Вы находитесь на странице: 1из 173

  ВалеЕр

Книга Книг. Руководство


сопровождения души…
 
 
http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=56100513
ISBN 978-5-9965-0539-5
 

Аннотация
Книга является психологическим комментарием трех
первоисточников: “Египетской Книги Мертвых”, “ Тибетской
Книги Мертвых”, “Индуисткой Книги Мертвых”. А также,
некоторых более поздних по времени текстов, наподобие
православного писания “Мытарства Блаженной Феодоры”. В
Книге дается психологический перевод основных понятий
и представлений об Ином Существовании, после выхода
сознания из тела. Основанный на более точных аналогиях! Что
позволяет читателю перейти с мифического восприятия текста
на Практическое. В чем и заключается предназначение Книги!
Второе издание, переработанное и дополненное.

Художник: Кристина Руженкова.


Содержание
Глава первая: Книга как Карта Событий 5
Глава следующая: Период умирания. 9
Предсмертные видения
Глава следующая: Период умирания. Момент 18
смерти…
Глава следующая: Момент Смерти. Выход из 30
тела
Глава следующая: Посмертное состояние. 58
Промежуточный период…
Глава следующая: Пробуждение после Видений. 89
Суд Смерти…
Глава следующая: Второе Пробуждение… 101
Глава следующая: Абсолютный посмертный Сон. 107
Посмертные миры…
Глава следующая: Рождение в мире Тела… 126
Глава следующая: Смерть до Рождения… 139
Глава следующая: Смерть во Сне… 146
Глава последняя: Причина Книги… 149
Глава отдельная: Реальное Небо 154
Глава особая: Новое Небо. Или, как Будет… 162

 
 
 
ВалеЕр
Книга книг. Руководство
сопровождения души
Руководства сопровождения души
Указывают сознанию его путь,
Жизненный путь после жизни в теле!
Если и не избавляющий от страданий,
Нахлынувших в ином существовании,
Которым там нет числа и времени,
От которых нет спасения даже в Небытии,
Ведущих душу лишь к страху
В вечном, нетелесном пребывании,
А так же – к внутреннему расчленению,
Личностному расчленения под воздействием видений,
Если и не ограждающий от негативных иллюзий, то
Разоблачающий их природу.
А так же – ведущий к ослаблению
Всех основных воздействий.
А иногда и к полному их прекращению.
Либо, видоизменению первой природы.
Если достигнуто это – то в том есть благо.
Если достигнуто хоть что-то из этого,
Руководство имеет право быть!
 
 
 
 
Глава первая: Книга
как Карта Событий
 
Человек не готов к смерти, не готов из-за Страха перед
смертью, _
Из-за страха перед самим словом – Смерть._
Человек боится говорить о смерти, он боится упоминать
само это слово, _
Старается избегать его в своём лексиконе даже когда при-
ходится говорить об этом._
И когда говорит, то, говорит так, будто его самого это ещё
не касается, _
Надеясь на время жизни – будто ему самому об этом рано
не только говорить, _
Рано даже размышлять._
Человек не готов к смерти из-за неведения того, что Там
– после смерти тела?! _
Из-за сомнения – есть ли что-то Там вообще?! _
Ожидает ли сознание что-то после смерти тела, после ухо-
да из мира тела?! _
И если ожидает – можно ли избежать, того, что ожидает
Там душу?! _
Или же – этого невозможно избежать никому?! _
Что может быть Там Полезным, что можно будет взять с
 
 
 
собой в иное существование?! _
И можно ли будет что-то взять с собой из мира тела?! _
Что Там действительно окажется Полезным, а что нет?! _
Подобные размышления приходят невольно, когда еще
живущий наблюдает, _
Как умершему, в сопровождение, кладут какие то вещи,
предметы и атрибуты его веры, _
Или же, все подобные попытки есть, всего лишь, самооб-
ман!? _
Жизнь позволяет на какое-то время отстраниться от по-
добных размышлений, _
Но какой бы длинной она не была – она пролетает быст-
ро._
И последняя минута все равно приходит неожиданно, _
И всегда застаёт человека врасплох._
Ибо, жизнь может оборваться неожиданно и может не хва-
тить времени подготовиться, _
Поскольку впереди, всех ожидает одно будущее и укло-
нится не дано ни кому._
И готовым оказывается не каждый, хотя готовыми необ-
ходимо быть всем._
Собираясь в неведомую дорогу, в обычной жизни, каж-
дый старается взять карту тех мест, _
Книга является Картой Событий, картой не мест, а имен-
но событий, поскольку Там нет мест._
Там ожидают лишь События, поскольку каждый будет ид-
 
 
 
ти не куда-то, а к определенному действию._
И чтобы быть готовым к тому Событию, нужно заранее
знать, какое будет сменять следующее._
Для того и написана Книга._
И написана – как для живых так и для умерших._
Она ведет к правильным действиям и тех и других, _
Во время совершения двух тайн – тайны рождения и тай-
ны смерти._
Книга приоткрывает обе эти тайны, и не только для жи-
вых, но и для умерших._
Ибо, правильное действие ведет лишь к благу – и уже
умершего и еще живущего._
Чтобы совершать правильные действия и в том и в этом
мире нужны знания, _
Знания о законах мира живых и мира мертвых – Книга
дает такое знание._
Прочитать ее могут только живые, но Книга учит как пе-
редать её слово и уже умершим, _
Потому и говориться, Книга поможет не только тем, кто
еще живой, но и тем, кто уже умер, _
И в том её двойная сила._
Эту Книгу может читать каждый – человек любой рели-
гии, _
Поскольку, любая религия для каждого человека начина-
ется не в момент рождения, _
А в момент наступления смерти, ибо при жизни в теле –
 
 
 
человек может обойтись и без религии._
После смерти же тела, и верующий и неверующий, и ве-
рующий иначе, _
Коснется того, что и определяет любую религию – Иного
Существования._
Единственный вред который Книга может принести – это,
если Она не будет прочитана._
Ведь, Книга поможет даже тому, кто прочитал Ее при жиз-
ни тела, но не поверил Ей, _
Ибо, после смерти тела, Книга вновь оживет для умерше-
го и тот, Там, прочитает Ее как бы заново._
Поскольку, все что касалось сознания при жизни тела по-
сле смерти тела заново открывается в памяти, _
Даже, если при жизни тела, что-то считалось забытым на-
всегда._
Такова природа сознания и в том есть благо._
Поэтому, Книга говорит – читайте, даже если не верите в
Ее слово, все равно читайте._
Даже если покажется, что вы себя таким образом, духов-
но, обманываете – но вы себя не обманите._
Ибо, не тут, а только Там и надо будет решать – полезна
Книга, или нет._
И ответ получите, тоже только Там._

 
 
 
 
Глава следующая: Период
умирания. Предсмертные видения
 
Истина гласит – преждевременной смерти не бывает, все
умирают вовремя._
Кто в юности, кто в старости, кто от болезни, кто от наси-
лия и в том есть своя Причина._
В данной Книге говорится об обычной смерти – которая
наступает естественным путём._
Нередко наступление посмертного состояния начинается
до проявления признаков самой смерти, _
Когда душа ещё находится в теле, а сознание в состоянии
осознавать себя и происходящее вокруг._
Уже в этот период могут являться видения потусторонне-
го мира— и порождать либо страх, либо удивление, _
Это время предсмертных иллюзий, когда сознание и ви-
дит сны и наблюдает внешний мир одновременно, _
Когда, одна иллюзия накладывается на другую, но при
этом – сами реальности не смешиваются._
А лишь представляются таковыми – смешанными, для
данного сознания, что есть ещё одна иллюзия._
И тогда, сознание одновременно видит и ещё живущих и
уже умерших, _
Тогда являются либо умершие родственники, либо анге-
 
 
 
лы, либо демоны либо иные образы, _
Они прибывают тут же с ещё живущими родственниками,
которые собрались вокруг тела, _
Но те, к удивлению умирающего, не видят ни тех, ни дру-
гих, ни третьих, _
Даже тогда, когда умирающий сам говорит им об этом,
указывая пальцем._
Это важный момент в период предсмертных видений, ко-
торый необходимо правильно пройти всем._
И те, кто находиться рядом с умирающим, должны ясно
понимать, что именно происходит, _
Что – того посещают видения другого мира и правильно
на это реагировать._
И в случаях, когда умирающий говорит об этом – согла-
шаться с ним._
Поскольку, данный факт на самом деле имеет место для
того кто видит._
Особенно это важно для умирающих детей, к которым мо-
гут явиться персонажи из их игр или сказок._
Если же, умирающий обладал прижизненным знанием
Книги – то тому следует напомнить те строки, _
В которых говориться о том, что это всего лишь иллюзии
его умирающего ума._
Чтобы тот чётко осознавал что именно с ним происходит
на ранних стадиях умирания._
Это полезно, поскольку умирающий сразу учиться пола-
 
 
 
гаться на своё знание и силу воли, а не на образы, _
Что будет крайне необходимо при прохождении самого
посмертного мира._
В других случаях, как с детьми, это не всегда оказывается
полезным._
Бессмысленно объяснять детской душе иллюзорную при-
роду видений раньше времени._
Надобно преподносить всё так – будто, это всего лишь
сон, необычный сон, который постепенно наступает._
А что такое сон знает каждый ребёнок, ибо уже в детстве
все видят сны и имеют к нему своё отношение._
Но этот период, как время предсмертных видений, свой-
ственен не всем._
Вернее, не всем в той длительности и ясности, что были
описаны выше._
Тут нет конкретных психологических градаций – кто
склонен к этому, а кто нет._
Кто-то испытывает подобные видения лишь в самый по-
следний момент жизни._
А кто-то будет мучиться от них несколько дней подряд, а
кто-то уходит из этого мира и без этого._
Но это тоже не всегда явное данное – поскольку может
оказаться так._
Что умирающий может испытывать подобные видения
очень короткий промежуток времени, _
Такой короткий, что не успевает поведать об этом нахо-
 
 
 
дящимся рядом родственникам._
Либо, в силу прижизненных условностей восприятия ми-
ра, _
Когда умирающий придерживался принципа отрицания
всего, _
И существование потусторонней жизни в принципе, _
В момент предсмертных видений испытывает лишь вос-
торг и удивление, и отсутствие другой явной реакции._
Ибо подобное сознание не успевает признать ошибку ви-
дения мира, _
И уходит лишь с удивлением в глазах._
Тогда, нужно говорить следующие слова, из Книги, назвав
умершего по имени: _
– Твоя душа приближается к порогу иной жизни, _
Оттуда приходят вестники и говорят тебе об этом, пока-
зывая себя, _
Если это близкие родственники умершие недавно или ко-
гда то, _
Или – образы добрых небесных жителей – то в этом есть
благо._
Значит – иной мир встречает тебя добром и твой путь бу-
дет легок._
Ибо есть кому сопровождать тебя._
Если же, из ниоткуда возникают некие демоны или другие
подобные видения, _
Значит, твоя душа переполнена недобрыми делами и стра-
 
 
 
хом._
Первое порождает второе, недобрые дела порождают
страх, а страх вызывает недобрые видения, _
Знай – именно твои страхи вызывают подобные видения._
Сами по себе они приходить не могут._
И если читал Книгу сам, ещё ранее, то должен вспомнить
– сами по себе они не существуют, _
И приходят не откуда то, не из потустороннего мира, а
являются лишь иллюзиями, _
Миражами, которые создаёт твоё томящееся сознание._
Как только найдёшь в себе силы поверить в это— те об-
разы исчезнут, перестанут приходить._
А если и останутся, то не смогут причинить никакого вре-
да._
Ибо, состоят из пустоты и их задача— напугать своим ви-
дом, не более того._
Если в это будет трудно убедить себя – тогда вспомни
обычные сны, _
Те самые, в которых тебя тоже мучили кошмары, _
И если не получалось от них убежать через пробуждение,
_
То страх оборачивался разоблачением, ещё там, в снови-
дении, ибо так устроено сознание._
И подобные образы сразу теряли свою силу._
Нужно прийти к разоблачению через познание._
Это очень полезное размышление и тот кто читает Книгу
 
 
 
находясь рядом с умирающим, _
Испытывающим предсмертные видения в последние часы
или дни жизни постоянно, _
Должен повторить подобную истину несколько раз, чтобы
закрепить её в уме умирающего._
Создать там твёрдое мнение о природе любых видений и
если это не поможет сейчас – поможет позже._
Если умирающий не испытывает никаких видений и вы-
сказывает возмущение против чтения Книги заранее, _
Подозревая в этом призыв прихода самой смерти раньше
времени или просто из страха перед словами, _
Перед теми словами, что содержит сама Книга – то читать
не следует._
И нет смысла читать Её в другой комнате или ещё как то
тайно._
Ибо, пока умирающий не услышит Её сам – в словах Кни-
ги не будет силы._
И нет смысла обращаться, в этот момент, к неким святым
или ещё каким божествам, _
Они не существуют вне ума умирающего._
И нет смысла отдельно обращаться к самому высшему Об-
разу, который есть в каждой религии._
Нужное будет сделано для умершего и помимо этого, а
сверх того, что положено каждому не Предусмотрено._
Если, только, умирающий издали услышит подобное про-
шение и не сможет этому воспрепятствовать._
 
 
 
Только тогда, подобное слова возымеют силу и могут ока-
зать реальную помощь._
Речь идёт именно о предсмертных видениях, когда душа
ещё в теле умирающего._
После перехода сознания – читать можно где угодно, даже
если читающий находиться далеко от тела, _
Ибо, тогда достаточно будет назвать умершего по имени
и тот услышит на любом расстоянии._
Если, кто-то, желает упросить за другого, даже тайно, в
том бесспорно большое подспорье, _
Но одного прошения мало._
Необходимо совершить жертву, а ею может быть только
самопожертвование._
Если кто желает послабление другому – должен быть готов
сам пострадать за него, _
Пострадать соизмеримо – а это невозможно в принципе,
на сегодняшний день._
Никто не может умереть за другого и занять его место Там
так, _
Чтобы умирающий, тут, вновь ожил и продолжил бы жить
дальше._
В этом – больше желания чем реальной помощи._
Реальную помощь можно оказать лишь при чтении Кни-
ги._
К чему следует приступить сразу как только умирающий
перестанет высказывать противоборство этому._
 
 
 
Тем более, что подобные предсмертные видения многие
начинают видеть за несколько минут до перехода._
И как отмечалось, редко когда за несколько часов и тем
более дней._
И в чтение при предсмертных видениях умирающие нуж-
даются редко._
Хотя, Книга говорит – чтение до момента перехода всегда
полезно._
Подобная практика необходимо любому, кто подступает
к последним минутам жизни в теле, _
Пока сознание ещё способно сформировать в уме особую
область знаний из слов Книги._
Даже – просто услышать дивные слов, даже не вникая в
их суть, чтобы это было последнее действие, _
Последнее событие, которое произошло в последние часы
и минуты жизни в теле._
В том есть большая польза._
Всё вышеописанное происходит в период умирания, _
Когда сознание только подступает к моменту смерти те-
ла._
Этот период имеет два этапа – когда тело ещё живо и душа
пребывает в нём._
И когда – сознание уже покинуло своё тело, но всё ещё
пребывает возле него._
Всё это время сознание наблюдает, как обе реальности
смешиваются и тогда говориться так, _
 
 
 
В период предсмертных видений, ещё будучи в теле душа
видит то чего ещё не должна была видеть, _
Образы мира в котором ей ещё только предстоит быть,
ибо, _
Подобное состояние для сознания наступает раньше са-
мой смерти, раньше смерти тела._
Когда, умирающий ещё находиться в мире живых и на-
блюдает видения отсюда – со стороны живых._
После смерти тела – душа видит то, чего уже не должна
была видеть, _
Оставленный ею мир тела в котором осталось само её те-
ло._
В этот двойной период – сознание видит одно и тоже, как
оба мира смешиваются._
Только в первом случае – она созерцает это будучи ещё
здесь, во втором – будучи уже Там._
Но между двумя этими состояниями присутствует сам мо-
мент смерти – когда душа расстается с телом, _
И это особое состояние сознания._

 
 
 
 
Глава следующая: Период
умирания. Момент смерти…
 
Переходное состояние из одного мира в другой подобен
процессу погружению в сон._
Когда, сознание вроде бы томиться, стремиться уснуть
осознанно, погружаясь в сонное состояние постепенно._
Однако – всё равно, в определённый момент, происходит
потеря сознания – резкий переход, _
Подобно тому, как происходит с обычным погружением в
обычный сон при жизни тела._
Когда, сознание после пробуждения и помнило, как по-
степенно засыпало._
Но как оказалось в самом сне и когда именно – всё равно
не знало._
В процессе умирания сознание впадает в похожее состоя-
ние – сам переход осуществляется, _
Через потерю сознания, называемое теперь обморочным
состоянием, переходящим во внутренние видения, _
И уже оттуда, через первые визуальные иллюзии перехо-
дит в само посмертное существование._
Которое, тоже является неким сонным состоянием, но в
другой, более глубокой области сознания._
В области бессознательного – откуда нет возврата, в отли-
 
 
 
чие от обычного сновидения в области подсознания, _
Откуда ещё возможно возвращение в прежнее тело._
Когда сознание, с последним выдохом, впадает в обмороч-
ное состояние принято читать Книгу._
Принято считать, что когда подобные книги читаются
умершему._
Их может читать лишь человек посвящённый в некое та-
инство, _
Либо священник, либо монах, либо кто другой, но кто
имеет прямое отношение к какой либо религии._
Что, только их голос будет услышан на Небе._
В действительности же, Книгу должен читать лишь тот к
кому умерший, при жизни в теле, доверял, _
Ибо, в большинстве своём он будет слышать только голос
и голос должен быть знакомым и доверительным._
Только если такой не находиться, только тогда может
браться за чтение любой, _
Кто сопереживает за судьбу умершего – и лишь в крайнем
случае, совсем чужой человек._
Главное, читать внятно и четко произнося все сложные
слова и понятия по нескольку раз._
Необходимо назвать умершего по имени и произнести
следующие слова: _
–  – Наступает момент перехода твоего сознания в иное
состояние._
Ты совершил последний в своей жизни вдох и выдох и на
 
 
 
какой-то момент впал в небытие, _
Но уже через мгновение сознание вновь вернулось к тебе,
только оно как бы замутнённое, как во сне._
Ты испытываешь ощущения, которые никогда не испыты-
вал, _
И увидишь видения, которые никогда не видел, _
Ибо, происходит разрыв, разрыв твоей личности под име-
нем твоего Я с жизненной силой._
Благодаря которой, был всегда связан со своим телом._
И благодаря чему – считал само тело тоже собою._
Теперь, наступает момент для опровержения этого._
Разрыв будет сопровождаться некими физиологическими
ощущениями, _
Когда, твое тело подобно земной тяжести погружается в
воду и приходит невыносимый холод, _
Затем, душа подобно воде поглощается огнём и возникает
ощущение нестерпимой жары._
Далее, сознание подобно огню рассыпается в воздухе, к
чему может добавиться вращение, _
Вращение такой силы, что покажется – будто само тело
рвётся на мелкие части._
В этот период, жизненная сила и Я сознания движутся как
бы в разные стороны._
Жизненная сила обрывается и уходит куда-то вниз, в об-
ласть сердца или в область живота, _
А само Я устремляется вверх, в область темени._
 
 
 
Происходит разрыв надвое, следствием чего обрывается
связь души с самим телом, _
И само Я, первый раз за все время пребывания в теле и
являясь как бы им – познаёт себя в виде света, _
В виде ослепительно белого света, подобно яркой вспыш-
ки, который исходит, якобы, откуда то._
Но этот свет принадлежит самому сознанию, хотя воспри-
нимается самим Я как некое отдельное проявление._ Это
возможно, поскольку свет есть одна из основ сознания.
Которое способно само себя познавать.
И сознание, какой-то момент времени, видит то – на чём
оно само как бы основано.
В других руководствах об этом моменте говориться так –
что сознание должно уметь этим воспользоваться,
И стремиться раствориться в этом свете навсегда, стать
только им, что может избавить от посмертного пути,
И от нового воплощения в любом его проявлении в буду-
щем._
Обморочное состояние или прерывание потока сознания
не означает небытие для самого Я._
Прерывается связь сознания с самим миром через тело, _
Само же сознание, при этом, испытывает внутренние пе-
реживания связанные с внутренними видениями._
Поэтому, в этот период важно не тревожить тело переоде-
ванием его или ещё какими обрядами, _
И тем более – ранним погребением._
 
 
 
А когда читается Книга сопровождения, никто не должен
что-то говорить об умершем, даже шепотом, _
Ибо, назвав умершего по имени даже в полголоса – тот
способен услышать его и отвлечься от слов Книги._
Не рекомендуется громко плакать и причитать, ибо и то-
гда невольно говориться о самом умершем._
Это время покоя, для него, которое должно длиться ми-
нимум 3, 5 дня._
Именно столько сознание может пребывать в теле в обмо-
рочном состоянии, испытывая первые иллюзии._
Однако, эти сроки действительны не для всех, особенно в
случаях трагической, внезапной, смерти, _
Когда тело подвергается некоему разрушению или иному
физическому воздействию, _
Когда, уже сама физиология искривлённого тела выталки-
вает сознание наружу раньше времени._
И у кого-то – этот период может продлиться всего день,
или два, а кто-то вообще покидает тело мгновенно._
Но в силу неизвестности данного факта в каждом случае
принято держать тело до погребения именно 3, 5 дня._
И желательно, именно там где умерший жил последние
дни или же, провёл детство, _
Чтобы сознание, в случае длительного обморока, вышло
из тела в знакомой обстановке, _
И не испытало первый шок от окружающей обстановки._
Когда, к примеру, сознание выходит из тела уже в местах
 
 
 
погребения._
Поскольку, подобный шок может, тут же, вызвать негатив-
ные видения которым ещё не пришло время._
Ведь, даже в случаях, когда человек просыпается после
обычного сна и не узнает где находиться, _
Даже в такой ситуации каждый испытывает первые мину-
ты после пробуждения немалое потрясение._
Весь ритуал погребения, издревне применялся в том виде
в каком был удобен умершему, а не ещё живым, _
Все действия и тогда, и теперь, должны соблюдать главное
условие – так нужно совершившему переход._
А не тем, кто пытается покончить со всем как можно быст-
рее и менее хлопотно._
Другую особенность которую необходимо соблюдать – это
дети._
Поскольку дети и их переход в иное состояние есть тоже
некая реальность, которую Книге не обойти._
И если взрослые способны уяснить сложные истины изло-
женные в Книге и даже должны, _
В прямых терминах и психологических понятиях на уров-
не мистических крайностей, _
То дети – у них иное восприятие жизни и требуются иные
слова, но с тем же смыслом._
Ибо, иное существование одинаково и у взрослых и у де-
тей – природа сознания ничем не отличается, _
Только одним – у детей более богато воображение и боль-
 
 
 
ше страхов, _
И им не свойственно состояние одиночества в принципе,
поэтому, _
Если детская душа оказалась в ином состоянии первое,
что она испытывает острее всего именно одиночество._
И особенно в те дни – когда наблюдает и своих родителей
и своих родственников со стороны._
Принято считать – что с последним выдохом, детской ду-
ше сразу же являются некие светлые силы, _
Которые, ту же сопровождают её в некую тихую обитель, _
Где детские души не испытывают никаких неудобств, тем
более – страхов._
Так принято считать, поскольку близким хочется, чтобы
так и было, _
Но это не является истиной, потому и пишутся следующие
руководства._
На иное бытие необходимо смотреть реально, а не иллю-
зорно, особенно когда там оказываются именно дети._
Первое что необходимо совершить сразу после перехода
детского сознания, _
Дать её понять, что взрослые знают где она, не оставить
её одну лицом к лицу с неведомыми видениями._
С детской душой необходимо разговаривать, причем по-
чти постоянно и больше чем со взрослой, _
И не обязательно словами из Книги, по крайней мере, не
всегда и в том не будет какое-то отступление, _
 
 
 
Даже будет лучше, если привычным, для данной детской
души словами, постепенно вводя новые из Книги, _
И делать это должны именно родители или ближайшие
родственники, к кому детская душа тянулась._
Но даже чужой человек, если при жизни в теле, детская
душа была сиротой, _
Может оказать необходимую поддержку раннему созна-
нию в ином существовании._
Тут важно для детской души – не ощущать себя в абсо-
лютном одиночестве._
Особенно, когда начнут возникать ”реальные” видения и
образы иного бытия._
Первые слова обращенные к детской душе не должны го-
ворить именно о смерти, _
Особенно, если начались предсмертные видения и дет-
ское сознание оказывается как бы в бреду, _
И когда явятся первые вестники, может случиться так, что
они будут отличаться от обычных._
Это могут быть образы из игр и сказок или просто выду-
манные, когда то, персонажи._
Если, детская душа будет указывать на это – необходимо
всегда соглашаться и признавать как факт._
Полезность в предсмертных видениях указывает на то, че-
го больше впитало в себя душа за жизнь в теле, _
Либо доброжелательного, либо негативного – что теперь
и оживает в нужном виде._
 
 
 
Если, детское сознание наблюдает доброжелательные об-
разы – необходимо это состояние продлить, _
Чтобы не явились другие, чтобы, вдруг, не сменились бы
на противоположные._
Необходимо назвать детскую душу по имени и произнести
следующее: _
– – К тебе возвращаются твои игры._
Они сами предлагают свою игру._
Теперь, это будет другая игра – нет, та же, но играться
будет по другому, _
Как в самой сказке – по живому._
Если видения негативные – необходимо попытаться по-
мочь их преодолеть: _
– – Не пугайся, это всего лишь персонажи из твоих при-
думок._
Ты же умел побеждать их в своих играх – значит, сможешь
и теперь._
Они только притворяются, что теперь существуют – хотят
просто напугать, _
Но ты же не будешь бояться собственных игрушек._
Сложнее, когда являются темные фигуры – это как пра-
вило взрослые дяди с недобрыми намерениями, _
Когда являются собственные страхи детской души приоб-
ретенные при жизни в теле: _
– Не бойся, пока мы рядом тебя никто не тронет, _
Он знает, что мы его видим и потому скоро исчезнет, _
 
 
 
Скажи ему – мы его видим, и он не сможет сделать что-
то тайно, _
Даже если не исчезнет – то будет стоять в сторонке и
ждать, когда мы про него забудем._
Не бойся – мы про него не забудем, будем следить за каж-
дым его шагом, _
И это его отпугнёт._
Признаки наступления смерти, перехода сознания в иное
состояние не имеют возраста, _
Отличается лишь восприятие всего происходящего, точно
так же как и с обычными сновидениями._
И взрослые и дети одинаково засыпают и имеют одинако-
вое пробуждение._
Отличие заключается лишь в отношении к увиденному в
самом сновидении._
Поэтому, если детское сознание, при жизни тела, видело
плохие сны – в том есть некая польза, _
Если, после пробуждения и у них приходило осознание –
что всё было всего лишь сновидением, _
И не боялось засыпать снова, даже если догадывалось, что
опять может присниться что-то нехорошее._
Этот некий опыт необходимо теперь применить как некое
руководство._
Ибо, детское сознание может испытать, не по возрасту,
шоковое состояние, _
Особенно после того как произошёл последний вдох и вы-
 
 
 
дох: _
– Сейчас будут происходить или уже происходят необыч-
ные действия, _
Быстрая смена ощущений и видений, _
Будто тело погружается то в жар, то в холод, _
То вращаться с такою быстротою, что рвётся на части._
Не нужно бояться – это всего лишь плохой сон, в котором
сняться хитрые аттракционы, _
И в котором тебе просто кажется, что ты в них участву-
ешь._
Даже сама карусель, на котором сама душа как бы отры-
вается от тела – стремится просто напугать, _
Будто это происходит на самом деле – в этом смысл по-
добного сновидения._
Который скоро закончиться и ты увидишь – что с тобой,
в действительности, ничего не случилось._
Это будет ещё не пробуждение – просто закончиться один
сон и начнётся другой, _
Но в том, другом сне, с твоим телом более не будет про-
исходить ничего неприятного._
Более того, снова увидишь то место где твоя душа жила
когда рядом были родители, _
И даже увидишь их самих, и того кто читает тебе эти сло-
ва, _
Отчего, возникнет ощущение – будто на самом деле про-
изошло пробуждение._
 
 
 
Думай про тот сон, даже если ещё находишься в этом._

 
 
 
 
Глава следующая: Момент
Смерти. Выход из тела
 
По прошествии 3, 5 дня, реже когда дольше, сознание
умершего покидает тело в области темени._
Если в этот период с телом проделывали что-то, беспоко-
или, душа может выйти через другое отверстие, _
Это скажется на восприятии потустороннего мира и на
восприятии самого себя._
Когда умерший будет видеть себя, какой-то период, в об-
разе некоего животного или мифического существа._
Сам выход сопровождается видением яркого белого света
еще раз._
Это не свет внешнего мира – это яркая вспышка самого
сознания, которая уже проявилась однажды, _
Когда произошёл разрыв с жизненной силой связываю-
щей с телом._
Теперь – произошёл разрыв с самим телом и сознание
вновь созерцает себя в виде света, _
Это первые минуты, а иногда и часы – являются правиль-
ным восприятием собственной природы._
Далее – сознание вновь начнёт воспринимать себя в обли-
ке некоего тела ибо по другому просто не может._
Это, первое действие, выход из тела важен тем, что тут
 
 
 
свершается следующая истина, которая гласит, _
И слепой начинает видеть и глухой начинает слышать –
ибо, видят не глаза, а слышат не уши._
Следует отметить, выход из тела в случаях клинической
смерти отличается от естественной, _
Тогда не совершается окончательный разрыв с телом, с его
жизненной силой, _
И потому – все переживания связанные с выходом и сами
видения имеют иную природу, _
И говорить о них, как о самом процессе смерти, как о по-
смертном опыте не стоит._
Это не сама смерть, тело живёт и связь с ним пребывает –
иначе невозможно было бы вернутся._
Это, околосмертное состояние – есть лишь одна из спо-
собностей сознания, _
Когда Я сознания, на короткий промежуток времени, ока-
зывается в области бессознательного, _
Имитируя смерть, в чём есть необходимость для восста-
новления некоторых физиологических функций тела._
Это – самореанимация, а не сам факт смерти и посмерт-
ного существования._
Оказавшись в посмертном состоянии, сознание не сразу
осознаёт что всё уже изменилось, _
Поскольку, всё ещё продолжает видеть мир живых – толь-
ко уже с другой стороны, находясь вне тела._
Хотя, самой душе, первое время, будет казаться – что всё
 
 
 
ещё находиться в своём теле, _
Которое видит у себя._
Тогда как, уже с удивлением наблюдает и второе своё тело,
находящееся в стороне._
Вокруг которого хлопочут живые родственники и которое
они видят, но не видят его тело тут, _
В котором, он, якобы, пребывает._
В этот, переходный период между двумя состояниями со-
знание умершего пытается осознать, _
Что с ним на самом деле произошло._
И хотя, уже слышало слова из Книги, но настоящее потря-
сение испытывает лишь теперь, _
При осознании себя и тут, пребывающим в воздухе, и там,
лежащим неподвижно – одновременно._
И умерший будет спрашивать себя – что со мной случи-
лось? Неужели я умер?! _
В этот момент особенно важно читать главы из Книги._
Хорошо если и тот, кто будет читать Книгу, уже читал её
ранее, _
И тот, кому её будут читать – тоже читал её при жизни в
теле, _
Тогда, умерший быстро осознает своё нынешнее положе-
ние, а голос читающего, будет уверенным, _
Без сомнительных удивлений от прочитанных слов – мер-
ший должен получать уверенное наставление._
При этом, необходимо умершего всегда называть по име-
 
 
 
ни перед чтением, _
Чтобы тот чётко осознал – обращаются именно к нему и
именно этими словами._
И где бы тот не был, как бы далеко не забрёл в посмертном
состоянии – обязательно услышит своё имя: _
– Вот наступил момент, когда твой поток сознания суще-
ствует сам по себе, _
Тело находиться в стороне, отдельно от тебя, _
Ты это видишь – и если это видишь, то это и называется
смерть._
Только это и ничего более, более никакой другой смерти
не будет, _
Более не стоит бояться и этого слова, и самого события._
Ибо, само сознание, сама душа – умереть не может._
Смерть более не коснётся тебя._
И то, что так пугало на протяжении жизни в теле – свер-
шилось, _
И оказалось уже в прошлом._
Эти слова обязательно благотворно повлияют на осозна-
ние умершим, поскольку тот обязательно осознает, _
Что продолжает существовать, не смотря даже на то, что
само его тело лежит неподвижно где-то в стороне._
И что, само слово Смерть, уже произнесли и оказалось—
что этот порог им уже пройден._
Далее, обязательно следует пояснить: _
– Ты видишь своё тело в стороне и другое, в котором яко-
 
 
 
бы, продолжаешь пребывать, _
Ибо, иногда тебе будет казаться, что у тебя есть ещё ка-
кое-то тело, _
Поскольку, будешь видеть иногда у себя и руки и ноги._
И обладаешь прежней способностью перемещаться, но
вскоре обнаружиться, _
Что, одновременно – ты есть, как бы, и пустота и свободно
паришь в воздухе._
Твоя новая природа будет и радовать и пугать тебя._
Иногда будешь забывать и об одном и о другом, но совсем
отречься от этого не сможешь._
Даже когда само тело будет уже погребено – и тогда бу-
дешь искать его, _
Потому знай – то тело, что в стороне— есть само твоё те-
ло, в котором пребывал при жизни, _
Оно – реальное тело._
То тело, что продолжаешь, как бы, ощущать— есть лишь
воспоминание о прежнем теле, а не оно само._
Поскольку, твой разум не может воспринимать себя по
другому, способного быть без тела, _
И это, второе тело не есть именно тело, называемое аст-
ральным или ещё как, _
То, что может иметь некую природу в пространстве и про-
тяжённость в нём._
Это тело – есть лишь твоё представление о самом себе
именно как о теле._
 
 
 
Его видишь только ты сам – но не сможешь увидеть даже
своё отражение в чём либо._
События потустороннего мира будут отвлекать сознание
умершего, отвлекать его внимание, _
Но совсем забыть про тело тот всё равно не сможет, пото-
му следует говорить далее: _
– Твоё тело, единственное, что будет удерживать тебя тут,
в этом мире._
Оставь его, пусть им распорядятся, как положено, _
Иначе— не сможешь уйти от этого мира, из которого, на
самом деле, уже ушёл._
А быть в мире тела без тела – означает стать призраком, _
Быть существом в вечной тоске, который так никогда и не
найдёт своё тело._
Тебе будет нелегко смириться с нынешней своей приро-
дой, _
Быть в пустоте и быть пустотою, _
Но смириться с этим очень важно и очень важно принять
всё как есть._
Далее необходимо упомянуть и о преимуществах прису-
щих теперь: _
– Теперь, ни стены, ни потолки, ни даже земля – более не
могут быть препятствием для тебя._
Лишь по велению воли проникаешь в любое помещение, _
Даже в свою комнату, которая теперь заперта, _
Ты можешь снова оказаться дома, если был в момент
 
 
 
смерти где-то далеко._
Но создавать иллюзию благополучия у умершего в резуль-
тате сверхвозможностей не стоит, _
И потому, следует пояснять далее: _
– Но, по причине иллюзорности второго тела, _
Не сможешь коснуться любимых вещей и предметов._
Это говорит о том, что никакого второго тела нет._
Не огорчайся этим, поскольку, никакие вещи как бы до-
роги они не были, более не могут быть полезны._
Единственное что может быть, теперь, полезным – это
лишь Знание, _
И в первую очередь— знание Книги._
Если читал Её при жизни – вспомни Её строки, если нет
– слушай голос что тебе знаком, _
Который, называет тебя по имени и заново передает зна-
ние Книги._
Когда Книга говорит о душе и о сознании – это необходи-
мо воспринимать как одну суть, _
Ибо, принято считать, _
Что человек состоит не только из души и тела, между ко-
торыми существует некая борьба._
Поскольку, обе составляющие принадлежат, как бы, раз-
ным мирам и потому, _
Некоторые толкователи делят человека на добро и зло –
где тело зло, а душа – добро._
Но и более того – саму душу разделили на две части, умуд-
 
 
 
рились найти такое разделение, _
И отделили от неё сознание – словно, это нечто обособ-
ленное от души, _
Будто, мышление – есть нечто несвойственное душе, а са-
ма душа – есть что-то чистое, _
Не замаранная никаким мышлением и не связанная ни с
чем субстанция._
Даже разделили место обитания каждого – сознания, яко-
бы, находится в голове, _
А душа, якобы, живёт в сердце и является вместилищем
того, что принято называть Духом жизни._
Подобное разделение человека есть искусственное, при-
думанное разделение, и религиозное._
Будто – душе свойственно некое эмоциональное мышле-
ние, а сознанию – интеллектуальное, _
Преподнося природу дуализма в человеке, стремясь этим
объяснить и оправдать личное падение._
Тогда как Книга говорит – душа есть расширенное поня-
тие и название сознания, _
И эмоциональное и интеллектуальное мышление исходит
от одного Я._
Это, два качества одного начала._
В сознании нет двух Я, как не может быть двух Создателей
у одного мира._
Более того – Книга говорит, любая мысль эмоциональна
по своей сути, _
 
 
 
И душа, это эмоции сознания, идущие в Я от пользования
телом, _
Ибо, сознание как душа так привыкает жить в теле, что не
мыслит себя без него и тем более, в не его._
И даже думает, при жизни в теле – что тело и есть она сама
и в том есть своя интуитивная истина._
Поскольку, Книга говорит – тело есть выражение души в
мире пространства, тело и есть душа в мире тела._
Просто, это иной способ существования множества душ,
когда это множество может выразиться, _
Когда разные души через тело могут видеть друг друга,
чувствовать реальность другой души, _
И таким образом избежать одиночества, в котором пре-
бывает сам Создатель душ и тел человеческих._
В этом смысл придания душе тела, а не какой то другой._
Ибо, после смерти тела – душа вновь оказывается в оди-
ночестве, и уже более не видит другие души._
А другие души не видят её, а лишь образы, подобно в
обычных сновидениях, _
В которых можно увидеть образ даже ещё живущего че-
ловека._
Потому, Книга говорит – тело и есть сама душа в телесном
мире, _
И нет никакой войны между душой и телом и нет разде-
ления между душой и сознанием._
На протяжении всего посмертного периода исчисляемого
 
 
 
от 49 до 70 дней действует особый ритуал, _
Который должны соблюдать родственники и близкие
умершего и просто знавшие его, _
Поскольку, весь обряд погребения исчисляемый этими
днями устроен так как нужно умершему а не живым._
Поэтому, необходимо ими соблюдать следующие правила,
_
Если у умершего была своя комната – нельзя туда входить
кому либо и тем более наводить порядок, _
Не следует трогать личные вещи умершего, где бы и в ка-
ком бы состоянии, они не находились, _
Во время самого погребения должны присутствовать
лишь те родственники, _
К кому, при жизни в теле, умерший относился с симпати-
ей или, хотя бы, не испытывал пренебрежения._
Причем, само погребение тела должно быть совершено
только после того как душа наверняка выйдет наружу, _
Не ранее 3, 5 дня – чтобы сознание умершего успело бы
выйти из тела в привычной, знакомой, обстановке._
Несоблюдение всего этого и особенно дня погребения –
может вызвать негативные видения._
Поскольку, теперь, все мысли у умершего находятся сна-
ружи и каждая эмоция, теперь, выражается особо, _
В проявлении некоего видения – когда даже слова и звуки
обретают некую форму, некий образ._
Именно поэтому же, необходимо дома закрывать все от-
 
 
 
ражающие предметы, _
Чтобы, душа умершего, перемещаясь в пространстве
невольно не заглянула бы, к примеру, в зеркало, _
И тогда, не увидев там своё отражение не испытала бы са-
мую негативную реакцию сравнимой шоку._
В этот период очень важно не говорить об умершем ниче-
го плохого, _
Обсуждать прошлые дела умершего меж собой, тем более
упоминать при этом вслух имени умершего._
А если и вспоминать что то, то только хорошее, даже если
этого было слишком мало, _
Тогда, в своё время – про вас тоже будут вспоминать тоже
только подобное._
Вообще стараться лишний раз не называть имя, _
Чтобы умерший не остановился бы, услышав своё имя
ещё раз, _
В тот момент когда его имя будет произноситься при чте-
нии Книги – когда может прерваться его путь._
Правильный путь, ведомый словами из Книги._
При этом, необходимо общаться с умершими – ибо этого
требуют они сами, _
Они сами постоянно пытаются дать понять живым – что
они сами тоже живые, _
Особенно в этом нуждаются дети._
Если читается Книга, остальные молчат – если нет Книги,
говорит с умершим кто-то один._
 
 
 
С умершими нужно разговаривать так, чтобы они пони-
мали – что их вроде как видят, _
По крайней мере – знают, где они, что с ними произошло
и что происходит в настоящий момент._
Живые должны уметь упреждать их намерения в желании
узнать – что именно с ними произошло, _
И почему происходят странные вещи до сих пор – к при-
меру, почему они видят всех, а живые их не видят._
Особенно это пугает умерших детей и те не должны оста-
ваться в одиночестве ни один день, _
Остаться наедине с надвигающимися событиями того ми-
ра, _
С которыми, даже взрослому человеку, оказавшись там,
не справиться в одиночестве._
Если не получается найти нужные слова, упреждать по со-
бытиям – то в эти дни необходимо читать Книгу._
И уже будет неважно, читал ли умерший Её при жизни
или нет, верил ли в Её слова или нет, _
И к какой вере умерший относил себя при жизни в теле._
Если Книги под рукой нет то, как говорилось выше – необ-
ходимо просто разговаривать, _
Или, воспроизводить по памяти основные события и нуж-
ные слова, если Книга когда-то и кем-то читалась, _
Чтобы любой кто, теперь, оказался в ином существовании
и верующий и неверующий и верующий иначе._
С помощью Её слов смог бы правильно осознать свою те-
 
 
 
перешнюю природу, природу того мира, _
И происхождение самих видений, главное – причину их
появления и способы защиты от них, _
И причину того – почему до сих пор, как бы, пребывает в
мире живых, но не может им пользоваться._
Читать Книгу должен тот из родственников или друзей ко-
му умерший при жизни тела доверял больше всех._
Если Книгу будет читать кто-то другой, даже священно-
служитель – нет уверенности, что тот будет услышан._
Тут всё будет зависеть от того насколько умерший будет
нуждаться в правильных словах, _
Вернее, насколько будет верить в их истину, ведь – обыч-
ному человеку с обычным мышлением._
Будет нелегко, к примеру, отказаться от прошлого, от тех
вещей что остались среди живых, _
Хладнокровно удалиться от любящих родственников и от
любимого человека, _
Даже, если ему будут помогать в этом, читая наставления
Книги, где говориться – что надо именно так._
Потому и говориться – лучше было бы, если умерший чи-
тал Книгу сам, ещё при жизни тела, _
И подошёл бы к моменту смерти с уже сложившемся мне-
нием обо всём вышесказанном, _
И сразу соглашался бы с услышанными словами— тогда,
переход произойдёт быстрее и менее болезненно: _
– Если увидишь, как кто-то из родственников берет твои
 
 
 
вещи, _
Удержи свою ревность – всё равно, эта вещь более не при-
надлежит тебе, _
Иначе, проявляя ревность или недовольство вызовешь ви-
дения неких демонов, _
Которые тут же окружат тебя, и от их присутствия будет
не так то легко избавиться._
Они могут увлечь твою душу в сторону еще больших стра-
хов и неприязни, _
Отчего, будут множиться сами демоны, их отвратитель-
ные образы._
Скажи себе – этот мир мне больше не принадлежит, а я
миру, _
Я умер для того мира, а вещи того мира умерли для меня,
_
И все что я оставил в нем – более не мое и может причи-
нить мне лишь вред._
Ибо вещи притягивают твою сущность к себе._
Отдай их своим демонам – пусть те ими насытятся и оста-
вят тебя в покое._
Если в твою комнату вошел человек, которого ты при жиз-
ни тела не признавал вообще, _
Удержись от гнева – иначе явятся еще более могуществен-
ные демоны и утянут за собой, _
В области ада, где будут способны терзать твою душу
раньше времени._
 
 
 
В случае с умершими детьми необходим особый подход,
особое толкование истин Книги._
Они не способны понять сложное учение Книги об иллю-
зорности того мира, _
Что, произошёл некий переход сознания из одного состо-
яния в другое, _
И более всего – что обратного возвращения не будет._
И о том, что и сознание и видения – одной природы._
Умереть в детстве от болезни или погибнуть – для детской
души нет ничего хуже, _
Ибо, в мире тела, при рождении, будут опекать хотя бы
родители._
В мире, где нет тела – нет никого, кто оказался бы рядом,
лишь образы, _
И придут ли подобные образы как помощники против су-
ществующих там видений._
А видений и именно плохих у умерших детей всегда боль-
ше, _
Ибо у детей больше страхов и богаче воображение._
Но посмертные испытания все проходят одинаково, что
взрослые что дети._
Подобно тому как и в обычной жизни, в случае нужды или
лихого времени судьба не щадит ни кого._
Тем более, что взрослое сознание от детского отличается
лишь наличием знаний, _
Отношение же к ситуациям порой бывает одинаковой, и
 
 
 
у взрослых часто возникает вполне наивная реакция._
Ибо, истина такова – взрослых, в жизни гораздо меньше
чем видится, _
Это только принято считать, что детской душе сразу же,
после перехода, являются некие светлые силы, _
Которые, тут же сопровождают её в некую обитель, _
Где детские души не испытывают никаких неудобств и тем
более страхов._
Так принято считать, поскольку взрослым хочется, чтобы
так было, ибо они всегда рассуждают, по своему, _
О том, как есть на самом деле, ибо им хочется рассуждать
именно так в силу собственной наивности._
В обморочном состоянии сознание каждого может нахо-
диться разное время, _
Поэтому, необходимо читать Книгу из разных мест, в
один и тот же день, попеременно._
И нужные слова сознание умершего обязательно услышит
и применит._
Особенно этого необходимо придерживаться в первые
дни в случаях детской смерти, _
Когда необходимо всё происходящее преподнести всего
лишь как некое необычное сновидение: _
– Не бойся ничего – мы знаем, где ты, что с тобой проис-
ходит, в каких снах пребываешь._
Ты не останешься одна или один – мы не бросим тебя даже
в самом кошмарном сновидении, _
 
 
 
Ибо, всё что происходит – это всего лишь дурной сон, _
Просто, необычный – в котором можно видеть и сновиде-
ния и тех кто ещё не спит._
Приходит время когда такой сон посещает всех, но это
всего лишь сон и не нужно горевать, _
Что никак не получается проснуться._
Так ведь бывало и раньше, когда один сон просто перехо-
дил в иной._
Главное, закончился тот, в котором тебе пришлось немало
перетерпеть, настоящие испытания, _
Когда тело терзало то холод, то жара, то невообразимое
вращение._
Уже говорилось, подобные события невозможно избежать
никому, поэтому необходимо читать из Книги, _
Если не находятся собственные слова для объяснения дет-
ской душе – не забывая называть по имени: _
–  Как только одно сновидение сменилось другим и все
неприятные испытания закончились, _
Ты увидела белый свет, до того яркий, что захочется при-
крыть зрение._
В этом свете может явится чей то образ, если это произо-
шло, то знай, _
В любом случае – это добрый, светлый образ, как сам бе-
лый свет._
Ты тогда можешь почувствовать от подобного видения –
как волной исходит само добро, _
 
 
 
И одновременно можешь испытать необъяснимый испуг –
это в твоей памяти живёт что-то нехорошее, _
Если же, никакого образа нет – то знай, его можно вы-
звать, ибо в том есть большая польза._
Вызвать как подобный образ или, похожие образы на этот
– похожие по своей доброте, _
Можно вызвать как в сказке, одним заклинанием или даже
просто воспоминанием._
Если тебе читали добрые сказки, в которых некие добрые
волшебники помогали людям, _
Вспомни этот образ, вспомни его добрые дела и он явить-
ся тут и поможет тебе._
Если же, ты уже была в храмах, куда водили родители и
видела изображения на его стенах, _
Или взрослые читали тебе книги про необычных обитате-
лей неба с картинками про них, _
Ил же, в памяти храниться не изображённый нигде некий
подобный образ воспринятый на слух, _
Вспомни об этом— и один из них непременно явиться те-
бе._
Тогда, просто доверься ему и этот образ оживёт и непре-
менно будет защитою тебе на всём пути._
Знай, пока длиться белый свет – подобный образ будет
вызвать легче и быстрее, и он будет в силе._
Тут всё будет зависеть от того возраста в котором нахо-
дился умерший дитя._
 
 
 
Эта градация, исчисляемая каждым годом жизни в теле,
очень важна теперь._
В этом же состоит и трудность— ибо как уже осознавал
своё бытие каждый ребёнок определить нелегко: _
– Если, белый свет закончился ничем или ты испугалась
его яркости, то снова окажешься в сновидении, _
Который будет очень похож на само пробуждение, _
И тебе может показаться – всё происходит взаправду, _
Ибо сможешь снова увидеть всех, и даже саму себя._
Если, это уже произошло, _
То ты сейчас видишь не только родных, но и себя со сто-
роны— как спит твоё тело, _
И если видишь себя со стороны, своё тело, _
То знай, такого не может быть, это всего лишь сновиде-
ние._
И не тревожься, что вокруг твоего тела собрались зачем
то все родственники, _
Они же родственники и делают всё, чтобы ты спала как
можно спокойнее._
Чтобы никто не смог бы потревожить твоё тело даже там,
в сновидении._
Пока ты сама паришь где то тут, над всеми, _
Что тоже говорит обо всём лишь как о происходящем во
сне, _
Оставь все тревоги, лучше обрати внимание именно на то,
как тебе легко быть как бы вне тела, _
 
 
 
Как запросто перемещаешься по воздуху у всех над голо-
вами, _
О чём, наверное, всегда мечтала играя в некие подобные
игры._
Как просто можешь оказаться в любой комнате, даже в той
в которую никогда не допускали._
Это теперь должно выглядеть так забавно, _
Оказаться там то и тебе никто не запретит никто даже не
увидит._
Тебе, ведь всегда хотелось побывать там, куда не допуска-
ли разные препятствия, _
Теперь их нет совсем, никаких – и всё будет выглядеть
так, будто происходит на самом деле._
Можешь отправиться даже в дальне путешествие, _
Посмотреть с высоты на реки, озёра и лесные чащи._
Представь себя волшебницей, феей или ещё кем, оставь
свою комнату и дорогие душе игрушки, _
Теперь, может случиться более интереснее игра – в само
волшебство._
У тебя появились другие возможности, даже сверхвоз-
можности, _
Попробуй поиграть с ними._
Подобные строки необходимо читать, чтобы попытаться
отвлечь детское сознание от самого обряда похорон, _
От привязанности постоянно быть рядом с телом, от же-
лания непременно вернуться в него и проснуться._
 
 
 
Если детское сознание совсем мало по возрасту в теле и
не способно применить сверхспособности, _
Насладиться их неожиданным приобретением – то лучше
отвлечь его любимыми играми._
Из-за неполной осознанности происходящего и иллюзии
того что обладает неким телом это сработает._
Пока еще не пришло время посмертных видений – в этом
будет немалая польза для адаптации сознания, _
Ибо к игрушкам или к играм, детское сознание может
быть привязано не менее чем к собственному телу._
Это единственный случай – когда необходимо прикасать-
ся к личным вещам умершего, _
И это должен делать лишь тот из родственников кому ре-
бенок доверял свои игрушки при жизни тела, _
При этом, всегда как бы спрашивая разрешения прикос-
нуться к ним._
Или, лучший друг— с кем всегда и играли в подобные
игры, _
Только теперь, игра должна быть такая – перемещать иг-
рушки вместо самого умершего, _
Поскольку, тот сможет их коснуться лишь своим внима-
нием, _
И пояснить – что теперь игра происходит во сне, а потому
изменились условия игры._
Перемешать игрушки будет только кто-то один – кто тоже
находится якобы в этом сновидении, _
 
 
 
При этом, важно смотреть иногда вверх, когда обращае-
тесь к самому умершему._
Детскому сознанию необходимо думать – будто его на са-
мом деле иногда видят._
Если удастся отвлечь детское сознание от погребения те-
ла, то будет достигнуто главное, _
Восприятие детской душой своего состояния именно как
сновидение, а не смерти._
Только Книга говорит – не каждая детская игра тут сыг-
рает правильно._
После перехода сознание обретает природу постоянно по-
рождать образы буквально из всего, _
Из увиденного, из услышанного, даже – из непонятного
звука или аромата, _
И если обнаружиться – что при жизни тела игры были
агрессивными, со сценами насилия и смерти, _
Когда наличествовало много игрушек с видом явных мон-
стров, особенно придуманных, _
Со множеством таких же атрибутов – то подобные игруш-
ки, в ином существовании оживут._
Оживут и примут реальный образ, оживут – ибо будут
способны реально воздействовать на сознание._
Ибо там, будут с ним одной природы и сознание немало
перетерпит от подобных страхов._
Из чего следует – в какие игры ребёнок играл при жизни,
такие события могут коснуться его после, _
 
 
 
В таких случаях, не следовало бы вообще касаться подоб-
ных игр, не будоражить память, _
Но раз, детская душа играло в них при жизни в теле, зна-
чит, те всё равно когда-то проявятся, _
И лучше бы показать, как с ними тогда можно будет спра-
виться._
И тот, кто будет перемещать игрушки должен повернуть
смысл игры в другую сторону, _
Исключить игрушки с нелицеприятными образами и не
просто исключить, _
А как можно быстрее победить их в этой игре, именно
победить через саму игру._
Все эти действия будут важны для детского сознания в
ином существовании, если оно наблюдает игру._
Детское сознание полно страхов и будет не легко изба-
виться от негативных образов, _
Поэтому, необходимо читать следующие слова из Книги:
_
– Ты слишком много и часто играл в плохие игры, _
В которых добро не всегда побеждало зло._
Возможно, это единственные поступки, которые ты совер-
шил в жизни, _
И поступки всего лишь в мыслях – но во сне мысли ожи-
вают, _
И их придётся заново пережить._
Скажи себе – что это были неправильные игры, _
 
 
 
Просто – такое видел в самой жизни и никто не сказал
тогда, что это неправильно._
Или повлияло то, что рядом тогда оказывались не друзья,
а недруги, что были повзрослее._
Или сказалось то, что родители не всегда относились к те-
бе справедливо, а то и обижали напрасно_
Эти игры, не ты сам их придумал— их придумал за тебя
кто-то._
Скажи это самому себе и тем образам, что явятся в
необычном сне._
Но любая игра будет длиться не всегда, наступит момент
или возникнет такой момент, _
Когда детская душа заинтересуется и самой комнатой и
другими своими вещами и даже родственниками, _
Будет пытаться потрогать дорогие памяти предметы или
обратить внимание на себя кого-то ещё._
Для таких случаев необходимо говорить следующие сло-
ва: _
– Твоё внимание отвлекается от игры, _
Тебе всё напоминает реальную жизнь, _
Но вдруг обнаружишь, что не сможешь ничего потрогать,
ни до чего дотронуться, _
Сдвинуть с места даже пылинку._
А другие родственники тебя даже не слышат, не то чтобы
видят, _
Не огорчайся – во сне возможны и не такие неприятно-
 
 
 
сти._
Помни одно – любое сновидение, сколько бы оно не дли-
лось, обязательно закончиться, _
Придёт время – закончиться и это, самое несуразное из
них._
В подобных словах нет выдумки или наивного умозаклю-
чения, _
Посмертное существование потому и называют посмерт-
ным сном – что оно именно таковым и является, _
И данная Книга утверждает это с особой логикой, обыч-
ное сновидение и посмертное – аналогичны._
Принято так же считать, что детям нужно просто читать
молитвы, _
Обращаясь за помощью к образам святых и принятым в
каждом народе божествам, _
Но Книга говорит – любой текст, из любой книги может
быть услышан лишь самим умершим._
Никто не в силах прийти в чужое сознание и всё там ис-
править._
Ибо, каждое живое существо совершившее собственный
переход существует лишь в собственных видениях._
Кем бы его не считали, при этом, ещё живущие – святым
ли, ещё каким покровителем, _
Каждый их них занят своим собственным скитанием ду-
ши._
Через некоторые события душа начнёт признавать – что с
 
 
 
его телом, всё же, что-то случилось, _
И то тело, что имеет сейчас – не то тело, что было всегда,
это психологический шок._
Но сознание умершего, должно ясно видеть, что именно
произошло с самим телом, как с ним поступили, _
Это осознание необходимо для продолжения осознания
самой смерти, _
Перехода из одного состояния в другое, когда дело каса-
ется взрослого человека._
Необходимо назвать умершего по имени и читать следу-
ющие слова из Книги: _
– Далее, ты увидишь, будешь наблюдать собственное по-
гребение._
Не цепляйся за своё тело и в этот момент – уясни, оно
более не пригодиться тебе, _
А лишь будет держать между мирами._
Оставь его родственникам— они сделают всё как нужно,
распорядятся им правильно._
Если у тебя, всё же, это вызовет ревность и желание со-
провождать тело до последнего места, _
Постарайся удержать себя от желания выхватить его из их
рук, _
Выкрасть и спрятать где ни будь, в укромном месте._
Ведь, если и предпримешь подобные попытки— тебя
ожидает неудача._
Ты не сможешь даже коснуться своего тела не то чтобы
 
 
 
выкрасть, _
Что вызовет лишь ещё большее недовольство собою._
И череду неблагоприятных видений прежде времени._
Которые, смогут увлечь в ещё худшее место чем то где
совершается само погребение._
Как только тело будет погребено, сознание начнёт посте-
пенно удаляться от этого мира, _
Что и должно происходить._
Поэтому очень важно, чтобы сознание покинуло само те-
ло до его погребения, _
И смогло бы наблюдать сам этот ритуал со стороны, _
Чтобы не искало его потом в беспамятстве, если выйдет
из тела после погребения и обнаружит в себе изъян, _
И не считало бы ложно своё второе, иллюзорное, тело за
прежнее – что оно и есть то самое._
Как считает сознание, порой, так – оказавшись в обычном
сновидении._
После погребения тела приходит время видений, _
Потусторонний мир начинает приближаться и закрывает
собою все другие события._
Личное Я сознания начинает всё глубже погружаться в
собственное бессознательное._
Это необходимо истолковать умершему такими словами:
_
– Внешний мир более не реагирует на твоё присутствие._
И твоё сознание всё более уходит в само себя, постепенно
 
 
 
погружаясь в посмертный сон._
Это будет восприниматься тобою как удаление, как некое
движение куда-то, в некое место, _
Может показаться – будто в другую вселенную, возникнет
иллюзия движения, полёта._

 
 
 
 
Глава следующая:
Посмертное состояние.
Промежуточный период…
 
После того как душа вышла из тела ей предстоит в тече-
нии, примерно двух недель, испытывать видения._
Это уже посмертные видения, в так называемый проме-
жуточный период до того момента, _
Когда сознание погрузиться в абсолютное посмертное со-
стояние оказавшись в одном из мнимых миров._
Умершему, назвав того по имени, следует читать следую-
щие строки из Книги: _
– Для тебя более не будет ни дня, ни ночи, а всё что бу-
дешь видеть примет однотонный серый цвет._
И если промелькнет иногда некий иной цвет, то ненадолго
и как отдельное проявление._
Ведь даже в обычном сне могут проявляться отдельные
цвета и оттенки, _
Но в целом, цветным всё сновидение бывает очень редко._
Для тебя более не будет ни дня, ни ночи, а время не будет
иметь начала или конца, _
Ты не будешь ощущать время как ощущал его при жизни
тела._
Более того – обнаружишь своё родство с этим явлением, _
 
 
 
Вдруг убедишься – что сам, теперь, тоже есть всего лишь
некое время, Поток Времени._
Потому, само время как внешнее проявление и перестало
для тебя существовать, _
Ибо, тем временем стал ты сам— ибо теперь, представля-
ешь из себя, всего лишь, поток мыслей, _
Это означает, что теперь и твои мысли и ты сам – одной
природы, и кроме этого нет более ничего._
И всё что будешь видеть и слышать вокруг себя – всё будет
создаваться только из самой мысли._
Поэтому, нужно быть осторожным – ибо, любая мысль,
любая эмоция, теперь оживает, _
Старайся не что-то делать, а делать как можно меньше._
Пуще прежнего придерживай свои мысли и порывы— ма-
лейшее их проявление проявиться явно, _
И не всегда это скажется благотворно для тебя самого._
Быть без желаний, без эмоций, тем более без мыслей даже
одно мгновение твое сознание не сможет, _
Но подчинить в состоянии, уменьшить их силу или при-
остановить— способно._
Существуют руководства, которые призывают к этому яв-
но— приостановить само мышление, _
Ибо, от этого зависит всё – и эмоции и желания, любые
побуждения которые уводят сознание от покоя._
Для достижения подобной цели даже создаются опреде-
лённые практики, _
 
 
 
Но данная Книга писалась для обычного человека в со-
стоянии обычной смерти, _
И руководства даются такие же— что под силу обычному
сознанию._
И пояснения о природе потустороннего существования
предполагает доступное понимание._
Природа сознания такова, что оно обладает неким внут-
ренним пространством без определенных границ._
Которое в своих пределах так же безгранично как и внеш-
нее пространство, _
В котором живет и человек и пребывает само бытие под
названием явь._
И сознание, вернее его Я, способно погружаться в само
себя, оказываться внутри собственного пространства, _
Которое при бодрствовании имеет название Воображе-
ние, и в котором, Я обладает волей._
И всегда способно создавать свои образы, отчего создаёт-
ся ощущение, _
Что человек постоянно живёт как бы в двух простран-
ствах— во внешнем и внутреннем._
И один на другой не накладывается, хотя сосуществуют
одновременно._
Во время сновидения, Я погружается в себя ещё дальше,
ещё глубже – в область подсознания, _
В котором существует как бы ещё одно пространство и в
котором, Я сознания уже теряет свою волю._
 
 
 
И где образы сновидения уже довлеют над Я настолько,
что способны его видоизменить._
Но в котором, еще сохраняется способность Я прийти к
осознанию себя на некоторое время, _
И вернуть рождающиеся там, как бы сами по себе, образы
под власть воли, _
В результате чего происходит как бы пробуждение еще во
сне._
Для достижения подобного состояния разрабатываются
особые способы и пишутся поэтапные руководства._
Когда Я сознания начинает осознавать и своё место в сно-
видении и природу образов, _
Когда, действительно возникает некая способность этими
образами управлять, _
Более того, создавать свои, как это делается в обычном
воображении, _
И через них воздействовать на образы сновидений._
И тогда, весь уже выстраивается как бы по собственной
воле сознания, а не произвольно._
Это есть малая практика, очень полезная для применения
в посмертном состоянии._
Следующее внутреннее пространство простирается в об-
ласти бессознательного, _
В котором, Я сознания оказывается после смерти тела, _
И в котором – полностью утрачивается способность со-
знания проявлять свою волю._
 
 
 
И потому, душе приходится испытывать множество стра-
хов из-за собственной беспомощности._
Тут может помочь только Книга, её Слово – помочь вер-
нуть хотя бы часть осознанности самого себя._
Все три пространства существуют как бы параллельно, од-
новременно – но это иллюзия, _
В каждом можно пребывать лишь поочерёдно и это гово-
рит о том, _
Что, каждый раз некое внутреннее пространство возника-
ет там, где оказывается Я сознания._
И само по себе, отдельно от Я сознания, не существует,
что означает, _
Во всех трёх состояниях пребывает одно и тоже внутрен-
нее пространство, иллюзия некоего пространства, _
С иллюзией перехода Я сознания – из одного в другое._
Тогда как— это означает лишь переход Я сознания из од-
ного состояния в другое, _
В результате которого, просто меняется качество самого
внутреннего пространства, _
Его воздействия на Я, и восприятие Я сознания этих ка-
честв._
Область бессознательного связано с подсознанием, но при
жизни тела существует как бы сама по себе._
Одновременно – связано с подсознанием и пребывает как
бы вне тела._
И является не только местом, где располагается потусто-
 
 
 
ронний мир, но и является как бы старшей душой, _
Второй душой, но без второго Я – вернее было бы сказать,
первой – что значит, бывшей всегда._
Ибо простирается во времени далеко в прошлое, уходя-
щее за пределы жизни самого тела._
На границе подсознания и области бессознательного и пе-
реживается то самое промежуточное состояние, _
Так называемо – переходное из мира этого в тот мир._
Лишь для некоторых оно оказывается более длительным,
_
Заменяющим тот мир, в котором должен быть после, _
Когда душа превращается в бродячего духа, в поисках те-
ла застряв между двумя мирами._
Ибо, это судьба, а судьба преследует человека не только в
этом мире, но и в том._
Для остальных, промежуточное состояние заканчивается
полным удалением в так называемый иной мир._
Но и в этом действии сознание преследуют лишь иллю-
зии._
Ибо, удаление— есть всего лишь, ещё один переход со-
знания в то или иное состояние, не более того._
Когда душа, просто засыпает, погружается в посмертный
сон._
Просто, при жизни тела – сознание оказывается во сне
сразу, ибо в одно мгновение лишается памяти, _
И поэтому, во сне, в обычном сне – сразу становиться дру-
 
 
 
гим, _
Более того – сразу начинает считать, что было таким все-
гда._
Поэтому, при жизни тела, погружаясь в сон – сознание
сразу оказывается в другом месте, в другом мире, _
А погружаясь в посмертный сон – испытывает иллюзию
удаления якобы в другое место, в другой мир, _
Только этим и отличаются два способа погружения в сон
– не более того._
Оба состояния сновидения отличаются только началом, в
остальном – оба эти состояния одинаковы._
Но и единственное отличие тоже иллюзорно._
В обычном сне, оказавшись в другом мире – сознание ни-
куда не перемещается, в смысле в пространстве, _
Так и в посмертном сне – после промежуточного пребы-
вания, душа тоже никуда не удаляется, не улетает, _
А засыпает там, где её застало время – испытывая лишь
иллюзию перемещения, полёта куда-то, _
А в действительности, не куда-то, а – в само себя._
Потому и ошибочно считать, что после смерти тела, _
Когда сознание переходит в то или иное состояние, оно
переходит в тот или иной мир, в некий реальный мир, _
В действительности – переход сознания в тот или иной
мир означает лишь переход в то или иное состояние, _
А не в некую, существующую самой по себе, реальность._
Из чего следует – никакого посмертного мира не суще-
 
 
 
ствует, _
Где, якобы умершие души живут одной жизнью подобно
земной._
Имеет место лишь посмертное существование, а не по-
смертный мир._
Само посмертное существование подобно тому – как с на-
ступлением ночи все люди укладываются спать, _
И во время обычного сна они вроде все находятся рядом
друг с другом, их тела засыпают рядом, _
Но их души, при этом, оказываются – так далеки друг от
друга, что не способны никогда встретиться, _
Пока не наступит новое пробуждение._
В таком состоянии, они находятся в абсолютном одиноче-
стве, наедине со своими видениями, _
И видят друг друга – лишь в представленных образах, ос-
нованных на памяти._
Ибо, один сон не может коснуться другого сна, как-то пе-
ресечься, или проникнуть один в другой._
Так и посмертный мир – там души тоже засыпают одна
возле другой, погрузившись в абсолютный сон, _
И имеют общение тоже лишь с образами, а не с другими
душами._
Только одно есть отличие – в промежуточном состоянии,
сознание одновременно и бодрствует и видит сны, _
Но при этом, одна душа другую уже не видит, ибо созна-
ние без тела состоит лишь из времени, _
 
 
 
Представляя из себя, лишь поток сознания и в простран-
стве уже никак не выражается._
Потусторонний мир – это субъективный мир._
Субъективное состояние каждой души в отдельности._
А объективно их объединяет лишь ночь смерти – когда
все души спят в посмертных снах, _
Удаляясь одна от другой на такое расстояние которое про-
сто не существует._
И их собственные видения никак не пересекаются._
Когда наступает время видений умершему необходимо
чётко осознавать их природу, дабы не пострадать, _
Для этого читаются соответствующие главы из Книги: _
– Тебя более не беспокоит судьба твоего тела, не должно
беспокоить, _
Им распорядились как подобает и родственники расхо-
дятся по домам._
Тебя всё более охватывает одиночество – жизнь людей всё
более походит на непонятный сон, _
А очертания наблюдаемого внизу мира приобретают зату-
маненный вид._
Твое сознание ощущает приближение иной реальности._
Не тревожься, старайся сохранить самообладание, не де-
лай поспешных выводов._
Сейчас твой ум как никогда зыбок и скор на преждевре-
менные впечатления._
Всё есть иллюзии – ты сам постоянно пребываешь лишь
 
 
 
в самом себе и все миры тоже._
Кого не увидишь, помни – это выходят наружу всё то, что
ты в своё время впустил вовнутрь, _
И все эти образы и видения не выдуманы Кем то – они
вошли в твой разум при жизни тела._
Ты сам тогда впустил их и как тогда, пройдя через твоё Я,
они вошли вовнутрь._
Так и теперь, они выходят обратно, через твоё же Я – по-
тому ты и должен будешь их увидеть, _
Только теперь, они будут выглядеть по иному._
Ибо, каждое слово, каждый звук тут принимает некий об-
раз, и ты не распознаешь, что есть что, _
Но в этом и нет необходимости – главное, прими всё это
как своё, _
Как идущее от тебя самого, а не откуда то._
И чтобы не удивило тебя или не напугало помни одно –
они суть иллюзии._
Сейчас ты познаёшь истину того, _
Как важно было, при жизни тела, не впускать в себя всё,
что напрашивалось само._
Первые видения, в посмертном состоянии, у каждой души
свои._
Религиозный последователь будет видеть свои божества и
ушедших ранее предшественников, _
Неверующий ни во что – может столкнуться с пустыми
образами не обещающими ничего, _
 
 
 
Обычный человек – обычно видит, сначала, всех своих
умерших родственников._
В силу того, что посмертное существование у всех своё –
каждый и видит только своё._
Ибо, душа после смерти тела всего лишь погружается в
посмертный сон._
Просто делает это постепенно – на всём пути пока пребы-
вает в промежуточном состоянии._
С каждым днём пребывая на этом пути – всё более теряя
осознанность самого себя._
Потому, человек одной религии видит свои божества, дру-
гой – только свои._
Поскольку природа последних – иллюзии подсознания и
бессознательного, а не собственная.
В потустороннем мире существуют все божества, которые
были когда либо придуманные в самой жизни, _
И им там всем есть место и ни одно божество никогда не
сталкивается с другим, _
Поскольку существуют лишь во внутренних простран-
ствах умерших, а не в неком собственном пространстве._
И когда читаются слова из Книги и не только из Этой –
непроизвольно обращаются не к самим божествам, _
А к тем областям сознания умершего, из которых, подоб-
ные святые и божества и являются._
Другого в потустороннем мире не существует._
Незнание или непризнание этого – порождает ошибки при
 
 
 
погребении, _
А незнание природы того мира – порождает ложное со-
провождение души, _
Побуждает её к ложным действиям._
Ибо, любая религиозная система не должна придумывать-
ся для живых, или для придуманных божеств._
И можно долго спорить – какие божества там появились
раньше, а какие позже, а каких вообще нет, _
Какие святые имеют мистическую силу, а какие нет, _
И есть ли в том мире вообще кто то, кроме самих умер-
ших, _
Ибо известно точно только одно – они, умершие в том ми-
ре есть точно, _
Они сами и их представления о том мире._
Однако, на всём пути следования в промежуточном состо-
янии – значение имеют сопровождающие образы, _
Это те иллюзии, к которым нужно отнестись особо – ибо
они выступают защитниками и обладают силой, _
Кто-то большей, кто-то меньшей мистической силой._
Потому так важны религиозные изображения видимые
сознанием при жизни тела._
Так важно при жизни тела быть хоть как то причастным
к тем изображениям._
И чем ближе данный образ изображен к божественным
силам – тем большею силою тот будет обладать тут, _
Против других, негативных видений и образов, _
 
 
 
И выступить даже защитником на Суде смерти._
Только тот, кто практиковал при жизни тела силу воли
особыми упражнениями способен обойтись сам_
Обычному же человеку необходимы и слова из Книги, и
помощь некоторых образов, пусть и иллюзорных._
Когда перед обычным сознанием возникают первые виде-
ния, якобы, потустороннего мира, _
Умерший видит всех своих родственников, совершивших
переход ранее, и не только ближайших._
Перед его взором предстают или, как бы, проплывают ми-
мо те, кто считались таковыми в других поколениях, _
Называемые уже прадедушками и прабабушками и так да-
лее, _
И даже еще дальше по времени, кого умерший уже не знал
при жизни в теле._
Их может оказаться такое количество, что покажется
невозможным, чтобы все они назывались таковыми._
И тогда, умерший с удивлением обнаружит, _
Познает тот факт, что большинство из явившихся явля-
ются другими, _
Являются родственниками по другой жизни._
Тогда, следует читать следующие слова из Книги: _
– Сейчас происходит то, что называется встреча со стар-
шей душой._
Душа твоя не вся была в теле, даже при жизни тела._
Та её часть, что называется сегодня бессознательным –
 
 
 
всегда была тут, как бы, вне тела, _
Но вытянутая во времени, в само прошлое, а не где то в
пустоте вокруг тела._
Она состоит из памяти всех прошлых жизней – поэтому,
оказавшись тут, _
Перед твоим взором предстают все, кто когда то был тво-
им родственником, _
И не только в этой жизни._
Потому их и такое количество – но, не смотря на это, ты
их всех знаешь по именам._
И не смотря на данное количество – среди них нет чу-
жих._
Через их присутствие – ты познаешь сейчас самого себя, _
Как личность, которая существовала ещё до рождения в
последнем теле._
Это может и удивить и напугать тебя, если при жизни тела
не читал Книги и, верил лишь в одну жизнь._
А подобная истина была неведома в своё время, когда у
ума было много времени для размышления._
Сейчас такого времени не будет – они все уже стоят перед
тобой, _
Отчего, у тебя самого может возникнуть желание обра-
титься к кому-то, _
Но как только попытаешься сделать это – тут же увидишь
другого, с кем тоже захочется заговорить._
Приблизишься – как в этот момент, подобное желание уже
 
 
 
возникнет к следующему._
А когда увидишь родственников из другой жизни, а потом
и ещё из другой, _
Возникнет смутное ощущение и спросишь себя – кто же
тогда ты сам?! _
Тот, что только что умер или тот – кто умер уже давно и
не один раз!? _
Подобное смятение будет множиться от того как дальше
будешь приближаться к тем, _
Кто были твоими ближайшими родственниками в преж-
них воплощениях._
И у тебя возникнет ощущение, что ты – это совсем не ты,
не только тот, что есть сейчас, _
И тебя самого, оказывается, тоже так много— что это вы-
зовет трепет._
И может возникнуть ощущение – что ты как бы раство-
рился в безликости, _
Потерялся в собственном количестве, _
Это рассеет желание общаться._
И из них никто не назовёт тебя по имени – ибо у тебя,
теперь, много имён._
Никто не броситься от радости навстречу или от желания
помочь освоиться тут._
И в том есть ещё одна истина, которую тоже надо будет
принять, как есть._
Поскольку все они – тоже миражи, всего лишь образы той
 
 
 
памяти из которой и являются, _
Подобно тому, как мы видим образы в обычных снах, _
И не только тех, кто уже умер, но и тех, кто ещё живой._
Что ещё раз доказывает иллюзорность любого сновиде-
ния, _
В том числе – и посмертного._
Потому – не жди от них подмоги или ещё какого содей-
ствия, чего-то реального._
Если нечто подобное и произойдёт то помни – это дей-
ствие образа, а не чей-то души._
Ибо, всё в этом мире есть иллюзия, абсолютно всё, даже
чья-то помощь._
И больше помощи будет не в такой иллюзорной помощи,
а именно в предыдущем выводе._
Поскольку это позволит разоблачить не только эти виде-
ния, но и все последующие негативные образы._
Твоё истинное спасение, твоё облегчение – не в участии
кого-то на твоём пути, а в знании, _
А знания о том мире тяжелы для понимания и особенно
– для признания._
Если, последнее не получается, тогда, призывай спаси-
тельные образы, более могущественные._
Но знай – чем больше будешь верить и полагаться на их
реальность, _
Тем реальнее окажутся и другие образы, что придут, при-
мерно, через семь дней._
 
 
 
Негативные образы._
Для тех, кто читает Книгу, ещё будучи в теле, ещё раз,
даются такие пояснения, _
Во времени, область бессознательного выходит далеко за
пределы тела в виде шлейфа времени, _
Идущего – от настоящего в прошлое, но это в мире, где
есть только одно время, поток времени._
В мире тела – эта область всегда соединена с самим созна-
нием, составляет с ним одно целое._
Поэтому, когда медиумы вызывают душу умершего, давно
умершего и якобы общаются с ней, _
Они общаются не с самим Я умершего, а с его бессозна-
тельным – которое всегда там, где все умершие, _
Поскольку, само Я к тому времени уже может быть или
жить в мире тела._
Можно сказать так – только подсознание всегда следует за
своим Я, _
А бессознательное всегда остаётся там, где остаётся па-
мять о прошлых воплощениях._
Это не означает, что сознание как бы раздваивается на два
Я или ещё как, _
Бессознательное не является отдельной личностью, но мо-
жет выступать в этой роли, _
Создать образ любой личности из любого воспоминания
о данной личности, в любой момент времени._
Можно сказать ещё так – бессознательное находиться не
 
 
 
где-то в другом мире, оно там, где само сознание, _
Но одновременно – оно всегда там, где Я сознания ока-
жется лишь после смерти тела._
Только так можно сказать о местоположении данной об-
ласти сознания и о природе сознания вообще._
Для тех, кто придерживается истины, что человек живёт
лишь один раз – Книга говорит, _
Нет цели это опровергать или доказывать что-то новое –
предназначение данной Книги в другом, _
Приблизить понимание старых истин к более близкой
Аналогии, не придуманных толкователями._
Указать на те аналогии, которые были созданы именно как
аналогии самим Творением._
Когда малое подобно большому и через это может совер-
шиться правильное познание._
Из чего следует следующая истина – человек умирает
каждый день и каждый день заново рождается, _
Каждую ночь сознание погружается в сновидение и каж-
дое утро пробуждается с ощущением новой жизни, _
Это малый цикл существования, который подобен боль-
шому циклу._
Ибо, обыкновенный сон подобен посмертному существо-
ванию._
Поскольку – посмертное пребывание души, как сказано в
Книге, означает погружение в посмертный сон, _
Именно сон, а не что-то другое и как указано в Книге, _
 
 
 
После смерти тела душа не улетает куда-то – она удаляется
в себя, пребывает в таком состоянии своё время, _
И после, как бы пробуждается – именно пробуждается,
что означает – вновь рождается в новом теле._
Это есть большой цикл существования.-
В этом и есть аналогия – когда малое подобно большому
и наоборот._
Поэтому и говориться – человек, каждый вечер умирает
и каждое утро рождается, _
Ибо, обыкновенный сон и пробуждение – есть копия жиз-
ненного пути души вообще._
Если подобной аналогии недостаточно и кто-то возьмётся
отрицать сам путь души через жизни вообще, _
То может случиться так, что сегодня, в этом воплощении
данная душа придерживается этой веры, _
А в другом воплощении – она же окажется приверженцем
уже другого верования, _
А в следующем – еще более неправдоподобной, ибо каж-
дый раз будет рождаться среди других народов._
И может оказаться так, что одна и та же душа, только в
разное время будет бороться против самой себя._
Отстаивая правду той или иной веры пребывая каждый
раз в разных воплощениях._
В одно случае – отвергать сам принцип подобного много-
кратного воплощения._
В другом случае – она будет соглашаться с Книгой, что
 
 
 
душа снова и снова возвращается в новое тело, _
И даже придерживаться того учения, что повторное воз-
вращение не есть благо и его нужно избегать._
Когда пишутся посмертные руководства как этого достиг-
нуть – об этом упоминается и в самой Книге._
Но это, всего лишь, способ иного существования, который
необходимо достигнуть кому-то, _
А не условие обязательного принципа для всех._
Всем этим учениям можно верить или не верить, но
узнать Истин каждому удастся лишь Там, _
Книга учит именно этому._
Учит тому, что необходимо читать и читать не только эту
Книгу, но и другие подобные руководства, _
Об ином существовании души, чтобы прийти в Тот мир
со знанием – в этом предназначение сознания._
И там сделать выбор – какая именно книга принесёт боль-
ше пользы, ибо память оживает в своё время._
Поэтому Книга и говорит – читайте, читайте и другие кни-
ги и Эту, ибо книг много, а Истина одна, _
Как много религий, а иное существование одно.-
Как одно существование у исповедывающих разные рели-
гии здесь, место которое называется – Явь._
Здесь, в этом мире действительно всё поделено, принято
считать, что поделено и Там, _
И якобы поделена сама Истина._
И там действительно всё поделено – ибо иной мир обитает
 
 
 
в умах, а такое разделение есть только в умах, _
Ибо, для какого либо тела там нет места и нет там ника-
кого другого тела, _
Ибо не существует никакого другого мира, _
И подобное разделение там – есть иллюзия, которая живёт
лишь в умах умерших._
Подобно тому – как все видят разные сны, но природа са-
мого сновидения у всех одинакова._
Так одинаково и иное существование Там – лишь воспри-
ятие может оказаться разным._
После видений родственников и осознания самого себя
как более широкой, во времени, личности, _
Одного во многих лицах – приходят другие благоприят-
ные видения._
Они называются так поскольку не вызывают страх и свя-
занные с этим последствия._
Умерший видит почти райские места, в которых захочется
остановиться и остаться навсегда, _
Но ветер судьбы не позволит осуществить это, _
Поскольку – тут же появится видение ещё более райского
места, _
Где стоят красивые строения и много ласкового цвета –
сразу захочется уже туда, _
Но не успев оказаться там как явится ещё более заманчи-
вое место – и душа метнется к нему._
Но в последний момент остановиться, ибо увидит уже
 
 
 
иное место, _
И так будет до тех пор, пока подобные видения вообще не
закончатся._
В том и состоит хитрость и дело ветра судьбы._
И уже захочется вернуться обратно, к тем местам что ви-
дел ранее, _
Но окажется – что такой возможности уже нет._
Некоторые из этих мест окажутся многочисленными вос-
поминаниями о собственном детстве, _
Когда жизнь в теле, действительно казалась беззаботным
почти райским времяпрепровождением._
Многие видения окажутся знакомыми и незнакомыми од-
новременно._
Будут представлены как незнакомые – но сознание узнает
в них тоже что-то далёкое и личное, _
Ибо, особо яркие, подобные видения могут прийти из
прошлых времён, из прошлых воплощений._
Сознание вновь услышит звуки, которые когда то слышал
и которые ласкали слух._
Некоторые звуки могут вместе самим звуком вернуться в
неком образе – фантастическом образе._
Как бывает в обычном сне – когда многое из увиденного
является непонятным для логики, но значимым._
Могут проявиться иллюзии из прошлых воплощений –
ибо это область бессознательного._
Из прошлого могут прийти и мифические и религиозные
 
 
 
образы, даже фантастические, _
Те же самые божества и некие подвижники, даже виды ми-
стических городов и храмов._
Все эти видения будут длиться примерно семь дней после
погребения тела._
Но надо помнить – время тут и время там не совпадают,
там нет разграничений на дни и ночи, _
Там вообще нет либо дня, либо ночи и нет возможности
определить время вообще, _
Точно так же как и в обычных сновидениях – когда время
не совпадает с реальным._
Когда сон может быть коротким, хотя в реальности займёт
время всей ночи._
Принято считать, что это не так и сны видят перед про-
буждением или в начале ночи, _
Но так принято считать и именно из-за несовпадения вре-
мени по длительности событий._
Не учитывая того, что иногда короткий сон, в несколько
минут тут, к примеру дневной, _
Может вместить в себя события длинного сновидения, ко-
торое обычно занимает собою всю ночь._
Примерно, через семь дней после погребения тела виде-
ния сменяются._
Умерший может увидеть, а может и не увидеть, как его
живые родственники снова собираются, _
Как предназначенную ему пищу – располагают особым
 
 
 
образом, отдельно от остальной, _
Услышит, как его имя снова часто упоминают._
Особенно умерший будет прислушиваться если услышит
знакомые голоса, _
И тогда, нужно читать из Книги следующие слова: _
– Дни благоприятных видений закончились._
Теперь как никогда необходимо приложить усилия, чтобы
совершать как можно меньше действий, _
Быть сосредоточенным на словах Книги, которые снова
обращены к твоему имени._
Попутно снова услышишь о себе много приятных и
неприятных рассказов, _
Но постарайся от них отстранится, не прислушивайся ни
к тем, ни к другим._
Ибо, эти рассказы быстро смениваются._
Слушай только тот голос, который читает тебе Книгу, _
Только в этом рассказе будет для тебя польза._
Скоро тебе навстречу выйдут другие образы – именно об-
разы, помни об этом._
Они могут оказаться страшные видом и издавать нечело-
веческие звуки, _
Это вызовет страх в твоей душе – именно этого и нужно
опасаться, а не самих образов._
Ибо, у тебя более нет тела, и они не смогут причинить
тебе вреда._
Даже тому телу, что тебе видится._
 
 
 
Но у тебя есть душа и страх способен приумножить нема-
ло ей бед._
Ибо, он вызовет новые образы, более могущественные,
чем те, что выходят обычно, _
Которые, принесут с собой еще больше страхов и так будет
только продолжаться._
Страх можно победить только знанием, лишь оно даст
способность разоблачить любой образ._
Понять их природу, причину появления и лишить их спо-
собности вызывать в тебе новый страх._
Даже родственники и из живых, и из тех, что находятся
уже тут не способны оказать большую подмогу, _
Чем слова из Книги, произнесённые кем-то со стороны
или самой памятью._
Поэтому, если тебе некому будет читать, или родственни-
ки откажутся это делать по неверию, _
Вспомни слова из Книги сам, если читал Её при жизни
тела, _
И в том тебе будет большая защита._
Ты не сможешь избежать негативные видения совсем, зато
пройдешь сквозь них как через туман, _
Который тоже бывает страшен своею неизвестностью, но
другого вреда причинить не способен._
В посмертном состоянии, как в посмертном сновидении,
нет сторон света, _
Точно так же как нет сторон света и в обычном сновиде-
 
 
 
нии, нет с лева или с права, _
И если и появляется что-то спереди или сзади, то это не
означает – с той или иной стороны, _
Ибо тут, каждая сторона по отношению к душе сама по
себе ничего не означает._
И если образы и выходят навстречу, это означает лишь
одно, душа всё дальше углубляется в бессознательное, _
А не в какую-то сторону потустороннего мира._
Негативные видения могут выходить не только навстречу,
но и являться с любой стороны, _
Тут умершему необходимо напомнить: _
– Если перед тобой явились образы демонов или существ
фантастического вида, _
Которые неизвестны памяти, значит, они явились из об-
ласти бессознательного._
Если же – они будут кого-то напоминать, _
То это будут порождения подсознания – последствия тво-
ей нынешней жизни в теле, _
И их породило твоё легкомыслие._
Поскольку – при жизни в теле легко относился к тому чего
касался твой ум._
И без осуждения впускал в свой разум, к примеру, сцены
насилия и откровенного убийства, _
Безропотно признавал природу зла и реальность демони-
ческих начал, _
Как в самой человеческой природе так и вокруг него._
 
 
 
В настоящее время, большое значение в формировании
новых образов играют нынешние технологии, _
Когда создаются виртуальные существа негативного толка
и их можно зрительно увидеть._
Они формируют в сознании, особенно в детском, своё ме-
сто, из которого потом являются как реальные._
Что лишь приумножит и без того насыщенный период
негативных видений._
Они не увеличат этот период во времени, но придадут ему
ощущение большей длительности, _
Ибо, как уже было сказано ранее – время там способно
сжиматься и растягиваться._
И за один день тут – там можно пережить либо больше,
либо меньше, либо целую вечность._
И может получиться так – что из подсознания выйдут
больше демонов и монстров, _
Чем может выйти из области бессознательного, где накап-
ливается память за все жизни._
И если из поколения в поколение передаётся один и тот
же образ, _
То и время проявления его будет неизменен, _
Если же к нему прибавятся десятки и сотни придуманных
– то и перетерпеть придётся столько же, _
Ибо каждый из них займёт своё время в проявлении._
Это благоприятный образ вызвать не легко – ибо его, ещё
нужно суметь вспомнить и удержать в вере, _
 
 
 
Эти же – выходят сами и от них наоборот, избавиться бу-
дет не так легко и быстро._
Именно поэтому, аскеты уходят в одиночество, дабы жить
и не видеть того, что напридумывает мир, _
Чтобы сохранить свое сознание незасорённым лишними
образами, а душу от избавить лишних страхов._
Но в любом случае – период негативных видений не избе-
жать никому, верят ли кто в это или нет, _
Как невозможно избежать видений в обычных снах, тоже
независимо от веры в их проявление._
Этот период негативных видений будет длиться тоже, при-
мерно, семь дней._
И чтобы сознание в этот период не увидело бы – это будет
стремиться вызвать именно страх, _
Из-за которого душа будет метаться, как говорится, из
стороны в сторону, нигде не находя укрытия._
Поэтому, в этот период особенно важно знание Книги, ко-
торая говорит умершему, _
Что сейчас тому особенно потребуются размышления о
природе потустороннего мира, _
Попытки размышления, основанные на услышанных сло-
вах из Книги._
Ибо от этого будет зависеть не только то – как тот прой-
дёшь этот путь в семь дней, _
Но и пройдёт ли его вообще – ибо страх может так уси-
литься в душе, умножиться, _
 
 
 
Что той захочется провалиться хоть сквозь землю, лишь
бы спрятаться от нахлынувших видений._
И может появится ощущение, что та действительно как бы
куда-то провалилась, _
Но это будет не избавление – а путь в сам ад, в преиспод-
ню, _
Где подобные сопереживания от страха лишь умножаться
и уйдут в бесконечность._
Ибо, один день в аду может оказаться для любой души
целой вечностью._
Эта игра со временем свойственна сознанию всегда: _
– Ты увидишь перед собой множество сцен убийства, _
Явившиеся демоны будут всё время кого-то терзать и
кровь будет литься рекой, _
И всё это будет совершаться так – будто следующей жерт-
вой будешь ты сам._
Перед взором явятся страшные места, куда тебя захотят
затащить._
Всё это заставит твою душу содрогнуться – и это пока ещё
не сам ад._
За тобой будут гнаться дикие звери и явятся видения
разъярённой толпы, _
Неестественная своею мощью буря разразится вокруг те-
бя, _
Из которой будут доноситься раскаты устрашающего гро-
ма, _
 
 
 
И не будет нигде места где можно было бы укрыться от
всего этого._
Есть лишь одно спасение – прибегнуть к словам Книги._
Найти в себе силы поверить в то, что все видения есть
всего лишь иллюзии твоего ума._
Хоть и идущие как бы, откуда-то, со стороны, _
Из той области, что называется старшая душа, как бы от
неё, _
Но это – тоже есть ты сам, и нет никакого разделения, раз-
двоения тебя самого._
Твоё Я находится внутри подсознания, а то, в свою оче-
редь – внутри бессознательного._
Потому, если пойдешь страшным видениям навстречу
или, хотя бы, не сдвинешься с места, _
Их сила тут же ослабнет, а то – и исчезнет совсем._
Видения могут сменится и вместо ослабевших придут
другие, _
Но они тоже будут разбиваться о твою невозмутимость,
как волны моря о скалистый берег._
Если же побежишь в поисках убежища – то душа твоя
провалиться в область вечного страха, _
И это может оказаться самим адом, где подобные видения
лишь усилятся и умножатся._
И выбраться оттуда будет не легко, пока твоя душа не ис-
тощится вся, не устанет от страха настолько, _
Что будет рада умереть снова, умереть так – чтобы не быть
 
 
 
совсем._
Это проблески второй смерти – когда может умереть сама
душа._

 
 
 
 
Глава следующая: Пробуждение
после Видений. Суд Смерти…
 
По прошествии 14 дней видений наступает период в по-
смертном состоянии, когда сознание пробуждается._
Создаётся иллюзия пробуждения и некоторое просветле-
ние ума._
Меняется само восприятие посмертного состояния._
Тогда, нужно назвать умершего по имени и произнести
следующие слова: _
–  Если ты сумел продержаться в течении вторых семи
дней, _
То окажешься в той области бессознательного, _
Где сумеречный, серый свет сменяется на блеклый сереб-
ристый._
И у тебя возникнет ощущение – будто проснулся в самом
сне._
А всё, что было до этого – происходило хоть и с тобой, но
как бы, в помутнённом разуме._
Ты и сейчас продолжаешь оставаться в сновидении, в по-
смертном сновидении, _
Но теперь, создаётся иллюзия – будто осознаёшь, где
именно находишься, и что именно происходит._
Вспомни, как испытывал такое, иногда, пробуждаясь в
 
 
 
обычном сне при жизни тела, _
Когда – сознание уже проснулось, но сам сон ещё не за-
кончился, _
И тогда, оно начинало смотреть на само сновидение уже
другими глазами._
Подобное просветление наступило и сейчас— но всё же,
оно не той ясности, что бывает на яву._
Однако, стоит воспользоваться и этим— любое просвет-
ление ума сейчас полезно._
Вместе с осознанием к умершему вернётся новое ощуще-
ние своего тела._
Словно на этот раз оно вновь появилось у него из некой
плоти._
У умершего возникает желание рассмотреть себя, но при
пристальном взгляде, тело вновь теряет реальность._
Когда же, сознание отвлекается от этого занятия – ощу-
щение плотности возвращается._
В этот период, умерший, на некоторое время, вновь начи-
нает видеть мир живых, _
У него опять возникнет желание оказаться на месте по-
гребения тела, _
Ибо, тоска о реальном теле будет сопровождать любую ду-
шу в посмертном существовании._
Умерший вновь увидит своих живых родственников, ко-
торые, к тому времени, уже могут разбирать его вещи, _
Услышит разговоры о себе как о том, который уже нико-
 
 
 
гда не вернётся и которому, якобы, уже всё равно, _
Как, теперь, поступят с его вещами и даже с его именем._
В этот момент – вновь проявятся сверхспособности и
умерший, вновь может оказаться где угодно._
Это период большого соблазна воспользоваться возник-
шими возможностями, _
Ибо всё теперь будет подчинено его мысли, его желанию._
Стоит проявить волю и вокруг из мысли возникают рай-
ские места._
Эти сверхвозможности привлекают многих из умерших и
у них возникает желание оставаться таким всегда, _
Ибо, любое из желаний тут же осуществляется._
Ни что не будет этому препятствовать и желание – вернуть
свои вещи обратно пересилит любое другое, _
Но в этот момент усилится ветер судьбы и события будут
развиваться по другому._
Перед погружением в абсолютный сон, перед рождением
в одном из миров или в мире тела, _
Происходит некий Суд, называемый в руководствах Суд
Смерти, когда душа проходит испытания Совести._
Это, особая область сознания, которая имеет свой кон-
кретный образ – причем у каждого народа._
Для узнавания происходящего, ещё при жизни тела чело-
веку показывают образы будущих событий, _
Которые запечатлены в виде изображений на иконографи-
ях или гравюрах, _
 
 
 
И обычно, люди одного народа, одного верования после
смерти тела видят один и тот же образ, _
Ибо, он уже был привит сознанию и этот образ явится
именно в том виде в каком сохранился в памяти, _
Чтобы, умерший знал – что именно происходит и Кто пе-
ред ним предстоит._
Вернее – перед Кем, теперь, предстал он сам._
И какой бы образ не имел внешнее отличие – назначение
его остаётся у всех одинаков, _
Ибо, принято считать, что у каждого живущего есть два
начала – добро и зло._
При жизни тела они проявляются через его дела и поступ-
ки – смотря кому отдавалось предпочтение._
Теперь, оба эти начала обретут свои собственные образы
и явятся душе явно, _
Умерший увидит, как с одной стороны явиться некое доб-
рое существо, а с другой – наподобие злого._
Оба они начнут своё дело – один показывать добродетель-
ные его дела, а другой – худые._
Это может выражаться по разному – либо они будут скла-
дывать белые и чёрные камушки, _
Либо – высыпать белый и чёрный песок, либо – ещё каким
образом, _
В любом случае – один будет обвинять, а другой – оправ-
дывать._
И, как правило – чёрных дел всегда оказывается больше
 
 
 
светлых._
Всё это они будут проделывать перед Князем Смерти, пе-
ред самым сильным образом в ином мире, _
Который примет на себя сама Совесть, которая есть у каж-
дого сознания, _
И которая, если не проявляется явно при жизни тела –
после смерти, обретает своё верховное Начало._
А, само действие Суда окажется самым значимым собы-
тием в потустороннем существовании, _
Поэтому, тут необходимо особенно обратиться к умерше-
му по имени и произнести следующее: _
– Сейчас перед тобой явится образ самой Смерти, кото-
рый будет вершить Суд._
Ты узнаешь Его по тем делам, что Тот будет совершать
если не вспомнишь сам образ._
В руке, образ Смерти будет держать либо зеркало, либо
книгу Судьбы, _
В которой, будут записаны все твои дела, _
И либо в зеркале отразятся все твои прошлые поступки, _
Либо, таких страниц в книге окажется больше чем свет-
лых._
Видя всё это – тебе захочется возразить, высказать своё
якобы оправданное несогласие, _
Тебе захочется закричать в своё оправдание._
Найти подходящие слова – но их не окажется._
Тем более, что Князь Смерти заглянет в зеркало или в
 
 
 
книгу и увидит истину всех твоих дел, _
И покажет тебе – какова на самом деле правда._
В этот момент, следует особо отметить следующие слова
из Книги: _
–  Если будешь искать пути к оправданию, тогда Князь
Смерти накинет тебе на шею петлю, _
Потащит твоё тело в страшное место и будет терзать его
там на части, _
Схватит твои руки и ноги и отрубит их острым мечом или
топором или косой, _
Выпотрошит все внутренности и разбросает их по всей
округе._
При этом тебе покажется – что испытываешь реальную
боль, _
Но может оказаться так – что по завершении, твоё тело
вновь окажется целым._
И тогда – Князь Смерти совершит тоже самое ещё раз и
может ещё не один раз, _
И так будет продолжаться, пока твой ум будет испытывать
страх и ощущение вины, _
Что пытался так хитро оправдаться._
Не нужно бояться Князя Смерти и обвинителя с чёрным
списком дел твоих, _
Используй остатки ясности ума, пока то, снова не померк-
ло от страха и безысходности, _
Вспомни, что всё в этом мире есть всего лишь иллюзии, _
 
 
 
И Князь Смерти – всего лишь образ твоей собственной
совести._
Найди в себе силы поверить в это или, хотя бы вспомнить
подобную истину – и этого будет достаточно, _
Чтобы лишить силы видения и тогда у тебя появиться ре-
шимость._
Самому приблизиться к Князю Смерти и подставить ему
свою шею осознавая, что никакой шеи у тебя нет._
Как только избавишься от страха перед столь сильными
иллюзиями – исчезнут и они сами, _
Рассеются в ничто, каковыми бы могущественными не
были всего минуту назад._
Ибо, любой сон, даже посмертный, как бы он ни был стра-
шен и насыщен кошмарами – это всего лишь сон._
Когда же, случается – что одного осознания бывает недо-
статочно, необходимо прибавить немного веры, _
Прибавить веры к тому что, якобы познал, или— позна-
лось, но преобладает сомнение, _
Когда сознание склонно к эмоциональному мышлению, а
не к логическому, _
Дабы прибавить решимости._
Но это обычно бывает с теми, кто слышит слова Книги
впервые, и только после смерти тела, _
Если же, Книга читалась ранее самим умершим, при жиз-
ни тела и многократно, _
То одного воспоминания, обычно, бывает достаточно._
 
 
 
Если же у умершего не хватает духа или веры в услышан-
ные слова из Книги, _
Или же – такого не происходит вообще, некому читать и
сам умерший не брал Книгу в руки, _
Тогда следует прибегнуть к обычному способу, _
Который необходимо умершему напомнить, опять же, из
Книги либо своими словами, если нет таковой: _
– Вспомни всех кого знал при жизни тела как неких по-
кровителей религиозных людей, _
Чьи образы может даже видел ненароком когда-то, даже
не придавая им тогда значения, _
Или, даже если просто слышал о подобных созданиях в
какой-то ситуации краем уха, _
И тогда – данный образ непременно явится перед тобой._
И будет заступаться за тебя перед Князем Смерти._
Это не решить твою судьбу на самом Суде – но остановит
изнурительные сцены расчленения._
Если же, ты тот, кто сумел достичь самой осознанности
происходящего и сумел побороть страх, _
И само заблуждение ума перед подобными иллюзиями и
даже осмелился рассеять образ Смерти._
Решение Князя Смерти всё равно окажется действенным
и тебе будет определён твой путь, _
Куда идти твоей душе дальше – либо в один из потусто-
ронних миров, _
И оказаться среди демонов и испытать недавно закончив-
 
 
 
шиеся мучения и далее._
Либо – очутиться среди благоприятных образов, уведён-
ный туда своим заступником, _
Либо – сразу родиться в новом теле среди людей в мире
тела._
Сцены с расчленением тела связаны с тем, что сознание
всё время пребывая в посмертном состоянии, _
Мыслит о себе как о теле, и ни как по другому, не в со-
стоянии уяснить другую свою природу, _
Хотя, само посмертное состояние постоянно пытается до-
нести другое._
Суд Смерти, это сложный этап который должны прохо-
дить и умершие дети, души умерших детей._
Никто не освобождается от законов потустороннего суще-
ствования, от пути судьбы._
Закрывать на это глаза и делать вид – что за детьми там
обязательно присмотрят или как то оградят, _
Означает, впасть в наивное заблуждение и отстраниться
от реальной помощи им._
Принято считать, что у детей ещё нет поступков и отве-
чать им, якобы, ещё не за что и Суд неуместен._
Но так лишь принято считать – сама ранняя смерть уже
есть путь судьбы._
Образ Князя Смерти в детском сознании может принять
облик совершенно неожиданного вида, _
Это необходимо учитывать при чтении Книги детской ду-
 
 
 
ше, _
Им может оказаться персонаж из неких ужасных историй,
которые детское сознание уже успело принять._
В потусторонней практике, правда, бывает, что некоторые
образы приходят из области бессознательного, _
Из памяти прошлых существований, _
И тогда, умерший видит то, что никогда не видел при са-
мой жизни в теле._
Но, это бывает связано с неким особым случаем, которому
подвергается сознание._
Обычно же, все образы выходят из подсознания, из обла-
стей памяти последнего пребывания в теле, _
И потому, детская душа будет видеть то, что успело во-
брать в себя за короткое существование в мире тела._
А образы в детском сознании очень реальны и многочис-
ленны в силу проведения большего времени в играх, _
И в собственных фантазиях, когда придумывались целые
миры— а после смерти тела, это имеет значение._
В этот момент очень важно оказать реальную поддержку
детской душе, _
Назвать её по имени и произнести или прочесть следую-
щие слова: _
–  Это, самый плохой сон, который тебе предстоит уви-
деть._
В этом сновидении тебе будут говорить неприятные вещи,
и обвинять в чём-то, _
 
 
 
Отчего покажется – что всё это правда, что уже никто не
заступится, _
И после этих слов – ждёт что-то ужасное, _
Тот, кто будет говорить такие слова, будет знать все твои
мысли._
Им может оказаться один из тех недругов, которого ты ви-
дела ранее, до сновидения, _
Но, тут же найдется и тот кто заступится за тебя – попы-
тается это сделать, _
Но заступничество окажется слабым ибо, в первых словах
будет много правды, _
И тот, кому всё это говорилось, кто всегда был страшен
для тебя, _
Тут явится снова – возьмёт тебя за руку и поведёт в неиз-
вестное место, которое напугает._
Поведёт туда куда не захочешь ибо с твои телом там может
опять произойти что-то ужасное._
Тебе не нужно бояться – это всего лишь сновидение и ка-
ким бы оно не казалось страшным, _
Тебе ничего не грозит, _
Во сне нас можно лишь напугать, но сделать что-то нехо-
рошее невозможно._
И даже, после того когда твоя душа от страха потеряла
сознание и снова очнулась перед обвинителем, _
И всё повторилось ещё раз и может даже не один раз – всё
равно, тебе ничего не грозит._
 
 
 
Прислушайся к моим словам – они лишь выдумки твоего
сновидения._
Во сне – тебя нельзя ни убить, ни разорвать на части._
Вспомни – если такое и происходило когда, то пробужда-
лась всё равно всегда невредимой, _
Одно это воспоминание уже может остановить подобное
сновидение, _
И тогда – сразу откроются несколько дорог в другие сны._

 
 
 
 
Глава следующая:
Второе Пробуждение…
 
Когда прошло примерно 14 дней после погребения тела,
которое обязано совершиться через 3, 5 дня, _
После того, как сознание совершило переход в иное со-
стояние покинув навсегда своё тело, _
Оно достигает той области бессознательного, которое по
времени уходит в противоположную сторону._
Уже было сказано, что само бессознательное – это память
о всех прошлых воплощениях, _
В которой собраны образы тех личностей, в которых пре-
бывал поочерёдно сам умерший._
Во времени эта череда выстраивается далеко назад, в та-
кое прошлое, которое может оказаться бесконечным, _
Но, бессознательное имеет протяжённость и в другую сто-
рону, в будущее и тоже уходит в бесконечность, _
Где уже хранятся воспоминания о тех воплощениях в ко-
торых умершему только предстоит быть._
Поэтому – у него и возникает ощущение ещё одного про-
буждения в неком новом теле, _
И ощущение просветления сознания впервые за всё время
пребывания в посмертном состоянии._
В действительности же – это не новое тело, а образ того
 
 
 
тела в котором ему только предстоит быть._
Но самому умершему подобное знание не даётся и ему
кажется – что это вернулось прежнее тело._
В некоторых руководствах говорится, что в этот период
умерший видит не только себя в теле, _
Своё новое тело, но и другие души, в их собственных те-
лах, _
В действительности же – умерший видит образы своих бу-
дущих родственников, _
Тех, кому только предстоит таковыми стать, при всех его
новых воплощениях, _
Именно их образы, а не сами души, подобно тем образам,
что видел созерцая видения прошлых воплощений._
Более того, он видит место и время когда ему предстоит
снова воплотится, _
Куда его определил Князь Смерти якобы по делам его._
Та часть бессознательного, что простирается в сторону
грядущего не является иллюзий, а именно памятью, _
Точно такой же, что представляет из себя та половина, ко-
торая уходит от настоящего момента в прошлое._
Будущие воплощения как будущие события потому и
можно увидеть заранее, _
Что никакого будущего нет – всё есть уже давно прошлое,
даже то, что и называется будущим._
Эта истина неподвластна обычному уму и требует особого
размышления._
 
 
 
Которое возможно лишь при жизни тела – поэтому Книгу
следует читать до перехода в иное состояние._
И тогда познается – что увидеть можно только то, что ко-
гда-то произошло, а не, то что только должно как бы._
Будущие события потому и можно увидеть – что они уже
давно произошли, а не намечаются._
Если будущие события еще не свершились бы – то и про-
роки не смогли бы видеть как будет наперед._
И будущее, так же невозможно изменить, как и само про-
шлое, _
Ибо, оно тоже есть уже прошлое – а того что было, того
уже не поправишь._
Если только в иллюзорных фантазиях, не ведая законов
времени._
А то, что называется настоящим, там где находится Я со-
знания умершего – явление субъективное._
Потому, когда умерший видит новое место и время своего
рождения._
У него уже не будет возможности что-то исправить._
Хотя, некоторые руководства об ином существовании пы-
таются этому поспособствовать: _
– Наступило время твоего нового воплощения._
Перед твоим взором предстанут места твоего будущего
существования, _
Если суждено родится в мире тела— ты снова увидишь
мир людей и время нового рождения, _
 
 
 
Когда на земле будет либо мир, либо идти война, _
Когда будут царствовать либо изобилие или голод и стра-
дание._
Это мир людей – мир тела находится в жёлтом ореоле._
Но перед тобой могут явится видения других миров, _
Они тоже выражаются, обычно, в виде цветов радуги._
Из мира богов, мира рая – будет идти яркий белый цвет, _
Из ада – будет вырываться серый цвет переходящий в ярко
чёрный, _
Могут появиться и другие цвета, от других миров если
тебе суждено их созерцать._
Но помни одно – сколько бы их ни было, это не сами миры,
а их образы, _
Реально, существует лишь один – это мир тела, мир лю-
дей._
Другие миры представляют из себя сновидения – абсо-
лютные сновидения._
Но и они могут оказаться для тебя реальностями, если за-
стрянешь в них надолго, _
Столь долго, что подобное состояние может показаться
душе самой вечностью, _
Ибо и там, время имеет свою особенность сжиматься и
растягиваться._
Подобное, посмертное сновидение уже не будет преры-
ваться – почему и называется абсолютным, _
И будет длиться столько, пока не наступит время рожде-
 
 
 
ния в мире тела._
Ибо, только там, среди людей и есть истинное пробужде-
ние, _
Когда Я сознания находиться в постоянной осознанности
самого себя – пребывая всегда в сознании, _
Когда душа снова становиться хозяином самой себе и хо-
дит туда, куда сама хочет, _
И реально видит другие души, через их тела._
Явь, это единственное место, где нет одиночества._
Если, по судьбе, душа оказывается в одном из других ми-
ров, погружается в абсолютный сон, _
То, сознанием это воспринимается тоже как некое рожде-
ние где-то._
Поскольку, любая иллюзия, перестающая сменяться дру-
гой иллюзией, становится единственной реальностью, _
И в обычном сне человек может испытать некие ощуще-
ния, не всегда только видения._
А в абсолютном посмертном сновидении подобные иллю-
зии ощущений могут иметь большую силу, _
Когда, и страдания, да и наслаждения могут показаться
вполне реальными, благодаря времени._
Потому и говорится в Книге – что родится в аду или в раю,
оказаться в одном из абсолютных иллюзий, _
Сродни по ощущениям почти, что настоящему рожде-
нию._
Хорошо если душа окажется в благоприятном абсолют-
 
 
 
ном сновидении, _
Тогда, любой обман при ощущении иллюзий во благо,
блаженство приемлемо в любой форме._
Но если сознание окажется в обратном, неблагоприятном
мире, где будет сниться только ад, _
То, будучи одной природы с самим сновидением, с его об-
разами – душа немало пострадает, _
И пострадает вполне реально, ибо любые переживания ду-
ши всегда реальны даже когда понапрасну._
В течении последующих 20–30 дней или более душа на-
ходится в состоянии перед новым рождением, _
Что выражается в очередных видениях, связанных с со-
зерцанием других миров._

 
 
 
 
Глава следующая:
Абсолютный посмертный
Сон. Посмертные миры…
 
Не всем суждено заново родиться среди людей по проше-
ствии 49–70 дней после смерти тела._
Исполнение следующей судьбы иногда требует времени и
тогда, душа дожидается его, _
Погружается в абсолютный посмертный сон, находясь в
одном из них тоже по решению судьбы, _
Когда происходит первое рождение после смерти тела –
иллюзия рождения._
Сама судьба, в потустороннем мире, собственного образа
не имеет, _
Она лишь проявляется и проявляется через другие обра-
зы, _
Как правило – через негативные, которые своим видом и
гонят душу к новому рождению._
Она же, может выставлять и ловушки – это выглядит сле-
дующим образом, _
В области, перед новым рождением возникают видения
вызывающие чувство спасения, _
Когда, душу гонит ветер судьбы в образе бури или разъ-
ярённой толпы и та, желая укрыться, _
 
 
 
Вдруг, видит либо крепкое здание, у которого открыта
дверь, _
Либо пещеру, или даже хитроумною нору, в которой тоже
можно было как-то спрятаться._
Но, оказавшись внутри – тут же теряет сознание и оказы-
вается либо в одном из миров, либо в чреве матери._
Существуют руководства, которые пытаются управлять и
этим процессом, дают рекомендации, _
Как действовать душе, чтобы избежать неблагоприятного
рождения, даже если суждено так._
Не только в одном из неблагоприятных абсолютных сно-
видениях, называемых мирами, _
Но и среди людей, в мире тела – вызывая искусственное
схождение в нужное время в нужном месте, _
Вплоть до выбора родителей, минуя все законы судьбы._
И тогда, рекомендуется – не пугаться бури и толпы, не вхо-
дить в укрытия сразу, _
Даже, если явятся красивые дворцы с цветущими садами,
_
Рекомендуется не только не пугаться, но и не соблазнять-
ся подобными видениями – помнить о ловушках, _
Когда, даже хорошее может оказаться не всегда именно
таковым._
В подобных рекомендациях умерший может услышать
много противоречий, _
Не отвергай плохого, не соблазняйся хорошим – уже за-
 
 
 
путывает._
Сознание умершего будет заполнено страхами и постоян-
ной борьбой с ними._
И не останется времени для размышлений, для верного
выбора – которого всё равно нет, а времени много._
Уже упоминалось о ловушках, так вот – если душе сужде-
но родиться в том или ином мире, _
Это произойдёт обязательно, и какие бы видения не пред-
стали на пути и возможности их обойти._
В итоге, она окажется именно в том месте и в то время,
которое предписано Судьбой, _
Даже в том случае, если сознанию покажется – что оно
верно услышало рекомендации, _
И вроде бы сделало правильный выбор – в том и есть ве-
ликая хитрость ловушек._
Если и найдётся сознание, которое практиковало при жиз-
ни тела силу воли особыми медитациями, _
И сможет подобный выбор осуществит – то это может ока-
заться лишь очередной ловушкой._
Каких много как в потустороннем существовании, так и в
обычных сновидениях._
Когда создаётся лишь иллюзия проявления собственной
воли._
Сами адепты говорят о подобных ловушках и сами же раз-
рабатывают способы их обхода, _
И всё равно – сами же в них и попадают, ибо обойти за-
 
 
 
коны Судьбы невозможно._
Благодаря совершенствованию силы Воли сознание может
достичь сверхспособностей, _
Но даже это может совершить лишь тот, кому разрешено
Судьбой._
Быть великим адептом – это тоже предначертанный путь,
исходящий из проявления прошлых воплощений._
И тому, кому кажется, что он уже хозяин своей судьбы и
способен её изменить в настоящем воплощении, _
Просто не ведает как свершаются законы Судьбы или на-
ивно надеется их обойти, _
Наивно считая, что такая возможность есть если приме-
нить особые практики._
Они создают методики как это осуществить, но Книга го-
ворит об этом так, _
Если адепт, достигнув совершенства в практике сознания,
и будет способен обойти Судьбу один раз, _
То другой – это отзовётся тем, что даже само это действие
будет иметь свои последствия, _
И все способы разработанные адептами— обойти законы
Судьбы, _
Есть, всего лишь, желание человека – а не действительно
способы._
Необходимо исправлять поступки, а не тот путь, который
уже начертан и в том и в этом мире и не исправить._
Книга по этому поводу говорит – каждый хозяин своей
 
 
 
судьбы, это не отнимается._
Но только – в будущем воплощении, в настоящем – никто
не в силах что-то исправить._
Настоящее нужно было исправлять в прошлом воплоще-
нии— таков принцип._
В настоящем же, можно исправить или подправить лишь
ту судьбу, которая только пишется для будущего._
Если совершён неверный поступок – необходимо тут же
совершить другой, покрывающий предыдущий, _
Тогда, в будущем воплощении – по судьбе, если что-то и
произойдёт по вине первого поступка, _
То следом, нужно будет ждать послабления судьбы или да-
же некоторого изменения, _
По причине второго поступка – вот природа происхожде-
ния законов Судьбы и самого Рока._
Человек сам хозяин своей судьбы и одновременно – уже
не хозяин, когда придёт время её исполнения._
Поэтому, Книга говорит, торопитесь что-то исправить
сейчас, в настоящем, пока есть время для исправления, _
И тогда, в будущем – всё будет исправлено._
Будьте, действительно, хозяином своей судьбы пока она
подчиняется вам – пусть, всего лишь, в будущем, _
Но подчиняется, в настоящем же – нужно научится пра-
вильно относится к уже свершающейся судьбе, _
В этом есть своя необходимость, ибо приведёт к осозна-
нию следующих поступков._
 
 
 
Ибо, неправильное отношение сегодня к себе и к своей
судьбе, _
Негативно скажется на поступках задуманных на завтра._
Судьба не приходит со стороны, её не придумывает Кто-
то другой, она не дар и не наказание._
Никто не правит судьбой человека— он сам правит её, он
сам одновременно и хозяин, и пленник её законов._
Если дух человека слаб и он, придя к осознанию, всё рав-
но, не способен принять принципы судьбы, _
Необходимо это занятие оставить и просто не совершать
дурные поступки далее._
Нет согласия с настоящим – это уже не решаемо, важно
не продлить это состояние и в будущих воплощениях._
Абсолютный посмертный сон, называемый мирами – в ко-
тором душе предстоит пребывать некое время, _
Определённое время, вернее – неопределённое время,
ибо оно теперь всё и определяет, _
Невозможно его сократить или удлинить._
Сократить в случае негатива и удлинить в случае благо-
приятия._
Известно, что все хорошее имеет свойство протекать
быстро, всё плохое – тянуться во времени._
Есть лишь способ – прервать подобный поток, подобный
посмертный сон или – оставить в покое._
Прервать если он дан в мучение и оставить в покое, если
что-то вмешивается в наслаждение._
 
 
 
Это возможно, но не в каждом случае._
Поскольку, посмертное абсолютное пребывание означает
пребывание в неком мире, _
Куда может вмешаться лишь одна Судьба, когда приходит
время её дальнейшего исполнения._
И потревожить уснувшую душу в абсолютном сне уже
невозможно никому, _
Но исключения бывают во всём, и иногда это правило на-
рушается._
После смерти тела, сознание естественным образом обре-
тает сверхспособности, _
И способно слышать своё имя всегда и везде, где бы душа
при этом не пребывала._
Иногда, находясь даже в абсолютном посмертном снови-
дении, ибо неожиданности бывают во всём._
Поэтому, не принято говорить об умершем плохо, тем бо-
лее упоминать его имя не только в течении 49 дней._
Но тут двоякое проявление – если душа умершего пребы-
вает в негативном абсолютном сновидении, _
То упоминание его по имени и разговоры о добрых делах
его может отвлечь от неблагоприятного состояния, _
И если не прервать подобные видения, то ослабить их си-
лу, их воздействие на сознание._
Но если душа услышит про себя нелестные высказывания
– то видения лишь умножаться, _
Нечто иное происходит если душа пребывает в благопри-
 
 
 
ятном посмертном сновидении._
Любые воспоминания о ней живых родственников может
прервать почти райское пребывание._
Далее Книга говорит, если такое всё же произошло, _
Умерший, находясь в абсолютном посмертном состоянии,
услышал своё имя, _
То на данный случай существует определённое руковод-
ство, которое гласит: _
– Сейчас ты пребываешь либо в райских, либо в адских
местах, _
Если испытываешь муки ада, невыносимый холод и жару,
в окружении мерзких видений, _
И вдруг услышал знакомый голос исходящий откуда-то
издалека, _
Явно принадлежащий либо родственнику либо человеку
просто знающего тебя, _
И услышал при этом своё имя и его рассказ о себе – отне-
сись к этому равнодушно._
Найди в себе силы не слушать подобные слова вообще._
Знай, что тебе, теперь, должно быть безразлично их мне-
ние о тебе._
Они находятся в другом мире и тебе никогда не соприкос-
нуться с ними, _
Даже если придёт их время, и они сами окажутся здесь
же, _
То всё равно – это будут не они сами, а всего лишь их
 
 
 
образы._
Если же, не сможешь уклониться от слуха, будешь цеп-
ляться за него как за мнимое спасение, _
То прими их рассказ о себе, всего лишь, как их мнение о
тебе, а не как саму правду._
Отнесись к этому именно так, даже если в чём-то их слова
и коснутся самой правды._
Ибо, та правда осталась там, в другой жизни, где осталась
сама твоя жизнь, _
И потому – более не цепляйся за неё, тем более за какие-то
слова из той жизни._
Но если не получается и это, и слова живых людей заде-
вают тебя – вызывают некие видения, _
Найди способ прислушаться к другому голосу, к другим
словам, _
К тому голосу, что будет читать, в тот момент, тебе Книгу
– если будет кто-то читать._
Доверься этим словам – найди в себе силы и сделай пра-
вильный выбор, кого слушать._
Голос же, читающий Книгу, если таковой найдётся, будет
говорить так;_
Если, ты находишься в самом аду, то голос, что услышишь
вдруг может только навредить, _
А может принести и благо – это зависит от рассказа._
Если, голос говорит о тебе что-то хорошее – у тебя есть
возможность оборвать видения ада, _
 
 
 
Это может оказаться коротким моментом, и не избавит от
пребывания в адовых видениях полностью, _
Но на время ослабит их воздействия – а если это будут
слова из Книги, об иллюзорности миров, _
То это не поможет вырваться из сего плена совсем, но по-
способствует вырваться из плена страха._
Со временем, разум опять потеряет ясность ума – даже в
обычном сне, если и приходит осознание, _
Разоблачение самого сновидения и уснувший понимает,
что он во сне, а не где-то, _
То подобное прояснение длиться недолго – сну удаётся
опять захватить разум в свой плен._
Но даже короткая передышка – есть благо для умершего
находящегося в адовых видениях: _
– Если же голос, вдруг, начнёт говорить нелициприятное,
то как уже было сказано – не слушай его, _
Лучше вообще не прислушиваться к подобным голосам –
ибо не будет времени сделать выбор, _
Сделать правильный выбор – когда слушать, а когда нет._
Но это, только в том случае – когда о тебе идут обычные
разговоры._
Если же, это будут слова из Книги, кто бы их ни читал в
том, безусловно, будет только благо._
И то, это в том случае – если чей-то праведный голос про-
бьётся в абсолютное пребывание, _
Через другие голоса, окажется громче других, громче не
 
 
 
по звуку, а по смыслу – а потому, _
Единственно верный помощник в любом состоянии,  –
собственное знание Книги о природе иллюзий._
Многократные размышления об этом ещё при жизни тела,
дабы в сознании образовалась особая область, _
Откуда выходили бы подобные знания в виде собственных
образов, которые действительно помогут._
Пребывание в абсолютном состоянии может продлится
неизвестное время._
И потому, неведомо – как долго нужно читать Книгу, даже
если найдётся кому это делать._
Тем более, что никто не скажет – услышит ли ее умерший
или нет, прослушает ли ее до конца._
Но если есть среди живых тот, кто переживает за пребы-
вание умершего в любой период времени, _
То, все равно, лучше бы Книгу читать, время от времени
– чтобы в своё время, по закону Судьбы, _
Нашёлся бы человек неравнодушный и к вашему периоду
пребывания в ином существовании._
Даже, если и вы не сможете сразу распознать праведные
голоса будучи в абсолютном состоянии, _
То со временем – слова Книги найдут вас, все равно про-
бьются, через другие упоминания вашего имени, _
Когда будут говорить и о вас пустое и нелицеприятное._
Если же, умерший находится в благоприятном абсолют-
ном сновидении, под названием – райским, _
 
 
 
Тогда нужно говорить из Книги такие слова, назвав пре-
бывающего по имени: _
– Сейчас ты окружён почти райскими видениями._
Постарайся оставаться среди них как можно дольше, не
отвлекайся ни на что._
Даже, если услышишь, вдруг, как бы идущее из далека
своё имя, _
И тебе покажется этот голос знакомым, _
Найди в себе силы не прислушиваться к нему даже в этом
случае._
Найди для своего слуха другие звуки, которые были при-
ятны до этого, _
Сосредоточься на них, даже если тот голос будет читать
тебе слова из самой Книги, _
Будет стремится, как бы, помогать тебе – всё равно, _
Лучше слушай пение птиц и журчание воды._
Наслаждайся вечным теплом и приятными видами._
Это единственный эпизод в потустороннем существова-
нии, когда ошибочное восприятие является желанным, _
Когда обман оборачивается во благо, а любое знание, ис-
тинное знание – может обернуться негативом, _
Знание об истинной природе данного состояния созна-
ния._
Ибо, Книга будет говорить о том, что, любые видения ил-
люзорны и райские тоже._
В данном случае, для умершего лучше воспринимать по-
 
 
 
добные видения, как вполне реальное место, _
Потому, далее и говорится умершему: _
– Не отвлекайся от восприятия того состояния в котором
пребываешь, _
Ибо, отвлечёшься на этот голос – можешь отвлечься и на
другие, _
От которых, уже как бы отстранился – но человеческий
ум непостоянен, _
И одна слабость может следом породить другую, _
И тогда, другие слова могут оказаться не совсем прият-
ными – и это навредит._
Если, это всё же произошло и твой ум так слаб, что не
подчиняется воли, _
И твоё внимание отвлекается от райского созерцания—
тогда выбери тот голос, что читает Книгу, _
Чьи слова должны будут говорить в тот момент о бессмыс-
ленности всех рассказов о тебе, _
Постарайся осознать это._
И оставь своё отношение к ним там же где оставил саму
жизнь в теле и само тело._
Отнесись к подобным рассказам о себе, даже приятным
на слух, равнодушно, _
Вызови в себе это чувство, следуя словам из Книги, кото-
рая говорит о том, _
Что теперь, тебя это никак не касается, даже если это сама
правда, в случае если слова неприятны._
 
 
 
Думай об этих словах так – будто они доносятся как бы
из самого ада, _
Оттуда, где мучаются сами живые и просто завидуют те-
бе._
Ибо, жизнь в мире тела не всегда приносит радость, не
всегда благоприятная жизнь._
Это, то место, где рай и ад смешиваются и сосуществуют._
Это поможет удержать благоприятные видения здесь – где
рай и ад чётко разделены._
Если Книга читается детской душе, то следует говорить о
других мирах как об обычных снах: _
– Те сны особые – в них все спят очень долго._
И уже ничто более не вмешается в их течение._
Никто не сможет изменить ход событий там._
Поэтому важно найти дорогу в хороший сон, _
Или, найти тропу к пробуждению, когда снова окажешься
среди обычных людей._
Твои волшебные способности увеличатся, и ты как бы
окажешься в следующем сне._
Этот сон состоит, как бы, из выбора, _
И каждая дорога будет манить по своему, манить в самый
длинный сон._
Одна – окрасится манящим цветом, другая – завывающей
мелодией, _
Следующая – приманит ещё чем-то, к примеру – краси-
выми видами._
 
 
 
Обычно, там, где тебе будет суждено оказаться – видения
подобного сновидения проявятся._
Тебе будет казаться, что есть возможность выбрать хоро-
шее сновидение._
Присмотрись – может у тебя это получится._
Это будет подобно тому – как если бы ты заблудилась в
лесу, _
И увидела бы сразу несколько путей выхода к людям._
Не торопись – там могут оказаться недобрые из них и луч-
ше бы еще побродить по лесу._
Читающему Книгу необходимо помнить, что дети, в про-
шлых воплощениях, уже были взрослыми, _
И имеют собственный Путь Судьбы, идущий из одной
жизни в другую._
И свернуть с этого Пути или обогнуть его не удастся ни-
кому, даже детям нет послабления в этом._
Поэтому, судьба будет вести детскую душу к тому рожде-
нию, которое уже предначертано._
Это будет соблюдено и при погружении в абсолютный сон
и при новом рождении в мире людей._
Когда за него будут выбраны и время и те родители, что
предназначены для исполнения следующей судьбы._
Если же, детское сознание, до того, погрузится в абсолют-
ный посмертный сон, _
В котором будет пребывать длительное время, то останет-
ся неизвестным – в каком именно оно окажется._
 
 
 
Там ли где будет иметь радость и наслаждение, либо там
– где подвергнется новым страхам._
Изменить чью-то судьбу невозможно – но ослабить ее
негативное воздействие есть способ, _
Через осознание происходящего, особенно в том случае,
когда это касается детской души._
Поэтому, принято читать Книгу и в том случае, когда уже
прошли 49–70 дней: _
–  У тебя снова появилось некое тело, ты можешь даже
ощущать предметы._
Но помни – ты всё еще находишься во сне, просто один
сон еще раз сменился другим, _
И тело, которое тебе дано – похоже на те тела, что ты име-
ла в обычных снах._
Вспомни – там ты тоже могла ощущать некоторые вещи и
предметы сновидения, _
Даже ощущать прикосновение других тел, которыми были
наделены и образы._
Но даже имея такое тело, оно было неуязвимо – припомни
как это происходило, _
Ты могла упасть в пропасть и не разбиться, _
Утонуть в воде – но остаться в живых, _
Гореть в огне – но выйти невредимым._
Кто-то даже нанёс телесное ранение – но тело оставалось
невредимым._
Потому что, во сне, в любом сне – даже тело, всего лишь,
 
 
 
снится, а не является именно им._
Никто и ничто не сможет причинить тебе телесного вреда
даже тут, только напугать._
Только страх ты можешь испытывать реально при неких
страданиях, а не сами страдания._
Поэтому, если и сейчас оказалась в неприятном сновиде-
нии просто вспомни обычные сны, _
И поймёшь, что этот – тоже всего лишь сон, _
И все страхи тут же пройдут сквозь тебя, не причиняя ре-
ального вреда._
Благодаря чему – вскоре научишься преодолевать и сам
страх, просто его не испытывать._
И уже не будешь уклоняться – когда навстречу выйдут
грозные видения._
И не побежишь, когда услышишь сзади топот тысячи
ног._
Перестанешь бесконечно метаться и прятаться, нигде не
находя надёжного убежища, _
Когда, перед тобой будут закрываться крепкие двери._
А когда удастся, всё же, укрыться за крепкими стенами,
то те окажутся не такими уж и крепкими, _
А двери и окна – не такими уж плотно прикрытыми._
Твоё убежище – это воспоминания об обычных сновиде-
ниях, _
Которые, помогут больше любых крепких стен._
Остановись – твое спасение, это бездействие, не беги не
 
 
 
прячься – замри, как в игре, _
И тебя не заметят._
И потом увидишь – появятся силы, и сможешь даже пойти
навстречу мнимой опасности, _
И удивишься, когда любая из них от этого действия тут
же рассеется._
Это трудно будет сделать первый раз – но вспомни те сны,
в которых страх тоже куда-то девался, _
Пусть на время, но всё же – это давало возможность по-
вернуть сновидение в обратное действие._
Достаточно будет совершить это один раз и тут, как всё
дальнейшее существование упростится, _
И возникнет ощущение, что время пребывания в подоб-
ном сновидении сократилось._
Держи свои воспоминания об обычных снах при себе._
Не отказывайся от них, даже если не помогло с первого
раза преодолеть свой страх._
Другого способа ослабить своё положение тут не суще-
ствует._
Когда же достигнешь этого состояние – почувствуешь об-
легчение и даже некие сверхвозможности._
Но помни, во сне много ловушек и подобного просветле-
ние ума можно лишится через минуту, _
Поэтому, если услышишь знакомый голос, говорящий про
то – прислушайся, _
Это поможет вернуться к самим воспоминаниям об обыч-
 
 
 
ных снах снова._
Не огорчайся тем, что подобное сновидение слишком дол-
го тянется – это последнее из их череды._
Зато, когда оно завершится— произойдёт пробуждение._
Реальное пробуждение, в реальном мире среди прежних
людей._
Ты снова окажешься в собственном теле, которое было
прежде – до всех этих сновидений, _
И все страхи, связанные с переходами из одного сна в дру-
гой – прекратятся, _
Будешь снова видеть только обычные сны, как и прежде._

 
 
 
 
Глава следующая:
Рождение в мире Тела…
 
Родится в райских или адских обителях означает – погру-
зится в абсолютный сон._
Быть в мире призраков и духов означает – остаться в про-
межуточном состоянии, _
Когда, сновидения накладываются на реальность, когда
один мир сливается с другим, _
Когда, сама реальность из-за этого иногда воспринимает-
ся тоже неким сновидением._
Родится среди людей, означает – вернуться к осознанной
жизни._
В мироздании нет места, и нет такого сна, где бы и в ко-
тором бы – душа спала вечно, _
Поскольку, любое сновидение – есть всего лишь погруже-
ние сознания в самого себя._
И нет такого места, где бы душа спала, действительно, веч-
но в посмертном сне, _
Ибо, и после смерти тела – посещение душой иных миров
есть всего лишь погружение в самого себя, _
Только в более глубокую область сознания, которая назы-
вается уже бессознательным._
Потому, рано или поздно, любой сон заканчивается и ду-
 
 
 
ши возвращаются – они просто, пробуждаются._
Приходит пора реального рождения в мире реального те-
ла._
Но перед новым рождением, душа как бы ещё раз пробуж-
дается, _
И действительно пробуждается, ибо – выходит из состоя-
ния абсолютного посмертного сновидения, _
И снова начинает видеть – как оба мира пребывают вме-
сте, смешиваются._
Такое состояние, сознание уже испытывало в период са-
мого умирания, _
Когда, события одного мира накладывались на события
другого._
Но теперь— это будут уже другие видения, ибо сам мир,
что в теле, к тому времени уже будет другим, _
По прошествии длительности того самого времени._
Судьба гонит душу к новым событиям и та снова идет ту-
да, куда её ведут, _
Не понимая, что наступает момент ещё одного рождения,
_
Уже не осознавая даже того, что это будет тот самый мир
в котором, когда то уже имело тело, _
Ибо, полностью или частично утратила об этом память._
Которая растворилась вместе с прежними видениями в
абсолютном сне._
Память может сохраниться лишь в отдельных случаях, _
 
 
 
Если пребывание в абсолютном посмертном сне было дей-
ствительно коротким, _
Или – сознание, всё это время, боролось за сохранение
прошлых воспоминаний, цеплялось за них, _
По причине значимости оставленной жизни._
Либо, в силу особых занятий особыми практиками созна-
ния ещё при жизни прежнего тела, _
Когда, сознание учиться просыпаться в обычном сне ещё
пребывая в нём, _
Пробуждается будучи в самом сне и не покидая его, _
Сохраняя, при этом, память как о самой Яви, оставленной
где-то, так и осознавая природу сего состояния._
Сонного состояния, при котором сознание и спит и уже
бодрствует одновременно._
Стремясь через подобные практики сохранить память не
только после абсолютного сновидения, _
Но и память о прошлых воплощениях даже после рожде-
ния в новом теле в мире тела, _
Что доступно не всем, даже из числа адептов._
В других случаях – очнувшись, душа просто созерцает
мир людей, _
Видит места своего нового рождения и будущих родите-
лей, а иногда и родственников, _
Но еще не осознавая это родство._
Всё происходит так же как и у тех, кому, было суждено
родится в мире тела, сразу после 49–70 дней, _
 
 
 
Минуя пребывания в абсолютных посмертных сновидени-
ях._
Как и тогда, так и теперь – судьба гонит душу к новому
рождению расставляя ловушки, _
И та видит, либо мирную жизнь и тёплое солнце, либо –
сражения и голод._
И душа не понимает – что всё это её уже касается, хотя
сам – уже начинает сопереживать за увиденное._
А сами события всё более притягивают её внимание, и мо-
жет оказаться так, _
Что в один момент – душа будет как бы способна участ-
вовать в тех действиях._
Ибо, когда она видит будущих родителей в любовном со-
четании – именно в этот момент определяется, _
Кем она будет в новом теле – мужчиной или женщиной._
Если душа испытывает влечение к отцу – то рождается
девочкой, _
Если испытывает влечение к матери – то рождается маль-
чиком._
Тут существует тонкость, которая поясняет всё происхо-
дящее так – подобное влечение если и возникает, _
То оно определяется не самой душой, её личными симпа-
тиями, а опять же – решением Судьбы._
Та вызывает в сознании подобную склонность – которую
душа воспринимает как уже участие, _
В действительности, участие будет являться всего лишь
 
 
 
очередной иллюзией, _
Но она окажется роковой, ибо – захваченная событиями
те поглотят внимание души настолько, _
Что, либо от страха, либо от трепета, испытывая чрезмер-
ное блаженство, либо ещё от чего._
Сознание испугается даже хорошего и лишится рассудка,
_
Душа снова потеряет сознание и произойдёт ещё один пе-
реход, _
Переход из одного состояния в другое – из одного мира
в другой._
Рождение в новом теле, для сознания, всегда означает ли-
шение прежней памяти._
И, как бы, некое пробуждение, не совсем обычное – когда
душа снова осознаёт себя, _
Но ничего не помнит, что было до этого пробуждения –
словно до этого ничего и не было._
Это единственный период сознания, после смерти тела,
когда душа лишается памяти о своём прошлом._
Поэтому принято считать – что новое рождение в новом
теле тут есть некая смерть для сознания там._
И если, для обычного человека тут— страшно умереть, то
для сознания там – страшно новое рождение, _
Ибо, умирая, душа оказывается в ином мире – не меняясь,
в том возрасте в каком была в теле._
И потому, в некоторой степени, _
 
 
 
Способна существовать в одиночестве и справится со все-
ми испытаниями сама._
При рождении в теле – сознание меняется, становится из-
начальным, другими словами – беспомощным._
Поскольку, рождается в теле как младенец и это опреде-
ляет и способности самого сознания, _
Потому, новое рождение и страшит не меньше самой
смерти при жизни в теле._
Ибо, кто будут следующие родители – сумеет ли они быть
именно таковыми, _
Окажутся ли они любящими ангелами или же обернутся
домашними демонами._
Какие времена будут сопровождать само воплощение, _
Будут ли это времена мира или страдания – счастья или
унижения._
Успеет ли душа снова стать взрослой и правильно понять,
как и сам мир, так и собственную природу, _
Успеет ли ко всему правильно относиться, обрести нуж-
ные знания о жизни и смерти, _
Найти возможность прочесть самые главные книги._
Исходя из подобных выводов, _
В некоторых учениях и руководствах говорится о спосо-
бах уклонения от рождения._
От нового рождения в мире тела и как вообще избежать
нового периода существования в мире тела._
Остаться в нерождённом состоянии навсегда – для чего
 
 
 
писались соответствующие руководства, _
В которых, отвергалось новое рождение как таковое и
практиковалось иное отношение к миру тела, _
Чтобы убрать из сознания человека сам этот принцип еще
при жизни в теле и заменить его другим, _
Надеясь таким образом – перенаправить как законы того
мира, так и законы самой Судьбы._
Ведь, тот мир состоит всего лишь из сознания умершего
и потому считалось, что подобное было возможно._
В некоторых руководствах об ином существовании гово-
рится как о Пустоте._
Прямо утверждается – что душа при новом рождении
должна стремиться именно к ней, _
Раствориться в ней и самой стать Пустотою, отречься от
тела навсегда как от некоего зла._
Ибо, только тогда душа не сможет более родится в мире
тела, _
Что, якобы, всегда являлось нежелательным событием._
Ведь, жизнь в теле, по тому учению, приносит больше
страданий чем наслаждений._
Для этого разрабатывались особые практики сознания._
Ибо, быть пустотою, по тому же учению, означает – оста-
новить саму мысль._
Под Пустотою подразумевается сам Создатель душ чело-
веческих, _
Которая является Его внутренним пространством._
 
 
 
Но, сознание не может бодрствовать и не мыслить одно-
временно._
Быть и при этом – не мыслить, возможно лишь во сне без
сновидений._
И остановив мысль – сознание невольно впадёт именно в
это состояние._
Но это не есть благо – ибо, это сравнимо с состоянием
Небытия._
При прохождении подобных практик подобного состоя-
ния удаётся достигнуть лишь на короткое время, _
И потому – не может являться обоснованным аргумен-
том._
По поводу Пустоты Книга говорит – если души не будут
рождаться в теле, это будет противоречить Замыслу, _
Замыслу творения – поскольку, в таком состоянии, сон
без сновидений, уже пребывал сам Создатель._
И бытие появилось именно потому и для того, чтобы Он
смог из этого состояния Выйти, _
Из состояния Небытия._
Если, последователи Пустоты приведут все души к такому
состоянию – это будет обратное движение._
Ибо, раствориться в Пустоте или стать Пустотою – это Об-
ратное самому Творению движение, _
И мир снова впадёт в свёрнутое состояние – ибо, это мо-
жет свернуть само Творение и весь Замысел._
Когда, души будут спать рядом друг с другом во сне без
 
 
 
сновидений, _
Но не будут ведать о существовании друг друга._
Ибо, находясь рядом, плотно прижавшись друг к другу,
но пребывая в посмертном сне без сновидений, _
Будут находиться так далеко друг от друга, что никогда не
встретятся и не познают ни себя, ни других._
И не будут иметь возможности пробуждения – ибо, из сна
без сновидений нет пробуждения._
Погрузившись в такое состояние – мир будет пребывать
в Небытие._
Находясь во сне без сновидений, души даже не будут по-
дозревать о существовании некой Пустоты, _
Как некоего места, в котором могло бы быть их иное су-
ществование._
Когда – имело бы место некое пространство, в котором
души могли бы увидеть друг друга и себя тоже._
Книга говорит – мир уже был таков в начале и когда ни
будь, окажется в Конце._
Когда все души, действительно, как бы исчезнут из про-
странства, _
А само пространство станет лишь пустотой._
Тем более, что сама Пустота, как некое пространство не
может существовать само по себе, _
Отдельно от некоего Создателя, быть вне Его, и тем более
– над Ним, _
Ибо, Пустота в которой пребывает мир может быть лишь
 
 
 
внутренним пространством Создателя, _
Его формой воображения, В котором – Мыслью и творит-
ся весь мир._
Где, для достижения реальности приходится прибегать к
Постоянству созданного, _
К постоянству одного и того же иллюзорного Творения, _
Заполняя его по мере событий мелочами и подробностя-
ми, _
Которые, и создают иллюзию того, что существуют уже,
как бы, сами по себе._
Что и придаёт иллюзорности мира восприятие действи-
тельно чего-то реального._
Другого пространства как некой еще одной Пустоты не су-
ществует._
И некоего наружного, внешнего пространства вокруг Со-
здателя не может быть._
Ибо, принято считать, что Он – один, а чтобы быть Одно-
му, для этого не нужно иметь место, _
Для этого – достаточно просто Быть, и нигде-то, а просто
быть, в Самом Себе, _
Для чего достаточно одного Времени, _
В котором некий Создатель и пребывает и Сам является
Им._
Ибо, любое сознание – есть всего лишь поток мысли, что
значит – поток времени, _
И может существовать всегда, не быть созданным ко-
 
 
 
гда-то._
Ибо сказать – было время, когда не было ничего, даже пу-
стоты, можно, _
Но сказать – было время, когда не было и Времени, нель-
зя, _
Это – алогично, ибо в начале, всё же, идут слова – было
время._
Более того, Логика говорит- Сознание как поток Времени
способно создавать внутри себя некое Пространство, _
В виде Воображения, из чего и следует – именно Время
создаёт Пустоту, а не наоборот._
Из этого же следует – в каждой душе заложено стремление
к телу, жить в мире тела, _
Ибо Воображение Создателя и есть это самое стремле-
ние._
И потому – не может быть войны между душой и телом,
некой войны между Землёй и Небом._
Это ложное учение ведущее к саморазрушению человека
как целого, состоящего из души и тела._
Оно придумано как и многое другое, к примеру – про За-
мысел творения, _
И не является самой Истиной._
Ибо, тело и жизнь в пространстве, а не только во времени,
позволяет душам избежать одиночества._
В котором постоянно пребывает сам Создатель, выйти из
состояния небытия, сна без сновидений._
 
 
 
Потому, кстати, и говорится – Причиной творения мира
Создателем является Его Одиночество._
Когда Создатель видит некий сон про, Самого Себя – сон
про то, что Он есть и не один, _
Когда Причиной творения, его Замыслом, является обре-
тение именно Тела, _
Везде и во всем, всеми и во все времена._
Тоже самое происходит во время Иного существования
души, _
Лишившись самого тела и самого мира, она создает внут-
ри себя, в воображении, еще один мир, _
И пребывает в нем, опять же в виде некоего, хоть и иллю-
зорного, но тела._
Человек всегда пытается размышлять о Творении как че-
ловек, так как удобно ему – человеку, _
Поскольку, он хочет видеть во всём свой собственный
смысл._
Но, Творение принадлежит не человеку, и думать о Нём
надо так же._
Только тогда и можно будет увидеть истинный Смысл по-
добного Творения, _
И правильно понять природу Судьбы – отдельной челове-
ческой судьбы, её место во всём этом Замысле._
Пока эта ошибка не будет устранена – человек будет со-
вершать другие ошибки, _
Даже по отношению трактовки самого Творения и тем бо-
 
 
 
лее к его Замыслу, _
Даже такому, как принципу Судьбы – которые и заставля-
ют душу родиться каждый раз заново._

 
 
 
 
Глава следующая:
Смерть до Рождения…
 
Один родится здоровым – другой больным, _
Один умрёт в старости – другой в юности, _
Кто-то будет наслаждаться жизнью, а кто-то проклинать
её, _
И в том будет видеться некая несправедливость._
Когда будет казаться – что судьбой человека Кто-то управ-
ляет._
Ведь, даже суд смерти, есть всего лишь, суд совести, а не
некие высшие силы._
Даже этот образ исходит из сознания, а не откуда-то извне,
который якобы и вершит будущую судьбу, _
Потому, любое решение Судьбы исходит тоже изнутри, а
не извне._
Дела человеческие определяют будущие воплощения—
они пишут ту самую книгу Судьбы._
И никто не может повлиять на это, даже, Тот, Кто этот
принцип и Установил._
И если наступила смерть ещё до рождения – то в том тоже
нет случайности._
Будучи в утробном состоянии, поначалу, сознание пребы-
вает во сне без сновидений, _
 
 
 
Затем, пробуждается, будучи во сне и пребывает в состо-
янии сна со сновидениями до рождения в теле, _
Когда наступает истинное пробуждение._
Душа повторяет путь от начала появления самого созна-
ния из ничего в начале Творения._
Но бывает так, что душа, будучи в утробном состоянии –
вдруг, снова, оказывается там, откуда пришла, _
Её как бы выбрасывает некая сила и происходит это по-
добно тому, _
Как если бы кто-то сладко спал в уютном, безопасном ме-
сте, где тепло и тихо, _
А все тревоги находятся где-то далеко, _
И вдруг— несчастного кто-то грубо будит и безжалостно
выталкивает на улицу, на холод, _
Где бушуют бури и ураганы._
И этим несчастным оказывается беззащитный ребенок, а
вокруг ходят хладнокровные и даже злые люди, _
Но нет родителей, которые могли от всего оградить и за-
ступиться – несчастный снова один._
Таковы могут оказаться видения у той души, _
Которая вновь оказалась в области бессознательно минуя
рождения._
Они придут сразу после того, как сознание очнётся, при-
дут как воспоминая о неприятном сне._
Умерший вновь увидит мир людей со стороны, _
И поджидающие посмертные видения, которые словно
 
 
 
ждали его._
События начнут повторяться._
Пребывание в утробном состоянии может длиться от
нескольких дней до несколько недель, _
Но для возвращенной души время сожмётся._
Ей покажется, что она, только-только, нашла себе укром-
ное место, как её тут же этого лишили._
Поэтому, ей представиться странным, тот факт – что в
первый момент после изгнания, _
Она воспринимала себя в образе ребёнка – ибо её при-
снился об этом сон, пока пребывала в утробе матери, _
Но вскоре, сознание умершего вновь видоизменится, при-
мет прежний облик, память о себе вернётся._
Но скитания по потустороннему миру продолжаться – они
быстро поглотят эти короткие переживания._
Ветер Судьбы погонит душу к следующему месту нового
рождения в теле._
Вновь придётся искать ей убежища, спасаясь от видений
испытывая прежние страхи, _
Натыкаясь на бездонные пропасти и неожиданные обры-
вы, на болотистые места и проваливающуюся почву._
Всё это, вновь, будет продолжаться до тех пор, пока на
пути не окажется новое укромное место, _
В котором, душе непременно захочется укрыться, по-
скольку оно покажется, теперь, самым надёжным._
Это окажется новой ловушкой – душа потеряет сознание
 
 
 
и как бы провалится в мир людей, _
Но может оказаться так— что и это еще не окажется но-
вым рождением в теле._
Может случиться еще одно возвращение – если это удел
судьбы._
И так может повториться несколько раз._
Более того – в итоге может оказаться, что нет более места
по времени._
И данная душа вновь погружается в абсолютное сновиде-
ние, попадая в ловушку, и будет пребывать там._
Ожидая того времени когда в мире тела наступят для её
воплощения подходящие по судьбе условия._
Бывает, что подобная душа, на этот раз, застревает в про-
межуточном состоянии в мире призраков._
И тогда, прежняя память может не вернуться – это тоже
есть некий рок судьбы._
Тогда, она воспринимает себя, _
То ребёнком и беспомощно бродит по иному миру в по-
исках неких родителей, _
Которых, не знает, но знает, что подобные образы обяза-
тельно должны где-то быть, _
И в безнадёжности, может вновь обратить внимание на
тех кто так и не стал таковыми, _
И будет пытаться проникать в их сны._
Либо – просто будет блуждать в промежуточном состоя-
нии каждое мгновение забывая своё прошлое, _
 
 
 
Не зная ни себя, ни того – для чего вообще существует._
Для тех, из живых, кого посещают подобные сны – Книга
говорит, читайте, читайте неродившемуся._
Если у ребёнка не было имени или, даже не был известен
пол неродившегося, _
Называйте его просто – моё дитя._
Если пол был известен – мальчику было бы лучше если
Книгу читала бы мать, _
Если, должна была родиться девочка – Книгу полезнее бу-
дет читать отцу: _
– То, что произошло – произошло по твоей судьбе, но по
нашей вине._
Мы не смогли принять тебя в своё убежище, взять под
свою защиту._
Но в этом может оказаться и благо – кто знает, другие мо-
гут оказаться лучше нас, _
И твоя судьба может оказаться, теперь, лучше той, что бы-
ла бы с нами._
Наша вина велика – она означает, что и нам, в своё время,
не избежать этого же._
Придёт время, и каждый из нас, окажется на твоём месте
и испытаем то, что выпало тебе._
Наше наказание ждёт нас впереди, а тебе – мы даём нашу
защиту от тех бед, что рядом с тобой._
В руках у нас тот образ, что покровительствует нашей се-
мье, _
 
 
 
Мы просим его оказать содействие и тебе, и сопроводить
до нового места._
Взгляни и этот образ явится тебе, и ты увидишь наше уча-
стие в твоей судьбе._
Если, данный образ действительно имеет изображение на
чём-то и присутствует в руках – он будет видим, _
Этого будет достаточно для неродившегося, чтобы в его
сознании подобный образ ожил._
И тот будет действовать обязательно соответственно сво-
ему назначению._
Если, некий образ, по каким либо причинам, отсутствует
– нужно суметь описать его, _
И тогда – слова примут форму и произойдут нужные со-
бытия._
Все эти действия необходимо совершить, _
Чтобы в свое время, они были совершены и для тех, кто
их совершает._
Умереть в детстве или погибнуть – для души нет ничего
хуже, _
Но ещё хуже – умереть не родившись, _
Ибо, при рождении – бывают родители, заступники жиз-
ни, _
После смерти тела – нет никого, только некие образы, ко-
торые бывают неустойчивые._
И придут ли подобные образы, как заступники против су-
ществующих там видений, сумеют ли ими быть._
 
 
 
А видений и именно негативных у детей больше._
Еще более беззащитны там те – кто так и не смог обрести
родителей вообще, _
Ибо, они лишены даже их образов в ином существова-
нии._

 
 
 
 
Глава следующая: Смерть во Сне…
 
Руководство постоянно говорит о снах и сновидениях, о
посмертных сновидениях._
Учит тому постулату – что всё посмертное состояние
определяется именно этим состоянием._
Жизнь даже показывает, что иногда и сам момент перехо-
да может прийти из этого состояния._
Если подобное случилось, то Книга говорит – в том мало
пользы для самого умершего, _
Необходимо осознанное наступление момента смерти, _
Когда можно сохранить некоторую память об оставленной
реальности._
Осознанность каждого момента— это определяющее, не
смотря на то, что речь идет всё время об иллюзиях._
Ведь, наступление момента смерти в самом сне – может
увести сознание в ещё большую иллюзию, _
Ввергнуть душу в такие испытания, которые могут приве-
сти ко второй смерти._
А если, в этот период, некому будет из живущих читать
Книгу, то сознание умершего будет всегда замутнено, _
Личность видоизмениться до полного распада на отдель-
ные эпизоды обусловленные видениями._
Если подобное произошло, то умерший не вспомнит Кни-
гу, даже если читал Её при жизни тела._
 
 
 
Разрушаться все его прижизненные представления о жиз-
ни и об ином существовании тем более._
А если, сновидение было негативным когда произошёл пе-
реход сознания и разрыв с жизненной силой тела, _
Видения примут окончательно реальный вид и немало по-
влияют на посмертную судьбу умершего, _
А в некоторых случаях – уведут сознание сразу в абсолют-
ный посмертный сон, как правило – в адовы видения._
Либо, представят оставленный мир в виде кошмарного
видения, когда тело якобы умерло и якобы реально._
Если, всё это будет иметь место, то сознанию трудно будет
определить даже мнимое своё Я._
Если же, в какой-то момент, наступит короткое осозна-
ние, Книга рекомендует, _
За это необходимо зацепиться._
Разрушить оковы умопомрачения будучи уже в ином, по-
смертном, состоянии._
Книга который раз говорит – нужно уметь просыпаться
ещё во сне, ещё при жизни тела, _
Необходимо иногда совершать подобную практику, кото-
рая доступна обычному сознанию._
Иногда, этого можно достигнуть в самом обычном снови-
дении, естественным образом._
Главное, зацепиться за эту способность и следующий раз
попытаться совершить подобное осознанно._
А если получиться – то повторять в будущем время от вре-
 
 
 
мени, _
И когда ни будь – подобный навык непременно пригодит-
ся._
Не обязательно, именно в случае перехода сознания из
обычного сновидения сразу в посмертное, _
Иногда – это помогает умершему при прохождении по-
смертного пути в промежуточном состоянии._
Главное – подобный навык обрести и он уже никогда не
будет утерян._

 
 
 
 
Глава последняя:
Причина Книги…
 
Эта глава предназначена для живых – для умерших, её чи-
тать не следует._
Книга не учит чему-то новому и не отвергает старые ис-
тины, _
Она лишь поясняет по новому, то, что было изменено со
временем._
Со временем может измениться многое – религия, ритуал
погребения, _
Даже представления о потустороннем существовании ду-
ши._
Но, само существование, принципы иного бытия, от этого
не меняются, _
Меняются лишь Образы обитающие Там, встречающие
душу на её пути._
Но и эти изменения имеют свою причину._
Ибо, изменения – не означают, что Там, на самом деле,
всё поменялось, _
Поменялось восприятие Того мира, а не сам мир – не само
Иное существование._
Именно вот эти изменения, изменения в Восприятии ино-
го существования, _
 
 
 
И вызвали необходимость в данной Книге._
Ибо, они отдалили понимание потустороннего бытия от
истины._
Изменения произошли даже в самом обряде погребения,
_
Когда, стало учитываться удобства и неудобства живых, а
не умерших, _
Что лишь усугубило существование души на посмертном
пути._
Книга же намерена дать более точное толкование старых
истин об ином существовании, _
Для более близкой аналогии, а значит – для более пра-
вильного понимания самой природы инобытия._
Что должно послужить от избавления, совершивших пе-
реход, душ от потусторонних страданий._
Которые, Усиливаются от неведения и Ослабевают при
правильно взгляде на суть вещей._
Если ранее, говорилось – что после смерти тела душа бу-
дет иметь другое тело, _
Новое, духовное, тело – но, всё равно – тело._
То, теперь, человеческий ум способен постичь тот факт –
что это, всего лишь, вымышленное тело._
А не само тело, состоящее из другой природы, природы
иного бытия._
И если, ранее, говорилось – что потусторонний мир суще-
ствует именно как мир, _
 
 
 
А значит – существует где-то реально, имеет для этого
своё место во вселенной, _
То теперь, сознание способно уяснить ту истину – что всё
что существует, Там, существует не где-то, а в уме._
Абсолютно всё – и боги, и демоны, и райские, и адские
места._
Посвящённые и дваждырождённые знали об этом и ранее,
_
Но, это не могло уяснить сознание обычного человека, по-
добное знание даже скрывалось._
Ибо, это могло ослабить веру людей в реальность потусто-
роннего мира, _
И природу существования неких богов, _
Тогда как, сами адепты, пользовались подобным знанием
и писали для себя руководства, _
Для себя, для посвящённых, и для правителей._
Писали руководства о том, о чём обычная душа даже не
помышляла – о том, _
Что потусторонние испытания можно как-то избежать,
или ослабить, а порой – и просто проигнорировать._
Теперь, Книга говорит обо всём этом – обычным, доступ-
ным для обычного сознания языком._
И толкование Книги означает – назвать вещи об ином бы-
тии своими именами для обычного сознания._
Дать им логическое определение, а не мистическое._
И дать логическое определение самому мистическому
 
 
 
подходу к иному бытию._
С целью – не опровергнуть или отвергнуть, а осознать по-
лезность данного мистического подхода, _
Что называется— осознанием._
Осознанием природы происходящего, осознанием приро-
ды вещей и событий в ином бытие._
Это уже другой уровень восприятия – как бытия, так и
иного бытия._
Другой уровень мистического восприятия обоих миров._
Современное понимание некоторых сторон иного бытия._
Современного понимания природы сознания, самого
принципа иллюзорности и времени._
Для правильного ориентирования – сознание не сможет
обойтись без такого подхода._
Если и сможет в одном мире, в мире тела, придерживаясь,
к примеру, атеизма – то не сможет в другом, _
В котором, даже самый ярый отрицатель всего – вопреки
своей воли и взглядам на мир при жизни тела, _
После смерти тела – всё равно, окажется в центре мисти-
ческих событий._
Ибо, такова природа сознания и бессознательного любого
человека, придерживающегося любых взглядов._
Осознание – означает, в определённой степени, разобла-
чение, _
Но, разоблачение даже природы обычных сновидений не
прекратит их череду, _
 
 
 
Тем более – разоблачение природы иного бытия не оста-
новит посмертные испытания._
Но может поспособствовать их смягчению – в этом цель
данного знания указанного в Книге._
Авторитетностью любого изложения – являются ссылки
на другие труды и источники, _
И у каждого изложения – присутствует либо приближён-
ность, либо удалённость от Истины, _
Данная Книга не является продолжением или заменой уже
написанного когда-то, _
А неким современным истолкованием давно известных
событий в ином существовании, иного бытия._
Комментарием без конкретных ссылок на конкретные
страницы и главы более ранних трудов, _
Что превратило бы эту Книгу не в руководство, а в некое
исследование._
Это было последнее слово Книги.

 
 
 
 
Глава отдельная: Реальное Небо
 
Эта глава особая, она повествует о Реальном Ином Мире,
_
О котором, до этик строк, говорилось в Книге как об ил-
люзии._
О мире богов, о Реальном мире Реальных богов к которо-
му устремлены попытки души, _
Но, которого, реально достигают лишь единицы._
Либо великие адепты, посвятившие данной практике всю
свою жизнь._
Но даже из их числа достигают цели тоже лишь некото-
рые._
Либо избранные, кого взяли к себе сами жители Неба, жи-
тели Реального Неба, _
Которые являются жителями иных миров возле других
звезд._
В Египетских трактатах, к примеру, они упоминаются под
именем Сириуса из созвездия Плеяд._
Являются ли данные жители Неба творцами Земли и са-
мого Бытия, об этом могут сказать только они, _
Известно лишь, что они способны приходить в мир людей
и беспрепятственно уходить._
Более того, что важно, приходить в Иной мир людей, когда
сознание находиться в Ином состоянии, _
 
 
 
Менять ту действительность, а в особых случаях – выво-
дить душу из посмертного состояния, _
И самое желанное, не возвращать ее обратно, в мир тела,
а забирать с собой._
Давать им реальное второе тело и даровать реальное вто-
рое существование в Реальном Ином Мире._
В отличие от тех миров, что в абсолютных посмертных
мирах, даже среди богов, но иллюзорных._
И вторую, реальную встречу со своими умершим род-
ственниками, если те, окажутся там же, _
Реальную встречу в реальных телах._
Иное существование есть постоянная дорога, даже еще
уже – всего лишь тропа, _
Которых несколько, и нужную нелегко найти._
Одна тропа ведет к тем кто любит абсолютное познание, _
Другая, ведет к тем кто и сам живет в любви и принимает
лишь тех, кто и в жизни идет по этой тропе._
Есть тропа, по которой пытаются вернуться Домой – когда
душа всеми силами пытается вернутся к телу, _
К прежнему телу, в оставленной жизни, но оказывается в
мире призраков._
Есть тропа и для тех, кто любит вечное разрушение, везде
и во всем, она ведет их прямиком в ад._
По каждой из них следовать не просто, не сбившись с пу-
ти._
Есть другие тропы, но есть особая тропа, существующая
 
 
 
между других троп, _
На которой удержаться, если идешь сам, еще труднее, _
Но если тебе вышлю навстречу, то уже ничто не помешает
дойти._
Она ведет прямиком в другие миры, Реальные миры._
В Тибетской Книге эта тропа идет через первичный белый
свет в начале потустороннего Пути, _
В Египетской Книге говорится о лучах спасения протяну-
тых от Света-Солнца в виде руки помощи._
Чтобы идти по той тропе, минуя другие, самим, именно
самим и были составлены руководства._
Но даже соблюдение всех их пунктов не дает успеха, _
В силу изменчивой, непостоянной природы человека._
Те же, кто достигли Реального Неба, породили общие
взгляды на иное существование у остальных, _
Потому, иллюзорные посмертные миры, где живут иллю-
зорные боги, подобны Реальному Миру, _
Якобы подобны, насколько было известно, о том как все
устроено Там, где Реальное Небо._
Подобные знания, о там как устроено Реальное Небо и
путь к Нему, _
Могли принести только те, кто смог найти заветную тро-
пу, а значит, _
К людям приходили не сами жители Неба, а те кто его
смог достичь из ушедших когда то отсюда._
Лишь они обеспокоены судьбой оставшихся в мире лю-
 
 
 
дей, _
Способных достигнуть только иллюзорных миров, но вы-
нужденных и оттуда возвращаться._
Потому, выражение – оттуда еще никто не приходил
неверно._
Только приходили ни оттуда, где иллюзорное небо, а От-
туда откуда возможен Осознанный приход, _
И куда смогли уйти единицы, которых называли Дошед-
шие._
Потому, у каждой души, в ином существовании, суще-
ствует проблема распознавания заветной тропы._
Распознать Реальный мир Неба от иллюзорного посмерт-
ного сновидения, с видами того же Неба._
Распознать – реальна ли встреча с умершими родственни-
ками или то всего лишь образы сновидения._
Когда неведение, неосознанность, лишь усиливает иллю-
зорность мнимой реальности._
Это в идеале, но правда в том, как уже отмечалось – боль-
шинству это не под силу, _
Даже при наличии этой Книги, даже при помощи других,
первых, Книг._
Потому, эта глава упоминается лишь как познавательная
суть, а не еще одно руководство._
В тех, первых Книга, об этом не говориться прямо, _
Говориться, что есть Реальное Небо, но не говориться, что
только для некоторых, _
 
 
 
Иначе, на данном пути не было бы столько препятствий
и ловушек, _
А они для того и расставлены._
Чтобы сознание, обычное сознание, могло достигнуть бы
лишь мнимого неба._
Потому, в этой Книге больше уделяется внимание именно
иллюзорному иному состоянию сознания._
В тех случаях, когда сознание погружается в абсолютное
благоприятное сновидение, _
Поскольку, для обычной души, достичь иллюзорного неба
богов уже есть достижение._
Поскольку достичь иллюзорного неба богов тоже дано не
всем, далеко не всем._
И пусть будет так, чем вытаскивать сознание оттуда и про-
бовать достичь недостижимое, _
Подобно тому, как человек уже устроился и уснул слад-
ким сном, а его разбудили и сказали, _
Иди, поищи, есть места лучше, где и спится слаще._
Но не факт что на этот раз тот найдет даже похожее на
оставленное место._
Потому, подобные руководства писались для достижения
двух целей, _
Вернее было бы сказать, одной из двух, _
Прийти к осознанию в ином существовании и ослабить
негативные тенденции, _
Чтобы достичь хотя бы иллюзорного неба богов, или же, _
 
 
 
Минуя все мнимые миры взобраться на Реальное Небо._
К чему всегда стремились адепты, применяя свои практи-
ки.__
И правители с помощью жрецов, надеясь на их особые
знания и якобы полномочия._
Нельзя сказать, что этот Дар можно как-то заслужить при
жизни в теле, _
Неким образом жизни или еще каким способом идущим
от человека, _
Этот Дар Неба зависит от их Выбора._
Ибо способность достичь Реального Неба больше зависит
от самого Неба._
А их Выбор зависит от их Интересов и невозможно под-
чинить этот Выбор неким служением._
Хотя, все религиозные системы именно на это и направ-
лены, _
Но то, есть низовое представление о пути на Реальное
Небо, _
И оно успешно господствует в жизни, поскольку отвечает
чаяниям всех, _
Но Книга, об Ином существовании души, говорит не так
как хотелось бы, чтобы было, _
А как есть на самом деле._
В чем и заключается главный постулат любой Истины._
Даже среди адептов, занимающихся практикой сознания,
существует подобное заблуждение._
 
 
 
Хотя, предания говорят, что самым отрешенным удалось
Дойти до самого Неба._
Если же Небо протянет руку помощи, то душа, какой бы
неумелой не была, достигнет Реального Неба, _
Без особых усилий, минуя мытарства на потустороннем
Пути, не прибегая ни к каким руководствам, _
Потому, Книга говорит еще раз – читайте, все равно чи-
тайте, не уповая на Небо, _
Ибо тогда, ваш путь в потустороннем мире будет более
осмысленным, _
А цели более достижимы._
Иллюзорное небо, не смотря на всю свою иллюзорность
может стать надежным прибежищем._
А встреча с умершими родственниками, даже всего лишь,
с их образами, не мене желанна, _
Ведь и в обычных снах мы им радуемся не меньше чем в
реальности, пока не пробудимся._
А если наступит пробуждение Там, то это уже будет новое
рождение, _
И всем потусторонним мытарствам придет конец.-
И пусть, это рождение будет всего лишь опять на земле,
а не на Небе, _
Но человек и создан по Высшему Замыслу для жизни на
земле, а не на Небе._
Более того, во всех писаниях говориться, что сам Созда-
тель все время стремиться на землю._
 
 
 
И будет жить среди людей в Конце Времен, на земле, а не
на Небе._

 
 
 
 
Глава особая: Новое
Небо. Или, как Будет…
 
Священные писания относятся к Священным Книгам,
Книги Мертвых к Вечным Книгам._
Но было время, когда не существовало ни Тех ни Других,
_
Существовал лишь Культ Предков, и то была не менее ре-
альная религия, _
Поскольку, реально в потустороннем мире существовали
только ушедшие предки, только умершие, _
Более, Там не было никого._
Но со временем, Оттуда стали приходить вестники, кото-
рые говорили, что они пришли с Неба, _
И уйдут обратно, когда придет время, уйдут обратно на
то Небо._
В то время, то были ложные вестники, побывавшие в со-
стоянии временной смерти._
Каждый рассказывал то, что увидел сам._
Отчего стали возникать представления о неких мирах и
об их богах._
Но со временем, стали приходить другие вестники, кото-
рые говорили, что они пришли с самого Неба, _
И уйдут обратно, когда придет время, уйдут обратно на
 
 
 
Реальное Небо, _
А не в иное состояние или существование._
Отчего стали возникать учения о Реальных Богах и об их
Мирах, куда забирали избранных._
А позже и некие практики достижения тех Миров соб-
ственными усилиями._
Такова была история рождения и смерти до сегодняшних
дней и таковой должна была продолжаться._
Но в этой главе будет говориться о другой истории, кото-
рая еще не наступила, но уже грядет, _
Когда мир перейдет в другой формат существования._
Именно так, в другой формат, поскольку другого обозна-
чения для тех действий не предусмотрено._
И начнется новый отсчет времени, словно после очеред-
ного потопа._
И будет писаться новая история, как этого существования,
так и Иного._
О том дальнейшие строки и начинаются они так: _
Эта глава является новой страницей Книги, началом Но-
вой Книги об ином существовании, _
Про те времена, которые якобы еще только должны про-
изойти, _
Но, которые, на самом деле уже давно произошли, и из-
менить что-то уже невозможно._
Ибо, как невозможно уже изменить само прошлое, так
невозможно изменить и некое будущее._
 
 
 
Поскольку, нет такого будущего, которое уже не осуще-
ствилось бы, _
Иначе, про то не знали бы пророки._
Идут времена, когда человек будет уметь управлять своим
сознанием и без практики сознания, _
Управлять до такой степени, что упорядочит собственные
мысли и желания, и не силой воли, _
А создавая новые области в самом сознании при помощи
программирования._
Управлять до такой степени, что можно будет, по жела-
нию, вывести сознание из тела._
На первом этапе – раздвоить его на двое, и одну часть сно-
ва вживить в другое тело._
Которое, будет создано из неживой материи и ему, буду
приданы все свойства живого._
А после – совершать этот процесс переноса и без раздво-
ения сознания._
Процесс реинкарнации и перерождения души станет
управляемым._
Человек научиться свою душу переносить не только в
придуманное тело, _
А будет способен, временно или навсегда, сохранять ее в
любом цифровом носителе, _
При этом, сознание будет способно как погружаться само
в себя, так и сохранять полную осознанность._
У души появятся новые имена и названия, _
 
 
 
Когда душа будет именоваться не только сознанием, но и
цифровым сознанием._
Она сможет перейти в это новое состояние, _
Когда душа обретет еще одно – цифровое сознание._
Наравне с состоянием во сне, в посмертном состоянии и
в состоянии яви, или бодрствования, _
Все эти три состояния означают пребывания Я в той или
иной области психического пространства._
В области сознания – Я бодрствует, в области подсознания
– Я спит и видит сны, _
В области бессознательного – Я пребывает в состоянии
Иного существования, _
То, что называется на обычном языке – состоянием смер-
ти._
Когда сознание обретет четвертое состояние – появятся
новые возможности, _
Не способности самой души, а ее возможности, которые
будут восприниматься душой как способности, _
Поскольку, в самом сознании возникнет некая область
контроля, цифровая область, _
Которая будет соперничать с самой совестью, одной из ви-
новниц посмертных видений._
И которая будет способна теперь контролировать прояв-
ление любых иллюзий, _
И даже подавлять или ограничивать само чувство страха
– главную виновницу негативных видений._
 
 
 
Появится способность без практики сознания и без руко-
водства Книги, _
Воздействовать на любое видение как в обычном, так и в
посмертном сне._
Не осознавая их и не разоблачая силой воли и познания,
а просто подчиняя саму природу проявления._
Удерживать одни и давать волю другим, даже намеренно
воспроизводить нужные, благоприятные._
И удерживать их сколь угодно во времени._
И подавлять, не давая возможности проявиться, негатив-
ным._
Тогда будут достигнуты иные возможности в самом Ином
состоянии._
Тогда само понятие – мытарства души потеряют свое зна-
чение._
Появится возможность исключить из посмертной практи-
ки все негативные моменты на всем Пути души, _
И сознание совершенно безболезненно пройдет через че-
реду всех видений, или же, _
Сразу поместить душу в то благоприятное состояние ко-
торое можно будет заранее запланировать._
Таким образом ломая законы судьбы и кармы в ином су-
ществовании._
Более того, будет предприняты попытки проводить осо-
знанное перерождение в другое тело, _
Душе будет дано право осознанно выбирать будущих ро-
 
 
 
дителей, а не следовать воле судьбы._
Эта способность будет контролироваться двумя способа-
ми, _
Теми кто будет рядом и управлять всем процессом иного
существования души и не с помощью Книги, _
И самим сознанием, которому будет привит некий вирту-
альный чип осознанности, _
Который будет постоянно “будить” Я сознания, поддержи-
вать в осознанном состоянии, _
Хоть в обычных сновидениях, хоть в посмертных снах._
Тогда, даже самое неподготовленное к переходу сознание,
будет способно избежать мытарства души._
Благодаря, все тому же, вживленной виртуальной области,
некоего корректора осознанности, _
Усиливать собственную волю и подчинять себе, осозна-
нию, любое состояние сознания, _
От обычных снов и посмертных сновидений вплоть до
внутриутробного состояния._
Другими словами, появятся технологии которые изменят
сам принцип Иного существования._
Когда сценарий абсолютного посмертного сна можно бу-
дет заказать по желанию еще до смерти тела._
И тогда, пока такая душа будет спать в ожидании нового
рождения, в собственном сне._
А храмы будут использовать как то конкретное место, где
подобные души будут спать, _
 
 
 
И те, как и прежде будут невидимы, но приходившие род-
ственники смогут общаться с умершими, _
И не так как сегодня, лишь уповая на то, что будут услы-
шаны, _
А общаться конкретно, подобно тому, как сегодня обща-
ются по скайпу, те кто далеко друг от друга._
Умершие, пребывая в посмертных снах, смогут пробуж-
даться и не выходя из посмертного сновидения, _
Какое то время посвятить прямому общения с живыми._
Более того, приближается время появления нового чело-
века, другого человека._
Когда люди создадут подобного себе из неживой материи
и оживят его._
А после, научаться лепить и свою жизнь, живое тело из
тех тканей, что выведут из пробирок._
Более того, создадут другое сознание, цифровое сознание
и попытаются изобрести саму душу, _
То есть, написать с помощью квантового или еще какого
кода само Я такого сознания._
Когда это будет достигнуто появиться еще одно Иное су-
ществование, уже цифровых душ._
Возникнет необходимость перехода цифрового сознания,
временно, в промежуточное состояние, _
И сам принцип перевоплощения, а по другому – загрузка
цифрового сознания в новое тело._
Ибо, будет важен тот опыт, что обретет цифровое созна-
 
 
 
ние за одно воплощение и его перенос в другое, _
Отсюда и принцип перерождения, цифровой реинкарна-
ции._
Что в свою очередь лишь еще раз подтверждает постулат
– подобное подобно подобному._
И раз человек тоже был создан, значит и его сознание под-
чинено подобному принципу._
В промежуточный период цифровое сознание будет так
же погружаться в некий сон, _
Когда цифровое Я будет окружено некими видениями,
сновидениями, запрограммированые заранее, _
Естественно, только благоприятные._
Когда возникнут все подобные технологии и возможности
отпадет необходимость в теизме._
Поскольку, любая религиозная система базируется на
принципах Иного существования._
Когда же Иное существование будет переподчинено само-
му человеку, _
Роль прежнего религиозного ритуала погребения тела и
сопровождения души окажется не у дел, _
Данный принцип, тогда, будет пересмотрен и изменен._
Когда сам Рай можно будет просто купить заранее, забро-
нировать, себе или кому-то._
Но это произойдет не сразу и не повсеместно._
Большинство продолжат обычное Иное существование со
всеми последствиями законов Судьбы._
 
 
 
Лишь избранные, а на сегодня, это обеспеченные, смогут
выйти за пределы их действия._
В этой сфере произойдет разделение – на тех, кто могут и
тех, кто не могут, это позволить себе, _
На тех, кто будет уповать лишь на Книгу и на тех, кто смо-
жет обойтись и без Нее._
Поскольку, любые достижения цивилизации не раздаются
всем, просто как достижения, а продаются._
И тогда, те, кто останутся еще в Вере, спросят себя – как
на это посмотрит сам Создатель, _
Допустит ли Он подобную вольность._
Если же Иное существование людей отдано Жителям
Неба, _
Тогда, их вмешательство или невмешательство будет за-
висеть от Их планов._
Все вышесказанное есть недалекое будущее, а оно уже
свершилось._
И никакое будущее изменить невозможно, ибо оно есть
уже свершившееся прошлое, _
Поскольку – все есть прошлое, и будущее и настоящее и
само прошлое._
А значит, уже Никто и ничто не помешает человеку осу-
ществить новые возможности._
То была последняя Глава…

 
 
 
Подобные книги и руководства,
Всегда писались обычными людьми.
Имевших, либо мистическую причастность,
К описываемым событиям,
Либо получивших такую причастность,
В результате второго рождения.
Отчего их называли – Дваждырождёнными.
Ибо, они имели второе рождение в течении
Одной жизни.
Мистическое или духовное рождение.
 
 
 
И кто обрёл вторую судьбу,
В период одного воплощения.
Это происходит как бы в один день,
Когда, человек становится другим не только для других,
Но и для самого себя.
Когда за одну жизнь,
Действительно, успевает прожить, как бы, две.
Сначала – жизнь обычного человека,
Потом – жизнь необычного человека,
Когда, вдруг, начинает говорить о Необычном,
И даже – необычными словами.
Обычные люди умирают и рождаются,
В конце одной жизни и в начале другой.
Эти же – испытывают смерть как обычного человека,
И рождение как необычного в период одной жизни.
Этому способствуют Способности такого человека.
Которые, начинают приходить не извне, а Изнутри.
Словно, они до этого спали где-то в подсознании,
До определённого времени,
И теперь – пробудились.
И заявили о себе не только другим, но и самому человеку.
Способность видеть и мир и вещи, которыми наполнен
тот,
Особым Зрением.
И особым Образом их истолковывать.
Эти способности не являются, Чьим-то даром,
 
 
 
Они приобретаются и приумножаются самой личностью,
За весь период прошлых воплощений.
Накапливаются, сохраняются и в определённое время,
По знаку Судьбы – проявляются.
Подобных и других способностей,
Никто не может быть лишён полностью.
Способности не отнимаются, а лишь приобретаются.
Над ними не властна даже Судьба.
Она может лишь приостановить их проявление,
Приостановить временно – для исполнения некой Судь-
бы,
К примеру – для совершения именно, Второго Рождения.

 
По поводу Книги, вопросы, обсуждения,
с предложениями переиздания и
распространения обращаться к самому автору:
 
Писать на адрес: waleer18@gmail.com
Для переиздания и распространения в бумажном вариан-
те Книга нуждается в финансовой поддержке!