Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
ВалеЕр Книга книг Руководство по сопровождению души 2020 PDF
ВалеЕр Книга книг Руководство по сопровождению души 2020 PDF
Аннотация
Книга является психологическим комментарием трех
первоисточников: “Египетской Книги Мертвых”, “ Тибетской
Книги Мертвых”, “Индуисткой Книги Мертвых”. А также,
некоторых более поздних по времени текстов, наподобие
православного писания “Мытарства Блаженной Феодоры”. В
Книге дается психологический перевод основных понятий
и представлений об Ином Существовании, после выхода
сознания из тела. Основанный на более точных аналогиях! Что
позволяет читателю перейти с мифического восприятия текста
на Практическое. В чем и заключается предназначение Книги!
Второе издание, переработанное и дополненное.
ВалеЕр
Книга книг. Руководство
сопровождения души
Руководства сопровождения души
Указывают сознанию его путь,
Жизненный путь после жизни в теле!
Если и не избавляющий от страданий,
Нахлынувших в ином существовании,
Которым там нет числа и времени,
От которых нет спасения даже в Небытии,
Ведущих душу лишь к страху
В вечном, нетелесном пребывании,
А так же – к внутреннему расчленению,
Личностному расчленения под воздействием видений,
Если и не ограждающий от негативных иллюзий, то
Разоблачающий их природу.
А так же – ведущий к ослаблению
Всех основных воздействий.
А иногда и к полному их прекращению.
Либо, видоизменению первой природы.
Если достигнуто это – то в том есть благо.
Если достигнуто хоть что-то из этого,
Руководство имеет право быть!
Глава первая: Книга
как Карта Событий
Человек не готов к смерти, не готов из-за Страха перед
смертью, _
Из-за страха перед самим словом – Смерть._
Человек боится говорить о смерти, он боится упоминать
само это слово, _
Старается избегать его в своём лексиконе даже когда при-
ходится говорить об этом._
И когда говорит, то, говорит так, будто его самого это ещё
не касается, _
Надеясь на время жизни – будто ему самому об этом рано
не только говорить, _
Рано даже размышлять._
Человек не готов к смерти из-за неведения того, что Там
– после смерти тела?! _
Из-за сомнения – есть ли что-то Там вообще?! _
Ожидает ли сознание что-то после смерти тела, после ухо-
да из мира тела?! _
И если ожидает – можно ли избежать, того, что ожидает
Там душу?! _
Или же – этого невозможно избежать никому?! _
Что может быть Там Полезным, что можно будет взять с
собой в иное существование?! _
И можно ли будет что-то взять с собой из мира тела?! _
Что Там действительно окажется Полезным, а что нет?! _
Подобные размышления приходят невольно, когда еще
живущий наблюдает, _
Как умершему, в сопровождение, кладут какие то вещи,
предметы и атрибуты его веры, _
Или же, все подобные попытки есть, всего лишь, самооб-
ман!? _
Жизнь позволяет на какое-то время отстраниться от по-
добных размышлений, _
Но какой бы длинной она не была – она пролетает быст-
ро._
И последняя минута все равно приходит неожиданно, _
И всегда застаёт человека врасплох._
Ибо, жизнь может оборваться неожиданно и может не хва-
тить времени подготовиться, _
Поскольку впереди, всех ожидает одно будущее и укло-
нится не дано ни кому._
И готовым оказывается не каждый, хотя готовыми необ-
ходимо быть всем._
Собираясь в неведомую дорогу, в обычной жизни, каж-
дый старается взять карту тех мест, _
Книга является Картой Событий, картой не мест, а имен-
но событий, поскольку Там нет мест._
Там ожидают лишь События, поскольку каждый будет ид-
ти не куда-то, а к определенному действию._
И чтобы быть готовым к тому Событию, нужно заранее
знать, какое будет сменять следующее._
Для того и написана Книга._
И написана – как для живых так и для умерших._
Она ведет к правильным действиям и тех и других, _
Во время совершения двух тайн – тайны рождения и тай-
ны смерти._
Книга приоткрывает обе эти тайны, и не только для жи-
вых, но и для умерших._
Ибо, правильное действие ведет лишь к благу – и уже
умершего и еще живущего._
Чтобы совершать правильные действия и в том и в этом
мире нужны знания, _
Знания о законах мира живых и мира мертвых – Книга
дает такое знание._
Прочитать ее могут только живые, но Книга учит как пе-
редать её слово и уже умершим, _
Потому и говориться, Книга поможет не только тем, кто
еще живой, но и тем, кто уже умер, _
И в том её двойная сила._
Эту Книгу может читать каждый – человек любой рели-
гии, _
Поскольку, любая религия для каждого человека начина-
ется не в момент рождения, _
А в момент наступления смерти, ибо при жизни в теле –
человек может обойтись и без религии._
После смерти же тела, и верующий и неверующий, и ве-
рующий иначе, _
Коснется того, что и определяет любую религию – Иного
Существования._
Единственный вред который Книга может принести – это,
если Она не будет прочитана._
Ведь, Книга поможет даже тому, кто прочитал Ее при жиз-
ни тела, но не поверил Ей, _
Ибо, после смерти тела, Книга вновь оживет для умерше-
го и тот, Там, прочитает Ее как бы заново._
Поскольку, все что касалось сознания при жизни тела по-
сле смерти тела заново открывается в памяти, _
Даже, если при жизни тела, что-то считалось забытым на-
всегда._
Такова природа сознания и в том есть благо._
Поэтому, Книга говорит – читайте, даже если не верите в
Ее слово, все равно читайте._
Даже если покажется, что вы себя таким образом, духов-
но, обманываете – но вы себя не обманите._
Ибо, не тут, а только Там и надо будет решать – полезна
Книга, или нет._
И ответ получите, тоже только Там._
Глава следующая: Период
умирания. Предсмертные видения
Истина гласит – преждевременной смерти не бывает, все
умирают вовремя._
Кто в юности, кто в старости, кто от болезни, кто от наси-
лия и в том есть своя Причина._
В данной Книге говорится об обычной смерти – которая
наступает естественным путём._
Нередко наступление посмертного состояния начинается
до проявления признаков самой смерти, _
Когда душа ещё находится в теле, а сознание в состоянии
осознавать себя и происходящее вокруг._
Уже в этот период могут являться видения потусторонне-
го мира— и порождать либо страх, либо удивление, _
Это время предсмертных иллюзий, когда сознание и ви-
дит сны и наблюдает внешний мир одновременно, _
Когда, одна иллюзия накладывается на другую, но при
этом – сами реальности не смешиваются._
А лишь представляются таковыми – смешанными, для
данного сознания, что есть ещё одна иллюзия._
И тогда, сознание одновременно видит и ещё живущих и
уже умерших, _
Тогда являются либо умершие родственники, либо анге-
лы, либо демоны либо иные образы, _
Они прибывают тут же с ещё живущими родственниками,
которые собрались вокруг тела, _
Но те, к удивлению умирающего, не видят ни тех, ни дру-
гих, ни третьих, _
Даже тогда, когда умирающий сам говорит им об этом,
указывая пальцем._
Это важный момент в период предсмертных видений, ко-
торый необходимо правильно пройти всем._
И те, кто находиться рядом с умирающим, должны ясно
понимать, что именно происходит, _
Что – того посещают видения другого мира и правильно
на это реагировать._
И в случаях, когда умирающий говорит об этом – согла-
шаться с ним._
Поскольку, данный факт на самом деле имеет место для
того кто видит._
Особенно это важно для умирающих детей, к которым мо-
гут явиться персонажи из их игр или сказок._
Если же, умирающий обладал прижизненным знанием
Книги – то тому следует напомнить те строки, _
В которых говориться о том, что это всего лишь иллюзии
его умирающего ума._
Чтобы тот чётко осознавал что именно с ним происходит
на ранних стадиях умирания._
Это полезно, поскольку умирающий сразу учиться пола-
гаться на своё знание и силу воли, а не на образы, _
Что будет крайне необходимо при прохождении самого
посмертного мира._
В других случаях, как с детьми, это не всегда оказывается
полезным._
Бессмысленно объяснять детской душе иллюзорную при-
роду видений раньше времени._
Надобно преподносить всё так – будто, это всего лишь
сон, необычный сон, который постепенно наступает._
А что такое сон знает каждый ребёнок, ибо уже в детстве
все видят сны и имеют к нему своё отношение._
Но этот период, как время предсмертных видений, свой-
ственен не всем._
Вернее, не всем в той длительности и ясности, что были
описаны выше._
Тут нет конкретных психологических градаций – кто
склонен к этому, а кто нет._
Кто-то испытывает подобные видения лишь в самый по-
следний момент жизни._
А кто-то будет мучиться от них несколько дней подряд, а
кто-то уходит из этого мира и без этого._
Но это тоже не всегда явное данное – поскольку может
оказаться так._
Что умирающий может испытывать подобные видения
очень короткий промежуток времени, _
Такой короткий, что не успевает поведать об этом нахо-
дящимся рядом родственникам._
Либо, в силу прижизненных условностей восприятия ми-
ра, _
Когда умирающий придерживался принципа отрицания
всего, _
И существование потусторонней жизни в принципе, _
В момент предсмертных видений испытывает лишь вос-
торг и удивление, и отсутствие другой явной реакции._
Ибо подобное сознание не успевает признать ошибку ви-
дения мира, _
И уходит лишь с удивлением в глазах._
Тогда, нужно говорить следующие слова, из Книги, назвав
умершего по имени: _
– Твоя душа приближается к порогу иной жизни, _
Оттуда приходят вестники и говорят тебе об этом, пока-
зывая себя, _
Если это близкие родственники умершие недавно или ко-
гда то, _
Или – образы добрых небесных жителей – то в этом есть
благо._
Значит – иной мир встречает тебя добром и твой путь бу-
дет легок._
Ибо есть кому сопровождать тебя._
Если же, из ниоткуда возникают некие демоны или другие
подобные видения, _
Значит, твоя душа переполнена недобрыми делами и стра-
хом._
Первое порождает второе, недобрые дела порождают
страх, а страх вызывает недобрые видения, _
Знай – именно твои страхи вызывают подобные видения._
Сами по себе они приходить не могут._
И если читал Книгу сам, ещё ранее, то должен вспомнить
– сами по себе они не существуют, _
И приходят не откуда то, не из потустороннего мира, а
являются лишь иллюзиями, _
Миражами, которые создаёт твоё томящееся сознание._
Как только найдёшь в себе силы поверить в это— те об-
разы исчезнут, перестанут приходить._
А если и останутся, то не смогут причинить никакого вре-
да._
Ибо, состоят из пустоты и их задача— напугать своим ви-
дом, не более того._
Если в это будет трудно убедить себя – тогда вспомни
обычные сны, _
Те самые, в которых тебя тоже мучили кошмары, _
И если не получалось от них убежать через пробуждение,
_
То страх оборачивался разоблачением, ещё там, в снови-
дении, ибо так устроено сознание._
И подобные образы сразу теряли свою силу._
Нужно прийти к разоблачению через познание._
Это очень полезное размышление и тот кто читает Книгу
находясь рядом с умирающим, _
Испытывающим предсмертные видения в последние часы
или дни жизни постоянно, _
Должен повторить подобную истину несколько раз, чтобы
закрепить её в уме умирающего._
Создать там твёрдое мнение о природе любых видений и
если это не поможет сейчас – поможет позже._
Если умирающий не испытывает никаких видений и вы-
сказывает возмущение против чтения Книги заранее, _
Подозревая в этом призыв прихода самой смерти раньше
времени или просто из страха перед словами, _
Перед теми словами, что содержит сама Книга – то читать
не следует._
И нет смысла читать Её в другой комнате или ещё как то
тайно._
Ибо, пока умирающий не услышит Её сам – в словах Кни-
ги не будет силы._
И нет смысла обращаться, в этот момент, к неким святым
или ещё каким божествам, _
Они не существуют вне ума умирающего._
И нет смысла отдельно обращаться к самому высшему Об-
разу, который есть в каждой религии._
Нужное будет сделано для умершего и помимо этого, а
сверх того, что положено каждому не Предусмотрено._
Если, только, умирающий издали услышит подобное про-
шение и не сможет этому воспрепятствовать._
Только тогда, подобное слова возымеют силу и могут ока-
зать реальную помощь._
Речь идёт именно о предсмертных видениях, когда душа
ещё в теле умирающего._
После перехода сознания – читать можно где угодно, даже
если читающий находиться далеко от тела, _
Ибо, тогда достаточно будет назвать умершего по имени
и тот услышит на любом расстоянии._
Если, кто-то, желает упросить за другого, даже тайно, в
том бесспорно большое подспорье, _
Но одного прошения мало._
Необходимо совершить жертву, а ею может быть только
самопожертвование._
Если кто желает послабление другому – должен быть готов
сам пострадать за него, _
Пострадать соизмеримо – а это невозможно в принципе,
на сегодняшний день._
Никто не может умереть за другого и занять его место Там
так, _
Чтобы умирающий, тут, вновь ожил и продолжил бы жить
дальше._
В этом – больше желания чем реальной помощи._
Реальную помощь можно оказать лишь при чтении Кни-
ги._
К чему следует приступить сразу как только умирающий
перестанет высказывать противоборство этому._
Тем более, что подобные предсмертные видения многие
начинают видеть за несколько минут до перехода._
И как отмечалось, редко когда за несколько часов и тем
более дней._
И в чтение при предсмертных видениях умирающие нуж-
даются редко._
Хотя, Книга говорит – чтение до момента перехода всегда
полезно._
Подобная практика необходимо любому, кто подступает
к последним минутам жизни в теле, _
Пока сознание ещё способно сформировать в уме особую
область знаний из слов Книги._
Даже – просто услышать дивные слов, даже не вникая в
их суть, чтобы это было последнее действие, _
Последнее событие, которое произошло в последние часы
и минуты жизни в теле._
В том есть большая польза._
Всё вышеописанное происходит в период умирания, _
Когда сознание только подступает к моменту смерти те-
ла._
Этот период имеет два этапа – когда тело ещё живо и душа
пребывает в нём._
И когда – сознание уже покинуло своё тело, но всё ещё
пребывает возле него._
Всё это время сознание наблюдает, как обе реальности
смешиваются и тогда говориться так, _
В период предсмертных видений, ещё будучи в теле душа
видит то чего ещё не должна была видеть, _
Образы мира в котором ей ещё только предстоит быть,
ибо, _
Подобное состояние для сознания наступает раньше са-
мой смерти, раньше смерти тела._
Когда, умирающий ещё находиться в мире живых и на-
блюдает видения отсюда – со стороны живых._
После смерти тела – душа видит то, чего уже не должна
была видеть, _
Оставленный ею мир тела в котором осталось само её те-
ло._
В этот двойной период – сознание видит одно и тоже, как
оба мира смешиваются._
Только в первом случае – она созерцает это будучи ещё
здесь, во втором – будучи уже Там._
Но между двумя этими состояниями присутствует сам мо-
мент смерти – когда душа расстается с телом, _
И это особое состояние сознания._
Глава следующая: Период
умирания. Момент смерти…
Переходное состояние из одного мира в другой подобен
процессу погружению в сон._
Когда, сознание вроде бы томиться, стремиться уснуть
осознанно, погружаясь в сонное состояние постепенно._
Однако – всё равно, в определённый момент, происходит
потеря сознания – резкий переход, _
Подобно тому, как происходит с обычным погружением в
обычный сон при жизни тела._
Когда, сознание после пробуждения и помнило, как по-
степенно засыпало._
Но как оказалось в самом сне и когда именно – всё равно
не знало._
В процессе умирания сознание впадает в похожее состоя-
ние – сам переход осуществляется, _
Через потерю сознания, называемое теперь обморочным
состоянием, переходящим во внутренние видения, _
И уже оттуда, через первые визуальные иллюзии перехо-
дит в само посмертное существование._
Которое, тоже является неким сонным состоянием, но в
другой, более глубокой области сознания._
В области бессознательного – откуда нет возврата, в отли-
чие от обычного сновидения в области подсознания, _
Откуда ещё возможно возвращение в прежнее тело._
Когда сознание, с последним выдохом, впадает в обмороч-
ное состояние принято читать Книгу._
Принято считать, что когда подобные книги читаются
умершему._
Их может читать лишь человек посвящённый в некое та-
инство, _
Либо священник, либо монах, либо кто другой, но кто
имеет прямое отношение к какой либо религии._
Что, только их голос будет услышан на Небе._
В действительности же, Книгу должен читать лишь тот к
кому умерший, при жизни в теле, доверял, _
Ибо, в большинстве своём он будет слышать только голос
и голос должен быть знакомым и доверительным._
Только если такой не находиться, только тогда может
браться за чтение любой, _
Кто сопереживает за судьбу умершего – и лишь в крайнем
случае, совсем чужой человек._
Главное, читать внятно и четко произнося все сложные
слова и понятия по нескольку раз._
Необходимо назвать умершего по имени и произнести
следующие слова: _
– – Наступает момент перехода твоего сознания в иное
состояние._
Ты совершил последний в своей жизни вдох и выдох и на
какой-то момент впал в небытие, _
Но уже через мгновение сознание вновь вернулось к тебе,
только оно как бы замутнённое, как во сне._
Ты испытываешь ощущения, которые никогда не испыты-
вал, _
И увидишь видения, которые никогда не видел, _
Ибо, происходит разрыв, разрыв твоей личности под име-
нем твоего Я с жизненной силой._
Благодаря которой, был всегда связан со своим телом._
И благодаря чему – считал само тело тоже собою._
Теперь, наступает момент для опровержения этого._
Разрыв будет сопровождаться некими физиологическими
ощущениями, _
Когда, твое тело подобно земной тяжести погружается в
воду и приходит невыносимый холод, _
Затем, душа подобно воде поглощается огнём и возникает
ощущение нестерпимой жары._
Далее, сознание подобно огню рассыпается в воздухе, к
чему может добавиться вращение, _
Вращение такой силы, что покажется – будто само тело
рвётся на мелкие части._
В этот период, жизненная сила и Я сознания движутся как
бы в разные стороны._
Жизненная сила обрывается и уходит куда-то вниз, в об-
ласть сердца или в область живота, _
А само Я устремляется вверх, в область темени._
Происходит разрыв надвое, следствием чего обрывается
связь души с самим телом, _
И само Я, первый раз за все время пребывания в теле и
являясь как бы им – познаёт себя в виде света, _
В виде ослепительно белого света, подобно яркой вспыш-
ки, который исходит, якобы, откуда то._
Но этот свет принадлежит самому сознанию, хотя воспри-
нимается самим Я как некое отдельное проявление._ Это
возможно, поскольку свет есть одна из основ сознания.
Которое способно само себя познавать.
И сознание, какой-то момент времени, видит то – на чём
оно само как бы основано.
В других руководствах об этом моменте говориться так –
что сознание должно уметь этим воспользоваться,
И стремиться раствориться в этом свете навсегда, стать
только им, что может избавить от посмертного пути,
И от нового воплощения в любом его проявлении в буду-
щем._
Обморочное состояние или прерывание потока сознания
не означает небытие для самого Я._
Прерывается связь сознания с самим миром через тело, _
Само же сознание, при этом, испытывает внутренние пе-
реживания связанные с внутренними видениями._
Поэтому, в этот период важно не тревожить тело переоде-
ванием его или ещё какими обрядами, _
И тем более – ранним погребением._
А когда читается Книга сопровождения, никто не должен
что-то говорить об умершем, даже шепотом, _
Ибо, назвав умершего по имени даже в полголоса – тот
способен услышать его и отвлечься от слов Книги._
Не рекомендуется громко плакать и причитать, ибо и то-
гда невольно говориться о самом умершем._
Это время покоя, для него, которое должно длиться ми-
нимум 3, 5 дня._
Именно столько сознание может пребывать в теле в обмо-
рочном состоянии, испытывая первые иллюзии._
Однако, эти сроки действительны не для всех, особенно в
случаях трагической, внезапной, смерти, _
Когда тело подвергается некоему разрушению или иному
физическому воздействию, _
Когда, уже сама физиология искривлённого тела выталки-
вает сознание наружу раньше времени._
И у кого-то – этот период может продлиться всего день,
или два, а кто-то вообще покидает тело мгновенно._
Но в силу неизвестности данного факта в каждом случае
принято держать тело до погребения именно 3, 5 дня._
И желательно, именно там где умерший жил последние
дни или же, провёл детство, _
Чтобы сознание, в случае длительного обморока, вышло
из тела в знакомой обстановке, _
И не испытало первый шок от окружающей обстановки._
Когда, к примеру, сознание выходит из тела уже в местах
погребения._
Поскольку, подобный шок может, тут же, вызвать негатив-
ные видения которым ещё не пришло время._
Ведь, даже в случаях, когда человек просыпается после
обычного сна и не узнает где находиться, _
Даже в такой ситуации каждый испытывает первые мину-
ты после пробуждения немалое потрясение._
Весь ритуал погребения, издревне применялся в том виде
в каком был удобен умершему, а не ещё живым, _
Все действия и тогда, и теперь, должны соблюдать главное
условие – так нужно совершившему переход._
А не тем, кто пытается покончить со всем как можно быст-
рее и менее хлопотно._
Другую особенность которую необходимо соблюдать – это
дети._
Поскольку дети и их переход в иное состояние есть тоже
некая реальность, которую Книге не обойти._
И если взрослые способны уяснить сложные истины изло-
женные в Книге и даже должны, _
В прямых терминах и психологических понятиях на уров-
не мистических крайностей, _
То дети – у них иное восприятие жизни и требуются иные
слова, но с тем же смыслом._
Ибо, иное существование одинаково и у взрослых и у де-
тей – природа сознания ничем не отличается, _
Только одним – у детей более богато воображение и боль-
ше страхов, _
И им не свойственно состояние одиночества в принципе,
поэтому, _
Если детская душа оказалась в ином состоянии первое,
что она испытывает острее всего именно одиночество._
И особенно в те дни – когда наблюдает и своих родителей
и своих родственников со стороны._
Принято считать – что с последним выдохом, детской ду-
ше сразу же являются некие светлые силы, _
Которые, ту же сопровождают её в некую тихую обитель, _
Где детские души не испытывают никаких неудобств, тем
более – страхов._
Так принято считать, поскольку близким хочется, чтобы
так и было, _
Но это не является истиной, потому и пишутся следующие
руководства._
На иное бытие необходимо смотреть реально, а не иллю-
зорно, особенно когда там оказываются именно дети._
Первое что необходимо совершить сразу после перехода
детского сознания, _
Дать её понять, что взрослые знают где она, не оставить
её одну лицом к лицу с неведомыми видениями._
С детской душой необходимо разговаривать, причем по-
чти постоянно и больше чем со взрослой, _
И не обязательно словами из Книги, по крайней мере, не
всегда и в том не будет какое-то отступление, _
Даже будет лучше, если привычным, для данной детской
души словами, постепенно вводя новые из Книги, _
И делать это должны именно родители или ближайшие
родственники, к кому детская душа тянулась._
Но даже чужой человек, если при жизни в теле, детская
душа была сиротой, _
Может оказать необходимую поддержку раннему созна-
нию в ином существовании._
Тут важно для детской души – не ощущать себя в абсо-
лютном одиночестве._
Особенно, когда начнут возникать ”реальные” видения и
образы иного бытия._
Первые слова обращенные к детской душе не должны го-
ворить именно о смерти, _
Особенно, если начались предсмертные видения и дет-
ское сознание оказывается как бы в бреду, _
И когда явятся первые вестники, может случиться так, что
они будут отличаться от обычных._
Это могут быть образы из игр и сказок или просто выду-
манные, когда то, персонажи._
Если, детская душа будет указывать на это – необходимо
всегда соглашаться и признавать как факт._
Полезность в предсмертных видениях указывает на то, че-
го больше впитало в себя душа за жизнь в теле, _
Либо доброжелательного, либо негативного – что теперь
и оживает в нужном виде._
Если, детское сознание наблюдает доброжелательные об-
разы – необходимо это состояние продлить, _
Чтобы не явились другие, чтобы, вдруг, не сменились бы
на противоположные._
Необходимо назвать детскую душу по имени и произнести
следующее: _
– – К тебе возвращаются твои игры._
Они сами предлагают свою игру._
Теперь, это будет другая игра – нет, та же, но играться
будет по другому, _
Как в самой сказке – по живому._
Если видения негативные – необходимо попытаться по-
мочь их преодолеть: _
– – Не пугайся, это всего лишь персонажи из твоих при-
думок._
Ты же умел побеждать их в своих играх – значит, сможешь
и теперь._
Они только притворяются, что теперь существуют – хотят
просто напугать, _
Но ты же не будешь бояться собственных игрушек._
Сложнее, когда являются темные фигуры – это как пра-
вило взрослые дяди с недобрыми намерениями, _
Когда являются собственные страхи детской души приоб-
ретенные при жизни в теле: _
– Не бойся, пока мы рядом тебя никто не тронет, _
Он знает, что мы его видим и потому скоро исчезнет, _
Скажи ему – мы его видим, и он не сможет сделать что-
то тайно, _
Даже если не исчезнет – то будет стоять в сторонке и
ждать, когда мы про него забудем._
Не бойся – мы про него не забудем, будем следить за каж-
дым его шагом, _
И это его отпугнёт._
Признаки наступления смерти, перехода сознания в иное
состояние не имеют возраста, _
Отличается лишь восприятие всего происходящего, точно
так же как и с обычными сновидениями._
И взрослые и дети одинаково засыпают и имеют одинако-
вое пробуждение._
Отличие заключается лишь в отношении к увиденному в
самом сновидении._
Поэтому, если детское сознание, при жизни тела, видело
плохие сны – в том есть некая польза, _
Если, после пробуждения и у них приходило осознание –
что всё было всего лишь сновидением, _
И не боялось засыпать снова, даже если догадывалось, что
опять может присниться что-то нехорошее._
Этот некий опыт необходимо теперь применить как некое
руководство._
Ибо, детское сознание может испытать, не по возрасту,
шоковое состояние, _
Особенно после того как произошёл последний вдох и вы-
дох: _
– Сейчас будут происходить или уже происходят необыч-
ные действия, _
Быстрая смена ощущений и видений, _
Будто тело погружается то в жар, то в холод, _
То вращаться с такою быстротою, что рвётся на части._
Не нужно бояться – это всего лишь плохой сон, в котором
сняться хитрые аттракционы, _
И в котором тебе просто кажется, что ты в них участву-
ешь._
Даже сама карусель, на котором сама душа как бы отры-
вается от тела – стремится просто напугать, _
Будто это происходит на самом деле – в этом смысл по-
добного сновидения._
Который скоро закончиться и ты увидишь – что с тобой,
в действительности, ничего не случилось._
Это будет ещё не пробуждение – просто закончиться один
сон и начнётся другой, _
Но в том, другом сне, с твоим телом более не будет про-
исходить ничего неприятного._
Более того, снова увидишь то место где твоя душа жила
когда рядом были родители, _
И даже увидишь их самих, и того кто читает тебе эти сло-
ва, _
Отчего, возникнет ощущение – будто на самом деле про-
изошло пробуждение._
Думай про тот сон, даже если ещё находишься в этом._
Глава следующая: Момент
Смерти. Выход из тела
По прошествии 3, 5 дня, реже когда дольше, сознание
умершего покидает тело в области темени._
Если в этот период с телом проделывали что-то, беспоко-
или, душа может выйти через другое отверстие, _
Это скажется на восприятии потустороннего мира и на
восприятии самого себя._
Когда умерший будет видеть себя, какой-то период, в об-
разе некоего животного или мифического существа._
Сам выход сопровождается видением яркого белого света
еще раз._
Это не свет внешнего мира – это яркая вспышка самого
сознания, которая уже проявилась однажды, _
Когда произошёл разрыв с жизненной силой связываю-
щей с телом._
Теперь – произошёл разрыв с самим телом и сознание
вновь созерцает себя в виде света, _
Это первые минуты, а иногда и часы – являются правиль-
ным восприятием собственной природы._
Далее – сознание вновь начнёт воспринимать себя в обли-
ке некоего тела ибо по другому просто не может._
Это, первое действие, выход из тела важен тем, что тут
свершается следующая истина, которая гласит, _
И слепой начинает видеть и глухой начинает слышать –
ибо, видят не глаза, а слышат не уши._
Следует отметить, выход из тела в случаях клинической
смерти отличается от естественной, _
Тогда не совершается окончательный разрыв с телом, с его
жизненной силой, _
И потому – все переживания связанные с выходом и сами
видения имеют иную природу, _
И говорить о них, как о самом процессе смерти, как о по-
смертном опыте не стоит._
Это не сама смерть, тело живёт и связь с ним пребывает –
иначе невозможно было бы вернутся._
Это, околосмертное состояние – есть лишь одна из спо-
собностей сознания, _
Когда Я сознания, на короткий промежуток времени, ока-
зывается в области бессознательного, _
Имитируя смерть, в чём есть необходимость для восста-
новления некоторых физиологических функций тела._
Это – самореанимация, а не сам факт смерти и посмерт-
ного существования._
Оказавшись в посмертном состоянии, сознание не сразу
осознаёт что всё уже изменилось, _
Поскольку, всё ещё продолжает видеть мир живых – толь-
ко уже с другой стороны, находясь вне тела._
Хотя, самой душе, первое время, будет казаться – что всё
ещё находиться в своём теле, _
Которое видит у себя._
Тогда как, уже с удивлением наблюдает и второе своё тело,
находящееся в стороне._
Вокруг которого хлопочут живые родственники и которое
они видят, но не видят его тело тут, _
В котором, он, якобы, пребывает._
В этот, переходный период между двумя состояниями со-
знание умершего пытается осознать, _
Что с ним на самом деле произошло._
И хотя, уже слышало слова из Книги, но настоящее потря-
сение испытывает лишь теперь, _
При осознании себя и тут, пребывающим в воздухе, и там,
лежащим неподвижно – одновременно._
И умерший будет спрашивать себя – что со мной случи-
лось? Неужели я умер?! _
В этот момент особенно важно читать главы из Книги._
Хорошо если и тот, кто будет читать Книгу, уже читал её
ранее, _
И тот, кому её будут читать – тоже читал её при жизни в
теле, _
Тогда, умерший быстро осознает своё нынешнее положе-
ние, а голос читающего, будет уверенным, _
Без сомнительных удивлений от прочитанных слов – мер-
ший должен получать уверенное наставление._
При этом, необходимо умершего всегда называть по име-
ни перед чтением, _
Чтобы тот чётко осознал – обращаются именно к нему и
именно этими словами._
И где бы тот не был, как бы далеко не забрёл в посмертном
состоянии – обязательно услышит своё имя: _
– Вот наступил момент, когда твой поток сознания суще-
ствует сам по себе, _
Тело находиться в стороне, отдельно от тебя, _
Ты это видишь – и если это видишь, то это и называется
смерть._
Только это и ничего более, более никакой другой смерти
не будет, _
Более не стоит бояться и этого слова, и самого события._
Ибо, само сознание, сама душа – умереть не может._
Смерть более не коснётся тебя._
И то, что так пугало на протяжении жизни в теле – свер-
шилось, _
И оказалось уже в прошлом._
Эти слова обязательно благотворно повлияют на осозна-
ние умершим, поскольку тот обязательно осознает, _
Что продолжает существовать, не смотря даже на то, что
само его тело лежит неподвижно где-то в стороне._
И что, само слово Смерть, уже произнесли и оказалось—
что этот порог им уже пройден._
Далее, обязательно следует пояснить: _
– Ты видишь своё тело в стороне и другое, в котором яко-
бы, продолжаешь пребывать, _
Ибо, иногда тебе будет казаться, что у тебя есть ещё ка-
кое-то тело, _
Поскольку, будешь видеть иногда у себя и руки и ноги._
И обладаешь прежней способностью перемещаться, но
вскоре обнаружиться, _
Что, одновременно – ты есть, как бы, и пустота и свободно
паришь в воздухе._
Твоя новая природа будет и радовать и пугать тебя._
Иногда будешь забывать и об одном и о другом, но совсем
отречься от этого не сможешь._
Даже когда само тело будет уже погребено – и тогда бу-
дешь искать его, _
Потому знай – то тело, что в стороне— есть само твоё те-
ло, в котором пребывал при жизни, _
Оно – реальное тело._
То тело, что продолжаешь, как бы, ощущать— есть лишь
воспоминание о прежнем теле, а не оно само._
Поскольку, твой разум не может воспринимать себя по
другому, способного быть без тела, _
И это, второе тело не есть именно тело, называемое аст-
ральным или ещё как, _
То, что может иметь некую природу в пространстве и про-
тяжённость в нём._
Это тело – есть лишь твоё представление о самом себе
именно как о теле._
Его видишь только ты сам – но не сможешь увидеть даже
своё отражение в чём либо._
События потустороннего мира будут отвлекать сознание
умершего, отвлекать его внимание, _
Но совсем забыть про тело тот всё равно не сможет, пото-
му следует говорить далее: _
– Твоё тело, единственное, что будет удерживать тебя тут,
в этом мире._
Оставь его, пусть им распорядятся, как положено, _
Иначе— не сможешь уйти от этого мира, из которого, на
самом деле, уже ушёл._
А быть в мире тела без тела – означает стать призраком, _
Быть существом в вечной тоске, который так никогда и не
найдёт своё тело._
Тебе будет нелегко смириться с нынешней своей приро-
дой, _
Быть в пустоте и быть пустотою, _
Но смириться с этим очень важно и очень важно принять
всё как есть._
Далее необходимо упомянуть и о преимуществах прису-
щих теперь: _
– Теперь, ни стены, ни потолки, ни даже земля – более не
могут быть препятствием для тебя._
Лишь по велению воли проникаешь в любое помещение, _
Даже в свою комнату, которая теперь заперта, _
Ты можешь снова оказаться дома, если был в момент
смерти где-то далеко._
Но создавать иллюзию благополучия у умершего в резуль-
тате сверхвозможностей не стоит, _
И потому, следует пояснять далее: _
– Но, по причине иллюзорности второго тела, _
Не сможешь коснуться любимых вещей и предметов._
Это говорит о том, что никакого второго тела нет._
Не огорчайся этим, поскольку, никакие вещи как бы до-
роги они не были, более не могут быть полезны._
Единственное что может быть, теперь, полезным – это
лишь Знание, _
И в первую очередь— знание Книги._
Если читал Её при жизни – вспомни Её строки, если нет
– слушай голос что тебе знаком, _
Который, называет тебя по имени и заново передает зна-
ние Книги._
Когда Книга говорит о душе и о сознании – это необходи-
мо воспринимать как одну суть, _
Ибо, принято считать, _
Что человек состоит не только из души и тела, между ко-
торыми существует некая борьба._
Поскольку, обе составляющие принадлежат, как бы, раз-
ным мирам и потому, _
Некоторые толкователи делят человека на добро и зло –
где тело зло, а душа – добро._
Но и более того – саму душу разделили на две части, умуд-
рились найти такое разделение, _
И отделили от неё сознание – словно, это нечто обособ-
ленное от души, _
Будто, мышление – есть нечто несвойственное душе, а са-
ма душа – есть что-то чистое, _
Не замаранная никаким мышлением и не связанная ни с
чем субстанция._
Даже разделили место обитания каждого – сознания, яко-
бы, находится в голове, _
А душа, якобы, живёт в сердце и является вместилищем
того, что принято называть Духом жизни._
Подобное разделение человека есть искусственное, при-
думанное разделение, и религиозное._
Будто – душе свойственно некое эмоциональное мышле-
ние, а сознанию – интеллектуальное, _
Преподнося природу дуализма в человеке, стремясь этим
объяснить и оправдать личное падение._
Тогда как Книга говорит – душа есть расширенное поня-
тие и название сознания, _
И эмоциональное и интеллектуальное мышление исходит
от одного Я._
Это, два качества одного начала._
В сознании нет двух Я, как не может быть двух Создателей
у одного мира._
Более того – Книга говорит, любая мысль эмоциональна
по своей сути, _
И душа, это эмоции сознания, идущие в Я от пользования
телом, _
Ибо, сознание как душа так привыкает жить в теле, что не
мыслит себя без него и тем более, в не его._
И даже думает, при жизни в теле – что тело и есть она сама
и в том есть своя интуитивная истина._
Поскольку, Книга говорит – тело есть выражение души в
мире пространства, тело и есть душа в мире тела._
Просто, это иной способ существования множества душ,
когда это множество может выразиться, _
Когда разные души через тело могут видеть друг друга,
чувствовать реальность другой души, _
И таким образом избежать одиночества, в котором пре-
бывает сам Создатель душ и тел человеческих._
В этом смысл придания душе тела, а не какой то другой._
Ибо, после смерти тела – душа вновь оказывается в оди-
ночестве, и уже более не видит другие души._
А другие души не видят её, а лишь образы, подобно в
обычных сновидениях, _
В которых можно увидеть образ даже ещё живущего че-
ловека._
Потому, Книга говорит – тело и есть сама душа в телесном
мире, _
И нет никакой войны между душой и телом и нет разде-
ления между душой и сознанием._
На протяжении всего посмертного периода исчисляемого
от 49 до 70 дней действует особый ритуал, _
Который должны соблюдать родственники и близкие
умершего и просто знавшие его, _
Поскольку, весь обряд погребения исчисляемый этими
днями устроен так как нужно умершему а не живым._
Поэтому, необходимо ими соблюдать следующие правила,
_
Если у умершего была своя комната – нельзя туда входить
кому либо и тем более наводить порядок, _
Не следует трогать личные вещи умершего, где бы и в ка-
ком бы состоянии, они не находились, _
Во время самого погребения должны присутствовать
лишь те родственники, _
К кому, при жизни в теле, умерший относился с симпати-
ей или, хотя бы, не испытывал пренебрежения._
Причем, само погребение тела должно быть совершено
только после того как душа наверняка выйдет наружу, _
Не ранее 3, 5 дня – чтобы сознание умершего успело бы
выйти из тела в привычной, знакомой, обстановке._
Несоблюдение всего этого и особенно дня погребения –
может вызвать негативные видения._
Поскольку, теперь, все мысли у умершего находятся сна-
ружи и каждая эмоция, теперь, выражается особо, _
В проявлении некоего видения – когда даже слова и звуки
обретают некую форму, некий образ._
Именно поэтому же, необходимо дома закрывать все от-
ражающие предметы, _
Чтобы, душа умершего, перемещаясь в пространстве
невольно не заглянула бы, к примеру, в зеркало, _
И тогда, не увидев там своё отражение не испытала бы са-
мую негативную реакцию сравнимой шоку._
В этот период очень важно не говорить об умершем ниче-
го плохого, _
Обсуждать прошлые дела умершего меж собой, тем более
упоминать при этом вслух имени умершего._
А если и вспоминать что то, то только хорошее, даже если
этого было слишком мало, _
Тогда, в своё время – про вас тоже будут вспоминать тоже
только подобное._
Вообще стараться лишний раз не называть имя, _
Чтобы умерший не остановился бы, услышав своё имя
ещё раз, _
В тот момент когда его имя будет произноситься при чте-
нии Книги – когда может прерваться его путь._
Правильный путь, ведомый словами из Книги._
При этом, необходимо общаться с умершими – ибо этого
требуют они сами, _
Они сами постоянно пытаются дать понять живым – что
они сами тоже живые, _
Особенно в этом нуждаются дети._
Если читается Книга, остальные молчат – если нет Книги,
говорит с умершим кто-то один._
С умершими нужно разговаривать так, чтобы они пони-
мали – что их вроде как видят, _
По крайней мере – знают, где они, что с ними произошло
и что происходит в настоящий момент._
Живые должны уметь упреждать их намерения в желании
узнать – что именно с ними произошло, _
И почему происходят странные вещи до сих пор – к при-
меру, почему они видят всех, а живые их не видят._
Особенно это пугает умерших детей и те не должны оста-
ваться в одиночестве ни один день, _
Остаться наедине с надвигающимися событиями того ми-
ра, _
С которыми, даже взрослому человеку, оказавшись там,
не справиться в одиночестве._
Если не получается найти нужные слова, упреждать по со-
бытиям – то в эти дни необходимо читать Книгу._
И уже будет неважно, читал ли умерший Её при жизни
или нет, верил ли в Её слова или нет, _
И к какой вере умерший относил себя при жизни в теле._
Если Книги под рукой нет то, как говорилось выше – необ-
ходимо просто разговаривать, _
Или, воспроизводить по памяти основные события и нуж-
ные слова, если Книга когда-то и кем-то читалась, _
Чтобы любой кто, теперь, оказался в ином существовании
и верующий и неверующий и верующий иначе._
С помощью Её слов смог бы правильно осознать свою те-
перешнюю природу, природу того мира, _
И происхождение самих видений, главное – причину их
появления и способы защиты от них, _
И причину того – почему до сих пор, как бы, пребывает в
мире живых, но не может им пользоваться._
Читать Книгу должен тот из родственников или друзей ко-
му умерший при жизни тела доверял больше всех._
Если Книгу будет читать кто-то другой, даже священно-
служитель – нет уверенности, что тот будет услышан._
Тут всё будет зависеть от того насколько умерший будет
нуждаться в правильных словах, _
Вернее, насколько будет верить в их истину, ведь – обыч-
ному человеку с обычным мышлением._
Будет нелегко, к примеру, отказаться от прошлого, от тех
вещей что остались среди живых, _
Хладнокровно удалиться от любящих родственников и от
любимого человека, _
Даже, если ему будут помогать в этом, читая наставления
Книги, где говориться – что надо именно так._
Потому и говориться – лучше было бы, если умерший чи-
тал Книгу сам, ещё при жизни тела, _
И подошёл бы к моменту смерти с уже сложившемся мне-
нием обо всём вышесказанном, _
И сразу соглашался бы с услышанными словами— тогда,
переход произойдёт быстрее и менее болезненно: _
– Если увидишь, как кто-то из родственников берет твои
вещи, _
Удержи свою ревность – всё равно, эта вещь более не при-
надлежит тебе, _
Иначе, проявляя ревность или недовольство вызовешь ви-
дения неких демонов, _
Которые тут же окружат тебя, и от их присутствия будет
не так то легко избавиться._
Они могут увлечь твою душу в сторону еще больших стра-
хов и неприязни, _
Отчего, будут множиться сами демоны, их отвратитель-
ные образы._
Скажи себе – этот мир мне больше не принадлежит, а я
миру, _
Я умер для того мира, а вещи того мира умерли для меня,
_
И все что я оставил в нем – более не мое и может причи-
нить мне лишь вред._
Ибо вещи притягивают твою сущность к себе._
Отдай их своим демонам – пусть те ими насытятся и оста-
вят тебя в покое._
Если в твою комнату вошел человек, которого ты при жиз-
ни тела не признавал вообще, _
Удержись от гнева – иначе явятся еще более могуществен-
ные демоны и утянут за собой, _
В области ада, где будут способны терзать твою душу
раньше времени._
В случае с умершими детьми необходим особый подход,
особое толкование истин Книги._
Они не способны понять сложное учение Книги об иллю-
зорности того мира, _
Что, произошёл некий переход сознания из одного состо-
яния в другое, _
И более всего – что обратного возвращения не будет._
И о том, что и сознание и видения – одной природы._
Умереть в детстве от болезни или погибнуть – для детской
души нет ничего хуже, _
Ибо, в мире тела, при рождении, будут опекать хотя бы
родители._
В мире, где нет тела – нет никого, кто оказался бы рядом,
лишь образы, _
И придут ли подобные образы как помощники против су-
ществующих там видений._
А видений и именно плохих у умерших детей всегда боль-
ше, _
Ибо у детей больше страхов и богаче воображение._
Но посмертные испытания все проходят одинаково, что
взрослые что дети._
Подобно тому как и в обычной жизни, в случае нужды или
лихого времени судьба не щадит ни кого._
Тем более, что взрослое сознание от детского отличается
лишь наличием знаний, _
Отношение же к ситуациям порой бывает одинаковой, и
у взрослых часто возникает вполне наивная реакция._
Ибо, истина такова – взрослых, в жизни гораздо меньше
чем видится, _
Это только принято считать, что детской душе сразу же,
после перехода, являются некие светлые силы, _
Которые, тут же сопровождают её в некую обитель, _
Где детские души не испытывают никаких неудобств и тем
более страхов._
Так принято считать, поскольку взрослым хочется, чтобы
так было, ибо они всегда рассуждают, по своему, _
О том, как есть на самом деле, ибо им хочется рассуждать
именно так в силу собственной наивности._
В обморочном состоянии сознание каждого может нахо-
диться разное время, _
Поэтому, необходимо читать Книгу из разных мест, в
один и тот же день, попеременно._
И нужные слова сознание умершего обязательно услышит
и применит._
Особенно этого необходимо придерживаться в первые
дни в случаях детской смерти, _
Когда необходимо всё происходящее преподнести всего
лишь как некое необычное сновидение: _
– Не бойся ничего – мы знаем, где ты, что с тобой проис-
ходит, в каких снах пребываешь._
Ты не останешься одна или один – мы не бросим тебя даже
в самом кошмарном сновидении, _
Ибо, всё что происходит – это всего лишь дурной сон, _
Просто, необычный – в котором можно видеть и сновиде-
ния и тех кто ещё не спит._
Приходит время когда такой сон посещает всех, но это
всего лишь сон и не нужно горевать, _
Что никак не получается проснуться._
Так ведь бывало и раньше, когда один сон просто перехо-
дил в иной._
Главное, закончился тот, в котором тебе пришлось немало
перетерпеть, настоящие испытания, _
Когда тело терзало то холод, то жара, то невообразимое
вращение._
Уже говорилось, подобные события невозможно избежать
никому, поэтому необходимо читать из Книги, _
Если не находятся собственные слова для объяснения дет-
ской душе – не забывая называть по имени: _
– Как только одно сновидение сменилось другим и все
неприятные испытания закончились, _
Ты увидела белый свет, до того яркий, что захочется при-
крыть зрение._
В этом свете может явится чей то образ, если это произо-
шло, то знай, _
В любом случае – это добрый, светлый образ, как сам бе-
лый свет._
Ты тогда можешь почувствовать от подобного видения –
как волной исходит само добро, _
И одновременно можешь испытать необъяснимый испуг –
это в твоей памяти живёт что-то нехорошее, _
Если же, никакого образа нет – то знай, его можно вы-
звать, ибо в том есть большая польза._
Вызвать как подобный образ или, похожие образы на этот
– похожие по своей доброте, _
Можно вызвать как в сказке, одним заклинанием или даже
просто воспоминанием._
Если тебе читали добрые сказки, в которых некие добрые
волшебники помогали людям, _
Вспомни этот образ, вспомни его добрые дела и он явить-
ся тут и поможет тебе._
Если же, ты уже была в храмах, куда водили родители и
видела изображения на его стенах, _
Или взрослые читали тебе книги про необычных обитате-
лей неба с картинками про них, _
Ил же, в памяти храниться не изображённый нигде некий
подобный образ воспринятый на слух, _
Вспомни об этом— и один из них непременно явиться те-
бе._
Тогда, просто доверься ему и этот образ оживёт и непре-
менно будет защитою тебе на всём пути._
Знай, пока длиться белый свет – подобный образ будет
вызвать легче и быстрее, и он будет в силе._
Тут всё будет зависеть от того возраста в котором нахо-
дился умерший дитя._
Эта градация, исчисляемая каждым годом жизни в теле,
очень важна теперь._
В этом же состоит и трудность— ибо как уже осознавал
своё бытие каждый ребёнок определить нелегко: _
– Если, белый свет закончился ничем или ты испугалась
его яркости, то снова окажешься в сновидении, _
Который будет очень похож на само пробуждение, _
И тебе может показаться – всё происходит взаправду, _
Ибо сможешь снова увидеть всех, и даже саму себя._
Если, это уже произошло, _
То ты сейчас видишь не только родных, но и себя со сто-
роны— как спит твоё тело, _
И если видишь себя со стороны, своё тело, _
То знай, такого не может быть, это всего лишь сновиде-
ние._
И не тревожься, что вокруг твоего тела собрались зачем
то все родственники, _
Они же родственники и делают всё, чтобы ты спала как
можно спокойнее._
Чтобы никто не смог бы потревожить твоё тело даже там,
в сновидении._
Пока ты сама паришь где то тут, над всеми, _
Что тоже говорит обо всём лишь как о происходящем во
сне, _
Оставь все тревоги, лучше обрати внимание именно на то,
как тебе легко быть как бы вне тела, _
Как запросто перемещаешься по воздуху у всех над голо-
вами, _
О чём, наверное, всегда мечтала играя в некие подобные
игры._
Как просто можешь оказаться в любой комнате, даже в той
в которую никогда не допускали._
Это теперь должно выглядеть так забавно, _
Оказаться там то и тебе никто не запретит никто даже не
увидит._
Тебе, ведь всегда хотелось побывать там, куда не допуска-
ли разные препятствия, _
Теперь их нет совсем, никаких – и всё будет выглядеть
так, будто происходит на самом деле._
Можешь отправиться даже в дальне путешествие, _
Посмотреть с высоты на реки, озёра и лесные чащи._
Представь себя волшебницей, феей или ещё кем, оставь
свою комнату и дорогие душе игрушки, _
Теперь, может случиться более интереснее игра – в само
волшебство._
У тебя появились другие возможности, даже сверхвоз-
можности, _
Попробуй поиграть с ними._
Подобные строки необходимо читать, чтобы попытаться
отвлечь детское сознание от самого обряда похорон, _
От привязанности постоянно быть рядом с телом, от же-
лания непременно вернуться в него и проснуться._
Если детское сознание совсем мало по возрасту в теле и
не способно применить сверхспособности, _
Насладиться их неожиданным приобретением – то лучше
отвлечь его любимыми играми._
Из-за неполной осознанности происходящего и иллюзии
того что обладает неким телом это сработает._
Пока еще не пришло время посмертных видений – в этом
будет немалая польза для адаптации сознания, _
Ибо к игрушкам или к играм, детское сознание может
быть привязано не менее чем к собственному телу._
Это единственный случай – когда необходимо прикасать-
ся к личным вещам умершего, _
И это должен делать лишь тот из родственников кому ре-
бенок доверял свои игрушки при жизни тела, _
При этом, всегда как бы спрашивая разрешения прикос-
нуться к ним._
Или, лучший друг— с кем всегда и играли в подобные
игры, _
Только теперь, игра должна быть такая – перемещать иг-
рушки вместо самого умершего, _
Поскольку, тот сможет их коснуться лишь своим внима-
нием, _
И пояснить – что теперь игра происходит во сне, а потому
изменились условия игры._
Перемешать игрушки будет только кто-то один – кто тоже
находится якобы в этом сновидении, _
При этом, важно смотреть иногда вверх, когда обращае-
тесь к самому умершему._
Детскому сознанию необходимо думать – будто его на са-
мом деле иногда видят._
Если удастся отвлечь детское сознание от погребения те-
ла, то будет достигнуто главное, _
Восприятие детской душой своего состояния именно как
сновидение, а не смерти._
Только Книга говорит – не каждая детская игра тут сыг-
рает правильно._
После перехода сознание обретает природу постоянно по-
рождать образы буквально из всего, _
Из увиденного, из услышанного, даже – из непонятного
звука или аромата, _
И если обнаружиться – что при жизни тела игры были
агрессивными, со сценами насилия и смерти, _
Когда наличествовало много игрушек с видом явных мон-
стров, особенно придуманных, _
Со множеством таких же атрибутов – то подобные игруш-
ки, в ином существовании оживут._
Оживут и примут реальный образ, оживут – ибо будут
способны реально воздействовать на сознание._
Ибо там, будут с ним одной природы и сознание немало
перетерпит от подобных страхов._
Из чего следует – в какие игры ребёнок играл при жизни,
такие события могут коснуться его после, _
В таких случаях, не следовало бы вообще касаться подоб-
ных игр, не будоражить память, _
Но раз, детская душа играло в них при жизни в теле, зна-
чит, те всё равно когда-то проявятся, _
И лучше бы показать, как с ними тогда можно будет спра-
виться._
И тот, кто будет перемещать игрушки должен повернуть
смысл игры в другую сторону, _
Исключить игрушки с нелицеприятными образами и не
просто исключить, _
А как можно быстрее победить их в этой игре, именно
победить через саму игру._
Все эти действия будут важны для детского сознания в
ином существовании, если оно наблюдает игру._
Детское сознание полно страхов и будет не легко изба-
виться от негативных образов, _
Поэтому, необходимо читать следующие слова из Книги:
_
– Ты слишком много и часто играл в плохие игры, _
В которых добро не всегда побеждало зло._
Возможно, это единственные поступки, которые ты совер-
шил в жизни, _
И поступки всего лишь в мыслях – но во сне мысли ожи-
вают, _
И их придётся заново пережить._
Скажи себе – что это были неправильные игры, _
Просто – такое видел в самой жизни и никто не сказал
тогда, что это неправильно._
Или повлияло то, что рядом тогда оказывались не друзья,
а недруги, что были повзрослее._
Или сказалось то, что родители не всегда относились к те-
бе справедливо, а то и обижали напрасно_
Эти игры, не ты сам их придумал— их придумал за тебя
кто-то._
Скажи это самому себе и тем образам, что явятся в
необычном сне._
Но любая игра будет длиться не всегда, наступит момент
или возникнет такой момент, _
Когда детская душа заинтересуется и самой комнатой и
другими своими вещами и даже родственниками, _
Будет пытаться потрогать дорогие памяти предметы или
обратить внимание на себя кого-то ещё._
Для таких случаев необходимо говорить следующие сло-
ва: _
– Твоё внимание отвлекается от игры, _
Тебе всё напоминает реальную жизнь, _
Но вдруг обнаружишь, что не сможешь ничего потрогать,
ни до чего дотронуться, _
Сдвинуть с места даже пылинку._
А другие родственники тебя даже не слышат, не то чтобы
видят, _
Не огорчайся – во сне возможны и не такие неприятно-
сти._
Помни одно – любое сновидение, сколько бы оно не дли-
лось, обязательно закончиться, _
Придёт время – закончиться и это, самое несуразное из
них._
В подобных словах нет выдумки или наивного умозаклю-
чения, _
Посмертное существование потому и называют посмерт-
ным сном – что оно именно таковым и является, _
И данная Книга утверждает это с особой логикой, обыч-
ное сновидение и посмертное – аналогичны._
Принято так же считать, что детям нужно просто читать
молитвы, _
Обращаясь за помощью к образам святых и принятым в
каждом народе божествам, _
Но Книга говорит – любой текст, из любой книги может
быть услышан лишь самим умершим._
Никто не в силах прийти в чужое сознание и всё там ис-
править._
Ибо, каждое живое существо совершившее собственный
переход существует лишь в собственных видениях._
Кем бы его не считали, при этом, ещё живущие – святым
ли, ещё каким покровителем, _
Каждый их них занят своим собственным скитанием ду-
ши._
Через некоторые события душа начнёт признавать – что с
его телом, всё же, что-то случилось, _
И то тело, что имеет сейчас – не то тело, что было всегда,
это психологический шок._
Но сознание умершего, должно ясно видеть, что именно
произошло с самим телом, как с ним поступили, _
Это осознание необходимо для продолжения осознания
самой смерти, _
Перехода из одного состояния в другое, когда дело каса-
ется взрослого человека._
Необходимо назвать умершего по имени и читать следу-
ющие слова из Книги: _
– Далее, ты увидишь, будешь наблюдать собственное по-
гребение._
Не цепляйся за своё тело и в этот момент – уясни, оно
более не пригодиться тебе, _
А лишь будет держать между мирами._
Оставь его родственникам— они сделают всё как нужно,
распорядятся им правильно._
Если у тебя, всё же, это вызовет ревность и желание со-
провождать тело до последнего места, _
Постарайся удержать себя от желания выхватить его из их
рук, _
Выкрасть и спрятать где ни будь, в укромном месте._
Ведь, если и предпримешь подобные попытки— тебя
ожидает неудача._
Ты не сможешь даже коснуться своего тела не то чтобы
выкрасть, _
Что вызовет лишь ещё большее недовольство собою._
И череду неблагоприятных видений прежде времени._
Которые, смогут увлечь в ещё худшее место чем то где
совершается само погребение._
Как только тело будет погребено, сознание начнёт посте-
пенно удаляться от этого мира, _
Что и должно происходить._
Поэтому очень важно, чтобы сознание покинуло само те-
ло до его погребения, _
И смогло бы наблюдать сам этот ритуал со стороны, _
Чтобы не искало его потом в беспамятстве, если выйдет
из тела после погребения и обнаружит в себе изъян, _
И не считало бы ложно своё второе, иллюзорное, тело за
прежнее – что оно и есть то самое._
Как считает сознание, порой, так – оказавшись в обычном
сновидении._
После погребения тела приходит время видений, _
Потусторонний мир начинает приближаться и закрывает
собою все другие события._
Личное Я сознания начинает всё глубже погружаться в
собственное бессознательное._
Это необходимо истолковать умершему такими словами:
_
– Внешний мир более не реагирует на твоё присутствие._
И твоё сознание всё более уходит в само себя, постепенно
погружаясь в посмертный сон._
Это будет восприниматься тобою как удаление, как некое
движение куда-то, в некое место, _
Может показаться – будто в другую вселенную, возникнет
иллюзия движения, полёта._
Глава следующая:
Посмертное состояние.
Промежуточный период…
После того как душа вышла из тела ей предстоит в тече-
нии, примерно двух недель, испытывать видения._
Это уже посмертные видения, в так называемый проме-
жуточный период до того момента, _
Когда сознание погрузиться в абсолютное посмертное со-
стояние оказавшись в одном из мнимых миров._
Умершему, назвав того по имени, следует читать следую-
щие строки из Книги: _
– Для тебя более не будет ни дня, ни ночи, а всё что бу-
дешь видеть примет однотонный серый цвет._
И если промелькнет иногда некий иной цвет, то ненадолго
и как отдельное проявление._
Ведь даже в обычном сне могут проявляться отдельные
цвета и оттенки, _
Но в целом, цветным всё сновидение бывает очень редко._
Для тебя более не будет ни дня, ни ночи, а время не будет
иметь начала или конца, _
Ты не будешь ощущать время как ощущал его при жизни
тела._
Более того – обнаружишь своё родство с этим явлением, _
Вдруг убедишься – что сам, теперь, тоже есть всего лишь
некое время, Поток Времени._
Потому, само время как внешнее проявление и перестало
для тебя существовать, _
Ибо, тем временем стал ты сам— ибо теперь, представля-
ешь из себя, всего лишь, поток мыслей, _
Это означает, что теперь и твои мысли и ты сам – одной
природы, и кроме этого нет более ничего._
И всё что будешь видеть и слышать вокруг себя – всё будет
создаваться только из самой мысли._
Поэтому, нужно быть осторожным – ибо, любая мысль,
любая эмоция, теперь оживает, _
Старайся не что-то делать, а делать как можно меньше._
Пуще прежнего придерживай свои мысли и порывы— ма-
лейшее их проявление проявиться явно, _
И не всегда это скажется благотворно для тебя самого._
Быть без желаний, без эмоций, тем более без мыслей даже
одно мгновение твое сознание не сможет, _
Но подчинить в состоянии, уменьшить их силу или при-
остановить— способно._
Существуют руководства, которые призывают к этому яв-
но— приостановить само мышление, _
Ибо, от этого зависит всё – и эмоции и желания, любые
побуждения которые уводят сознание от покоя._
Для достижения подобной цели даже создаются опреде-
лённые практики, _
Но данная Книга писалась для обычного человека в со-
стоянии обычной смерти, _
И руководства даются такие же— что под силу обычному
сознанию._
И пояснения о природе потустороннего существования
предполагает доступное понимание._
Природа сознания такова, что оно обладает неким внут-
ренним пространством без определенных границ._
Которое в своих пределах так же безгранично как и внеш-
нее пространство, _
В котором живет и человек и пребывает само бытие под
названием явь._
И сознание, вернее его Я, способно погружаться в само
себя, оказываться внутри собственного пространства, _
Которое при бодрствовании имеет название Воображе-
ние, и в котором, Я обладает волей._
И всегда способно создавать свои образы, отчего создаёт-
ся ощущение, _
Что человек постоянно живёт как бы в двух простран-
ствах— во внешнем и внутреннем._
И один на другой не накладывается, хотя сосуществуют
одновременно._
Во время сновидения, Я погружается в себя ещё дальше,
ещё глубже – в область подсознания, _
В котором существует как бы ещё одно пространство и в
котором, Я сознания уже теряет свою волю._
И где образы сновидения уже довлеют над Я настолько,
что способны его видоизменить._
Но в котором, еще сохраняется способность Я прийти к
осознанию себя на некоторое время, _
И вернуть рождающиеся там, как бы сами по себе, образы
под власть воли, _
В результате чего происходит как бы пробуждение еще во
сне._
Для достижения подобного состояния разрабатываются
особые способы и пишутся поэтапные руководства._
Когда Я сознания начинает осознавать и своё место в сно-
видении и природу образов, _
Когда, действительно возникает некая способность этими
образами управлять, _
Более того, создавать свои, как это делается в обычном
воображении, _
И через них воздействовать на образы сновидений._
И тогда, весь уже выстраивается как бы по собственной
воле сознания, а не произвольно._
Это есть малая практика, очень полезная для применения
в посмертном состоянии._
Следующее внутреннее пространство простирается в об-
ласти бессознательного, _
В котором, Я сознания оказывается после смерти тела, _
И в котором – полностью утрачивается способность со-
знания проявлять свою волю._
И потому, душе приходится испытывать множество стра-
хов из-за собственной беспомощности._
Тут может помочь только Книга, её Слово – помочь вер-
нуть хотя бы часть осознанности самого себя._
Все три пространства существуют как бы параллельно, од-
новременно – но это иллюзия, _
В каждом можно пребывать лишь поочерёдно и это гово-
рит о том, _
Что, каждый раз некое внутреннее пространство возника-
ет там, где оказывается Я сознания._
И само по себе, отдельно от Я сознания, не существует,
что означает, _
Во всех трёх состояниях пребывает одно и тоже внутрен-
нее пространство, иллюзия некоего пространства, _
С иллюзией перехода Я сознания – из одного в другое._
Тогда как— это означает лишь переход Я сознания из од-
ного состояния в другое, _
В результате которого, просто меняется качество самого
внутреннего пространства, _
Его воздействия на Я, и восприятие Я сознания этих ка-
честв._
Область бессознательного связано с подсознанием, но при
жизни тела существует как бы сама по себе._
Одновременно – связано с подсознанием и пребывает как
бы вне тела._
И является не только местом, где располагается потусто-
ронний мир, но и является как бы старшей душой, _
Второй душой, но без второго Я – вернее было бы сказать,
первой – что значит, бывшей всегда._
Ибо простирается во времени далеко в прошлое, уходя-
щее за пределы жизни самого тела._
На границе подсознания и области бессознательного и пе-
реживается то самое промежуточное состояние, _
Так называемо – переходное из мира этого в тот мир._
Лишь для некоторых оно оказывается более длительным,
_
Заменяющим тот мир, в котором должен быть после, _
Когда душа превращается в бродячего духа, в поисках те-
ла застряв между двумя мирами._
Ибо, это судьба, а судьба преследует человека не только в
этом мире, но и в том._
Для остальных, промежуточное состояние заканчивается
полным удалением в так называемый иной мир._
Но и в этом действии сознание преследуют лишь иллю-
зии._
Ибо, удаление— есть всего лишь, ещё один переход со-
знания в то или иное состояние, не более того._
Когда душа, просто засыпает, погружается в посмертный
сон._
Просто, при жизни тела – сознание оказывается во сне
сразу, ибо в одно мгновение лишается памяти, _
И поэтому, во сне, в обычном сне – сразу становиться дру-
гим, _
Более того – сразу начинает считать, что было таким все-
гда._
Поэтому, при жизни тела, погружаясь в сон – сознание
сразу оказывается в другом месте, в другом мире, _
А погружаясь в посмертный сон – испытывает иллюзию
удаления якобы в другое место, в другой мир, _
Только этим и отличаются два способа погружения в сон
– не более того._
Оба состояния сновидения отличаются только началом, в
остальном – оба эти состояния одинаковы._
Но и единственное отличие тоже иллюзорно._
В обычном сне, оказавшись в другом мире – сознание ни-
куда не перемещается, в смысле в пространстве, _
Так и в посмертном сне – после промежуточного пребы-
вания, душа тоже никуда не удаляется, не улетает, _
А засыпает там, где её застало время – испытывая лишь
иллюзию перемещения, полёта куда-то, _
А в действительности, не куда-то, а – в само себя._
Потому и ошибочно считать, что после смерти тела, _
Когда сознание переходит в то или иное состояние, оно
переходит в тот или иной мир, в некий реальный мир, _
В действительности – переход сознания в тот или иной
мир означает лишь переход в то или иное состояние, _
А не в некую, существующую самой по себе, реальность._
Из чего следует – никакого посмертного мира не суще-
ствует, _
Где, якобы умершие души живут одной жизнью подобно
земной._
Имеет место лишь посмертное существование, а не по-
смертный мир._
Само посмертное существование подобно тому – как с на-
ступлением ночи все люди укладываются спать, _
И во время обычного сна они вроде все находятся рядом
друг с другом, их тела засыпают рядом, _
Но их души, при этом, оказываются – так далеки друг от
друга, что не способны никогда встретиться, _
Пока не наступит новое пробуждение._
В таком состоянии, они находятся в абсолютном одиноче-
стве, наедине со своими видениями, _
И видят друг друга – лишь в представленных образах, ос-
нованных на памяти._
Ибо, один сон не может коснуться другого сна, как-то пе-
ресечься, или проникнуть один в другой._
Так и посмертный мир – там души тоже засыпают одна
возле другой, погрузившись в абсолютный сон, _
И имеют общение тоже лишь с образами, а не с другими
душами._
Только одно есть отличие – в промежуточном состоянии,
сознание одновременно и бодрствует и видит сны, _
Но при этом, одна душа другую уже не видит, ибо созна-
ние без тела состоит лишь из времени, _
Представляя из себя, лишь поток сознания и в простран-
стве уже никак не выражается._
Потусторонний мир – это субъективный мир._
Субъективное состояние каждой души в отдельности._
А объективно их объединяет лишь ночь смерти – когда
все души спят в посмертных снах, _
Удаляясь одна от другой на такое расстояние которое про-
сто не существует._
И их собственные видения никак не пересекаются._
Когда наступает время видений умершему необходимо
чётко осознавать их природу, дабы не пострадать, _
Для этого читаются соответствующие главы из Книги: _
– Тебя более не беспокоит судьба твоего тела, не должно
беспокоить, _
Им распорядились как подобает и родственники расхо-
дятся по домам._
Тебя всё более охватывает одиночество – жизнь людей всё
более походит на непонятный сон, _
А очертания наблюдаемого внизу мира приобретают зату-
маненный вид._
Твое сознание ощущает приближение иной реальности._
Не тревожься, старайся сохранить самообладание, не де-
лай поспешных выводов._
Сейчас твой ум как никогда зыбок и скор на преждевре-
менные впечатления._
Всё есть иллюзии – ты сам постоянно пребываешь лишь
в самом себе и все миры тоже._
Кого не увидишь, помни – это выходят наружу всё то, что
ты в своё время впустил вовнутрь, _
И все эти образы и видения не выдуманы Кем то – они
вошли в твой разум при жизни тела._
Ты сам тогда впустил их и как тогда, пройдя через твоё Я,
они вошли вовнутрь._
Так и теперь, они выходят обратно, через твоё же Я – по-
тому ты и должен будешь их увидеть, _
Только теперь, они будут выглядеть по иному._
Ибо, каждое слово, каждый звук тут принимает некий об-
раз, и ты не распознаешь, что есть что, _
Но в этом и нет необходимости – главное, прими всё это
как своё, _
Как идущее от тебя самого, а не откуда то._
И чтобы не удивило тебя или не напугало помни одно –
они суть иллюзии._
Сейчас ты познаёшь истину того, _
Как важно было, при жизни тела, не впускать в себя всё,
что напрашивалось само._
Первые видения, в посмертном состоянии, у каждой души
свои._
Религиозный последователь будет видеть свои божества и
ушедших ранее предшественников, _
Неверующий ни во что – может столкнуться с пустыми
образами не обещающими ничего, _
Обычный человек – обычно видит, сначала, всех своих
умерших родственников._
В силу того, что посмертное существование у всех своё –
каждый и видит только своё._
Ибо, душа после смерти тела всего лишь погружается в
посмертный сон._
Просто делает это постепенно – на всём пути пока пребы-
вает в промежуточном состоянии._
С каждым днём пребывая на этом пути – всё более теряя
осознанность самого себя._
Потому, человек одной религии видит свои божества, дру-
гой – только свои._
Поскольку природа последних – иллюзии подсознания и
бессознательного, а не собственная.
В потустороннем мире существуют все божества, которые
были когда либо придуманные в самой жизни, _
И им там всем есть место и ни одно божество никогда не
сталкивается с другим, _
Поскольку существуют лишь во внутренних простран-
ствах умерших, а не в неком собственном пространстве._
И когда читаются слова из Книги и не только из Этой –
непроизвольно обращаются не к самим божествам, _
А к тем областям сознания умершего, из которых, подоб-
ные святые и божества и являются._
Другого в потустороннем мире не существует._
Незнание или непризнание этого – порождает ошибки при
погребении, _
А незнание природы того мира – порождает ложное со-
провождение души, _
Побуждает её к ложным действиям._
Ибо, любая религиозная система не должна придумывать-
ся для живых, или для придуманных божеств._
И можно долго спорить – какие божества там появились
раньше, а какие позже, а каких вообще нет, _
Какие святые имеют мистическую силу, а какие нет, _
И есть ли в том мире вообще кто то, кроме самих умер-
ших, _
Ибо известно точно только одно – они, умершие в том ми-
ре есть точно, _
Они сами и их представления о том мире._
Однако, на всём пути следования в промежуточном состо-
янии – значение имеют сопровождающие образы, _
Это те иллюзии, к которым нужно отнестись особо – ибо
они выступают защитниками и обладают силой, _
Кто-то большей, кто-то меньшей мистической силой._
Потому так важны религиозные изображения видимые
сознанием при жизни тела._
Так важно при жизни тела быть хоть как то причастным
к тем изображениям._
И чем ближе данный образ изображен к божественным
силам – тем большею силою тот будет обладать тут, _
Против других, негативных видений и образов, _
И выступить даже защитником на Суде смерти._
Только тот, кто практиковал при жизни тела силу воли
особыми упражнениями способен обойтись сам_
Обычному же человеку необходимы и слова из Книги, и
помощь некоторых образов, пусть и иллюзорных._
Когда перед обычным сознанием возникают первые виде-
ния, якобы, потустороннего мира, _
Умерший видит всех своих родственников, совершивших
переход ранее, и не только ближайших._
Перед его взором предстают или, как бы, проплывают ми-
мо те, кто считались таковыми в других поколениях, _
Называемые уже прадедушками и прабабушками и так да-
лее, _
И даже еще дальше по времени, кого умерший уже не знал
при жизни в теле._
Их может оказаться такое количество, что покажется
невозможным, чтобы все они назывались таковыми._
И тогда, умерший с удивлением обнаружит, _
Познает тот факт, что большинство из явившихся явля-
ются другими, _
Являются родственниками по другой жизни._
Тогда, следует читать следующие слова из Книги: _
– Сейчас происходит то, что называется встреча со стар-
шей душой._
Душа твоя не вся была в теле, даже при жизни тела._
Та её часть, что называется сегодня бессознательным –
всегда была тут, как бы, вне тела, _
Но вытянутая во времени, в само прошлое, а не где то в
пустоте вокруг тела._
Она состоит из памяти всех прошлых жизней – поэтому,
оказавшись тут, _
Перед твоим взором предстают все, кто когда то был тво-
им родственником, _
И не только в этой жизни._
Потому их и такое количество – но, не смотря на это, ты
их всех знаешь по именам._
И не смотря на данное количество – среди них нет чу-
жих._
Через их присутствие – ты познаешь сейчас самого себя, _
Как личность, которая существовала ещё до рождения в
последнем теле._
Это может и удивить и напугать тебя, если при жизни тела
не читал Книги и, верил лишь в одну жизнь._
А подобная истина была неведома в своё время, когда у
ума было много времени для размышления._
Сейчас такого времени не будет – они все уже стоят перед
тобой, _
Отчего, у тебя самого может возникнуть желание обра-
титься к кому-то, _
Но как только попытаешься сделать это – тут же увидишь
другого, с кем тоже захочется заговорить._
Приблизишься – как в этот момент, подобное желание уже
возникнет к следующему._
А когда увидишь родственников из другой жизни, а потом
и ещё из другой, _
Возникнет смутное ощущение и спросишь себя – кто же
тогда ты сам?! _
Тот, что только что умер или тот – кто умер уже давно и
не один раз!? _
Подобное смятение будет множиться от того как дальше
будешь приближаться к тем, _
Кто были твоими ближайшими родственниками в преж-
них воплощениях._
И у тебя возникнет ощущение, что ты – это совсем не ты,
не только тот, что есть сейчас, _
И тебя самого, оказывается, тоже так много— что это вы-
зовет трепет._
И может возникнуть ощущение – что ты как бы раство-
рился в безликости, _
Потерялся в собственном количестве, _
Это рассеет желание общаться._
И из них никто не назовёт тебя по имени – ибо у тебя,
теперь, много имён._
Никто не броситься от радости навстречу или от желания
помочь освоиться тут._
И в том есть ещё одна истина, которую тоже надо будет
принять, как есть._
Поскольку все они – тоже миражи, всего лишь образы той
памяти из которой и являются, _
Подобно тому, как мы видим образы в обычных снах, _
И не только тех, кто уже умер, но и тех, кто ещё живой._
Что ещё раз доказывает иллюзорность любого сновиде-
ния, _
В том числе – и посмертного._
Потому – не жди от них подмоги или ещё какого содей-
ствия, чего-то реального._
Если нечто подобное и произойдёт то помни – это дей-
ствие образа, а не чей-то души._
Ибо, всё в этом мире есть иллюзия, абсолютно всё, даже
чья-то помощь._
И больше помощи будет не в такой иллюзорной помощи,
а именно в предыдущем выводе._
Поскольку это позволит разоблачить не только эти виде-
ния, но и все последующие негативные образы._
Твоё истинное спасение, твоё облегчение – не в участии
кого-то на твоём пути, а в знании, _
А знания о том мире тяжелы для понимания и особенно
– для признания._
Если, последнее не получается, тогда, призывай спаси-
тельные образы, более могущественные._
Но знай – чем больше будешь верить и полагаться на их
реальность, _
Тем реальнее окажутся и другие образы, что придут, при-
мерно, через семь дней._
Негативные образы._
Для тех, кто читает Книгу, ещё будучи в теле, ещё раз,
даются такие пояснения, _
Во времени, область бессознательного выходит далеко за
пределы тела в виде шлейфа времени, _
Идущего – от настоящего в прошлое, но это в мире, где
есть только одно время, поток времени._
В мире тела – эта область всегда соединена с самим созна-
нием, составляет с ним одно целое._
Поэтому, когда медиумы вызывают душу умершего, давно
умершего и якобы общаются с ней, _
Они общаются не с самим Я умершего, а с его бессозна-
тельным – которое всегда там, где все умершие, _
Поскольку, само Я к тому времени уже может быть или
жить в мире тела._
Можно сказать так – только подсознание всегда следует за
своим Я, _
А бессознательное всегда остаётся там, где остаётся па-
мять о прошлых воплощениях._
Это не означает, что сознание как бы раздваивается на два
Я или ещё как, _
Бессознательное не является отдельной личностью, но мо-
жет выступать в этой роли, _
Создать образ любой личности из любого воспоминания
о данной личности, в любой момент времени._
Можно сказать ещё так – бессознательное находиться не
где-то в другом мире, оно там, где само сознание, _
Но одновременно – оно всегда там, где Я сознания ока-
жется лишь после смерти тела._
Только так можно сказать о местоположении данной об-
ласти сознания и о природе сознания вообще._
Для тех, кто придерживается истины, что человек живёт
лишь один раз – Книга говорит, _
Нет цели это опровергать или доказывать что-то новое –
предназначение данной Книги в другом, _
Приблизить понимание старых истин к более близкой
Аналогии, не придуманных толкователями._
Указать на те аналогии, которые были созданы именно как
аналогии самим Творением._
Когда малое подобно большому и через это может совер-
шиться правильное познание._
Из чего следует следующая истина – человек умирает
каждый день и каждый день заново рождается, _
Каждую ночь сознание погружается в сновидение и каж-
дое утро пробуждается с ощущением новой жизни, _
Это малый цикл существования, который подобен боль-
шому циклу._
Ибо, обыкновенный сон подобен посмертному существо-
ванию._
Поскольку – посмертное пребывание души, как сказано в
Книге, означает погружение в посмертный сон, _
Именно сон, а не что-то другое и как указано в Книге, _
После смерти тела душа не улетает куда-то – она удаляется
в себя, пребывает в таком состоянии своё время, _
И после, как бы пробуждается – именно пробуждается,
что означает – вновь рождается в новом теле._
Это есть большой цикл существования.-
В этом и есть аналогия – когда малое подобно большому
и наоборот._
Поэтому и говориться – человек, каждый вечер умирает
и каждое утро рождается, _
Ибо, обыкновенный сон и пробуждение – есть копия жиз-
ненного пути души вообще._
Если подобной аналогии недостаточно и кто-то возьмётся
отрицать сам путь души через жизни вообще, _
То может случиться так, что сегодня, в этом воплощении
данная душа придерживается этой веры, _
А в другом воплощении – она же окажется приверженцем
уже другого верования, _
А в следующем – еще более неправдоподобной, ибо каж-
дый раз будет рождаться среди других народов._
И может оказаться так, что одна и та же душа, только в
разное время будет бороться против самой себя._
Отстаивая правду той или иной веры пребывая каждый
раз в разных воплощениях._
В одно случае – отвергать сам принцип подобного много-
кратного воплощения._
В другом случае – она будет соглашаться с Книгой, что
душа снова и снова возвращается в новое тело, _
И даже придерживаться того учения, что повторное воз-
вращение не есть благо и его нужно избегать._
Когда пишутся посмертные руководства как этого достиг-
нуть – об этом упоминается и в самой Книге._
Но это, всего лишь, способ иного существования, который
необходимо достигнуть кому-то, _
А не условие обязательного принципа для всех._
Всем этим учениям можно верить или не верить, но
узнать Истин каждому удастся лишь Там, _
Книга учит именно этому._
Учит тому, что необходимо читать и читать не только эту
Книгу, но и другие подобные руководства, _
Об ином существовании души, чтобы прийти в Тот мир
со знанием – в этом предназначение сознания._
И там сделать выбор – какая именно книга принесёт боль-
ше пользы, ибо память оживает в своё время._
Поэтому Книга и говорит – читайте, читайте и другие кни-
ги и Эту, ибо книг много, а Истина одна, _
Как много религий, а иное существование одно.-
Как одно существование у исповедывающих разные рели-
гии здесь, место которое называется – Явь._
Здесь, в этом мире действительно всё поделено, принято
считать, что поделено и Там, _
И якобы поделена сама Истина._
И там действительно всё поделено – ибо иной мир обитает
в умах, а такое разделение есть только в умах, _
Ибо, для какого либо тела там нет места и нет там ника-
кого другого тела, _
Ибо не существует никакого другого мира, _
И подобное разделение там – есть иллюзия, которая живёт
лишь в умах умерших._
Подобно тому – как все видят разные сны, но природа са-
мого сновидения у всех одинакова._
Так одинаково и иное существование Там – лишь воспри-
ятие может оказаться разным._
После видений родственников и осознания самого себя
как более широкой, во времени, личности, _
Одного во многих лицах – приходят другие благоприят-
ные видения._
Они называются так поскольку не вызывают страх и свя-
занные с этим последствия._
Умерший видит почти райские места, в которых захочется
остановиться и остаться навсегда, _
Но ветер судьбы не позволит осуществить это, _
Поскольку – тут же появится видение ещё более райского
места, _
Где стоят красивые строения и много ласкового цвета –
сразу захочется уже туда, _
Но не успев оказаться там как явится ещё более заманчи-
вое место – и душа метнется к нему._
Но в последний момент остановиться, ибо увидит уже
иное место, _
И так будет до тех пор, пока подобные видения вообще не
закончатся._
В том и состоит хитрость и дело ветра судьбы._
И уже захочется вернуться обратно, к тем местам что ви-
дел ранее, _
Но окажется – что такой возможности уже нет._
Некоторые из этих мест окажутся многочисленными вос-
поминаниями о собственном детстве, _
Когда жизнь в теле, действительно казалась беззаботным
почти райским времяпрепровождением._
Многие видения окажутся знакомыми и незнакомыми од-
новременно._
Будут представлены как незнакомые – но сознание узнает
в них тоже что-то далёкое и личное, _
Ибо, особо яркие, подобные видения могут прийти из
прошлых времён, из прошлых воплощений._
Сознание вновь услышит звуки, которые когда то слышал
и которые ласкали слух._
Некоторые звуки могут вместе самим звуком вернуться в
неком образе – фантастическом образе._
Как бывает в обычном сне – когда многое из увиденного
является непонятным для логики, но значимым._
Могут проявиться иллюзии из прошлых воплощений –
ибо это область бессознательного._
Из прошлого могут прийти и мифические и религиозные
образы, даже фантастические, _
Те же самые божества и некие подвижники, даже виды ми-
стических городов и храмов._
Все эти видения будут длиться примерно семь дней после
погребения тела._
Но надо помнить – время тут и время там не совпадают,
там нет разграничений на дни и ночи, _
Там вообще нет либо дня, либо ночи и нет возможности
определить время вообще, _
Точно так же как и в обычных сновидениях – когда время
не совпадает с реальным._
Когда сон может быть коротким, хотя в реальности займёт
время всей ночи._
Принято считать, что это не так и сны видят перед про-
буждением или в начале ночи, _
Но так принято считать и именно из-за несовпадения вре-
мени по длительности событий._
Не учитывая того, что иногда короткий сон, в несколько
минут тут, к примеру дневной, _
Может вместить в себя события длинного сновидения, ко-
торое обычно занимает собою всю ночь._
Примерно, через семь дней после погребения тела виде-
ния сменяются._
Умерший может увидеть, а может и не увидеть, как его
живые родственники снова собираются, _
Как предназначенную ему пищу – располагают особым
образом, отдельно от остальной, _
Услышит, как его имя снова часто упоминают._
Особенно умерший будет прислушиваться если услышит
знакомые голоса, _
И тогда, нужно читать из Книги следующие слова: _
– Дни благоприятных видений закончились._
Теперь как никогда необходимо приложить усилия, чтобы
совершать как можно меньше действий, _
Быть сосредоточенным на словах Книги, которые снова
обращены к твоему имени._
Попутно снова услышишь о себе много приятных и
неприятных рассказов, _
Но постарайся от них отстранится, не прислушивайся ни
к тем, ни к другим._
Ибо, эти рассказы быстро смениваются._
Слушай только тот голос, который читает тебе Книгу, _
Только в этом рассказе будет для тебя польза._
Скоро тебе навстречу выйдут другие образы – именно об-
разы, помни об этом._
Они могут оказаться страшные видом и издавать нечело-
веческие звуки, _
Это вызовет страх в твоей душе – именно этого и нужно
опасаться, а не самих образов._
Ибо, у тебя более нет тела, и они не смогут причинить
тебе вреда._
Даже тому телу, что тебе видится._
Но у тебя есть душа и страх способен приумножить нема-
ло ей бед._
Ибо, он вызовет новые образы, более могущественные,
чем те, что выходят обычно, _
Которые, принесут с собой еще больше страхов и так будет
только продолжаться._
Страх можно победить только знанием, лишь оно даст
способность разоблачить любой образ._
Понять их природу, причину появления и лишить их спо-
собности вызывать в тебе новый страх._
Даже родственники и из живых, и из тех, что находятся
уже тут не способны оказать большую подмогу, _
Чем слова из Книги, произнесённые кем-то со стороны
или самой памятью._
Поэтому, если тебе некому будет читать, или родственни-
ки откажутся это делать по неверию, _
Вспомни слова из Книги сам, если читал Её при жизни
тела, _
И в том тебе будет большая защита._
Ты не сможешь избежать негативные видения совсем, зато
пройдешь сквозь них как через туман, _
Который тоже бывает страшен своею неизвестностью, но
другого вреда причинить не способен._
В посмертном состоянии, как в посмертном сновидении,
нет сторон света, _
Точно так же как нет сторон света и в обычном сновиде-
нии, нет с лева или с права, _
И если и появляется что-то спереди или сзади, то это не
означает – с той или иной стороны, _
Ибо тут, каждая сторона по отношению к душе сама по
себе ничего не означает._
И если образы и выходят навстречу, это означает лишь
одно, душа всё дальше углубляется в бессознательное, _
А не в какую-то сторону потустороннего мира._
Негативные видения могут выходить не только навстречу,
но и являться с любой стороны, _
Тут умершему необходимо напомнить: _
– Если перед тобой явились образы демонов или существ
фантастического вида, _
Которые неизвестны памяти, значит, они явились из об-
ласти бессознательного._
Если же – они будут кого-то напоминать, _
То это будут порождения подсознания – последствия тво-
ей нынешней жизни в теле, _
И их породило твоё легкомыслие._
Поскольку – при жизни в теле легко относился к тому чего
касался твой ум._
И без осуждения впускал в свой разум, к примеру, сцены
насилия и откровенного убийства, _
Безропотно признавал природу зла и реальность демони-
ческих начал, _
Как в самой человеческой природе так и вокруг него._
В настоящее время, большое значение в формировании
новых образов играют нынешние технологии, _
Когда создаются виртуальные существа негативного толка
и их можно зрительно увидеть._
Они формируют в сознании, особенно в детском, своё ме-
сто, из которого потом являются как реальные._
Что лишь приумножит и без того насыщенный период
негативных видений._
Они не увеличат этот период во времени, но придадут ему
ощущение большей длительности, _
Ибо, как уже было сказано ранее – время там способно
сжиматься и растягиваться._
И за один день тут – там можно пережить либо больше,
либо меньше, либо целую вечность._
И может получиться так – что из подсознания выйдут
больше демонов и монстров, _
Чем может выйти из области бессознательного, где накап-
ливается память за все жизни._
И если из поколения в поколение передаётся один и тот
же образ, _
То и время проявления его будет неизменен, _
Если же к нему прибавятся десятки и сотни придуманных
– то и перетерпеть придётся столько же, _
Ибо каждый из них займёт своё время в проявлении._
Это благоприятный образ вызвать не легко – ибо его, ещё
нужно суметь вспомнить и удержать в вере, _
Эти же – выходят сами и от них наоборот, избавиться бу-
дет не так легко и быстро._
Именно поэтому, аскеты уходят в одиночество, дабы жить
и не видеть того, что напридумывает мир, _
Чтобы сохранить свое сознание незасорённым лишними
образами, а душу от избавить лишних страхов._
Но в любом случае – период негативных видений не избе-
жать никому, верят ли кто в это или нет, _
Как невозможно избежать видений в обычных снах, тоже
независимо от веры в их проявление._
Этот период негативных видений будет длиться тоже, при-
мерно, семь дней._
И чтобы сознание в этот период не увидело бы – это будет
стремиться вызвать именно страх, _
Из-за которого душа будет метаться, как говорится, из
стороны в сторону, нигде не находя укрытия._
Поэтому, в этот период особенно важно знание Книги, ко-
торая говорит умершему, _
Что сейчас тому особенно потребуются размышления о
природе потустороннего мира, _
Попытки размышления, основанные на услышанных сло-
вах из Книги._
Ибо от этого будет зависеть не только то – как тот прой-
дёшь этот путь в семь дней, _
Но и пройдёт ли его вообще – ибо страх может так уси-
литься в душе, умножиться, _
Что той захочется провалиться хоть сквозь землю, лишь
бы спрятаться от нахлынувших видений._
И может появится ощущение, что та действительно как бы
куда-то провалилась, _
Но это будет не избавление – а путь в сам ад, в преиспод-
ню, _
Где подобные сопереживания от страха лишь умножаться
и уйдут в бесконечность._
Ибо, один день в аду может оказаться для любой души
целой вечностью._
Эта игра со временем свойственна сознанию всегда: _
– Ты увидишь перед собой множество сцен убийства, _
Явившиеся демоны будут всё время кого-то терзать и
кровь будет литься рекой, _
И всё это будет совершаться так – будто следующей жерт-
вой будешь ты сам._
Перед взором явятся страшные места, куда тебя захотят
затащить._
Всё это заставит твою душу содрогнуться – и это пока ещё
не сам ад._
За тобой будут гнаться дикие звери и явятся видения
разъярённой толпы, _
Неестественная своею мощью буря разразится вокруг те-
бя, _
Из которой будут доноситься раскаты устрашающего гро-
ма, _
И не будет нигде места где можно было бы укрыться от
всего этого._
Есть лишь одно спасение – прибегнуть к словам Книги._
Найти в себе силы поверить в то, что все видения есть
всего лишь иллюзии твоего ума._
Хоть и идущие как бы, откуда-то, со стороны, _
Из той области, что называется старшая душа, как бы от
неё, _
Но это – тоже есть ты сам, и нет никакого разделения, раз-
двоения тебя самого._
Твоё Я находится внутри подсознания, а то, в свою оче-
редь – внутри бессознательного._
Потому, если пойдешь страшным видениям навстречу
или, хотя бы, не сдвинешься с места, _
Их сила тут же ослабнет, а то – и исчезнет совсем._
Видения могут сменится и вместо ослабевших придут
другие, _
Но они тоже будут разбиваться о твою невозмутимость,
как волны моря о скалистый берег._
Если же побежишь в поисках убежища – то душа твоя
провалиться в область вечного страха, _
И это может оказаться самим адом, где подобные видения
лишь усилятся и умножатся._
И выбраться оттуда будет не легко, пока твоя душа не ис-
тощится вся, не устанет от страха настолько, _
Что будет рада умереть снова, умереть так – чтобы не быть
совсем._
Это проблески второй смерти – когда может умереть сама
душа._
Глава следующая: Пробуждение
после Видений. Суд Смерти…
По прошествии 14 дней видений наступает период в по-
смертном состоянии, когда сознание пробуждается._
Создаётся иллюзия пробуждения и некоторое просветле-
ние ума._
Меняется само восприятие посмертного состояния._
Тогда, нужно назвать умершего по имени и произнести
следующие слова: _
– Если ты сумел продержаться в течении вторых семи
дней, _
То окажешься в той области бессознательного, _
Где сумеречный, серый свет сменяется на блеклый сереб-
ристый._
И у тебя возникнет ощущение – будто проснулся в самом
сне._
А всё, что было до этого – происходило хоть и с тобой, но
как бы, в помутнённом разуме._
Ты и сейчас продолжаешь оставаться в сновидении, в по-
смертном сновидении, _
Но теперь, создаётся иллюзия – будто осознаёшь, где
именно находишься, и что именно происходит._
Вспомни, как испытывал такое, иногда, пробуждаясь в
обычном сне при жизни тела, _
Когда – сознание уже проснулось, но сам сон ещё не за-
кончился, _
И тогда, оно начинало смотреть на само сновидение уже
другими глазами._
Подобное просветление наступило и сейчас— но всё же,
оно не той ясности, что бывает на яву._
Однако, стоит воспользоваться и этим— любое просвет-
ление ума сейчас полезно._
Вместе с осознанием к умершему вернётся новое ощуще-
ние своего тела._
Словно на этот раз оно вновь появилось у него из некой
плоти._
У умершего возникает желание рассмотреть себя, но при
пристальном взгляде, тело вновь теряет реальность._
Когда же, сознание отвлекается от этого занятия – ощу-
щение плотности возвращается._
В этот период, умерший, на некоторое время, вновь начи-
нает видеть мир живых, _
У него опять возникнет желание оказаться на месте по-
гребения тела, _
Ибо, тоска о реальном теле будет сопровождать любую ду-
шу в посмертном существовании._
Умерший вновь увидит своих живых родственников, ко-
торые, к тому времени, уже могут разбирать его вещи, _
Услышит разговоры о себе как о том, который уже нико-
гда не вернётся и которому, якобы, уже всё равно, _
Как, теперь, поступят с его вещами и даже с его именем._
В этот момент – вновь проявятся сверхспособности и
умерший, вновь может оказаться где угодно._
Это период большого соблазна воспользоваться возник-
шими возможностями, _
Ибо всё теперь будет подчинено его мысли, его желанию._
Стоит проявить волю и вокруг из мысли возникают рай-
ские места._
Эти сверхвозможности привлекают многих из умерших и
у них возникает желание оставаться таким всегда, _
Ибо, любое из желаний тут же осуществляется._
Ни что не будет этому препятствовать и желание – вернуть
свои вещи обратно пересилит любое другое, _
Но в этот момент усилится ветер судьбы и события будут
развиваться по другому._
Перед погружением в абсолютный сон, перед рождением
в одном из миров или в мире тела, _
Происходит некий Суд, называемый в руководствах Суд
Смерти, когда душа проходит испытания Совести._
Это, особая область сознания, которая имеет свой кон-
кретный образ – причем у каждого народа._
Для узнавания происходящего, ещё при жизни тела чело-
веку показывают образы будущих событий, _
Которые запечатлены в виде изображений на иконографи-
ях или гравюрах, _
И обычно, люди одного народа, одного верования после
смерти тела видят один и тот же образ, _
Ибо, он уже был привит сознанию и этот образ явится
именно в том виде в каком сохранился в памяти, _
Чтобы, умерший знал – что именно происходит и Кто пе-
ред ним предстоит._
Вернее – перед Кем, теперь, предстал он сам._
И какой бы образ не имел внешнее отличие – назначение
его остаётся у всех одинаков, _
Ибо, принято считать, что у каждого живущего есть два
начала – добро и зло._
При жизни тела они проявляются через его дела и поступ-
ки – смотря кому отдавалось предпочтение._
Теперь, оба эти начала обретут свои собственные образы
и явятся душе явно, _
Умерший увидит, как с одной стороны явиться некое доб-
рое существо, а с другой – наподобие злого._
Оба они начнут своё дело – один показывать добродетель-
ные его дела, а другой – худые._
Это может выражаться по разному – либо они будут скла-
дывать белые и чёрные камушки, _
Либо – высыпать белый и чёрный песок, либо – ещё каким
образом, _
В любом случае – один будет обвинять, а другой – оправ-
дывать._
И, как правило – чёрных дел всегда оказывается больше
светлых._
Всё это они будут проделывать перед Князем Смерти, пе-
ред самым сильным образом в ином мире, _
Который примет на себя сама Совесть, которая есть у каж-
дого сознания, _
И которая, если не проявляется явно при жизни тела –
после смерти, обретает своё верховное Начало._
А, само действие Суда окажется самым значимым собы-
тием в потустороннем существовании, _
Поэтому, тут необходимо особенно обратиться к умерше-
му по имени и произнести следующее: _
– Сейчас перед тобой явится образ самой Смерти, кото-
рый будет вершить Суд._
Ты узнаешь Его по тем делам, что Тот будет совершать
если не вспомнишь сам образ._
В руке, образ Смерти будет держать либо зеркало, либо
книгу Судьбы, _
В которой, будут записаны все твои дела, _
И либо в зеркале отразятся все твои прошлые поступки, _
Либо, таких страниц в книге окажется больше чем свет-
лых._
Видя всё это – тебе захочется возразить, высказать своё
якобы оправданное несогласие, _
Тебе захочется закричать в своё оправдание._
Найти подходящие слова – но их не окажется._
Тем более, что Князь Смерти заглянет в зеркало или в
книгу и увидит истину всех твоих дел, _
И покажет тебе – какова на самом деле правда._
В этот момент, следует особо отметить следующие слова
из Книги: _
– Если будешь искать пути к оправданию, тогда Князь
Смерти накинет тебе на шею петлю, _
Потащит твоё тело в страшное место и будет терзать его
там на части, _
Схватит твои руки и ноги и отрубит их острым мечом или
топором или косой, _
Выпотрошит все внутренности и разбросает их по всей
округе._
При этом тебе покажется – что испытываешь реальную
боль, _
Но может оказаться так – что по завершении, твоё тело
вновь окажется целым._
И тогда – Князь Смерти совершит тоже самое ещё раз и
может ещё не один раз, _
И так будет продолжаться, пока твой ум будет испытывать
страх и ощущение вины, _
Что пытался так хитро оправдаться._
Не нужно бояться Князя Смерти и обвинителя с чёрным
списком дел твоих, _
Используй остатки ясности ума, пока то, снова не померк-
ло от страха и безысходности, _
Вспомни, что всё в этом мире есть всего лишь иллюзии, _
И Князь Смерти – всего лишь образ твоей собственной
совести._
Найди в себе силы поверить в это или, хотя бы вспомнить
подобную истину – и этого будет достаточно, _
Чтобы лишить силы видения и тогда у тебя появиться ре-
шимость._
Самому приблизиться к Князю Смерти и подставить ему
свою шею осознавая, что никакой шеи у тебя нет._
Как только избавишься от страха перед столь сильными
иллюзиями – исчезнут и они сами, _
Рассеются в ничто, каковыми бы могущественными не
были всего минуту назад._
Ибо, любой сон, даже посмертный, как бы он ни был стра-
шен и насыщен кошмарами – это всего лишь сон._
Когда же, случается – что одного осознания бывает недо-
статочно, необходимо прибавить немного веры, _
Прибавить веры к тому что, якобы познал, или— позна-
лось, но преобладает сомнение, _
Когда сознание склонно к эмоциональному мышлению, а
не к логическому, _
Дабы прибавить решимости._
Но это обычно бывает с теми, кто слышит слова Книги
впервые, и только после смерти тела, _
Если же, Книга читалась ранее самим умершим, при жиз-
ни тела и многократно, _
То одного воспоминания, обычно, бывает достаточно._
Если же у умершего не хватает духа или веры в услышан-
ные слова из Книги, _
Или же – такого не происходит вообще, некому читать и
сам умерший не брал Книгу в руки, _
Тогда следует прибегнуть к обычному способу, _
Который необходимо умершему напомнить, опять же, из
Книги либо своими словами, если нет таковой: _
– Вспомни всех кого знал при жизни тела как неких по-
кровителей религиозных людей, _
Чьи образы может даже видел ненароком когда-то, даже
не придавая им тогда значения, _
Или, даже если просто слышал о подобных созданиях в
какой-то ситуации краем уха, _
И тогда – данный образ непременно явится перед тобой._
И будет заступаться за тебя перед Князем Смерти._
Это не решить твою судьбу на самом Суде – но остановит
изнурительные сцены расчленения._
Если же, ты тот, кто сумел достичь самой осознанности
происходящего и сумел побороть страх, _
И само заблуждение ума перед подобными иллюзиями и
даже осмелился рассеять образ Смерти._
Решение Князя Смерти всё равно окажется действенным
и тебе будет определён твой путь, _
Куда идти твоей душе дальше – либо в один из потусто-
ронних миров, _
И оказаться среди демонов и испытать недавно закончив-
шиеся мучения и далее._
Либо – очутиться среди благоприятных образов, уведён-
ный туда своим заступником, _
Либо – сразу родиться в новом теле среди людей в мире
тела._
Сцены с расчленением тела связаны с тем, что сознание
всё время пребывая в посмертном состоянии, _
Мыслит о себе как о теле, и ни как по другому, не в со-
стоянии уяснить другую свою природу, _
Хотя, само посмертное состояние постоянно пытается до-
нести другое._
Суд Смерти, это сложный этап который должны прохо-
дить и умершие дети, души умерших детей._
Никто не освобождается от законов потустороннего суще-
ствования, от пути судьбы._
Закрывать на это глаза и делать вид – что за детьми там
обязательно присмотрят или как то оградят, _
Означает, впасть в наивное заблуждение и отстраниться
от реальной помощи им._
Принято считать, что у детей ещё нет поступков и отве-
чать им, якобы, ещё не за что и Суд неуместен._
Но так лишь принято считать – сама ранняя смерть уже
есть путь судьбы._
Образ Князя Смерти в детском сознании может принять
облик совершенно неожиданного вида, _
Это необходимо учитывать при чтении Книги детской ду-
ше, _
Им может оказаться персонаж из неких ужасных историй,
которые детское сознание уже успело принять._
В потусторонней практике, правда, бывает, что некоторые
образы приходят из области бессознательного, _
Из памяти прошлых существований, _
И тогда, умерший видит то, что никогда не видел при са-
мой жизни в теле._
Но, это бывает связано с неким особым случаем, которому
подвергается сознание._
Обычно же, все образы выходят из подсознания, из обла-
стей памяти последнего пребывания в теле, _
И потому, детская душа будет видеть то, что успело во-
брать в себя за короткое существование в мире тела._
А образы в детском сознании очень реальны и многочис-
ленны в силу проведения большего времени в играх, _
И в собственных фантазиях, когда придумывались целые
миры— а после смерти тела, это имеет значение._
В этот момент очень важно оказать реальную поддержку
детской душе, _
Назвать её по имени и произнести или прочесть следую-
щие слова: _
– Это, самый плохой сон, который тебе предстоит уви-
деть._
В этом сновидении тебе будут говорить неприятные вещи,
и обвинять в чём-то, _
Отчего покажется – что всё это правда, что уже никто не
заступится, _
И после этих слов – ждёт что-то ужасное, _
Тот, кто будет говорить такие слова, будет знать все твои
мысли._
Им может оказаться один из тех недругов, которого ты ви-
дела ранее, до сновидения, _
Но, тут же найдется и тот кто заступится за тебя – попы-
тается это сделать, _
Но заступничество окажется слабым ибо, в первых словах
будет много правды, _
И тот, кому всё это говорилось, кто всегда был страшен
для тебя, _
Тут явится снова – возьмёт тебя за руку и поведёт в неиз-
вестное место, которое напугает._
Поведёт туда куда не захочешь ибо с твои телом там может
опять произойти что-то ужасное._
Тебе не нужно бояться – это всего лишь сновидение и ка-
ким бы оно не казалось страшным, _
Тебе ничего не грозит, _
Во сне нас можно лишь напугать, но сделать что-то нехо-
рошее невозможно._
И даже, после того когда твоя душа от страха потеряла
сознание и снова очнулась перед обвинителем, _
И всё повторилось ещё раз и может даже не один раз – всё
равно, тебе ничего не грозит._
Прислушайся к моим словам – они лишь выдумки твоего
сновидения._
Во сне – тебя нельзя ни убить, ни разорвать на части._
Вспомни – если такое и происходило когда, то пробужда-
лась всё равно всегда невредимой, _
Одно это воспоминание уже может остановить подобное
сновидение, _
И тогда – сразу откроются несколько дорог в другие сны._
Глава следующая:
Второе Пробуждение…
Когда прошло примерно 14 дней после погребения тела,
которое обязано совершиться через 3, 5 дня, _
После того, как сознание совершило переход в иное со-
стояние покинув навсегда своё тело, _
Оно достигает той области бессознательного, которое по
времени уходит в противоположную сторону._
Уже было сказано, что само бессознательное – это память
о всех прошлых воплощениях, _
В которой собраны образы тех личностей, в которых пре-
бывал поочерёдно сам умерший._
Во времени эта череда выстраивается далеко назад, в та-
кое прошлое, которое может оказаться бесконечным, _
Но, бессознательное имеет протяжённость и в другую сто-
рону, в будущее и тоже уходит в бесконечность, _
Где уже хранятся воспоминания о тех воплощениях в ко-
торых умершему только предстоит быть._
Поэтому – у него и возникает ощущение ещё одного про-
буждения в неком новом теле, _
И ощущение просветления сознания впервые за всё время
пребывания в посмертном состоянии._
В действительности же – это не новое тело, а образ того
тела в котором ему только предстоит быть._
Но самому умершему подобное знание не даётся и ему
кажется – что это вернулось прежнее тело._
В некоторых руководствах говорится, что в этот период
умерший видит не только себя в теле, _
Своё новое тело, но и другие души, в их собственных те-
лах, _
В действительности же – умерший видит образы своих бу-
дущих родственников, _
Тех, кому только предстоит таковыми стать, при всех его
новых воплощениях, _
Именно их образы, а не сами души, подобно тем образам,
что видел созерцая видения прошлых воплощений._
Более того, он видит место и время когда ему предстоит
снова воплотится, _
Куда его определил Князь Смерти якобы по делам его._
Та часть бессознательного, что простирается в сторону
грядущего не является иллюзий, а именно памятью, _
Точно такой же, что представляет из себя та половина, ко-
торая уходит от настоящего момента в прошлое._
Будущие воплощения как будущие события потому и
можно увидеть заранее, _
Что никакого будущего нет – всё есть уже давно прошлое,
даже то, что и называется будущим._
Эта истина неподвластна обычному уму и требует особого
размышления._
Которое возможно лишь при жизни тела – поэтому Книгу
следует читать до перехода в иное состояние._
И тогда познается – что увидеть можно только то, что ко-
гда-то произошло, а не, то что только должно как бы._
Будущие события потому и можно увидеть – что они уже
давно произошли, а не намечаются._
Если будущие события еще не свершились бы – то и про-
роки не смогли бы видеть как будет наперед._
И будущее, так же невозможно изменить, как и само про-
шлое, _
Ибо, оно тоже есть уже прошлое – а того что было, того
уже не поправишь._
Если только в иллюзорных фантазиях, не ведая законов
времени._
А то, что называется настоящим, там где находится Я со-
знания умершего – явление субъективное._
Потому, когда умерший видит новое место и время своего
рождения._
У него уже не будет возможности что-то исправить._
Хотя, некоторые руководства об ином существовании пы-
таются этому поспособствовать: _
– Наступило время твоего нового воплощения._
Перед твоим взором предстанут места твоего будущего
существования, _
Если суждено родится в мире тела— ты снова увидишь
мир людей и время нового рождения, _
Когда на земле будет либо мир, либо идти война, _
Когда будут царствовать либо изобилие или голод и стра-
дание._
Это мир людей – мир тела находится в жёлтом ореоле._
Но перед тобой могут явится видения других миров, _
Они тоже выражаются, обычно, в виде цветов радуги._
Из мира богов, мира рая – будет идти яркий белый цвет, _
Из ада – будет вырываться серый цвет переходящий в ярко
чёрный, _
Могут появиться и другие цвета, от других миров если
тебе суждено их созерцать._
Но помни одно – сколько бы их ни было, это не сами миры,
а их образы, _
Реально, существует лишь один – это мир тела, мир лю-
дей._
Другие миры представляют из себя сновидения – абсо-
лютные сновидения._
Но и они могут оказаться для тебя реальностями, если за-
стрянешь в них надолго, _
Столь долго, что подобное состояние может показаться
душе самой вечностью, _
Ибо и там, время имеет свою особенность сжиматься и
растягиваться._
Подобное, посмертное сновидение уже не будет преры-
ваться – почему и называется абсолютным, _
И будет длиться столько, пока не наступит время рожде-
ния в мире тела._
Ибо, только там, среди людей и есть истинное пробужде-
ние, _
Когда Я сознания находиться в постоянной осознанности
самого себя – пребывая всегда в сознании, _
Когда душа снова становиться хозяином самой себе и хо-
дит туда, куда сама хочет, _
И реально видит другие души, через их тела._
Явь, это единственное место, где нет одиночества._
Если, по судьбе, душа оказывается в одном из других ми-
ров, погружается в абсолютный сон, _
То, сознанием это воспринимается тоже как некое рожде-
ние где-то._
Поскольку, любая иллюзия, перестающая сменяться дру-
гой иллюзией, становится единственной реальностью, _
И в обычном сне человек может испытать некие ощуще-
ния, не всегда только видения._
А в абсолютном посмертном сновидении подобные иллю-
зии ощущений могут иметь большую силу, _
Когда, и страдания, да и наслаждения могут показаться
вполне реальными, благодаря времени._
Потому и говорится в Книге – что родится в аду или в раю,
оказаться в одном из абсолютных иллюзий, _
Сродни по ощущениям почти, что настоящему рожде-
нию._
Хорошо если душа окажется в благоприятном абсолют-
ном сновидении, _
Тогда, любой обман при ощущении иллюзий во благо,
блаженство приемлемо в любой форме._
Но если сознание окажется в обратном, неблагоприятном
мире, где будет сниться только ад, _
То, будучи одной природы с самим сновидением, с его об-
разами – душа немало пострадает, _
И пострадает вполне реально, ибо любые переживания ду-
ши всегда реальны даже когда понапрасну._
В течении последующих 20–30 дней или более душа на-
ходится в состоянии перед новым рождением, _
Что выражается в очередных видениях, связанных с со-
зерцанием других миров._
Глава следующая:
Абсолютный посмертный
Сон. Посмертные миры…
Не всем суждено заново родиться среди людей по проше-
ствии 49–70 дней после смерти тела._
Исполнение следующей судьбы иногда требует времени и
тогда, душа дожидается его, _
Погружается в абсолютный посмертный сон, находясь в
одном из них тоже по решению судьбы, _
Когда происходит первое рождение после смерти тела –
иллюзия рождения._
Сама судьба, в потустороннем мире, собственного образа
не имеет, _
Она лишь проявляется и проявляется через другие обра-
зы, _
Как правило – через негативные, которые своим видом и
гонят душу к новому рождению._
Она же, может выставлять и ловушки – это выглядит сле-
дующим образом, _
В области, перед новым рождением возникают видения
вызывающие чувство спасения, _
Когда, душу гонит ветер судьбы в образе бури или разъ-
ярённой толпы и та, желая укрыться, _
Вдруг, видит либо крепкое здание, у которого открыта
дверь, _
Либо пещеру, или даже хитроумною нору, в которой тоже
можно было как-то спрятаться._
Но, оказавшись внутри – тут же теряет сознание и оказы-
вается либо в одном из миров, либо в чреве матери._
Существуют руководства, которые пытаются управлять и
этим процессом, дают рекомендации, _
Как действовать душе, чтобы избежать неблагоприятного
рождения, даже если суждено так._
Не только в одном из неблагоприятных абсолютных сно-
видениях, называемых мирами, _
Но и среди людей, в мире тела – вызывая искусственное
схождение в нужное время в нужном месте, _
Вплоть до выбора родителей, минуя все законы судьбы._
И тогда, рекомендуется – не пугаться бури и толпы, не вхо-
дить в укрытия сразу, _
Даже, если явятся красивые дворцы с цветущими садами,
_
Рекомендуется не только не пугаться, но и не соблазнять-
ся подобными видениями – помнить о ловушках, _
Когда, даже хорошее может оказаться не всегда именно
таковым._
В подобных рекомендациях умерший может услышать
много противоречий, _
Не отвергай плохого, не соблазняйся хорошим – уже за-
путывает._
Сознание умершего будет заполнено страхами и постоян-
ной борьбой с ними._
И не останется времени для размышлений, для верного
выбора – которого всё равно нет, а времени много._
Уже упоминалось о ловушках, так вот – если душе сужде-
но родиться в том или ином мире, _
Это произойдёт обязательно, и какие бы видения не пред-
стали на пути и возможности их обойти._
В итоге, она окажется именно в том месте и в то время,
которое предписано Судьбой, _
Даже в том случае, если сознанию покажется – что оно
верно услышало рекомендации, _
И вроде бы сделало правильный выбор – в том и есть ве-
ликая хитрость ловушек._
Если и найдётся сознание, которое практиковало при жиз-
ни тела силу воли особыми медитациями, _
И сможет подобный выбор осуществит – то это может ока-
заться лишь очередной ловушкой._
Каких много как в потустороннем существовании, так и в
обычных сновидениях._
Когда создаётся лишь иллюзия проявления собственной
воли._
Сами адепты говорят о подобных ловушках и сами же раз-
рабатывают способы их обхода, _
И всё равно – сами же в них и попадают, ибо обойти за-
коны Судьбы невозможно._
Благодаря совершенствованию силы Воли сознание может
достичь сверхспособностей, _
Но даже это может совершить лишь тот, кому разрешено
Судьбой._
Быть великим адептом – это тоже предначертанный путь,
исходящий из проявления прошлых воплощений._
И тому, кому кажется, что он уже хозяин своей судьбы и
способен её изменить в настоящем воплощении, _
Просто не ведает как свершаются законы Судьбы или на-
ивно надеется их обойти, _
Наивно считая, что такая возможность есть если приме-
нить особые практики._
Они создают методики как это осуществить, но Книга го-
ворит об этом так, _
Если адепт, достигнув совершенства в практике сознания,
и будет способен обойти Судьбу один раз, _
То другой – это отзовётся тем, что даже само это действие
будет иметь свои последствия, _
И все способы разработанные адептами— обойти законы
Судьбы, _
Есть, всего лишь, желание человека – а не действительно
способы._
Необходимо исправлять поступки, а не тот путь, который
уже начертан и в том и в этом мире и не исправить._
Книга по этому поводу говорит – каждый хозяин своей
судьбы, это не отнимается._
Но только – в будущем воплощении, в настоящем – никто
не в силах что-то исправить._
Настоящее нужно было исправлять в прошлом воплоще-
нии— таков принцип._
В настоящем же, можно исправить или подправить лишь
ту судьбу, которая только пишется для будущего._
Если совершён неверный поступок – необходимо тут же
совершить другой, покрывающий предыдущий, _
Тогда, в будущем воплощении – по судьбе, если что-то и
произойдёт по вине первого поступка, _
То следом, нужно будет ждать послабления судьбы или да-
же некоторого изменения, _
По причине второго поступка – вот природа происхожде-
ния законов Судьбы и самого Рока._
Человек сам хозяин своей судьбы и одновременно – уже
не хозяин, когда придёт время её исполнения._
Поэтому, Книга говорит, торопитесь что-то исправить
сейчас, в настоящем, пока есть время для исправления, _
И тогда, в будущем – всё будет исправлено._
Будьте, действительно, хозяином своей судьбы пока она
подчиняется вам – пусть, всего лишь, в будущем, _
Но подчиняется, в настоящем же – нужно научится пра-
вильно относится к уже свершающейся судьбе, _
В этом есть своя необходимость, ибо приведёт к осозна-
нию следующих поступков._
Ибо, неправильное отношение сегодня к себе и к своей
судьбе, _
Негативно скажется на поступках задуманных на завтра._
Судьба не приходит со стороны, её не придумывает Кто-
то другой, она не дар и не наказание._
Никто не правит судьбой человека— он сам правит её, он
сам одновременно и хозяин, и пленник её законов._
Если дух человека слаб и он, придя к осознанию, всё рав-
но, не способен принять принципы судьбы, _
Необходимо это занятие оставить и просто не совершать
дурные поступки далее._
Нет согласия с настоящим – это уже не решаемо, важно
не продлить это состояние и в будущих воплощениях._
Абсолютный посмертный сон, называемый мирами – в ко-
тором душе предстоит пребывать некое время, _
Определённое время, вернее – неопределённое время,
ибо оно теперь всё и определяет, _
Невозможно его сократить или удлинить._
Сократить в случае негатива и удлинить в случае благо-
приятия._
Известно, что все хорошее имеет свойство протекать
быстро, всё плохое – тянуться во времени._
Есть лишь способ – прервать подобный поток, подобный
посмертный сон или – оставить в покое._
Прервать если он дан в мучение и оставить в покое, если
что-то вмешивается в наслаждение._
Это возможно, но не в каждом случае._
Поскольку, посмертное абсолютное пребывание означает
пребывание в неком мире, _
Куда может вмешаться лишь одна Судьба, когда приходит
время её дальнейшего исполнения._
И потревожить уснувшую душу в абсолютном сне уже
невозможно никому, _
Но исключения бывают во всём, и иногда это правило на-
рушается._
После смерти тела, сознание естественным образом обре-
тает сверхспособности, _
И способно слышать своё имя всегда и везде, где бы душа
при этом не пребывала._
Иногда, находясь даже в абсолютном посмертном снови-
дении, ибо неожиданности бывают во всём._
Поэтому, не принято говорить об умершем плохо, тем бо-
лее упоминать его имя не только в течении 49 дней._
Но тут двоякое проявление – если душа умершего пребы-
вает в негативном абсолютном сновидении, _
То упоминание его по имени и разговоры о добрых делах
его может отвлечь от неблагоприятного состояния, _
И если не прервать подобные видения, то ослабить их си-
лу, их воздействие на сознание._
Но если душа услышит про себя нелестные высказывания
– то видения лишь умножаться, _
Нечто иное происходит если душа пребывает в благопри-
ятном посмертном сновидении._
Любые воспоминания о ней живых родственников может
прервать почти райское пребывание._
Далее Книга говорит, если такое всё же произошло, _
Умерший, находясь в абсолютном посмертном состоянии,
услышал своё имя, _
То на данный случай существует определённое руковод-
ство, которое гласит: _
– Сейчас ты пребываешь либо в райских, либо в адских
местах, _
Если испытываешь муки ада, невыносимый холод и жару,
в окружении мерзких видений, _
И вдруг услышал знакомый голос исходящий откуда-то
издалека, _
Явно принадлежащий либо родственнику либо человеку
просто знающего тебя, _
И услышал при этом своё имя и его рассказ о себе – отне-
сись к этому равнодушно._
Найди в себе силы не слушать подобные слова вообще._
Знай, что тебе, теперь, должно быть безразлично их мне-
ние о тебе._
Они находятся в другом мире и тебе никогда не соприкос-
нуться с ними, _
Даже если придёт их время, и они сами окажутся здесь
же, _
То всё равно – это будут не они сами, а всего лишь их
образы._
Если же, не сможешь уклониться от слуха, будешь цеп-
ляться за него как за мнимое спасение, _
То прими их рассказ о себе, всего лишь, как их мнение о
тебе, а не как саму правду._
Отнесись к этому именно так, даже если в чём-то их слова
и коснутся самой правды._
Ибо, та правда осталась там, в другой жизни, где осталась
сама твоя жизнь, _
И потому – более не цепляйся за неё, тем более за какие-то
слова из той жизни._
Но если не получается и это, и слова живых людей заде-
вают тебя – вызывают некие видения, _
Найди способ прислушаться к другому голосу, к другим
словам, _
К тому голосу, что будет читать, в тот момент, тебе Книгу
– если будет кто-то читать._
Доверься этим словам – найди в себе силы и сделай пра-
вильный выбор, кого слушать._
Голос же, читающий Книгу, если таковой найдётся, будет
говорить так;_
Если, ты находишься в самом аду, то голос, что услышишь
вдруг может только навредить, _
А может принести и благо – это зависит от рассказа._
Если, голос говорит о тебе что-то хорошее – у тебя есть
возможность оборвать видения ада, _
Это может оказаться коротким моментом, и не избавит от
пребывания в адовых видениях полностью, _
Но на время ослабит их воздействия – а если это будут
слова из Книги, об иллюзорности миров, _
То это не поможет вырваться из сего плена совсем, но по-
способствует вырваться из плена страха._
Со временем, разум опять потеряет ясность ума – даже в
обычном сне, если и приходит осознание, _
Разоблачение самого сновидения и уснувший понимает,
что он во сне, а не где-то, _
То подобное прояснение длиться недолго – сну удаётся
опять захватить разум в свой плен._
Но даже короткая передышка – есть благо для умершего
находящегося в адовых видениях: _
– Если же голос, вдруг, начнёт говорить нелициприятное,
то как уже было сказано – не слушай его, _
Лучше вообще не прислушиваться к подобным голосам –
ибо не будет времени сделать выбор, _
Сделать правильный выбор – когда слушать, а когда нет._
Но это, только в том случае – когда о тебе идут обычные
разговоры._
Если же, это будут слова из Книги, кто бы их ни читал в
том, безусловно, будет только благо._
И то, это в том случае – если чей-то праведный голос про-
бьётся в абсолютное пребывание, _
Через другие голоса, окажется громче других, громче не
по звуку, а по смыслу – а потому, _
Единственно верный помощник в любом состоянии, –
собственное знание Книги о природе иллюзий._
Многократные размышления об этом ещё при жизни тела,
дабы в сознании образовалась особая область, _
Откуда выходили бы подобные знания в виде собственных
образов, которые действительно помогут._
Пребывание в абсолютном состоянии может продлится
неизвестное время._
И потому, неведомо – как долго нужно читать Книгу, даже
если найдётся кому это делать._
Тем более, что никто не скажет – услышит ли ее умерший
или нет, прослушает ли ее до конца._
Но если есть среди живых тот, кто переживает за пребы-
вание умершего в любой период времени, _
То, все равно, лучше бы Книгу читать, время от времени
– чтобы в своё время, по закону Судьбы, _
Нашёлся бы человек неравнодушный и к вашему периоду
пребывания в ином существовании._
Даже, если и вы не сможете сразу распознать праведные
голоса будучи в абсолютном состоянии, _
То со временем – слова Книги найдут вас, все равно про-
бьются, через другие упоминания вашего имени, _
Когда будут говорить и о вас пустое и нелицеприятное._
Если же, умерший находится в благоприятном абсолют-
ном сновидении, под названием – райским, _
Тогда нужно говорить из Книги такие слова, назвав пре-
бывающего по имени: _
– Сейчас ты окружён почти райскими видениями._
Постарайся оставаться среди них как можно дольше, не
отвлекайся ни на что._
Даже, если услышишь, вдруг, как бы идущее из далека
своё имя, _
И тебе покажется этот голос знакомым, _
Найди в себе силы не прислушиваться к нему даже в этом
случае._
Найди для своего слуха другие звуки, которые были при-
ятны до этого, _
Сосредоточься на них, даже если тот голос будет читать
тебе слова из самой Книги, _
Будет стремится, как бы, помогать тебе – всё равно, _
Лучше слушай пение птиц и журчание воды._
Наслаждайся вечным теплом и приятными видами._
Это единственный эпизод в потустороннем существова-
нии, когда ошибочное восприятие является желанным, _
Когда обман оборачивается во благо, а любое знание, ис-
тинное знание – может обернуться негативом, _
Знание об истинной природе данного состояния созна-
ния._
Ибо, Книга будет говорить о том, что, любые видения ил-
люзорны и райские тоже._
В данном случае, для умершего лучше воспринимать по-
добные видения, как вполне реальное место, _
Потому, далее и говорится умершему: _
– Не отвлекайся от восприятия того состояния в котором
пребываешь, _
Ибо, отвлечёшься на этот голос – можешь отвлечься и на
другие, _
От которых, уже как бы отстранился – но человеческий
ум непостоянен, _
И одна слабость может следом породить другую, _
И тогда, другие слова могут оказаться не совсем прият-
ными – и это навредит._
Если, это всё же произошло и твой ум так слаб, что не
подчиняется воли, _
И твоё внимание отвлекается от райского созерцания—
тогда выбери тот голос, что читает Книгу, _
Чьи слова должны будут говорить в тот момент о бессмыс-
ленности всех рассказов о тебе, _
Постарайся осознать это._
И оставь своё отношение к ним там же где оставил саму
жизнь в теле и само тело._
Отнесись к подобным рассказам о себе, даже приятным
на слух, равнодушно, _
Вызови в себе это чувство, следуя словам из Книги, кото-
рая говорит о том, _
Что теперь, тебя это никак не касается, даже если это сама
правда, в случае если слова неприятны._
Думай об этих словах так – будто они доносятся как бы
из самого ада, _
Оттуда, где мучаются сами живые и просто завидуют те-
бе._
Ибо, жизнь в мире тела не всегда приносит радость, не
всегда благоприятная жизнь._
Это, то место, где рай и ад смешиваются и сосуществуют._
Это поможет удержать благоприятные видения здесь – где
рай и ад чётко разделены._
Если Книга читается детской душе, то следует говорить о
других мирах как об обычных снах: _
– Те сны особые – в них все спят очень долго._
И уже ничто более не вмешается в их течение._
Никто не сможет изменить ход событий там._
Поэтому важно найти дорогу в хороший сон, _
Или, найти тропу к пробуждению, когда снова окажешься
среди обычных людей._
Твои волшебные способности увеличатся, и ты как бы
окажешься в следующем сне._
Этот сон состоит, как бы, из выбора, _
И каждая дорога будет манить по своему, манить в самый
длинный сон._
Одна – окрасится манящим цветом, другая – завывающей
мелодией, _
Следующая – приманит ещё чем-то, к примеру – краси-
выми видами._
Обычно, там, где тебе будет суждено оказаться – видения
подобного сновидения проявятся._
Тебе будет казаться, что есть возможность выбрать хоро-
шее сновидение._
Присмотрись – может у тебя это получится._
Это будет подобно тому – как если бы ты заблудилась в
лесу, _
И увидела бы сразу несколько путей выхода к людям._
Не торопись – там могут оказаться недобрые из них и луч-
ше бы еще побродить по лесу._
Читающему Книгу необходимо помнить, что дети, в про-
шлых воплощениях, уже были взрослыми, _
И имеют собственный Путь Судьбы, идущий из одной
жизни в другую._
И свернуть с этого Пути или обогнуть его не удастся ни-
кому, даже детям нет послабления в этом._
Поэтому, судьба будет вести детскую душу к тому рожде-
нию, которое уже предначертано._
Это будет соблюдено и при погружении в абсолютный сон
и при новом рождении в мире людей._
Когда за него будут выбраны и время и те родители, что
предназначены для исполнения следующей судьбы._
Если же, детское сознание, до того, погрузится в абсолют-
ный посмертный сон, _
В котором будет пребывать длительное время, то останет-
ся неизвестным – в каком именно оно окажется._
Там ли где будет иметь радость и наслаждение, либо там
– где подвергнется новым страхам._
Изменить чью-то судьбу невозможно – но ослабить ее
негативное воздействие есть способ, _
Через осознание происходящего, особенно в том случае,
когда это касается детской души._
Поэтому, принято читать Книгу и в том случае, когда уже
прошли 49–70 дней: _
– У тебя снова появилось некое тело, ты можешь даже
ощущать предметы._
Но помни – ты всё еще находишься во сне, просто один
сон еще раз сменился другим, _
И тело, которое тебе дано – похоже на те тела, что ты име-
ла в обычных снах._
Вспомни – там ты тоже могла ощущать некоторые вещи и
предметы сновидения, _
Даже ощущать прикосновение других тел, которыми были
наделены и образы._
Но даже имея такое тело, оно было неуязвимо – припомни
как это происходило, _
Ты могла упасть в пропасть и не разбиться, _
Утонуть в воде – но остаться в живых, _
Гореть в огне – но выйти невредимым._
Кто-то даже нанёс телесное ранение – но тело оставалось
невредимым._
Потому что, во сне, в любом сне – даже тело, всего лишь,
снится, а не является именно им._
Никто и ничто не сможет причинить тебе телесного вреда
даже тут, только напугать._
Только страх ты можешь испытывать реально при неких
страданиях, а не сами страдания._
Поэтому, если и сейчас оказалась в неприятном сновиде-
нии просто вспомни обычные сны, _
И поймёшь, что этот – тоже всего лишь сон, _
И все страхи тут же пройдут сквозь тебя, не причиняя ре-
ального вреда._
Благодаря чему – вскоре научишься преодолевать и сам
страх, просто его не испытывать._
И уже не будешь уклоняться – когда навстречу выйдут
грозные видения._
И не побежишь, когда услышишь сзади топот тысячи
ног._
Перестанешь бесконечно метаться и прятаться, нигде не
находя надёжного убежища, _
Когда, перед тобой будут закрываться крепкие двери._
А когда удастся, всё же, укрыться за крепкими стенами,
то те окажутся не такими уж и крепкими, _
А двери и окна – не такими уж плотно прикрытыми._
Твоё убежище – это воспоминания об обычных сновиде-
ниях, _
Которые, помогут больше любых крепких стен._
Остановись – твое спасение, это бездействие, не беги не
прячься – замри, как в игре, _
И тебя не заметят._
И потом увидишь – появятся силы, и сможешь даже пойти
навстречу мнимой опасности, _
И удивишься, когда любая из них от этого действия тут
же рассеется._
Это трудно будет сделать первый раз – но вспомни те сны,
в которых страх тоже куда-то девался, _
Пусть на время, но всё же – это давало возможность по-
вернуть сновидение в обратное действие._
Достаточно будет совершить это один раз и тут, как всё
дальнейшее существование упростится, _
И возникнет ощущение, что время пребывания в подоб-
ном сновидении сократилось._
Держи свои воспоминания об обычных снах при себе._
Не отказывайся от них, даже если не помогло с первого
раза преодолеть свой страх._
Другого способа ослабить своё положение тут не суще-
ствует._
Когда же достигнешь этого состояние – почувствуешь об-
легчение и даже некие сверхвозможности._
Но помни, во сне много ловушек и подобного просветле-
ние ума можно лишится через минуту, _
Поэтому, если услышишь знакомый голос, говорящий про
то – прислушайся, _
Это поможет вернуться к самим воспоминаниям об обыч-
ных снах снова._
Не огорчайся тем, что подобное сновидение слишком дол-
го тянется – это последнее из их череды._
Зато, когда оно завершится— произойдёт пробуждение._
Реальное пробуждение, в реальном мире среди прежних
людей._
Ты снова окажешься в собственном теле, которое было
прежде – до всех этих сновидений, _
И все страхи, связанные с переходами из одного сна в дру-
гой – прекратятся, _
Будешь снова видеть только обычные сны, как и прежде._
Глава следующая:
Рождение в мире Тела…
Родится в райских или адских обителях означает – погру-
зится в абсолютный сон._
Быть в мире призраков и духов означает – остаться в про-
межуточном состоянии, _
Когда, сновидения накладываются на реальность, когда
один мир сливается с другим, _
Когда, сама реальность из-за этого иногда воспринимает-
ся тоже неким сновидением._
Родится среди людей, означает – вернуться к осознанной
жизни._
В мироздании нет места, и нет такого сна, где бы и в ко-
тором бы – душа спала вечно, _
Поскольку, любое сновидение – есть всего лишь погруже-
ние сознания в самого себя._
И нет такого места, где бы душа спала, действительно, веч-
но в посмертном сне, _
Ибо, и после смерти тела – посещение душой иных миров
есть всего лишь погружение в самого себя, _
Только в более глубокую область сознания, которая назы-
вается уже бессознательным._
Потому, рано или поздно, любой сон заканчивается и ду-
ши возвращаются – они просто, пробуждаются._
Приходит пора реального рождения в мире реального те-
ла._
Но перед новым рождением, душа как бы ещё раз пробуж-
дается, _
И действительно пробуждается, ибо – выходит из состоя-
ния абсолютного посмертного сновидения, _
И снова начинает видеть – как оба мира пребывают вме-
сте, смешиваются._
Такое состояние, сознание уже испытывало в период са-
мого умирания, _
Когда, события одного мира накладывались на события
другого._
Но теперь— это будут уже другие видения, ибо сам мир,
что в теле, к тому времени уже будет другим, _
По прошествии длительности того самого времени._
Судьба гонит душу к новым событиям и та снова идет ту-
да, куда её ведут, _
Не понимая, что наступает момент ещё одного рождения,
_
Уже не осознавая даже того, что это будет тот самый мир
в котором, когда то уже имело тело, _
Ибо, полностью или частично утратила об этом память._
Которая растворилась вместе с прежними видениями в
абсолютном сне._
Память может сохраниться лишь в отдельных случаях, _
Если пребывание в абсолютном посмертном сне было дей-
ствительно коротким, _
Или – сознание, всё это время, боролось за сохранение
прошлых воспоминаний, цеплялось за них, _
По причине значимости оставленной жизни._
Либо, в силу особых занятий особыми практиками созна-
ния ещё при жизни прежнего тела, _
Когда, сознание учиться просыпаться в обычном сне ещё
пребывая в нём, _
Пробуждается будучи в самом сне и не покидая его, _
Сохраняя, при этом, память как о самой Яви, оставленной
где-то, так и осознавая природу сего состояния._
Сонного состояния, при котором сознание и спит и уже
бодрствует одновременно._
Стремясь через подобные практики сохранить память не
только после абсолютного сновидения, _
Но и память о прошлых воплощениях даже после рожде-
ния в новом теле в мире тела, _
Что доступно не всем, даже из числа адептов._
В других случаях – очнувшись, душа просто созерцает
мир людей, _
Видит места своего нового рождения и будущих родите-
лей, а иногда и родственников, _
Но еще не осознавая это родство._
Всё происходит так же как и у тех, кому, было суждено
родится в мире тела, сразу после 49–70 дней, _
Минуя пребывания в абсолютных посмертных сновидени-
ях._
Как и тогда, так и теперь – судьба гонит душу к новому
рождению расставляя ловушки, _
И та видит, либо мирную жизнь и тёплое солнце, либо –
сражения и голод._
И душа не понимает – что всё это её уже касается, хотя
сам – уже начинает сопереживать за увиденное._
А сами события всё более притягивают её внимание, и мо-
жет оказаться так, _
Что в один момент – душа будет как бы способна участ-
вовать в тех действиях._
Ибо, когда она видит будущих родителей в любовном со-
четании – именно в этот момент определяется, _
Кем она будет в новом теле – мужчиной или женщиной._
Если душа испытывает влечение к отцу – то рождается
девочкой, _
Если испытывает влечение к матери – то рождается маль-
чиком._
Тут существует тонкость, которая поясняет всё происхо-
дящее так – подобное влечение если и возникает, _
То оно определяется не самой душой, её личными симпа-
тиями, а опять же – решением Судьбы._
Та вызывает в сознании подобную склонность – которую
душа воспринимает как уже участие, _
В действительности, участие будет являться всего лишь
очередной иллюзией, _
Но она окажется роковой, ибо – захваченная событиями
те поглотят внимание души настолько, _
Что, либо от страха, либо от трепета, испытывая чрезмер-
ное блаженство, либо ещё от чего._
Сознание испугается даже хорошего и лишится рассудка,
_
Душа снова потеряет сознание и произойдёт ещё один пе-
реход, _
Переход из одного состояния в другое – из одного мира
в другой._
Рождение в новом теле, для сознания, всегда означает ли-
шение прежней памяти._
И, как бы, некое пробуждение, не совсем обычное – когда
душа снова осознаёт себя, _
Но ничего не помнит, что было до этого пробуждения –
словно до этого ничего и не было._
Это единственный период сознания, после смерти тела,
когда душа лишается памяти о своём прошлом._
Поэтому принято считать – что новое рождение в новом
теле тут есть некая смерть для сознания там._
И если, для обычного человека тут— страшно умереть, то
для сознания там – страшно новое рождение, _
Ибо, умирая, душа оказывается в ином мире – не меняясь,
в том возрасте в каком была в теле._
И потому, в некоторой степени, _
Способна существовать в одиночестве и справится со все-
ми испытаниями сама._
При рождении в теле – сознание меняется, становится из-
начальным, другими словами – беспомощным._
Поскольку, рождается в теле как младенец и это опреде-
ляет и способности самого сознания, _
Потому, новое рождение и страшит не меньше самой
смерти при жизни в теле._
Ибо, кто будут следующие родители – сумеет ли они быть
именно таковыми, _
Окажутся ли они любящими ангелами или же обернутся
домашними демонами._
Какие времена будут сопровождать само воплощение, _
Будут ли это времена мира или страдания – счастья или
унижения._
Успеет ли душа снова стать взрослой и правильно понять,
как и сам мир, так и собственную природу, _
Успеет ли ко всему правильно относиться, обрести нуж-
ные знания о жизни и смерти, _
Найти возможность прочесть самые главные книги._
Исходя из подобных выводов, _
В некоторых учениях и руководствах говорится о спосо-
бах уклонения от рождения._
От нового рождения в мире тела и как вообще избежать
нового периода существования в мире тела._
Остаться в нерождённом состоянии навсегда – для чего
писались соответствующие руководства, _
В которых, отвергалось новое рождение как таковое и
практиковалось иное отношение к миру тела, _
Чтобы убрать из сознания человека сам этот принцип еще
при жизни в теле и заменить его другим, _
Надеясь таким образом – перенаправить как законы того
мира, так и законы самой Судьбы._
Ведь, тот мир состоит всего лишь из сознания умершего
и потому считалось, что подобное было возможно._
В некоторых руководствах об ином существовании гово-
рится как о Пустоте._
Прямо утверждается – что душа при новом рождении
должна стремиться именно к ней, _
Раствориться в ней и самой стать Пустотою, отречься от
тела навсегда как от некоего зла._
Ибо, только тогда душа не сможет более родится в мире
тела, _
Что, якобы, всегда являлось нежелательным событием._
Ведь, жизнь в теле, по тому учению, приносит больше
страданий чем наслаждений._
Для этого разрабатывались особые практики сознания._
Ибо, быть пустотою, по тому же учению, означает – оста-
новить саму мысль._
Под Пустотою подразумевается сам Создатель душ чело-
веческих, _
Которая является Его внутренним пространством._
Но, сознание не может бодрствовать и не мыслить одно-
временно._
Быть и при этом – не мыслить, возможно лишь во сне без
сновидений._
И остановив мысль – сознание невольно впадёт именно в
это состояние._
Но это не есть благо – ибо, это сравнимо с состоянием
Небытия._
При прохождении подобных практик подобного состоя-
ния удаётся достигнуть лишь на короткое время, _
И потому – не может являться обоснованным аргумен-
том._
По поводу Пустоты Книга говорит – если души не будут
рождаться в теле, это будет противоречить Замыслу, _
Замыслу творения – поскольку, в таком состоянии, сон
без сновидений, уже пребывал сам Создатель._
И бытие появилось именно потому и для того, чтобы Он
смог из этого состояния Выйти, _
Из состояния Небытия._
Если, последователи Пустоты приведут все души к такому
состоянию – это будет обратное движение._
Ибо, раствориться в Пустоте или стать Пустотою – это Об-
ратное самому Творению движение, _
И мир снова впадёт в свёрнутое состояние – ибо, это мо-
жет свернуть само Творение и весь Замысел._
Когда, души будут спать рядом друг с другом во сне без
сновидений, _
Но не будут ведать о существовании друг друга._
Ибо, находясь рядом, плотно прижавшись друг к другу,
но пребывая в посмертном сне без сновидений, _
Будут находиться так далеко друг от друга, что никогда не
встретятся и не познают ни себя, ни других._
И не будут иметь возможности пробуждения – ибо, из сна
без сновидений нет пробуждения._
Погрузившись в такое состояние – мир будет пребывать
в Небытие._
Находясь во сне без сновидений, души даже не будут по-
дозревать о существовании некой Пустоты, _
Как некоего места, в котором могло бы быть их иное су-
ществование._
Когда – имело бы место некое пространство, в котором
души могли бы увидеть друг друга и себя тоже._
Книга говорит – мир уже был таков в начале и когда ни
будь, окажется в Конце._
Когда все души, действительно, как бы исчезнут из про-
странства, _
А само пространство станет лишь пустотой._
Тем более, что сама Пустота, как некое пространство не
может существовать само по себе, _
Отдельно от некоего Создателя, быть вне Его, и тем более
– над Ним, _
Ибо, Пустота в которой пребывает мир может быть лишь
внутренним пространством Создателя, _
Его формой воображения, В котором – Мыслью и творит-
ся весь мир._
Где, для достижения реальности приходится прибегать к
Постоянству созданного, _
К постоянству одного и того же иллюзорного Творения, _
Заполняя его по мере событий мелочами и подробностя-
ми, _
Которые, и создают иллюзию того, что существуют уже,
как бы, сами по себе._
Что и придаёт иллюзорности мира восприятие действи-
тельно чего-то реального._
Другого пространства как некой еще одной Пустоты не су-
ществует._
И некоего наружного, внешнего пространства вокруг Со-
здателя не может быть._
Ибо, принято считать, что Он – один, а чтобы быть Одно-
му, для этого не нужно иметь место, _
Для этого – достаточно просто Быть, и нигде-то, а просто
быть, в Самом Себе, _
Для чего достаточно одного Времени, _
В котором некий Создатель и пребывает и Сам является
Им._
Ибо, любое сознание – есть всего лишь поток мысли, что
значит – поток времени, _
И может существовать всегда, не быть созданным ко-
гда-то._
Ибо сказать – было время, когда не было ничего, даже пу-
стоты, можно, _
Но сказать – было время, когда не было и Времени, нель-
зя, _
Это – алогично, ибо в начале, всё же, идут слова – было
время._
Более того, Логика говорит- Сознание как поток Времени
способно создавать внутри себя некое Пространство, _
В виде Воображения, из чего и следует – именно Время
создаёт Пустоту, а не наоборот._
Из этого же следует – в каждой душе заложено стремление
к телу, жить в мире тела, _
Ибо Воображение Создателя и есть это самое стремле-
ние._
И потому – не может быть войны между душой и телом,
некой войны между Землёй и Небом._
Это ложное учение ведущее к саморазрушению человека
как целого, состоящего из души и тела._
Оно придумано как и многое другое, к примеру – про За-
мысел творения, _
И не является самой Истиной._
Ибо, тело и жизнь в пространстве, а не только во времени,
позволяет душам избежать одиночества._
В котором постоянно пребывает сам Создатель, выйти из
состояния небытия, сна без сновидений._
Потому, кстати, и говорится – Причиной творения мира
Создателем является Его Одиночество._
Когда Создатель видит некий сон про, Самого Себя – сон
про то, что Он есть и не один, _
Когда Причиной творения, его Замыслом, является обре-
тение именно Тела, _
Везде и во всем, всеми и во все времена._
Тоже самое происходит во время Иного существования
души, _
Лишившись самого тела и самого мира, она создает внут-
ри себя, в воображении, еще один мир, _
И пребывает в нем, опять же в виде некоего, хоть и иллю-
зорного, но тела._
Человек всегда пытается размышлять о Творении как че-
ловек, так как удобно ему – человеку, _
Поскольку, он хочет видеть во всём свой собственный
смысл._
Но, Творение принадлежит не человеку, и думать о Нём
надо так же._
Только тогда и можно будет увидеть истинный Смысл по-
добного Творения, _
И правильно понять природу Судьбы – отдельной челове-
ческой судьбы, её место во всём этом Замысле._
Пока эта ошибка не будет устранена – человек будет со-
вершать другие ошибки, _
Даже по отношению трактовки самого Творения и тем бо-
лее к его Замыслу, _
Даже такому, как принципу Судьбы – которые и заставля-
ют душу родиться каждый раз заново._
Глава следующая:
Смерть до Рождения…
Один родится здоровым – другой больным, _
Один умрёт в старости – другой в юности, _
Кто-то будет наслаждаться жизнью, а кто-то проклинать
её, _
И в том будет видеться некая несправедливость._
Когда будет казаться – что судьбой человека Кто-то управ-
ляет._
Ведь, даже суд смерти, есть всего лишь, суд совести, а не
некие высшие силы._
Даже этот образ исходит из сознания, а не откуда-то извне,
который якобы и вершит будущую судьбу, _
Потому, любое решение Судьбы исходит тоже изнутри, а
не извне._
Дела человеческие определяют будущие воплощения—
они пишут ту самую книгу Судьбы._
И никто не может повлиять на это, даже, Тот, Кто этот
принцип и Установил._
И если наступила смерть ещё до рождения – то в том тоже
нет случайности._
Будучи в утробном состоянии, поначалу, сознание пребы-
вает во сне без сновидений, _
Затем, пробуждается, будучи во сне и пребывает в состо-
янии сна со сновидениями до рождения в теле, _
Когда наступает истинное пробуждение._
Душа повторяет путь от начала появления самого созна-
ния из ничего в начале Творения._
Но бывает так, что душа, будучи в утробном состоянии –
вдруг, снова, оказывается там, откуда пришла, _
Её как бы выбрасывает некая сила и происходит это по-
добно тому, _
Как если бы кто-то сладко спал в уютном, безопасном ме-
сте, где тепло и тихо, _
А все тревоги находятся где-то далеко, _
И вдруг— несчастного кто-то грубо будит и безжалостно
выталкивает на улицу, на холод, _
Где бушуют бури и ураганы._
И этим несчастным оказывается беззащитный ребенок, а
вокруг ходят хладнокровные и даже злые люди, _
Но нет родителей, которые могли от всего оградить и за-
ступиться – несчастный снова один._
Таковы могут оказаться видения у той души, _
Которая вновь оказалась в области бессознательно минуя
рождения._
Они придут сразу после того, как сознание очнётся, при-
дут как воспоминая о неприятном сне._
Умерший вновь увидит мир людей со стороны, _
И поджидающие посмертные видения, которые словно
ждали его._
События начнут повторяться._
Пребывание в утробном состоянии может длиться от
нескольких дней до несколько недель, _
Но для возвращенной души время сожмётся._
Ей покажется, что она, только-только, нашла себе укром-
ное место, как её тут же этого лишили._
Поэтому, ей представиться странным, тот факт – что в
первый момент после изгнания, _
Она воспринимала себя в образе ребёнка – ибо её при-
снился об этом сон, пока пребывала в утробе матери, _
Но вскоре, сознание умершего вновь видоизменится, при-
мет прежний облик, память о себе вернётся._
Но скитания по потустороннему миру продолжаться – они
быстро поглотят эти короткие переживания._
Ветер Судьбы погонит душу к следующему месту нового
рождения в теле._
Вновь придётся искать ей убежища, спасаясь от видений
испытывая прежние страхи, _
Натыкаясь на бездонные пропасти и неожиданные обры-
вы, на болотистые места и проваливающуюся почву._
Всё это, вновь, будет продолжаться до тех пор, пока на
пути не окажется новое укромное место, _
В котором, душе непременно захочется укрыться, по-
скольку оно покажется, теперь, самым надёжным._
Это окажется новой ловушкой – душа потеряет сознание
и как бы провалится в мир людей, _
Но может оказаться так— что и это еще не окажется но-
вым рождением в теле._
Может случиться еще одно возвращение – если это удел
судьбы._
И так может повториться несколько раз._
Более того – в итоге может оказаться, что нет более места
по времени._
И данная душа вновь погружается в абсолютное сновиде-
ние, попадая в ловушку, и будет пребывать там._
Ожидая того времени когда в мире тела наступят для её
воплощения подходящие по судьбе условия._
Бывает, что подобная душа, на этот раз, застревает в про-
межуточном состоянии в мире призраков._
И тогда, прежняя память может не вернуться – это тоже
есть некий рок судьбы._
Тогда, она воспринимает себя, _
То ребёнком и беспомощно бродит по иному миру в по-
исках неких родителей, _
Которых, не знает, но знает, что подобные образы обяза-
тельно должны где-то быть, _
И в безнадёжности, может вновь обратить внимание на
тех кто так и не стал таковыми, _
И будет пытаться проникать в их сны._
Либо – просто будет блуждать в промежуточном состоя-
нии каждое мгновение забывая своё прошлое, _
Не зная ни себя, ни того – для чего вообще существует._
Для тех, из живых, кого посещают подобные сны – Книга
говорит, читайте, читайте неродившемуся._
Если у ребёнка не было имени или, даже не был известен
пол неродившегося, _
Называйте его просто – моё дитя._
Если пол был известен – мальчику было бы лучше если
Книгу читала бы мать, _
Если, должна была родиться девочка – Книгу полезнее бу-
дет читать отцу: _
– То, что произошло – произошло по твоей судьбе, но по
нашей вине._
Мы не смогли принять тебя в своё убежище, взять под
свою защиту._
Но в этом может оказаться и благо – кто знает, другие мо-
гут оказаться лучше нас, _
И твоя судьба может оказаться, теперь, лучше той, что бы-
ла бы с нами._
Наша вина велика – она означает, что и нам, в своё время,
не избежать этого же._
Придёт время, и каждый из нас, окажется на твоём месте
и испытаем то, что выпало тебе._
Наше наказание ждёт нас впереди, а тебе – мы даём нашу
защиту от тех бед, что рядом с тобой._
В руках у нас тот образ, что покровительствует нашей се-
мье, _
Мы просим его оказать содействие и тебе, и сопроводить
до нового места._
Взгляни и этот образ явится тебе, и ты увидишь наше уча-
стие в твоей судьбе._
Если, данный образ действительно имеет изображение на
чём-то и присутствует в руках – он будет видим, _
Этого будет достаточно для неродившегося, чтобы в его
сознании подобный образ ожил._
И тот будет действовать обязательно соответственно сво-
ему назначению._
Если, некий образ, по каким либо причинам, отсутствует
– нужно суметь описать его, _
И тогда – слова примут форму и произойдут нужные со-
бытия._
Все эти действия необходимо совершить, _
Чтобы в свое время, они были совершены и для тех, кто
их совершает._
Умереть в детстве или погибнуть – для души нет ничего
хуже, _
Но ещё хуже – умереть не родившись, _
Ибо, при рождении – бывают родители, заступники жиз-
ни, _
После смерти тела – нет никого, только некие образы, ко-
торые бывают неустойчивые._
И придут ли подобные образы, как заступники против су-
ществующих там видений, сумеют ли ими быть._
А видений и именно негативных у детей больше._
Еще более беззащитны там те – кто так и не смог обрести
родителей вообще, _
Ибо, они лишены даже их образов в ином существова-
нии._
Глава следующая: Смерть во Сне…
Руководство постоянно говорит о снах и сновидениях, о
посмертных сновидениях._
Учит тому постулату – что всё посмертное состояние
определяется именно этим состоянием._
Жизнь даже показывает, что иногда и сам момент перехо-
да может прийти из этого состояния._
Если подобное случилось, то Книга говорит – в том мало
пользы для самого умершего, _
Необходимо осознанное наступление момента смерти, _
Когда можно сохранить некоторую память об оставленной
реальности._
Осознанность каждого момента— это определяющее, не
смотря на то, что речь идет всё время об иллюзиях._
Ведь, наступление момента смерти в самом сне – может
увести сознание в ещё большую иллюзию, _
Ввергнуть душу в такие испытания, которые могут приве-
сти ко второй смерти._
А если, в этот период, некому будет из живущих читать
Книгу, то сознание умершего будет всегда замутнено, _
Личность видоизмениться до полного распада на отдель-
ные эпизоды обусловленные видениями._
Если подобное произошло, то умерший не вспомнит Кни-
гу, даже если читал Её при жизни тела._
Разрушаться все его прижизненные представления о жиз-
ни и об ином существовании тем более._
А если, сновидение было негативным когда произошёл пе-
реход сознания и разрыв с жизненной силой тела, _
Видения примут окончательно реальный вид и немало по-
влияют на посмертную судьбу умершего, _
А в некоторых случаях – уведут сознание сразу в абсолют-
ный посмертный сон, как правило – в адовы видения._
Либо, представят оставленный мир в виде кошмарного
видения, когда тело якобы умерло и якобы реально._
Если, всё это будет иметь место, то сознанию трудно будет
определить даже мнимое своё Я._
Если же, в какой-то момент, наступит короткое осозна-
ние, Книга рекомендует, _
За это необходимо зацепиться._
Разрушить оковы умопомрачения будучи уже в ином, по-
смертном, состоянии._
Книга который раз говорит – нужно уметь просыпаться
ещё во сне, ещё при жизни тела, _
Необходимо иногда совершать подобную практику, кото-
рая доступна обычному сознанию._
Иногда, этого можно достигнуть в самом обычном снови-
дении, естественным образом._
Главное, зацепиться за эту способность и следующий раз
попытаться совершить подобное осознанно._
А если получиться – то повторять в будущем время от вре-
мени, _
И когда ни будь – подобный навык непременно пригодит-
ся._
Не обязательно, именно в случае перехода сознания из
обычного сновидения сразу в посмертное, _
Иногда – это помогает умершему при прохождении по-
смертного пути в промежуточном состоянии._
Главное – подобный навык обрести и он уже никогда не
будет утерян._
Глава последняя:
Причина Книги…
Эта глава предназначена для живых – для умерших, её чи-
тать не следует._
Книга не учит чему-то новому и не отвергает старые ис-
тины, _
Она лишь поясняет по новому, то, что было изменено со
временем._
Со временем может измениться многое – религия, ритуал
погребения, _
Даже представления о потустороннем существовании ду-
ши._
Но, само существование, принципы иного бытия, от этого
не меняются, _
Меняются лишь Образы обитающие Там, встречающие
душу на её пути._
Но и эти изменения имеют свою причину._
Ибо, изменения – не означают, что Там, на самом деле,
всё поменялось, _
Поменялось восприятие Того мира, а не сам мир – не само
Иное существование._
Именно вот эти изменения, изменения в Восприятии ино-
го существования, _
И вызвали необходимость в данной Книге._
Ибо, они отдалили понимание потустороннего бытия от
истины._
Изменения произошли даже в самом обряде погребения,
_
Когда, стало учитываться удобства и неудобства живых, а
не умерших, _
Что лишь усугубило существование души на посмертном
пути._
Книга же намерена дать более точное толкование старых
истин об ином существовании, _
Для более близкой аналогии, а значит – для более пра-
вильного понимания самой природы инобытия._
Что должно послужить от избавления, совершивших пе-
реход, душ от потусторонних страданий._
Которые, Усиливаются от неведения и Ослабевают при
правильно взгляде на суть вещей._
Если ранее, говорилось – что после смерти тела душа бу-
дет иметь другое тело, _
Новое, духовное, тело – но, всё равно – тело._
То, теперь, человеческий ум способен постичь тот факт –
что это, всего лишь, вымышленное тело._
А не само тело, состоящее из другой природы, природы
иного бытия._
И если, ранее, говорилось – что потусторонний мир суще-
ствует именно как мир, _
А значит – существует где-то реально, имеет для этого
своё место во вселенной, _
То теперь, сознание способно уяснить ту истину – что всё
что существует, Там, существует не где-то, а в уме._
Абсолютно всё – и боги, и демоны, и райские, и адские
места._
Посвящённые и дваждырождённые знали об этом и ранее,
_
Но, это не могло уяснить сознание обычного человека, по-
добное знание даже скрывалось._
Ибо, это могло ослабить веру людей в реальность потусто-
роннего мира, _
И природу существования неких богов, _
Тогда как, сами адепты, пользовались подобным знанием
и писали для себя руководства, _
Для себя, для посвящённых, и для правителей._
Писали руководства о том, о чём обычная душа даже не
помышляла – о том, _
Что потусторонние испытания можно как-то избежать,
или ослабить, а порой – и просто проигнорировать._
Теперь, Книга говорит обо всём этом – обычным, доступ-
ным для обычного сознания языком._
И толкование Книги означает – назвать вещи об ином бы-
тии своими именами для обычного сознания._
Дать им логическое определение, а не мистическое._
И дать логическое определение самому мистическому
подходу к иному бытию._
С целью – не опровергнуть или отвергнуть, а осознать по-
лезность данного мистического подхода, _
Что называется— осознанием._
Осознанием природы происходящего, осознанием приро-
ды вещей и событий в ином бытие._
Это уже другой уровень восприятия – как бытия, так и
иного бытия._
Другой уровень мистического восприятия обоих миров._
Современное понимание некоторых сторон иного бытия._
Современного понимания природы сознания, самого
принципа иллюзорности и времени._
Для правильного ориентирования – сознание не сможет
обойтись без такого подхода._
Если и сможет в одном мире, в мире тела, придерживаясь,
к примеру, атеизма – то не сможет в другом, _
В котором, даже самый ярый отрицатель всего – вопреки
своей воли и взглядам на мир при жизни тела, _
После смерти тела – всё равно, окажется в центре мисти-
ческих событий._
Ибо, такова природа сознания и бессознательного любого
человека, придерживающегося любых взглядов._
Осознание – означает, в определённой степени, разобла-
чение, _
Но, разоблачение даже природы обычных сновидений не
прекратит их череду, _
Тем более – разоблачение природы иного бытия не оста-
новит посмертные испытания._
Но может поспособствовать их смягчению – в этом цель
данного знания указанного в Книге._
Авторитетностью любого изложения – являются ссылки
на другие труды и источники, _
И у каждого изложения – присутствует либо приближён-
ность, либо удалённость от Истины, _
Данная Книга не является продолжением или заменой уже
написанного когда-то, _
А неким современным истолкованием давно известных
событий в ином существовании, иного бытия._
Комментарием без конкретных ссылок на конкретные
страницы и главы более ранних трудов, _
Что превратило бы эту Книгу не в руководство, а в некое
исследование._
Это было последнее слово Книги.
Глава отдельная: Реальное Небо
Эта глава особая, она повествует о Реальном Ином Мире,
_
О котором, до этик строк, говорилось в Книге как об ил-
люзии._
О мире богов, о Реальном мире Реальных богов к которо-
му устремлены попытки души, _
Но, которого, реально достигают лишь единицы._
Либо великие адепты, посвятившие данной практике всю
свою жизнь._
Но даже из их числа достигают цели тоже лишь некото-
рые._
Либо избранные, кого взяли к себе сами жители Неба, жи-
тели Реального Неба, _
Которые являются жителями иных миров возле других
звезд._
В Египетских трактатах, к примеру, они упоминаются под
именем Сириуса из созвездия Плеяд._
Являются ли данные жители Неба творцами Земли и са-
мого Бытия, об этом могут сказать только они, _
Известно лишь, что они способны приходить в мир людей
и беспрепятственно уходить._
Более того, что важно, приходить в Иной мир людей, когда
сознание находиться в Ином состоянии, _
Менять ту действительность, а в особых случаях – выво-
дить душу из посмертного состояния, _
И самое желанное, не возвращать ее обратно, в мир тела,
а забирать с собой._
Давать им реальное второе тело и даровать реальное вто-
рое существование в Реальном Ином Мире._
В отличие от тех миров, что в абсолютных посмертных
мирах, даже среди богов, но иллюзорных._
И вторую, реальную встречу со своими умершим род-
ственниками, если те, окажутся там же, _
Реальную встречу в реальных телах._
Иное существование есть постоянная дорога, даже еще
уже – всего лишь тропа, _
Которых несколько, и нужную нелегко найти._
Одна тропа ведет к тем кто любит абсолютное познание, _
Другая, ведет к тем кто и сам живет в любви и принимает
лишь тех, кто и в жизни идет по этой тропе._
Есть тропа, по которой пытаются вернуться Домой – когда
душа всеми силами пытается вернутся к телу, _
К прежнему телу, в оставленной жизни, но оказывается в
мире призраков._
Есть тропа и для тех, кто любит вечное разрушение, везде
и во всем, она ведет их прямиком в ад._
По каждой из них следовать не просто, не сбившись с пу-
ти._
Есть другие тропы, но есть особая тропа, существующая
между других троп, _
На которой удержаться, если идешь сам, еще труднее, _
Но если тебе вышлю навстречу, то уже ничто не помешает
дойти._
Она ведет прямиком в другие миры, Реальные миры._
В Тибетской Книге эта тропа идет через первичный белый
свет в начале потустороннего Пути, _
В Египетской Книге говорится о лучах спасения протяну-
тых от Света-Солнца в виде руки помощи._
Чтобы идти по той тропе, минуя другие, самим, именно
самим и были составлены руководства._
Но даже соблюдение всех их пунктов не дает успеха, _
В силу изменчивой, непостоянной природы человека._
Те же, кто достигли Реального Неба, породили общие
взгляды на иное существование у остальных, _
Потому, иллюзорные посмертные миры, где живут иллю-
зорные боги, подобны Реальному Миру, _
Якобы подобны, насколько было известно, о том как все
устроено Там, где Реальное Небо._
Подобные знания, о там как устроено Реальное Небо и
путь к Нему, _
Могли принести только те, кто смог найти заветную тро-
пу, а значит, _
К людям приходили не сами жители Неба, а те кто его
смог достичь из ушедших когда то отсюда._
Лишь они обеспокоены судьбой оставшихся в мире лю-
дей, _
Способных достигнуть только иллюзорных миров, но вы-
нужденных и оттуда возвращаться._
Потому, выражение – оттуда еще никто не приходил
неверно._
Только приходили ни оттуда, где иллюзорное небо, а От-
туда откуда возможен Осознанный приход, _
И куда смогли уйти единицы, которых называли Дошед-
шие._
Потому, у каждой души, в ином существовании, суще-
ствует проблема распознавания заветной тропы._
Распознать Реальный мир Неба от иллюзорного посмерт-
ного сновидения, с видами того же Неба._
Распознать – реальна ли встреча с умершими родственни-
ками или то всего лишь образы сновидения._
Когда неведение, неосознанность, лишь усиливает иллю-
зорность мнимой реальности._
Это в идеале, но правда в том, как уже отмечалось – боль-
шинству это не под силу, _
Даже при наличии этой Книги, даже при помощи других,
первых, Книг._
Потому, эта глава упоминается лишь как познавательная
суть, а не еще одно руководство._
В тех, первых Книга, об этом не говориться прямо, _
Говориться, что есть Реальное Небо, но не говориться, что
только для некоторых, _
Иначе, на данном пути не было бы столько препятствий
и ловушек, _
А они для того и расставлены._
Чтобы сознание, обычное сознание, могло достигнуть бы
лишь мнимого неба._
Потому, в этой Книге больше уделяется внимание именно
иллюзорному иному состоянию сознания._
В тех случаях, когда сознание погружается в абсолютное
благоприятное сновидение, _
Поскольку, для обычной души, достичь иллюзорного неба
богов уже есть достижение._
Поскольку достичь иллюзорного неба богов тоже дано не
всем, далеко не всем._
И пусть будет так, чем вытаскивать сознание оттуда и про-
бовать достичь недостижимое, _
Подобно тому, как человек уже устроился и уснул слад-
ким сном, а его разбудили и сказали, _
Иди, поищи, есть места лучше, где и спится слаще._
Но не факт что на этот раз тот найдет даже похожее на
оставленное место._
Потому, подобные руководства писались для достижения
двух целей, _
Вернее было бы сказать, одной из двух, _
Прийти к осознанию в ином существовании и ослабить
негативные тенденции, _
Чтобы достичь хотя бы иллюзорного неба богов, или же, _
Минуя все мнимые миры взобраться на Реальное Небо._
К чему всегда стремились адепты, применяя свои практи-
ки.__
И правители с помощью жрецов, надеясь на их особые
знания и якобы полномочия._
Нельзя сказать, что этот Дар можно как-то заслужить при
жизни в теле, _
Неким образом жизни или еще каким способом идущим
от человека, _
Этот Дар Неба зависит от их Выбора._
Ибо способность достичь Реального Неба больше зависит
от самого Неба._
А их Выбор зависит от их Интересов и невозможно под-
чинить этот Выбор неким служением._
Хотя, все религиозные системы именно на это и направ-
лены, _
Но то, есть низовое представление о пути на Реальное
Небо, _
И оно успешно господствует в жизни, поскольку отвечает
чаяниям всех, _
Но Книга, об Ином существовании души, говорит не так
как хотелось бы, чтобы было, _
А как есть на самом деле._
В чем и заключается главный постулат любой Истины._
Даже среди адептов, занимающихся практикой сознания,
существует подобное заблуждение._
Хотя, предания говорят, что самым отрешенным удалось
Дойти до самого Неба._
Если же Небо протянет руку помощи, то душа, какой бы
неумелой не была, достигнет Реального Неба, _
Без особых усилий, минуя мытарства на потустороннем
Пути, не прибегая ни к каким руководствам, _
Потому, Книга говорит еще раз – читайте, все равно чи-
тайте, не уповая на Небо, _
Ибо тогда, ваш путь в потустороннем мире будет более
осмысленным, _
А цели более достижимы._
Иллюзорное небо, не смотря на всю свою иллюзорность
может стать надежным прибежищем._
А встреча с умершими родственниками, даже всего лишь,
с их образами, не мене желанна, _
Ведь и в обычных снах мы им радуемся не меньше чем в
реальности, пока не пробудимся._
А если наступит пробуждение Там, то это уже будет новое
рождение, _
И всем потусторонним мытарствам придет конец.-
И пусть, это рождение будет всего лишь опять на земле,
а не на Небе, _
Но человек и создан по Высшему Замыслу для жизни на
земле, а не на Небе._
Более того, во всех писаниях говориться, что сам Созда-
тель все время стремиться на землю._
И будет жить среди людей в Конце Времен, на земле, а не
на Небе._
Глава особая: Новое
Небо. Или, как Будет…
Священные писания относятся к Священным Книгам,
Книги Мертвых к Вечным Книгам._
Но было время, когда не существовало ни Тех ни Других,
_
Существовал лишь Культ Предков, и то была не менее ре-
альная религия, _
Поскольку, реально в потустороннем мире существовали
только ушедшие предки, только умершие, _
Более, Там не было никого._
Но со временем, Оттуда стали приходить вестники, кото-
рые говорили, что они пришли с Неба, _
И уйдут обратно, когда придет время, уйдут обратно на
то Небо._
В то время, то были ложные вестники, побывавшие в со-
стоянии временной смерти._
Каждый рассказывал то, что увидел сам._
Отчего стали возникать представления о неких мирах и
об их богах._
Но со временем, стали приходить другие вестники, кото-
рые говорили, что они пришли с самого Неба, _
И уйдут обратно, когда придет время, уйдут обратно на
Реальное Небо, _
А не в иное состояние или существование._
Отчего стали возникать учения о Реальных Богах и об их
Мирах, куда забирали избранных._
А позже и некие практики достижения тех Миров соб-
ственными усилиями._
Такова была история рождения и смерти до сегодняшних
дней и таковой должна была продолжаться._
Но в этой главе будет говориться о другой истории, кото-
рая еще не наступила, но уже грядет, _
Когда мир перейдет в другой формат существования._
Именно так, в другой формат, поскольку другого обозна-
чения для тех действий не предусмотрено._
И начнется новый отсчет времени, словно после очеред-
ного потопа._
И будет писаться новая история, как этого существования,
так и Иного._
О том дальнейшие строки и начинаются они так: _
Эта глава является новой страницей Книги, началом Но-
вой Книги об ином существовании, _
Про те времена, которые якобы еще только должны про-
изойти, _
Но, которые, на самом деле уже давно произошли, и из-
менить что-то уже невозможно._
Ибо, как невозможно уже изменить само прошлое, так
невозможно изменить и некое будущее._
Поскольку, нет такого будущего, которое уже не осуще-
ствилось бы, _
Иначе, про то не знали бы пророки._
Идут времена, когда человек будет уметь управлять своим
сознанием и без практики сознания, _
Управлять до такой степени, что упорядочит собственные
мысли и желания, и не силой воли, _
А создавая новые области в самом сознании при помощи
программирования._
Управлять до такой степени, что можно будет, по жела-
нию, вывести сознание из тела._
На первом этапе – раздвоить его на двое, и одну часть сно-
ва вживить в другое тело._
Которое, будет создано из неживой материи и ему, буду
приданы все свойства живого._
А после – совершать этот процесс переноса и без раздво-
ения сознания._
Процесс реинкарнации и перерождения души станет
управляемым._
Человек научиться свою душу переносить не только в
придуманное тело, _
А будет способен, временно или навсегда, сохранять ее в
любом цифровом носителе, _
При этом, сознание будет способно как погружаться само
в себя, так и сохранять полную осознанность._
У души появятся новые имена и названия, _
Когда душа будет именоваться не только сознанием, но и
цифровым сознанием._
Она сможет перейти в это новое состояние, _
Когда душа обретет еще одно – цифровое сознание._
Наравне с состоянием во сне, в посмертном состоянии и
в состоянии яви, или бодрствования, _
Все эти три состояния означают пребывания Я в той или
иной области психического пространства._
В области сознания – Я бодрствует, в области подсознания
– Я спит и видит сны, _
В области бессознательного – Я пребывает в состоянии
Иного существования, _
То, что называется на обычном языке – состоянием смер-
ти._
Когда сознание обретет четвертое состояние – появятся
новые возможности, _
Не способности самой души, а ее возможности, которые
будут восприниматься душой как способности, _
Поскольку, в самом сознании возникнет некая область
контроля, цифровая область, _
Которая будет соперничать с самой совестью, одной из ви-
новниц посмертных видений._
И которая будет способна теперь контролировать прояв-
ление любых иллюзий, _
И даже подавлять или ограничивать само чувство страха
– главную виновницу негативных видений._
Появится способность без практики сознания и без руко-
водства Книги, _
Воздействовать на любое видение как в обычном, так и в
посмертном сне._
Не осознавая их и не разоблачая силой воли и познания,
а просто подчиняя саму природу проявления._
Удерживать одни и давать волю другим, даже намеренно
воспроизводить нужные, благоприятные._
И удерживать их сколь угодно во времени._
И подавлять, не давая возможности проявиться, негатив-
ным._
Тогда будут достигнуты иные возможности в самом Ином
состоянии._
Тогда само понятие – мытарства души потеряют свое зна-
чение._
Появится возможность исключить из посмертной практи-
ки все негативные моменты на всем Пути души, _
И сознание совершенно безболезненно пройдет через че-
реду всех видений, или же, _
Сразу поместить душу в то благоприятное состояние ко-
торое можно будет заранее запланировать._
Таким образом ломая законы судьбы и кармы в ином су-
ществовании._
Более того, будет предприняты попытки проводить осо-
знанное перерождение в другое тело, _
Душе будет дано право осознанно выбирать будущих ро-
дителей, а не следовать воле судьбы._
Эта способность будет контролироваться двумя способа-
ми, _
Теми кто будет рядом и управлять всем процессом иного
существования души и не с помощью Книги, _
И самим сознанием, которому будет привит некий вирту-
альный чип осознанности, _
Который будет постоянно “будить” Я сознания, поддержи-
вать в осознанном состоянии, _
Хоть в обычных сновидениях, хоть в посмертных снах._
Тогда, даже самое неподготовленное к переходу сознание,
будет способно избежать мытарства души._
Благодаря, все тому же, вживленной виртуальной области,
некоего корректора осознанности, _
Усиливать собственную волю и подчинять себе, осозна-
нию, любое состояние сознания, _
От обычных снов и посмертных сновидений вплоть до
внутриутробного состояния._
Другими словами, появятся технологии которые изменят
сам принцип Иного существования._
Когда сценарий абсолютного посмертного сна можно бу-
дет заказать по желанию еще до смерти тела._
И тогда, пока такая душа будет спать в ожидании нового
рождения, в собственном сне._
А храмы будут использовать как то конкретное место, где
подобные души будут спать, _
И те, как и прежде будут невидимы, но приходившие род-
ственники смогут общаться с умершими, _
И не так как сегодня, лишь уповая на то, что будут услы-
шаны, _
А общаться конкретно, подобно тому, как сегодня обща-
ются по скайпу, те кто далеко друг от друга._
Умершие, пребывая в посмертных снах, смогут пробуж-
даться и не выходя из посмертного сновидения, _
Какое то время посвятить прямому общения с живыми._
Более того, приближается время появления нового чело-
века, другого человека._
Когда люди создадут подобного себе из неживой материи
и оживят его._
А после, научаться лепить и свою жизнь, живое тело из
тех тканей, что выведут из пробирок._
Более того, создадут другое сознание, цифровое сознание
и попытаются изобрести саму душу, _
То есть, написать с помощью квантового или еще какого
кода само Я такого сознания._
Когда это будет достигнуто появиться еще одно Иное су-
ществование, уже цифровых душ._
Возникнет необходимость перехода цифрового сознания,
временно, в промежуточное состояние, _
И сам принцип перевоплощения, а по другому – загрузка
цифрового сознания в новое тело._
Ибо, будет важен тот опыт, что обретет цифровое созна-
ние за одно воплощение и его перенос в другое, _
Отсюда и принцип перерождения, цифровой реинкарна-
ции._
Что в свою очередь лишь еще раз подтверждает постулат
– подобное подобно подобному._
И раз человек тоже был создан, значит и его сознание под-
чинено подобному принципу._
В промежуточный период цифровое сознание будет так
же погружаться в некий сон, _
Когда цифровое Я будет окружено некими видениями,
сновидениями, запрограммированые заранее, _
Естественно, только благоприятные._
Когда возникнут все подобные технологии и возможности
отпадет необходимость в теизме._
Поскольку, любая религиозная система базируется на
принципах Иного существования._
Когда же Иное существование будет переподчинено само-
му человеку, _
Роль прежнего религиозного ритуала погребения тела и
сопровождения души окажется не у дел, _
Данный принцип, тогда, будет пересмотрен и изменен._
Когда сам Рай можно будет просто купить заранее, забро-
нировать, себе или кому-то._
Но это произойдет не сразу и не повсеместно._
Большинство продолжат обычное Иное существование со
всеми последствиями законов Судьбы._
Лишь избранные, а на сегодня, это обеспеченные, смогут
выйти за пределы их действия._
В этой сфере произойдет разделение – на тех, кто могут и
тех, кто не могут, это позволить себе, _
На тех, кто будет уповать лишь на Книгу и на тех, кто смо-
жет обойтись и без Нее._
Поскольку, любые достижения цивилизации не раздаются
всем, просто как достижения, а продаются._
И тогда, те, кто останутся еще в Вере, спросят себя – как
на это посмотрит сам Создатель, _
Допустит ли Он подобную вольность._
Если же Иное существование людей отдано Жителям
Неба, _
Тогда, их вмешательство или невмешательство будет за-
висеть от Их планов._
Все вышесказанное есть недалекое будущее, а оно уже
свершилось._
И никакое будущее изменить невозможно, ибо оно есть
уже свершившееся прошлое, _
Поскольку – все есть прошлое, и будущее и настоящее и
само прошлое._
А значит, уже Никто и ничто не помешает человеку осу-
ществить новые возможности._
То была последняя Глава…
Подобные книги и руководства,
Всегда писались обычными людьми.
Имевших, либо мистическую причастность,
К описываемым событиям,
Либо получивших такую причастность,
В результате второго рождения.
Отчего их называли – Дваждырождёнными.
Ибо, они имели второе рождение в течении
Одной жизни.
Мистическое или духовное рождение.
И кто обрёл вторую судьбу,
В период одного воплощения.
Это происходит как бы в один день,
Когда, человек становится другим не только для других,
Но и для самого себя.
Когда за одну жизнь,
Действительно, успевает прожить, как бы, две.
Сначала – жизнь обычного человека,
Потом – жизнь необычного человека,
Когда, вдруг, начинает говорить о Необычном,
И даже – необычными словами.
Обычные люди умирают и рождаются,
В конце одной жизни и в начале другой.
Эти же – испытывают смерть как обычного человека,
И рождение как необычного в период одной жизни.
Этому способствуют Способности такого человека.
Которые, начинают приходить не извне, а Изнутри.
Словно, они до этого спали где-то в подсознании,
До определённого времени,
И теперь – пробудились.
И заявили о себе не только другим, но и самому человеку.
Способность видеть и мир и вещи, которыми наполнен
тот,
Особым Зрением.
И особым Образом их истолковывать.
Эти способности не являются, Чьим-то даром,
Они приобретаются и приумножаются самой личностью,
За весь период прошлых воплощений.
Накапливаются, сохраняются и в определённое время,
По знаку Судьбы – проявляются.
Подобных и других способностей,
Никто не может быть лишён полностью.
Способности не отнимаются, а лишь приобретаются.
Над ними не властна даже Судьба.
Она может лишь приостановить их проявление,
Приостановить временно – для исполнения некой Судь-
бы,
К примеру – для совершения именно, Второго Рождения.
По поводу Книги, вопросы, обсуждения,
с предложениями переиздания и
распространения обращаться к самому автору:
Писать на адрес: waleer18@gmail.com
Для переиздания и распространения в бумажном вариан-
те Книга нуждается в финансовой поддержке!