохранения семьи, а уровень
стресса повысится до максимального. И более того, быту­
ет мнение среди самих женщин, что они меньше подходят
для занятия важных должностей.
Я думаю, сам факт, что мы вынуждены установить си­
стему квот, показывает, где находится современная жен­
щина, не говоря уже о ее женственности. Если присмо­
треться повнимательнее, «квота» не представляет собой
доказательство недееспособности женщины, а отражает
социальный климат, созданный и по сей день создавае­
мый мужчиной. Это показывает, что представитель силь­
ного пола по-прежнему является тем, кто принимает ре­
шения и накладывает мужской отпечаток на общество. Так
что, поскольку положение женщин в общественной жиз­
ни еще далеко не радужное, не приходится удивляться,
почему феминность многих особ женского пола все еще
не проявлена в полной мере.

Скрытый шовинизт
Конечно, вы можете считать это заявление преувели­
ченным и сказать, что все не так уж плохо. Особенно те
женщины, которые любят видеть себя посредниками ме­
жду полами, основываясь на собственном опыте, склонны
затушевывать подобные высказывания.
Но если вы тоже задумаетесь об этом, то обратите вни­
мание на нашумевшие истории. Ведь именно благодаря
таким происшествиям все очевидней проявляется уничи­
жительное отношение к женщине. Например, хештег Me
too в Facebook как никогда ясно показал, с чем сегодня
путают роль женщины. Реальные случаи из жизни обли­
чают мужчин, занимающих высокие посты, которые топчут
ногами женское достоинство. Сексуальная объективация*
женщины внезапно приобрела зримые черты и больше не
кажется чем-то, что происходит только с другими. В по­
добных ситуациях, когда представительнице прекрасного
пола для достижения профессионального успеха на сцене,

* Отношение к другому человеку исключительно как к инструменту

(объекту) для собственного сексуального удовлетворения. — Примеч. ред.

яс
подиуме или в Голливуде надо «пройти через постель»,
еще шокирует то, что женщины, например, в индустрии
развлечений часто слывут легкой добычей. На женщин,
можно сказать, ведется охота.
И это еще не говоря о том, что женская проституция,
продажа тела мужчине, повсеместно считается обычным
явлением. Крупные банкиры отмечают удачные сделки в
борделях. И сегодня вполне естественно воспринимает­
ся, что на корпоративные мероприятия в пятизвездочных
отелях бронируют нескольких услужливых хостес. А если
взглянуть на то, что многие пожилые, но также и моло­
дые, мужчины в своей сексуальной жизни ориентируются
на порнографию, где женщин, и даже девочек, насилуют
прямо перед включенной камерой, то в итоге становится
понятно, что в нашем обществе женщина не является рав­
ноценным человеком. Нет. Об этом не может быть и речи.
Мы еще очень далеки от этого.

ГПизогиния* —
женоненавистничество
А мужчина? Он берет на себя ответственность? Посколь­
ку эта книга о женщине, а не о мужчине, мы не будем вни­
кать в этот вопрос. Но позвольте мне сказать нечто важное:
пришло время мужчине взять на себя ответственность, так
же как это делает женщина, анализируя и очищая свое
прошлое. Даже если конкретный человек: Питер, Патрик,

* Понятие, обозначающее ненависть, неприязнь либо укоренив­

шееся предубеждение по отношению к женщинам, женоненавистни­
чество. Мизогиния может проявляться в форме дискриминации по при­
знаку пола, принижения женщин, насилия над женщинами или сексу­
альной объективации женщин. — Примеч. ред.
Пол, Карстен или Клаус не принимает активного участия
в действиях шовинистического характера, он должен убе­
диться, что соответствующая идеология не влияет на его
мышление и поступки.
Я говорю об этом с такой уверенностью, потому что
видела реакцию многих представителей сильного пола на
хештег Me too. Естественно! Кто еще может представить
себя, как эти женщины, стоящим у позорного столба и об­
наженным до нитки? Лишь единицы! И совсем не обяза­
тельно, что если мужчина как таковой воспользуется этой
возможностью, то сам выйдет сухим из воды.
Но я наблюдала, что, когда шовинизм проявляется,
мужчины часто сами ускользают от ответственности, ума­
ляя факты и ставя под сомнение правду. Ни слова о жено­
ненавистничестве, чистом сексизме или овеществлении
женщин. Мужчина-шовинист называет свое отношение к
женщине не иначе как «мизогиния». Термин звучит по­
добно настигшему его заболеванию, которое находится
на одном уровне с такими расстройствами, как боль в жи­
воте, депрессия или шпора на пятке. И этот недуг просто
вынуждает его сделать представительницу прекрасного
пола объектом. Со сложнозвучащим диагнозом он уходит
от вероятной саморефлексии.
А женщина? Me too дебаты ткнули ее носом туда, где
она действительно находится. Именно там, где мужчина
собрал всю власть и деньги в своих руках, женщина чаще
всего оказывается объектом.

Обращение к истории
Эти примеры показывают, что хоть мы и далеки от си­
туации, в которой женщины пребывали в продолжение
пяти веков, но сегодня все еще ощущается потребность во
множестве изменений, пропорциональных современному
пониманию ценностей.
Следы прошлого остались в настоящем, потому что мно­
гие представительницы прекрасного пола не были вовле­
чены в процесс формирования общества в течение весьма
длительного периода времени — они привыкли к «варке
на слабом огне». Поскольку у них отсутствовали права, то
не было и другого выбора, кроме как уйти в себя, создать
свой собственный мир и сохранить личные интеллектуаль­
ные, интуитивные и духовные дары для самих себя. Жен­
щины довольно долго жили в «нишах» и практически были
не в состоянии проявлять свои женские сильные стороны.
Еще это связано с тем, что большое количество особ жен­
ского пола не могли читать или писать даже в двадцатом
веке, так как имели ограниченный доступ к знаниям. И в этом
нет ничего удивительного, потому что на протяжении исто­
рии знание женщин всегда передавалось преимущественно
в устной форме. Первоначально это были акушерки, мона­
хини, травницы и целительницы, делившиеся своим опытом
друг с другом, или матери, которые наставляли своих доче­
рей, а бабушки — внучек. Но из-за того что преследование
женщин, обладающих знаниями, оказалось крайне долго­
временным, преемственность прервалась. Значительная
часть женских познаний исчезла и только сегодня, вам на­
верняка трудно в это поверить, начинает открываться вновь.
Важно четко понимать эти страницы женской истории!
Мужчина того времени создал ситуацию, когда права жен­
щины были полностью ущемлены. И это в той или иной
степени до сих пор живет в ее сознании. Многие предста­
вительницы прекрасного пола убедили себя, что они до­
вольны своей нишей, что их знания погребены, что они
живут в основном для других, а из двенадцати кусочков
энергетического пирога обычно в лучшем случае оставля­
ют для себя лишь небольшую порцию.
 Биологические неудобства
Если уж мы решили все проверить, то не можем оста­
вить без внимания, на чем фокусируется современная жен­
щина, куда тратит свои силы и как ей удается сохранить
свою энергию. Правильно! Мы подошли к вопросу распре­
деления ее энергетических инвестиций, который недавно
уже подробно рассмотрели. И эти вложения, конечно, в
зависимости от того, сколько вам лет, напрямую связаны
с биологией женщины. Самая большая проблема предста­
вительницы прекрасного пола на протяжении веков заклю­
чалась в том, что она рожает детей и, таким образом, по­
падает в особую ситуацию. До середины прошлого столе­
тия, вплоть до пятидесятых-шестидесятых годов двадцатого
века, женщина нередко производила на свет семь, десять,
а то и более малышей. Прежде чем в 1960 году была изо­
бретена противозачаточная таблетка, многие женщины не­
прерывно занимались вынашиванием и воспитанием по­
томков. Их тела еще не успевали восстановиться, как в них
уже зарождался следующий ребенок.
Это означало не только то, что женщина постоянно рас­
ходовала силы и энергию, но также и то, что она не могла
зарабатывать на жизнь, поэтому всецело зависела от обес­
печения мужчины. Лишь в семидесятых и восьмидесятых
годах пошла на убыль тотальная подчиненность женщины
по отношению к мужчине, поскольку таблетка как средство
контрацепции получала все большее признание.
Прочувствуйте как следует этот момент! Благодаря пре­
парату, разработанному всего сорок-пятьдесят лет тому на­
зад, женщина сумела снять одни из самых тяжелых кан­
далов! Моя бабушка о таком даже и не знала. Моя мать
была достаточно молода, чтобы адаптироваться к новым
возможностям женщины. Только лишь женщины моего
поколения посчитали нормальным брать на себя ответ­
ственность и контролировать рождаемость. В результате
женщины стали производить на свет меньше детей, смог­
ли отдышаться между родами и начать строить собствен­
ные жизненные планы. Они были первыми, кто принял­
ся творить свою реальность, рассчитывать личные силы и
избегать хронического истощения. Однако, как вы знаете,
эта тема сама по себе не устаревает и по-прежнему вы­
зывает споры. Факт остается фактом, но, несмотря на все­
возможные реформы социального характера, продолжа­
ют существовать прежние противоречивые условия, когда
женщинам приходится делать выбор между ребенком и
самореализацией. При внимательном рассмотрении этого
вопроса становится очевидным, почему многие предста­
вительницы прекрасного пола все еще отдают большую
часть своего энергетического пирога другим и не владеют
своими ресурсами целиком.
Здесь мы ненадолго остановимся.
Если подытожить вышесказанное, то проясняется, что
вопреки большому количеству значительных улучшений в
общественной жизни женщина до сих пор несет в себе тя­
желое наследие прошлого, поэтому ее женственность пол­
ноценно не развита*. Несмотря на то что обстоятельства
для женщин ощутимо изменились и им больше не нужно
«бояться пламени костров», все еще остается много при­
знаков того, что мужские силы пытаются нанести вред жен­
ственности. Я думаю, что важно распознавать эти признаки,
а также понимать, как они влияют на вашу индивидуальную
реальность. Это поможет вам осознать, что определенные
симптомы, болезни и кризисы, с которыми вы боретесь, —
и есть причина истощения ваших женских ресурсов.

«Недоедает» — дословный перевод. — Примеч. пер.

 С итптоты ниши
И это поворачивает нас к последствиям для здоровья, на
которые жалуются многие мои пациентки. Когда женщина не
раскрывает собственные женственные способности, потому
что живет в нише и/или исчерпывает свои энергорезервы в
пользу других, ее тело рано или поздно дает о себе знать.
Даже если эксперты медицины в области тела-разума,
относительно молодой отрасли науки, не принимают во вни­
мание особенности существования «женщин в нише», они
все чаще обнаруживают, к каким характерным проявлени­
ям приводит энергетическое истощение и подавление фи­
зических и психологических потребностей пациенток. Оно
не просто отражается на гормональном, костно-мышечном
или биохимическом уровне, но и затрагивает психическое
состояние женщины. Аллопатическая медицина все еще
«циклится» на теле, которое запросто разобщает с душой и
разумом. Но это давно устаревшая модель, далекая от ре­
альности человеческого бытия. Нет, мы — люди — неотде­
лимы оттого, как думаем, чувствуем и рефлексируем о себе.
Ниже я собрала типичные признаки «не-здоровья», с
которыми женщины борются в нише. Я называю их «ни­
шевыми симптомами», поскольку они особенно быстро
развиваются в климате отступления, сдержанности и пол­
ного истощения.
1. Женщина «размыта». Это является следствием того,
что я часто отчетливо вижу в представительницах прекрас­
ного пола: женщина, которая «устроилась» в «нише» и на
самом деле не контактирует с существованием, теряет соб­
ственную силу и живость — живой источник жизнеспособно­
сти. Либо она «размывается» так, что воспринимается окру­
жающими как безвольный, мягкотелый человек, либо в духе
нынешнего времени становится суперменеджером в жизни
и легко справляется с любой задачей. Это отражается и на ее
теле. Оно рыхлеет и расплывается из-за того, что опорно-дви­
гательный аппарат не используются в полную мощь. Разви­
вается тканевая неустойчивость, которая вызывает структур­
ные повреждения и приводит к разрушениям. Нередко появ­
ляется крупное варикозное расширение вен или геморрой,
выраженный целлюлит или чрезмерное накопление жира в
нижней части тела. Поскольку скелетная система эксплуати­
руется нефункционально, в долгосрочной перспективе воз­
можно возникновение остеопороза и костной дегенерации.
И конечно же, все происходящее ведет к нестабильно­
сти: иммунитет женщины ослабевает. Ей трудно держать
спину прямо, повышать голос или говорить открыто. Фак­
тически в таком состоянии на нее можно свалить все что
угодно, и она не будет сопротивляться. Даже если женщи­
на чувствует протест, она заталкивает его внутрь, продол­
жая ломаться, а иногда и вовсе нанося себе урон на кле­
точном уровне.
2. Внутренний затор. Другой тип нишевой женщины, ко­
торая «размыта» меньше, но как «женщина для всего» неиз­
менно взваливает на свои плечи горы задач и тянет на себе
проблемы других людей, что также не дает ей возможности
всецело расцвести. В результате она больше не «в потоке»,
а ее организм проявляет типичные «симптомы перегружен­
ности или затора». К ним относятся сосудистые заболевания,
высокое кровяное давление, лимфатический отек, слабость
тазового дна или недержание мочи (инконтиненция), опу­
скание матки или другие гинекологические нарушения. Рас­
стройство желудка, ожирение, дыхательная дисфункция или
сбои в работе почек могут быть связаны с тем, что женщина
не владеет своими энергетическими ресурсами полностью.
И это, в свою очередь, влияет на ее психическое здоро­
вье. Женщина физически чувствует затор. В своем самовос-
приятии она ощущает давление, а себя — винтиком в ка-
ком-то механизме. Она испытывает постоянное недоволь­
ство, считая себя недостаточно хорошей, раздражительной,
незрелой и депрессивной. Давление или перегруженность
в конечном итоге переливается через край — вспомните о
наводнении. Если такая «нишевая женщина» взрывается,
вам не следует стоять на линии огня. Тогда подавленное и
непрожитое выходит наружу и становится очевидным то,
что женщина заглушала долгие годы.

Нишевые женщины в лпедитэции?

И все это раскрывается в медитативной практике. Нише­
вая женщина проявляет себя в медитации сообразно сво­
ему настрою. Обычно все, что ей говорят, она принимает без
разговоров и даже не пикнет, если во время медитирова­
ния затекают ноги либо болит голова или спина. Спустя не­
которое время иногда упоминает о плохом самочувствии,
но полагает, что в этом нет ничего страшного. Обычно она
комментирует это так: «О, все в порядке...» или «Уже про­
шло...» Решившись на медитацию, она приспосабливается
к медитативной технике, независимо оттого, как ощущает
себя, происходит ли та в согласии с ее телом или нет.
В любом случае ее это не сильно волнует. Если быть точ­
ной, она считает правильным молчать о своих чувствах, не
делать «много шума из ничего» — как отмахивается Хан-
нелора, или «не разыгрывать очередной спектакль» — как
думает Дорис.
Но именно подобная позиция, так же как и в случае
с вышеупомянутой женщиной, приводит к тому, что ей
не удается соприкоснуться с глубинами своего существа
и воспользоваться интуитивным внутренним «знанием».
Как раз в процессе медитирования эта нишевая женщина
ведет себя крайне противоречиво. Привыкшая отступать и
уединяться, она создает впечатление детерминированно*
медитирующей. Но приглядевшись повнимательнее, не­
редко можно увидеть, как она следует указанию заглянуть
внутрь, и таким образом становится способна полностью
использовать свой потенциал, который словно бутон рас­
пускается во время медитации, после чего у нее появля­
ется возможность одаривать этой энергией окружающих.

Путь воды?
Давайте сделаем небольшую паузу и посмотрим, насколь­
ко далеко мы продвинулись в понимании женственности.
Мы выяснили, как развивалась роль представительни­
цы прекрасного пола в общественной жизни и как на нее
повлияли исторические события. Для нас ясно, почему
женщина, отступая в нишу, оставляет в стороне свои жен­
ственные качества, что происходит с ее энергетическими
ресурсами и какие физические и психологические пробле­
мы могут от этого возникнуть. Так называемые нишевые
симптомы свидетельствуют об этом.
Когда я говорю «могут», это, конечно, означает, что и
другие факторы способны иметь те же последствия. И я так­
же использую слово «могут», потому что эта бессознатель­
но созданная женщиной структура в состоянии функциони­
ровать на протяжении длительного времени. Постоянная
отдача жизненной энергии может продолжаться даже всю
жизнь, так же как река способна оставаться спокойной и
неприметной в течение долгого периода или стоячая вода
мутнеет без впечатляющего эффекта. Но если уж это и так,
нечего скрывать, что когда женщина не всецело владеет

* От слова «детерминировать» — обусловливать, предопреде­

лять, задавать характер и направление какого-либо процесса и т. п. —
Примеч. ред.
своей женской силой, она не раскрывает свой потенциал,
не живет собственной и наполненной жизнью. Чтобы испы­
тать подобное, она должна покинуть нишу. Предельно ясно.

Наблюдательница
Прежде чем мы перейдем к рассмотрению противопо­
ложного типа — маскулинизированной женщине, добавим
немного радости в чтение. Потому что даже называя вещи
своими именами, мы не должны забывать о веселье.

Женская радость:
история соревнований по плаванию
Иногда я вспоминаю университетские годы, ко­
гда занималась спортивной педагогикой. В то время
меня считали так называемым «универсалом». Это
означало, что я чувствовала себя как рыба в воде во
многих видах спорта, быстро бегала, занималась
гимнастикой и, несмотря на свой относительно
небольшой рост, хорошо прыгала и играла в волей­
бол. Однако эта всесторонняя развитость привела
меня к тому, что я оказалась в следующей ситуации.
Объявили студенческий чемпионат по пла­
ванию, а команда университета, состоящая из
опытных пловцов, крепко держалась. Поскольку
одна студентка выбыла из университета, меня
включили в команду, хотя я никогда раньше не уча­
ствовала в соревнованиях по плаванию. Тем не ме­
нее я быстро плавала и в заплыве на 100 метров
вольным стилем показывала приличные резуль­
таты. Не знаю, почему в тот момент я сказала
«да». Но очень пожалела об этом, когда встала
на стартовую тумбу, покосилась влево и вправо
и обнаружила рядом плечистых великанш. Ой-ой!
Свисток, я прыгнула в воду и поплыла кролем.
Беглый взгляд налево и направо: «О! Никого не вид­
но». Я стала грести сильнее и была счастлива, что
у меня все шло так хорошо. Тогда дорожки были
всего по 25 метров, так что я скоро достигла пер­
вого разворота. Ничего себе! Мой тренер нервно
показывал мне знаки. Хоть я и не могла их понять,
я предположила, что он подбадривает меня и все
было «в ажуре». Но после разворота все проясни­
лось. Передо мной всплыл один из моих одногрупп­
ников и остановил меня. Это был фальстарт, ко­
торого я не заметила. У-ху-ху-х-х-х!
Уже полностью измотанная я снова залезла на
стартовую тумбу. На этот раз я не смотрела по
сторонам. Мне этого было не нужно, потому что
я чувствовала ухмылку верзилы рядом со мной. Да­
лее мы можем опустить подробности: я еще раз
плюхнулась в полном одиночестве в бассейн, так
как остальные участники уже проплыли большую
часть дистанции. Вдобавок к своему неловкому по­
ложению мне пришлось подниматься по лестнице
из бассейна, что в спортивном плавании счита­
ется довольно позорным. Я натянула шапочку для
плавания на лицо и как можно быстрее хотела вый­
ти из зала. Краем глаза я увидела, как мой тренер
по плаванию показал мне большой палец, опущен­
ный вниз. Стоя под душем, я заливалась слезами.
Да. А потом наступил вечер, который до этого
я хотела провести с двумя своими подругами-со-
курсницами. Конечно, я отменила встречу. Но Лия
 и Паулина стояли у двери, как изначально догова­
ривались, с бутылкой красного вина и большой упа­
ковкой «Доминоштайн»* под подмышкой — в то
время моим любимым лакомством. «Пойдем! Давай
вставай! — крикнула Лия. — Мы должны отпразд­
новать мастера шоу-плавания кролем». Хоть я и
подумала, что это не смешно, я пошла с ними. При­
быв в студенческий клуб, подруги вытащили меня на
танцпол. Для расслабления, как они сказали. А по­
том с каждым бокалом красного вина они произно­
сили тост: «За Катрин, мастера шоу-плавания кро­
лем!» И они-таки добились своего: я в конце концов
рассмеялась и забыла свое позорное выступление.
«Наконец-то!» — обняла меня Лия. Она призна­
лась мне, что ее тоже попросили выйти на сорев­
нование. Но у нее не хватило смелости забрать­
ся в бассейн вместе с натренированными пловца­
ми. Паулина кивнула и подняла вверх оба больших
пальца. Она даже заказала мою любимую песню.
Только на рассвете мы покинули клуб.

* Немецкая и австрийская сладость, особенно популярная во время

Рождества. — Примеч. ред.
 Сильная женщина
b лоЦиддсе

Сильная женщина
Возможно, вы одна из тех особ, которые неодобри­
тельно покачивали головой, читая о потере женственно­
сти, ставшей следствием отступления в нишу. Вы готовы
поклясться, что понятие «нишевая женщина» не соответ­
ствует вашему самовосприятию и «симптомы ниши» не
входят в ваш богатый опыт. Кроме того, ваша медитатив­
ная практика также выглядит совсем по-другому. И я это
прекрасно понимаю.
На самом деле я замечаю, что все больше и боль­
ше женщин набирают обороты, становятся сильнее и бе­
рут бразды правления жизнью в свои руки. В профессии
они проникают на должности, занимаемыми мужчинами,
и естественным образом избавляются от старой модели
поведения. Особенно молодые женщины, чьи матери уже
свободны, считают само собой разумеющимся, что их по­
требности, желания и мечты сбываются.
В то время как некоторые женщины находят хороший
способ реализовать себя в своей конкретной среде, вразрез с
этим все чаще проявляются крайности: все больше и больше
«сильных женщин», как они сами себя называют, которым
очень надоело осторожничать, они хотят быть наравне с муж­
чиной и больше власти, то есть силы, держать в своих руках.
Именно об этих женщинах, представляющих противополож­
ную крайность нишевым женщинам, сейчас и пойдет речь.
 ГПужской тир
трудовой деятельности
Сначала поясню: женщины, которые либо сознательно
берут на себя роль сильной личности (энергично хватаются
за дело), либо очень ответственно относятся к занимаемой
ими должности и хотят заполучить побольше возможностей,
живут далеко не в вакууме. Зачастую они не ожидают того,
что создавать условия для своей карьеры на свой лад мо­
гут лишь в редчайших случаях. Особенно нелегко им при­
ходится, если они попадают в трудовой коллектив, где дли­
тельное время преобладали мужчины и вели деятельность
чисто по-мужски. Дело в том, что на площадке, на которой
конкретная женщина хочет получить «власть», во многих
случаях действуют односторонние мужские принципы. Это
означает, что присущие ей правила, механизмы и функ­
циональные процессы соответствующих рабочих областей
созданы мужским разумом, логикой и рациональностью.
В особенности это относится к профессиональным сферам,
которые на протяжении веков были вотчиной мужчины.
Это факт: чем позднее женщины закреплялись в типич­
но мужских профессиях, тем дольше соответствующие по­
прища функционировали по мужским правилам. Мужчина
как таковой имел неограниченную свободу и формировал
рабочие процессы. И именно поэтому сильной женщине не­
обходимо адаптироваться. А значит, женские идеи при ред­
ких обстоятельствах способны упасть на благодатную почву.

Несуразность
Это особенно касается двух областей: власти и монет.
Типичными примерами здесь являются, конечно же, финан­
совый сектор, политика, право, естествознание и медицина
тоже. Когда женщина обосновывается в них, она не толь­
ко вмешивается в затвердевшие мужские структуры, но и
нередко нарушает существующий статус-кво.
Подобное может произойти даже в таких профессио­
нальных сферах, где вы вообще не ожидали. Возьмите хотя
бы медицину. Несмотря на то что исцеление столетия на­
зад в основном находилось в руках женщин, современная
медицина с ее симптоматическим подходом является чисто
мужским делом. Здесь я имею в виду не процентное со­
отношение между врачами-мужчинами и женщинами, но
способ и подход к лечению. Если задуматься, гротескные
черты принимает тот факт, что гинекология как терапия для
женщин исключительно долго была и продолжает оставать­
ся в мужских руках. Единственно неспешно идет процесс
знакомства с гинекологией у представительниц прекрасно­
го пола, которые теперь все чаще открывают собственные
кабинеты и работают во всевозможных рангах и клиниках.
И вот сюрприз! Нередко именно на стыках, где встреча­
ется женский и мужской подход, женщины ударяются, на­
бивают шишки и впадают в отчаяние. По сути, в двадцать
первом веке все еще жива иллюзия, что женщина может
в своей профессиональной деятельности беспрепятствен­
но создавать сугубо индивидуальные женские предпосыл­
ки. Даже когда она ведет исключительно женский бизнес,
дело не обходится без компромиссов.
Поэтому даже тех сильных особ, которые не ставят своей
первой задачей завоевание власти, обстоятельства все-таки
приводят к борьбе. Пусть им удается обойтись без открытых
боев, но серьезных препятствий им все равно не избежать.

Победа над женственностью

Конечно, существует множество версий того, как жен­
щины настраиваются на эту обширную сложную рабочую
область повседневных действий, где они ищут свое ме­
сто, как они ведут себя и как формируют свое отношение
к мужчине как таковому. К счастью, мы достигли ситуации,
при которой все больше и больше женщин и мужчин раз­
вивают осознание, размышляют о своих различиях и воз­
можностях, общаются друг с другом и учатся друг у друга.
Но когда я вижу моих пациенток перед собой и улавли­
ваю их потребность в деятельности, то картина крайне бы­
стро проясняется. Около одной трети из них являются са­
мозанятыми, внештатными работницами, менеджерами
среднего и высшего звена или назначены на руководящие
должности. Некоторые занимают ответственные посты или
возглавляют компании с сотнями сотрудников. Многие из
них справляются «тип-топ»* с многозадачностью: управля­
ют домашним хозяйством, воспитывают детей, иногда даже
поддерживают своего партнера и, похоже, хорошо освоили
различные роли. Значительная часть людей говорит: «Они
сделали это!» И большое количество из них считают себя
сильными женщинами или по крайней мере человеком дела.
В действительности не сразу возникает мысль, что в
карьере у этих женщин присутствует серьезная ахиллесова
пята**. Я впервые обнаруживаю такие области, когда раз­
рабатываю программу для снятия стресса или облегчения
симптомов. При ближайшем рассмотрении оказывается,
что практически ни одна женщина не может стать незави­
симой или занять место в офисе пентхауса*** без необходи­
мости борьбы и сопутствующей потери своей женственно­
сти. Фактически я не встречала женщину, которая при до-

* Очень хорошо, отлично; все удалось, все в порядке. — Примеч. ред.

** Слабое, самое уязвимое место, свойство и т. п. — Примеч. ред.
*** Офис в пентхаусе — инвестиция в имидж. Офис для многих ком­
паний становится такой же важной частью имиджа, как визитные кар­
точки сотрудников и корпоративный логотип. — Примеч. пер.

по '
. •
стижении успеха не утратила бы свой потенциал. И здесь
не нужно долго рассуждать: оба аспекта — борьба и отказ
от женственности, похоже, связаны друг с другом. Борьба в
любой форме, будь то стремление к победе, противостоя­
ние или желание самоутвердиться, пробиться через непри­
ятности или просто защитить свои права и взгляды, раз­
рушает феминность. То, что изначально может выглядеть
как лучшая перспектива и женский путь, не вводит в заблу­
ждение, будто многие так называемые сильные женщины
с их активной позицией часто подставляют себе подножку.

Потеря энергии
А теперь вы, возможно, будете поражены. Если женщи­
на непреднамеренно: скрытно или явно занимает боевую
позицию и вступает в сражение, это забирает ее энергию
даже в большей степени, чем у женщины-ниши. Считая
себя первопроходцем, двигающим прогресс, она растра­
чивает свои силы в некорректных областях и добровольно
теряет свою энергию. Борьба пожирает ваши энергетиче­
ские резервы быстрее, чем вы думаете. Представьте вои­
на, когда он измученный возвращался с поля битвы домой.
Именно так чувствуют себя некоторые сильные женщины,
когда после рабочего дня снимают свои туфли «Маноло»*
или стягивают рейнджеры**, в зависимости оттого, где на­
ходится их «арена для поединков», и падают в кресло. Как
раз потому, что потеря сил в борьбе способна быть на­
столько колоссальной, что постоянно затрагивает здоровье
и, да, автоматически становится предметом медитации, я

* «Маноло Бланик» — туфли класса люкс. — Примеч. пер.

** Ботинки, снабженные металлическим носком, который защища­
ет ногу от ударов, — классика рок-обуви. —\ярцм^ч. ред.
хочу подробнее рассмотреть различные движущие силы и
их последствия. В случае если вы относите себя к сильным
женщинам, можете проверить, найдется ли нечто общее в
описанных механизмах.

Три те х эн и зтэ
По моим наблюдениям, существует три основных спосо­
ба, с помощью которых сильные женщины пытаются утвер­
диться и проявить себя на мужской территории.
1. «Сильная женщина с доказательствами».
Женщины этой «категории» проникают в типично муж­
ские области жизни, используя свойственную им мане­
ру доказывать. Они не только хотят урвать свой кусок от
большого пирога, но также и доказать, что ценны и равны
мужчине. Я называю их здесь «сильными женщинами с
доказательствами».
2. «Сильная женщина-мстительница».
Кроме того, по-прежнему существуют крайне обуслов­
ленные женщины, у которых при подъеме по карьерной
лестнице возникает определенная потребность в мести.
Они не только стараются делать то же, что и мужчина, но
и стремятся превзойти его. Они не успокаиваются до тех
пор, пока не возьмут его под контроль, и аргументируют
свое поведение тем, что это дает им право решать, незави­
симость и влияние. Их я называю «сильными женщинами-
мстительницами».
3. «Сильная женщина-шпагат».
И третий вариант заключается в том, что женщины
пытаются «сесть на шпагат» в уверенности, что могут со­
вместить несовместимое. С одной стороны, они пробуют
утвердиться в мужских областях, а с другой — сохранить
свою женственность. Это и напоминает шпагат, на который
они стараются сесть. Вот почему я называю их «сильными
женщинами-шпагатами».

Давайте более подробно рассмотрим эти три формы

боевой реакции и для начала разберем, как тело симпто­
матически объясняет выбранные стратегии.

Сильная женщина
с доказэтельствэти: как женщина
становится тужчиной
Вот самый свежий случай из практики: на прошлой не­
деле я была на бизнес-выставке в Швейцарии, где пред­
ставляла свою программу баланса для женщин. Тогда у
меня завязался разговор с одной особой — генеральным
директором крупной компании. Сначала она с недовери­
ем посмотрела на меня, когда я сказала, что женские ка­
чества недопредставлены в верхних эшелонах власти. Она
изо всех сил старалась поддерживать хороший тон и ко­
ротко констатировала: «Я предпочитаю работать с мужчи­
нами. Эти женщины (меня поразило слово „эти") слишком
неуклюжи и чрезмерно сложны для меня». И знаете что?
По смыслу такого утверждения можно понять, как мало
феминности остается, когда женщины доказывают, что име­
ют право на главенство и достойны того, чтобы находиться
«наверху».
Вот что на самом деле происходит, когда сильная жен­
щина с доказательствами должна упорно работать, взби­
раясь по карьерной лестнице и добиваясь успеха. Конеч­
но, существуют разные биографии, так же как и различные
компании. Тем не менее стиль управления большинства
предприятий на фоне экономической ситуации в мире явля­
ется довольно жестким и основан на голых расчетах. И это
часто идет в ущерб человеческим, этическим, социальным
и женским ценностям.
Вспомните особу на выставке: к этому женщине про­
ходится привыкать. Самый безопасный и простой способ
сделать это — маскулинизироваться и признавать мужские
ценности как свои.
Просто, если представительница прекрасного пола хочет
сохранить хотя бы некоторые из своих женских качеств и с
чистой совестью смотреться в зеркало по утрам, ей редко
будет выпадать шанс удержаться на вершине. Я встречала
очень мало женщин на действительно ответственных долж­
ностях, которые оставались бы еще при этом женщинами
по поведению и самовосприятию. Большинство из них были
«женщинами в брюках», порой ведущими себя как та особа
на выставке — куда более по-мужски, чем сами мужчины.

Источник энергии и «из пустого в порожнее»

Факт остается фактом: женщине, когда она поднимается
по карьерной лестнице и начинает делать успехи, вначале
приходится работать больше и тяжелее прочих. От нее ожи­
дается не только повышенная выносливость и обязатель­
ность, но также и то, что она будет трудиться сверхурочно
и проявлять социальную активность. Особенно среди руко­
водителей среднего звена распространена ситуация с загру­
женностью женщин так называемой работой «из пустого в
порожнее», в то время как мужчины получают успех или
продвижение по службе, и в конечном итоге женщины не
удостаиваются признания. Даже если представительница
прекрасного пола добилась высокого положения и поль­
зуется уважением как специалист в определенной профес­
сии, это не означает, что она пожинает лавры и ей доста­
ется соответствующее признание.
Поскольку одобрение достижений — нечто вроде пищи
для души, которой долго не хватало, женщины не должны
удивляться тому, что, хоть они и показали себя на деле,
чувствуют себя пустой тарелкой из-под пирога. В своей тру­
довой деятельности я еще не встречала ни одной сильной
женщины, которая бы пережила все неприятности и за­
тем однозначно разделила личный энергетического пирог
в свою пользу.
И все это отражает тело женщины. Здесь много слов не
надо, потому что дело ясное: маскулинизация женщины
проявляется особенно в мышечной системе, потому что
тело сковано от постоянной напряженности. За ними сле­
дуют головные боли, боли в спине, шее и суставах, часто
переходящие в хронические. Это происходит потому, что
женщины сталкиваются с жесткостью и самодисциплиной
и редко обращаются за помощью, а тем более доискива­
ются причины симптомов. Вместо того чтобы позаботиться
о теле и предотвратить дальнейшие кризисы, они предпо­
читают избавляться от физически-психических симптомов.

Сильная женщинэ-тстительница:
триутф над тужчиной?
Давайте теперь обратимся к сильным женщинам-мсти-
тельницам, которые главной задачей своей женственности
видят объединение своего роста с взращиванием опреде­
ленной жажды реванша. Они считают, что, достигнув вер­
шины или пьедестала почета, они стали бесспорными бос­
сами. Другие настаивают на том, что они наконец смогли
подняться выше мужчины и теперь могут встать на защиту
женских прав. Это звучит логично, так как работающие по
старинке руководители зачастую противятся любым улуч­
шениям, а творческие женщины постоянно терпят неуда­
чу. Очевидно, что они хотят просто «встать на ноги» и сами
решать, что лучше.
Но женщины, наконец-то занявшие место большого
начальника во время направленной на реванш борьбы за
место, утратили так много красивых, а значит, и женствен­
ных перьев, которые остались раскиданными на поле боя.
И не только это. Кроме того, что в мести женщина теряет
свою женственность, ей приходится залечивать травмы,
колики в желудке и расстройства сна. Это всего лишь ил­
люзия, что женщина у власти автоматически имеет легкую
и сбалансированную жизнь.

Давление и сверхкотпенсация
И более т о г о : даже после победы в битве за должность
ей не очень спокойно живется. Люди, движимые жаждой
мести, сразу же с большой решимостью начинают давать
указания из кресла босса. В этой ситуации женщина должна
найти золотую середину, если хочет и дальше оставаться
наверху.
Кроме того, женщины в сэндвич-позициях, где их ата­
куют снизу и давят сверху, чувствуют себя очень неудоб­
но. Часто они реагируют авторитарно, подчеркивая свою
власть. Как недавно сказал один знакомый: «В нашей ком­
пании женщина-босс носит штаны. Когда она появляется
в дверях, в зале воцаряется тишина. Если вы мужчина, то
дважды подумайте, прежде чем открыть рот».
Я знала несколько женщин, желающих взять реванш.
Они считали, что, находясь под градом чужих влияний,
надо руководить жестко, шагая по головам. И в итоге они
впоследствии не узнавали сами себя. Когда дело заходит
далеко, они вообще теряют чувство комфорта, долго тянут
со своими проблемами и не оценивают порой бессмыслен­
ность своих действий. В конечном счете, они страдают от
конфликтов, которые сами и создали.
Отрицательные стороны руководства, с которыми стал­
киваются сильные женщины, жаждущие мести, могут быть
очень суровыми.

Ситптоты силы
О них организм ясно заявит в долгосрочной перспек­
тиве. Так как он находится не только в напряжении, но и
постоянно под огромным давлением, он также проявля­
ет типичные симптомы узости в дополнение к уже зна­
комым признакам. Кроме проблем опорно-двигательно­
го аппарата, дыхательной системы, сердечно-сосудистых
расстройств, бессонницы, головокружения, резкого ухуд­
шения слуха часто добавляются гинекологические про­
блемы. Многие симптомы, обусловленные сдавливани­
ем, связаны с воспалением и не только свидетельствуют
о том, что женщина «имеет жесткую кожу», упрямая и
«горячая» по характеру, но и также что жар своих эмо­
ций она заталкивает внутрь.
Но самая радикальная вещь, которая случается с силь­
ной женщиной-мстительницей, заключается в том, что она
привыкает к постоянному внутреннему напряжению и, та­
ким образом, теряет ощущения и интуицию. Она отклю­
чается от своей способности воспринимать, иногда даже
переходит в своеобразную оборонительную позицию, что,
например, делает межличностный опыт почти невозмож­
ным. У многих развивается очень сильное физическое от­
вращение. Я знала некоторых доминирующих женщин,
которые практически не идут на контакт. Контактирова­
ние означает человеческое тепло, и оно слишком сильно
напоминает им о женственности. Но они сознательно или
неосознанно повернулись к ней спиной, поэтому и пред­
почитают оставаться безучастными, чем соприкоснуться
со своим упущенным качеством.

Сильная «женщина-шпагат»:
теж ду притязаниет на власть
и пребывэниет в потопе
Итак, существует третья стратегия, которая позволяет
желающим власти женщинам утвердиться в мужском мире:
они работают, чтобы утвердиться в профессиональном пла­
не и заслужить уважение. И в то же время они стараются
оставаться женственными, выступать посредниками и со­
трудничать. На первый взгляд это ситуация выглядит здо­
ровее, потому что идея борьбы не чрезмерно выдвигает­
ся на передний план, а значит, у женских качеств больше
шансов сохраниться.
А теперь вы удивитесь. Что касается энергетического пи­
рога, эти женщины теряют больше всего энергии, в конеч­
ном итоге выгорают и даже становятся нетрудоспособны­
ми. Очевидно, что, с одной стороны, пытаясь реализовать
свое представление о власти и авторитете, с другой сторо­
ны, учитывая потребности коллег, сотрудников, и партне­
ра и добиваясь от них признания, они часто разрываются
между двумя фронтами.
Удивляться не приходится, их окружающая среда во
многом характеризуется мужскими механизмами функ­
ционирования. Когда люди уже адаптировались в рабо­
чей мужской среде, ориентированной на производитель­
ность и активную деятельность, противоположный, более
женственный и даже более человечный стиль руковод­
ства часто бывает неэффективным. Его неправильно по­
нимают или могут полностью отрицать. Балансирующая
сильная женщина-шпагат с ее примирительной позицией
очень быстро как раз из-за ее «мягкости» «стирается в
пыль между жерновами».

Поведение гэз-тортоз
Противоречивость сильной женщины-шпагат часто воз­
никает из-за того, что она не четко себя позиционирует.
С одной стороны, ее тянет к самореализации, и она дает
«газ», пытаясь реализовать свои планы, с другой сторо­
ны — она постоянно тормозит, потому что ей препятству­
ет ее социальная совесть, потребность в оказании помо­
щи либо, назовем это качество так — человечность. Хотя
по сравнению с двумя другими ментальностями сильных
женщин она следит за своей женственностью, из-за сво­
его поведения «газ-тормоз» она быстрее всех попадает
«под колеса».
Ее тело реагирует сложными комплексными жалобами.
В то время как у явно воинствующих сильных женщин, ко­
гда они заболевают или сталкиваются с проблемами, про­
являются относительно четкие симптомы, женщины типа
«газ-тормоз» часто с большим трудом может описать все
множество разных симптомов. Они либо проявляются во
всем теле, либо концентрируются на левой — женской
стороне тела. На органическом уровне это часто касается
сердца, поджелудочной железы, левого яичника, левой
почки или левой груди. Уровень стресса высокий, и толь­
ко с большим трудом его удается снизить. Нервная систе­
ма порой так сильно задета, что страдалица путает день
с ночью. Когда необходимо спокойствие — начинается
беспокойство, летаргическое состояние — когда необхо­
димо действие, или возникает сильное возбуждение —
когда приходит время сна. Но самое плохое для сильной
женщины-шпагат — это «раздробленность». Из-за этого
женщина страдает, чувствует себя неполноценной, неспо­
собной радоваться или совершенно непонятой. Часто она
считает себя неудачницей и обвиняет себя за свое плохое
физическое и психическое состояние.

бэлэнс СИЛЫ
Анализируя эти три формы самоутверждения и мето­
ды ведения боя, мы неизбежно заключаем, что женщина
в битве теряет не только свою женственность, но и энер­
гию. И тут все предельно ясно. Согласно внутреннему за­
кону давление всегда вызывает сопротивление, борьба как
таковая приводит к противоборству. Как элемент обычно­
го мужского действия, этот закон продолжает цепь атак и
реакций. И в этой цепной реакции женщины не думают о
том, что падают в яму, представляя себя амазонками и аг­
рессивно размахивая мачете. В конце концов, они состоят
на службе тех же средств, с которыми конфронтировали и
которые нанесли ущерб их женственности.
Я знаю некоторых женщин, которые бесстрашно сра­
жались на мужской территории на протяжении многих лет
жизни, добились большого успеха, но никогда не сомнева­
лись, что их энергетические вложения имели смысл. Толь­
ко после того как возникли проблемы со здоровьем, они
задались вопросом, как они втянулись в эту вечную игру
атаки и защиты. Инге, женщина, которая когда-то работа­
ла полный рабочий день, увлекалась политикой и выступа­
ла за права женщин каждый раз, подытоживая свой опыт
после хирургического вмешательства на груди, сожалела
о своем постоянном «ударе», как она называла свою пе­
чально известную агрессивность. Наконец, ничего кроме
разочарования, боли и одиночества она ей не принесла.
«Возможно, наступательная тактика была ошибкой... — по­
дытожила она. Я не забуду стеклянный взгляд ее голубых
глаз. — Знаете... На самом деле я не создана для этого. По
своей природе я мягкая женщина».

ГПедитэция без боя

Когда мы решаемся на медитацию, в одно мгновение
становится ясно, что и идея борьбы, и мужской подход
должны отступить. То и другое находится в противоре­
чии с намерением расслабиться, направить взгляд внутрь
и соединиться со своим центром. Если же женщина хочет
сохранить эти средства, пытается с силой продвигаться
вперед или даже борется за внутреннее состояние покоя,
она теряет надежду. Тогда у нее не будет выбора, кроме
как вернуться к своим женским качествам и расслабиться.
И еще один важный фактор: будь то нишевые или силь­
ные женщины, обе часто основываются исключительно на
измышлениях своего ума. Их непрерывные умственные эс­
капады могут стать настолько сильными, что едва ли пре­
кратятся. И именно это будет основной темой в медитации.
Загруженность головы
клетка afcem idim w . ■

Парадоксальное в женщине
Если большую часть своего времени женщина увлечена
какими-то мыслями, если она приобретает профессиональ­
ные знания, занимается взвешиванием всех «за» и «против»,
а также прочими вычислениями, но при этом ничего не меня­
ет в личной жизни, то она пренебрегает своим женским на­
чалом. И создается парадоксальная ситуация: она действует
активно и энергично там, где надо бы внутренне остановить­
ся. Она думает, что надо управлять жестко, хотя понимание и
мягкость могли бы принести ей больше успеха. Она постоян­
но подстегивает себя и других, тогда как в некоторых случаях
нужны пассивность и восприимчивость. Она мнительна, хотя
именно доверие позволит решить задачу. Она контролиру­
ет все и упорствует там, где для успеха надо уступить. И она
всегда готова с боем завоевывать то, за что бороться не надо.
Эти парадоксы основываются на предположении, что
если женщина полагается на ум, со всеми его суждениями
и неверными истолкованиями, и, возможно, даже считая
себя мыслящим или интеллектуальным человеком, она луч­
ше контролирует свою жизнь. Она считает себя в большей
безопасности, действуя на основе расчетов и рассуждений.
И это независимо оттого, хочет ли женщина сделать карь­
еру, «вариться на слабом огне»* или вести среднюю, в це­
лом непритязательную жизнь.

* Или осторожничать. — Примеч. пер.

7 7 " '" <

 Петляющий у т
Прежде чем продолжить свои исследования, я расска­
жу вам о небольшом случае, который раскрыл мне глаза
на ошибочность собственных суждений.

Женская радость:
история пилота-женщины
Я помню свой первый полет с пилотом-женщи-

ной. Утренний вылет был задержан из-за сильных

ветров по всей Европе. Как в лондонском аэропор­
ту Хитроу, так и в аэропорту места назначе­
ния было объявлено штормовое предупреждение.
Только я устроилась поудобнее в своем кресле, как
из кабины пилота раздался голос женщины. И не
только это! Этот голос принадлежал довольно
молодой женщине.
«Что ж, это может быть весело... — про­
мелькнуло у меня в голове. — Надеюсь, она спра­
вится». Подожди! Что? Какая мысль возникла у
меня в голове?
Когда я «услышала» эти свои первоначальные
мысли, я насторожилась. Я не только насторожи­
лась, но была в ужасе! Что! Как я могла так поду­
мать? Особенно я, которая поддерживала других
женщин и долгие годы прилагала много усилий для
того, чтобы переосмыслить собственную анти-
феминистическую несправедливую обусловлен­
ность! Мама миа! Мне было стыдно. Хотя я зна­
ла, что это не поможет, но это суждение, всплыв­
шее из нижних уровней подсознания, заставило
меня задуматься.
 Полет проходил без осложнений. Хотя из-за
шторма самолет много раз трясло и его приходи­
лось выравнивать, все прошло гладко. Даже когда
при посадке усилились сильные порывы бокового
ветра, женщина-пилот благополучно выровняла
его и мягко посадила. И я покачала головой своим
первоначальным сомнениям.
Направившись к выходу, я даже увидела пило­
та. Невысокая женщина лет тридцати стояла у
двери кабины, чтобы лично попрощаться с пасса­
жирами. Когда я остановилась перед ней, все слу­
чилось автоматически. Хотя я знала об очереди
пассажиров позади меня, я набралась храбрости и
остановилась. Мне понадобилось несколько секунд,
чтобы посмотреть пилоту в глаза. Прошел ка­
кой-то момент, прежде чем она поняла ситуацию
и прервала прощание с гостями. Когда наши глаза
встретились, она неуверенно улыбнулась. «Спаси­
бо большое...» — сказала я. Больше я не смогла ни­
чего из себя выдавить. Опять возникла задержка.
Но затем ее лицо просияло, словно внутри взо­
шло солнышко. Стюардесса, стоявшая рядом с
ней, собиралась меня направить меня к выходу,
но, увидев лицо пилота и вопросительно поглядев
на нее и меня, она ничего не могла сделать, кроме
как тоже просиять. И именно в этот момент моя
соседка прекратила меня толкать сумкой в спину.
Хорошо, что я ловко прервала режим «автопи­
лот» своего разума. После того раза я часто ле­
тала с женщинами-пилотами. И каждый раз мой
разум оставался при этом спокойным.
 Сила ты слм
Да, ум — это не только сильный и плененный сужде­
ниями и привычками «жилец» в нашей голове. Он может
значительно облегчить и обогатить нашу жизнь в зависимо­
сти от того, как она формируется, но также он может иска­
жать, неверно истолковывать и вводить нас в заблуждение.
Только не поймите меня неправильно: я не враг ума.
Разум, со всеми его мыслями, идеями и способностями на­
ходить поиск решений и открывать новое — прекрасный
инструмент. Но только один когнитивный подход не может
удовлетворить людей. Если бы мы верили в это, мы клас­
сифицировали бы все вопросы чувств, восприятия и интуи­
тивного понимания как второстепенные и волнующие нас
вопросы решали бы только средствами разума. Я знаю не­
которых людей, которые пытаются так жить. Они убежде­
ны, что чувства, восприятие, общение и даже любовь мож­
но регулировать умом. Но тогда наша жизнь намного бы
обеднела, став просто чередой запланированных шагов.
Поэтому: когда дело касается ума, мы должны помнить,
что он был дан человеку, чтобы выполнять определенные
задачи, но не является единственным советником для ре­
шения всех вопросов. Например, от чувств, восприятия или
любви его нужно держать «в стороне».

«Используйте это
или потеряете!»
Позвольте мне разобраться с тем, что происходит, ко­
гда женщина полагается исключительно на ум и придержи­
вается этой крайности: даже в ситуациях, когда следовало
использовать свою чувствительность и восприимчивость,
она все чаще опирается на разум. В конечном счете ей все
реже приходит на ум прислушиваться к чувствам.
Это происходит потому, что мозг настраивается в основ­
ном на когнитивные процессы. В неиспользуемых сенсор­
ных мозговых центрах количество нервных клеток плано­
мерно уменьшается. Отвечающая за чувства «схема тела»,
соответствующая проявлению сенсомоторного гомункулуса
в головном мозге, уменьшается.
Все это соответствует закону нейрофизиологии: «Ис­
пользуйте это или потеряете». Невостребованное и не ис­
пользуемое вянет и начинается процесс, обратный разви­
тию. Вот что происходит с женщиной, опирающейся только
на разум. Она проигрывает. Она теряет ощущения собствен­
ного тела. И помимо этого «смысл» для себя.

Не в ладах с телот
Если женщина живет только головой, это вредит не
только ее интуиции, чувствительности и способности к
восприимчивости. Неосознанно она разделяет свое тело
на две части: на голову и все остальное. При этом граница
проходит на уровне воротничка ее блузки. Это опять же
означает, что, рассчитывая только на свой интеллект, она
оставляет в стороне все свои основные женские качества.
Это ощущение целостности, ее совершенства или способ­
ность быть единой и в ладу с собой. Как бы мы это не на­
зывали. Возможно, вы помните об этих женских качествах,
о которых я упоминала в самом начале. И уже знаете, что
утеря этих качеств ведет к серьезным изменениям. Если
женщина не воспринимает свое тело как одно целое, она
перестает его чувствовать как обитель своей души. И бес­
сознательно усиливает процесс передвижения по спира­
ли: чем слабее женщина ощущает связь со своим телом,

Л_' *
тем быстрее она оказывается в мире своих мыслей. И чем
дольше она в этом мире пребывает, тем слабее становит­
ся связь с ее телом, ощущения целостности.
Происходящее, что лежит в природе вещей, долгое вре­
мя остается неосознанным для женщины. Все понятно. Как
она должна заметить, что она все меньше замечает? Толь­
ко когда она оступается в жизни или когда тело проявляет
симптомы, она вспоминает, что есть также «кое-что» ниже
головы. Наиболее непосредственно она сталкивается с этим
фактом, медитируя. Потому правильно: мы все больше при­
ближаемся к женскому пути медитации, который должен
гармонировать с телом и призван полностью успокоить ум.

Тело в выключенного состоянии

Но давайте, прежде чем мы отправимся в путешествии
во внутренний мир, рассмотрим симптоматику, с которой
тело комментирует это разделение головы и тела. Это так­
же важно, потому что женщина сообщает обо всех симп­
томах, вызванных потерей ее целостности в практике
медитации.
Как я уже говорила, медитация действует словно лупа.
Она увеличивает то, что остается в подсознании. Я назы­
ваю все физические проявления, которые возникают в об­
ласти головы и указывают на перегрузку, довольно про­
сто — «симптомы головы». Те жалобы, которые указывают
на пренебрежение остальными частями тела и в основном
являются результатом энергетического дефицита нижних
отделов тела, я называю «сигналами нехватки энергии».
Прежде чем мы внимательно рассмотрим эти два фак­
тора, необходимо ответить на следующий вопрос «положа
руку на сердце», для чего вам следует вернуться в место
для уединения.

Ш
 Часы размышления и балансировки
Пункты «Первый ш аг: определение часов мыш ления» и
«Второй шаг: найти часы балансировки», а также два ниже­
след ую щ их предложения располож ены на странице с цен­
трированной по вертикали надписью «Место для уединения»,
размещенной у наружного края и направленной снизу вверх,
в обе стороны от которой расходятся точечно-пунктирны е
линии, перпендикулярные горизонтальным границам листа.

Уделите себе несколько минут. Расслабьтесь и вспомните

свой обычный день.

Первый шаг: определение часов мышления

Определите, сколько часов вы занимаетесь мыслительным
процессом, да-да, именно раздумыванием о том о сем. Самый
простой способ состоит в том, что сначала нужно вычесть из
суток часы вашего сна, а затем разобрать день по деталям.
 Второй шаг: нахождение часов балансировки
И другой вопрос: сколько часов вы используете, чтобы
позаботиться о балансировке, уравновеш ивая тревож ащ ее
мышление бездумным бездействием.

Ваши часы балансировки

Аккуратно запишите результаты!

 С и тп то ты головы: когда голова
становится в тягость
Взглянем на типичные симптомы головы, которые дей­
ствительно связаны с тем, сколько времени ежедневно по
привычке женщина занимается умственной работой. Как
часто ей приходится концентрироваться на чем-то, посто­
янно задумываться о чем-то, пребывать в вечных заботах
и опасениях, взвешивать все «за» и «против».

Например, моя пациентка Лена, которую мучи­

ли приступы мигрени, говорит, что ей необходимо
«освободить» свою голову, чтобы почувствовать
себя человеком.
Франка страдает приступами головокружения
и считает, что ей надо «выпрыгнуть» из головы,
«чтобы она снова могла все четко видеть».
Ина обосновывает свое желание отдохнуть
тем, что в ее голову уже ничего не лезет, и она
поэтому почти сходит с ума.
Хенрике хочет буквально нет-нет да просверлить
дырку в голове и выпустить ее содержимое наружу.
Катарине хотелось бы «выпустить пар из го­
ловы». Она удивляется сама себе, завидуя трубам
отопления в своей квартире, из которых слесарь
одним поворотом иногда выпускает воздух. По ее
словам, и ей бы это тоже не помешало делать по
вечерам, нет — по три раза на дню.

По моим наблюдениям, женщины чувствуют очень

рано и ясно, что перевес в сторону умственных процес­
сов не является решением проблем. Но большинство и не
предполагают, что такой перевес в долгосрочной перспек-
тиве также вызывает постоянное напряжение в организме,
особенно в области головы. Головная боль, приступы ми­
грени, шум в ушах, потеря слуха, проблемы с челюстью и
зубами, невралгия тройничного нерва или скрежет зубами
являются проявлением гиперреактивности мира мыслей.

Проблеты со енот
Еще одним признаком «перегрузки» головы является
бессонница. Очень многие женщины не могут вечером
отключиться от мыслей и даже ночью продолжают ду­
мать. У них либо возникают проблемы с засыпанием, по­
тому что мысли крутятся в голове, либо они засыпают от
усталости, но затем просыпаются вскоре после полуночи.
Другие со своими мыслями погружаются в сон, и тот бук­
вально сразу превращается в кошмар. Мозг обрабатыва­
ет поток дневной информации, которую из-за большого
объема он не мог «переварить».

Доротея, учительница, говорит, что ей нужно

около трех-четырех часов, чтобы уснуть. До тех
пор она ворочается в кровати, а затем в какой-то
момент встает, потому что не может найти
удобную позу. Между тем она уже купила второй
матрас и поменяла много подушек. Уже некото­
рое время она уговаривает мужа сделать спаль­
ней другую комнату, ведь лозоходец * обнаружил
водоносную жилу под спальней.

* Лозоходство — парапсихологическая практика, согласно которой

при помощи специальных приспособлений (т. н. «лозы») могут быть об­
наружены скрытые под землей предметы, источники воды, полезные
ископаемые. — Примеч. ред.
 Или Лора. Она засыпает от усталости, но про­
сыпается в три часа ночи. Затем она считает ми­
нуты до звонка будильника, когда наконец может
разбудить детей.
У Сабины другой подход. Она врач и так сильно
одурманивает себя перед сном, что на прикроват­
ной тумбочке выставляет три будильника, чтобы
проснуться утром. Но встав с постели, чувству­
ет себя усталой. Напрасно она думает, что в ка­
кой-то момент сможет уменьшить дозу лекарств.

Будь то Доротея, Лора или Сабина, каждой из них я за­

дала вопросы о времени, выделенном для размышлений
и компенсации. Все они обозначили примерно одинаковое
соотношение: пятнадцать-восемнадцать часов мышления
и шесть-девять часов отдыха. Учитывая, что в последнее
значение включен сон, но снижение его качества было не
рассмотрено, это не считается компенсацией.
В случае если при ответе на вопросы вы тоже выявили
подобное соотношение и, возможно, страдаете от одного
из симптомов головы, уже одно смещение часов мышления
в сторону отдыха может стать первым шагом к исцелению.
Фактически, при соотношении 12:12 вы начинаете двигать­
ся по направлению к балансу. Методы медитации, направ­
ленные на центрирование, которые описаны в третьей и
четвертой главах, помогут вам к нему подойти.

Напряжение в плечах и шее

Даже если симптомы появляются в области головы и
ею ограничиваются, было бы ошибкой думать, что они не
имеют никакого отношения к остальной части тела. Это ло­
гическое следствие того, что большинство симптомов го­
ловы приводят к усилению напряженности расположенных
там мышц и могут вызвать боль в шее и в плечах. Это про­
исходит, когда мышцы, кости, сухожилия, связки, нервы,
слизистая сумка и хрящи постоянно напряжены, что ведет
к сужению или дисфункции.
Если у вас немеют руки и ладони или они постоянно
холодные, диагностирован синдром запястного канала,
теннисный локоть, импинджмент-синдром или синдром
«замороженное плечо», первым делом стоит глубже разо­
браться с предыдущими вопросами о времени мышления и
отдыха. Возможно, сокращение чистого мышления, разду­
мий и надуманных драм приведет к улучшению ситуации.
А дальше — больше. Возможно, вы уже догадались,
что постоянные раздумья и напряжение мышц плеч и шеи
еще не означает конца последствий. Напротив — наруше­
ния перемещаются на всю скелетную систему и затрагива­
ют нервно-мышечные функции. Это означает, что уже при
одном только постоянном чрезмерном мышлении могут
проявиться связанные с напряжением симптомы во всем
теле, даже в ногах.

Женщина без тела

И это еще не конец песни! В дополнение к описанным
выше рискам с увеличением мышечного напряжения у жен­
щины уменьшается восприятие нижних частей тела, кото­
рое может превратить ее тело в «сенсорную пустыню». Мы
можем сократить эту часть: чем больше женщина отожде­
ствляет себя со своими мыслями, тем меньше она связана
с остальной частью своего тела. И чем меньше она себя
ощущает и чувствует, тем более нарастает компенсация на­
пряжения со всеми ее последствиями. Этот порочный круг
описывает одно из основных правил сенсомоторики: в то
время как повышенное мышечное напряжение приводит к
уменьшению ощущений, нечувствительность впоследствии
компенсируется повышенным напряжением.

Мне тут вспомнилась Верена, менеджер сред­

него класса. Она находилась в типичной ситуации
сэндвича*. Ей надо было быть хорошей как для
начальника, так и для своих сотрудников. Стра­
дая от этого, она все больше эмоционально за­
мыкалась. Но, как она говорила, поскольку это все
равно не приносило желанной стабильности в ее
жизнь, она занялась триатлоном. Чем упорней
она была, тем большего успеха добивалась. И чем
больше успеха она добивалась, тем сильнее была
ее уверенность в правильности выбранной стра­
тегии. Мол, все эти «переживания и чувства»,
как Верена говорила, совершенно излишни. Одна­
ко ее больная спина посылала уже четкие сигналы.
Если Верена хочет избавиться от боли, ей следует
прислушаться к своему организму и снова начать
чувствовать свое тело. Иначе ничего не выйдет.

Подобно Верене, многие женщины с помощью экстре­

мальных видов спорта и накачивания мышц надеются стать
сильнее и выносливее. И считают, что это поможет им ре­
шить проблемы. Однако подобное желание редко исполня­
ется. Когда женщины занимаются жесткими тренировками и
наращивают мышечную массу, не позволяют быть чувстви­
тельными к самой себе и становятся толстокожими, это де-

Или между двух огней. — Примеч. пер.

лает их хоть и нечувствительными, но ни в коем случае не
сильными и уж тем более здоровыми. Как раз напротив: их
здоровье только страдает от этого. Ведь они не замечают,
какие сигналы о своих потребностях подает их организм.

Цепная реакция
Связанные с напряжением симптомы, описанные выше, и
ответная реакция тела из-за перегрузки когнитивных связей
растут в течение длительных периодов времени и подкра­
дываются постепенно. Хотя кажется очевидным тот факт, что
этот процесс остается незамеченным женщинами, потому что
в противном случае они бы раньше вмешались, для многих
это совсем не ново. Они это почувствовали. Да. Всякий раз,
когда я спрашивала женщин, когда они почувствовали впер­
вые знаки, указывающие на ощутимый дисбаланс между те­
лом и головным мозгом, многие из них ответили, что могут
назвать этот период в своей жизни или даже точную дату.

Бир те, пациентка с шумом в ушах, назвала

точную дату: 23 июня — день ее тридцатилетия.
После долгого периода размышлений и бессонных
ночей она решила отказаться от своей мечты о
карьере художника и вернуться к своей первона­
чальной профессии — медицинского техника. Ко­
гда она рассказала своей семье, что наконец об­
разумилась, в ушах раздался звонкий шум, не пре­
кращавшийся три дня и постоянно возникавший
на протяжении четырнадцати лет.
Карин — другая моя пациентка, которая долгое
время страдает от приступов мигрени, сразу же
 отвечает, когда та началась. «Я могу вам точно
сказать. Это было, когда я вышла замуж по рас­
чету», — сухо заявила она. Приступ начался после
того, как она сказала мужу «да» и «отключила ше­
стое чувство» — как она выразилась. Другие жен­
щины игнорируют, когда симптомы появляются в
первый день на новой работе, субботним вечером
или в понедельник утром. Либо чисто инстинктив­
но они объясняют себе причину в напряженной че­
реде неотвязных мыслей, стресса и забот.

Теперь давайте пойдем дальше и посмотрим на послед­

ствия того, что «нижняя часть тела» женщины в чувствен­
ном плане остается без внимания. В определенном смыс­
ле здесь круг замыкается, потому что расположенные там
женские органы особенно тесно связаны с женскими каче­
ствами женщины и, да, также формируют ее сексуальность.

Сенсуальная пустыня
На самом деле неудивительно, что женщины, погружа­
ясь в мир мысли и утрачивая восприятие тела, жалуются
на проблемы в сексуальной сфере. У всех моих пациенток
ясно выражается одно: фиксированная на мыслях «жен­
щина в голове» выражает свои потребности когнитивно,
а не ощущает свою сексуальную сущность. Ее интерес к сек­
су снижается, и затем физическое влечение вообще уми­
рает. Как будто голова забирает всю энергию, не оставляя
ни грамма для нижней части живота. В то время как голова
работает на полную мощность, энергетические резервуары
в центре тела пустуют.
 Обычно не сильно различаются способы, как женщины
справляются с этим или компенсируют процесс. В то время
как некоторые женщины после слишком сильного «мозго­
вого штурма» вечером, измученные падая в постель, просто
засыпают, другие постоянно отвергают своего партнера по
разным причинам. Типичные женские головные боли, ча­
сто выдвигаемые как аргумент, чтобы избежать секса, не
так уж надуманы. Перегруженная мыслями голова факти­
чески доминирует, притягивая к себе ее восприятие, часто
вызывает головную боль, и тогда сексуальная жизнь пол­
ностью засыпает.

После многих конфликтов и дискуссий о сексу­

альной жизни Биргит пообещала мужу никогда
больше не заниматься с ним сексом.
В постели Карина думает о чем угодно, но
только не о своем партнере или о возбуждении
собственного тела. Зачастую она притворяет­
ся спящей, чтобы избежать любого интимного
момента.
Вечером Ирмгард в основном работает на ком­
пьютере, когда ее муж уже в постели. Хотя ей
неловко об этом говорить, но она предпочитает
корпеть над электронными документами, избе­
гая близости с мужем. И ничего не хочет менять.
Кристина занимается сексом, но она чувству­
ет себя неудовлетворенной. И ей стыдно, что во
время близости она думает о работе, проблемах
с матерью или списке покупок.
 Безучастность
Если женщина в обыденной жизни все время о чем-то
думает и, занимаясь сексом, не способна «отключить» го­
лову и полностью отдаться своим чувствам, ее сексуальной
жизни начинает не хватать чувственности, нежности, она
становится поверхностной и механической. Женщины того
поколения, которое считает секс семейным долгом каждой
хорошей жены, как говорит Герда, просто предоставляют
себя в пользование мужа, вместо того чтобы сексом обо­
гатить свою жизнь. С другой же стороны, я нередко слышу
от молодых женщин, как они симулируют возбуждение и
оргазм, тем самым уходя от проблем своей сексуальной
жизни. Скажу одно: порой меня сильно удивляет, как жи­
вущие только головой женщины определяют свою сексу­
альную жизнь одним лишь рассудком. Лишь недавно я
объясняла одной пациентке, что отдаваться для женщины
не означает просто предоставлять свое тело партнеру, как
бы жертвовать им для него, соглашаясь на все, что парт­
нер будет с ним делать.

Потеря либидо
И да, на самом деле существует связь между сексуаль­
ной чувствительностью, самоотдачей и «перевесом» мыс­
ли. Если женщина хочет чувствовать, наслаждаться сексом
и испытывать полноту оргазма, ей нужно уметь глубоко
расслабляться, отпускать, доверять и отдаваться в прямом
смысле этого слова.
Естественно, бывают и искусственные или вызванные
мыслями в голове оргазмы. Во время такого «церебраль­
ного секса» женщина мысленно возбуждает себя, пред­
ставляя эротические сцены, используя фетиш или, скажем,
стимулируя себя средствами порнографии. Не разворачи­
вая эту тему, скажу только одно: такой подход у меня вы­
зывает жалость к женщине. Я сожалею о таких женщинах.
Ведь им это неестественное, искусственно стимулируемое
возбуждение не приносит того удовлетворения, которое
они бы испытали, если бы не спешили, а естественным
образом обрели возбуждение, полностью погрузившись
в это состояние. Женщины, которые естественным обра­
зом входят в экстаз, знают, что «церебральный секс» —
это скорее спортивное упражнение, нежели глубоко про­
чувственное переживание.

Проблеты созидания
Не удивительно, что у живущих только чересчур заня­
той мыслями головой, подавляющих свою сексуальность
женщин страдает их фертильность (способность к зачатию).
Оплодотворенная яйцеклетка просто не может закрепить­
ся в ее теле, или ее невозможно сохранить.
Несмотря на то что на это событие влияют различные
вещи, в течение своей более чем двадцатилетней прак­
тики я заметила связь между снижающейся восприимчи­
востью и преобладанием разума. Когда женщина при­
обретает мужские черты, ее основное внимание сосре­
доточено прежде всего на мире мысли, и чувственно и
энергически она отделяется от своего тела. Все зависит от
ее восприимчивости. Я знаю, это звучит сложно и может
показаться надуманным. Когда я поговорила об этом од­
нажды с гинекологом, она посмотрела на меня так, словно
я свалилась с луны.
Но я знаю некоторых женщин, которые отдохнули после
третьей, пятой или еще какой-то там попытки экстракорпо­
рального оплодотворения (ЭКО), расслабились, перестали
тревожиться и внезапно забеременели. То же самое может
произойти, когда женщина становится творческой личностью.

Например, Сюзанна давно жаждала ребенка.

После долгих ожиданий она решила сделать пе­
рерыв и поехала с курсами живописи в Италию.
Там она забыла о своих бесплодных мечтаниях и
вдруг — «сюрприз».
Джоанна, менеджер с ясным и быстрым умом,
выделила себе время для наведения порядка в сво­
ей жизни и сделала перерыв с циклами ЭКО. По ее
словам, она решила прекратить попытки забере­
менеть и сначала разобраться с мыслями. И то­
гда произошло и то и другое. Она разобралась с
мыслями и забеременела без искусственного опло­
дотворения.

Создание и сотворение жизни, которая, как вы знаете,

тесно связана с женскими качествами, требует как особого
внутреннего климата, так и энергетического потока в теле.
Если голова забита мыслями, а органы в середине тела не
обеспечены энергией, ничего не получится. Вам не обяза­
тельно быть профессиональным энергетиком, чтобы пони­
мать, что из пустого колодца и черпать нечего.
Женщина с «проблемами созидания» должна делать
две вещи: она любыми путями должна становиться твор­
ческой личностью, постепенно выходя за пределы напря­
женного умствования. Только тогда энергетическое соотно­
шение снова приходит к внутреннему балансу. Возможно,
вас не удивит, когда я скажу, что лучший способ достичь
этого — в медитации.
 Возрождение
посредствот тедитэции
Женщина, практикуя медитацию и поворачивая фокус
внутрь, может действительно многое сделать для восстанов­
ления внутреннего баланса, да, «баланса тела и разума». Ко­
гда она сознательно ощущает свое тело, восстанавливает са-
мовосприятие и с помощью медитации узнает, как выходить
за пределы перегруженного ума, такие симптомы, как тя­
жесть в голове и ее сигналы-дефицита-энергии, просто исчез­
нут. Сексуальная жизнь и плодовитостьтакже восстановятся.
Вопреки идее, что сексуальность человека из-за медита­
ции значительно уменьшается и становится излишней, я ду­
маю совсем по-другому. Регулируя нервную систему и энерге­
тический поток к центру тела с помощью медитации, медита-
торы напрямую подключаются к потоку сексуальной энергии.
Мало того что они становятся более активными, они также
способны определять, какая сексуальность им подходит.
Медитация помогает им внутренне отдохнуть и обре­
сти сексуальное равновесие. Оно способствует и сохране­
нию возрастного гормонального баланса. Так же как для
молодой цветущей женщины естественно и полезно для
здоровья вести активную сексуальную жизнь, для женщи­
ны с угасающей гормональной функцией половая жизнь
постепенно отступает на задний план. Более значимым
становится исследование внутреннего мира.

Женщины тедитируют иначе

И наконец, мы вернулись к отправной точке. В свете
вышесказанного вы теперь поняли, почему я считаю, что
женщины медитируют по-другому. Но они медитируют
по-другому, только когда обретают свою женственность.
И это, как вы видели, может быть рискованным делом.
Теперь, когда речь пойдет о конкретной медитативной
практике, я хочу дать вам реальное понимание того, как
можно сформировать свои внутренние исследования, что­
бы они действительно приносили вам пользу. И тогда, не
предвосхищая события, могу сказать, что произойдет сле­
дующее: по мере того как вы будете все больше узнавать о
медитации, оба аспекта: ваши женские качества и медита-
ционный опыт будут совершенствоваться параллельно. По
мере того как вы все больше фокусируетесь внутрь, углуб­
ляете осознание своего тела и даете отдых своему разу­
му, вы все ближе становитесь к своей женственности. Вы
не только чувствуете себя более женственной, но и в ходе
процесса все глубже погружаетесь в свой внутренний мир.
Оба процесса скрепляют свой союз рукопожатием.
Теперь вы узнаете, как ваши медитативные опыты пе­
реплетаются с женским началом вашего внутреннего мира.
Если вы спросите меня, то я скажу, что нет ничего более
прекрасного, чем ощущать оба аспекта, женское начало и
опыт медитации, объединенными в одно целое.
 Глава 3
Медитировать
в потопе
 ОсЬо^оЩешле.
женственности

Теперь, когда вы ощутили, какие физические, эмоцио­

нальные и умственные последствия могут возникнуть, ко­
гда женщина не проявляет свою женственность, вы лучше
понимаете, почему я настаиваю на женском подходе к ме­
дитативной практике. Теперь давайте подробнее рассмо­
трим, как можно изменить ситуацию.
Давайте же засучим рукава!
Прежде всего, я покажу вам, как женские качества
включены в практику медитации и в каком подходе они
нуждаются. В центре внимания женственность не только
потому, что она является естественной частью вашего «я»
и важной частью вашей жизни, но и потому, что она все
еще полностью недопредставлена в современном мире
медитации.
Когда я говорю, что я сосредоточиваюсь на женском, —
это не значит, что я игнорирую импульсы, исходящие от
мужчин — основоположников медитации, таких как Буд­
да, Лао-цзы, Бодхидхарма, Руми, Кабир, Атиша, Гурджиев,
Ошо, Тхить Нят Хань, Экхарт Толле или Джон Кабат-Зинн.
Нет, вовсе нет.
Например, в первую очередь у Ошо, как вы еще увиди­
те, в формах медитации есть разработанные им женские
атрибуты. Здесь речь идет не об уничижении мужского
качества как такового, не о проникшем в подсознание фе­
минизме. В первую очередь спешу подчеркнуть тот факт,
что быть-в-балансе относится к гармоничной женской ча­
сти личности. К слову сказать, даже если это относится к
любому человеку (и мужчине тоже), женщины еще более
зависят от этого, потому что существуют в женском теле.

Женские знания
Кроме того, благодаря биологии у женщин существует
определенное «женское внутреннее знание», которое еще
предстоит развивать и развивать. Именно потому, что в
прошлом женщины не проявили полностью свою духов­
ную мудрость и в основном до сих пор этого не делают,
нам придется заполнить эти пробелы собственным опы­
том. Конечно, есть ставшие известными женщины, полу­
чившие опыт просветления. Но, как вы знаете, в обык­
новенном мире медитации, женщины еще не признают
духовную сторону своей личности как нечто само собой
разумеющееся и не используют ее в жизни. Вероятно, до
этого времени понадобится еще много первопроходцев.
И теперь вы назначаетесь на эту роль. Да, в некотором
смысле, встав на женский путь медитации, вы станете
первопроходцем.

Последовательность
В этой главе я хочу познакомить вас с различными фор­
мами медитации, чтобы вы могли выбрать подходящие вам
женские методы. Возможно, у вас уже накопился опреде­
ленный опыт или вы даже опытный медитатор. Конечно,
вы можете использовать свой богатый опыт. Также, парал-
лельно чтению этой книги, вы можете принять практиче­
ские предложения по медитации в своей среде. Попробуй­
те как можно больше различных методов — те, которые
представлены здесь, и другие.
Поскольку выбрать из множества методик непросто,
я предлагаю вам с самого начала «дать слово» своей ин­
туиции. Даже если у нее еще слабый голосок, вы все рав­
но, читая или слушая инструкции, сможете почувствовать,
«раздражает» вас упражнение, «подходит вам», «не тро­
гает» или «отбивает охоту». И то же самое на практике:
упражняясь, вы быстро поймете, совместимо ли упражне­
ние с вашей внутренней жизнью.

Нэк начать?
Во-первых, я считаю особенно важным, чтобы вы сдела­
ли первый шаг в правильном направлении. Логично: если
вы уже «забрели не туда», все дальнейшие шаги пойдут в
неправильном направлении. И наоборот. Если вы сделаете
первый шаг по правильному маршруту, вероятность успеха
сильно возрастает.
Как сделать правильный первый шаг? Самое простое —
сфокусироваться на том, где наиболее легко активирует­
ся сущность женского, находящаяся в вашем теле. Даже в
случае проблем с контролирующим разумом, типично «го­
ловными симптомами» или с «сигналами дефицита энер­
гии», женские качества существуют и могут быть «вызваны»
в любое время.
Я так и вижу вопрошающие взгляды женщин, которые
скептически относятся к такому подходу, когда все внима­
ние направлено на тело. «Да, но... что это значит? — по­
интересовалась Николь, уже опытная медитирующая. —
Я должна заняться телом, а не разумом и душой?»
 Да, точно. Вы начинаете с «материи», с вашего тела —
ощутимой и понятной субстанции. Не считайте это шагом
назад или инструментом для новичка, но — основой, если
мы хотим, чтобы практика медитации пала на благодатную
почву. Особенно важно, если вы чувствуете себя неуютно
в своем теле, если в течение длительного времени прояв­
лялись симптомы или вам совершенно неясно, где скрыта
ваша женственность.

Развивать осознание тела

Какой бы не была ваша ситуация, сначала вам нужно
развить ясное осознание тела. В частности, это означает,
что вы помещаете свое тело в центр своего восприятия,
наблюдаете за ним, узнаете его и обращаете на него по­
вышенное внимание.
И это не странное и чуждое для вас дело! Напротив, для
большинства женщин осознание своей интуиции похоже
на обновление или обретение, напоминание об изначаль­
ном внутреннем качестве. Фактически в процессе знаком­
ства со своим «я» они понимают, что самое простое и са­
мое естественное — это быть связанной с собственной те­
лесностью. Или наоборот: другие задаются вопросом, как
могло случиться, что они утратили ощущение своего тела,
необходимость которого была так очевидна.
Теперь давайте закрепим следующее: развитие осозна­
ния тела является первым важным шагом к медитации, по­
тому что оно не только приводит к более внимательному
отношению к телу, в том числе к его женским качествам,
но и направляет внимания извне внутрь и автоматически
перебрасывает мостик к внутренней жизни.
Перед тем как вы займетесь самоанализом, поймите,
что тело состоит из множества осязаемых «слоев». У него
есть «внешний слой», с которого начинают медитативные
опыты. Как только вы разовьете восприятие вашего тела,
вы автоматически вступаете с ним в контакт. Другими сло­
вами, вы начинаете путешествие в центр организма. Вы
двигаетесь от периферии тела все дальше к его центру.

Тонкая разница
Это основа основ. Развитие осознания тела начинает­
ся с вашего медитативного списка дел или, точнее гово­
ря, медитативного списка «ничегонеделанья». Не делать,
потому что речь идет о расслабленном восприятии как о
продуманном действии. И это приводит меня к следующим
соображениям: когда я предлагаю вам дальнейшие шаги
на женском пути интроспекции, я не хочу каждый раз пы­
таться сравнивать его с мужским, потому что преднамерен­
но создаю сцену для женского начала. Но поскольку сцена
медитации настолько тонко пронизана мужским мышлени­
ем, у меня порой не остается другого выбора.
Теперь я хочу рассмотреть три основных недоразуме­
ния, которые из-за доминирования мужского начала крепко
укоренились в умах многих медитирующих и, в частности,
могут помешать интересующимся медитацией женщинам.
1. Первое заблуждение: фокусировка цели. Мужской
подход, используемый женщинами или мужчинами, яв­
ляется целеустремленным и обычно фокусируется на вос­
приятии внутренних процессов, таких как мысли и эмоции,
посредством концентрации, расслабления и сужения вну­
треннего фокуса. Но ни волевое отключение от всего ме­
шающего, ни сосредоточение на правильном не прибли­
жает к медитации. И то и другое означает, что вы можете
целенаправленно добиваться, «сделать» или произвести
медитативный опыт. Но это не сработает! Цель формули­
ровки скорее отклоняет вас от «опыта медитации».
Что можно сделать. Пожелать обрести опыт медитации,
ожидать его и поприветствовать. Сами вы можете создать
соответствующую «атмосферу» и внутренний климат, в ко­
тором ваша нервная система успокоится и даст представ­
ление о внутреннем мире.
2. Второе заблуждение: власть над телом. При односто­
роннем мужском подходе к внутреннему созерцанию зача­
стую не только игнорируют свой организм, но и рассматрива­
ют его как объект, с которым нужно бороться. В связи с этим
обычное медитирование часто направлено на то, чтобы не
замечать физических процессов и, так сказать, невозмутимо
их воспринимать. Такой внутренний настрой рассматрива­
ется как соблюдение желанной медитативной дистанции.
И в процессе медитации просто не слушают ответных сиг­
налов своего тела. Не важно, о чем говорит тело, его просто
не замечают. И как раз тут организм начинает мстить: все
подавляемые или пренебрегаемые вами внутренние про­
цессы едва заметно давят на «внутренности» тела, вызывая
повышенное мышечное напряжение. Но в таком напряжен­
ном состоянии медитирование бесполезно. Как усилие, так
и напряженность являются классическими убийцами меди­
тативного опыта. Смысл медитации теряется.
3. Третье заблуждение: игнорирование недомоганий.
Из-за того, что в теле нет согласия, в медитативной прак­
тике часто скрывают и умышленно отрицают недомога­
ния, стрессовые реакции или боль. Кроме того, призна­
кам здоровья практически не остается места. И вы тоже
почти никогда не участвуете в медитативном процессе. Но
в случае, если физические или психологические проблемы
определяют вашу реальность, вы не можете оттолкнуть их
или небрежно отодвинуть в сторону. Даже если бы вам это
удалось, то не принесло бы пользы. Только потому, что вы
больше не замечаете что-то или отворачиваетесь от ре­
ального события внутри вас, оно не исчезает. Напротив,
вы рискуете, что проблемы усилятся и заставят обратить
на себя внимание.

Для женского исцеления

нужно больше
К последнему пункту при рассмотрения физических не­
домоганий при медитации можно много что добавить. За­
мечательно, что медитация может облегчить, а иногда даже
убрать многие симптомы, связанные со стрессом. Но здесь
нужно понимать, что происходит с нервной системой кон­
кретного человека. Из своего терапевтического и медитатив­
ного опыта могу утверждать, что это не только очень индиви­
дуально, но и то, что женщины реагируют на внешние про­
цедуры иначе, чем мужчины. Здесь нет места уравниловке.
Кое-что очень интересное: недавно я прочитала о кон­
ференции в Гарвардской школе общественного здраво­
охранения имени Т. X. Чана, на которой основное внима­
ние уделялось гендерным различиям в лечении. Основы­
ваясь на том, что в современной медицине или терапии
тела-ума отсутствует дифференцирование, американские
эксперты в области здравоохранения сообщили, что из-за
своих физических качеств женщины куда более чувстви­
тельны к медицинским вмешательствам, чем мужчины.
Кроме того, они также по-разному реагируют на лекарства.
Как раз это я наблюдала в течение многих лет в практи­
ке тело-разум: повышенная чувствительность женщины к
внешним вмешательствам часто рассматривается в общем
понимании как признак слабости, меньшей устойчивости
или отсутствия стабильности.
 Наоборот! Очевидно, что в этом и заключается их сила!
Именно потому, что женщины более чувствительны, им
нужна не только меньшая «доза» импульсов, но и тонко
сбалансированная терапия. Они также нуждаются в других
компонентах, а не в медицинских ноу-хау, таблетках или
методах молотом-по-голове, которые могут только навре­
дить. Гораздо важнее для женщины личные обстоятельства,
близкие отношения, их жизненная среда, да и встроенность
в жизнь. Для женщины особенно важно в процессе исцеле­
ния и восстановления, чтобы она хорошо чувствовала себя
с выбранными средствами.
Это факт: мы сейчас затронули женскую медицину те­
ло-разум. Чтобы женщины были здоровыми, необходимо
новое понимание связей между телом, здоровьем, душой и
познанием. Я рада, что эксперты Гарварда оказались нова­
торами, и я не менее десяти раз прокричала «Да, да, да!»,
когда прочитала об этом.

Черный ящик
Эти наблюдения недалеко расходятся с женским подхо­
дом к практике внутреннего самосозерцания. Кто во время
медитации не использует свое женское начало (оставляя ор­
ганизм черным ящиком), тому сложно погрузиться в свой
внутренний мир. Это означает, что медитирующие женщи­
ны, подавляющие во время сеанса ответные сигналы тела,
рискуют в итоге медитировать впустую и оказаться в тупике.
Ведь мужская манера идти напролом здесь уже не поможет.
Ваше внутреннее состояние подает вам четкий стоп-сигнал.
Повторюсь: если вы хотите найти свой способ внутрен­
него самосозерцания, основой является раскрывающееся
телесное осознание своего тела. И пусть этот факт тут же
войдет в арсенал ваших знаний.
 Саторефлексия
Прежде чем вы отправитесь в путешествие к своему
внутреннему миру, нужно понять, с чего начнете именно
вы. Для этого я задам вам вопросы из двух категорий, на
которые в месте для уединения лучше отвечать не думая,
то есть спонтанно.

Насколько хорошо вы осознаете свое тело?

Пункт «Контакт с телом» расположен на странице с цен­
трированной по вертикали надписью «Место для уединения»,
размещенной у наружного края и направленной снизу вверх, в
обе стороны от которой расходятся точечно-пунктирные линии,
перпендикулярные горизонтальным границам листа.

Контакт с телом
Как осущ ествляется ваш контакт с телом?
Вы доверяете своему миру ощ ущ ений?
Натрии Джонас. Путь воды. Женщины тедитирую т иначе

Доверие к телу
Если да, то в какой степени? Как это вы раж ается? Если
нет, есть ли у вас идеи, как можно снова восстановить с ним
контакт? Запиш ите идеи в месте для уединения — как всегда
левой рукой.
 Записи
Если вы сейчас перечитаете некоторые свои заметки,
сделанные в месте для уединения, то в этой главе, по­
священной практическим занятиям, они будут иметь уже
другое качество. Чем более подробно вы отвечаете на во­
просы, тем быстрее получите представление о том, куда
вы идете в своей интроспекции, в чем заключаются ваши
сильные стороны и где может возникнуть необходимость
в улучшении. Ваши рукописные заметки также помогут ва­
шему опыту.
Этот опыт не похож на процесс обучения в школе. Ско­
рее, это органическое открытие, естественно протекающий
процесс «попытка — удача — ошибка — опыт», который вы
комментируете в письменной форме. Оглядываясь назад,
вы сможете прочитать определенную строку и посмотреть,
какие шаги привели к более глубокому пониманию. Иногда
возникает особая тема, которая, поскольку она каждый раз
продолжает всплывать, требует вашего особого внимания.
И наконец, ваши записи также могут стать вашей личной
коллекцией ресурсов. Чем больше их прошло через прак­
тический опыт, тем лучше и удобнее для вас.

Поиск внутренних указателей

Однако все это не означает, что значимые моменты и
запоминающийся опыт вы должны, анализируя, разбирать
на кусочки. Скорее, они должны служить путеводителями
и указателями, чтобы вы оставались на правильном пути.
Поскольку при медитации вы оказываетесь в незнако­
мой стране и не знаете, что можете там обнаружить, каж­
дый ориентир, который вы нашли сами, имеет наибольшую
ценность. Может быть, вам знакомо это: порой просто не
понимаешь, где ты сейчас находишься, благодаря этим от-
крытиям. В правильном ли направлении вы вообще пошли?
Насколько правильно направление? Или вы только ходите
по кругу? Именно при ответах на подобные вопросы вам
помогут ваши записи. Уже после нескольких практических
экспериментов или опытов, вернувшись к записям, вы смо­
жете проследить развитие или тенденцию.
Более того, как только вы заметите изменения в вашем
восприятии, вам станут видны прогресс и дальнейшее раз­
витие. Словно вам подаются знаки одобрения, подталки­
вающие к дальнейшим действиям. Это может проявляться
следующим образом: «Сегодня первый раз медитировала
и забылась». Или: «После медитации я себя сказочно чув­
ствовала...» Или: «Сегодня время пролетело мгновенно...»
Если, например, сегодня вы записали, что в голове мысли
роятся, словно осы в гнезде, завтра вы уже пишите, что весь
день ощущали покой, почувствовав себя тихим озером.
Особенно если у вас есть какие-либо симптомы, то за­
писывая детали вашего восприятия, вы обнаружите совсем
иной смысл: «Сегодня медитировала без боли в спине. Взя­
ла другую подушку», или «В первый раз во время медита­
ции активно двигалась. Ура! Мой затылок уже не так напря­
жен!», или «Сегодня меня не мучила мигрень», или «Танце­
вала во время медитации. Затем испытала глубокий покой».

Кирстен, моя новая пациентка, после сеанса ме­

дитации прислала мне письмо по электронной поч­
те. Она написала, что в течение тринадцати лет
раз в неделю ходила на массаж, йогу и плавание,
а утром усердно делала упражнения на растяжку.
Так она старалась держать под контролем боль в
шее, но неутешительный результат был в том,
что ничего не изменилось. И в конце письма: «...
 вчера вечером на меня нахлынули воспоминания, —
писала она. — У меня был черный день, проблемы
на работе и с сыном. От отчаяния я решила за­
няться медитационными танцами (позже мы об­
судим ошо-медитацию «Натарадж»). Знаете...
Я этого не ожидала. Но в самом конце, танцуя, я по­
чувствовала, что моя шея вдруг начала двигаться.
Я даже испугалась! Но противиться этому не ста­
ла. Ведь я хотела обрести для нее удобное, без­
болезненное положение... а тут! Сегодня утром
в первый раз!!! Без колющей боли в подкорке. Со
мной произошло чудо. И потом внутри меня ста­
ло ощутимо тихо. Единственная проблема в том,
что я не знаю, как долго это продлится...»
Кирстен сохранила это состояние, хотя вре­
менами случались взлеты и падения. В то время
она продолжала заглядывать в записи и находи­
ла в них подсказки относительно того, при каких
обстоятельствах она чувствовала себя наиболее
расслабленной и что давало ее затылку и внутрен­
нему покою наибольшее пространство.

Силз телочей
Особенно я рекомендую вам записывать не только
большие впечатления и наблюдения, но и те, которые ка­
жутся маленькими или даже незначительными. Опыт пока­
зывает, что впечатляющий опыт почти никогда не показы­
вает путь в опыте медитации. Эти «вау-моменты» удовле­
творяют и вдохновляют и благодаря им вы «летите». Это
важно и правильно. Но поспешу заметить, что не этот опыт
в первую очередь побуждает нервную систему к естествен-
ной реорганизации и открывает вам доступ к внутренней
жизни. Здесь тонкое восприятие играет более значимую
роль. Поскольку оно вспыхивает лишь кратковременно или
чуть мерцает порой, вам нужно быть очень внимательны­
ми, чтобы ухватить эти тонкие моменты. Тот факт, что вы
уделяете все больше внимания мелочам, имеет еще одну
особенность: чем больше вы включены в свою внутреннюю
жизнь, тем больше занят ваш ум, который пытается сабо­
тировать этот процесс. Поскольку бойкот может стать до­
вольно сильным в зависимости оттого, насколько вы себя
идентифицировали с процессами мышления, вам нужно
доверять своим более тонким наблюдениям «этажа ниже».
Внутри этого мысленного потока вы обнаруживаете тон­
чайшие импульсы, пробивающиеся в ваше сознание. Сле­
дуйте им. Образно говоря, ваш рассудок своим громким
гласом вызывает круги (волнения) на воде, а вы, следуя
воспринятым тихим сигналам, плавно ныряете под волна­
ми на тихое дно.
Вернитесь к своему месту для уединения. Набирая
опыт и наблюдая, как медитативные импульсы развора­
чиваются в вашем собственным организме, вы обретаете
попутный ветер, подталкивающий вас к продолжению. Да,
именно к «глубокому прослушиванию» и «дальнейшему
дайвингу».
О лшлшк
телесно-ориентированной
тедитации

Три основных золотых правило

После того как вы узнали, что основой женской интро­
спекции является развитие осознания тела, перед вами от­
крывается огромная область самосознания. Продвигаясь
по этому пути, вы открываете много нового: обогащение,
удовлетворение и просветление.
Но также могут возникнуть трудности из-за сомнений.
Порой вопросы появляются один за другим. Как конкрет­
но начинать, если пробуждение осознания тела требует
больше времени, чем вам хотелось бы? И на что ориенти­
роваться, если вам даже не определить места, будь то тело
с его ощущениями или голова, которая заставляет во что-то
верить? Чтобы проложить здесь дорожку, я предоставлю
вам три основных правила, которые я рассматриваю как
золотые правила самоанализа, ориентированного на тело.
1. Золотое правило номер один: пусть ваше тело ре­
шает! Возможно, поначалу понадобится много времени,
чтобы научиться заново его ощущать. Это будет зависеть
от того, как сильно вы запустили способность ощущения
вашего тела. И отчего эта чувствительность ослабела.
Но как бы там ни было, пусть внимательное отношение
к телу станет для вас обычным делом! Прислушивайтесь к
нему и наблюдайте за его процессами так часто, как толь­
ко возможно. В разных ситуациях и взаимосвязях. Во время
работы, при движении, за едой, в душе, при купании, при
езде в автомобиле. При разговоре, в спорах и ссорах, в мо­
менты, когда вас кто-то касается или вы касаетесь другого.
Когда вы смеетесь, плачете, размышляете и озабоченно ду­
маете. Когда вы празднуете или занимаетесь сексом. Регу­
лярно спрашивайте свое тело, как оно себя чувствует и что в
нем в этот момент происходит. И еще: дожидайтесь ответа!
Если ему спокойно, лениво и безмятежно, радуйтесь.
Если оно «уходит от ответа» или ворчит, сделайте все, что
в ваших силах, чтобы изменить его состояние в лучшую
сторону. Обращайтесь к практическим советам и медита­
тивным упражнениям, а потом по возможности точно ис­
пользуйте их в обыденной жизни. А сейчас мы на деле ис­
пробуем это первое золотое правило.

Ваше тело право

Проведите небольшой эксперимент. В течение следующ их
трех дней принимайте решения с точки зрения ваш его тела.
Как ваше тело поступило бы во многих больш их и малых си ­
туациях, если бы оно было единственным лицом, принимаю­
щим решения? Регулярно посещайте место для уединения и
записывайте свои открытия.
Наверное, вы сейчас покачаете головой, потому что дога­
дываетесь, в какой хаос бросит вас тело, если дать ему право
голоса. Возможно, вы даже прикладывали все усилия, что ­
бы осознанно его сдерживать, чтобы его желания не вышли
из-под контроля. Но если это так, то вашему телу настало время
высказаться! Если вы продолжите читать эту книгу, то вам так
и так будет все труднее заставить его замолчать. Независимо
от того, почему, за что или для чего вы его «бичевали», его
неудовлетворенные потребности погружены в подсознание и
оттуда вмешиваются в ваши действия.
 Поэтому попробуйте применить первое золотое правило,
проведя трехдневный эксперимент. Если хотите, можно про­
длить эксперимент до семи дней или даже трех недель. И воз­
можно, тогда вам уже не нужно будет «делать это», потому что
золотое правило помогло вовлечь ваше тело в принятие реше­
ний и интегрировать его в нервную систему, сделав нормой.
Как только контакт с телом проснулся, важно, чтобы он не
прерывался и продолжал постоянно соверш енствоваться. В то
время как простые восприятия скорее войдут в ваше сознание,
постоянно пробивайтесь к более тонким нюансам, приходящим
из глубин организма. С некоторым опытом вы будете их ценить
все больше, потому что прочувствуете их большую ценность.
 По мере того как осознание тела становится более раз­
витым, ваш мозг заботится о соответствующем преобразо­
вании. А дело в том, что пока вы ищете более подходящие
и гармоничные варианты, вы автоматически стучите в за­
бытые или недостаточно изученные области мозга. Как го­
ворят нейробиологи, вы активируете их, увеличивая свою
осведомленность и перенаправляя свое внимание. Таким
образом, не преувеличением будет сказать, что в поисках
более подходящих альтернатив вы оживляете и реорга­
низуете свой мозг. В этом смысле задача осознания тела
не является самоцелью. Вы создаете в своем мозгу более
естественную и гибкую структуру, благоприятную для ор­
ганизма. Именно это «взаимовыгодное сотрудничество»
положительно влияет на ваш медитативный опыт.

2. Золотое правило номер два: доверяйте тому, что

чувствуете! Дело в том, что если вы воспринимаете тело с
его потребностями, это может стать приятной и полезной
вещью. Но тут, конечно, возникает вопрос: можно ли дей­
ствительно доверять этим восприятиям?
Многие женщины, которых я знаю, любят начинать
предложение так: «Может быть, мне это только кажется,
но...» Да, когда дело доходит до доверия женщины сво­
ему телу, сразу возникает множество чисто мужских рацио­
нальных рассуждений и сомнений: «Почему это хорошо?»,
«Чем это оправдается?», «Что я от этого получу?» или «Это
не слишком?..» Слишком голубые глаза? Слишком эзотери­
ческое? Слишком сложно? Слишком эмоционально? Слиш­
ком много, бла, бла, бла?
Как бы то ни было, вопрос — это оценка, и в тот мо­
мент, когда такое случилось, речь идет о послании разума.
Как вы уже поняли, он не тот подходящий для всех сфер
жизни носитель права принятия решений. И с некоторым
опытом вы узнаете, что чем чаще отключаете его, тем ак-
тивнее он пытается выдвинуться на передний план и дока­
зать свое существование. Ваш ум никогда не будет считать
правильным то, что вы чувствуете.
И еще! Возможно, вы уже знаете это: как только вы
поворачиваете свой взгляд внутрь, ваш разум действи­
тельно проявляется во всей красе. Он словно становится
более сумасшедшим и еще быстрее начинает вас засы­
пать аргументами. Иногда ваше восприятие даже не за­
вершено, потому что ум вмешался и прикарманил себе
его содержимое.
Вот почему так важно, чтобы вы доверяли восприятию
своего тела. Это безопаснее, чем болтовня ума. И это тоже
вы, потому что мысли обладают вашим настроением и мо­
гут быстро приходить и уходить. Поэтому: придерживайтесь
информации своего тела. Пусть звучат «сладкие речи» рас­
судка. Они не настолько значительны, чтобы вы им посто­
янно верили или немедленно за ними следовали.

Чтобы укрепить позицию своего тела, теперь вы можете

выбрать практический комплекс упражнений для золото­
го правила номер два в рубрике «Инструкция к примене­
нию». Он немного более сложный, но вполне осуществи­
мый. Многие женщины, с которыми я работала, успешно
его используют.

Поймайте момент между восприятием и оценкой!

Всегда, ощущая ваше тело, навострите внимание так, чтобы
распознать это мгновение, прежде чем ваш рассудок попыта­
ется оценить восприятие. Точно угадайте эту крошечную паузу
и держите ее, наблюдая.
Если вам это удалось, прекрасно! На этом остановитесь!
Значит, вам удалось обмануть рассудок. Но если поймать паузу
не вышло, не беда. В следующий раз получится. Со временем,
набравшись опыта, вы поймете, что удерживание этой паузы
порой удается хорош о, а порой и не очень.
Этом у эксперименту я тоже отвела место. Вы сможете спо­
койно уловить и осознать этот тонкий процесс. Записывайте
все, что вы при этом зам етили. Я уверена, у вас найдется,
о чем рассказать.
 3. Золотое правило номер три: следуйте за своим те­
кущим восприятием на данный момент! Хотя первые два
золотых правила чрезвычайно важны и для обретения ощу­
щения тела действительно золотые, этого еще недостаточно!
Парадоксально, что даже если женщины доверяют своему
чувству собственного «я», это не означает, что за ними сле­
дует соответствующее внутреннее или внешнее действие.
Многие женщины имеют хорошее восприятие и часто
воспринимают в считаные секунды ситуацию, независимо
от того, какой энергией в данный момент обладают. Мно­
жество раз женщины мне говорили, что они с самого нача­
ла чувствовали, что случится, и интуитивно знали, что надо
делать. Я знаю очень чувствительных женщин, которые в
определенной степени все знают и чувствуют всевозможные
низкие и средние тона до того, как их обнаруживают дру­
гие. Понятно. Им помогает такое типично женское качество,
как высокая чувствительность. Но слабость многих женщин
заключается в том, что их чувства редко приводят к соответ­
ствующему действию. Пряча свои чувства или рационализи­
руя их потом, они сами себе наносят удар в спину. В некото­
ром смысле они предают свою внутреннюю реальность. И по­
этому мы теперь обращаемся к третьему золотому правилу.

Следуйте за своим первым импульсом!

Следуйте своему первому, самому свежему импульсу, на­
сколько это возможно, и переводите его в конкретное вну­
треннее или внешнее действие. Сделайте это в чистом виде и
как можно точнее. Если вы не можете просто следовать ему,
потому что реальные обстоятельства не позволяют этого, со­
храните в памяти в деталях свое решение. Вы скоро поймете,
почему это так важно. Для такого самоанализа я также заре­
зервировала участок в месте для уединения.
Полагаю, что у вас много чего найдется записать. Но пре­
жде чем попробовать и начать записывать, вам, наверно, при-
дется переварить кое-что. Ведь вы, зная свои привычки, пред­
чувствуете, каким вызовом для вас станет это импульсивное
упражнение. В таком случае не отступайте, а продолжайте это
делать! Делайте это, даже если вы почувствуете себя большой
предательницей. Вам покажется, что вы не только саму себя
предаете, но и переворачиваете всю свою жизнь с ног на голо­
ву. Осознайте четко, что, следуя этим ощущениям, вы усили­
ваете свое женское начало. Да, это так! Ваш первый импульс
приведет к вашим женским свойствам, которые, войдя в поток,
уже сами станут сильнее и увереннее.
Более того: отдавшись первому импульсу и воспользовав­
ш ись им, вы как никогда лучш е испытаете опы т медитации.
Ваше внимание повысится настолько, что вы сумеете ухватить
настоящее мгновение. И тем самым вы соприкоснетесь с сутью
медитации. Именно так. Вы начнете ж ить «здесь и сейчас».
 Готовность к старту
Давайте теперь подведем итог, какие пять основных
шагов помогут вам в осознании тела, выделят женские ка­
чества и облегчат ваш путь к медитации, ориентированной
на тело. «Вдохните» их настолько глубоко, насколько это
возможно! Втяните их в себя правильно!
и Не забывайте о самосознании. Постоянно обращай­
те внимание на свои актуальные чувства.
v Пусть в большей степени говорит ваше тело. Если вам
нравится первое правило с трехдневным экспери­
ментом, продлите его до семи дней или трех недель.
Продвигайтесь от более простых до более тонких ка­
честв восприятия. Это направит ваше самовосприятие
внутрь и естественным образом углубит интроспекцию.
Доверяйте своим ощущениям! Приводите их к вну­
тренним или внешним действиям.
а Следуйте за своим первым импульсом в любой си­
туации и насколько возможно. Это освободит вас
от пут разума и сразу соединит с моментом «здесь
и сейчас».

Рабиэ аль-Пдэвия
Теперь, когда мы приблизились к медитативной прак­
тике, я хочу рассказать о женщине, которая произвела
настоящую сенсацию в восемнадцатом веке. Рабиа аль-
Адавия была одной из немногих женщин, известных как
Просветленная. Она жила в Басре и происходила из суфи­
ев. Ее послание миру — это любовь. Глубину своей любви
она выражал в песнях. Но то, что сделало Рабию аль-Ада-
вию известной, это не любовь, а обвинение в оскорбле-
нии Корана. Дело в том, что, познав свою сущность люб­
ви, она особенно заинтересовалась строками в Коране о
ненависти. Поскольку она по-другому смотрела на вещи,
она удалила строку из Корана и заменила ее на лучшую*.
В качестве оправдания она заявила, что написанное не
соответствует ее экзистенциальному опыту и поэтому ну­
ждается в адаптации.
И чтобы вы это хорошенько усвоили, я повторюсь еще
раз: нечто не соответствовало ее «экзистенциальному опы­
ту»! Независимо от того, где это написано, если оно не
коррелирует с вашим собственным чувством, оно должно
быть адаптировано к нему. Готово. Конец. И точка. И я хочу
передать вам эту точку зрения, когда вы следуете женско­
му пути медитации: ваш путь должен всегда сливаться с
вами и вашим «экзистенциальным» опытом. Только тогда
он приведет вас к истинной внутренней трансформации.

В одной котэнде с телот

Уже понимая, что предварительным условием для жен­
ского пути медитации является ясное осознание тела, мы
близко подошли к области медитации, ориентированной
на тело. Использование слова «ориентированная на тело»
может раздражать вас, если вы «медитирующий человек,
опирающийся на ум».
Что означает «сознание тела» в контексте медитации?
Я имею в виду методы медитации и осознания, которые
плавно соединяются с телом и служат его потребностям и
нуждам. Для конкретной практической практики это озна­
чает не только, что оно тесно сотрудничает с телом, но так­
же использует его функции для направления фокуса внутрь.

Вместо ненависти — любовь. — Примеч. пер.

 Раз это вполне естественно, то и происходить должно
само собой. Но поскольку этого не происходит и классиче­
ская медитация оставляет тело часто без внимания, я оста­
новлюсь на этом моменте подробнее.

С еть особенностей
телесно-ориентированной тедитэции
Ниже я представлю вам семь принципов, которые име­
ют определяющее значение для медитации, ориентиро­
ванной на тело.
1. С помощью практической медитации тело может
полностью расслабиться. Потому что глубокое рас­
слабление является условием для медитации.
2. И техника, и позиция, и применяемое движение дол­
жны соответствовать вашим физическим возможно­
стям. Ничего так больше не тормозит в медитации,
как борьба с телом или голова, перегруженная ру­
ководствами.
3. Вашему тело ничто не должно мешать или сдержи­
вать! Владение собой всегда связано с напряжени­
ем. Это не только исключает хорошее самочувствие,
но и блокирует сам опыт медитации.
4. Когда ваше тело начинает плохо себя чувствовать, ему
нужно помочь адаптироваться, не выходя из медита­
тивного процесса. Если нога немеет, спина или бед­
ро болит, вы все равно не сможете сосредоточиться
на внутреннем мире. Тогда тело лучше освободить.
5. Если вам нужна помощь и поддержка, например по­
душки, валики, стулья или кресла, вы должны ими
воспользоваться. Помогая своему телу, мы не поме­
шаете своему самоанализу.
6. В редком случае, когда практикующий метод вызы­
вает дискомфорт, который не исчезает через три дня,
 необходимо сменить технику. Это указывает на то,
что проверенный метод в настоящее время не со­
ответствует вашему телу. Повторите попытку позже.
И попробуйте что-то другое.
7. Поскольку фактическое состояние вашего тела в
разные дни бывает разным, оно всегда на первом
месте. Никогда не практикуйте против себя! Обяза­
тельно настройте свою практику медитации на свое
текущее состояние.

Актуальность
Еще раз обращусь к последнему пункту. Это извест­
ный факт, что в каждое мгновение нашей жизни мы не
бываем одними и теми же людьми. Вам, наверное, ка­
жется по-иному, если, на ваш взгляд, в вашей жизни кро­
ме прибавления свечей на именинном торте ничего су­
щественного не меняется. Но внимательно задумавшись,
можно понять, что в следующее мгновение именно той
личности, которой вы являетесь сейчас и которая в дан­
ный момент читает эти строки, уже не будет. Никогда в
жизни вы уже не станете полностью и по всем параме­
трам идентичным той личности человеком, который сей­
час занят чтением. Я знаю, что это звучит немного высо­
копарно. Но факт остается фактом: наш организм живет
в постоянном изменении. Клетки умирают, формируются
новые, меняется и восстанавливается физическая мате­
рия. И это значит, что в каждый момент в теле возника­
ет новое биохимическое и физиологическое соединение,
которое никогда не будет прежним.
И именно это уникальное соединение соответствует
текущей ситуации постоянно меняющейся жизни. Даже
если действия, рабочие процессы или ежедневная рути­
на одни и те же, внутри них всегда возникает новая от-
дельная ситуация. Внимательно рассмотрев ее, не будет
преувеличением сказать, что встреча между нынешним
соединением тела и не менее уникальным моментом жиз­
ни всегда является совершенно новой. Медленно, очень
медленно смакуйте это.

Не попасть в клещи
Хоть я никогда и не слышала, чтобы медитирующий за­
давался вопросом по этому поводу, но все равно не пере­
стаю удивляться, что этот факт поразительным образом не
играет роли в конкретной медитативной практике.
День за днем толпы людей привычно занимаются од­
ними и теми же формами медитации и никогда не спра­
шивают себя, гармонирует ли этот метод с их настоящим
физическим, психическим и ментальным состоянием. Но
даже если они задаются таким вопросом и замечают, что
их тело протестует против принуждения к такой медита­
ции, они ничего не меняют в своей основе. Вместо этого
они все списывают на ленивую натуру, или свою неспособ­
ность, или отсутствие дисциплинированности. Нередко они
еще сильнее насилуют свое тело и предъявляют все более
высокие требования к себе.
Еще раз для ясности: в случае если вы скрываете свои
текущие потребности, связанные с нормальными внутрен­
ними и внешними изменениями, вы не только идете про­
тив тела, но и уничтожаете свежесть бытия в данный мо­
мент. Вы медитируете «мимо» и таким образом упускаете
плоды практической медитации.

«ГПгновеннэя» тедитэция в цикле

И это еще не все! Особенно для женщин важно об­
новление в использовании медитационных инструмен-
тов, потому что у них ежемесячно происходят гормональ­
ные изменения. Несомненно, вы согласитесь с тем, что
не только ощущение вашего тело различается до, после
и во время менструации, но также и то, что ваша потреб­
ность в интро- или экстраверсии отличается от фазы к фазе.
В то время как большинству женщин до или во время мен­
струации нравится отстраняться, «изолировать» себя при
сильной потребности в одиночестве, то после менструации
они чувствуют себя более экстравертными, активными, на­
правленными вовне. Понятно: внутренняя «чистка дома»
выполнена. Появились новые силы, которые требуют при­
менения. Активность в радость, потому что свежая энергия
течет в организме.
И это, конечно, также влияет на ваши медитационные
потребности. Если у медитирующей женщины есть ярко
выраженное ощущение своего тела, она способна даже за­
метить, что ее стремление к погружению в себя меняется в
течение месячного цикла. Хотя на определенных этапах она
желает активности и движения в медитации, когда энергия
бьет ключом и она — в потоке жизни, в предменструаль­
ную фазу она хочет просто остаться одна, склоняясь к более
тихим импульсам, бездействуя как тихое озеро. Во время
менструации все это может еще больше измениться. Впол­
не может быть, что она инстинктивно соединена с внутрен­
ней жизнью, когда не требуется определенной «техники».
Возможно, вы сразу задались вопросом, что это значит для
конкретной медитационной практики. Это довольно просто:
когда женщина внимательна к своим потребностям, ей пред­
стоит только инстинктивно за ними следовать. Более конкрет­
но: любая мысль или размышление о методах, инструментах
или закономерностях устраняется. Она просто подчиняется
меняющемуся самочувствию и выбирает инструменты по
настроению. Быть в такой самоосознанности является одной
из главных предпосылок женского подхода к медитации.
 (Педитация и тенопаузэ
А как же в менопаузу? Лишь совсем недавно одна па­
циентка подняла эту тему. Тогда отпадает гормональная
актуализация?
Если спустя две трети жизни прекращаются месячные,
начинает угасать и гормональная активность. Но это вовсе
не означает, что актуализация медитативных импульсов
становится менее важной. Нет, и снова нет. Во время гор­
мональных перепадов при климаксе женщина просто сле­
дует этим изменениям, к чему бы это ни привело.
Если женщина все эти годы развивала сенсибилизацию,
в менопаузу она может пожинать ее плоды. Если в первой
половине жизни основное внимание уделяется гормональ­
ным скачкам, сейчас это внимание нужно целиком направить
на внутренне созерцание. Поэтому многие женщины в ме­
нопаузу находятся в зените рецептивности, то есть способны
как никогда к ощущениям. Они рассказывают, что вдруг стали
больше наслаждаться жизнью, знают цену жизненным мело­
чам, и лучше воспринимают тонкости жизни. Интуиция ста­
новится важнее разума. Появляется и проявляется мудрость.

Свобода сэтоответственности
Когда я говорю пациентам, что женский подход к медити­
рованию является более гибким (в отличие от традиционных
форм медитации, при которых медитирующий подчинен
внешним руководствам, догмам и рутине), в зале воцаряет­
ся тишина. Это происходит потому, что клиентам становятся
ясными две вещи. Во-первых, они понимают, чего они лиша­
ются, механически и схематично занимаясь рутиной медита­
ции. Во-вторых, они начинают осознавать, что, следуя этому
новому (актуальному) подходу, им придется взять на себя
большую ответственность. Если при обычной медитации
достаточно просто полагаться на существующие тысячеле­
тиями руководства, то сообразная моменту медитация пред­
полагает осознание большой доли своей ответственности.
Еще раз: если вы намерены сами выбирать метод и сле­
довать своей интуиции, откажитесь от устарелых методов.
Оставив в стороне традиции, предписания и устаревшее на­
следие, откройте для себя совершенно новую главу внутрен­
него созерцания. Это единственное, где вы заново пережи­
ваете каждый момент жизни. Ведь вы находитесь в ее потоке.

Разнообразие втесто ограниченности

Конечно, если вам стало любопытно и захотелось испы­
тать этот основанный на актуальности подход к медитации,
вам понадобится определенный набор медитационных ин­
струментов и медитативных упражнений. Фактически же вы
сможете выбирать только тогда, когда у вас накопился боль­
шой опыте самыми различными методами интроспекции. Вот
почему я рекомендую вам попробовать как можно больше
различных методик, чтобы понять, как разные импульсы влия­
ют на вашу внутреннюю жизнь и какие вам лучше подходят.
Регулярно приглашая вас в рубрику «Инструкция к при­
менению» и рекомендуя различные упражнения, методы
медитации и инструменты самонаблюдения, я хочу, чтобы
вы протестировали как можно больше разных импульсов
и поняли, как женские атрибуты проникают в медитацию.
Чем больше опыта вы получаете, тем больше на ваш вы­
бор набор практических инструментов. Также вы яснее пой­
мете, почему я действую так, а не иначе. Самым лучшим
было бы следовать предложенным последовательностям
параллельно чтению книги.

774 4} .<-»
о »
Ориентированная
на движение
тедитация|

Двигаясь, быть в тишине

Теперь я открою один секрет: я поклонница медита­
ции, связанной с движением. Не только потому, что мы
наиболее ясно чувствуем и «видим» свое тело при движе­
нии. Свой первый опыт медитации я получила между дву­
мя упражнениями движения по методу Фельденкрайза.
Как осознание, так и просто движение было предпосыл­
кой к тому, что стихали все внутренние «движения» и вы
освобождались от мыслей и чувств. При этом сами собой
удалялись внутренние барьеры. Неожиданно я глубоко
погрузилась в тишину. И тут мне стало ясно, что для меня
медитирование будет связано с движением. Я начала изу­
чать всевозможные виды медитации в движении и очень
скоро поняла, какую большую выгоду она может нести не
только мне, но и в принципе всем женщинам. Этот опыт
позволяет мне дать следующие предложения. Я вам по­
кажу то, что оказалось полезным для меня самой. И что
стало указанием пути для моих клиенток, участниц мно­
гочисленных воркшопов* и выездных тренингов, а также

* Центральная идея состоит в освоении какого-то навыка, получе­

нии знания путем взаимодействия заинтересованных в нем людей. —
Примеч. пер.
для других инструкторов по медитации. Не обязательно все
подойдет вам на 100%. Но, возможно, занявшись этим, вы
продвинетесь дальше на личном пути к медитации. Одно
несомненно: не попробуешь, не выберешь. Может, как раз
сейчас вы и делаете свой личный выбор вида медитации.

Творческая випассэна
Несмотря на всю мою любовь к медитации в движении,
я понимаю, что не для каждого медитирующего она сразу
станет привлекательной. В случае если вы относитесь к тем
медитирующим, которые однозначно идентифицируют себя
с медитативным сидением, а медитацию — с погружением
в себя и безмолвием, вы, вероятно, захотите со мной по­
спорить. Прекрасно это понимая, я решила вас как можно
медленнее подвести к медитации, связанной с движением.
Поэтому давайте осознанно начнем с вдохновленного
буддизмом самого метода випассаны, который наложил
сильный отпечаток на мир медитации. Он основан на на­
блюдении за дыханием. Когда мы находимся в контакте с
дыханием, то фактически вовлекаемся в момент здесь и
сейчас. В этом отношении наблюдение и связь с движе­
ниями дыхания — прекрасный инструмент.
Но я позволила себе — надеюсь, что буддисты среди вас
меня простят — адаптировать для вас эту форму медита­
ции, предложив четыре широкие области тела, на которые
нужно направить внимание во время дыхания: движение
ключиц, грудной клетки, брюшной полости и диафрагмы
таза. Это расширит ваши внутренние рамки восприятия, по­
может удержать внимание внутри тела, в отличие от выбо­
рочной фокусировки в классической медитации випассаны.
По сути, мы выполняем сейчас динамическую мини-меди­
тацию, ведь при этом наблюдаемая амплитуда движения
увеличивается.
 И здесь возникает замечательный побочный эффект:
так как большинство людей почти не дышат и поглощают
столько кислорода, сколько необходимо, чтобы выжить, вы
большой глубиной вдоха сразу наполняете пути большего
дыхания кислородом.

Наблюдение за дыханием
в четырех сфокусированных областях
Настройка
Проверьте, удобно ли вам сидеть. Сядьте на стул, кресло,
на пол, табурет или прислонитесь к стене. Если вам нужно
что-то для опоры, например подушки или валики, приготовьте
их. Установите таймер на десять минут. Если, после того как
зазвонит таймер, вам захочется посидеть подольше, позволь­
те себе это. Закройте глаза и, если хотите, наденьте маску для
глаз. Это поможет вашему внутреннему погружению, а также
успокоит раздраженные от работы на компьютере глаза.

Вариант ключиц
Направьте внимание на движение вашего дыхания. Как только
вы почувствуете с ним связь, ощутите за семь вдохов движение
ваших ключиц, вызываемое вдохом и выдохом. При этом мож­
но на ключицы положить кончики пальцев. В случае если вос­
приятие распространяется на плечи, это только приветствуется.
 Вариант грудной клетки
Теперь положите руки на грудь. Почувствуйте за семь вдо­
хов расширение и сокращ ение всей грудной клетки. Кстати,
ваш а грудная клетка называется «грудной клеткой», потому
что она очень эластична и переплетена как коробка из пруть­
ев*. Ребра ваши соединены сзади с грудными позвонками и
сходятся спереди на грудной кости. И именно это эластичное
растяжение грудной клетки вы наблюдаете.

Вариант брюшной полости

За семь вдохов и выдохов почувствуйте расширение и со­
кращение брюшной полости, вызванное дыханием. Положите
чашеобразно ладони на живот, чтобы четче воспринимать ды ­
хательное движение. Почувствуйте растяжение в левом и пра­
вом треугольнике талии и в поясничном отделе позвоночника.

* В дословном переводе: грудная корзина — эластичная плетеная

корзина. — Примеч. пер.
 Вариант диафрагмы таза
Расположите руки свободно на коленях и за семь вдохов-
выдохов направьте внимание на эластичное растяжение диа­
ф рагм ы таза, которая расположена между уретрой, влагали­
щем и кишечником.
Затем отдохните с закрытыми глазами в контакте с ды ха­
тельным движением, пока не зазвонит таймер.

Отразите воздействие четырех вариантов дыхания в «Ме­

сте уединения». М ожет быть, какой-то из них вам особенно
понравился?
 Прято как свеча и в позе лотоса?
Надеюсь, вы позаботились об удобствах и о своих при­
ятных ощущениях во время практики. К примеру сказать,
такое наставление вы вряд ли найдете в инструкциях, рас­
считанных на мужчин. Нередко вам советуют сидеть в позе
лотоса, скрестив ноги, и держать спину ровно в вертикаль­
ном положении. Вам говорят, что только когда семь чакр —
энергетических центров тела — выстраиваются друг за дру­
гом, тогда поток энергии в теле оптимизируется, приводя
вас к медитативному опыту быстрее.
У меня другой практический опыт. Каждый раз убежда­
юсь, что почти никто сегодня не может сидеть неподвижно
в позе лотоса, не испытывая напряжения. Даже со стороны
заметно, как напряженно сидят многие медитаторы, в то вре­
мя как другие просто «заваливаются», что тоже не создает
впечатление комфорта. Что получается: даже если вы тра­
тите немного усилий, чтобы удержать тело в определенном
положении, это может вас отвлечь от внутреннего мира и вы
упустите свой шанс на медитативный опыт. Итак, главное:
если сидение для вас — это самый простой, наилучший или
единственный вариант, который вам подходит, основатель­
но позаботьтесь о комфорте! Вашему медитативному опыту
это не помешает. Напротив, приведет вас к глубокой релак­
сации, опыт даже углубится. Но если так не получается, обя­
зательно подыщите для себя другие позы для медитации.
Вот тут у меня буквально зачесались руки. Хочется на­
конец-то написать о возможных способах наблюдения за
дыханием. Благодаря чему вы сможете во время медита­
ции легче освободиться от внутренней закостенелости, не­
подвижности и серьезности. Постоянно призывая вас си­
деть в сеанс медитации свободно и раскованно, разрешая
иногда менять позу, я предлагаю вам три варианта. При
них можно двигаться осознанно, не нарушая внутреннего
покоя и не теряя контроль над дыханием.
 Упругое сидение
Настройка
Сядьте удобно и закройте глаза. Теперь начните наблюде­
ние за своим дыханием и сосредоточьте внимание на одной
из описанных выше областей тела (ключице, грудной клетке,
брюшной полости, диафрагм е таза). Положите туда свои руки.

Как трава на ветру

Позвольте своему сидящ ему телу легко и интуитивно дви­
гаться. Возьмите за образец покачивание травы на ветру. От­
носительно тела это будет как небольшое покачивание, мягкое
кружение, которые естественным образом возникают в вашем
внутреннем мире. Пусть голова следует за движениями тела.
Может, благодаря этом у станет даже легче следить за ды ха­
нием, потому что между движением и дыханием возникает
гармония.
 Движение травы с музыкой
Если вам это нравится, вы можете использовать приятную
музыку, возможно, даже в ритме качелей. Просто включите ее
во время наблюдения за дыханием. Используйте инструмен­
тальную музыку без пения. Текст быстро отвлекает, потому что
слова активирую т мозг.

Звучащая трава
Независимо от того, наблюдаете ли вы за своим дыхани­
ем с музыкальным сопровождением или без него, во время
3 движ ения вы интуитивно создаете звуки. Опять же, может
случиться так, что ритм дыхания, тон и движение постепенно
объединяются. Что касается последовательности, то сначала
настройтесь на звуки с движением, а затем перейдите к на­
блюдению за дыханием.
 Как видно из трех примеров, вы можете намного облег­
чить медитативное сидение, не прерывая наблюдения. На­
против, по моему опыту, наблюдение легко активируется,
когда при сидячем положении не возникает никакого на­
пряжения и поэтому ничто не отвлекает внимание.

Выбрать тело
Хотя я здесь описываю формы длительной медитации,
рекомендованной для сидячего положения, я не хочу скры­
вать, что относительно нее у меня есть сомнения. Как только
я замечаю, что при этом мои пациентки занимаются самоби­
чеванием или хоть незначительно напрягаются, я рекомен­
дую им ограничить периоды сидения до минимума. Не гово­
ря уже о том, что разум вместе с эмоциями в сидении быстро
оживает и активирует внутренние голоса в голове, особенно в
век сидения за компьютером не разумно медитировать сидя.

Студентка Ирина подсчитала, что она сидит

в среднем от десяти до двенадцати часов в день.
Марианна, секретарь, которая работает одно­
временно на трех начальников, сидит за столом с
восьми утра до семи часов вечера. Она делает пе­
рерыв только когда ей нужно в туалет или чтобы
вытащить бутерброды из сумки. В похожем рит­
ме работают все больше людей, и их полный ра­
бочий день тесно связан с компьютером.
Вы можете задать себе тот же вопрос: сколь­
ко часов вы проводите каждый день в сидячем
положении?

Добавьте сюда тот факт, что многие люди не только

сидят десять или более часов в день, но и делают это до­
вольно не физиологично. Они сидят согнувшись за стола­
ми, вертятся с ноутбуками на коленях или склоняются над
смартфонами так, что болит шея. Не говоря уже о вечер­
нем сидении перед телевизором на кушетке с чипсами.
По этим причинам я снова задаю вопрос о длитель­
ных периодах медитативного сидения. Если вы один из
«поклонников» настольного компьютера или ведете сидя­
чий образ жизни, спросите себя, зачем вам медитировать
в сидячем положении.

будда
И еще: это вовсе не обязательно. Только потому, что так
сказал Будда? Ничего не имею против Будды. Но все-таки
хочу признаться, что его метод медитирования я считаю не
только устаревшим, но и не подходящим женщинам. И как
может быть иначе? Ведь откуда Будде было знать две с по­
ловиной тысячи лет назад о потребностях современных жен­
щин? Разве он мог предположить, какой гибкости от нас, жен­
щин, требует нынешняя жизнь? Мир Будды был совершенно
другим и ничего общего не имел с нашим миром. И это нам
видно уже по разделению ролей, принятым в те времена.
Как известно, Будду мало волновало внутреннее созерца­
ние женщины. Он якобы даже отрицал женскую медитацию.
Как бы то ни было, многие буддийские техники ориен­
тированы на мужчин. Они не имеют отношения к женско­
му внутреннему миру, уж тем паче к миру современной
женщины.

Быть беспокойный
Именно это подводит меня к огромнейшему недора­
зумению в области медитации! При моем описании, что
в медитации сидя намного лучше позволить телу чув­
ствовать себя хорошо и дать больше пространства для
внутреннего исследования, сразу же на первый план
выходят специалисты-медитаторы, ориентированные на
мужские качества. Я явственно слышу их аргументы «да,
но...». Не в простоте и легкости стандарт в медитации,
а в практике самодисциплины и преодоления. В конце
концов, сама суть медитации заключается в управлении
внутренними процессами.
Но тут я задвигаю мощный засов! Пожалуйста! Пожалуй­
ста, не заходите в этот фарватер! Для людей бессмысленно
пересиливать себя и вырабатывать в себе жестокость лю­
бого рода. Бесчувственность не сделает людей более здо­
ровыми и не даст им энергетической сбалансированности.
Напротив! Если вы хоть немного знаете жизнь, вы со­
гласитесь, что намеренное подавление и контроль над
внутренними процессами никогда не работают. Неваж­
но, как вы это представляете, чем обосновываете, в какие
красивые теории наряжаете или как решительно при этом
действуете: самые расслабляющие, самые трогательные
и глубокие моменты в жизни случаются с нами, если мы
доверяем жизни, комфортно себя чувствуем, радуемся и
любим ее. На то, что в медитации стали цениться элемен­
ты самоконтроля, напряжения и самоуничижения, я могу
сказать только одно: если вы хотите дать своей жизни и
медитативному опыту просто каплю наслаждения и удо­
вольствия, вы должны быть энергичными и радостными
личностями. Особенно в медитации! Если вы забудете об
этом, вы неизбежно иссякнете и в то же время лишитесь
шансов на внутреннюю трансформацию.
В этом контексте я хочу рассказать вам о Сьюзен, паци­
ентке, чей опыт меня многому научил.
 Уже давно я предлагаю своим пациентам сеансы
медитации, и занимаюсь этим также в Лондоне, где
я живу. Там я встретила Сьюзен, которая записалась
на программу по медитации, состоящую из трех
практических последовательностей. Я представи­
ла ей в основном связанные с движением, чрезвычай­
но женственные методы, потому что посчитала
Сьюзен очень чувствительной женщиной. В возра­
сте двадцати семи лет она почувствовала многое,
что полностью ускользало от людей в ее окружении.
После трех встреч Сьюзен распрощалась со
мной. Но мы поддерживали связь. И вот она позво­
нила мне в воскресенье утром. «Катрин! — крича­
ла она в трубку. — Ты должна спасти меня! Иначе
я попаду в психиатрическую больницу». В психболь­
ницу? Что? Как, простите?
Мы сразу встретились, и она рассказала мне,
что произошло. Сьюзен записалась на десятиднев­
ный ретрит випассаны, а это означало, что она
должна сидеть около восьми часов в день и наблю­
дать за дыханием. Три часа сидение происходило в
группе, остальные часы участники практиковали
в одиночестве у себя дома.
На третий день Сьюзен сдалась. Ее страдающее
тело согнулось от боли. Казалось, ее голова вот-
вот разорвется от боли, а тазобедренные суста­
вы настолько онемели, что она ползала в туалет
на четвереньках. Руководителю ретрита были из­
вестны такие явления. Он считал их нормальными
последствиями процесса, которые закончатся после
половины ретрита. Но это произойдет, только ко­
гда Сьюзен наконец «смирит» свое эго и откажется
от своего сопротивления. Она должна просто сле­
довать инструкциям, как все остальные участники.
Хорошо. Сьюзен продержалось до пятого дня.
Но до тех пор она не смыкала глаз. Она ничего не
ела и ее лихорадило. Она капитулировала в совер­
шенно измотанном, но возбужденном состоянии.
Но все было не так просто. Руководитель ретри-
та не хотел отпускать ее в таком состоянии и по­
требовал, чтобы ее забрали и отвели на консульта­
цию с врачом. Сьюзен позвала свою мать, которая,
конечно, была обеспокоена и полна упреков. На вра­
ча Сьюзен в таком состоянии также не произвела
впечатления здорового человека. Когда она сидела
напротив него, она вдруг почувствовала себя эта­
ким упрямым ребенком и стала капризничать. Тогда
он сразу назначил ей седативные препараты. Тот
факт, что Сьюзен сопротивлялась, укрепил врача во
мнении, что у нее пограничное состояние. Это мог­
ло быть и серьезным психическим расстройством.
Он предложил срочную стационарную помощь. Но
так как ее матери это не понравилось, она уго­
ворила врача подождать три дня со Сьюзен. Сью­
зен пообещала принимать лекарство дома и вновь
прийти на прием через три дня. Идем дальше. Те­
перь Сьюзен должна была убедить мать связаться
со мной как со специалистом по медитации. Мать
быстро заперла ее в спальне. Об этом не могло
быть и речи! Оттуда Сьюзен тайно мне позвонила.
Наконец мы встретились. И только мы поговори­
ли обо всей этой истории, как она уже успокоилась.
За время двух последующих сеансов мы разобрались с
тем, что с ней тогда приключилось. И мать Сьюзен
 тоже связалась со мной. Она пришла в такой ужас,
что от боли в шее не могла повернуть голову, за­
работав себе так называемую кривошею.
Когда я отпустила Сьюзен в совершенно нор­
мальном состоянии, меня не переставал волно­
вать вопрос: почему с ней такое случилось? Меня
интересовало, почему именно она, которой так
нравилась медитация движения, внезапно реши­
ла посвятить десять дней сидению. Сьюзен сразу
поняла, что я имела в виду, и ее ответ показался
мне очень интересным!
Сьюзен рассказала одному другу, регулярно про­
ходившему такие десятидневные ретриты, о ме­
дитации в движении. Она хотела, чтобы ему по­
нравилась медитация в движении, потому что при
ретритах он страдал от боли в спине. Но случи­
лось все наоборот. Ее друг был убежден, что меди­
тация в движении годится для новичков. Каждый,
кто действительно хочет понять медитацию, по
словам знакомого, не сможет получить этот тро­
фей даром. Прежде всего необходимо «сломать»
сопротивление разума, выражение, которое часто
употребляется в области медитации. Этого лег­
че достичь в неподвижном состоянии, в котором
нет отговорок или отвлекающих факторов.

(Пягко или жестко?

Вот он — камень преткновения. Здесь лежит суть ог­
ромного недоразумения в мире медитации!
Идея целенаправленно подвергать себя трудностям и
бороться за тишину не только разрушительна и враждеб­
на организму, она также глубоко задевает женщину. Как
в большом, так и в малом нам навязывается постулат, что
значимыми являются тяжесть, преодоление и борьба.
С другой стороны, такие качества, как подвижность, мягкость,
и текучесть в качестве источника энергии, считаются слабо­
стью. Очень тонким образом — не в первый раз в истории
человечества — указывается, что мы, женщины, не очень
подготовлены к жизни, потому что недостаточно стрессо­
устойчивы. И более того, это, в свою очередь, убеждает тех
женщин, которые уже настроены на «мачо-менталитет» и
научились преодолевать себя, что они идут в правильном
направлении. А я этому снова говорю однозначное «нет»!
Ни женщина, ни мужчина не должны переступать че­
рез себя и отказываться от своих потребностей. Женские
качества при правильном проживании и использовании
приводят к огромной внутренней «силе». Но это не имеет
ничего общего с мышечной силой. В текущей жизненной
энергии проявляется глобальная внутренняя «сила», ко­
торая возникает через единство чувств, самовыражения и
осознания. Конечно, вы знаете поговорку, что вода камень
точит. Но никак не наоборот.

Медитация для слабаков?

Еще раз вернемся к Сьюзен. В ее случае как никогда
ясно видно, насколько закостенелым является убеждение
в правильности мужского подхода: в борьбе и с упорством
влиять на внутренние процессы, которые управляют со­
временной медитацией. Итак, вот три ключевых момента,
которые вам следует лучше всего усвоить, если вы цените
женские качества.
1. Медитации в движении «внутрь». Когда я неодно­
кратно предлагала вам включить движение в свою меди­
тативную практику, я делала этого не для того, чтобы пока­
зать вариант для новичков или утаить от вас «правильную
медитацию». Огромная ошибка в мире медитации заклю­
чается в том, что неподвижное сидение с закрытыми гла­
зами считают «настоящей медитацией», а все остальное —
просто методами замены. «Настоящей медитацией» может
считаться та, которая согласуется с индивидуальными и те­
кущими потребностями организма, позволяя уму отойти на
задний план и дать доступ к внутреннему миру.

2. Меньше — умнее и умнее — больше*. Чистейший

вздор думать, что только тот, кто умеет в течение длитель­
ного времени себя «мучить», имеет больший шанс получе­
ния медитативного опыта. Вы можете получить его здесь
и сейчас. От опыта вас отделяет только громкая болтовня
ума. И она возрастает, когда вы выступаете против тела, не
слышите его, сковываете, применяете силу и считаете такой
подход чем-то грандиозным. Я надеюсь, что вы не станете
жертвой такой ошибки, считая, что только долгое сидение
на табуретке причислит вас к рангу истинных медитаторов.

3. Медитация индивидуальна. Последнее и самое

важное, что я поняла в случае со Сьюзен, что в медитации
уравниловка неуместна. Напротив, подход к медитации
должен быть сугубо индивидуальным. И на самом деле,
нам все это понятно. Мы используем разные кремы для
кожи, имеем разные аппетиты, разные суточные ритмы и
разные режимы сна. Наши потребности в активности и пас­
сивности, наши предпочтения в отношении движения или
сексуальности весьма различны. А в медитации нам пред­
писывают устаревшие методы и однообразие.

* Медитировать меньше — умнее, умнее медитировать — даст

больше. — Примеч. пер.
 Вот почему я теперь даю вам «домашнее задание»: внеси­
те индивидуальность в свою медитацию. Откажитесь от жест­
ких схем и обретите яркие впечатления с помощью разных ин­
струментов. Найдите свой собственный медитативный путь.

И если моего «авторитета» для вас недостаточно, потому

что я не вошла как Будда в историю, вспомните, что сказала
Рабиа аль-Адавия — просветленная женщина. Если что-то
не соответствует вашему собственному «экзистенциально­
му опыту», просто вычеркните строку и замените ее в месте
для уединения на другую. На ту, что подходит именно вам.

ГПедитировэть с радостью
Наконец, последнее из «случая Сьюзен». Мне очень
жаль, что в обычном мире медитации почти не играет
никакой роли один существенный человеческий элемент:
радость от медитации.
На протяжении многих лет я часто бывала в медитаци-
онных центрах, встречалась со многими медитаторами и
учителями по медитации из разных культур и континентов.
Я постоянно наблюдала, что интроспекция медитирующих
людей, похоже, не приносит реальной радости, но является
чрезвычайно серьезной вещью. Они как-то «делают» это,
часто в надежде, что период проблем и страданий подойдет
к концу и в какой-то момент наступит вечное блаженство.
В профессиональной области медитации радость или
безмятежность даже связывают с тем, что медитаторы слиш­
ком легкомысленно относятся к интроспекции. «Правиль­
ные» медитаторы ведут себя по-деловому, сухо, серьезно и
значимо. Я считаю, что еще нужно доказать, что их ничто и
никто не может «вывести из себя». Но такие перегибы сви­
детельствуют о том, что женские качества в мире медита­
ции отсутствуют, а доминирует мужской, целеустремленный
и ориентированный на достижения способ интроспекции.
Я с этим не согласна. С моей точки зрения, медита­
ция — это способ обретения своего «я», аутентичности и
естественности. А это приносит спокойствие, расслабление,
радость и веселье, которые с возрастающим опытом про­
никают в ежедневную атмосферу бытия.

Веселые женщины
Я наблюдаю такую радость в медитации, особенно
когда я работаю с чисто женским коллективом. Вместо
того чтобы практиковать самооптимизацию, уравнове­
шенность или самоконтроль, как это сегодня принято в
мужской области медитации, женщин больше интересу­
ет восприятие себя как «единого целого», примирение,
ощущение радости и удовлетворения.

Соня, одна из участниц тренинга, однажды ска­

зала так: «Я хочу найти свою внутреннюю улыб­
ку — больше ничего».
И Керстин сказала, что она просто хочет вну­
три себя чувствовать «очень хорошо».
Сандра была бы полностью удовлетворена,
если бы ее «суженный внутренний горизонт мог
расшириться».
Марлис обрела бы небеса на земле, если бы мог­
ла «встречать с улыбкой волнение жизни».

Всякий раз, когда я работаю с женщинами в ретритах

или на семинарах, у них через некоторое время естествен­
но возникает радостное состояние. Да, действительно: жен-
щины медитируют иначе. Но женщины только тогда меди­
тируют по-другому, когда принимают свою женственность.
Чем естественнее она для нее, тем более органичным и
глубоким является ее опыт в медитации. Здесь радость —
основной элемент.

Женская радость: сбежавший инструктор

Я помню курс по медитации, который инструк­
тор, хорошо разбирающийся в медитации, не рас­
писал специально для женщин. Но когда началась
вводная лекция, перед ним сидела дюжина жен­
щин. Мне тоже было любопытно, какие методы
он нам представит.
Пока мы, женщины, дружно медитировали, скан­
дировали мантры и проходили определенные меди­
тации, нам внезапно послышалось, как парень на­
чал играть мягкий регги*. Ничего себе! С музыкой у
нас все стало спориться. Все вместе мы энергично
дергались, крутились и прыгали по комнате. Так
как тренер приветствовал нашу радость от дви­
жения, он решил добавить еще больше ямайских
ритмов, что в итоге привело к яркому барабанно­
му концерту. Тем не менее он еще не подозревал,
во что вязался.
Короче говоря, он несколько раз попытался
остановить нас, но никто его не слушал. Лично
я должна признаться, что, прыгая по комнате, я
даже не заметила, когда он ушел. Я только заме­
тила, что внезапно все вошли в раж. Йу-ху-у!

* Направление современной музыки, сформировавшееся на

Ямайке в конце 1960-х годов.
 Мы танцевали, прыгали, крутились и останови­
лись, только когда музыка прекратилась. С ярко-
красными лицами, потные и счастливые мы упа­
ли в объятия друг друга. Но потом отправились
искать тренера нашего семинара. С печальным
выражением лица он один сидел на застекленной
террасе. Но не смог устоять перед той радостью,
которой мы поделились с ним. У него не было и
шанса, чтобы злиться на нас.

Движение, полное радости

Напоследок хочу дать вам основные ориентиры при ме­
дитации. Если вы медитируете слишком серьезно, сухо и
строго по правилам, то что-то тут не так. Возможно, у вас
устаревшие, давно отжившие и потерявшие ценность ори­
ентиры. Или вы выбрали модель, при которой не задей­
ствованы ваши женские качества.
С другой стороны, если ваши медитативные экскурсы
дарят вам мягкость, радость, энергию и все чаще вызывают
улыбку, это верный признак того, что вы вступили на есте­
ственный и аутентичный путь медитации. И теперь перене­
сем этот дух в динамичную медитацию, связанную с дви­
жением. Если вы сделаете аспект удовольствия от практи­
ческих упражнений своим внутренним показателем, у вас
будет хороший ориентир.
 AlCMui)UO
тедитировать?

Танцевальные тедитации
Вдохновленные экстатическим танцевальным номером на
семинаре по медитации, мы начинаем практическую часть ак­
тивной медитации с танцевальных медитаций. Я их так назы­
ваю, потому что, «танцуя», медитаторы проникают в тишину
с помощью соответствующих последовательных движений.
Как показывает опыт, женщины неизменно положи­
тельно реагируют на такие формы медитации. Хотя иногда
требуется некоторое время для разгона, пока не ослабеет
первоначальная сдержанность, я не встречала еще ни од­
ной женщины, которая сопротивлялась бы танцам. Напро­
тив, я знаю некоторых женщин, которые благодаря этому
получили доступ к медитации.
Все дело в том, что выражать себя в танце — простой и
естественный путь к обретению себя. В тот момент, когда
человек отдается звукам, он соединяется и примиряется с
самим собой. В то же время танцевальное движение — это
самый простой способ избежать ловушек разума без вну­
тренней борьбы или концентративных* усилий. Когда мы
танцуем, то забываем о времени и пространстве. И все это
мы используем для медитации.

* Внимание концентрируется на определенном звуке, предмете,

процессе.
 Ошо: тедптэция стека
В качестве первого метода я познакомлю вас с активной
медитационной техникой, разработанной Ошо — основате­
лем динамической медитации, которая, несомненно, внесла
наибольший вклад в развитие современных методов меди­
тации. Ошо-медитация смеха сочетает в себе множество эле­
ментов: самовыражение, активность, радость и танцы. Она
состоит из трех фаз и начинается с длительной фазы смеха.
Возможно, вы сейчас удивитесь, что процесс смеха приоб­
ретает определенное место в медитативной практике. Но
при ближайшем рассмотрении все становится ясно: ничто
не успокаивает нас столь же сильно, как те моменты, когда
мы «разразились» смехом или даже «согнулись» от смеха.

Включите музыку, сядьте или лягте в удобном положении,

закройте глаза и начните хихикать. Хихиканье должно распро­
страняться все больше и больше, пока не охватит все тело. Оно
возникает в животе и оттуда распространяется по всем частям
тела. В итоге ваше тело смеется двадцать минут.
Позвольте своем у телу делать всевозможные движения,
которые при этом спонтанно возникают. Для выражения себя
у вас нет ограничений. Если вы чувствуете себя полностью по­
давленной или просто не хотите смеяться, ничего страшного.
Тогда притворитесь сначала, что смеетесь, пока не рассмеетесь
окончательно. Или лягте на спину, как упавший жук, протяните
руки и ноги в воздух и начните, барахтаясь, см еяться. Смех и
музыка помогут вам легко снять «зажимы». Если вы заплачете
от смеха, это тоже хорошо.
Когда музыка закончится, сразу лягте на ж ивот и почув­
ствуйте контакт с полом. Как говорится в установке, представь­
те, что пол под вами — «мать-земля», которая осторожно, как
ребенка, несет вас.
После двадцатиминутной паузы снова начинает играть му­
зыка, а ее темп все нарастает и нарастает. Теперь танцуйте со
 всей страстью, полностью отдаваясь ритму. Таким образом рас­
крывается ваша духовная тайна: после того как вы отсмеялись
и успокоились, ваш внутренний «климат» изменился. Это уже
не обычный танец. В танце вы упиваетесь своим внутренним
экстазом, источающим сущую радость.

Если у вас есть желание провести небольшой экспери­

мент, проделайте ошо-медитацию смеха семь дней под­
ряд. Вы увидите, как смех проникает в вашу повседневную
жизнь. Вы можете заказать оригинальную музыку, вклю­
чая подробные инструкции (www.katrin-jonas.com/contact).

«Пять риттов»
Я знаю, что всемирно известная практика движения
«Пять ритмов», разработанная художницей Габриэлой Рот,
никогда не относилась к медитации танца. Но ее структу­
ра последовательности движений сконструирована таким
образом, что она полностью соотносится с критериями
классической медитации движения: пять системных фаз,
с помощью которых практикующий из активного движения
погружается в тишину. И я покажу вам, как это сделать.
Старт метода очень женственный, поэтому женщинам
так легко его начинать: он называется «поток» и, как сле­
дует из названия, приглашает к плавным, текущим дви­
жениям, согласованным со специальной музыкой. Затем
движения становятся более активными. Следует ритм, на­
зываемый «стаккато», который затем переходит в «хаос».
Хаотический, неконтролируемый ритм движений помогает
«смягчить» рутину и привычки, и освобожденное тело на­
чинает свободно двигаться. Женщинам нравится эта фаза,
когда они выражают себя. Затем они легко переходят к сле­
дующей стадии движения, которая называется «лирика».
Этот ритм перебрасывает мостик от активности к тишине.
«Неподвижность» — последняя фаза и ритм, который есте­
ственным образом соединяет нас с внутренней тишиной.
«Ритмы», как их называют в хореографическом кругу,
танцуют по всему миру. На мероприятиях они часто сопро­
вождаются живой музыкой. Ритмы приятно практиковать как
в группе, так и просто дома в одиночестве. Оригинальную
музыку-сопровождение, которая длится чуть больше полу­
часа, можно скачать или получить компакт-диск по почте.
Занимаясь в группе, вы, должно быть, заметите, что
можно совершенно по-разному исполнять эти пять ритмов
в танце. Порой занятие построено так, что возникает (ин­
теракция) взаимодействие с другими танцующими. А может
случиться и чисто противоположное. Это происходит, когда
ваши ритмические движения связаны с медитацией, что и
вызывает эту разницу. Потому что ваше внимание при дви­
жении направлено внутрь себя. Вы даже закрываете глаза
и наблюдаете свое тело изнутри. Если это происходит, то
вы занимаетесь «классической» медитацией в движении.
Даже не скажу точно, сколько раз я танцевала «ритмы»
при различных обстоятельствах. И знаете что? При этом я
никогда не встречала ни одного человека, который оставал­
ся бы сердитым, серьезным или очень важным. Человек,
движущийся с «ритмами», сразу обретает положительное
настроение. Иначе это не работает. Согласитесь, что в лю­
бом случае просто приятно радостно выражать себя, иг­
раючи снимать напряженность и обретать состояние покоя.
И в этом суть: когда в медитативной тишине возрастает
чистая радость, она создает еще «более светлую» тишину.

Ошо-тедитэция «Натарадж»
Теперь перейдем к следующей медитации в танце —
ошо-медитации «Натарадж», которая, как вы помните, по­
могла Кирстен решить проблему с затылком. Как и в Ошо-
медитации смеха, о которой вы теперь знаете, так и в «На-
тарадж» используется движение для систематической
настройки тела на внутреннее центрирование. Ошо-медита-
ция «Натарадж» — одна из моих любимых медитаций по не­
скольким причинам: во-первых, она простая. Во-вторых, она
веселая. И в-третьих, я открываю себя в ней всегда по-ново­
му. Как только я впускаю в себя музыку и начинаю двигаться,
я приступаю к совершенно новой внутренней экспедиции.

И з-за простоты говорить о технике много не приходится:

медитация состоит из трех этапов и начинается с сорокаминут­
ной ф азы танца со специальным музыкальным сопровождени­
ем. Вы двигаетесь интуитивно, изнутри наружу, и полностью
вы раж аетесь в танце. Если вы один из тех медитирую щ их,
которые часто отвлекаю тся или устаю т во время медитации,
то здесь вам это не удастся, потому что м узы ка полностью
завладеет вашим вниманием.
Через сорок минут музыка заканчивается. Тут же лягте и на­
сладитесь тишиной. Пусть она наполнит ваше тело. Ваше вну­
треннее пространство органично и быстро успокаивается. И это
неудивительно! Нервная система хорошо подготовлена «трени­
ровкой» всего тела. С помощью танцевального движения л ег­
ко происходит настрой на молчание. Внутреннего спокойствия
не нужно «делать». Оно разворачивается в вас само по себе.
На третьем и последнем этапе вы снова возвращ аетесь на
пять минут к танцу. Это что-то вроде финала. После того как
нервная система успокоится, ваше выражение в этой полно­
стью женской ф азе будет иметь другой «цвет».

Если быть точной, то для практического применения

«Натарадж» понадобится выделить один час и пять ми­
нут времени. Оригинальная музыка, включая инструкции,
продается в больших книжных магазинах. Или ее можно
загрузить на планшет или смартфон.
 Если вы ищете, с чего начать в области медитации дви­
жения, ошо-медитация «Натарадж», без сомнения, будет
удачным началом. Особенно хорошо она помогает для так
называемой «медитации моста», потому что создает плав­
ный переход между напряженным рабочим днем и досу­
гом, между сменами двухчасовых поясов во время путе­
шествий или амбивалентными чувствами. Часто она также
бывает полезна тем медитирующим, которые утверждают,
что они никогда не смогут отключиться, что бы они ни дела­
ли. Именно в данном случае эта медитация создает идеаль­
ное поле для опыта: вам не нужно что-то выдумывать или
делать для конкретного «отключения» своего разума. Вы
включаете музыку и вытанцовываете напряженность, кото­
рая наполняет ум каждую минуту. Есть хороший шанс пере­
ключиться в состояние покоя, ничего специально не делая.
Эта медитация, как и большинство медитаций Ошо, за­
нимает всего час времени. И это не случайно. Объяснени­
ем тому служат дидактически продуманные особенности.
Дело в том, что наша напряженная нервная система ну­
ждается в таком периоде времени, с одной стороны, для
уменьшения волнения, а с другой — для того, чтобы обре­
сти настоящий опыт тишины.
Наши эмоционально заряженные тела, наш постоянно
мыслящий мозг, да, наша напряженная внутренняя жизнь
нуждаются в определенном периоде времени, чтобы со­
ответствующие физиологические импульсы смогли успоко­
ить движущееся «колесо обозрения» организма. Это коле­
со нельзя внезапно остановить рывком, как мы включаем
или выключаем свет или поворачиваем кран. Даже «Лон­
донскому глазу», знаменитому колесу обозрения на Темзе,
необходимо время, чтобы затормозить ход и дать возмож­
ность людям выйти и войти. Вот почему медитации Ошо
имеют такую идеальную продолжительность.

200 с>
 Вот краткая формула для вас: чем больший «стресс»
вы ощущаете, тем громче болтает ваш разум и вы нахо­
дитесь в плену ваших эмоций, тем дольше ваша нервная
система будет «выключаться» и тем дольше и интенсив­
нее должно быть связанное с движением медитативное
упражнение.
Поскольку каждая из последовательностей упражнений
подобна стихотворению из точно рассчитанных «фраз», ре­
комендуется не вносить никаких изменений в процесс или
сокращать время.
Многим медитирующим легче заниматься медитацией
в группе. Это нечто! Энергия группы окрыляет и облегчает
прохождение этапов. Но и в одиночестве медитировать хо­
рошо. Если вы не можете включить музыку на громкость,
используйте наушники. Как и во всех активных методах,
я рекомендую вам закрыть глаза. Чтобы углубить медита­
тивный опыт, можно надевать повязку.
Делайте ошо-медитацию «Натарадж» по крайней мере
за два часа до сна. В какой-то степени это зависит от дей­
ствия на вас медитации. Чем более энергетически заряжен­
ными вы себя чувствуете, тем длиннее должен быть про­
межуток времени между занятиями и сном. Чем быстрее
вы успокаиваетесь, тем быстрее вы можете ложиться спать.
После того как вы познакомитесь с тремя систематиче­
ски построенными медитациями, вы, возможно, поймете,
что в каждом из рассмотренных методов прослеживает­
ся определенная закономерность. Сначала идет активная,
переходящая в интенсивную фаза движения, при которой
ваше тело, как при нарастающих тренировках, освобожда­
ется от напряжения и перевозбуждения. Затем наступает
фаза покоя. И это самый естественный процесс. Ведь он
соответствует нашим внутренним законам нашей нервной
системы. Многие делают это чисто интуитивно, когда они
ежедневно бегают, занимаются кикбоксингом или трени-
руются в спортзалах. Только делают они это не осознанно
и не для обретения покоя. Среди двигательных медита­
тивных техник более всех любимы те, которые дают воз­
можность открытого самовыражения. С подобным вы уже
сталкивались, когда танцевали или смеялись. При этом не
надо втискивать себя в определенные рамки и принуждать
к каким-то действиям. Вы не стараетесь управлять своим
телом, а выражаете себя. Вы даете телу свободу движений,
ничем не сковывая себя.

Тэнец-круженпе: вирлинг-тедитация
Теперь обратимся к совсем другому виду двигательной
медитации. Я хочу о ней рассказать, раз уж зашла речь об
элементах танца. Это медитация с вращением вокруг своей
оси. Происходит она из суфийской традиции. Уже только
глядя на кружащихся дервишей в пестрых юбках, можно
испытать расслабление.
Но совсем другое дело, когда кружишься сам. Ты при­
ходишь в состояние, подобное трансу, и одновременно
внутреннего центрирования. Поначалу потребуется тре­
нировка. Но когда вы это сделаете, то почувствуете непре­
взойденную магию действия. По периферии все кружится,
а внутри царит тишина.
Мне самой потребовалось несколько лет, прежде чем
я освоила этот метод. Я долго хотела научиться круже­
нию, но при попытках часто возникало ощущение, словно
«вращался» мой бедный желудок. Все изменилось, когда
мой мастер-суфист дал определение медитации кружения
(вирлингу): «Вирлинг — это не техника. Это танец». И дей­
ствительно, мне хватило только этого небольшого совета.
И когда уже при следующем вирлинге я исходила из поня­
тия танца, я довольно-таки плавно вошла в процесс враще­
ния, от чего испытала настоящую радость.
 Читая руководства к вирлингу, вы узнаете о многих видах
вращения. Но не надо думать, что эти руководства неизменные.
Если, конечно, вы не придерживаетесь традиций классической
суф ий ской школы. Я знаю многих, чей ритм и темп вращения,
а также положение рук, отличаю тся от классического вирлин-
га. В основной технике правая рука поднята по диагонали и
ладонь открыта наверх, к небу. Левая же указы вает на землю.
Но опытные винглеры двигают руками интуитивно, все меньше
думая об их положении во время кружения.
Еще в оригинальных руководствах сказано, что вращ аться
надо против часовой стрелки. Но и тут я встречала разные ва­
рианты. Особенно важен безучастный взгляд.
Выбирая свой вид исполнения, танцующий должен найти и
свою ф орм у окончания вращения. Можно просто остановиться,
закры ть глаза и поклониться, скрестив руки на груди в типич­
но суф ийской позе. А можно просто упасть на землю, обретя
снова контакт с ней. Как это делается, довольно подробно опи­
сал Ошо в руководстве по медитации вращения. Падаешь на
пол, не думая, как. Это на первый взгляд вызывает опасения,
но, падая спонтанно, вы не ударитесь. Как падают маленькие
дети. Они травмирую т себя, только когда начинают думать о
последствиях падения. Если они не размышляют, срабатывают
их естественные рефлексы .
И если уж мы говорим о размышлении. Вращение удаст­
ся только в том случае, если вы ему отдадитесь полностью.
Принимая участие в медитации вращения или в воркшопе*,
вы зам етите, что в круж ении вам некогда дум ать о чем -то
постороннем. Едва только закрадется какая-нибудь короткая
мысль или даже намек на нее, как вы запутаетесь в движениях
и мгновенно выпадете из вращения.

* В ходе воркшопа обеспечивается интенсивное взаимодействие

всех его участников. — Примеч. автора.
 Но если вам удастся пережить момент ощущения себя частью
вращения, вы уже никогда его не забудете. Это стоит лишь раз
испытать, и уже до боли в сердце будешь желать повторения.

Если вам стало любопытно, зайдите на сайт Google и по­

ищите, не проводятся ли где поблизости вирлинг-курсы по
медитации. Даже если вы не будете заниматься регулярно
или посетите только один семинар, эффект от упражнений
будет впечатляющий. Я знаю это по собственному опы­
ту. Как только я заслышу суфийскую музыку, так сразу же
подключаюсь к соответствующему состоянию. Объемное
звучание производит на меня эффект внутренней тишины.
И я действительно ощущаю это как чудо, хотя это не так.
При внимательном рассмотрении мы отнесем этот эффект к
нейробиологии. У каждого человека внутри есть нечто, что
также описывается как «память молчания». Как мы вспоми­
наем различные вещи, так же и информация о тишине. Все,
что вам нужно сделать, это выяснить, что именно вызывает
в вас это состояние.
Последнее по теме вирлинга: так как мне пришлось
долго искать собственный доступ к вирлингу, я расспраши­
вала многих практикующих об их опыте. История, которую
рассказала мне одна практикующая, очень тронула меня.
Она провела какое-то время в центре медитации в Тур­
ции, где все крутились, кто как может. Женщина, которая не
могла ходить, сидела с краю и наблюдала за вращениями
других завороженным взглядом. Затем ее быстро посади­
ли на коврик четыре помощника, взялись за четыре угла и
стали быстро его вращать.
Так что творчество не имеет границ. И это также от­
носится к вам. Вы можете сделать кружение так же «сво­
бодным от техник», как это делают дети от радости: они
смотрят в небо и крутятся вокруг собственной оси просто
с протянутыми к небу руками.
 Женская йога
Теперь поговорим о женской йоге. Наверное, вы удивле­
ны не только такому огромному скачку от танцев и вращения
к йоге, но и самому понятию. Ведь, возможно, вы еще ни­
когда не слышали о женской йоге. Забегая вперед, сообщу
один факт: йога в движении служит мужскому пути самопо­
знания, как и практики медитации, берущие начало в йоге.
Но если пойти дальше путем медитации, йогу можно
использовать для женской медитации двумя способами: вы
можете движения йоги использовать в прекрасной медита­
ции движения. Ее динамика, необъятность или интенсив­
ность абсолютно и полностью погружают вас во внутренний
мир. Второй: можно приспособить медитацию йоги к ранее
упомянутым стратегиям, даже в сидячих положениях вклю­
чать движение, использовать музыку и дать телу свободу.
Это зависит от того, какой подход в йоге вы выбираете,
какое направление предпочитает ваш учитель, если такой у
вас есть, или насколько сильно вы привязаны к традицион­
ному подходу. Если вы выполняете классические движения,
такие как осознанное приветствие солнца, без применения
усилий и борьбы за совершенство, ваша йога уже несет яв­
ные признаки медитации движения с женским подходом.

Движение без атбиций

Однако, поскольку во многих направлениях йоги пре­
обладают мужские элементы, мы подойдем к вопросу
по-другому и посмотрим, что останется от йоги, если в ка­
честве эксперимента вычесть из нее мужские элементы.
Это значит отделить от йоги выдержку, напряжение, вы­
носливость, целеустремленность, перфекционизм, а так­
же стремление к успеху. Останутся движение, динамика и
свобода дыхания и чистое наслаждение.
В случае если вы упрямы, руководствуетесь амбициями,
нацелены на достижения и удовлетворены только тогда,
когда держите тело под контролем, теперь вы воскликну­
ли «Ой!». Потому что в этом и суть: если поводом к дви­
жению при занятиях йогой вам служит желание закалить
себя, выйти за грани возможного и доказать свою вынос­
ливость, другими словами — крутость, это верно говорит
о мужском мышлении, уже овладевшем вами и управляю­
щим вашим личным восприятием.
Не поймите меня неправильно! Без сомнения, хорошо
растягиваться, обрести единение тела и духа и выявить спо­
собности своего организма. Но если ваша йога выражена
желанием и необходимостью достижения, вы быстро за­
крываетесь от всего женского, что не только приводит к
известным эффектам, но и удерживает вас в ловушке ума.

Суперсиловая йога?
Совсем недавно я прочитала о ретрите «суперсиловой
йоги» и подумала: а что это значит? Руководитель курса
сказал, что по сравнению с другими формами йоги у нее
есть своя особенность: можно очень долго находиться в
одной позе, до пяти, а то и до семи минут. Именно благо­
даря этому долгому напряжению потом наступает полное
расслабление. Ну да, смысл сразу становится ясен. Любой
человек после сеанса самоистязания будет рад, что снова
может нормально дышать и нормально себя чувствовать.
В своей книге «Медитация лечит» я писала о так назы­
ваемом «облегчении от боли», когда благодаря уменьше­
нию усилий и боли возникает хорошее самочувствие. Ме­
тод явно имеет свое происхождение в садизме или мазо­
хизме, смотря как повернуть. Когда люди не знают, как
обрести хорошее самочувствие, они подвергают себя осо­
бой «жесткости» или даже причиняют себе боль. Они де­
лают это, потому как знают, что уменьшение «неудобств»
принесет им некоторое облегчение или, по крайней мере
на несколько секунд, хорошее самочувствие. Нередко этот
эффект неосознанно вызывают экстремальными видами
спорта или физической активностью. Выстоявшие «бойцы»
потеют, тяжело дышат, ползают и стараются изо всех сил.
Они мучают и бичуют свое тело с единственной целью, что
потом будут чувствовать себя лучше. Все будет хорошо, по­
тому что избавление кажется им раем на земле.
Очевидно, к этой тактике прибегают люди, которые не
самоощущают себя и, как следствие, ищут способы обре­
тения «удовольствия». Я заметила, что в йоге также суще­
ствуют аналогичные тенденции.

Приятная йога
Посему, если вы поклонница йоги, понаблюдайте за со­
бой и за тем, как вы ее выполняете. Если вы занимаетесь
йогой с усилием над собой, надрываясь, приказывая себе,
то в будущем откажитесь от такой манеры исполнения.
Пусть йога станет динамичной и плавной, расслабляющей
и приятной. Пусть она будет хоть и энергичной, но мягкой
и гармоничной с вашим дыханием. Независимо оттого, где
вы ею занимаетесь, дома ли одна, наблюдая тренинг по
видео или онлайн, а также в группе, исполняйте это осо­
знанно и оставайтесь верными себе.
И я знаю, что это возможно. Я как-то занималась винь-
яса-флоу йогой. Ничего более подходящего для женщи­
ны (или — женственного) я не знаю. Она раскрывает весь
женский потенциал и делает центром радость движе­
ния, отдачу ему и полное физическое удовлетворение.
Вы получаете наслаждение всеми клеточками организма.
Лунную или кундалини-йогу я тоже испробовала, точно
следуя всем телесным указаниям. При них наступает мо­
мент, когда исполняемые движения приводят к медитации.
И когда в конце наступает фаза покоя и стихают импульсы,
вы испытываете опыт первоклассной медитации. Даже за­
нимаясь классической медитативной йогой, помните о вы­
шесказанном во взаимосвязи с телесным удовольствием и
женственностью.

ГПедитэция движения
здесь и сейчас
Давайте оглянемся на то, что привело нас к ориентиро­
ванной на тело медитации движения. Хотя я смогла только
ознакомить вас с набором медитативных методов и вари­
антами упражнений, их подход подскажет вам, на что об­
ратить внимание, если вы хотите медитировать в гармонии
с вашей женственностью. Независимо оттого, какому типу
медитации вы следуете, никогда не идите против своего
тела и следите за текущими потребностями своего организ­
ма. Сделайте все возможное, чтобы ощутить удовлетворе­
ние, не отягощаясь думами, направьте свой взгляд внутрь.
Только когда ваш разум отойдет на задний план, исчезнут
эмоции и внутри распространится тишина.
Глава 4
Творческая тедитэция
с потошью « м Ш . о ( \ о Ь
сЬооойного с

Обострить инстинкт
Теперь, когда вы поняли, как может выглядеть женский
способ медитации, давайте сделаем еще один шаг вперед.
Я хотела бы представить вам более творческие подходы к
интроспекции, которые более мягко приспосабливаются
к вашей жизни и дарят еще больше пространства, делая
медитативную практику частью вашей жизни.
С годами мне стало ясно, что не каждый человек, желаю­
щий обрести состояние глубокого внутреннего покоя и тиши­
ны, должен всегда и всюду следовать определенным методам
медитации, посвящая им час за часом. Я также не сторонница
строгой дисциплины, которой медитирующие подчиняются
любой ценой в соответствии с классическим (мужским) руко­
водством по медитации. В гораздо большей степени я желаю
вам сначала получить большой опыт с различными видами
медитации, а затем постепенно и скорее интуитивно, воспри­
нимая через чувства, найти свой личный подход к медитации.

Интуитивно тедитировзть?
Возможно, вы спросите: а при чем тут интуиция в ме­
дитации? И верно. О ней вы почти ничего не прочтете и не
услышите во взаимосвязи с традиционными концептами
медитации. Но причины тут ясны как день: первая из них —
это постоянно меняющееся состояние организма. Оно у
нас, как вам известно, меняется не только ежедневно, но
и по нескольку раз в сутки. В зависимости от актуальных
нагрузок. Внутренние потребности вашего тела меняются
порой ежеминутно, и к этому следует прислушаться.
Представьте себе ваши потребности в медитации по­
сле рабочего дня, проведенного сидя за столом, в долгом
путешествии, в последний месяц беременности, во время
жуткого холода или ранним летним утром. Все они очень
разные. По моему опыту, более удовлетворенными чув­
ствуют себя медитирующее женщины, если они интуитивно
руководствуются своим «я» и актуальным состоянием сво­
его организма и вооружаются соответствующими метода­
ми, техниками и инструментами. Только тогда появляется
шанс, что техника медитации не останется чем-то отдель­
ным и надуманным, но сольется с организмом и с жизнью.

Женственный и творческий
Кроме того, я вижу еще один аспект: такой интуитивный
творческий подход соответствует женственности женщи­
ны, потому что уже по своей физиологии она является ма-
стером-творцом. Если она способна создать жизнь внутри
себя, она может творчески использовать свой организм во
внутреннем видении, не правда ли?
На самом деле по опыту знаю, что женщины счастливы,
когда им не нужно слепо следовать техникам медитации,
а позволено проявлять творческий подход и гибко настраи­
ваться на процесс. Вместо того чтобы загонять свое тело в
методические рамки, они берут на себя смелость позво­
лить жизни идти, как она идет. Медитация сама по себе
вписывается в нее и растворяется в ней. Она становится ее
составной частью, так сказать, ее неотъемлемой мелодией.
 Реалистичность
Может, это вам пригодится в повседневной жизни. Жен­
щинам с детьми, например, трудно точно спланировать свой
день. Часто происходят какие-то неожиданности и непред­
виденные перемены. Для многих из них почти невозмож­
но выкроить время для регулярной медитации. А надо ли?
Зачем матерям давить на себя, если существуют более гиб­
кие в применении упражнения? Такие как техники свобод­
ного стиля или как экспресс-эксплорация, которые я хочу
вам представить.
Конечно, если мешают стресс, боль или сильные телес­
ные ограничения и вы через медитацию хотите повлиять
на это, ваша нервная система нуждается в регулярных им­
пульсах. Но и они не должны подаваться вслепую, жестко
и бездумно. И тут то же самое. Как только у вас появятся
основные именно вам подходящие вам упражнения, вы
сможете медитировать, приспособившись к физическим
ограничениям, подогнав под телесные недуги.

В потоке с жизнью
И наконец, медитация — это не тренировка, как это ча­
сто предполагается в мужской медитации. Это означает,
что мы должны напрячь наш мозг как мускул и трениро­
вать его целенаправленно для восприятия медитативных
импульсов. Но это распространенное заблуждение. По-ви­
димому, такая идея исходит из исследований нейробиоло­
гии, в которых было доказано, что медитация может при­
вести к долгосрочным положительным изменениям функ­
ции мозга, если регулярно передавать мозгу установленные
импульсы. Подход правильный.
 Ваш мозг действительно нуждается в глубоких импульсах
для настройки его функций на позитивный лад. Но было бы
ошибкой полагать, что, медитируя, вы способны приучить
его к тому, что вы считаете правильным. Ведь как раз это и не
срабатывает. Вы можете всякими способами попробовать,
как и на что ваш мозг реагирует, когда вы себя чувствуете
более аутентичной, расслабленной, уравновешенной или
менее подверженной стрессу. Но вы не можете предугадать
результаты. И вам не надо ежедневно и целенаправленно
тренироваться. Все приходит скорее в соответствии с постав­
ленной целью как побочный эффект, спонтанно.
Возможно, вы уже почувствовали, как маскулинизиро­
ванный подход проник в практику медитации: в то время
как он требует регулярных упражнений и силового, часто
концентрирующего поддержания определенных импуль­
сов медитации, женский подход направлен на текущее со­
стояние всей «системы человека». Он следует свободному
потоку жизни, путем воды во всех ее формах.

Живой то зг
нужно понять: после того как вы приобрели и
Во т ч т о
ощутили первый опыт в медитации, для вас становится все
более естественным осознанно выстраивать свою жизнь,
находиться в связи со своим «я» и мгновенно следовать
внутренним импульсам. В результате вполне естественно,
что вы даете мозгу все больше и больше импульсов для ре­
организации. Это происходит потому, что с каждым созна­
тельным «внутренним выравниванием» вы стимулируете
его к саморегуляции.
И вам не нужно перезапускать этот процесс снова и
снова. Если он зажегся, вам нужно его только поддержи­
вать. Да, это правда. Поддерживаемый в активности, он
разворачивается, что соотносится с витальностью нервной
системы человека. Поддержание процесса не обязательно
строго привязано к упражнениям. В конечном счете, имеет
смысл сделать это духом всех ваших действий и позволить
ему войти в повседневную жизнь. Особенно для женщин
наиболее органично получать минимальные импульсы в
течение дня, а не заставлять себя соблюдать режим тре­
нировки мозга. Медитация должна быть в центре жизни
и там раскрываться.
В дальнейшем я дам вам краткий обзор того, как вклю­
чить творческие методы этой главы в общий контекст ва­
шего медитативного исследования.

Ваше расписание
Как только вы найдете упражнение, которое действи­
тельно подходит вашему организму — проверяйте его по
крайней мере семь дней подряд. Тогда есть шанс, что эф­
фект упражнения развернется в полную силу.
Если вы заметили, что импульсы четко подаются во­
внутрь и упражнение тем самым несет в себе для вас все
больше открытий, занимайтесь три недели. Но если и тогда
остаются ресурсы, продолжайте до тех пор, пока не извле­
чете всю пользу из занятий. Так можно растянуть даже до
четверти года, а то и дольше. По опыту известно, что это
тот промежуток времени, когда при медитации чувствуют
свое состояние и взаимосвязи этих ощущений. Эти подсче­
ты — ориентир, зависящий от того, как мозг реагирует на
медитативные импульсы и переваривает их.
На заметку: используйте одну технику, пока она дает
вам «внутреннюю пищу». И наоборот: когда вам с ней ста­
новится скучно, потому что вы больше ничего не приобре­
таете, попробуйте что-нибудь другое.
 «Свободный стиль»
Получив опыт в медитации и представление о том, ка­
кой подход вам наиболее близок, вы, возможно, уже об­
рели «внутреннее понимание» того, как медитация вызы­
вает у вас состояние покоя. Если вы сейчас кивнете, ваша
основная работа в медитации выполнена. Теперь можно
начать с творческого «коктейля». Основываясь на «Методах
свободного стиля», представленных ниже, решите, нравит­
ся ли вам более свободная медитация.
Также думайте нестандартно: иногда случается, что вы
возвращаетесь к упражнениям, от которых после перво­
го опыта отказались. По какой-то причине они просто не
гармонировали с состоянием вашей нервной системы в то
время. Возможно, вы поклялись, что никогда больше не
будете их использовать.
Но теперь, когда у вас накопился внутренний опыт, все
выглядит по-другому. После того как вы почувствовали «со­
стояние медитации», а с помощью самоанализа большую
безопасность, вы можете начать экспериментировать с ме­
тодами, которые не были вашими любимыми инструмента­
ми в прошлом. Оставьте старые суждения в стороне и повто­
рите попытку. С некоторой долей храбрости и желания от­
крытий это может привести к поразительным результатам.

Креативная тедитэция
Выяснив путь, можно снова приступить к практике.
Я знаю, что именно в медитации иногда бывает не
просто перейти от конкретных заданий и четких указаний
к творческим и самостоятельным действиям. Поэтому ре­
шила по возможности помочь вам перейти к творческой
свободе. В этой главе мы продолжим как раз с того, что
вам уже известно, затем постепенно расширим рамки ру­
ководства к действию.
Заглянув в рубрику «Инструкция к применению», вы
сначала найдете там эксплораторные секвенции*, в рамках
которых вы будете действовать креативно, созидательно и
интуитивно. Затем я представлю вам техники свободного
стиля, позволяющие вам самостоятельно выбирать любые
движения. Как вы практически используете данные указа­
ния и претворите их в жизнь, зависит только от вас.

«Свободные»
динатические тедитации
Представляя вам различные формы медитации движе­
ния в последней главе и подвергая их проверке пригодно­
сти с женской точки зрения, я надеюсь, что вы заметили
определенную систематику. Опыт медитации в движении
возможен при определенных подходах. Первый: активного
движения, когда успокаивается нервная система и возни­
кает возможность внутреннего зрения. И второй: осознан­
ного погружении в движение, такого как кружение, танцы
или медитативная йога. А теперь к творчеству: вы можете
применять оба подхода в основном ко всем движениям,
которые вам нравятся, независимо оттого, спортивные они,
танцевальные или произвольные. И мы сразу их применим.

Медитация в свободной стиле

Вы уже знаете основной принцип следующей медита-
ционной последовательности: вы двигаетесь как можно
интенсивнее и осознаннее, плавно подключая фазу тиши-

* Поисковый (эксплораторный) эксперимент проводится тогда,

когда неизвестно, существует ли причинная связь. — Примеч. автора.
ны. Вы центрируетесь в этой фазе сидя, стоя, прислонив­
шись к чему-либо или лежа, затем плавно переходите в
состояние расслабленной осознанности. Соотношение ме­
жду движением и состоянием тишины должно быть сба­
лансированным.

Настройка
Выберите вид движения, который вам нравится и в идеале
не требует особых усилий. Это могут быть танцы, прыжки через
скакалку, прыжки на батуте, хулахуп, зумба, бег трусцой, бег
на беговой дорожке или на природе, катание на велосипеде,
плавание, катание на коньках, степ или динамическая йога.
Годится все, что вам нравится и увеличивает частоту сердеч­
ных сокращений.

Осознанное движение
Двигайтесь максимально интенсивно и сознательно, что­
бы ваше дыхание ускорилось и сердечные ритмы значительно
увеличились. Прочувствуйте свое тело. Воспринимайте все, что
вы можете осознать, ощущая движение. В зависимости от же­
лания и вашей способности к нагрузке фаза движения может
занять от пяти до тридцати минут.

Остановка и наблюдение за телом в тишине

Остановитесь! Сядьте на место или упадите как мешок на пол.
Теперь, закрыв глаза, наблюдайте за внутренними движениями
вашего возбужденного тела: ваше дыхание, растяжение и сжа­
тие грудной клетки, ваше сердцебиение, пульсирование крови
в венах или пот на коже. Отдыхайте столько времени, сколько
понадобится для нормализации жизненных функций. Это за­
висит от интенсивности движения и внутреннего возбуждения.
 И еще раз для ясности: любое движение, и особенно
осуществляемое с осознанием, может подготовить нервную
систему к тишине и проложить путь к «опыту медитации».

Тишина через экстаз

Давайте остановимся на движении и вернемся к меди­
тативному танцу. Мое сердце принадлежит ему, потому что
в нем проявляются такие женские качества, как цельность,
самоотдача и поток движения во всей красоте. Следую­
щая последовательность экстатически помогает достигнуть
внутренней тишины.

Потеряйтесь в танце!
Настройка
Включите ритмичную, энергичную музыку, от которой вы едва
ли сможете усидеть на месте. Возможно, вы начнете с одного
музыкального произведения, а затем продлите его или количе­
ство песен. Обладая некоторым опытом, вы уже знаете, сколько
времени вам понадобится, чтобы полностью «раствориться» в
своем танце. Если громкость мешает окружающим, используй­
те наушники. Повязка на глазах тоже помогает не отвлекаться.

Потеряться в танце
Погрузитесь со всей страстью в ритм движения. Двигайтесь
как можно более экстатично и интенсивно, чтобы наконец вну­
три вы остались вне мыслей, эмоций, забот и размышлений.
Вы м отайтесь до изнеможения! Снимите ногу с внутреннего
тормоза! Не останавливайтесь!
 Факультативно: тишина потом
Закончите так, как вам нравится: просто откиньтесь, сядьте
или полежите некоторое время. Возможно, вам понадобится
более длительны й период тиш ины , в течение которого ор­
ганизм полностью успокоится. Все зависит от того, сколько
времени в вашем распоряжении.
Кэтрин Джонас. Путь воды. Женщины тедитирую т иначе

Экстатическое
Как видите, также возникает такая форма тишины, ко­
гда вы целиком и полностью интенсивно погружаетесь в
активность, так что в какой-то степени теряете себя. В со­
стоянии экстатического движения не только освобождается
ум с его склонностью к заботам, размышлениям и пробле­
мам, но также разрушаются деструктивные эмоции. Как вы
уже узнали в третьей главе, при медитативном кружении
размышлениям нет места.
Не случайно, что особенно молодые люди, когда они на­
ходятся в «замешательстве» от полового созревания, бесятся
под бит-музыку, играют рок, сходят с ума от хеви-метал или
растворяются в ритме экстатических техно-песен. Именно
так: они хотят раствориться и внутренне освободиться от всех
несоответствий, которые несет с собой изменение тела. Не
случайно, что хиппи 1960-х годов, которые отправились на
Вудсток*, одновременно начали медитировать. Испытывая
наслаждение от рока, они почувствовали вкус медитации.

Свистопляска
Вызванный экстазом, связанным с музыкой или движе­
нием, эффект «свистопляски» отлично сочетается с женщи­
нами, которые маскулинизируются, становятся профессио­
нальными мыслителями и оказываются зажатыми в углах
разума. И наконец, многие из моих пациенток формулиру­
ют именно это желание. Они хотели бы иметь волшебное
средство, которое как можно быстрее освободило бы их
от вечной круговерти мысли и размышлений.
Если вам это подходит, я с удовольствием могу поре­
комендовать любую форму упражнений или деятельно-

* Один из знаменитейших рок-фестивалей. — Примеч. автора.

Ill
сти, которая касается экстаза по существу. Не задумываясь
о «жалобах» и сумятице в своей голове, вы просто от них
освобождаетесь.

Женская радость: естественный экстаз

Я вспоминаю один женский ретрит, которым я
руководила несколько лет назад, и особенно одну
экстатическую медитацию в танце.
Музыка началась медленно, и я заметила, что
женщинам действительно понадобилось время,
чтобы разогреться. Через двадцать минут я по­
няла, что они испытывают подъем и, интенсивно
протанцевав аж целых сорок пять минут, усилили
темп. Но это было еще не все. Я заметила, как от
движения они входят в экстаз, и ускорила музыку.
Женщины вошли в раж только через шестьде­
сят минут. Теперь каждая обрела свое «экстати­
ческое пространство». Уже ни одной футболки не
было сухой, их переполняла энергия и они, казалось,
пытались выйти за рамки ограничения своих тел.
Музыка нарастала и их движения также. Йу-ху-у!
Танцуйте, небеса!
Прозвучал гонг. Полностью счастливые жен­
щины упали на пол, и воцарилась тишина. Можно
было слышать даже, как муха пролетит. Время
остановилось. Через пятнадцать минут зазвенели
цимбалы*. Одна из женщин подняла голову, огля­
делась и сказала: «Теперь моему мужу придется

* Народный музыкальный инструмент в виде плоского деревян­

ного корпуса трапециевидной формы с металлическими струнами,
по которым ударяют двумя деревянными палочками или молоточка­
ми. — Примеч. ред.

п 3
 постараться, чтобы превзойти этот экстаз
со мной». Внезапно все проснулись. Как будто по
команде женщины сели и стали оживленно спо­
рить о сексе, об оргазмах и о том, как это согла­
суется с возбуждением.

Вакханально-экстатический
Такие экстазы не должны удивлять нас, потому что мы зна­
ем, какие женские качества живут в женщине. Способность
все и вся чувствовать, быть полностью поглощенной чувством,
в своей целостности стремиться к самоотдаче. И еще одна
замечательная вещь: вам, как женщине, для этого даже не
нужно делать ничего особенного. Если вы знаете свое тело и
умеете им «пользоваться», отдайтесь своим чувствам и поти­
хоньку отпускайте поводья. Под «поводьями» я имею в виду
ощутимые мускулинные и моральные запреты, возможные
страхи перед собственной «необузданностью» или «потерей
лица». Даже когда ваше тело напряжено или заблокирова­
но, вы можете легко поменять педали газ-тормоз и выйти за
свои пределы. Ваша природа возьмет верх. Экстаз случится.

Исцеление через сексуальность

Есть много параллелей между переживанием экстаза,
вызванного движением, сексуальными переживаниями и
медитацией. Поскольку женщина в отличие от генитально
ориентированного мужчины способна принципиально ис­
пытывать глубокий, полный и множественный оргазм и экс­
таз для нее вполне естественен, она может этот опыт исполь­
зовать и при медитации. И тут — внимание: даже если жен­
щина давно или вообще никогда не испытывала оргазм, это
не меняет того факта, что эта способность у нее присутству­
ет как основное качество. А следовательно, она может вос­
пользоваться им для внутреннего самопознания. Это озна­
чает, что женщина, полностью погрузившись внутрь себя,
способна пережить внутренний опыт, соответствующий
глубине и величине сексуального оргазма. И затем словно
происходит цепная реакция: испытывая внутренний экстаз,
женщина исцеляет и свою сексуальность. В медитативном
экстазе женщина входит в поток и исцеляет себя изнутри.

Экстаз жизни
Поскольку это так естественно, обогатите свою жизнь и
найдите возможности для экстаза. Независимо оттого, воз­
никает ли это состояние с помощью танца, спорта, творче­
ства, смеха, соприкосновения с чем-то, романа, любви, секса
или «техники свободного стиля», — используйте все возмож­
ности. Потому что именно это «объемное» чувство собствен­
ной безграничности стимулирует живость и дает вам крылья.
И еще одна вещь: женщина, познавшая экстаз, не будет ни
мышкой, ни стервой, и ей не нужно притворяться жесткой
эмансипированной, сильной или мачо. Вместо этого в гармо­
нии со своей женственностью она становится самой собой.

Экстаз-портфолио
Первый шаг: ваши экстатические моменты
Расслабьтесь и отправляйтесь в место для уединения.
Возможно, вы даже ощутите немного веселья, если спон­
танно будете записы вать экстатические моменты в своей ж из­
ни. Если вы не знаете, как начать, начните со своего последнего
экстаза и в хронологическом порядке запишите предыдущие.
Или начните с сам ого сильного, сам ого впечатляющ его или
незабываемого экстаза.
(Для этого есть много места на следующей странице.)

ns
 Второй шаг: жить экстатически
Теперь перечислите те способы, которые помогают в жизни
обрести экстатические моменты. Не беспокойтесь, я не требую
от вас 24 пункта на каждый час суток. Но если вы приблизитесь
к этой цифре, я не против. Это стало бы началом действительно
экстатической и одновременно медитативной жизни. Надеюсь,
ты почувствовала, как я тебе подмигнула.
 Взгляд внутрь
с потощью «Лзтихэн»
Теперь перейдем к другому методу, который я хочу пред­
ставить под рубрикой медитативных методов свободного сти­
ля, и это — «Латихан». Эта медитация движения произошла
из Индонезии, и она довольна проста: вы стоите в комнате,
закрываете глаза, прислушиваетесь к себе и, двигаясь, выра­
жаете эмоциями все, что можете выразить. Но прежде чем я
дам вам несколько советов, попробуйте сначала так сделать.

Индонезийская практика «Латихан»

Настройка
Установите таймер на пятнадцать м инут, но можно и не
ограничивать себя по времени. По желанию делайте «Латихан»
в тишине, или поставьте специально подготовленную фоновую
музыку. Стойте или сидите. Закройте глаза. Также можно ис­
пользовать маску для глаз.

Выполнение медитации«Латихан»
Увеличьте осознание своего тела до максимума и прислу­
шайтесь к себе. Почувствуйте «внутреннюю жизнь» своего ор­
ганизма и осознайте, что происходит в нем прямо сейчас. Как
только вы почувствуете малейший импульс к движению, сле­
дуйте за ним. Очень важное слово: следуйте. Вместо того чтобы
создавать движение, спонтанно последуйте соответствующему
импульсу. Не анализируйте, какое выражение и как возникает.

Молчание
Если зазвучит таймер или вы интуитивно захотите о ста­
новиться, позвольте движениям медленно затихать столько
времени, сколько они приходили, пока не исчезнут совсем.
Затем отдохните, находясь в контакте с телом сидя или стоя.
 (Пноготерное
Поскольку «Латихан» совершается спонтанно и орга­
нично, он вызывает самые различные формы движения и
выражения и пробуждает любовь к свободе, что особен­
но хорошо подходит женщинам. Если вы относите себя к
высокочувствительным женщинам, вы здесь можете пол­
ностью раскрыться. Чем более точным становится ощуще­
ние своего тела, тем более сфокусировано ваше внимание
внутрь, что помогает обрести утонченный и дифференци­
рованный внутренний баланс.
На самом деле я не встречала такой женщины, которая
бы выступала против медитации «Латихан». Этот метод как
будто специально разработан для женского тела с его высо­
кой чувствительностью. Поскольку здесь нет ограничений и
цензуры, то можно свободно выразить всю гамму эмоций
и чувств. И именно в этой широте его суть! Огромное рас­
стояние между двумя полюсами, между тонким и грубым,
чувствительным и диким, гармоничным и незрелым, дает
неограниченное пространство для самопознания, помогая
объединиться с женскими качествами.
И еще кое-что из собственного опыта: в то время как
движения в технике «Латихан» часто бывают спокойны­
ми, взвешенными и мягкими, с практикой и в зависимо­
сти от разных жизненных ситуаций они становятся более
энергичными. Например, если вы закрываете глаза после
напряженного дня или только что поссорились, злитесь
на что-то или на кого-то, получили негативное сообщение
и прислушиваетесь к себе, вы, скорее всего, почувствуете
рвущиеся наружу импульсы, и ваши движения становятся
более многообразными. Во взрывоопасных ситуациях они
могут также ускоряться, из-за внутреннего дисбаланса при­
водить к резким, импульсивным формам или даже разря­
жаться в катарсическом переживании. Если такое с вами
как-нибудь случится, то это не плохо и не ужасно. Нет, нет,
наоборот! Это чудесно!

Сэтоосвобождение
Надо отметить, что в своей жизни женщинам приходит­
ся о многом умалчивать и многое в себе подавлять. Если
вы снова посмотрите на энергетический пирог, то узнаете
по собственному опыту, что женщины часто растрачивают
свои силы впустую, берут на себя проблемы других и отда­
ют куски пирога снова и снова, даже когда им самим сроч­
но нужна подпитка. И все, что женщины умалчивали или
подавляли, от чего задыхались и страдали, преобразуется
в процессе медитации «Латихан» в движение и проклады­
вает себе путь наружу.
Это не просто хорошо, но даже необходимо! Потому
что все, что человек подавляет, приукрашивает, обманы­
вая самого себя или умалчивает, не исчезает. Оно уходит
в подсознание и затем проявляется в теле. Возникают та­
кие симптомы, как напряжение в челюсти, шее, руке и в
дыхательных мышцах. Эта напряженность постоянно ищет
способ выразить себя, что обычно происходит в самых не­
ожиданных местах. Таким образом, «Латихан» может вы­
полнять функцию внутренней «генеральной чистки».

•**е»с*
230 -.о
 Глава 4. быть в потоке здесь и сейчас

Сравнение техник свободного стиля

После того как вы познакомились с тремя техниками сво­
бодного стиля: «двигаясь в тиш ину внутри», экстатические
движения и «Латихан», я предлагаю вам немного поэкспери­
ментировать. Практикуйте каждый из трех методов свободного
стиля в три следую щ их дня в одно и то же время и в одном и
том же месте, чтобы потом можно было сравнить.
Это может стать очень интересным исследованием , по­
скольку вы, возможно, выявите различия в соответствую щ ем
влиянии на ваше сам овосприятие. Вы зам етите, где леж ит
ваш а самая больш ая восприим чивость к творческим м ето­
дам. Подходит вам безопасность подхода ш аг за ш агом ? Р аз­
ве вы не освобождаетесь в экстазе от того, что вас волнует?
И не является ли свобода передвижения в технике «Латихан»
центрирующей для вас? Обязательно отразите эти различия
в месте для уединения.

гп
Найти щ цщ мщ
и б а л ан с через
экспресс-исследование

Доверять своит чувстват

Теперь, когда у вас есть представление о том, какой
тип медитативного импульса «откликается» в вашем теле,
я расскажу о коротких импульсах, или «экспресс-исследова­
ниях». Эти «медитативные экспрессы» — короткие и крат­
кие инструкции, которые особенно хорошо подходят для
использования их, так сказать, между делом. Например,
они исключительно хорошо подходят, когда вам нужно
что-то сделать для своей компенсации, но у вас мало вре­
мени. Я постоянно слышу подобные жалобы от женщин.
Они явно чувствуют, что им следует собой заняться, но за­
нятость не позволяет им заниматься продолжительными
медитативными упражнениями. Они только машут рукой
в знак отказа. Ах! Обойдется. И потом еле дотягивают до
койки или около восьми вечера обессиленные падают на
диван. Если этот сценарий вам знаком, экспресс-исследо­
вание в краткой форме может стать для вас альтернативой.

Сатовосприятие и интуиция
Возможно, что на практических занятиях вы заметили
единый алгоритм: чем свободнее методы, тем больше от вас
требуется восприятия и самоощущения. В то время как этих
чувств относительно мало во время упражнений «из-актив-
ности-в-покой», то в «потеряться-в танце» вы уже намного
больше предоставлены себе, а при выполнении техники «Ла-
тихан» вы остаетесь полностью со своим «я». Знаю. И если вы
сейчас станете действовать еще более спонтанно, и к тому же
упражнение станет более насыщенным, это, возможно, ста­
нет вызовом в зависимости от вашего медитативного опыта
и насколько сильно вы доверяете своим чувствам. Для ясно­
сти: чем чаще вы покидаете область четких предписаний в
медитации, тем сильнее вы полагаетесь на свою интуицию.
И тут мы касаемся одного из женских слабых мест. По­
тому что, глядя на развитие ролевой модели женщины, мы
знаем, как обошлись с женской интуицией и какое значе­
ние она имеет в современной жизни. За то, что женщина ко­
гда-то имела безопасный доступ к своей внутренней жизни
и действовала в соответствии с инстинктом, часто опреде­
ляла смысл своей жизни и принимала решения в гармонии
с телом, умом и душой, она была наказана. Как вы знаете,
признание интуиции как эквивалентного источника «зна­
ния» было исключено из сферы общественной жизни и за­
менено всемогущественным доказуемым знанием. В нашем
понимании ценностей сегодня когнитивное знание весит в
тысячу раз больше, чем интуитивное «знание». Это ясно.

Старая рана
И теперь вы будете поражены! Может случиться так,
что в самостоятельной медитации вас затронут отголоски
старой истории. Если вы ощущаете, что творческие прие­
мы чужды вам, и воспринимаете их как странные, нелов­
кие и слишком откровенные, это вовсе не связано с вашей
неспособностью к упражнениям! Подобное неприятие об-
условлено положением женщины. Длительное угнетение
чувств сидит в ваших членах и лишает вас доступа к интуи­
ции и естественному чувству саморегуляции.
Поэтому хочу вас подбодрить: будьте открытыми для
личностного роста, смелее обращайтесь к интуиции и твор­
честву. Смелее! Вы не ошибетесь. Единственное, что может
случиться, это то, что вы подключитесь к своей внутренней
жизни, станете ей доверять и чувствовать себя лучше.

Путь н тягкой тишине

Часто я замечаю у клиенток потребность в уверенности
в том, что они делают. Порой они спрашивают о том, как
лучше им надо разобраться ос своим внутренним миром и
обрести покой. «Мне надо это себе представить, — говорит
Елена. — Без этого у меня голова кругом и я очень нерв­
ничаю». И так бывает со многими медитирующими, когда
они начинают познавать свой внутренний мир. В опреде­
ленной мере это свойственно нашей натуре. Мое первое
предложение: закройте глаза, внутренне расслабьтесь и,
по-женски говоря, самозабвенно упражняйтесь в отдаче
себе самой. Почувствуйте, сможете ли вы обрести эту мяг­
кую тишину. Именно так: «отправляйтесь» туда, где вам
тихо и спокойно. И еще лучше проделайте это одновре­
менно с короткой экспресс-эксплорацией. Запишите это
наблюдение в месте для уединения.

След мягкой тишины

Семь осознанных вдохов
Закройте глаза хоть на несколько мгновений и аккуратно
положите обе руки на грудь. Сделайте еще семь осознанных
вдохов и расслабляйтесь с каждым выдохом больше и больше.
 Нежный поиск следов
Теперь сосредоточьте свое внимание на внутренней части
тела. Почувствуйте, можете ли вы отследить чувство нежности
и тишины — или нежной тишины. Следуйте за ним и оставай­
тесь с ним так долго, как вам это нравится.
Я представила это упражнение многим женщинам, и знаете
что? Я не встречал ни одной женщины, которая почувствова­
ла бы себя растерянной или в неуверенности. Все они нашли
след нежной тишины.
 Удовлетворенные потребности
Раз мы затронули тему поиска тишины в нашем организ­
ме, я представлю одам вам еще один импульс. Указав немец­
кое слово и все значения слова «штиллен» в смысле понятия
тишины и покоя, можно вспомнить и другое его значение.
В немецком языке оно еще означает «кормление грудью,
дать грудь ребенку, чтобы он успокоился». Возможно, это
не случайно. Если оно означает насытить, напитать или удо­
влетворить потребность — это нечто совершенно естествен­
ное и одновременно отвечает нашей основной потребности.
И вы можете всегда войти в это состояние. В противном слу­
чае миллионы людей во всем мире не стали бы интересо­
ваться медитацией и засылать море запросов о ней в Google.
И как хороший пример — играющие дети. Они спонтан­
но включаются в игру, полностью увлекаясь ею (отгоражи­
ваясь от внешнего мира), и погружаются в себя. Если такое
значение слова «тишина», как удовлетворение, утоление
ваших внутренних потребностей, вам подходит, то вы об­
рели некий ориентир, которым можете всегда успешно
воспользоваться в обыденной жизни. Для этого закройте
на некоторое мгновение глаза и внутренним взором попы­
тайтесь отыскать путь к тому месту внутри вас, где «напи­
тываются» все ваши желания и потребности.

Тишина «питает»
Настройка
Закройте глаза и установите контакт с телом, без напря­
жения сложив руки на груди и наклонив голову. Сделайте не­
сколько осознанных дыханий, все больше внутренне расслаб­
ляясь с каждым вздохом. Закройте глаза и войдите в контакт
с вашим телом, свободно скрестив руки на груди и опустив
голову. Сделайте несколько осознанных вдохов и расслабляй­
тесь с каждым выдохом больше и больше.
 Найти место умиротворения
Сосредоточьте ваше внимание на том месте в теле, где, как
вы ощущаете, происходит удовлетворение всех ваших потреб­
ностей. Да, там, где о тсутствую т всякие желания. Оставайтесь
в контакте с ним так долго, как вам хочется. Даже если это
продлится несколько мгновений. И это упражнение очень хо­
рошо подходит для экспресс-эксплорации между делом. При
условии, что вы сумели коснуться этого места (покоя, о тсут­
ствия желания и умиротворения), вы можете в любое время
воспользоваться этим.
Отразите ваш у реакцию в месте для уединения.
 ГПножество вариантов «тишины»
И да. Существует множество вариантов «тишины». Это
не какие-то стандартные нормы состояния, которые вы мо­
жете пропустить, ведь вы уже отвечаете этим критериям.
Конечно, здесь мы должны иметь в виду, что и язык,
и термины, используемые в традиционных руководствах
по медитации, вводят нас в заблуждение. Потому что вну­
тренняя тишина — это не абсолютно «тихая тишина», не
мертвая тишины, как можно было бы подумать. Посколь­
ку наш язык не имеет тому эквивалента, мы рефлексиру­
ем о внутреннем прийти-к-покою и рассматриваем это на
акустическом уровне. То есть мы фокусируемся на отсут­
ствии внутреннего «шума» и на внутреннем «не-чувствии»,
«не-воздействии». Нас ничто не отвлекает и нам ничто не
мешает. Мы предполагаем, что наши мысли и все, что за­
нимает нас или как-то влияет, будет полностью отключено.
Но если оставить в стороне разум с его ассоциациями, то
лучше сказать так, что во внутреннем мире ощущение тиши­
ны связано с «не быть затронутым» внутренним и внешним
движением, с состоянием невозможности воздействий* и ни­
каких влияний. Внешний мир не имеет доступа к централь­
ной внутренней области, из которой вы себя воспринимае­
те. Если вы там отдыхаете, мысли и чувства все равно могут
вас охватить и попытаться привлечь ваше внимание. Но там,
в центре, они вас не поймают. Там у них нет доступа к вам.
В этом отношении в этой области действительно «тишина».

Путь и тишине
В связи с этим я хочу вам кое-что рассказать о собствен­
ном опыте тишины. Как уже упоминалось, я получила свой

Ничего не «вбирать в себя». — Примеч. пер.

первый глубокий опыт медитации между двумя последова­
тельностями движения Фельденкрайза. Мне нравились эти
осознанно выполняемые движения, которые тогда полно­
стью погрузили меня в «движения». Любой, кто знаком с
методом Фельденкрайза, знает про специально рассчитан­
ные паузы, чтобы мозг переваривал импульсы. Хотя Моше
Фельденкрайз при разработке метода в то время не поль­
зовался результатами сканирования мозга человека, но
он знал, что мозгу нужно время для обработки импульсов
движения, и тогда последующий опыт переходит на новый
уровень. Для меня это была невыразимо мягкая пауза, если
вам это что-то говорит. Я лежала на коврике, но чувство­
вала себя словно на ложе из облаков. Мое тело внезапно
почувствовало расслабленность. И затем — только тишина.
Поскольку этот момент произвел на меня громадное
впечатление и, естественно, я его хотела повторить, то по­
считала, что мне придется создавать одни и те же условия
снова и снова, чтобы обрести эту тишину. Но только после
того как я ознакомилась и с другими активными медита­
тивными движениями, я узнала, что тишины можно до­
стичь разными способами. Она может возникнуть разом,
да, может. Но она тоже может «накрыть» меня или по­
степенно проникнуть внутрь. И еще: в то время как вне­
запные моменты состояния тишины случались со мной
благодаря целостности, страсти или движению, постепен­
ное «проникновение» стало все чаще происходить, если
я просто ослабляла внутреннее напряжение, отпускала —
себя, больше доверяла себе и своей женственности. Чем
больше женского я в себе ощущаю, тем более равномер­
но во мне распространяется тишина. Иногда это похоже
на «кошачью нежность», а в другой раз — на дружествен­
ную радость или просто мягкое прикосновение изнутри.
Как видите, здесь многое можно открыть для себя, что
далеко от «медитационных упражнений».
 Я не хочу перегружать вас или направлять лишь по од­
ному пути. Для меня важно, чтобы вы нашли собственный
путь. И для этого вы открываетесь, только когда рассма­
триваете разные медитативные опыты, также возможны
различные подходы к внутренней тишине.

Ощущение равновесия
В дополнение к ощущению покоя и внутренней тишины
(наполнения тишиной) есть третий ориентир, который мож­
но использовать в медитативной практике, и это — ваше
чувство равновесия. Но прежде чем мы поближе с ним по­
знакомимся, я должна вам кое-что напомнить, а именно
первую главу, в которой я представляла вам ряд женских
особенностей. Я выделила ощущение женщиной потока и
целостность, ее способность к пассивности, восприимчиво­
сти и самоотверженности и отметила ее чувствительность
и сильное восприятие тела. И возможно, вы при этом за­
метили, что я утаила от вас одно из основных женских ка­
честв, а именно очень сильное стремление женщины к сба­
лансированности и равновесию. Теперь, когда вы поняли
внутреннее отделение женщины от ее женских качеств и
уже много знаете о женской медитации, вы лучше поймете
их суть. Давайте подробнее рассмотрим это существенное
свойство женщины и используем его в контексте творче­
ской и конденсированной интроспекции.

Естественное чувство равновесия

Вто время как другие женские качества могут быть доволь­
но «тихими» и не всегда легко активируются, чувство внутрен­
него равновесия настолько элементарно, что о нем можно
спросить почти каждую женщину и получить ответ. Давайте
сразу попробуем. Я попрошу вас отвечать спонтанно, находи­
тесь ли вы сейчас в равновесии. Решите без долгих раздумий:
да или нет. Итак, прямо сейчас вы чувствуете равновесие?
Независимо от того, каким был ваш ответ, вам не при­
шлось долго обдумывать, что я имею в виду. Женское чув­
ство равновесия — очень четкое основное чувство. И не
только это. Следуя за ним, вы сразу направляете свое вни­
мание внутрь. И поэтому вы можете использовать его в лю­
бой момент в качестве внутреннего указателя. Вы бросаете
свой взгляд внутрь и ищете равновесие. И именно в этом
процессе вы уравновешиваете себя и приближаетесь к со­
стоянию тишины. Объединим это в экспресс-исследовании.

Внутренние экспресс-вопросы
Вы находитесь в равновесии?
Закройте глаза и прислуш айтесь к себе: находитесь ли вы
в состоянии внутреннего равновесия?
Обратите внимание, что мгновенно происходит у вас вну­
три при спонтанном поиске ответа. Да, именно: что приходит
в действие? Как ваше тело реагирует на вопрос о равновесии?

3
s ')
 Стретление к балансу
Когда я говорю о балансе как о ясном базовом чувстве,
я имею в виду тот факт, что чувство внутреннего равнове­
сия, как мы вскоре увидим, является естественным каче­
ством нашего организма. Недаром термин «баланс» по­
является практически во всех спа-брошюрах и рекламных
объявлениях. В основном этот термин используется, пото­
му что многие люди испытывают противоположное состоя­
ние, такое как дисбаланс, а термин «баланс» пробуждает
их естественное стремление к равновесию.
Многие женщины начинают двигаться и делать что-то
для себя, потому что им не хватает баланса, а без него все
идет кое-как. Другие, в свою очередь, начинают занимать­
ся медитацией, потому что она известна как «средство для
баланса». С ассоциацией выравнивающихся весов они на­
ходят что-то вроде внутреннего согласия, на которое уже
можно ориентироваться. «Баланс? — спросила Тина с не­
терпением, когда мы планировали ее онлайн-програм­
му. — У меня такого не было со студенческих лет». И бла­
годаря этому мы мгновенно нашли отправную точку.
В нас всегда присутствует чувство и потребность в рав­
новесии, независимо оттого, осознаем мы это или нет. Это
похоже на грунтовые воды. Они всегда есть, даже если мы
их не видим.

Готеостэз
Фундаментальным является вот что: функционирование
всего нашего организма основано на принципе баланса и
выравнивания. За это отвечает наша центральная нервная
система, основной функцией которой является контроли­
рование гормонального, нервно-мышечного и биохимиче­
ского баланса. При этом она следит за функционированием
сложной «человеческой системы», задачей, которая тре­
бует лучшей координации внутренних процессов. Посто­
янное формирование сбалансированного динамического
равновесия в системе называется гомеостазом. Это отно­
сится к работе естественных регулирующих механизмов,
которые координируют бесконечные процессы в нашем
организме. Пока человек жив, функция нервной системы
человека направлена на поддержание или восстановление
аутогенного гомеостаза.

О жизни как о бэлансирующет

действии
Действительно, женское тело имеет особое сходство с
балансом: если сравнить баланс со старинными чашечными
весами, то наглядно видно, что это состояние — не жесткий
процесс, а нечто гибкое. Весы могут коснуться «момента ти­
шины», но большую часть времени они находятся в мини­
мальном балансирующем движении. И так женщина «функ­
ционирует» внутри себя. Она постоянно уравновешивает­
ся, выравнивается, стремится обрести внутренний баланс.
Это начинается с того времени, когда у девушки появ­
ляется менструация. Женский цикл — это не что иное, как
продолжающееся гормональное выравнивание, основан­
ное на репродуктивной функции, но если посмотреть бли­
же, на гормональном балансировании женщины. Процес­
сом балансировки женщина живет со времени полового
созревания постоянно, поэтому такое поддержание балан­
са для нее является чем-то совершенно нормальным, да,
само собой разумеющимся.
В случае беременности ее внутренний процесс вырав­
нивания испытывает крайнюю нагрузку: в то время как бе­
ременная женщина предоставляет своему ребенку тело, ее
нервная система постоянно выравнивается и создает тон­
кие настройки, чтобы оба — женщина и ребенок — нахо­
дились в биохимическом и гормональном балансе. Если
бы это было не так, ребенок мог бы взять больше, чем мо­
жет отдать мать. Или мать могла бы недодать ребенку все
необходимое. Баланс постоянно проверяется и регулиру­
ется огромной системой обратной связи, которая являет­
ся нашей нервной системой. Существует и обратная связь:
именно потому, что тело женщины так сбалансировано,
женщина тоже страдает, когда нарушается баланс. Напри­
мер, фаза менопаузы может стать особенно сложным пе­
риодом в жизни женщины, поскольку она оказывается в
организованном телом дисбалансе. Прекращается ставший
привычным месячный цикл, когда гормоны временно не­
стабильны, и многие женщины чувствуют себя «выбитыми
из колеи» и неуравновешенными. Это одна из причин, по
которой я рекомендую женщинам медитировать во время
менопаузы. С помощью внутренней концентрации и цен­
трирования они могут выправить ощущаемый дисбаланс.
Теперь, когда вы много узнали о потребности женщины
в балансе, перейдем к упражнениям для саморефлексии.

Процесс выравнивания

Первый шаг
Где вы чувствуете себя в равновесии? Пишите левой рукой,
не задумываясь о моментах или ситуациях, когда вы ощущали
равновесие.

Второй шаг: углубить равновесие?

m
ma»r *яйа«5
Катрин Джонас. Путь воды. Женщины тедитирую т иначе

Теперь напишите, как вы могли бы продолжать развиват

расш ирять, углублять и подчеркивать такие ситуации равж
весия. Запиш ите как минимум 24 пункта.
 балансировка «на ходу»
Именно потому, что женщина сильно связана с внутрен­
ним чувством равновесия, ее выравнивание происходит не
обязательно с помощью продуманных и подготовленных
упражнений и приемов. Чем сильнее она связана со своим
чувством баланса, тем чаще она разрешает проблему вну­
треннего баланса между делом, так сказать «на ходу». Она
инстинктивно инициирует перемены, и в конечном итоге
ей не нужно делать что-то специально, потому что вырав­
нивание происходит с ней само собой.
Но почему я завела такую длинную песню о женском чув­
стве равновесия? Верно. Тому есть причина. И она основана
на моем наблюдении, что многие женщины, хотя у них та­
кое сильное чувство равновесия и баланса, живут в хрони­
ческом дисбалансе. Это означает, что в какой-то момент ва­
шей жизни вы отстранились от него и потеряли внутреннее
самоощущение. Да. В какой-то момент это с вами случилось.
Чтобы вы не поняли меня неправильно: полагая, что
вы участвуете в этой красочной, живой и непредсказуемой
жизни, в которой порой случается, что вы теряете равно­
весие, попадаете в дисбаланс и ощущаете неуравнове­
шенность. Это в природе вещей, и как таковое — не пло­
хо. Наша нервная система предназначена для того, чтобы
балансировать такие моменты.
Но все дело в том, что если вы достигли дисбаланса, то
вам необходимо вернуться к равновесию. И именно этого
процесса восстановления баланса женщинам с хрониче­
ской усталостью или выгоранием не удается достичь. Опыт
показал, что «возврат» требует много сил, которых как раз и
нет. Для справки: на самом деле «выгоревшим» женщинам
требуется один-два года, чтобы полностью восстановиться.
Чтобы вы не оказались в подобной ситуации и вам не
приходилось постоянно восстанавливать чувство равнове-
сия, я даю вам простую форму саморефлексии, которую
я называю «светофор-баланс-тест». Как вы уже знаете,
вы можете использовать цвета светофора, чтобы быстро
себя сбалансировать.

Светофор-баланс-тест
Всякий раз, когда вы чувствуете, что подвергаетесь силь­
ному стрессу, как можно быстрее задайте себе вопрос «о
светофоре»: вы все еще «в зеленой зоне» комфорта? Этот
вопрос уже нашел применение в повседневной жизни, по
крайней мере, мы часто задаем его другим людям. Еще
раз, вы все еще в зеленой зоне? Или цвет поменялся на
желтый? Если да, то на что готов смениться желтый? На
зеленый или красный? Если желтый склоняется к красно­
му: как скоро появится красный? И когда красный мигает:
какой самый быстрый путь вернуться назад?
Согласно своим знаниям и медитативному опыту при­
ступите к необходимым изменениям. В то время как при
мигании желтого цвета вы можете экспериментировать
спонтанными приемами, при непрерывном желтом и осо­
бенно желто-красном необходимо перейти к более глубо­
ким упражнениям. Выберите те, с которыми вы уже име­
ли положительный опыт. Сделайте все, что в ваших силах,
чтобы никогда не оставаться в области красного.

баланс и тишина
И теперь! Теперь мы замыкаем круг и резюмируем все
сказанное о тишине, удовлетворении потребностей и рав­
новесии в качестве внутренних ориентиров.
Потому что есть прямое взаимодействие между балан­
сом и тишиной — или между тишиной и балансом, в за­
висимости от того, как кому нравится, и внутреннего удо­
влетворения потребностей. По мере того, как вы с помо­
щью моментов тишины автоматически уравновешиваете
свое внутреннее «я», благодаря внутреннему балансу вы,
в свою очередь, автоматически обретаете более глубокие
моменты тишины.
Независимо от того, с какой стороны вы зайдете, с ти­
шины или с выравнивания баланса, другая сторона авто­
матически укрепляется. И именно такое взаимодействие —
это не только инструмент, которым женщины могут удачно
пользоваться, но оно также соответствует самой глубокой
потребности женщин чувствовать внутренний комфорт.
Если вы хорошо это понимаете и знакомы с этим взаимо­
действием, в вашем распоряжении есть мега-ресурс, кото­
рый не даст вам выбиться из колеи.
Центрирование
Ь пшхлаЗ
л . __ - -д * £ г —->-

Центрированное
Речь снова пойдет о том, чтобы сделать медитацию ча­
стью нашей повседневной жизни и ознакомиться с твор­
ческими инструментами, которые в своей простоте легко
в нее интегрируются.
Пройдя область «великих техник», мы приблизились как
к спонтанному, так и к инстинктивному восприятию. Неза­
висимо оттого, имеете вы дело с движениями «Латихан»,
экстазом, светофором или состоянием баланса, главное —
это достичь более спокойного состояния внутри, чувство­
вать себя более уравновешенной и направить внимание к
своему «я». Именно это «прибытие к себе» является пред­
посылкой для того, чтобы обратить свое внимание вглубь
и обострить «внутреннее зрение».
Грета закатила глаза, когда я воспользовалась этим
выражением. «Постоянно приходить к себе! — сердилась
она. — Ничего не хочу больше об этом слышать. Как я могу
прийти к себе, если не знаю, как до себя добраться?» Во­
прос Греты показал, насколько важны в медитации вну­
тренние подсказки.
Потому что «прибытие», то есть «связь со своим „я"», —
это ключевое состояние для женщин, и чтобы им легче да­
вались занятия с внутренней жизнью и медитацией, давай­
те поближе рассмотрим этот аспект. На языке медитации
«прибытие к себе» называется «центрированным состоя­
нием», означающим нахождение в контакте со своим «цен­
тром», с «серединой». И этот серединный, центрирующий
опыт — выражение медитации.

Ощущение центрирования
Если вы хотите ознакомиться с состоянием центрирова­
ния, вы можете буквально воспринять этот термин и прак­
тически обратиться к ощущаемой середине вашего тела.
Как всегда, я рекомендую вам сразу же перейти к практи­
ке и начать с «центрирующего экспресс-метода», который
не такой и сложный.

Найдите инстинктивно свою середину!

Закройте глаза и, недолго думая, определите середину сво­
его тела. Где вы ощущаете центр своего организма?
Положите руку на эту область и сделайте три глубоких вдо­
ха и выдоха. В то же время оставайтесь «на связи» с вашим
центром.

Если с этой простой идеей у вас получается найти центр

своего тела, значит, в ваших руках очень важный рецепт.
Нет, я не преувеличиваю! Вы можете сделать это маленькое
упражнение одной из внутренних «проверок». Даже если
на вопрос о балансе вы отвечаете «нет», а светофор мигает
желтым или красным цветом, вы выбиты из колеи, нервни­
чаете, подавлены, стеснены, сбиты с толку и т. д., прямой
контакт с серединой тела вам поможет. Он немедленно свя­
жет вас со своим «я», независимо от того, действительно
вы обрели свою середину или нет. С некоторой практикой
вам даже не нужно будет закрывать глаза.
 Быть центрированныти —
значит быть естественныти
И знаете что? Быть центрированной — это не дополни­
тельный опыт, не придуманные упражнения или чужое изо­
бретение просветленных из древних культур Востока. Нет,
вовсе нет! Совершенно естественное состояние, когда вы
центрированы и живете из своего собственного центра. На­
пример, это не нужно объяснять ребенку. Дети инстинктив­
но знают, что такое быть связанным со своим «я» в данный
момент. Когда они спокойно играют, то просто отдыхают в
своем центре, и действуют из него, как только становятся
активными и восторженными. Потому детей не нужно учить
медитации. Так же было и в вашем детстве! Вы тоже жили
своей естественной способностью в контакте с самой со­
бой, пока в какой-то момент она не отошла на задний план.
Децентрализация происходит по многим причинам, но
самая большая — это направление школьной системы с ее
направленным узким фокусом на когнитивное, неэмпири­
ческое обучение. Здесь можно представить длинный спи­
сок причин, по которым большинство людей теряют эту
замечательную способность внутреннего «со-единения».
Но есть и хорошие новости, а именно тот факт, что вам не
нужно заново учиться центрированию. Если вы определяе­
те себя на внутреннее направление, то можете в любой
момент это вспомнить.

Дышать в центр
Практика такая: после инстинктивного определения
центра своего организма вы можете углубить это экспресс-
исследование и еще более уверенно войти в контакт со
своим центром.
 Продышите вашу середину!
Соединение
Закройте глаза. Ощутите середину ваш его тела, как вы уже
научились. Теперь положите руку на переднюю часть тела точ­
но над тем местом, где вы инстинктивно ощущаете свой центр.
Поместите другую руку на заднюю сторону своего тела под тем
местом, где находится центр. Таким образом, центр вашего тела
находится между вашими ладонями.

Продышать середину
Теперь направьте семь вдохов-выдохов в центр вашего тела,
который лежит между вашими ладонями. При этом наблюдайте
за м ягкостью движения, которое возникает между ладонями.
Запиш ите свои впечатления в месте для уединения.

о
 Круг
Действительно, стремление человека к центрирова­
нию настолько важно, что часто выражается в различных
формах. Например, центрирование выражается во многих
медитативных символах и симметричных знаках и самое
простое — в виде круга. И здесь примером для нас служат
дети: когда маленькие дети учатся рисовать, то без каких-
либо подсказок начинают рисовать круги. Сначала они ча­
сами стараются из каракуль вывести круги, замкнуть их и
сделать симметричными. Я помню, как моя дочь с боль­
шим терпением и упрямством была единственно озабочена
тем, чтобы круг замкнулся. Казалось, она просто не могла
допустить, чтобы круг остался разорванным.
Но почему я так подробно описываю это? Просто я хочу
напомнить вам, что круглое, среднее и центральное соот­
ветствуют основному чувству, с которым мы были связаны
еще в ранние годы и которое может быть восстановлено.
Это одно. И не случайно круг использовался как символ цен­
тра, единства и целостности почти во всех медитативных
традициях. Он тоже служил напоминанием о середине как
указатель на медитацию.

В центре
Например, в вирлинге, о котором вы узнали в третьей
главе в связи с медитацией сдвижением, танцор в круглой
юбке крутится вокруг собственной оси и при этом ощуща­
ет абсолютную неподвижность. Ошо, который своими ак­
тивными техниками перевернул мир медитации, исполь­
зовал похожий образ. Он сравнивал состояние медитации
с центром колеса: он соответствует нашему центру, где нас
ничего не трогает, в то время как колесо продолжает вра­
щаться вокруг центра.
 В японской традиции мы встречаем круг, каллиграфиче­
ски выписанный одной линией. И самым известным симво­
лом «нахождения в центре» является мандала, которая дает
нам видение нашего внутреннего мира: это привлекает наш
взгляд к центру посередине, который окружен рисунками.

Эффект тэндэлы
Давайте остановимся ненадолго на мандале. Когда вы
смотрите на различные мандалы, вы всегда найдете центр
и периферию, которая ее окружает и отличает от внешне­
го, несмотря на различия в рисунках.
Если мы перенесем это на организм человека, то могу
сказать, что внешний мир со всеми его стимулами и им­
пульсами будет как пространство вне мандалы. Простран­
ство между внешним кругом и центром отражает внутрен­
нее движение: наши мысли, чувства, эмоции, словом, все,
что занимает нас внутри. Оно как плед обворачивает центр.
И его (центр) мы находим в середине, где он доступен либо
ограниченно, либо расширенно. Он символизирует про­
странство тишины, огороженный и защищенный от проник­
новений из других слоев. И теперь мы перенесем это поня­
тие в поле опыта нашего тела: в то время как ваш индивиду­
альный внешний мир, а также эмоции и мысли продолжают
существовать, если вы в соответствии с центром мандалы
отдыхаете в своей середине, у них не будет к вам доступа.
Это центрированное состояние называется «не-идентифи-
кацией», «не-единством» с внутренней турбулентностью, со
всем, что окружает вашу внутреннюю жизнь. Вы купаетесь
в «нейтральности», в тишине и в балансе.
Точно: здесь все течет вместе. В состоянии «не-иден-
тификации» вы «хорошо устроились», поскольку ничто и
никто не дергает вас и не влияет на вас. И именно так вы
восстанавливаете и стабилизируете себя изнутри.

2SS
 Опыт мандалы
Рисовать и рефлексировать
Нарисуйте мандалу, желательно на большом листе бумаги:
у нее должны быть центр, окружающая среда, которая может
состоять из нескольких слоев, и внешнее пространство. Если
хотите, то позже можете заполнить рисунок цветами и дета­
лями. А теперь посмотрите на центр мандалы: насколько он
больш ой? Как далеко он простирается? И еще: как вы визуа­
лизировали пространство между центром и внешним кругом?

Ощущения
Теперь примените упражнения на центрирование, которые
вы уже знаете: определите центр вашего тела. Поместите одну
руку спереди на туловищ е, а другую — сзади и продышите
семь раз в пространство между ладонями.
 Рефлексия
Я не напрасно задала вам эти рефлексивные вопросы.
Если вы, скажем, в разное время дня или после различной
нагрузки, или переживая стресс и эмоциональный кризис,
снова и снова спонтанно начнете рисовать мандалу, то вы
заметите, насколько ваш центр и пространство между ним
и внешним слоем отличаются по величине. Когда одна ма­
ленькая точка означает состояние центрированности, то
большое воздушное пространство в центре говорит о ва­
шем определенном состоянии.
Пространство вокруг центра также предоставляет со­
бой актуальную информацию о вашем текущем состоянии.
Я очень хорошо помню шестилетнюю девочку, с которой
как-то работала. Она заполнила пространство между цен­
тром и внешней границей мандалы черно-красными обла­
ками. Она описала состояние, в котором находилась, когда
ей было грустно и она не могла уснуть. Ее внутреннее небо,
как она мне объяснила, было заполнено «плохими мысля­
ми» и «противными снами». И эти облака беспокоили ее.
Не осознавая, что она перенесла свое внутреннее состоя­
ние на бумагу, она точно выразила то, что мешало ей спать.
Дальше вдаваться в подробности я не буду. Вы можете
сами выяснить, как различные внутренние состояния отра­
жаются в вашей мандале.

Еще один экспресс-совет

Всякий раз, когда у вас вы падает время, нарисуйте или
нацарапайте спонтанно мандалу: в о ф и се , оторвавш ись от
компьютера, или после работы. С одной стороны, вы увидите,
насколько различны центры, соответствую щ ие вашему теку­
щему состоянию , а с другой стороны, как быстро при этом вы
можете собраться с мыслями.
 Каллиграфический круг
И теперь уменьшите опыт мандалы до минимума и перене­
сите центр каллиграфически на большой ли ст бумаги. Подго­
товьте ручку, кисть и чернила. Затем сосредоточьтесь.
Теперь сразу нарисуйте замкнутый симметричный круг, не
отрывая руку от листа.
Затем быстро отложите карандаш или кисть в сторону. По­
ложите ладони лодочкой на ж ивот и закройте глаза.
Вдохните и выдохните осознанно несколько раз. Ж ивот при
выдохе расширяется.

Если вы повторите это упражнение несколько раз и в раз­

ных условиях, вы не только заметите, как вас центрирует это
простое действие, но и то, как разная интенсивность и форма
штриха словно контрольный указатель показывают вам теку­
щее состояние духа. Как и в случае с мандалой, это упражне­
ние может быть хорошим промежуточным центрированием.
Я знаю: будь то мандала или каллиграфический круг,
это звучит слишком просто, чтобы принять эти два символа
как достойный инструмент для обретения баланса и тиши­
ны. Но такое возможно! Простейшие пути к интроспекции
всегда были очевидны и просты.

Поиск эффекта тэндалы в жизни

Давайте теперь перенесем центрирующий эффект еще
дальше в реальную жизнь. Всякий раз, когда вы чувствуете,
что вам необходима тишина, сосредоточьтесь на одном или
нескольких экспресс-методах или используйте собственный
опыт. В конце концов, с помощью чего вы связываетесь со
своим центром и касаетесь центра тишины, не играет ос­
новной роли. Важно, чтобы вы знали свои личные предпо­
чтения и как все происходит.
 Скажу вам так: если во время чистки зубов, в момент
приготовления пищи, при выполнении садовых работ,
в процессе трудовой деятельности, за поеданием мороже­
ного, при создании фотографий, во время посещения туале­
та, сеанса полуночной йоги, участвуя в банджи-джампинге,
занимаясь глубоководным дайвингом, катаясь на «Амери­
канских горках» или стоя в очереди в кассу супермаркета,
вы ощутите контакт со своим центром, потому что обрати­
лись к внутреннему «я», то почему бы и нет?
И наоборот: даже если вы заказываете самый сложный
класс медитации с супергуру, посещаете медитационный
ретрит в шестизвездочном отеле или более двадцати лет
каждое утро в четыре часа утра сидите на непальской меди-
тационной скамеечке, это еще не означает, что вы осозна­
ли чувство своего центра внутри. Будь то признанные тех­
ники, стандартизированные методы, творческие импульсы
медитации или, казалось бы, мимолетные, но осознанно
переживаемые моменты: это всегда зависит от вашего ис­
тинного центрирующего опыта.

Оставаться восприитчивыти
Одна вещь, которую я считаю важной: просто потому,
что внутреннее центрирование происходит по-разному, я
рекомендую вам быть к нему очень внимательными. Будь­
те открыты для опыта! Оставайтесь восприимчивыми к
тому, что опыт тишины и центрирования может оказаться
не только новым, но даже другим, чем ожидалось. Поми­
мо того, что мы уже используем разные слова для одного
и того же опыта, вы не знаете, благодаря чему может слу­
читься ваше центрирование и, наконец, с каким словом вы
будете его ассоциировать.
 Даже если у вас уже есть опыт медитации и вы считае­
те себя знатоком, много лет практикующим дыхательную
практику и методы динамической медитации, оставайтесь
открытыми новому! Интроспекция — это постоянное вну­
треннее исследование. Вы, как истинный исследователь,
никогда не знаете, чего ожидать за новым поворотом.
И я не просто так настаиваю на том, что всегда хорошо
продолжать учиться и дальше расширять свои горизонты.
В связи с женским самосозерцанием в этом есть еще два
преимущества. Оставаясь открытыми и восприимчивыми,
вы, с одной стороны, оберегаете себя от шор, узости взгля­
да, который свойственен мужскому подходу к медитации.
И помимо того, вносите в мир такое чудесное качество ме­
дитации, а именно умение быть открытыми и восприим­
чивыми ко всему. Из-за популярности активности оно ис­
чезло из жизни и самовосприятия человека. Представьте
себе мир, где мы создаем и развиваем нечто. И остаемся
открытыми всяким возможностям. Насколько было бы лег­
че жить! Повторяю еще раз: оставайтесь открытыми всему
новому и цените свойство восприимчивости как внутрен­
нее сокровище. Внутренне ценное качество.

Медитировать в полнолуние
Вернемся в последний раз к кругу как символу центриро­
вания. Не случайно особенно женщин привлекает свет полной
луны. У больш инства женщин в полнолуние начинаются мен­
струации, а у особенно внимательных в такие ночи— хороший
доступ к интуиции.
Если вы ощ ущ аете такую связь, обведите ночи полнолу­
ния в календаре и используйте их для медитации. Интроспек­
ция может проходить с любыми понравившимися методами.
В полнолуние прекрасно медитировать на открытом воздухе,
например, у воды, где отражается луна, на вершине горы или
 на террасе, где вы, кажется, ближе к луне. Совместное меди­
тирование с другими женщинами или друзьям и в полнолу­
ние может оказаться не просто полноценным, но и глубоким
опытом созерцания.

Использовать толпенты
И наконец, пришло время для женской радости. Да, вы
также можете использовать моменты, подобные следую­
щим, чтобы установить связь со своим «я». А кто сказал,
что моменты тишины возникают только с помощью сверх­
серьезных упражнений?

Женская радость: история «атомной груди»

Всякий раз, когда я вспоминаю эту ситуацию
в венском магазине одежды, она не только вызы­
вает у меня улыбку, но и заставляет вспомнить
тот момент, когда в магазине все стихло.
Я просто влюбилась в одно платье и была по­
глощена им, когда женщина с лохматым пучком
волос на голове вошла в магазин. Она огляделась
и крикнула продавщицу, которая была чем-то за­
нята на кассе в задней части магазина.
«Привет? Привет!»
Продавщица подняла на нее глаза.
«Мне нужна черная верхняя часть костюма с
блестками!»
Продавщица вышла из-за прилавка.
Женщина продолжала: «С длинными рукавами!
Три четверти тоже подойдут. Но сразу вам ска­
жу — под блузкой я скрываю атомную грудь».
 Продавщица кивнула.
«Мы найдем что-нибудь, — уверенно сказала
она. — Если вы не взорвете ее прямо здесь, в ма­
газине, — проблем не будет».
И тут воцарилась тишина.
Покупательница-блондинка, стоявшая рядом,
ошеломленно уставилась на меня. Как только она
начала морщиться, с ее носа тут же соскользнули
очки. Смешнее и не придумаешь. Мы покатились со
смеху как по команде.
 Жить в иоигоюе

Ваш тедитэтивный образ жизни

Я могла бы написать еще сотню страниц о том, как вы мо­
жете ввести в свою жизнь небольшие, спонтанно выполняе­
мые медитационные экспресс-импульсы. Но изобилие ин­
формации может даже помешать вам найти свой уникальный
доступ. Для вас гораздо важнее почувствовать, на что стоит
обратить внимание и что творится в вашем внутреннем мире.
Однако это не значит, что начинающийся сейчас раз­
дел менее интересен. Ниже я хочу ознакомить вас с тем,
как медитация может стать составной частью вашей обы­
денной жизни и как она станет стилем вашей жизни. Это
может произойти почти само собой. Чем чаще вы зани­
маетесь упражнениями и экспресс-анализом, тем вернее
вы влияете на свое общее самоощущение. Позволю себе
предсказать, что со временем вы станете ясно определять,
как эффект от медитативных эксплораций влияет на любой,
даже самый маленький аспект вашей жизни. Чем внима­
тельней вы к себе будете, тем скорее осознаете, что меди­
тация пронизывает все ваше существование.

Вода итеет тного ф орт выражения

Читая о «медитативной жизни», большинство женщин
сразу представляют себе тихое, однообразное или монаше­
ское существование, в котором все происходит спокойно,
медленно и рассудительно. Когда я говорю об этом, мно­
гие женщины видят себя сидящими со сложенными рука­
ми перед животом, в то время как жизнь, не затрагивая их,
проходит мимо. Или совсем иначе: немало женщин в связи
с так называемой самоосознанностью считают, что теперь
они постоянно должны наблюдать за своей жизнью, зани­
маться самонаблюдением и всегда быть готовыми войти в
нужное состояние.
Эвелин в первый год занятий MBSR* вынуждена посто­
янно задумываться, но уже не из-за забот о своем здоро­
вье, а о том, как бы не пропустить момент.
Но! Все это к медитативному образу жизни не имеет
никакого отношения! Если представить себе, что я вам го­
ворила о разнообразнейших медитативных техниках: пас­
сивных и активных, подвижных и спокойных, экстатичных
и плавных, то легко будет себе представить, что и медита­
тивная жизнь должна проходить во всем многоцветий и
всех вариантах.
Женский путь воды тоже не только прямой и ровный.
Вода может бурлить, пузыриться, плескаться, образовывать
волны, иметь сильное течение, водовороты, биться о мол
и водопадом обрушиваться в бездну. Так же как разнооб­
разны водные потоки, такой же многоцветной должна быть
ваша медитативная жизнь.

ЛПедитативно-витэльное
Единственное, что вы можете делать в этом контексте,
это точно определить понятие «медитативности» и про­
вести ассоциацию с ровным покоем, самоуглублением и

* Программа снижения стресса на основе практик осознанности. —

Примеч. автора.
уединением, с воздержанием или святостью. Да, именно
так. Медитативная жизнь предполагает два полюса. От­
крываться и уходить внутрь себя, теряться и возвращаться,
смотреть субъективно и объективно*. Так же как медита­
ция учит искусству освобождения, так же она учит искус­
ству наполнения. То вдруг уменьшается до отлива, то уве­
личивается до мощного прилива.
В этом смысле медитативную жизнь нельзя отнести
к скучному или безжизненному предприятию. Напротив!
Когда медитативный опыт, осознание и женственность со­
единяются, привычное однообразие исчезает. Такая жизнь
исследует всевозможные полюса и буквально омывается
всеми водами.

У теть видеть
Но все это возвращает нас к реальности жизни женщи­
ны в мире, прямо туда, где мы начали. Если женщина хочет
утвердиться в преимущественно мужской среде (в трудо­
вой и обычной жизни), как она сможет вести эту яркую, са-
моотражающую, медитативную жизнь, которая исследует
все полюса? Мы уже выяснили, что ничего хорошего ей не
принесет ни обособление и проживание со своими талан­
тами в нише, ни боевой напор и завоевание своего места
в социальной иерархии. Фактически ее путь должен быть
где-то посередине, да, так сказать, пролегать вдоль границ.
Если я побуждаю вас здесь к медитативному, а также
женскому образу жизни, естественно возникает вопрос,
как он функционирует в реальной жизни. Позвольте мне
назвать несколько внешних и внутренних аспектов.

Можно: смотреть из себя и вовнутрь себя. — Примеч. автора.

 ГПедитзтивный путь
Первый основной аспект заключается в том, что вы сна­
чала осознаете, где и как вы устроились и позиционирова­
ли себя за годы вашей жизни и какие правила применяют­
ся в вашей среде.
Самые большие подводные камни лежат там, где жен­
щина не осознает, что она висит, как марионетка на вере­
вочке, управляемая другим, или как лист на ветру крутит­
ся туда и сюда из-за внешних изменений. Ясно одно: если
вы знаете, что представляет собой ваша реальность, — это
уже в какой-то степени «поддержка». Эмоционально вас не
сбить с ног, если вас обижают, и не «утянуть в бездну», если
ваши идеи и знания не имеют никакой ценности для дру­
гих. Я не говорю, что это хорошо и правильно и должно так
оставаться. Ни в коем случае! Тем не менее первым шагом
является осознанное понимание вашей реальности.
Еще раз: есть большая разница, видите вы ситуацию с
централизованной точки зрения или отданы ей на милость.
Только когда вы осознаете и действительно «видите» си­
туацию, вы сможете решить, как с ней разобраться.

Убрать боевой дух

Второй момент заключается в том, что, если вы рабо­
таете в конкурентной и ориентированной на достижения
среде, вы можете быть чрезвычайно активным, страстным,
прогрессивным и работающим с энтузиазмом на высоком
энергетическом уровне человеком. Это совершенно нор­
мально, если у вас есть планы и желания и вы радуетесь
успехам. Но только уберите из всего этого боевой дух! От­
кажитесь от боевого натиска и удалите открытое или подсо­
знательное желание применения силы, любое воинствен­
ное или соревновательное отношение.
Если вы научитесь жить без боевого настроя, вы будете
поражены тем, сколько энергии вы приобретете. И затем
вы используете ее — угадайте с трех раз — для себя и для
вашей интроспекции.
Но как работает внутренний пацифизм’", когда все осталь­
ные кругом сражаются друг с другом и с вами и вы един­
ственная — вне борьбы? Этот вопрос задала мне Анника,
которая работает в качестве независимого архитектора и
постоянно вынуждена бороться за контракты.
Хороший вопрос, но это работает.
Работает таким образом, что вы берете тело в помощники.
Расслабьтесь и настройтесь на гармонию со своими по­
требностями. И из этого соединения действуйте «расслаблен­
но активно» или «активно расслабленно», в зависимости от
того, как вам легче принять такой подход. Дух «расслаблен­
ной активности» является одним из самых важных ключей
при моей работе с женщинами на ответственных должностях
или чрезвычайно загруженными в профессиональной дея­
тельности. Они сразу понимают разницу между напряженной
борьбой или центрированными и осознанными действиями.
Герлинда однажды сказала так: «Я работаю очень сосредо­
точенно, но оставляю боксерские перчатки дома на крючке».
Конечно, этого невозможно достичь в одночасье. Но
если вы серьезно относитесь к медитации и интенсивно за­
нимаетесь саморефлексией, вы очень быстро разработаете
чувство действия, которое — соответствуя потоку воды —
без боевого духа, но мощно влияющее на все. Вода тоже
не воюет. Даже в своей живой, самой дикой форме, она
находит свой путь.

* Идеология сопротивления насилию ради его исчезновения. —

Примеч. автора.
 Обеспечьте себе
«центральный проход»
Позвольте мне представить вам очень простой способ
дыхания, который вы можете применить, если хотите мо­
билизовать свои силы, но при этом отказаться от боксер­
ских перчаток и других видов оружия.

Проверьте центр тела

Почувствуйте свое дыхание и переключите его: вдыхайте
и выдыхайте откры ты м ртом и постепенно углубляйте свое
дыхание. Направляйте свое дыхание сначала на пупок, а за­
тем вниз на тазовое дно, пока дыхание не достигнет вашей
«плотины » между влагалищ ем и киш ечником . «Продуйте»
себя таким образом.
Вы всегда можете подключить такой способ дыхания, даже
в окружении людей. Тогда просто не открывайте рот широко.
 Найти ниши «без стен»
После короткой экскурсии по центрирующей практи­
ке вернемся к медитативной жизни. Теперь вы, возмож­
но, удивитесь, когда я порекомендую вам искать женские
ниши. Но я не имею в виду те ниши, которые женщины со­
здают для отхода и отстраненности. Здесь я имею в виду
ниши «без стен», в которых вы можете реализовать жен­
ский медитативный образ жизни. Ищите подходящего слу­
чая в областях деятельности, на площадках, подмостках или
ландшафтах, где можно будет представить ваши личные и
женские ценности, которые оценят по заслугам.
Для многих женщин это карьера в профессиональной
сфере и шаг к самостоятельности. Они получают именно
те условия работы, в которых нуждаются, чтобы исполь­
зовать свои способности и сохранить при этом здоровье.
Но опять же это не обязательно должно быть так. Иногда
из-за широкого диапазона финансовых интересов у круп­
ных компаний возникает много лазеек, где вы можете реа­
лизовать свои таланты.
В то время как все больше и больше компаний пользу­
ются услугами оздоровительного отдела и его специали­
стов, в обеденный перерыв предлагают курсы йоги или ор­
ганизуют совместные занятия после работы, скорее всего,
это вряд ли возможно в небольших коллективах. Также мне
известны фирмы, которые отвели для сеансов медитации
специальные помещения. А посему: не все то золото, что
блестит. Но и не все то, что кажется каким-то безличным и
безрадостным, обязательно является безличным и безра­
достным. Я принципиально советую женщинам заглянуть
за фасады, прежде чем что-то подписать. Подробно разо­
браться в предлагаемых условиях, чаще и чаще прилагать
вашу медитативную планку и очень осознанно выбирать
свое место в жизни и в работе.
 Перераспределение
«Что делать?» — спросила Урсула, которая работает
в руководстве одного концерна, окружена толпой муже­
ственных мужчин и в такой среде считает себя «клематисом
на террасе у входа». В среднем с ней случается два обморо­
ка в год: один в начале ее летнего отпуска, другой — перед
Рождеством. Как только она становится работоспособной,
начинает свою работу заново. Так что делать?
Всякий раз, когда женщины рассказывают мне о подоб­
ных ситуациях или задают такой вопрос, я даю им задание.
Я прошу их узнать, как долго рыба может прожить без воды. Да,
точно: как долго рыба может существовать без основного эле­
мента, воды? На этот вопрос нужно ответить в первую очередь.
Ответ не обязательно приводит к тому, что они увольняют­
ся или отказываются от профессии. Нет, вовсе нет! Но он объ­
ясняет, что человеку нужна питательная среда, чтобы расти
и процветать, точно так же как рыбе для жизни нужна вода.
И как об этом позаботиться, вы должны разобраться в своей
конкретной среде. Ни одна женщина, как в случае с Урсулой,
ничего не выиграет, если погибнет вместе с ее клематисом.
Поэтому если вы осознаете несоответствия в своей
среде, отправляйтесь на поиски ниши. Узнайте те области
деятельности, где ваши женские потенциалы смогут рас­
крыться и можно будет практиковать осознание. Измерь­
те возможности с потребностями вашего тела. Потому что
в качестве напоминания: тело как хранителя целостности
нужно удовлетворять.

Позволить телу растаять

Позвольте мне познакомить вас с упражнениями, которые
вы можете использовать, когда находитесь в ситуации «ры­
бы-без-воды» или «угрозы-клематису-у-входа». Упражнения
также подходят для тех моментов, когда ваши мысли беско­
нечно крутятся, вы потерялись на мужской территории, всту­
пили в драку, когда женское в вас скрылось из глаз и из чувств.

Моя клиентка Кармен руководит отделом не­

движимости и, как она сама говорит, весь день
исполняет работу получше всякого мужика. Я по­
мню нашу первую встречу. «Женское? — спросила
она с недоверием. — А вы можете мне сказать,
как сохранить женское в этой крысиной гонке?»
Мы кое-что нашли. Когда Кармен лежит в по­
стели вечером, а в голове у нее крутятся встречи
прошедшего дня, она осознанно отключается от
этого. Она мысленно входит в свою личную рубри­
ку «Инструкция к применению» и позволяет своему
телу «растаять». Она засыпает и обычно спит
пять-шесть часов. «Я таю, как сливочное масло на
запеченном картофеле, — говорит она, — и это не­
бесное ощущение».
Но такой прием годится и не только как «упраж-
нение-для-сна». С небольшой практикой вы также
можете применять его в течение дня: в идеале,
когда вы можете ненадолго отстраниться.

Вы плавитесь!
Таяние от ног до головы
Сядьте поудобнее или лягте на спину и расслабьтесь. З а ­
кройте глаза. Представьте себе, как ваше тело словно теряет
свою форм у, тает и превращается в жидкое состояние. Начните
с ног, а затем продлите таяние икр, бедер и таза. Продолжите
Кэтрин Джонас. Путь воды. Женщины тедитирую т иначе

с верхней частью тела. Наконец, дойдите до рук, ладоней, шеи

и головы и дайте их форм ам «растаять».

Уйти и вернуться
В растаявшем состоянии медленно посчитайте до двадца­
ти, а затем начните обратный процесс: создавая ф орм у частей
тела, начните с того места головы, которое спонтанно приходит
на ум. При формовании ш аг за шагом идите сверху вниз, пока
снова не почувствуете свои ступни. И вот ваш шанс: пока ваше
тело восстанавливает свою форм у, у вас есть возможность со­
брать его снова и с максимальными ощущениями здоровья.
Сделайте это с предельной осознанностью , да, именно, как
можно более внимательно.
Отразите это упражнение в месте для уединения. Возмож­
но, для вас, как и для Кармен, оно станет тайным помощником
в жизни.
 Свобода и личная жизнь
Наконец я подошла к самой важной медитативно-жен­
ской части: хотя я знаю, что нынешний рынок рабочей силы
создает ограничения в применении женского труда и вам,
возможно, придется довольствоваться не совсем идеаль­
ными условиями, в личной жизни вы должны иметь абсо­
лютную свободу!
В вашей личной жизни вы должны позволить себе
большую свободу и создать условия, которые позволят
организовать целиком женственно-медитативную жизнь
с вашими собственными приоритетами. Даже если все
не идеально и не просто и каждый день что-то меняется,
оставайтесь у руля, что даст вам возможность внутреннего
выравнивания. Это означает, что вы развиваетесь и про­
водите опыты по своему усмотрению. Если вас окружа­
ют люди, которые вас признают и любят, здесь не будет
проблемы. Напротив. Радуясь вашей растущей живости
и возникновению уравновешенности, они смогут помочь
вам даже в сложных ситуациях или в запутанных отноше­
ниях. Ваша личная жизнь — ваша личная медитативная
платформа для упражнений номер один!

Женщины тедитируют иначе

Если я до этого все больше говорила о внешних услови­
ях, нужных для осознанного и медитативного образа жизни,
то это, конечно, для того, чтобы вы соответствовали вашему
новому представлению о себе. А это, в свою очередь, осно­
вано на том факте, что вы, медитируя, становитесь все более
спокойной и легче находите путь к безмолвному участку в
вашем организме. Вы все чаще испытываете внутреннюю
тишину (спокойствие) независимо от вашего активного или
пассивного состояния. И эта тишина еще больше возрастает,
когда вы объединяетесь с вашими женскими качествами.
В этом отношении мы приходим туда, с чего начали: женщи­
ны медитируют по-другому. Да, и ваша медитация другая, в
первую очередь потому, что она связана с вашим женским
естеством. С вашим женским началом.
Тогда ваш опыт в познании внутренней тишины стано­
вится обширнее. Все равно, о чем идет речь: о женской
способности слияния с потоком, о ее самоотдаче, пассив­
ности или склонности к восприятию, чувствах или интуиции.
Именно эти типично женские свойства определенным об­
разом сделаны из одного и того же «материала», для кото­
рого совсем не надо ни слов, ни понятий. О чем говорить,
если женщина уверена, что тут комментировать, если она
отдает и получает? О чем рассуждать, если она чувствует
и на определенном уровне воспринимает? Верно! Нече­
го и говорить. Она просто живет. Она просто существует.

без СЛОВ
В этом контексте я вспомнила о крошечном, но эффек­
тивном импульсе, который я нашла в «Книге тайн» Ошо.
Упражнение научило и удивило меня, как можно внешнее
оставить снаружи без комментариев, чтобы полностью по­
нять его сущность. Прочитайте следующую страницу, что­
бы узнать, понравится ли вам, как и мне, этот лаконичный
инструмент, который я здесь выразила своими словами.

Прием «Не называть!»

Независимо о тто го , что вы воспринимаете своими чувства­
ми, оставьте все без комментариев: например, вы ощутили за­
пах цветка, чириканье птицы, вкус пралине, звук музыки или
стук капель дождя по крыше. Но! Но оставьте это просто на
 уровне восприятия. Остановите свой ум, прежде чем он станет
вас подзадоривать делать оценки, комментировать и застав­
лять говорить «М-м-м!», «Вкусно!», «Отлично!», «Весело!» или
«О, это прекрасно!». Усвойте таким образом суть переживания
полностью и без отвлечений.

быть одноту
Обязательно отведите в своей жизни время, когда може­
те без слов, молча побыть в тишине и с самой собой. Конеч­
но, есть также женщины, которые живут замкнуто и часто
бывают одни и скорее желают найти себе компанию. Но я не
имею в виду эту ситуацию. Я считаю, что время, когда вы на­
едине с собой, бесценно. И эта рекомендация не случайна.
Крупное общеевропейское исследование здоровья лю­
дей, к удивлению его вдохновителей, показало, что нахо­
дящиеся под напряжением и в стрессе люди лучше всего
отдыхают в одиночестве, а не, как ожидалось, с семьей или
с компанией. На мой взгляд, это вполне понятно. Потому
что в нашем заряженном импульсами информационном
времени мы постоянно общаемся. И даже если мы не вер-
бализируем, то мыслим коммуникативным образом. Осо­
бенно женщины с их преувеличенным вниманием к вне­
шнему, ключевое слово — энергетический пирог, прямо-
таки предназначены для этого.
На самом деле молчание дарит нам максимальную
силу. Поэтому еще раз: осознанно создавайте фазы ти­
шины, когда вы наедине с самой собой. И если это слож­
но, используйте упражнение «без называний». Это самый
крошечный момент сжатой тишины, который вы можете
себе позволить. Вы также можете позволить себе место
для уединения вместо чтения книги. Это тоже может стать
для вас отдыхом.
 Доверьтесь пути воды
И наконец, все соединяется: если вы доверитесь ме­
дитативному образу жизни, потому что он для вас абсо­
лютно правильный, умный или просто вы с ним хорошо
себя чувствуете, вы найдете в нем все мыслимые аспек­
ты жизни, которые похожи на женский элемент воды.
И с ним вы «поплывете» вместе: когда ваша жизнь течет,
вы тоже течете. Когда ваша жизнь бурлит, вы тоже бур­
лите. Если она журчит, вы тоже журчите. Если она пере­
полнена, вы тоже переполнены. И если отлив, позвольте
быть отливу. И если в ней, как на озере, тишь да гладь,
позвольте ей и это. Какую бы форму она ни принимала,
оставайтесь с ней в гармонии. Сделайте свою жизнь не­
прерывной, как вода, всегда непрерывной, свободной и
в этом смысле — «цельной». Такой же цельной, как ваш
естественный опыт женщины.
Эти аллегории отнюдь не просто художественные сопо­
ставления. Поскольку ваше тело по большей части состо­
ит из воды, эти символы соответствуют вашей внутренней
сути. Наверняка вы чувствуете спонтанно, когда оказывае­
тесь в реке, когда ощущаете себя будто бы потоком или
двигаетесь словно вода; когда приливает кровь, когда вы
покрываетесь потом или обливаетесь слезами, когда в жи­
воте бурлит и булькает.
В любом случае вы знаете, есть ли еще внутренняя
энергия, истощены ли ее запасы или их еще много. Либо
совсем просто: мучает ли вас жажда или вы жаждете чего-
то. Поскольку жизненные пути воды очень разнообразны,
я могу сказать лишь одно: оставайтесь в потоке. Никогда
не плывите против течения.
А сейчас снова обратитесь к рубрике «Инструкция к
применению» и ознакомьтесь с двумя волнами доверия.
 Глава 4. быть в потоке здесь и сейчас

Две волны доверия в вашей рубрике

Омыть себя
Закройте глаза и расслабьтесь. Вообразите себе, что вы ле­
жите на пляже у кромки воды, где волны набегают и отступаю т
обратно в море. Представьте себе, прочувствуйте, как нежная
волна доверия медленно окатывает вас. После того как волна
охватила вас, она снова отступила, и к вам подступила уже
следующая волна. Каждая волна пропитывает все клетки ва­
шего тела доверием и постепенно проникает в центр вашего
осознания. Осознайте, что эта волна бесконечна. Она доберется
до вас, где бы вы ни находились.
Кэтрин Джонэс. Путь воды. Женщины лпедитируют иначе

Запускать волну
А сейчас волна направлена в противоположную сторону.
Представьте себе, что изнутри вас, из то го места, которое
вы уже не раз находили, исходит упомянутая волна доверия.
Она идет из центра вашего тела в ритме с вашим дыханием и
сама находит свой путь. Вода поступает туда, где она как раз
необходима.
Список
использованной
Аммешм^рь^

Ankerson, Wiebke; Berg Christian: Schlusslicht Deutschland.

AIIBright Bericht. Berlin, Mai 2018.
Biron, Michal; De Reuver, Renee; Toker, Sharon: A ll em­
ployees are equal, but some are more equal than oth­
ers: dominance, agreeableness, and status inconsisten­
cy among men and women. European Journal of Work
and Organiza tional Psychology, 2015; 25 (3): 430 DOI:
10.1080/1359432X.2015.1111338.
Davidson, Richard; Begley, Sharon: The Emotional Life of Your
Brain. Penguin Books, London, 2012.
Feldenkrais, Moshe: Bewusstheit durch Bewegung. Suhrkamp-
Verlag, 1996.
Feldenkrais, Moshe: Das starke Seibst. Suhrkamp-Verlag, 2005.
Hanna, Thomas: Das Geheimnis gesunder Bewegung. Wesen
& Wirkung — Funktionaler Integration. Junfermann Verlag,
Paderborn, 1994.
Hanson, Rick: Hardwiring Happyness: The New Brain Science
of contentment, calm and confidence. Rider, London, 2013.
Hanson, Rick: Understanding Neuroplasticity. YouTube video,
2011.
Huffington, Ariana: Thrive. Harmony Books, New York, 2014.
Kabat-Zinn, Jon: Gesund durch Meditation. Droemer-Knaur, 2013.
Osho: Das Buch der Geheimnisse. 112 Meditations-Techniken zur
Entdeckung derinneren Wahrheit. Goldmann Arkana 2009.
Osho: Das Огапдепе Buch, Die Meditationstechniken fur das
21. Jahrhundert., Innenwelt Verlag, 2011.
Schmidt, Jorg; Stettes, Oliver: IW-Report. Empirische Befunde
auf Basis des IW-Personalpanels 2017. Koln, April 2018.
Soutschek, Alexander; Burke, Christopher J.; Beharelle, An-
jali Raja; Schreiber, Robert; Weber, Susanna C.; Karipidis,
Iliana I.; Ten Velden, Jolien; Weber, Bernd; Haker, Helene;
Kalenscher, Tobias; Tobler, Philippe N.: The dopaminergic
reward system underpins gender differences in social pref­
erences. Nature Human Behaviour, 2017; DOI: 10.1038/
s41562-017-0226-y.
Technische Universitat Miinchen: Women do not apply to "male­
sounding" job postings. In: ScienceDaily, 3. April 2014.
Trager, Milton; Guadogno Hammond, Cathy: Meditation und
Bewegung. Trager Mentastics. Heine Verlag, 2000.
University of Michigan. "Women's preference for smaller com­
petition may account for inequality". ScienceDaily. In: Sci­
enceDaily, 12. Mai 2016.
Weizmann Institute of Science: Stress affects males and females
differently. In: ScienceDaily, 26.May 2016.
Wessel, J. L.; Hagiwara, N.; Ryan, A. M.; Kermond, С. M. Y.:
Should Women Applicants "Man Up" for Traditionally Mas­
culine Fields? Effectiveness of Two Verbal Identity Manage­
ment Strategies. Psychology of Women Quarterly, 2014;
DOI: 10.1177/0361684314543265.
Zarulli, Virginia; Barthold Jones, Julia A.; Oksuzyan, Anna; Lin-
dahl-Jacobsen, Rune; Christensen, Kaare; Vaupel, James W.:
Women live longer than men even during severe famines
and epidemics. Proceedings of the National Academy of Sci­
ences, 2018; 201701535 DOI: 10.1073/pnas.l701535115.
 Д ж он ас Катрин
ПУТЬ ВОДЫ
Женщины медитируют иначе

Подписано в печать 29.03.2019.

Формат 60 х 90 '/,6. Печ. л. 18. Тираж 600 экз. Заказ № 2/03/04.
Налоговая льгота — общероссийский классификатор продукции ОК-005-93, том
933130 — литература по философским наукам, социологии, психологии
Издательская группа «Весь»
197101, Санкт-Петербург, а/я 88.
E-mail: info@vesbook.ru
Посетите наш сайт: http://www.vesbook.ru
Вы можете заказать наши книги:
по телефону: 8-800-333-00-76
(ПО РОССИИ ЗВОНКИ БЕСПЛАТНЫЕ)
Отпечатано в соответствии с качеством предоставленных
издательством электронных макетов в ООО «Колор-Принт»
432063, г. Ульяновск, ул. Ленина, д. 75,
www.color73.ra
 ТЕРАПИЯ ТИШИНОЙ
А что, если нам просто
помолчать?

Т ан ье К.

ISBN 978-5-9573-3393-7

Тсс! Слышите?
Вряд ли. Ведь вокруг столько шума: сигналят машины, тикают часы,
разговаривают соседи, что-то скрипит, гудит... И мы к этому привыкли. На­
столько, что тишина кажется пугающей, люди сегодня редко бывают в пол­
ном безмолвии. Они впускают в свою жизнь столько шума, что даже не по­
дозревают, насколько негативно это может сказаться на них. А ведь снижа­
ется концентрация, приходит раздражительность, возрастает напряжение.
В книге, которую вы держите в руках, французская монахиня Кан-
кьо Танье приглашает исследовать тишину. В живой, забавной и довери­
тельной манере она делится своим уникальным опытом молчания. Вы
узнаете о технике «Молчание слов», позволяющей отключаться в «зву­
ковом котле» (например в городе в часы пик). Вы освоите «Молчание
глаз» — и будете практиковать ее в те моменты, когда глаза не смогут
справиться со всей информацией, которая возникает перед ними (сре­
ди афиш, светящихся вывесок, рекламных экранов). И наконец, изучите
«Молчание тела», позволяющее прислушаться и узнать, о чем оно нам
говорит. И, как результат, — вы разовьете внутреннюю тишину, которая
позволит вам оставаться спокойными в напряженных ситуациях, при пе­
регруженности звуками или эмоциональными потрясениями.
Книга переведена на 12 языков и признана международным бест­
селлером.

Все книги издательства «ВЕСЬ» можно заказать по телефону: 8 800 333 00 76

следите за новинками, интересными □ vtcom/vesbook
событиями и последними новостями □ twftter.com/vesbook
от наших авторов в социальных сетях П tacebookcom/pg-vesbook
и с помощью бесплатного приложения! 0 lnstagram.com/vesbooks
 ПУТЬ ц и
Энергия жизни в вашем теле.
Упражнения и медитации

Свейгарт М.

ISBN 978-5-9573-3338-8

Вы когда-нибудь задумывались, откуда пришла самая идея Таро? Как

раньше выглядели гадальные колоды? И почему толкование одной и той
же карты со временем менялось?
Присоединяйтесь к необычному путешествию сквозь время! Авто­
ры этой книги делятся методами чтения карт, а также их значениями и
раскладами, основанными на важнейших открытиях в истории Таро. На
этих страницах вы станете свидетелями создания легендарных колод,
встретитесь с художниками Таро, знаменитыми мистиками и толковате­
лями. Вас ждет:
• история современных карт и их значений;
• разгадка таинственных колод: Марсельского Таро, Таро Золотой
Зари, Тота и Ленорман;
• интересная информация о связи Таро с каббалой, медитативными
практиками и нумерологией;
• способы использования игральных карт;
• история возникновения перевернутых значений Таро;
• более 50 старинных раскладов.

Все книги издательства «ВЕСЬ» можно заказать по телефону: 8 800 333 00 76

СЛЕДИТЕ ЗА НОВИНКАМИ, ИНТЕРЕСНЫМИ □ vk.com/vesbook
СОБЫТИЯМИ И ПОСЛЕДНИМИ НОВОСТЯМИ □ twttter.com/vesbook
ОТ НАШИХ АВТОРОВ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ П tacebook.com/pg.vesbook
ИС ПОМОЩЬЮБЕСПЛАТНОГО ПРИЛОЖЕНИЯ! @ lnstagram.com/vesbooks
 ЙОГА И ОБРАЗ ТЕЛА
Откровенные истории
о красоте, смелости и любви
к своему телу

Кляйн М., Гест-Дж елли А.

ISBN 978-5-9573-3347-0

Часто в зеркале вместо себя мы видим отражение, искаженное на­

шим опытом, установками и ожиданиями. Индустрия красоты — биз­
нес, которому выгодно бесконечное стремление к недостижимому иде­
алу, — сейчас на подъеме и каждый день задает новые ориентиры, что
можно изменить и усовершенствовать. Многие люди поддаются этой гон­
ке и находятся в состоянии постоянного недовольства собой.
Книга «Йога и образ тела» — это 25 историй людей, которым йога
помогла научиться слышать свое тело и принять его таким, какое оно
есть. Среди авторов есть и знаменитости. Например, Шейна Корн — одна
из мировых звезд йоги и модель — рассказывает, каково это, стареть,
работая в мире глянца, а Аланис Мориссетт — известная певица —
о преодолении расстройства пищевого поведения. Но большинство тех,
кто поделился своими личными историями, обычные люди — врачи, пре­
подаватели йоги, социологи, инвалиды, бывшие наркоманы и алкоголи­
ки. Всем им йога помогла преодолеть разлад со своим телом, что в свою
очередь оказало влияние на все сферы их жизни.
Эти истории вдохновят и вас — заняться йогой, вернуться к прак­
тике или продолжать ее, несмотря на несовершенство ваших достиже­
ний в данный момент.

Все книги издательства «ВЕСЬ» можно заказать по телефону: 8 800 333 00 76

СЛЕДИТЕ ЗА НОВИНКАМИ, ИНТЕРЕСНЫМИ Q vkxom/vesbook
СОБЫТИЯМИ И ПОСЛЕДНИМИ НОВОСТЯМИ □ Mtter.com/vesbook
ОТ НАШИХ АВТОРОВ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ П lacebookxom/po-vesbook
ИС ПОМОЩЬЮБЕСПЛАТНОГО ПРИЛОЖЕНИЯ! 0 Instagranuom/vesbooks
 ТАНЕЦ С ИНТУИЦИЕЙ:
НАЙТИ ВНУТРЕННИЙ
ПОКОЙ И ОСВОБОДИТЬСЯ
ОТ ТРЕВОЖ НОСТИ
Дрент А.

ISBN 978-5-9573-3345-6

Хватит пить антидепрессанты и заедать стресс пирожными. Вы мо­

жете избавиться от тревожности и беспокойства, используя свои врож­
денные интуитивные способности. Звучит неправдоподобно оптимистич­
но? Скоро вы мне поверите.
Я разработала три мощных, но простых упражнения. Я так и называю
их— «Три простые вещи». Они занимают всего несколько минут в день, но
эффект превосходит самые смелые ожидания. Скажу без ложной скром­
ности — от стресса излечились 35 000 моих клиентов. Помимо этих
мощнейших духовных техник, вы узнаете, каким типом интуиции облада­
ете и как использовать вашу врожденную способность с большей эффек­
тивностью. Вы научитесь очищать пространство в своем доме и кабинете.
Я покажу вам, как преодолеть негативные установки и наполнить жизнь изо­
билием. Я научу вас эффективно обращаться с энергетическими тиранами
и преодолевать последствия эмоциональной клеветы, что поможет вернуть
силы и контроль над собственной судьбой. Я также поделюсь с вами тех­
никой удаления токсичной энергии и преобразования ее в любовь и свет.
Почему «Танец с интуицией»? Потому что ваша работа над собой и
над развитием собственной интуиции будет похожа на танец — легкий
и непринужденный.
Атертон Дрент

Все книги издательства «ВЕСЬ» можно заказать по телефону: 8 800 333 00 76

СЛЕДИТЕ ЗА НОВИНКАМИ, ИНТЕРЕСНЫМИ □ vk.com/vesbook
СОБЫТИЯМИ И ПОСЛЕДНИМИ НОВОСТЯМИ □ lwffler.com/vesbook
ОТ НАШИХ АВТОРОВ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ П facebook.com/pg.vesbook
ИС ПОМОЩЬЮБЕСПЛАТНОГО ПРИЛОЖЕНИЯ! IS Instagramxom/vesbooks
 МАГИЯ ГЛАМУРА
Как добиться желаемого
с помощью чар

Кастеллано Д.

ISBN 978-5-9573-3413-2

Вам встречались люди, которые, несмотря на несоответствие обще­

принятым канонам красоты, везде неизменно оказываются в центре вни­
мания? Самые завидные представители противоположного пола всячески
стремятся им понравиться, они всех очаровывают на собеседовании и чуть
ли не каждый встречный непременно старается им услужить. Думаете,
таким можно только родиться? Хотите, чтобы к вам относились так же?
В книге «Магия гламура» Дебора Кастеллано рассказывает, как раз­
вить свою харизму магическими средствами. Даже если о том, что она у
вас есть, вы до сих пор и не подозревали.
Гламур — это оккультное искусство, которое может применяться и
мужчинами, и женщинами. Проведя семнадцать магических эксперимен­
тов, которые предлагает автор, вы найдете в себе то, что делает вас за­
хватывающе интересным для окружающих. И научитесь использовать эти
качества как рычаг для достижения своих целей.
Хватит ли вам на это смелости?
Не уверены — не колдуйте.

Все книги издательства «ВЕСЬ» можно заказать по телефону: 8 800 333 00 76

СЛЕДИТЕ ЗА НОВИНКАМИ, ИНТЕРЕСНЫМИ В vk.com/vesbook
СОБЫТИЯМИ И ПОСЛЕДНИМИ НОВОСТЯМИ □ twitter.com/vesbook
ОТ НАШИХ АВТОРОВ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ П tacebook.com/pg.vesbook
ИС ПОМОЩЬЮБЕСПЛАТНОГО ПРИЛОЖЕНИЯ! 0 lnstagram.com/vesbooks
 АСТРО М АГИ Я
И 1 2 А Р Х ЕТИ П О В БОГИНИ
Как изменить свою жизнь

Блеквуд Д.

ISBN 978-5-9573-3428-6

В вас «живут» все двенадцать знаков зодиака. Благодаря популярным

гороскопам в журналах многие считают, что их знак — тот, в котором в
момент их рождения было расположено Солнце. Но это лишь часть опи­
сания личности, не раскрывающая ее полного потенциала.
Перед прочтением книги вам нужно сделать свою карту рожде­
ния (это несложно!). Вы увидите, что эта карта содержит весь зодиак.
А значит, вы можете использовать все космические энергии. Как? Про­
работать архетипы, отвечающие за различные сферы жизни. Часто мне
доводилось слышать сетования друзей: «Ах, был бы у меня в карте силь­
ный знак Девы, тогда я была бы более ответственной и организованной!»
Или: «Как бы мне хотелось быть менее подозрительным, но что делать,
я же — типичный Скорпион!» Или: «Завидую Козерогам-карьеристам,
мой знак Рыбы вечно м еш ает мне в продвижении по служ бе».
Это — примеры поверхностного знания астрологии, такой подход лишь
ограничивает потенциал личности. Дело в том, что у каждого в карте рож­
дения есть и Дева, и Козерог, и Ры бы — так что все астрологические ар­
хетипы ждут встречи с вами. А чтобы было проще воспринимать инфор­
мацию, я связала знаки зодиака с архетипами разных богинь.
Даниэлла Блеквуд

Все книги издательства «ВЕСЬ» можно заказать по телефону: 8 800 333 00 76

СЛЕДИТЕ ЗА НОВИНКАМИ, ИНТЕРЕСНЫМИ О vk.com/vesbook
СОБЫТИЯМИ И ПОСЛЕДНИМИ НОВОСТЯМИ □ twffler.com/vesbook
ОТ НАШИХ АВТОРОВ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ П tacebookxom/pg.vesbook
И С ПОМОЩЬЮ БЕСПЛАТНОГО ПРИЛОЖЕНИЯ! 0 lnstaoram.com/vesbooks
 ОФИЦИАЛЬНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА

Вышло официальное приложение издательства «ВЕСЬ» для

iPhone и iPad - большая коллекция качественных электронных
книг и аудиокниг по развитию духа, души и тела человека.
Три основных направления: «Философия. Религия.
Ээотерина», «Прикладная психология» и «Медицина и
здоровье». Здесь вы найдете произведения таких авторов, как
Вадим Эеланд, Александр Шепс, Мэрилин Керро, ОШО,
Алексей Похабов, К л а ус Дж. Джоул, Р уд игер Д альне,
Георгий Сытин и многих других.
Приложение доступно к загрузке бесплатно, книги и
аудиокниги внутри приложения платные. Следите за промо­
акциями, скидками и бесплатными раздачами книг с помощью
push-уведомлений.
Основные функции:
• Возможность бесплатно начать слушать или читать любые
платные книги.
• Синхронизация закладок и прогресса чтения через iCIoud.
• Продвинутый аудиоплеер — возможность загрузки
и удаления аудиокниги целиком или по главам.