Определение Мухурты

https://srath.com/jyoti%e1%b9%a3a/amateur/muhurta-definition/ 2011

https://srath.com/jyoti%e1%b9%a3a/muhurta/

Мухурта – это (1) мера времени, равная 48

минутам, а также (2) относится к применению
мудрости Ведической астрологии при
определении благоприятного времени для
начала события. Поскольку мы знаем, что
будущее любого предприятия можно
достоверно предсказать, используя время его
зарождения, было бы мудрым решением
выбрать благоприятное время для его начала.

Некоторые астрологи доводят это до абсурда,

рассчитывая подходящее время для кесарева
сечения! Это не сработает, поскольку человек
никогда не может стать Богом и не должен
пытаться присвоить себе роль Бога. Тем не
менее, мухурта – это очень важный аспект
Джйотиш, и правила здесь во многом такие же,
как общие правила для Джйотиш. Широко
используются знания о созвездиях и Ведической
системе времени, которая включает в себя
такие понятия как кала (36 сек.), яма (3 часа), ямардха (90 мин.), хора (1 час), мухурта (48 мин.) и
прочие.

Мудрость Традиции
Однажды Индра, царь богов, пришел к Брихаспати, своему наставнику и Гуру, чтобы определить
благоприятное время для посадки леса. Брихаспати принял во внимание хору и дал совет Индре.
В соответствии с этим советом были начаты лесные посадки, и вскоре растения превратились в
густой лес. К сожалению, летом случился пожар, и весь лес, в котором были высохшие деревья,
сгорел. Индра почувствовал негодование и спросил Брихаспати, в чем причина этой неудачи.
Брихаспати ответил, что любой может ошибиться, и что только Брахма знает всё. Шукрачарья
прибыл, чтобы упрекнуть Индру в его неудаче и заявил, что её причиной была неблагоприятная
мухурта. После этого он объяснил принципы выбора мухурты.

Основное различие между хорой и мухуртой заключается в том, что первая используется в картах
рождения, а вторая используется для определения благоприятного времени для определенных
действий. В вышеупомянутом эпизоде время было благоприятным для Индры, чтобы взяться за
работу, поскольку это не повредит ему лично, но поскольку сама мухурта была неблагоприятна
для посадки деревьев, это действие не удалось.

В заключение, мудрость традиции от двух великих учителей такова:

1. Брихаспати: Гуру – это кавача (защитник) для рожденного, и первый шаг в выборе мухурты –
убедиться, что время, выбранное для начала какой-либо деятельности, никоим образом не
причинит вреда самому человеку. Выбранное время не должно приводить к дальнейшей
плохой карме для рожденного.
1
2. Шукрачарья: Выбранное время должно привести к достижению цели. Даже если препятствия
огромны, они должны быть преодолимы.

Урок: следуйте Брихаспати во всей хорошей карме для обычных людей, такой как брак и другие
самскары, в то время как путь Шукрачарьи лучше всего подходит для Раджа-джйотиш
(политическая астрология) и Ваниджьи1 (Бизнес/предприятие с целью получения прибыли).

Что такое Мухурта?

Слово мухурта имеет несколько значений:

1. Мухурта – это отрезок времени в 48 минут, отсчитываемый от восхода солнца и являющийся

частью определения концепции линейного времени (основанного на скорости света, как
описано в Ригведе 1.502).
• Наименьшая единица времени называется нимеша3 (Шримад Бхагаватам III, 11.3-104;
Махабхарата) – это наименьший постижимый для человека временной интервал, который
может быть определен как «моргание глаз». Помните, что это фиксированная мера
времени и линейная концепция.
• 15 нимеш составляют 1 каштху5, Ману вместо этого говорит о 18 нимешах (Ману Смрити
1.6). Возможно, Ману моргал быстрее, чем другие мудрецы!
• 15 каштх составляют 1 лагху6
• 15 лагху составляют 1 гхатику7 (также называемую данда8)
• 2 гхатики (30 лагху) составляют 1 мухурту9 и
• 30 мухурт составляют 1 дива-ратри10, или сутки
2. Мухурта для астрологических целей определения качества времени – это не совсем 48 минут
в любой день и может меняться в зависимости от восхода, заката и местного полудня. Это
нелинейная концепция, цикличность которой также не является фиксированной. Накшатра
ахоратра11 (сидерический день-и-ночь, отмеряемый от одного восхода солнца до
следующего восхода солнца) состоит из 30 мухурт. Период от восхода до местного полудня
делится на 7½ мухурт, как и период между местным полуднем и закатом. Таким же образом

1
vaṇijya [वणिज्य] – торговля, сделки, перевозки. MW
2
https://www.advayta.org/binaries/file/news/f_330.pdf
https://www.sacred-texts.com/hin/rvsan/rv01050.htm
3
nimeṣa [णि-मेष] – закрывание глаз, моргание, подмигивание; также мера времени, то есть момент. MW
4
https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/
5
kāṣṭha [काष्ठ] – кусок дерева или бревна, палка, дерево или брус в целом, инструмент для измерения длины,
мера времени (равная 15 нимешам). MW
6
laghu [लघ ु] – легкий, быстрый, стремительный, шустрый, короткий (по времени, как подавление дыхания),
маленький, крошечный, легкий, незначительный; конкретная мера времени (= 15 kāṣṭhās= 1/15 nāḍikā =
1/30 muhūrta). MW
7
ghaṭikā [घणिका] – кувшин с водой, период времени (= 24 минуты). MW
8
daṇḍa [दण्ड] – палка, посох, прут, шест, дубина, дубинка; мера времени (= 60 vi-kalās). MW
9
muhūrta [मुहूर्त] – момент, мгновение, любой короткий промежуток времени, конкретное деление времени,
30-я часть дня, период в 48 минут (во мн.ч. – персонифицированные как дети Мухурты, дочери Дакши и
жены Дхармы или Ману). MW
10
divārātri [णदवा-राणि]— день и ночь.
11
nākṣatram-aho-rātraṁ – сидерический день и ночь; nākṣatra [िाक्षि] – относящийся к Накшатрам, звездный,
сидерический; ahar [अहर]् – день; rātra [राि] – ночь. MW
2
 период от заката до полуночи и от полуночи до следующего восхода солнца делится на 7½
мухурт каждый (7½ мухурт х 4 = 30 мухурт). Эти четыре момента времени – восход солнца,
местный полдень, закат и полночь – это четыре Гаятри-пады. Каждый из четырех промежутков
времени между этими точками, составляющий 7½ мухурт, называется прахарой12. Таким
образом, четыре прахары составляют день.
Восьмая мухурта, охватывающая последние ½ мухурты утра и первые ½ мухурты после
полудня, называется Абхиджит-мухуртой и очень благоприятна, поскольку она соответствует
накшатре Абхиджит, которой управляет Хари (Нарайана, поэтому Хари-вамша13 или Хари-
кулеша14 (= Геркулес?) – те, кто принадлежит к линии Хари). Семь накшатр перед Абхиджит
соответствуют семи мухуртам перед Абхиджит-мухуртой и составляют первую прахару, или
утро. Это (1) Свати, (2) Вишакха, (3) Анурадха, (4) Джйештха, (5) Магха, (6) Пурва Пхалгуни, (7)
Уттара Пхалгуни. Двадцать накшатр после Абхиджит соответствуют двадцати мухуртам,
следующим за Абхиджит-мухуртой. Таким образом, двадцать восемь накшатр отображают
двадцать восемь мухурт, начиная с восхода солнца, и оставшиеся две мухурты до восхода
солнца приписываются Творцу. Эти две мухурты, взятые вместе (за 96 минут до восхода
солнца), часто называют Брахма-мухуртой. Однако они различаются по своей энергии и
лучше понимаются как Брахма-мухурта и Сурья (или, если быть более точным, Савитур) -
мухурта. И Брахма и Савитур являются Создателями, но они различаются. Брахма является
божеством Сатурна и связан с возрождением души, и эта 29-я мухурта отлично подходит для
медитации на причины нашего творения, цели этого рождения и реализацию себя и Бога,
тогда как 30-я мухурта лучше всего подходит для молитв создателю Савитуру15, чтобы он
направил наш ум в правильном направлении, сжёг грехи, приведшие к перерождению, и
избавил от проклятий и дридха-кармы прошлых рождений.
3. Мухурта – одна из десяти жён Дхармы и одна из шестидесяти дочерей (шатьямша16)
создателя Дакши Праджапати и Асикни. Эти шестьдесят дочерей – Сати, Кхьяти, Смрити, Сваха,
Анасуя, Свадха, Прити, Кшама, Самбхути, Саннати, Арундхати, Кирти, Лакшми, Дхрити, Медха
Тусти, Шраддха, Крия, Мати, Буддхи, Ладджа, Васу, Шанти, Пушти, Сиддхи, Рати, Арундхати,
Васудхаси, Ламба, Бхану, Марутвати, Санкальпа, Мухурта, Садхья, Вишва, Адити, Дити, Кала,
Данаю, Синхика, Муни, Кадру, Кродха, Ира, Пава Вината, Сурабхи, Кхаса, Бхрисасва, Супрабха
и Джая.17
Дакша Праджапати выдал замуж своих дочерей за выдающихся личностей ведического
периода.

12
prahara [प्र-हर] – деление времени (около 3 часов = 6 или 7 надик (nāḍikā – другое название гхатики = ½
мухурты), 8-я часть дня, часы. MW
Древнеиндийское устройство для измерения времени состояло из сосуда с водой определенного размера с
четко определенной трубкой (надика) на дне. Время, необходимое для полного вытекания из него воды
через эту трубку, также было известно как надика (нади).
13
harivaṁśa [हणर-वंश] – семья Кришны; имена различных мужчин; vaṁśa [वंश] – бамбуковый тростник,
верхние брусья или балки дома, стропила или рейки, прикрепленные к балкам (кровли); поперечина, балка,
сочленение, свирель, флейта, дудка, линия родословной или генеалогии (от сходства с
последовательностью сочленений в бамбуке), происхождение, раса, семья, поголовье, потомство, сын. MW
14
harikuleśa = hari + kula + isa – глава рода Хари. Шанкарачарья в комментарии к Бхагават-гите – «Учёные
идентифицируют Геркулеса (Харикулеша) с Кришной» (Scholars identify Heracles (Harikuleśa) with Kṛṣṇa).
https://www.google.ru/books/edition/Bhagavad_Gita/PdpwDwAAQBAJ?hl=ru&gbpv=1&dq=harikule%C5%9Ba&pg=PT11&print
sec=frontcover
15
Гаятри мантра https://ru.wikipedia.org/wiki/Гаятри-мантра
16
ṣaṣṭyāṁśa = ṣaṣṭi + aṁśa – 60 делений, дробная карта D-60.
17
Эти 50 имен даны в Ниламата-пуране, шл. 601-605 https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-nilamata-
purana/d/doc81740.html В соответствии с Вишну-пураной, у Дакши с его женой Асикни было 60 дочерей.
https://en.wikipedia.org/wiki/Daksha#Daughters
3
 (1) Две дочери вышли замуж за мудреца Ангираса (концепция истины и лжи), и
Брихаспати был отпрыском от этого брака.
(2) две дочери вышли замуж за мудреца Кришашву (Супрабха и Джая).
(3) десять дочерей вышли замуж за Дхарму (понятия наваграха и лагна, десять
переменных, которые определяют индивидуальное творение, основанное на дхарме,
по имени Арундхати, Васу, Ями, Ламба, Бханумати, Марутвати, Санкальпа, Мухурта,
Садхья и Вишва).
(4) Четырнадцать дочерей вышли замуж за мудреца Кашьяпу (концепция четырнадцати
миров – семь миров дэвов и семь миров асуров, населенных в основном детьми этих
четырнадцати жен по имени Адити, Дити, Дану, Кала, Анаюс, Синхика, Муни, Кадру,
Садхья, Ира, Кродха, Вината, Сурабхи и Кхага).
(5) двадцать восемь дочерей вышли замуж за Чандру, Бога Луны (концепция 28 накшатр
или созвездий как состояния ментального сознания и концепция/опыт времени).
Десять жен Дхармы родили детей (олицетворения, или персонификации, концепций).
Утверждения священных писаний рассматриваются здесь на основе принципа интерпретации
Арундхати, понимаемого как «Принцип указателя», подобно указателю на звезду. Этот
принцип использовался, чтобы делать утверждения, зачастую прямые или же косвенные, о
богах, мудрецах и других персонажах Ведийского периода в образной форме, чтобы показать
основную истину, лежащую в основе различных аспектов жизни и наук, одновременно говоря,
что это не абсолютные истины, а указатели на эту абсолютную истину.

Десять жен Дхармы

18
1. Солнце: Бхану родила двенадцать Бхану [двенадцать Солнц в знаках; (!) не путайте с
солнечными знаками, которые являются Адитьями, сыновьями Адити]. Это Дхата, Митра,
Арьяма, Пуша, Шакра (Индра), Амша, Варуна, Бхага, Тваста, Вивасван, Савита и Вишну.
(Ниламата-пурана19).
2. Луна: Садхья20 («достижение») породила Садхьяганов21 или Садху (олицетворения, или
персонификации, ресурсов для достижения), олицетворяемые как обряды и молитвы,
ведущие к достижению духовного пути. Эти двенадцать (от двенадцати лунных знаков)
перечислены в Вайю-пуране – Дарша, Паурнамаса, Врихадашва, Ратхантара и т.д. Семнадцать
целей (16 Лунных лучей [Кала] + Высшее сознание = 17), которые являются результатом этих
двенадцати путей, перечислены в Матсья и Падма-пуране как Бхава, Прабхава, Иша и т. д.
3. Марс: Васу22 родила Васуганов, или восемь Васу-дэвов, которые были олицетворениями
Агни/энергии и были полны света и великолепия. Апа, Дхрува, Сома (он же Бходжа), Дхава
(огонь), Анила (ветер), Анала (огонь), Пратьюша (рассвет и закат, или переход от света к тьме и
наоборот) и Прабхаса (свет). [Агни-таттва управляется Марсом]

18
bhānu [भाि]ु – м. внешний вид, яркость, свет или луч света, блеск, великолепие, солнце; мн.ч. - дети Бхану,
ж. красивая жена; имя дочери Дакши (жены Дхармы и матери Бхану). MW
19
Ниламата-пурана шл.630 - https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-nilamata-purana/d/doc81740.html
20
sādhya [साध्य] – достижение, совершенство; цель, которая должна быть достигнута, вещь, которая должна
быть доказана или установлена, предмет обсуждения; sādhyā [साध्या] – имя дочери Дакши и жены Дхармы
(считающейся матерью Садхий). MW
21
gaṇa [गि] – стадо, отряд, множество, число, племя, серия, класс (одушевленных или неодушевленных
существ), группа последователей или служителей. MW
22
vasu [वसु ] – превосходный, добрый, благодетельный, имя богов; символическое название числа «восемь»,
луч света. MW
4
4. Меркурий: Арундхати породила части земли и заселила ее. [Притхви-таттва управляется
Меркурием]. Эта Арундхати различается с дочерью Кашьяпы, имеющей то же имя, которая
была женой мудреца Васиштхи. Однако сходство в имени указывает на синергию.23
5. Юпитер: Мухурта родила Мухуртаганов, или тридцать персонифицированных божеств
Мухурты.
6. Венера: Вишва родила Вишведевов24, или создателей мира. Вишведевов может быть десять
или двенадцать, в зависимости от уровня или типа творения: джадатма (неживой мир) или
дживатма (живой мир). Для создания джадатмы (неживого мира) Дашамша (Д-10) является
сферой действия, и десять Вишвадевов, указывающих путь к десяти дикпалам25 (божествам
направлений), перечислены в Вайю-пуране. Для создания дживатмы (живых существ) сфера
действия – Двадашамша (Д-12), и двенадцать Вишвадевов, указывающих путь к четырем
божествам Двадашамши (подобно четырем устам Брахмы), перечислены в Матсья-пуране.
[Джала-таттва, управляемая Венерой, является корнем сапта-расы26, который используется
для творения. Сапта-раса, или семь жидкостей, в качестве аромата / вкуса / жидкой энергии,
это: (1) соленая вода, (2) молоко, (3) масло (гхи), (4) йогурт, (5) вино, (6) сладкий сок сахарного
тростника и (7) вкусная вода. (Ниламата-пурана).
7. Сатурн: Марутвати родила Марутванов, или Марутов, богов ветра. [Вайю / воздушная
таттва управляется Сатурном]
8. Раху: Ламба породила Гхошу27 – небесный свод (небесная сфера и другие концепции дуги).
9. Кету: Ями, дочь ночи, родила Нагавитхи28 (Млечный путь, определяющий границу зодиака).
10. Лагна: Санкальпа родила Санкальпу29, благочестивого, благоприятного и достойного похвалы
человека и личность («Я») всех [подразумевая, что одна лагна (санкальпа) следует за другой
лагной (санкальпой); слово кальпа означает «голова» или «лагна», определяющая
сотворенное существо]

Риг-веда и Мухурта.
Кштра-теджас Бхишмы (кшатрия) и Брахма-теджас31 Кришны-Двайпаяны соединились в
30

начале Кали-юги, чтобы записать Веды. Кришна-Двайпаяна был назван Ведавьясой для этой юги, и

23
Арундхати также называют сандхьей (sandhyā – точка соединения, в том числе разных частей суток, то
есть рассвет, закат), поскольку в эти моменты времени силен только Меркурий, а все остальные планеты
слабы. Энергия раджаса Меркурия дает ему силу разделения. Духовная мощь Арундхати проявляется в
другом ее имени – акшамала (akṣamālā – четки из рудракши), и ее тапас (аскеза) – «непрерывно говорить о
дхарме в течение 12 лет без еды и сна» (Меркурий управляет речью) восхвалялся Шивой, так как ни один
Риши не мог сравниться с этим, когда дело касалось голодания. Она видна со своим супругом Васиштхой в
Созвездии Большой Медведицы [Алькор и Мицар], и считается очень благоприятным для молодоженов,
когда они смотрят на неё и загадывают желание быть похожими на неё и всё время быть рядом с супругом.
Она бабушка Парашары и прабабушка Кришны-Двайпаяны Ведавьясы.
24
https://ru.wikipedia.org/wiki/Вишведевы
25
dikpāla [णदक-् पाल] – управитель или хранитель стороны света. MW
26
sapta-rasa – семь жидкостей или семь вкусов.
27
Ghoṣa [घोष] – сын Ламбы и Дхармы, буквально «звук гласных, звук шторма, грома, произнесение мантр
или любых других громких звуков»
28
nāgavīthī [िाग-वीथी] – «змеиный путь», Млечный путь, имя дочери Дхармы и Ями. MW
29
Saṅkalpa [सं-कल्प] – концепция, идея или представление, сформированное в уме или сердце, (особенно)
воля, желание, цель, определенное намерение или решение, настроения, убеждения, идея или ожидание
какого-либо преимущества, торжественная клятва или решимость выполнить любое ритуальное
соблюдение, декларация цели (например, декларация вдовой о своем намерении сжечь себя вместе со
своим умершим мужем), персонифицированное Желание (как сын Санкалпы). MW
30
kṣtra в Риг-веде означает «поле», «земля» (позднее kṣetra); tejas – энергия, сияние.
5
гимны Риг-веды были собраны под руководством Вьясы Пайлой (его учеником), который
сформировал Ригведа-самхиту в том виде, в каком мы ее знаем сегодня. Согласно Шатапатха-
брахмане32, количество слогов в Ригведе составляет 432 000, что равняется количеству мухурт (1
день = 30 мухурт) за сорок савана33-лет.

• 30 мухурт = 1 ахо-ратра (сутки, отсчитываемые от восхода до следующего восхода солнца)

• 1 савана-год = 360 ахо-ратра = 30 х 360 мухурт = 10 800 мухурт
• 40 савана-лет = 40 х 10 800 мухурт = 432 000 мухурт

Примечание:

(1) число 10 800 = 100 мал или 100 х 108

(2) число 432 000 связано с определением циклов Юги в Брахма-видье (Кали-юга – 432 тыс. лет,
Двапара-юга – в два раза дольше и т.д.)
(3) Все ведические коррективные средства рассчитаны на минимальный период в 40 дней,
поскольку 40 савана-лет приравниваются к 40 дням дэвов/сур.

Задание
1. Узнайте больше о принципе интерпретации Арундхати, понимаемом как «принцип
указателя», как указание на звезду, поскольку это ключ к пониманию символики,
используемой в Джйотиш и Ведах.
2. Перечислите имена 30 мухурт, поймите их значения и символику, связанную с 28 накшатрами,
Брахмой и Савитуром, которым они соответствуют.
3. Рассчитайте начальное и конечное время мухурты для всех 30 мухурт в первый день каждого
месяца (на дату санкранти), чтобы вы могли использовать это.
4. Определите, что вам лучше всего делать в каждую мухурту, основываясь на вашей натальной
карте с 28 накшатрами (используйте Сарватобхадра-чакру), а также определите духовные
практики для Брахма-мухурты (последние 2 мухурты).
5. Проанализируйте проявление дхармы из 9-го дома от (а) Лагны, (б) Каракамши, (в) Арудха-
лагны.

Q&A
Вопрос: Сэр, какой способ расчета Хоры для натальных карт является правильным? От местного
восхода солнца с неравными часами дня и ночи или от нулевого меридиана на Ямакоти34?

Пандит Санджай Ратх отвечает: Различные хоры для разных целей, вот почему есть три
определения:

1. Отсчёт от восхода солнца, один час = одна хора

Варшешади35 основана только на Солнце и Нарайане (солнечном входе), поэтому используйте
хору, которая начинается и заканчивается с восходом солнца. 24 часа от восхода солнца – это
сутки, ровно с часом на каждую хору.

31
SB 1.8.15, Комментарий Шрилы Прабхупады: В «Бхагавад-гите» говорится, что брахма-джйотир,
«трансцендентное сияние», покоится на Господе Шри Кришне. Другими словами, лучезарное сияние,
известное как брахма-теджас, есть не что иное, как лучи Господа, так же как солнечные лучи – это лучи
солнечного диска.
32
https://ru.wikipedia.org/wiki/Шатапатха-брахмана
33
sāvana [सावि] – правильное солнечное время; соответствующее солнечному времени (день, месяц или
год). MW. Савана-год – год, состоящий из 360 дней.
34
http://mystery-life.net/zagadka-zodiaka-ernsta-vilgelma-chast-
1/#:~:text=Это%20дает%20нам%20местоположение%20Ямакоти,широты%20и%20104з14%20западной%20долготы
35
varṣeśādi bāla – см. BPHS Chapter “Evaluation of Strength” 29-13
6
2. От восхода до заказа – двенадцать хор
Титхи Правеша использует ежегодное возвращение на основе лунных титхи – тот же
Солнечный знак и точные лунные титхи. Для этого используйте хору, основанную на восходе и
закате.
• От восхода до заката = 12 хор (длительность дня [dinamāna] ÷ 12)
• От захода солнца до следующего восхода солнца = 12 хор (длительность ночи [rātrimāna] ÷
12). Это используется для расчета Яма, Ямардха и Патаки-чакр.
3. Полуночная хора Кали-юги
От полуночи до полуночи = 24 часа. Отсчет хор начинается с 6 утра, независимо от восхода
солнца. Карма-йога (10H, turīya36).

Другие переводы – в группе https://www.facebook.com/groups/MatrikaShakti/

36
https://en.wikipedia.org/wiki/Turiya
7