41.

Образование в России во второй половине XIX века развивалось в обстановке глубоких

2.Родился Г.С. Сковорода в 1722 году в семье казака на Украине, был учеником Киево- политических, экономических, социальных и культурных перемен
Могилянской академии. Общался с простыми людьми (с казаками, крестьянами) это помогало
ему овладевать большим жизненным опытом, который он позже отражал в произведениях.
Педагогические взгляды Григория Саввича основаны на традициях народной педагогики. На
основе народной мудрости он предлагает формировать у детей изучать природу, уважать и
любить родителей, учитывать их наклонности и интересы. Большое значение он уделял
семейному воспитанию, по его мнению, родители – это те, кто не только родили ребенка, но и
уделяли своему чаду все свое свободное время.

24. Конфуций (551-479 гг. до н. э.)-известный древнекитайский мудрец, основоположник

философской школы «Жуцзя». Конфуций считал, что воспитание и образование для человека
так же необходимы, как добывание материальных средств к существованию. Конфуций
придавал большое значение музыке как самостоятельной учебной дисциплине. Конфуций
впервые в истории стал выступать за равенство всех людей в обучении, за предоставление
всем равных возможностей учиться. Исходя из индивидуальных склонностей своих учеников,
в зависимости от их способностей, Конфуций подразделял их на группы и решал, чем им
заниматься. В процессе воспитания Конфуций стремился развивать активность учащихся,
побуждать их к учению, к добыванию знаний. Он поощрял самостоятельную работу и
призывал к нравственному самосовершенствованию. Он требовал от учащихся повторения
ранее полученных знаний. Конфуций положил в основу содержания образования
нравственное воспитание. Оно включает гражданское воспитание, нормы и правила
поведения, преданности и искренность.

29. Воспитание детей у восточных славян осуществлялось  через включение подрастающего

поколения в трудовую, хозяйственную, бытовую, ритуально-обрядовую деятельность
взрослых. Среди ритуалов и обрядов особенный педагогический смысл несли обычаи,
связанные с почитанием земли, воды, неба, ориентированные на выработку бережного
отношения к хлебу, природе в целом, результатам труда, направленные на почитание старших
и родителей. В раннем возрасте – до 4–5 лет, иногда до 7–8 лет все дети находились под
наблюдением женщин; затем мальчики переходили в дом мужчин и усваивали там навыки
охоты, собирательства, трудовые умения и т. д.; девочки оставались с женщинами и обучались
домоводству и рукоделию. Специфика содержания и форм воспитания зависела также и от
того, к какой социальной группе относился ребенок. Воспитание у земледельцев
осуществлялось в основном в семье. Целью воспитания у мальчиков было приобщение к
труду, овладение умениями и навыками земледелия, животноводства и сельского хозяйства,
девочки учились ведению домашнего хозяйства, ткачеству и рукоделию. Дети ремесленников
помогали им в мастерской, осваивали трудные навыки ремесла, мастер стремился привить
подростку нравственные и религиозные нормы поведения, сформировать мировоззрение
ученика.

33. На развитие просвещения значительно повлияло возникновение в Москве книгопечатания.

До конца 17 в. было отпечатано свыше 500 книг, в том числе и светских, таких как первый
московский букварь В.Ф. Бурцова-Протопопова, «Грамматика» Мелентия Смотрицкого,
«Считание удобное...» с таблицей умножения и простыми дробями, Большой и Малый
буквари известного писателя Кариона Истомина. В 16 веке постановления Стоглавого собора
создали систему православного образования. Учреждались школы для священнослужителей.
В организации обучения наметились три ступени: начальная, профессиональная и высшая.
Были «братские школы». С середины 17 в. в Москве стали открываться школы, созданные по
образцу европейских грамматических школ и дававшие как светское, так и богословское
образование. В это время произошли и важные изменения в методике начального обучения.
Буквослагательный метод обучения грамоте сменился звуковым. Вместо буквенного
обозначения цифр (буквами кириллического алфавита) стали использоваться арабские цифры.
В буквари вошли связные тексты для чтения, например, псалмы.