Вы находитесь на странице: 1из 18

1

ХУДОЖЕСТВЕННО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ВЫСТАВКА

ИСКУССТВО И ЭМАНСИПАЦИЯ:
О. МАНУИЛОВА И ЕЕ СОВРЕМЕННИЦЫ
2 3

7-29 мая, 2015 г.


МЕМОРИАЛЬНЫЙ ДОМ-МУЗЕЙ
О. МАНУИЛОВОЙ

Объединенная дирекция мемориальных музеев г. Бишкек | Мемориальный дом-музей О. Мануиловой |


Кыргызский национальный музей изобразительных искусств им. Г. Айтиева | Центральный Государствен-
ный Архив КФФД КР | группа Т’арт

Каталог выставки
Бишкек, 2015 г.
ИСКУССТВО И ЭМАНСИПАЦИЯ:
О. МАНУИЛОВА И ЕЕ СОВРЕМЕННИЦЫ

Обращаясь к теме женщины в тру- Если говорить о Средней Азии, то


де и общественно-политической «насаждаемое» сверху Декретами
жизни в Советской Киргизии и в равноправие очень тяжело укоре-
Советском Союзе, мы осознаем нялось в сознании и жизни людей
ее сложность и неоднозначность. и сопровождалось сложными про-
1920-1930-е годы XX века были пе- цессами. «Освобождение женщин
риодом не только эмансипации и Востока» в 1920-е годы получает в
предоставления возможностей и официальных документах специ-
прав женщине, но и сложным вре- альное название – «Худжум» (араб.
менем слома привычного характера «наступление»). Под «худжум»
взаимоотношений и практик жизне- подразумевается систематическая
деятельности. деятельность по привлечению
женщины в трудовую, обществен-
В 1917 году женщинам предостав- но-политическую жизнь; обеспече-
ляется полнота прав, они вводятся нию равноправия и предоставле-
в трудовую сферу, имеют доступ к нию ей доступа к образованию.
образованию, но все еще включе-
ны в эти процессы в малом коли- Со стороны власти издаются указы
4 5
честве, многие из заявленных прав и принимаются постановления о за-
остаются на уровне деклараций и прете многоженства и принудитель-
лозунгов. В этот период пересма- ной выдаче замуж; запрещается ка-
триваются не только вопросы ген- лым; создаются специальные отделы
дерных ролей, но и повсеместно по работе с женщинами – обучение
распространяются идеи создания грамоте, вовлечение в социаль-
нового общества, строящегося на но-политические процессы и труд,
иных основаниях. Нарастают дискус- что со стороны местного населения
сии о так называемом «социалисти- встречает сопротивление. Мужчины
ческом расселении», разворачива- агрессивно реагируют на нововве-
ется строительство промышленных дения, запрещают женщинам посе-
городов, ставятся задачи реоргани- щать женотделы и выходить в сферу
зации быта с усилением роли кол- публичности, а женщины, все еще
лектива и высвобождением женщи- подверженные влиянию мужчин,
ны от ведения домашнего хозяйства медленно включаются в процессы
(распространение идеи домов-ком- эмансипации.
Кураторки: Оксана Капишникова | Диана Ухина | Алима Токмергенова бинатов, дискуссии и судьбе брака и Говоря об этих коренных преоб-
семьи); пересматривается культура разованиях и эмансипации, нуж-
Экспозиция: Николай Черкасов
детства и воспитания (создание об- но понимать, что раннесоветский
Инфографика: Джошик Мурзахметов щественных столовых, системы дет- модернизационный проект пред-
Дизайн и верстка буклета: Максат Болотбеков ских садов). полагал скорейшее включение
Дизайн и верстка каталога: Алмаз Исаков женщин в трудовую и социально-
политическую жизнь, в том числе процессов, мы хотели бы обратить архивные материалы – фотографии, Для нас сегодня не так важно, ка-
и потому, что в условиях массовой ваше внимание на изменения и до- артефакты и копии статей из газет ких взглядов придерживались
индустриализации и коллективиза- стижения в отношении положения 1930-50-х годов – чтобы более ши- вышеобозначенные художницы.
ции, необходимо было увеличение женщины, которые мы имеем благо- роко обозначить контекст, в кото- Важнее то, что они были яркими
количества рабочих рук. даря ключевым преобразованиям в ром жили и работали художницы, и представительницами профессио-
Советский период. Сегодня они нам отобразить жизнь их современниц нальной и общественной деятель-
Однако период бурного вообра- кажутся вполне привычными, но – простых работниц. Мы не можем ности, и что их работы могут сегодня
жения по перестройке общества и нужно понимать, что за ними стоит знать позицию представленных ху- служить основанием для дискуссии
быта уже в 1930 году начинает сво- сложный процесс и борьба женщин дожниц на вопросы действитель- на темы актуальные для нас – эман-
рачиваться и развиваться не таким за свои права и возможности. ного равенства и их критичности по сипация, субъектность женщины,
радикальным образом – на заяв- отношению к политике власти, но, равенство независимо от гендерной
ленное переустройство нет ресур- В современном визуальном про- исходя из их деятельности, мы мо- идентичности и еще множество тем,
сов. Происходит так называемый странстве женщина представлена жем предположить, что все же они значимых для каждого зрителя.
«традиционалистский» откат, когда в массе своей как объект эстетиза- не были ангажированы в этом во-
запал по полной реорганизации об- ции и сексуальной объективации, просе.
щества плавно переходит в встраи- наряду с тенденцией все больше-
вание социалистической риторики го ее закрепощения и восприятия
и ее уклада в уже имеющиеся при- через призму, в первую очередь, Лидия Ильина работала с образами женщины на темы близкие ее кон-
вычные структуры. семейных ценностей. Данным про- тексту – молодые девушки в общественной деятельности, студентки,
ектом мы актуализируем ее вос- женщины во власти, работницы в сельской местности. Говоря об извест-
В 1950-е годы происходит пересмотр приятие сквозь профессиональную, ных нам работах Лидии Ильиной, можно отметить, что они говорили о
заявленных целей и идей со сторо- активистскую, общественную и теме женщины скорее не критично, а встраивались в логику властного
ны власти в отношении женщины. политическую деятельность: жен-
6 7 языка, которая в работах художницы не ставилась под сомнение. Одна
Женщина официально провозгла- щина – субъект труда и созидания. из серии гравюр, за которую Ильина получила Государственную премию
шается теперь не только как актор в Эта одна из оптик, которая может СССР в 1971 году, именовалась «Материнство» (1967 г.).
труде и общественно-политической помочь остановить регресс в по-
жизни, но все больше возвращается нимании и отношении к женщине Довольно интересны ранние эскизы
тема семьи – забота о детях, веде- в обществе, понять, что те достиже- 1920-1930-х годов Ольги Мануило-
ние домашнего хозяйства. Со своей ния, которые мы имеем сегодня – вой, в которых можно прочитать
стороны, государство берет на себя результат длительной борьбы, и эта авангардную стилистику по форме,
выполнение обязательств и обеспе- борьба еще продолжается. Необхо- а по содержанию – идеи прихода
чивает женщин социальными га- димо добиваться действительного новой власти, принесшей с собой
рантиями в связи с материнством и равноправия на уровне каждоднев- иной миропорядок и новые прак-
репродуктивным трудом. Но все же, ных практик во всех сферах жизни тики эмансипированной жизнеде-
нельзя отрицать того факта, что на и понимать, что вопрос равенства ятельности. По некоторым источ-
женщину «официально» возлагает- касается всех, а не отдельных уяз- никам известно, что Мануилова
ся двойная нагрузка – на работе и в вленных групп. сделала один из первых советских
семье, и невидимый домашний труд плакатов, призывающих на борьбу
закрепляется за ней с еще большей Представленные в экспозиции ра- за раскрепощение женщин «восто-
силой. боты отражают именно трудовую и ка» в Ташкенте. Однако, в дальней- Работницы культуры:
общественную идентичность жен- шем эта тема проговаривается в ее Оксана Капишникова
Несмотря на всю сложность и про- щины как определяющую. Разраба- работах не так остро и остается ско- Диана Ухина
тиворечивость вышеобозначенных тывая выставку, мы включили в нее рее в рамках официальной ритори- Алима Токмергенова
ки.
ВЫСТАВКА

В экспозиции выставки были вклю-


чены работы художниц Советской
Киргизии Ольги Мануиловой и
Лидии Ильиной, инфографика, ар-
хивные материалы, фотографии ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА
(1920-1960 гг.), копии официальных
документов и статей из газет (1930- Лекция: Искусство и женская
1950 гг.). эмансипация в Советской Кирги-
зии
Лидия Александровна Ильина (1915-
1994 гг.) — народная художница 14 мая, кинолекторий КНМИИ
Киргизской ССР (1963 г.), лауреатка им. Г. Айтиева
Государственной премии СССР (1971
г.). Л.А. Ильина находилась у истоков Лекция была посвящена краткому
национального изобразительного обзору исторических процессов
искусства и признана родоначаль- женской эмансипации в Советской
ницей кыргызской графики. Киргизии и отражению данной те-
матики в творчестве художниц 8 9
ИСКУССТВО И ЭМАНСИПАЦИЯ:
Ольга Максимилиановна Мануилова
Л. Ильиной и О. Мануйловой. О. МАНУИЛОВА И ЕЕ СОВРЕМЕННИЦЫ
(1893-1984 гг.) – народная художни- Лекторка: Оксана Капишникова
ца Киргизской ССР (1954 г.), награж-
дена орденом Трудового Красного
Знамени (1954 г.). Мастерша мону- Лекция: Искусство / Феминизм /
ментально-декоративной скульпту- Социальный порядок
ры; обращается также к портрету и
мелкой пластике. Сыграла большую 22 мая, КГХУ им. С. Чуйкова
роль в развитии советской киргиз-
ской скульптуры. Лекция была посвящена Второй
волне феминизма, некоторым ху-
дожественным практикам в этот пе-
риод и, опираясь на текст Л. Нохлин
(североамериканская писательница,
одна из ведущих специалистов в об-
ласти изучения истории феминисти-
ческого искусства) рассматривался
вопрос «Почему не было великих
художниц?».

Лекторка: Диана Ухина


10 11

Мануилова О. М. Данный эскиз мы нашли, просматривая множе-


Эскиз, 1924-1927 гг. ство изрисованных альбомов, кусочки бумаги и
зарисовки на отрывках географических карт Оль-
Карандаш, бумага ги Максимилиановны. Он привлек наше внимание
Мемориальный дом-музей О. Мануиловой своим содержанием – идеей прихода нового мира,
несущего с собой новые возможности. Эскиз отно-
сится к периоду 1920-х годов, когда силы и навыки
художниц(ков) направляются на работу с широ-
кими массами – активно развивается искусство
плаката, работают агитпоезда, оформляемые ху-
дожницами(ками), и ими же украшаются массовые
празднования.

Мануилова О. М.
Девушка со звездой, 1950 г.

Гипс
Мемориальный дом-музей
О. Мануиловой
12 13
Мануилова О. М. 1 мая 1920 года О.М. Мануилова прибыла в город Мануилова О. М. С 1918 года спорту в социалистической стра-
Эскиз, 1920 г. Ташкент и сразу же была мобилизована на рабо- Спортсменки (эскизы), 1930-е гг. не отводится ведущая воспитательная роль.
ты по изготовлению плакатов на тему борьбы Физкультурные парады и различные спортив-
Карандаш, бумага с басмачеством, интервентами, раскрепощения Карандаш, бумага ные праздники, задуманные как мощное сред-
Мемориальный дом-музей О. Мануиловой и свободы женщины. В этом же году она создает Мемориальный дом-музей ство пропаганды физической культуры, несут
плакат на тему освобождения женщин Востока, О. Мануиловой в себе ярко выраженную идейную направлен-
сопровождавшийся стихами на узбекском языке, ность. В 1920-30-е годы в искусстве советско-
который широко распространялся на улицах и в го периода тема спорта становится одной
учреждениях Ташкента. К сожалению, ни один пла- из популярных – стремление воспеть «нового»
кат не сохранился. Возможно, данный эскиз стал человека и его достижения, силу и мощь моло-
неким прототипом к этому плакату. Здесь Ольга дой страны Советов. В это время Мануилова
Мануилова изображает женщину как работницу, делает целую серию набросков, посвященных
освобожденную от мужского гнета. Художница спортсменкам. Интересно, что ее спортсменки
возвеличивает образ главной героини, предста- выглядят «неженственно», тем самым как бы
вив ее словно на пьедестале, на фоне восходящего подрывая устоявшиеся представления о той
солнца – символ нового отношения к женщине. или иной характеристике пола, вскрывая их
В стилистике рисунка ощущается влияние худож- сконструированность.
ников-авангардистов. На это повлияло время, си-
туация в стране и знакомство Ольги Мануиловой
с Владимиром Маяковским – под его руководством,
во время учебы в Училище живописи, ваяния и зод-
чества, Мануилова с другими студентами созда-
вала плакаты (1913-1914 гг.).
14 15

Мануилова О. М. Годы строительства социализма характери- Ильина Л. А. Ильина Л. А.


Стахановка, 1968 г. зовались широчайшим вовлечением женщин в Студентки Телефонистки из Кочкорки
общественное производство. На основе общего Из серии «Молодежь Киргизии», 1966 г. Из серии «Молодежь Киргизии», 1969 г.
Тонированный гипс подъема экономики увеличивалась численность ра-
Мемориальный дом-музей О. Мануиловой бочего класса и число женщин, занятых в народном Линогравюра Линогравюра
хозяйстве, общественном производстве, приоб- КНМИИ им. Г. Айтиева КНМИИ им. Г. Айтиева
щенных к ведущим профессиям. Женщины-стаха-
новки появились в угольной, лесной и многих других
отраслях промышленности.

*Стахановское движение (последователей А.Г. Стаханова)


возникло в августе 1935 года – некая форма социалистиче-
ского соревнования за высокую производительность труда,
для превышения установленных норм производства.
16 17

Ильина Л. А. Ильина Л. А. В 1960 г. Лидия Ильина принимает участие в фо-


Целинницы, 1963 г. Делегатки из Тянь-Шаня руме Верховного Совета республики, на который
Из серии «Люди Киргизии». 1960 г. съехались делегатки и делегаты со всех районов и
Линогравюра областей Киргизии. Художница делает многочис-
КНМИИ им. Г. Айтиева Линогравюра ленные зарисовки, по мотивам которых создает
КНМИИ им. Г. Айтиева линогравюру «Делегатки из Тянь-Шаня».

Всесоюзная художественная выставка. 1961 г.


18 19

Мануилова О. М. Ильина Л. А.
За мир, 1954 г. Женщины мира
Из серии «За мир», 1964 г.
Тонированный гипс
КНМИИ им. Г. Айтиева Линогравюра
КНМИИ им. Г. Айтиева

Экспонируя вместе две работы художниц «За мир» мы обращаемся к образу женщины в культуре и обще-
стве. Укоренившееся восприятие сквозь призму пассивности и миролюбия закрепляет за женщиной образ
объекта, не обладающей позицией и волей к борьбе – если она и может бороться за что-то эксплицитно,
то только за абстрактный мир.
Такую оптику нам транслируют, в том числе, и сами женщины, в данном случае – художницы, которые,
несмотря на свое активное участие в общественных процессах, все равно остаются в логике языка вла-
сти. Даже в названии данных работ отсутствует активность, нет действия – есть только молчаливый
лозунг «За мир».
Интенция борьбы за мир не рассматривается нами как однозначно негативная, она, в данном случае, ско-
рее демонстрирует деполитизацию тех, кто ее провозглашает и не ставит под сомнение вообще миро-
устройство, в котором имеет место война. Тогда как мы хотим сказать, что женщина может быть и, в
условиях нашего общества, должна находиться в позиции войны – войны с несправедливым устройством
общества, с дискриминацией, с патриархатом и борьбы за свои права и возможности.
АРХИВНЫЕ
ФОТОГРАФИИ

Процесс эмансипации в Советской


Азии и в Киргизии в 1920-30 годы
имел неоднозначный характер. Вла-
стью издавались многочисленные
декреты и постановления, провоз-
глашавшие свободную женщину
Советов; в официальных отчетах и
газетных статьях заявлялось «о ты-
сячах женщинах», требующих рас-
крепощения, но не всегда и не все
нововведения реализовывались в
полной мере. Процессы эмансипа-
ции проходили медленно, так как
официальные документы принима-
лись без учета местного контекста и
системной работы в регионе на раз-
20 21
ных уровнях. В районах не хватало
человеческих и финансовых ресур-
сов, отсутствовало сочувствие к этим
законам со стороны широких масс,
Мануилова О. М. Большую роль в эмансипации сыграла коллекти- происходили убийства женщин-ак-
Девушка, сидящая со снопом визация. Еще до начала войны в составе населения тивисток. Не везде были созданы
Сбор урожая, 1960-е гг. СССР женщин было на 20 млн больше. Численный
перевес образовался из-за массовых репрессий,
должные условия для действитель-
Гипс унесших жизни в основном мужского населения. ного раскрепощения – организации
Мемориальный дом-музей О. Мануиловой С началом индустриализации и коллективизации и инициативы по обучению и вов-
большая часть мужчин требовалась на стро-
ительство каналов, дорог, электростанций,
лечению женщин в трудовую и об-
фабрик и заводов в города. На местах в колхозах в щественную жизнь.
качестве работниц остались женщины. В 1940
году в колхозном труде участвовали 19 млн. жен-
щин, 100 тыс. из них управляли сельхозмашинами,
40 тыс. заведовали животноводческими фермами,
свыше 14,5 тыс. руководили бригадами, более 14
тыс. работали председательницами и замести-
тельницами председательниц(лей) колхозов.
Киргизские девочки-пионерки, 1929 г.

Раскрепощение женщин Киргизии Великой Октябрьской социа-


листической революцией (I9I7-I937 гг.). Сборник документов и Занятия кружка по ликвидации неграмотности при клубе
материалов. Под ред. Ж.С.Татыбековой. Фрунзе: Кыргызстан, педтехникума г. Фрунзе, 1932 г.
1973 г.
Раскрепощение женщин Киргизии Великой Октябрьской социа-
листической революцией (I9I7-I937 гг.). Сборник документов и
материалов. Под ред. Ж.С.Татыбековой. Фрунзе: Кыргызстан,
22 23 1973 г.

Участие женщин в Советы, 1925 г.


Ученицы-отличницы школы ликбеза, организованной
при женском клубе с. Талды-Су Каракольского округа, 8-2760, ЦГА КФФД КР
1925 г.

Раскрепощение женщин Киргизии Великой Октябрьской социа-


листической революцией (I9I7-I937 гг.). Сборник документов и
материалов. Под ред. Ж.С.Татыбековой. Фрунзе: Кыргызстан,
1973 г.
Убийство активистки Рахимы Закировой, 1932 г.
Сжигают паранджу, с картины худ. О. Татевосяна, 1930 г.
0-24981, ЦГА КФФД КР
24 25
0-34518, ЦГА КФФД КР

Участники (цы) I съезда


Консультация в женотделе (Пишпек), 1927 г.
трудящихся женщин Кара-Киргизской автономной
2-2765, ЦГА КФФД КР области, 1925 г.

Раскрепощение женщин Киргизии Великой Октябрьской социали-


стической революцией (I9I7-I937 гг.). Сборник документов и мате-
риалов. Под ред. Ж.С.Татыбековой. Фрунзе: Кыргызстан, 1973 г.
Швейная фабрика «Илбирс»

ЦГА КФФД КР

26 27

Знатная свекловичница Суракан Кайназарова дает


задание своему звену.

Раскрепощение женщин Киргизии Великой Октябрьской социа-


листической революцией (I9I7-I937 гг.). Сборник документов и
материалов. Под ред. Ж.С. Татыбековой. Фрунзе: Кыргызстан,
1973 г.
28 29

Джошик Мурзахметов Джошик Мурзахметов


Инфографика, 2015 г. Инфографика, 2015 г.
30 31

Слово Кыргызстана №58 (5159), 1934 г.

Раскрепощение женщин Киргизии Великой Октябрьской социа-


листической революцией (I9I7-I937 гг.). Сборник документов и
материалов. Под ред. Ж.С. Татыбековой. Фрунзе: Кыргызстан,
1973 г.

Джошик Мурзахметов
Инфографика, 2015 г.
32 33

инициатива, деятельность которой направлена на художественное производство и


исследование для осмысления современных социокультурных процессов

laboratoriaci@gmail.com
www.laboratoriaci.org
www.facebook.com/laboratoriaci
34