Вы находитесь на странице: 1из 8

Условия свидетельства Кто твой Господь?

Газетаның татар теленә Сквернословие


/ с. 2 / / с. 3 / тәрҗемәсе / с. 4-5 / / с. 6 /

№9
Именем Всемилостивого Аллаха
«(Однажды люди)

Ильм
спросили: “О по-
сланник Аллаха,
чей Ислам является
наилучшим?”
ответил: “(Ислам)
Он зульхиджа
того, кто не причи- (Ноябрь)
няет (другим) му-
сульманам
своим языком и
вреда

своими руками”».
1431
“А велено им было только поклоняться Аллаху, храня верность (2010)
Ему в религии и будучи ханифами, совершать намаз и отдавать
закят. Это и есть правильная религия” Коран 98, 5. gazeta.ilm@mail.ru

Редакция газеты Ильм поздравляет всех мусульман с наступающим


праздником жертвоприношения Ид-аль-Адха - Курбан-Байрам!

Искренность
как правдивейший. Поистине, лжи-
Праведные дела вость приводит к греховности, а грехов-
ность приводит к огню. И станет
Айша Стейси человек лгать, пока не будет записан
(перед Аллахом), как отъявленный
www.islamhouse.com
лжец». (Сахих аль-Бухари).
Искренность и справедливость яв-
ляются основой исламского общества.
«Когда исчезнет искренность, ждите Оно не приемлет обмана в любом его
Часа (Судного дня)», – это слова про- виде. Абдуллах ибн Умар, один из бли-
рока Мухаммада (мир ему и благосло- жайших сподвижников Мухаммада
вение Аллаха). В этом хадисе он назвал (мир ему и благословение Аллаха) был
нам один из признаков Последнего дня, необычайно богобоязненным челове-
когда верующих будет окружать ложь ком. Он проводил ночи, моля Всевыш-
и предательство. На дворе 21-ый век. него о прощении, читая Коран. За
Посмотрите, каким стало наше отноше- привычку молиться по ночам его даже
ние к искренности. На словах мы ее вос- однажды описали как «брата ночи».
хваляем, а на деле – сторонимся. Хотим Как-то, находясь в кругу друзей, он про-
слышать от других правду, а сами одоб- читал следующие аяты:
ряем и приветствуем фильмы и пере- «Горе обвешивающим, которые хотят
дачи, которые поощряют обман и получить сполна, когда люди отмери-
двуличие. вают им, а когда сами мерят или взве-
Мы, сами того не замечая, учим детей шивают для других, то наносят им
обману: когда просим их передать по урон. Разве не думают они, что будут
телефону, что нас нет дома; когда на их воскрешены в Великий день – в тот день,
глазах отклоняем приглашение, ссыла- когда люди предстанут перед Господом
ясь на кучу дел, которых нет. Ругаем миров?» (Коран 83:1-6)
детей за ложь, хотя сами подали им Абдуллах был настолько поражен
дурной пример. Мы живем в обществе, этими словами, что не смог сдержать
пронизанном обманом, хитростью и слез и без конца повторял «день, когда
лицемерием. Влияние общества и от- все мы предстанем перед Господом
рицательный пример родителей по- миров». Несмотря на то, что Абдуллах
степенно стирают искренность из был одним их самых порядочных и на-
детских сердец. дежных людей, напоминание о наказа-
Искренность вбирает в себя понятие нии для лжецов наполнило его
верности и надежности. Она управляет страхом.
мыслями, словами, поступками, взаи- Мусульманин, ищущий расположе-
моотношениями человека. Это больше, ния Всевышнего, и желающий идти
чем просто точность или правдивость. путем праведных, должен помнить об
Искренность – это и принципиаль- опасности, которую таит ложь. И в то
ность, и здравый смысл. Ислам запре- же время ему не стоит забывать о мило-
щает ложь и призывает к искренности: сти и любви Аллаха к верующим, о Его
«О те, которые уверовали! Бойтесь Ал- готовности прощать даже тяжкие грехи
лаха и будьте с правдивыми» (Коран тех, кто старается на Его пути.
9:119) один голос люди ответили: «Да, ведь мы бодействовать, исполнять обещанное и
никогда не слышали, чтобы ты лгал!» оправдывать доверие». «Искренность спустилась с небес и по-
В комментариях к этому аяту извест- селилась глубоко в сердце верующих.
ный толкователь Корана Ибн Касир Незапятнанная благочестивая репута- Правдивость по отношению к Гос-
ция Мухаммад (мир ему и благослове- поду, к самому себе и к остальным Затем был ниспослан Коран. Люди чи-
сказал: тают Коран (и обучаются ему), а также
«Быть искренним означает находиться ние Аллаха) заставила всех без людям – это и есть выражение искрен-
исключения поклясться в его искренно- ности мусульманина. Поклонение Богу узнают из обычаев. И Коран, и обычаи
среди правдивых, а потому быть защи- укрепляют их веру» (Сахих аль-Бухари)
щенным от несчастий, а также прибе- сти. от чистого сердца говорит об искренно-
Даже такие заклятые враги ислама как сти к Нему, подчинение Его законам ¬– В завершении вспомним очередное
гать к правде как к решению всех изречение пророка Мухаммада (мир
проблем». Абу Суфьян не порочили доброе имя об искренности к самому себе, чест-
Мухаммада (мир ему и благословение ность во взаимоотношениях (в торговле, ему и благословение Аллаха), в котором
Истинного, преданного Богу верую- он призывает верующих к искренности:
щего отличают множество благород- Аллаха). Когда пророк (мир ему и бла- браке и т.д.) – об искренности к окру-
гословение Аллаха) отправил письмо жающим. Таким образом, несправедли- «Пусть те, которые уверовали в Бога и
ных качеств. Одно из них – искренность Последний день, либо говорят благое,
души и правдивость слов. Пророк Му- византийскому императору Ираклию с вость, мошенничество, фальсификация,
призывом принять ислам, тот обра- утаивание информации, двуличие ни- либо молчат» (Сахих Муслим).
хаммад (мир ему и благословение Ал-
лаха) был воплощением искренности. тился к мекканскому торговцу Абу когда не станут спутниками истинного
Еще до ислама он получил прозвище Суфьяну. И хотя на тот момент Абу верующего.
«Аль-Амин» (заслуживающий доверия) Суфьян не был мусульманином, он не Пророк Мухаммад (мир ему и благо- Давайте призывать к
и «Аль-Садык» (правдивый). стал обманывать о пророке (мир ему и словение Аллаха) предостерегает нас от
Однажды Мухаммад (мир ему и бла- благословение Аллаха): «Он (Мухам- опасности лжи, и сообщает о преиму- исламу вместе!
гословение Аллаха) собрал мекканцев и мад) велит нам поклоняться одному ществе искренности: Передайте этот номер
спросил: «О жители Мекки, если бы я Аллаху и ничего не придавать Ему в со- «Поистине, правдивость приводит к
сказал, что из-за гор к вам приближа- товарищи, отказаться от того, чему по- благочестию, а благочестие приводит к тем, кому бы вы хотели
клонялись наши предки, совершать раю. И станет человек говорить правду,
ется войско, вы поверили бы мне?» В
молитву, быть правдивыми, не прелю- пока не будет записан (перед Аллахом) рассказать об исламе!

ПРОСИМ ОБРАЩАТЬСЯ С ГАЗЕТОЙ БЕРЕЖНО, ТАК КАК В НЕЙ СОДЕРЖАТЬСЯ ВЫДЕРЖКИ ИЗ КОРАНА И ХАДИСОВ,
А ТАКЖЕ УПОМИНАЮТСЯ ИМЕНА АЛЛАХА
2 Ильм
Новости в мире Ислама

Депутат Верховной Рады, председа-


тель Меджлиса крымскотатарского на-
Условия произнесения щая пред ним мою веру...” Сура
“Толпы”, аят 14
В “ас-Сахихе” аль-Бухари приводится
передаваемый со слов Абу Хурейры
рода Мустафа Джемилев считает, что в
Крыму следует построить еще более
сотни мечетей.
Как сообщает «Интерфакс», выступая
слов двух свидетельств правильности того, о чём они гласят, но
хадис, в котором сообщается, что Про-
рок сказал: “Самыми счастливыми
людьми, которые удостоятся моего за-
ступничества, будут те, кто говорил “нет
в Симферополе на первом междуна- божества, кроме Аллаха”, будучи ис-
родном конкурсе чтецов Корана, Му- “Два свидетельства, их смысл и то, тем не менее выдвигает какие-то возра-
чего требует каждое из них”, шейх кренним в сердце своём”. ( Аль-Бухари)
стафа Джемилев сообщил, что за Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн жения по причине собственного высоко- Таким образом, суть искренности заклю-
последние 20 лет на полуострове были Джибрин мерия или зависти. чается в том, чтобы человек поклонялся
построены 84 новых мечети и восста- Четвертым из этих условий является одному лишь Аллаху, не поклоняясь
новлены из руин и возвращены 43 ста- подчинение. Различие между ним и со-
Религиозные авторитеты Ислама не- больше никому иному, будь то прибли-
рых.
гласием состоит в том, что подчинение жённый ангел или посланный к людям
«Но предстоит проделать еще немало однократно упоминали о том, что про-
работы. Мы обязаны построить еще подразумевает собой следование, выра- пророк. Кроме того, искренность выра-
изнесение слов двух свидетельств
более сотни мечетей, повысить уровень жающееся в совершении определённых жается в следовании Мухаммаду, когда
требует соблюдения семи условий, а
знаний ислама среди наших соотече- действий, а согласие заключается в под- человек довольствуется его Сунной и его
один из них даже перечислил эти усло-
ственников, нейтрализовать деятель- тверждении истинности этого смысла на решениями и отказывается он от подчи-
вия в стихах, сказав:
ность различного рода невежественных словах. Кроме того, подчинение подра- нения законам и обычаям, изобретён-
Знание, подлинная убеждённость, искрен-
сект, которые действуют на нашей тер- зумевает собой покорность, повинове- ным самими людьми и
ритории, вводят наших людей в за- ность и твоя правдивость,
ние и отсутствие сомнений в противоречащим шариату. Если же че-
блуждение, сеют раскол среди Наряду с любовью, подчинением и согласием
правильности любого из установлений ловек начинает подчиняться подобным
мусульман Крыма и дискредитируют с этими словами.
Аллаха, так как Всевышний Аллах ска- законам и обычаям, то это значит, что он
нашу священную религию в глазах Первым из них является знание, на не-
зал: не относится к числу искренних.
представителей иных вероисповеда- обходимость которого указывает выска-
ний»,— цитирует главу Меджлиса Обратитесь к вашему Господу и пре- Седьмым условием является любовь, как
зывание Всевышнего Аллаха:
«КМ». дайтесь Ему... Сура “Толпы”, аят 54 нечто противоположное неприязни и
Знай же, что нет божества, кроме Ал-
Всевышний также сказал: ненависти. Рабу следует любить Аллаха
лаха... Сура “Мухаммад”, аят 19
*** Есть ли кто-нибудь прекраснее своей и Его Посланника, любить все те дела и
Муслим приводит передаваемый со слов
Арабское имя Мухаммад и его раз- верою того, кто предал свой лик Ал- слова, которые любил Посланник Ал-
Усмана хадис, в котором сообщается, что
личные "этнические" производные, рас- лаху, совершая благие дела... Сура лаха, а также любить друзей Аллаха и
пространенные среди мусульман всего Посланник Аллаха сказал: “Если человек
“Женщины”, аят 125 всех тех, кто проявляет покорность по
мира, в 2009 году стало самым распро- умрёт, зная о том, что нет божества,
Всевышний также сказал: отношению к Аллаху. Если любовь эта
страненным среди новорожденных в кроме Аллаха, то он войдёт в рай”.
А кто обратил своё лицо к Аллаху и является истинной, то следы её воздей-
Англии и Уэльсе, опередив такие тра- Здесь идёт речь об истинном знании
творит добро, тот держится за надеж- ствия становятся заметными даже
диционные британские имена, как смысла обоих свидетельств и выполне-
ную опору. Сура “Лукман”, аят 22 внешне, и ты сразу видишь, что перед
Джек и Гарри, пишет в четверг РИА нии всего, чего требует каждое из них.
«Новости» со ссылкой на газету Daily Пятым условием является правдивость, тобой находится искренний раб, кото-
Вторым условием является подлинная
Mail. то есть нечто противоположное лживо- рый отличается покорностью Аллаху,
убеждённость, как нечто противопо-
Всего в прошедшем году имя Мухам- сти. О необходимости соблюдения этого следует за его Посланником, покло-
ложное неуверенности и колебаниям
мад, а также такие его формы, как Мо- условия говорится в достоверном хадисе, няется Аллаху так, как это положено де-
или же одним лишь предположениям и
хаммед, Магомет, Мехмет и другие, где сообщается, что Посланник Аллаха лать, наслаждается своей покорностью и
сомнениям. Смысл этого состоит в том,
получили 7 тысяч 549 британских маль- сказал: “Сказавший “нет божества, устремляется ко всем словам и делам, ко-
чиков. Новорожденные Мухаммады что произносящий слова обоих свиде-
кроме Аллаха”, будучи искренним в торые любит его Господин. И ты мо-
опередили занявших второе место тельств должен сохранять в своем сердце
сердце своем, войдет в рай”. (Ахмад) жешь увидеть, что такой человек
Оливеров, имя которых было вписано абсолютную уверенность в правильно-
Если же человек произносит эти слова остерегается ослушания и старается дер-
в метрические документы 7 тысяч 364 сти того, о чём он говорит, то есть уве-
только своим языком, но отвергает жаться от него подальше, питает отвра-
раза. ренность в справедливости заявления о
Имя Джек, которое до этого было смысл их сердцем своим, тогда они не щение к тем, кто восстает против
божественной природе Всевышнего Ал-
самым популярным у родителей малы- спасут его, о чём и говорит Аллах: Аллаха, и ненавидит их, даже если душа
лаха и пророчестве Мухаммада с одной
шей 14 лет подряд, в 2009 году располо- Когда приходят к тебе лицемеры, они его любит всё то, что связано с ослуша-
стороны, и не состоятельности утвержде-
жилось в списке только на третьем говорят: “Свидетельствуем, что ты — нием, и само по себе является при-
ний об обладании божественной приро-
месте. Посланник Аллаха”. Аллах знает, что ятным, ибо он знает, что к аду ведут
дой в любом из её проявлений кем бы то
*** ты — Его Посланник, и Аллах свиде- человека желания его души, а к раю —
К 2013 году мусульмане отправят на ни было иным, а также о пророчестве
тельствует, что лицемеры — лжецы. то, что ей не нравится. Именно поэтому,
Луну беспилотный исследовательский кого бы то ни было после Мухаммада с
Сура “Лицемеры”, аят 1 когда один человек спросил Зу-н-Нуна
космический корабль под названием другой. Если же человек не уверен в ис-
Кроме того, Он обвинил их во лжи, ска- аль-Мисри: “Когда я смогу полюбить
«1-я лунная станция имени Мухаммада тинности смысла этого свидетельства
зав: своего Господа?” — он ответил: “Когда
(мир ему)». или же сомневается в несостоятельности
Ученый-космолог канадско-мароккан- Есть среди людей такие, которые го- ты придёшь к тому, что не в силах бу-
и ложности поклонения кому бы то ни
ского происхождения д-р Резван Аль- ворят: “Мы уверовали в Аллаха и в дешь переносить всего того, что стало
было помимо Аллаха, то произнесение
факир объявил о запуске Институтом Последний день”, — но они не ве- для Него ненавистным”. Кроме того, со-
слов этих свидетельств не принесёт ему
космических исследований имени Мо- руют. Сура “Корова”, аят 8 общается, что один из обладателей зна-
никакой пользы. Указанием на необхо-
хаммада беспилотного космического Шестым условием является искрен- ния сказал: “Если человек заявляет о
димость соблюдения этого условия яв-
аппарата. Деятельность данного на- ность, как нечто противоположное мно- своей любви к Аллаху, но не соглашается
учно-исследовательского института, ляется содержание хадиса,
гобожию. Всевышний Аллах сказал: с Ним, то слова его являются ложными”.
имеющего головной офис в Ванкувере передаваемого Муслимом со слов Абу
Мы ниспослали тебе Писание во ис- Всевышний Аллах сделал признаком
(Канада), направлена на активное уча- Хурейры, который сообщил, что Пророк
тине. Поклоняйся же Аллаху, будучи любви к Себе следование Пророку, ука-
стие в развитии астрономии, астрофи- сказал об этих свидетельствах следую-
искренним в вере! О да! Искренняя зав на необходимость этого в нижесле-
зики, космологии и освоении щее: “Когда Аллах встретит раба, про-
космического пространства в мире ис- вера может быть только в Аллаха. дующем аяте:
износившего эти свидетельства и не
лама. Институт сотрудничает с рядом Сура “Толпы”, аяты 2-3 Скажи: “Если вы любите Аллаха, то
сомневающегося в их истинности, Он
научно-исследовательских центров по Всевышний также сказал: следуйте за мной, полюбит вас тогда
обязательно введёт его в рай”.
всему миру, имеет в рядах своих со- Скажи: “Мне велено поклоняться Ал- Аллах и простит вам ваши грехи”.
Третьим условием является согласие,
трудников квалифицированных уче- лаху, будучи искренним пред Ним в Сура “Семейство Имрана”, аят 31
несовместимое с возражениями, по-
ных, представляющих разные вере...” Сура “Толпы”, аят 11
скольку есть и такие люди, кто знает о
национальности и культуры. Он также сказал: Сокращенная версия.
Выражая сожаление по поводу поте- смысле обоих свидетельств и уверен в
Скажи: “Аллаху я поклоняюсь, очи-
рянного авторитета мусульман в на-
учном мире, д-р Аль Факир,
являющийся руководителем проекта
лунной станции, подчеркнул высокий
статус пророка Мухаммада (мир ему),
который послужил мотивацией для на-
чала реализации данного проекта, со-
Закят доисламской Аравии ханифами назы-
вали тех, кто поклонялся Единому Богу,
но не относился ни к иудеям, ни к хри-
стианам. В Коране ханифом именуется
отец пророков Ибрахим, мир ему.
Бухари; Муслим)
Передают со слов Абу Хурайры, да будет
доволен им Аллах, что однажды к Про-
року, да благословит его Аллах и да при-
ветствует, пришёл какой-то бедуин,
общает «Исламский портал» со Ислам основывается на пяти (столпах): попросивший (его): «О посланник Ал-
ссылкой на «ABNA». “Сады праведных” свидетельстве о том, что нет бога, кроме лаха, укажи мне на такое дело, совершив
*** Аллаха, и что Мухаммад - посланник Ал- которое я войду в Рай». (В ответ послан-
Канадские мусульмане установили лаха, совершении молитвы, выплате за- ник Аллаха, да благословит его Аллах и
Аллах Всевышний сказал:
первый в Арктике минарет. Он уста- ката, совершении Хаджжа к Дому да приветствует,) сказал: «Поклоняйся
новлен на арктической мечети, которая «Совершайте молитву и отдавайте
закят...» («Корова», 43) (Аллаха) и (соблюдении) поста в Рама- Аллаху, ничего не придавая Ему в сото-
появилась в сентябре в городе Инувик,
расположенном в 200 километрах от Всевышний также сказал: дане. (Аль-Бухари; Муслим) варищи, совершай молитву, выплачивай
полярного круга. Высота минарета - 10 «А велено им было только поклоняться Абу Аййуб, да будет доволен им Аллах, обязательный закят и постись в Рама-
метров, он имеет четыре уровня. Аллаху, храня верность Ему в религии и передал, что (как-то раз) один человек дане». (Бедуин) воскликнул: «Клянусь
Мечеть была построена по инициа- будучи ханифами, совершать молитву и попросил Пророка, да благословит его Тем, в Чьей длани душа моя, я ничего не
тиве местной мусульманской общины, отдавать закят. Это и есть правильная ре- Аллах и да приветствует: добавлю к этому!», - а когда он повер-
которая состоит в основном из сунни- лигия». («Явное доказательство», 5) «Назови мне такое дело, которое помо- нулся, (чтобы уйти,) Пророк, да благо-
тов, мигрировавших в Канаду из Всевышний также сказал: жет мне попасть в Рай», словит его Аллах и да приветствует,
Египта, Ливана и Судана. Здание пла- - и он сказал: сказал: «Пусть тот, кому доставит ра-
«Бери с их имущества милостыню, кото-
нируется использовать также в качестве Поклоняйся Аллаху и ничему более, со- дость взгляд на человека из числа обита-
исламского культурного центра. рой ты очистишь и обелишь их...» («По-
каяние», 103) вершай молитву, выплачивай закят и телей Рая, посмотрит на этого
www.islamnews.ru
То есть: не отклоняясь от единобожия. В поддерживай родственные связи. (Аль- (бедуина)». (Аль-Бухари; Муслим)
Ильм 3

Кто твой Господь? является Великий Коран. В Коране


Господь Бог рассказал о Себе, о Своих
высочайших прекрасных качествах,
открыв людям путь к подробному по-
знанию своего Создателя.

Цель вторая:

Но знание о нашем Создателе не яв-


ляется окончательной целью нашего
сотворения и существования. Знание
о совершенстве нашего Господа
нужно для того, чтобы человек мог
отличить лживых фальшивых бо-
жеств от настоящего Бога. Для того,
чтобы человек не возвеличивал и не
обожествлял творения, а возвеличи-
вал и обожествлял только их Творца.
Для того, чтобы человек не унижался
и не преклонялся перед творениями,
а по-корялся и поклонялся только их
Творцу. Это и является второй и наи-
главнейшей целью сотворения чело-
века. Доказательством на это
являются следующие слова нашего
Господа Бога: «Я сотворил джиннов
(джины – разумные существа, создан-
ные Аллахом и скры-тые от человече-
ских глаз) и людей только для того,
чтобы они поклонялись Мне». [Ко-
ран 51: 56]
Только один Аллах по праву до-
стоин обожествления и поклонения,
потому что Он – наш Создатель, Пре-
красный и Совершенный со всех сто-
рон, а все, что помимо Него – создано
и преисполнено недостатков. Воис-
тину, наш Создатель – Обладатель не-
исчисли-мых наивысших
совершенных божественных качеств.
О некоторых из них Он поведал нам в
лось аннулирующее их Писание, в ко- Всевышний Аллах создал человека Величественном Коране:
Вероубеждение тором разъяснялись имевшие место для двух высочайших взаимосвязан- • Аллах – Творец всякой вещи.
искажения и изменения, сделанные ных неразрыв-ных целей. Он создает в соответствии со Своим
Абу Абдулла Ар-Руси прежде людьми. Об этом нам пове- точным и совершенным расчетом. Он
дал Всевыш-ний Аллах, сказав: может соз-дать абсолютно все и обла-
«Среди иудеев есть такие, которые Цель первая: дает абсолютной возможностью для
переставляют слова (Аллаха) со своих этого. Он создал каждую вещь без
мест… (т.е. искажают их, изменяя как прообраза и подобия. Его творения
Священный Коран является речью сами слова, так и их смысл)» [Коран О ней Всевышний Аллах поведал многообразны и не поддаются исчис-
Всевышнего Аллаха. Слово «Коран» – 4: 48]. Так-же Аллах сказал: «Горе тем, нам, сказав: «Аллах – Тот, Кто сотво- лению. Он создал каждую вещь после
это арабское слово, означающее «то, которые пишут Писание собствен- рил семь небес и столько же земель, того, как ее никогда не существовало
что постоянно читается». Оно пре- ными руками, а затем говорят: «Это – (Его) повеление нисходит между и о ней никто не знал.
образовано от арабского слова «ка- от Аллаха», – чтобы купить за это ни- ними (т.е. Его религиозные по-веле- Вы можете сказать, что люди тоже
раъа» что значит «читать». Аллах чтожную цену (т.е. обманывают ния, выраженные в виде Священных могут делать вещи, которых раньше
назвал Свое Писание Кораном, по- людей, для того, чтобы присвоить их Писаний, ниспосланных Его послан- не было. Это так! Например, человек
тому что знал, что оно будет посто- имущество, тем самым променивая никам, а также повеления, посред- может построить корабль, которого
янно читаться людьми, больше, чем вечное сча-стье на мимолетную мир- ством которых осуществляется раньше не было, или нарисо-вать ри-
какая-либо другая книга на земле. скую наживу). Горе им за то, что на- управление этой Вселенной); чтобы сунок, который не был до этого нари-
Аллах произнёс и открыл Коран ар- писали их руки! Горе им за то, что вы знали, что Аллах может абсо- сован. Но человек не может сделать
хангелу Гавриилу (арабск. «Джиб- они приобретают!» [Коран 2: 79]. лютно все и что Аллах объемлет зна- или на-рисовать такую вещь, которой
риль», – ангел, ко-торый приходил к Также Всевышний Аллах сказал: нием вся-кую вещь». [Коран 65: 12] никогда не существовало. Все, что де-
прежним пророкам), а Гавриил при- «Скажи (Мухам-мад): «Кто же ниспо- Аллах сообщил о том, что Он сотво- лает и создает чело-век, имеет про-
нес его пророку Мухаммаду (мир слал в качестве света и верного руко- рил весь этот мир вместе со все-ми образ и подобие в бытие. Поистине,
ему). Всевышний Аллах сказал об водства для людей Писание (т.е. Его обитателями, включая всех нас, только Аллах способен создать нечто,
этом так: «Скажи (Мухаммад), что Тору), с которой пришел Муса (Мои- поддерживает его жизнедеятельность что не имело ни прообраза, ни подо-
Святой Дух (т.е. архан-гел Гавриил) сей), и которое вы превратили в от- и управляет им, а также направил бия. Аллах – Первосоздатель всякой
спустил его (т.е. Коран) от твоего Гос- дельные листы, показывая некоторые Своих посланников и ниспослал Свои вещи. Всевыш-ний Аллах сказал:
пода с истиной…». [Коран 16: 102] из них (т.е. показывая то, что соответ- религиозные законы, выра-женные в «Аллах – Творец всякой вещи. Он –
Коран был ниспослан на ясном ствует вашим страстям) и скрывая виде Священных Писаний (Открове- Единственный, Всемогущий». [Коран
арабском языке. Всевышний Аллах многие другие (т.е. скрывая ту часть ний) – все это Он сделал для того, 13: 16] Также Аллах Всевышний ска-
сказал: «Воисти-ну, это – Ниспосла- Писания, в которой гово-рится об «чтобы вы знали, что Аллах может аб- зал: «Он – Первосоздатель небес и
ние от Господа миров. Верный Дух описании Мухаммада и его при- солютно все и что Аллах объемлет земли». [Коран 6: 101]
(т.е. архангел Гавриил) сошел с ним ходе)?». [Коран 6: 91] знанием всякую вещь», т.е. для того, Аллах бесподобен и совершенен, по-
на твое сердце, чтобы ты (Мухаммад) С момента ниспослания последних чтобы люди, изучая Его Писания и этому Его творения также являются
стал одним из тех, кто предостере- откровений прошло 1419 лет, и по размышляя над удивительными тво- бесподобны-ми и совершенными.
гает. Оно ниспослано на ясном араб- сей день Коран в оригинале (т.е. на рениями этого мира, познавали Способен ли кто-либо другой на
ском языке и упоминается в арабском языке, в том виде, в кото- своего Господа, познавали совершен- такое создание? Нет! Поистине, это
Писаниях древних народов». [Коран ром он был ниспослан) хранится в ство Его высо-чайших качеств, совер- является одним из самых великих до-
26: 192-197] доме каждого мусульманина. Таким шенство Его всеобъемлющего знания казательств того, что поклонения и
Ниспослав Коран, Аллах аннулиро- образом, Коран останется неизмен- и абсолютного могущества. обожествления достоин только один
вал законы всех предыдущих Писа- ным доводом «за» или «против» всего Великие удивительные многообраз- Аллах – Господь миров. Сказал Все-
ний. Он взял на Себя обязательство человечества вплоть до Судного Дня. ные создания этого мира, начиная от вышний: «Воистину, те, кому вы по-
охранять Коран от посягательств не- В Своем Священном Писании (Ко- микроско-пических бактерий и за- клоняетесь помимо Аллаха, не
честивцев и искажений. Аллах сказал: ране) Аллах сообщил людям о мудро- канчивая громадными галактиками сотворят и мухи, даже если они объ-
«Мы ниспослали тебе (Мухаммад) сти их сотво-рения, о том великом во Вселенной, подобны от-крытой единятся для этого». [Коран 22: 73]
Писание (т.е. Коран) с истиной в под- предназначении, для которого они книге, повествующей нам о нашем Также Аллах Всевышний сказал: «Не-
твер-ждение прежних Писаний (т.е. появляются на свет и существу-ют на Творце, пребывающем вне этой Все- ужели они поклоняются наряду с Ал-
Торы, Евангелия и др.), и для того, этой земле. Необходимо знать, что ленной и скрывшем Себя от нас. Каж- лахом тем, которые ничего не творят,
чтобы оно предо-храняло (их от иска- Господь создал нас в большом коли- дый образец природы отражает тогда как сами были сотворены».
жений)». [Коран 5: 48] Также Аллах честве и по-селил нас в этом мире не прекрасные качества ее Со-вершен- [Коран 13: 16] Также Аллах Всевыш-
сказал: «Воистину, Мы ниспослали из-за одиночества или забавы. Пре- ного Непревзойденного Творца. Каж- ний сказал: «Таков Аллах – ваш Гос-
Напоминание (т.е. Коран), и Мы обе- чист наш Создатель и беско-нечно дый миг, куда бы вы ни обратили подь, Творец всякой вещи. Нет
регаем его». [Коран 15: 9] Также Все- далек от всего этого! Всевышний свой взор, повсюду вы можете видеть никого, достойного поклонения,
вышний Аллах ска-зал: «Воистину, Аллах сказал: «Неужели вы полагали, шедевры Его неподражаемых творе- кроме Него. До чего же вы отвращены
это (т.е. Коран) – могущественное Пи- что Мы сотворили вас ради забавы ний – свидетельство Его совершен- от истины! (т.е. от истины, что покло-
сание. Ложь не подберется к не-му ни (т.е. безо всякой цели и мудрости)». ного безукоризненного Знания и нения достоин только Аллах)».
спереди, ни сзади (т.е. никто не смо- [Коран 23:115] Также Все-вышний божественной Мудрости. [Коран 40: 62-63]
жет сокрыть его от людей или иска- Аллах сказал: «Неужели человек по- Такими же совершенными, как этот
зить). Оно ниспослано от Мудрого, лагает, что он будет оставлен без при- мир, являются и законы нашего Гос-
Хвалимого». [Коран 41: 41-42] смотра». [Коран 75: 36] Также Он пода, выра-женные в виде Священных Продолжение в следующем номере, ин-
Что же касается всех предыдущих сказал: «Мы не создали небо, землю и Божественных Писаний, с которыми шааЛлах.
Писаний, то они были временными, и все, что между ни-ми, забавляясь». были направлены Его посланники к
их срок исте-кал, когда ниспосыла- [Коран 21: 16] человечеству, последним из которых
4 Ильм

Ике шаһәдәт кәлимәсе сүзләрен әйтү шартлары


Дин нигезләре шенең бары тик бер Аллаһка гына буй-
сынып гыйбадәт кылуыннан гыйбарәт.
Ягъни, бернинди фәрештәләргә дә, кеше-
“Два свидетельства, их смысл и то, ләргә җибәрелгән пәйгамбәрләргә дә
чего требует каждое из них”, шейх Аб-
дуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Джиб- гыйбадәт кыларга ярамый. Моннан тыш,
рин ихласлылык Аллаһ илчесенә (Аллаһның
аңа сәламе һәм бәрәкәте булсын!) иярүдә
чагыла. Ягъни, Пәйгамбәрнең (Аллаһ-
Ислам диненең абруйлы кешеләре, ике
ның аңа сәламе һәм бәрәкәте булсын!)
шаһәдәтнамә сүзләрен әйтү җиде
Сөннәте һәм аның хөкеме белән канәгать
шартны таләп итүе хакында кат-кат искә
булу һәм кешеләр тарафыннан уйлап та-
төшерәләр. Аларның берсе, хәтта, бу
былган вә шәригатькә каршы килгән ка-
шартларны шигырь рәвешендә санап
нуннарга һәм гореф-гадәтләргә
чыга:
буйсынудан баш тарту. Әгәр кеше шу-
Гыйлем, ихласлылык, синең турылылык
шындый кануннар һәм йолаларга буй-
һәм чын ышану,
сынса, ул ихласлы булмый.
Мәхәббәт белән беррәттән, бу сүзләргә
Җиденче шарт – мәхәббәт. Ул нәфрәт
муафыйк булу һәм буйсыну.
һәм эчке дошманлылыкның капма-кар-
Иң беренче шарт – гыйлем. Аның зару-
шысы булып тора. Кеше Аллаһы Суб-
риятен Бөек Аллаһның әйткән сүзләре
ханә вә Тәгаләне, Аның Илчесен
күрсәтә: “Бик белгел: һич Илаһә юктыр,
(Аллаһның аңа сәламе һәм бәрәкәте бул-
мәгәр Аллаһ Үзе генәдер...” (“Мөхәм-
сын!), Пәйгамбәр (Аллаһның аңа сәламе
мәд” сүрәсе, 19нчы аят).
һәм бәрәкәте булсын!) яраткан эш-гамәл-
Имам Мөслим Госман (Аллаһ аннан
ләрне һәм сүзләрне, шулай ук, Аллаһка
разый булсын!) сүзләреннән тапшыры-
мәгънәсен белеп, әйткән сүзләренең хак нан коткара алмас. Моның хакында якын булганнарны һәм Аңа буйсынган-
лган хәдисне китерә. Ошбу хәдистә,
булуына ышанганнан соң да, үзләренең Аллаһ әйтте: “Ий Мухәммәд г-м, әгәр нарны яратырга тиеш. Әгәр бу мәхәббәт
Аллаһ илчесе (Аллаһның аңа сәламе һәм
тәкәбберлекләре яки көнчелекләре сә- монафикълар сиңа килсәләр әйтәләр: ихластан булса, аның йогынтысы кеше-
бәрәкәте булсын!) әйтте: “Әгәр кеше “Ал-
бәпле Аллаһка каршы чыгалар. "Без гуаһлык бирәбез тәхкыйк син Ал- нең тышкы кыяфәтендә үк сизелә. Син,
лаһтан башка иләһ юк” икәнен белеп
Дүртенче шарт – буйсыну. Буйсыну лаһуның расүлесең", – дип. Аллаһ белә- шул ук вакытта, үз алдыңда Аллаһка
үлсә, ул җәннәткә керәчәк.” Монда ике
белән сүзләргә муафыйк булу арасында дер тәхкыйк син Аның расүлесең, буйсынуы белән аерылучы, Пәйгамбәр
шаһәдәт кәлимәсенең мәгънәсен дөрес
аерымлылык бар. Буйсыну – ул билгеле әлбәттә, монафикълар ялганчылар, дип (Аллаһның аңа сәламе һәм бәрәкәте бул-
аңлап белү һәм аларның һәркайсы таләп
бер гамәлләр эшләп иярүне күздә тотса, Аллаһ гуаһлык бирәдер.” (“Монафикъ- сын!) артыннан иярүче, тиешле рәвештә
иткән нәрсәләрне үтәү хакында сүз бара.
сүзләргә муафыйк булу шаһәдәт кәли- лар” сүрәсе, 1нче аят). Шуның өстенә Ул Аллаһка гыйбадәт кылучы вә шул гыйба-
Икенче шарт – чын ышану. Бу шарт
мәсе мәгънәсенең хаклыгын сүзләр белән аларны ялган сөйләүдә гаепләде: “Мө- дәте белән ләззәтләнүче һәм Раббысы
инанмаучанлык вә икеләнү һәм фараз вә
раслауны аңлата. Моннан тыш, буйсыну селманнар арасында монафикълар да яраткан эш-гамәлләргә вә сүзләргә омты-
шикләнүнең капма-каршысы булып
– күндәмлекне һәм Аллаһы Субханә вә бар, алар Аллаһуга һәм ахирәт көненә лучы ихлас күңелле кешене күрерсең.
тора. Моның мәгънәсе, ике шаһәдәтнамә
Тәгалә билгеләгән һәр нәрсәнең дөресле- ышандык диләр, ләкин үзләре ышанучы Мондый кеше, хәтта, күңеле Аллаһ ярат-
сүзләрен әйтүче кешенең йөрәгендә әйт-
генә шик китермәүне күздә тота. Чөнки түгелләр.” (“Сыер” сүрәсе, 8нче аят). маган нәрсәләргә ятышлы булса да, Ал-
кән сүзләренең дөреслегенә абсолют
Бөек Аллаһ әйтте: “Вә Аллаһуга инә- Алтынчы шарт – ихласлылык, ширк кы- лаһка буйсынмаудан саклана һәм
ышану булырга тиеш; ягъни, бер яктан,
батлы булыгыз һәм Аңа итагать итегез...” луның капма-каршысы. Бөек Аллаһ аңардан ерак булырга тырыша, Аңа
Бөек Аллаһның иләһи сыйфатларга ия
(“Халык төркеме” сүрәсе, 54нче аят). әйтте: “Ий Мухәммәд г-м, Без сиңа Коръ- каршы булучыларга нәфрәтләнә вә
булып, Мөхәммәднең (Аллаһның аңа сә-
Шулай ук, Ул әйтте: “Берәү йөзен Ал- әнне хаклык белән иңдердек, динне аларны дошман күрә. Чөнки, кешенең
ламе һәм бәрәкәте булсын!) пәйгамбәр-
лаһуга тәслим кылса, ягъни ислам юлы ширек вә риядан пакьләп Аллаһуның җаны теләгән нәрсәләр җәһәннәм утына,
леге хак булуына инану, икенче яктан,
белән Аллаһуга тапшырылса һәм Үзенә генә ихлас гыйбадәт кыл! Әгаһ бу- күңеленә авыр булган әйберләр җән-
кемнең дә булса иләһи табигатьле булуы
Коръән өйрәтүе буенча изге гамәлләр лыгыз! Ширектән вә риядан пакь булган нәткә илтәчәген ул белә. Нәкъ менә
һәм Мөхәммәдтән (Аллаһның аңа сә-
кылса, аннары Ибраһим диненә ияреп, дин – Аллаһуга хастыр.” (“Халык төр- шуның өчен, Зүннән әл-Мисридан бер
ламе һәм бәрәкәте булсын!) соң кемнең
хаклык тарафына ныклап юнәлсә, әнә кеме” сүрәсе, 2-3нче аятләр). Шулай ук, кеше: “Кайчан мин үземнең Раббымны
дә булса пәйгамбәр булуын нигезсез дип
шул кешенең диненнән дә күркәмрәк Ул әйтте: “Әйт: "Мин динне Аллаһ риза- яратачакмын?” – дип сорагач, ул: “Аллаһ
табудан гыйбарәт. Әгәр кеше шаһәдәт
дин булырмы?...” (“Хатыннар” сүрәсе, лыгы өчен генә тотып, Аңа гына ихлас яратмаган нәрсәләрне күрә алмау дә-
сүзләренең мәгънәсенең хак булуына
125нче аят). Һәм Аллаһы Субханә вә Тә- гыйбадәт кылырга боерылдым...” рәҗәсенә җиткәч” – дип җавап биргән.
ышанмаса һәм Аллаһның гыйбадәткә
галә әйтте: “Берәү үзен вә бөтен эшен (“Халык төркеме” сүрәсе, 11нче аят). Һәм Моннан тыш, бер гыйлем иясенең сүз-
лаеклы булуына шикләнсә, кәлимә сүз-
Аллаһуга тапшырса вә һәр эштә яхшы- Аллаһ әйтте: “Әйткел: "Мин Аллаһ ләре тапшырыла: “Әгәр кеше Аллаһка
ләрен әйтү аңа бернинди дә файда ки-
лыкта булса, ул кеше тотынды һич өзелү динен Аның ризасы өчен генә тотканым карата үзенең мәхәббәте хакында әйтеп,
термиячәк. Бу шартның үтәлү
ихтималы булмаган таза арканга.” (“Лок- хәлдә Аллаһуга гына гыйбадәт кыла- аңа муафыйк булмаса, аның сүзләре
мөһимлеге хакында, имам Мөслим тара-
ман” сүрәсе, 22нче аят). мын.” (“Халык төркеме” сүрәсе, 14нче ялган була.” Аллаһы Субханә вә Тәгалә
фыннан Әбү Һөрәйрә (Аллаһ аннан
Бишенче шарт – турылык, ягъни ялган аят). Үзенә карата булган мәхәббәтенең бил-
разый булсын!) сүзләреннән тапшыры-
сөйләүнең капма-каршысы. Бу шартның Әл-Бохариның “Сахих”ында Әбү Һө- гесе итеп Мөхәммәд Пәйгамбәргә (Ал-
лган хәдиснең эчтәлеге күрсәтә. Пәйгам-
мөһимлеге ышанычлы хәдистә сөйлә- рәйрә (Аллаһ аннан разый булсын!) сүз- лаһның аңа сәламе һәм бәрәкәте
бәр (Аллаһның аңа сәламе һәм бәрәкәте
нелә. Аллаһ илчесе (Аллаһның аңа сә- ләреннән тапшырылган хәдис бәян булсын!) иярүне күрсәтә. Моның ха-
булсын!) әйтте: “Аллаһ, шаһәдә кәлимә-
ламе һәм бәрәкәте булсын!) әйтте: ителә. Пәйгамбәр (Аллаһның аңа сәламе кында алдагы аяттә әйтелә: “Ий Мухәм-
сен әйтеп, аның дөреслеге хакында шик-
“Ихлас күңелдән “Аллаһтан башка иләһ һәм бәрәкәте булсын!) әйтте: ““Аллаһтан мәд г-м әйт: "Әгәр Аллаһуны сөяр
ләнмәгән кешене очраткач, Ул
юк” дип әйтүче җәннәткә керәчәк”. башка иләһ юк” дип ихлас күңелдән әй- булсагыз миңа иярегез, миңа иярсәгез
һичшиксез аны җәннәткә кертәчәк.”
(имам Әхмәд). түчеләр, Кыямәт көнендә минем якла- Аллаһ сезне сөйәр һәм гөнаһларыгызны
Өченче шарт – әйткән сүзләргә муафыйк
Әгәр кеше күңеле белән бу сүзләрне ин- выма ирешеп иң бәхетлеләрдән ярлыкар.”” (“Гыймран” сүрәсе, 31нче
булу, ягъни килешү. Кешеләр арасында
карь итеп, теле белән генә әйтсә, ошбу булачаклар.” (әл-Бохари). аят).
шундыйлар бар: шаһәдәт кәлимәсенең
шаһәдәт кәлимәсе аны җәһәннәм утын- Шулай итеп, ихласлылыкның асылы ке-

Бездә әһле-сөннәт
бу намазларга керешкәндә дә, Аллаһ хо- алдында “бисмиллә” укырга кирәк иде.
зурында кайсы намаз укуны уйлап Гали әл-Кари хәзрәтләре “Мухтасар”
күңелне сындырып “Аллаһу әкбәр” дип шәрхендә моны өстен күреп яза.
керешү җитәдер. Имам вә мөәззиннәр дә Сүрә Фатихадан алдан укыла торган

бармы? халыкка ният өйрәтергә тиеш күрсәләр:


“Әй, җәмәгать! Аллаһ хозурында фә-
ләнчә намаз укуны уйлап, күңел сынды-
“бисмиллә”не Расүлүллаһ күбрәк вакы-
тында акырын, кайбер вакытларда кыч-
кырып әйтә иде. Шулай ук сүрә Фатиха
саннарын, намазның каза кылу яки вакы- рып “Аллаһу әкбәр” дип намазга ахырында “Әмин” сүзен бәгъзы вакыт-
Ислам тында укыганны тел белән әйтмәк тиеш керешегез” дип кабатлаттырсалар, дө- ларда бигрәк тә тавыш белән укыла тор-
түгел. Ният үзе дә күңел белән уйлау, ресрәк һәм сөннәткә якынрак булыр иде. ган намазларда кычкырып әйтүе шиксез.
күңел белән бер эшкә юнәлү, дигән сүз- Инде үткәндә язылганнардан башка кай- Боларны хәдис галимнәре риваять итә-
Ш. Шәрәф. дер. Намазга керешкәндә Аллаһ хозу- бер үтәлмәгән сөннәтләрне язабыз: ләр. Безләрдә бу сөннәт илә гәмәл
“Дин вә әдәб” журналы, 1916 ел, 3 нче рына килүне вә укылачак намазны Расүлүллаһ намазга керешкәндә кулла- ителми. Сөннәткә әһәмиять бирә торган
сан. уйлап, күңелне сындырып “Аллаһу рын кайбер вакытта иң башларына затлар кайбер вакытларда булса да бо-
әкбәр” дип керешү җитәдер. Кереш- кадәр, кайбер вакытларда колакларына ларны эшләргә тиеш иде.
Үткән беренче сан журналда гыйбадәт кәндә “Аллаһу әкбәр”дән башка бер кадәр күтәрә иде. Болар һәр икесе сөн- Намазда иң азы бер озын яки өч кыска
юнәлешендә бездә үтәлмәгән сөннәт- сүзне дә тел белән зикер итүнең кирәге нәттә бар һәм аңа туры килә. аять кадәр Коръән укырга тиеш. Бу мәсь-
ләрне саный башлап берни кадәр маддә- юк. Һәммәсендә күңел белән нияткә генә Тәкбир тәхримәдән соң уң кулны сул кул әлә һәрбер фикһ китабында язылган.
ләр күрсәткән идек. әһәмият бирергә тиеш. Күп җирләрдә өстенә куеп, соңра күкрәк турысына яки Безләрдә исә намазда фәкать һәфтияктән
Беренче буларак намазга керешкәндә тел имам вә мөәззиннәрнең гает үә җеназа кендек астына кую һәр икесе сөннәткә кайбер сүрәләр генә укыла. Коръәннең
белән ният итү Расүлүллаһ һәм сәхабә- намазларында халыкка ният өйрәтүләре, туры килә. башка урыннары үә башка сүрәләре
ләр вакытында булмаган. Алар фәкать гавам халкының да шул сүзләрне чын Сүрә Фатиха тәмамыннан соң сүрә укылмый. Гүя ки шул кыска сүрәләрдән
күңелләре белән ният итеп намазга ке- ният дип белеп, имам үә мөәззиннәр ар- укырга керешкәндә гадәттә “бисмилләһ” башкалары намаз эчендә бөтенләй
решкәннәр, дип язган идек. Монда шул тыннан әйтеп барырга тырышулары, укымыйлар. Байтак галимнәр укуны да укырга ярамаганы кебек ташланган вә
хосуста янә берәр сүз язарбыз. Намазга һәммәсе тиешсез нәрсәләрдер, хәдис үә туры килә дип күрәләр. Хәнәфиләрдән читкә этәрелгән.
керешкәндә намазга ният итүне, кый- сөннәт галимнәре бу эшләрнең асылы имам Мөхәммәд “бисмиллә”не тиеш
блага юнәлүне, имамга оюны, рәкәгат булмаганын ачык язалар. Үткәдәге кебек күрә. Кайбер вакытларда булса да, сүрә Башы. Ахыры 6 биттә.
Ильм 5
аят). илчеләр җибәрде. Һәм иң соңгы Язма

Кем синең Раббың? Аллаһ Субханә вә Тәгалә кешене ике


бөек, үзара бәйләнештә булган аерылгы-
сыз максатлар өчен яратты.
булып - Коръән Кәрим тора. Коръәндә
Аллаһ Үзе хакында, Үзенең бөек, гүзәл
сыйфатлары турында сөйли, шуның
Дин һәлакәтлек ялган китап язганнары өчен, Беренче максат. белән Ул кешеләргә Үзен тулысы белән
янә аларга һәлакәтлек явызлык кылган- Аның хакында Бөек Аллаһ безгә хәбәр танып белү өчен бл ача.
нары өчен.” (“Сыер” сүрәсе, 79нчы аят). итте: “Ул – Аллаһ күкне җиде кат итеп Икенче максат.
Абу Абдулла Ар-Руси Шулай ук, Аллаһ әйтте: Син аларга әйт: халык кылды һәм җирне дә күк кеби Әмма, Раббыбыз турындагы белем, бер-
"Муса китергән Тәүратны кем иңдерде? җиде кат итеп халык кылды. Аллаһ хө- нең барлыкка килүебезнең һәм яшәеше-
Ул Тәүрат кешеләргә белем яктылыгы кеме җир илә күк арасында йөрер, тәх- безнең соңгы максаты булып тормый.
һәм һидәят, аны кәгазьләргә язасыз, кыйк Аллаһуның һәрнәрсәгә көче Раббыбызның камиллелеге хакындагы
Изге Коръән Бөек Аллаһның сүзе бәгъзе хөкемнәрен изһар кыласыз вә күб- җиткәнлеген кешеләр белсеннәр өчен белем кешегә ялган, ясалма иләһләрне
булып тора. “Коръән” сүзе – гарәп сүзе рәген яшерәсез, янә үзегез һәм аталары- һәм сезнең белүегез өчен вә тәхкыйк Ал- Чын Аллаһтан аеру өчен, Аллаһның
һәм “өзлексез укыла торган” дигәнне аң- гыз белмәгән нәрсәләрегезне Тәүрат лаһуның һәрнәрсәне белем белән әйлән- әсәрләрен олылап, Аллаһка тиңләште-
лата. Ул “караъа» сүзеннән үзгәртеп яса- белән өйрәтелдегез (ягъни, Язмада Мө- дереп алганлыгын белүегез өчен.” реп, алар каршында түбәнсенеп, аларга
лган. “Караъа» “уку” дигәнне белдерә. хәммәд пәйгамбәрне (Аллаһның аңа са- (“Талак” сүрәсе, 12нче аят). Бөек Аллаһ табынмасын өчен кирәк. Без бары тик,
Аллаһ Үзенең Язмасын Коръән дип ата- ләме һәм бәрәкәте булсын!) тасвирлый бу дөньяны һәм бу җирдә торучыларның бер Аллаһны гына олылап, Аңа буйсы-
ган, чөнки Ул ошбу Китап кешеләр тара- торган һәм аның килүе турында язылган барысын да яратты, бөтен тереклек эш- нырга тиешбез. Менә шул инде кешенең
фыннан башка китапларга караганда өлешен яшерү хакында сөйләнелә). ” чәнлеген тотып торып, алар белән идарә яратылуының икенче һәм иң мөһим
даими рәвештә укылачагын белгән. (“Терлек” сүрәсе, 91нче аят). итә, шулай ук, Үзенең илчеләрен җибә- максаты булып тора. Аллаһ Субханә вә
Аллаһ Субханә вә Тәгалә Коръәнне Соңгы ачышларның иңдерелү вакытын- реп, дини кануннарын Изге Язмалар рә- Тәгаләнең әйткән сүзләре моңа дәлил
Дҗәбраил фәрештә аркылы Мөхәммәд нан башлап 1419 ел үтте, һәм бүгенге вешендә иңдерде. Боларның барысын да булып тора: “Кеше илә җенне халык
пәйгамбәргә (Аллаһның аңа саләме һәм көнгә кадәр Коръәннең төп нөсхәсе Ул “Аллаһуның һәрнәрсәгә көче җиткән- кылмадым, мәгәр Миңа гыйбадәт кыл-
бәрәкәте булсын!) иңдергән (Дҗәбраил (ягъни, Коръәннең гарәп телендә ге яз- леген вә Аллаһуның һәрнәрсәне белем сыннар өчен генә халык кылдым.” (“Тара-
фәрештә әүвәлге пәйгамбәрләргә дә җи- тучы” сүрәсе, 56нчы аят).
бәрелгән). Моның хакында Бөек Аллаһ Бер Аллаһ кына гыйбәдәткә лаеклы,
әйтте: “Әйт: "Алышынган аятьне Җәб- чөнки Ул – безне Барлыкка Китерүче,
раил г-м Аллаһудан хаклык белән иң- бөтен яктан да Гүзәл һәм камил. Аңар-
дерде...” (“Умарта кортлары” сүрәсе, дан башка калган нәрсәләр – барлыкка
102нче аят). китерелеп, кимчелекле булып саналалар.
Коръән ачык гарәп телендә иңдерелгән. Дөреслектә, безнең Раббыбыз – санап бе-
Бөек Аллаһ әйтте: “Бу Коръән галәм- тергесез, иң бөек, камил, иләһи сыйфат-
нәрне тәрбия итүче Аллаһудан иңдерел- ларга Ия булучы. Аларның кайберләре
гән китаптыр. Аның белән имин булган хакында Ул безгә Бөек Коръәндә бәян
Җәбраил фәрештә иңде. Ул Җәбраил итте:
Коръәнне синең күңелеңә иңдерде, кеше- Аллаһ – бар нәрсәне барлыкка ките-
ләрне Аллаһ ґәзабы белән куркытучы рүче.
булмаклыгың өчен. Коръән ачык итеп Аллаһ Субханә вә Тәгалә Үзенең төгәл
гарәб телендә иңдерелде. Коръәндәге хә- һәм камил исәбе белән барлыкка китерә.
бәрләр, әлбәттә, әүвәлге китапларда да Ул чикләнмәгән бар нәрсәне барлыкка
бар.” (“Шагыйрьләр” сүрәсе, 192-197нче китерергә мөмкин һәм моның өчен Ул
аятләр). чикләнмәгән мөмкинлекләргә ия. Ул һәр
Коръән иңдерелгәч, Аллаһ моннан ал- нәрсәне төп үрнәксез һәм күчермәсез
дагы Язмаларның кануннарын гамәлдән барлыкка китергән. Аның әсәрләре күп
чыгарды. Аллах Коръәнне үзгәрешләр- төрле һәм исәпләп бетергесез. Ул яра-
дән һәм бозык кешеләрнең кул тиюлә- ткан нәрсәләр беркайчан да булмаган
реннән сакларга вәгъдә бирде. Аллаһ һәм алар турында беркем дә белмәгән.
Субханә вә Тәгалә әйтте: “Ий Мухәммәд Әмма, сез, әүвәл булмаган нәрсәләрне
г-м! Без сиңа хаклык белән Коръәнне иң- кешеләр дә ясарга мөмкин дип әйтерсез.
дердек, әүвәлге китапларның хөкемнә- Әйе, шулай! Мәсәлән, кеше элекке бул-
рен тасдыйклаганы хәлдә һәм әүвәлге маган кораб төзәргә мөмкин, яисә аңа
китапларның Аллаһ китаплары икән- хәтле ясалмаган нинди дә булса рәсем
леге белән шәһадәт биргәне хәлдә, ясарга мөмкин. Әмма кеше беркайчан да
шулай булгач, кешеләр арасын Коръән булмаган нәрсәне төзи яки ясый алмый.
белән хөкем ит!” (“Аш яулыгы” сүрәсе, Чынбарлыкта исә, кешенең һәр ясаган
48нче аят). Шулай ук, Аллаһ әйтте: “Дө- яки уйлап тапкан әйберенең үрнәге яисә
реслектә Без Коръәнне үзебез иңдердек аламасы бар. Дөреслектә, бер Аллаһ
һәм үзгәрүдән аны үзебез сакларбыз.” кына юктан бар итә ала. Аллаһ – һәр
(“Хиҗер” сүрәсе, 9нчы аят). Бөек Аллаһ нәрсәнең башлангычын ясаучы. Бөек
әйтте: “Аллаһудан Коръән килгәннән соң Аллаһ әйтте: “Әйт: һәрнәрсәне халык
Коръәннең хөкемнәрен вә вәгазьләрен кылучы фәкать Аллаһудыр вә Ул –
инкяр итүчеләр тиешле җәзаны алыр- Аллаһ бер генә вә көчледер.” (“Күк күк-
лар. Бит ул Коръән бик көчле вә фай- рәү” сүрәсе, 16нчы аят). Шулай ук,
далы, мисалы юк бер хак китаптыр. Ул Аллаһ Субханә вә Тәгалә әйтте: “Аллаһ,
Коръәннең алдыннан да вә артыннан да һичкайчан күчергеч алмыйча, һичкем-
батыл килмәс, ягъни Коръән иңгән ел- нән киңәш вә ярдәм сорамыйча үзе баш-
ларда да, хәзерге көндә дә Коръән Кә- лап Җир вә Күкләрне төзүче” (“Терлек”
римне вә аның хөкемнәрен, вәгазьләрен сүрәсе, 101нче аят).
юкка чыгара торган көч вә куәт дөньяда масы) һәр мөселман кешенең өендә сак- белән әйләндереп алганлыгын кешеләр Аллаһ тиңдәшсез һәм камил, шуңа
табылмады һәм табылмас. Ул Коръән лана. Шулай итеп, Коръән Кәрим белсеннәр өчен”, ягъни, кешеләр Аллаһ- күрә Аның әсәрләре дә чагыштыргысыз
эшендә гадел хәким сүзендә вә фигы- Кыямәт көненә хәтле бөтен кешелек ның Язмаларын өйрәнеп, бу дөньядагы һәм камил. Кем дә булса шундый әсәр-
лендә мактаулы булган Аллаһудан иңде- “яклы” яки “каршы” үзгәрмәс дәлил гаҗәеп-искиткеч әсәрләр хакында уйла- ләрне барлыкка китерергә сәләтлеме?
релмештер.” (“Аңлатылды” сүрәсе, булып торачак. нып үзләренең Раббыларын, Аның бөек Юк! Дөреслектә, бу галәмнәрнең Раб-
41-42нче аятләр). Үзенең Изге Язмасында (Коръәндә) сыйфатларының камиллелеген, бөтене- бысы булган Аллаһ кына гыйбадәткә ла-
Үткән Язмаларга килгәндә, алар вакыт- Аллаһ кешеләрнең барлыкка китерелүе- сен эченә ала торган гыйлеменең мөкәм- еклы булуына иң бөек дәлил булып тора.
лыча гына булып, Коръән иңдерелү нең хикмәте, аларның бу дөньяга килеп мәллелеген һәм чикләнмәгән кодрәтен Бөек Аллаһ әйтте: “Ий кешеләр сезгә
белән, аларның сроклары тәмамлана. шушы җирдә яшәүләренең бөек билге- танып белсеннәр өчен эшләде. ґәҗәб мисал китерелде, аны ишетегез,
Чөнки элекке Язмаларда кешеләр тара- ләмәсе хакында хәбәр итте. Бөек Аллаһ Бу дөньяда микроскопик бактерияләр- Аллаһудан башка Илаһә тоткан сыным-
фыннан бик күп үзгәрешләр һәм хата- безне күп санлы итеп яратты һәм бу дән башлап галәмдәге гаять зур галакти- нарыгыз бер чебен дә халык кыла алмас-
лар ясалган. Моның хакында Коръән җиргә ялгызлык яки күңел ачу өчен генә каларга кадәр булган бөек, искиткеч куп лар, гәрчә бар да җыелсалар да.” (“Хаҗ”
Кәримдә Аллаһ Субханә вә Тәгалә бел- урнаштырмады. Боларның барысыннан төрле әсәрләр ачык китап сыман безгә га- сүрәсе, 73нче аят). Шулай ук, Аллаһ Суб-
гертте: “Аллаһ үзенә тиңдәшлек кылуны да Бөек Аллаһ пакъ һәм чиксез ерак! ләмнән тыш Торучы һәм бездән Үзен ханә вә Тәгалә әйтте: “Әйт: әйә үзләренә
гафу итмәс, тиңдәшлек кылудан башка Аллаһ Субханә вә Тәгалә әйтте: “Әйә Без яшерүче Аллаһ хакында бәян итәләр.Та- дә файда яки зарар итә алмаган сыным-
гөнаһларны үзе теләгән кешедән гафу сезне хикмәтсез буш вә батыл итеп халык бигатьнең һәр үрнәге Камилләшкән, Иң ларны ничек үзегезгә ярдәмче итә ала-
итәр. Бер кеше Аллаһуга кемнедер, нәр- кылдык дип уйлаган идегезме, һәм Безгә Югары Дәрәҗәдәге Барлыкка Китерүче- сыз?” (“Күк күкрәү” сүрәсе, 16нчы аят).
сәнедер тиңдәш кылса дөреслектә ул Ал- кайтарылмабыз дип уйлаган идегезме?" нең күркәм сыйфатларын чагылдыра. Һәм шулай ук Ул әйтте: “Шул эшләрне
лаһуга олы ялганны ифтира кылган (“Мөэминнәр” сүрәсе, 115нче аят). Кая гына күз карашыгызны төбәсәгез дә, эшләүче Аллаһ һәрнәрсәне халык кы-
буладыр.” (“Хатыннар” сүрәсе, 48нче Шулай ук, Аллаһ әйтте: ” Әнә адәм ба- һәр мизгел саен, һәркайда сез Аның тиң- лучы сезнең Раббыгыздыр, Аллаһудан
аят). Шулай ук, Бөек Аллаһ әйтте: “Ни ласы үзенә Аллаһудан йөкләмә йөклә- дәше булмаган гүзәл әсәрләрен күрерсез башка һичбер Илаһә юк, мәгәр Ул –
үкенеч, үзләре китап язып, бу китап Ал- телмәүне, Аллаһуга каршы эшләрдә – алар Аллаһның камил, кимчелексез бу- Аллаһ үзе генәдер, шул Аллаһуга ыша-
лаһудан диючеләргә! Алар бу эшне эш- ихтыярга куелумы һәм ахырда җавап- лган Гыйлеме һәм Иләһи Хикмәтенә нудан һәм Аңа гыйбадәт кылудан ничек
лиләр надан халыктан аз акча алыр өчен сызлыкны телиме?” (“Кыямәт”сүрәсе, дәлил булып торалар. качасыз? Әүвәлге кәферләр Аллаһудан
(ягъни, алар кешеләрнең милкен үзләш- 36нчы аят). Шулай ук, Ул әйтте: “Без Изге Иләһи Язмалар рәвешендә чагыл- качкан кеби, хәзерге кәферләр дә аятьлә-
терү нияте белән аларны алдыйлар. җир вә күкне һәм араларында булган дырылган Раббыбызның кануннары бу рен инкяр итеп Аллаһуга гыйбадәт кы-
Шуның белән алар мәңгелек бәхет-сәга- нәрсәләрне, уйнап бушка гына төземә- дөнья сыман камил булып торалар. лудан качарлар.” (“Мөэмин” сүрәсе,
дәтне вакытлыча гына булган дөньяви та- дек.” (“Пәйгамбәрләр” сүрәсе, 16нчы Аллаһ кешеләргә шушы Язмалар белән 62-63нче аятләр).
бышка алмаштыралар). Аларга
6 Ильм

Сквернословие «Аллах послал меня милостью для


людей, а не проклинающим людей».
Если человек стал мусульманином, его
язык должен измениться в лучшую сто-
рону. Когда мы говорим, что вера
должна отражаться на наших действиях,
вил, вернется таким же, каким родился
(то есть чистым от грехов)».
А в отношении уразы пророк, да благо-
словит его и приветствует Аллах , сказал:
« В тот день, когда кто-нибудь из вас
будет поститься, пусть не сквернословит
ний Аллах сказал о своей нелюбви к та-
Грехи кому человеку: это не означает, что вера – это только но- и не повышает голоса, а если кто-то ста-
“Аллах не любит, когда злословят вслух, сить бороду или одевать платок. Если нет бранить его или попытается завязать
Камал Эль Зант. Нравы мусульманина язык остался таким же, каким был до ис- с ним ссору, пусть скажет такому: «По-
если только этого не делает тот, с кем по-
ступили несправедливо. Аллах Слыша- лама, это говорит о том, что наш ислам истине, я пощусь!».
Аль-баз’а – сквернословие. Имам аль-Га- еще слаб. Один хазрат спросил аудито- Сквернословие – это не простой грех, и
щий, Знающий.” (4:148)
зали сказал: «Сквернословие – это когда рию, перед которой он выступал, что значимость его растет в зависимости от
Из аята кто-то может понять, что можно
человек говорит о непристойных вещах такое сунна. Посыпались разные ответы: того, в адрес кого совершается. И чем
сквернословить, если тебя обидели, нет!
открытым текстом». борода, мисвак, подкороченные штаны, ближе человек или чем больше он имеет
Если кто-то обижен и хочет покачать
Данное определение очень четкое и важ- но никто не сказал, что доброе слово – на нас права, тем более значимо ока-
свои права, его спрашивают: «А что тебе
ное, так как некоторые думают, что это сунна, что хорошее отношение к ро- жется сквернословие, например, в адрес
сказали?» Тогда он имеет право озвучить
сквернословие – это только когда человек дителям – это сунна. Я не хочу сказать, родителей, родственников или соседа
сказанное в его адрес сквернословие.
ругается матом. На самом деле любой что борода – это не важно, но если моя и.т.д.
И Мухаммад, да благословит его и при-
разговор, даже пусть будет по вопросам внешность меняется, должны меняться и Однажды Мухаммад, да благословит его
ветствует Аллах , подчеркнул, что Все-
религии (например о том, как очищаться мои поступки. и приветствует Аллах , сказал:
вышний Аллах ненавидит
после справления нужды или как брать Мы должны корректно относиться даже – Поистине, проклиная своих родителей,
произносящего непристойные слова: «В
омовение и.т.д.) или по вопросам науки к тому человеку, которого не уважаем в человек совершает один из тягчайших
День Воскресения на весах верующего не
(например анатомия человека), будет силу каких-то обстоятельств. Однажды грехов!
будет ничего тяжелее, чем благонравие,
считаться сквернословием, если при нем один человек просил разрешения войти Скажи так кому-нибудь сегодня, он от-
ибо, поистине, Аллах ненавидит про-
будут употребляться нецензурные назва- к пророку, да благословит его и привет- реагирует: «А что, ругать родителей – это
износящего непристойные и дурные
ния тех или иных органов. ствует Аллах . Мухаммад, да благословит грех? А почему великий? Что же в нем
слова».
Однажды одна женщина из числа анса- его и приветствует Аллах , разрешил, но такого…»
И когда Всевышний Аллах говорил о
ров пришла к пророку с вопросом, как прежде он сказал присутствующим, У сподвижников была другая реакция:
сквернословии, он назвал это признаком
ей быть после окончания менструации. какой это плохой человек. И несмотря на – О посланник Аллаха, как же может че-
лицемеров, потому что именно у лице-
Мухаммад, да благословит его и привет- это, посланник Аллаха, да благословит ловек проклинать собственных родите-
меров во время гнева язык становится
ствует Аллах , объяснил в общих чертах: его и приветствует Аллах , с ним вежливо лей?
острым.
– Возьми кусок ваты, пропитанный мус- общался. Когда он ушел, Айша, да будет Он сказал:
“Поскольку они скупы по отношению к
кусом, и очищайся этим. доволен ею Аллах, сказала, что она уди- – Так может получиться, если станет он
вам. Когда ими овладевает страх, ты ви-
Она спросила: вилась вежливости пророка, да благосло- поносить отца другого человека, а тот
дишь, как они смотрят на тебя. Их глаза
– Как же мне очищаться этим? вит его и приветствует Аллах , к тому, примется ругать его отца, и если станет
вращаются, словно у того, кто теряет со-
Он сказал: – Очищайся этим. кого он назвал плохим. Мухаммад, да он поносить мать другого человека, а тот
знание перед смертью. Когда же страх
Она снова спросила: благословит его и приветствует Аллах , примется ругать его мать.
проходит, они обижают вас острыми
– Как? И тогда пророк, да благословит ответил: «О Айша, самый плохой чело- Конечно, значимость сквернословия уве-
языками, скупясь на добро. Они не уве-
его и приветствует Аллах , воскликнул: век – это тот, языка которого боятся личивается, если будет в адрес правед-
ровали, и Аллах сделал тщетными их
– Преславен Аллах! Очищайся! люди» то есть пророк, да благословит его ных людей и тем более в адрес
деяния. Это для Аллаха было легко.
Айша, да будет доволен ею Аллах, заме- и приветствует Аллах , не хочет, чтобы сподвижников пророка, да благословит
“(33:19)
тила, что лицо пророка, да благословит люди пугались его языка, даже те, кото- его и приветствует Аллах .
“Если они встретят вас, то будут вам вра-
его и приветствует Аллах , покраснело от рых он не уважает. Мухаммад, да благословит его и привет-
гами и протянут к вам свои руки и языки
стыдливости. Айша сказала: Не надо отталкивать людей от себя ствует Аллах , сказал: «Не ругайте моих
со злом, и хотели бы они, чтобы вы ока-
– Тогда я отвела её к себе и сказала: «Про- своим языком. Даже тот, которого я не сподвижников! Не ругайте моих спод-
зались неверными.” (60:2)
тирай этим те места, где остались следы уважаю, заслуживает достойного с ним вижников! Клянусь Тем, в руках Кото-
Мухаммад, да благословит его и привет-
крови». обхождения. Есть люди, о которых гово- рого моя душа, если один из вас станет
ствует Аллах , сказал:
К сожалению, наши братья иногда на- рят: «Не трогайте его, не заводите его…» расходовать на пути Аллаха золота, как
– Отличающийся четырьмя качествами
столько открытым текстом обсуждают Однажды мимо Мухаммада, да благосло- гора Ухуд, его милостыня не достигнет
является лицемером в полном смысле
вопросы фикха, что задумываешься: вит его и приветствует Аллах , прохо- уровня одной или половины из их гор-
этого слова, а тот, кому присуще хотя бы
«Куда я попал». Им хочется произносить дили евреи и сказали вместо «Ассаляму сти». Некоторые, к сожалению, позво-
одно из этих качеств, будет обладать
некоторые слова, и они оправдываются алейкум» (мир вам), «ассаму алейкум!» ляют себе нецензурно выражаться или с
одним из качеств лицемерия до тех пор,
тем, что говорят на религиозную тему. (смерть и болезнь вам). обвинениями набрасываются на Умара,
пока не избавится от него. Подобные ка-
Поэтому когда в Коране обсуждаются Айша, да будет доволен ею Аллах, услы- Абу Бакра, Айшу, Мугавию, да будет до-
чества присущи тому, кто предаёт, когда
вопросы интимного характера, о них не шала это и начала их ругать. Мухаммад, волен ими Аллах, и это конечно недопу-
ему доверяются; лжёт, когда рассказы-
говорится открытым текстом, а путем на- да благословит его и приветствует Аллах стимо, ученые даже говорят о
вает о чём-либо; поступает вероломно,
меков. , успокоил ее, сказав: «Ты могла просто нарушении веры такого человека.
заключив договор; действует незаконно
Например, однажды иудеи города Ме- сказать «ва алейкум»» (и вам). Мы должны с уважением относиться ко
(обижает, оскорбляет, сквернословит
дины сказали сподвижникам пророка, да Мухаммад, да благословит его и привет- всем сподвижникам и не сравнивать их,
и.т.д.) в случае возникновения расхожде-
благословит его и приветствует Аллах , ствует Аллах , сказал: «Непристойное ведь они все в трудные времена подни-
ний с кем-либо.
что если мужчина сблизится с женой со всегда очерняет все, что к нему примеши- мали ислам, страдали ради этого. Каж-
Но мусульманин никому не причиняет
стороны её спины и от этой близости ро- вается, а если примешивается стыдли- дый из них имел свою заслугу в развитии
вреда своим языком.
дится ребенок, то он окажется уродли- вость, то она всегда украшает вещь». и распространении ислама, и мы обя-
Сподвижники задавали вопрос:
вым, и по этому поводу задавали вопрос Поэтому мусульманин должен всегда об- заны каждому из них.
– Кто из мусульман является самым до-
пророку, да благословит его и привет- ходиться пристойно и уважительно. К сожалению, на сегодняшний день в от-
стойным?
ствует Аллах , на что был ответ в Коране “А рабами Милостивого являются те, ко- ношении сквернословия состояние, тем
На что Мухаммад, да благословит его и
очень корректным: торые ступают по земле смиренно, а более молодежи, оставляет желать луч-
приветствует Аллах , ответил:
“Ваши жены являются нивой для вас. когда невежды обращаются к ним, они шего. Мухаммад, да благословит его и
– Тот, кто не причиняет вреда мусульма-
Приходите же на вашу ниву, когда и как говорят благие слова.”(25:63) приветствует Аллах , говорил о том, что
нам своим языком и своими руками.
пожелаете. Готовьте для себя добрые дея- Что указывает на значимость скверносло- из признаков Судного Дня то что приве-
Мухаммад, да благословит его и привет-
ния, бойтесь Аллаха и знайте, что вы вия как грех это то, что наше поклонение том людей станет мат. Как будто живет с
ствует Аллах , сказал: «Несвойственно ве-
встретитесь с Ним. Обрадуй же верую- может испортиться из-за него. Хадж (па- нами. Сегодня двое встречаются:
рующему ни ругать, ни проклинать и ни
щих!” (2:223) ломничество) и ураза должны быть со- – Привет, «б», как дела, «б»?
произносить непристойное, ни скверно-
Однажды один человек ругался, упоми- вершены без сквернословия. – Да вот, «б», я на работу, «б», опазды-
словить».
ная органы. Его упрекнули, на что он от- Мухаммад, да благословит его и привет- ваю…«б-б-б»!
Мухаммада, да благословит его и привет-
ветил: «А что такого, это же тоже орган!» ствует Аллах , сказал: «Тот, кто совершил Дай Аллах нам беречь свой язык от лю-
ствует Аллах , спросили о дозволенности
Некоторые считают, что сквернословие – хадж (паломничество) и не скверносло- бого непристойного слова.
проклятия неверующих, он сказал:
это незначительный грех. Хотя Всевыш-

Безләрдә әһле сөннәт укытсын, кирәк ялгыз укысын, иртә на-


мазына гына озынрак сүрәләр кушалар,
Ахшамда һәрвакыт кыска сүрәләр генә
укымак вә шуңа гына даимчылык итмәк
меренә бер мәртәбә дә гәмәл итмәгән
байтак имам вә муллаларны күрергә
бармы? башка намазларда бик кыска сүрәләр сөннәткә каршыдыр. Ибн әл-Каййим хәз- мөмкин. Гади халыкка) сүз дә юк.
кушып кына намаз укыйлар. Ахшам- рәтләре әйтә: Ахшамда кыска сүрәләр Ш. Шәрәф.
Ахыры. Башы 4 биттә. нарда бигрәк кыска укыйлар. Бу эшләр генә укуны башлап Мәрван бин әл- ( “Дин вә әдәб”, 1916 ел, 3нче сан.)
сөннәткә туры килеп бетми. Расүлүллаһ Хәким эшләгән иде. Һәрвакыт кыска сүрә Хәзерге татар теленә күчерүче Альмир
Расүлүллаһ исә намаз эчендә Коръәннең кыям үә Коръәннең озынрак булуын генә кушучылар Мәрвангә ияреп эш кы- Мифтахетдинов
төрле урынларында булган сүрәләрне ярата иде. Расүлүллаһның өйлә нама- лалар. Шәһәр Шәрәфетдин улы Шәрәф (1877—
укый, бәгъзы вакытта бер озынрак сүрә зында сүрә “Сәҗдә”, “Әглә”, “Ләйл”, Намазда беренче һәм икенче утырышта 1938) — галим, язучы, педагог, ислам та-
башлап ике ракәгать бүлеп укый, кайбер “Буруҗ”, “Тарикъ” кебек сүрәләрне укуы кәлимәи шәһәдәт укыганда бармак рихы буенча белгеч. Хәзерге Татарстан
вакытта бер озын сүрәнең башыннан риваять ителгән. белән ишарә итмәк Расүлүллаһтан ачык Республикасының Буа районы Аксу авы-
башлап берникадәр укып соңра рө- Расүлүллаһка һәм аның сөннәтләренә рәвештә сабит булган. Гүләмәи хәнәфи- лында туган. 1897 — 1919 елларда мә-
күгъка китә иде. Бездә дә бу мәсьәләне мәхәббәт вә ихтирам иткән кешеләр ләрнең мөхәддисләре арасында бу мәсь- шһүр «Мөхәммәдия» мәдрәсәсендә
аңлаган кешеләр намаз эчендә кыска сү- моның кебек сөннәтләр илә гәмәл итергә, әләдә каршылык юк. Моны ышанычлы мөгаллимлек иткән. Иң мәгълүм әсәрлә-
рәләрне генә укымый, үзләре белгән аннан күчерелгән һәрнәрсәне бик газиз галимнәребездән булган имам Мөхәм- реннән «Әсхабы Кирам» (Хөрмәтле сахи-
башка аятьләрне үә башка сүрәләрне дә булып, фәлән сүрәне фәлән намазда Рас- мәд үзенең әсәрләрендә язган. Ибн әл- бәләр). Галимҗан Баруди вафатыннан
укулары, сөннәт илә гәмәл итүләре яхшы үлүллаһ укыган, мин дә аның сөннәте Һүмам, Гали әл-Кари хәзрәтләре кебек соң, Казан¬ның Ак мәчетендә — Мөхәм-
гәмәл булыр иде. илә гәмәл итеп, шул шул намазда ул укы- хәнәфи галимнәребез Расүлүллаһтан мәдия мәче¬тендә имам вазыйфаларын
Бездә күбрәк кешеләрнең хәленә ка- ган сүрәне укыйм дип уйлап кайбер ва- шиксез килә дип әсәрләренә язганнар. башкара. Шәхес культы корбаны.
ралса, күренәдер ки, кирәк имам булып кытларда булса да укырга тиешледер. Ләкин хәзергә кадәр ошбу ишарә илә го-
Ильм 7

Исламская поэзия Занятость тем, что приносит пользу


Мусульманка
Хадисы
В тебе мы видим идеал
Прекрасной женщины Востока, 40 Хадисов Ан-Навави
Всего, что Запад потерял
В своем падении глубоком.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет дово-
лен им Аллах, сказал:
Ты настоящая жена -
"Посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа
Самоотверженна, покорна. саллям) , сказал: "Признаком хорошего испо-
И мужу своему верна, ведания ислама человеком является его отказ
И участью своей довольна от того, что его не касается". "ат-Тирмизи и
другие"
Семья и дети, дом и труд,
Родной закон, родные стены ВАЖНОСТЬ ЭТОГО ХАДИСА
Тебя от скверны берегут,
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, не-
Удерживают от измены.
отступно следовавший за пророком, (саллял-
лаху ‘алейхи уа саллям) , и перенимавший от
А за окном ужасный вид: него достойные нравственные качества, пере-
Грызня, распущенность и свинство. даёт нам слова пророка, (салляллаху ‘алейхи
О, пусть никто не осквернит уа саллям). Эти немногочисленные и полез-
Твое святое материнство. ные слова разъясняют нам то, что объединяет
в себе благо мира этого и счастье мира веч-
В зените душный, смрадный день ного. Как отмечают улемы, эти слова, по-
истине, относятся к числу кратких по форме,
И всюду вьются злые сплетни.
но ёмких по смыслу слов пророка, (саллял-
О, пусть никто не бросит тень лаху ‘алейхи уа саллям), подобных которым
На честь твою, не пустит сплетни! никто не говорил прежде. И в самом деле,
ведь эти слова объединяют в себе половину
Пусть защитит Аллах тебя, религии, так как религия представляет собой
Пусть пресечет Он слово злое, совершение одних действий и отказ от совер-
Ведь на тебе земля стоит, шения других, здесь же говорится об отказе.
Людские держатся устои. Некоторые улемы утверждали:
"Нет, он объединил в себе всю религию в
целом, поскольку в нем говорится об отказе
Пусть тот, кто про тебя солжет, и указывается на необходимые действия ". лен им Аллах: 5. О том, какие дела касаются человека и
Умрет и сгинет без остатка, Ибн Раджаб сказал: "Достаточно зла совершит тот, кто не обла- какие из них его не касаются
"Этот хадис является одной из великих основ дает знанием о самом себе, но занимается Касается человека нижеследующее: всё то,
Ведь на тебе стоит народ,
нравственноти". тем, что его не касается". Ибн Хаббан. что имеет отношение к необходимости жиз-
О, женщина, о, мусульманка! 3. Отказ от того, что не имеет значения, при- необеспечения, например, еда, питьё,
Абу Дауд сказал: "В основе всех шариатских
наук лежат четыре хадиса", - упомянув среди водит к спасению одежда, жилище и тому подобные вещи, а
Ростислав Подунов них и этот хадис. Мусульманин, знающий, в чём состоят его также всё то, что имеет отношение к его спа-
1970 год. Смотри также, что было сказано о важности обязанности, и осознающий свою ответствен- сению в мире вечном, а всё остальное к нему
следующего хaдиса. ность, он занимается самим собой, стремится отношения не имеет.
к тому, что принесёт ему пользу в обоих Так, например, не касается его всё то, что пре-
О достоинстве знания ПОНИМАНИЕ ЭТОГО ХАДИСА И ТОГО, мирах, отстраняется от излишнего, удаляется вышает меру необходимых мирских потреб-
К ЧЕМУ ОН НАПРАВЛЕН от пустого и обращает внимание на то, что ностей. Имеется в виду стремление к
имеет для него значение. увеличению своих богатств, большему разно-
Аллах Всевышний сказал: Если мы узнаем о том, что дел, имеющих образию в еде и питье, достижению высоких
«...и говори: "Господь мой, прибавь мне 1. Создание идеального общества.
Цель ислама состоит в создании здорового значение для человека, в этом мире мало по постов и руководящего положения и выслу-
знания!"» («Та ха», 114) сравнению с тем, что значения для него не шиванию слов хвалы от людей. Признаком
Всевышний также сказал: общества и в том чтобы люди жили в согла-
сии, забыв о конфликтах и раздораx. имеет, то поймём, что человек, ограничиваю- искренности мусульманина является удалён-
«Скажи: "Разве равны друг другу те, ко- щийся лишь тем, что его касается, избав- ность от подобных устремлений, особенно в
Кроме того, ислам стремится к обеспечению
торые знают, и те, которые не знают?"» ляется от многого вредного и греховного, том случае, если это приведёт к тому, что ему
безопасности каждого отдельного члена об-
(«Толпы», 9) получая возможность заниматься тем, что придётся хоть в чём-то поступиться своей ре-
щества, желая, чтобы он жил в этом мире
Всевышний также сказал: окажется для чего полезным в мире ином. лигией.
счастливо, любил других и был любим, отно-
«Аллах возвысит (на много) ступеней Именно это и является признаком хорошего Дозволенные дела, которые не приносят че-
сился к людям с уважением, никому не нано-
тех из вас, которые уверовали и кото- исповедания им ислама, прочности его веры, ловеку пользы ни в этом мире, ни в мире
сил обид и покинул этот мир, добившись
рым даровано знание». («Препиратель- успеха и оказавшись в выигрыше. Что же ка- истинности его благочестия, а также того, что ином наподобие игр, шуток и всего того, что
ство», 11) сается причин раздоров между людьми, раз- он не потворствует своим желаниям и обре- наносит ущерб человеческому достоинству.
Всевышний также сказал: ложения общества и того, что люди тёт спасение пред своим Великим и Высоким Это также не имеет отношения к человеку, и
«...боятся Аллаха из рабов Его только оказываются в опасном положении, то в Господом. мусульманину лучше отказаться от подобных
знающие». («Создатель», 28) большинстве случаев к этому приводит вме- Сообщается, что Абу Хурайра, да будет дово- вещей, поскольку они приводят к трате дра-
Сообщается, что Му'авийа, да будет дово- шательство людей в чужие дела и оcoбенно в лен им Аллах сказал: гоценного времени не на то, ради чего он был
лен им Аллах, сказал: те дела, которые их не касаются. Вот почему "Посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа создан, и за это человеку придётся дать отчёт.
Посланник Аллаха, да благословит его одним признаков прямоты мусульманина и саллям), сказал: Произнесение излишних слов может приве-
Аллах и да приветствует, сказал: «Аллах искренности его веры является его невмеша- "Если любой из вас будет исповедовать ислам сти мусульманина и к произнесению слов за-
приводит к пониманию религии того, тельство в такие дела других людей, которые должным образом, то за каждое доброе дело, претных. Вот почему мусульманину
кому желает блага». (Аль-Бухари; Мус- его не касаются. которое он совершит, ему запишется от де- свойственно избегать всяческого шума, мно-
лим) 2. Занятость тем, что не касается человека, яв- сяти до семисот добрых дел, а за каждое со- гословия и пересудов.
Передают со слов Абу Мусы, да будет до- ляет пустой тратой сил и признаком слабо- вершённое им дурное дело ему запишется Сообщается, что (однажды) Му'аз, да будет
волен им Аллах, что Пророк, да благосло- сти веры совершение (одного дурного дела)", аль-Бу- доволен им Аллах, спросил пророка, (саллял-
вит его Аллах и да приветствует, сказал: В этом мире человек живёт в окружении мно- хари. лаху ‘алейхи уа саллям),
Руководство и знание, с которыми Аллах жества людей которыми его связывают мно- В "Аль-Муватта" имам Малик приводит ни- "О посланник Аллаха, спросится ли с нас за
послал меня (к людям) подобны выпав- гочисленные и разнообразные дела и жеследующий рассказ: всё то, что мы говорим?"
шему на землю обильному дождю. Часть отношения. Что касается мусульманина, то "(Однажды) люди спросили Лукмана: "Что Посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа
этой земли была плодородной, она впи- он несёт ответственность за каждое совершён- помогло тебе доcтигнутъ того, чему мы яв- саллям), сказал:
тала в себя воду, и на ней выросло много ное им дело, за каждый прожитый час и за ляемся свидетелями?", - имея в виду егo до- "Да лишится тебя твоя мать (Эти слова не сле-
всяких растений и травы. (Другая часть) её каждое произнесённое им слово. С другой стоинства. Лукман ответил: "Я был правдив, дует понимать буквально. Здесь они служат
была плотной, она задержала (на себе) стороны, если человек станет заниматься всем возвращал довeренное и не занимался тем, выражением удивления.), о Му'аз, а разве
воду, и Аллах обратил её на пользу тем, что его окружает, и вмешиваться в такие что меня не касается ". будут ввергать людей лицами в пламя (ада)
людям, которые стали употреблять эту дела, которые его не касаются, это будет от- 4. Сердце, занятое Аллахом Всевышним, от- за что-либо ещё, кроме клеветнических
влeкать его от выполнения его обязанностей страняете от тех людских дел, которые его не речей?!". Ат-Тирмизи.
воду для питья, поить ею скот и использо-
и мешать ему заниматься тем, за что он несёт касаются. Сообщается также, что пророк, (салляллаху
вать её для орошения. (Дождь) выпал
ответственность, в результате чего подверг- Такого мусульманина, который поклоняется ‘алейхи уа саллям), сказал:
также и на другую часть земли, представ-
нется порицанию в мире этом и будет нака- Аллаху Всемoгущему и Великому так, будто "Любые слова сына Адама, кроме велений со-
лявшую собой равнину, которая не задер-
зан в мире вечном. И всё это станет он видит Его, ощущая в душе что Он близок вершать одобряемое (шариатом), запретов
жала воду и на которой ничего не
указанием на недостаточность его понимания к Аллаху Всевышнему, а Аллах Всевышний на совершение отвергаемого (им) и (слов) по-
выросло. (Эти части земли) подобны тем близок к нему, это отвлекает от всего того, что минания Аллаха, будут против него, а не за
людям, которые постигли религию Ал- и на то, что присущие пророку, (салляллаху
‘алейхи уа саллям), нравственные качества не его не касается. Не занятость человека тем, него". Ат-Тирмизи
лаха, получили пользу от того, с чем по- что его не касается, указывает на то, что он 6. Этот хадис указывает на то, что мусульма-
слал меня Аллах, сами приобрели знание утвердились в его душе.
Сообщается, что Анас бин Малик, да будет проявляет искренность по отношению к Ал- нину свойственно заниматься достойными, а
и передали его (другим), а также тем, кто лаху и ощущает Его присутствие. Если же че- не пустыми и презренными делами.
не обратился к этому сам и не принял ру- доволен им Аллах, сказал:
"Когда умер один человек из числа сподвиж- ловек занят тем, что не имеет к нему 7. Этот хадис воспитывает душу, помогает ей
ководства Аллаха, с которым я был (на- отношения, это указывает на то, что он не избавляться от всевозможных пороков и не-
ников, другой человек сказал: "Ему возве-
правлен) к людям. (Аль-Бухари; Муслим) ощущает близости к Аллаху Всевышнему и достатков и отказываться от всегo бесполез-
стили о рае".
Пророк, да благословит его Аллах и да не проявляет искренности по отношений к ного.
На это пророк, (салляллаху ‘алейхи уа сал-
приветствует, сказал Али, да будет дово- Нему, что дела его тщетны и что он относится
лям), сказал:
лен им Аллах: к числу погибших. Коментарии и разъяснения:
"Ты ведь этого не знаешь! А может быть, он
И, клянусь Аллахом, поистине, (если) Сообщается, что аль-Хасан аль-Басри ска-
говорил о том, что его не касается, или ску- доктор Мустафа аль-Буга, Мухйи-д-дин
Аллах через тебя выведет на прямой путь пился на то, чего у него было вдоволь?" ат- зал:"Признаком того, что Аллах отвернулся
(хотя бы) одного человека, это будет для Мисту.
Тирмизи от Своего раба, является то, что Он заставляет
тебя лучше (обладания) красными верб- его заниматься делами, не имеющими к нему
Сокращенная версия
Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи
людами! (Аль-Бухари; Муслим) уа саллям), сказал Абу Зарру, да будет дово- отношения ".
8 Ильм
Әлки районы Базарлы Матак авылында Аллаһы Субха-
Первого предпринима-
наху ва хак Тәгалә ризалыгы өчен мәдрәсә төзелешен
башладык. Төзелешкә булышучылар арта бара. Аллаһы Мусульманские теля, позвонившего в ре-
Субханаху ва хак Тәгалә ризалыгы өчен тагын ярдәм итү-
челәр булыр дип ышанабыз.
Реквизиты:
свадьбы дакцию по телефону
8 9 2 7 4 2 1 9 0 0 4 не позднее 5
Алькеевский дополнительный офис Чистопольского фи-
лиал ОАО “Ак Барс” Банк дней с даты выхода дан-
Приход “Шаукат” (мечеть)
ного номера, ждет пода-
БИК 049205805
кор/счет 30101810000000000805
89033889227 р о к : б е с п л а т н о е
Расч. счет 40703810202330000118
ИНН 1606002826 КПП 160601001
размещение рекламы в
Для строительства медресе следующем номере.
Турыдан туры “Мидхәт” мәчетенә дә тапшырырга була. Реклама

Реклама
Ассаляму алейкум,
уважаемые братья и сестры!
Наша газета издается только на пожертвования мусульман,
не имея постоянного источника финансирования. Поэтому
просим откликнуться имеющих возможность и желающих
нам помочь ради Аллаха финансого или в распространении
газеты.
«И что бы вы ни потратили ради Аллаха, Всевышний обяза-
тельно вам это возместит, ведь Аллах – Наилучший из да-
рующих удел» (34: 39)
тел. 89274219004
Подписка
Редакции газеты Ильм выражает благодарность всем, Реклама
на рассылку
тем, кто безвозмездно, лишь ради Аллаха, делает пожерт- от
вования, помогает в распространении газеты, в переводе МОО РТ «Сознание»
статей или просто делает за нас дуа. Пусть Аллах воз-
даст вам благом! Приглашаем Вас подписаться
Реклама на бесплатную рассылку от

Барашки на Курбан байрам МОО РТ «Сознание», чтобы


постоянно получать:
хадисы и аяты;
89375265666 89272418490 новости о мероприятиях орга-
низации;
О желательности соблюдения лен ею Аллах: «Соблюдал ли посланник Ал- важнейшие новости о жизни
поста по три дня ежемесячно лаха, да благословит его Аллах и да привет- мусульман Республики Татар-
ствует, ежемесячный трёхдневный пост?» стан
Она сказала: «Да». через SMS, e-mail или RSS.
Лучше всего соблюдать этот пост в белые
(Му'аза сказала):
дни, которыми являются тринадцатый, че-
Я спросила: «С какого же (дня) месяца он
тырнадцатый и пятнадцатый дни (каждого Регистрация на подписку осу-
(начинал) поститься?» Она сказала: Он не
лунного месяца). Говорят также(, что речь
идёт о) двенадцатом, тринадцатом и четыр-
придавал значения тому, с какого (дня) ме- ществляется на сайте:
сяца (начинать этот) пост». (Муслим) www.soznanie-rt.ru
надцатом днях месяца, но правильным и
1262. Передают со слов Абу Зарра, да будет
общепринятым является первое.
доволен им Аллах, что посланник Аллаха, сказавший: «Хороший достоверный
1258. Сообщается, что Абу Хурайра, да
да благословит его Аллах и да приветствует, хадис».)
будет доволен им Аллах, сказал:
сказал (ему): 1266. Умм Умара аль-Ансарийа, да будет
Мой любимейший друг дал мне наказ отно-
Если (захочешь) поститься по три дня в доволен ею Аллах, передала, что (однажды
сительно трёх (вещей): соблюдать (дополни-
месяц, то постись в тринадцатый, четырна- когда) к ней зашёл Пророк, да благословит
тельный) пост по три дня ежемесячно,
дцатый и пятнадцатый (его дни). (Этот его Аллах и да приветствует, и она предло-
совершать по утрам дополнительную ут-
хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: жила ему поесть, он сказал: «Ешь». Она ска-
реннюю (духа) молитву в два раката и совер-
«Хороший хадис».) зала: «Поистине, я пощусь». Тогда Реклама
шать витр перед сном. (Аль-Бухари;
1263. Сообщается, что Катада бин Мильхан, посланник Аллаха, да благословит его
Муслим)
да будет доволен им Аллах, сказал: Аллах и да приветствует, сказал:
1259. Сообщается, что Абу-д-Дарда, да Реклама
Посланник Аллаха, да благословит его «Поистине, ангелы благословляют постяще-
будет доволен им Аллах, сказал:
Аллах и да приветствует, повелевал нам по- гося, когда у него едят (другие), пока они не
Любимый мною (Пророк), да благословит
ститься по тринадцатым, четырнадцатым и закончат (есть) (или: ...пока они не насы-
его Аллах и да приветствует, дал мне наказ
пятнадцатым (дням месяца). (Абу Дауд) тятся)». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи,
относительно трёх (вещей), от которых я не
1264. Сообщается, что Ибн Аббас, да будет сказавший: «Хороший хадис».)
откажусь никогда в жизни: (он наказал мне)
доволен Аллах ими обоими, сказал: 1267. Анас, да будет доволен им Аллах, пе-
поститься по три дня ежемесячно, совер-
В белые дни посланник Аллаха, да благо- редал, что (как-то раз) Пророк, да благосло-
шать дополнительную утреннюю молитву
словит его Аллах и да приветствует, всегда вит его Аллах и да приветствует, пришёл к
и не засыпать до тех пор, пока я не совершу
соблюдал пост как дома, так и в пути. (Этот Са'ду бин 'Убаде, да будет доволен им
витр. (Муслим)
хадис с хорошим иснадом приводит ан- Аллах, который принёс ему хлеб и масло, и
1260. Передают со слов Абдуллаха бин
Наса'и.) он поел, после чего Пророк, да благословит
Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах
1265. Передают со слов Зайда бин Халида его Аллах и да приветствует, сказал:
ими обоими, что посланник Аллаха, да бла-
аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, Да разговляются у вас постящиеся, и да вку-
гословит его Аллах и да приветствует, ска-
что Пророк, да благословит его Аллах и да шают вашу еду праведные и да благослов-
зал:
приветствует, сказал: ляют вас ангелы! (Афтара
Соблюдение поста по три дня ежемесячно
Накормивший постящегося получит такую 'инда-куму-с-са'имуна, ва акяля та'ама-
(подобно) постоянному посту. (Аль-Бухари;
же награду, как и сам он, но при этом на- куму-ль-абрару ва саллят 'аляй-куму-ль-
Муслим)
града (постящегося) не уменьшится ни на маля'икяту!) (Этот хадис с достоверным
1261. Му'аза аль-'Адавийа передала, что (од-
йоту. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, иснадом приводит Абу) Дауд.)
нажды) она спросила Аишу, да будет дово-

Мусульманская телефонная справочная служба


265 - 07 - 15
По вопросам размещения рекламы обращаться по телефону: 8-927-4 -21-90-04
Газета “Ильм” №9 9), ноябрь 2010. Учредитель газеты “Ильм”: Гатин Р. Н. Газета зарегистрирована в Управлении Федеральной
Адрес редакции и издателя: РТ, Алькеевский район, Главный редактор: Гатин Р. Н. службы по надзору в сфере связи, информационных

Ильм с. Базарные Матаки, ул. Крайнова 81.


Территория распространения:
Республика Татарстан.
Редакция принимает все отзывы, предложения и ав-
торские материалы, а так же готова рассмотреть иные
Верстка: Шамиль Сайфи.
Переводчики: Миляуша Даутова .
Тираж: 8000 экземпляров.
Отпечатано в типографии филиала ОАО “ТАТМЕ-
ДИА” ПИК “Идел-Пресс”г. Казань, ул.Декабристов,2
технологий и массовых коммуникаций по Респуб-
лике Татарстан, ПИ N ТУ 16-00302 от 09 февраля
2010г.
Распространяется бесплатно.
Время подписания в печать:
варианты сотрудничества. По всем вопросам обра- Мнение редакции может не совподать с мнением по графику - 23:00, фактическое - 23.00
/Знание/ щаться по электронному адресу: gazeta.ilm@mail.ru
Выходит 1 раз в месяц.
авторов. Заказ №5696

Похожие интересы