1

ВВЕДЕНИЕ
В РАБОТЫ

БИОНА

группы, познание, психозы, мышление,

преобразования, психоаналитическая практика

Леон Гринберг,
Дарио Сор и
Елизабет Табак де Бьянчеди

Перевел с английского А. Е. Шутков

те кст пе ре во д а по дг от ов л е н для издания - копир о в ан ию,

тира ж и р о в ан ию, цити ро в а ни ю и ра сп р ос т р ан е нию не по дл е ж ит

Москва, 1998

1
 2

C op yr i g ht © 1 9 7 7 by Jas o n Ar o ns o n , Inc.
© Пе ре в о д с анг л. А. Е. Ш утк ов , 1 9 9 8 г.

В пе р вы е книг а б ыл а оп уб лико в ан а в В е лик об ри та нии R ol a n d

Ha rr i s E d u c at i o n Tru st в 1 9 7 5 .
В се пра в а защ и ще ны. Н ап е ч а та но в С ое дине нны х Шт ата х
Ам е ри ки. Ника ка я ча сть э той книг и не м о же т б ыть испо ль зо в ан а
или в осп р ои зв е д е н а в како м - либ о виде б е з пись ме нно г о
сог л ас ия Jas o n Ar o n s o n, I nc , за исключе ние м слу ча е в кр атк ог о
цитир о в ан ия в об з о р а х для ж ур на л о в , статья х или док ла д а х.

2
 3

Благодарности

Авт о ры э той книг и в те че ние пос ле дних во сь м и ле т в хо ди ли в

иссле д ов а те ль ск ую г р упп у, ко о р ди нир уе м у ю одни м из нас, по
систе м ати че ско м у изу че нию р аб о т Б ион а. Др уг ие чле ны г р уппы,
приним а вш и е активно е у ча сти в осу щ е с тв ле нии э той р аб о ты:
Дж ул ио А. Г рэ нл, Па о л о Гр и м а л ьд и, Анна Г. де К ап ла н, Сил ьви о
Лу м е р м а н и Но р б е рт о Шл ос сб е р г . Мы х отим выр аз ить наш у
признат е л ьн ост ь и б л аг од а р н ос ть те м кол ле г а м , кото ры е
приним а ли у ча стие в об су жд е нии и ра з р аб о тк е мно г их иде й и
доп ол нили ко м м е нт а ри и, пр е дш е ст ву ющ ие написанию э той
книг и.
Мы так же с призн ате ль но сть ю всп ом ин ае м о те х, кто
приним а л у ча стие в р аб о те г р уппы в пе р вы е дни ее
сущ е с тв о в ан ия: А. Айзе нб е р г , Р. Ав е нб у рг , Дж. А. Ка рп ина чи, Л.
А. Ч ь оз а, Г. С. де Фокс, Дж. А. О лива р е с , Х . Па ст р ан а Б о р р е р о, Р.
По ли то и Е. Рол ла .

3
 4

Содержание

В ступите л ьно е сл ов о В . Р. Б ион а

Пр е д ис л о ви е ко вто р о м у изд анию

Пр е д ис л о ви е

Гл ав а 1 Гр у ппы
Индивид уу м и г ру ппа * Г ру пп ов о е м ыш ле ние - Г ру пп ов а я
кул ьту р а * Б азо в ы е д опу ще ния * Гр уп па б аз ов о г о
доп у ще ния * Ра б о ч ая г р упп а * Спе ци ал изи р о в ан на я р аб о ч а я
г ру ппа * К ата стр о ф и че ск ое изм е не ние * Мистик и г р упп а

Гл ав а 2 Пси хо зы
Индивид уу м и психоз * Пси хо тич е ск ая лично сть *
Мыш ле ние и язык индиви ду у м о в с до ми нир ую щ е й
психоти че ск ой личн ост ью * Пр о я в ле ния пе р е но са
психоти че ск ой личн ости в клинике * Кат аст р о фи ч е с ко е
из ме не ние в пе рио д психоти че ско г о кризис а

Гл ав а 3 Мыш ле ние
Источ ник и при р од а м ыш ле ния: те ор ия ф унк ций *
Зна чи м ос ть м од е л е й в психо ан ал ити че ско й те о рии и
те хнике : их прил ож е н ие к те о рии и те хнике * Те о ри я
мыш л е ния - "Апп ар а т дум а нь я м ысл е й": м од е л ь конте йне р а -
сод е р ж и м ог о для дина ми че ск ог о вз аим о д е й ств ия ме жд у
шизоидно - пар ан о ид но й позици е й и де п ре сси вно й лично сть ю
* С исте м а ко о р ди на т

Гл ав а 4 П ре о б р а з о в ан ия
Пр е о б р а з о в ан ия и инва ри а нтн ост ь - г р уппы
пре об р а з о в ан ий * Пр е об р а з о в а ни я дви же ния и
пре об р а з о в ан ия про е к ци и * П ре о б р а з о в ан ия в состо янии
г ал лю цин а ци и * П ре о б р а з о в а ни я из " О " и в " О " *
Кат аст р о фи ч е с ко е изме не ние : ра зв итие и интуиция

Гл ав а 5 П ре о б р а з о в ан ие в г ал лю цини р о в ан ие
Пр е о б р а з о в ан ия в г а лл юц инир о в а ни е * Пр о ст р а нс тв о и
вр е мя в психоти че ско й об ла сти лично сти * Пси хич е ск ое
про ст р ан ств о при г ал люц ини р о в ан ии

Гл ав а 6 По зн ани е
L, H и K - связи * Мифы как м од е л и K - связи *
Пси хо а н ал ити че ский о б ъ е кт * П ози ци я, ко р р е л я ци я и
конф р о нт а ци я * Пр а в д а , ло жь и об м а н

Гл ав а 7 Разм ыш л е ния о пр актике психо ан а ли за

Пр ил о ж е н ие : За ме ч а ни я ко вто р о м у изданию

С л о ва р ь сим во л о в

Х р он о л ог ич е с кий список ра б от Б и она

4
 5

Вступительное слово

Муж чин а или же н щи на, с озе р ц а я кар тину В е р м е е р а "Д ом ик в

Де л фт е ", м ог ут испытать э м о ци он а л ьн о е пе ре жи ва ние , кото р о е
они никог д а не испытыв ал и р ан ьш е . Да же я, читая книг у,
созна ю, что не им е л иде й, кот о ры е по хо ди ли б ы на те , что
возник ают у читате ля мо их книг , или же в б ол ьш инстве св ое м
име ю оч е н ь не со ве рш е нные иде и. Па р а д о к с псих оа на л из а
заклю ча е т ся в том, чт о об уч а ю щи йс я над е е тся нау чит ься е му в
те че ние св ое й жизни и пр актик уе тся в том, че му соо тв е тств уе т
че л ов е че ск ая психик а или личн ост ь; от э тог о не б уд е т про ка ,
е сли он не у чится или е сли он по прир о де сво е й не б ыл
ра сп ол о ж е н с ув аж е н ие м отн осить ся к ф акт а м и, в ч астн ости, -
к "фа кту" че л ов е че ск ой лично сти. Ув а ж ая же их, он да ле е
наде е тся о б на р у ж ит ь, чт о е г о па ци е нт являе тся таким же как и
все др уг ие че ло ве ч е с кие су ще ст ва . С иту ац ия ус ло жн яе тся те м,
что он, как пра ви л о, соч е та е т э то с отн ош е ние м к уник ал ьн ости
индиви ду у м а как индивид уу м а , не же ли как к одн ог о из толпы.
Ка ким о б р а з о м он изб е г а е т с о дно й стор о ны оп асн ости скуки и
вр а ж де б н ос ти, а так же мо но то нн ости б ана ль но г о, а с д ру г о й
стор о ны - опа сно сти принятия "отде ль но г о " фа кта за
"об о б ще ни е " б ол ьш о й в аж но сти? П о- види м о м у, тру дно понят ь,
ког д а "отк рытие " (над ле жа щ и м об р аз о м сф о р м у л и р о в а нн о е или,
как м ы об ы чно г ов о ри м , "пр оинте рп ре ти р о в ан но е ") мо ж е т име т ь
зна чи м ос ть "ч астно г о " с лу ча я, а ког д а - "все о б щ ую " в аж но ст ь.
Это в сво ю о че ре д ь пр е дп ол а г ае т спос об но ст ь ан ал итика
те рпе т ь (ува ж ат ь) св ои соб ст ве нны е отк рытия, не прид ав а я им
все о б щ е й значи м ос ти или инте р е са . Я над е юсь, чт о э та книг а
вне се т св ой вкл ад в д остиж е ние этой спосо б н ос ти.

В . Р. Б ион

5
 6

Предисловие ко второму изданию

С о в ре м е н и пе рв ог о изд ания, Б ион опу б л ико в а л не ск ол ьк о

нов ых стате й, [ 1 ] б ог аты х в до хн о вл яю щ и ми иде ями и
фо р м у л и р о в к а м и. В о дно й из них он о б р а ти л вни ма ни е на то,
что ан ал итик до лж е н доп устить р асш и ря ю щи йся ми р, кот о ры й
возник ае т пр е ж де , че м он устан ов ит взаи м о от но ш е ния с
пац ие нт ом . К мо м е нт у п ре д ло ж е н ия инте рпр е т а ци и э тот ми р
ра сш ир яе т ся насто ль ко , чт о вы хо дит за пр е д е л ы соб ств е нных
во спр иятий ан ал итика. Пр ини м ая во вним ани е эту мо де л ь, мы
мо ж е м доб ав ит ь, чт о со в ре м е н и пе рв ог о поя вл е ния наш е г о
В ве де ния ми р пр е д ла г а е мы х Б ион о м конц е п ций, б ла г о д а ря е г о
исключите льн ой тв ор ч е с ко й спос об но сти, про д о л ж а л
ра сш ир ят ься.
Те м не ме н е е м ы по ла г а е м, что эта книг а не утр ат ил а сво е й
пол ь зы для читате л я, кото р о м у инте ре се н указ анный Б ион о м
путь: путь, ве д у щи й к зна чите ль ным про б л е м а м ,
про и сте к аю щ и м из наш е г о изуче ния психики, ког да мы не име е м
в св ое м ра сп о ря ж е н ии со от ве тст ву ющ их инст ру ме нт ов - ины ми
сло в а ми , путь к пр актик е псих оа на ли за как про тив оп ос та в ле ни е
"ра зг о в о р у о псих оа на л и з е ". В силу э тог о, мы ре ш или не м е нять
во вто р о м изд ании ф о р м ы и стр укт ур ы оч е рк о в. Мы тол ьк о
до б а ви ли не кото р ые при ме ч ан ия, отно сящ ие ся к от ме че нным
уж е нам и б ол е е поздни м д ор а б от ка м .
Мы настаи ва е м на том, на че м наста ив ал и в пре дисл ов ии к
пе р во м у изданию: м ы на де е мс я, чт о эта книг а стане т не
зам е н ой, но лиш ь пре лю дие й чте ния о ри г ина ль ны х р аб о т
В . Р. Б ион а.

[1]
"T he G ri d " ("С исте ма коо р ди на т"), L os A n g e l e s, 1 9 7 1 (не
опу б лик ов а нн ое ); B i o n B ra zi l l i a n L e ct ure s (Б р ази ль ские ле к ции
Б ион а) 1 - 1 9 7 3 , Ima g o E d i t or a, Ri o d e Jan e i ro , 1 9 7 3 ; B i o n B ra zi l l i a n
Le cture s (Б ра зил ьс кие ле к ции Б и она) 2 - 1 9 7 3 , Ima g o E d i t or a, Ri o
de Jan e i ro , 1 9 7 4 ; A Me m oi r of the F ut ur e , Part I: T he Dre am, Im a g o
Ed i to ra (В оспо м ин ан ия б уд у ще г о , Ч асть I: Сно вид е ние ), Ri o de
Jan e i ro , 1 9 7 5 .

6
 7

Предисловие

Мы д олг о сом не в а ли сь, п риним ая р е ш е ние взять на се б я то,

что каж е тся риск ов а нн ым и тр уд ным пр е дп ри ятие м : написат ь
вв е д е ние для иде й В . Р. Б ион а. С одн ой стор о ны, нас об о д ря ли
тре б ов а ни я мн ог и х ко лл е г и студе нт ов, сто лкну вш их ся со
мно же ст в о м тр удн ос те й в поним ан ии ра зв ив ае м ы х им в св оих
книг а х кон це пц ий; но в то же в ре м я нас сде рж ив а л а
отв е тстве нн ост ь, связ анна я с пе ре да че й в уп ро щ е нн ой фо р м е
не кото р ых оч е нь сл ож ны х г ипоте з, г лу б о ко е зна че ние кот ор ы х
потр е б о в а л о от нас мно г их ча со в ра б от ы. С у ще ств е нно й
под де р жк ой в наш е м ре ш е нии взять на се б я эту зада ч у б ыл тот
б о льш ой инте р е с, кот о ры й в озник у нас при про ве де нии в
ра зн ое вр е мя кур со в , се мин а р о в и иссле до в ат е л ьс ки х г р упп; э то
позв ол ил о на м л учш е во спо л ьз о в ат ьс я иде я ми Б ион а. Мы не
б уд е м описы ва ть все х пре вр а тн ос те й наш е й ра б от ы, отм е ти м
тол ьк о ос об ое влияние опыт а пог р у же ния в о б р а з м ыш ле ния
Б ион а на всю е г о г луб ин у и о б на р у ж е н ие е г о удивите ль но
связанны м, ког да мы вн ов ь отк ры в ал и поср е д ст во м е г о р аб о т и
б о ле е р ан них стате й по г ру ппо в ой динам ик е про в о ди м у ю линию
е г о исх одн ых конц е п ций. Это б ыл о име нн о то са м ое откр ытие ,
кото р о е заста ви ло нас пр е дст ав ить г ла вы в то м по ря дк е , в
како м они пре дст ав ле ны.
О дна из ве ли ча йш их засл уг Б и она сост оит в том, чт о он
прид ал псих оа на л ити че ско й те ор ии и пр актике но во е
из ме ре ние , защ итив таким об р аз о м наиб о ле е зна чи мы е
кла ссич е ские вкла ды Ф ре й да и Ме л ани К ляйн при о б р а щ е ни и к
ни м с ра зл ич ных точе к зр е ния (или "пози ций"). О н при да л им
све ж е ст ь и ор иг ин ал ьн ос ть и поб у ди л ана литик ов по но во м у
отне стись к ним, подт ал кив ая их к то му , чт об ы отк аза ть ся от
же стких схе м и стар ых клиш е , откр ыв а я таки м об р аз о м но вы е
пути р аз вития псих оа на л ити че ск ой м ыс ли. Б ог атст во его
гипоте з, в озм о ж н ос ти е г о те ор ий и гиб к ость е г о мо де ле й в
соч е та нии с е г о сов е то м подх од ит ь к зад ач е наб люд е ния и
иссле д ов а ни я, "ост ав ив пам ять и не и ме я же ла ний, "
об н а р у жи в аю т ог р о м н ую при вл е к ате ль но ст ь, вызы ва я в то же
сам о е вр е мя не кот о р ую не опр е д е л е нн ос ть. В се э то
спосо б ст ву е т б ол ьш е й спос об но сти к тво р че ст ву , б о льш е м у
об ще м у чу вст ву и ра зв итию интуиции, пом о г ая иссле д ов а те лю
вв е сти се б я в со сто яние , кото р о е мы б ы назв ал и "состо яние м
откр ытия. "

7
 8

О дно из пре пятствий пони ма нию выдв иг а е мы х Б и оно м г ипоте з

заклю ча е т ся в его стиле изл ож е ния, кот о ры й мешает
об ду мы в а ни ю сам их гипоте з. Б и он г ов о ри т о тр удн ос тях
выр а ж е н ия но вых иде й изве стны ми сло ва м и; и э то иног да
прив од ит к том у, что он в во дит те рм ины, кото ры е изнач ал ь но
призв ан ы б ыли уйти от зна че ний или испол ьз уе т изве стные
сло в а св ои м со б ств е нным осо б ы м об р аз о м. В наш е й р аб о те по
пе р е см о т р у, синте зу и пе р е д ач е е г о иде й мы попыт ал ись
спр ав ить ся с э тими тру дно стя ми путе м пр е дст ав ле ния
не кото р ых из е г о кон це пц ий с б о льш е й оп ре де ле нно ст ью.
В оз м о жн о , в стре мл е н ии к б ол ьш е й ясности мы поте р ял и како е -
то ва жн ое изм е р е ни е ра сс м ат р и в ае м ы х нам и иде й.
В постр ое нии мо де ли сво е й те ор ии пре об р а з о в ан ий Б ион в
не кото р ых м е ста х р аб о ты прив од ит при ме р от ра ж е ния де ре в а в
озе р е , ког да наб лю да те ль м о же т понять фо р м у , но не де та ли
стру кту ры . Мы по ла г а е м, что э м о ци он а л ьн ый опыт при чте нии
стате й Б ион а тол ьк о отр а ж а е т ся на э тих стр ани ц а х. Мног ие
аспе кты и свой ств а описа нных нам и иде й являются
отр а ж е н иям и, но не пок аз ыв аю т изна ча л ьн ое б ог атст во , во все х
е г о де та лях. Ч итая Б и она ча сто ч ув ств уе ш ь, чт о г лу б ина и сила
его иде й э кви ва ле нтна во лн е нию пов е р х н ос ти озе р а и
из ме не нию от ра ж е н ия. Язык Б иона со де р жи т то, что выг лядит
как со мн е ния, пол уп р а в д а, тайн а, не опр е д е л е н но сть; пе ре да ть
э ти аспе кты е г о иде й на де л е ока зы ва е т ся не р аз ре ш им о й
зад ач е й.
Мы наде е м ся, что э та книг а пр об уд ит в читате ле све же е
люб о пытств о и стим ул ир у е т е г о к том у, чтоб ы б о ле е см е л о
двиг ат ьс я к не опису е м о м у опыт у про чт е ния иде й Б и она в
ор иг ин ал е .

8
 9

ВВЕДЕНИЕ
В РАБОТЫ

БИОНА

9
 10

Глава 1

ГРУППЫ
Индивид уу м и г ру ппа * Г ру пп ов о е мыш л е ние - Гр уп по в ая
кул ьту р а * Б азо вы е доп ущ е н ия * Г ру пп а б аз ов о г о д опу щ е н ия *
Раб оч а я г р уппа * С пе ци ал изир о в а нн ая ра б о ч ая г ру ппа *
Кат аст р о фи ч е с ко е изме не ние * Мистик и г ру ппа

10
 11

В этой г ла ве мы ра сс м от р и м не кото ры е из гипоте з,

каса ю щи хс я г рупп, кото ры е Б ион сф о р м у л и р о в а л в св ое й
ра б от е . П оэ то м у мы вклю ча е м иде и, кот о ры е ка жу тся име ю щи м и
отнош е ние к данн о м у во пр о с у, при это м де л ае т ся ос об ый упо р
на не кот о ры х мо м е нт ах , кото ры е б уд ут р ас с м ат р ив а ть ся в э той
книг е да ле е . Та кие понятия как конте йне р- со де р жи м о е [ * ] ,
ката стр о ф ич е с ко е изм е не ние , ми стик и г ру ппа и др. б уд ут
ра сс м о т ре ны зде сь тол ьк о в связи с осно вн ой те м ой данн ой
г ла вы: г ру ппы и их дина ми ка .

И НД ИВ ИД У У М И Г РУ ПП А
Ч е л ов е ч е с ко е су ще ст во - е сть жив отн ое об ще ст ве нно е .
Ч е л ов е к не мо ж е т изб е жа ть св ое г о чле нст ва в г р уппе , д аж е
ког д а е г о отнош е ние к г р уппе вы р а же н о таки м об р а з о м, что
созд ае тся впе ча тл е ние отс утствия отн ош е ния к как ой- либ о
г ру ппе . О пыт г ру ппы да е т нам в озм о ж н ос ть наб лю да ть
"по литиче ские " че рт ы че ло ве ч е с ко г о сущ е с тв а, не пот ом у , что
они с озда ются г р упп ой, а пото м у, что они являются
не об хо ди м ы м ус ло ви е м тог о, чт о г р уппа со б ир а е т ся, чт об ы
сде л ат ь их явным и и таким об р а з о м сде л ат ь их об ъ е кто м
наб л юд е ния. С об р а нию г руппы прид ав а л о с ь чр е з ме р н ое
зна че ни е вс ле дст вие ош иб о чн ог о впе ча тл е ния, что не что
об яз ате ль но запу ска е тся в тот мо м е нт, ког д а его
сущ е с тв о в ан ие стано вит ся д ока зу е мы м .
Б ион пре дпо л о жи л, что ни один индивид, д аж е на хо дя щ ий ся в
изо ля ции, не мо же т ра сс м а т ри в ат ьс я вне г руппы или как не
име ю щи й активны х про яв ле ний г ру ппо в ой псих ол ог ии, д аж е
ког д а отс утств уют усл ов ия для их де м он стр а ц ии.
Те о ри и Фр е йд а и с ре ди них э дипо в ком пл е к с, [ 1 ] ук азы ва ют
нам на ог р о мн у ю в аж но ст ь, кото р ую и ме е т се ме йн ая г ру ппа в
ра зв итии че л о ве че ск ог о су ще ст ва . Раб о та Ме л ани Кляйн, в
ча стно сти е е г ипоте зы о ра нних об ъ е ктных отн ош е ниях,
психоти че ск ой тр е в ог е и при мити вных ме ха низ м а х защ иты, [ 2 ]
да е т нам в озм о ж н ос ть понять не тол ьк о то, что индивид уу м
прина дл е ж ит к се ме йн ой г р уппе с са м ог о на ча л а св ое й жизни,
но так же и то, чт о е г о пе рв ые конт акты с ма те р ью и др уг и ми
людь ми е г о окр у ж е н ия о б л ад а ют ка че ств о м, кот о р ое сам о по
се б е сво е о б р а зн о и им е е т г луб ок ое зна че ни е для его
посл е д ую ще г о ра зв ития. П сих оти че ские тре во г и, в озника ющ ие
по отнош е нию к пе рв ым об ъ е кта м , активизи ру ются вно вь в
ра зл ич ных ситуа ци ях, с кот ор ы ми сталки ва е т ся вз ро сл ый.
Индивид уу м д ол же н уст ано вит ь контакт с э мо ц ио на л ь но й
жизнью г руппы, кот о ры й выд виг а е т диле м м у р аз вития и
диф фе р е н ци а ц ии, а так же стойко сти пе ре д ст ра х а м и,
связанны ми с э тим ра зв итие м . Тр е б о в ан ия и сл ож но сти,
про и с хо дя щ ие из связи с р аз ли чны ми г ру ппа м и, при во дя т е г о к
ре г ре сс ии, кот о р ая м о же т б ыть отне се н а к том у, что Ме л ани
Кляйн опис ал а в конте ксте психо ан а ли тич е ск ой те ор ии.
На б л юд е ни е за г ру ппа м и психо ан ал ити че ски подг о то вл е н ны м
наб л юд ат е л е м позв ол яе т выявит ь ситуа ци и, кот ор ые с др уг ой
точки зре ния мо г у т б ыть упу ще ны. Д ля об ъ ясне ния не кото ры х
наб л юд ае м ы х фе н о ме но в м ог ут б ыть испо ль зо в ан ы

11
 12

психо ан ал ити че ские те ор ии и с ре ди них: э дипо в ком пл е к с, а

такж е те ор ии Кляйн [ 3 ] , каса ю щи е с я псих отич е ско й тре во г и и
ра нни х м е х ан изм о в защ иты. Пси хо а на л ити че ски ра зв ита я
интуиц ия д ае т нам воз м о жн о ст ь де ла ть наб лю де ния, в кот ор ы х
э м о ци он а л ьн ые ре ак ци и наб лю да те ля, вклю че нно г о в ситуа ци ю,
такж е прини ма ют ся во вним ан ие при опис ании, пони ма нии и
инте рп ре ти р о в ан ии фе н о ме но в .
И ме нно так Б ион подх од ит к иссле до в ан ию г ру пп.
О дин из его пе р вы х опыт ов ра б от ы с г р упп а ми,
ра сс м а т ри в а е м ы ми в кач е ст ве о б ъ е кта иссле до в ан ия, и ме л
ме сто в о вр е мя В то р ой Мир ов о й В ойны, ког д а он б ыл
дир е кто р о м р е а б и лита ц ио нн ог о ц е нтр а в ое нно г о
психиат ри че ск ог о г оспит ал я. Па ц ие нты, к кото ры м при ме ня ло сь
ле ч е ние , до лж ны б ыли б ыть спосо б н ы ве рн ут ьс я к во е нно й
зад ач е , и Б ион, пре дпо л о жи в, чт о р е а б и лит ац ия д ол жн а
ра сс м а т ри в ат ьс я как г ру ппо в ая п ро б л е м а, о рг ан изу е т в
соо тв е тст вии с э тим пл ано м О тде л е ние , сост оя ще е из мно г их
соте н м уж ч ин, кот о р ое и возг ла в ля е т. Этот пр ое кт
ра з р аб а ты в а лс я в те че ние ш е сти не де ль и включ а л в се б я
про г р а м м у , кот ор а я тре б ов а л а , что б ы все м уж ч ин ы один ч ас в
де нь пос вя щ а ли физи че ски м уп ра ж не ниям и явля лис ь ч ле н а ми
одн ой или б ол е е г ру пп, г де они изуч ал и р е м е с л о. В
соо тв е тст вии с в озник аю щи м и р аз ли чны ми инте р е с а ми
индиви ду у мы мо г л и об р аз о в ы в ат ь г р уппы для р аз вития э тих
инте р е с ов . П од де р ж и в а ли сь е же дне в ные вст ре чи пац ие нт ов,
сотр уд ник ов и дир е кто р о в, на кот ор ы х об с уж д а ли сь пр ог р а м м ы ,
возникш ие но вые пр об ле м ы, а такж е ре ш е ния, кот о ры е д ол жн ы
б ыли б ыть приняты. Э тот пункт пр ог р а м м ы б ыл пе р вы м ш аг ом
на пути ор г а низ ац ии те р ап е в тич е ски х се мин а р о в.
Ре зул ьта ты э тог о опыт а, в кот о р о м стали ясны не кот о ры е
ха р ак те р истики г р упп в отнош е нии плани ру е мы х зад ач , ук аза ли
на не об хо ди м о ст ь б о ле е тщ ат е л ьн ог о конт ро ля за ст ру кту р ой и
динам ик ой вз аим о д е й ствия внут ри г р уппы. П оз же в
Та ви сто кск ой клинике в Ло нд он е Б ион ра б от а л в ка че ств е
те р ап е вт а с ма лы м и г р упп а ми па ци е нто в. И ме я спе циф ич е ск ую
це ль пом о ч ь в ра зъ ясне нии возник аю щи х в данн ой г р уппе
напр яж е ний и име я те хнику, сост оя щ ую в опис ании ситуа ци й,
возник аю щи х как сопр о ти вл е ние р е ш е нию пре дл аг ае м о й г ру ппе
зад ач и, он ра зр а б о т ал не скол ьк о гипоте з, каса ю щи хс я
наб л юд ав ш их ся им сл ож ны х г р упп ов ых фе н о ме н о в.
Факты, кото ры е пе р вы ми прив ле кли е г о вним ан ие в р аб о те с
ра зл ич ным и г р упп а ми, б ыли связ аны с по ве де ние м
индиви ду у м о в в сост ав е г р уппы и э м о ци он а л ьн ы м клим ат о м,
кото ры й устан ав ли в а лс я в э той ситуа ци и. Г ру пп ы, кот ор ые
соб и р а ли сь для вып ол не ния оп ре де ле нно й зад ач и,
де м он ст ри р о в а ли отн ош е ния и об на р у ж ив а л и м е то ды, кот ор ые
не каз ал ис ь про в о ди м ы ми р ад и д остиж е ния пр е д ло ж е н но й
це ли. О ни про яв ля ли сь при отс утствии инте л ле кт уа ль н ой
ярк ости в ра зг ов о р а х во вр е мя се ссий; при осл аб ле нии
критич е ских суж де ний; а так же при на ру ш е ния х созн ате ль но г о
пов е д е ния е е чл е но в, кот о ры е в це ло м не связы ва ли св ои
спосо б н ос ти с инф о р м а ц и е й, поступ аю щ е й извне г рупп ов о й
ситу ац ии. П ои ск ре ш е ния пр об ле м внут ри г р уппы про х о ди л не с
пом о щ ь ю м е то д о в, нах од я щи хс я в соо тв е тствии с р е а л ьн ос ть ю.
С озда в а вш и е ся в г р уппе ситуа ци и б ыли сильн о зар яж е н ы
э м о ци ям и. Э ти э м о ци и ок азы ва л и сильно е влияние на чл е но в
г ру ппы и, каза ло с ь, ор ие нтир о в а ли активн ост ь г р уппы, при э то м
чле ны г р уппы не виде ли, что э то про изош ло . Т е р а пе вт р аз де ля л
э тот инте нсивный и ча сто ха от ич е ский э мо ц ио на л ь ны й клим ат,

12
 13

в кот о ры й д о оп ре де ле нно й сте пе ни вно сил свой вкла д ка жд ый

чле н г р уппы. Гр уп па каз ал ас ь не г от ов о й р ас с м ат р ив а ть э ту
ситу ац ию.
Гр уп па ч аст о каза л ас ь ф ункц ио ни р ую щ е й как э ле м е нт или
це ло е , д аж е не см от ря на то, чт о э тот э ле ме нт не про яв ля лс я в
индиви ду ал ь н о м вкл ад е каж д ог о. Этот тип ф унк ци он ир о в а ни я
стано вится б ол е е оч е в идны м, ког да г р упп а ра сс м а т ри в ае тс я с
ра зл ич ных то че к зр е ния; наб люд е ние за г р уппо й как за ц е л ым
(а не за е е чле н а ми) поз во ля е т не кото ры м ф акт а м об ре сти
нов ый с мыс л.
Б уд уч и активны м взр ос лы м уч ас тнико м р аз ли чны х г р упп,
че л ов е к и ме е т р аз ли чны е спосо б ы р е а г ир о в а ни я. К ог да
не ско ль ко че л о ве к вст ре ч ал ис ь, что б ы выпо лнят ь за да ние ,
мо ж но б ыл о об на р у ж ит ь две те нде н ции: о дна б ыл а напр а в ле на
на вып ол не ние зад ания, тог да как др уг ая каз ал а сь
напр а в ле нн ой в пр оти во по л о ж н ую. Раб от е пр е пятств уе т б о ле е
ре г ре сс ивн ая и пе р вич на я де яте льн ос ть. О б р а щ а яс ь к э ти м
явле ния м (кото ры е он счита е т типичным и), Б и он вв од ит
спе ци ал ьн ую те рм ино л ог ию, прид аю щ ую не кото р о е е динство
об щи м че р та м , наб л юд ае м ы м в ра зл ич ных опыт ах. Э ти те р ми ны
сле д ую щи е : г ру ппо в ое м ыш ле ние - г р упп ов а я ку льт у р а, б азо вы е
доп у ще ния, г р уппы б азо вы х доп у ще ний, а такж е р аб о ч а я
г ру ппа.

Г РУП ПО ВО Е МЫШЛЕН ИЕ - ГРУП ПО ВА Я КУ Л Ь ТУ РА

Ги пот е за о су ще ст во в ан ии г р упп ов о г о м ыш ле ния пр оис хо ди т
из тог о фа кта, что г р упп а ча сто фу нкц ио ни ру е т как ц е л ое , да же
не см от ря на то, что е е чл е ны м ог ут э тог о и не пр е дп ол а г а ть , и
не ос озн ав а ть .
Та ким об р аз о м , те р мин опр е д е л яе т такую ко лл е кти вную
психиче ск ую активн ост ь, кот о р ая им е е т м е ст о, ког д а люди
вм е ст е вх од ят в г ру ппу. О н такж е опр е д е л яе т об ла ст ь
иссле д ов а ни я, в кото р ой м о жн о пр ов о д ит ь наб л юд е ния и
стро ить г ипоте зы. Как те р ми н, он пр е дст ав ля е т "устой чив ую
связь" [ 4 ] , кото р ая по хо ду иссле до в ан ия б уд е т прио б ре та ть все
б о ле е но вый смы сл. Гип оте з а о г ру ппо в о м мыш л е нии являе тся
б аз ов о й ф о р м у ли р о в к о й в иссле д ов а ни и г р упп ов ых ф е но м е н о в.
Гр уп по в о е мыш л е ние фо р м и р у е т ся е дино душ ны м мне ние м,
во ле вы м ре ш е ние м или же ла ние м г ру ппы в данный м о м е н т.
Ч ле ны г р уппы вн осят св ой вкл ад ано ним но и не ос озн анн о.
Гр уп по в о е м ыш ле ние мо же т нах од ить ся в конф ли кте с
же л ан иям и, мне ния ми и м ысл ям и отд е л ьн ых индиви до в и мо ж е т
вызыв ат ь у них ч ув ств о не ло вк ос ти, г не в или д ру г ие ре ак ци и.
О рг аниз ац ия г ру ппы в данный мо м е нт м о же т ра сс м ат р и в ат ьс я
как р е зу ль та т взаи м о де йст вия ме жд у г р уппо вы м мыш л е ние м и
же л ан иям и от де л ьн ых индивидо в. Эта ор г а низ а ци я, не с мо тр я на
то, чт о он а м о же т б ыть при мити вно й и ру ди ме нт а рн ой, наз ва на
Б ион о м г р упп ов о й кул ьту р ой . Э то понятие сост оит из
стру кту ры , прио б ре те нно й г ру ппо й на данный м о ме нт, зад ач и,
кото р ую она пре дпо л аг а е т ре ш ать, и ор г а низ ац ии, кото р у ю она
приним ае т для э той це ли. Гр у пп ов а я кул ьту р а пре дста вл яе т
соб ой явле ние , кото р о е м о жн о наб л юд ат ь в конте ксте
г ру ппо в ой ситу ац ии, и м о же т б ыть опис ан а наб лю да те ле м
путе м принятия в р ас см о т р е н ие по ве де ния е е чле н ов , р ол е й,
кото ры е они иг ра ют, акти вных лиде р о в и пов е д е ния г ру ппы как
це ло г о .
Гр уп по в ая культ у р а яв ляе тся функ ци е й [ 5 ] г рупп ов о г о
мыш л е ния и же ла ний отд е л ьн ых индивид ов , кото ры е являются

13
 14

е е фа кто р а м и . О рг аниз ац ия, кото р ую г р уппа выб ир а е т в данный

мо м е нт или в те че ние оп ре де ле нно г о пе ри од а вр е ме ни,
про и с хо ди т из кон фл икта м е ж ду б е зличн ой и б е сс озн ате ль но й
кол ле ктивн ой во ле й и же ла ния ми и потр е б н остя ми индиви да.
Ч тоб ы сде л ат ь б ол е е то чным понятие г рупп ов о г о м ыш ле ния,
Б ион вв од ит те р ми н б аз ов о е доп у ще ние .

Б АЗ ОВ ОЕ Д О П У ЩЕ НИ Е
Б аз ов о е д опу щ е н ие - э то те р ми н, ог р ан ичи ва ю щи й понятие
г ру ппо в ое м ыш ле ние . Н ап о мн и м, чт о э то понятие указ ыв ае т на
сущ е с тв о в ан ие в д анный мо м е нт об ще г о, е дин од уш но г о и
б е зличн ог о мн е ния. Гр уп по в о е м ыш ле ние яв ляе тся
ре ци пие нто м, или конте йне р о м все х вкл ад о в, кот о ры е де ла ют
чле ны г р уппы. По нятие б аз ов о г о доп у ще ния г ов о ри т нам не что
о со де р ж ан ии (или во зм о ж ны х сод е р ж а ни ях) э тог о мне ния,
да ва я в оз м о жн о ст ь лу чш е понять э м о ци он а л ьн ые ф е но м е н ы в
г ру ппе .
Б аз ов ые д опу щ е н ия зад аются сил ьным и э м о ци ям и,
исхо дя щи м и из при мити вно г о источник а, и име нн о в силу э тог о
ра сс м а т ри в аю тся как б аз ов ые . И х су ще ст во в а ни е ча стичн о
опр е д е л яе т о рг ан иза ци ю, кот ор у ю прим е т г р уппа, а такж е
спосо б , кото ры м она б уд е т ре ш ать зада ч у. П оэ то м у г рупп ов а я
кул ьту р а все г д а де мо нст ри р у е т ле ж а щи е в осн ов е г р уппы
доп у ще ния или де йств ую ще е в д анный мо м е нт б аз ов о е
доп у ще ние .
В г р уппе ле жа щ ие в е е осн ов е э мо ц ио н ал ь ны е и мпу ль сы -
б аз ов ые д опу ще ния - вы р а ж аю т ра зд е л яе м ую все ми ф ант азию
все м о г у щ е г о или ма г и че ско г о типа, отно сите л ьн о тог о, как
дости чь г р уппо вы х це ле й и удо в ле тв о р ит ь г ру ппо вы е же л ан ия.
Эти и мпу ль сы, ха р а кт е р из ую щи е с я ир р а ци о н а л ьн ым
сод е р ж а ни е м, име ют сильн ое и р е а л ьн ое про яв ле ние в
пов е д е нии г р уппы. В а жн о от ме тить, что б аз ов ые доп у ще ния
являются б е сс озна те ль ным и и ч аст о про тив оп ос та в ле ны
сознат е л ьн ым р а ци о на л ь ны м мн е ниям чле н ов г р уппы.
Те р ми н г ру ппа в опр е д е л е нн о м б азо в о м доп у ще нии ук азы ва е т
на ос об ую стру кту р у и ор г а низ а ци ю, принятую г р уппо й в связи с
де йству ющ и м б азо вы м д опу щ е н ие м. П р от ив о по л о ж н ой э той
ор г а низ а ци и явля е тся та, о сно в ой кот ор о й яв ляе тся ра б о ч ая
г ру ппа , конц е п ци я кот ор о й б уд е т р ас см а т ри в а ть ся д ал е е .
Б ион о м б ыли опис аны три б азо вы х доп у ще ния. Пе р в о е
назыв ае тся б аз ов ы м доп у ще ни е м о не зави сим о сти (ba D - ba s i c
as s u m pt i o n o f i n d e p e n d e n c e ), и в опис ате ль ны х те р ми на х оно
мо ж е т б ыть сфо р м у л и р о в а н о сле д ую щи м об р аз о м: г рупп а
прид е р ж ив а е т ся уб е жд е ния, что явля е тся со б р а ни е м , - таким,
что не кто, на ког о г ру ппа по лно сть ю пол аг ае тся, д ол же н
удо в ле тв о р ят ь все е е пот ре б н ости и же л ан ия. Мы м о же м
сказа ть, что по мн е нию г р уппы сущ е ст ву е т вне ш ний об ъ е кт,
функ ци я кото р ог о состо ит в об е спе че нии для г р уппы
б е зоп асн ос ти как для "не з ре ло г о ор г а низ м а". Д ру г и ми сл ов а м и,
пре дл аг ае тся ве р а в защ и щ аю щ е е б ож е ст во , ч ья до б р о та , сил а
и му д р о ст ь не под ве рг аю тся со мн е нию. Б аз ов о е доп у ще ни е о
б о рь б е - б е г стве (ba F - ba si c as s u m pt i o n o f fi gh t- fl i g h t) вклю ча е т в
се б я уб е жд е нн ост ь г р уппы в сущ е с тв о в ан ии вр аг а, кот о р ог о
нужн о ат ак ов а ть или изб е г ать. Д ру г и ми сло в а ми , пло хо й об ъ е кт
являе тся вне ш ни м и е динств е нно й защ итно й де яте л ьн ост ью при
встр е ч е с э ти м об ъ е кто м являе тся е г о ра зр у ш е ние (б о р ьб а ) или
изб е г ание (б е г ств о).

14
 15

Б аз ов о е д опу щ е н ие о поиск е пар ы (ba P - ba s i c a ss u m p t i o n of

pa i r i n g ) явля е тся, г ов о ря в описат е л ьны х те рм ин ах ,
кол ле ктивн ой и б е ссо знат е л ьн ой ве р ой в то, что каким и б ы ни
б ыли насто ящ ие пр об ле м ы и потр е б н ос ти г ру ппы, что- то в
б уд у ще м или кто- то е ще не ро ж де нн ый ра зр е ш ит их: д ру г им и
сло в а ми , сущ е ст ву е т над е ж д а на м е ссию. Эта ирр а ц и он а л ь н ая и
прим итивн ая наде жд а явля е тся не о б х од и м ой для б аз ов о г о
доп у ще ния о поиске па ры. На де ж д а э та ча сто закл ад ыв а е т ся в
супр у же ск ой пар е , не р ож де нный ре б е н ок в кото р ой б у де т е е
спасите л е м . В э то м э м о ци он а л ьн о м сост оянии знач им о й
являе тся иде я б уд у ще г о, а не ре ш е ние пр об ле м настоя ще г о. В
ре лиг и озных понятиях - э то являе тся над е ж до й на ро ж де ни е
ме сс ии.
С ум ми р у я м ы мо ж е м сказ ат ь, что б азо вы е доп ущ е н ия
являются для г р уппы э кви ва ле нто м все м ог у щ е с тв е нн ой
фа нта зии о том спос об е , кото ры м б уд ут ра з ре ш е ны их
тру дн ости. И спол ьз уе м ые зде с ь те хники являются м аг ич е ски ми.
В се б аз ов ые доп у ще ния являются э м о ци он а л ьн ы ми сост ояния ми,
кото ры е стр е м ятся изб е г ать ф р ус тр а ц и и, прису щ е й на уч е нию
че р е з опыт, ког д а нау че ние под р аз у м е в а е т усили е , б о ль и
контакт с р е а л ьн ос ть ю.
Кон це пту а ли за ц ия тре х б аз ов ых д опу ще ний поз во ля е т
не кото р ы м об р аз о м выявит ь ча сто ск рытые э мо ц ио н ал ь ны е
ситу ац ии в г р уппе . П ут е м оп ре де ле ния тре х шир оки х
э м о ци он а л ьн ых кон фиг ур а ц ий, Б ион пре до ст ав ил в
ра сп о ря ж е н ие на б лю да те ля но вый инстру м е н т для поним ан ия
явле ний, в кото р ых он са м зад е йств ов а н. С х од ств о сво йств
б аз ов ых доп ущ е н ий с явл е ниям и, опис анны ми Ме ла ни Кляйн в
е е те о ри ях о па р ци а л ьн ых о б ъ е кт ах, псих отич е ск ой тре в ог е и
прим итивн ых за щит ах [ 6 ] , позв ол яе т на м пр е дп ол о ж ит ь, чт о
фе н о ме ны б азо в ог о доп у ще ния яв ляются ре ак ци я ми г р уппы на
психоти че ск ую тре в ог у, ре акти визир уе м у ю диле м м о й , пе р е д
кото р ой ок аз ыв ае тся индивиду у м в г рупп е , и ре г ре сси е й,
кото р ую э та диле м м а на не г о на ла г а е т.

Г РУП П А БА ЗО ВО ГО Д О П У ЩЕ НИ Я
Ка ким об р аз о м де йств уе т г р уппа со спе ци фи че ско й функ ци е й
до ми нир ую щ е г о б азо в ог о д опу щ е н ия? В каж д о м слу ча е
не об хо ди м о ан ал изир о в а ть р аз ви ва ю щ ую ся стр укт ур у , прини ма я
во вни ма ни е де йств ую ще е б аз ов о е доп у ще ни е и
индиви ду ал ь ны е потр е б но сти, а так же мне ния чле н ов г р уппы, -
сов па д аю т они или не т с б азо вы м доп у ще ние м.
Индивид уу м ы, прини ма ю щи е уч асти е в де яте ль но сти,
назв анн ой б азо вы м д опу щ е н ие м, ве дут се б я а вто м а ти че ски и с
не изб е жн ост ью и не нуж да ются в како й- либ о спе ци ал ьн ой
подг ото вк е , э м о ци он а л ьн о м опыте и психи че ск ой зр е л ос ти.
Уч ас тие в э том не тре б уе т от чл е но в г ру ппы спос об но сти к
коо пе р а ци и, кот ор а я яв ляе тся ф унд а ме нт ал ь но не об хо ди м о й
для уч ас тия в психич е ско й де яте льн ос ти, под наз ва ние м
ра б о ч ая г р упп а. Ч то б ы отли чить спонтанн ое уч асти е в г рупп е
б аз ов о г о д опу ще ния от созн ате ль но г о или б е ссо зна те л ьн ог о
уч астия в р аб о ч е й г р уппе , Б ион пре дл аг ае т испо ль зо в ат ь для
посл е дн е г о сло во коо пе р а ци я , и сло во в ал е нтн ост ь - для
об озн ач е ния инстинктивн ой спосо б н ос ти уч аст во в а ть в
ум ств е нн ой и г ру ппо в ой де яте льн ос ти в со от ве т ствии с
б аз ов ы ми д опу щ е н иям и. В а ле нтн ост ь - те рм ин, заим ств о в ан ный
из физики - ук азыв ае т на б ол ьш у ю или м е ньш ую г ото вн ос ть
индиви ду у м а принять уч астие в де яте льн ос ти, связа нно й с

15
 16

б аз ов ы м доп у ще ни е м . Э той ана л ог ие й Б ион подв од ит нас к

мыс ли, чт о д анна я спосо б н ос ть (даж е не см от ря на то, чт о она
возник ае т в псих ол ог ич е ски х ф е но м е н а х или мо ж е т б ыть из них
выв е д е на) ха р ак те р из уе т у р о ве нь по ве де ния, б ол ьш е
напо ми на ю ще г о тро пизм у р ас те ний, не ж е ли це ле н ап р а в л е н но е
пов е д е ние . Г ру пп ов о й те ра пе вт так же за де йст ву е тся э тим
ур о вн е м ф ункц ио ни р о в ан ия и стал кив ае тся в г р уппе с той же
сам о й (или по к ра йне й м е р е по хо ж е й) диле м м о й, что и др уг и е
чле ны.
Гр уп пы б азо в ог о доп у ще ния или б аз ов ые г р уппы , как их е щ е
назыв ал Б и он, им е ют оп ре де ле нные типичные фо р м ы
ор г а низ а ци и, осо б е нно, ког д а р е ч ь иде т о ру ко в о дс тв е и
пов е д е нии. С ле д ую щи е да ле е описа ния в осн ов но м взяты из
ситу ац ий, во зника ющ их в м ал ых те р ап е в тич е ски х г р уппа х,
сле д ую щи х те хнике Б ион а. П он ятия те м не м е не е при ме ни мы и к
поним ан ию таких б ол ь ш их г р упп, как ар м ия, ре лиг и озные
об ще ст ва и со ци а л ьн ые кл ассы.
Ку ль ту р а назыв ае м а я за висим о й г рупп ой , осн ов а н а на то м,
что отде ль но е б азо в ое доп ущ е н ие ор г а низ уе т се б я для поиска
лиде р а , кот о ры й с мо же т удо вл е т в о ри ть е г о пот ре б но сти. Э та
ро л ь ле г к о приписыв ае тся ко о рд ини р ую щ е м у ра б от у те р ап е вт у,
и ча сто мо жн о вид е ть как иде я "по лу че ния те ра пии" выр а ж а е т
ож ид ани е , кото р о е иде т г о р аз д о да льш е р а ци о н ал ь н ог о и
лог и че ско г о.
За виси м ая г ру ппа ве д е т се б я с те ра пе вто м так, сл ов но
уб е жд е н а, чт о вся ра б от а д ол жн а б ыть выпо лн е на им. О так ой
конф иг у р а ц ии, нап ри ме р , свиде те ль ств уют отсутст вие
критич е ских суж де ний и пассив но сть. Г ру пп а м ож е т
ор г а низ ов ыв а ть ся подо б н о уче ник у ря до м с пр оф е с с о р о м , от
кото р ог о он а ожи да е т инстр ук ци й или от кото р ог о он а м о же т их
тре б ов а ть . О на м о же т фу нкц ио ни р о в ат ь такж е под об но г ру ппе
посл е д ов а те ле й иде и или личн ости, по ло жи те ль ные кач е ст ва
кото ры х не под ве рг аю тся с ом не нию, или подо б н о г р уппе де те й,
ож ид аю щ их , чт о их б уд ут у чить индивиду а л ьн о и по о че ре ди.
Ког да те ра пе вт инте рп ре тир уе т, он - как воз ло ж ив ш ий на
се б я отв е тств е нно сть за э м о ци он а л ьн ое состо яние г руппы -
б уд е т ощ у щ а т ь не ло вк ос ть, кото р ая яв ляе тся ре з ул ьт ат о м
фр ус т р а ци и ож ид аний г р уппы. Ес ли он, ук азыв ая на ф ант азии
г ру ппы, отр иц а е т св ою р ол ь ве ду щ е г о или пол аг ае т
не об хо ди м ы м ра зъ яснить то, что ле жит в осн ов е ситуа ци и - э то
де йствия, кот ор ые соо б щ аю т г ру ппе , чт о он отказ ыв ае тся
призна в ат ь приписы ва е м ую е м у ро л ь и чт о он тре б уе т, чт об ы
чле ны г ру ппы функ ци он ир о в а л и на б о ле е вз ро сл о м у ро в не , -
г ру ппа м ож е т р е а г ир о в а т ь на э то (р азл ичн ым и спос об а м и) как
на надв иг а ющ у юс я оп асн ос ть. Ре зу льт ат о м мо же т б ыть то, чт о
г ру ппа, про д о л ж ая при де р жи в ат ьс я сво е г о б азо в ог о
доп у ще ния, б уд е т искат ь че ло ве к а (или иде ю), чтоб ы сде ла ть
е г о об о же ст вл е нн ым лиде р о м. И ног да им ока зыв ае тся са мы й
б о ль но й чле н г ру ппы, кото ры й зам е н яе т те ра пе вта как лиде р а .
В д ру г о й р аз ру ко в о д ст во ищ е тся в пр ош ло м - в исто ри и г ру ппы,
г ру ппо в ой "б иб лии", и тра тится мно г о в ре м е н и на е е созд ание и
изу че ние . Эта де яте л ьн ост ь сл аг ае тся из в осп о ми на ния или
апе л ли р о в ан ия к тр ад иц ия м г р уппы и де йству е т как "па мя ть",
кото р ая напр а в ле на пр оти в ра зв ития но вы х иде й.
Др уг ая пре вр а тн ос ть связ ана с о см е но й б аз ов о г о д опу ще ния,
с соо тв е тств ую щ и м е й изм е не ние м в э мо ц и он а л ьн о м кли ма те ,
ру ко в о дс тв е и р ол ях . В кра йних слу ча ях конф ли кта с нов ой
иде е й (в наш е м прим е р е - пр е д ла г а е м ой те р ап е в то м иде е й е г о
инте рп ре та ц ии г рупп ов о г о мыш л е ния), г ру ппа мо же т

16
 17

ре аг и р о в ат ь соз да ние м нов ой о рг ан иза ц ии, кот ор а я тре б у е т

уч астия пост о р он не й г руппы. Та ка я фо р м а р е а г ир о в а ни я
назыв ае тся отк ло няющ е й ся от но р мы фо р м о й и зак люч ае тс я (в
слу ча е зависи м ой г р уппы) в попытке ока за ть д ав ле ние на
не кото р у ю вне ш нюю г ру ппу с те м, что б ы показ ат ь е й прим е р
сво е г о влияния на не е или св ое й по дв е р ж е н но сти е е влиянию.
В сле дст вие сво е й соб ст ве нн ой ва ле нтно сти г ру ппо в ой
те р ап е вт вс е г да подв е р же н опа сно сти фу нкц ио ни р о в ан ия на
ур о вн е б аз ов о г о д опу ще ния. Это видн о в с ме не е г о отнош е ния
или в изм е не ния х те хники - напр им е р, в том, что он д ае т
инте рп ре та ц ию индиви ду у м у из г р уппы вм е ст о тог о, что б ы
фо ку си р о в ат ьс я на г рупп е как це ло м . Т аки м пов е д е ние м он
спосо б ст ву е т ф о р ми р о в а н ию кол ле ктивн ой ве р ы в то, что он -
э то име нн о тот тип б ож е ст ва , подк ре пл яю щи й аттр иб утир уе м у ю
ему ро л ь. Эти и др уг и е э м о ци о на л ь ны е от ве ты м ог ут
ра сс м а т ри в ат ьс я как явле ния, связ анны е с тру дно стя ми
под де р ж ан ия на уч но г о ур о вн я р аб о ты в о б л ас ти нар уш е ния,
всл е дст вие нали чия у г р уппы б азо в ог о д опу щ е н ия. Ку льт у р а так
назыв ае м о г о б азо в ог о д опу ще ния о б ор ь б е - б е г стве на хо ди т
сво е г о лиде р а с ре ди пар а но ид ны х личн ост е й. Ли де р д ол же н
под де р жи в ат ь иде ю о сущ е с тв ов а ни и вр а г а вне или внут ри
г ру ппы, от кото р ог о не об хо ди м о се б я за щи щ а ть или кото р о г о
нужн о б е ж ат ь. В те р ап е вти че ско й г р уппе в р аг о м м о же т б ыть
чле н г р уппы, сам те ра пе вт, е г о сло ва , физиче ские или
ум ств е нные б о ле зни и т. д. Гр уп па мо ж е т принять ор г а низ ац ию,
осно вн ой це ль ю кото р ой яв ляе тся изб е г ание люб ы х пр оя вл е ний
"вр аг а", или с ме ще ни е их на не кото р у ю по дг р уп пу, кото р ая
всл е дст вие э тог о атак уе т ся. Ког да те р ап е вт р ас с м ат р ив а е т ся
как вр а г , г ру ппа б у де т иг но ри р о в ат ь е г о инте р ве н ци ю или
де м он ст ри р о в ат ь сво е пре з ре ние сло в а ми или де йствия ми.
В р а жд е б но ст ь (как и за виси м ос ть) мо ж е т приним ат ь ра зл ичн ые
фо р м ы . О тклоняю щ ая ся от нор м ы фо р м а э тог о типа кул ьт ур ы
выр а ж а е тся в де йствия х, кот ор ые им е ют це ль ю зав ла де ть
лично сть ю те ра пе вт а или вне ш ними г рупп а ми или стат ь
соб ст ве нн ост ью вне ш них г р упп, их иде й или мн е ний.
В кул ьту р е так назы ва е м ой г р уппы поиск а пар ы ру ко в о д ст во
связыв ае тся с па р ой, кото р ая об е щ а е т пр оиз ве сти на све т
ре б е нк а или не кото р у ю иде ю, связанн ую с б у ду щ и м; лиде р о м в
э том слу ча е явля е тся не чт о или не кто е щ е не ро ж де нн ый. П а р а
мо ж е т б ыть устан ов ле н а м е ж ду дв ум я чл е на м и в ди ал ог е ;
оста ль на я ча сть г р уппы не тол ьк о те рпит, но так же и
сти му ли р уе т э ти взаи м о от но ш е ния. О на никоим об р аз о м не
ре аг и р уе т ре вн ос ть ю или сопе рн ич е ст во м , поско л ьк у э та па р а
ра сс м а т ри в а е т ся как носите ль на де жд ы на р о жд е н ие б уд у ще г о
лиде р а , кот о ры й спас е т г ру ппу. Эта над е ж да на м е ссию
являе тся над е ж до й на то, чт о иде я или че л о ве к спас е т г р уппу
от ч ув ств не нав исти, ра зр у ш е ния или от ча яния. Ясн о, чт о для
тог о, что б ы э то пр оиз ош л о над е ж д а на м е ссию никог д а не
до лж на б ыть осу щ е с тв ле на. В кул ьту р е , на хо дя щ е йс я под
влияние м э тог о б аз ов о г о доп у ще ния, те р ап е вт со сво им о че н ь
воз б у жд е н ным люб о пытств о м мо ж е т такж е у ча ств о в ат ь в
ме сс иа нск ой на де жд е с пос ле ду ю ще й поте р е й св ое й
э фф е кти вно сти в кач е ст ве на б лю да те ля. Откл оняющ е й ся от
нор м ы фо р м о й г ру ппы э тог о типа являе тся те нде нция к р ас ко л у.
Пр и сто лкно ве нии с уг р оз о й р аз вития нов ой иде и (в др уг о м
конте ксте Б и он наз ва л е е ме с сиа нско й иде е й, кот ор у ю сле д уе т
отли ча ть от ме ссиа нск ой над е ж ды) г ру ппа мо же т за щитн о
ра ск ол о ть ся. Ес ли ра ск ол про изош е л, то ча сть г р уппы б уде т
про д о л ж ат ь п риде р жи в ат ьс я ме с сиа нско й на де ж ды, то е сть

17
 18

б уд е т пр од о л ж ат ь при де р жи в ат ьс я б аз ов о г о доп ущ е н ия о
поиске пар ы. П е р ип е тии же д ру г о й ча сти б у дут зави се т ь от
нов ых се р ий фа кто р о в , с ам ые г л авн ые из кото ры х - э то
те рпи мо ст ь к нов ой иде е и стр е м ле ни е г ру ппы
функ ци он ир о в а т ь снов а как г р упп а б аз ов о г о доп у ще ния.
В а жн о отм е тит ь, что откло няю щ ая ся от нор м ы ф о р м а
кул ьту ры в озник ае т тол ьк о тог д а, ког да г ру ппа ста лки ва е тся с
нов ой иде е й, кото р ая спос об ств уе т ра зв итию, и что э то не
име е т м е ст о в ку льт ур е ра б о че й г руппы, а такж е не
не йт ра лиз уе т кул ьт ур у б азо в ог о д опу щ е н ия. Развитие нов ой
иде и уг ро ж а е т осн ов но й стру кту ре г р уппы и не се т с соб ой
воз м о жн о ст ь в озникно ве ния ситу ац ии, кото р у ю Б ион наз ва л
ката стр о ф ич е с ки м из ме не ние м .
Б аз ов о е доп у ще ни е м о же т изме нить ся на про тяж е нии одн ой
се ссии или ост ав а ть ся те м же в те че ние мно г их ме ся це в, но оно
никог да не сос у ще ст ву е т с др уг и ми. Э мо ц ии, связ анные с ними,
мо г у т б ыть описа ны об щи м и те р ми на м и тре в ог и, стра х а, люб ви,
се ксу ал ьн ос ти, не на вис ти и д р. ; те м не ме н е е тр е в ог а в
зависи м ой г рупп е кач е ст ве нн о от лич ае тся от тре во г и в г р уппе
б о рь б ы - б е г ства или г рупп е поиска па ры, и то ж е сам о е мо ж но
сказа ть о др уг и х э мо ц ия х.
С ог ла сн о э ти м описа ниям стан ов ится ясно, что м е то ды,
кото ры м и г р уппа опе р и р уе т в р а мк а х опр е д е л е нн ог о доп у ще ния
являются прим итивны ми и не р е а ли стичны ми. Ц е пко сть, с
кото р ой б азо в ая г р уппа связыв ае тся с э тими прим итивны ми
спосо б а ми , являе тся сле дст вие м инте нсивно сти ч ув ств и
ме ха низ м о в про е кти вно й иде нтифик ац ии, кото р ые он а
испол ьз уе т для за щит ы се б я от психоти че ск ой тр е в ог и.
О дно сво йст во, об ще е для все х г р упп б азо в ог о д опу щ е н ия,
сост оит в о вр а ж де б н ос ти, с кот ор о й они соп р оти вл яются люб ым
сти му ла м , напр а в ле нны м на р ос т или ра зв итие . В
те р ап е вти че ско й г р уппе стим ул, нап р а вл е н ный на р ос т и
ра зв итие име е т не поср е д ст ве нно е отнош е ние к инсайту ; г рупп а
б аз ов о г о доп ущ е н ия свир е п о э той в оз м о жн о сти соп р оти вл яе тся.
Др уг ое свой ств о связ ан о с испо ль зо в ан ие м языка. В г ру ппе
б аз ов о г о д опу ще ния язык не р аз ви ва е т ся как спос об м ыш ле ния,
но и спол ьз уе т ся как фо р м а де йствия. Мо жн о сказ ат ь, что э то
язык, лиш е нный св ое г о ко м м ун ик ати вно г о свой ств а, - сво йств а,
кото р о е зави сит от фо р м и р о в а н ия и испо ль зо в ан ия сим во л о в. В
э том отнош е нии язык б азо в ой г р уппы б ол ьш е напо м ин ае т язык
психотик а, че м язык не вр о тик а. Г р уп па б аз ов о г о доп ущ е н ия не
вклю ча е т понятие в ре м е н и и поэ т о м у не те рпит ф р ус тр а ц ию .
Эта ситуа ци я о че н ь те сно связан а с не спос об но сть ю р аз ви ва ть
сим в о ли че ский язык, кот о ры й б ы мо г испол ьз ов а ть ся как
пре лю дия к де йствию, - язык д остиж е ния, как Б ион назы ва е т
е г о.

Р АБ ОЧ А Я ГР УП П А
Го в о р я о б азо вы х доп у ще ния х, м ы б ол ьш е г ов о ри ли о
прим итивн о м э м о ци о на л ь но м ур о вн е , кот ор ый пр оя вл яе т се б я в
каж до й г ру ппе . В аж но пони ма ть , что этот при мити вный у ро в е н ь
все г д а со су щ е с тв уе т с др уг и м ур о в не м ф унк ци они р о в ан ия,
кото ры й им е е т отн ош е ние к ра б о че й г р уппе .
Раб оч а я г рупп а - это те р ми н, испо ль зу е мы й Б ион о м для
указ ания на опр е д е л е нный тип г р упп ов о г о мыш л е ния и на
про и с хо дя щ у ю из не г о ку льт у р у. Раб оч а я г ру ппа (W ) тр е б уе т от
е е ч ле но в ко оп е р а ц ии и усилий; она не явля е тся функ ци е й
ва ле нтно сти, но яв ляе тся р е зу ль та то м оп ре де ле нн ой з ре л ос ти и

18
 19

г ото вн ости к то му , что б ы у ча ств о в ат ь в не й. Э то так ое

психиче ск ое с осто яние , кот ор о е пре дпо л аг а е т контакт с
ре ал ь но ст ью, те рпи м ос ть к фр у ст р а ци я м, конт ро л ь э м о ци й, и
б о льш е по хо ж по свои м сво йст ва м на э г о, ра сс м а т ри в а е м о е как
психиче ский фе н о ме н, как он опис ан Фр е йд о м. [ 7 ] О рг а низа ц ия
г ру ппы (г ру ппо в ая кул ьту р а ) как функ ци я г рупп ов о г о мыш л е ния
в р аб о ч е й г р уппе отлич ае тся от о рг ан иза ц ии (г ру ппо в ой
кул ьту ры ), во зника ющ е й в б аз ов о м д опу ще нии. Н а это м ур о вн е
функ ци он ир о в а ни я ра б о че й г р уппы зад ач а , кото р ая до лж на
б ыть ра зр е ш е на р аб о ч е й г р упп ой, пре дпо л аг ае т испо ль зо в ан ие
ра ц и он а л ьн ых и нау чн ых м е то д о в ра б от ы. Ли де р о м являе тся
че л ов е к, кото ры й наиб о ле е э фф е кти ве н в об е спе че нии
воз м о жн о ст и так ой ра б от ы. За да ч а (кот ор а я мо ж е т б ыть и
б о ле зне нн ой) спосо б ст ву е т ро ст у и созр е в а ни ю г р уппы и е е
чле н ов . В те ра пе втич е ск ой г ру ппе те р ап е вт являе тся лиде р о м
э той фу нкц ии.
В е р б а л ь ный диал ог явля е тся фу нкц ие й р аб о ч е й г р уппы, так
как пре дст ав ля е т со б о й выте к аю ще е из не е де йствие . Ра б о ч ая
г ру ппа, кот ор а я те рпит ф ру ст р а ц ию , да е т в оз м о жн о ст ь
ра зв ив ат ьс я но вы м иде я м, кото р ые он а не об о же ст вл яе т, не
отр иц а е т, и от кото р ых она не стре мит ся изб а вит ься; их
ра зв итию зде с ь не б уд ут пре пятств ов а ть , как э то про ис хо дит в
г ру ппе б азо в ог о д опу щ е н ия. С осу ще ст во в а ни е г р уппы б азо в ог о
доп у ще ния и ра б о че й г ру ппы прив од ит к посто янно м у
конф ликт у, кото р ый все г да повт о ря е т ся вн утр и г руппы.
Де яте л ьн ос ть ра б о че й г ру ппы ср ыв ае тся г р упп ой б азо в ог о
доп у ще ния; стр е м ле нию индивид уу м а отде лит ься про тивится
е г о ре г ре сси вн ое стре мл е н ие не де ла ть э тог о. К онф ли кт м о же т
б ыть описа н ра зл ич ным и спосо б а м и : как кон фл икт ме жд у нов ой
иде е й и г р уппо й или м е ж ду ра б о че й г ру ппо й и б азо вы м
доп у ще ние м. Гр уп па б азо в ог о доп у ще ния выст упа е т пр оти в
нов ой иде и, как э то опис ан о в наш е й пре ды ду щ е й
фо р м у л и р о в ке этой те мы. Раб оч а я г р уппа и индиви ду у м в
г ру ппе вст ре ча ют ся с б о ль ю пр оти во б о р ст в а о б е и х те нде нц ий.
Индивид уу м , как че л ов е к в сост ав е ра б о че й г ру ппы,
под в е рг ае тс я де йствию не изб е жн ой сост ав ля ю ще й один оч е с тв а,
изо ля ции и связа нно й с ро ст о м и р аз витие м б о ли. (С м.
Пр ил о ж е н ие § 1 .)

С ПЕ ЦИ АЛ ИЗИ РО ВА НН А Я РАБ ОЧ А Я ГРУП П А

О б щ е ст во как г ру ппа такж е де м он стр и р уе т б аз ов ые
фе н о ме ны. В св ое м р аз витии со ци а л ьн ые г р уппы ча стичн о
ра з ре ш а ют э ту пр об ле м у как б ы де л е г ир уя оп ре де ле нны м
подг ру пп а м не кото р ые ф унк ции в ме щ е ния в се б я. Б ион
назыв ае т эти о рг ан иза ц ии и институты спе циа лизи р о в ан ны ми
ра б о чи м и г р упп а ми .
Пр и ме ня я э ту г ипоте зу мо ж но ра сс м а т ри в ат ь такие институты
как це рк о в ь или ар м ия как по дг р уп пы, - как вып ол няющ ие
функ ци ю спе циа лизи р о в ан но й ра б о че й г руппы для оста ль но й
ча сти об ще ст ва . С этой точки зре ния це рк о в ь с е е о рг ан иза ц ие й
и стру кту р ой в опл о щ а е т б аз ов о е д опу ще ни е о за висим о сти;
ар м ия в опл о щ а е т б аз ов о е д опу щ е н ие о б ор ьб е - б е г стве ,
осв об о ж д а я о ста ль ну ю ч аст ь о б щ е с тв а от зад ач и по вм е ще нию
в се б я э тих б аз ов ых д опу щ е н ий. С у ще ств уют г р уппы,
спе ци ал изир о в а нн ые в р а мк а х б азо в ог о доп у ще ния о поиске
пар ы; а ри сто кр а ти я как соц иа л ь ный клас с с е е иде я ми р од а и
про и с хо ж де ния - о дин из при ме р о в .

19
 20

Не уд а ч а в э фф е кти вно м в ме щ е н ии в се б я р е л е в а нтн ог о

б аз ов о г о д опу ще ния в о дно й из таки х институци ал изи р о в ан ны х
(i nst i t ut i o n al i z e d - у чр е жд е н че ски х) г р упп - из-за тог о, что оно
осо б е нно акти вно или из-за тог о, что по каки м- то при чина м оно
б ыло за ме не н о др уг и м - вызо ве т от ве тные р е а кц ии в по дг р уп пе
или в об щ е с тв е , ч аст ью кото р ог о она являе тся. Да ле е м о жн о
об н а р у жи ть нов ое и отли ча ю ще е с я от п ре ж не г о ра зв итие
стру кту ры , или ре ак тивиз а ци ю ст ре мл е н ия изб е ж ат ь э то
ра зв итие . П он ятие спе ци ал изир о в а нн ой р аб о ч е й г р уппы соз да е т
нов ую пе рспе ктив у для поним ан ия сло жн ых яв ле ний в о б щ е с тв е
во об щ е .

К А ТА СТР О Ф ИЧ ЕСКО Е ИЗ МЕ НЕНИЕ

Кат аст р о фи ч е с ко е изм е не ние - это те рм ин, выб р а нн ый
Б ион о м для опис ания устой чи во й связи ме жд у ф акт а ми, кото р ые
мо ж но об на р у ж ит ь в р аз но об р а з ны х об л ас тях, ср е ди кото ры х
психика, г р упп а, психо ан а ли тич е ск ая се ссия и об ще ст в о. Факты,
на кот ор ые ук азы ва е т уст ойчи ва я связь, мо г у т наб л юд ат ься,
ког д а в люб ой из упо мя ну тых об л ас те й возник ае т но ва я иде я.
Б ион утв е р ж д ае т, что нов ая иде я с од е р ж ит поте н ци ал ьн о
под ры вн ую силу, кото р ая в б о льш е й или ме н ьш е й сте пе ни
нар уш ае т стр укт ур у той о б л ас ти, в кот о р ой эта иде я во зникл а.
Та к, но во е отк рытие нар уш ае т стр укт ур у об щ е с тв а ,
инте рп ре та ц ия - стр укт ур у лично сти. Ука зы ва я, в ча стно сти, на
те ф акт ы, кото р ые в озник ают в ма лы х те ра пе вти че ски х г рупп ах ,
нов ая иде я, выр а ж е н на я в виде инте рп ре та ц ии или
пре дст ав ле нна я ли чно сть ю нов ог о ч ле на, спосо б ст ву е т
из ме не нию в стру кту ре г р уппы. О дн а стр укт ур а пре об р а з уе тся в
др уг ую, про х о дя ста дии де зо рг ан изо в ан но сти, б оли и
фр ус т р а ци и; р ос т д ол же н б ыть фу нкц ие й э тих об ст ояте ль ств.
Испо ль зу я м од е л ь конте йне р а и со де р жи м о г о, м о жн о изуч ат ь
э ти пе рипе тии не ссыла яс ь на ту осо б у ю об ла ст ь, в кот ор о й они
име ют м е сто. М ож но ссыл ат ься на но ву ю иде ю как на
сод е р ж и м о е , а на г ру ппу, психику или об ще ст в о - как на
конте йне р , и изуч ат ь их во зм о ж ны е вз аим о де йст вия (см. Гл ав у
3 ).
Те пе р ь мы г ото вы указ ат ь фа кты, кото р ые Б ион связыв ае т с
те р мин о м ката стр о ф ич е с ко е изм е не ние . Э тими ф акт а ми
являются в ал е нтн ост ь , инва р иа нтн ост ь и по др ыв систе мы ; он
ра сс м а т ри в а е т э ти э ле ме нты как внут ре нне п рису щ ие люб о й
ситу ац ии р ос та. Те р ми н инв а ри ан тно сть ук азы ва е т на то, чт о
позв ол яе т в но во й стр укт ур е осо зна в ат ь аспе кты ста р ой
стру кту ры (см. Гл а в у 4 ).
На пе рипе тии нов ой иде и (соде р ж а щ е йс я вн утр и конте йне р а
г ру ппы) м о жн о ча стичн о ук аз ат ь описы ва я стре мл е н ие г руппы
б аз ов о г о д опу ще ния к ук ло не нию при стол кно ве нии с че м - либ о,
пре дпо л аг аю щ и м ра зв итие . По пытки устр ан е ния,
об ож е с тв ле ния или дог м ат изир о в а ни я яв ляются за щитны ми
ре ак ци я ми пе ре д лиц о м кат аст р о фи че ск ог о изм е не ния. Э ту
мо де л ь мы м о же м при ме нять к люб ой нау чн ой, ре лиг ио зно й,
те р ап е вти че ско й или со ци ал ь н ой г рупп е . Фр е йд, напр им е р, да л
нач ал о нов ой и р е в о лю ц и он но й иде е ; не кото ры е г ру ппы
отв е р г л и и изг нали е г о иде и, д ру г ие г р уппы о рг ан изо в а ли сь
во кр уг не г о, сфо р м и р о в а в институты, кото р ые выпо лняют
функ ци ю х ра ните ля и пре об р а з о в ат е л я е г о иде й. В со ве рш е нно
др уг о м конте ксте Х р исто с и е г о иде и выз ва ли за щитны е
ре ак ци и и ре ак ци и ра ск ол а в г р упп ах, в кот о ры х мо ж н о
об н а р у жи ть ту же са му ю ле ж а щ ую в осно ве кон фиг ур а ц ию .

20
 21

М ИСТИ К И Г РУ ПП А
Исклю чите л ьный индиви ду у м м о же т б ыть опис ан ра зл ич ным и
спосо б а ми . Ег о мо ж но наз ва ть г е ние м, мистико м или ме ссие й.
Б ион пр е д ла г а е т испол ьз ов а ть те рм ин мистик для указ ания на
исключите льн ых индиви ду у м о в в како й- либ о об л ас ти б уд ь то
нау чн ая, ар тистич е ска я или ре лиг ио зна я. О н испол ьз уе т сло в о
Уч ре ж д е н ие - те р ми н, испол ьз ую щи йся се г одня для указ ания на
те х, кто о лиц е т во р я е т сил у, отве тст ве нн ост ь в штате или
др уг и х института х, для указ ания на все то, что ос у ще ст вл яе т
э ти функ ции внут ри личн ости или г руппы.
Мистик или г е ний, носите ль нов ой иде и, все г да ра з р уш ите ле н
для г ру ппы; Уч ре ж де ни е пытае тся защ итить г ру ппу от э тог о
ра з р уш е ния. П р о б л е м а, кот о р ая в озника е т из отн ош е ний ме жд у
мистик ом - г е ние м и институт ом , созд ае т э м о ци о на л ь ну ю
конф иг у р а ц ию, кот о р ая на про тяж е нии все й истор ии по вто р яе т
се б я в р аз ли чны х ф о р м а х. Мистику тре б уе т ся Уч ре ж д е н ие и
нао б о р о т; институа лизи ро в а нн ая г р уппа (ра б о ч а я г ру ппа)
являе тся сто ль же в аж но й для ра зв ития индиви ду у м а, как
индиви ду у м для ра б о че й г р уппы.
Мистик-г е ний м о же т пре дст ав ить се б я г рупп е как
ре во л ю ци он е р а или, на об о р о т, мо ж е т утве р жд а ть , что он
полн ост ью с ог л ас е н с су ще ств ую щ и ми в г р уппе пра ви л а ми . О н
мо ж е т б ыть тво р ц о м или нигилист ом , но в о б о их сл уч ая х он
б е зус ло вн о б уд е т р ас с м ат р ив а ть ся - в како й- то мо м е нт - как
отли чна я от др уг и х ч аст ь г руппы. В де йствите ль но сти, каж дый
г е ний, мистик или ме ссия о дно в р е м е н но явля е тся и те м и
др уг и м, так как при р од а е г о вкл ад о в напр а в ле на на ра з р уш е ние
опр е д е л е нн ых зак он ов или дог ов о р е нн ос те й, кул ьт ур ы или
спло че нно сти не кото р о й г р уппы или не кот о р ой по дг р уп пы
внут ри г р уппы. Разр уш ите ль на я сила ми стика- г е ния ог р а ни че на
ср е дст ва м и, кото р ы ми он пе ре да е т св ое со об щ е ни е , а е г о
тво р че ски е спос об но сти как аг е нт а изме н е ния б у ду т завис е ть
от языка дости же ния. У чр е ж де ни е до лж но дости чь (как о дно й
из св оих ф ункц ий) тог о, что с оо тв е тств ую ще е в ме щ е н ие в се б я
и пр е д ста вл е ни е нов ой тв ор че ск ой иде и ча стичн о ог р ан ич ив а ли
е е р аз р у ш ите л ьн ую сил у и в то же в ре м я де л ал и е е дост упно й
для все х чл е но в г ру ппы, не являю щи хс я г е ниями. Ч итате л ь
мо ж е т найти мн ож е с тв о при ме р о в э тих конф иг у р а ц ий в таких
ра зл ич ных об ла стя х, как исто ри я р е лиг ии, отк рыти е
психо ан ал из а, а так же отк рытия науки и их институц иа лиз а ци я.
О тнош е ние м е ж ду мистик ом - г е ние м и г р упп ой м о жн о отне сти
к о дно й из тр е х кате г о р ий. О но мо ж е т б ыть попутны м
(co m me n s a l ), симб и оти че ским или пар а зити че ски м . В поп утных
взаи м о от но ш е ния х мистик- г е ний и г рупп а со су щ е с тв уют, не
заде ва я д ру г др уг а; зде сь нет кон фр о нт а ци и или из ме не ния,
хотя б ы не кото р о е изме н е ние зде с ь и мо г л о б ы б ыть в сл уч ае ,
е сли бы отнош е ния изм е нилис ь. В сим б иоти че ских
взаи м о от но ш е ния х им е е т ме сто конф р о нт а ци я, кото р ая в конц е
конц о в б уд е т по ле зн а для об о их ; иде и мистик а- г е ния
ана лизи ру ют ся и прини м аю тся к ра сс м о т ре нию, а е г о вк ла ды
вызыв ают б л аг ож е л а те л ьн ос ть или не на вист ь. Эти
взаи м о от но ш е ния при во дя т к те м б о льш е м у ро ст у ми стика-
г е ния, че м б ол ьш е ро ст в г р уппе , д аж е не см от ря на то, что э тот
ро ст не пр ос то о б на р у ж ит ь. До ми нир у ю щи м и э мо ц ия ми
являются люб ов ь, не навист ь и познание (с м. Гл а в у 6 ). В
пар а зити че ски х вз аим о о тн ош е ниях, в кот о ры х завист ь явля е тся
осно вн ым ф акт о р о м, ре з ул ьт ат о м связи являе тся р аз р у ш е ние и

21
 22

ог о ле ние как ми стика- г е ния, так и г ру ппы. О дни м из при ме р о в

ср е ди мно же ст в а воз м о жн ых являе тся г ру ппа, кото р ая
выд виг а е т исклю чите л ьно г о в св ое й тво р че ск о- ра з р уш ите ль но й
ро ли индивид уу м а на так ое пол о же ние в У ч ре ж де нии, г де е г о
силы пог л о щ а ют ся ад минист р ат ивн ым и фу нкц ия ми.
Пе ри о ди че ски повт о ря ю щ ая ся стру кту р а э тих опис аний
являе тся одн ой из взр ыв о о п ас ны х сил внут ри стр укт ур ы,
пытаю ще йс я е е со х р ан ить. В слу ча е г руппы так ая конф иг у р а ц ия
име е т м е ст о ме жд у ми стико м- г е ние м и Уч р е жд е н ие м с е г о
функ ци е й в ме щ е н ия в се б я, выр а ж е н ия и воз ве де ния в р анг
института про в о ди м о й нов ой иде и и за щиты г р уппы от
ра з р уш ите ль но й силы э той иде и.

П РИ МЕ ЧА НИ Я
[ * ] Т е р м ин «c o nt a i n e r - con ta i n e d » пе р е в од ится как конте йне р-
сод е р ж и м о е ; «c o nt ai n e d » поним ае тся зде с ь как пр о це сс и как
сод е р ж и м о е , при э том «c o nt ai n » , «c o nt ai n e d » , «c o nt a i n i n g »
испол ьз уются в смы сл е сод е р ж а ть (в се б е ), в ме щ а ть (в се б я). -
Пр и м. а вт. пе р е в од а .
[ 1 ] S. Fre ud , Th e E g o an d the Id / / Я и О но, S. E. 1 9 .
[2] M. K l e i n, " S o me the or e ti c al c on cl u s i o n s re g ar d i n g the
e m oti o n a l l i fe of the i nf a n t" / / "Н е ко то р ые те ор е ти че ские вы во ды
отно сите л ьн о э м о ци он а л ьн о й жизни мл ад е н ц а , " в De ve l o p m e n t s
i n Psyc h o a n a l y s i s , H i l l ar y Ho u s e , N e w Yo r k, 1 9 5 2 .
[ 3 ] Та м же .
[ 4 ] Усто йчи ва я связь - э то заим ств о в ан ный у Юм а те рм ин,
кото ры й указ ыв ае т на тот ф акт, что не кот о ры е
ра сс м а т ри в а е м ые д анные ре г ул яр но появ ляются вм е сте . Б и он
испол ьз уе т э тот те р мин в св ое й гипоте зе о ра зв итии м ыш ле ния.
Кон це пто м сло в а являются опр е д е л е ния, кот ор ые связы ва ют
наб л юд ае м ые уст ойчи во соч е та ю щи е ся э ле ме нты.
[ 5 ] Т е р м ин ф ункц ия испо ль зу е тся Б ион о м в м ат е м а ти че ск о м,
фил ос о фс к о м и об ще уп о т ре б ит е л ьн о м смы сл е , явн о им е я сво е й
це ль ю уде р ж ан ие ас со ц иа ц ий, пр оис хо дя щ и х из э тих об л ас те й,
от тог о, чтоб ы они ог р ан ич ив а ли сь пе ре чис ле нны ми
зна че ния ми.
[ 6 ] M. K l e i n, цити ру е м о е пр оиз в.
[ 7 ] S. F re u d, цитир уе м о е про изв.

22
 23

Глава 2

ПСИХОЗЫ
Индивид уу м и психоз * Пси хо тич е ск ая лично сть * Мыш ле ние и
язык индивид уу м о в с до ми нир ую щ е й псих отич е ск ой лично сть ю *
Пр о я в ле ния пе ре н ос а психоти че ско й личн ости в клинике *
Кат аст р о фи ч е с ко е изме не ние в пе рио д псих отич е ск ог о к ризиса

23
 24

В э той г ла ве мы опиш е м не кото р ые понятия псих оза , е г о

клиниче ские пр оя вл е ния, а такж е гипоте зы, каса ю щи е с я е г о
исто чник а и ра зв ития. Стре мя сь понять явл е ния, связ анные с
психоти че ски м про ц е с с о м, Б ион ра сс м ат р и в а л посл е дний как
стол ь ж е зна чи мы й для кон це пту ал из а ци и псих отич е ско й
лично сти ско ль значи мы м он яв ляе тся для пр е дст ав ле ния
психиче ск ог о со сто яния с наиб ол е е сил ьно вы ра ж е нны ми
сво йств а ми у сил ьно нар уш е нных па ци е нто в.
О пуб лик ов а нн ые Б и оно м статьи на связ анные с псих озо м
те мы х р он о л ог ич е с ки сле д уют за е г о р аб о та м и, посв ящ е н ным и
г ру ппа м . Не к от о ры е из этих стате й являются в осно вн о м
клиниче ски ми и вклю ча ют клиниче ский ма те ри а л. Д ру г и е
являются в б о льш е й сте пе ни те о ре тич е ски ми и р аз ви в аю т
гипоте зы, ка са ющ ие ся мыш ле ния и языка б о ль ных
шизоф р е н ие й. Эти статьи (1 9 5 0 - 1 9 6 2 ) б ыли пото м вне се ны
Б ион о м в е г о В тор ич ны е м ысли [ 1 ] , а в ко м м е н та р ия х в конц е
э тог о р аз де л а прив од ится их об щи й и де та ль ный ан ал из.
Па ц ие нты, ма те ри а л кото р ых испо ль зу е тся при ф о р м а л ь н о м
изл ож е нии не кот о ры х из описыв ае м ы х в э той г л ав е г ипоте з,
про х о ди ли у Б иона ле че ние в псих оа на ли тич е ск о м се ттинг е,
кото ры й ниче м не отли ча лс я от се ттинг а, об ы чн о
испол ьз ую ще г о ся с не вр о ти че ским и па ци е нта м и, да же не с мо тр я
на то, что в не кот ор ы х сл уч ая х па ци е нты диаг но стир о в а л ис ь
как б ол ьны е шизоф ре ни е й. Испол ьз ов а в ш а яс я те хника все г д а
б ыла исклю чите л ьно инте рп ре та тив но й, прини ма ю щ е й во
вним ан ие позитивный и не г ати вный пе р е но сы, а такж е
испол ьз ую ще й для поним ан ия м ат е р и ал а конц е п ци и К ляйн:
такие как конц е п ции отнош е ний пар ц иа л ь ны х об ъ е кто в,
шизоидно - пар ан о ид но й и де пр е с сивн ой пози ций, а так же те ор ии
зависти, прим итивн ых за щитны х м е х ан изм о в и, в ча стно сти,
ра с щ е п ле ния (s pl i tti n g) и про е кти вно й иде нтифика ци и.

И НД ИВ ИД У У М И ПСИХ ОЗ
Индивид уу м - не зав исим о от тог о, на како й ста дии р аз вития
он нах од ится - сталки ва е т ся с э м о ци о на л ь ны ми яв ле ния ми
ра зны х вид ов и о со б ы м об р а з о м р аз р е ш ае т их. Д ля р е ш е ния
э той зад ач и он испо ль зу е т сво е созна ние , кото р о е по ан ал о г ии с
ор г а но м чу вст в р ас с м ат р ив а е тся Фр е йд о м как "чув ств е нный
ор г а н в осп ри ятия психиче ски х сво йст в. " [ 2 ] Б и он пост ули р уе т е г о
сущ е с тв о в ан ие в р уд им е н та р н ой фо р м е с са м ог о р о жд е н ия. Для
е г о ра зв ития не об хо ди м ы стиму лы, кото ры м и вна ч ал е являются
чу вст ва , а зате м - ве с ь диап аз он психич е ски х явле ний. С э тим
"ор г а но м " о че н ь те сно связ ан конт акт с внут ре нне й и вне ш не й
ре ал ь но ст ью и спос об о б р а щ е ни я с э той ре ал ь но ст ью зави сит от
спосо б а ее функ ци он ир о в а ни я. Мно же ств о пе ре жи ва ний
индиви ду у м а, нах од я ще г ос я в конт акте с са ми м со б о й и с
др уг и ми, под р аз у м е в а е т не изб е жно е пр оти во б о р ст в о ме жд у е г о
стре мл е н иям и к то му , чт об ы их те рпе т ь, и к том у, чт об ы их
изб е г ать. Это пр оти во б о р ст в о и е г о пос ле дст вия прив од ят к

24
 25

возникн ов е нию в психике ра зл ич ных индивид уу м о в р аз ли чн ых

стру кту р, одн ой из кото ры х являе тся психоти че ск ая личн ост ь ,
или псих отич е ск ая ч аст ь лично сти.
В д анно м конте ксте псих отич е ск ая личн ост ь - э то не
психиат ри че ский диаг н оз, а о б о зна че ни е спосо б а психич е ско г о
функ ци он ир о в а ни я, кото р ый со су щ е с тв уе т с др уг и ми спосо б а ми
функ ци он ир о в а ни я. В соо тв е тст вии с д ом ини р о в ан ие м одн ог о из
них над др уг и ми, опр е д е л е нн ое пов е д е ние стан ов ится
наб л юд ае м ы м и таким о б р а з о м опр е д е л яю щи м диаг но з псих оза
или не вр о за в их клиниче ско м с мысл е . Для псих оа на ли тика
психиат ри че ский ди аг ноз им е е т отн осите ль но е знач е ние ; э тот
диаг н оз являе тся зна чи мы м для те х люд е й, кот о ры е связ аны с
г оспита лиза ц ие й и физи че ск ой заб от ой о пац ие нт ах :
психиат р о в, ме ди цински х се сте р, штат а спе циа ли сто в. То чк а
зре ния псих оа на л итик ов явля е тся иной, ос об е нн о ког да
пре дпо л аг ае тс я (как э то де ла е т Б ион), чт о все индивиду у мы -
да же наиб о ле е р аз виты е - поте нци ал ь но об л ад а ют
психиче ски ми ф ункц ия ми и р е а к ци ям и, пр оис хо дя щ и ми из
психоти че ск ой лично сти, пр оя вл яя се б я во в р а жд е б но м
отнош е нии к психич е ск о м у апп а р ат у, сознанию, а такж е
внут ре нне й и вне ш не й ре ал ь н ос ти. О сновн ой ц е л ью ан ал итика
являе тся поним ан ие и инте рпр е ти р о в ан ие таких явле ний, ког д а
они стано вят ся види мы м и.

П СИ Х ОТИЧ ЕСКА Я ЛИЧ НО СТЬ

По нятие “ психо тич е ск ая личн ост ь” ука зыв ае т таким об р аз о м
скор е е на психи че ск ое со сто яние , не же ли на психиат ри че ский
диаг н оз; те р ми н опр е д е л яе т фо р м у психи че ск ог о
функ ци он ир о в а ни я, кот о р ая про яв ля е тся в по ве де нии, языке и
том де йствии, кот о р ое он а ок аз ыв ае т на наб лю да те ля. Б и он
пол аг ае т, что э то психич е ск ое состо яние все г д а сос у ще ст ву е т с
др уг и м психиче ски м сост ояние м, кото р о е на кон це пту ал ь но м
ур о вн е пр е д ста вл яе т ся как не психоти че ска я лично сть ;
нах од я щи йся в ан ал изе индивид уу м б у де т де м о нст ри р о в а ть
призна ки об ои х э тих сост ояний при д ом ини р о в ан ии тог о или
др уг ог о и при ра зл ич но й сте пе ни ор г а низ ов а нн ос ти и
стаб ил ьн ости.
Иссле до в ат ь псих отич е ск ую личн ост ь мо ж но под р аз ли чн ым и
уг ла м и: м о жн о см от ре ть с то чки зр е ния е е пр оя вл е ний в
пов е д е нии и языке , или с то чки зре ния оп ре де ле нно й г ипоте зы
о пр ои сх о ж де нии и ра зв итии, кото р а я изу ча е т е е источник,
стру кту р у и активн ост ь. В а жн о ра зл ич ат ь психич е ские
ме ха низ мы, кото ры е об р аз ую т е е ор г а низ а ци ю и ст ру кту р у, и
связыв ат ь эти ме х ан изм ы с те ми, кот ор ые испо ль зу ются
не психоти че ско й лично сть ю или не вр о ти че ско й ча стью
лично сти.
О дной из отличите ль ны х че рт психоти че ско й личн ости
являе тся е е не те рпи м ос ть к фр у ст р а ц ии, кото р ая нар яд у с
до ми нир о в а ни е м ра зр у ш ите л ьн ых имп ул ьс о в пр оя вл яе т се б я как
свир е п ая не на вист ь по отнош е нию к внут ре нне й и вне ш не й
ре ал ь но сти. Э та не на вист ь при ме ш ив ае тся к чу вст ва м и ч астя м
лично сти, к те м психиче ски м э ле м е нт а м, кот о ры е испо ль зу ются
для устан ов л е н ия контакт а с этой р е а л ьн ос ть ю и е е ос озн ания,
а так же к созн анию и все м связ анны м с ним функ ци ям . [ 3 ]
В сле дст вие инте нсивн ости ра з р уш ите ль ны х имп ул ьс о в люб о вь
тра нс фо р м и р у е тс я в са дизм, а конф ликт ме жд у инстинктам и
жизни и с ме рти не нах од ит сво е г о ра з ре ш е ния. П сих оти че ско й
лично сти св ойст ве н е н так же стр ах уг ро зы анниг иля ции,

25
 26

кото ры й вн осит св ой вкл ад в ос об ый тип устан ав л ив а е м ы х

об ъ е ктны х отнош е ний, в том числе и пе р е но са на ана литик а;
э то те пост оянн о устан ав л ив а ю щи е с я ско р оп а ли те ль ные и
не об ду м а нн ые вз аим о о тн ош е ния, кото р ые яв ляются
чр е з вы ча йн о не наде жн ым и и хр уп ким и.
Ата ка пр оти в аспе кто в соб ст ве нн ог о- Я вызыв ае т такую
осно вн ую психич е ску ю активн ост ь (в осо б е нно сти аппа р ат
во спр иятия, а так же связ ь с об ъ е кта м и), кот ор а я ка же тся
искаж е нн ой и пре в р ат ивш е йся в м е л кие инте нсивн о изг оняе мы е
ча сти. Эти ч асти м ог ут в осп ри ним а ть ся как жив у щи е
не зави сим о й и не конт ро л и р уе м о й жизнью, чт о пр е д ве щ а е т
опа сно ст ь извне . Изг нание э тих ч асте й пр ои сх од ит пос ре дс тв о м
про е кти вно й иде нтифика ци и.
Ме х аниз м про е кти вно й иде нтифик а ци и б ыл описа н М. Кляйн [ 4 ]
и вх од ил в е е гипоте з у об э м о ци он а л ьн о м ра зв итии в пе рв ые
ме сяц ы жизни. П р ое кти вн ая иде нтифика ци я зак люч ае тся во
все м о г у щ е ст ве нн ой фа нта зии о том, что от не ж е л ат е л ьн ых
ча сте й лично сти и вн утр е нни х об ъ е кто в м ож н о отк аз ат ься, их
мо ж но про е ци р о в а т ь на об ъ е кт и таки м об р аз о м р е г у ли р о в ат ь.
Этот ме ха низ м, кот о ры й яв ляе тся ча сть ю прим итив ных защ ит,
испол ьз ую щи хс я в пе р вы е ме сяц ы жизни, прини ма е т р аз ли чны е
мо д а л ьн ос ти в сво е м ф унк ци он ир о в а ни и при пе р е х од е от
шизоидно - пар ан о ид но й позиции к де п ре сси вно й. Но р м а л ь н о е
де йствие про е кти вно й иде нтифика ци и являе тся одни м из
г ла вны х ф акт о р о в в фо р м и р о в а н ии сим во л о в и че ло ве ч е с ко м
об ще нии, и опр е д е л яе т э мп атич е ск ое отн ош е ние к об ъ е кт а ми,
да ва я в оз м о жн о ст ь пост ав ить се б я на ме сто д ру г о г о и таки м
об р аз о м лу чш е понять е г о ч ув ств а.
Ме х аниз м про е кти вно й иде нтифик а ци и ха р а кт е р из уе т ся
сле д ую щи м об р аз о м : ч асти э г о пр ое ц и р ую тся на об ъ е кт,
прив од я к том у, чт о э тот о б ъ е кт во спр ини м ае тся как
упр а в ля е мы й спр ое ц и р о в ан ны м и ч астя ми и об ла д аю щ ий их
сво йств а ми . Этот ме ха низ м, де йст ву ющ ий с са м ог о нач ал а
жизни, м ож е т вып ол нять р аз ные функ ции: ос во б о ж де ни е э г о от
пло хи х ч асте й; защ ит а хо р ош их ча сте й от пло хо г о внут ре нне г о
мир а ; ата ка и ра з р уш е ние об ъ е кта; и т. д. О дни м из пос ле дст вий
э тог о пр о це сс а яв ляе тся то, что путе м пр ое ци р о в а н ия пл охи х
ча сте й (вклю ча я ф ант азии и пл ох ие чу вст ва ) на хо р о ш у ю г р уд ь
(пони ма ю щи й об ъ е кт), мл ад е н е ц стан ов ится спосо б е н - в той
ме ре , в како й поз во ля е т е г о р аз витие - р е интр ое ц и р о в а т ь те же
сам ые ч асти в б о ле е ле г ко пе ре но си м ой ф о р м е , пос ле тог о, как
они б ыли м од иф и ци р о в а ны о б ъ е кт ом путе м ос мы сл е ния
(фант ази р о в ан ия).
Б ион при да е т б о льш ое зна че ние это м у м е х ан изм у и
ра сс м а т ри в а е т е г о в кач е ст ве исто чника акти вно сти, кото р ая
позж е б у де т описа на как спос об но ст ь д ум а ть (см. Гл ав у 3 ). С
др уг ой стор о ны, он описы ва е т фо р м у пато ло г и че ско й
про е кти вно й иде нтифика ци и , кот ор а я име е т м е ст о при
не кото р ых психоти че ских заб о ле в ан ия х или кото р ая
испол ьз уе тся псих отич е ск ой лично сть ю там, г де пр е о б л а д ае т
завист ь и жа дн ост ь. В э том сл уч ае р ас щ е пл е ни е (s pl i tti n g)
ча сте й эго явля е тся насто ль ко сильны м, чт о вызы ва е т
мно же ст в о ме лки х фр а г ме нт ов , кото ры е инте нсивно
про е ци р у ют ся на об ъ е кт. Эти ф р аг м е н ты, изг оняе мы е
пато ло г и че ско й пр ое ктивн ой иде нтифика ци е й, созд ают
ре ал ь но ст ь зас е л е нную стр анн ым и об ъ е кта ми , и стано вя тся все
б о ле е б о ле зне нны ми и п ре с ле ду ющ и ми . С ле дстви е м этог о
являе тся да ль не йш е е ув е ли че ние про е кти вно й иде нтифика ци и.
Это пато ло г и че ско е р ас щ е п ле ние и пр ое ктивн ая иде нтифик а ци я

26
 27

пов ре ж д а е т аппа р ат во спр иятия и оц е нки и прив од ит к е щ е

б о льш е м у ух од у от р е а л ьн ос ти.
Те р ми н стра нный об ъ е кт б ыл соз да н Б и оно м для опис ания
типа об ъ е кт ов, кот ор ые - как э то ка же т ся псих отич е ск о м у
пац ие нт у - окр у ж аю т е г о. П ос р е д ст в о м пато ло г и че ско г о
ра с щ е п ле ния и пр ое ктивн ой иде нтифик а ци и он пыта е тся
изб авит ь се б я не тол ьк о от о б ъ е кт ов, но так же ум ыш л е нно и от
все х функ ций э г о, связа нных с зар о ж д аю щ и м с я прин цип о м
ре ал ь но сти (прим итивны е мыс ли, созна ние , вним ан ие , оц е н ка),
в ос об е нн ости от те х э ле м е нт ов , кото ры е выпо лняют функ ци ю
связыв ания. С то чки зре ния пац ие нт а, ча сти ф унк ции э г о,
кото ры е фр а г ме нти р о в ан ы и инте нсивно изг оняются, пр оник ают
в р е а л ьн ые об ъ е кты, ох в ат ыв аю т и пог ло щ а ю т их. В сл е д за э тим
пог л о ще нн ый об ъ е кт ат ак уе т сп ро е ц и р о в а нн ую ч аст ь личн ости
и лиш ае т е е жизне нности. Ре зу льт ат о м этог о являе тся ст ра нный
об ъ е кт, с осто ящ ий из ча сте й личн ости и об ъ е кт а, а такж е
отнош е ние конте йне р- со де р жи м о е ( + -о о - > ), кот ор о е лиш ае т
их об ои х как жизне нности, так и смы сл а. Ч аст ь лично сти
пре в р а щ а е т ся в "ве щ ь".
Испо ль зу я понятия те ор ии ра зв ития м ыш ле ния, мо ж но
сказа ть, чт о стра нный об ъ е кт об р а з о в ан б е та- э ле ме нта м и,
остатк а ми э г о, супе р э г о и вне ш них о б ъ е кт ов. Стр анны е об ъ е кты
являются прим итивны ми и ком пл е к сным и и по при р о де св ое й
оч е нь не стаб ил ьны, так как осн ов а ны на фр а г м е нти р о в ан ны х и
спр ое ци р о в а н ны х аспе кт ах э г о и супе р э г о, кот о ры е ов л ад е в аю т
ре ал ь ны м об ъ е кто м . По пытк а психоти че ско г о пац ие нт а
заде йст во в ат ь э ти э ле м е нт ы для мыш л е ния заст ав ля е т е г о
прид е р ж ив а ть ся прим итив ных мы сл е й о ре ал ь ны х об ъ е кта х, а
такж е заста вл яе т е г о взаи м о де йст во в ат ь с посл е дни ми в
соо тв е тст вии с зак он а ми фу нкц ио ни р о в ан ия психики; о дна ко,
ког д а он об на р у ж ив а е т, что э ти ре ал ь ны е об ъ е кты под чиняются
е сте стве нн она у чн ы м зако на м , - он испытыва е т не до у ме ни е .
Пси хо тич е ск ая ча сть личн ости пом е щ а е т в ре ал ь но м ми ре то,
что не псих отич е ск ая личн ост ь выте сняе т: каж е тся, чт о е е
б е ссо знат е л ьн ое зам е н яе тся мир о м стр анн ых о б ъ е кт ов. Б ион
об р а щ а е т вни ма ни е на то, чт о псих отич е ский па ци е нт
де йству е т "не в мир е снови де ний", а в ми ре стр анны х об ъ е кто в,
кото ры е по до б ны том у, чт о у не психоти че ско й личн ости
соо тв е тст ву е т “ с од е р ж ан ию снов ид е ний." О н каж е тся узнико м
э тог о ми р а, так как в ме сто тог о, чтоб ы испо ль зо в ат ь то, чт о для
не психоти че ско й личн ости явля ло сь б ы м ыс лям и, он выну жд е н
пол ь з ов а ть ся стр анн ым и об ъ е кта ми. О н не мо ж е т вы рв а ть ся,
поско ль ку чу вст ву е т, что нуж да е т ся в аппа р ат е созн ания,
кото ры й явля е тся клю чо м к вых од у и ос во б о ж де нию се б я из
э тог о пле на. Это опис ание дае т на м во зм о ж н ос ть понять, что у
психоти че ск ой лично сти не т инстр ум е н то в, не об хо ди м ых для
ра зв ития ве рб а л ьн о г о мыш ле ния.
Б ион выв е л м од е л ь вз аим о о тн ош е ния "конте йне р -
сод е р ж и м о е " из ос об о г о аспе кт а про е кти вно й иде нтифик ац ии,
что позв ол ил о отк рыт ь но во е в отнош е нии данн ог о м е х ан изм а .
С ог ла сн о э той мо де ли, мл ад е н е ц про е ци р у е т ча сть сво е г о
психиче ск ог о - в ос об е нн ости не контр о ли р у е м ые э мо ц ии
(со де р жи м о е ) - на х о р ош ую г р уд ь- конте йне р, тол ьк о для тог о,
что б ы по лу чит ь их об р а тн о "де интокси ци р о в ан ны ми " и в б ол е е
ле г ко пе ре н оси м о м виде . Б и он испол ьз уе т сим во л ы +- о и o - >
для пр е д ста вл е ния со от ве тст ве нн о конте йне р а и сод е р ж и м ог о ;
э ти симв о лы одн ов р е м е нн о указ ыв аю т и пр е д ста вл яют.
Мо де ль конте йне ра - с од е р ж и м ог о при ме ним а ко мн ог и м
ситу ац ия м, - это б у де т видн о ког да м ы изучи м б о ле е под р об н о

27
 28

ра зв ив ае м ы е в э той книг е те мы. Н о то, чт о мы х оте ли б ы

отм е тить се йча с, каса е тся испо ль зо в ан ия мо де ли как одн ой из
г ла вны х о со б е нно сте й пр ое ктивн ой иде нтифик а ци и, кот ор а я
пре дст ав ля е т динам ик у взаи м о от но ш е ния "конте йне р-
сод е р ж и м о е ". Это взаи м о от но ш е ние мо ж е т р аз ви в ат ьс я или не
ра зв ив ат ьс я в за висим о с ти от ка че ств а той э м о ци и, кот ор а я е г о
напо лня е т. Ес ли, нап ри ме р , оно чр е в а т о г не во м , то э ле ме нты
конте йне р а - со де р жи м о г о лиш аются прис у щи х им кач е ст в
(с мы с л, жизне нн ость) и пре дста вл яют мо де л ь, кот о р ая являе тся
про тив оп о л о жн о ст ью мо де ли, испо ль зу е м ой для ро ст а. Для
пре дст ав ле ния толь ко что опис анн ог о Б ион испол ьз уе т знак
мину с: - +- о o - > . Э м о ци он а л ьн ый опыт психо ан а лити че ских
взаи м о от но ш е ний б лиз ок данн о м у описа нию.
И на об о р о т, ког д а + -о о - > п ре д ста вл яе т вз аим о о тн ош е ние ,
соо тв е тст ву ющ е е р ос ту, то оно об о зна ч а е т ся с пом о щ ь ю + +-
о о - > . О снов но е отличи е е г о от - + -о о - > сост оит в том, чт о + + -
о о - > об ла д ае т в озм о ж н ос ть ю ра зв ития, кото р о е осно вы в а е т ся
на спосо б н ос ти те рпе т ь сом не ния и на ч ув ств е б е ск оне чно сти. В
отли чие от не г о - + -о о - > не ра зв ив а е т; - на об о р от , е му
посто янно нано сят ущ е рб ат аки, кот ор ые засе л яют психи че ск ое
про ст р ан ств о ст ра нным и об ъ е кт а ми: ве щ а м и - в- се б е . К ог да
психоти че ск ая ч аст ь личн ости под чине н а - +- о о - > , то он а
стре мит ся о рг ан изо в ат ь "С упе р" э г о, кото р о е являе тся
все в е д у щи м в пр оти во по л о ж н ос ть э г о, нау ча ю щ е г ос я че р е з
опыт. Э то "С упе р" э г о, как е г о назы ва е т Б ион, нах од ится в
оппози ции на уч но м у ра зв итию и ру ко в о д ст ву е т ся м о р а л ьн ы ми
принц ипа м и, кото ры е иг нор и р ую т осно в ан ные на ре ал ьн о сти
пре дст ав ле ния о д об ре и зле . О но во зника е т из путани цы
посл е д ствий ч ре зм е рн о й пато ло г и че ско й пр ое ктивн ой
иде нтифика ци и, и е г о "мо р а л ь ны й" крите ри й м о жн о оп ре де лит ь
как утве р жд е н ие ра зр у ш ите л ьн ог о пр е в ос х о дс тв а , ре ш и мо ст ь
ов ла де ть - с те м, что б ы пре к р ат ить - те м, что пре исп ол не н о
жизни.
С упе р э г о, как оно об ы чно поним ае тс я, об л ад а е т спосо б н ос ть ю
вызыв ат ь ч ув ств о вины. "С упе р" э г о, описанн ое Б ион о м,
сох р а ня е т э ту спосо б н ост ь, но отли ча е тся те м, чт о вин а,
кото р ую он о вызыв ае т, явля е тся ч ре зв ыч ай но нака зу ющ е й. [ 5 ]
как м о жн о виде т ь из клиниче ско г о опыт а с се рь е зн о
нар уш е нным и пац ие нт а ми, психоти че ск ая лично сть испо ль зу е т
э ту спосо б н ос ть.
По д ве де м итог : осн ов ны м фа кто р о м , ди фф е ре н ци р у ю щи м
психоти че ск ую лично сть от не психоти че ско й ча сти лично сти
(е сли это во об щ е воз м о жн о - выд е лит ь такой фа кто р ), яв ляе тся
сади сти че ск ая ат ака на э г о и м ат ри ц у мыш л е ния, а такж е на
про е кти вну ю иде нтифика ци ю внут рь ф р аг м е н то в жизни
пац ие нт а, и ме вш и х м е ст о в са м о м е е нач ал е . С э тог о ме ста и
да ле е психоти че ска я личн ост ь все б о льш е и б ол ьш е от лич ае тся
от не псих отич е ск ой; пос ле дняя р аз ви ва е т ся, пе рв ая ж е - не т. В
психоти че ск ой личн ости ата ка повт о ря е т ся и ус ло жн яе тся;
зде сь не пр ои сх од ит синте з, а им е е т ме сто нако пл е ние ; вм е ст о
выте сне ния испол ьз уются пр ое ктивн ая иде нтифик ац ия и
ра с щ е п ле ние ; зави сть и б е ссе р де ч но ст ь созд ают об ъ е д ине ние
об ъ е кт ов (в данн о м сл уч ае стра нны х о б ъ е кто в), кото р о е по хо ж е
на "пр ое ктивн ую иде нтифика ци ю на об о р от , " - то е сть о б ъ е кты
воз в р а щ а ю тс я те м же сам ы м путе м, каки м они б ыли изг наны, и
с такой же или да же б ол ьш е й вр а ж де б н ос ть ю. Пси хо тич е ск ая
лично сть мо же т б ыть пре дста вл е н а как де стр укти вно е
сост ояние психики, как не истов ая сила, кото р ая по до б н о
об ъ е кт у мо ж е т б ыть описа на как ж ад на я, за вистли ва я,

28
 29

б е ссе р де ч на я и уб ийстве нн ая. С у ще ств ов а ни е э той силы

опр е д е л яе т ся вр о ж де нн ым те мпе р а м е н то м ; е е р аз витие связан о
с р аз витие м пе р вы х об ъ е ктных отн ош е ний.
Ч тоб ы понять, каки м о б р а з о м возник ае т и как ра зв ив ае тся
психоти че ск ая лично сть, мы до лж ны принять в р ас с м от р е н ие
вр о ж де нный те мпе р а м е нт, а так же взаи м о от но ш е ния с ма те р ью,
кото р ая б ыл а не спосо б н а вып ол нять св ои ф унк ции принятия,
вм е ще ния в се б я и пре об р а з о в ан ия пр ое ци р у е м ы х р е б е нко м
не истов ых э мо ц ий. (С м. Пр ил о ж е н ие § 2 .)

М ЫШЛЕН ИЕ И ЯЗ ЫК ИН ДИ ВИ Д У У М ОВ С Д О М ИН ИРУ Ю ЩЕ Й
ПСИХ О ТИ ЧЕСКОЙ ЛИЧ НО СТЬЮ
Б и он по ла г а е т, чт о на ру ш е ния мыш л е ния - д остат оч но
оч е в идны е у психоти че ски х, а иног да ра зл ич им ые и у, по-
видим о м у , б о ле е инте г рир о в а нн ых личн ост е й - осн ов а ны на
не те рпи м ос ти к фр ус тр а ц и и и на стойк ости тол ьк о чт о
описа нно г о м е х ан изм а пат ол ог ич е ск ой про е кти вно й
иде нтифика ци и. В аж ный аспе кт ф ункц ио ни р о в ан ия
пато ло г и че ско г о м е х ан изм а , испол ьз уе м ог о псих отич е ск ой
лично сть ю, оп ре де ля е тся э той не спос об но ст ью вын осит ь
фр ус т р а ци ю. Ли чн ост ь вм е ст о тог о, что б ы пытаться
мо ди фи ц и р о в ат ь фр у ст р а ц ию путе м созд ания а ль ф а- э ле ме нто в,
кото ры е б ы прив е ли к пр е д ста вл е нию "ве щи - в- се б е " (см. Г ла в у
3 ), пытае тся изб е г ать е е , пр од у ци р у я б е та- э ле м е нт ы (см. Г ла в у
3 ), кото р ые не в оз м о жн о отли чить от "ве ще й- в- се б е . " В таких
слу ча ях б у де т име т ь м е ст о нар уш е ние ра зв ития апп ар а т а
об ду мы в а ни я м ыс ле й, а такж е г ипе рт р о фи р о в а н н ое по выш е ние
ро ли про е кти вно й иде нтифика ци и, при во дя щ е й к посто янно м у
изг нанию все г о, чт о связан о с фр ус т р а ци е й, б о ль ю и осо зна ние м
данн ой ситу ац ии. Ук ло не ни е от фр ус тр а ц и и и б о ли мо ж е т
достиг ать ся де ст ру ктивн ым спосо б о м за сче т ата ко в ан ия той
ча сти психи че ск ог о аппа р а т а, кот о р ая спосо б н а их
во спр ини м ат ь. Гр а ни цы ме жд у соб ств е нным - Я и вне ш ним
об ъ е кт о м яв ляются ра сп лы вч а ты ми, а на функ ци и об ще ния
накл ад ыв а е т ся те нде н ция к устр ан е нию. Е сли нете рпим о ст ь к
фр ус т р а ци и не так ве лика , что б ы зад е йств ов а ть ме х ан изм
укл он е ния, но являе тся дост ат оч но сил ьно й, чтоб ы в оз об л ад а ть
над принц ипо м ре ал ьн о сти, то личн ост ь б у де т р аз ви в ат ь в се б е
ощ у щ е ни е все м ог у щ е с тв а и все зна ния, зам е няю щи е про ц е с с
нау че ния, - зде сь не б у де т ф унк ции психиче ско й активно сти,
кото р ая б ы с мо г л а от личит ь пр ав д у от л жи; зде с ь б уд е т
отсутст во в ат ь мы слите ль на я спос об но сть к под линной
сим в о ли за ц ии.
П а ци е нты, име ю щи е се р ье зные пр об ле м ы с нау че ни е м ,
кото ры е они пытаются р аз р е ш ит ь, испол ьз уя сво ю спос об но сть
к имит ац ии, пытаются во спр о из ве сти - имитир уя - все , что
об ъ е кт де ла е т, пок азы ва е т и че м у у чит. Фактич е ски, имит ац ия
являе тся в аж но й спосо б н ос ть ю, явля е тся стадие й в ра зв итии
нау че ния у но р м а л ьн о г о р е б е нка. Но у психоти че ских де те й
(за вид ую щи х и явно не выно сящ их ф ру ст р а ц ию ) э та имита ци я
зам е ня е т нау че ние , осн ов а нн ое на пони ма нии, ассим ил ир о в а ни и
и м ан ипу лир о в а ни и сим во л а м и . О ни не м ог ут испол ьз ов а ть
нор м а л ь н ую пр ое ктивн ую иде нтифика ци ю в це ля х на уч е ния;
про е ци р у я, они путают и полн ост ью те ряют понятие о
ра зл ич е нии ме жд у соб ст ве нны м- Я и об ъ е кто м . В ме сто э тог о они
испол ьз уют пато ло г и че ску ю пр ое ктивн ую иде нтифик а ци ю и
имита ци ю. Б и он прив од ит д ра м а ти че ск ий клиниче ский прим е р

29
 30

шизоф р е н ичн ог о пац ие нт а- подр о ст ка, иллюст ри р ую щ ий мно г ие

из пр об ле м психоти че ско й личн ости. Этот по др о ст ок уб и л св оих
ро дит е л е й и сб р ос ил их те л а вниз с уте с а, что б ы таки м о б р а з о м
наде жн о ос во б од ит ь се б я от внут ре нне й р од ите ль ск ой пар ы и
чу вст в не на висти к ним, кото ры е - по е г о мн е нию - де л ал и
не во зм о ж ны м и люб о вн ые се ксуа л ьн ые взаи м о от но ш е ния с е г о
под ру г ой. О н б ыл осу жд е н, поско ль ку на суде сказ ал, чт о
"знал", что сде ла л чт о- то "пл ох ое , " так как имитир уя он
повт о ри л то, что д ру г ие люди г о во р ил и о пре ст упл е нии. Н а
де ле он не р аз ли ча л "пл ох ое " и "х ор о ш е е " и поэ то м у не
об ла д а л спосо б н ос ть ю р аз ли ча ть ; и не от ве ча л за св ои
де йствия.
Ч асти цы, изг нанные как пр од ук ты ра с щ е п ле ния и
пато ло г и че ско й пр ое ктивн ой иде нтифика ци и, с од е р ж а т - как мы
уж е от ме ч ал и - ча сти э г о, ча сти о б ъ е кт ов и ча сти апп а р ат а
во спр иятия, б у ду чи связаны об р а зу ют упо ми на вш и хся ра не е
стра нные об ъ е кты. Эти ч асти цы до лж ны б ыть сно ва поста вл е н ы
под контр о л ь, что б ы психоти че ск ая лично сть м ог л а попытат ься
ра зв ить ве р б а л ьн ую р е ч ь. П а ци е нт опи р ае тся на э ти ча стиц ы -
испол ьз ую щи е ся в ка че ств е про то типо в иде й - пр ос тр а ив а я
ма тр и ц у, из кото р о й про изо йд ут сло в а. О н е ще б о льш е
запуты ва е т ся, ког д а при хо дится испо ль зо в ат ь для
фо р м и р о в а н ия сво их мы сл е й э ти стр анны е об ъ е кты. Из тог о, что
оста л ос ь пос ле психоти че ск ог о по р а же ния, он б уд е т пытать ся
ре к он стр уи р о в а т ь сво й язык. С др уг ой сто р он ы, в сил у тог о, что
э ти пац ие нты скл онны б ыть ч ре зв ыч ай но ра з р уш ите ль ны ми, они
ата ку ют связи зар о ж д а ю щи х ся м ысл е й не псих отич е ск ой ч асти
лично сти, а так же связи чу вст ве нны х в осп ри ятий с те м, чт о они
об ус ла в ли в аю т. В ре з ул ьт ат е э тог о, об ъ е кты мо г у т так никог да
и не прийти в конт акт д ру г с др уг о м так, что б ы их внут ре нние
сво йств а со хр а ни ли сь и о ста ла сь спос об но ст ь со е динят ься,
об р аз уя но вый психич е ский об ъ е кт. Э то озна ча е т, чт о такие
пац ие нты не спос об ны фо р м и р о в а т ь сим во л ы, не м ог ут
синте зир ов а ть об ъ е кты или ко мб ини р о в ат ь сло в а; они мо г у т
тол ьк о нак ап лив ат ь или соп ост ав ля ть их (ставит ь их ря до м ).
Ата ка на язык ч аст о пр оя вл яе тся как лиш е ние сл ов их зна че ний.
Это настоя ще е ог о ле ние (stri p p i n g ). В о в ре м я синте за мы име е м
де л о с ра зр у ш е ние м как фо р м и р у ю щ е г о ся языка, так и е г о
ма тр и цы . Э ти про ц е с сы яв ляются г л авн ым и фа кто р а м и для
диф фе р е н ци а ц ии псих отич е ск ой ч асти личн ости от
не психоти че ско й. С адистич е ские ата ки на ма тр и ц у мыш л е ния и
языка в ме сте с пат ол ог ич е ск ой пр ое ктивн ой иде нтифик а ци е й
фр а г ме нт ов б у дут при во дит ь к у ве лич е нию ра сх о ж д е н ия м е ж ду
э ти ми дву м я ча стям и личн ости д о те х пор, пока в конц е конц о в
стор о ны не станут ощ у щ а т ьс я как не при ми ри м ые .
Па ц ие нт с до ми нир ую щ е й психоти че ско й ча стью личн ости
ощ у щ а е т се б я пле ннико м сво е г о психич е ско г о сост ояния. О н не
спосо б е н осв об о ди ть се б я, поско л ьк у чу вст ву е т, что лиш е н
аппа р ат а для ос озн ания ре ал ь н ос ти, кото ры й пре дст ав ля е тся
стол ь ж е ва жн ым для спасе ния, как и св об од а , кот о р ую он
стра стн о же ла е т. Фант азия о зак люч е нии инте нсифи ци р уе тс я,
ког д а он чу вст ву е т се б я окр у ж е н ным отт ор г н уты ми
фр а г ме нт а ми, присут ствие кото ры х каж е тся е му уг ро ж а ю щи м .
Люб ые попытки синте за б уд ут чр е з вы ча йн о зат ру дн ите л ьны ми ;
пац ие нт мо ж е т соб и р ат ь о б ъ е кты, но не мо ж е т их связыв ат ь
(с м. Гл ав у 6 ).
До м ини р о в ан ие психоти че ско й ча сти лично сти наиб о ле е
оч е в идн о в слу ча е шизоф ре нии.

30
 31

Язык испол ьз уе т ся шизоф р е н ико м в ра зл ич ных ф о р м а х. О н

стре мит ся при б е г ать к де йствию та м, г де др уг ие люди
испол ьз ов а л и б ы мыш л е ние , и испол ьз ов а ть все м ог у щ е с тв е нн ое
мыш л е ние , ког д а сталки ва е т ся с пр об ле м а м и , кот ор ые мо г у т
б ыть ре ш е ны пос ре дс тв о м де йствия. В пе р во м слу ча е он
испол ьз уе т пат ол ог ич е ск ую про е кти вну ю иде нтифика ц ию, что б ы
опе р и р о в ат ь сло в а ми как конк ре тным и ве щ а м и, или же
пыта е тся диссо ци ир о в а ть созн ание ан ал итика, внуш ая
не со вм е с тим ые ва р иа нты инте рпр е т а ци и, с те м, что б ы
пре пятств ов а ть поним ан ию. Па ц ие нт- шизоф р е н ик вв од ит в
де йствие "б е та- э кр ан" (с м. Г ла в у 3 ), что б ы вл о жит ь в ан ал итика
"б е та- э ле ме нты", кот о ры е б у дут вызы ва ть в том опр е д е л е нн ые
стра стн о же ла е мы е пац ие нт ом отве тные р е а кц ии. Э ти ре ак ци и
не мо г у т б ыть полн ост ью об ъ ясне ны кл ас сич е ско й те о ри е й
контр пе ре но с а.
Та к как вы р а же нн ые сло в а ми м ыс ли за висят от тща те ль но й
про р а б о т ан но сти де пр е сси вн ой позиц ии, они вле к ут за соб ой
б о льш е е знание о психич е ск ой ре ал ь н ос ти и ста вят па ци е нта
лиц о м к лиц у с б ол ью, связ анн ой с де п ре ссие й и поте р е й
об ъ е кт ов . Ес ли на как ой- то из ста дий ана лиз а пац ие нт
во сст ана в ли в ае т спо со б н ост ь к си мв ол из а ци и, вс ле дст вие
появ ле ния а ль ф а - э ле ме нто в и ос озн ания на ру ш е нн ости о б щ е н ия
из-за не спо со б н ости пр ав ил ьн о связыв ат ь сло в а, он б у де т
склон е н ощ у щ а т ь се б я узником ана лиз а, ан ал итика или св ое г о
соб ст ве нн ог о б е зум но г о со сто яния с ознания. О н о щ у щ а е т , что
люб о й пр ог ре сс ставит е г о лиц о м к ли цу с б о ль ю ос озн ания
сво е г о "б е зу мия. " Но он не ос ме ли в ае тс я р е г р е с си р о в ат ь к
сво е м у пре ды ду щ е м у состо янию, пот ом у что б оится о щ ут ить
се б я заклю че нным и не чу вст во в ат ь никако й на де жд ы на
выздо р о в л е ни е . И ме нн о поэ т о м у он пытае тся сно ва приб е г н уть
к пат ол ог ич е с ко й пр ое ктивн ой иде нтифик а ци и, чт об ы
пе р е л о жит ь об н а р у ж е н ные им пуг аю щи е сл ов а, пуг ающ ий язык
и пуг ающ е е созна ние на те р ап е вт а. В кур се те ра пии э та
диле м м а повт о ря е тся снов а и снов а.
Ана лизи р уя ра зв итие пац ие нт а- ш изо ф ре ник а, мы мо ж е м
виде т ь, что ког д а он ре инт ро е ци р у е т спос об но сть к
ве р б а л ьн о м у мыш л е нию, он осо зна е т сво е психиче ско е
сост ояние и сво и г а лл юц ина ц ии. О н мо же т р е а г ир о в а т ь на э то
ух удш е ние м, кот ор о е иног д а тр е б уе т пом е щ е н ия его в
б о ль ниц у. Т е пе р ь он зна е т, что б е з ум е н и по ло н не на висти и
об виняе т ан ал итика в том, что тот под ве л е г о к ос озн анию
сво е г о б е зу ми я.

К Л ИН ИЧЕСКИЕ П РО Я ВЛ ЕНИЯ ПЕ РЕНО СА ПСИХ О ТИ ЧЕСКОЙ

ЛИЧ НО СТИ
"Атак а на устан ов л е н ие связи, " "высок о м е ри е , "
"г а лл юц ина ц ии, " "об р а щ е н на я то чка зр е ния, " "статиче ско е
ра с щ е п ле ние " и "выну жд е нн ое ра с щ е п ле ние . "
У психоти че ско г о па ци е нта мы об на р у ж ив а е м не из ме нн ое
стре мл е н ие ат ак ов а ть все связи с ана литик ом , кот о ры е мо г у т
ве сти к пр ог ре сс у в како м - либ о нап ра в л е н ии. Ре зу льт ат "ат аки
на уст ано вл е н ие связи" не да е т па ци е нту пе р е ж ить тако е
сост ояние созна ния, кот о р ое не об хо ди м о е м у для устан ов ле ния
мыс ле нны х связанны х с р ос то м вз аим о о тн ош е ний. Источ ник
э той аг р е с сии мо жн о пр ос ле дит ь в пр ош л о м - в фа нта зийных
(fa nt as i ze d ) и при мити вны х ата ка х, нап ра в л е н ных на г р уд ь и
пе нис в ш изоидн о- пар а н ои дн ой пози ции, как э то б ыло описан о

31
 32

М. Кляйн. Н о псих отик склон е н б ыстр о ата ко в ат ь связи с

об ъ е кт о м и ме жд у ра зл ич ным и аспе кта м и сво е г о соб ст ве нн ог о-
Я, связи ме жд у вн утр е нн е й и вне ш не й р е а л ьн ос ть ю и
аппа р ат о м , в осп рини м аю щ и м э ти р е а л ьн о сти. Как сле дст вие
э тих "ат ак на устан ов ле ни е связи, " псих отич е ска я ча сть
пре и му щ е ст ве нн о ост ае тся с явно лог и че ским и, по чти
ма те м ат ич е с ким и взаи м о от но ш е ния ми, кот о ры е никог д а не
являются э м о ци он а л ьн о р аз у мн ы ми. Эти вы живш ие связи
сво йств е нны пе рв е рз но м у , же ст ок о м у и б е спл од но м у (ste ri l e )
ха р ак те р у , и связаны они с выс ок о м е ри е м, г луп ост ью и
люб о пытств о м.
В псих отич е ск ой личн ости, г де до ми нир уе т инстинкт см е р ти,
г ор д ос ть м о же т пе ре р ас ти в чу вст во , кот ор о е Б ион назы ва е т
над ме нно ст ью (arro g a n ce ), тог да как в не психоти че ско й
лично сти, г де до мини р уе т инстинкт жизни, г ор д ос ть б у де т
про яв ля ть ся в фо р м е са м о у в а ж е н ия. С вязь высо ко м е р ия с
упр ям ы м люб о пытств о м и г луп ост ью, кото ры е иног д а про яв ля ют
се б я поср е д ст во м на ме ко в , ссыло к или отн ош е ний, об р аз ую т
триа ду , кото р у ю ва жн о выя вить в клинике . Б ион приписы ва е т
э ти чу вст ва влиянию вн утр е нне г о о б ъ е кт а, кото р ый
ха р ак те р из уе тся при мити вны м "С упе р" э г о, от ри ц аю щ и м и
пре пятств ую щи м нор м а л ь н о м у испол ьз ов а ни ю пр ое ктивн ой
иде нтифика ци и - ме х ан изм у, кот ор ый являе тся про то типо м все х
связе й. По яв ле ни е э тих ч ув ств - кот о ры е на се ссии или в
клиниче ск о м м ат е р и ал е не об яз ате ль но в озник ают
одн ов р е м е нн о - являе тся ва жн ым показ ат е л е м нали чия
психоти че ск ог о ра сст р ой ст ва , кото р о е мо ж е т вы литься в псих оз
в явно м виде .
По - видим о м у , психоти че ский пац ие нт не спосо б е н виде т ь сны,
или, по кр айн е й ме ре , он не прино сит сво и снови де ния в ана лиз,
до те х по р пок а те р апия е г о устр аи в а е т. Это не зна чит, что
пац ие нт, кот ор ый не прино сит снови де ния в сво й ан ал из,
до лж е н диаг но стир о в а ть ся как псих отик. В а жн о
диф фе р е н ци р о в а т ь испо ль зо в ан ие выте сне ния отно сящ их ся к
снови де ния м явл е ний в сл уч ае полн ог о заб ыв ан ия сно вид е ния
не вр о ти че ским пац ие нт о м от не спос об но сти виде ть сны
(всле дстви е отсутст вия или де фиц ита а ль ф а- ф унк ции), кот ор у ю
мо ж но наб лю да ть у психоти че ско г о пац ие нт а. К ог д а
психоти че ский па ци е нт г о во р ит, чт о он виде л сон, он ско ре е
все г о ссыла е тся на вид е нную ноч ью г а лл юц ина ц ию не ж е ли на
отно сящ ие ся к снов ид е нию явл е ния.
Фактич е ски, г ал лю цин а ци я явля е тся е ще о дним клиниче ски м
симпт ом о м , х ар а кт е ри зу ющ и м псих отич е ск ую ли чно сть. Это
типи чно е явле ние , выз ва нно е изгнание м во вне ш ний ми р
поср е д ст во м ор г а но в чу вст в от ще пл е нны х ч асте й ли чно сти.
Ког да от ще пл е нные ча сти личн ости б ыли сильн о
фр а г ме нти р о в ан ы на ме лкие ча стиц ы, их изг нание не вызы ва е т
г ал лю цин а ци ю (в о б щ е п р инят о м смы сл е этог о сл ов а), так как
э ти ч асти лиш е ны каких- либ о об ъ е ктивны х ч ув ств е нных
ком по не нт. Б ион назыв ае т такие г а ллю ци на ц ии не видим ы ми
г ал лю цин а ци ям и и д об ав л яе т, чт о их оч е нь тр уд но об н а р у жи ть
клиниче ски и что их мо ж но тол ьк о пре дпо л аг а ть в же сте ,
отнош е нии или мыш е чно м поде рг ив ан ии па ци е нта. П он ятия,
связанны е с г ал лю цин а ци я ми и др уг и ми про яв ле ния ми
психоти че ск ой личн ости, отн осятся к б о ле е ш иро ко й кате г о р ии
пре об р а з о в ан ий в г а ллю ци нир о в а ни е , об с уж де ние кото р ой
читате ль найде т в Гл ав е 5 .
Др уг ой клинич е ско й ка ртин ой, кото р ая мо ж е т пр оя вит ься у
психоти че ск ой личн ости, явля е тся ф е но м е н, назв анный Б ион о м

32
 33

об р а щ е н ие м точки зр е ния (re ve r sa l of p e rs p e c ti ve ). Э то

об озн ач е ни е б ыл о взято из х о р ош о изве стно г о э кспе рим е нт а
психо ло г ии в осп ри ятия, кото ры й с осто ял в р ас с м ат р ив а ни и
рис унка, кото ры й мо г в осп ри ним а ть ся либ о как ваз а, либ о как
два пр оф ил я. Б и он испол ьз уе т э тот э кспе рим е нт в ка че ств е
мо де ли для все х ситуа ци й инсайт а, при кото р о м личн ост ь
спосо б н а пе ре к лю чит ься с одн ой то чки зр е ния на д ру г у ю в
отнош е нии к че м у- то, что им е е т м е ст о. Э то об е спе чив ае т
"об ъ е м н ое виде ние " и д ае т осн ов у для конф р он та ц ии и
связыв ания, стол ь не об хо ди м ых для у мст ве нн ог о р аз вития.
О днак о, об р а щ е н ие то чки зре ния в том с мыс ле , кото ры й
вкл ад ыв а е т в это понятие Б ион, яв ляе тся сл ож ны м
пато ло г и че ским фе н о ме н о м, в кото р о м пац ие нт стр е м ится
остат ьс я то ль ко на о дно й то чке зре ния, с кот о р ой он
"ра сс м ат р ив а е т" инте рп ре та ц ии и ве с ь св ой ана лиз. Э то
отнош е ние не пр оя вл яе т ся; на об о р о т, оно скр ыв ае тся за
видим ы м с ог л ас ие м и пони ма ни е м той то чки зре ния, кот о р ую
де м он ст ри р уе т е му ана литик.
О б р а щ е н ие точки зр е ния яв ляе тся активны м и
пре дна м е р е н ны м явле ние м, кот ор о е м о же т пре в р ат ить
динам ич е с ки ме няю щ ую ся ситуа ци ю в статиче ск ую ( статиче ск ое
ра с щ е п ле ние ). Люб ое ра зв итие остан ав л ив а е т ся в ре з ул ьт ат е
де йствия э тог о ме х ан изм а , что являе тся пока за те ле м
психиче ск ой б оли. Б ол ью, от кото р ой за щи щ а е т ся пац ие нт,
мо ж е т б ыть то, что ос озн ае тся им как "б е зум ие . " Е сли е м у не
уда е тся сво им ме т од о м в осп ре пятст во в ат ь или па р ал из ов а ть
ана литик а путе м об р а щ е н ия точки зре ния, он при б е г ае т к
кр атк ов р е м е нн ым и пе ре ме жи в аю щ и м ся г ал люц ин а ци ям ,
сост оя щи м в активно м "не ве р но м виде нии, " "не ве рн о м
слыш ании" и "не ве рн о м поним ан ии. "
Мы хоте ли б ы упо мя нут ь о др уг о м клиниче ско м про яв ле нии
психоти че ск ой лично сти: насил ьст ве нн о м р ас щ е пл е нии . О но
осно вы в а е т ся на ос об о м типе ра с ще пл е ния, описа нно м Б ион о м,
и указ ыв ае т на по ве де ние мл а де нц а , кот ор ый испытыв ае т
насто ль ко сильну ю за вист ь к кор м я щ е й е г о г ру ди, чт о
пре к р а щ а е т сос ани е . Ч то б ы изб е ж ат ь г о ло д а, он снов а на чне т
сос ат ь г ру дь , зак ла ды в ая таки м об р аз о м осн ов у наси ль ств е нно й
диссо ци а ци и ме жд у м ат е р и ал ь ны м (мо л ок о м и физич е ским
б ла г о по л у чи е м) и психич е ским (люб о вь ю, поним ан ие м и т. д. )
удо в ле тв о р е н ие м. П а ци е нты, испо ль зу ющ ие этот тип
ра с щ е п ле ния, б оятся пос ле дст вий не на висти и за висти и
поэ то м у изб е г ают люб ых чу вст в. О ни жа дн о стар а ют ся до стичь
ма те ри а л ьн ог о ком ф о р т а , б уд уч и не спос об ны по лу ч ат ь от не г о
ра д ос ть, они не м ог ут понять, чт о сущ е с тв уе т че л ов е к , от
кото р ог о они зави сят в пл ане удо вл е т в о р е н ия э тих
устр е мл е н ий. О ни не мо г у т испытыв ат ь б ла г о д а рн о ст ь, так как
др уг и е их инте р е су ют и ими испо ль зу ются как не жив ые
об ъ е кты.

К А ТА СТРО Ф И ЧЕ СКОЕ
И ЗМ ЕНЕНИЕ В ПЕ РИ ОД
ПСИХ О ТИ ЧЕСКОГ О КР И ЗИ СА
В пр е ды ду щ е й г л ав е м ы в ве ли понятие кат аст р о фи че ск ое
из ме не ние , ха р ак те р из ую ще е с я наси лие м, на ру ш е ние м пр ав ил и
инв а ри ан тно сть ю.
Кат аст р о фи ч е с ко е изм е не ние - э то не изб е жный м о ме нт во
все м про ц е с се р аз вития и ро ст а, как б у де т пока за но в Г ла в а х 4
и 6; о дна ко , мы указы ва е м зде сь на ос об ый тип

33
 34

ката стр о ф ич е с ко г о изм е не ния, кото ры й возник ае т в ан ал изе

не кото р ых р е г р е с сив ных пог ра ни чн ых личн осте й с
до ми нир ую щ е й псих отич е ск ой стру кту р ой . В ан ал изе па ци е нто в
с таки ми кач е ст ва м и ра зв итие иде т ме дл е нн о и с тру до м и при
опр е д е л е нн о м сте че нии об ст ояте ль ств м о же т ве сти к
психоти че ск о м у к ризису. Э тот кризис, кот о ры й в лу чш е м сл уч ае
б уд е т ог р ан ич е н и контр о ли р у е м р а мк а м и се ттинг а
ана лити че ск ой ситуа ци и, мо ж е т затопить э тот се ттинг и с
ш ум о м изве р г н уть ся во вне ш ний ми р. С ам кризис - ог р а ни че н ли
он или не т ра м к а м и те р апии - ра сс м а т ри в а е т ся Б ион о м в
кач е ст ве п рим е р а ката стр о ф и че ск ог о изм е не ния. Есте ств е нно,
ана литик до лж е н уде лят ь осо б о е вним ан ие во зника ющ и м на
се ссиях э мо ц ио н ал ь ны м ре ак ц ия м, пытаяс ь опр е д е л ить
заде йст во в ан а ли е г о со б ст ве нн ая психоп ат ол о г ия в ситуа ци и,
являю ще йся оп асн ой и тр удн ой для об ои х.
И ме ющ е е ме сто изме не ние являе тся кат аст р о фи че ск им в том
осо б о м смыс ле , что э то так ое со б ытие , кото р о е прив од ит к
под ры в у пра ви л или систе м ы ум оз ак лю че ний; он о явля е тся
ката стр о ф ич е с ки м, поско л ьк у вызыв ае т у уч астник ов ч ув ств о
б е ды, и поско ль ку оно в озник ае т вне запн о и с не об ы ча йн ой
силой.
В сл уч ае , ког д а псих отич е ский кризис на хо дит ся под
контр о ле м , э ле м е нты, сост ав ля ющ ие кат аст р о фи че ск ое
из ме не ние , являются ма л о о ч е ви дн ым и и, в отли чие от слу ча я
уде р ж ан ия их в психике , мо г у т да же пр ойти не за ме че нны ми, - в
э том сл уч ае их м о жн о об н а р у жи ть в пе ре ме не отн ош е ния
пац ие нт а (в конте ксте ве рб а л ь но г о и не ве р б а л ьн о г о
ма те ри а л а), а такж е в том де йствии, кот ор о е они ока зыв а ли на
ана литик а (тре во г а , заб от а, связ анные с пр об ле м а м и пе ре н ос а
сны и т. д. ). Ес ли псих отич е ский к ризис ог р а ни че н
ана лити че ск ой те р апи е й, не име е т пос ле дст вий во вн е и не
во вл е к ае т уч ас тнико в извне , и посте пе нно пр е о д о ле в а е т ся, то
ката стр о ф ич е с ко е изме не ние м о же т созд ат ь усл ов ия для
под линног о пр ог ре сс а в инте г ра ц ии лично сти. В д ру г их сл уч ая х
психоти че ский к ризис м о же т вы р а ж ат ь ся в б ол е е сильн ой
фо р м е и пе р е йти г р ани цы зад ач ан ал иза. В ме сто тог о, чт об ы
ог р а ни чит ься исключите ль но ан ал итич е ск ой па р ой, ана лиз
пац ие нт а м ог ут сопр о в о ж д а ть р ас спр о сы се м ьи по те ле ф он у,
тре б ов а ни я по ме щ е н ия в б о ль ниц у, сб о р психиат р о в, юрист ов и
т. д. Б ион о б р а щ а е т вним ан ие на тр уд но сти, с кото р ы ми
сталки ва е т ся ана литик, зани ма ю щи й псих оа на л ити че ску ю
позицию в ус ло ви ях, кот о ры е вызыв аю т б о льш ую
об е спо ко е нн ост ь, э ти тр удн ос ти пр е дст ав ля ют один ак ов о
б о льш ой риск как для па ци е нта, так и для не г о сам о г о.
О н об р а щ а е т вним ани е на пол е зно сть вы де ле ния инв ар и ант ов
в стадии, пре дш е ств ую ще й кат аст р о фе , и той, что наст упа е т
посл е . На п ри м е р, в слу ча е пог р а ни чн ог о па ци е нта с
ипо хо нд р ич е с ки ми симпт ом а м и , сил а пр е дк ат аст р о фи ч е с ко й
стадии ка же т ся ог р ан ич ив ае тся тол ьк о те о ре тич е ски м ур о вн е м.
Это му отк р о ве нн о пр оти во по ст ав л е н а посл е к ат аст р о фи ч е с ка я
стадия, в кото р о й сил а прини ма е т явно взр ыв ч ат ый х ар а кт е р и
про в о ц и р у е т у ана литик а и у д ру г их люд е й такие ре ак ци и, как
"во лны э кспансии. " Э ксте рна ли за ц ия э м о ци и оч е в идн а и
из ме не ние наст упа е т р е зко, выр а ж а яс ь в явн ом нар уш е нии
устан ов ле нн ых пра ви л, кот о ры х ни пац ие нт, ни ан ал итик не
до лж ны на ру ш а ть. Инв ар иа нтн ост ь м о же т б ыть о б на р у ж е н а,
напр им е р, в том фа кте , чт о вне ш ние фа кто р ы, такие как
тре во ж а щ и е с я ро дит е ли, психиат ры и то, чт о соп р о в о ж д а е т
поним ан ие и заб от у, со от ве тст ву ют те м же са мы м внутр е нни м

34
 35

фа кто р а м (ипо хо нд р ич е с кие б оли и внут ре нние о б ъ е кты),

кото ры е на пр е дк ат аст р о фи ч е с ко й стадии пыталис ь за щи тить
пац ие нт а от ката стр о ф и че ск ог о изм е не ния (психоти че ско г о
кризис а).

П РИ МЕ ЧА НИ Я
[1] W . R. B i o n, S e c o n d T h o u g h t s / / В то ри чн ые мыс ли ,
He i ne m a n n , L on d o n, 1 9 6 7 .
[2] S. Fre ud , Th e i nte r pr e tat i o n of dre am / / То лк о в ан ие
снови де ний, S. E. 5 .
[3] Эти ф ункц ии б ыли опис аны Фр е йд о м в е г о стат ье
"По л о же ния о дву х принц ипа х функ ци он ир о в а ни я психики" (S. E.
1 2 ); они соо тв е тст ву ют ф унк ци ям сознания, связанны м с
чу вст ве нны ми ор г а на м и: вним ани е , суж де ни е , мыш ле ние и т. д.
[ 4 ] M. K l e i n, "N ote s o n s om e sh i z o i d me c h a n i s m s " / / "За ме ч ан ия,
каса ю щи е с я не кот о ры х ш изоидны х ме х ан изм о в , " в De ve l o p m e n t s
i n Psyc h o a n a l y s i s , H i l l ar y Ho u s e , N e w Yo rk, 1 9 5 2 .
[ 5 ] К ак это описы ва е т Л. Гр инб е р г в св ое й книг е "В ина и
де пр е с сия " (L. Gri n b e r g , C u l p a y d e p re si o n , 2 n d e d. , Pai d o s,
B u e n o s Ai r e s, 1 9 7 2 . )

35
 36

Глава 3

МЫШЛЕНИЕ
Источ ник и при р од а мыш л е ния: Те о ри я функ ци й * Зна чи м ос ть
мо де ле й в те о ри и и пр актик е психо ан ал из а: их при ло ж е н ие к
те ор ии и пра ктике * Т е о р ия мыш л е ния - "Апп ар а т для
об ду мы в а ни я м ыс ле й": Мо де ль конте йне р а - со де р жи м о г о и
мо де л ь дина ми че ск ог о взаи м од е й ств ия м е ж ду шизоидно -
пар а но ид но й и де пр е с сивн ой пози ция ми * Систе ма коо р д ин ат

36
 37

Развитие , п рир о д а и со де р ж ан ие мы сл е й с сам ых их

прим итивн ых исто чник ов откр ыв а ли пр ос тр а нст во для ц е л ог о
ря да иссле до в ан ий, пр ов о д ив ш их ся психо ло г а ми , фи ло со ф а м и ,
линг виста ми и др уг и ми.
Фр е йд б ыл пе р вы м, кто взг лян ул на нар уш е ния м ыш ле ния с
психо ан ал ити че ско й то чки зре ния. Н а пр отя же нии все й е г о
ра б от ы мо ж но виде ть ту ва жн ос ть, кото р у ю он прид ав а л
б е ссо знат е л ьн ым ф ант азия м и же ла ния м в г е не зе , ра зв итии и
сод е р ж а ни и м ыс ле й. В сво е й статье "По л о же ния о дву х
принц ипа х ф ункц ио ни р о в ан ия психики" [ 1 ] он вв од ит
отто рг аю щ ий источник м ыш ле ния, от ме ч ая , что э то д ае т
ср е дст во ог р ан ич е ния двиг ате ль но й ра з ря дк и и сб ро с а ро ст а
напр яж е ния, выз ва нно г о зад е р ж к ой такой ра з ря дк и.
Ест ь ме ст а, пр е д ста вл яю щи е оп ре де ле нн ую це нн ост ь,
кото ры е м ы счита е м пол е зным во спр о из ве сти зде с ь: "В озр о сш е е
зна че ни е вне ш не й ре ал ь н ос ти пов ысил о р ол ь об р а щ е н ны х к
вне ш не м у ми р у ор г а н о в чу вст в и связанн ог о с ними созн ания .
С ознание те пе р ь на уч ил ос ь во спр ини м ат ь по ми м о кач е ст в
удо в о л ьс тв ия и не уд ов о л ь ст вия, такж е и ка че ств а,
опр е д е л яе м ые ор г а н а ми ч ув ств. .. . Б ыл а выр аб о т ан а ос об ая
функ ци я - вни ма ни е , в зад ач у кото р ой вх од ил о пе ри од ич е ски
об с ле до в ат ь вне ш ний ми р для тог о, чт об ы данные е г о напе р е д
б ыли изве стны, е сли поя вится не отв р ат им а я вн утр е нняя
потр е б н ос ть. "
“ Т е пе рь выд е ли ла сь нов ая ф ункц ия двиг ат е л ьн ой ра зр яд ки,
слу жи вш е й во вр е мя г оспо дст ва принц ипа уд ов о л ь ст ви я
ср е дст во м ра зг р уз ки душ е вно г о апп ар а т а от д об ав о ч н ог о
ра зд р а ж е ния, и ос у ще ст вл явш е й э ту за да ч у че ре з
напр а в ля е мы е во вн ут рь те ла инне рв а ци и (прив од я к
э кспр е сси вным движ е ния м и иг р е че р т, а такж е пр оя вл е нию
аф фе кт а). Д виг ат е л ьн ая ра зр яд ка тепе рь испол ьз ов а л а с ь в
про ц е с се ц е л е с оо б р а зн о г о изме не ния р е а л ьн ос ти; она
пре в р ат ил ас ь в де йствие . "
"С тавш ая не о б х од и м ой заде р жк а двиг ате ль но й р аз ря дк и
(де йствия), осу щ е с тв ля л ас ь про ц е с со м ра з мы ш л е ния,
возникш и м из пр е д ста вл е ния иде й. Мыш ле ние б ыло сна б ж е н о
сво йств а ми , б л аг од а р я кот ор ы м душ е вный аппа р ат м ог
выте р пе т ь по выш е нн ое нап ря же ние стим ул о в в те че ние
отср о ч ки пр о це сс а р аз ря дк и. "
"Для этой це ли б ыло не об хо ди м о пре в р а щ е н ие сво б о дн о
пе р е м е щ а е м о г о кате ксиса (наг ру зки) в связанный, и э то
достиг ал ос ь за сче т по днятия об ще г о у ро в ня пр о це сс а
кате ксиса. В озм о ж н о, чт о пе рв он а ч а л ьн о о б д у мы в ан ие б ыл о
б е ссо знат е л ьн ым , поско ль ку в озв ыш а ло с ь на д про сты ми
пре дст ав ле ниям и, спосо б н ым и фо р м и р о в а т ь и в осп рини м ат ь
иде и, и об р а щ а л о с ь к отнош е ния м м е ж ду впе ч ат ле ния ми от
об ъ е кт ов ; он о не по лу ч а л о да ль не йш ие для созна ния ощ у тим ые
сво йств а до те х пор , пок а не ста ло связы ва ть ся с ост атка м и
сло в " [ * ] (ку рс ив наш ).
В а жн о пока за ть, чт о уж е в то вр е мя - в 1 9 1 1 г оду - Фр е йд
об р ат ил вним ан ие на то, что нач ал о д ом ини р о в ан ия прин цип а
ре ал ь но сти сов па да е т с р аз витие м спос об но сти м ыслит ь и
таким об р аз о м пре од о ле в а ть ф ру ст ри р у ю щи й ра з ры в м е ж ду

37
 38

мо м е нт о м ощ у щ е ни я потр е б н ости и мо м е нт о м, ког да

соо тв е тст ву ющ е е де йствие уд ов ле тв о р я е т е е .
Б ион подош е л к иссле д ов а нию на ру ш е ний м ыш ле ния на
осно ве сво е г о опыта псих оа на л ити че ско й пр актики. О н взг ляну л
на э ти нар уш е ния как на в озник аю щи е в конс ул ьт а ци о нн ой
ком на те (во мн о же ст ве их ве рб а л ь ны х и не ве рб а л ь ны х
про яв ле ний) в е г о о б щ е н ии с пац ие нт ом . В аж но не упу ска ть
зна че ни е э тог о фа кта, осо б е нно ког д а в ра зл ич ные м о м е н ты
ра зв ития его иде й мы об н а р у жи в а е м кон це пту ал иза ц ии,
кото ры е , по- види м о м у, отх од ят от психо ан ал ити че ско й об л ас ти,
и ка жу тся б ол е е с оо тв е тств ую щи м и г носе ол о г и че ским или
фил ос о фс ки м об с уж де ниям . Э то п ро исх од ит, напр им е р, ког да он
посту лир у е т, чт о сущ е с тв о в ан ие "мысл и" яв ляе тся ве рн ым до
те х по р, пок а она не сфо р м у л и р о в а н а мыс лите л е м .
В м е ш ат е л ьст во м ыс лите ля а вто м а ти че ски указ ыв ае т на то, что
сфо р м у л и р о в а н ны е м ыс ли стано вят ся ло жн ым и выр а ж е н иям и
при отсутст вии пре дна м е р е н но й л жи. Мы ве рн е мс я к э той
про б л е м е в Гл а ве 6 .
Расс м от р и м те пе рь иде и Б и она, кас аю щ ие ся п ро ц е с са
мыш л е ния, р аз вития и пре об р а з о в ан ия мы сл е й и спос об о в их
испол ьз ов а ния на ра зл ичн ых у р о вн ях у нор м а л ь ны х и сильн о
нар уш е нных индивид уу м о в .

И СТОЧ НИ К И П РИ РО Д А М ЫШ ЛЕНИ Я : Т ЕО РИ Я Ф У Н КЦ ИЙ

Б ион по- но во м у сф о р м у л и р о в а л те ор ии, кас аю щ ие ся п ро ц е с са

мыш л е ния, пост ули р уя исхо дны е понятия, осн ов а нн ые на
доп у ще нии, чт о "об д у мы в ан ие " - э то ф ункц ия лично сти,
возник аю щ ая в ре з ул ьт ат е взаи м о де йст вия ра зл ичн ых
фа кто р о в . С те м, чт об ы име т ь воз м о жн о ст ь ра зв ив ат ь свои
гипоте зы, он пр е д ло ж ил "те о ри ю фу нкц ий", кото р а я (б уд уч и
связан а с испол ьз ов а ни е м мо де ле й) м ог л а б ыть при ло жи м а к
ана лити че ски м ситуа ци ям р аз ли чн ог о типа, де ла я
психо ан ал ити че ску ю те о ри ю и пра ктику б о ле е гиб ки ми. Б ион
испол ьз уе т те рм ины ф ункц ия и фа кто р , чт об ы оп ре де ли ть
ха р ак те р истики функ ций личн ости, не су жа я при э том те
зна че ния, в кот о ры х испо ль зу ются э ти те р ми ны м ат е м а тик а ми
или в ма те м ат ич е ск ой лог ик е (с м. Г ла в у 1 ). В ча стно сти,
"те о ри я ф ункц ий" и те о ри я "ал ьф а - функ ции" д ол жн ы
ра сс м а т ри в ат ьс я как инстр у ме нт психо ан ал ити че ско й ра б от ы,
кото ры й позв ол яе т ана литик у ра б от ат ь, пр е ж де в р е м е н но не
выд виг а я нов ых те о ри й.
О б ла сть иссле д ов а ния, в кото р ой он испо ль зу е т понятие
"ал ьф а - ф унк ции" (изна ча л ьн о лиш е нное с мыс ла ), включ ае т в
се б я п ро ц е с сы мыш л е ния в то м виде , в как о м они се б я
про яв ля ют в их коне чн о м пр од ук те , как ов ы м яв ляются же сты,
сло в а или б ол е е сл ож ны е ф о р м у ли р о в к и. Те о ри я ал ьф а - функ ции
вклю ча е т в се б я гипоте зы (факт о ры ), кото ры е об ъ ясняют то, как
э ти про ц е с сы в озник ают, и мо же т при ме нят ься к иссле д ов а ни ю
и пони ма нию спосо б н ости д ум а ть и на ру ш е ний мыш л е ния. В
сво е й клиниче ско й пр актике те ра пе вт м о же т наб лю да ть
ра зл ич ные ф унк ции, де йству ющ ие в ве р б а л ьн о м и не ве рб а л ьн о м
пов е д е нии пац ие нт а, и вы во дит ь фа кто р ы, иг р аю щи е р ол ь в
каж до й из них. Факт о ры являются э ле м е нт а ми ф ункц ии; те о ри и
и г ипоте зы, кото р ые в озник ают как ф акт о ры до лж ны
выр а ж а ть ся и прим е н ять ся со стр ог ой то чно сть ю.
Не к от о ры е ф унк ции мо г у т в то же сам о е в ре м я б ыть
фа кто р а м и др уг и х функ ци й, кото ры е де йству ют на б ол е е

38
 39

сло жн о м ур о вн е р е а кц ий па ци е нта. В ка че ств е при ме р а

утве р жд е н ия мы мо ж е м сказат ь, чт о опр е д е л е нны е
ха р ак те р истики, наб л юд ае м ые в по ве де нии пац ие нт а,
соо тв е тст ву ют "успе х у пр ое ктивн ой иде нтифик ац ии" и "успе х у
пло хи х о б ъ е кто в", кото р ые яв ляются фиксир о в а нн ым и
фа кто р а м и функ ции личн ости данн ог о па ци е нта.
Те о ри я а ль ф а- ф ункц ии пост ули р уе т су ще ст во в а ни е ф унк ции
лично сти - а ль ф а- ф ункц ии - кот ор а я ра б от ае т с чу вст ве нны ми
впе ч ат ле ния ми и во спр инятым и э м о ци о на л ь ны ми
пе р е ж ив ан иям и, пре об р а зу я их в а ль ф а- э ле ме нты. П ос ле дн ие -
в от личи е от во спр инятых впе ч ат ле ний - м ог ут испо ль зо в ат ьс я в
нов ых пре об р а з о в ан ия х, а так же для х р ан е ния, по да вл е н ия
(de p re ss i o n) и т. д. А ль ф а - э ле м е нты, таки м об р аз о м , - это те
чу вст ве нны е впе ча тл е ния и э м о ци он а л ьн ые пе ре жи ва ния,
кото ры е пр е о б р аз о в а л ис ь в зрите ль ные , слу хо вы е ,
об аняте ль ные или др уг и е о б р а зы в ум ств е нн ой сфе ре . О ни
испол ьз уются при ф о р ми р о в а н ии мыс ле й снов ид е ния, в
б е ссо знат е л ьн о м р аз м ыш ле нии в состо янии б о др ст во в а ни я, во
снах и в осп о ми на ния х. Н е тр а нс ф о р м и р о в а нн ые ч ув ств е нные
впе ч ат ле ния и э м о ци о на л ь ны е пе р е ж ив ан ия Б и он назы ва е т
б е та- э ле м е нт а ми . Эти э ле ме нты не г одятся для ра зм ыш ле ния,
снови де ния, зап о ми на ния или р аз ви ва ю щи х инте лл е кту ал ь ны х
функ ци й, кот ор ые об ы чно связ аны с психи че ски м аппа р а т о м.
Эти э ле м е нт ы в осп ри ним а ются как ве щ и- в- се б е (по К ант у) и
об ы чн о изг оняются поср е д ст во м пр ое ктивн ой иде нтифик ац ии.
Х отя э то мо ж е т пок аза ть ся о че ви дны м, но м ы хоти м
под че рк ну ть тот ф акт, что а ль ф а- и б е т а- э ле ме нты являются
те ор е ти че ским и те р ми на м и, кото ры е позв ол яют нам дат ь
об ъ ясне ние оп ре де ле нны м клиниче ским ф акт а м, и поэ т ом у не
являются э ле ме нта м и, кото р ые м о жн о наб л юд ат ь в
ана лити че ск ой пр актик е .
Б ион такж е пр е д ла г а е т те рм ин конт актный б а р ье р ,
прим е н яе мы й к г ру ппе , о б р а зо в а нн ой б ыст ры м
ра сп р ос т р ан е ни е м а ль ф а- э ле ме нто в, кот ор а я устан ав л ив а е т и
контакт и ра зд е л е ние м е ж ду созн ание м и б е ссо зна те ль ным с
выб о р о ч ны м п ро х о ж де ни е м э ле м е нт ов от о дно г о к д ру г о м у .
Этот контактный б а р ье р , нах од яс ь в не п ре ры вн о м пр о це сс е
фо р м и р о в а н ия, выпо лняе т функ ци ю пол упр о ни ц а е м о й
ме мб р а н ы, кот ор а я ра зд е л яе т психич е ские явл е ния на две
г ру ппы. Та ким об р аз о м , он об ус ла в ли в а е т (об е спе ч ив ае т)
спосо б н ос ть ко сну или про б у ж де нию, к том у, чт об ы б ыть
сознат е л ьн ым или б е ссо знат е л ьн ым , а такж е име т ь
пре дст ав ле ние о прош ло м и б уд у ще м .
Конт актный б ар ь е р мо жн о с ра вн ить с защ итно й ф унк ци е й
снови де ния, об е р е г аю щ е г о сон; она за щи щ а е т фа нта зии и
внут рипси хич е ски е сти му лы от вм е ш а те л ьс тв а со сто р он ы
ре ал исти че ско г о взг ля да . В св ою о че ре д ь, она за щи щ а е т
контакт с р е а л ьн ос ть ю, пре пятст ву я е г о иска же нию со стор о ны
э м о ци й, име ю щи х внут ре нний исто чник.
Да же не см от ря на то, чт о мы ра б от ае м в сф е р е аб стр ак ц ий,
Б ион пре дл аг ае т ра сс м а т ри в ат ь конта ктный б а рь е р как
стру кту р у с те м, чт об ы о б л е г чит ь е г о поним ан ие . Т ак им
об р аз о м, б ар ь е р м о жн о р ас с м ат р ив а ть как ч аст ь психич е ско г о
аппа р ат а , созд анный ал ь ф а- фу нкц ие й.
В конте ксте э той же те о рии Б ион вв од ит д ру г о е понятие -
э кр ан а б е та- э ле м е нт ов - кото р о е он испо ль зу е т для об ъ ясн е ния
те х психи че ски х сост ояний, в кото р ых отс утств уе т р аз ли че ние
ме жд у с ознат е л ьны м и б е ссо зна те л ьн ым , сном и
б о др ст во в а ни е м . Ана л ог ич но контактн о м у б а рь е р у, б е та- э кр ан

39
 40

об р аз ую т б е та- э ле м е нты, и у э тих б е т а- э ле ме нто в

(ра сс м ат р ив а е м ы х как ве щ и- в- се б е ) отсутст ву е т спосо б н ос ть
об р аз о вы в а ть д ру г с д ру г о м связи. В силу э тог о, б е та- э к ра н
являе тся пр од ук то м накоп ле ния б е та- э ле м е нт ов , б ол ьш е
пох о же г о на их скле и ва ние , че м на инте г р а ци ю. Т е м не ме н е е ,
оно мо же т д остиг ат ь опр е д е л е нн ой связ анн ости,
про яв ля ю ще йся в пр ов о ц и р о в а н ии у об ъ е кт а опр е д е л е н ных
отв е тных э мо ц и он а л ьн ых р е а к ци й, кот ор ые мо жн о наб л юд ат ь
клиниче ски. [ 2 ] Ко нта ктный б а рь е р являе тся осн ов о й
нор м а л ь н ог о отн ош е ния к р е а л ьн ос ти, в то в ре м я как б е та-
э кр ан явля е тся св ойст во м психоти че ско й ча сти лично сти.
Конт актный б ар ь е р мо же т б ыть ра зр у ш е н, - в это м слу ча е
ал ьф а - э ле м е нты лиш аются все х сво их сво йств и стано вя тся
б е та- э ле м е нт а ми, к кот ор ы м присо е д иняются ост атки э г о и
супе р э г о, кот ор ые зате м о б р а зу ют ст ра нные о б ъ е кты (см. Г ла в у
2 ).
Да в ай те ост ан ов и мс я на не к ото р о е в ре м я и поду м а е м о б
оч а р о в а те л ьн о й м од е л и, пр е д ло ж е н но й Б ион о м для пони ма ния
нор м а л ь н ог о и пат ол ог ич е ск ог о ф ункц ио ни р о в ан ия
че л ов е че ск ой психики. Ал ьф а - э ле м е нты, конта ктный б а р ье р ,
б е та- э ле м е нты и б е та- э кр ан б уд ут ре з ул ьт ат о м пе рипе тий,
связанны х с во спр иятия ми и э м о ци ям и, в озника ющ и ми из
не поср е д ст ве нно г о опыт а, и б у дут за висе т ь от сте пе ни и
спосо б а ф ункц ио ни р о в ан ия ал ьф а - функ ци и. П а ци е нты, име ю щи е
се р ье зные на ру ш е ния спос об но сти р аз м ыш л ять,
ра сс м а т ри в аю тся - сог ла сн о э той мо де ли - как им е ющ ие
де г р ад и р о в а вш ую или гипе ртр о ф и р о в а нн ую ал ьф а - функ ци ю,
кото р ая те рпит не уд ач у в пр од у ци р о в а н ии а ль ф а- э ле ме нто в.
В м е ст о э тог о име е т ме сто пр е о б л а д ан ие б е та- э ле ме нто в,
кото ры е уси лив ают тенде н цию де йств ов а ть и испо ль зо в ат ь
конкр е тн ое мыш ле ние вс ле дстви е не спо со б н ости к
сим в о ли за ц ии и аб стр ак ц ии. Де ф иц ит ал ьф а - функ ции
опр е д е л яе т у не кот о ры х па ци е нто в сост ояние , в кото р о м они
"не мо г у т заснут ь и не мо г у т про б у ди ть ся. " Н е с о мн е нн о э тот
де фи цит отв е тстве н е н за не сп осо б н ос ть виде т ь сны или
запо ми на ть сны, кот о р ую м ы так ча сто наб люд ае м в наш е м
клиниче ск о м опыте с психоти че ским и пац ие нт ам и. Б е сспо рн ы м
фа кто м явля е тся то, что псих отич е ские па ци е нты име ют
зна чите ль ные тр уд но сти с виде ние м сно в, чт о со вп ад ае т с их
нар уш е ниям и м ыш ле ния. К ог д а такие пац ие нты р ас ск аз ыв аю т
"сно ви де ния, " мы м о же м пре дпо л аг ат ь, чт о они виде ли не сон,
кото ры й состо ит из об р а з о в ан ны х ал ьф а - э ле м е нт а ми м ыс ле й
снови де ния, а скор е е г ал лю цин ат о рн ые явле ния или то, что
Б ион назы ва е т "пре об р а з о в ан ие м в г ал лю цини р о в ан ие " ("a
tra ns f or m a ti o n h al l u c i n o s i s" ) (см. Г ла в у 5 ), ха р ак те р из ую ще е с я
чр е з ме р ны м со де р ж ан ие м б е та- э ле м е нт ов . В психо ан а ли зе
психоти че ский па ци е нт м о же т отк ры ть ал ьф а - э ле м е нты и
всл е дст вие э тог о спосо б н ост ь к вид е нию снов, но он не см о же т
во сст ано ви ть ал ьф а - фу нкц ию по лно сть ю и поэ т о м у ост ан е тся
не спос об ным м ыс лить. В э том сл уч ае он испо ль зу е т
про е кти вну ю иде нтифика ци ю для тог о, что б ы "пе ре р аб о т ат ь"
сво и мы сли и снов ид е ния. На ко не ц, ког д а е г о сост ояние
зна чите ль но у лу чш ится, он не толь ко о б р е т е т спосо б н ос ть
виде т ь сны, но так же и ду м ат ь, б ла г о д а р я ра зв итию и
укр е п ле нию апп ар а т а для об д у мы в а ни я сво их мы сл е й, как м ы
уви дим э то д ал ьш е .

40
 41

З Н АЧ ИМ ОСТЬ МО Д ЕЛ ЕЙ В ТЕ ОРИИ И ПРА КТИ КЕ

ПСИХ О АН А ЛИ З А : ИХ П РИ ЛО ЖЕНИЕ К ТЕ ОРИИ И ПРА КТИ КЕ

В ключ е ние м од е л е й в сфе р у псих оа на ли за ча сто мо ж е т б ыть

оч е нь выг одн ым с то чки зре ния их де йстве нн ости. Б и он зада е т
осно вы и об ъ ясня е т, по че м у по е г о мне нию ими уд об но
пол ь з ов а ть ся, об р а щ а я вни ма ние на их гиб ко сть в отли чие от
риг идн ости те о рий. С д ру г о й стор о ны, е сли ан ал итик сум е е т
постр ои ть со от ве тст ву ющ ие м од е л и, он изб е жит скатыв ан ия к
стре мл е н ию соз да в ат ь но вые те ор ии a d h oc всякий ра з при
столкн ов е нии с се рь е зны ми тру дн остя ми в сво е й ра б от е .
Мо де ль соз да е т в озм о ж н ос ть о б на р у ж ит ь соо тв е тстви е ме жд у
конкр е тны ми про б л е м а м и, пр е д ста вл яе м ы ми па ци е нто м, и
сод е р ж а ни е м псих оа на ли тич е ск ой те ор ии. Н а выб о р мо де ли
мо ж е т ука зыв ат ь клиниче ский м ат е р иа л , и в аж но ст ь
выпо лня е м о й ими фу нкц ию за висит от тог о, наск ол ьк о ве рн ым и
они являются с то чки зр е ния те ор ий. И спол ьз ов а ни е мо де ле й
являе тся ум о з ри те ль ным , так как они мо г у т б ыть отб р о ш е ны
лиш ь то ль ко вып ол нят св ои зада чи или поте рп ят в э том
не уд ач у. Ес ли они док аж у т на ра зл ич ных при ме р а х св ою
пол е зно сть, то мо жн о б уд е т тог да р ас см о т р е т ь во зм о ж н ос ть
пре об р а з о в ан ия их в те о ри и.
Испо ль зо в ан ие мо де ле й такж е пол е зно для со хр а не ния
чу вст ва р е а л ьн ос ти в иссле д ов а нии, спос об но м поте р ят ь связь с
его источник а ми вс ле дст вие испол ьз ую ще г о ся на его
про тяж е нии аб ст ра г и р о в ан ия.
Мо де ль стр оится из э ле м е нт ов , связа нных с чу вст ве нны м
опыто м, и поз во ля е т осу щ е с тв ить пе ре хо д ме жд у
наб л юд аю щ и ми ся в клинике ф акт а ми и аб стр ак тно й те о ри е й или
те ор ия ми, с кот ор ы ми ана литик под хо ди т к э ти м фа кта м .
По л о жи те ль ны м кач е ст во м чу вст ва конк ре тно сти яв ляе тся
ог р а ни че ни е ч ре зм е рн о г о аб ст р аг ир о в а ни я в пр о це сс е
иссле д ов а ни я; но он о (это чу вст во ) таит в се б е оп асн ост ь
чр е з ме р н ой конкр е тиз а ци и, связанн ой с прис у щи м и мо де ли
кауз ал ь ны м и опис ате ль ны м свой ств а ми, соз да ю щи м и
уб е жд е нн ост ь в "конкр е тн ой ре ал ь но сти. "
Ког да ан ал итик в клиниче ск ой р аб о те ст ро ит св ою мо де л ь, он
до лж е н такж е ос озн ав а ть мо де л ь, кото р ую испо ль зу е т пац ие нт,
и д ол же н сде ла ть ее д ост упной. Мо де ль, испо ль зу е м а я
ана литик о м, д ол жн а д ав ат ь е му во зм о ж н ос ть инте рпр е т ир о в а ть
фа кты, пре дст аю щи е е г о испытую ще м у взо р у. Ан ал итик соз да е т
мо де л ь, де ла я пе р вый ш аг к соз да нию инте рп ре та ц ии, но са м а
э та мо де л ь инте рп ре та ц ие й не явля е тся. С то чки зре ния
ха р ак те р истики ма те ри а л а па ци е нта ан ал итик до лж е н
опр е д е л ить, поч е м у э тот м ат е р и ал возник ае т и како в а б у де т
пра ви ль н ая инте рп ре та ц ия. На п ри м е р, он с ра вн ив ае т то, чт о
г ов о ри т е м у па ци е нт, с те о ри е й э дипо ва ко мп ле кс а. М од е л ь
пре дл аг ае т д ве г р уппы иде й: те , чт о отно сятся к м ат е р и ал у
пац ие нт а, и те, что относятся к со де р ж ан ию
психо ан ал ити че ско й те о рии. Б ион так же о б р а щ а е т вни ма ни е на
ана л ог ию м е ж ду ро л ью, кото р у ю иг р ае т ми ф в г ру ппо в о м
конте ксте о б щ е с тв а, и р ол ь ю, кото р ую иг ра е т мо де л ь в на уч но й
те ор ии индиви ду у м а.
Чем сл ож не е пр об ле м а , те м б ол ьш е пот ре б но ст ь в
испол ьз ов а нии с оо тв е тств ую щи х м од е л е й, как это п ро исх од ит в
иссле д ов а нии сво йств ум ств е нно г о р аз вития. Пр е д по л о ж и м, чт о
ана литик ле чит па ци е нта с се р ье зным и нар уш е ниям и м ыш ле ния.
Ем у пот ре б у е тся м од е л ь , кот ор а я соо тв е тств уе т спосо б у

41
 42

мыш л е ния д анно г о па ци е нта, и е м у б у де т по ле зн о им е ть сво ю

соб ст ве нн ую м од е л ь и те о ри ю, описы ва ю щи е пр о це сс
мыш л е ния, кот ор ые зате м он см ож е т ср ав нит ь с мо де ля м и,
постр ое нн ым и па ци е нто м . Те о ри я м ыш ле ния, кот о р ую
пре дл аг ае т Б ион, а такж е испо ль зо в ан ие не кот о ры х мо де ле й
пыта е тся про яснит ь не кото р ые из э тих пр об ле м . (С м.
Пр ил о ж е н ие § 3 .)

Т Е ОР ИЯ МЫШЛЕН ИЯ - "А ПП АРА Т Д Л Я О БД У М ЫВА НИ Я

МЫСЛ ЕЙ ": М О ДЕ ЛЬ КО Н ТЕ ЙНЕ РА - СО ДЕ РЖ ИМ ОГ О И М О ДЕ ЛЬ
ДИ Н А МИ ЧЕ СКО ГО ВЗ АИ МО Д ЕЙ СТВИ Я МЕ Ж Д У ШИЗ ОИ ДН О -
ПА РА НО И ДН ОЙ И ДЕ ПР ЕССИВ НОЙ ПО ЗИ ЦИ ЯМ И

С фо р м у ли р о в а н н ая Б ион о м те о ри я м ыш ле ния начин ае тся с

пре дпо л о же ния о том, что м ысли су ще ст ву ют и о б у сл а вл ив а ют
аппа р ат для ма нип ули р о в ан ия ими, назы ва е мы й р аз мы ш л е ние м.
Активн ост ь, изве стн ая на м как р аз мы ш л е ние , в са м о м св ое м
нач ал е б ыла про ц е д у р о й для от ве де ния от психики ч ре зм е рн о г о
и пе р е по лняю ще г о коли че ств а стим ул о в . С ог ла сн о Б ион у, м ысли
ра сс м а т ри в аю тся г е не тиче ски и гнос е о л ог ич е ски до
спосо б н ос ти к р аз м ыш ле нию. На р анни х стадия х ра зв ития,
мыс ли - э то не б о ле е че м чу вст ве нны е впе ча тл е ния и оч е нь
прим итивн ые э мо ц ио н ал ь ны е пе ре жи ва ния ("про то - мыс ли"),
связанны е с конкр е тны м в осп ри ятие м ве щ е й - в- се б е (кото р ые
Кант опр е д е л яе т как не что не позн ав ае м о е в о б ъ е кте ).
Испо ль зу я те рм ин мыш л е ние , Б ион ук азы ва е т на мы сли,
во спр иятия, пр е дст ав ле ния, мыс ле нн ое со от ве тст вие (tho u g h t s
pro p e r ) и понятия.
Для тог о, чтоб ы понять испол ьз ов а ни е ка жд о й из э тих
кате г о р ий, мы испо ль зу е м в кач е ст ве м од е л и взаи м о от но ш е ние
ме жд у м ат е р ь ю и ма ле нь ки м р е б е нко м . Д ля ре б е нк а пол уч е ни е
мо л ок а , те пла и люб ви р а вн ос ил ьн о об ъ е дине нию с хо р о ш е й
г ру дь ю. Ре б е н ок - кот ор ый, по мн е нию Б ион а, о б л ад а е т
внут ре нним д о- пр е д ста вл е ни е м о г ру ди, - те м не ме н е е не
осо зна е т св ое й потр е б но сти в хо р ош е й г р уд и. Д виж им ый
чу вст во м г ол од а , он испытыва е т не удо в ле тв о р е н ну ю
потр е б н ос ть (пл ох ую г р уд ь), от кот ор о й он пытае тся
осв об о д ит ься.
Для Б ион а все об ъ е кты, в кото ры х испытыва е тся потр е б н ос ть,
являются пло хим и об ъ е кта м и; они не об хо ди м ы всл е д ствие
не вл ад е ния ими. В про тивн о м сл уч ае не б ыло б ы лиш е ния.
По э т о м у при мити вные м ысли или про то - мыс ли - э то пл ох ие
об ъ е кты, от кот о ры х ма ле нь к о м у ре б е нк у не об хо ди м о
изб авит ься.
Ре а ль ный опыт с насто ящ е й г ру дь ю вы р аб а ты в ае т у ре б е нк а
нав ык изб ав ле ния от пл ох ой г р уд и. М ать о б е спе чи ва е т ре б е нк а
не толь ко пи ще й, он а являе тся так же конте йне р о м для все х
не же ла те ль ны х ч ув ств (пл ох ая г р уд ь) ре б е нк а. Устр а не ние
пло хо й г ру ди в м ат ь соста вл яе т про ц е с с изг нания б е та-
э ле м е нт а пос ре дс тв о м ме ха низ м а пр ое ктивн ой иде нтифик ац ии.
В те рм ин ах те о ри и м ыш ле ния, Б ион пол аг ае т, что в э том сл уч ае
мы и ме е м б ол е е сл ож ну ю ситу ац ию. С о дно й стор о ны, м ы мо ж е м
сказа ть, что до- пре дст ав ле ние (вр о жд е н но е о жи да ние г р уди,
ана л ог ичн ое канто вс ко м у понятию "чистог о созн ания")
сое динил ос ь с ре ал из а ци е й (р е а ль ны м опыто м об щ е н ия с
г ру дь ю), и прив е л о к р о жд е н ию понятия . К ог д а до-
пре дст ав ле ние не о б на р у ж ив а е т ся в р е а л ьн ой г р уд и, им е е т

42
 43

ме сто ком б и на ц ия до- пре дста вл е н ия и ф р ус тр а ц ии (э ту

ситу ац ию Б ион назы ва е т не г ати вно й ре ал из а ци е й, или -
испол ьз уя д ру г ие понятия - э та ситуа ци я р ав н ос ил ьн а
ком б ин а ци и д о- пр е д ста вл е ния, кото р ая м ож е т уступит ь ме сто
том у, что по хо же на "мыш ле ние ").
В а жн о о б р а тит ь вним ани е , в отнош е нии пос ле дне г о
пол ож е н ия, что Б ион ра сс м а т ри в а е т те рпим ос ть к ф ру ст р а ц ии
как фа кто р , вн утр е нне прису щ ий лично сти ма ле нь ко г о р е б е нка,
кото ры й в сил у э тог о име е т б о льш ое знач е ние для пр о це сс а
фо р м и р о в а н ия м ыш ле ния и спосо б н ости ра з мы ш лят ь.
Пр и вст ре че с ф р ус тр а ц ие й личн ост ь им е е т не ск ол ьк о
выб о р о в . Е сли не те рпи м ос ть к ф ру ст р а ц ии ве лик а, лично сть
пыта е тся изб е г ат ь е е путе м изгнания б е та- э ле ме нто в (ве ще й- в-
се б е ), в то в ре м я как д остат оч н ая те рпи мо ст ь к фр ус тр а ц и и
прив од ит в де йствие м е х а низ м, стр е м я щи йся м од иф и ци р о в а т ь
ее, чт о в слу ча е ма ле нь ко г о ре б е нк а при во дит к
про ду ц и р о в а ни ю ал ьф а - э ле м е нт ов и м ысл е й, кот о ры е
пре дст ав ля ют ве щ ь- в- се б е .
Спос об но ст ь ф о р ми р о в а т ь м ыс ли б уд е т зате м оп ре де ля ть ся
спосо б н ос ть ю ре б е нк а те рпе т ь ф ру ст р а ц ию. Ес ли э та
спосо б н ос ть явля е тся дост ато чн ой, то "отс утствие г ру ди" (“ n o-
bre st” ) стан ов ится мыс ль ю и ра зв ив ае тс я "апп ар а т для
об ду мы в а ни я м ыс ле й. "
Не те рп им о ст ь к фр ус т р а ци и заста вл яе т его изб е г ат ь
фр ус т р а ци ю в ме сто тог о, чт об ы мо ди фи ци р о в а т ь е е , и то, что
до лж но б ыло стать мыс ль ю стан ов ится пл охи м о б ъ е кт ом , ниче м
не отли ча ю щи м ся от ве щи - в- се б е и г одя щи м ся тол ьк о для
сво е г о изгнания.
О б ду мы в ан ие для Б ион а об озн ач а е т дв а про ц е с с а,
являю щи е ся со ве рш е нно ра зл ич ным и: сущ е с тв уе т о б д у мы в ан ие ,
на м е ст о кото р ог о прих од ят мы сли, и об ду м ы в ан ие , кот о р ое
сост оит в испо ль зо в ан ии гнос е о л ог ич е ски пре дш е ств ов а в ш и х
мыс ле й. Для посл е дне й ф о р м ы об ду мы в а ни я со св ое й сто р он ы
не об хо ди м о вы де лить в психике аппа р а т для об ду м ыв а ни я
мыс ле й.
Дв а осно вн ых ме ха низ м а прини ма ют уч ас тие в фо р м и р о в а н ии
э тог о аппа р а та : пе р вый п ре д ста вл яе тся дина ми че ски м
отнош е ние м ме жд у те м, что пр ое ц и р уе тся - со де р жи м ы м ( о- > ) -
и о б ъ е кто м , кот ор ый э то вм е щ а е т - конте йне р о м ( + -о ). В то р ой
пре дст ав ля е тся дина ми че ски м отн ош е ние м ме жд у ш изоидн о-
пар а но ид но й и де пр е с сивн ой пози ция ми (Ps < --> D).
Аппа р а т для об ду м ыв а ни я м ысл е й фо р м и р у е тс я в психике
мл ад е н ц а под де йствие м этих м е х ан изм о в . В на ча ле , ре б е н ок
снов а и снов а инте рна ли зир уе т хо р ош ий опыт св ои х отн ош е ний
с ма те р ью. Это зна чит, чт о ма ле нь кий р е б е но к им е е т
инте рн ал изи р о в ан ну ю "хо р ош ую пар у, " об р а з о в ан ну ю -
поср е д ст во м де йствия ал ьф а - функ ци е й на пр ое ц и р уе м ы е
ре б е нк о м ч ув ств а - в осп рии м чи в ой и ме т аб о ли зир ую щ е й
ма те р ью (конте йне р о м) и р е б е нко м , кото ры й поср е д ст во м
про е кти вно й иде нтифик ац ии пе р е но сит на не е ра зл ич ные свои
э м о ци и (со де р жи м о е ).
Ка ко в о воз м о жн о е б уд у ще е э тих отт ор г н уты х со де р ж ан ий?
Пр и б ла г о пр иятны х ус ло ви ях э ти сод е р ж а ни я изг оняются во
вне ш нюю г р уд ь, кото р ая являе тся ре ал ь но й в данный м о м е н т
(мат ь, кото р а я г от ов ится кор м ит ь мл ад е н ц а и пе р е ж ив ае т
внут ри се б я пот ре б но ст ь ре б е нк а). Мат ь, функ ци он ир ую щ а я как
э фф е кти вный конте йне р для ощ у щ е ни й мл ад е н ц а , спо со б н а
успе ш но тра нс фо р м и р о в а т ь г о ло д в насыщ е н ие , стр ах с ме рти в
ум ир о тв о р е нн ос ть. Эту спос об но ст ь ма те ри б ыть отк рыт ой

43
 44

про е ци р у е м ы м ре б е нк о м потр е б но стям Б и он назы ва е т

спосо б н ос ть ю м е ч та ть .
Те пе р ь р ас с м от р и м вто р ой м е х а низ м: ме ха низ м
динам ич е с ко г о вз аим о д е й ствия м е ж ду ш изоидн о- па р ан ои дн ой и
де пр е с сивн ой позиция ми (Ps < --> D). М. К ляйн описыв ае т
шизоидно - пар ан о ид ну ю пози цию как сост ояние ре б е нк а,
кото ры й, испытыв ая воз де йст вие вне ш не й ре ал ьн о сти и
тре во г и, вызыв ае м о й е г о инстинктом см е р ти, испол ьз уе т для
сво е й защ иты ме х ан изм ы дисс оц иа ц ии, отр иц а ния,
все м о г у щ е ст в а, иде а лиз ац ии и пр ое ктивн ой иде нтифика ци и.
Ре зул ьта то м являе тся диссо ци а ци я об ъ е кт а на
иде а лизи ро в а нн ый и наказ ую щи й о б ъ е кты. В к ра йне м сл уч ае
э ти м е х ан изм ы мо г у т при ве сти к ситу ац ии полн ог о ра сс е и ва ния
и фр а г ме нт а ци и э г о и об ъ е кто в (ра сщ е п ле ние ).
В де пр е сси вн ой позиц ии им е е т м е ст о пр о це сс инте г р а ци и
тол ьк о что опис анн ой дисс оц иа ц ии, при это м в озник ае т ч ув ств о
ам б и в ал е н тно сти. М ом е нты де п ре сси вно й инте г р а ци и
сущ е с тв уют такж е и в шизоидн о- пар а но ид но й позиц ии.
Б ион конц е пт уа лизи р уе т мо м е нты де зинте г р а ци и и
инте г р а ци и в виде не п ре ры вн ог о кол е б ания м е ж ду э тими
ситу ац ия ми и сим во ли че ск и о б о зна ч ае т э то отнош е ние с
пом о щ ь ю сим во л а Ps < --> D, кото р ый об озн ач а е т то, что
Пу ан ка р е описа л как откр ытие изб ра нн ог о ф акт а .
Изб ра нный ф акт - э то э м о ци я или иде я, кот о р ая связы ва е т то,
что б ыл о ра сс е янны м и вно сит по ря до к в б е спо ря д ок.
Изб ра нный фа кт - это об о зна че ни е э м о ци о на л ь но г о опыт а
(чув ств а, соп р о в о ж д аю щ е г о откр ытие связ анно сти) и мо ж е т
б ыть вы р а же н им е не м э ле ме нта, испол ьз уе м о г о для е г о
уто чне ния.
В ф о р ми р о в а н ии и испо ль зо в ан ии м ысл е й (как при инте г р а ци и
об ъ е кт а) об а пр о це сс а - + -о , о - > и Pa < --> D - де йств уют в ме сте
и ни один из них не м о же т б ыть призн ан б ол е е в аж ны м, по
ср ав не нию с др уг и м.
С хе м ат ич е ски и риск уя по вто р ит ьс я, подыт ож и м
пе р е ж ив ан ия, кот ор ые прив од ят к фо р м и р о в а н ию спос об но сти
об ду мы в а ть м ыс ли, сле д ую щи м о б р а з о м:
1 . Ре б е н ок пла че т, пот ом у чт о он г ол од е н, одн ак о м ат е р и нет,
что б ы уд ов ле тв о р ит ь е г о пот ре б н ост ь. В э том слу ча е м ы
име е м об ъ е д ине ние д о- пр е дст ав ле ния с не г ати вно й
ре ал из а ци е й (отс утствие м г р уд и). Мл ад е н е ц пе ре жи ва е т э то
как прис утст вие пло хо й г р уд и или отсутст вие г р уди (n o-
bre st), ниче м не отлич аю щ е е с я от ве щи - в- се б е или б е т а-
э ле м е нт а, и ст ре мится изб а вить ся от не г о.
2 . Ре б е н ок пла че т, пот ом у чт о он г ол од е н и по лу ч ае т
удо в ле тв о р е н ие в ре з ул ьт ат е уд ов ле тв о р я ю ще г о конт акт а с
г ру дь ю ма те ри. Мы мо ж е м пре дст ав ить э ту ситуа ци ю как
об ъ е дине ние д о- пр е д ста вл е ния (внутр е нне г о о жи да ния
г ру ди) с ре ал из а ци е й (на личи е м д ающ е й удо в ле тв о р е н ие
хо р ош е й г ру ди), кото р о е уст упа е т м е ст о понятию,
ха р ак те р из ую ще м у с я ч ув ств о м, име ю щи м пе р це птивн ое
кач е ст во.
3 . И ме е т ме сто изг нание пл ох ой г ру ди в ре ал ь ну ю вне ш нюю
г ру дь пос ре дс тв о м ре ал исти че ск ой пр ое ктивн ой
иде нтифика ци и. Мат ь с ее спос об но сть ю ме чта ть
пре об р а з уе т не п риятные ощ у щ е н ия, связа нные с "пло хо й
г ру дь ю", и прин осит м ла де н ц у об ле г че ни е , посл е че г о тот
ре инт ро е ци р у е т смяг че нны е и м од иф и ци р о в а нн ые
э м о ци он а л ьн ые пе ре ж ив ан ия, то е сть интр ое ц и р уе т ал ьф а -
функ ци ю - не ощ у ти мы й аспе кт м ат е р ин ско й люб ви.

44
 45

4 . Е сл и мл ад е н е ц о б л ад а е т вр о ж де нн ой спосо б н ос ть ю те рпе т ь
фр ус т р а ци ю и е г о за вист ь не слиш ком инте нсивн а при
столкн ов е нии с но вы м пе ре жи ва ни е м не г ативно й
ре ал из а ци и, то он узна е т пе р во е понятие отсутст вия
об ъ е кт а и ф ру ст р а ц ию (что э квив ал е нтн о "п ро б л е ме ,
кото р ую не об хо ди м о р е ш ить"); э то им е нно то, что Б ион
назыв ае т "мыш ле ние м. " Э то м ыш ле ние сое динится с но во й
ре ал из а ци е й и уступит ме сто ма тр и це нов ог о м ыш ле ния, и
так да ле е .
5 . Ес ли мл ад е н е ц об ла д ае т вр о ж де нн ой не спо со б н ост ью
те рпе т ь ф ру ст р а ц ию, причин ой кот о р ой являе тся о че н ь
инте нсивна я за висть (в том с мыс ле , в как о м испо ль зо в а л а
э тот те рм ин М. Кляйн [ 3 ] ), он б у де т стр е м ить ся изб е г ат ь
фр ус т р а ци ю путе м г ипе рт р о фи р о в а н н ог о ра зв ития апп а р ат а
про е кти вно й иде нтифик ац ии, де л ая посл е дний б о ле е
в се м о г у щ и м и м е не е ре ал исти чным (не прини ма ю щ е г о во
в ним ан ие присут ствия ре ал ь но г о об ъ е кт а- конте йне р а ).
Мла де не ц б уд е т ра зв ив ат ь д ал е е так ой тип личн ости,
кото ры й не б уде т соз да в ат ь апп а р ат для о б д у мы в ан ия
мыс ле й. В м е ст о этог о он б уде т испо ль зо в ат ь не пр е р ыв ну ю
отто рг аю щ у ю ра з ря дк у путе м пр ое ктивн ой иде нтифик а ци и,
об ла д аю щ у ю опис анны ми р ан е е сво йств а ми . Ег о психик а
б уд е т ф унк ци он ир о в а ть под об но м ыш ц е , не пре ры вн о
ра з ря ж ая б е т а- э ле ме нты.

По ле зн о отм е тит ь, что мо де л ь конте йне р а- сод е р ж и м ог о ( + -

о о - > ) мо ж е т испол ьз ов а ть ся для пр е дст ав ле ния как успе ш ной,
так и не успе ш ной пр ое ктивн ой иде нтифика ц ии. Мл ад е не ц,
кото ры й пл ач е т из-за стр ах а см е р ти б уд е т искать люб ов ь и
поним ан ие ма те ри, кот ор а я подни м ае т е г о, улы б а е тся е м у и
г ов о ри т: "Ну, л адн о, л адн о - не все так пл ох о. " Он
успо ка ив ае тся, пото м у что м о же т - сог ла сн о мо де ли -
пе р е л о жит ь св ой стра х см е р ти на м ат ь пос ре дс тв о м
про е кти вно й иде нтифик ац ии, и э тот стр ах тепе рь в оз вр а щ а е т ся
е м у в б ол е е м яг ко й, б о ле е ле г к о вын оси м ой ф о р м е . В то р ой
прим е р м о же т заклю ча ть ся в том, что ма ть ре аг ир уе т тре во г ой
и не спо со б н ост ью поним ат ь и г о во р ит: "Я не пони ма ю, чт о не
так с э тим ре б е нк о м, " устан ав л ив а я э м о ци он а л ьн ую дистанц ию
ме жд у соб ой и пл ач у щи м р е б е нко м . Мать, в осп ри няв
исто рг нут ую мл а де нц е м про е к ци ю, во зв р а щ а е т е м у е е в виде
никак не м од иф и ци р о в а нн о г о ст ра х а с ме рти. Т ре тий при ме р
мо ж е т б ыть прим е р о м оч е нь на ру ш е нн ог о - воз м о жн о ,
психоти че ск ог о ре б е нк а - или сильн о на ру ш е нн ой ма те ри. В
э том сл уч ае ле ж а щ а я в осно ве п ро е кти вно й иде нтифика ц ии
фа нта зия сост оит в том, что м ат ь в ме сто тог о, чт об ы
не йт ра лиз ов а ть про е ци р у е м ый ре б е нк о м стра х см е р ти, ве д е т
се б я как пло хо й об ъ е кт, кот ор ый лиш а е т пр ое кц ию ре б е нк а е е
зна че ния жа дн ос ти, за висти и в ра ж д е б но сти и во зв р а щ а е т е м у
б е зы м янный уж ас путе м интр ое кц ии о б ъ е кта с таки ми
сво йств а ми . Э тот посл е дний прим е р м о же т соо тв е тст во в ат ь
мо де ли "отри ц ат е л ьн ог о конте йне р а- сод е р ж и м ог о " (- + -о о - > );
см. Г ла в у 6 .
С сам о г о нач ал а жизни психик а индивид уу м а де ла е т выб о р
ме жд у д ву мя воз м о жн ы ми а ль те рн ат ив а ми . Эти ал ьте рн ат ив ы
зависят от кач е ст ва или прир о ды пе р е ж ив ан ия при мити вных
мыс ле й, а такж е от ур о в ня ра зв ития, достиг нут ог о аппа р а то м
для об ду м ыв а ни я. Е сли п ро то - м ыс ли ра сс м а т ри в аю тс я как
"не ж е л ат е л ьн ые выде ле ния, " а "апп ар а т для об ду м ыв а ни я"
не до стат оч но ра зв ит, то прим итивны е мыс ли б уд ут изг оняться

45
 46

как б е т а- э ле ме нты поср е д ст во м г ипе ртр о ф и р о в а нн о й

про е кти вно й иде нтифик ац ии. Ес ли же эти про то - мы сли
ра сс м а т ри в аю тся как "тр е б ую щи е р е ш е ния про б л е мы , " то б у де т
име т ь ме ст о ос озн ани е по др а зу м е в а е м о г о ими лиш е ния (так как
э то не ре ш е нные про б л е мы ).
Эта спосо б н ост ь те рп е ть б о ль фр ус т р а ци и и со от ве т ств ую ще е
подк ре пл е ние "апп ар а т а для о б д у мы в ан ия" успе ш ны м
функ ци он ир о в а ни е м ме х ан изм о в +- о о - > и Ps < --> D поз во ля е т
ре ал из ов а ть ся де йствия м, кот ор ые до лж ны в озник ать во
внут ре нне м и вне ш не м ми ре , для мо ди фи ц и р о в ан ия со сто яния
де пр ив а ци и. С ог ла сн о Б ион у, э то пр е о б р аз о в а ни е в де йствие
вклю ча е т в се б я ря д ш аг о в, назв анн ых соо тв е тст ве нн о
ог л аш е ние м, об ще ни е м и об щи м ч ув ств о м.
Ка к мы толь ко что виде ли, ра зв итие мыш л е ния и
ра з мыш ле ния за висит от вз аим о д е й ств ия дву х
фун да м е нт ал ьн ых г рупп ф акт о р о в. С у ще ств уют вн утр е нние
вр о ж де нны е фа кто р ы (те рпи м ос ть и нете рпим о ст ь к
фр ус т р а ци и) и фа кто р ы ок ру ж а ю щ е й ср е д ы (спос об но ст ь
ма те ри м е ч та ть ), кото ры е в ме сте оп ре де ля ют ра зв итие и
да ль не йш ую э в ол юц ию спос об но сти ра з мы ш лят ь, кот о р ая в
слу ча е успе ш н ог о ра зв ития б уд е т воз р ас та ть в ме сте с
фо р м и р о в а н ие м понятий, аб стр ак ц ий, гипоте з, систе м и т. д.
Спос об но ст ь ко мб инир о в а ть м ысли, созд ав а я си мв ол ы и язык,
вклю ча е т в се б я пр о це сс ы, в кот ор ы х кор р е ля ц ия , ог лаш е ние и
об ще ние б уд ут иг ра ть д ом ини ру ю щ ую ро л ь. Это ра зв итие
соо тв е тст ву е т не психоти че ско й ч асти лично сти. На
про тив оп о л о жн о м полю се на хо дится псих отич е ск ая личн ост ь, -
не спос об на я пре дст ав ить или испол ьз ов а ть сим во л ы, кото р ую
наб л юд ат е л ь об на р у ж ив а е т по г а лл юц ина ц ия м ,
отр е а г и р о в ан ию, б е ссвязн ости и т. д.
О г лаш е ние исх од но со от ве т ств уе т о со б о й функ ци и мыш л е ния,
кото р ая позв ол яе т чу вст ве нны м данны м стать осо зна нны ми,
одн ак о, Б и он пре дпо чит ае т испол ьз ов а ть э то сло во для таки х
де йствий, кото р ые пе ре да ют в о вне ш ний мир данные о
внут ре нне м мир е . О б щ е ние , с др уг ой сто р он ы, с сам о г о нач ал а
име е т ме сто, б ла г о д а ря ре ал исти чно й про е кти вно й
иде нтифика ци и, и ра зв ив а е т ся как ч аст ь соц иа л ьн ой
спосо б н ос ти индиви ду у м а; тот фа кт, чт о не кото р ые явле ния
нах од ятся в пост оянн ой связи, пе р е д ае тся поср е д ст во м
об ще ния. Е сл и э та связь д анных явля е тся г ар м о ни чн ой, то э то
созд ае т о щ у щ е н ие пр ав ды .

С ИСТЕ М А КО О Р ДИ Н А Т

Те пе р ь о б р а ти мс я к испол ьз ов а ни ю инст ру ме нт а,
пре дл о же нн ог о Б ионо м в кач е ст ве вспо м о г ат е л ьн ог о для
ана литик а, р аз мы ш л яющ е г о над пр об ле м а м и , возник аю щи м и в
психо ан ал ити че ско й пр актике . Это спос об записи, кото р ый
мо ж но ср ав нит ь с записям и ма те м ат ико в, пр оиз во ди м ы ми ими
для опис ания, об ще ния и да ль не йш е й р аз р а б от ки ра зл ич ны х
откр ытий и наб лю де ний, кот о ры е им е ют м е ст о да же в том
слу ча е , ког д а о б ъ е кт отс утств уе т.
Этот инстр у ме нт - "си сте ма коо р ди на т" - яв ляе тся не тол ьк о
пол е зным д опо лн е ние м к ме т од у наб лю де ния, но и сам по се б е
являе тся п ро ду кт о м наб лю де ния. Он сост оит из наб о р а
кате г о р ий, кот ор ые Б ион назв ал э ле ме нта м и псих оа на л из а.
Эти э ле ме нты яв ляются функ ци ям и лично сти, об р аз о в а нн ым и
фа кто р а м и (име ю щи м и осо б ый, у же оп ре де ле нный для э тих

46
 47

те р мин ов , смы сл). Б ион пре дл аг ае т ра сс м а т ри в ат ь э ле м е нт ы

как явл е ния, наб лю да е мы е , б ла г о да р я их пе рв ич ным и
вто ри чн ым св ойст ва м , и счит ающ ие ся име ю щи м и р аз м е рн о ст и в
об ла сти чу вст ва, ми ф а и стра сти.
Пе р в ая р аз м е рн о ст ь указы ва е т на чу вст ве нный опыт, кот о ры й
удо в ле тв о р яе т крите ри ю "об ще г о чу вст ва ". Б ион испо ль зу е т
те р мин об щ е е чу вст во для об озн ач е н ия не ощ у щ а е м о г о
впе ч ат ле ния, кот ор о е м о жн о с ра вн ить с те м, что возник ае т в
об ла сти ч ув ств, ког д а об ъ е кт или св ойст во об ъ е кт а м ог ут б ыть
подт ве р жд е н ы дву м я или б о ле е чу вст ва м и одн ог о че ло ве к а или
тол ьк о о дним чу вст во м мн ог и х люде й. Распр о ст р ан е н ие в
об ла ст ь миф а связ ан о с ра зр а б о тк ой опр е д е л е нны х аспе кт ов ,
вх од я щи х в до ступн ое ка жд о м у ана литик у лично е сна ря же ние ,
кото р о е Б ион ср ав ни л с испол ьз ов а ни е м мо де ле й в
психо ан ал ити че ско й пра ктике . На ко не ц , те рм ин стр аст ь
прим е н яе тся к те м свиде те ль ств а м, кото р ые пре дст ав ля ются
ум а м и по кр айн е й м е р е дв ух люде й, и в кото р ых возник аю щ ая
ме жд у э тими дв у мя психик ам и э м о ци я пе ре жи ва е т ся
инте нсивно и от все г о се р дц а , но не не истов о.
Э л е м е нты псих оа на л из а со ста вл яют иде и или ч ув ств а,
пре дст ав ле нные одн ой из кате г о р ий систе мы ко о рд ин ат.
Фо р ми р о в а н ие э тих кате г о ри й пр ои сх од ил о по дву м
коо р ди на та м : ве ртик ал ьн а я - с б ук ва м и A, B, . .. H -
пре дст ав ля е т в озр а ст аю щ у ю сте пе нь сл ож но сти,
об н а р у жи в ае м у ю мыш л е ние м , и с оо тв е тств ую щ ую г е не тиче ск ой
оси; г ор из онт ал ьн ая ос ь пре дст ав ля е т испол ьз ов а ни е д анных
ра зл ич ных кате г ор ий, пре дст ав ле нны х ве рт ика ль но й ос ью, и
про ну м е р о в а н а 1 , 2 , 3 , . .. n. Г о ри зо нта л ьн ая ос ь не им е е т кон ц а,
де м он ст ри р уя те м са мы м , чт о пос ле до в ат е л ьн о ст ь мо ж е т б ыть
про д о л же на б е скон е чн о за пре де лы тог о, что пока за но , в
соо тв е тст вии с пос ле дним и и пр од о л ж аю щ и м и откр ыв а ть ся
нов ым и спо со б а м и их испол ьз ов а ни я. О на р аз б ита на ко ло нки
сог л ас но с озда нно м у Б и оно м крите ри ю, что б ы ук аза ть об ла ст ь
нау че ния че р е з опыт. Отнош е ние ме жд у дву м я осям и
об ри со вы в а е т кате г о ри ю, кот ор а я под р аз у м е в а е т
все о б ъ е м лю щ у ю о б л ас ть инфо р м а ц ии о фо р м у л и р у е м о м .
Та б л иц а слу жит кате г о ри за ц ии ф о р м у ли р о в о к . П ос р е дс тв о м
фо р м у л и р о в о к м ы поним ае м как наиб о ле е про сты е э ле м е нт ы,
так и наиб о ле е р аз р а б от а нны е констр ук ц ии. С ло во , же ст,
движ е ние м ог ут б ыть фо р м а л ь н о опис аны то чно так же как
люб о е с об ытие , им е ющ е е ме сто внут ри или вне ана лити че ск ой
се ссии. В се , чт о являе тся сост ав но й ча стью об ще ния м е ж ду
ана литик о м и ана лиз ант о м - конк ре тна я личн ост ь, стат ья, книг а
- мо г у т б ыть вклю че ны в одн у из сор о к а во сь м и кате г о ри й
систе мы ко о рд ин ат.
Пси хо а н ал ити че ские об ъ е кты, кото р ые и ме ют ра з ме р н ос ти
чу вст в, ми фо л о г ии и психо ан а ли тич е ск ой те ор ии, д ол жн ы
де м он ст ри р о в ат ь х ар а кт е р ны е свой ств а стро к B, C и G в
отли чие от те х э ле ме нто в, кото р ые мо г у т б ыть отне се ны тол ьк о
к о дно й е динстве нн ой кате г о ри и систе м ы ко о рд ин ат.
О тнош е ние ме жд у ана лити че ски м об ъ е кт о м э ле м е нт а ми так ое
же , как м е ж ду мо ле ку л ой и ат ом о м .
Мы мо же м р ас с м ат р ив а ть пе р вы е дв е ст ро ки ве р тика ль н ой
оси в ме сте ; б е та- э ле ме нты и ал ьф а - э ле м е нты сл уж ат том у,
что б ы показ ат ь р аз ли чны е у р о вн и м ыш ле ния. Клинич е ски они не
наб л юд аются, но как те ор е ти че ские те рм ины яв ляются
пол е зным и при о б д у мы в ан ии и об с уж де нии ра зл ичн ых яв ле ний.
Б е та- э ле м е нты являются при мити вным и и пр е дст ав ля ют не
мыс ли, а ве щ и- в- се б е (Кант). Д ля них не т ра зл ич е ния м е ж ду

47
 48

живы м и не жив ым , суб ъ е кто м и об ъ е кто м , внут ре нним м ир о м и

вне ш ним, си мв ол о м и те м, что э тот сим во л п ре д ста вл яе т. Кр о м е
тог о, так как они яв ляются зако нч е нным и (насы ще нны ми,
полны ми), они не м ог ут испо ль зо в ат ьс я в ка че ств е д о-
пре дст ав ле ний. О ни мо г у т лиш ь изг оняться пос ре дс тв о м
про е кти вно й иде нтифик ац ии. Ал ь ф а- э ле ме нты, яв ляющ ие ся
ре з ул ьт ат о м де йствия а ль ф а- ф ункц ии на ч ув ств е нные
впе ч ат ле ния и э м о ци о на л ь ны е пе ре жи ва ния, мо г у т хр а нит ься
как зар о ж д а ю щи е с я мыс ли. О ни дают индивиду у м у во зм о ж н ос ть
виде т ь сны, осн ов а нны е на том, что Ф ре й д наз ва л "мыс ля ми
снови де ния. " Стр ок а C пр е д ста вл яе т явл е ния, о б р а з о в ан ны е
мыс ля ми сно вид е ния, зрите л ьны ми о б р а за м и , снам и,
г ал лю цин а ци ям и и все ми иде я ми, об ъ е д ине нным и в так ой
описат е л ьн ой фо р м е как, напр им е р, личны е и о б щ е с тв е нные
миф ы. Стр ок а D соо тв е тст ву е т до- пре дст ав ле нию ; это
психиче ск ое с осто яние ож ид ания, кото р о е приспо со б л е н о для
во спр иятия не кот о р ог о ог р ан ич е нн ог о наб о р а явле ний,
прим е р о м кот ор ых м о же т сл уж ить тре б ов а ни е м ла де н це м
г ру ди. Ес ли э то сост ояние инте г ри р о в ан о с ре ал из а ци е й, с
прису щ и м е й чу вст во м и до ми нир о в а ни е м в осп ри ятия, то
возник ае т пре дст ав ле ние , кото р о е зани ма е т стр ок у E. С тро ку F
опр е д е л яе т и х ар а кт е ри зу е т понятие , кото р о е пр ои сх од ит из
пре дст ав ле ния в ре з ул ьт ат е пр о це сс а аб ст р аг ир о в а ни я,
кото ры й осв об о ж д а е т его (пр е дст ав ле ни е ) от э ле м е нт ов
чу вст ве нн ог о в осп ри ятия. О на пре дст ав ля е т кате г о р ию для уж е
сущ е с тв ую щ их фо р м у л и р о в о к таких, как, напр им е р,
психо ан ал ити че ские те о рии, осно вн ые нау чны е те ор ии, зако ны
прир о ды и т. д. С тро ка G пре дста вл яе т на уч ные де д укти вные
систе мы . И ми яв ляются со че т ания понятий и г ипоте з или систе м
гипоте з, лог и че ски связ анных др уг с д ру г о м . Н ак он е ц, стр ок а H
опир ае тс я на алг е б р аи че ск ое исчисле ние , в кот о р о м - как в
ма те м ат ике - р аз ли чны е сим во л ы мо г у т о б ъ е динят ься в ме сте , в
соо тв е тст вии с оп ре де ле нны ми пра ви л а ми . В се стр оки за
исключе ние м пе рв ой пр е д ста вл яют кате г о ри и фо р м у л и р о в о к ,
кото ры е не являются по лным и (not s atu ra te d); то е сть они
спосо б н ы акк у м ул и р о в ат ь зна че ние . П ос ле дн ие стро ки (G и H)
не им е ют клиниче ск ог о прил ож е н ия.
Го р из онт ал ьн а я ос ь ук азы ва е т на воз м о жн ые прим е н е ния
ра зл ич ных кате г о ри й, кото р ые мы тол ьк о что описа ли. П е р в о е
пре дст ав ле но кол он ко й под наз ва ние м оп ре де ля ющ ие г ипоте зы .
О на ставит в ме сте ф акты, кото ры е у же б ыли отк ры ты пре жд е и
кото ры е на хо дя тся в посто янной связи. С нач ал а э ти
фо р м у л и р о в ки не им е ют знач е ния; они являются все г о лиш ь
об озн ач е ни е м и м ог ут испол ьз ов а ть ся тол ьк о для тог о, чт об ы
изб е жа ть поте рю э м о ци он а л ьн о г о опыт а при де п ре ссии.
О пре де ляю щи е гипоте зы им е ют д ва от ри ц ат е л ьн ых св ойст ва :
пе р вы м яв ляе тся тот ф акт, что п ри об о зна че нии че г о- то
опр е д е л е нн ым им е не м все , чт о не вош ло в э то об о зна че ни е ,
исключ ае т ся; вто р о е сост оит в то м, что имя являе тся
об озн ач е ни е м и не яв ляе тся ве щ ь ю- в- се б е . Спос об но сть
выно сить отр иц а те ль ны е сво йст ва опр е д е л яю ще й г ипоте зы
под р аз у м е в а е т спос об но ст ь выно сить ф ру ст р а ц ию. К ол он ка 2
соо тв е тст ву е т л ож ны м фо р м у л и р о в к а м, о кот ор ы х изве стн о, чт о
они до лж ны б ыть ло жны ми, с те м, чтоб ы пр оти во де йст во в а ть
фо р м у л и р о в к а м, спос об ным вызыв ат ь тре во г у или ра зв итие ,
под р аз у м е в аю щ е е кат аст р о фи че ск ое изм е не ние . Ко ло нк у 3
об р аз ую т кате г о р ии, испол ьз ую щи е ся для записи со б ытия, и
выпо лняют ф ункц ию о б о зна че ния и па мяти . Ко ло нк а 4
пре дст ав ля е т то, что Фр е йд опис ал как вни ма ни е и св об од н о

48
 49

пар я ще е вни ма ни е ; он о испо ль зу е тся для зон дир о в а ни я

окр у ж е н ия и им е е т б о льш ое знач е ние для устан ов ле ния
ра зл ич ия. Ко ло нк а 5 испо ль зу е тся для те х фо р м у л и р о в о к,
кото ры е пр е д ос та вл яют воз м о жн о ст ь иссле д ов а ни я не кот ор о г о
об ъ е кт а. Ее такж е назы ва ют кол он ко й иссле до в ан ия или Э дипа,
из-за той настой чи во сти, с кото р ой тот пр ов о ди л св ое
иссле д ов а ни е . На к он е ц , кол он ка 6 пре дст ав ля е т испо ль зо в ан ие
мыс ле й, связа нных с де йствие м (acti o n ) или пре об р а з о в ан ия ми в
де йствие . Ко л он ки 3 и 5 оп ре де ля ют спе кт р вни ма ния, кот ор ый
про сти р ае тся от па мяти и же л ан ий че р е з сво б о дн о пар я ще е
вним ан ие к высш е й сте пе ни оп ре де ле нно сти. Ко ло нки 2 и 6 и
стро ка C пот ре б у ют д ал ьн е йш их р асш и ре ний с те м, чт об ы
ох в атит ь шир окий диап аз он сло жн ых явле ний, пре дст ав ля ющ их
се б я для наб лю де ния.
Ч тоб ы пом е стит ь каку ю- либ о ф о р м у ли р о в к у в э ту систе му
коо р ди на т не об хо ди м о ра сс м о т р е т ь у р о ве нь ра зв ития (ge ne ti c
l e v e l ) и зад анный для не е спос об испол ьз ов а ния. О дн а и та же
фо р м у л и р о в к а, сло в о, фр а з а и т. д. мо ж е т б ыть отне се н а к
люб о й из кате г о ри й систе мы коо р ди на т, позв ол яя наб лю да те лю
устан ав ли в ат ь р аз ли чн ые г р ад а ц ии у ро в не й е е сл ож но сти и
испол ьз ов а ния. В озь ме м в кач е ст ве прим е р а фо р м у л и р о в к у
пац ие нт а, пытающ е г ос я ата ко в ат ь сво и отнош е ния с
ана литик о м; э то мо ж е т б ыть отр е а г и р о в ан ие м (acti n g ou t)
поср е д ст во м изг нания б е та- э ле ме нто в и со от ве тст во в ат ь в силу
э тог о A 6 . С др уг ой сто р он ы, отыг ры в ан ие (acti n g ) м о же т б ыть
ср е дст во м об ще ния, стр е м я щи м ся вызв ат ь б о льш е е поним ан ие
со сто р он ы ан ал итика и, поэ то м у, э то б уде т соо тв е тст во в ат ь
кате г о р ии D6 или E6 . И нте рпр е т а ци и, с фо р м у л и р о в а нн ые на
ана лити че ск ой се ссии - наст ол ьк о они с ра вн им ы с де йствия ми,
но в д ру г о й фо р м е че л о ве че ск ог о по ве де ния - мо г у т такж е б ыть
пом е щ е н ы в кол он ку, напр им е р, в F 6 .
Систе м а ко о рд ин ат не до лж на ра сс м ат р и в ат ьс я как же сткий
инстр у ме нт. На о б о р о т , она д ол жн а испол ьз ов а ть ся д о или пос ле
се ссии, но никак не во в ре м я се ссии. С ор ок во се м ь кате г о р ий не
являются исче р пы ва ю щи м и или исклю чите л ьны ми. О ни мо г у т
б ыть зам е н е ны лу чш им и кате г ор ия м и, в б ол ьш е й сте пе ни
соо тв е тст ву ющ и ми те м явле ния м, кото ры е хот е л ос ь б ы описат ь.
О на мо ж е т б ыть оч е нь по ле зн ой для ан ал итика, кот ор ый
ра б от ае т над са ми м со б о й, и не под ве р г а е т ся критич е ско й
оц е нк е св ое й ра б от ы с точки з ре ния контр о ля испо ль зо в ан ия им
ана лити че ски х те о ри й, или те х, кот ор ые он испо ль зу е т для
супе р ви зир о в а ни я се б я. Б ион такж е пол аг ае т, что каж ды й
ана литик м ож е т сконст ру и р о в ат ь сво ю со б ств е нную систе му
коо р ди на т.
Систе м а ко о рд ин ат выпо лня е т так же функ ци ю об ле г че ния
об ще ния ме жд у ана литик а ми ; при ме няя пре дл аг ае м у ю Б и оно м
мо де л ь, поя вл яе тся воз м о жн о ст ь ссыл ат ься на ма те ри а л
пац ие нт а или на ми ф, ук азы ва я их кате г о ри ю в систе м е
коо р ди на т, и изб е г ая таким об р а з о м об ъ ясне ния исто чник а и
испол ьз ов а ния э тог о ма те ри а л а, миф а или снови де ния при
об с уж де нии. Этот с ре дств о испо ль зу е тся Б ион о м во мн ог и х е г о
книг а х, поэ т о м у чит ате лю не об хо ди м о позн ак о ми тся с
те р мин ол о г и е й, соз да нно й в ре з ул ьт ат е испо ль зо в ан ии систе м ы
коо р ди на т.

П РИ МЕ ЧА НИ Я

49
 50

[1] S. F re u d , F orm u l at i o n s o n the tw o pr i n ci p l e s o f me nt al

fu n ct i o n i n g / / По л о ж е н ия о дв ух принц ипа х ф ункц ио ни р о в ан ия
психики, S. E. 1 2 .
[ * ] П р ив е д е нн ые цит аты являются пе ре во д о м, выпо лн е нным с
анг лийск ог о издания ра б от ы Фр е йд а. Ни же прив од ятся те же
сам ые м е ст а из выш е дш е г о в сб ор ник е "О сновн ые
психо ло г и че ские те ор ии в психо ан а ли зе " (Пг . , Го сиз да т, 1 9 2 3 )
ру сск оя зыч но г о пе ре во д а, вып ол не нн ог о М. В . В ул ь ф о м с
не м е ц ко г о изд ания ра б от ы.
"В озр о сш е е знач е ние вне ш не й р е а л ьн о сти по выси ло ро л ь
об р а щ е н ны х к вне ш не му ми ру ор г а но в ч ув ств и связ анн ог о
с ними созн ания , кото р о е , по ми м о до те х пор
исключите льн о инте р е с ов а в ш их психик у ка че ств -
удо в о л ьс тв ия и не уд ов о л ь ст вия, на уч ил ос ь во спр ини м ат ь и
кач е ст ва, оп ре де ля е мы е о рг ан а м и чу вст в. Б ыл а вы р аб о та н а
осо б ая ф ункц ия - вни ма ни е , в зад ач у кото р ой вх од ил о
пе ри од ич е ски об с ле до в а ть вне ш ний ми р для тог о, чт об ы
данные его напе р е д б ыли изве стны, е сли поя вится
не отв р ат им а я внут ре нняя пот ре б н ост ь. "
"Мото рн о е про яв ле ние , сл уж ивш е е во в ре м я г осп од ств а
принц ипа удо в о л ьс тв ия к ра зг р уз ке душ е вно г о аппа р ат а от
до б а в о чн о г о ра зд р а ж е н ия, ос у ще ст вл яя э ту зад ач у че ре з
напр а в ля е мы е внут рь те л а инне р в а ци и (мим ик а, выя вл е ния
аф фе кт а), при об р е л о те пе р ь но ву ю функ ци ю о б р а щ е ни е м к
це ле со об р а з н о м у изм е не нию де йствите ль но сти. О но
пре в р ат ил ос ь в де йстви е . "
"С тавш ая не об хо ди м о й заде р жк а мо то р н ог о пр оя вл е ния
(де йствия) ос у ще ст вл ял ас ь пр о це сс о м мыш л е ния ,
посте пе нно возникш е г о из пр е дст ав ле ния. Мыш ле ние б ыл о
снаб же н о св ойст ва м и, б л аг од а р я кот о ры м душ е вный
аппа р ат мо г пе ре не сти по выш е нн ое в озб уж де ни е ,
усили вш е е ся от зад е р ж ки пр оя вл е ния. "
"Для этог о стал не о б х од и м пе ре во д сво б о дн о
пе р е м е щ а е м о й наг ру зки в связ анну ю - и это посл е дн е е
достиг ал ос ь че р е з поднятие об ще г о ур о в ня все г о пр о це сс а
наг р уз ки.
Пе р в он а ч а л ь н о мыш л е ние б ыло, ве р о ятн о,
б е ссо знат е л ьн ым , от лич ая сь от пр ост ог о пре дста вл е н ия
те м, чт о он о по дним а л ос ь над ни м и о б р а щ а л о с ь к
отнош е ния м ме жд у впе ча тл е ния ми от о б ъ е кт ов ; оно
пол уч ил о да ль не йш ие для созн ания о щ ут им ые сво йств а
тол ьк о че ре з связь с ост атк а ми сло в. " (Ку рс ив авт о р а. )
— Пр и м. а вт. пе р е в од а ..
[2] Э ти г ипоте зы име ют мн ог о точ е к соп рик ос но ве ния с
конц е п ци е й, р аз вит ой одни м из нас под назв ание м п ро е кти вна я
контр ид е нтифик а ци я. С м. L. G ri n b e r g , "O n so me pr o b l e m s of
ps yc h o a n a l y ti c te c hn i q u e d e te rm i n e d b y pro j e cti ve i de n ti fi c at i o n
an d p ro j e cti ve co u nt e r- i d e nt i fi c ati o n " // "О не кот ор ы х пр об ле м а х
психо ан ал ити че ско й те хники, о б у сл о вл е н ны х про е кти вно й
иде нтифика ци е й и пр ое ктивн ой контр ид е нтифик ац ие й, " Re v i st a
de Psi c o a n a l i s i s 13, 1956; "Psyc h o p a t h o l o g y or pr oj e c ti ve
i d e nt i fi ca ti o n, pro j e cti ve cou n te ri d e nt i fi cat i o n and co u nt e r -
tra ns fe re n ce " // "Пси хо па то л ог ия или про е кти вна я
иде нтифика ци я, про е кти вна я конт ри де нти фика ц ия и
контр пе ре но с, " Re vi sta de Psi c o a n a l i s i s 2 0 , 1 9 6 3 .
[ 3 ] M. K l e i n, "En v y a n d Gr ati t u d e " / / "За вист ь и б л аг од а р н ос ть , "
в En v y an d Gr at i tu d e , T av i st oc k, L on d o n, 1 9 5 7 .

50
 51

Глава 4

ПРЕОБРАЗОВАНИЯ
Пр е о б р а з о в ан ия и инва ри а нтн ост ь - Гр у ппы пр е о б р аз о в а ни й *
Пр е о б р а з о в ан ия движ е ния и п ре о б р аз о в а ни я пр ое кц ии *
Пр е о б р а з о в ан ия в г а лл юц инир о в а ни е * Пр е об р а з о в а ни я из " О " и
в " О " * Кат аст р о фи ч е с ко е из ме не ние : Развитие и интуиц ия

51
 52

В э той г ла ве пре дл аг ае тс я нов ый уг о л зр е ния для поним ан ия

про б л е м, связанны х с м ыш ле ние м, психоз о м и г р упп а ми,
опир аю щ ий ся на понятие пр е о б р аз о в а ни е . Те р м ин ы, такие как
инв а ри ан тно сть , пр е о б р аз о в а ни я и др уг и е , кот ор ые уж е име ют
зна че ни е в фил ос о фи и, ма те м ат ик е и д ру г их дисцип лина х,
те пе р ь б у ду т испол ьз ов а ть ся для об с уж де ния исклю чите л ьн о
про б л е м псих оа на ли за . Э тот под хо д иног да мо ж е т каз ат ься
стра нны м. Б и он сам г ов о ри т в пе р во й г ла ве сво е й книг и
Пр е о б р а з о в ан ия : "люб ая оч е в идн ая ст ра нно сть заклю ча е т ся в
ме т од е , с кото ры м осу щ е с тв ля е тся под хо д к пр об ле м е , но не в
описыв ае м о м опыте . " [ 1 ] В наст оя ще й г л ав е читате л ь най де т
упр о щ е н но е об ъ ясне ние под хо д а, а так же не кот о ры е при ме р ы
е г о прил ож е н ия к психо ан ал ити че ским пр об ле м а м .

П РЕ ОБ РА ЗО ВА НИ Я И ИН ВА РИ АН ТН ОСТЬ - Г РУП ПЫ
ПРЕОБ РА ЗО ВА НИ Й

Пр е о б р а з о в ан ие озна ча е т изм е не ние фо р м ы . П он ятие э то

ча сто испол ьз уе т ся в с ам ых ра зны х конте кст ах и при ме няе тся
ко мно г им ситуа ци ям . Н ап ри м е р, мы г о во р и м, чт о при
опр е д е л е нн ых усл ов ия х во да пре в р а щ а е т ся (пре об р а з уе тся) в
пар ; м ы ра сс м а т ри в а е м ка рт у как пре об р а з о в ан ный вид
г е ог р а ф и че ск ог о пр ост р ан ст ва и рис ун ок, пре дста вл яю щ ий
пе йзаж, - как ре з ул ьт ат се р ии пре об р а з о в ан ий. В не кото р ых
об ла стя х науки понятие пре об р а з о в ан ия испо ль зу е тся б ол е е
посл е д ов а те л ьн о, как, напр им е р, в на че рт ат е л ьн ой г е ом е т ри и,
в те о ри и г р упп и в тр анс ф о р м а ц и он но й г р а м м а ти ке .
Пси хо а н ал ити че ска я те о ри я такж е в во дит понятие
пре об р а з о в ан ия. О на ра сс м а т ри в а е т ма ниф е сти р уе м о е (явн ое )
сод е р ж а ни е сно ви де ния как р е зу ль та т пр о це сс а (ра б о та
снови де ния), кот о ры й пре об р а з о в а л л ате нтные иде и в
зрите л ьны е об р аз ы; психич е ский конф ли кт пос ле
пре об р а з о в ан ия выр а ж а е тся в ф о р м е симпт ом о в , и пе р е но с
являе тся п ре о б р аз о в а нн ы м в а ри ан то м выте сне нны х
инф анти льн ых ситуа ци й, кото р ые повт о ря ются во
взаи м о от но ш е ния х с те р ап е вт о м.
Б ион пре дл аг ае т те ор ию пре об р а з о в ан ий, кот о р ая ссыл ае т ся
не сто ль ко на осно вн ое сод е р ж а ни е псих оа на л итич е ск ой
те ор ии, ск ол ьк о на пра ктику психо ан а ли за и, в ча стно сти, на
психо ан ал ити че ско е наб л юд е ние . О ф о р м л е н ны е в сло ва
асс о ци а ци и пац ие нт а являются п ро ду кт о м пре об р а з о в ан ия
мыс ле й и э мо ц ий; э ти м ыс ли и э мо ц ии указ ыв аю т на соб ытия
(вне шние и внут ре нние , пр ош л ые и насто ящ ие ),
пре об р а з о в ан ие м кото р ых они в св ою оч е р е д ь являются. Т ак им
же об р а з о м психо ан ал ити че ска я инте рп ре та ц ия являе тся
сло ве сны м пр е о б р аз о в а ни е м м ыс ле й ан ал итика и они являются
ча стью пр о це сс а пр е о б р аз о в а ни я э м о ци он а л ьн ог о опыт а,
пол уч е нн ог о во в ре м я конт акт а с па ци е нто м.
В о все х пре дст ав ле нны х выш е прим е р а х всякий ра з, ког д а
г ов о ри л ос ь о пр е о б р аз о в а ни и, м ож н о б ыл о выд е лит ь или
пре дпо л о жи ть исх од ный фа кт или сост ояние , про ц е с с
пре об р а з о в ан ия, о су щ е с тв ле нный с пом о щ ь ю оп ре де ле нно й

52
 53

те хники и при оп ре де ле нны х усл ов ия х, а такж е коне ч ный

про ду кт , кот ор ы м являе тся ре з ул ьт ат пр о це сс а .
Б ион пр е д ла г а е т испол ьз ов а ть сим во л " О " для исх одн ог о
фа кта, "Т" - для пре об р а з о в ан ия, "Т- а ль ф а (Т  )" - для про ц е с с а
и "Т- б е т а (Т  ) " - для коне чн ог о пр од ук та . Ка жд ый из э тих
сим в о л о в и спос об их испол ьз ов а ни я да ле е б у де т ра сс м о т ре н
б о ле е по др о б н о. В аж но такж е опр е д е л ить конте кст, в кот ор о м
име е т ме сто пре об р а з о в ан ие : напр им е р, им мо ж е т б ыть сфе р а
физиче ских об ъ е кт ов , сфе р а язык а или искусств а. В од а, как
исхо дн ое сост ояние име ю ще г о ме сто пр о це сс а п ре о б р аз о в а ни я,
б уд е т п рив од ить к ра зл ич ным коне ч ным про ду кт а м в
зависи м ос ти от тог о конте кст а, в кот о р о м пр оис хо ди т
пре об р а з о в ан ие ; в физи че ск о м смы сл е она м о же т
пре об р а з о в ат ьс я в ле д или па р; е сли конте кст явля е тся
ве р б а л ьн ым , то она м о же т пр е о б р аз о в а т ьс я в сим во л или сло в о;
е сли э то искусств о - в кар тину, м уз ыка ль ну ю пье с у и т. д. В
психо ан ал из е ва жн о опр е д е л ить тот конте кст, в кото р о м
осу щ е с тв ля е тся пр е о б р аз о в а ни е , б уд ь то психика, те л о или
вне ш ний мир .
По нятие инва р иа нтн ости те сно связ ано с понятие м
пре об р а з о в ан ие и указы ва е т на то, на что не по вл иял про ц е с с.
Инв ар иа нтн ост ь позв ол яе т р ас по зн ат ь исхо дный пре дм е т в
коне ч но м пр од ук те пр е о б р аз о в а ни я. В наш е м пр е ды ду щ е м
прим е р е инва р иа нтн ост ь б у де т зак люч ат ьс я в мо ле ку ля р н ой
стру кту ре во ды; в сл уч ае сло ва “ в од а ” инв а ри ан тно сть б уд е т
заклю ча ть ся в знач е нии. Т аки м об р аз о м , инва ри а нтно сть те сно
г ра нич ит с те м конте кст о м, в кот ор о м про ис хо ди т
пре об р а з о в ан ие , а так же с точк ой з ре ния, с кото р о й
наб л юд ат е л ь под хо ди т к явле нию.
Испо ль зу я пре дл о же нн ые Б ион о м симв о лы , мы м о же м
сказа ть, чт о инв а ри ан тно сть ука зыв ае т на не пр е те р пе вш ие
из ме не ния аспе кты О посл е зав е р ш е ния про ц е с са
пре об р а з о в ан ия (Т-а ль ф а ). Инв ар иа нты позв ол яют р ас по зна ть в
коне ч но м про ду кт е (Т- б е та) исхо дные пр е д ме ты ( О ), кот ор ые
под в е рг ли сь пр е о б р аз о в а ни ю. И нва ри ан ты б у дут в б о льш ой
сте пе ни зави се т ь от те хники, при ме ня е м о й для ос у ще ст вл е ния
про ц е с с а пре об р а з о в ан ия (Т- ал ь ф а), и той сте пе ни де ф о р м а ц ии ,
кото р ую он подр а зу м е в а е т.
Ана л ог ия, взят ая из д ру г о й об ла сти, иллюстр ир у е т э ти
понятия. Пр е д ст ав и м се б е ху до жн ик а р ас с м ат р ив а ю щ е г о
лан дш а фт и рис ую ще г о е г о. Ла ндш аф т, сог ла сн о наш е й
те р мин ол о г ии, б уд е т О ; рис ун ок, коне чный р е зу ль та т се рий
пре об р а з о в ан ий, - Т- б е та. Ес ли ра сс м а т ри в ая ри сун ок мы в
сост оянии р ас по зна ть в не м ту ме стно сть, кот ор у ю он
пре дст ав ля е т, - не см от ря на б ол ьш у ю р азни цу ме жд у
лан дш а фт о м и к ра ск а ми, нане с е нным и на х ол ст - то э то им е нно
б ла г о д а ря то му , что чт о- то ост ал ос ь не пре те рп е вш и м
из ме не ния. Э то "что- то" и е сть то, что мы назы ва е т
инв а ри ан то м . Т- ал ьф а х уд ож ни ка е сть пр о це сс, на чина ю щи йся
со зрите л ьн ог о впе ча тл е ния, про изв од и м ог о на не г о
лан дш а фт о м, и про д ол ж а ю щ ий ся до те х по р, пока кар тина не
б уд е т зак он че на. Д ля ве рн ой инте рпр е т а ци и ка ртины б ыва е т
ва жн о знать ту те хнику, в кот ор о й р аб о та л ху до жн ик. Д ва
ху до жн ик а, отн ося щи е с я к ра зны м школ а м (напр им е р, ре ал из м у
и имп ре сс ио низм у) пре дст ав ят один и тот же л андш аф т по-
ра зн о м у, и выя вл е нные инва ри ан ты в силу э тог о тож е б у дут
ра зл ич ным и. В те о рии пр е о б р аз о в а ни й м е то ды и те хники,
испол ьз ую щи е ся для осу щ е с тв ле ния пр е о б р аз о в а ни й,
назыв ают ся г р упп а ми пре об р а з о в ан ий .

53
 54

В сф е р е психо ан а лити че ско й пр актики мы мо ж е м

ра сс м а т ри в ат ь по ве де ни е пац ие нт а на се ссии (е г о асс о ци а ц ии,
же сты и пр. ) как э квив ал е нт ка ртины ху до жн ика - то е сть, Т-
б е та или - е сли г ов о ри ть б ол е е спе ци ал ьн ым языком -
T(па ци е нт)-б е т а ф акт ов ( О ), кото ры е он пре об р а з уе т
опр е д е л е нн ым об р аз о м . В э то м слу ча е мы такж е мо же м
пре дпо л о жи ть, чт о в состо янии ра сп озн ат ь в е г о р ас ск аз е или
пов е д е нии не что из исх одн ог о. В об ще м , м ы сог ла сн ы с
сущ е с тв о в ан ие м в е г о м ыс лях и сло ва х инва ри а нт ов , кото р ые
позв ол яют нам понять, что он нам г ов о ри т; м ы ста р ае м с я
откр ыть и про яснить знач е ния е г о по ве де ния путе м выя вл е ния в
хо де наб лю де ния инв ар и ант ов . Мы мо же м б ыть такж е
заинте р е с ов а ны в знании испо ль зу е м о й па ци е нто м те хники
пре об р а з о в ан ия - Т(п ац ие нт)- ал ь ф а; конте кста, в кото р о м он а
име е т ме сто; и, ос об е нн о, э м о ци он а л ьн ых фа кто р о в , кот о ры е
приним аю т уч асти е в про ц е с се .
Б ион выде ляе т в ум ст ве нн ой сфе ре сле ду ющ ие ра зл ич ные
г ру ппы пре об р а з о в ан ий: пре об р а з о в ан ие дви же ния ,
пре об р а з о в ан ие про е к ци и и пр е о б р аз о в а ни е в
г ал лю цини р о в ан ие . С об ытия, им е ющ ие ме сто в о в ре м я се ссии,
являются О п ре о б р аз о в а ни й ана литик а. Ас со ц иа ц ии пац ие нт а,
е г о по ве де ние , же сты, все , что пр ои сх од ит на се ссии являются
О для ан ал итика. Ег о ум ств е нные про ц е с сы соо тв е тст ву ют
Т(ан ал итик)- ал ьф а , а е г о инте рп ре та ц ии - Т( ана литик)- б е та.
Пу б л ик а ци я (ог л аш е ние ) клиниче ско г о ма те ри а л а б уд е т
озна ч ат ь но вый про ц е с с пр е о б р аз о в а ни я, данн ог о м о м е н та в
ра зл ич ных конте кста х, с ра зл ич ным и Т- б е та.
Пси хо а н ал ити че ские те ор ии мо г у т б ыть конц е пт уа ли зир о в а ны
как г р уппы пре об р а з о в ан ий. М ате р иа л па ци е нта
инте рп ре ти ру е т ся оп ре де ле нны м об р аз о м в соо тв е тствии с
э ти ми те о ри ям и. Ф ре й дисты и кляйниан цы, пре дпо л аг ая о дин и
тот же м ат е р и ал , дают ра зл ичн ые инте рп ре та ц ии, так как
каж дый из них в со от ве тст вии со сво им те ор ия м выя вл яе т и
фиксир уе т р аз ли чн ые инва ри а нты. Клинич е ский ма те ри а л,
пре дст ав ля е мы й на на уч ных вст ре ча х , б у де т вызы ва ть
Т(ан ал итики- фр е й дисты)- б е та и Т( ана литики- кляйниан цы)- б е та,
кото ры е являются ра зл ичн ым и, но не сом не нно ме не е
ра зл ич ным и, че м гипоте тич е ск ая инте рпр е т а ци я тог о же
ма те ри а л а, сде ла нна я р од ст ве нник о м па ци е нта при оп ро се :
Т(р од ст ве нник- диле т атнт)-б е та.
Мы уж е г о во р ил и о пр о це сс а х пре об р а з о в ан ия,
ре ал из ую щи хс я в психике че л ов е к а ра зл ич ны ми спосо б а ми .
О дно и то же соб ытие м о же т б ыть пр е о б р аз о в а н о р аз ли чны ми
спосо б а ми в ра зл ичн ое в ре м я и ра зл ич ным и ча стям и личн ости.
Для ан ал итика в аж но приним ат ь в ра сс м о т ре ни е , чт о коне чный
про ду кт (Т р- б е та) - нап ри ме р , сл ов о - мо же т б ыть аде к ва тн ой
ре п ре зе нт а ци е й м ыш ле ния, иска же нн ой ре п ре зе нт ац ие й, или
мо ж е т во об щ е не являт ься р е пр е з е нт ац ие й (в об ы чн о м смы сл е
э тог о сл ов а ), как это иног да пр оис хо ди т в ра б от е с
психоти че ски м пац ие нт ом . В это м слу ча е сло в а, испол ьз уются
для изг нания, а не как сре дст во об ре те ния смы сл а.
Разр а б от ан на я Б ион о м систе м а коо р ди на т (с м. Гл ав у 3 ) да е т
нам в оз м о жн о ст ь кате г о р изи р о в ат ь иде и и вы р а же ния в
соо тв е тст вии с их ур о в ня ми р аз вития и спосо б а м и их
испол ьз ов а ния. Кл ас сиф ика ц ия ра зл ич ны х г р упп
пре об р а з о в ан ий, об о г а щ а я при ме не ние систе мы коо р ди на т,
мо ж е т при во ди ть к б ол е е р аз р а б от а нн о м у е е в ар и ант у.

54
 55

П РЕ ОБ РА ЗО ВА НИ Я ДВ ИЖ ЕН ИЯ И ПРЕОБ РА ЗО ВА НИ Я ПРОЕ КЦИ И

Те р ми ны пре об р а з о в ан ие дви же ния и пр е о б р аз о в а ни е

про е к ци и заи мст во в а ны из нач е р та те ль но й г е ом е т ри и. К ра тк о
об ъ ясни м испо ль зо в ан ие э тих те р ми но в в э той об ла сти и
попыта е м ся пе ре н е сти э ти понятия в об л ас ть псих оа на л из а с
те м, чт об ы испол ьз ов а ть их в кач е ст ве мо де ле й.
На че р т ат е л ьн а я г е ом е т р ия изу ча е т св ойст ва фиг у р, ост аю щи е с я
не изме нны ми для ра зл ич ны х г ру пп пр е о б р аз о в а ни й. Эти
пре об р а з о в ан ия мо г у т б ыть про е к ци ям и, дви же ни е м ,
не пре ры вн ы м дви же ние м и т. д., и для каж до г о типа
пре об р а з о в ан ия су ще ст ву ют св ои ра зл ич ные инва ри а нты.
Пр е о б р а з о в ан ие пр ое кц ии на пл оско сти или в пр ост р ан ст ве -
э то пр е о б р аз о в а ни е в р е зу ль та те пр ое ц и р о в ан ия и се ч е ния. Т ак,
пре об р а з о в ан ие про е к ци и пр е о б р аз у е т то чки в точки, а линии -
в линии и сох р а ня е т сво йст ва пр ое ц и р о в ан ия. О но не со х р ан яе т
длины и уг лы; э ти свой ств а не являются инва ри а нта м и для
г ру ппы пр е о б р аз о в а ни й про е к ци и. Пр е об р а з о в а ни я дви же ния,
такие как пе р е м е щ е н ие и вр а щ е ни е , ост ав ля ют не изм е нным и
ра з ме р и уг лы фиг у р; свой ств а, кото ры е оста ются
инв а ри ан тным и для этой г р уппы пр е о б р аз о в а ни й, изуч ают ся в
э ле м е нт а рн о й г е о ме тр ии Э вклид а.
Пр е о б р а з о в ан ия движ е ния в психике по др а зу м е в а ют по
ана л ог ии ма л ую де фо р м а ц и ю. О ни ост ав ля ют инв ар и ан тным и
б о ле е или ме н е е пост оянн о не кото ры е знач е ния и д ру г ие
ха р ак те р истики. П ре о б р а з о в а ни я м ысл е й в сло в а, их
пре дст ав ля ющ ие , сог ла сн о пр ав ил а м об щи м для б ол ьш инств а
люде й, испо ль зу ющ их один и тот же язык, такж е являются
пре об р а з о в ан ия ми дви же ния. И х испол ьз ов а ни е , а так же тот
фа кт, что инв а ри ан ты ле г ко наб лю да е мы , поз во ля е т
г ов о ря щ е м у поним ат ь (пре об р а з о вы в а ть ) смы сл тог о, что
под р аз у м е в а е т ся.
Клинич е ский при ме р , взятый из книг и Б ион а
"Пр е об р а з о в а ни я" [ 2 ] иллюст ри р уе т при ло ж е н ие пр е о б р аз о в а ни й
движ е ния (p p. 1 5 - 1 6 ). "П а ци е нт - му ж чи на 4 0 ле т, же нат, име е т
одн ог о сына, вы р ос в со сто яте л ьн ой р аб о та ю щ е й се м ье ,
сост оя ще й из отц а, ма те ри и тре х стар ш их б р ат ье в -
пож ал о в а л с я на б е ссо нниц у. Это про изош ло на посл е дне й
се ссии пе ре д вых од ны ми, и он пр ок о м м е нти р о в а л это ра сс ка за в ,
что е м у снились б о рю щ ие ся тиг р и ме дв е д ь. О н уж ас но
испуг а лся, не г ов о ря уж е о то м, что жи во тные в св ое й свир е п ой
схв атк е мо г л и нат ол кнут ься на не г о и уб ить. О н в уж ас е
про сн ул ся п ро до л ж а я слыш ать зве нящ ий крик в уш а х. Э то б ыл
е г о со б ств е нный крик. С он напо мн ил е м у исто ри ю знам е нит ог о
стре лк а; он не мо г в спо мн ить имя э тог о че л ов е к а . Тиг р,
изве стный как са м ое сви ре по е жив отн ое , б ыл уне се н м е д ве де м
с м е ст а сво е й см е р ти. О днак о, у ме дв е д я б ыл ук уш е н нос. Это
заста ви ло па ци е нта со др о г н ут ьс я при мы сли об э том . (Зде с ь он
про ве л ла до нь ю по св ое м у лиц у (как б ы у мы в ая сь ) и
сод р ог ну лс я. ) О н не м ог ни о че м б о льш е дум а ть . П ос ле па узы
он ра сс ка за л: Де вуш к а, с кото р о й он встр е ч а л ся, на че т ве рт ый
г од отм е ни ла свид ание , так как х оте ла чу вст во в а ть се б я
сво б о дн ой, что б ы об щ ат ьс я с др уг и м м уж ч ин ой. Это заст ав ил о
е г о кр ов ь кипе ть. П е ппе р (пе ре ц) б ыл тот м уж ч ин а, за кото р о г о
она выш ла за му ж . С ам он б ыл оч е н ь не жным пе рц е м. П е ппе р же
б ыл г о ря ч в об хо ж де нии с де вуш к а ми. И э тим отли ча лс я от
не г о, все г да б оя ще г ос я их. С ж е но й б ыло инач е , но он а б ыла
скучн ой. В э том ме сте он см утил ся, и я пр оп ус ка ю о стат ок
се ссии."

55
 56

Пр е д ст а вл е н ный ма те ри а л хо р ош о под хо ди т для

инте рп ре ти р о в ан ия. Пси хо а на л ити че ски подг о то вл е н ный
читате ль м ож е т виде т ь, чт о пе ре ры в на вы хо дн ые м ог являт ься
сти му ло м для сна и ассо ц и а ци й. И нте рпр е т а ци я б уд е т зави се т ь
от ра зл ич ны х фа кто р о в , и с ре ди них данны е , уж е по лу че нные
ана литик о м в хо де ана лиз а па ци е нта, э мо ц и он а л ьн ый клим ат на
се ссии и т. д.
Ч тоб ы пе ре фо р м у л и р о в а т ь данн ую ситу ац ию, испо ль зу я
те р мин ы те ор ии пр е о б р аз о в а ни й, на пе ре дний пл ан вых од ит
сле д ую щи й в опр о с: Ч то яв ляе тся О (па ци е нт)? И ными сл ов а м и, о
че м он г ов о ри т? М ож но отв е тить, что он г о во р ит о пе р е р ыв е на
вых од ны е . Ес ли это пре дпо л о ж е н ие под хо дит, то О (пац ие нт)
б уд е т пе р е р ыв на вых од ны е . Да нный конк ре тный сл уч ай мо ж но
б ыло б ы пе ре ф о р м у л и р о в а т ь , опир ая сь на псих оа на л ити че ски е
те ор ии, кас аю щи е с я пе р вич но й сце ны, и сказ ат ь, что
О (пац ие нт) являе тся пе р ви чна я сц е на, с ас со ц иа ц ия м и, кото ры е
скры ва ют знач е ние , ме ш ая поним ан ию тог о, чт о име е т ме сто.
Мо же т име т ь б о льш ое зна че ние знание о том, чт о в душ е вн о м
сост оянии па ци е нта м о же т об ус ла в ли в ат ь спе ци фик у
во спр иятия им вы хо дн ых - е г о T p( ал ь ф а) - а име нн о, как
пуг аю щ ую ситу ац ию. Ес ли м ы пре дпо л о жи м , чт о пе ре н ос иг ра е т
до ми нир ую щ у ю ро л ь, то T(па ци е нт)-б е та б у де т то, что ана литик
б ы назв ал не вр о з о м пе ре н ос а.
В а жны м аспе кт о м явле ния пе р е но са в пр е о б р аз о в а ни и
являе тся опис анн ая Фр е йд о м тенде н ция ско ре е по вто р ят ь
выте сне нно е соб ытие в де йствии как те ку ще е пе ре жи ва ни е , че м
вспо ми на ть е г о как э пизод из прош ло г о . [ 3 ] Это пре об р а з о в ан ие
под р аз у м е в а е т ма л ую де ф о р м а ц и ю; те р ми н пе р е но с , как он
испол ьз уе тся Фр е йд о м, являе тся мо де л ью пе р е м е щ е н ия чу вст в
и иде й из о дно й сфе ры прил о же ния в др уг ую.
Ког да ана литик пре дпо л аг а е т, чт о опр е д е л е нн ые иде и или
чу вст ва , отн ося щи е с я к инф антил ьн ой се ксу ал ь но сти и э дипо ву
ком пл е к су, пе ре ме щ а ю тс я или пе ре н осятся во взаи м о от но ш е ния
с те ра пе вт о м, сох р а ня я при э том сво ю связн ост ь и стр укт ур у , он
прим е н яе т для поним ан ия яв ле ний мо де л ь пр е о б р аз о в а ни я
движ е ния.
По д в о дя итог , пре об р а з о в ан ия дви же ния ра сс м а т ри в аю тс я в
кач е ст ве г руппы пре об р а з о в ан ий или те хники п ре о б р аз о в а ни я в
сфе ре э мо ц ий, м ысл е й и сло в.
На ск ол ь к о п ре о б р аз о в а ни я, осу щ е с тв ля е м ые с пом о щ ь ю
данн ой те хники, дают ме н е е иска же нный Tp , че м др уг и е
те хники пр е о б р аз о в а ни я (пр е о б р аз о в а ни е пр ое кц ии или
пре об р а з о в ан ия в со сто янии г а лл юц ина ц ии), наст ол ьк о
слуш ающ ий па ци е нта ан ал итик с м е ньш и ми тр удн ос тям и
см ож е т ре к он стр уи р о в а т ь про ц е с с, идущ ий от О к T p и к
инте рп ре та ц ии м ат е р иа л а . Б ол е е тог о, в сл уч ае пре об р а з о в ан ий
движ е ния ан ал итик с мо же т от св ое г о О ана литик ( О а) от личит ь
О па ци е нт (О p) (пе ре ры в на вых од ны е в пре дыд у ще м при ме р е ),
так как об а О п ри пе ре с е ч е нии об р аз ую т О об ще е как для
пац ие нт а, так и для ана литик а.
Др уг ая г р упп а пре об р а з о в ан ий в о б л ас ти психики назыв ае тся
пре об р а з о в ан ия пр ое кц ии . И спол ьз уе м ой зде с ь м од е л ь ю
являе тся пре об р а з о в ан ие , кото р о е со х р ан яе т инва ри ан тно сть
сво йств, иных, че м при пре об р а з о в ан ия дви же ния. Кр о м е тог о,
зде сь испол ьз уются др уг и е м е то ды пре об р а з о в ан ий.
В кач е ст ве прим е р а э тог о типа пр е о б р аз о в а ни я испо ль зу е тся
др уг ой фр а г ме нт клиниче ско г о ма те ри а л а, такж е взят ог о из
книг и "П ре о б р а з о в ан ия" (pp . 1 9 - 2 0 ).

56
 57

"В хо дит пац ие нт, о дна ко , не с мо тр я на то, чт о е г о пос е щ е н ия

длятся уж е г од, он выг лядит не у ве ре нны м в том, что ну жно
де л ат ь. "Д об р о е ут ро , д об р о е утр о, д об р ое ут ро . В
де йствите л ьн ости э то д ол жн о озна ч ат ь ве че р. Я не дум а ю, что
се г о дня б у де т чт о- то об на р у ж е н о : э то ут ро , я име ю в вид у. Этот
ве ч е р . В како м - то см ысл е э то д ол жн о б ыть ш уткой. Эта де во чк а,
оста ви вш а я св ои тру сики. Итак, что вы скаж е те о б э том ?
В е р оя тно, э то сов е р ш е нн ая л ож ь, коне чно, но, итак, я им е ю в
виду, чт о дум а е т е име нн о вы ?" О н пох од ил по куш е тке и
пов ал ил ся, сильн о уда р ив ш ись о не е пле ча м и. "Я не мно г о
встр е в о ж е н .. . Я ду м аю . В е р ну ла с ь б о ль в мо их кол е нях. В ы,
ве р о ятн о, ска же т е , чт о э то б ыла де во чк а . По сл е все г о, э та
кар тина, ве р о ятн о, не о че н ь хо р о ш а , как я сказ ал е му, но я не
до лж е н что- либ о г ов о ри ть о не й. Миссис Х .. . ду м ае т, что я
до лж е н отп ра в ит ься в Д ур х а м , что б ы увид е ть, но тог да " ну и
так да ле е . "
Этот м ат е р иа л в о мн ог о м отли ча е т ся от пре ды ду щ е г о
прим е р а. О н значите ль но сл ож не е и не мо ж е т б ыть с ле г к ост ью
про и нте р п ре ти р о в ан ; он тре б у е т пе ре ф о р м у л и р о в а ни я, кото р о е
б уд е т в значите ль но й ме ре спе куляти вным . Т р уд но сказат ь о
че м г ов о ри т па ци е нт, или что яв ляе тся О (пац ие нт). П ыта яс ь
про яснит ь психич е ск ое состо яние пац ие нт а и оч е в идн ую
затр уд ните ль но сть для не г о ра зл ич ить се б я и ан ал итика, мо жн о
прим е нит ь те ор ии Кляйн о ра с щ е п ле нии и пр ое ктивн ой
иде нтифика ци и. Т р уд но ст ь инте рпр е ти р о в ан ия в знач ите л ьн ой
ме ре выз ва на э мо ц ио н ал ь ны м кли ма то м са м ой се ссии.
Ес ли пытат ься понять э тот м ат е р и ал , исхо дя из
пре дпо л о же ния, что испо ль зу е мы й па ци е нто м язык со х р ан яе т
прив ыч ные знач е ния, то он вр яд ли б у де т понят. Не к от о ры й
про г р е с с в поним ан ии ма те ри а л а мо ж е т б ыть достиг нут, е сли
пре дпо л аг ат ь, чт о сл ов а являются пр од ук то м не о б ыч ных
пре об р а з о в ан ий и пытаются пе ре да ть знач е ние (T p- б е та),
кото р о е яв ляе тся р е зу ль та то м э мо ц и он а л ьн ог о опыта, в
кото р о м понятия, пр ост р ан ст во и в ре м я испо ль зу ются от личны м
от об ы чн ог о спосо б о м .
Кляйни анска я те о ри я пр ое ктивн ой иде нтифика ци и в ме сте с
те ор ие й р ас щ е п ле ния мо ж е т о б ъ яснить зам е ш а те ль ств о
пац ие нт а и е г о затр уд не ние в а де к ва тн о м ра зл ич е нии се б я и
ана литик а. П ыта ясь понять, мы счита е м , чт о пре об р а з о в ан ия в
душ е пац ие нт а им е ют м е ст о в р е зу ль та те про ц е с с о в пр ое кц ии,
диссо ци а ци и и пр ое ктивн ой иде нтифика ци и, а так же , что эти
про ц е с сы про д ол ж а ют де йство в ат ь и во вр е мя ве р б а ли за ц ии.
Ясно, что коне чны е пр од ук ты пр е о б р аз о в а ни я д анног о вида, в
силу тог о, чт о они являются ре з ул ьт ат о м пр о це сс о в , не
призна ющ их пр ост р ан ст ве нн о- в ре м е н ных ог р ан ич е ний -
об ы чны х для не психоти че ск ой личн ости - д ол жн ы пони ма ть ся
наб л юд ат е л е м иным спос об о м.
Пр и пре об р а з о в ан ии про е к ци и соб ытия, д ал е кие от
про и с хо дя щ е г о на се ссии во в ре м е н и и про стр а нс тв е ,
ра сс м а т ри в аю тся либ о как ча сть се ссии, либ о как а спе кты
лично сти ана литик а. "Длины и уг л ы" не со отн ос ятся, а сильн о
пре ув е л ич ив аю тся и де ф о р м и р у ют ся под де йствие м э тих
пре об р а з о в ан ий (Б ион назы ва е т э то "г ипе рб ол о й").
В то вр е мя как при пр е о б р аз о в а ни и дви же ния отн ош е ние с О
устан ов ит ь д оста то чн о пр ос то, поск ол ь ку инв а ри ан тно сть ле г ко
об н а р у жи ть, все о б сто ит со вс е м по др уг о м у в сл уч ае
пре об р а з о в ан ий п ро е к ци и. Инв ар и ант ы, со от ве тст ву ющ ие О p и
О a чр е з вы ча йн о ра зл ич ны.

57
 58

Ког да до ми нир уе т не псих отич е ск ая ча сть лично сти, те о рии,

об ы чн о испол ьз уе м ые ана литик о м (е г о г р уппы пре об р а з о в ан ий)
б уд ут соо тв е тств ов а ть мо де ли движ е ния. Те м не ме н е е , для
поним ан ия спосо б а функ ци он ир о в а ни я наиб о ле е при мити вно й
ча сти психики ана литик у не о б х од и м о испо ль зо в ат ь те ор ии, в
кото ры х э та др уг ая фо р м а пре об р а з о в ан ия - б о ле е ар х аи ч на я и
ме н е е л ог ичн ая - прио б ре та е т смы сл и таки м образом
спосо б ст ву е т б о льш е й ясности. Кляйни анские те ор ии
прим итивн ых защ итных м е х ан изм о в поз во ля ют подо йти б лиж е к
данн о м у типу пр е о б р аз о в а ни я.

П РЕ ОБ РА ЗО ВА НИ Я В ГА ЛЛ ЮЦ ИН ИРОВ АН ИЕ

Б ион описы ва е т тре ти й тип пр е о б р аз о в а ни я: пре об р а з о в ан ия

в г ал лю цини р о в ан ие . Кон е ч ным пр од ук то м э тог о п ро ц е с са
мо ж е т б ыть, пом и м о пр оч е г о, г а ллю ци на ц ия, кот о р ая м о же т как
про яв ля ть ся, так и не пр оя вл ят ься у па ци е нта клиниче ски.
По ве де ни е , язык и де йст вия, ха р ак те р из ую щи е спосо б
функ ци он ир о в а ни я психоти че ск ой ч асти лично сти (см. Гл а в у 2 ),
являются вы ра ж е ния ми (в конте ксте те о рии пре об р а з о в ан ий)
пре об р а з о в ан ий в г а ллю ци нир о в а ни е . Д ля наб лю да те ля
тру дн ост ь о б на р у ж е н ия и поним ан ия э тог о типа пр е о б р аз о в а ни я
являе тся д аж е б о льш е й, че м тру дно ст ь о б на р у ж е н ия в слу ча е
пре об р а з о в ан ия про е к ци и, так как ана литик ч аст о не и ме е т
дост упа к коне чн о м у п ро ду кт у (T- б е та). В Гл ав е 5 читате ль
найде т б о ле е под р о б н ый р аз б о р пр об ле м , прису щ их э том у типу
пре об р а з о в ан ия, а такж е не кото р ые спе ци ал ьн ые ме т од ы,
пре дл о же нны е Б ионо м для уст ано вл е н ия с ними конт акт а.

П РЕ ОБ РА ЗО ВА НИ Я ИЗ "О" И В "О"

В тре х г рупп ах пр е о б р аз о в а ни й, описыв ае м ы х д о сих пор, мы

г ов о ри ли о пр о це сс а х пр е о б р аз о в а ни я, точк ой на ча л а кот о ры х
являе тся исхо дн ое пе р е ж ив ан ие или ситуа ци я, пр е дст ав ле нн ая
в виде кате г о р ии О тра нс ф о р м а ц ии.
Сим во л О те пе р ь тре б у е т да ль не йш е й кла сси фик а ци и. Мы
г ов о ри ли о б О в ч астны х ситуа ци ях, кот о ры е все г д а б ыли
связан ы с не кото р ы м аспе кт ом физич е ск ой или психи че ск ой
ре ал ь но сти. Х оте л ос ь б ы об р ат ить вним ан ие на х а р ак те р
не изве стно сти э тог о си мв ол а , так как и ме нно э тот смы сл
вкл ад ыв а л в не г о Б и он. Си мв ол О п рим е ня е тся путе м
э кстр ап ол я ци и все г о тог о, что в д ру г о й понятийной систе ме ,
мо ж е т б ыть назв ан о "по лно сть ю не позн ав а е м о й ре ал ь но ст ью, "
"аб со лю тно й истиной, " "ре ал ьн ос ть ю, " "ве щь ю- в- се б е , "
"б е сконе чн ост ью, " "не изве стны м. "
В психо ан а ли зе , име я де ло с психич е ско й р е а л ьн ос ть ю или
б е ссо знат е л ьн ым , мы б уде м испо ль зо в ат ь си мв ол О для все г о,
что яв ляе тся не изве стны м о пац ие нте , д ру г им и сло в а ми , для
е г о психич е ско й р е а л ь н ос ти, пр оя вл яю щ е й ся в о мн ож е с тв е
пре об р а з о в ан ий.

К А ТА СТРО Ф И ЧЕ СКОЕ И ЗМ ЕНЕНИЕ : Р А ЗВ ИТИЕ И ИН ТУ ИЦ И Я

58
 59

Пр е о б р а з о в ан ия в О все г д а об л ад а ют по др ыв ны м св ойст во м .
В мо де ли Б иона э то описы ва е т ся как ката стр о ф ич е с ко е
из ме не ние .
Этот те р ми н об ъ е д иняе т в уст ойч ив ую связ ь соб ытия,
ха р ак те р из ую щи е с я насилие м , под ры в о м систе мы и
инв а ри ан тно сть ю по отнош е нию к конте йне р у- сод е р ж и м о м у.
Ре а л иза ци и, с оо тв е тств ую щи е э той уст ойч ив ой связи, мо ж но
найти в сам ых р аз ных об л ас тях. Ес ли конте йне р о м явля е тся
психика или лично сть (с х ар а кт е рн ой для не е стр укт ур о й в
данный м о ме нт), а со де р жи м ы м явля е тся О, то их
взаи м о де йст вие , при под хо дя щ е м О , об на р у ж ит все опис анные
выш е св ойст ва , то е сть наси лие , по др ыв сущ е с тв ую щ е й систе мы
и инв а ри ан тно сть в про ц е с се пре об р а з о в ан ия.
Не в р от ич е с ка я личн ост ь ста лки ва е тся с про б л е м а м и,
про и с хо дя щ и ми из выте сне нны х инфа нтил ьны х кон фл икт ов,
кото ры е м ог ут стат ь явны ми в ан ал итич е ско й те р апии,
б ла г о д а ря то му , что э ти явле ния пе ре н ос а под р аз у м е в а ют ся,
напр им е р, те о ри е й э дипо ва ко мп ле кса . В те о рии
пре об р а з о в ан ий д анна я об ла ст ь ох ва ты в ае тся те рм ин о м
пре об р а з о в ан ия движ е ния и в э том конте ксте под хо дя щ и м О
являе тся "б ытие " созна ния инце ст уо зны х те нде нций и
сопр о в о ж д а ю щ е й их каст р а ци о нн ой тре во г о й. С оп ро ти вл е ние
лично сти пр е о б р аз о в а ни ю К—> О вклю ча е т в се б я кла ссич е ск ое
явле ние соп р от ив ле ния, опис анн ое Фр е йд о м.
О б ла сть личн ости, в кот ор о й д ом ини ру е т пре об р а з о в ан ие
про е к ци и, отч асти б ыла опр е д е л е н а в те о ри ях К ляйн,
посв ящ е н ных б е сс озна те ль ным фа нта зиям , ча стичны м
об ъ е ктны м отнош е ния м и психоти че ско й тре в ог е , таки м
об р аз о м со от ве тст ву я те ор ия м пар ан о ид но - шизоидно й и
де пр е с сивн ой пози ций с ха р ак те р из ую щи м и их за щит а ми , в
осо б е нно сти пат ол ог ич е ски м ра с щ е п ле ние м и про е кти вно й
иде нтифика ци е й. В э том конте ксте под хо дя щ и м О яв ляе тся,
напр им е р, "б ытие отв е тств е нно сти" или "б ытие ж ад но сти" или
"б ытие са дизм а" ; соп р от ив ле ние пре об р а з о в ан ию К—> О связа но
с э тими явле ния ми.
Ес ли об ла ст ь, с кото р ой мы р аб о та е м, соо тв е тств уе т
пре об р а з о в ан ия м в г а ллю ци нир о в а ни е , то под хо дя щ е е О
приб лиж ае тся к то му , что изве стн о как "б ытие сум а сш е ствия ”
или "б ытие уб ийц ы" или "б ытие Б ог а. " Ре а лиз ац ии э тог о типа
отно сятся к со сто янию, кот ор о е не б ыло вклю че н о в
упо ми на вш и е ся выш е те ор ии. Н е о б х о д и м а нов ая те о ре тич е ск ая
фо р м у л и р о в к а, кот ор а я бы вклю ча л а в се б я не то ль ко
ре ал из а ци и, но так же и пре дст ав ля ю щи е их ум ст ве нны е и
э м о ци он а л ьн ые состо яния.
В этих сл уч ая х ката стр о ф и че ск ое изме н е ние им е е т осо б о е
кач е ст во, не исто вст во кото р ог о , в ме сте с не д ост ато чн о й
спосо б н ос ть ю конте йне р а - психики конте йни ро в а ть е г о, м о же т
вызв ат ь э ф фе кт, кот о ры й выйде т за ра м ки психо ан а лити че ско й
ситу ац ии и под об но вз ры ву р ас пр о ст р а нится в д ру г ие об ла сти -
г ру ппу, об ще ст во и т. д. С опр от ив ле ние психоти че ско й личн ости
ката стр о ф ич е с ко м у изм е не нию б у де т со от ве т ств е нно б ол е е
не истов ым и наст ойч ив ым , поск ол ьк у кон ф р он та ц ия уг ро ж а е т
под ры в о м, кот ор ый такж е яв ляе тся б ол е е б о ле зн е нным и
не истов ым .
В книг е "В ним ани е и инте рп ре та ц ия" [ 5 ] Б и он р аз б ир а е т, в
ча стно сти, и э ти п ро б л е мы . Ег о подх од ак це нтир о в ан на
ана литике во вр е мя се ссии, в ан ал итич е ск о м опыте
пе р е ж ив ан ия, г де он д ол же н взять на се б я сл ож ну ю зад ач у
схв ат ыв ан ия пр е о б р аз о в а ни й из О, с те м, что б ы

59
 60

инте рп ре ти р о в ат ь их в наде жд е вызв ат ь в па ци е нте

пре об р а з о в ан ие К—> О .
Мо жн о сказа ть, что ре ал ь но ст ь, с кото р о й мы име е м де ло в
кач е ст ве ан ал итико в, а и ме нно, психич е ск ая ре ал ь но ст ь,
являе тся не ог р ан ич е нно й и име е т мно же ст в о аспе кт ов. О б ычн о,
она не явля е тся об ъ е кто м наш их чу вст в. Б ион пре дл аг ае т
испол ьз ов а ть сл ов о интуи ция , для об озн ач е ния наб лю де ния
психиче ск ой р е а л ьн ос ти, в отли чие от м е то д о в наб л юд е ния,
испол ьз уе мы х в м е ди ци не (зр е ние , осяза ние , слу х, об он яние ).
Пси хо а н ал ити че ска я то чка зр е ния, или, как Б и он
пре дпо чит ае т ее назыв ат ь, псих оа на л ити че ска я пози ция ,
являе тся О, не изве стным, но во ст ью и че м - то, е ще не
пол уч ивш и м о це нку. Мы по ла г а е м, чт о е е м о жн о ра зв ить до
таког о м о ме нт а, ког д а наш а интуиция см ож е т ух ва тит ь е е и
сде л ат ь связа нно й. Пр о я вл е н ия или э в ол юц ия О п ре д ста ют
пе р е д интуици е й ана литик а, и он д ол же н оц е нит ь на личи е
каж до г о пр оя вл е н ия ра зв ития пре жд е , че м он см ож е т
сфо р м у л и р о в а т ь инте рп ре та ц ию.
Инте рп ре та ц ия и пр о це сс п рида ния е й ф о р м ы - Т( ана литик)-
б е та и Т(ан ал итик)- ал ьф а - зад аются с пом о щ ь ю те рм ин ов ,
являю щи хс я про изв од ны м и ч ув ств, и м ог ут б ыть
кла ссиф иц и р о в ан ы как м ысли.
Пр о ц е сс по д наз ва ние м э во лю ци я явля е тся об ъ е дине ние м, в
ре з ул ьт ат е вне з апно г о оза ре ния (интуи ции), ма сс ы ка жу щ их ся
ра зл ич ным и явле ний, таки м о б р а з о м при да в ая им связа нно сть и
смы сл. Эти про ц е с сы ана л ог ич ны те м, что б ыли опис аны
Пу ан ка р е как поя вл е ние "изб р ан но г о фа кта, " [ 6 ] как
г ар м о ни зир ую щ ий ф акт о р откр ытия, кото р ый появ ля е тся - или
до лж е н появит ься - в душ е ан ал итика в о в ре м я ана лити че ско й
се ссии, е сли он нах од ится в пра ви ль н о м психи че ск о м сост оянии.
Этот пр о це сс такж е мо же т б ыть описан в те рм ин ах пе ре хо д а от
пар а но ид но - шизоидн ой пози ции к де пр е с сивн ой позиции, или
как движ е ние от б ытия пац ие нт а к б ытию б е зоп асн ос ти (se cu re ) .
Па ц ие нт, не спос об ный пр ойти че ре з э ти д ве ф азы пац ие нт а и
б е зоп асн ос ти, не см ож е т про де л ат ь ра б от у, кото р ая тр е б уе тся
для тог о, что б ы по лу чит ь инте рп ре та ц ию. Ч то е сть а де к ва тно е
ум ств е нн ое сост ояние , не об хо ди м о е для интуитивно г о
схв ат ыв ан ия э во лю ци и О ? Б и он пре дл аг ае т систе ма тич е ски
изб е г ать во спо м ин аний и же л ан ий, поско л ьк у они кор е н ятся в
чу вст ва х, в ме ш и ва ются в интуи цию и поэ то м у - в воз м о жн о ст ь
контакт а с О в про ц е с се э во лю ци и.
Эта конц е п ция о че н ь пох о ж а на конц е п ци ю св об од н о
пар я ще г о вни ма ния и ле г ко поним ае тся, е сли под "же ла ние м"
поним ат ь, напр им е р, "же л ани е , чтоб ы се ссия по дош ла к кон цу "
или « вд о хн о ве нн ый в ост о рг при ле че нии » ("f uro r cur a n d i " ), а по д
"восп о ми на ние м" - скаж е м, це пк ое во спо м ин ан ие о пос ле дне й
психо ан ал ити че ско й стат ье , пр оч ит анн ой с ц е л ью понять
ма те ри а л, пр е дст ав ля е мы й па ци е нто м. О че ви дно, э ти же л ания и
во спо м ин ания в ме ш и ва ются в психо ан а лити че ский конт акт с
пац ие нт ом . О днак о, Б ион иде т да льш е . О н ра сп р о ст р ан яе т
"восп о ми на ние " на всю пам ять; он пр е д ла г а е т ана литик у заб ыть
все , чт о он уж е знае т о пац ие нте и на каж до й се ссии
ра сс м а т ри в ат ь е г о как но во г о па ци е нта. Это м о же т поста вит ь
ана литик а в б о ле е б л аг оп ри ятные ус ло ви я для отк рытия тог о,
что он пр е ж де иг но ри р о в а л. Б ион такж е ра сп р ос т р ан яе т
"же л ани е " на все же ла ния, вклю ча я же ла ни е понять, и призн ае т
тру дн ости, связ анны е с дости же ние м и под де р ж ан ие м этог о
сост ояния. О н удо в ле тв о р яе т э тим усл ов ия м вы двиг ая гипоте з у,
что психиче ска я ре ал ь но ст ь не являе тся чу вст ве нн о

60
 61

во спр ини м ае м о й, а значит, наш и ч ув ств е нные ср е дст ва м е ш ают

спосо б н ос ти схв ат ыв ат ь е е . О н ук азы ва е т на зна чим о ст ь
спосо б н ос ти те рпе т ь стр ад ан ие и ф ру ст р а ц ию, связанны е с
"не знание м" и "не поним ан ие м. " Н е д ос та то чн ая те рпим о ст ь к
э том у вид у фр ус тр а ц и и мо ж е т б ыстр о при ве сти ан ал итика к
том у, чт о он б у де т искать "ф акты и прич ины, " чтоб ы об ле г чить
сво е ч ув ств о не изве стн ости. И нте рпр е т а ци и, исх од ящ ие из
э тог о р ан о ра зв ивш е г о ся поиска опр е д е л е нн ос ти, д аж е
не см от ря на то, чт о он мо ж е т спос об ств о в ат ь б ол ьш е м у знанию,
напр а в ле ны про тив откр ытия и инсайт а, кот о ры е те сно связ аны
с под хо дя щ и м О .
Язык д остиж е ния п ро исх од ит из во зм о ж н ос ти те рпе т ь по лу -
сом не ния, по лу - тайны и по лу - пр ав д у. Э то язык, кото ры й
одн ов р е м е нн о являе тся и пре лю дие й де йствия и видо м сам о г о
де йствия. Это язык, кото ры й ан ал итик до лж е н ос во ит ь, кр о м е
тог о, э тот язык связан со "спос об но ст ью заб ы ва ть, с
воз м о жн о ст ью тща те ль но изб е г ать же ла ние и пони ма ни е , " [ 7 ]
нах од яс ь в контакте с па ци е нто м, в о вр е мя уник ал ьн ог о и
не пе р е д ав а е м о г о опыта ка жд ой психо ан а лити че ско й се ссии.

П РИ МЕ ЧА НИ Я

[1] W . R. B i o n , Tr a ns f o r m at i o n s // П ре о б р а з о в а ни я , He i n e m a n n ,
L on d o n, 1 9 6 5 .
[ 2 ] Та м же .
[ 3 ] S. F re u d, Re m e m b e ri n g , re pe ati n g an d w orki n g- thr ou g h //
В осп о ми на ние , по вто р е н ие и пр о р а б от ка , S. E. 1 3 .
[ 4 ] W . R. B i o n , цитир уе м о е про изв.
[5] W . R. B i o n , Atte nt i o n an d Inte r pr e tat i o n // В ни ма ние и
инте рп ре та ц ия , T av i st oc k, L on d o n, 1 9 7 0 .
[6] W . R. B i o n , E l e me n ts of Psyc h o- A n a l ys i s // Э ле м е нты
психо ан ал из а , He i n e m a n n , L on d o n, 1 9 6 3 , p. 3 9 .
[7] W . R. B i o n , Atte nt i o n an d Inte r pr e tat i o n // В ни ма ние и
инте рп ре та ц ия , p. 5 1 .

61
 62

Глава 5

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ В ГАЛЛЮЦИНИРОВАНИЕ
Пр е о б р а з о в ан ия в г а лл юц инир о в а ни е * Пр о ст р а нс тв о и вр е мя в
психоти че ск ой о б л ас ти личн ости * П сихи че ск ое про стр а нс тв о в
г ал лю цини р о в ан ии

62
 63

К пр об ле м е г ал лю цин а ци й мо ж но подо йти с ра зл ичн ых

стор о н. Ее изу че ние вс е г да вызыв ал о б о льш ой инте р е с и спор ы,
осо б е нно с то чки зр е ния источник ов , дина ми ки и прир о ды .
Фр е йд [ 1 ] в св ое й те о рии психич е ско г о апп ар а т а об ъ ясни л, что
г ал лю цин ат о рн ые явле ния у мл ад е н ц а являются ре з ул ьт ат о м
стре мл е н ия уд ов ле тв о р ит ь же ла ние при отсутст вии
удо в ле тв о р яю щ е г о об ъ е кта. О н назв ал э то "г а лл юц ина то р н ой
ре ал из а ци е й ж е л аний при д ом ини р о в ан ии прин цип а
удо в о л ьс тв ия. "
Ког да в пр о це сс е нор м а л ь н ог о ра зв ития э г о мл а де нц а
сталки ва е т ся с док аз ат е л ьст во м тог о, что г а ллю ци на то р н ая
ре ал из а ци я же ла ния не д ае т со от ве тст ву ющ е г о
удо в ле тв о р е н ия, он о отб р а сы в а е т этот ме т од и зам е ня е т е г о
др уг и м б ол е е р е а ли стичн ым , кото р ый испол ьз уе т м ысл и и в
кото р о м до ми нир уе т принц ип ре ал ь но сти. По дд е р ж а ни е этог о
г ал лю цин ат о рн о г о функ ци он ир о в а ни я психи че ск ог о аппа р ат а
мо ж но об н а р у жи ть в фе н о ме на х сна и псих отич е ски х
заб о ле в ан ия х, с ре ди кот о ры х Фр е йд [ 2 ] по ме сти л о стр ое
г ал лю цин ат о рн о е по ме ш ат е л ьст во (con f u s i o n ) ("ам е н ци я"
Мине рт а), кот ор о е он отч ас ти об ъ яснил ре г ре сс ие й к это м у
прим итивн о м у спос об у фу нкц ио ни р о в ан ия.
Б ион фо р м у л и р у е т гипоте зу о том, чт о г а лл юц ина ц ии
являются про ду кт о м изгнания б е та- э ле ме нто в и со от ве тст ву ют,
поэ то м у, у р о вн ю прим итивн ог о мыш ле ния (стр ок а А систе мы
коо р ди на т). С д ру г о й стор о ны, он ставит мыс ли снови де ния на
г е не тиче ски б ол е е высо кий ур о в е н ь (ха р ак те ри зу ющ ий ся
нали чие м ал ьф а - э ле м е нт ов ) и посту лир у е т су ще ст во в а ни е
ал ьф а - функ ци и как пре дпо сы лки фо р м у л и р о в а н ия э тих м ысл е й
снови де ния (ст ро ка С систе м ы коо р д ин ат; с м. Гл а в у 3 ). О н
конц е пт уа ли зир уе т г а лл юц ина то р ны е фе н о ме ны как
отли ча ю щи е с я от снови де ний и приписы ва е т пе р вы е
психоти че ск ой ч асти лично сти.
Те р ми н г ал лю цин а ци я сост оит из ря да явл е ний, кот ор ые
вклю ча ют в се б я про яв ле ние г ал люц ин а ци и (зрите ль но е ,
слу хо в о е , осяза те ль но е и т. д. ), а так же др уг ие фе но м е н ы,
являю щи е ся не сто ль о че ви дным и с клиниче ско й то чки зре ния,
но г е не тиче ски э квив ал е нтные . "Мимо ле тны е и исче з аю щи е как
дым" г а ллю ци на ц ии и "не ви дим ые " г а ллю ци на ц ии, отн ося щи е ся
ср е ди про чи х к э том у типу явле ний.
Это, а так же пр оя вл е ни е г ал люц ин а ци й и д ру г их явле ний,
вх од ят в б о ле е ш иро кий пр о це сс, наз ва нный Б и оно м
пре об р а з о в ан ия в г а лл юц инир о в а ни е (tra ns f o r m at i o n in
ha l l u ci n o s i s ) .

П РЕ ОБ РА ЗО ВА НИ Я В ГА ЛЛ ЮЦ ИН ИРОВ АН ИЕ

Пр е о б р а з о в ан ия в г а лл юц инир о в а ни е сост оит из ш иро ко г о

диап аз он а яв ле ний, кот о ры е им е ют отн ош е ние к псих отич е ск ой
ча сти ли чно сти. На по м ни м читате лю, что во все х
пре об р а з о в ан ия х (Т) мы приним ае м в о вним ан ие сле д ую щи е
э ле м е нты: О - изнач ал ь ный опыт (ве щь - в- се б е ); Т- ал ьф а -
про ц е с с пр е о б р аз о в а ни я, в кот ор о м ва жн о пом нить о ср е д е , в

63
 64

кото р ой про ис хо ди т пре об р а з о в ан ие , и пр ав ил а х, по кото ры м

оно осу щ е с тв ля е тся; и Т- б е та - коне ч ный пр од ук т или м о м е н т,
ког д а пре об р а з о в ан ие мо ж н о счит ать зав е р ш е нны м. Х оч е тся
под че рк ну ть в аж но ст ь с ре ды, в кото р о й про ис хо дит
пре об р а з о в ан ие , так как коне чн ый пр од ук т про ц е с са - кото ры м
мо г у т б ыть сло в а или б ол е е сл ож ны е утв е р ж де ния, такие как
сфо р м у л и р о в а н ны е м ыс ли - мо ж е т слу жит ь свид е те л ьст во м
либ о пре об р а з о в ан ия в г а лл юц инир о в а ни е , либ о
пре об р а з о в ан ия в м ыс ль. [ 3 ]
Б ион пол аг ае т, что э тот ур о ве нь ф унк ци они р о в ан ия
мыш л е ния су ще ст ву е т у все х живы х су ще ст в, да же не с мо тр я на
то, чт о он не соз да е т пре пятствий ра зв итию но р м а л ьн о й
лично сти и м о же т не пр оя вл ят ься в по ве де нии. Т е м не м е не е ,
каж дый при не кото р ых об сто яте л ьст ва х испытыв ае т ст ра х, как
б ы э тот вид ум ств е нно г о функ ци он ир о в а ни я не стал явным,
осо б е нно в конте ксте псих оа на л ити че ск ой те ра пии.
Пр е о б р а з о в ан ия в г а лл юц инир о в а ни е связа ны с при мити вным
"б е дствие м" или "ката стр о ф о й, " в кото ры х э мо ц и он а л ьн ое
сод е р ж а ни е , ве щ и- в- се б е , б е та- э ле м е нт ы не нах од ят конте йне р
(ме чт аю щ у ю м ат ь), кот ор ый б ы с мо г в ме стить и пре об р а з о в ат ь
их. "Б е зы мянный стр ах , " кото ры й воз в р а щ а е т ся м ла де н ц у в
таких усл ов ия х, или "псих отич е ск ая паник а" как Б ион назыв ае т
е г о, о б р а зу е т вид ум ств е нн ог о функ ци он ир о в а ни я в зоне с
б е скон е ч ным чис ло м изм е р е н ий, кот о р ая не мо же т вып ол нять
ро л ь конте йне р а. В э том сост оянии псих отич е ск ая личн ост ь
об р а щ а е т ся к защ ита м , присп ос аб ли в ая их к то му , чт об ы
изб е г ать панику путе м отто р же ния ф ункц ий, кото р ые б ы мо г л и
е е пе р е ж ив ат ь.
Пр о ис х о ди т пре об р а з о в ан ие при мити вно й э мо ц ио н ал ь н ой
ката стр о ф ы - О г а лл юц инир о в а ни я. С р е д а, в кото р ой э то
пре об р а з о в ан ие про ис хо дит, назы ва е т ся "психоти че ско й
об ла ст ью личн ости. " Факт о р а м и, заде йст во в ан ны ми в э том
пре об р а з о в ан ии, являе тся за вист ь, связ анна я с ж ад но сть ю,
кото ры е прини ма ют уч асти е уж е в пе р во м б е дствии,
ра сп р ос т р ан яю ще м у с я те пе р ь, одн ак о, по до б н о "ра ко в о й
опу хо л и. " О рг а ны ч ув ств, об ычн о испол ьз ую щи е с я для
во спр иятия, пре дуп ре ж де ния и р ас по зна ния об ъ е кт ов,
стано вятся кан ал а м и для изг нания про ду кт ов или ф р аг м е н то в,
об р аз о в а вш их ся в пр о це сс е п ре о б р аз о в а ни я в
г ал лю цини р о в ан ие . Мыш ц ы так же м ог ут выпо лнят ь э ту функ ци ю
изг нания. Изг нание че р е з ор г а ны чу вст в м о же т кор р е ли р о в а т ь с
нали чие м клиниче ских свиде те ль ств зрите л ьн ых, слу хо в ы х,
об оняте ль ны х или осяз ат е л ьны х г ал люц ин а ци й; изг нание че р е з
мыш цы или поср е д ст во м де йст вия мо же т б ыть отне се но к
клиниче ск о м у понятию отр е а г и р о в ан ия. Га лл ю ци на ц ии,
де йствия или сло в а, и спо ль зо в а вш ие ся для изг нания мо г у т
ра сс м а т ри в ат ьс я как не кото р о е Т(п ац ие нт)- б е та (Тр - б е т а)
пре об р а з о в ан ия в г а лл юц инир о в а ни е .
Пр о ц е сс ы (Т-а ль ф а) пре об р а з о в ан ий в г а лл юц инир о в а ни е ,
пре дст ав ле нные б о ле е описат е л ьн о (стр ок а С систе мы
коо р ди на т), м ог ут б ыть выр а ж е н ы сле д ую щи м об р а з о м:
че л ов е к, испо ль зу ющ ий данный вид пр е о б р аз о в а ни я, по ла г а е т,
что е г о "тв ор е н ия" являются ре з ул ьт ат о м е г о спос об но сти
окр у ж ат ь се б я про стр а нс тв о м, соз да нным им для о б е спе че ния
"не пог ре ш и м ог о " ме т од а изб е г ания б о ли ф р ус тр а ц ии. П а ци е нт
"ве р ит", чт о э тот ме т од (пре об р а з о в ан ие в г ал люц ини р о в ан ие )
лу чш е люб ых др уг и х ме т од о в, кото ры е , как считае тся, до лж ны
пом о ч ь е му, - ос об е нн о м е то до в , пре дл аг ае м ы х псих оа на ли зо м
или др уг и ми вид а ми те ра пии. Это м ож н о так же описат ь как

64
 65

"по лну ю св об од у от ог р а ни че ний, накл ад ыв а е м ы х р е а л ьн ос ть ю, "

поско ль ку такой ре ал ь н ос ти не сущ е с тв уе т: "ре ал ьн о ст ью"
являе тся пре об р а з о в ан ие в г ал лю цини р о в ан ие .
Др уг им и сл ов а м и, пац ие нт в э тих усл ов ия х до лж е н от ри ц ат ь
сущ е с тв о в ан ие вне ш не й ре ал ь но сти, созд аю щ е й ог р ан ич е ния,
уг не таю ще й и г р озя ще й е му б о ль ю фр ус тр а ц и и. П оэ то м у ,
е динстве нн ой "ре а л ьн ос ть ю, " в кото р ую он "ве р ит, " являе тся
"ре ал ьн ос ть, " соз да нна я им сам и м пос ре дс тв о м пр е о б р аз о в а ни я
в г ал лю цини р о в ан ие .
Ес ли для о це нки Т- б е та э тих пре об р а з о в ан ий мы по льз уе м ся
систе м ой ко о рд ин ат (см. Гл а в у 3 ), то мы до лж ны поним ат ь, что
они со от ве тст ву ют кате г о ри и А (А1 - А 6 ), да же не с мо тр я на то,
что их фо р м у л и р о в ки , ког д а они о су щ е с тв ля ются поср е д ст во м
сло в или мы сл е й, мо г у т им е ть вид, сво йст ве нный д ру г им
кате г о р ия м (стр ок и C , D, E, F, G и Н).
Спос об но ст ь те рпе т ь б ол ь ф р ус тр а ц ии (пр е д ста вл е нн ая в
др уг и х ч астя х книг и как те рпим ос ть к кат аст р о фи че ск о м у
из ме не нию) созд ае т осно ву для р аз вития не психоти че ск ой ч асти
лично сти, а значит и для ра зв ития пре об р а з о в ан ий в м ыш ле нии
или люб ог о д ру г о г о э ле ме нта с р е а л ьн ы ми пре дста вл яю щ и ми
е г о свой ств а ми (муз ыка, рис ов а ни е , ма те м ат ик а и т.п.).
Ес ли м ысли мы р ас с м ат р ив а е м как "пост ано вк у про б л е мы , " то
э ти мыс ли прив од ят к поиску со от ве т ств ую ще г о де йствия,
одн ак о е сли личн ост ь не спос об на те рпе ть б о ль ф ру ст р а ц ии, то
она б уде т об р а щ а т ьс я к пр е о б р аз о в а ни ям в г ал лю цини р о в ан ие
и чу вст во в ат ь и р аз ви ва ть все описа нные выш е пр о це сс ы.
Систе м а г ал лю цини р о в ан ия осн ов ыв а е т ся, таким об р аз о м, на
не те рпи м ос ти к отсутст вию об ъ е кта с соп р о в о ж д аю щ е й
(co nc o m i ta n t) э то не спо со б н ост ью выно сить б ол ь фр ус тр а ц и и.
Изг нание б е та- э ле ме нто в (г ал лю цин а ци и в об ла сти ч ув ств по
Б ион у) с озда е т "об л аст ь не сущ е с тв о в ан ия" душ е вно г о ми р а, г де
являю ще е с я не су ще ст ву ю щи м "сущ е с тв уе т" и в силу э тог о
не сущ е с тв ую щ и м явля е тся при чиняю ще е б ол ь стр ад а ни е от
фр ус т р а ци и. "Б л аг о д а рн о ст ь и сво б о д а, " созд анны е э той
систе м ой г а ллю ци нир о в а ни я, являе тся, с то чки зр е ния
наб л юд ат е ля, испо ль зу ющ е г о пре об р а з о в ан ие в мыш л е ние ,
"сво б о д ой, " кото р ая в де йствите л ьн ости е сть зат оч е ние и
ог р а ни че ни е . О дн ако, с то чки зре ния психоти че ско й ч асти
лично сти, "св об од а " при во ди т к не ме дл е нн о м у ре з ул ьт ат у, не
б уд уч и "ог ра ни че на " созд ани е м симв о л о в, сло в, сно вид е ний или
др уг и х пр оя вл е ний, слу ж а щи х пре дста вл е н ию че г о- то.

П РО СТР А НСТВ О И ВР ЕМ Я В ПСИХ О ТИ ЧЕСКОЙ ОБ ЛА СТИ

ЛИЧ НО СТИ

Пси хо а н ал ити че ска я те о ри я ча сто о б на р у ж ив а е т св ой

не до стат ок при постр о е н ии фо р м у л и р о в о к, описы ва ю щи хс я
таким спос об о м, что у ро в е н ь наб лю де ния и те ор е ти че ский
ур о ве нь каж ут ся пе р е пут анны ми, на хо дя щ и ми ся на одн о м
ур о вн е аб ст р ак ц ии. Те о ри я м о же т каз ат ься слиш ко м конк ре тно й
и, в силу этог о, не под хо дя щ е й для б ол е е об ще г о прил о же ния к
ины м э мо ц ио на л ь ны м пе р е ж ив ан иям , во зника ющ и м в
психо ан ал ити че ско й те р апии. С др уг ой стор о ны, он а мо же т
казат ьс я слиш ко м аб ст р ак тно й. Эти про б л е мы стан ов ятся да же
е щ е б о ле е ост ры м и и нас у щн ы ми, ког д а м ы ста лкив ае м ся с
зад ач е й изу че ния понятий стол ь же сл ож ны х, как и им е ющ а я
отнош е ние к ра зв итию кон це пц ия вр е ме ни и пр ост р ан ст ва .

65
 66

Б ион в связи с э тим наст ояте ль но р е к о ме нд уе т испо ль зо в ат ь

аб ст р ак тные си мв ол ы и ма нипу ли р о в ат ь ими в отсутст вие
об ъ е кт а позн ания (ан алити че ск ой се ссии). Испол ьз ов а ни е
кате г о р ий систе м ы ко о р ди на т яв ляе тся ва жн ой ч аст ью э тог о
ме т од а иссле до в ан ия (с м. об испо ль зо в ан ии систе мы ко о рд ин ат
Гл ав у 3 ). (С м. П ри л о ж е н ие § 5 . )
Др уг ое пре дл о же ние сост оит в испол ьз ов а нии аб ст р ак тных
сим в о л о в, таких как точк а (. ) и линия (—), - чт об ы испо ль зо в ат ь
их так же как испо ль зу е т м ат е м а ти к в свои х г е о ме тр ич е с ки х и
алг е б р аи че ски х ф о р м у л а х. П ри м е н яя такие м ат е м а ти че ские
ср е дст ва , ан ал итик под ве р г а е т ся опа сно сти слиш ком б о льш ог о
уда ле ния от э м о ци о на л ь но й ситу ац ии со св оим пац ие нт о м р ад и
дости же ния сво б о ды или мыш л е ния. Е сли име т ь э то в вид у, то
ме т од б уд е т ра б от ат ь, и психо ан а литик см о же т под де р жи в ат ь
контакт с э мо ц ио н ал ь ны м фо но м , на о сно ве кот о р ог о б ыл
выв е д е н аб ст р ак тный сим во л. По м ня об это м, сфо ку си ру е м
те пе р ь наш е вним ан ие на э тих дв ух сим во л а х: то чке (. ) и линии
(—). О б а они д ол жн ы р ас с м ат р ив а ть ся как пр е д ста вл яю щи е дв е
г ру ппы иде й.
В о- пе р вы х, то чка (. ) и линия (—) пр е д ста вл яют устой чи ву ю
связь; они функ ци он ир у ют как опр е д е л яю щи е г ипоте зы, и их
ра зв итие б уде т завис е ть от той сте пе ни, до кото р о й не г ативный
аспе кт оп ре де ля ю ще й г ипоте зы явля е тся те рпи мы м (тот же
сам ый спосо б , кот ор ый ук азыв ае т на то, чт о "е сть", ук азы ва е т
такж е на не что, что "не е сть"; си мв ол указы ва е т на то, чт о
сим в о ли зир уе м о е "е сть", а не "не е сть"). По ним а е м ые таким
об р аз о м точк а и линия ука зыв аю т на об ъ е кты, и все р аз виты е
Ме ла ни Кляйн со об р а ж е ния, каса ю щи е с я об ъ е ктных отн ош е ний,
прим е ни мы к ним. Для д ру г о й г руппы иде й точк а (. ) и линия (—)
пре дст ав ля ют в ре м я и пр ос тр а нст во , кото ры е пор о ж д аю т
(i n f us e ) о б ъ е кты и об ъ е ктные отнош е ния. В это м слу ча е , точк а
(. ) и линия (—) м ог ут б ыть си мв ол ич е с ки м выр а ж е н ие м
"по ло же ния, кото р о е об ъ е кт зани ма е т в п ро стр а нс тв е и
вр е ме ни, " как б ол е е р аз р а б о та нн ый отв е т не псих отич е ск ой
ча сти личн ости на отсутст вие об ъ е кта.
В м е ст о э тог о псих отич е ск ая ч аст ь лично сти не спосо б н а
те рпе т ь тако е отсутст вие и "соз да е т" пр ос тр а нст во .
По с ре дс тв о м пре об р а з о в ан ия в г а лл юц инир о в а ни е он а из ме няе т
вр е ме нн ой пор яд ок "се йч ас- не -е сть" и пр ост р ан ст ве нный
пор яд ок "зде с ь- не -е сть" на "се йча с- е сть- зде сь. "
Пр е о б р а з о в ан ие в г ал лю цини р о в ан ие явля е тся ча стной
фо р м о й функ ци он ир о в а ни я псих отич е ск ой об ла сти личн ости и
созд ае т пр ос тр а нст во , занято е не су ще ст ву ю щи м об ъ е кт о м,
иног да путе м ма ниф е ст а ци и г а лл юц ина ц ий, а в др уг ой ра з -
поср е д ст во м э квив ал е нтны х яв ле ний (ме р ц а ю щ и х
г ал лю цин а ци й, не видим ых г а лл юц ина ц ий).
Это "занят ое " пр ос тр а нст во пре дста вл яе тся симв о л о м мин ус
точк а -(.) и мину с линия -(—). О ни пре дст ав ля ют м е то ды
зам е щ е н ия не занятог о пр ост р ан ст ва - вр е ме ни. По ск ол ь ку э то
усл ов ие являе тся не пе р е но си мы м псих отич е ск ой ч аст ью
лично сти, посл е дняя ата ку е т с чу вст во м зави сти и жа дн ости э то
не занято е состо яние про стр а нс тв а- вр е ме ни, а такж е понятия и
сим в о лы , кото р ые их пре дст ав ля ют, лиш ая их
ре п ре зе нти ру ю щ е й функ ции.

П СИ ХИ ЧЕ СКО Е ПР ОСТР А НСТВО В ГА ЛЛ ЮЦ ИН ИРОВ АН ИИ

66
 67

Мо де ль психи че ск ог о аппа р ат а , описанн ая Ф ре й до м и

про и л лю стр ир о в а нн а я им на схе м е Эг о, С упе р э г о и И д,
осно вы в а е т ся на ре ал из а ци и физи че ск ог о аспе кт а. Эта мо де л ь
пока за л а сво ю пол е зно сть в о б ъ ясне нии мн ог и х соб ытий, но
ока за л ас ь не под хо дя щ е й для поним ан ия па ци е нто в с
нар уш е ниям и ор ие нт а ци и в о вр е ме ни и пр ост р ан ст ве . Ч тоб ы
под ойти к поним ан ию э тих на ру ш е ний, испо ль зу е м ая для
иссле д ов а ни я м од е л ь до лж на б ыть так ой, что б ы прису щ а я е й
ре ал из а ци я приб лиж а л ас ь к мо де ли, испол ьз уе м ой па ци е нто м.
Пси хич е ск ое п ро стр а нс тв о, как его посту лир у е т Б ион,
являе тся ве щ ь ю- в- се б е и в силу э тог о не позна в ае м о .
Пси хич е ск ое п ро стр а нс тв о м о жн о п ре д ста вит ь м ыс лям и,
сло в а ми и т.п., но э то не изб е жн о ог р ан ич ив ае т е г о.
Кляйни анска я те ор ия пр ое ктивн ой иде нтифик ац ии
фо р м у л и р у е т ся в те р ми на х, б е ру щ и х сво е нач ал о из ре ал из а ци и
об ы чн ой о б л ас ти тре хм е рн о г о про стр а нс тв а; э ти ф о р м у ли р о в к и
опир аю тся на зрите ль ный об р а з про стр а нс тв а, кото р о е
сод е р ж ит все виды об ъ е кт ов. П ре дс та в ля е тся, чт о име нн о в э то
про ст р ан ств о че л о ве к пр ое ц и р уе т отщ е п ле нные ча сти сво е й
лично сти. Те м не м е не е , ана лити че ска я р аб о та с сильн о
нар уш е нным и па ци е нта м и прив е л а Б и она к попытке б ол е е
точн ог о ф о р м а л ь н ог о пре дста вл е н ия психич е ск ог о
про ст р ан ств а, - так как он ра сс м ат р и в ае т е г о для опр е д е л е нны х
типов пац ие нт ов, то понятия про стр а нс тв а и вр е ме ни
под чиняются зде сь р е а ли за ц ии псих отич е ски х ф ант азий,
осно в ан ны х на психич е ск ой р е а л ьн о сти, фо р м а кот ор о й
про и с хо ди т не из физиче ск ой р е а л ьн ос ти.
Э мо ц ио н ал ь ны й опыт пе ре жи ва ния, под наз ва ние м
психоти че ск ая паника, О пре об р а з о в ан ия в г ал люц ини р о в ан ие ,
являе тся опыт о м, кото ры й м о же т ра сс м ат р и в ат ьс я как не уда ч а
ал ьф а - функ ци и в фо р м и р о в а ни и конте йне р а ( +- о ), кот ор ый б ы
"вм е щ а л" в се б я отт ор г а е м ые э м о ци и. Н е сп ос об но ст ь
сфо р м и р о в а т ь сод е р ж и м о е ( о - > ), кото р о е б ы см ог ла выте рп е ть
пе ри од ож ид ания конте йне р а ( +- о ), в ме сте с не уд ач е й в
фо р м и р о в а н ии устой чив ой связи, кас аю щ е й ся изб р анн ог о ф акт а
(Ps- -> D де йствие ), прив од ит к том у, что отн ош е ние + -о о - > не
устан ав ли в а е т ся или к то му , что устан ав ли в а е т ся отнош е ние -
+- о о - > . И ме е т ме сто не уда ч а р е а ли стичн ой пр ое ктивн ой
иде нтифика ци и, и вм е ст о этог о в озника е т "взры вч а та я
про е к ци я" ("e xp l o si v e pr oj e ct i o n "), кот ор о й являе тся
пе р е ж ив ан ие в ниче м не ог р ан ич е нн о м "психиче ско м
про ст р ан ств е . " Э тот э мо ц ио н ал ь ны й опыт пе ре жи ва ния созд ае т
про ст р ан ств о, кото р о е о щ у щ а е т ся наст ол ьк о ог р о мн ы м, чт о не
мо ж е т б ыть пре дст ав ле но да же кос ми че ски м пр ост р ан ст во м .
О тнош е ние м е ж ду конте йне р о м и со де р жи м ы м явля е тся
насто ль ко взр ыв ч ат ым и уничто ж аю щ и м, что не м о же т б ыть
пре дст ав ле но ниче м . О но не при е м ле т фо р м и р о в а н ия симв о л а.
Б ион пр е д ла г а е т ме дико - б иол ог ич е ск ую м од е л ь для
поним ан ия э м о ци он а л ьн ог о опыт а пе р е ж ив ан ия псих отич е ск ог о
психиче ск ог о про ст р ан ств а. О н по ла г а е т, чт о е г о м о жн о
ср ав нит ь с хир у рг ич е с ким ш око м, при кото р о м капил ляр ы
насто ль ко ра сш ир яют про стр а нс тв о, в кот ор о м цир ку ли р у е т
кр ов ь, чт о пац ие нт ф акти че ски те че т к с ме рти в св ои х
соб ст ве нны х тканях.
Пси хич е ск ое пр ост р ан ст во , соз да нно е псих отич е ск ой ча сть ю
лично сти, явля е тся насто ль ко г р о м а дн ы м по с ра вн е нию с
прив ыч ным тр е х ме р ны м пр ост р ан ст во м , чт о пац ие нт ч ув ств уе т,
как е г о э мо ц ии исче з ают в б е ск оне чно м в ак уу м е , под об но к ро ви
в ме ди цинск ой м од е л и. С лов а, об р аз ы и иде и э тих пац ие нт ов

67
 68

являются остатк а ми, об ло м к а м и или фр а г ме нт а ми, пл ав аю щ и ми

в б е зг р ан ичн о м пр ос тр а нст ве (психиче ско м про стр а нс тв е
г ал лю цини р о в ан ия). К ак а льт е р на ти ва , они мо г у т б ыть
сг р уппир о в а ны вм е ст е в попытке синте за, о б р а зу я
конг л о ме р а ты . О ни изг оняются как б е та- э ле м е нты или ст ра нные
об ъ е кты, кото ры е от ме ч аю т "ме сто, в кото р о м об ъ е кт д ол же н
б ыть. "
Та ким об р аз о м , Б ион пр е д ла г а е т описа ние , в кото р о м (.) и
(—), +- о о - > ата ку ются псих отич е ск ой ча сть ю личн ости с
не истов ым и оп уст ош а ющ и ми э м о ци ям и, ср е ди кот о ры х м ы
отм е ч а е м связ ь зави сти и жа дн ости как осо б е нно
ра з р уш ите ль ну ю; р е зу ль та то м являе тся г уб ите ль на я сил а,
кото р ая лиш ае т см ысл а пр о це сс на чина ю ще г о ся ф о р ми р о в а н ия
понятий пр ост р ан ст ва и в ре м е н и.
Развитие не псих отич е ск ог о понятия пр ост р ан ст ва и в ре м е н и
про и сте к ае т из уст ано вл е н ия уст ойчи во й связи ф акт ов опыта,
отно сящ их ся к нали чию и отс утствию об ъ е кта. Эта связ ь
про питыв ае тся те рпим ы ми э мо ц ия ми и э то да е т на м
воз м о жн о ст ь ра сс м ат р и в ат ь е е в кач е ст ве оп ре де ля ющ е й
гипоте зы (. ) и (—), кото р а я в не полн ой (не насы ще нн ой) ф о р м е
сох р а ня е т воз м о жн о ст ь испо ль зо в ан ия е е в кач е ст ве д о-
пре дст ав ле ния. Н ов ые э м о ци он а л ьн ые пе ре ж ив ан ия б у дут ве сти
к е ще б о ле е сл ож ны м ф о р м у ли р о в к а м и понятиям, а такж е
те рпи мо сти по отнош е нию к на личию- отсутст вию, "се йч ас" и "не
се йча с, " "зде сь" и "не зде с ь. " Это ве д е т к р ос ту, пони ма е м о м у
как э в ол юц ия.
То чк а (.) и линия (—) являются знака м и, кото ры е (как
опр е д е л яю щ ая г ипоте з а) м ог ут п ре д ста вл ят ь, но не за ме нят ь.
О ни де йству ют как до- пре дст ав ле ния, кото ры е при успе ш н ой
не г ативн ой р е а ли за ц ии (фр уст р а ц ия, отс утстви е об ъ е кта) б у дут
спосо б ст во в а ть б о ле е ч аст о м у конст ру и р о в ан ию сим во л о в в
об ла сти м ыш ле ния и о б л ас ти де йствия, закл ад ыв а я ф унд а м е нт
для сл ов, кот ор ые д ол жн ы стат ь пр е л юдие й де йствия, а не
зам е н ой е г о. Н е ск ол ьк о при ме р о в иллюстр ир у ют э ти понятия:
пац ие нт вн ов ь и вно вь г о во р ит, чт о он - "уте к ающ е е в ре м я. " Э та
фо р м у л и р о в к а б уде т име т ь ве сь м а отличн ую инте рпр е т а ци ю,
е сли м ы с мо же м понять, чт о для психоти че ско й ча сти личн ости
э то не ве р б ал ь н ое пр е о б р аз о в а ни е , а конкр е тн ое и акту ал ьн ое
соб ытие . По х о жи м об р аз о м, сло ва такие как вч е р а , поз же или
спустя не ск ол ьк о ле т мо г у т б ыть не р е пр е з е нта ци ям и, а
остатк а ми де стр укти вны х р ас се ив аю щ их ат ак на в ре м я. С те м,
что б ы зафик сир о в а ть э то в ма те ри а ле пац ие нт а наб лю да те ль
до лж е н б ыть г ото в ча стичн о отк аз ат ься от при вы чны х видо в
пре об р а з о в ан ия и под ойти к поним ан ию пре об р а з о в ан ия,
испол ьз уе м ог о па ци е нто м. Др уг ой при ме р : в кур се сво е г о
ана лиз а пац ие нт де л ае т ссылки на опр е д е л е нн ое со б ытие ,
одн ак о, в э тих ссылк ах , отде ле нны х ме сяц а м и и да же г од а ми ,
наб л юд ат е л ь с тру до м м о же т ра сп озн ат ь р ас се янные
фр а г ме нты ат ак ов а нн ог о э м о ци он а л ьн о г о опыта. Т е м не ме не е ,
для психоти че ско й ча сти лично сти они яв ляются "ра стянуты м"
насто ящ и м мо м е нт о м в ре м е н и, а так же ме р ой конк ре тно г о
ра сст оя ния м е ж ду р ас се янным и фр а г м е нт а ми . П он им а ни е
отр е а г и р о в ан ия в связи с б е ско не чны м и ра сс е янны м
"психич е ски м пр ос тр а нст во м " да е т но вый уг о л зре ния в
поним ан ии пр об ле м , им е ющ их отн ош е ние к э то му "психич е ско м у
про ст р ан ств у. "
Пр е о б р а з о в ан ие в г ал лю цини р о в ан ие под р аз у м е в а е т
ре ал из а ци ю пр е о б р аз о в а ни я из О ве щи - в- се б е , в конте ксте
отли чно м от конте кста ве рб а л ь но г о или си мв ол ич е с ко г о

68
 69

пре об р а з о в ан ия. Т оч к а (. ) и линия (—) являются не выно си мы м и,

в сил у зави стли во й ат аки на за ро ж д а ю щ е е ся понятие
про ст р ан ств а и вр е ме ни, кото р а я лиш ае т их ре п ре зе нт ативн ых
сво йств, оста вл яя тол ьк о ве щ и- в- се б е , б е т а- э ле ме нты, в ак уу м .
То чк а (.) стан ов ится мину с то чко й -(. ), линия (---) стан ов ится
мину с линие й -(—), а про ст р ан ств о - "не -пр ост р ан ст во м " с
уг р о ж аю щ и м и сво йст ва м и, кото ры е в не г о б ыли вл ож е н ы.

П РИ МЕ ЧА НИ Я

[1] S. F re u d , Th e i nte r pr rtat i o n of dr e a m s // Т ол ко в а ни е

снови де ний, S. E. 5 .
[ 2 ] S. F re u d , A me ta p s yc h o l o g i c a l su p p l e m e nt to the or y o f dre a ms
// Ме тапси хо л ог ич е с ко е доп ол не ние к те о рии сно вид е ний, S. E.
14.
[ 3 ] П р е об р а з о в а ни я в м ыш ле нии являются пре об р а з о в ан ия ми
движ е ния, кот ор о е мо ж е т б ыть пре дст ав ле но сло в а ми и
поэ то м у ве рб а ли зо в ан о .
[ 4 ] S. F re u d , Th e e g o a n d i d / / Я и О но, S. E. 1 9 .

69
 70

Глава 6

ПОЗНАНИЕ
L, H и K - связи * Мифы как м од е л и K - связи * Пси хо а на л ити че ский
об ъ е кт * П оз иц ия, кор р е л я ци я и конф р о нт а ци я * Пр а в д а , ло жь и
об м ан

70
 71

Пр е д л о ж е нн ая Б и оно м те о ри я мыш ле ния и ра з мыш ле ния

являе тся так же и те о ри е й о позн ании, о нау че нии че р е з опыт
пе р е ж ив ан ия и их на ру ш е ния х. О н р аз ви ва е т конц е п ции об
исто чнике познания и при об ре те нии знания, а такж е не кот о ры е
пол ож е н ия, каса ю щи е с я "психо ан а лити че ско г о позн ания. " О н
приним ае т в р ас с м от р е н ие знание индивид уу м а о сам о м се б е и
др уг и х, об у ч аю щ ие взаи м о от но ш е ния индивиду у м а в г р уппе , а
такж е тако вы е для г р уппы с д ру г им и г р упп а ми.
Те о ри я познания, кото р у ю м о жн о выд е лит ь в ра б от а х Б ион а, -
э то те о ри я, кото р ая пр е дп ол а г ае т, что позн ание име е т б е р е т
сво е нач ал о в при мити вно м э м о ци он а л ьн о м опыте , иног да
вм е ш ив аю щ е м ся в ос ла б л е н но й ф о р м е в б ол е е поздний опыт
откр ытия, нау че ния и фо р м у л и р о в а н ия но вы х иде й в како й- либ о
об ла сти, б у дь то наук а, э сте тика, псих оа на ли з или чт о- либ о
е щ е . О н пр е д ла г а е т искат ь пох ож ие фо р м ы в оч е нь не схо жи х
опыта х, а им е нно, выд е л ять инва р иа нты или э квив ал е нтны е им
стру кту ры всякий р аз, ког да индивиду у м, г рупп а или об ще ст во
встр е ч а ются с про б л е м ой позн ания.
Б ион по ла г а е т, что ок он ча те ль на я ре ал ь н ос ть об ъ е кта
являе тся не позн ав а е м о й в канти анско м см ысл е . О б ъ е кто м
познания в психо ан а ли зе яв ляе тся соб ств е нна я психиче ска я
ре ал ь но ст ь или психиче ска я ре ал ь но ст ь д ру г о г о . По зна ние е е
ставит ра зл ичн ые про б л е мы . О дна из г ла вны х пр об ле м связан а
с те м ф акт о м, что э тот об ъ е кт позн ания - психи че ск ая
ре ал ь но ст ь - не яв ляе тся об ъ е кто м физич е ско г о чу вст ве нн ог о
во спр иятия. О сно вны е э м о ци и, с кот ор ы ми име е т де ло ан ал итик
- тр е в ог а, люб о вь , стр ах , г не в - не м ог ут б ыть во спр иняты
ор г а на м и чу вст в (их не л ьзя пощ уп ат ь, ус лыш ать или уви де ть),
но мо г у т б ыть ра зл ич е ны их ве рб а л ьн ые и те ле сны е
пре об р а з о в ан ия. С мыс л пр об ле м ы, кото р ую ста вит психо ан ал из,
заклю ча е т ся в не до стат оч но аде к ва тн ой те р ми но л ог ии,
испол ьз ую ще йся для описа ния таких со б ытий и пох од ит на
про б л е м у, кото р ую Ар ист от е л ь р е ш ил, пре дпо л о жи в, чт о
ма те м ат ик а им е е т де ло с м ат е м а ти че ски ми об ъ е кта м и.
Б ион по ла г а е т уд об ны м счит ать, что псих оа на л итик име е т
де л о с псих оа на л ити че ски ми об ъ е кта м и. [ 1 ] Пси хо а н а литик
пыта е тся об на р у ж ит ь их в хо де психо ан а ли тич е ско й те ра пии и с
пом о щ ь ю уд ач ны х аб ст ра к ци й и пре об р а з о в ан ий пытае тся найти
спосо б пе ре да ть прир о д у э тих об ъ е кт ов .
Этот про ц е с с интуиц ии, аб ст р ак ц ии и пр е о б р аз о в а ни я
не кото р ы ми св ои ми св ойст ва м и пох о ж на пр о це сс откр ытия и
аб ст р ак ц ии, кот ор ые , как счита е т Б ион, им е ют ме сто в психике
мл ад е н ц а в пр о це сс е р аз вития. Б ла г о д а ря а ль ф а- ф ункц ии,
мл ад е н е ц вы во дит из сво их пе р вы х э м о ци о на л ь ны х
пе р е ж ив ан ий мо де ли и понятия, кото р ые он б у де т испол ьз ов а ть
в ка че ств е г ипоте з в конт акта х с внут ре нне й и вне ш не й
ре ал ь но ст ью. В пр о це сс е пост оянн ог о э в ол юц ио нн ог о
взаи м о де йст вия у не г о в озникнут конц е п ции, понятия, сл ов а р ь
и язык, кот ор ые д ад ут воз м о жн о ст ь все во з м о жн о м у ра зв итию и
прим е н е нию.

71
 72

L, H И K- СВ ЯЗ И

В те че ние э тог о про ц е с с а ра зв ития личн ост ь ра з ре ш а е т

про б л е м у те рпе ния ф ру ст р а ц ии, п рису щ е й опыту под наз ва ние м
К- связь.
С л о во связ ь описы ва е т э мо ц ио н ал ь ны й опыт пе р е ж ив ан ия,
кото ры й все г да име е т ме сто при об ще нии дв ух люде й или ког д а
две ча сти личн ости взаи м о де йст ву ют д ру г с д ру г о м . Б ион
выб ир а е т три э м о ци й - Лю б о в ь (L), Н е на ви сть (H) и По зна ние (К)
- в ка че ств е вн утр е нне прис у щи х связи ме жд у дв ум я об ъ е кт а ми,
и яв ляющ их ся не об хо ди м ы м ус ло ви е м су ще ст во в ан ия
взаи м о от но ш е ния.
Сим во л К (являю щи йся пе р во й б ук во й сло в а kno w l e d g e -
познания) испол ьз уе т ся для ука за ния на связь ме жд у
суб ъ е кт о м, пытаю щи м ся познат ь о б ъ е кт, и об ъ е кт о м, кото ры й
мо ж е т б ыть познан. К- связ ь пр е д ста вл яе т со б о й активну ю связ ь
и указ ыв ае т на э мо ц ио н ал ь н ое пе ре жи ва ние , кот о р ое име е т
осо б ы й отте но к, отли чный от тог о, что пре дста вл яют L -связь и
Н- связь. Э тот ос об ый э мо ц и он а л ьн ый отте н ок вы ра ж а е тс я
б о ле зне нны м ч ув ств о м, кото р о е мо ж но ра зл ич ить в в оп р ос е
"Как Х (суб ъ е кт) м о же т знать что- либ о?"; ф о р м а л ь н о е г о м о жн о
пре дст ав ить как б о ль, связанн ую с ф р ус тр а ц ие й, внутр е нн е
прису щ е й познанию.
К- связь поз во ля е т вы де лить тип индивид уу м а , кото р ый че р е з
интр ос пе к цию пытае тся узнат ь пр ав д у о се б е . Этот сим во л
ха р ак те р из уе т такж е взаи м о от но ш е ние ме жд у ан ал итико м и
пац ие нт ом . По зн ание пр ав ды о се б е яв ляе тся функ ци е й
лично сти. Б ион по ла г а е т, чт о Фр е йд [ 2 ] не явно приписыв ал э ту
функ ци ю созн анию, ког д а оп ре де ля л е г о как "чу вст ве нный
ор г а н для во спр иятия психич е ски х свой ств. " Развитие э той
функ ци и лично сти до стиг а е тся поср е д ст во м уда чн ых и
мно г о чи сл е нны х э м о ци он а л ьн ых пе ре жи ва ний, в кот о ры х
уч аст ву ют опе р а ци и Ps< —> D и + -о о - > (Гл ав а 3 ). Э та ф унк ци я
схв ат ыв ан ия психиче ских свой ств в осн ов е св ое й связан а с
познание м психи че ск ой ре ал ьн о сти и Б ион о м наз ва на
психо ан ал ити че ско й ф ункц ие й лично сти . Эта фу нкц ия
сущ е с тв уе т с сам о г о на ча л а жизни и ра зв ив ае тся, б ла г о д а ря
психо ан ал ити че ско м у ме т од у.
По ана ло г ии с д о- п ре д ста вл е н ие м К- связь указ ыв ае т на
пре дпо л о же ни е о знании че г о- то, что е ще не ре ал из ов а л о с ь .
Испо ль зу я м од е л ь конте йне р а- со де р жи м о г о ( + -о о - > ), об э той
связи мо ж но сказат ь, чт о она по др а зу м е в а е т сущ е с тв о в ан ие
взаи м о от но ш е ния в пар е на э м о ци он а л ьн о м фо не ,
ха р ак те р из ую ще м с я те рпим ос ть ю к со мн е нию.
О тнош е ние под назв ание м поним ан ие - э то акти вно сть,
поср е д ст во м кото р ой суб ъ е кт ос озн ае т э м о ци он а л ьн о е
пе р е ж ив ан ие и стано вится спо со б ны м пр е д ста вит ь е г о в вид е
аб ст р ак тно й ф о р м у ли р о в к и, кото р ая в дост ат оч но й мере
пре дст ав ля е т это пе р е ж ив ан ие . Процесс аб ст р аг ир о в а ни я
являе тся о че нь ва жн ым для э м о ци о на л ь но г о пе ре жи ва ния К-
связи, поско л ьк у аб ст р ак тные э ле м е нты м ог ут испол ьз ов а ть ся
для на уч е ния че р е з опыт и для пони ма ния.
Этот пр о це сс осу щ е с тв ля е тся поср е д ст во м отн ош е ния ме жд у
конте йне р о м и со де р жи м ы м ( + -о о - > ) и динам ич е с ко г о
взаи м о де йст вия м е ж ду пар а но ид но - шизоидн ой пози цие й и
де пр е с сивн ой пози цие й (Ps< —> D). П ос ле дн яя про ц е д у р а
описыв ае т пр о це сс инте г р а ци и и де зинте г ра ц ии, под об ный
том у, что б ыл описа н П у ан ка р е как откр ытие изб ра нн ог о ф акт а.

72
 73

Не об х о ди м о п ро в од ит ь ра зл ичи е м е ж ду "об л ад а ни е м знания, "

как р е зу ль та то м м од иф и ци р о в а ни я б о ли в К- связи (в э то м
слу ча е пол уч е нн ое знание б уд е т испол ьз ов а ть ся для
да ль не йш их отк рытий), и "об ла д ан ие м знание м , " кото р о е
испол ьз уе тся для изб е г ания б о ле зне нн ог о пе ре жи ва ния.
По сл е д не е м о жн о найти до ми нир ую щ и м во все зн аю ще й ча сти
лично сти. Уст ано в ле ни е К- связи и, сле д ов а те л ьн о, нау че ния
че р е з э мо ц и он а л ьн ый опыт пе р е ж ив ан ия, пре к р а щ а е т ся.
Укл он е ние от б о ли м ож е т б ыть в ар се на ле де яте ль но сти под
назв ани е м "-К- связь" (минус К), - э м о ци он а л ьн о г о состо яния, в
кото р о м все прис у щи е К- связи ф акт о ры ме няют сво е
напр а в ле ни е на об р ат но е . Э мо ц ио н ал ь ны м и фа кто р а м и в -К
являются завист ь и жа дн ост ь, а в те р ми на х конте йне р а -
сод е р ж и м ог о они сост ав ля ют отнош е ние , кото р о е яв ляе тся
г уб ите л ьны м и ра зр у ш ите л ьн ым для об ои х, г де с мыс л и э м о ци я
активн о лиш аются (de n u d e d ) жизне нн ости и в осп ри ним а ются
так, что отк рыти е и р аз витие стан ов ится не в оз м о жн ы м. Ме сто
нау чн ог о м ыш ле ния -К- связь зани ма е т нр ав ст ве нно сть. В э то м
под хо де не б уде т функ ци и, слу жа щ е й ра зл ич е нию пр ав ды и
лжи, ве щи - в- се б е и пр е д ста вл е ния. О писыва я э ту связь, Б и он
опр е д е л яе т об ла ст ь психоти че ско й лично сти или психоти че ско й
ча сти ли чно сти. Эта связ ь мо ж е т такж е б ыть наз ва на
пар а зити че ск ой и им е ть ме сто ме жд у дву м я о б ъ е кт ам и,
связанны ми д ру г с д ру г о м таки м о б р а з о м, чт о б у дут
про ду ц и р о в а т ь тре тий о б ъ е кт, ра зр у ш ите л ьн ый для все х тре х.

М И ФЫ КА К М О ДЕ ЛИ К- СВ ЯЗ И

Мифы б ыли источник о м знаний для са мы х р азн ых дис циплин

(с м. Пр ил о ж е н ие § 6 ). П сих о ан а ли з наш е л в миф е об Э дипе
осв е ще ни е де т ал е й се ксуа л ьн ог о р аз вития, как э то
про де м о нс тр и р о в а л Ф ре й д, при ме няя те о ри ю э дипо ва
ком пл е к са. И ссле до в ан ие э дипов ой ситуа ци и в мно г о ч ис ле нных
и р аз ли чны х е е в опл о щ е н иях (ре ал из а ци ях) д ока за л о сво ю
зна чи м ос ть в де л е спосо б с тв ов а ни я р аз витию па ци е нта в
ана лити че ск ой те р апии; оно спос об ств уе т такж е р аз витию
психо ан ал ити че ско й те ор ии, как, напр им е р, фо р м а л ь н о м у
пре дст ав ле нию р анни х ста дий э дип ов а ко мп ле кс а. О ткрытия
психо ан ал из а в сво ю о че ре д ь д али воз м о жн о ст ь б о ле е по лно
понять миф ы. Лю б о в ь, не на вист ь, се ксуа л ьн ос ть и ре вн ост ь (L и
Н- связи) иг р ают до мини р ую щ у ю р ол ь во все х э тих
иссле д ов а ни ях.
Б ион на при ме р е п ре д ла г а е т под ойти к ми фу об Э дипе , и ща в
не м э ле ме нты, связанны е с К- связью, то е сть с пр об ле м о й
познания, ус м ат р ив а я в не й по к ра йне й м е р е так ую же осн ов у
че л ов е че ск ог о су ще ст во в ан ия, как в L и Н- связи. По д этим уг л о м
он р ас с м ат р ив а е т три р аз ли чны е по ве ств ов а те ль ны е ми фа -
Райский с ад, Э дип и В а вил он ск ая б аш ня - и и ще т ле ж а щи е в их
осно ве об щи е стр укт ур ы, име ю щи е отн ош е ние к К- связи.
О б щ им и найде нны ми в э тих тре х миф а х э ле ме нта м и яв ляются
все зна ющ ий и все м ог у щ ий б ог , - мо де л ь ум ств е нн ог о р аз вития
как отн ош е ния люб о пытств а и вызо ва , - и нака за ние , связа нно е с
запр е т о м за люб опытст во и поиск истины. В ми фе о р ай ско м
сад е выз ов сост оя л в то м, что б ыл съ е д е н запр е тный пл од с
др е в а П озн ания, за что нака за ние м б ыло изг нание с ра йс ко й
зе м ли. Л юб о пытст во Э дипа отн осите ль но се б я пре дст ав ле но
заг а дк ой С финкс а. В ызо в со де р жит ся в высо ко м е р н ой и упр ям о й
ма не ре , в кото р о й Э дип осу щ е с тв ля е т сво е иссле д ов а ни е ,

73
 74

не см от ря на пр е д уп ре ж де ния Ти ре сия, и нак аз ани е сле пот ой и

изг нание м . В ми фе о В а вил он е люб о пытств о и жа жд а познания
(достич ь не б е с) приним аю т выз ов в виде постр ой ки б аш ни, и
г ор о д нак аз ыв ае тся с ме ш е ние м языков, р аз р уш е ние м
спосо б н ос ти об щ а ть ся. С ущ е ст ве нн о, что в о вс е х тре х ми ф а х
люб о пытств о яв лял ос ь г ре хо в ны м ка че ств о м. М од е ли
ум ств е нн ог о р аз вития пре дста вл е н ы др е в о м По зн ания, заг ад ко й
С финкса и В ави ло нс ко й б аш не й.
Ле ж а щ а я в осн ов е э тих миф о в фо р м а о дна и та же в
отнош е нии "ос озн ания. " Л юб опытст во ищ е т знания;
не те рпи м ос ть к б о ли и стр ах у не знания поб у жд а е т к де йствию и
э то де йствие стр е м ится изб е ж ат ь, отм е нит ь или
не йт ра лиз ов а ть поиск и люб о пытств о. Ко ло нк а 2 систе мы
коо р ди на т (см. Гл ав у 3 ) позв ол яе т нам найти м е ст о явле нию
сопр о ти вл е ния, кото р о е нап ра в л е н о пр оти в откр ытия но вы х
истин. Мифы д ают описат е л ьн ое пр е д ста вл е ни е пр об ле м ы;
каж дый из тре х м иф о в описыв ае т д ра м у вз аим о о тн ош е ния
индиви ду у м а с г р уппо й в том, что кас ае тся поиска с це ль ю
сам о п оз на ния.
Б ион пол аг ае т, что миф об Э дипе яв ляе тся ча стью
прим итивн ог о апп ар а т а, кото ры й ра б от ае т как д о-
пре дст ав ле ние в психике мл ад е н ц а . Это до- пре дст ав ле ние
указ ыв ае т на р од ите ль ск ую па ру и ре ал из уе тся че р е з контакт с
ре ал ь ны ми ро ди те лям и или людь ми, их за ме няющ и ми. "Миф- д о-
пре дст ав ле ние о б Э дипе " - э то пр е дш е ст ве нник познания
психиче ск ой р е а л ьн ос ти. По э т о м у, Б ион пост ули р уе т, чт о
"личный ми ф об Э дипе " ф о р ми р у е тс я ал ьф а - э ле м е нт а ми и
пре дпо л аг ае т, что на р ан них стадия х р аз вития ре б е нк а он
являе тся не отъ е м ле м о й ча стью аппа р ат а нау че ния. Э тот личный
миф - до- пре дст ав ле ние о б Э дипе явля е тся, таким об р аз о м ,
фа кто р о м в психо ан а лити че ско й функ ци и личн ости.
Этот личный миф, кото ры й позв ол яе т м ла д е н ц у понять сво и
отнош е нии с ро дит е л ьс ко й па ро й, м о же т испытыва ть
ра з р уш ите ль ные ат аки, исхо дя щи е из зависти, ж ад но сти и
сади з м а, за ло же нны х конститу ци он ал ь н о. По сл е д ст вия ми
ра з р уш ите ль ных атак являются фр а г м е нт а ци я и ра сс е и ва ни е
э тог о д о- пр е д ста вл е ния, чт о пре пятств уе т ра зв итию
интуитивно г о ка че ств а (изм е р е ния) апп ар а т а, кото ры й сл уж ит
нау че нию че р е з опыт пе ре жи ва ния. В р е зу ль та те , ра зв итию
психо ан ал ити че ско й функ ции личн ости б уд е т нане се н вр е д.

П СИ Х О АН А ЛИ ТИ ЧЕ СКИЙ ОБ Ъ Е КТ

Пси хо а н ал из пытал ся о б о зна чит ь об ъ е кт св ое г о

иссле д ов а ни я, и псих оа на л итики пр е б ы ва л и в у ве ре нн ости, что
в как ой - то ме ре э то б ыло д остиг нуто. Т р уд но сти, прису щ ие
об ме ну опыто м м е ж ду ан ал итика м и, пок азы ва ют, те м не ме н е е ,
что су ще ст ву е т потр е б н ост ь в б ол е е ж е стко м об озн ач е нии сути
об ъ е кт а иссле до в ан ия.
Х а р ак те рн ы ми св ойст ва м и э тог о об ъ е кта иссле д ов а ни я,
кото ры й связан с психи че ск ой ре ал ьн о ст ью или с
б е ссо знат е л ьн ым и ф ант азия ми, и кото ры й Б ион назыв ае т
"псих оа на ли тич е ски м об ъ е кто м , " являются е г о вне - ч ув ств е нно е
кач е ст во и во зм о ж н ос ть "ра зв ития," "ум е ньш е ния, " "нали чия" и
"соот ве т ствия" ("be c o mi n g " ). Э ти те рм ины, о дна ко , вызы ва ют
асс о ци а ци и, кот о ры е не г одятся для опис ания
психо ан ал ити че ско г о об ъ е кта. Для об ле г че ния э тог о
затр уд не ния Б и он пре дл аг ае т испо ль зо в ат ь а б стр а к ци ю-

74
 75

фо р м у л у , чт о позв ол ит сузить диап аз он асс о ци а ц ий.

Пр е д л о ж е нн ая Б и оно м формула им е е т сле ду ющ ий вид:
      .
Сим во л Y ука зыв ае т на ф акт о р ум ств е нно г о ро ст а и м о же т
б ыть как пол ож ит е л ьны м, так и от ри ц ат е л ьн ы м. Мю  
пре дст ав ля е т свой ств о личн ости. Епси ло н   явля е тся
не полны м [ * ] э ле м е нт о м д о- пр е д ста вл е ния, кот о р ое об о зна че но
сим в о л о м  (пси).
Пси хо а н ал ити че ска я те ор ия пре дпо л аг а е т не п ре ры вн ос ть
ра зв ития, кото р о е начин ае тся с прим итивн ог о э мо ц ио на л ь но г о
опыта пе р е ж ив ан ия, и прих од ит к созд анию ст ру кту р у.
Пси хо а н ал итик пыта е тся об н а р у жи ть и описат ь с пом о щ ь ю
сво их инте рпр е т а ци й то, чт о про ис хо ди т "зде с ь и се йча с" на
се ссии с прис у щи м и ей прим итивны ми э мо ц ио н ал ь ны м и
ситу ац ия ми и их пр оиз во дн ым и. Ч то яв ляе тся
психо ан ал ити че ским о б ъ е кт ом как ой- либ о се ссии? Ч то ан ал итик
до лж е н пытат ься об н а р у жи ть св ои ми инте рпр е т а ци я ми ?
Ана литик пр е дп ол а г а е т су ще ст во в ан ие об ъ е кта, кот ор ый
про яв ля е тся поср е д ст во м ас со ц иа ц ий, же ст ов и э м о ци й
нах од я ще г ос я в конт акте с са ми м со б о й пац ие нт а. Ес ли мы
прим е ни м фо р м у л у Б и она, мы об н а р у жи м , что э тот об ъ е кт
име е т э ле м е нт ы или фа кто р ы, кот ор ые являются ча сть ю
вр о ж де нн ог о свой ств а личн ости пац ие нт а   при нали чии  
е г о до- пре дста вл е н ия   - ож ид ания, кот ор о е м о же т б ыть б ол е е
или ме н е е насы ще н о в опыте - р е а ли за ц ии ана лити че ск ой се ссии.
На б л юд а е м ый психо ан а ли тич е ский об ъ е кт б у де т такж е им е ть
напр а в ле ни е , кото р о е мо ж но ох а р а кт е р из ов а ть как р аз витие
или р е г р е с сию, или, др уг и ми сло в а ми , как р ос т или спад (   ).
Пси хо а н ал ити че ский об ъ е кт, кот ор ый мы пре дст ав или
возник аю щи м из ма те ри а л а па ци е нта на псих оа на л ити че ск ой
се ссии, име е т сво ю г е не тиче ску ю истор ию в р аз витии мыш ле ния
индиви ду у м а. В силу э тог о, су ще ст ву е т в оз м о жн о ст ь описат ь
э тот психо ан ал ити че ский об ъ е кт на е г о р анни х стадия х,
испол ьз уя мо де л ь отнош е ний м ла де н ц а с г ру дь ю, как б ыло
об ъ ясне н о в Гл ав е 3 ; со ста вл яю щи е э ле м е нт ы мо г у т б ыть
пре дст ав ле ны фо р м у л о й . В этой фо р м у л е    пре дст ав ля е т
не полн ое о жи да ние - до- пре дста вл е н ие г р уд и; с е г о вр о ж де нн ым
сво йств о м мю   , кото р о е мо ж е т р аз вит ьс я и принят ь
ра зл ич ные фо р м ы (   ) в за висим о сти от те х п ре в р а тн ос те й,
кото ры е б ыли опис аны в Г ла ве 3 . Этот псих оа на л итич е ский
об ъ е кт с прис у щи м и е му конституц ио на л ьн ы ми э ле м е нт а ми,
об р аз уе т ча сть ф ункц ии, связа нно й с познание м психиче ско й
ре ал ь но сти, кот о р ую Б ион назыв ае т псих оа на ли тич е ск ой
функ ци е й лично сти.
В ана лити че ск ой ситуа ци и ана литик, нах од я щи йся в К- связи с
пац ие нт ом , путе м аб ст ра к ци и выв од ит инте рп ре та ц ию из
психо ан ал ити че ско г о о б ъ е кт а. Из св ое г о э мо ц и он а л ьн ог о опыта,
пе р е ж итог о в контакте с пац ие нт ом , он опр е д е л яе т зна че ния 
(мю) и  (е псилон); ф о р м а л ь н ое пр е дст ав ле ни е инте рпр е т а ци и
вклю чит э ти э м о ци о на л ь ны е э ле м е нты в но во е изм е р е н ие
(мифи че ск ое изм е р е н ие ), или мо де л ь, кот о р ую ана литик созд ал
у се б я в ум е для описа ния той ситуа ци и, кот о р ую он х оч е т
про и нте р п ре ти р о в ат ь. По ск ол ь ку инте рпр е т а ци я п ро ясняе т э тот
психо ан ал ити че ский об ъ е кт, он прио б ре те т ра з ме р н ос ть в
смы сл е миф а, знач е ния и те ор ии.
Пси хо а н ал ити че ский об ъ е кт ос озн ае т ся в состо янии, кот ор о е
мы назы ва е м "состо яние м откр ытия, " г де интуи ция яв ляе тся
сам ы м в аж ны м фа кто р о м . Ме то д, кото р ый ан ал итик м о же т

75
 76

испол ьз ов а ть для подк ре пл е ния интуи ции, вы р а ж а е т ся в

пре дл о же нн о м Б ионо м отн ош е нии, в кото р о м "нет
во спо м ин аний, же ла ний, поним ан ия. " Э то сост ояние
спосо б ст ву е т псих оа на л ити че ско й инте рпр е т а ци и. Б уд уч и
про и нте р п ре ти р о в ан , психо ан ал ити че ский об ъ е кт изме нится.
Ка жд а я но ва я инте рп ре та ц ия до лж на возник ат ь из пох ож е г о
про ц е с с а а б стр а к ци и, по мят уя о нов о м э м о ци он а л ьн о м опыте и
мно г о чи сл е нны х аспе кт ах психич е ско й ре ал ь но сти.

П ОЗ ИЦ ИИ , КО Р Р ЕЛ ЯЦ И Я И КО Н Ф РО НТА Ц И Я

По нятие пози ция ука зыв ае т на "точк у зре ния, " "уг о л" или
"пе рспе кти ву, " с кото р ой де ла е т ся попытка понять и зате м
пе р е д ат ь не к ото ры й опыт пе ре жи ва ния, напр им е р,
психо ан ал ити че ский. Этот опыт м о же т б ыть опис ан р аз ным и
спосо б а ми ; п ро ясне ние позиции м о же т о б л е г чит ь б ол е е то чну ю
и ясную пе р е д ач у опыта. (С м. Пр ил о ж е н ие § 7 .)
Ка жд ый чле н ан ал итич е ск ой па ры, ана литик и па ци е нт, б уд е т
име т ь св ою со б ст ве нн ую позиц ию в отн ош е нии к
пе р е ж ив ае м о м у ими об ои ми опыт у. Эти позиции д ол жн ы
уде р жи в ат ь пол е зную дистан цию др уг от др уг а, не слиш ком
ма л ую, но и не слиш ком б о льш ую. Ког да э та по ле зн ая
дистанц ия достиг ае тся, м е ж ду ними возник ае т в озм о ж н ос ть
кор р е ля ц ии и кон ф р он та ц ии, чт о об е спе ч ив ае т о б ъ е м но е
виде ние р аз б ир а е м о й про б л е мы . Е сли дистанц ия явля е тся
миним а л ьн о й, то позиция ана литик а не б уде т отли ча ть ся от
позиции пац ие нт а, и попытк а опр е д е л ить и пр оя снить
психо ан ал ити че ский о б ъ е кт зако нч ится не уда че й. То ж е сам о е
про и зо йд е т е сли точки зр е ния б уд ут нах од ить ся слиш ко м
да ле к о др уг от д ру г а, чт о сде ла е т не во зм о ж ны м кор р е ля ц ию
ме жд у ними.
В оз м о жн о ст ь кор р е ля ц ии дву х р аз ли чны х пози ций в озника е т
не толь ко ме жд у дв у мя личн остя ми, но так же и внут ри одн ой
лично сти, что прив од ит к сост оянию зам е ш а те ль ств а или
об ъ е мн о м у виде нию, в зави сим о сти от р ас сто яния ме жд у ни ми.
По зи ции или пе рспе кти вы м ог ут б ыть о че нь ра зны х вид ов . Мы
мо ж е м отм е тить, нап ри ме р , со ци ал ь ну ю, политич е ску ю,
об р аз о в ат е л ь ну ю, фина нсо в ую, нау чн ую, фи ло со ф с ку ю,
мо р а л ь н ую, ре лиг ио зну ю, се ксу ал ьн ую пози ции, пози цию
супе р э г о, от цо в ск ую, л ож ну ю, п ра вд ив ую и
психо ан ал ити че ску ю. Б ол ьш инство конц е пт уа лиз а ци й Б и она
пытаются ха р ак те р из ов а ть и ук азы ва ть психо ан а лити че ску ю
позицию.
Тр у дн ос ть в об ще нии м е ж ду ана литик о м и пац ие нт о м м о же т
возник ат ь по р аз ли чны м при чина м . Раз личия позиций м ог ут
б ыть ва жн ым фа кто р о м с ре ди них, не с мо тр я на видим о е
схо дст во при ме ня е м ых те о ри й и понятийных схе м . Дв а
психо ан ал итик а, отно сящ ие ся к р азн ым школ а м мо г у т об щ ат ьс я
и поним ат ь др уг др уг а, е сли они ра зд е л яют
психо ан ал ити че ску ю позиц ию, да же не с мо тр я на то, что те о ри и
и понятийные схе м ы их м ог ут б ыть ра зл ичн ым и.

П РАВ Д А , Л ОЖ Ь И ОБ М АН

С л о жн ост ь иссле д уе м ых Б ионо м про б л е м, кас аю щ их ся

пра вд ы, л жи и о б м а н а де ла е т тр уд ным и е г о фо р м у л и р о в ки .

76
 77

Б ион по ла г а е т, что б у ду чи сфо р м у л и р о в а н ы м ысл и стано вятся

ло жн ым и по с ра вн е нию с "истинным" ф акт о м, кото ры й они
фо р м а л ь н о пре дст ав ля ют. И зме няе тся сте пе нь ф ал ьс иф ик а ци и
и зде с ь сле д ов а л о б ы диф фе р е н ц и р о в ат ь пра вд у от об м ан а или
скор е е об м а н от пра вд ы. Эти понятия ч ре зв ыч ай но ва жн ы для
психо ан ал итик а, кото р ый ча сто вступ ае т в б ор ь б у с
пац ие нт ам и, кото ры е об м а ны в аю т е г о, так и с па ци е нта ми,
кото ры е об м ан ыв а ют са ми х се б я.
Пр а в д а не об хо ди м а для ум ств е нн ог о р аз вития. Б е з пра вд ы
психиче ский аппа р ат не б уде т ра зв ив ат ьс я и пог иб не т от
г ол од а . Мать с ме чт а ми чу вст ву е т пр ав д у чу вст в сво е г о р е б е нка
и в озв р а щ а е т их е му в те рпи мо й фо р м е . Ре б е но к откр ыв а е т, чт о
е г о ма ть являе тся це ль ны м об ъ е кт о м и э то отк рытие связи и
конф р о нт а ци и яв ляе тся ве х ой в е г о психич е ско й э в ол юц ии, в
об ре те нии языка и в спос об но сти об щ е н ия. Ме ла ни Кляйн
пока за л а, наско ль к о вз аим о с вя за нны ми д ру г с др уг о м б ыли
де пр е с сивн ая пози ция и сим во ли за ц ия. Ког да
психо ан ал ити че ские инте рп ре та ц ии пр оя сняли не кот о ры е
аспе кты психи че ск ой р е а л ьн ос ти - ана лити че ск ог о об ъ е кт а -
они созд ав а л и ча стичные истины, кото р ые уско р ял и об ще е и
ум ств е нн ое р аз витие па ци е нта.
Мо жн о г ов о ри ть об аб с ол ютно й истине как о "мысл и б е з
мыс лите ля. " Мысль, не ста вш а я еще м ысл ью, м о же т
ра сс м а т ри в ат ьс я как сод е р ж и м о е , кот ор о е не наш ло конте йне р.
Это иде я б е з ф о р м ы, не вы р а ж е н на я в виде док аз ат е л ьс тв а
"че г о- то. " О на сосу щ е с тв уе т с м ыслите ле м, не прийдя е ще с ни м
в конт акт. П ри м е р о м так ой ситуа ци и яв ляе тся инфа нтиль на я
се ксу ал ьн ос ть, кот ор а я не со мн е нн о сущ е с тв о в а л а е щ е до тог о,
как Ф ре й д сде л ал э то о че ви дны м и фо р м а л ь н о пре дста ви л в
виде те о ри и. Пси хо а н а литики испо ль зу ются для тог о, что б ы
оста вл ят ь их с не кот о ры м и "истинам и" о сво их пац ие нт ах при
э том не отк ры в ая их. Мы у же указ ыв ал и на психиче ск ое
сост ояние , кот о р ое в наиб о ль ш е й сте пе ни спос об ств уе т
откр ытию э той ре ал ьн о сти или пра вд ы. Д ал е е м ы е щ е ве рн е мс я
к э том у м е ст у.
О тнош е ние м е ж ду мыс лите ле м и "мыс ль ю" мо ж е т б ыть
попутны м , си мб ио тич е ски м или пар а зити че ски м . В пе рв о м
слу ча е - поп утног о по ло ж е н ия м е ж ду но во й иде е й и м ысл ите л е м
- они не влияют др уг на др уг а. П ол о ж е ни е мо ж е т изме нит ься,
ког д а иде я и м ыслите ль встр е тятся в мо м е нт об ою дно г о
ра зв ития. К ог да э то пр ои сх од ит, то им е е т м е ст о
ката стр о ф ич е с ко е изм е не ние . С ката стр о ф ич е с ко г о изме н е ния
начи н ае т ся симб и оти че ско е отн ош е ние , в кото р о м мы сл ь и
мыс лите ль р ас тут и ра зв ив а ются с по ль зо й для о б о их.
С фо р м у ли р о в а н ны е м ыс ли при во дя т к том у, что стано вит ся
ло жь ю, поск ол ьк у они вклю ча ют ся в отн ош е ние конте йне р -
сод е р ж и м о е в К, что озна ч ае т их ло жн ос ть в силу тог о, чт о по
ср ав не нию с исхо дно й истиной, они име ют ог р ан ич е ние . Э та
истина - кото р ая мо же т тол ьк о "б ыть" - ос озн ае тся б ла г о д а ря
интуиц ии и под ве р г а е т ся как пр е о б р аз о в а ни ю движ е ния, так и
пре об р а з о в ан ию про е к ци и, кот ор ые прив од ят к в озникно ве нию
пре дст ав ле ний, симв о л о в, но вы х понятий и ф о р м у л.
Ес ли отнош е ние ме жд у мыс ль ю и мы слите ле м явля е тся
пар а зити че ски м , е сли связ ью яв ляе тся -К- связ ь, то р е зу ль та то м
их пе р е се че ния б уд е т в не кот о ры х сл уч ая х б ыстр ое ра з р ас та ни е
об м ан а как б а рь е р а от пр ав ды . Б ион счит ае т, чт о для тог о
что б ы осу щ е с тв ить об м ан не об хо ди м о им е ть мы слите ля; тог д а
как м ыс ль не тре б у е т пр е д ва р ит е л ьн ог о су ще ст во в а ни я
мыс лите ля. В пар аз итич е ск о м взаи м о от но ш е нии мыс ль и

77
 78

мыс лите ль р аз р уш аю т др уг др уг а, те ряя жизне нност ь и смы сл.

Лж е цы , у кото ры х мыс ли р аз р о сл ис ь по чти б е зг ра ни чно,
тре б уют истин; но ког д а они вклю ча ются в па р аз итиче ско е
взаи м о от но ш е ние , они сно ва лиш аются свои х сущ е с тв е нных
кач е ст в и пре об р а зу ют ся в ло жь . В а жн о, чт об ы псих оа на л итик
об н а р у жи в а л ло жь сво е г о пац ие нт а и сво ю соб ст ве нн ую ло жь .
В то же в ре м я каж е тся, чт о че ло ве ч е с ка я спосо б н ос ть
те рпе т ь пра вд у о са м о м се б е ка же т ся х ру пк ой; истина
не изме нн о яв ляе тся источник о м б ол и и же ла ни е познания
никог да не м о же т б ыть уд ов ле тв о р е н о или зав е р ш е н о; поэ то м у
те нде нция к укл он чи во м у де йствию явля е тся сильн ой и р аз у м
все г д а г от ов пойти на об м ан, что б ы про тив ос то ять этой б о ли.
Мы прив од и м зде сь б асню, кот ор у ю Б ион вк лючи л в св ою
книг у "В ним ани е и инте рп ре та ц ия, " [ 3 ] с те м, чт об ы пока за ть
лиц о м к лиц у то чку зр е ния л же ц а или е г о позиц ию и на уч ный
под хо д, в кот ор о м пр е дп ол а г а е т ся, что пр ав д а иг ра е т
до ми нир ую щ у ю ро л ь.
"Лж е ц ы де мо нс тр ир у ют хр аб р о с ть и ре ш ите л ьно ст ь, в б о р ьб е
с у че ны ми, кото ры е со св ои ми паг уб ны ми докт рин а ми ясно
пре дл аг аю т лиш ить кло ч ок са м о о б м а н а его спос об но сти
об м ан ыв а ть, оста вл яя их б е з всякой е сте стве нно й защ иты,
не об хо ди м о й им для со х р ан е ния психиче ско г о здо р о в ья , уд а р
кото р о м у нано сит истина. Н е ко то р ые , кто во все й полн от е
поним аю т, че м риск уют, те м не ме н е е же рт ву ют сво е й жизнью,
утве р жд а я ло жь , так что сл аб ый и со мн е в а ю щи йся б у де т
уб е жд е н пылко стью их уб е жд е нн ости в истинности д аж е са мы х
не ле пых утве р жд е н ий. Не лиш ни м б уд е т сказа ть, что
че л ов е че ск ая р ас а об яз ан а сво им спасе ние м той не б о льш ой
г ру ппе од а ре нны х л же ц о в, кото р ые б ыли г от ов ы да же пе р е д
лиц о м не с ом не нны х ф акт ов при де р жи в ат ьс я истинности сво е й
лжи. О три ца л а с ь да же см е р ть и ра зв ив а ли сь са мы е
изо б р е т ат е л ьн ые а рг у ме нт ы в за щи ту явно см е х от во р н о г о
утве р жд е н ия, чт о ме рт вы е жив ут в б ла же нст ве . По г и б ш ими
б ыли им е нно э ти, ч аст о ск ро м н ог о пр оис хо ж д е н ия, му че ники
не пр ав ды. Н о не б уд ь и х и р о жд е н ных их явной искре нн ост ью
свиде те ле й, р ас су д ок ра сы (е е психич е ско е зд ор о в ь е ) д ол же н
б ыл б ы пог иб н уть по д тяже стью воз ло ж е н но г о на не г о г руз а.
Ц е но й отк аза от св ое й жизни они не сли на сво их пле ча х но р мы
мо р а л и ми р а. И х жизнь и жизни их пос ле до в ат е л е й б ыл а
посв ящ е н а ра з р а б от ке пр е кр а сн ых и оч е нь запут анных систе м,
лог и че ска я стру кту р а в кото ры х со х р ан ял ас ь за сче т
прив ле че ния (и упр а жн е ния) инте л ле кт а и б е зупр е ч ны х
ра сс у жд е н ий. В пр оти во по л о жн о ст ь им, те сл аб ые спосо б ы,
кото ры м и у че ны е снов а и снов а пыта лись под де р ж ат ь св ои
гипоте зы, об ле г ча ли лж е ц а м де м он стр а ц ию пустоты пре те нзий
выско че к и те м зад е р ж ив а ть , е сли не зап ре щ а т ь,
ра зв е рт ыв а ни е докт рин, де йствие кот ор ы х в л же ц а х и их
посл е д ов а те ля х м ог ло лиш ь вызв ат ь ч ув ств а б е сп ом о щ н о с ти и
б е спо ле зн ости. "

П РИ МЕ ЧА НИ Я

[1] Те р ми н психо ан ал ити че ский об ъ е кт не им е е т никак ог о

отнош е ния к сло ву о б ъ е кт , испол ьз ую ще м у с я в
психо ан ал ити че ско й лите ра ту р е . Зде с ь им е е тся в виду "об ъ е кт
познания. "
[ 2 ] S. F re u d, Th e i nte rp re t ati o n o f dr e a m s // И нте рпр е т а ци я
снови де ний, S. E. 5 .

78
 79

[3] W . R. B i o n , Atta nt i o n an d Inte r pr e tat i o n // В ни ма ние и

инте рп ре та ц ия , p p. 1 0 0 - 1 0 1 .
[*] no n - sat ur at e d - дос л. не насы ще нны м - П ри м . авт.
пе р е в од а ..

79
 80

Глава 7

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПРАКТИКЕ
ПСИХОАНАЛИЗА

80
 81

Заг ол о в о к э той г л ав ы [ 1 ] м о же т за ро нит ь сом не ние в душ у

читате ля. О т име ни ког о ве де тся о б су жд е н ие ? С сыла е м ся ли мы
на Б ион а и е г о со б ств е нный под хо д, при ме ня вш ийся им в
психо ан ал ити че ско й пр актике ? И ли м ы хоти м пр е дст ав ить наш и
соб ст ве нны е выв од ы и пони ма ни е иде й Б и она в их при ло ж е н ии
к об ла сти клиниче ск ог о псих оа на ли за ?
По все й ве р о ятн ости и то и д ру г о е . В р аз витии пр е д ла г а е мы х
да ле е понятий мы м о же м пока за ть коне чн ый пр од ук т -
Т(а вт о р о в э той книг и)-б е та - пр о це сс а пре об р а з о в ан ия,
осу щ е с тв ле нно г о на осно в ан ии изуч е ния е г о книг , слуш ания е г о
ле кц ий, у ча стия в се мин а р а х и супе рв изия х, а такж е на
осно в ан ии диа ло г а с ни м при об су жд е нии не кот о ры х
спе ци ал ьн ых во пр о с о в.
Мы х отим на ча ть с ук аза ния на одн о наиб о ле е , на наш взг ля д,
ва жн ое в е г о подх од е к пр об ле м е отнош е ние . Е г о уб е жд е ни е в
том, что ан ал из - это дина ми чн ый и жи во й взаи м о о б м е н ме жд у
дву м я людь м и, слуш ающ и ми и об р а щ а ю щ и м ис я др уг к д ру г у
осо б ы м об р аз о м , а не тол ьк о инте лл е кту ал ь на я и сл ож на я
ад апт а ци я "психо ан а ли тика" и "пац ие нт а, " прид ае т
пе р во ст е пе нн ое зна че ни е клиниче ск о м у опыт у пе ре жи ва ния.
Б ион считае т, что сте р е о типы, фа нта зии те р ап е вт а о
все м о г у щ е ст ве , и э та те нде н ция це п лят ься за апр ио р и
являю ще е с я те ор е ти че ским знание яв ляются осн ов но й р е а кц ие й
те р ап е вт а при встр е ч е с че м - то но вы м и не изве стным, что
возник ае т на каж до й ан ал итич е ско й се ссии.
С ог ла сн о Б и ону, э в ол юц ии и р аз витию псих оа на л ити че ск ой
пра ктики мо ж е т ме ш ать не до стат ок или отс утствие че ткой
про р а б о т ан но сти те х э ле м е нт ов , из кот о ры х с осто ит
психо ан ал из. В ка жд ый мо м е н т клиниче ско г о опыт а э ти
э ле м е нты об ъ е д иняются осо б ы м об р а з о м и созд ают ту
спе ци фик у, кото р ая ха р а кт е р из уе т каж до е клиниче ско е
про яв ле ние , де ла я е г о отличн ым от люб ог о д ру г о г о .
Пр е д ст а вл яя эти ф акт о ры , мы хоти м подч е рк нут ь дв а в аж ны х
аспе кт а: на пе р во м м е сте стоит иде я о то м, чт о эти э ле ме нты
мо г у т об ъ е динят ься таким о б р а зо м , чт о б ы в ра в но й ме ре
пре дст ав лят ь все психо ан а лити че ские ситуа ци и и все
ана лити че ски е те ор ии; во - вт ор ых , в озм о ж н ос ть об на р у ж е н ия,
наб л юд е ния и ра сп оз на ния счит ающ их ся зна чим ы ми э ле ме нто в
по и х вт ор ич ны м сво йств а м (в том см ысл е , кото р ый при да в а л
э том у понятию Кант) во вр е мя психо ан ал ити че ско г о опыта
пе р е ж ив ан ия.
Зде с ь мы вст ре ч ае м ся с Б ионо м как с ана литик ом в сам о й
сво е й сути, сти му ли р ую щ и м нас к том у, чт об ы подх од ит ь к
клиниче ски м явл е ниям ан ал иза и оста в ат ьс я наб лю да те ле м в
полн ой м е р е ; э то м ож е т б ыть усил е но испол ьз ов а ни е м таки х
осо б ы х р е су р с о в, кото ры е б у дут изб е г ать в лияний, м е ш а ющ их
наб л юд е нию, как мы уви дим д ал ьш е . Это такж е созд ае т осн ов у
тог о, чт о являе тся те ор ие й наб лю де ния в псих оа на л ити че ск ой
пра ктике , в кот о р ой так же мо г у т б ыть выд е л е ны и э ле м е нты
психо ан ал из а.
С д ру г о й стор о ны, Б и он ставит нас ли цо м к лиц у с
тра нс це нд е нта ль но й про б л е м ой , ког д а спр аш ив ае т о то м, на
что опи р ае тся э м о ци он а л ьн ый опыт пе р е ж ив ан ия д анной

81
 82

ана лити че ск ой се ссии? Др уг им и сло в а ми , как ов ы сост ав ля ющ ие

э ле м е нты, опр е д е л яю щ ие психо ан а лити че ску ю спе циф ику
под об но г о опыт а? О н ос об е нн о выде ляе т с ре ди э м о ци он а л ьн ых
осо б е нно сте й ту атм ос ф е р у лиш е ния, изоли р о в ан но сти и
один оч е ст ва , в кото р о й до лж ны об н а р у жи ть се б я об а уч ас тника.
Лиш е ние не изб е жно явля е тся ре з ул ьт ат о м соп р от ив ле ния
ана литик а люб ы м имп ул ьс а м , напр а в ле нн ым на у до вл е т в о р е н ие
же л ан ий пац ие нт а или св ои х со б ст ве нны х, а так же ре з ул ьт ат о м
сопр о ти вл е ния пац ие нт а ре ал из а ци и этой те нде нции. О б а, и
ана литик и пац ие нт, испытыва ют ч ув ств о изоли р о в ан но ст и ,
поско ль ку оп ре де ле нные виды отв е тств е нно сти не м ог ут б ыть
ра зд е л е ны или де ле г и р о в ан ы др уг др уг у, напр им е р, связ анные
с посл е д ствия ми, к кото ры м мо же т прив е сти пац ие нт а ан ал из, а
такж е с ре ш е ние м ана литик а взять пац ие нт а в ана лиз. Ре ш е ние
о фо р м у л и р о в а ни и инте рп ре та ц ии со все ми выте к аю щи м и
отсюд а пос ле дст виям и не м о же т б ыть ни с ке м ра зд е л е н о и
нико м у де ле г и р о в ан о . О дино че ств о в озник ае т тог да, ког д а в
ра б от е с о б ъ е кт ом ра сс м от р е ния - психич е ско й ре ал ь но ст ью
пац ие нт а - пац ие нт ч ув ств уе т покинуто сть, поск ол ьк у оз аб о че н
удо в ле тв о р е н ие м св ои х наиб о ле е при мити вны х физич е ских и
э м о ци он а л ьн ых потр е б н ос те й. Ан ал итик пе р е ж ив ае т
один оч е ст во то чно такж е , как е сли б ы он б ыл "отр е за н от
исто чник а или осно вы, от кот ор ы х за висит е г о сущ е с тв о в ан ие ";
э то озн ач ае т, чт о е г о ч ув ств а являются ча стью те х вне ш них и
внут ре нних об ъ е кто в, кото ры е соста вл яют е г о осно вн ые связи,
де йствия и пот ре б н ости. Э то б о ле зне нн ое чу вст во связан о с
интр ос пе к ци е й. (С м. Пр ил о ж е н ие § 8 .)
О соб е нно сть ан ал итич е ск ой се ссии заклю ча е т ся такж е в том,
что ве сь ма те ри а л ан ал итик приписыв ае т ситуа ци и пе ре н ос а.
Пе ре но с м о жн о об на р у ж ит ь во все х те х аспе кт ах по ве де ния
пац ие нт а, кот о ры е об н а р у жи в аю т е г о знание о присутст вии
об ъ е кт а, кото р ый не е сть он с ам . Этим о б ъ е кто м мо ж е т б ыть
лично сть ана литик а, его прив е тстви е или отсутст вие
прив е тствия, чт о- либ о из ме б е ли или отнош е ние к пог од е .
Б ион отм е ч а е т, что ана лиз до лж е н р аз ви в ат ьс я таким
об р аз о м, что б ы созд ат ь усл ов ия, позв ол яю щи е ана литик у
во спр инят ь пос ре дс тв о м е г о "пр е д чу вс тв ий" подст упа ю щи е
сод е р ж а ни я д о- пр е дст ав ле ний. О н под че р ки ва е т ва жн ос ть тог о,
что б ы ан ал итик б ыл спо со б е н пре дск азы ва ть (интуитивн о
чу вст во в ат ь) э мо ц ию до тог о, как он а стане т "б о ле зн е нно
оч е в идн ой" для ан ал иза нта. В э том слу ча е э ле м е нт о м, кото ры й
до лж е н б ыть иссле д ов а н, явля е тся пре дш е ств е нник э мо ц ии.
О дной из це ле й псих оа на ли тич е ск ой интуиции яв ляе тся
изб е г ание не нужн ой б о ли.
Те м не ме н е е , пр е ж де че м пр од о л жи ть мы до лж ны устан ов ит ь
зде сь в аж но е р аз ли чи е . Мы уп ом ян ул и о не нужн ой б ол и с те м,
что б ы отли чить е е от той, что не изб е жно д ол жн а во зникат ь в
люб о м ана лиз е . Ан ал итич е ск ая те ра пия соз да е т ан ал иза нту
усл ов ия, не о б х од и мы е для по лу че ния знания о са м о м се б е . Но
попытка узнат ь под р аз у м е в а е т пе ре ж ив ан ие б оли, кото р а я
внут ре нне прис у щ а про ц е с су познания. В люб о м слу ча е б ол ь
не во зм о ж н о исклю чить из лично сти индиви ду у м а. Е сли
ана литик не см о же т о б на р у ж ит ь э ту б о ль, он не с мо же т е е
мо ди фи ц и р о в ат ь , и поте р пит не уд ач у в выпо лне нии одн ой из
сво их осн ов ны х ф унк ций. П р ог р е сс в ана лиз е не отде лим от
не об хо ди м о ст и те рпе т ь б ол ь, соп р о в о ж д а ю щ у ю психиче ск ое
ра зв итие . Ка к и в ме диц ине , исче зн ов е ние в озм о ж н ос ти б о ли
б уд е т озна ч ат ь ката стр о ф у. Па ц ие нт м о же т стре ми ть ся
изб е жа ть б ол ь пр е ж де е е мо ди фи ц и р о в ан ия, но слиш ком

82
 83

сильн ое укл он е ние под ве рг а е т опа сно сти е г о конт акт с

ре ал ь но ст ью.
В отличи е от ситу ац ии в м е ди ци нско й пра ктике , г де б о ле зн ь
мо ж е т б ыть ра сп озн ан а исклю чите л ьно одни м лиш ь в ра ч о м , в
психо ан ал из е так ое ра сп озн ани е до лж но осу щ е с тв лят ьс я дву м я
людь ми : ан ал итико м и па ци е нто м. Ч тоб ы вып ол нить сво ю
функ ци ю, вр а ч в о мно г о м пол аг ае тся на св ое чу вст ве нн ое
во спр иятие , пытаясь у вид е ть, ус лыш ат ь и нащ уп а ть. С др уг ой
стор о ны, ан ал итик с са м ог о нач ал а не по ла г а е т ся на сво й
чу вст ве нный опыт; тре в ог а, нап ри ме р , кот о р ую он д ол же н
об н а р у жи ть, не име е т ни фо р м ы , ни цв е та, ни звук а и зап ах а , и
ана литик б у де т пол аг ат ьс я в той же м е р е на св ою интуиц ию,
как и на наб лю де ния, кот ор ые мо г у т б ыть зар е г и стр ир о в а ны
поср е д ст во м о рг ан о в чу вст в.
Пси хо а н ал из до лж е н р ас с м ат р ив а ть ся как ус ло ви е
об ъ е дине ния в устой чив ую связь, да же не см от ря на то, что
тру дн о б ыть кра тким , г ов о ря о сост ав ны х ча стях э той
устой чи во й связи. П сих о ан а ли тич е ск ая ситуа ци я сти му ли р уе т
б аз ов ые и прим итивны е ч ув ств а как у ана лиз ант а, так и у
ана литик а. В от поч е м у такие э м о ци и как люб ов ь, не на вист ь и
стра х м ог ут стать тонки м м е ст о м та м, г де они м ог ут стат ь
не выно сим ы ми для ана лити че ск ой пар ы. Та ко в а пл ата за
пре об р а з о в ан ие де яте л ьн ости око л о псих оа на л из а в д ру г у ю
де яте л ьно ст ь, кот о р ая являе тся псих оа на л из о м. Б ион от ме ч ае т,
что критик ов ат ь зада ч у психо ан а ли за как "не на уч ну ю" б ыл о б ы
стол ь же аб с у рд но , как к ритико ва ть е е за то, что она являе тся
"не р е л иг иозн ой" или "не искусств о м" (см. Пр ил о ж е н ие § 9 ). В
люб о м слу ча е , е динстве нно по ле зно й б ыла б ы критич е ска я
фр а з а: "э то не психо ан ал из. "
С д ру г о й стор о ны, Б и он прид е р ж ив а е т ся мн е ния, что с фе р а
лично сти насто ль ко г р о м а дн а , чт о не мо ж е т б ыть полн ост ью
иссле д ов а н а. По э т о м у не льзя г о во р ит ь о "за ве рш е нно сти"
ана лиз а. В не зависи м ос ти от тог о, скол ь до лг о длится
психо ан ал ити че ска я те р апия, она все г д а пр е д ста вл яе т со б о й
нач ал о иссле д ов а ни я, кото р о е сти му ли р уе т ра зв итие
иссле д уе м ой об ла сти: познание психи че ск ой ре ал ь но сти. Ко г д а
че л ов е к за ве рш ае т св ой ан ал из, он знае т о се б е б о льш е , че м
э то б ыл о в на ча ле , но е сли м ы ра сс м от р и м отнош е ние ме жд у
те м, чт о он знае т о сам о м се б е и е г о психич е ско й р е а л ьн ос ть ю,
кото р ая такж е р аз ви ла с ь в те че ние псих оа на л ити че ск ог о
про ц е с с а, то отн осите льн ая д оля е г о знания ок аж е т ся ско ре е
все г о ме н ьш е . По э т о м у Б ион ре ко м е н ду е т на м не тра тить вр е мя
на то, что у же б ыло отк рыт о, а ф ок уси р о в ат ь сво е вни ма ни е на
том, что е ще пр е дст оит узнат ь.

С то чки зре ния Б ион а, психо ан ал ити че ска я те ра пия сост оит
из зад ач , в кото р ых име е т ме сто конф р о нт а ци я вз ро сл о г о и
инф анти льн ог о асп е кто в пац ие нт а. П р е д ст ав л яе т инте р е с
узнат ь не тол ьк о вн утр е нний ми р пац ие нт а и е г о пато ло г ию, но
такж е и ре ал ьн ые вне ш ние со б ытия, в кот о ры х он прини м ае т
уч асти е .
В се г да по ле зн о да в а ть па ци е нту г о во р ит ь о вне ш не м
соб ытии, кот ор о е явно или скрыт о б е спок оит е г о, что б ы
изб е жа ть риска отр иц а ни я в аж но сти вне ш не й ре ал ьн о сти, а
такж е тре во г и и де п ре ссии с эти м связанны х. Та ким спос об о м
мо ж но пол уч ить б о льш е инф о р м а ц и и. В не шне е со б ытие б уде т
испол ьз ов а ть ся для тог о, чт об ы нап р а вит ь вним ан ие на
б е ссо знат е л ьн ые э ле м е нты, кот о ры е вн осят свой вкл ад в
б о ле зне нн ост ь э тих пе ре жи ва ний. В не ш не е соб ытие пр ол ив а е т

83
 84

све т на не вр оз и в то же вр е мя им осв е щ ае тс я: об о юд но е
взаи м о де йст вие .
Да же не см от ря на то, чт о пра ктика псих оа на ли за в осн ов но м
стре мит ся иссле до в ат ь б е ссо зна те ль но е ан ал иза нта, она
ра зв ив ае тс я на осно ве созн ате ль но г о у ча стия о б о их чле н ов
ана лити че ск ой па ры. По ле зн о не упуск ат ь тот фа кт, что у
не вр о ти че ско г о па ци е нта э ле м е нт ы созна ния являются стол ь же
зна чи мы м и, чт о и э ле ме нты б е сс озн ате ль но г о . О б а до лж ны б ыть
связан ы, выд е л е ны и ра сс м о т ре ны с их р е а л ьн ы ми знач е ниям и в
конте ксте ана лити че ско г о пр о це сс а с те м, чт об ы об е спе ч ить
об ъ е мн ое виде ние .
С д ру г о й стор о ны, псих отич е ский пац ие нт ос озн ае т ве щ и,
кото ры е ме н е е нар уш е нный па ци е нт выте снил б ы. В это м слу ча е
це ль ю ан ал иза м о же т яв лять ся пом о щ ь пац ие нт у в
фо р м и р о в а н ии "контактн ог о б а р ье р а , " кот о ры й позв ол ит е м у
диф фе р е н ци р о в а т ь сво е созн ание от б е сс озн ате ль ны х
пе р е ж ив ан ий, а значит, спать, выте снять, заб ыв ат ь и т. д.
В а жн ост ь, кот о р ую Б ион приписыв ал сот ру дн ич е ст ву и
уч астию пац ие нт а, видн а в не кот о ры х его зам е ч а ни ях,
каса ю щи хс я пе р ви чн ог о инте р вь ю. Е сли, нап ри ме р , па ци е нт
г ов о ри т: "Т ак, я приш е л, пото м у что мо й оте ц или мо я м ат ь
сказа ли мн е , что б ы я. .. или пот ом у , что мо я же н а сказ ал а мн е ,
что я д ол же н пр ойти те р апию, " м о жн о спро сит ь: "Но все ли В ы
де л ае т е из тог о, чт о г о во р ит В а м В аш а ж е на ? В се г да ли В ы
слуш ае те с ь сво их ро дит е л е й? И е сли не т, то по че м у в д анно м
слу ча е э то явля е тся исклю че ние м?" По ле зн о б уде т об р ат ить
вним ан ие на тип р е а кц ии пац ие нт а, поск ол ьк у е сли он от ри ц ае т
отв е тстве нн ост ь с са м ог о на ча л а, э то б уд е т не са мы м л учш и м
отпр а вн ы м пунктом для ана лиз а.
Сте пе нь созн ав а ния б ол е зни м о же т такж е б ыть оц е н е на при
ра сс м о т ре нии в оп р ос а оп ла ты и тог о, что э то знач ит для
пац ие нт а по ми м о фо р м а л ь н о г о аспе кта. Т ак, нап ри ме р , он
мо ж е т сказ ат ь: " Ме ня э то не во лн уе т, " отр иц а я всяко е зна че ни е
про б л е мы , или: "Пр о ш у пр о ще ния, но у ме ня не т в ре м е н и, " или
"У м е ня не т сто ль ко де не г , что б ы платить такой г оно р а р, " как ой
б ы ве личины он ни б ыл. Т о, что па ци е нт име е т в виду, со стоит в
сле д ую ще м : он м о же т поз во лит ь се б е не вр о з, но он, как и е г о
окр у ж е н ие , не со б ир а е т ся пл атить ог р о м н ую це н у за "р ос кош ь"
име т ь е г о. С д ру г о й стор о ны, др уг и е индивид уу м ы до стиг ли
такой точки, в кот ор о й ч ув ств уют, чт о их психи че ск ое со сто яние
не выг о дно , но об р е м е н ите л ьн о для них - и ищ ут пом о щ и в
ана лиз е .
Б ион не исключ ае т в оз м о жн о сти фо р м у л и р о в а н ия
инте рп ре та ц ии на пе р во м инте р вь ю с те м, чтоб ы д ать па ци е нту
воз м о жн о ст ь узнат ь, что за че ло ве к ан ал итик, и как о м у вид у
те р апии он под ве рг а е т ся.
В каж до м сл уч ае в аж на о це нка спос об но сти па ци е нта
устан ав ли в ат ь отн ош е ние и спо со б н ости ан ал итика вын осит ь
э тог о па ци е нта.

По сл е нач ал а псих оа на л ити че ск ой те ра пии пр е дп ол а г а е т ся,

что инте рп ре та ц ии под линно отр а ж а ют пр оис хо дя щ е е в
динам ич е с ко й об ла сти взаи м о от но ш е ний м е ж ду дву мя люд ьм и.
Ч е м б о ле е они це ле уст ре м л е н ные , те м б ыст ре е пац ие нт стане т
уника ль но й и осо б е нно й личн ост ью. Пси хо а на л ити че ски е
инте рп ре та ц ии м ог ут р ас с м ат р ив а ть ся как м од е л и ана литик а
отно сите л ьн о име ю щи хс я у па ци е нта те ор ий, кас аю щ их ся
ана литик а и психо ан а ли за.

84
 85

По ле зн о ф о р м у ли р о в а т ь инте рп ре та ц ии таким о б р а з о м, что б ы

не зак ры в ат ь дискуссию или р ас с м ат р ив а е м ый во пр о с, то е сть
не насыщ а ть (sat ur ate ) во зм о ж н ос ть р аз вития. О с об е нн о хо р ош о
э та це ль б у де т до стиг ат ься, ког да инте рпр е т а ци и "б ро са ют ся
ле г ко, не сильн о" так, чт об ы па ци е нт мо г сте рпе ть стра д ан ие ,
вызв анн ое пе ре жи ва ни е м инсайт а при вст ре че с пуг ающ и ми или
отв е р г н утым и ситуа ци ям и. К инте рп ре та ц ия м мо жн о при ме нит ь
прид у м ан ный У ол по л о м понятие "споко йно е окун ани е "
(se re n d i p i t y). О ткрытие этог о типа во зника е т, ког да
натыка е ш ься на наб р о ш е нны е д ру г на д ру г а ве щ и. Это д ае т
воз м о жн о ст ь понять и узн ать их, д о сих пор отсутст во в а вш их.
Асс о ци а ци и пац ие нт а и инте рпр е т а ци и ан ал итика являются
не выр а зи мы м и (i n e ff a b l e ). Ана лити че ска я се ссия явля е тся таки м
видо м опыт а пе ре жи ва ния, кот о ры й м ог ут ра зд е л ить ме жд у
соб ой лиш ь ан ал иза нт и е г о ана литик, и суть е г о не м о же т б ыть
пе р е д ан а ко му - либ о тр е ть е м у. И ме нно поэ т ом у об су жд е ни е
записи се ссии, сде л ан а ли он а для супе р ви зо р а или для нау чн ой
статьи, не изб е жно б уд е т не сов е рш е нно й. П ри р о д а отн ош е ний в
ана лити че ск ой па ре тако в а, чт о не в оз м о жн о , сказа в о
психиче ск о м соб ытии одн ог о, понять е г о, не сос ла вш и сь на
психиче ск ое сост ояние др уг ог о.
В х од е ан ал итич е ско й се ссии все г д а б уд ут во зникат ь но вы е
ситу ац ии. Ес ли чт о- то посл е тог о, как он о б ыло
про и нте р п ре ти р о в ан о , поя вил ос ь вн ов ь, то те пе р ь оно б у де т в
нов о м конте ксте отли чно м от тог о, что б ыл р ан ьш е . П а ци е нт
мо ж е т, напр им е р, г ов о ри ть о "не кото р о й де пр е ссии" или о
"не кот о р ой ф об ии" с те м, чт об ы изб е ж ат ь при чиняющ ую б о ль
ре ал из а ци ю че г о - то нов ог о и не изве стн ог о в св ое й психич е ск ой
ре ал ь но сти.
Не об х о ди м о о ста ва ть ся б дите л ьны ми к появ ле нию но вы х
аспе кт ов в ма те ри а ле с те м, что б ы се ссия не пр ош ла в пустую,
так как это наш а е динстве нн ая в оз м о жн о ст ь б ыть с пац ие нт ом .
Пят ь д е сят минут се ссии име ют слиш ком б о льш ое знач е ние ,
что б ы тратит ь их на повт о ре ни е тог о, чт о у же изве стно.
По ле зн о так же те рп е ть не ув е р е н но ст ь и тре во г у, связ анные с
отсутст вие м знания, с отс утстви е м связно сти м ат е р иа л а и
отсутст вие м е г о пони ма ния, д о те х пор, пок а не б у де т найде н
спосо б р ас с м от р е н ия е г о связанны м, не б у де т откр ыта нов ая
ре ал из а ци я с ре ди е г о э ле ме нто в. П ри м е н яя понятия Ме ла ни
Кляйн м о жн о сказ ат ь, что э то б уде т озна ч ат ь пе ре хо д от
"па р ан ои дн о- шизоидно й пози ции" к "де п ре ссивн ой. " О дн ако
Б ион пре дпо чит ае т испо ль зо в ат ь э ти те рм ины при ме ните л ьн о к
том у, что пр ои сх од ит с ан ал иза нто м . Го в о р я об ана литике , он
испол ьз уе т понятие пац ие нт для ук аза ния на тако е психиче ско е
сост ояние , кото р о е со от ве тст ву е т пар а но ид но - шизоидн ой
позиции (поск ол ьк у он до лж е н те рпе т ь фр ус т р а ци ю и ст ра д ан ие
и б ыть "пац ие нт ом " при конф р о нти р о в ан ии "р ас сып анны х
фа кто в, " при э том не испытыв ая чу вст ва пре с ле до в ан ия); он
пре дл аг ае т те рм ин б е зоп асн ос ть для психич е ско г о состо яния,
кото р о е пе ре жи ва е т ся пос ле отк ры тия "изб р анн ог о ф акт а" -
сост ояния с ме н ьш е й тр е в ог ой и отсутст вие м опа сно сти. По сл е
про х о ж де ния этих дв ух э мо ц ио н ал ь ны х ф аз, инте рп ре та ц ии
ра сс м а т ри в аю тся Б ионо м в кач е ст ве е динстве нно г о индикат ор а
ад е кв атн ой ан ал итич е ск ой ра б от ы.
Для Б и она психо ан а ли тич е ские инте рп ре та ц ии являются
ре з ул ьт ат о м се рии пре об р а з о в ан ий, кот ор ые пр ои сте ка ют из
исхо дн ог о опыта пе р е ж ив ан ия м е ж ду ана литик о м и пац ие нт ом ,
и об н а р у жи в аю т инв а ри ан ты этог о опыт а.

85
 86

Пси хо а н ал ити че ский опыт пе ре жи ва ния под р аз у м е в а е т как

познание сам о г о се б я, так и п ре б ыв ан ие са ми м соб ой.
Инте рп ре та ц ии, кото р ые ос у ще ст вл яют пе ре хо д от "знания о"
психиче ск ой р е а л ьн ос ти (пр е о б р аз о в а ни я в К) к том у, что б ы
"стат ь" каж д ой из э мо ц ий, яв ляющ е й ся ча стью психич е ско й
ре ал ь но сти (пре об р а з о в ан ие в О ), пуг ают и вызы ва ют
сопр о ти вл е ние . Для Б иона, э тот пе р е х од от К к О (от знания О к
том у, что б ы б ыть О ) им е е т фун да м е н та л ьн ое знач е ние для
психиче ск ог о ра зв ития.
Стать О - зна чит принять от ве тст ве нно сть за соб ств е нные
чу вст ва , каки ми б ы по сути они ни б ыли (отве тств е нно сть за
чу вст ва уб ий цы, ч ув ств а "б е зум ц а , " инц е ст уо зные чу вст ва ,
чу вст ва г е ния и пр. ). Пр и пре об р а з о в ан ии в К во зника е т уг р оз а
пре об р а з о в ан ия в О, в озника е т ст ра х "псих ол ог ич е ск ог о
пе р е м е ш и ва ния", стра х ката стр о фи ч е с ко г о изме н е ния.
С опр от ив ле ние изм е не нию от К к О ос во б о ж д ае т от стр ах а
причиняю ще г о б ол ь стр ад а ния, связ анн ог о с инсайт ом .
Др уг ой п ричин ой соп р от ив ле ния пре об р а з о в ан ию стано вл е ния
О явля е тся то, что за ме няе т принятие отв е тств е нно сти за
пре дст ав ле ние (р е пр е з е нта ци ю) пуг аю ще г о чу вст ва , - ана литик
ре ал ь но б оится, чт о стане т те м, че г о он б оится б о льш е все г о :
"сум ас ш е дш им, " "уб ий це й, " "со ве рш аю щ и м инц е ст, " "г е ние м" и
т. д. Эти стра хи вклю ча ют в се б я оп асн ост ь м е г а л о м а ни и.
Ана литик см ож е т (до оп ре де ле нно й сте пе ни) пр е д ви де т ь, что
опр е д е л е нн ая инте рпр е т а ци я спосо б н а до стичь ц е ли в
стано вл е нии О , по той тр удн ос ти и со б ств е нным сом не ния м при
е е фо р м у л и р о в а ни и из-за сильн ог о соп р от ив ле ния, кото р о е , как
он пр е д ви дит, она спр ов о ц и р у е т у ана лиз ант а.
На м бы хот е л ос ь те пе рь ра зо б р а т ь не кот о ры е
конц е пт уа л ьн ые пр об ле м ы, поднятые Б ион о м, кот о ры е те сно
связан ы с пра ктико й псих оа на л из а.
С сылая сь на соб ытия психо ан а ли тич е ско г о опыта
пе р е ж ив ан ия, Б ион испо ль зу е т сим во л О для ук аза ния на
психиче ск ую р е а л ьн ос ть . Ка к мы э то у же отм е ти ли (см. Г ла в у
4 ), О не во зм о ж н о знат ь, но им м о жн о "стат ь. " О но мо ж е т
дости чь тол ьк о об ла сти К, е сли б ыл о пре об р а з о в ан о
поср е д ст во м опыт а пе р е ж ив ан ия. То ль к о посл е этог о он о мо ж е т
б ыть формально пр е дст ав ле но в те р мин ах чу вст ве нны х
э ле м е нт ов опыт а. Д о э тог о мо м е н та е г о сущ е с тв о в ан ие явля е тся
фе н о ме но л ог ич е с ким пр е дп ол о ж е н ие м.
Б ион при да е т ос об ое знач е ние ф о р м а л ь ны м пр е д ста вл е ния м
ана лити че ски х соб ытий, име ю щи х ме сто в хо де ан ал иза,
кото ры е от лич ают ся от с об ытий, пре дст ав ле нны х вне се ссии.
Ес ли эти ф о р м у ли р о в к и прив од ят вм е ст о пр е о б р аз о в а ни я в К к
пре об р а з о в ан ию в О, то их те ра пе втич е ск ое зна че ни е
ока зы ва е т ся д аж е б о льш е (см. Г ла в у 4 ). Ана литик, б ла г о д а р я
ана лиз у, кото р о м у он подв е рг ся при о б у че нии, лу чш е
подг ото в ле н к то му , что б ы уст ра нят ь пр е пятствия, кот ор ые он
встр е тит, у ча ств уя в ана лити че ск о м опыте пе р е ж ив ан ия. Но
др уг ой ар се на л схе м, мне ний и приняты х дог ов о р е нн ос те й,
кото ры й мо ж е т сое диняться с созн ате ль ны ми или
б е ссо знат е л ьн ым и ата ка м и пац ие нт ом спос об но сти ана литик а
устан ав ли в ат ь связь ан ал итич е ски, мо же т под ве р г н уть
опа сно сти достиг нут ую им пр е ж де в сво е м соб ств е нно м ан ал изе
э фф е кти вно ст ь и сво б о д у.
Ана литик б уд е т пытаться напр а в ля ть сво е вним ан ие на О ,
не изве стно е и не позна ва е м о е , при э то м приде р жи в ая сь
психо ан ал ити че ско й точки зре ния или позиц ии. К ак тол ьк о он
см ож е т "б ыть О ," он ок аж е т ся в пол ож е н ия знания со б ытий,

86
 87

являю щи хс я р аз витие м О . Инте рп ре та ц ия сам а по се б е м о же т

б ыть истинным со б ытие м в ра зв итии О , об щ и м как для
ана литик а, так и для ана лиз ант а. О б а б уд ут за висе т ь не тол ьк о
от сво их чу вст в, но так же и от психич е ских ка че ств, кот о ры е
мо г у т б ыть во спр иняты пос ре дс тв о м интуи ции - как отм е ч а л
Фр е йд - пос ре дс тв о м тог о психиче ско г о э квив ал е нт а ор г а но в
чу вст в, кото р ый он назыв ае т "ор г а но м осо зна ния. "
Не во з м о жн о уст ано ви ть пр ав ил а для тог о мо м е нта , ког д а
э м о ци он а л ьн ый опыт соз ре в а е т для инте рпр е т а ци и, поско л ьк у в
ана лити че ск о м э м о ци о на л ь но м опыте прису тств уе т ком по не нт
не выр а зи м ос ти. О дн ако, во зм о ж н о пре дл о жи ть пра ви л а, и Б ион
пыта е тся это сде л ат ь, чт об ы пом о ч ь ана литик у д остич ь так ог о
психиче ск ог о со сто яния, кото р о е поз во лит е м у в осп ри нять О
ана лити че ск ог о опыта.
Б ион пол аг ае т, что ана литик до лж е н нау чит ься ра б от ат ь б е з
"па мяти, же ла ний или пони ма ния. " Б ион ста вит ус ло ви е м
позитивный акт, поз во ля ю щи й ог р а ни чит ь де йствие па мя ти и
же л ан ий и об е спе чит ь психиче ско е состо яние , кот ор о е явля е тся
не сто ль ко заб ыв ан ие м , ско ль ко те м, чт о он об озн ач а е т
те р мин о м ве р а . Э то д ае т е му в озм о ж н ос ть по дступит ься к
психиче ск ой ре ал ь но ст и , кото р у ю не льзя позн ать, но кото р о й
мо ж но "б ыть. " Э тот на уч ный "акт ве ры " со ве рш е нно отли че н от
ре лиг и озно г о знач е ния э той ф р аз ы при об ще р а с п р о ст р ан е н но м
е е испол ьз ов а нии; он б е ссо зна те ле н и не изве сте н д аж е в св ое м
про и с хо ж де нии.
В о м но г их сво их статья х Б и он испо ль зу е т те р ми н ве р а , акт
ве р ы и тайна для указ ания на психич е ск ую акти вно сть, кото р а я
де йству е т во вне чу вс тв е нно м изм е р е н ии.
О н п ре д ла г а е т пос м от р е т ь, чт о про ис хо ди т, нап ри ме р , с
явле ния ми тр е в ог и. Никто не сом не в ае тся в е е су ще ст во в а нии
или е е р е а л ьн ос ти. И те м не ме н е е мы ук азы ва е м на не что, чт о
не име е т ч ув ств е нно г о э кви ва ле нта ; он о не им е е т ф о р м ы,
цв е та, запа ха ; оно не д оступн о для ор г а но в ч ув ств. Ч тоб ы б ыть
истинным, наш е позн ание тре в ог и до лж но опир а ть ся на что- то
отли чно е от ч ув ств е нно в осп ри ним а е м ог о опыта. О но связа но
скор е е с ра зв ив аю щ е йс я в ана лити че ск ой пра ктике
спосо б н ос ть ю, поз во ля ющ е й на м об н а р у жи в ат ь, напр им е р, чт о
за св ое й в ра ж д е б но ст ью па ци е нт скры ва е т тре в ог у.
Этим "что- то, " от лич аю щ и мс я от чу вст ве нн о во спр ини м ае м о г о
опыта и ч ре зв ыч ай но в аж ны м для р аб о ты ан ал итика, являе тся
интуиц ия . О на осн ов ыв а е тся на опыте пе ре жи ва ния, кото р ый не
име е т чу вст ве нн ог о про ис хо ж де ния, д аж е не см от ря на то, что
мо ж е т б ыть иног да вы р а же н понятиями, про ис хо дя щ и ми из
языка ч ув ств. На пр и ме р , г ов о ря т: "Я виж у, " име я в вид у: "Я
интуитивно ч ув ств ую. " [ 2 ] И нтуи ция зак люч ае тся в ос об ой
спосо б н ос ти в осп рини м ат ь э м о ци он а л ьн ые состо яния и явля е тся
ча стью психо ан а ли тич е ск ой фу нкц ии лично сти. [ 3 ] К ог да в х од е
психо ан ал ити че ско г о пр о це сс а у ан ал иза нта и ана литик а
наб л юд ае тся р аз витие э той ф ункц ии, Б и он пол аг ае т, чт о име е т
ме сто "э в ол юц ия" ана лиз а. Д ля Б иона, "э во лю ци я" м о же т б ыть
вне ш не схо дн а с пам ять ю, но б уд уч и пе р е ж ив ае м а она не мо ж е т
б ыть с не ю спут ана. Те р м ин па мят ь ук азы ва е т на тот опыт
пе р е ж ив ан ия, кот ор ый пре и м у щ е с тв е нн о связа н с чу вст ве нны ми
впе ч ат ле ния ми. В осп о ми на ния являются фр а г ме нти р о в ан ны ми и
до лж ны выиски ва ть ся. С др уг ой стор о ны, по хо ж е е на с он
во спо м ин ани е или "э во лю ци ю" м о жн о с ра вн ить с со де р ж ан ие м
снови де ний и отне сти к психиче ск ой ре ал ь но ст и. О б щ им со
снови де ния ми у не е яв ляе тся "ка че ств о б ыть полн ост ью
пре дст ав ле нно й или не о б ъ ясни мо и вдр уг исче з ат ь. " Э в олю ци я

87
 88

под р аз у м е в а е т спос об но ст ь сое диняться, пос ре дс тв о м

вне запн ог о оза ре ния (интуиции), с се р иям и не связных и по-
видим о м у не име ю щи х д ру г к др уг у отнош е ния явле ний,
кото ры е таки м об р а з о м при об р е т аю т связа нно сть и с мыс л,
кото р ог о им не хв ат ал о .
Ц е л ью психо ан ал ити че ско й те р апии яв ляе тся психич е ско е
ра зв итие . Э то та псих оа на ли тич е ск ая позиция, с кото р ой Б ион
под хо дит к пр актик е псих оа на ли за . В отли чие от э тог о пац ие нт
мо ж е т ра сс м а т ри в ат ь псих оа на л из с р аз ли чны х позиций: как
ср е дст во от е г о псих отич е ск ой тре во г и; как ме сто, г де мо ж но
укр ыть ся от сво е й псих опа то л ог и, вм е ст о тог о, что б ы став ить
лиц о м к лиц у св ою отв е тстве нн ост ь и ре ал ь н ос ть; как поиск
сов е та и ука за ний в р аз р е ш е нии е г о каж до дн е в ны х тр удн ос те й
и т. д. Те м не ме н е е , пац ие нт прих од ит в ана лиз с же ла ни е м
"выл е чит ься. " Б и он пр ов о д ит ра зл ич ие ме жд у позиц ие й
психо ан ал ити че ско й пр актики и ц е л ью "изле че ния, " как оно
поним ае тся в м е ди ци не , с соп р о в о ж д а ю щи м и е г о об ле г че ни е м
б о ли, под ав л е н ие м б о ле зни и пр. Л е ч е ние , осно в ан но е на
чу вст ве нн о во спр иним а е м о м , а такж е "же ла ние ле чить и б ыть
изле че нны м, " вм е ш ив ае тся в воз м о жн о ст ь э во лю ци и в ана лизе .
Пр е д п ол о ж е ни е Б иона о не ну жно сти пам яти и же ла ния мо ж е т
вызв ат ь у читате ля не до у ме ни е и оза да ч ит ь. Это вызыв ае т е г о
не ве р но е поним ан ие , кот о р ое искаж ае т истинный см ысл.
Пр е д п ол о ж е ни е пре дл аг ае т скор е е внут ре нне е отн ош е ние ,
не же ли р е а л ьн ое изм е не ние ана лити че ск ой те хники ра б от ы с
пац ие нт ом . Б ион, в ча стно сти, х оч е т под де р ж ат ь э то ка че ств о
функ ци он ир о в а ни я в ро ли ана литик а ("э в ол юц ии"), кот ор о е
б уд е т спо со б ст во в а ть испол ьз ов а нию е г о интуи ции в полн ой
ме ре . И ме нно в это м смы сл е он поним ае т пр е им у щ е с тв о
"искусст ве нн ог о осл е пл е ния се б я" р ад и л учш е й р аб о ты. О сно во й
е г о он б е р е т со сто яние , описа нно е Фр е йд о м в е г о пись ме Л уи
Анд ре а с С ал о ме , [ 4 ] в кото р о м г о во р ит ся сле ду ющ е е : "Я знаю, я
ум ыш л е нно ос ле п ляю се б я в м ое й ра б от е с це ль ю
сконц е нт ри р о в ат ь ве с ь све т то ль ко на те мн о м те че нии." Б ион
поним ае т э то как то, чт о для ан ал итика лу чш е не нах од ить ся
под в лияние м св ое г о пр е ж не г о знания или сво е г о пре жн е г о
мне ния, те м сам ы м изб е г ая иска же ния св ое й оц е н ки тог о, что
про и с хо ди т на ана лити че ск ой се ссии "зде сь и се йча с. "
В то вр е мя, ког д а ана литик (активн о) пытае тся вспо мн ить,
что сказ ал е м у па ци е нт на пр ош л ой се ссии (в оспо м ин ани е ), или
дум а е т о то м, чт о пац ие нт б уд е т де ла ть в конц е се ссии, или на
сле д ую ще й не де ле , или о св ое м же ла нии, что б ы пац ие нт
про дв ин ул ся и "изле чил ся" (же л ани е ), он ум е н ьш а е т
воз м о жн о ст ь наб люд е ния и в осп ри ятия но вы х ф акт ов , кот ор ые в
данный мо м е н т ра зв ив аю тся на се ссии.
Б ион, коне ч но, не х оч е т созд ат ь ош иб оч но е впе ча тл е ние , что
счита е т лу чш им для ан ал итика изу ве чить св ою личн ост ь,
под ав ив св ою пам ять и же л ания. О н поним ае т, чт о не о б х од и м о
сох р а нят ь спос об но ст ь вспо ми на ть соб ытия и прош лы е
пе р е ж ив ан ия, а так же на де ят ься и ст ро ить планы на б у ду щ е е .
Но он дум а е т, что ана литик в до стат оч но й м е р е подг от ов ле н,
что б ы сох р ан ят ь сво ю спосо б н ос ть в ре м е н но ос во б о ж д ат ь се б я
от "па мя ти" и "же л аний, " всякий ра з, как они возник ают и
искаж аю т психич е ские явл е ния, кото р ые уг ро ж а ют по ле зн ости
ана лити че ск ой се ссии. (С м. Пр ил о ж е н ие § 1 0 . )
С ущ е ст ву е т об щ ая те нде нц ия изб е г ат ь нов ые , не понятные и
не связные ситу ац ии в силу тог о, что они вызы ва ют тре в ог у и
нака за ние . Э то про ис хо ди т не тол ьк о с пац ие нт ом , но такж е и с
ана литик о м. По э той при чине об а они б е ссо знат е л ьн о

88
 89

сг ов а ри в а ют ся ра б от ат ь то ль ко с те м, чт о уж е изве стн о и в силу

э тог о пр о щ е для поним ан ия.
Б ион со ве т уе т ан ал итику см от ре ть на па ци е нта так, "как
б удт о он видится с ним в пе р вый ра з, " как на "но во г о
пац ие нт а. " Это по др а зу м е в а е т спос об но сть пог р у ж ат ьс я в опыт
пе р е ж ив ан ия ка жд ой се ссии в сво б о дн о м , б е сп рист р ас тно м
душ е вн о м состо янии, так чт об ы наб л юд е ние б ыло э ф фе ктивн ым
в полн ой м е р е , и мо г л а р аз ви в ат ьс я "э в ол юц ия" или интуиция.

П РИ МЕ ЧА НИ Я

[ 1 ] Мы до лж ны вклю чит ь в эту г ла ву не кото р ые из понятий,

име ю щи х отн ош е ние к псих оа на л итич е ск ой те хнике , кото ры е
б ыли р аз р а б от а нны Б ион о м в е г о ле к ция х для Ар г е нтинск ой
психо ан ал ити че ско й ассо ц и а ци и во вр е мя пре б ыв ан ия в Б уэ н ос-
Айр е с е в июле 1 9 6 8 г од а.
[ 2 ] Ме т аф о р и че ск ое зна че ни е фр а зы "я ви жу " не сущ е с тв уе т,
ког д а е е испол ьз уе т псих отич е ский па ци е нт. В ме сто "я ви жу, "
что значит "я пони ма ю, " он а м о же т озна ч ат ь, что инте рп ре та ц ия
б ыла в осп ри нята пац ие нт ом в зрите л ьн ой или г ал лю цин ат о рн о й
фо р м е , и что он а не б ыл а им понят а.
[ 3 ] Т е р м ин м е ч та ние ука зыв ае т на имп о рт ир у ю щ ую фу нкц ию
ма те ри при е е э мо ц и он а л ьн о м контакте с ма ле нь ки м ре б е нк о м и
ссыла е тся в осн ов но м на не дост упные о рг ан а м чу вст в
э ле м е нты; э та ф ункц ия мо ж е т б ыть ра сп р о ст р ан е н а и на
описа ние ан ал итика, кото р ый во спр ини м ае т пр ое ктивн ые
иде нтифика ци и па ци е нта и иде т на уст ано вл е н ие контакт а,
испол ьз уя св ою интуицию, а такж е ч ув ств е нные э ле ме нты
психиче ск ой р е а л ьн ос ти пац ие нт а.
[ 4 ] S i g m u n d F re u d a n d L ou A n dr e a s S al o m e , C orre sp o n d e n c e / /
Пе ре писк а , подг о то вл е н о Э рнст ом Пф е й фе р о м .

89
 90

Приложение:

З А МЕ ЧА НИ Я КО ВТОРОМ У ИЗ Д АН ИЮ

1 . В оп р ос , кото ры й мы не об с уж д а ли в пе р во м издании,
ра з р аб а ты в ае тс я Б ион о м в е г о книг е Ex p e r i e n c i a s e n gr u p o
(Gro u p e xp e r i a n c e s / / П е р е жи в ан ия в г р уппе , Pai d o s, B u e n o s
Ai r e s, вто р ое издание , 1 9 7 2 г. ), - э то понятие пр от оп сихи че ско й
систе мы.
Б ион ук азыв ае т на то, чт о психо ло г и че ск ая стру кту р а
сло жн ой г р уппы или р аб о ч е й г р уппы (w g) явля е тся оч е нь
мо щ н ой : являяс ь чр е з вы ч ай но стойкой стр укт ур о й,
э м о ци он а л ьн ые состо яния б аз ов о г о доп у ще ния вызыв аю т у
индиви ду у м о в в г ру ппе не пр оп о р ц и он а л ь ный ст ра х б ыть
зад уш е нным и или за хв а че нн ым и и ми. К э то му сле ду е т до б а ви ть
стра х, пр ов о ц и р у е м ый отс утствие м знания о сил ах,
про тив оп ос та в ле нны х г р уппе .
Ес ли в данн ой г ру ппе нах од я щи е с я в конф ликте силы м о жн о
ох а р а кт е ри зо в ат ь, нап ри ме р , как р аб о ч у ю г ру ппу (w g), а такж е
как нап р а вл е н ные пр оти в б аз ов о г о доп ущ е н ия о за висим о сти
(ba D), тот нас м о же т заинте р е с о в ат ь суд ьб а б азо в ог о
доп у ще ния о поиске па ры (ba P) и б аз ов о г о доп ущ е н ия о б о р ьб е -
б е г стве (baF ). Мы такж е м о же м зад ат ь э тот в опр о с по д ру г о м у :
что заст ав ля е т э мо ц ии, связа нные с б аз ов ы м доп у ще ние м,
оста в ат ьс я стол ь це пк о связ анны ми д ру г с д ру г о м ?
Ч тоб ы отв е тить на эти во пр о сы (о суд ьб е б е зде йст ву ющ их
б аз ов ых доп ущ е н ий и ц е пко сти э м о ци й, отн ося щи хс я к д анно м у
б аз ов о м у д опу ще нию), Б ион посту лир уе т су ще ст во в ан ие
"пр от оп сихи че ск ог о" фе н о ме на .
Это понятие вых од ит за ра м ки опыт а пе ре жи ва ния, одн ак о,
Б ион пол аг ае т, что оно являе тся не об хо ди м ы м для ясног о
выр а ж е н ия е г о иде й.
Пр о т оп си хич е ск ое с осто яние или активн ост ь мо жн о
ох а р а кт е ри зо в ат ь не тол ьк о как не психи че ск ое , но так же и как
не физиче ско е ; е г о э в ол юц ия, ско ре е , вызы ва е т психи че ские
или физич е ские фе н о ме ны. Э то систе ма , в кото р ой эти аспе кты
оста ются не диф фе р е н ц и р о в ан ны м и; э то та ма т ри ц а, из кото р ой
возник ают явле ния.
Из этой м ат ри ц ы (про то пси хич е ск ой систе мы) пр ои сх од ят
б аз ов ые э мо ц ии, относя щи е с я к б аз ов о м у доп ущ е н ию, кот о р ое в
данный м о ме нт це пк о де рж ит вла ст ь на д психиче ск ой жизнью
г ру ппы. Б е зде йст ву ющ ие б азо вы е доп ущ е н ия ост аются, так
сказа ть, в пре де ла х пр от оп сихи че ско й систе мы.
Эти п ро то псих ич е ские ур о вн и являются источ ника м и
заб о ле в ан ий г р уппы.
Ко р о ч е г ов о ря , б о ле зни г р уппы до лж ны ус м ат ри в ат ьс я в: (1 )
отнош е нии индиви ду у м а к данн ом у б аз ов о м у д опу ще нию, как в
слу ча е под де р ж ан ия им е г о, так и в слу ча е б о р ьб ы с ни м, и (2) в
про то пси хич е ски х ста диях др уг и х б азо вы х д опу щ е н ий,
б е зде йств ую щи х в д анный мо м е нт.
По нятие про то пси хич е ск ой систе мы и те ор ии б аз ов ых
доп у ще ний мо г у т испо ль зо в ат ьс я при выр аб о тк е нов ог о уг л а

90
 91

зре ния в отнош е нии к психич е ски м заб ол е в ан ия м. Мы до лж ны

пом нить, чт о про то пси хич е ские систе м ы (pmD, p mF , pm P)
сост ав ля ют б азис или ма тр и ц у для г р упп, кото р ые в пр о це сс е
э во лю ци и б у дут выг ляд е ть либ о как психи че ски е явле ния,
связанны е с активны м б азо вы м доп у ще ни е м , либ о как
физиче ские явл е ния. Кл ас сиф ика ц ия физич е ских заб о ле в ан ий -
такж е назы ва е мы х психо со м а ти че ски ми б о ле зня ми - в
соо тв е тст вии с их исто чник о м в д анной про то пси хич е ск ой
систе м е , связы ва ю ще й и х с асс о ци ир о в а нн ы ми э мо ц ио на л ь ны м и
стру кту р а м и, подр а зу м е в а е т ра зв е рт ыв а ни е пе р спе ктивны х
иссле д ов а ний в о б л ас ти псих ос о м ат ич е с ко й ме диц ины, кот о р ая
пре во сх о д ит со вр е м е н ны е пр е д ста вл е ния о психо со м а ти ке и
ве д е т к физич е ски м б ол е зням - е ще не иссле д ов а нн о м у
из ме ре нию г руппы.
Б о ле е тог о, сф е р а при ло же ния понятия про то пси хич е ск ой
систе мы мо ж е т б ыть гипоте тич е ски ра сш и ре на на о б л ас ть де не г
и их испол ьз ов а ния. Б ион счит ае т, чт о зна че ни е де не г име е т не
тол ьк о ком м е р ч е ск ий исто чник в смы сл е то ва р а и
не об хо ди м о ст и об м е н а, но такж е им е е т и г рупп ов о й исто чник,
связанный с д анным б аз ов ы м д опу щ е н ие м, в э во лю ци и
про то пси хич е ск ой систе мы.
С ог ла сн о е г о пр е дст ав ле ния м, источник хо жд е ния де не г
ле жит не тол ьк о в не об хо ди м о ст и об м е н а, но и нао б о р о т, в
потр е б н ос ти прини ма ть ц е нно сти са м ой г ру ппо й как, нап ри ме р ,
при "выкупе не ве сты"; х ож де ние де не г м ож е т б ыть так же
спосо б о м ком пе нси р о в ат ь г р уппе поте р ю о дно г о из е е чле н ов .
То, чт о он им е е т в вид у не озн ач а е т под чине ния
испол ьз ов а нию ва люты или е е откл он е ний в стор о ну как ог о- то
конкр е тн ог о б азо в ог о д опу ще ния, х отя б ыло б ы в оз м о жн о
выде лит ь опр е д е л е н ные виды взаи м о от но ш е ний, так как де ньг и
име ют р азн ый смыс л в в ое нн ой г рупп е или в об щ е с тв е ,
нах од я щи м ся по д влияние м б аз ов о г о д опу щ е н ия о б о р ьб е -
б е г стве , и ре лиг и озн о м об ъ е дине нии. Е сли отн ося щи е ся к
про то пси хич е ск ой систе ме понятия мо г у т б ыть испол ьз ов а ны
для пони ма ния психич е ских и физи че ски х б о ле зне й, то они
такж е м ог ут р ас с м ат р ив а ть ся в э кон о ми че ск ой нау ке , как
нар уш е ния (б ол е зни) ме ха низ м а об ме на .
Флюкту а ци и ра з ме р а ва люты не сом не нно б у дут связы ва ть ся с
активны м б азо вы м доп у ще ние м и б уд ут завис е ть от
про то пси хич е ск ой систе мы.

2 . П о мн е нию Б иона, про е кти вна я иде нтифик ац ия б ыла

сфо р м у л и р о в а н а в те р ми на х, про ис хо дя щ их из р е а ли за ц ии иде и
тре хм е рн о г о индивид уа л ьн ог о пр ос тр а нст ва . С ог ла сн о д анно й
фо р м у л и р о в ке Кляйн, в э том про ст р ан ств е д ол жн ы на хо дит ься
не кото р ые об ъ е кты, и в не г о па ци е нт пре дпо л о жи те ль но
про е ци р у е т пе р во на ч а л ь н о диссо ци ир о в а нн ые ч асти
соб ст ве нн ой ли чно сти. Сте пе нь ф р аг м е н тир о в а нн ос ти и то
ра сст оя ние , на кот ор о е фр а г ме нт ы про е ци р у ют ся, д ол жн ы б ыть
ва жн ым и ф акт о р а м и в оп ре де ле нии сте пе ни психи че ски х
нар уш е ний, де мо нст ри р у е м ы х пац ие нт о м в е г о контакт ах с
ре ал ь но ст ью. О пыт Б иона с о че н ь сильн о на ру ш е нны ми
пац ие нт ам и уб е ди л е г о в не об хо ди м о ст и но вы х г ипоте з,
кото ры е д али б ы б о ле е г луб ок ое поним ан ие их по ве де ния и
ре ак ци й. В э том сл уч ае личн ост ь р ас с м ат р ив а е тся как
об ла д аю щ а я сильн о выр а ж е н но й не те рпи м ос ть ю к ф ру ст р а ц ии и
психиче ск ой б оли; она ч ув ств уе т б ол ь, но не м о же т от не е
"стр ад а ть . " П а ци е нт у, кото ры й не мо же т сопр о ти вл ять ся б о ли,

91
 92

такж е не уд ае т ся пе р е ж ив ан ие или "стр ад а ни е " уд ов о л ь ст ви я.

О н те ря е т спос об но сть к сим во ли за ц ии и аб стр ак ц ии, сло ва для
не г о стан ов ятся ниче м не отли ча ю щи м ис я от ве ще й- в- се б е ; они
пе р е ста ют б ыть пре дста вл е н иям и и стано вят ся конк ре тным и
э ле м е нт а ми или б е та- э ле ме нта м и.
У э тих р е г р е с си вны х па ци е нто в, поэ то м у , отс утств уют
ср е дст ва , кот о ры е б ы по м ог ли им "соста вит ь кар ту " ре ал из а ци и
психиче ск ог о пр ос тр а нст ва и с фо р м и р о в а т ь ад е кв атн ое
пре дст ав ле ние о сущ е ст во в а ни и вне ш не г о пр ос тр а нст ва . Ме не е
ре г ре сс ивн ые па ци е нты мо г у т испол ьз ов а ть про е кти вну ю
иде нтифика ци ю для тог о, чт об ы пом е с тить фр а г ме нти р о в ан ны е
аспе кты соб ст ве нн ог о- Я во вне ш ние об ъ е кты, в то вр е мя как
б о ле е р е г р е с си вны е па ци е нты ч ув ств ов а л и бы се б я
не спос об ным и к пр ое ц и р о в а ни ю отде ле нны х ча сте й св ое й
лично сти, поск ол ьк у у них отс утств уе т понятие конте йне р а, в
кото ры й мо ж но б ыло б ы пом е стит ь пр ое кц ию. С д ру г о й стор о ны,
они мо г у т сфо р м и р о в а т ь понятие "взры вн ой пр ое ктивн ой
иде нтифика ци и" в г ро м а д н о м про стр а нс тв е , ско ре е
б е зг р ани чн о м пр ост р ан ст ве , кото р о е не во зм о ж н о пре дст ав ить
никаки м спос об о м. О ни пр ож ив а ют сво и э м о ци и так, как е сли б ы
те б ыли б ро ш е ны пря м о скво зь них (throw acr os s) и
ра ст во р и ли сь б ы в б е ск оне чн ости. То, чт о для наб люд ат е л я
до лж но выг ляд е ть как мы сли, зрите л ьны е об р аз ы и
ве р б а ли за ц ии, пац ие нт ом видится как об ры вк и языка и
ра сс е янные э мо ц ио н ал ь ны е пе р е ж ив ан ия в про ст р ан ств е ,
лиш е нном в ре м е н ны х и про ст р ан ств е нны х г р ани ц. Э то вызыв ае т
оч е нь инте нсивный стр ах , психоти че ску ю панику или
психоти че ск ую кат аст р о ф у.
Б ион пр ов о д ит р аз ли чие ме жд у пр ое ктивн ой иде нтифика ц ие й
и д ру г о й г р упп ой р е а ли за ц ий, прини ма ю щи х фо р м у , назв анн ую
им г ипе р б о л ой . Этот те рм ин с оо тв е тств уе т систе ме те ор ий
наб л юд е ния и пре дст ав ля е т се рии клиниче ски х отч е то в,
описыв аю щ их пр ое кц ию, сопе рни че ств о, че сто лю б ие ,
не истов ств о, а так же р ас ст ояни е , на кото р о е б ыл спро е ци р о в а н
об ъ е кт или асп е кт об ъ е кта. По ка ж е м на при ме р е дв а,
выска за нны х пац ие нт ом зам е ч а ния, пр е д ста вл е нн ых Б и оно м : (1 )
"Я все г да дум а л , что В ы б ыли х о р ош и м ана литик о м"; (2 ) "В
де тстве я позна ко м ил ся в Пе р у с же н щи но й, кот ор а я б ыла
про р о к о м. " Мы мо ж е м вид е ть как "х ор о ш е сть" ан ал итика
поср е д ст во м сопе рн ич е ст ва б ыл а спр ое ц и р о в а н а в пр ос тр а нст ве
и вр е ме ни на оп ре де ле нн ое ра сст ояни е .
У пац ие нт а д ру г о г о типа психоти че ска я ли чно сть про яв ля е т
пох о жи е сво йст ва в отнош е нии не спо со б н ости выно сить
фр ус т р а ци ю. О днак о, от пе р во г о типа его отли ча е т
испол ьз ов а ни е ме ха низ м а ра с щ е п ле ния, сост оя ще г о в
фо р м и р о в а н ии "стра нны х" о б ъ е кт ов. Зде с ь пр о це сс
диссо ци а ци и име е т б ол е е пас сивный х а р ак те р, уступа я д ор о г у
том у, что Ме л ьтц е р о б о зна чи л те рм ин о м де мо нт аж (di sm a n tl i n g )
лично сти, кот ор а я р е д у ци р у е т ся д о при мити вных спос об но сте й
во спр иятия. Па ц ие нт оп уск ае т ся д о состо яния отс утствия ум а,
не хв атки св ой ств р аз у м а, п рису щ е й аути чн ой ли чно сти, и
затр уд ня е тся в р аз ли че нии жи вы х и не жив ых об ъ е кто в и т. д.
(D. Me l tze r, J. B re m ne r, S h. H o xt e r, D. W e d d e l l , I. W i tte n be r g,
Ex p l o r at i o n i n A ut i s m , C l un i e Pre s s, L on d o n, 1 9 7 5 ).
В сле дст вие ут ра ты м ат е р ин ско г о о б ъ е кт а, кото ры й бы
ад е кв атн о ф ункц ио ни р о в а л в ка че ств е с ре дств а ог ра ни че ния
отто р же ний и про е к ци й, у таких па ци е нто в не б ыло
воз м о жн о ст и осо зна ть понятие либ о сво е г о внутр е нн е г о
про ст р ан ств а, либ о про ст р ан ств а о б ъ е кт ов. В опр е д е л е н но м

92
 93

ме сте они б ыли не спос об ны ра зл ич ить нах од ятся ли они внут ри

или вне об ъ е кт ов ; в силу э тог о у них б ыли се рь е зн ые тр удн ос ти
с испо ль зо в ан ие м ме ха низ м о в про е к ци и и интро е к ци и. Т оч но
такж е они б ыли не спос об ны испол ьз ов а ть пр ое ктивн ую
иде нтифика ци ю в ка че ств е ме ха низ м а, фу нкц ио ни ру ю щ е г о в
мир е , поним ае м о м как тре х ме р ны й. В от поч е м у эти па ци е нты,
оч е в идн о, испол ьз уют спе циа ль ный ме ха низ м на р ци сси че ско й
иде нтифика ци и, наз ва нный Е. Б ик о м "липкой иде нтифик а ци е й"
("T he e xp e r i a n c e of the ski n in e ar l y ob j e ct re l at i o n s , "
Inte rn a ti o n a l Jo ur n a l of Psy ch o - A n a l y si s 4 9 , 1 9 6 8 ). Этот тип
иде нтифика ци и м о же т вызы ва ть ч ре зв ыч ай но сильну ю
зависи м ос ть от об ъ е кта, сти му ли р ую щ у ю фа нта зию о
накл ад ыв а нии се б я, по до б н о накл е ив ан ию почт ов о й ма р ки на
пов е р х но ст ь об ъ е кта так, что они стано вя тся ча сть. э тог о
об ъ е кт а, имити ру я их вне ш ний вид и пов е д е ние .
Истор ия с ме рти Па ли ну р а , опис анн ая в Ан е иде В и рг илия (на
не г о е щ е б у де т ссылк а в па р аг р а ф е 6 ), пр е д ла г а е т мо де л ь для
пре дст ав ле ния псих отич е ск ой ч асти личн ости.

3. О па сно сть, связа нна я с испол ьз ов а ни е м м од е л е й,

заклю ча е т ся в том, чт о они стре мя тся под ав ит ь спо со б н ост ь
ана литик а наб люд ат ь. Н аб лю де ние явля е тся осн ов ны м и
не об хо ди м ы м для тог о, чт об ы ра зв ить псих оа на л ити че ску ю
функ ци ю лично сти. Е сли же мо де л ь за ме няе тся наб л юд е ние м ,
то пони ма ни е стано вит ся ог р а ни че нным , а иссле д ов а ни е
ро дс тв е нны х э ле м е нт ов - не воз м о жн ы м.

4 . В написанн ой в Л ос - Анж е л е с е и не опу б л ико в ан но й стат ье

1 9 7 1 г од а ("Систе м а коо р ди на т") Б ион от ме ч ае т, чт о ст ро ка С , а
такж е ко ло нка 2 зас лу жи в аю т тог о, чт об ы б ыть р асш и ре нны ми
впло ть до созд ания для них отд е л ьн ой систе мы коо р ди на т.
Ко ло нк у 2 Б и он пе рв он а ч а л ьн о за ду м а л для созд ания ря да
кате г о р ий те х утв е р ж де ний, ло жн ос ть кото ры х изве стна и
пац ие нт у, и ана литик у. П ри м е р о м м о же т сл уж ить утве р жд е н ие :
"Я б у ду ж да ть В ас завт р а на р ас св е т е . " В клиниче ск ой
пра ктике , те м не м е не е , стан ов ится не об хо ди м ы м
ра сс м а т ри в ат ь спе циа ль ны е про б л е мы , выз ва нные о б м а н о м.
По ле зн о пр ов о д ит ь ра зл ич ие ме жд у л ож ны м утве р жд е н ие м и
утве р жд е н ие м, сде л анн ым с це ль ю об м а н а. Л о жн ые
фо р м у л и р о в ки связ аны с ог р ан ич е ния ми, прис у щи м и
че л ов е че ск им сущ е с тв а м, кот ор ые не мо г у т полн ост ью до ве ря ть
сво е й спосо б н ос ти позн ать "истину" и пра ви ль н о ее
сфо р м у л и р о в а т ь . С д ру г о й стор о ны, об м ан ыв а ю щ а я лично сть
до лж на б ыть уве ре на в том, чт о е е знание истины и е е
утве р жд е н ия (соч ув ст ву я "истине , " но на са м о м де ле
об м ан ыв а я) слу жа т то му , чт об ы изб е ж ат ь опр е д е л е н но г о
знания; поэ то м у, кол он ка 2 до лж на включ ат ь в се б я 2 ' для
утве р жд е н ий с це ль ю о б м а на . О ни ха р а кт е р из уются те м, чт о
зам е няют "истинные " утве р жд е н ия, кот ор ые в п ро тивн о м слу ча е
вызв ал и б ы ката стр о ф ич е с ко е изме не ние .
Стр ок а С такж е зас лу жи в ае т отд е л ьн ой систе м ы коо р ди на т.
Эта стр ок а вклю ча е т в се б я о б р а зы, пе рв он а ч а л ьн о
зрите л ьны е , те, чт о в озник ают в снови де ния х, миф а х , устно м
пе р е чи сл е нии зрите льн ых о б р а з о в и г ал лю цин а ци ях.
С л о жн ост ь стр оки С опр а в ды в а е т е е ра сш ир е ни е с те м, что б ы
вклю чить пр е о б р аз о в а ни я чу вст ве нн ог о опыт а отли чно г о от
зрите л ьн ог о. С исте ма коо р ди на т м о же т б ыть р асш и ре на и
др уг и м спос об о м . Ес ли, нап ри ме р , ана литик же ла е т
иссле д ов а ть ра сс то яние м е ж ду физич е ским и и психиче ским и

93
 94

фа кта м и, то он м о же т вста вит ь ме жд у стро ка м и А и В це лу ю

систе м у коо р д ин ат, как е сли б ы внут ри систе м ы мо жн о б ыл о б ы
виде т ь мно ж е с тв о систе м в г луб ине . Та ким об р аз о м он м о же т
ра сш ир ят ь систе му коо р д ин ат д о б е ск оне чн ости, по вто р ив
описа нную пр о це д у р у и те м сам ы м о б р а з о в а в вт ор о й цик л. Б ион
г ов о ри т, что пр е дст ав ля е т се б е систе му как по вто р яю щ ий ся
винтов ой путь.

5 . Ге о ме т ри я сде л ал а ш аг впе ре д с откр ытие м де ка рт о вы х

коо р ди на т, ма те м ат ик а - с вклю че ни е м сна ча л а от ри ц ат е л ьн ых,
а зате м и мним ых чисе л. Пси хо а н ал из так же нуж да е т ся в
фо р м а л ь н о м пре дста вл е н ии, спос об ст ву ю ще м наш е м у
поним ан ию ра зу м а .
Б ион в кач е ст ве при ме р а пре дл аг ае т три слу ча я отн ош е ния
прям о й линии к ок р у жн о сти: (1 ) о б щ ие точки су ще ст ву ют и
ра зл ич ны (се кущ а я линия), (2) точки су ще ст ву ют и сов па да ют
(ког д а прям а я пе ре се к ае т ок ру ж н ос ть в одн ой е динстве нн ой
точк е - каса те ль на я линия), и (3) сопр яж е нн ый анс а мб л ь (ког да
линия нах од ится по лно сть ю вне окр у жн о сти). О к ру жн ос ть
являе тся по ле зны м об р аз о м для мн ог и х индивид уу м о в , так как
она наг лядн о иллюст ри р уе т "внут ре нне е и вне ш не е "; при э том в
слу ча е псих отич е ско й личн ости, оч е в идн о, что не сущ е ст ву е т
ра зд е л яю ще й ме мб р а н ы. Пси хо ти че ска я лично сть не мо ж е т
выно сить не - ве щ ь , и видит в окр у жн о сти напо ми на ние о не -
ве щ и, кот о р ая под р аз у м е в а е т устан ов ле ни е ра зл ичия м е ж ду
"внутр е нне м и вне ш не м. "
С др уг ой стор о ны, мы м о же м при ме нить э ту ма те м ат ич е с ку ю
мо де л ь к р аз ли чны м ситу ац ия м, отн ося щи м ся к
психо ан ал ити че ско й те о рии и клиниче ск ой пра ктике . П е р в ый
слу ча й - ок р у жн ос ть, в дв ух точк ах пе р е се к ае м а я п рям о й
(се ку ще й), - мо ж е т пр е дст ав ля ть устан ов л е н ие р аз ли чия м е ж ду
суб ъ е кт о м и об ъ е кт о м, внутр е нни м и вне ш ним, си мв ол о м и те м,
что э тот сим во л об о зна ч а е т и т. д. В тор о й сл уч ай - окр у жн о ст ь,
кото р ой прям а я кас ае тся в одн ой точк е (кас ат е л ьн ая), - м о же т
пре дст ав лят ь, нап ри ме р , со сто яние спут анно сти м е ж ду
внут ре нним и вне ш ним ми р о м и т.п. Тр е тий сл уч ай - окр у жн о ст ь
и по лно сть ю отде ль на я от не е прям а я, не им е ющ а я с не й об щи х
точ е к (сопр яж е н ный анс а мб л ь ), - м о же т пре дст ав лят ь
"псих отич е ск ую лично сть" не име ю щ ую контакт а с ре ал ьн о ст ью,
или психоти че ску ю лично сть, отд е л е нну ю от не в р от ич е ск ой
лично сти, или поте рю конта кта ме жд у па ци е нто м и ан ал итико м ,
и т. д.

6 . Ми фы (в систе м е ко о рд ин ат - ф о р м у ли р о в к и стр оки С)

испол ьз уются Б ионо м для соз да ния "кар тинн ой г ал ле ре и" из
э ле м е нт ов - по ве ст во в ан ий, кот ор ые м ог ут слу жит ь мо де л ью
почти для все х э мо ц и он а л ьн ых ситуа ци й, и ме ющ их отнош е ние к
об ла сти пе ре с е ч е ния пра ктич е ск ог о психо ан а ли за и
психо ан ал ити че ско й те ор ии. К хо р о ш о изве стны м ми ф а м об
Э дипе, В а ви ло нск ой б аш не и Райск о м с ад е он до б а ви л по
кр айне й м е р е две "нов ых кар тины": р е а л ьн о е пог ре б е ни е Юр а и
см е р ть Па ли ну р а .
Пр и ме р н о 3 5 0 0 ле т д. н. э. б ыл пог р е б е н кор о л ь в ре ал ь но м
пог р е б е ние Ю ра. С ог ла сн о ре к он стр ук ц ии, про де л ан но й
э кспе диц ие й из Б рит анск ог о м уз е я и Униве рс ите т а
Пе нси ль в ан ии под ру ко в о дс тв о м сэ р а Ле он а р д а В ули (Si r
Le o n ar d W o o l e y), ц е р е м о ни я пог р е б е ния вк люч ал а пр о це сс ию из
сам ых видны х сан ов ник ов дво р а , - о де ты е во все ве лико ле пие ,
они спустились в спе ци ал ьн о подг от ов ле нн ую ям у, г де приня ли

94
 95

нар ко ти че ско е зе л ье (ве р оя тно г аш иш ). По сл е э тог о, под

му зык ал ьн ое сопр о в о ж д е н ие ям у ср ав ня ли с зе мл е й и те, кто
нах од ил ис ь в не й б ыли зажи во пог ре б е ны вм е сте с покойны м
мо на р х о м.
Б ион у инте ре сно, чт о за силы - э мо ц ио н ал ь ны е , куль ту рн ые ,
ре лиг и озные - заст ав или уч астник ов пог р е б е ния ве сти се б я
зав е д о м о ве ду щ и м к с ме рти об р а з о м. Ему инте р е сн о,
сущ е с тв уе т ли се г о дня пох ож а я сила, опа сно сть кото р ой на ми
не ос озн ае тся. О каки х сила х мы г о во р и м? Мо же м ли м ы назв ат ь
е е "не ве ж е ст ве нно сть ю"? И ли мы до лж ны ду м ат ь, что э то б о ле е
динам ич на я сил а, ме н е е изве стная? "Ре лиг ия"? И ли
"все м о г у щ е ст в о"?
К э той "кар тине " Б ион д об ав ля е т д ру г у ю: г р аб ите ли м ог ил,
кото ры е оскв е рн яют об ла ст ь, ос вя ще нн ую рит уа л а м и и тайной,
спустя пять соте н ле т ра зг р аб ил и то же с ам о е кл ад б ищ е . Ег о
снов а инте р е с уе т, какие э м о ци о на л ь ны е силы под виг ли э тих
люде й вто рг н ут ься в стол ь о б ъ ятую тайной об ла ст ь, пр е о д ол е в
сво й стра х встр е ч и с душ ам и у ме р ш их и гне в а б ог ов. Гр а б и те л и,
не под да в ая с ь стра х у, наш ли м ог ил у ко р о ля и заб р а л и
мно же ст в о рит уа л ьн ых пр е д ме то в . Б ыл о ли люб опытст во той
силой, что то лка л а их де л ат ь э то? И ли, в озм о ж н о, жа дн ост ь?
Б ион по ла г а е т, что те х г р аб ите л е й мы до лж ны р ас с м ат р ив а ть
как пе рв ых уч е ных. . . или осу дит ь наш их уч е ных за их ал чн ост ь.
Дв е кар тины вызы ва ют мно же ст в о ана л ог ий и м ог ут б ыть
испол ьз ов а ны - сов м е с тно с те м вр е ме нны м пе рио д о м, чт о
ра зд е л яе т их - для постр ое ния м од е л и, кот ор а я поз во ли л а б
дости чь ш иро ко г о виде ния те х ситуа ци й и конф ликт ов , с
кото ры м и встр е ч а е т ся психо ан ал итик в сво е й пр актике .
Др уг ая ка ртин а - он а из Ан е иды В ирг и лия - см е р ть Па ли ну р а
(Ан е ида , Книг а V), под р об н ос ти кото р о й м ы прив од и м зде с ь:
Эне й, вно вь усп ок ое нный Н е птун о м посл е што р м а, прик аз ыв ае т
сво е й ф ло тилии в осп ол ьз о в а ть ся спок ойн ой пог од ой с те м,
что б ы пр од о л жи ть путе ш е ствие . К о м ан д о в ат ь Флот о м он
поста ви л Па ли ну р а . К ог д а все спа ли Па ли ну р стал у ру ля и
пустился в путь. С о мн ус нас ла л на П ал ин у р а не п риятные
виде ния. В о б р а зе Фо рб а с а, ког д а Па ли ну р ус ад ил е г о, он
сказа л: "Па лин у р, сын И аси о, взг ляни как в ол ны са ми со б о й
ве д ут твой фл от; как мяг к о ду е т ве те р; д ай отд ох ну ть сво им
ру ка м и г лаз а м. Я под ме ню те б я на в ре м я. " П од ня в сво й уста лый
взо р, Па ли ну р отв е ч ае т: "Ты хо че ш ь, что б ы я не об р а щ а л
вним ан ия на то, чт о м о р е де йствите льн о споко йно, а в ол ны
де йствите л ьн о мир о л юб ив ы? Ты хо че ш ь, чтоб ы я до ве ри лс я
э том у мо нст р у? Ты х оч е ш ь, что б ы вве ри л я суд ьб у Э не я
не над е ж но м у ве тр у, что под во ди л ме ня стол ь мн ог о р аз под
видо м споко йно г о не б а?" С каза в э то, он соб р а л все сво и силы и
вста л, и р ул ь не отп уска л, пока на не б е не пе р е ста л он виде т ь
зве зды; но б ог заб р о си л е г о в х р а м ре ки заб в е ния Ле ты;
не пре од о л и м о е оц е п е не ние ох в ати ло е г о и, ско ль ко он не
сопр о ти вл ял ся, - г л аза подд ал ис ь силе сна. Ед ва чле ны
Па ли ну р а ста ла о до ле в ат ь вяло ст ь, как б ог накл они лся над ним
и б р ос ил в во лны; в сво е м паде нии Па ли ну р уне с с со б о й ча сть
кор м ы и р ул ь; он зва л св ои х тов а ри щ е й, но - тще тн о.
Те м в ре м е н е м ф ло т пр од о л ж а л сво й путь по м о рю как б удт о
ниче г о не про изош ло , по ве ри в об е щ ан ия м О тца Не пт уна.
Эне й, ос озн ав , чт о его судн о, поте ря вш е е Па ли ну р а ,
слу ча йны м об р аз о м б л уж д ае т по м о рю , сре дь те мн оты взял
ру ко в о дс тв о на се б я и опе ча ле нный, оп ла кив ая поте р янн ог о
др уг а, сказа л: "О, П ал ин у р, из-за тв ое й чр е з ме р н ой ве р ы в

95
 96

споко йст вие м о ря и не б а, ле жиш ь ты выб р о ш е нны м на

не изве стный пе сча ный б е р е г . "
Эта зам е ч а те ль на я исто ри я на во дит на ра зм ыш ле ния. О на
зам е ч а те ль н а св ои ми описа ниям и и об р аз а м и, а такж е сил ою
сво е г о языка, кото р ый как и в Ц а ре Э дипе С о фо кл а прид ае т
др а м ат ич е с ку ю ф о р м у устой чив ой связи, выр а ж е н но й м иф о м.
Зде с ь м ы на хо ди м, как и в пог ре б е нии Ю ра, э мо ц и он а л ьн ые
силы, б ож е ст ва , на рк оти че ск ое зе л ье , не исто вст во и
высо ко м е р ие , все м о г у щ е ст в о и б е зна де жн ост ь.
Пси хо а н ал итик, укр ыв ш ись в каж у щ е й ся тиши св ое г о оф ис а,
сталки ва е т ся с ра зв итие м сам ых при мити вны х ч асте й р аз у м а,
ре ал ь ны м и все м ог у щ е с тв е нн ым про ц е с со м пато ло г и че ск ой
про е кти вно й иде нтифика ци и, ата ка м и на те р ап е вти че ские узы и
психоз а ми. П од о б н о г р аб ите л ю м ог ил, псих оа на ли тик
испытыв ае т ст ра х пос ле дст вий сво е й попытки зани ма ть ся
изыск аниям и в таких опа сны х об ла стя х; как Па ли ну р он б е жит
риск а не уда чи в св ое й попытке и ос уж д ае тся за сво ю
б е зот ве тст ве нн ост ь.
Это не кот ор ые из в озм о ж ны х при ме не ний "кар тин, "
пре дл о же нны х Б ион о м. К аж ды й читате ль мо же т найти в них
сво и знач е ния, вызв анны е е г о со б ст ве нны м опыт о м.

7 . "Т оч ка зре ния" под р аз у м е в а е т виде ние . Те м не ме н е е

мо ж но ра сс м ат р и в ат ь и др уг и е о щ у щ е н ия в ка че ств е пози ций
(ве рш ин) из кото ры х ра зв ив аю тся пр е о б р аз о в а ни я. К ог да линия
пре дст ав ля е тся б е з ото б р а ж е ния е е на б ум а г е , это м о жн о
описат ь как "испо ль зо в ан ие внут ре нне г о зр е ния, "
"ра сс м ат р ив а ни е с по м о щ ь ю во об р а ж е ни я" или "визуа лиз а ци ю. "
Эта активн ост ь зависит от психи че ск ог о э кви ва ле нта
зрите л ьн ог о ощ у щ е н ия. Ан ал о г и чн о, "г о ре ч ь" в осп о ми на ния
зависит от психиче ск ог о э квив ал е нт а систе мы питания; "дур но
пахн у щ ая " ситу ац ия - от психиче ско г о э кви ва ле нта
об оняте ль но г о ощ у щ е ни я. Та ки м об р аз о м , и по ан ал о г ии с
внут ре нним вз ор о м , м о жн о г ов о ри ть об об о няте ль но й пози ции,
или о слу хо в о й, дых ат е л ьн ой, пози ции про д ол ж е н ия ро д а и т. д.
В люб о м сл уч ае , по- видим о м у, зрите ль но - психи че ский
э квив ал е нт и ме е т б о льш е пр е им у щ е с тв по с ра вн е нию с д ру г им и
психиче ски ми э квив ал е нт а ми, из-за тог о, что зрите л ьны е
об р аз ы, лу чш е мо г у т подх од ит ь к д ру г им с ре дств а м, напр им е р,
ве р б а л ьн ым . П о э той прич ине Б ион счит ае т, чт о во зм о ж н ое
ре ш е ние пр об ле м ы псих оа на л ити че ск ог о о б щ е н ия мо ж е т б ыть
найде н о, при нали чии вр е ме ни, с по м о щ ь ю э ле м е нт ов ст ро ки С.

8. П ре о б р а з о в а ни е - э то ан ал итич е ский те рм ин,

под р аз у м е в аю щ ий взаи м о от но ш е ние м е ж ду дв у мя э ле м е нт а ми .
Ес ли, напр им е р, ме жд у ана литик о м и пац ие нт о м
во спр о из во дя тся р ол и отц а и сына, то в аж ны м яв ляе тся не
зна че ни е ка жд ой из э тих ро ле й в отд е л ьн ости, а их
взаи м о от но ш е ние . Т о, чт о ана литик ам и назы ва е т ся пе ре н ос о м,
пох о же на то, что м ат е м а тики назыв аю т чист ой м ат е м а ти ко й,
указ ыв ая э тим на вз аим о о тн ош е ние ме жд у дву м я
ма те м ат ич е с ким и об ъ е кт а ми.

9. Т е р м ин на ука в его о б ыч но м с мыс ле описы ва е т

опр е д е л е нн ый вид де яте л ьно сти, нап ра в л е н но й на об ъ е кт
чу вст в; он не подх од ит для описа ния подх од а к р е а л ьн ос ти
психо ан ал ити че ско й "на уки. " П ос ле дн яя о хв а ты ва е т такой
аспе кт че л ов е че ск ой личн ости, кото ры й в коне чн о м сче те не
изве сте н и не позна в ае м - О . Эта критик а ве рн а со вс е х точ е к

96
 97

зре ния (позиций): ка жд ая из них (воз м о жн о , за исключ е ние м

мистик о- р е л иг иозн ой) явля е тся не под хо дя щ е й в отн ош е нии к О ,
так как они не а да птир о в ан ы к том у, чт о не им е е т осно в ан ий в
сфе ре о щ у щ е н ий.

1 0 . Ан ал из пр ои сх од ит в насто ящ е м. И нач е и не мо же т б ыть.

Да же е сли ана литик или пац ие нт ссыл аются на иде и,
отно сящ ие ся к пр ош л о м у (ност ал ьг ия) или б у ду щ е м у
(ожи да ния), э ти иде и под р аз у м е в аю т чу вст ва , име ю щи е ме сто в
данный мо м е н т.
Мы до лж ны пом нить о зам е ч а нии Б ион а, что в оф ис е
ана литик а до лж ны на хо дит ься дв а че ло ве к а, кот ор ые
ра зд е л яют вызыв аю щ е е тре во г у пол ож е н ие , да же е сли му ка эта
у каж д ог о ра зн ая. Ког да э то не про ис хо ди т, хо р ош о зад ат ь
воп р ос о то м, по че м у вызыв ае т у них б е спок ой ств о попытка
узнат ь, что знае т ка жд ый из них. Э то б у де т озн ач а ть ра б от у
тол ьк о с уж е изве стным - оч е нь сильный с об л аз н для
ана литик ов, так как ан ал из соз да е т ситуа ци ю, кото р ой об ы чный
че л ов е к пре да е т ся с б о льш ой му ко й д аж е ост ав ая сь у се б я
до м а.
Ана литик д ол же н б ыть спос об е н вын осит ь р асш и ря ющ у юс я
все л е нну ю, кото р ая пр е д ста е т пе ре д ним в пр о це сс е е г о
об ще ния с па ци е нто м. О н м о же т, как он ду м ае т, пе ре йти от
пустяко в к инте рпр е т а ци и, но к том у вр е ме ни, ког д а он
зако нчит г ов о ри ть, все ле нн ая ра сш и рится насто ль к о, что
пре вз ой де т г ра ниц ы е г о соб ств е нног о во спр иятия. П р о б ле м а
сост оит в то м как выд е р ж а ть все э то, - це ль г о р аз д о б ол е е
скр о мн а я, че м пытаться до б а в ля ть чт о- то нов ое в психо ан а ли з.
Пр а кт ика псих оа на ли за зависит от спосо б н ости ан ал итика и
пац ие нт а уст ана вл ив а ть конта кт с псих оа на ли тич е ски м ф акт о м.
Го в о р ит ь о психо ан а лити че ских фа кта х - э то по сути св ое й
зна чит те ор е тизи р о в ат ь, так чт о тре б у е тся о це нка или ясно е
поним ан ие псих оа на л итич е ски х ф акт ов . У се б я в оф исе
пра ктика поз во ля е т ан ал итику п ри слу ча е сказ ать : "Э то то, что
я назыв аю фа кто м . "
Для иллю стр а ци и не кото р ых вид ов пе ре жи ва ний в
психо ан ал ити че ско й ситуа ци и, Б ион испо ль зу е т мо де л ь. О н
г ов о ри т, что е сли он б уд е т с мо тр е т ь на споко йную в од у,
те че нию кото р о й ничт о не пре пятств уе т, то он не с мо же т е е
об н а р у жи ть, поск ол ьк у он а слиш ком про зр а ч н а; о дна ко, е сли
вста вит ь в во ду палк у, то он см о же т уви де т ь выз ва нный е ю
тур б у ле нтный сле д. То чн о такж е он отм е ч а е т, что е сли мы
доп усти м су ще ст во в ан ие че л ов е че ск ог о ра зу м а , то э тот ра зу м
см ог б ы б ыл в тот или д ру г о й м о м е н т г е не ри р о в ат ь не кото р у ю
тур б у ле нтно сть; психика д ру г их люд е й с мо г л а б ы поср е д ст во м
во спр иятия, интуи ции или тал ант а сде л ат ь э ту тур б у ле нтно сть
явной; тако в при ме р Ле он а р д о да В инчи.
Б ион г о во р ит, что нап ря же ние ме жд у дв у мя люд ь ми м ож е т
б ыть наст ол ьк о сла б ы м, чт о он о не б уде т их сти му ли р о в ат ь. С
др уг ой сто р он ы, р аз ли чия в отнош е ния х или те мп е р а м е нт е
мо г у т б ыть насто ль к о ве лики, что об с уж де ние стане т
не во зм о ж ны м . Ситуа ци и насто ль ко м о же т не до ста в ат ь
напр яж е ния, чт о в не й не б у де т стим ул о в, или в не й м о же т б ыть
тако е напр яж е ни е , что она не см о же т б ыть пр од ук тивн ой.

97
 98

С Л ОВ АРЬ СИМ ВО ЛО В

b aD Б аз ов о е д опу щ е н ие о за виси м ос ти:

пре дст ав ля е т ф ункц ио на л ь но е со сто яние
психики г ру ппы, х ар а кт е ри зу ющ е е ся
кол ле ктивн ой фа нта зие й о зави сим о сти от
лиде р а в ум ст ве нн ой и физич е ско й пи ще .
b aF Б аз ов о е д опу щ е н ие о б ор ь б е - б е г стве :
пре дст ав ля е т ф ункц ио на л ь но е со сто яние
психики г ру ппы, кот ор о е сод е р ж ит
кол ле ктивн ую ф ант азию об ат ак ов а ни и и
ата ку е м о ст и.
b aP Б аз ов о е д опу щ е н ие о поиск е пар ы:
пре дст ав ля е т ф ункц ио на л ь но е со сто яние
психики г р уппы, на хо дя щ е е ся под
до ми нир ую щ и м влияние м м е сси анск ой
наде жд ы на лиде р а , кот ор ый д ол же н
ро дит ьс я.
W Раб оч а я г рупп а: психиче ска я активн ост ь
г ру ппы, для кот ор о й х ар а кт е рн ым явля е тся
ре ш е ние зад ач р а ци о на л ь ны ми и нау чн ым и
ме т од а м и.
+- о о - > Пр е д ст а вл яе т динам ич е с ко е
взаи м о де йст вие ме жд у конте йне р о м и
сод е р ж и мы м . О б озн ач а е т ме х ан изм
про е кти вно й иде нтифика ци и, а такж е
являе тся э ле м е нт о м псих оа на ли за .
Ps < — > D Пр е д ст а вл яе т вз аим о де йст ви е ме жд у
пар а но ид но - шизоидн ой пози цие й и
де пр е с сивн ой позици е й, а так же
возникн ов е ни е изб р ан но г о фа кта.
R Сим во л изи ру е т причин у.
I Сим во л изи ру е т иде и и все , чт о м ож е т
б ыть об озн ач е н о сл ов о м "мыс ль. "
± Y ( ) ( ) ( ) Пр е д ст а вл яе т псих оа на л ити че ский об ъ е кт.
 (мю) П ре дс та в ля е т в р о жд е н но е сво йств о
лично сти.
 (епсил он) П ре дс та в ля е т не полный
э ле м е нт, кот ор ый присутст ву е т в до-
пре дст ав ле нии и отк рыт для ре ал из а ци и.

98
 99

 (пси) Пр е д ст ав л яе т д о- пр е д ста вл е ни е .
Y Пр е д ст а вл яе т фа кто р психич е ск ог о
ра зв ития.
L Пр е д ст а вл яе т связ ь поср е д ст во м люб ви
ме жд у д ву мя людь ми или м е ж ду дв ум я
ча стям и одн ог о че ло ве к а.
H Пр е д ст а вл яе т связ ь поср е д ст во м гне в а
ме жд у д ву мя людь ми или м е ж ду дв ум я
ча стям и одн ог о че ло ве к а.
К Пр е д ст а вл яе т связ ь поср е д ст во м
познания.
-К Пр е д ст а вл яе т + -о и о- > как связ анные
не -знание м ; э то озна ч ае т не отс утстви е
знания, а ситуа ци ю де йст вия, в кот о р ой
взаи м о от но ш е ние лиш ае тся смыс ла .
Т Пр е д ст а вл яе т пр е о б р аз о в а ни е , кото р о е
вклю ча е т в се б я исхо дно е со б ытие , про ц е с с и
коне ч ный пр од ук т.
Т  Пр е д ст а вл яе т про ц е с с пр е о б р аз о в а ни я.
Т  Пр е д ст а вл яе т коне чный пр од ук т
пре об р а з о в ан ия.
Т( па цие нт)  Пр е д ст а вл яе т пре об р а з о в ан ия в па ци е нте .
Т( па цие нт)  Пр е д ст а вл яе т коне чн ый пр од ук т
пре об р а з о в ан ия в па ци е нте .
Т( ана лити к )  Пр е д ст а вл яе т пр е о б р аз о в а ни я в
ана литике .
Т( па цие нт)  Пр е д ст а вл яе т коне чн ый пр од ук т
пре об р а з о в ан ия в ан ал итике .
. и — (то чка и линия) П ре дс та в ля ют нар яд у с
др уг и ми вр е мя и про ст р ан ств о, кот ор ые
мо г у т сам и сим во ли зир о в а т ь об ъ е кты и
отнош е ния о б ъ е кт ов. То чк а (.) и линия (—)
г ов о ря т о "по ло же нии, кот о р ое зани ма е т
об ъ е кт в пр ост р ан ст ве и в ре м е н и, " - как о
б о ле е то чно м отве те не псих отич е ск ой ча сти
лично сти при столкн ов е н ии с отсутст вие м
об ъ е кт а.
О (б укв а "О ") П р е д ст ав л яе т око нч ат е л ьн ую
ре ал ь но ст ь, аб со лютн ую истину или
не позна в ае м у ю психи че ск ую р е а л ьн ос ть (по
Кант у), кот о р ую мо ж но познат ь толь ко че р е з
е е пре об р а з о в ан ия.
F (акт ве ры ) П ре дс та в ля е т психич е ско е
сост ояние , в кот ор о м пр е о б л а д а е т
"отсутстви е во спо м ин ан ий, же л ан ий,
поним ан ия, " слу жа щ е е для в осп ри ятия
э во лю ци и О .
-F Пр е д ст а вл яе т жа дн ую, зави стли ву ю силу,
слу жа щ у ю для лиш е ния об ъ е кто в их
сущ е с тв о в ан ия.

99
 100

Х РО НО ЛО ГИЧЕСКИЙ СП ИСО К РА БО Т Б ИО НА

1948 Psyc hi a tr y at a ti me of cri si s. / / Пси хиа тр ия в пе рио д

кризис а. B ri ti s h Jou r n a l of Me d i c al Psyc h o l o g y 2 1 : 8 1 ff .
1950 Th e i ma g i n a r y tw i n. // В оо б р а ж а е м ый б лизне ц.
Пр о ч ит ан о для Б рит анск ог о психо ан а ли тич е ско г о
об ще ст ва в 1 9 5 0 г о ду. В Se co n d Th o u g h t s , L o nd o n :
He i ne m a n n , 1 9 6 7 .
1952 Gr o u p e d y n a m i c s: a re vi e w . / / В иды г р упп ов о й
динам ики: об зо р . Inte r n at i o n a l Jo ur n a l o f Psy ch o -
An a l y s i s 3 3 : 2 3 5 ff . В N e w Di re cti o n s i n Pay ch o - A n a l y s i s ,
L on d o n : Ta v i s to ck, 1 9 5 3 .
1954 N ote s o n the the o ry of sc hi z o p h r e n i a. / / За ме ч ан ия к
те ор ии ш изо ф ре нии. Inte r n at i o n a l Jou r n a l o f Psyc h o-
An a l y s i s 3 5 : 1 1 3 ff . В S e c o n d Th o u g h t s , 1 9 6 7 .
1955 L an g u a g e an d sch i z o p h re n i c . // Язык и б о ль но й
шизоф р е н ие й. В N e w Di re cti o n s i n Pa yc h o- An a l y s i s ,
L on d o n : Ta v i s to ck, 1 9 5 5 .
1956 De ve l o p m e nt o f sc hi z o p h r e n i c th o u g h t. // Раз витие
шизоф р е н ич е ск ог о мыш ле ния. Inte rn a ti o n a l Jou r n a l of
Psyc h o- An a l y s i s 3 7 : 3 4 4 ff . В S e c o n d Th o u g h t s , 1 9 6 7 .
1957 Di ff e re nt i a ti o n of the ps yc h o ti c fro m the n o n- p sy c h ot i c
pe r so n a l i ti e s . / / Разли че ни е психоти че ских лично сте й
от не псих отич е ски х. Inte r n at i o n a l Jou r n a l o f Psyc h o-
An a l y s i s 3 8 : 2 6 6 ff . В S e c o n d Th o u g h t s , 1 9 6 7 .
1958 O n arro g a n c e . / / О выс ок о м е ри и Inte r n at i o n a l Jo ur n a l
of Ps ych o - An a l y s i s 3 9 : 1 4 1 ff . В S e c o n d Th o u g h t s , 1 9 6 7 .
1958 O n h al l u c i n a ti o n . // О г а лл юц ина ц ии. Inte rn a ti o n a l
Jou rn a l of Ps ych o - An a l y s i s 3 9 : 3 4 1 ff . В Second
Th o u g h t s , 1 9 6 7 .
1959 Attack s o n l i n ki n g . // Ата ки на устан ов л е н ие связи.
Inte rn a ti o n a l Jou r n a l of Psyc h o- An a l y s i s 4 0 : 3 0 8 ff . В
Se co n d T h o u g h t s , 1 9 6 7 .
1959 Ex p e r i a n ce s i n Gr o u p s . / / Пе ре ж ив а ни я в г рупп е
L on d o n : Ta v i s to ck.
1962 A the o ry of th i n ki n g . // Те о ри я мыш л е ния.
Inte rn a ti o n a l Jou r n a l of Psyc h o- An a l y s i s 4 3 : 3 0 6 ff .
1962 Le ar ni n g fr om Ex p e r i e n ce . / / Н ау ч е н ие че р е з опыт
пе р е ж ив ан ия L o n d o n: He i n e m a n n .

100
 101

1963 El e m e nt s of Ps ych o - An a l y s i s . // Э ле м е нты

психо ан ал из а. L on d o n : H e i ne m a n n .
1965 Tra n s f or m a ti o n s . // П ре о б р а з о в а ни я. L o n d o n:
He i ne m a n n .
1966 C ata stro p h i c ch a n g e . // Кат ас тр о ф и че ск ое изме н е ние .
Не оп уб ли ко в ан о , пе ре пе ча та но в S ci e n ti fi c B ul l e t i n o f
the B ri ti s h Psyc h o a n a l y t i c a l S oc i e ty 5 .
1967 N ote s o n me mo ry a n d de si re . // З ам е ч ан ия о пам яти и
же л ан ии. Ps ych o a n a l yt i c al F oru m II, 3 .
1967 Se co n d tho u g h t s . // В тор ич ны е м ысли. L on d o n :
He i ne m a n n .
1970 Atte nt i o n and Inte r pr e tat i o n . // В ним ани е и
инте рп ре та ц ия . L o nd o n : T av i st oc k.
1975 A Me mo i r of the F ut ur e // В осп о ми на ние о б уд у ще м -
Пу б л ик уе тся. G u i l t f or Cri me s Al r e a d y F org i v e n. //
В ина в пре ст упл е нии уж е пр о ще н а. Г от ов ится к
пе чати.
1977 Se ve n Se r va n ts : F ou r W o rks by W i l fr e d R. B i o n / /
С е ме р о сл уг : Ч е тыр е р аб о ты В ил ф ре д а Р. Б иона (в
сб о рн ике : Le ar ni n g fr om Ex p e r i e n ce / / На у че ни е че ре з
опыт пе р е ж ив ан ия, El e m e nt s of Ps ych o - An a l y s i s / /
Э ле м е нты психо ан а ли за, Tr a ns f o r m at i o n s //
Пр е о б р а з о в ан ия, Atte nti o n an d Inte rp re t ati o n //
В ним ани е и инте рп ре та ц ия ). N ew Yo rk: Jas o n Ar o ns o n .

101
 102

СИСТЕМА КООРДИНАТ

Опред Обозна Внима- Исслед Действ

е-  -чение ние о- ие
ляюща вание
я
гипоте
за
1 2 3 4 5 6 ... n
A
бета-элементы A1 A2 A6 ... An

B
альфа-элементы B1 B2 B3 B4 B5 B6 ... Bn

C
Мысли C1 C2 C3 C4 C5 C6 ... Cn
сновидений, сны,
мифы
D
До- D1 D2 D3 D4 D5 D6 ... Dn
представление
E
Представление E1 E2 E3 E4 E5 E6 ... En

F
Понятие F1 F2 F3 F4 F5 F6 ... Fn

G
Научная G2
дедуктивная
система
H
Математические
вычисления

C o py ri g h t © 1 9 7 7 b y Ja so n
Aro n s o n , Inc.
© П е р е в о д с анг л. А. Е. Шу тко в,
1 9 9 8 г.

102
103

6,33

103
 104

\\ \\ \\ \ \\ \\ \ \
fu ro r cur a n d i
??? у жа с при ле ч е нии

Па ли ну р - в ри мс ко й миф о л ог ии спутник Э не я. К ог д а кор а б ли

тро янц е в отплыли из Сици лии, В е не р а пр е д уп ре ди ла Эне я, что
пла в а ни е б у де т успе ш ным тол ьк о посл е тог о, как пог иб не т один
из спутнико в. Па ли ну р а, стоя ще г о у р ул я, ох в ат ил а д ре м от а , и
при пов о р от е ко р аб л я он, не уде р ж а вш ись, уп ал в ме сте с
кор м о в ы м ве с ло м за б ор т. В олны приб и ли е г о к б е р е г у. Па ли ну р
выб р а л ся на суш у, но е г о схв ати ли и уб и ли ме стные жите ли -
лук ан цы, а те ло о ста ви ли без пог ре б е ния. Во вр е мя
нисх ож де ния в пр е испо днюю Эне й уви де л тень Па ли ну р а,
кото р ую Х ар о н отк азы ва лс я пе ре ве зти че р е з С тикс, как и
др уг и х не пог р е б е нны х г е ро е в . Э не й по хо р о ни л Па ли ну р а на
ме сте е г о г иб е ли, и мыс стал им е но в ат ьс я Па ли ну р .
Тир е с ий ( Ti r e s i a s) - сле по й пр о ри ц а те л ь, м уд р е ц. Б ыл
осл е пл е н В е не р ой за то, что заста л е е о б на же нн ой, но пото м
она над е ли ла е г о д ар о м про р и ц ан ия. По др уг ой ле г е нде ,
Тир е с ий б ыл пре в р а щ е н из м уж ч ины в же н щи ну, ког да сл уч ай но
заста в дву х спа ри в аю щ их ся на зе мл е зм е й, уда р ил их па лко й.
Муж ск ой об лик он ве р ну л се б е посл е тог о, как вно вь подсте ре г
зме й сно ва и сно ва уда р ил их па лко й. В спор е Зе вса и Ге ры о
том, кто б о льш е е испытыва е т уд ов л е т в о р е н ие при пол ов о м
об ще нии - му ж чи на или же нщ ин а - су дь е й б ыл Ти ре сий,
поб ы ва вш ий и в том и в д ру г о м о б ли чии. Ти ре сий от ве тил, что
же нщ ин а испытыва е т в 9 ра з б о льш е е уд ов о л ь ст ви е , че м
му ж чи на. За это Г е р а ос ле пи ла е г о, а Зе вс над е ли л д ар о м
про р и ц ан ия и спос об но ст ью не те рят ь ра зу м в б ур е э м о ци й.

104