Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Аджна-центр был более сильный, чем иммунная система, ведь иммунная система
ограничена своей единичной реакцией. Так, что, начиная иметь дело с умом, вы
начинаете иметь дело с абсолютно новой частотой. Это частота, которая в буквальном
смысле слова действует в течение всего времени. Это НЕ спонтанная реакция на среду
или опасность.
Мы видим результаты этого. Миллионы атомных бомб, люди, которые ходят по улицам
с оружием, и многие другие вещи, которые являются результатом беспокойства
существующего Ложного Я в связи с безопасностью пребывания в мире… Мы все
хорошо знаем, что Ложное Я будет использовать приоритеты, установленные
открытыми центрами, чтобы прийти к умозаключению по поводу чего угодно. Ум очень
ограничен в своей способности распознания угроз. Ум не способен защищать нас. Он
не знает, как это делать. Из этого происходит извращение в Майе. Величайшим
извращением в Майе является извращение безопасности.
Нет разумности без страха. Нет осознанности без страха. В то же время наш страх в
процессе эволюции был замещен. Не предполагалось, что страх − это беспокойство по
поводу того, есть способность выжить или нет.
Беспокойство ума должно было быть связано только с тем, может ли человек выразить
свой внешний Авторитет. Вот для чего предназначено беспокойство. Оно необходимо
для того, чтобы вести внешний авторитет. Умы не предполагаются в качестве
внутренних Авторитетов. Для семицентровых существ ум был всем. Эта штука сама
собой обсуждала жизнь, свои решения, свои печали, свои проблемы. Она казалась
способной смотреть во внешний мир. Этот ум, который смотрел в мир из своей
глубокой стратегической природы, был заинтересован только в одной вещи –
использовать себя, чтобы пребывать в безопасности, сделать из себя иммунную
систему.
- и, в то же время, к дару через это знание быть способным увидеть, что происходит с
этим умом, и к его потенциалу, потенциалу осознанности Аджны.
Одна из дилемм Аджна Центра связана с тем, что все, что выходит оттуда имеет свою
задачу. И это НЕПРАВИЛЬНО. Когда кто-то разговаривает с вами – почему он
разговаривает с вами? (Я не имею в виду банальные вещи). Когда кто-то
разговаривает с вами, что на самом деле он пытается сказать? Говорит ли он вам
правду? Есть ли причина тому, что он говорит вам? Если есть причина, то чего же он
хочет?
И тогда это все отбирает у него потенциал внешнего Авторитета. Потому что внешний
Авторитет представляет выражение без цели. Это выражение, коммуникация без цели.
На самом деле лучше сказать, не «цели», а «намерения».
Видите ли, у нас нет выбора. Мы существа коммуникации. Вот почему у нас есть рот.
Мы будем общаться в любом случае. Это то, что мы делаем. Это то, что позволяет нам
в качестве гомогенизированных существ развивать стратегии, уничтожающие все, что
угрожает нам, начиная со стрельбы из лука, и заканчивая опрыскиванием растений
пестицидами. Мы общаемся друг с другом, чтобы быть невероятными разрушителями.
Но это не значит, что ум должен общаться, чтобы защитить вас в этом мире, или что
он должен общаться, чтобы сделать вас успешным, или чтобы завоевывать друзей,
или, как говорил Боб Дилан, чтобы оказать влияние на дядю. Он не для этого. Уму
нечего делать с жизнью.
Он здесь для того, чтобы наблюдать ее. Он здесь для того, чтобы быть домом
потенциала осознанности, чтобы переживать момент пребывания в этой форме.
Трудно представить, каким бы был мир, если бы истинный внешний Авторитет мог бы
быть выражен каждым уникальным существом. В тот момент, когда вы смотрите без
искажения беспокойством, вы на самом деле начинаете ВИДЕТЬ. О, насколько СЛЕП ум
Ложного Я! Как вы можете видеть, если тот, кому предназначено быть видящим
настолько потерян в своих страхах и манипуляциях? Он может видеть только то, что
ему нужно видеть, что он хочет видеть, что он должен увидеть, он может видеть
только то, во что верит, и не видит ничего. НИЧЕГО!