Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Плиний Старший
(24-79 г.н.э)
Краткая биография
• Родился в 24 г.н.э. в Новом Коме, одном из городов
провинции Цизальпинской Галлии, в семье всадников.
• В раннем возрасте был отправлен на обучение в Рим, к
Публию Помпонию Секунду, получил хорошее
разностороннее образование (грамматика, ботаника,
риторика и т.д.)
• Позврослев, поступил на военную службу в провинцию
Верхняя Германия, наместником в которой был Публий
Помпоний Секунд.
Императоры
• Калигула
• Клавдий Юлии-Клавдии
• Нерон
• Гальба
• Отон 1 Междуцарствие
• Вителлий
• Веспасиан
Флавии
• Тит
• В 40х-50х гг Плиний служит в легионах на германской
границе, постепенно продвигаясь по службе.
• В 47 г участвует в войне с хаттами.
• Около 50 г приезжает в Рим вместе с Публием, но
вскоре возвращается к военной службе, уже в
Нижней Германии.
• За годы службы Плиний подружился с молодым
Титом Флавием Веспасианом.
• Около 58 года оставляет государственную карьеру,
вплоть до прихода к власти Веспассиана.
• Неофициальный советник при Веспассиане,
«друг императора».
• Неоднократно назначался прокуратором
провинций, в частности, в 72-74гг -
Тарраконской Испании.
• Погиб 24 августа 79 года, при извержении
вулкана Везувия, предположительно
командовал флотом и пытался спасти людей.
• На протяжениии всей жизни Плиний
страстно любил читать и обобщать
прочитанное.
• В свободное от государственной службы
время им было написано множество книг и
писем.
Сочинения
• «О кавалерийском метании»
• «О жизни Помпония Секунда» в 2 томах
• Риторическое сочинение в 3 томах
• «Сомнительные слова» - грамматическое
сочинение в 8 томах.
• Историческое сочинение, продолжающее работу
Ауфидия Басса, 31 том
• «Германские войны», 20 томов
• «Естественная история», 37 томов
Все работы, кроме «Естественной
истории» утрачены в средние века.
Последнее упоминание – VII в.н.э,
«Сомнительные слова».
Естественная история
• Окончена около 77 года
• Посвящена Титу
• Первая энциклопедия (ἐνκύκλιος παιδεία) в
мире
• Сводит воедино знания более чем 400
античных авторов, почерпнутые Плинием
из более 2000 книг.
• Книга I. Оглавление и источники.
Книга II. Вселенная и космос.
Книга III. География (от Испании до Мёзии).
Книга IV. География (Балканы, часть черноморского побережья, Сарматия, Скифия, острова
Балтийского и Северного морей).
Книга V. География (Африка и Ближний Восток).
Книга VI. География (Кавказ, Азия).
Книга VII. Человек.
Книга VIII. Сухопутные животные.
Книга IX. Рыбы и прочие обитатели моря.
Книга X. Птицы.
Книга XI. Насекомые.
Книга XII. Деревья.
Книга XIII. Экзотические деревья.
Книга XIV. Фруктовые деревья.
Книга XV. Фруктовые деревья.
Книга XVI. Лесные деревья.
Книга XVII. Окультуренные деревья.
Книга XVIII. Зерновые культуры.
Книга XIX. Лён и другие растения.
Книга XX. Лекарства из садовых растений.
Книга XXI. Цветы.
Книга XXII. Свойства растений и фруктов.
Книга XXIII. Лекарства из окультуренных деревьев.
Книга XXIV. Лекарства из лесных деревьев.
Книга XXV. Дикие растения.
Книга XXVI. Лекарства из прочих растений.
Книга XXVII. Прочие растения и лекарства из них.
Книга XXVIII. Лекарства из животных.
Книга XXIX. Лекарства из животных.
Книга XXX. Лекарства из животных.
Книга XXXI. Лекарства из морских растений.
Книга XXXII. Лекарства из морских животных.
Книга XXXIII. Металлы.
Книга XXXIV. Металлы.
Книга XXXV. Краски, цвета, картины.
Книга XXXVI. Камни, скульптуры.
Книга XXXVII. Драгоценные камни и изделия из них.
1
2 (космология): Посидоний, Папирий Фабиан, Нигидий Фигул, Нехепсо, Петосирис, Эпиген Византийский,
Трасилл;
3—6 (география): Марк Теренций Варрон (возможно), документы Октавиана Августа, созданная
Агриппой карта мира, Корнелий Непот, Лициний Муциан, Стаций Себоз, Юба II, Исидор Харакский,
собственные наблюдения для раздела о Германии;
7 (антропология): Марк Теренций Варрон, Гней Помпей Трог (он, в свою очередь, опирался на
Аристотеля), Юба II;
8—11 (зоология): Гней Помпей Трог (опирался на материалы Аристотеля и Теофраста), Юба II, Марк
Теренций Варрон, Гай Лициний Муциан, Фенестелла;
12—19 (ботаника): Теофраст, Марк Теренций Варрон, Авл Корнелий Цельс, Секстий Нигер, Диоскорид;
33—37 (минералогия): предполагаются Ксенократ Афродисийский, Архелай, Юба II, Теофраст, Марк
Теренций Варрон, Пасительс.
воздать каждой вещи ее истинную
природу, а природе [вернуть] все,
что ей [принадлежит]…
Скептически относится к богам, предпочитает
говорить о священной «Природе» в целом.
• Наряду с хорошо подтвержденными
знаниями о мире, в «Естественной
истории» попадаются и неточности и
легенды, и вымысел – Плиний считал
важным записывать всё, имеющее
отношение к объекту исследования. В
целом, чем о более отдалённых местах
идёт речь, тем неправдоподобнее текст.
• Я вовсе не скрываю того, что не могу безоговорочно
присоединиться к их мнению, ведь и вместо легких,
раз так угодно природе, могут быть другие
дыхательные органы, как и вместо крови у многих
бывает другая жидкость. И на самом деле, зачем
удивляться тому, что это животворное дыхание
проникает в воду, если учесть, что оно так же
выходит обратно из воды и что, кроме того, оно
проникает также в почву, эту куда более плотную
часть природы, чему доказательством служат
животные, которые всегда живут под землей, как
например, крот?
• Строением и величиной они похожи на ящериц, только
ноги у них прямые и более длинные, а бока соединены
с животом, как у рыб, и так же, как у тех, выступает
спинной хребет. Морда его, сравнительно с небольшим
размером тела, огромна и несколько похожа на свиное
рыло, а хвост очень длинный, суживающийся к концу и
заворачивающийся в кольца наподобие змеиного. Когти
у него загнуты внутрь; движения медленные, как у
черепахи; тело бугристое, как у крокодила; глаза
находятся в глубоких впадинах очень близко друг к
другу, огромные и того же цвета, что и остальное тело.
он никогда их не закрывает и смотрит вокруг себя, не
двигая зрачком, а поворачивая весь глаз.
• И всё же крокодил — слишком большое зло для того, чтобы
Природа могла довольствоваться тем, чтобы противопоставить
ему лишь одного врага. Потому и заплывающие в Нил они, у
которых на спине как бы специально для этой цели имеется
плавник наподобие ножа, при помощи хитрой уловки убивают
крокодилов, отгоняющих их от добычи и ведущих себя так,
словно они являются единственными хозяевами реки. …. эти
животные ныряют в воду, словно бы от испуга, а оказавшись
под крокодилом, вспарывают ему брюхо своим плавником:
ведь на брюхе кожа у крокодила мягкая и тонкая.
• Голос их напоминает человеческий стон, спина выгнута вверх,
нос вздернут: по этой причине они все удивительным образом
отзываются на кличку «Курносик» и предпочитают, чтобы их
звали именно так.
• О ней рассказывают множество самых удивительных
вещей, но самым удивительным является то, что,
оказавшись среди пастушьих хижин, она подражает
человеческой речи и узнав имя кого-нибудь из пастухов,
выманивает его наружу и рвет в клочья; что, кроме того,
она имитирует звуки мучающегося от рвоты человека,
чтобы подманить собак и затем напасть на них; что
лишь это животное разрывает могилы в поисках трупов;
что женщин она похищает редко и что глаза животного
постоянно меняются и имеют множество цветовых
оттенков. Далее рассказывают, что когда тень её падает
на собак, те цепенеют, а ввиду неких присущих ей
магических чар любое животное, на которого она
трижды посмотрит, не может сдвинуться с места.
• Но самым свирепым зверем является он,
голова которого напоминает оленью, а все
остальное туловище похоже на лошадиное,
со слоновьими ногами и кабаньим хвостом.
Он мычит низким голосом, а из середины
лба у него растет черный рог длиной два
локтя. Говорят, что живым это животное
поймать невозможно.
Rhinoceros
Или – Monoceros?
• …дикое животное, называемое
«катоблепас» — обычно небольшого
размера с малоподвижными конечностями
и огромной головой, которую с трудом
носит: она постоянно опущена к земле. Это
животное несет смерть представителям
рода людского, поскольку все, кто
посмотрит ему в глаза, тут же умирают.
• Такой же силой обладает и он, родиной которого является провинция
Киренаика. В длину он не более двенадцати локтей, с белыми пятнами на
голове, расположенными как бы в форме диадемы. Своим свистом он
обращает в бегство всех змей и продвигается вперед не при помощи
бесчисленных извивов, как прочие змеи, но высоко приподнимая середину
тела. Он уничтожает кустарники не только своим прикосновением, но и
дыханием; сжигает траву, крушит камни. Его сила губительна для других
животных.
• Существует поверие, что некогда один из них был убит копьем сидящего на
коне человека и стекающие по копью выделения убили не только человека,
но и коня. Но и на такое чудовище — в самом деле, цари часто хотели видеть
его мертвым и уже не представлявшим опасности — находится управа: для
него смертельно опасен яд ласок. Ведь незыблем закон Природы, в
соответствии с которым силе противопоставлена сила. Ласки бросают их в
свои норы, которые легко заметить по размокшей от их испражнений земле,
убивают их своим запахом и тут же умирают сами — и задуманная природой
борьба завершается.
• оно имеет три ряда зубов, соединяющихся
наподобие гребня, человеческие лицо и
уши и серо-голубые глаза; кожа у него
кровавого цвета, а тело львиное; оно
наносит удары концом хвоста, подобно
скорпиону; голос его напоминает
одновременно звуки свирели и трубы;
скорость огромна; особенно его привлекает
человеческое мясо.
• Мы должны уверенно считать, что рассказы о
людях, превращенных в волков и затем снова
принявших человеческий облик, лживы; в
противном случае нам придется верить всем
россказням, которые, как показал опыт
прошедших веков, являются выдумками. Тем
не менее, мы укажем на происхождение этого
широко распространенного суеверия, из-за
которого оборотней осыпают проклятиями.
• Эвант, не самый последний из авторов Греции, пишет, что
жители Аркадии имеют обыкновение отводить выбранного по
жребию человека из рода некоего Анта на какое-то болото в
указанной выше местности; там, повесив свою одежду на дуб,
он перебирается через топь, уходит в пустынное место и
превращается в волка. В стае с другими представителями этого
вида он находится в течение девяти лет, причем, если в этот
отрезок времени не прикасается к человеку, то возвращается к
тому же самому болоту и, переплыв его, обретает свой
прежний облик, но на девять лет старше. Эвант добавляет и
еще более невероятную деталь: будто бы он облачается в ту же
самую одежду!
Удивительно, до чего доходит легковерие греков, поскольку
нет лжи более постыдной, нежели та, которую невозможно
опровергнуть.
• …и описать её нельзя иначе — гора мяса и огромные зубы