Драма «Гроза» в русской критике

1 слайд: После выхода в свет пьесы А. Н. Островского "Гроза" появилось множество откликов в
периодической печати, но наибольшее внимание привлекли статьи Н. А. Добролюбова "Луч света в
темном царстве" и Д. И. Писарева "Мотивы русской драмы ".

Гроза" - произведение, написанное Островским накануне великого бытия -- отмены крепостного права.
Вопрос, поднятый в драме, был весьма актуален . Именно поэтому вокруг "Грозы" развернулась острая
дискуссия. Каждый из них принял пьесу Островского и увидел в ней, кроме произведения, достойного
современной сцены, еще и общественное явление.

2 слайд: Критика Н.А. Добролюбова: статья "Луч света в темном царстве". Критическая статья
была написана Николаем Добролюбовым в 1860 году и тогда же опубликована в июльском и
сентябрьском номерах журнала «Современник».

Статья Добролюбова «Луч света в темном царстве» написана сразу по следам пьесы. Добролюбов
работал над предыдущей статьей «Темное царство» почти одновременно с тем, как Островский писал
«Грозу». Она посвящена творчеству Островского в целом. В «Грозе» же Добролюбов увидел свет, и свет
этот несет Катерина. Критика была написана во время революционного подъема, когда на первом плане
стояли смелые и решительные герои, стремившиеся к новой жизни, готовые к смерти ради нее. В то
время иного протеста быть не могло, но даже такой протест утверждал силу характера личности.
Добролюбов всем направлением своей статьи подводил читателя к мысли о нарастании революционной
ситуации в стране, о созревании народного самосознания, о силе стихийного сопротивления народа
«темному царству», о невозможности для народа мириться со старым и жить по-старому. Заголовок
быстро стал популярным фразеологизмом, обозначающим обнадёживающее явление в какой-либо,
запутанной обстановке. Свою статью Николай Александрович начинает с признания того, что «Островский
обладает глубоким пониманием русской жизни и великим уменьем изображать резко и живо самые
существенные ее стороны». Критик говорит о сильной личности, противопоставившей гнету Диких и
Кабановых свободу, пусть даже ценой жизни.

3 Слайд: Критик говорил о…

Центральный конфликт драмы - столкновение героини, отстаивающей свои человеческие права, с миром
темного царства- выражал существенные стороны народной жизни в пору революционной ситуации. И
именно поэтому драму Гроза критик считал истинно народным произведением. Добролюбов
размышляет в ней о драматических стандартах, где «мы видим борьбу страсти и долга». Счастливый
конец, по его мнению, драма имеет, если побеждает долг, а несчастный – если страсть критик приводит
«главные правила драмы», среди которых он особенно отмечает «борьбу страсти и долга», при котором
обязательно одерживает верх долг. ».По мнению Добролюбова, сюжет излишне перегружен деталями и
персонажами, а язык «превосходит всякое терпение благовоспитанного человека».

4 слайд: образ Катерины

Катерина представлена в образе мученицы, а не преступницы. Добролюбов увидел в Катерине

"идеальный национальный характер. Говоря о том, как "понят и выражен сильный русский характер в
"Грозе", Добролюбов в статье "Луч света в темном царстве" справедливо подметил "сосредоточенную
решительность" Катерины. Юность Катерины, по Островскому, - это солнечный восход, радость жизни,
светлые надежды и радостные молитвы. Юность Катерины, по Добролюбову, -- это "бессмысленные
бредни странниц", "сухая и однообразная жизнь". Добролюбов рассуждал: "Натура заменяет здесь и
соображения рассудка, и требования чувства и воображения". Там, где у Островского мы можем увидеть
элементы народной культуры, у Добролюбова -несколько прямолинейно (если не сказать примитивно)
понятая натура. В своих рассуждения Добролюбов не заметил главного - различия между религиозностью
Катерины и религиозностью Кабановых (“все веет холодом и какой-то неотразимой угрозой: и лики
святых так строги, и церковные чтения так грозны, и рассказы странниц так чудовищны”). Критик говорит
о сильной личности, противопоставившей гнету Диких и Кабановых свободу, пусть даже ценой жизни.
Добролюбов писал: Куда вы ни оглянитесь, везде вы видите пробуждение личности, предъявление ею
своих законных прав, протест против насилия и произвола, большею частью еще робкий,
неопределенный, готовый спрятаться, но все-таки уже дающий заметить свое существование.
Проявление проснувшегося и все растущего протеста против гнета самодуров увидел Добролюбов в
чувствах и поступках, в самой гибели Катерины. Добролюбов оценивает Катерину, ее поступки, характер
как вызов миру, в котором она живет, радостно встречает ее появление в современной жизни.
Добролюбову видится отрадным даже финал пьесы: «В нем дан страшный вызов самодурной силе, он
говорит ей, что уже нельзя идти дальше, нельзя долее жить с ее насильственными, мертвящими
началами. В Катерине мы видим протест против кабановских понятий о нравственности, протест,
доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой и над бездной, в которую бросилась
бедная женщина. Она не хочет мириться, не хочет пользоваться жалким прозябанием, которое ей дают в
обмен за ее живую душу. Ее гибель – это осуществленная песнь плена вавилонского… отрадно видеть
избавление Катерины – хоть через смерть, коли нельзя иначе».

5 слайд: образы остальных героев

Добролюбов продолжает разгромную критику при анализе «ненужных» героев «темного царства»: их
внутренний мир ограничен в пределах маленького мирка. Есть в произведении и злодеи, описанные
предельно гротескно.

6 слайд: Критика Д.И. Писарева :"Мотивы русской драмы ". Статья была написана весной 1864 года
и опубликована в мартовском номере "Русского слова".

После того, как вспыхнуло восстание в Польше в 1863 году, Дмитрий Иванович Писарев, как и многие
другие общественные деятели того периода, разочаровался в революционном пути выхода из кризиса, в
котором находилась Россия. Теперь появился новые ориентир (или идеал) – технический прогресс,
достижения в области науки. По выражению самого Дмитрия Ивановича, вперед Россию поведут
мыслящие реалисты. Именно в этот период пишется статья Писарева "Мотивы русской драмы". Данное
произведение вызвало бурную реакцию со стороны русской интеллигенции шестидесятых годов
девятнадцатого века. Иначе быть не могло – статья была написана в годы, когда России требовалось
новое мышление. Писарев, в эпоху спада демократического движения, не видит условий для
непосредственного выступления масс, считает их не готовыми к сознательному действию.

7 слайд: критик размышлял о …

В 1864 году Писарев скажет, что считает статью «Луч света в темном царстве» «ошибкою со стороны
Добролюбова; он увлекся симпатией к характеру Катерины и принял ее личность за светлое явление». И
Писарев стремится последовательно обосновать свою точку зрения.Писарев считал Не «темное царство»
изображает Островский, а «семейный курятник». Вся работа Писарева — это своеобразный большой
развернутый отклик на статью Добролюбова, где камнем преткновения критиков в основном
является. Основной мыслью статьи является вывод: «нет в темном царстве света». Катерина
никак не может быть «лучом» или «светлым явлением», ведь в темноте не может быть света. 2. «
.. .драма Островского «Гроза» вызвала со стороны Добролюбова критическую статью под заглавием «Луч света
в темном царстве». Эта статья была ошибкою со стороны Добролюбова; он увлекся симпатиею к характеру
Катерины и принял ее личность за светлое явление».
3. « ... взгляд Добролюбова неверен и ... ни одно светлое явление может ни возникнуть, ни сложиться в
«темном царстве» патриархальной русской семьи, выведенной на сцену в драме Островского». Писарев
абсолютно не согласен с Добролюбовым.Но самым нелогичным и абсурдным критик считает финал
пьесы, где смешались жесткость главы семейства, муки бедной измученной девушки, ее любовь к
негодяю. Все намешано: ревность, любовь, жестокость, отчаяние, мечтательность.

8 слайд: Образ Катерины

Трагедия Катерины, по мысли Писарева, состоит в том, что она не смогла еще стать развитой личностью. Для
Писарева Катерина – натура стихийная, противоречивая, ее поступки бессознательны. Слепая отданность
чувству делает ее беспомощной перед жизнью.
Писарев говорит о Катерине: «Что это за любовь, возникающая от обмена нескольких взглядов?.. Наконец, что
это за самоубийство, вызванное такими мелкими неприятностями, которые переносятся совершенно
благополучно всеми членами всех русских семейств?». «Самоубийство… является совершенно неожиданно
для нее самой», - замечает Писарев.
Писарев совершенно глух к нравственным переживаниям героини, он считает их следствием
неразумности Катерины: “Катерина начинает терзаться угрызениями совести и доходит в этом
направлении до сумасшествия”. Трудно согласиться с такими категоричными заявлениями, с высоты
которых судит “мыслящий реалист” Писарев. Писарев оценивает “стихийный” протест Катерины как
глубокую “бессмыслицу”. Своеобразным “лучом света” он провозглашает другого литературного
персонажа - Евгения Базарова. А Катерина – дитя и карлик.
4. Критик не верит ни в любовь Катерины к Борису, возникающую « от обмена нескольких взглядов», ни в ее
добродетель, сдающуюся при первом удобном случае. «Наконец, что это за самоубийство, вызванное такими
мелкими неприятностями, которые переносятся совершенно благополучно всеми членами всех русских
семейств?»
5. « ... воспитание и жизнь не могли дать Катерине ни твердого характера, ни развитого ума».
6. «Bo всех поступках и ощущениях Катерины заметна прежде всего резкая несоразмерность между причинами
и следствиями ... Каждое внешнее впечатление потрясает весь ее организм; самое ничтожное событие, самый
пустой разговор производят в ее мыслях, чувствах и поступках целые перевороты».
7. «Грянул гром - Катерина потеряла последний остаток своего ума, а тут еще прошла по сцене полоумная
барыня с двумя лакеями и произнесла всенародную проповедь о вечных мучениях; а тут еще на стене, в
крытой галерее, нарисовано адское пламя; и все это одно к одному - ну, посудите сами, как же в самом деле
Катерине не рассказать мужу тут же, при Кабанихе и при всей городской как она провела во время отсутствия
Тихона все десять ночей». Окончательная катастрофа, самоубийство, точно так же происходит экспромтом.
8. «Вся жизнь Катерины состоит из постоянных внутренних противоречий; она ежеминутно кидается из одной
крайности в другую; она сегодня раскаивается в том, что делала вчера, и между тем сама не знает, что будет
делать завтра ... наконец, перепутавши все, что было у нее под руками, она разрубает затянувшиеся узлы
самым глупым средством, самоубийством, да еще таким самоубийством, которое является совершенно
неожиданно для нее самой».
9. Писарев считает «лучом света» деятельную, сильную натуру, способную увлечь других людей новыми
идеями, повести за собой, наполнить жизнь свою и других радостным, благородным трудом, то есть «такие
личности не Катерине чета» ..
« ... Народ нуждается только в одной вещи - в движении мысли. Только живая и самостоятельная деятельность
мысли, только прочные и положительные знания обновляют жизнь ... »
Писарев называет Катерину "полоумной мечтательницей" и "визионеркой": "Вся жизнь Катерины состоит
из постоянных внутренних противоречий; она ежеминутно кидается из одной крайности в другую; она
сегодня раскаивается в том, что делала вчера, и между тем сама не знает, что будет делать завтра; она на
каждом шагу путает и свою собственную жизнь и жизнь других людей; наконец, перепутавши все, что
было у нее под руками, она разрубает затянувшиеся узлы самым глупым средством, самоубийством".

9 слайд: Заключение. Мы наблюдаем абсолютно разные точки зрения и тд