Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
НЕПРИКОСНОВЕННЫЙ ЗАПАС
Н овое
Литературное
Обозрение
Алексей Юрчак
Ю рчак, А.
Ю 83 Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское по
коление / Алексей Юрчак; предисл. А. Беляева; пер. с англ. — М.:
Новое литературное обозрение, 2014. —664 с.: ил.
ISBN 978-5-4448-0190-1
ISSN 1815-7912
П редисловие
Взгляд антрополога
на книгу Алексея Юрчака
5
АЛЕКСАНДР БЕЛЯЕВ
6
ПРЕДИСЛОВИЕ
7
АЛЕКСАНДР БЕЛЯЕВ
«С и м п то м » исторических изменений
8
ПРЕДИСЛОВИЕ
9
АЛЕКСАНДР БЕЛЯЕВ
ю
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Н ормальны е» люди
11
АЛЕКСАНДР БЕЛЯЕВ
3 Несколько упрощая, можно сказать, что первая точка зрения на антропологию пред
ставлена в статье Ирины П рохоровой (Прохорова И . Н овая антропология культуры / /
Н овое литературное обозрение. 2009. № 100); вторая — в статье Кевина Платта и Бен
джамина Натанса (П л а т т К., Н а т а н е Б. Социалистическая по форме, неопределенная
по содержанию: позднесоветская культура и книга Алексея Ю рчака Все было навечно, пока
не кончилось / / Н овое литературное обозрение. 2010. № 101); а третья — в статье Н ико
лая Поселягина {Поселягин Н. Антропологический п оворот в российских гуманитарных
науках / / Н овое литературное обозрение. 2012. № 112). Вообщ е понятие антропологии
стало сегодня одним из ключевых терминов российского интеллектуального дискурса, хотя
генеалогия и смысл этого понятия в российском дискурсе несколько иные, чем в западной
дисциплине социально-культурной антропологии, прежде всего англо-американской
и французской (откуда этот термин заимствован в большей степени, чем из традиционной
российской антропологии).
12
ПРЕДИСЛОВИЕ
13
АЛЕКСАНДР БЕЛЯЕВ
14
ПРЕДИСЛОВИЕ
15
АЛЕКСАНДР БЕЛЯЕВ
16
ПРЕДИСЛОВИЕ
«С в о б о д а » и «политика»
17
АЛЕКСАНДР БЕЛЯЕВ
18
ПРЕДИСЛОВИЕ
19
АЛЕКСАНДР БЕЛЯЕВ
* * *
24
ВСТУПЛЕНИЕ
25
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
27
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
Ries, Gail Kligman, Tim Mitchell, Elizabeth Dunn, Slavoj Zizek, Ronald
Suny, Alan Feldman, Arvind Rajagopal, Annelise Riles, Hiro Miyazaki,
Andrew W illford, Renata Salecl, Светлана Бойм, Юлия Лернер, Igal
Halfin, Inna Leykin, Alaina Lemon, Стас Савицкий, Сергей Ушакин, Kim
Scheppele, Евгений Добренко, Марк Липовецкий, David Brandenberger,
Dominic Boyer, Hugh Raffles, Mary Murrell, Margaret Paxson, Markku
Lonkila, Thomas Campbell, Jessica Gorter, John Bailyn, Hanna Ruutu,
Sanna Turoma, Tony DeLeon, Darin Stephanov, Виктор Мазин, Олеся
Туркина, Светлана Козлова, Дмитрий Виленский, Владимир Фещенко.
Большое спасибо внимательному и остроумному редактору « Н З »
Илье Калинину и главному редактору « Н Л О » Ирине Прохоровой
за их веру в этот проект и долгое терпение. Огромная благодарность
моим родителям, Владимиру и Наталье за теплоту и поддержку. Ну
а самой большой благодарности заслужили Мелани, Оливер и Настюша
за любовь и веселую жизнь на двух языках и континентах.
Глава 1
П О ЗД Н И Й СО Ц И А Л И ЗМ .
Советский субъект и неожиданность
обвала системы
Понятие мимикрия не подходит для описания
феноменов абсолютно иной природы, поскольку
в основе этого понятия лежит бинарная логика.
Крокодил не притворяется стволом дерева, а ха
мелеон не делает вид, что он цвета окружающей
среды. Розовая пантера тоже никем не притворя
ется и никого не имитирует. Она лишь раскраши
вает мир в свой цвет, розовым по розовому, сама
становясь этим миром...1
Жиль Делез и Феликс Гваттар и .
Тысяча плато: капитализм и шизофрения2
Вечное государство
29
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
30
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
31
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
10 Э тот тираж был даже зафиксирован Книгой рекордов Гиннесса как самый большой
в мире (Ьик^апсепко 1990: 6 0 7 — 613).
11 См.: Ф ерретти 2002: 4 0 — 54.
32
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
33
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
34
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
35
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
36
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
37
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
Бинарный социализм
38
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
39
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
40
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
41
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
42
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
годы24. Более того, даже термин «период застоя», давно ставший зна
комым ярлыком брежневского периода, тоже возник и распространился
лишь во время горбачевских реформ, то есть через несколько лет после
окончания брежневской эпохи25. По сути, даже само осознание периода
с середины 1960-х до начала 1980-х годов, когда Брежнев занимал пост
генерального секретаря, как некоего целостного периода с конкретными
историческими чертами, тоже возникло лишь постфактум, в период пере
стройки. Согласно Рогову, « “человек семидесятых годов”, по-видимому,
имел гораздо менее четкое представление об исторических координатах
своей эпохи, чем это стало казаться ему в конце 1980— 19 9 0 -х»26. Дис
курс перестройки и гласности вскрыл множество неизвестных фактов
и критически окрасил множество явлений советского прошлого, которые
до этого не могли быть публично обсуждены и, тем более, проанализи
рованы. Однако этот дискурс также способствовал и созданию новых
мифов о советском прошлом, пронизанных романтическими идеями
и политическими задачами конца 1980-х, а затем и 1990-х. Многие из
бинарных оппозиций, которые используются сегодня для описания
исчезнувшей советской системы, подчас упрощая ее и представляя бо
лее предсказуемой и черно-белой, чем она была, приобрели важность
именно в новом революционном контексте конца перестройки, а затем
неолиберальном контексте раннего постсоветского периода.
В то же время некоторые корни этих бинарных оппозиций берут
начало гораздо глубже — в истории и идеологии холодной войны,
когда понятие «советский блок» было сформулировано в противопо
ложность понятию «З а п а д » и в отличие от понятия «третий м и р».
Поэтому изолированная критика бинарных оппозиций, без критиче
ского анализа их глубоких исторических корней, способна привести
не к отказу от упрощенных категорий, а лишь к подмене старых упро
щенных категорий новыми, основанными на не менее проблематичных
стереотипах. Примером тому служит анализ Сьюзан Гал и Гейл Клигман
43
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
Повседневность
27 См. также анализ критики бинарных оппозиций при описании социализма в книге:
Ьатр1апб 1995: 273— 275. 304.
44
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
45
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
30 Виленский 1995: 3.
31 Х отя мы считаем, что постколониальная критика важна для исследований социа
лизма, мы не предлагаем проводить параллель между социализмом и колониализмом (что
сегодня модно делать). Такие параллели следует проводить крайне осторожно, чтобы не
потерять из виду глубокие политические, этические и эстетические различия между этими
двумя историческими системами. Как отмечает Тимоти Бреннан, эти проекты отличались
не только технически (методами раздела имперских завоеваний или организации «у п р ав
ления, иерархии и суверенитета тер р и то р и й »), но, что важнее, идеологически (то есть
в их основе лежали абсолютно разные нравственные устремления, социальные ценности
и эстетические взгляды) (Brennan 2001: 39).
46
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
47
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
Парадокс Лефора
48
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
49
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
50
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
51
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
52
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
53
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
Практики и ритуалы
54
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
55
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
56
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
57
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
58
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
42 Жижск 1999. Особенно см. главу « К а к Маркс изобрел симптом » (Там же: 10— 29).
Жижек развивает модель притворяющегося субъекта, предложенную Слотердайком.
59
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
60
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
61
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
Перформативность
62
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
49 Волошинов 1929. См. также: Hanks 2000: 143; Duranti 1997; 1993; G al 1994.
50 Бахтин 1979а: 78.
5J В особенности В.В. Волошинов и П .Н . Медведев.
52 Бахтин 19796: 88. См. также: Todorov 1998; Clark, H olquist 1984; H olquist 1990:
175.
53 Констатирующие высказывания иначе называют референциальными.
63
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
54 О стин 1999. Х очется отметить забавный факт: Джон Остин разрабатывал свою
теорию перформативности языка в конце 1940-х — начале 1950-х годов (первые лекции
на эту тему были прочитаны в Оксфорде в 1951 году), то есть в то же время, когда Сталин
разрабатывал свою теорию языка как явления, не имеющего отношение ни к марксистскому
базису, ни к надстройке (см. подробно в главе 2). П оворот к гипернормализации советского
идеологического дискурса, который последовал за этим «теоретическим» нововведением
Сталина, привел к возрастанию именно перформативной роли этого языка и вытеснению
его констатирующей роли. Нововведение Сталина оказалось прекрасной иллюстрацией
теори и О сти н а. М ож н о сказать, что оба « т е о р е т и к а » раб о тали над одной темой
одновременно — О стин на уровне анализа языка, Стали н на уровне практического
(и незапланированного) конструирования языка.
55 О т английского to perform — производить действие, действовать. На русский язык
performative utterance принято переводить термином «п ерф орм ати вн ое» высказывание.
Э то т термин вош ел в советскую лингвистику с середины 1980-х годов, когда были
переведены на русский работы Остина (см.: Остин 1986). Позже, с появлением переводов
работ Джудит Батлер в русский язы к социальных наук вош ел производный термин
«п ерф орм ати вн ость» (performativity). В отношении русской терминологии в переводах
Батлер и других теоретиков перформативности существуют разногласия. Хотя большинство
предпочитает пользоваться термином «перф орм ативность», порой его заменяют на более
«ау тен ти ч н ы е» термины с русскими корнями. В этой книге мы будем пользоваться
терминами «п ер ф о р м ати вн ы й » и «п е р ф о р м а ти вн о с ть », более-менее устоявшимися
в русскоязычной лингвистике и социальных науках.
64
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
65
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
66
ГЛАВА I. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
67
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
62 Butler 1993. См. также работы Кэтрин Белл и Эми Холливуд о роли повторяющихся
религиозных актов в ф ормировании субъекта: Bell 1992: 221; H ollywood 2002: 113 —
и Ри чарда Ш ех н ер а о « т р а н с ф о р м а ц и и » (tran sfo rm a tio n ) и «тр ан сп о р тац и и »
68
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
Констатирующая и перформативная
составляющие смысла
В конце своей книги Остин говорит о том, что любое четкое раз
деление высказываний на констатирующие или перформативные яв
ляется абстракцией и что «каждый реальный речевой ак т» содержит
в себе как элементы констатации, так и перформативности (Austin
1999: 147). В зависимости от контекста в высказываниях может сильнее
проявляться либо констатирующая (референциальная), либо перформа
тивная составляющие. Опираясь на эту идею, мы будем впредь говорить
69
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
70
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
Перформативный сдвиг
71
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
от своих преподавателей, гораздо меньше, чем тех, которые отказались от нес. Государ
ственные учебные заведения не имеют юридического права требовать от своих сотрудников
подобного обещания.
65 В о п р о с о закон н ости таких клятв не так прост, как мож ет показаться: хотя
многие в С Ш А утверждают, что эта практика нарушает конституцию и свободу слова,
с чисто юридической точки зрения частные университеты вправе вводить подобные
процедуры.
72
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
73
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
74
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
75
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
76
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
77
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
нормам. С в язан о это с тем, что в этих исследованиях за модель субъекта обычно и
неосознанно принимается либеральный субъект (см. прекрасную критику этого подхода
в: МаЬшоос! 2001).
78
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
79
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
Материалы и методы
80
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
81
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
82
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
83
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
72 Существует много подходов к изучению поколений. Среди них назовем лишь два,
имеющие отношение к нашему исследованию: изучение поколения как возрастной группы
(cohort) и изучение поколения как категории рода (Uncage) (DeM artini 1985). В первом
подходе проводится синхронный анализ: здесь подразумевается, что ровесники имеют
множество черт, объединяющих их друг с другом и отличающих их от других возврастных
групп. Во втором подходе проводится диахронный анализ: здесь подчеркивается не
отличие между возрастными группами, а преемственность между ними, принадлежность
их к единому поступательному процессу социально-исторических изменений.
84
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
73 О б этом поколении см. также: В о у т 1994; Лурье 1997; 1998. М арина Князева
(Князева 1990) тоже пишет об этом поколении, называя его «детьми застоя» — термином,
который, с нашей точки зрения, неоправданно узок и некритичен, поскольку включает
в себя заведомую оценку этого периода советской истории.
85
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
поколением советских людей, имея в виду, что они успели родиться еще
в Советском Союзе. Мы предпочитаем наше определение, согласно
которому последними истинно советскими людьми являются те, кто не
просто успел родиться в той стране, а успел в ней повзрослеть и сфор
мироваться как раз до начала ее неожиданного конца.
Как уже говорилось выше, постсталинский период советской исто
рии приобрел особые черты в результате перформативного сдвига,
который произошел в советском авторитетном дискурсе. Именно этот
особый период — последние 30 лет до перестройки — мы называем
поздним социализмом74. В литературе эти 30 лет зачастую делятся на два
более коротких отрезка времени: оттепель (период хрущевских реформ)
и застой (брежневский период). Символической границей между двумя
этими периодами многие считают ввод советских войск в Чехословакию
летом 1968 года75. Эти два периода приблизительно соотносятся с двумя
поколениями — старшее поколение шестидесятников и младшее, совпа
дающее с нашим последним советским. Насколько многочисленным было
последнее советское поколение? В 1989 году 90 миллионов советских
граждан было в возрасте от 15 до 34 лет при общем населении страны
в 281 миллион76 — то есть на тот момент последнее советское поколение
составляло почти треть населения страны.
Несколько слов о репрезентативности материала, использованного
в этой книге. В нашу задачу входило не описать усредненный «советский
оп ы т» или среднего «советского субъекта», а нащупать некоторые
направления, по которым в позднесоветской системе происходили
внутренние и какое-то время невидимые сдвиги и изменения на уровне
формы идеологических ритуалов и высказываний, а также смыслов,
которыми они наделялись. Поэтому часть материала выбиралась для ис
следования не норм и правил, а отклонений от них. Материал, заведомо
подбирающийся по принципу «репрезентативности», ориентирован на
анализ уже известных норм и состояний. Непредвиденные изменения
и сдвиги системы в таком методе распознать сложно — они становятся
86
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
87
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
88
ГЛАВА 1. ПОЗДНИЙ СОЦИАЛИЗМ
ГЕГЕМ О Н И Я ФО РМ Ы
Неожиданная смена парадигм
Авторитетный дискурс
90
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
91
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
92
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
Революционный язык
93
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
4 Селищев 1928: 166. О непонимании нового языка газетной аудиторией см. также
в работах: Gorham 2000: 138— 139; Ryazanova-Clarke, Wade 1999: 15— 18.
5 Цитируется по книге*. Алпатов 1991: 67.
94
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
6 Марр 1977:31.
7 Григорьев 1986: 243.
8 Подробнее см.: Clark: 1995; 40; Rudy 1997: xii; Jam eson 1972; Lem on, Reis: 1965.
См. также: Крученых 2000: 193— 195. Схожий лингвистический эксперимент проходил
в среде итальянских футуристов, об этом см.: A pollonio 1973: 95— 106.
9 Хлебников 1986: 619.
10 Rudy 1997: xiii.
11 См.: Gorham 2000: 1 4 0 ,1 4 2 ; Smith 1998.
95
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
96
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
97
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
J8 Борис Гройс отмечает: «М еч та авангарда поместить все искусство под прямой кон-
троль партии, чтобы реализовать ее программу жизнестроительства (то есть “социализма
в отдельно взятой стране", как подлинного и совершенного произведения коллективного
искусства), наконец-то сбылась. Однако автором этой программы был не Родченко с М ая
ковским, а Сталин, политическая власть которого превращала его в наследника их художе
ственного п р о ек та» — Groys 1992: 34. Началом «сталинской ф азы » советской истории
Гройс считает 23 апреля 1932 года, когда Центральный комитет партии принял декрет,
«распустивш ий все художественные группы и объявивший, что все советские “творческие
работники” будут объединены по профессиям в “творческие объединения” художников,
архитекторов и так далее» — Ibid: 33. Х отя кажется, в анализе Гройса художественный
авангард рассматривается как более важный, чем авангард политический, что, по-моему, не
является бесспорным, этот анализ все же довольно точно описывает общий дискурсивный
сдвиг того времени и его приблизительную дату. Кроме того, неверно было бы считать,
что сталинизм стал закономерным продуктом русской революции, как это подчас делает
Гройс. Скорее, — то, как парадокс Лефора проявился в советской современности, сделало
феномен сталинизма возможным, но не неизбежным.
19 Подготовка «И стори и гражданской вой ны » велась редколлегией во главе с Макси
мом Горьким. Н а самом деле был опубликован всего лишь первый том запланированного
многотомника (И стория гражданской войны. 1935).
98
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
99
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
100
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
101
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
27 О языке... 1949: 3.
28 Сталин занимал аналогичное положение внешней фигуры и по отношению к другим
жанрам советского авторитетного языка — от языка сельского хозяйства, генетики, физики
и химии до языка литературы, музыки и кино. Например, Сталин сделал массу замечаний
по поводу второй серии кинокартины Сергея Эйзенштейна «И в а н Грозный», предложив
конкретные изменения с тем, чтобы точнее отобразить русскую историю. Эйзенштейн
впоследствии рассказал о замечаниях Сталина в своем дневнике (см.: Bergan 1997).
29 См.: Берегите и изучайте великий русский язык 1946: 1. См. также: Калинин 1935:
Блинов 1948: 15.
30 Gorham 2000: 149.
102
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
103
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
34 Сталин 1950Ь.
35 Там же.
36 Там же.
104
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
37 Там же.
38 Сталин 1950а.
39 Сталин 1950с.
105
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
40 Clark 1995: 221. См. подробнее об этом сдвиге в книге: Pollock 2008.
41 Rossianov 1993: 443. См. также: Joravsky 1970.
42 Занимавший тогда пост председателя С овета С ою за Верховного С овета С С С Р
и являвшийся членом В Ц И К и Ц И К С С С Р .
43 Ж данов 1950: 74.
106
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
107
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
Нормализация языка
108
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
109
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
110
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
111
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
112
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
113
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
114
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
57 Там же.
58 См. главу 1.
59 Подобные фразы на латинском языке, имеющие важную ритуальную функцию, но
непонятные на уровне буквального смысла большинству присутствующих, звучат, напри
мер, когда открывается заседание английского парламента или начинается торжественный
обед в университете Кембриджа или Оксфорда (high table dinner) и так далее.
115
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
116
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
61 Крючкова 1982.
62 Там же: 30— 31.
63 Там же: 32.
117
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
118
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
119
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
120
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
121
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
122
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
123
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
124
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
125
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
126
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
127
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
81 Насколько важны были эти прямые следы, станет понятнее в следующих главах.
См.: С . 155— 156, 185— 187
82 Авторское интервью, Санкт-Петербург, 1995 год.
128
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
129
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
130
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
131
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
132
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
133
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
134
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
135
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
136
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
137
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
Передовица
138
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
139
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
140
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
Подчеркнутая интертекстуальность
141
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
Очевидно, что целые куски текста в этих двух изданиях крайне близ
ки. Вряд ли один текст является прямой копией другого, но оба они, без
условно, создавались путем повторения одинаковых стандартных фор
мулировок и применения одинаковых языковых принципов. Подобным
образом были связаны не только одни тексты авторитетного дискурса
с другими, но и тексты с нетекстовыми регистрами — визуальными9
142
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
143
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
102 П одробнее о пресуппозициях см.: Levinson 1983; Fairclough 1992:120: Idem 1989:
152— 154; Austin 1999: 48.
144
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
145
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
146
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
105 Вспомним еще р аз наше сравн ен и е двух ф раз — «гл у б о к о вод н ое м орское
погружение» и « в этом месте море и м еет большую глубину». В первой фразе глаголов
нет (это номинативная фраза), и в ней наличие глубины упоминается мимоходом, как
очевидный и не поддающийся сомнению факт. Во второй фразе имеется глагол (это
глагольная фраза), и факт глубины здесь представлен как новая информация, которую
можно поставить под сомнение прямым вопросом.
106 В работах Серио (особенно: 8епок 1986) эта идея подробно разобрана.
147
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
107 То есть номинативы могут казаться более настойчивыми, поскольку они пред
ставляют случайные заявления как хорошо известные факты. См.: 8егю1 1986: 46.
148
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
149
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
150
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
151
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
152
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
153
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
154
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
113 «Точки сш ивки» (points de capiton) — это стежки, сшивающие в нескольких местах
две стороны матраса, для того чтобы набивочный материал нс смещался из стороны в сто
рону, а распределялся единым и равномерным образом. С помощью этой метафоры Лакан
описывает господствующие означающие, которые «с ш и в аю т» различные высказывания
и символы в единое символическое поле (Lacan 1988: 267). См. также: Ziiclc 1991b.
114 См.: 2ièek 1991а: 16— 26.
115 Каждое из этих господствующих означающих маркировало широкое пространство
смысла. Э то очевидно из того факта, что название каждого означаю щего могло быть
заменено целым н аб о р о м си н он и м ов: « к о м м у н и з м » такж е н азы вался р а з в и т ы м
155
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
156
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
116 Включая знаменитое сегодня ленинское «п и сьм о к съезд у», в котором Ленин,
незадолго до своей смерти, предупреждал делегатов X III съезда об опасности избрания
Сталина на пост генерального секретаря партии.
117 Например, в фильмах Михаила Ромма «Л енин в октябре» и «Л енин в 1918 году»,
снятых в сталинский период (в 1937 и 1939 годах), были вырезаны и пересняты сцены,
в которых Ленин появляется в обществе Сталина (см.: Булгакова 1994).
157
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
118 Как порой доказывает Александр Эткинд (см.: Егктс! 2013: 30— 31.).
158
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
159
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
122 Как уже говорилось выше, такой взгляд повторяет ошибочные подходы к анализу
языка, в которых считается, что смысл языковых высказываний можно понять прямо из
их лингвистической структуры, не принимая во внимание сложных контекстов, в которых
эти высказывания существуют. Именно эта ошибочная точка зрения на функционирование
языка проповедуется многими лингвистами, анализирующими советский язык или любой
идеологический язык вообще (см.: Thom 1989; Epstein 2000).
160
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
161
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
123 Epstein 2000: 5— 6. Подобные аргументы встречаются и в ряде других работ; см.:
Epstein 1991; Epstein 1995.
162
ГЛАВА 2. ГЕГЕМОНИЯ ФОРМЫ
163
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
И Д Е О Л О ГИ Я Н А И З Н А Н К У
Э т ика и поэтика
Идеологическая поэтика
165
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
166
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
167
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
168
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
169
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
Воспроизводство идеологии
в контексте комсомола
170
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
171
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
7 См. также: Hough 1979; Soviet Youth Culture 1989; Solnick 1998; Brovkin 1998.
172
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
173
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
Освобожденный секретарь
174
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
175
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
176
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
Неосвобожденный секретарь
177
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
178
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
19 Там же.
20 Там же.
179
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
180
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
23 Andreyev 1980.
181
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
182
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
183
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
184
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
185
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
186
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
187
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
188
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
189
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
190
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
191
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
192
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
193
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
194
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
195
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
196
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
197
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
198
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
199
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
жизни. «Работа со смыслом» для Игоря, как и для Андрея, имела от
ношение именно к этим положительным чертам реальности. Она могла
включать в себя, по его словам, самые разные общие виды деятельности:
организацию политинформаций, литературных вечеров, диспутов на
морально-философские темы, системы помощи пенсионерам и так да
лее. Именно ради этой работы он несколько лет подряд добровольно
выдвигал свою кандидатуру на пост комсорга сначала в школе, а затем
в институте. Взгляды Игоря могут показаться еще более идеалистиче
скими и, возможно, провинциальными, чем взгляды Андрея. Однако
ни Игорь, ни Андрей не были абсолютными исключениями. Позже,
в постсоветские годы, Игорь объяснял те идеалы и то понимание жизни,
которые у него были в советский период, своим семейным воспитанием.
Он вспоминал:
41 Там же.
200
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
Рядовые комсомольцы
201
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
202
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
«Маленькие хитрости»
203
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
отдавало себе отчет в том, что многие поручения, которые они обязаны
были распределять между рядовыми членами организации, требовалось
выполнять лишь на уровне чистой формальности или вообще лишь
делать вид, что они выполняются. Подчас выполнить эти поручения
в буквальном смысле было просто невозможно. Однако комсорги и се
кретари также понимали, что такое формальное выполнение поручений
все же не было лишено всякого смысла. Напротив, формальное выпол
нение поручений играло важную перформативную функцию48, создавая
условия и предоставляя ресурсы комсомола для проведения «работы
со смыслом».
Как это ни удивительно, но организовывать чисто формальную
деятельность тоже было делом непростым. Во-первых, ее надо было
организовать так, чтобы на уровне отчетов она не выглядела формаль
ной. Во-вторых, необходимо было придумать, каким образом вовлечь
в эту деятельность рядовых комсомольцев, большинство из которых не
горело желанием в ней участвовать. Причем, в общении с этими рядо
выми комсомольцами нельзя было признавать слишком открыто, что
эта деятельность действительно является формальной или фиктивной.
Этого нельзя было делать ни по идеологическим причинам (открытое
признание перечеркнуло бы всю деятельность как таковую, включая ее
важную перформативную функцию), ни по моральным причинам (ни
кому не хотелось признавать себя притворщиком или конформистом),
ни из чисто практических соображений (это бы усложнило процедуру
вовлечения рядовых комсомольцев). Таким образом, проведение комсо
мольской работы ставило перед комсоргами и секретарями множество
необычных задач практического и морального толка, во многом не
совпадающих с буквальным смыслом официальных заявлений. Как же
решались эти задачи?
Маша, о которой говорилось выше, в середине 1980-х годов занимала
пост члена комсомольского комитета своей калининградской школы. Как
мы помним, в ее обязанности входило ведение статистики по успеваемо
сти. Согласно стандартной форме в отчетах, которые Маша зачитывала
на комсомольских собраниях школы, ей приходилось упоминать имена
48 См. главы 1— 2.
204
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
205
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
206
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
50Авторское интервью.
207
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
51 Авторское интервью.
208
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
52 Там же.
53 И з личного архива Андрея.
34 Там же.
209
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
210
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
211
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
Активисты, диссиденты и «с в о и »
212
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
56 №аппсг 1998: 9.
57 Ревшеп 2000: 165.
213
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
(см. главу 1). Кроме того, в этом описании граница между своими и чу
жими выглядит слишком уж фиксированной и неизменной — здесь
находимся все мы> а там находятся они — государство. В действитель
ности же, как отмечалось выше, эта граница передвигалась, могла часто
меняться, распределяясь по-разному в разных контекстах и охватывая
разные пространства и разных субъектов. Порой она менялась в про
цессе общения.
Вообще, как справедливо отмечает Кэролайн Хамфри (Humphrey
1994), при советском социализме такие понятия, как «государство»
и «государственные институты», имели особую форму, в результате
которой простые противоставления, типа «государство»/«общ ество»
или «публичная сфера»/«приватная сфера», были невозможны. В кон
тексте социализма система государственных отношений пронизывала все
общественное пространство сверху донизу, воспроизводясь на каждом
уровне заново, имея многоступенчатую иерархию (nesting hierarchy),
наподобие матрешек58. То есть одни и те же субъекты могли оказаться
то в одних, то в других сообществах. Не секрет, что любой начальник,
продавец, вахтер или дворник воспроизводил на своем уровне, в своем
служебном контексте модель отношений, характерную для государствен
ных институтов. При этом за пределами данного служебного контекста
эта институциональная модель отношений моментально менялась,
и «в ах тер » здесь оказывался «нормальным человеком» или «свои м ».
Такая система институциональных отношений не позволяет рассматри
вать советскую систему по бинарной схеме противопоставления госу
дарство — общество. Аналогично и сообщества своих не укладываются
в эту схему.
Среди терминов и выражений, которыми пользовались в повсе
дневной речи рядовые комсомольцы и комсорги для того, чтобы в опре
деленных контекстах идеологической работы и авторитетного языка
отличать себя и своих товарищей от так называемых «активистов» или
«диссидентов», термины свой и его синоним нормальный человек были
наиболее распространенными. Понятия «диссидент» и «акти вист»
58 См. также: Dunham 1976; K otkin 1995; H um phrey 1983; 2001; Ledeneva 1998;
Kharkhordin 1999; Nafus 2003a.
214
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
215
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
1902 года « Ч т о делать?» (сам термин был изобретен не Лениным). Согласно этому
принципу, решения в партии должны приниматься коллективным и демократическим
путем (то есть меньшинство подчиняется большинству), а их исполнение обеспечивается
строгой дисциплиной и централизованными вертикальными механизмами контроля.
Таким образом, этот принцип подразумевал парадоксальное сосуществование демократии
и авторитаризма. Ленин считал, что в результате такого парадокса демократический
централизм гарантирует высшую форму демократичности, поощряя и личную инициативу,
и критические суждения, и коллективную дисциплину. Н а деле централизованный
контроль и вертикальная подчиненность сводили на нет любую критику существующих
принципов, в конечном итоге устраняя любые демократические дискуссии (см.: Зо-^ «
1993).
63 Авторское интервью, Санкт-Петербург, 1994 год.
216
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
64 Там же.
65 Там же. См. главу 7 об особом позднесоветском жанре иронии, стёбе, основанном
как раз на «сверхидентификации» с авторитетным дискурсом.
66 Там же.
67 Авторское интервью с Ильей Н., 1995 год.
217
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
218
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
219
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
220
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
221
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
222
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
223
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
224
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ
225
АЛЕКСЕЙ ЮРЧАК
226
ГЛАВА 3. ИДЕОЛОГИЯ НАИЗНАНКУ