Принятие христианства на Руси

Подготовил ученик 6 Д класса

Еремин Сергей
• Принятие христианства на Руси – процесс, в ходе
которого Киевская Русь в 988 году перешла от язычества
к истинной христианской вере. Так, по крайней мере,
говорят учебники по истории России. Но мнения
историков расходятся в вопросе христианизации
страны, поскольку значительная часть ученных уверяет,
что события, которые описываются в учебнике, на
самом деле происходили не так, или не в такой
последовательности. С помощью этого сообщения мы
постараемся разобраться в этом вопросе и понять, как
же на самом деле происходило крещение Руси и
принятие новой религии – христианства.
Причины принятия христианства
• Бесспорный факт - князь Владимир Святой долгое время был
ярым язычником. Он покланялся языческим богам, и долгие
годы старался привить стране правильное с его точки зрения
понимание язычества. Об этом говорят и официальные
учебники по истории, в которых представлены однозначные
факты, говорящие, что в Киеве Владимир установил памятники
языческим богам и призывал народ покланяться им. Об этом
сегодня снимается множество фильмов, в которых
рассказывается о том, насколько это был значимый шаг для
Руси. Однако, в этих же источниках говорится о том, что
«безумное» стремление князя к язычеству привело не к
объединению народа, а наоборот, к его разобщению. Почему
это произошло? Чтобы ответить на этот вопрос необходимо
понять суть язычества и ту иерархию богов которая
существовала.
• Другими словами, были главные боги, которые почитались, как
истинные создатели (Род, Лада, Сварог), а были и
второстепенные боги, которых почитала только небольшая
часть людей. Владимир же в корне разрушил эту иерархию и
назначил новую, где главным божеством для славян назначался
Перун. Это полностью разрушило постулаты язычества. В
результате поднялась волна народного гнева, поскольку люди,
которые долгими годами молились Роду, отказывались
принимать тот факт, что князь собственным решением утвердил
Перуна главным божеством. Необходимо понять весь абсурд
ситуации, которую создал Владимир Святой. Он фактически
своим решением взялся управлять божественными явлениями.
 «Повесть временных лет» и
церковный Катехизис 1627 года
• Практически все, что нам известно о крещении Руси, мы
знаем на основе произведения «повесть временных
лет». Историки уверяют нас в достоверности самого
произведения и тех событий, которые в нем
описываются. В 988 году крестился великий князь, а в
989 году была крещена вся страна. Разумеется, на тот
момент времени в стране не было священников для
новой веры, поэтому они приехали на Русь из Византии.
Эти священники привезли с собой обряды греческой
церкви, а также книги и святые писания. Все это было
переведено и составило основу новой веры нашей
древней страны. Об этом говорит нам «Повесть
временных лет»
Значение принятия христианства на
Руси
• Существует множество предположений о том, кем
был князь Владимир. Официальная история ответа
на этот вопрос не дает. Нам доподлинно известно
только одно – Владимир был сыном князя
Святослава от хазарской девушки и с ранних лет
жил с княжеской семьей. Братья будущего великого
князя были убежденными язычниками, как и их
отец – Святослав, который говорил, что
христианская вера это уродство. Как же получилось
так, что Владимир, который жил в языческой семье
вдруг легко воспринял традиции христианства и за
несколько лет изменил себя?
• Князь Владимир, которого поздние историки прозвали Святым,
был нелюбимым сыном Святослава. Тот прекрасно понимал,
что «полукровка» страной править не должен, и готовил
престол для своих сыновей Ярополка и Олега. Примечательно,
что в некоторых текстах можно найти упоминание о том,
почему Святой так легко воспринял христианство и начал
навязывать его на Руси. Известно, что, например, в Повести
временных лет Владимира называют не иначе, как «робичич».
Так в те времена называли детей раввинов. В последующем
историки стали переводить это слово, как сын рабыни. Но факт
остается фактом – нет четкого понимания, откуда появился сам
Владимир, но есть некоторые факты, указывающие на его
принадлежность еврейскому роду.
• В результате мы можем говорить, что, к
большому сожалению, вопрос принятия
веры христианской в Киевской Руси изучен
очень плохо.