Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Происхождение жизни
Темы: Провидение, Материя, Сотворение мира, Тора и наука, Теория Дарвина, Мировоззрение, Атеизм, Жизнь Дата публикации
! Отложить + Подписаться
Автор
Доктор Джеральд Шредер
Последние два факта настолько невероятны, что Ричард Докинз, один из самых цитируемых
и откровенных скептиков, объясняет происхождение жизни и сознания «удачей» («Бог как
иллюзия», Бантам Пресс 2006, Лондон, стр. 141). Его заключение о причине такой удачи:
законы природы прекрасно приспособлены для обеспечения жизни (там же, стр. 145, 146).
Действительно, законы природы идеально подходят для поддержания жизни, но ведь это
ничего не говорит нам об условиях, необходимых для ее возникновения.
Тора, очевидно, объясняет все три факта, а также точную отлаженность законов природы
волей и мудростью нашего Б-жественного Творца. Наука предпочитает везение. Стоит также
напомнить, что покойный Френсис Крик, который разделил с Уотсоном и Уилкинсом
Нобелевскую премию за расшифровку структуры ДНК, считал возможной причиной
зарождения жизни на Земле преднамеренный посев на Земле этой жизни — настолько
невероятным и настолько быстрым было появление на Земле жизни. Он назвал этот процесс
направленной панспермией. Крик незадолго до смерти определил свою жизненную
философию как агностицизм с предубеждением против атеизма. По Крику, как и по Докинзу
получается, что никакого логического решения загадка происхождения жизни не имеет.
«Даже если мы, ученые, в конечном итоге постигнем “теорию всего”, перед нами по-прежнему
останется вопрос “почему?”».
Лауреат Нобелевской премии, физик-теоретик (и удивительный человек) Стивен Вайнберг,
заядлый атеист, который откровенно заявляет, что «влияние религии на нравственность было
ужасно» и, далее, что любые «признаки существования доброжелательного Творца довольно
хорошо спрятаны», также говорит нам: «Даже если мы, ученые, в конечном итоге постигнем
“теорию всего”, перед нами по-прежнему останется вопрос “почему”… Получается, что
неизбежно существует тайна, которую наука, кажется, не в силах раскрыть». (Что
подтверждает его интеллектуальную честность).
Миновав эту головоломку, или, говоря откровеннее, решив игнорировать столь глубокие
тайны, мы можем сосредоточиться на результатах Большого Взрыва. Так что же произвел
Большой Взрыв?
Наука утверждает, что Большой взрыв был началом времени и пространства. Но что же с
материей? Это гораздо более поучительно, в буквальном смысле. Большой Взрыв не произвел
ни материю, как мы ее знаем, ни любой из девяноста двух элементов, таких, как углерод и
кислород, ни протоны, нейтроны и электроны, которые, в конечном счете, соединятся, чтобы
создать атомы этих элементов. Через доли микросекунды после своего возникновения
основной материальный продукт Большого Взрыва являлся насыщенным сосредоточением
интенсивной энергии. Есть много видов энергии, но форма, наиболее ярко проявившаяся
через микросекунды после создания, — это электромагнитное излучение, простыми словами,
что-то вроде сверхмощных световых пучков. Затем, в течение первых нескольких минут
после создания, когда Вселенная вырвалась наружу, растягивая пространство, произошло
изменение (переход), смысл которого был понят Альбертом Эйнштейном и выражен
количественно самым известным из всех уравнений: E = mc2. Энергия конденсировалась в
материю. Малая часть этих световых пучков энергии изменила форму и стала, в первую
очередь, самыми легкими из элементов, газами водородом и гелием. За долгие эры
гравитационные силы объединили те изначальные газы в звездные галактики. Огромное
давление в звездных сердцевинах спрессовало вместе ядра атомов водорода, смешивая их и,
в результате, образуя более тяжелые элементы, высвобождая, таким образом, огромное
количество энергии, которую мы видим, как свет звезд. Эта энергия слияния в сочетании со
звездными взрывами — сверхновыми звездами — произвела девяносто два элемента,
которые, в конечном итоге, на планете Земля стали живыми и разумными. Все это построено
из светоподобной энергии творения. Вот это действительно повод для удивления.
Мы, люди, и вся материя, которую видим вокруг себя, можем и не выглядеть как
конденсированная энергия, возникшая в результате Большого Взрыва, но мы ею являемся.
Знаменитое уравнение Эйнштейна не означает, что энергия исчезает и материя занимает ее
место. Нет, вовсе нет. Это уравнение означает, что энергия может изменить форму и
приобрести характеристики материи, подобно тому, как водород и кислород остаются
водородом и кислородом, даже изменив форму, когда они объединяются, образуя воду. Мы
сделаны из света творения, и ни один ученый не будет спорить с этим. Это не новомодные
разговоры или пожелания гуру. Это установленная научная реальность. Мы, наши тела,
являемся частью творения.
Даже так называемые простые формы жизни, такие, как микробы, в подавляющем
большинстве являются сложными. Механизмы функционирования клетки, будучи изучены
детально, просто ошеломляют. Они практически одинаковы во всех формах жизни, будь то
животные, растения, бактерии или грибки. Вероятность того, что на такие сложные
механизмы можно было бы случайно «наткнуться» хотя бы один раз, пренебрежимо мала. Но
чтобы они возникли дважды случайно и независимо друг от друга — по существу невозможно.
Все живое должно иметь одно общее начало. Но что это за начало?
Может ли этот чудесный переход от неживой материи к невероятной сложности жизни быть
результатом чисто случайных событий? Невероятное событие — обязательно невозможное?
Ловушка при ответе на этот вопрос заключается в неуместном предположении, что случайные
неуправляемые события могут привести к упорядоченной сложности жизни.
Стивен Хокинг в своей книге «Краткая история времени», наиболее широко продаваемой из
всех когда-либо написанных научных книг, говорил миру о способности случайных событий
создать осмысленный сложный порядок, какой можно найти, например, в литературных
произведениях. «Это немного похоже на известные орды обезьян, орудующих на пишущих
машинках. Большинство из того, что они напишут, будет мусором, но очень редко по чистой
случайности они могут набрать один из сонетов Шекспира». Это занимательная мысль, но не
имеющая никакого основания, по крайней мере, в нашей Вселенной. Но нас-то интересует
вопрос жизни как раз в нашей Вселенной. Я удивлен, что профессор Хокинг позволил себе
допустить такой промах.
Много сонетов я не знаю. На самом деле, когда я думал об этом, я отчетливо вспомнил только
первую строку одного из них: «Могу ль тебя равнять я с летним днем?» («Shall I compare thee
to a summer's day?»). В этом сонете немногим меньше 500 букв (все сонеты одинаковой длины,
все по определению имеют 14 строк). Можем ли мы получить сонет случайно? Если Хокинг
так утверждает, то это обязано быть верным.
Но верно ли это?
Рассмотрим 500 мешков, каждый из которых содержит 26 букв английского алфавита. Я лезу в
первый мешок с завязанными глазами и вытаскиваю букву. Вероятность того, что первой
буквой будет S, — один шанс из 26. Вероятность того, что из первых двух мешков я вытащу
последовательно S и h, — один шанс из 26×26 (26 умножить на 26). И так далее, до 500 букв.
Если мы пренебрежем пробелами между словами, вероятность получить весь сонет будет
один шанс из 26×26 (26 умножить на 26) 500 раз. Кажется, это может быть достаточно большое
число. И это так. Поразительно, но факт. Это число получается единицей с 700 нулями после
нее. В стандартных математических терминах это 10700 или 10 в степени 700.
Так почему же человек, ничего не выясняя, соглашается, что случайность может произвести
все это? Причина удручающе проста. Если в процессе раннего обучения вас накормили
досыта той самой сагой, что неуправляемые случайные реакции произвели жизнь, то, идя от
большего к меньшему, вы, конечно, поверите и тому, что сонеты появляются, выходя из
вашего генератора случайных букв.
Почти тысячу лет назад Рамбан разъяснил этот вопрос. Когда солнце заходит, учит он, все
видится размытым, объекты сливаются. Соответственно, корень слова эрев (обычно
переводится как «вечер», ивр.) — аин-рэйш-бэт — несет значение: «смесь», «хаос». Корень
слова, которое обычно переводят как «утро», бокер (ивр.) — бэт-куф-рэйш — означает как раз
обратное. Когда солнце поднимается, зрение становится ясным, упорядоченным. Объекты и
цвета можно различить. Слово бокер подразумевает порядок. Течение времени происходит,
простыми словами, от вечера к утру. Но, в соответствии с более глубоким пониманием,
гораздо более значительная истина сообщается шесть раз, по окончании каждого дня. Ход
событий в дни Творения был удивительным, противоположным тому, что обычно
наблюдается в неуправляемой природе. Как правило, во всем происходящем порядок сходит к
беспорядку. Вот почему листья падают на землю и чай, налитый в чашку, остывает. Но в этой
конкретной части Вселенной произошло обратное, и Тора подчеркивает это шесть раз тонкой
формулировкой: «И был вечер, и было утро». Хаос сменился порядком. Упорядоченная
сложность жизни образовалась из смеси горных пород и воды, а также нескольких простых
молекул, или, оглядываясь еще дальше, из хаотичного прилива энергии, ознаменовавшего
Большой Взрыв, потенциальной энергии, ожидающей лишь организованной реализации по
слову Б-га. «И сказал Б-г: да будет…» — в этой части Вселенной хаос сменился жизнью.
И если материалистический взгляд на мир верен, это произошло при посредстве случайных
реакций. Мы уже обсуждали слишком натянутые допущения, необходимые для (хотя бы)
расплывчатого объяснения начала жизни. Начало жизни, скорее всего, требует совершенно
иных физических и химических условий, чем те, которые необходимы для поддержания
жизни после ее возникновения. Могут ли случайные мутации на самом деле привести к
возникновению упорядоченной сложности жизни или хотя бы жизнеспособного белка в
нашей Вселенной, которая так хорошо оборудована для поддержания жизни?
Но давайте будем консервативней в своих исследованиях и признаем, что, так или иначе,
жизнь началась. И теперь нам нужно, чтобы ранние формы жизни мутировали и поднялись
шаг за шагом на знаменитую «гору Невероятность».
Строительными блоками всей жизни являются белки. Белки, в свою очередь, являются четко
организованными цепочками аминокислот. Информация, содержащаяся в ДНК, определяет,
какие аминокислоты и в каком порядке образуются, чтобы получился конечный продукт,
белок. Если ДНК мутирует, мы получаем различные аминокислоты, а следовательно, и
различные белки. И тут возникает проблема случайных мутаций в теории неодарвинистской
эволюции.
Генетическая система всего живого полностью зашифрована. Примером такого кода могут
служить сигналы азбуки Морзе. Например, сигналы «точка, точка, точка, тире»: они совсем не
похожи на букву V, которую кодируют, и звучат совершенно непохоже на звук [в]. Если вы не
знаете, что эта последовательность звуков, «точка, точка, точка, тире», означает V, вы не
сможете уловить даже намек на ее значение. В этом одна из целей кодирования. То же самое
происходит с информацией, закодированной в хромосомах ДНК. Данные на цепочках ДНК
(хромосомах) в наших клетках содержат эту важнейшую информацию о строении
аминокислот и белков, записанную с помощью комбинации из четырех нуклеиновых кислот.
Нуклеиновые кислоты не имеют абсолютно никакого физического сходства как с
аминокислотами, так и с белками. Эта информация полностью засекречена.
В природе это отсутствие сходства между кодом и конечным продуктом гарантирует полное
отсутствие логической обратной связи между белком или аминокислотой и
предположительно случайными мутациями в ДНК. Информационный поток движется только
в одном направлении: от ДНК к аминокислоте и к белку. Новые мутационные изменения
белков возникают в результате мутаций (изменений) последовательности нуклеиновых
кислот ДНК без какого-либо физического намека на конечный продукт — белок. Эти
случайные, неуправляемые мутации являются определяющими факторами «прибыли» или
«убытка» в следующем поколении.
Во всех известных формах жизни есть, в первую очередь, двадцать различных аминокислот.
Набор этих двадцати аминокислот вместе в различных последовательностях производит
разнообразные белки, подобно тому, как разумное связывание двадцати шести букв
английского алфавита в различных последовательностях производит разнообразные
предложения и сонеты. Научная литература показывает, что все живое состоит из различных
сочетаний нескольких сотен тысяч белков. Люди — из порядка 80 000 белков.
(Предполагаемое число белков варьируется по данным лабораторий, сообщающих о своих
результатах). Другие формы жизни — из различного количества белков. Но все живое, будь то
животные, растения, микробы или грибки, опирается на один и тот же «пакет»
функциональных белков. Поэтому неудивительно, что мы, люди, содержим некоторые из
белков, обнаруженных в растениях и животных, которые очень отличаются от нас. Белки,
отличные от тех, что входят в группу жизнеспособных, строящих все живое, могут возникать
из-за мутаций в последовательности нуклеиновых кислот ДНК. Клетки, на самом деле,
обладают очень сложным механизмом проверки наличия мутаций в начале молекулярной
прогрессии, приводящей к формированию белка. Если обнаруживается мутация, молекулы
либо направляются на реконструкцию, либо уничтожаются. Но некоторые мутации
проскальзывают через этот контрольно-пропускной пункт. Эти мутации могут быть либо
бесполезными, нейтральными, не добавляющими селективного преимущества для
выживания, либо летальными. Примером мутации, ведущей к образованию летального белка,
будет мутация, которая становится предшественницей рака.
Так что у нас — эти несколько сотен тысяч белков, которые являются жизнеспособными.
Остальные таковыми не являются. Но давайте предположим, что мы ошиблись в своей
оценке. Вместо нескольких сотен тысяч жизнеспособных белков пусть будет 100 миллионов
или миллиардов и даже триллионов жизнеспособных белков.
Позвольте мне сделать свои выводы полностью прозрачными. Я не обсуждаю, как плавник
может мутировать и стать, в конце концов, ногой. Плавники и ноги имеют множество общих
элементов конструкции, особенно костей. В полете фантазии мы можем представить себе ряд
изменений, таких, как последовательность повторов, требуемых для превращения плавника в
стопу. Но как случайные мутации первоначально произведут генетическую информацию,
которая приведет к созданию молекулярной структуры любого рода кости? Или мышцы,
которая, в конечном итоге, станет насосом, являющимся прелюдией к сердцу?
Общее число возможных комбинаций есть 20 на 20 на 20, повторенное 200 раз. В результате
получим 10 260 , т.е. единицу с 260 нулями после нее.
Белки различаются по длине цепочки — от нескольких сотен до нескольких тысяч
аминокислот. Рассмотрим относительно короткие белки, такие, как в 200 аминокислот
длиной. В каждое из 200 «звеньев» белка может попасть любая из 20 аминокислот,
существующих в природе. Это означает, что общее число возможных комбинаций есть 20 на
20 на 20, повторенное 200 раз. В результате получим 20 в степени 200 или 10260, т.е. единицу с
260 нулями после нее, или миллиард миллиардов миллиардов, повторяющийся 29 раз. Из
этого огромного биологического мешка вариантов, уверяют нас, природе путем случайных
мутаций удалось сформировать несколько сотен тысяч белков, полезных для земной жизни,
на которые природа смогла бы оказать давление отбора.
Допустим, что вся гидросфера, все примерно 1,4×1021 литра воды во всех океанах, и айсбергах,
и озерах на Земле были бы напичканы биологическими клетками, каждая из которых весит
одну миллиардную грамма. Мы бы имели 1033 клеток воспроизводящихся, мутирующих и
активно продвигающих этот грандиозный процесс эволюции. Если каждая клетка после
появления жидкой воды на Земле около четырех миллиардов лет назад делится каждую
секунду, общее количество мутаций или, иначе говоря, количество эволюционных попыток
будет 1050. Каким бы огромным ни было это число, оно меркнет по сравнению с 10260
потенциальными провальными вариантами для одного белка. Нажатие на полезные
комбинации не могло, не может и не сможет в будущем быть случайным. И каждый биолог,
очарованный неодарвинистской теорией эволюции, знает эту истину.
Первая форма жизни, микроб, мутирует и либо продвигается вперед, либо погибает, начиная
подниматься на «гору» случайных мутаций в ДНК, — чтобы со временем это продвижение
привело к появлению почек, костей, печени, сердца, глаз, мозга, разума, чувствительности.
Он, микроб, должен выбирать случайным образом из огромного гиперпространства
биологически возможных комбинаций, небольшая часть которых являются полезными, или,
по крайней мере, нейтральными. Очевидно, что должны быть другие факторы,
ограничивающие типы мутаций, которые могут возникнуть. Они существуют, но не настолько
случайно, насколько этого хотелось бы биологу-материалисту. Вот в этом-то вся и суть. У
природы — неравномерное распределение в пользу жизни.
И это именно то, что утверждает один из наиболее широко используемых учебников
биологии, «Биохимия» Д. Воета и Дж. Воета, хотя и в более тонких формулировках. «Имейте в
виду, что лишь небольшая часть из мириад возможных пептидных последовательностей,
вероятно, имеет устойчивую структуру. Эволюция, конечно, выбрала именно такие
последовательности для использования в биологических системах». Только каким же образом
«эволюция» стала настолько умной, что она может «конечно, выбрать» из «мириад» провалов
немногие функционирующие последовательности?
В журнале Scientific American (март 2008) Джон Сегер, профессор биологии в Университете
штата Юта, говорит нам, конечно, придерживаясь центральной догмы сторонников
дарвинизма и пренебрегая статистической невероятностью объяснения жизни случайными
мутациями: «Среди популяции, у каждого отдельного индивида мутация встречается крайне
редко… Но огромное количество мутаций может происходить каждое поколение во всем виде
в целом. (Это потому, что у каждого члена популяции может быть только несколько мутаций,
но при умножении на общее число членов популяции общее число мутаций на поколение
может быть очень большим)… Подавляющее большинство мутаций безвредны или, по
крайней мере, терпимы, и очень немногие из них действительно полезны. Эти последние
проникают в популяцию в чрезвычайно редких версиях альтернативных генов, в которых они
встречаются… Оказывая очень малое влияние на выживание и размножение, они могут
существенно повлиять на долгосрочные показатели накопления различных мутаций в
определенных генах. Они просто накапливаются там, где это необходимо: сначала одна,
потом еще и еще на протяжении многих поколений. Хотя получение двух или более новых
мутаций, сотрудничающих в одном геноме, может занять некоторое время, они в конечном
итоге найдут друг друга у двуполых видов животных, если мы предположим, что они не
исчезли из популяции. (И поскольку, скооперировавшись, они получат преимущество по
сравнению с предыдущей конфигурацией, организм с этим новым преимуществом будет
процветать — по сравнению с организмом менее приспособленного соседа)».
То, что жизнь развивалась от простого к сложному, это, на мой взгляд, факт, раскрытый как в
Книге Бытия, глава 1, так и с помощью данных, содержащихся в летописи окаменелостей. Но
как именно природа открыла короткие пути, которые привели к развитию жизни, сам
переход от простого к сложному, скрывается от нас эффективностью случайных мутаций в
генетическом материале.
«В последнее время для меня стало очевидно — я должен признаться в этом с некоторым
шоком, который впервые ощутил в своей научной деятельности, — что оба вопроса
(происхождения сознания человека и жизни из неживой материи) могут быть в некоторой
степени приведены в соответствие. Для этого потребуется предположение, что разум, вместо
того, чтобы появиться в конечном итоге эволюции жизни, существовал всегда, как матрица,
источник и условие физической реальности: материал, из которого состоит физическая
реальность, — это материал разума. Разум сочинил физическую Вселенную, которая
порождает жизнь и так, в конечном счете, развивает существа, которые знают и создают:
животных, создающих науку, искусство и технологию. Посредством их Вселенная начинает
познавать себя».
Первое слово Торы, БэРешит, содержит решение загадки жизни и разума во Вселенной.
БэРешит в простом смысле переводится как «в начале». Но в первом стихе еврейского текста
Книги Бытия после сочетания «в начале…» какое-то слово «опущено». Мы читаем: «В начале
сотворил Б-г небо и землю». В начале чего? Греческий и латинский переводы просто удалили
предлог после слов «В начале» (на этих языках там должен был стоять предлог, указывающий:
речь идет не просто о «начале», а о «начале чего-то», прим. пер.). Что, конечно, смешно и
граничит с ересью, как если бы эти древние переводчики считали, что могут лучше изложить
факты, чем Тора.
Если мудрость (по Провербсу) и ум (по Уолду) или, на языке квантовой механики,
информация (по Уилеру) является сущностью существования, то загадка происхождения
разумной жизни, которая в состоянии познать чудо собственного существования, решена.
Мудрость является вездесущей, основанием каждой частицы мира и наиболее очевидной — в
мозгах и умах людей, когда мы ломаем голову над нашим космическим происхождением.
Взято из недавно вышедшей книги Шредера, «Б-г со слов самого Б-га» (Harper Collins, 2009).
Об авторе
Доктор Джеральд Шредер получил свои степени бакалавра, магистра и дважды доктора наук в
области ядерной физики, науки о Земле и планетарных наук в Массачусетском
технологическом институте, где преподавал физику в течение семи лет. Будучи
консультантом американской комиссии по атомной энергии, он участвовал в формулировке
договоров о нераспространении ядерного оружия с Советским Союзом и засвидетельствовал
тестирование шести атомных бомб. Он служил консультантом различных правительств во
всем мире и публиковал свои работы в таких журналах, как Time, Newsweek и Scientific
American. Он — автор книги «Происхождение всего и Большой Взрыв», где речь идет о
гармонии между современной наукой и Торой. Книга переведена на семь языков. Он также
автор работ «Наука о Б-ге» и «Скрытое Лицо Б-га». Доктор Шредер в настоящее время —
лектор на Иерусалимских Семинарах, его лекции — о развитии, космологии и возрасте
Вселенной.
Активное и пассивное
Гуманизм и эгоизм как
неверие в Творца
Возможность поверить 1. дополнение
Рав Барух Лехт
Неразумный атеизм мировоззрения атеизма
АУДИО
Лоренс Келеман, Рав Захария Матитьяу
из цикла «Возможность поверить»
Каждому человеку необходимо
Из трех возможных отношений мировоззрение, то есть
человека к Б-гу — веры, некоторое представление о мире
агностицизма и атеизма — и роли личности в нём,
только первые два выдерживают определяющее нормы поведения.
критику с точки зрения разума. Сотворение
Иначе мира
человек не и наука
чувствует себя
Тора, же
Третье наука и тетя только
приживается Беллав полноценным.
Натан Авиэзер
техАшер
Рав людях, которые не понимают
Кушнир
ЦИКЛЫ
или не стремятся понять, что
ЦИКЛЫ
Сотворение мира и наука. такое атеизм
Происхождение
Рав Арье (Лев) Кацин
Вселенной и Книга Бытия Тора и психология.
БЛОГИ
Натан Авиэзер, Закрытые двери между
из цикла «Сотворение мира и наука»
нами и Творцом. Как их Почему сотрясается
Можно ли рассматривать первую Земля?
открыть?
главу Книги Бытия, как запись
Рав Ефим Свирский,
событий, действительно из цикла «Тора и Психология»
имевших место в прошлом?
Не Б-г уходит от нас, а мы
прячемся от Него за закрытыми
дверьми. Какова природа этих
дверей? Где и в какой области мы
строим между Ним и собой
Рав Арье (Лев) Кацин экраны?
БЛОГИ
Тема дня
Мудрецы
Мудрец не только учит Тору и пишет книги, но, покорив свое дурное начало, приобретает
особую чистоту рассудка, свободную от соображений личных интересов Читать дальше →
Тора — источник От Синая до наших дней. Месяц Тевет
реальности История передачи Рав Элияу Ки-Тов ,
из цикла «Книга нашего наследия»
Акива Татц, устной Торы
из цикла «Маска Вселенной»
Рав Моше Пантелят, Избранные главы из книги
Тора — это духовное ядро, а мир из цикла «От Синая до наших дней» «Книга нашего наследия»
— ее физическое воплощение. Откуда мы знаем о Синайском
Откровении?
История еврейского
народа 24. Духовная
жизнь в годы правления От Синая до наших дней.
Хашмонеев и в период Эпоха Сабураев
Рав Моше Пантелят,
Истоки Устного Закона. властвования Ирода из цикла «От Синая до наших дней»
Устный Закон, Рав Моше Ойербах,
История передачи устной Торы
из цикла «История еврейского народа»
полученный от после завершения Талмуда и до
Шемая и Автальон. Гилель.
Мудрецов гаонов.
Хаим Шиммель,
из цикла «Истоки устного закона»
Тел.: +972-(0)-25-400-005 Факс: +972-(0)-25-400-946 Написать в редакцию Адрес: Toldos Yeshurun, PO Box 23156, Jerusalem
9123101, Israel
% & ' ( ) * + ,
- .
Иудаизм и евреи
© 2002–2023 «Толдот Йешурун»