Вы находитесь на странице: 1из 59

Молясь с Иисусом

Йонгги Чо
Оглавление
Предисловие
Глава 1
Отче наш, сущий на небесах
Глава 2
Да приидет Царствие Твое
Глава 3
Дай нам на сей день
Глава 4
Прости нам долги наши
Глава 5
И не введи нас во искушение
Глава 6
Но избавь нас от лукавого
Глава 7
Иисус придет вновь
Приложение
Предисловие
Для чего и как мы молимся? Этот вопрос задавали ученики Иисуса. Но люди, которые хотят
жить по вере или сталкиваются с серьезными проблемами, до сих пор спрашивают об этом.
Отвечая на этот вопрос, Иисус дал нам образец молитвы, которая находится в Евангелии от
Матфея (6:9-13). Эта молитва являет Божью небесную любовь. Это не только пример для наших
молитв, но этой молитвой мы должны молиться Богу для осуществления Его воли в нашей жизни.
Даже если мы просто запомнили текст и произносим слова наизусть, эта короткая молитва полна
могущественной благодати. Если же мы идем чуть дальше и понимаем значение каждой ее фразы,
то наша молитва становится смелее, а вера укрепляется. Мы получаем ответы на свои молитвы и
наслаждаемся более глубоким общением с Богом.
Я верю, что эта небольшая книга станет полезным путеводителем для всех читателей, которые
желают знать, как нужно молиться на примере Иисуса:
«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля
Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши,
как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо
Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».
Глава 1
Отче наш, Сущий на Небесах
Что такое молитва? Это диалог с Богом, во время которого наши отношения и мысли
наполняются Божьими размышлениями. Если мы намереваемся молиться эффективно, то должны
обусловливать свои мысли Божественными мыслями, а наша позиция во взаимоотношениях с
Богом должна быть правильной. Выражаются или не выражаются в словах наши правильные
мысли, они все равно являются приношением, угодным Господу. Но как мы можем судить,
насколько правильными или неправильными являются наши мысли в глазах Бога? Нашим
стандартом и мерилом является Слово Божье.
Свои мысли Бог записал в Библии. Когда мы читаем Писание с открытым сердцем и мыслим
соответственно Слову, уповая только на Него, Бог ответит на наши молитвы.
«Молитва Иисуса» учит нас правильно мыслить. Эти мысли мы можем запечатлеть в наших
сердцах: Бог становится нашим Отцом; Его Царство приходит в наши сердца, в нашу жизнь, в
наш мир; Бог восполняет наши ежедневные нужды; Он хранит нас от зла и не вводит в
искушение; Он прощает наши грехи и избавляет от лукавого.
Слова молитвы Иисуса известны как «Господняя молитва», данная в ответ на просьбу учеников
научить их молиться. То, что в ней отразил Иисус, весьма важно в качестве модели наших
собственных мыслей в соответствии со Словом Божьим.
В самом начале молитвы, которой учил Иисус, Он ясно заложил фундамент правильного
отношения к личности Бога: «Отче наш, сущий на небесах!»
Он Тот, кому мы можем поверять искренние желания своего сердца через правильные помыслы.
Только Он может слышать наши молитвы и отвечать на них. Бог ждет от нас тех же мыслей,
которые есть у Него Самого. Давайте посмотрим, что говорит Слово о нашем Отце, сущем на
небесах.
Наш Отец
Однажды, проводя собрания в различных частях Соединенных Штатов, я получил письмо от
разведенной женщины, которая говорила о трудностях воспитания детей без отца. Когда я читал
письмо, то вспомнил о том, насколько важна для детей роль отца.
Когда Иисус учил, Он относился к Богу как к Отцу. В Нагорной проповеди Иисус назвал Бога
Отцом семнадцать раз. Как вы думаете, почему Иисус повелел нам называть Бога Отцом?
Как Бог стал нашим Отцом?
Бог сотворил Адама и Еву в качестве Своих детей, по Своему образу и подобию, вдохнув в них
Свое дыхание. Благодаря Божественному подобию и Духу жизни характер и мысли Адама и Евы
стали сходны с теми, какими они были у Бога. Подобно тому как любой отец знает, о чем думает
его сын, а сын понимает намерения своего отца, Бог знал мысли Адама и Евы, которые, в свою
очередь, знали мысли Бога.
Обращаясь к Своим сыновьям и дочерям, Бог сказал: «Каждого, кто называется Моим именем,
кого Я сотворил для славы Моей...» (Ис. 43:7). Когда дети ведут себя хорошо, это благословение
для родителей. Но когда дети поступают постыдно, родители страдают. Бог сотворил Адама и Еву
по Своему образу и подобию и в вдохнул в них Свой Дух. Он хотел дать им Свою славу и честь
навсегда.
Но Адам и Ева не захотели оставаться детьми Божьими, а выбрали стать чадами сатаны.
Нарушив повеление Божье, они сразу же попали под проклятие, и их дух умер. Бог говорит: «Ибо
вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет»
(Иез. 18:4).
Адам и Ева, чей дух умер из-за греха, не могли более наслаждаться общением с Богом; они не
могли более ни угодить Ему, ни прославить Его. Образ и подобие Божье больше нельзя было
найти в падшем человечестве.
Но Бог не сдался, потому что Он есть любовь (1 Иоан. 4:8). (Для проявления любви
недостаточно одной личности. Любовь возможна только, когда один любит другого. Отец — Тот,
который любит; и Святой Дух есть Тот, который выражает эту любовь.) Бог желает излить Свою
всеобъемлющую любовь на Своих детей.
Иисус выразил это, когда сказал: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями
побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает
птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Мат. 23:37).
Именно такая Божественная любовь заставила Бога одеть Адама и Еву в шкуры зверей, которых
Он для этого убил. Пролитая при этом кровь отражает Божью волю простить и покрыть грех,
разрушить содеянное человечеством посредством смерти Своего святого Сына на кресте. На
протяжении 4000 лет истории Ветхого Завета Бог обещал и подтверждал раз за разом, что Он
пошлет людям Христа.
Со времени падения Адама ни одно человеческое существо не могло появиться пред лицом
праведного Бога. Любой праведный поступок терпел провал в попытке освободить человечество
от греха. Для того чтобы снова сделать нас Своими детьми и стать нашим Отцом, Бог благодаря
своей преданной любви послал Своего Сына в наш мир, дабы Он мог умереть как искупительный
Агнец.
С тех пор как человеческий дух умер из-за грехопадения, все человечество было не более чем
никчемной пылью. Но Иисус добровольно умер для того, чтобы восполнить Божью любовь и
передать нам предначертанную милость Божью. В чем заключалась Божественная воля, которую
исполнил Иисус, когда умирал, произнося Свое последнее слово: «Свершилось!» (Иоан. 19:30)?
Иисус Сам ответил на этот вопрос: «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына
и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Иоан. 6:40).
Что же тогда есть жизнь вечная? Это жизнь, которую дает Бог. Это та самая жизнь Адама и Евы,
которую они получили перед грехопадением. В ночь перед судом и смертью Иисус сказал: «Сия
же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса
Христа» (Иоан. 17:3).
Когда мы верим в Иисуса как в Мессию или нашего Спасителя, мы имеем вечную жизнь. Когда
мы имеем вечную жизнь, а именно жизнь Божью посредством рождения от воды и Духа, то
познаем Бога. Наш дух возрождается. Когда мы получаем вечную жизнь, то получаем Духа
усыновления, Которым называем Бога «Авва, Отче» (Рим. 8:16), ибо Бог «...запечатлел нас и дал
залог Духа в сердца наши» (2 Кор. 1:22).
Апостол Павел очень красноречиво говорит о желании Бога назвать нас Своими детьми:
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким
духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы
мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса
Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он
облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Еф. 1:3-6).
По вере в Иисуса, через Которого наш дух был возрожден, мы становимся детьми Божьими.
Когда мы едим ломимое тело Иисуса и пьем кровь, которую Иисус пролил за нас, то имеем в себе
жизнь вечную (Евр. 10:19). Благодаря Своей любви Бог сделал нас Своими детьми и заплатил
цену за это.
Бог, Который открыл для нас возможность стать Его детьми, хочет, чтобы каждый имел вечную
жизнь и сделался его сыном или дочерью. Не мы, но Бог избавил нас от грехов. Бог выполнил все
условия, необходимые для того, чтобы нам иметь вечную жизнь и называться Его детьми.
Все, что от нас требуется, — это верить без всяких условий, исповедовать своими устами, что
Иисус есть Сын Божий и что наши грехи прощены благодаря Его распятию. Иисус сказал: «Ибо
так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не
погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16). И еще Он сказал: «А тем, которые приняли Его,
верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения
плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Иоан. 1:12,13). Это было большой радостью для
Бога сделать верующих Своими детьми таким вот образом (Еф. 1:5).
У Бога есть грандиозный план сделать нас Своими детьми. Послав Своего Единородного Сына в
этот мир и повелев Ему умереть, Бог приготовил нам путь, поэтому мы можем называть Бога
Отцом. Он также дал нам дерзновение называть Его Отцом, послав нам Духа усыновления.
Таким образом, мы сделались детьми Божьими во второй раз. Сначала мы стали Его детьми
благодаря тому, что Он сотворил нас, а затем мы были выкуплены ценой крови Христа. Божья
цель творения и искупления была той же самой: Он хочет, чтобы мы прославили Его за милость,
которую Он явил нам. Чем искреннее мы прославляем милость Божью и воздаем Ему славу, тем
меньше шансов отпасть от любви Христовой. Как сказал Иисус: «И Я даю им жизнь вечную, и не
погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше
всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего» (Иоан. 10:28,29).
Наши взаимоотношения с Богом через силу крови Иисуса Христа являются кровными
духовными узами. Не существует того, кто мог бы разорвать эту связь, — ни в этом мире, ни в
том, который грядет.
Сближение с Отцом
Иисус сказал, что нам нужно называть Бога Отцом. Когда мы называем Бога своим Отцом, то
должны правильно при этом размышлять, а именно: когда мы сосредоточиваем свои мысли на
том, что Бог есть наш Отец, то должны всегда помнить о драгоценной крови Иисуса Христа. Тот
факт, что мы спасены, не означает, что мы можем предстать перед Богом без принятия
драгоценной крови
Иисуса. Песня, которой мы должны вечно славить Бога, имеет прямое отношение к этой крови.
В видении будущих времен, которое апостол Иоанн получил на острове Патмос, на небесах
присутствуют прославляющие Агнца Иисуса искупленные святые.
«И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан,
и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас
царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» (Отк. 5:9,10).
В том же самом видении Иоанн видел грандиозное множество святых, спасенных проповедью
144 тысяч израильтян, стоящих перед престолом и Агнцем и восклицающих: «Спасение Богу
нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Отк. 7:10).
Поскольку мы будем вечно петь о крови Иисуса, чтобы отпраздновать наше спасение, то когда
молимся словами «Отче наш, сущий на небесах», должны помнить следующее: Бог есть Отец
Иисуса Христа и в то же самое время Он и наш Отец. Когда Иисус впервые явился хМарии Маг -
далине, выполнив волю Божью, которая состояла в предоставлении людям возможности
примириться с Богом через смерть на кресте, Он сказал: «Иди к братьям Моим и скажи им:
восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Иоан. 20:17). Без всяких
колебаний Иисус назвал Своих учеников братьями. Его Отец стал Отцом ученикам; Его Бог стал
для учеников Богом.
Мы не могли называть Бога своим Отцом до тех пор, пока Иисус не предоставил нам эту
привилегию. Когда мы называем Бога своим Отцом, то должны помнить — Он является Отцом
всех верующих, которые приняли Иисуса Христа в свое сердце. Все люди, поклоняющиеся Богу,
славят Его, верят в Иисуса как Спасителя, признают и приглашают Святого Духа как Утешителя,
являются братьями и сестрами в Боге. Мы являемся строительным материалом для духовного
храма, в котором обитает Иисус. Иисус сказал: «...Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое,
там Я посреди них» (Мат. 18:20).
Бог обитает в нас Святым Духом, формируя Свой храм (1 Кор. 3:16). В Послании к Ефесянам
Павел сказал: «...На котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на
котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Еф. 2:21,22). Братья и сестры в Господе
должны объединяться для строительства Дома Божьего на основании, положенном жизнью,
смертью и воскресением Христа, и содержать этот Дом в чистоте, чтобы Дух Божий мог обитать в
нем.
Когда мы называем Бога Отцом, следует также думать о своих неверующих соседях, которые не
пришли к Господу. Они нуждаются в свидетельстве об Отцовской любви. Такова воля Божья —
чтобы все, кто слышит Благую весть, приняли ее. И все, кто поверит, должны иметь вечную
жизнь. Бог не выдвигает больше никаких условий или ограничений для нашего спасения.
Бог ясно говорит: «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди!
Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Отк. 22:17). Перед
вознесением Иисус сказал Своим ученикам: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух
Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края
земли» (Деян. 1:8). Бог наделяет нас силой поделиться этой Благой вестью со всеми людьми.

Сущий на небесах
Когда мы обращаемся к Богу Отцу, то должны иметь правильное понимание того, где Он
находится. Нам следует избавиться от представления, что Он будто бы витает где-то в очень
отдаленном месте, и заменить эту мысль правильным представлением о сфере Его обитания, имея
в виду как пространство, так и время. В книге пророка Исаии Бог говорит, что Он хочет, чтобы
мы знали о Нем все до мельчайших подробностей, поэтому давайте рассмотрим, что же мы знаем
о Его местонахождении и существовании.
Где находится Бог?
Со времени грехопадения Адама и Евы никто не мог знать Бога лично. По причине греха путь
познания Бога стал затруднительным.
Около тридцати лет назад, когда я открыл свое сердце для Евангелия и первый раз прочитал
Библию, то в огромной степени продвинулся в служении и любви к Иисусу. И все-таки на
некоторые вопросы я не мог получить ответа. Я знал, что Иисус творил чудеса 2000 лет назад,
когда жил в Иудее. Они не имели никакого отношения ко мне, живущему далеко на Востоке.
Библия, которую я читал, представлялась книгой, повествующей об исторических событиях.
Какое отношение я имел к книге, написанной 2000 лет назад для евреев?
Один за другим в моем разуме возникали вопросы и смущали меня, но я продолжал чтение,
чтобы найти ответ, который вывел бы меня из сомнений. Я даже мысленно разговаривал с
величественной фигурой, в виде которой я представлял себе Бога. Я полагал, что это поможет мне
лучше понять Его сущность.
Сначала я подумал об Адаме, прародителе человеческой расы. «Отец Адам, — спрашивал я, —
где ты встретил Бога?»
Адам ответил: «Ты можешь найти Его в Эдемском саду. Я там всегда беседовал с Ним среди
прохлады дня».
«Но разве ты не был изгнан оттуда? И разве неправда то, что больше никто не имеет туда
доступа?» Когда я спросил это, Адам лишь молчал, опустив голову.
Не получив ответа, я обратился к Аврааму, отцу всех верующих. «Авраам, ты же очень хорошо
знал Бога, поэтому не мог бы ты рассказать, где Он находится?»
«Только у алтаря я, наконец, встретился с Ним. Но сейчас я по-прежнему не знаю, где Он».
Но этого мне было недостаточно, и поэтому я обратился к царю Соломону. «Ты единственный,
кто построил храм, где мог обитать Бог. Не мог ли бы ты сказать, где Он сейчас находится?»
«Конечно же, Бог обитал в храме, который я построил. Люди всегда приходили сюда молиться и
получали от Него ответ. Даже живя в чужой стране, они все равно получали ответы, если
молились, повернувшись в ту сторону, где находился храм».
«О царь, разве храм не был разрушен 2600 лет назад во времена нашествий Ассирии и
Вавилона?»
Не получив определенного ответа у царя Соломона, я решил спросить Иоанна Крестителя: «Где
ты встретил Бога?»
«Смотри, вот Агнец, который забирает грехи этого мира, — ответил он. — Бог в Иисусе».
Волнуясь, я начал читать Евангелия, начиная с Матфея, Марка, Луки и заканчивая Иоанном.
Затем я смиренно упал на колени перед Иисусом и попросил: «Иисус, помоги мне узнать, где
сейчас Бог».
Когда я читал Писание, Святой Дух дал ответ на этот вопрос:
«Иисус сказал ему: Я есмъ путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только
через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.
И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно
для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший
Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и
Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне,
Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по
самым делам» (Иоан. 14:6-11).
Когда я услышал голос Иисуса, читая слова из Писания, свет истины засиял в моем сердце, а
тучи сомнения начали рассеиваться. Но я не был полностью свободен от сомнения. Я снова
спрашивал: «Господь Иисус, когда Ты был в этом мире, люди встречались с Отцом и видели Его
дела через Тебя. Но с тех пор как Ты был распят, умер, воскрес и взошел на небо, мы не можем
встретить Бога. Где находится Бог сейчас?»
Иисус ответил другим отрывком из Писания:
«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины,
Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его,
ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и
мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день
узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Иоан. 14:16-20).
Эти слова тут же просветили меня. Через этот отрывок Писания я осознал, что когда признал
Христа сердцем как Спасителя и принял избавление через очищение Его драгоценной кровью,
Бог Отец, Сын и Святой Дух наполнили все мое существо. Начиная с этого момента я успешно
противостою искушениям дьявола. Бог рассеял все тучи сомнения. Вот как сказал Иисус: «Кто
любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель
у него сотворим» (Иоан. 14:23).
Апостолы снова и снова подчеркивали, что Бог всегда с нами. Если спросить апостола Павла:
«Где находится Бог?», он ответит примерно так: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух
Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16). А Иоанн ответил бы так: «Дети! вы от Бога, и победили их;
ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоан. 4:4).
Итак, где же Бог? Библия говорит: «Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши»
(2 Кор. 1:22). Посредством Святого Духа Бог обитает в самом центре человеческого сердца,
которое теперь является Царством небесным. Вот как сказал Иисус: «Царствие Божие внутрь вас
есть» (Лук. 17:21). Имя Эммануил означает: «С нами Бог».
Являются ли наши сердца единственным обиталищем Бога? Нет. Если бы было так, то обещание
небесного дома, в который мы однажды войдем, было бы тщетным. Иисус совершенно
определенно сказал: «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я
иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к
Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоан. 14:2,3). Марк отмечает: «И так Господь, после беседования
с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Мар. 16:19). Автор послания к Евреям также
свидетельствует об Иисусе: «...И воссел одесную престола Божия» (Евр. 12:2). В добавление к
этому апостол Иоанн описывает небеса, где находится Бог, в мельчайших деталях, которые он
увидел в своем видении. Все это показывает нам, что Божье Царство находится в том месте,
которое называется Небесами и которое скрыто от нас. Он приведет нас туда для вечной жизни с
Ним. Почему же тогда Бог пришел на эту землю и обитает в наших сердцах?
Поскольку Господь праведен и свят, ни один неправедный представитель падшего человечества
не может устоять перед Ним. Даже самый величайший ученый подобен слепцу, когда речь идет о
ведении Божьем. И хотя Бог позволяет нам знать Его, но «не видел того глаз, не слышало ухо, и
не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).
Иисус пришел на землю, чтобы явить нам Божью волю — избавить нас от греха и сделать
Своими детьми. Если мы прощены за свои грехи, рождены свыше силой крови Иисуса, Он входит
в наши сердца и обитает там через Святого Духа. С этого момента мы становимся детьми
Божьими и гражданами Небес. И если мы граждане Неба, то получаем благословения, которые
приготовил для нас Бог.
Наш Бог поддерживает и возвышает детей, которых Он приобрел ценой драгоценной крови
Своего Единородного Сына. Когда мы молимся: «Отче наш, сущий на небесах», то должны
думать о Нем как о Боге, который правит со Своего престола на небесах и запечатлел Святым
Духом тех, кто верит в Его Сына, сделав их Своими детьми. Господь обитает в наших сердцах и
поведет нас на Небеса, чтобы прославить. Вот какой наш Бог Отец!

Бог в отношении Настоящего,


Прошлого и Будущего
К какому периоду времени относится Бог? Некоторые люди утверждают, что Божьи дела
остались в прошлом и теперь Ему нечего делать. Вольтер, французский философ, утверждал, что
Бог сотворил этот мир подобно тому, как часовщик создает совершенные часы; однако Он больше
ничего не делает в этом мире, потому что все сотворенное хорошо функционирует в соответствии
с законами развития, которые были заложены Им.
Некоторые теологи утверждают, что тот Бог, который дал откровение, творил чудеса и
действовал среди нас какое-то время, теперь мертв. Они пытаются доказать, что этот мир может
стать более хорошим местом для проживания благодаря одной лишь человеческой мудрости и со-
циальной системе, придуманной все тем же человеком.
Давайте в свете Слова Божьего рассмотрим, насколько неверны их утверждения. «И сказал еще
Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и
Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род» (Исх.
3:15).
Этот отрывок показывает, что Бог Авраама был также Богом Исаака, сына Авраама, и Иакова,
внука Авраама. Он также стал Богом Моисея и израильского народа во времена Моисея. Бог
сказал: «Но боящиеся Бога говорят друг другу: внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его
пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его» (Мал. 3:16). В Ветхом Завете
говорится о верности Бога. Таким Он остается и по настоящее время. Бог Авраама был Богом и
Самуила; Бог Самуила был также Богом Соломона и Даниила.
Является ли Господь Богом лишь Ветхого Завета? На четвертый день после того как Лазарь,
брат Марфы, умер, Иисус пришел в Вифанию, родной город Лазаря. Марфа пала на свое лицо
перед Иисусом и, плача, жаловалась: «Господь, если бы Ты был здесь, мой брат бы не умер!»
Марфа говорила о доверии силе Божьей в прошедшем времени, но Иисус ответил ей: «Твой брат
воскреснет».
«Я знаю, что он должен восстать и воскреснуть в последний день». Марфа принимала Иисуса в
прошлом и в будущем, но никак не могла принять в настоящем времени Иисуса за Того, кто
собирался сотворить чудо перед ее глазами. Иисус сказал: «Я есмь воскресение и жизнь;
верующий в Меня, если и умрет, оживет.
И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» (Иоан. 11:21-26).
Бог, которого мы называем Отцом, сотворил этот мир. В то же самое время Он Бог настоящего,
Он все держит Своей силой, каждый день применяя ее в соответствии со Своей волей. И Он
является также Богом будущего. Он наш вечный Бог. Еще до того как Иисус был вознесен на небо
и посажен по правую руку Бога Отца, Он сказал: «И се, Я с вами во все дни до скончания века.
Аминь» (Мат. 28:20). По тому, как все обещанное Иисусом ежедневно происходит в нашей
жизни, мы узнаем, что слова нашего Господа являются неувядающей истиной.
Даже после того как Иисус был вознесен, апостолы писали о Боге в настоящем времени. «А
Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим,
или о чем помышляем» (Еф. 3:20), «потому что Бог производит в вас и хотение и действие по
Своему благоволению» (Фил. 2:13). «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.
13:8).
К тому же со времен апостолов и до сего дня миллионы наших предков общались с Богом в
настоящем времени до того самого момента, когда были призваны на небо. Наш Отец — живой
Бог, который вчера, сегодня и во веки Тот же.

Когда Бог становится нашим Отцом


Вы когда-нибудь задумывались над обвинениями в свой адрес и о благословениях, которые мы
получаем, когда будучи мертвыми в духовном отношении, оживаем через нашу веру в силу крови
Христа? Вы когда-либо испытывали безграничную радость и непреходящую надежду? Вы когда-
нибудь чувствовали смелость и уверенность?
Бог, наш благой Отец, намного лучше любого земного отца, каким бы замечательным и
прекрасным ни был последний!
Когда Бог Отец становится центром наших мыслей, то мы ощущаем Его любовь и заботу. Отец
предостерегает нас с любовью от опасностей. Он ободряет нас и имеет планы на нашу жизнь. Он
прощает нас и успокаивает, когда нам тревожно. Бог становится для нас больше, чем Отцом. Он
Отец праведности и Отец любви; Он также Отец силы и провидения. Когда Иисус являл нам Бога
Отца, Он использовал впечатляющий пример:
«Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы
ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете
даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у
Него» (Мат. 7:9-11).
Закройте на минуту глаза и задумайтесь о притче про блудного сына. Представьте тот момент,
когда он направляется в отчий дом. Как вы помните, он был безответственным и эгоистичным.
Промотав все свое наследство, он влачил жалкое существование и испытывал презрение даже от
деревенских жителей, мимо которых проходил.
По несколько раз в день он испытывал угрызения совести, желание сдаться и повернуть обратно,
но все же продолжал идти, все более и более приближаясь к отчему дому. И вот он достиг
окраины родного селения. Ему казалось, что вокруг, подобно звуку журчащей воды в ручье,
раздавался шепот местных жителей, насмехающихся над ним; он чувствовал на себе их
презрительные взгляды, обжигающие, как палящее солнце. Но в деревне его ожидал радостный
отец. Первым человеком, которого встретил блудный сын, была не болтливая женщина-селянка,
не законнически настроенный старший брат. Это был не кто иной, как его любящий, милостивый
отец, движимый родительскими чувствами к своему сыну. Увидев сына в столь жалком виде, отец
побежал к нему, крепко обнял и поцеловал. Сын, съедаемый угрызениями совести, был уже
смиренным; он просил нанять его в качестве одного из слуг. Однако к огромному удивлению
сына, отец приказал слугам одеть его в лучшую одежду, дать ему дорогое кольцо и удобную
обувь. Отец велел заколоть откормленного теленка и позвал сына на пир.
Громким голосом отец заявил односельчанам: «Станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был
мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лук. 15:23,24). После чего все от чистого сердца праздновали
воссоединение сына с отцом. Обновленные отношения между ними начались с того момента,
когда отец назвал его «мой сын».
Столь же впечатляющая встреча происходит между нами и Богом. Не мы первые называем Бога
Отцом; это Он первый называет нас Своими детьми. В том и заключается милость Божья, что Он
дает нам то, чего мы не заслужили, ничего не ожидая взамен. Что же Бог, наш Отец, дает Своим
детям?
Бог дает нам свободу
Если мы, руководствуясь Духом Святым, называем Бога Отцом и подобно блудному сыну
припадаем к ногам своего отца, то освобождаемся от тяжести в сердце и всякого страха.
Одним из видов современных войн является психологическая война. В ее тактике применяется
создание впечатления тяжести в сознании врага для того, чтобы он сдался еще до начала
настоящего боя. Наш враг, дьявол, тоже ведет против нас психологическую войну.
Ее первая стадия — разрушить мир внутри человека. Сначала человек всего лишь размышляет о
негативных вещах. Через некоторое время он начинает видеть негативные проявления более
отчетливо. Потом тяжесть перерастает в страх. Если этот человек остается в страхе какое-то
время, то он чувствует себя так, как будто его мысли превратились в реальность. Когда человек
ясно видит объект своего страха, то испытывает сильные эмоции. А это уже стадия ужаса. Эти
три стадии могут проявляться в течение длительного времени. Но иногда они происходят почти
одновременно.
Когда мы напуганы, то исповедуем негативные мысли своими устами. Если мы говорим: «Я не
могу сделать этого» или «Я в безвыходном положении», или «Это невозможно для меня»,
получается, что в нашем сердце все уже плачевно закончилось, хотя на самом деле еще ничего не
произошло. Если мы сдались и приняли внутренне негативный результат, то наступление
реальной неудачи — лишь вопрос времени.
Тяжесть внутри также препятствует нашему счастью и здоровью. Доктор Уолтер Клемент
Элберк, специалист-гастроэнтеролог клиники Майо в Миннесоте, говорит, что большинство
случаев диареи вызываются внутренней тяжестью. Притча (18:14) гласит: «Дух человека
переносит его немощи; а пораженный дух — кто может подкрепить его» (Прит. 18:14). Это
означает, что когда в нашем сердце мир, когда мы проявляем мужество перед неудачами, наши
тела быстро исцеляются от болезней. И, наоборот, если наши сердца духовно болеют, от чего нет
лекарства в аптеке, впоследствии мы можем получить еще более серьезные проблемы.
Где же начинаются подобные разрушающие эмоции? Тяжесть и страх испытали Адам и Ева
после своего грехопадения. У них были близкие отношения с Богом. Но когда они уступили
искушению сатаны и ели плоды с Дерева познания добра и зла в нарушение небесной заповеди,
страх захлестнул их сердца. И они не могли встретиться с Богом, как делали это раньше. «И
воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и
убоялся, потому что я наг, и скрылся» (Быт. 3:9,10). Тяжесть и страх не являются теми эмоциями,
которые Бог изначально вложил в человеческое сердце. Негативные эмоции принес в мир сатана
посредством греха.
Адам и Ева отвернулись от Бога. Поэтому их потомство до сегодняшнего дня испытывает страх
и тяготы. До тех пор, пока мы не назовем Бога Отцом, мы будем бояться. Многие стараются
поступать рационально и оправдывать себя, говоря: «Я чист» или «Я добросовестный», потому
что их мучает «сознание вины». Другими словами, они сражаются за то, чтобы избавиться от
страха быть проклятыми.
Те, кто отвернулся от Бога, тоже трепещут от страха, который вырастает из глубоко спрятанного
чувства бессмысленности существования. Люди спрашивают сами себя: «Откуда мы взялись?»,
«Зачем мы живем?» или «Куда мы пойдем после смерти?» Некоторые спрашивают: «Что на
самом деле лучше для человека: иметь больше времени или больше денег? Что вообще все это
значит?»
Когда я провожу собрания в странах с высоким уровнем жизни, то часто встречаю людей,
доведенных своими вопросами буквально до агонии. Большинству из них, как правило, чуть
больше сорока лет. Эти люди достигли высокого социального статуса и благополучия жизни. Они
единодушно спрашивают: «Пастор Чо, я устал от ежедневной рутины на работе. Я разочарован
своей семейной жизнью. Я утратил интерес к жизни. Что мне делать?» Они терзаются от пустоты
в сердце, потому что по двадцать лет и более они жили с мыслью о том, что будут счастливы,
если только добьются положения, почета, власти и богатства. Но к своему глубокому
разочарованию они обнаружили, что когда всего этого достигли, счастье все равно было где-то
далеко. Бессмысленность существования накрыла их, словно волна во время прилива.
Кроме этого, человечество постоянно думает о смерти. Каждый человек когда-нибудь умрет.
Человек, который стоит на пороге смерти, но не подготовлен к ней, может только ощутить страх.
Никто не знает времени своей смерти, и кто же после сорока лет не задумывался о ее неизбеж-
ности? Когда люди хоронят кого-нибудь, они думают, что скоро это может случиться и с ними.
Беспокойство относительно своей кончины может быть тем подводным течением, которое
проплывает сквозь мысли неверующего человека.
Люди испытывают тягостные чувства и размышляя о своем будущем. Что случится с ними? Не
окажутся ли они беспомощными перед лицом каких-нибудь глобальных проблем?
Во время Второй мировой войны 300 тысяч молодых американцев были убиты. Но количество
граждан Соединенных Штатов, умерших от сердечных приступов, вызванных беспокойством,
тревогами и опасениями о том, что их сыновья и мужья были посланы на фронт, как показывает
статистика, превысило миллион человек. Опасения и страхи, а не пули убили втрое больше
людей!
Скрытая причина «Великой паники» 30-х годов коренилась в тяжести, лежащей на сердцах
американцев. Распространился слух: «Наступает великая паника! Купюры превратятся в
бесполезную бумагу. Вы не сможете взять свои сбережения из банка, потому что у них
недостаточные резервы». Люди бросились в банки, чтобы забрать все свои сбережения. Когда
закрылись банки, вынуждены были закрыться и фирмы; миллионы безработных людей были
выброшены на улицу — и все это было результатом опасений.
В таком случае как же мы можем быть избавлены от подобных опасений, страхов и ужасов?
Когда Бог становится нашим Отцом, наши страхи исчезают подобно тому, как исчезает туман под
утренними лучами солнца. Мы становимся свободными от цепей страхов, получаем мир и успо-
коение подобно усмиренный буре на Галилейском море.
Мы освобождены от угрызений совести и от осуждения через кровь Иисуса Христа, пролитую за
нас, искупающую нас от греха посредством креста. Сатана более не властвует над нами и более не
может обвинять нас. Через нашу веру в кровь Иисуса и доверие ее силе Бог становится нашим
Отцом и мы получаем оправдание. Другими словами, мы приобретаем праведность и
освобождаемся от греха. Каким образом мы избавляемся от пустоты и не чувствуем, что жизнь
лишена смысла? Когда Бог становится нашим Отцом, цель жизни делается ясной: мы живем,
чтобы воздать Богу славу.
Бог сотворил нас в соответствии со Своей волей и предназначил нас для Себя в соответствии с
благостью Своей воли (Еф. 1:5); Он хочет, чтобы мы выполняли Его волю и однажды пришли в
дом, который Он для нас приготовил. Иисус представил Бога Отца как «Господа неба и земли»
(Мат. 11:25). Имея такого Бога, как наш Отец, у нас нет причины чувствовать себя так, словно
жизнь лишена смысла.
Когда Бог становится нашим Отцом, мы также освобождаемся от страха смерти. После смерти
физического тела человеческий дух идет в царство нашего небесного Отца. В будущем, в
назначенное Им время, Бог воскресит Своих детей из мертвых, чтобы они могли посетить
брачную вечерю Агнца на небесах. Так что мы можем смело воскликнуть: «Смерть! где твое
жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55).
Наш Бог освобождает нас от страха перед неизвестным будущим. Бог, к познанию которого мы
приходим через Иисуса, совершенен. Он приводит нас к полноте истины посредством Святого
Духа, нашего Утешителя. С тех пор как в соответствии с Его благой волей мы стали Его детьми,
Он делает все возможное ради нашей пользы. В Ветхом Завете Бог повел Авраама в мир,
совершенно чужой для него. Позднее Он вел израильский народ в Ханаан в виде огненного и
облачного столпов. Сегодня, когда мы называем Бога нашим Отцом и любим Его, Он продолжает
вести нас столпами мира и радости через Святого Духа.
Когда мы встречаем проблемы, которые кажутся нам неприступными, нужно только помнить,
что Бог является Отцом нашей надежды и Господом силы. Когда Бог, Который сотворил небо и
землю, становится нашим Отцом, не существует такого, чего мы не могли бы сделать благодаря
нашей вере в Него.
Иисус дал нам возможность познать нашего небесного Отца в вечном действии. В соответствии
со словами Иисуса: «Мой Отец трудится до сих пор, и Я тружусь» мы тоже должны прилежно
трудиться ради славы Божьей с той силой, которую Он дарует нам.
Пророк Иеремия был брошен в глубокую яму на тюремном дворе. Возможно, он огорчался
оттого, что не может исправить положение, но в это время могущественный Бог посетил его: «Так
говорит Господь, Который сотворил землю, Господь, Который устроил и утвердил ее, — Господь
имя Ему: воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не
знаешь» (Иер. 33:2,3).
Библия также говорит: «Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему
благоволению» (Фил. 2:13). Благодаря этим обетованиям мы можем быть уверенными перед
лицом любой напасти.
С тех пор как мы родились, но не от плоти и не от хотения мужа, но от Бога, наш Отец взял на
Себя обязанность кормить, одевать и учить нас. Когда мы искренне взываем к нашему Отцу, все
сомнения и страхи, которые сатана взваливает на нас, исчезают, а на их место изливаются, подоб-
но потоку, радость и мир. Библия ясно говорит: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны
Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа
усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что
мы — дети Божии» (Рим. 8:14-16). «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть.
Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя, так что мы смело говорим: Господь мне
помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» (Евр. 13:5,6).
Если Бог становится нашим Отцом, нам не нужно ничего бояться в этом мире. Первое
благословение, которое Иисус обещает нам, находится в молитве: «Отче наш, сущий на небесах»
— это освобождение от мрачных предчувствий.

Бог делает нас победителями


Когда мы называем Бога Отцом, то освобождаемся от чувств неполноценности и безнадежности,
которые были глубоко укоренены в наших сердцах. Теперь мы можем быть победителями.
Жизнь сама по себе есть борьба, начиная с детства и до самой старости. Жизнь делается труднее,
если мы сравниваем себя с другими. Мы так часто бываем разочарованы в самих себе и чувствуем
свою неполноценность в сравнении с другими людьми, которые носят лучшую одежду, чем наша,
которые живут в лучших домах, чем наш, которые более значимы, чем мы.
Мы знаем лучше кого бы то ни было, что подавляющая часть нашей речи, мыслей и образа
поведения отражает неполноценность наших чувств. Но чем больше мы об этом знаем, тем
сильнее страдаем от внутреннего разлада.
Устойчивая низкая самооценка приводит к унынию, которое может привести к отчаянию или
деструктивному поведению. Некоторые люди разрушают себя наркотиками и алкоголем, порой
доводя себя до последней крайности — самоубийства. У других же деструктивное поведение про-
является во взаимоотношениях: одна женщина, которая была пленницей комплекса
неполноценности, покинула свой дом; другая отказалась от грудного ребенка.
Многие преступники идут на убийство или причиняют иной вред людям только лишь из-за
своей низкой самооценки. Иногда мы ополчаемся против других и буквально рвем их на части,
лишь бы только иметь надежду выглядеть лучше, чем они.
Откуда на земле берется такое разрушительное поведение? Главной причиной комплекса
неполноценности является нехватка любви. Немецкий философ Йоханн Фихте однажды сказал:
«Любовь — принципиальная составляющая человека». Те, кто испытывал нехватку любви будучи
ребенком, склонны к заболеваниям разума и тела. Настоящее счастье обходит их стороной.
Никакое изобилие, богатство, власть или почет не могут восполнить потребность человека в
любви. Большинство заключенных в тюрьмах страдают от отсутствия любви. В детстве они не
получили достаточно родительской любви и заботы. Человек, которого не любили по-
настоящему, сам не может любить окружающих; даже более того, этот человек не может любить
и самого себя. А тому, кто не может любить самого себя, всегда и во всем недостает уверенности.
Одна-две ошибки, которые обычный человек легко переживет, могут выбить из колеи того, кто не
испытал любви, и привести к мысли о своей неисправимой некомпетентности. Я слышал историю
о девушке, которая сожгла себя после того как трижды провалилась на вступительных экзаменах
в колледж. Если бы она только имела поддержку Божьей любви! С тех пор как Адам был изгнан
из Эдемского сада, мужчины и женщины лишились Божьей любви.
Как мы можем освободиться от чувства неполноценности и разочарования? Едва только Бог
становится нашим Отцом, происходит чудо. Как только мы осознаем, что Создатель этого мира
действительно любит нас, комплекс неполноценности и отчаяние исчезают подобно туману.
Любовь между мужчиной и женщиной или дружба между людьми часто приносит ободрение и
утешение. Но такие чувства переменчивы. От родителей мы получаем более глубокую любовь. Но
все эти виды земной любви подводят нас, когда наступает критическая ситуация.
Однажды в мой офис пришла молодая женщина. Она была очень привлекательной, но от ее
неулыбчивого лица веяло холодом.
Она стала рассказывать свою историю: «Пастор, я несчастная женщина. Когда я посещала
колледж, я поверила комплиментам одного человека. Я отдала ему свое целомудрие, но он все
время откладывал нашу свадьбу. В конце концов я стала относиться к нему с подозрением и,
проведя некоторое расследование, обнаружила, что он был уже женатым человеком и даже имел
ребенка. Я продолжала жить двойной жизнью, так как деться мне было некуда, но радость и
улыбки на моем лице исчезли. Я избегала смотреть в глаза своим родителям, братьям и сестрам. Я
избегала своих сокурсников. Он начал приходить домой поздно вечером и, в конце концов,
иногда не являлся вовсе. Случайно я узнала, что он развелся со своей женой и женился на другой
женщине. Я чувствовала себя раздавленной, не имеющей ни надежды, ни сил, чтобы жить. Я
думала только о том, как окончить свою никчемную жизнь, да и его тоже. Я стала носить на груди
кинжал, решив, что как только найду его, проткну ему сердце и затем убью себя. Я такая
женщина. Я здесь только потому, что одна моя подруга посоветовала встретиться с вами. Пастор,
есть ли хоть какая-то надежда для таких, как я?»
В ее глазах я заметил решительность, но в то же время гнев и разочарование смешивались со
смущением. То, что она рассказала, было правдой. Казалось все, что ей осталось, это смерть.
У нее практически не осталось доверия ни к одному мужчине. «Поскольку вы мужчина, —
сказала она, — вы, скорее всего, на его стороне, не так ли?»
Я ответил: «Сестра, мужчины и женщины одинаковы перед Богом. Все они странники и
пилигримы в этой жизни. В данный момент у меня нет слов, чтобы дать вам ответ. Но я могу
сказать одну вещь, а примете вы ее или нет — это ваш единственный выбор: Бог, Который
сотворил небо, землю и вас, все равно очень любит вас. И мы, верующие в Иисуса, тоже любим
вас. Теперь позвольте мне рассказать вам о том, что нужно делать. Когда вернетесь домой, то
перед тем как лечь спать, посмотрите на себя в зеркало и скажите себе: «Бог все еще любит
меня!» Когда вы проснетесь утром, сядьте снова перед туалетным столиком и кричите: «Ты
глупая, негодная женщина! Но все равно Бог любит тебя!» Если у вас польются слезы, не об-
ращайте внимания. Позвольте им литься. Если хотите, то кричите так громко, как только сможете.
Закройте глаза и представьте, что вас обнимает Бог, Иисус Христос. Представьте, что Иисус
приводит в порядок вашу греховную, неправедную, опустошенную и разрушенную жизнь, от-
мывая ее дочиста. Представьте себя измененной».
Прошло какое-то время прежде чем та женщина снова пришла в мой офис. Как только она села,
из ее глаз полились слезы. Она положила передо мной кинжал, завернутый в ткань, и сказала: «Я
сделала то, что вы мне сказали. Я думала, что хуже от этого мне уже не будет — моя жизнь
казалась такой ничтожной и несчастной. Каждое утро и каждый вечер я садилась за туалетный
столик. Сквозь слезы я говорила: «Бог тебя все же любит». Я представляла себе, что Иисус
обнимает меня и выпрямляет мою искореженную и ужасную жизнь, отмывает ее дочиста и
разглаживает. Затем, к моему великому изумлению, из моего сердца хлынула любовь. Я
почувствовала симпатию к человеку, которого ненавидела. Я так сильно изменилась! Я искренне
молилась о том, чтобы он смог покаяться и прийти к Богу. Теперь я боюсь смотреть на этот
кинжал. Пожалуйста, заберите его у меня, пастор!»
С этого дня она стала новым человеком. Она начала улыбаться и в один прекрасный день вышла
замуж за хорошего человека, с которым была счастлива. Мужчина или женщина могут покинуть
нас, но Бог не сделает такого никогда! Другие люди могут обвинять нас и обращаться с нами
презрительно, но Бог прижимает нас к Своей теплой груди. Кто-то не доверяет нам, а Бог верен
нам до конца. Люди говорят: «Это конец!», Бог говорит: «Нет, это только начало». Мы считаем
себя пылью дорожной, но Бог ценит нас больше, чем всю вселенную.

Кто ЖЕ ТОГДА Бог,


Который любит нас так сильно?
Библия говорит, что Бог есть любовь (см. 1 Иоан. 4:8). Когда мы называем Бога нашим Отцом,
нам следует помнить, что наш Отец — это любовь. Насколько сильно Он любит нас? Бог нас
любит так сильно, что послал Своего Единородного Сына на смерть. Пророк Исаия описывает
небесную любовь прекрасными словами: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за
беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы
блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех
нас» (Ис. 53:5,6).
Иисус был распят как пример жертвенной, небесной любви. Бог не смотрит на ваше положение
или обстоятельства. В Послании к Римлянам (8:38,39) сказано: «Ибо я уверен, что ни смерть, ни
жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни
другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».
Разве может быть измерена глубина чьей-либо любви теми преградами, которые
преодолеваются ради нас каким- то человеком. Через жертву Своего Сына Бог ради нас преодолел
преграду смерти. По одному только слову Бог мог послать легионы ангелов, чтобы спасти Иисуса
с креста. Но Бог Отец и Божий Сын добровольно согласились, что Иисус пострадает и умрет ради
нас. Иисус доказал свое согласие с Отцом в Гефсиманском саду, когда молился: «Отче Мой! если
возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мат. 26:39).
Бог оставил Сына, когда Он умирал на кресте. Он не мог взирать на грех, который понес Его
Сын, вскричавший: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
Почему Отец и Сын подверглись страданиям до самого конца? Потому что Бог хотел убрать
препятствия, которые удерживают нас от примирения с Ним. Такова любовь нашего Бога Отца,
победившая смерть.
Нет препятствия, которое было бы слишком большим или недоступным для Божьей любви, нет
никаких начальств, над которыми Иисус не имел бы власти как на земле, так и на небе. Ни в
настоящем, ни в будущем. Никаких властей. Нет ни высоты, ни глубины, куда бы Иисус не смог
сойти и разрушить силу смерти. И ныне Он сидит одесную Бога Отца на Его престоле. Такова
Божья любовь.
Когда мы знаем о Его Божественной любви, происходят чудесные вещи. Мы осознаем свою
ценность, превышающую все остальное в этом мире. Потому что Иисус Христос — самый
прекрасный человек, когда-либо живший на земле, — умер, чтобы мы могли сказать: «Я самое
драгоценное существо. Иисус умер за меня». Когда мы смело исповедуем это, не нужно бояться
ничего.
Много лет назад, еще до того как я поверил в Иисуса, моя семья жила в горной деревне, где не
было воды, чтобы поддерживать жизнь. Нам приходилось покупать воду у водоносов, которые
носили на плечах полные ведра. К тому времени, когда они достигали вершины крутого холма, их
лица были искажены болью. У одного водоноса, однако, всегда была улыбка на лице. Я часто
замечал, что он даже поет. Когда я видел его, меня наполняло приятное чувство. Помню, что
всегда покупал воду только у него.
Однажды я сказал: «Вы всегда поете песню, когда приносите воду. Что делает вас таким
счастливым?»
Он ответил: «Я христианин. Бог любит меня, и Он всегда со мной. Почему же мне не быть
счастливым? И ты тоже верь в Иисуса!»
Совершенно очевидно, что у водоноса не было ничего, что могло бы сделать его счастливым, и
все же он всегда был полон радости. Позднее я понял его радость и узнал, что песня, которую он
напевал, была гимном «Все ближе, Господь, к Тебе».
Когда мы становимся детьми Божьими и называем Бога своим Отцом, то видим, знаем,
чувствуем Его неизмеримую любовь. И мы больше не низшие, но самые высшие существа.
Хотя в нашей жизни продолжают встречаться неудачи, теперь мы воспринимаем их как новую
возможность победить, а не как препятствие и поражение. Мы чувствуем себя победителями,
потому что Бог — всегда победитель; и поскольку мы Его дети, значит, тоже победим. Библия
говорит, что Богу не угодно, когда мы смущаемся и отступаем (Евр. 10:38). Хотя мы можем и не
иметь материальные блага, являемся самыми обыкновенными людьми, у которых нет ценных и
уважаемых этим миром качеств, наш внутренний человек никогда не бывает ординарным.
Каждый верующий есть дитя Божье, для которого приготовлено Царство Небесное; каждый из
нас несет в себе царственное священство. Поэтому те, кто способен называть Бога Отцом, не
должны испытывать чувство неполноценности. Когда мы приходим к нашему Отцу через Иисуса
и просим победу, то получаем освобождение.

Бог дает нам радость


Когда мы говорим: «Отче нас, сущий на небесах», то можем быть уверенными, что не останемся
в одиночестве. Нет ничего хуже, чем чувствовать себя совершенно одиноким и покинутым. Люди
могут гулять по многолюдной улице и все же чувствовать себя изолированными, тоскующими по
тому, с кем бы они могли поделиться своими сердечными нуждами, по тому, с кем они могли бы
поговорить. Длительное одиночество способно привести человека в тупик безысходности.
Несколько лет назад, когда я был в Соединенных Штатах Америки, одна местная газета
поместила рассказ о корейской студентке, выбросившейся из окна высотного здания. Она
оставила записку, где объяснила, что ее смерть была единственным выходом из непреодолимого
одиночества, которое поглотило ее. Она тяжело трудилась, чтобы заработать на университетское
обучение. После дневных занятий она ходила в ресторан, где мыла тарелки и полы. После этого
она работала детской няней. Поскольку английский был ее вторым языком, ей трудно было
общаться. Она не могла вернуться в Корею до тех пор, пока не получит диплом. Но эта цель
казалась недостижимой! Одиночество стало слишком тяжким, и она оборвала свою жизнь.
Одиночество не является проблемой только студентов, обучающихся в чужих странах. Это
чувство настигает и счастливчиков, которые добились успеха в определенной сфере деятельности,
обрели уважение и любовь многих людей.
Думаю, самый одинокий персонаж Библии — это Иуда Искариот. Несколько раз прямо или
косвенно Иисус увещевал Иуду Искариота обратиться. Но Иуда задумал предать Иисуса. Во
время Тайной Вечери он оставил других учеников и ушел. В результате всего этого он был
оставлен не только Богом и высшим священством. Он и сам отказался от себя, уйдя из жизни, не
выдержав ужасного одиночества.
Как человек может найти выход из одиночества? Люди обычно прибегают к двум способам.
Один из них — эгоизм. Они стараются жить эгоцентричной жизнью. Подобно блудному сыну,
они всегда ищут своей доли: мои деньги, моя слава, мое положение, мои люди, мое удоволь ствие.
Их притязания не знают границ. Но эгоизм — это короткий путь, который снова и снова приводит
их к одиночеству.
Сегодняшний мир глубоко пропитан эгоизмом, который проявляется даже в семейной среде.
Муж, который хочет быть уважаемым и любимым, бывает одинок, даже когда он рядом с женой и
детьми. Дети, которые стремятся покинуть дом, потому что они там одиноки. Одиночество
пускает корни среди друзей, коллег, студентов, учителей. Чем более эгоистичным становится
человек, тем выше вырастает крепость его одиночества.
Второй способ, к которому прибегают люди, чтобы избавить себя от одиночества, — поиски
удовольствий. Люди отвергают правильные взаимоотношения и гоняются за тем, что им приятно.
Это то же самое, что сделала Ева, когда сорвала запретный плод с дерева, которое было «хорошо
для пищи» и «приятно для глаз и вожделенно» (Быт. 3:6). С тех пор человечество стало поступать
по своей собственной воле вопреки Божьему желанию.
Человеческий разум — это Божий дар. До грехопадения Адам и Ева слушались гласа Божьего.
Но как только диалог с Богом был прерван, разум сделался силой, при помощи которой человек
различает добро и зло. Но этого недостаточно.
Разумом всегда манипулирует ненасытная плоть. Разум всегда придумывает оправдание — хотя
не только разум — для любого поведения, которое удобно для нашей плоти. Мнение о том, что
мужчины и женщины будут счастливы и благополучны, если только смогут оставить общество
ради жизни в условиях дикой свободы, просто не может быть истиной.
Один только разум не способен оценить, свободны мы или нет. Такая оценка определяется
похотливыми чувствами, которые всегда склоняются к удовольствиям.
Удовольствие подобно яме, которую никогда нельзя наполнить. Чем больше мы позволяем себе
удовольствий, тем глубже и шире становится эта яма. По мере того как удовольствия
увеличиваются, наши сердца становятся все более и более одинокими. Из-за одиночества люди
порой отказываются от вечной свободы. Некоторых от преступлений удерживает закон, другие
приговариваются к вечному мучению и попадают в ад, совершив самоубийство. Удовольствия не
могут избавить от одиночества.
Как мы можем избавиться от отчуждения? Есть только один путь — назвать Бога Отцом. Даже
если самый дорогой в мире человек покинет нас, наш Бог никогда не сделает этого. Хотя земные
родители могут бросить свое дитя, не желая или не имея возможности заботиться о нем, наш Отец
не бросит нас. Библия говорит: «Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние
доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и
ни тени перемены. Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начат- ком
Его созданий» (Иак. 1:16-18). «Ибо дары и призвание Божие непреложны» (Рим. 11:29). «Ибо Сам
сказал: не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр. 13:5).
Святой Дух — Утешитель, который послан, чтобы помогать нам. Он всегда с нами. Святой Дух
знает наши немощи и помогает нам. Он ведает даже о том, что мы делаем по незнанию и «...также
и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам
Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26).
Мир не только не видит, но и не знает, да вдобавок еще и не принимает Святого Духа, мы же
знаем Его, пребываем с Ним и понимаем, что Он внутри нас (см. Иоан. 14:17).
Когда мы молимся вслух, говоря: «Отче наш, сущий на небесах», одиночество и чувство
покинутости уходит из нашего сердца. Мы начинаем искать более глубокий смысл жизни. Мы
начинаем освобождаться от эгоизма. Мы не смотрим по сторонам, чтобы найти мирские радости.
Мы становимся братьями и сестрами, трудимся, чтобы принести пользу окружающим. Мы любим
своих ближних. Если Бог становится нашим Отцом, с нами будут происходить чудесные вещи.

«Да святится имя Твое»


Какую жизнь мы должны вести, будучи Его детьми? Иисус учит, что мы должны молиться
такими словами: «Да святится имя Твое». Дети становятся либо славой своих родителей, либо
позором. Иисус обязывает нас жить так, чтобы святилось имя Божье.
Мы можем святить имя Божье служением и поклонением Ему. Библия говорит, что Бог сотворил
нас священниками: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди,
взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1
Пет. 2:9).
Если мы стали священниками, то должны приносить жертвы Богу — жертвы благодарения,
которые прославляют Его (Пс. 49:23). Мы должны приносить также жертву хвалы. Послание к
Евреям (13:15,16) гласит: «Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то
есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо
таковые жертвы благоугодны Богу».
Когда мы любим других людей, то приносим жертву, посредством которой прославляется имя
Божье. Хотя Корнилий и был язычником, он давал милостыню тем, кто нуждался. Поэтому когда
он молился, ангел Божий явился ему и сказал, что Бог помнит все молитвы и милостыни
Корнилия (см. Деян. 10:4).
Точно так же мы должны приносить жертвы милостыни в ответ на материальные нужды людей.
Павел подтверждает это, когда говорит: «Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от
Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу»
(Фил. 4:18).
И, наконец, мы прославляем нашего Отца, когда приносим жертву живую. «Итак умоляю вас,
братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную
Богу, для разумного служения вашего» (Рим. 12:1).
Как мы можем представить наши тела в жертву живую? Мы должны воздерживаться от таких
вещей, как пьянство, блуд, распутство и распущенность. Наше тело — это святой храм, где
обитает Бог (см. 1 Кор. 3:16,17).
Когда мы, как священники, живем такой жизнью, наш Отец получает славу и Его сердце
радуется. Как результат нашего послушания, Его имя святится в глазах других людей, которые
видят, как Бог меняет нашу жизнь.
Мы также святим Его имя, когда понимаем, что имеем власть и пользуемся ею. Если мы
называем Бога Отцом и в то же время все еще боимся дьявола и связаны им, то тем самым
огорчаем Господа.
Если мы стали детьми Божьими, то сделались свободными от пут: «Итак, стойте в свободе,
которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1).^ «Итак,
покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7). Противостоять дьяволу —
это привилегия детей Божьих и их обязанность.
Бог свят. Хотя мы никоим образом не можем ничего добавить к Его святости, наш долг как
детей Божьих воз-давать славу нашему святому Отцу. Мы должны показать всему миру святость
Бога через служение поклонения. И даже более того, вся наша жизнь должна сделаться
непрекращающимся поклонением, приносимым Богу день и ночь. Через наши добрые слова и
поступки мир узнает святость Отца. Они прославят имя Божье, когда люди увидят власть,
которую мы имеем, чтобы противостать дьяволу и вернуть то, что он украл.
Отче наш, сущий на небесах, да будет превознесена Твоя святость и Твое благое имя!
Это ключ к нашим молитвам. Если наши мысли о Боге праведны, то другие составные части
нашей молитвы потекут свободно, словно вода по своему руслу, и будут исполнены.
Глава 2
Да приидет Царствие Твое
Второе, чему учил Иисус: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на
небе». Когда мы принимаем Бога как Отца, мы становимся детьми царства Божьего. Раз так,
значит мы должны молиться о том, чтобы Его царство стояло крепко. Что такое царство Божье?
Это место, которым владеет Бог.
Если мы принимаем такое направление в молитвах, давайте тогда выстроим свои мысли в
соответствии с Божьими словами относительно Его царства и воли, осуществляемой на земле.

Наша сотворенная Богом земля — падшая


Почти каждый день на газетных страницах пестрят яркие заголовки об ужасных преступлениях.
Иногда это международные новости. Иногда это новости в пределах какого-либо города.
Экономические преступления приносят ущерб в миллионы долларов. Здесь можно найти
репортажи о зверских убийствах, о воровстве в лифтах, о водителях-лихачах, о пищевых
отравлениях сельскохозяйственными продуктами, насыщенными химикатами, о поддельных
товарах и многом другом. Подобного рода ежедневное чтение рождает ощущение, что вы ходите
по тонкому льду. Недавно одна девушка прислала мне письмо, полное вопросов. «Почему Бог
сотворил такой мир? Почему Бог остается равнодушным ко всему этому?»
Я могу вас уверить, что мир, который Бог сотворил сначала, не был таким, который мы видим
сейчас. Книга Бытие описывает мир, абсолютно отличный от современного. После того как Бог
сотворил небо и землю (Быт. 1:1), Люцифер, который был одним из Божьих херувимов, взбун-
товался против Него, претендуя на то, чтобы стать равным Богу. В результате мир был осужден,
впал в хаос, запустение и наполнился тьмой (Быт. 1:2). Из этого хаоса Бог сотворил ныне
существующий мир в течение шести дней.
Мысленно представьте себе процесс сотворения Богом неба и земли. В первый день, когда Бог
сказал: «Да будет свет», пролился яркий свет, подобный утреннему, когда только что прошел
весенний дождь. На второй день Бог сотворил безграничные небеса. На третий день моря и суша
были отчетливо разделены. В этот же день земля была покрыта многочисленными видами
растений.
На следующий день были сотворены солнце, луна и звезды. И когда Бог сказал: «Да произведет
вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной» (Быт.
1:20), мир наполнился всеми видами живых существ. На шестой, последний день творения, Бог
сотворил мужчину и женщину по Своему образу и подобию и дал им власть управлять миром,
великим и прекрасным миром, где царил порядок вместо хаоса, свет вместо тьмы, жизнь вместо
смерти, изобилие вместо бедности, надежда вместо отчаяния. В то время слабые не становились
добычей сильных.
Эдемский сад, который Бог насадил для Адама и Евы, тоже был совершенным и прекрасным,
полным жизни и всего необходимого для восполнения всех человеческих нужд. И все фрукты,
висящие на ветвях деревьев, были привлекательны на вид и хороши для пищи.
Таким был мир, который сотворил Бог. К нашему прискорбию, однако, такой мир больше не
существует, так как Адам и Ева были изгнаны из Эдемского сада за совершенный грех. Сразу, как
только Адам и Ева согрешили, смятение, хаос, насилие и отчаяние вошли в тот мир. Павел
описывает, что тогда произошло: «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог
превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда,
лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,
злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло,
непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они
знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их
делают, но и делающих одобряют» (Рим. 1:28-32).
Почему все это произошло? Человечество не хотело сохранить Бога в своем сознании. Когда Бог
сотворил человека, Он пошел на большой риск. Сотворение человека по Своему подобию
подразумевало свободу воли, в соответствии с которой Адам и Ева либо принимали, либо
отвергали Бога.
Бог хочет получить славу и поклонение. Но Он не хочет, чтобы мы поклонялись Ему
механически, как куклы; такой вид поклонения не является жертвой в духе и истине. Бла-
годарение и хвала становятся лицемерными, если они не совершаются добровольно.
По Своей любви Бог дал человечеству свободную волю, чтобы поклоняться Ему. Те, кто любит
других, и уважает личность человека, не превозносятся над окружающими.
Когда Адам и Ева поддались искушению сатаны, они отказались поклоняться Богу, а в их
сердцах больше не было места для Бога. Поскольку людям была дана свободная воля, даже Бог не
мог изменить человеческий выбор. Мужчины и женщины утратили Бога, и сатана занял Его место
в человеческом сердце. Сатана начал контролировать мысли, слова и дела людей. Их
непослушание Богу было отражением желания их сердец. С тех пор доминирование сатаны
сделалось естественным.
Когда сатана стал править этим миром, начались несчастья и трагедии. Сатана пришел, чтобы
украсть, убить и погубить (Иоан. 10:10). Сатана пришел к нам и лишил нас божественного образа.
Он старается убить дух, душу и тело, то есть обречь человечество на вечное обвинение и мучение.
Таким образом, мир, в котором мы живем, стал хаосом, по причине вмешательства сатаны. Это не
тот мир, который сотворил Бог в самом начале.
Святой Дух ясно говорил через апостола Павла, что этот мир будет становиться все более и
более испорченным в последние дни.
Известно также, что в последние дни наступят опасные времена. «Ибо люди будут самолюбивы,
сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы,
недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,
предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид
благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2 Тим. 3:1-5).
Бог, Который предвидит будущее, предостерегает нас от опасности пребывания во зле и от
совершения злых дел. Сегодня мы видим то разрушение, которое сатана произвел в своей ярости.
Но останется ли мир навсегда под управлением сатаны? Является ли тот мир, который мы видим
на страницах газет, окончательной судьбой человечества?
Ответ на эти вопросы: нет. Предвидя конечный результат еще до падения Адама и Евы, Бог дал
надежду миру на спасение. Он стал плотью и пришел в этот мир, чтобы Его божественная воля
была выполнена на земле через Иисуса.
Царство Божье
Царство Божье — это не учреждение или какая-то видимая организация. Какой бы
высокоморальной ни была организация, она не может превратиться в Божье царство. Царство
Божье — это духовное царство, которым управляет Бог, где Он контролирует и повелевает
судьбой народов и отдельных людей. Бог восстанавливает этот мир и возвращает нас,
сотворенных по Его образу и подобию, в первоначальное состояние. Это такое состояние, в
котором Бог становится нашим Отцом и дает нам все благословения, которые Он приготовил для
нас. Это царство, в котором мы поклоняемся Богу, славим Его святое имя и хотим познавать Его.
Иисус учил Своих учеников молиться о том, чтобы это царство пришло.
Иисус и стал человеком для того, чтобы принести Царство Божье на землю. Подобно тому как
вооруженные силы союзников высадились в Нормандии, чтобы освободить Европу от нацистской
Германии, Иисус стал человеком и пришел в наш мир, чтобы освободить его от правления сатаны.
Он пришел в мир, где правит сатана, чтобы установить и затем расширить Свое царство.
Иисус учил нас многим вещам о Царстве Божьем. Давайте рассмотрим пять характеристик этого
царства, которые мы видим в Его учении и делах.
1. В Божьем Царстве нет греха. Иисус проповедовал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство
Небесное» (Мат. 4:17). Поскольку Бог праведен и свят, ни один человек не может войти туда во
грехе. Также и царство Божье не может прийти к человеку до тех пор, пока он не покаялся в своих
грехах и не оправдался перед Богом. Иисус сказал, что прежде чем наши грехи будут прощены,
мы должны покаяться.
Бог все еще дает человечеству свободную волю, чтобы сделать выбор. Бог побуждает к
покаянию, но не заставляет нас делать его. До самого последнего момента Иисус убеждал Иуду
Искариота покаяться. Однако он ожесточил свое сердце и выбрал путь погибели.
Иисус продолжает напоминать нам о покаянии, желая видеть нас гражданами Божьего Царства.
Покаяние — это осознанное решение полностью обратиться от грехов и стать послушным воле
Божьей. Когда мы примем решение покаяться, Святой Дух напомнит все грехи, которые мы
совершили сознательно или несознательно, и поможет нам получить прощение. Библия ясно
говорит: «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся,
нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лук. 15:7).
Ангелы радуются, потому что Царство Небесное приходит к тому, кто кается. Мы не можем
войти туда до тех пор, пока не очищены от зла, испорченности, неправедности и бесцельности.
Таким образом, покаяние является изначально необходимым условием для возможности попасть
в царство Божье. Если мы каемся в наших грехах и получаем прощение, нас больше не мучит
сознание вины, вызванное величайшим оружием сатаны — осуждением.
2. Царство Иисуса ведет нас к исцелению. В Евангелии от Матфея говорится: «И ходил Иисус
по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь
и всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощ-
ных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и
расслабленных, и Он исцелял их. И следовало за Ним множество народа из Галилеи и
Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана» (Мат. 4:23-25).
Проповедуя Благую весть, Иисус исцелял людей, больных всевозможными болезнями, давая
этим знамение и доказательство царства Божьего. Откуда пришли болезни? Смерть пришла как
плата за грех Адама и Евы, а смертность сделала человечество объектом болезней. Сатана к тому
же проклял человечество, подвергнув его психическому поражению, которое породило все виды
душевных болезней.
Воля Божья была в том, чтобы простить нас за грехи и дать возможность трудиться ради Его
царства, обладая здоровыми, освобожденными от болезней телами. Где бы ни проповедовалось
Слово Божье и где бы ни совершалось покаяние, за этим должно последовать исцеление.
Будучи в тюрьме, Иоанн Креститель послал своих учеников к Иисусу задать Ему вопрос: «Ты ли
Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?» (Мат. 11:3).
Конечно, Иоанн очень хорошо знал, что Сын Божий пришел освободить людей от греха. Как
незыблемое доказательство, что Он пришел установить Царство Божье, Иисус сказал: «Пойдите,
скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные
очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют» (Мат. 11:4,5).
Иисус ясно дал понять, что исцеления были признаком прихода Царства Божьего на землю.
3. Когда Иисус проповедовал Благую весть о небесном царстве, нечистые духи изгонялись.
Сатанинские злые духи никогда более не могут иметь участия в Царстве Божьем; они были
изгнаны в тот самый день, когда взбунтовались против Бога. Изгнанные из Царства Божьего, они
сохранили власть в воздухе. Когда еврейские вожди усмотрели вину в том, что Иисус изгоняет
нечистых духов, Он ответил им: «Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно,
достигло до вас Царствие Божие» (Лук. 11:20).
Иисус изгонял злых духов из одержимых ими людей. Демоны просто не могли выносить Его
присутствия. Когда Иисус послал Своих учеников проповедовать, Он дал им власть изгонять
бесов (Лук. 10:17-20), Он также сказал, что изгнание бесов будет знамением, сопровождающим
уверовавших (Мар. 16:17).
И до сегодняшнего дня там, где проповедуется Благая весть о Царстве небесном, демоны
должны быть изгнаны во имя Иисуса.
4. В Царстве Божьем нет бедности. У Иисуса в распоряжении есть все виды богатства. Небеса
и земля и все, что в них, было сотворено Словом Иисуса; Он был Творцом, но не имел даже
места, где преклонить голову. Почему Иисус жил небогато?
Библия говорит: «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи
богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8:9). Он сделался бедным,
чтобы обогатить нас.
Из-за греха наших прародителей, Адама и Евы, человечество было вынуждено жить под
проклятием и добывать пропитание в поте лица своего. Проклятие всегда настигает тех, кто не
соблюдает закон. Поскольку никто не способен соблюдать весь закон, все попадают под
проклятие (Втор. 28:16-19). Но мы более не под проклятием закона, потому что Иисус освободил
нас. Павел говорит об этом: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою,
— ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, — дабы благословение Авраамово через
Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою»
(Гал. 3:13,14).
Как только мы начинаем жить в Царстве Небесном, мы более не бедные люди. Мы дети
Авраамовы по вере. Благословения, данные Аврааму, предназначены и для нас. В Царстве
Небесном нет бедности. Где бы ни провозглашалось Царство Небесное сегодня, бедность должна
уйти.
5. Царство Небесное, которое Иисус принес на землю, открыло для нас путь в жизнь
вечную по вере. «И как Моисей вознес змия в пустыне, так должно вознесену быть Сыну
Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:14,15).
Никто не может спастись через свои праведные дела. Нет такого, кто был бы удостоен войти в
присутствие Божье по делам своим. Но независимо от пола, возраста и достатка, всякий, кто
посмотрит на Иисуса, поверит в Него как в Спасителя и вслух исповедует свою веру в Него, бес-
препятственно получит прощение грехов и вечную жизнь. Как сказал Иисус самарянской
женщине: «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него,
имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Иоан. 6:40).
В Царстве Небесном вечная жизнь. Те, кто становятся гражданами Царства, получают его
вечную жизнь, жизнь Божью, уверенность в спасении.
Царство Божье на земле
Иисус учил не только тому, что собой представляет Царство Божье; Своей жертвой Он дал нам
уверенность в том, что царство это будет пребывать среди нас вечно. Своей смертью Иисус
посеял семена Царства Божьего — вечную жизнь, радость, надежду и изобилие, превозносящиеся
над царством сатаны, над землей, полной проклятий. «Огонь пришел Я низвести на землю, и как
желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лук. 12:49).
Царство Божье, которое мы так хотим увидеть на земле, начало устанавливаться через крест
Иисуса, а также всеми Его делами. Как крест начал установление Царства Божьего на земле?
Первое. Смерть Иисуса была платой за наши грехи. Он добровольно пролил Свою кровь,
которая имела силу прощения грехов каждого, кто придет к Нему, чтобы покаяться.
Второе. Иисус болел вместо нас через раны, которые Он претерпел. Библия говорит, что ранами
Его мы исцелились (1 Пет. 2:24).
Третье. После смерти и Своего воскресения Иисус вернул Себе права на этот мир, которые
отошли к сатане после грехопадения Адам и Ева.
Иисус забрал проклятие бедности и дал нам право получать благословения. И, наконец, кровь
Иисуса Христа и его израненная плоть стали тем путем, по которому мы приходим к вечной
жизни.
Через Свою смерть и воскресение Иисус установил Царство Божье на этой земле. Когда Он
возвратился к Своему Отцу, Святой Дух пришел, чтобы расширить это Царство на земле.
«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался
шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И
явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И
исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им
провещевать» (Деян. 2:1-4).
Святой Дух пришел помочь нам, и Он здесь по сей день. Он рядом, чтобы позаботиться о
небесном семени, которое посеял Иисус. Он гарантирует, что семя взойдет и принесет плод. Он
приходит и учит нас истине. Он напоминает нам все, что говорил Иисус, и ведет нас правильными
путями, чтобы мы могли жить в соответствии со Словом.
Итак, Святой Дух трудится для распространения Царства Божьего н^ земле. Святой Дух также
трудится через нас для того, чтобы привлечь в Царство Божье как можно большее число людей. С
помощью Святого Духа, Который пребывает внутри, мы становимся солдатами веры, ведущими
святую войну до победы, которая нам уже обеспечена. Через эту праведную войну Царство
Небесное распространяется все шире и шире.
Где же все-таки то Царство Небесное, о котором говорил Иисус?

Царство Небесное находится в наших сердцах


Когда фарисеи спросили Иисуса о времени наступления царства Божьего, Он им сказал: «Не
придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот,
Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук. 17:20,21).
Иисус не переставал проповедовать Благую весть о Царстве Небесном. Его целью было показать
людям, что же представляет собой это царство, и сделать их его гражданами. И однажды фарисеи
спросили Его, когда же наступит Царство Божье. Они все еще надеялись, что Царство Божье
придет извне. Но Иисус сказал им: «Царство Божие внутри вас есть».
Когда мы принимаем Иисуса в свое сердце как Спасителя и исповедуем это своими устами,
Святой Дух вселяет в наши сердца уверенность. Святой Дух обитает в наших телах, делая из них
храм Божий, и с этого момента мы находимся под правлением Бога Отца. То внутреннее место,
где привит Бог, является тем же местом, где находится и царство Божье.
Мы являемся новыми творениями: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло,
теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Несколько раз Иисус сравнивал Царство Божье с произрастанием
семени на поле. Когда Царство Небесное или, иными словами, Царство Божье, приходит в наши
сердца, оно начинает прорастать в наших мыслях. Таким образом, наша вера и мысли должны
возрастать до тех пор, пока не достигнут уровня Божьих. Такое возрастание должно продолжаться
до тех пор, пока мы не встретимся с Иисусом лицом к лицу.
Библия говорит: «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше
всего, чего мы просим, или о чем помышляем...» (Еф. 3:20). Если наши мысли достигнут мыслей
Божьих, мы сможем понять сущность Бога. Каждый день мы сможем жить победоносной жизнью,
разрушая дела сатаны, так как Бог, который внутри нас, больше сатаны, который господствует в
этом мире (1 Иоан. 4:4).
Итак, Царство Небесное существует в наших сердцах через Иисуса Христа и силу Святого Духа.
Хотя мы и живем в мире, полном хаоса, пустоты и тьмы, новый мир подобно бутону распускается
в наших сердцах. Приходит новое царство, о котором говорил Иисус, будучи на кресте, и реально
проявляется в нашей жизни. Мы прощены. Мы исцелены. Демоны изгнаны из нас. Мы избавлены
от нищеты. Мы избавлены от проклятий и получили вечную жизнь через нашу веру.
Когда все эти события происходят в нашей жизни, мы имеем доказательство того, что Царство
Божье находится внутри нас. Подобные знамения сопровождают жизнь тех, кто верит в Иисуса и
исповедует это своими устами.
Однако очень прискорбно, что многие люди просиживают свои места в церкви, не зная или не
понимая того нового мира, который есть в их сердцах, и даже не пытаясь поверить в это. Они не
знают об этой благодати и привилегии, о новой силе и мире, который наступает, когда мы
называем Бога Отцом. «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения» (Ос. 4:6). Это
высказывание из книги пророка Осии имеет свою причину. Иисус тоже говорил израильтянам,
которые не знали истины: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан. 8:32).
Когда люди осознают необходимость посещения церкви, многие просто-напросто выбирают
наиболее удобное для себя место, чтобы соприкоснуться с теологическими основами. Они
думают, что церковь — это такое место, где можно послушать рассказы о великих мужах прошло-
го, попытаться культивировать моральные аспекты жизни или найти этические стандарты, по
которым можно жить.
Наша вера в Христа, однако, не является религией. Это также не культура или мораль. Это
сопереживание с Иисусом Христом! Это нечто новое, произошедшее в наших сердцах. Это
необыкновенное событие, пережитое с Богом, Творцом неба и земли, искупившее нас безгрешной
кровью Иисуса Христа и насадившее Его Царство внутри нас.
Когда мы становимся детьми Божьими, то больше не страдаем от угрызений совести из-за
грехов. С тех пор, как Царство Божье существует в наших сердцах, у нас есть право наслаждаться
его привилегиями. Библия настойчиво увещевает нас: «Итак стойте в свободе, которую даровал
нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1). Нам больше не нужно идти на
компромисс с грехом.
Когда вы молитесь: «Да приидет Царствие Твое», помните, что Бог находится в вашем сердце.
Помните также, что эта молитва призывает к полному посвящению Богу. Эта молитва является
выражением вашей веры и послушания Богу Отцу. Через эту молитву вы получаете поручение
молиться о том, чтобы Царство Божье пришло. Наиболее эффективный способ выполнить это
поручение — наслаждаться привилегиями Царства и жить этим ежедневно.

Молитва о том, чтобы осуществилась воля Божья


Недостаточно того, чтобы Царство Божье просто было внутри нас. Оно должно быть явлено в
жизни, в семьях и в окружении граждан этого царства.
Бог хочет, чтобы человечество было искуплено. Он хочет освободить людей от
трехступенчатого падения (духа, души и тела) посредством трехступенчатой работы Иисуса: Его
распятием, Его смертью и воскресением. Еще до сотворения мира Бог предназначил Иисусу
выполнить эту миссию и до тех пор, пока Божий Сын Сам не пришел на эту землю, Божий
замысел прослеживался через всю историю человечества.
Когда это случилось, Божественная воля уже была известна ангелам на небесах и пророкам
Господним. Когда же Божественная воля осуществилась, ангелы небесные пели: «Слава в вышних
Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лук. 2:14). Этот замысел, который был испол-
нен через Иисуса Христа, пришедшего в мир, принес нам истинное умиротворение.
Как мы должны молиться о том, чтобы воля Божья осуществилась на земле?
Мы должны начать воспринимать все так, как это видит Бог. От начала и до конца Библия — это
записанное людьми Божественное откровение, которое наполнено мыслями Бога. Некоторые
стихи Священного Писания могут показаться странными с точки зрения человеческого разума.
Однако Библия говорит: «Немудрое Божие премудрее человеков» (1 Кор. 1:25).
Мы можем думать о Божьем царстве. Мысленно мы можем рисовать картины того, что не
существует. Как сказано в притчах: «Без откровения свыше народ необуздан» (Прит. 29:18). Мы
можем воображать, как Божественная воля будет осуществляться на земле. «И будет в последние
дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и
дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы
будут» (Деян. 2:17).
После того как мы начнем мыслить позитивно и творчески, нам следует подумать о том, что мы
можем приобрести во Христе. Больным можно мечтать о хорошем здоровье, бедным об изобилии.
Те, у кого проблемы в семье, должны мечтать о мире и гармонии — благодаря силе Святого Духа
эти мечты станут действительностью. Кроме того, эти мечты вкладывает в наши сердца Святой
Дух.
Основываясь на словах из Послания к Евреям (11:3) «.. .Верою познаем, что веки устроены
словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое», мы должны видеть те вещи,
которые являются невидимыми; мы должны принимать те вещи, которые являются невидимыми;
мы должны представлять мысленно то, что является невидимым. Тот, кто не думает о завтрашнем
дне, ничего не сможет сделать; через такого человека Божья воля не может осуществляться на
земле.
Когда мы нарисовали подобные невидимые картины в своем воображении, нам следует
преклонить колени перед Богом и молиться в вере до тех пор, пока не получим уверенность, что
все эти мечты осуществятся. «О Боже, дай этим мечтам в моем сердце осуществиться через силу
Царства Божьего. Разрушь все преграды сатаны». Когда мы вопием к Богу и молимся, страх,
беспокойство и тревога скоро исчезнут и сверхъестественная вера войдет со все заполняющим
чувством уверенности.
В Послании к Евреям (11:1) сказано: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в
невидимом». Греческое слово, обозначающее «ожидаемое», имеет два значения: «подножие»,
«фундамент» или «действие», «поступок», «подвиг». Вера — это опора для нашей мечты или
желания. Пока фундамент не станет достаточно прочным, мы не можем на него ничего поставить.
Прочный фундамент укрепляется уверенностью наших сердец в том, о чем мы молимся.
Ожидаемое также подобно земле или дому, которые являются вещественным удостоверением
нашей собственности. Когда мы молимся, имея сильное желание и ясную цель, приходит мир и
уверенность, что Божий ответ на молитву уже в пути.
Но ключевой шаг в осуществлении Божьей воли — это благодарение. Бог сказал, что Он явит
Свою спасающую руку тем, кто принесет Ему жертвы благодарения и хвалы. Семена веры сеются
в благодарении.
И, наконец, последнее. Чтобы увидеть, как на земле осуществляется Божья воля, нужно ожидать
чуда. Наступят времена, когда нам придется идти через глубокие воды или когда мы будем
проходить страшные испытания. Наступят также времена, когда, ожидая чуда, нам придется
взбираться на высокие вершины. Но мы должны сделать этот первый шаг. Святой Дух не может
работать до тех пор, пока мы не начнем твердо верить. Но когда мы сделаем это, Святой Дух
поможет нам в конце концов одержать победу. Люди вокруг нас увидят чудесное исполнение
небесной Божественной воли и воздадут славу Богу. Если вы сделаете шаг к осуществлению
мечты, которую Бог поместил в ваше сердце, царство Божье станет править, начиная с вашего
сердца, затем в ваших семьях и далее в вашем окружении. И однажды в сиянии славы придут,
приготовленные для вас, новое небо и новая земля.
Глава 3
Дай нам на сей день
Когда Иисус учил Своих учеников молиться, Он все расставил по своим местам и сказал, что
они, да и мы тоже, должны, во-первых, называть Бога Отцом, во-вторых, нам нужно молиться о
том, чтобы святилось Божье имя, чтобы пришла сила Его царства и чтобы Его благая воля
осуществлялась на земле. Когда наше положение перед Богом и взаимоотношения с Ним
становятся правильными, мы можем молиться о благословении, о насущном хлебе на каждый
день. Если мы находимся в неправильных взаимоотношениях с Богом, если мы не можем ни
назвать Его Отцом, ни поверить в это, бесполезно просить свой ежедневный хлеб.
Величайшие потребности человека сводятся главным образом к еде, одежде и крыше над
головой. Важнейшая цель всех политических идеологий — решить эти проблемы. Как вы
полагаете, что думает Бог об этих основополагающих нуждах?
Намерение Бога состоит в том, чтобы дать нам насущный ежедневный хлеб — понятие более
широкое, чем булки, выпеченные из муки. Оно включает в себя все необходимые вещи, без
которых невозможно жить. Для того чтобы заработать свой ежедневный хлеб, человек должен
иметь работу. Чтобы получить работу, человек должен обладать необходимыми навыками. Ему
нужен также дом, чтобы отдыхать и хранить в нем все необходимое для повседневной жизни.
Молитва за наш ежедневный хлеб не содержит в себе просьбы обо всех потребностях. Однако
наш Бог Отец хочет восполнить эти нужды.
Как же надо молиться, когда мы просим насущный ежедневный хлеб? Если мы ориентированы
на разум Божий, то молитва, которой нас научил Иисус, будет исполнена.

Бог заботится о физическом мире


Сегодня многие люди говорят, что Богу нет дела до материальных вещей. Некоторые даже
утверждают, что мы должны просить исключительно о духовном, а не о плотском.
Но равнодушен ли Бог к физическому миру? Конечно нет! Бог приготовил физический мир еще
до того, как сотворил мужчину и женщину, благодаря чему Адаму и Еве не нужно было
беспокоиться о том, что они будут есть и пить или что оденут на себя.
Проводя собрание в маленьком английском городе, я получил приглашение на обед. Когда я сел
за стол, хозяйка начала рассказывать мне свою историю. Сквозь слезы она сказала: «Пастор Чо, я
пригласила вас к себе в дом, чтобы поделиться большой проблемой. Несмотря на напряженные
усилия устроить свою жизнь, мы претерпевали неудачу в любом бизнесе, который пытались
начать, и наделали много долгов. Несмотря на то, что мы усердно молились, ответа никакого не
было. От волнений мы потеряли аппетит, мы не можем даже нормально спать. Почему мы влезли
в долги, несмотря на все усилия построить хорошую жизнь? В чем тут дело? Мы даже выставили
свой дом на продажу.
Мы намеревались заплатить долги за счет продажи дома, но никто не заинтересовался нашим
предложением, и это несмотря на то, что дом выставлялся продолжительное время. День ото дня
наши дела становятся все хуже и хуже».
Слушая ее историю, я сразу понял причину, по которой эта женщина не получила Божьих
благословений. С самого начала ее речь была полна недовольства, жалоб и вздохов. Она говорила
с неверием и не произнесла ни одного позитивного или созидающего слова.
Она совсем мало знала о Боге Отце. Вместо того чтобы стоять в вере на Слове Божьем, она
полагалась на свои чувства. При благоприятных обстоятельствах она была счастлива; когда же
ситуация менялась на противоположную, она чувствовала себя несчастной. Эта женщина не до-
стигла такой веры, которая могла изменить ее судьбу, которая могла бы побудить ее
наступательным и позитивным действиям. Она не имела надежды, которая тверда, даже когда не
видит никаких признаков изменения. Я сказал ей: Сестра, давайте обратимся к Библии, пока ваш
муж еще не вернулся домой.
По моей просьбе она прочитала Бытие (1:2-4): «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над
бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог
свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы».
— Сестра, — сказал я, — не правда ли, что это место Писания несколько странное?
— Нет, — возразила она.
— Не думаете ли вы, что Богу было слишком трудно сотворить свет в одиночку, без помощи
Адама и Евы? Не было ли это слишком трудным для Него?
Женщина еще раз очень внимательно прочитала слова из Библии.
— Английская Библия не говорит об этом. А корейская?
— Нет. Но не странно ли то, что Бог сотворил свет без помощи Адама и Евы? Может быть, на
следующий день Он попросил бы их помощи? Продолжайте, читайте стихи с шестого по девятый.
— «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог
твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал
Бог твердь небом».
Я повторил свой вопрос.
— Ну, а здесь есть какое-либо упоминание о том, что Адам помогал Богу?
— Нет.
— Однако на третий день Богу могла понадобиться помощь Адама и Евы. Пожалуйста,
продолжайте.
Она продолжила:
— «И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало
так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И
сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по
роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву,
сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его».
— Бог просил помощи у Адама и Евы? — спросил я вновь.
— Нет, не просил.
— Может быть, на четвертый день Бог был готов попросить.. . Что произошло дальше?
— Бог сотворил солнце, луну, звезды.
— С какой-либо помощью Адама и Евы?
— Нет.
— А как насчет пятого дня?
— Нет, Бог не нуждался в их помощи и в этот день.
— А на шестой день?
Женщина дочитала отрывок до конца и сказала:
— Пастор, на шестой день Он сотворил всех животных и затем он сотворил Адама и Еву по
Своему образу и подобию. В общем, нет, Бог не нуждался в их помощи и тогда.
— В самом деле? А как насчет седьмого дня?
— Бог отдыхал от всех трудов.
— Адам и Евы работали в первый день после того как были сотворены?
— Нет, кажется, ничего такого не было, — ответила она, немного поразмыслив.
Я продолжал:
— Перед тем как начался первый день жизни Адама и Евы, который на самом деле был седьмым
с начала творения, Бог уже все сделал. Небесный свод и солнце. Землю и все виды фруктов и
овощей. Луну и звезды. Птиц и воздух, рыб в воде и животных на земле. С тех пор как Бог
приготовил все для Адама и Евы, не было ничего, о чем им нужно было бы заботиться. Тогда что
от них требовалось? Если бы Адам и Ева пришли к Богу и спросили Его: «Отец, это первый наш
день на земле. Какое задание нам нужно выполнить?» Как вы думаете, что бы ответил им Бог?
— Ну, Бог мог бы сказать: «Я уже все приготовил для вас. Ни о чем не беспокойтесь. Просто
живите в вере и послушании».
— Отлично! — прокомментировал я. — С тех пор как Бог сотворил небеса, землю и все, что на
ней, им ничего не осталось делать. В вере и послушании они могли наслаждаться тем, что
приготовил для них Бог. Все, что им нужно было делать, это просто верить, общаться с Богом и
жить в послушании Ему — не заботясь ни о чем. Но из-за того что Адам и Ева отказались верить
и слушаться Бога, из-за того что они пожелали управлять этим миром как они хотели, мир стал
таким, каков он есть сейчас. Однако даже теперь, если мы принимаем Христа в качестве
Спасителя и приходим к Богу, Он позволяет нам наслаждаться всем, чем обладали Адам и Ева до
своего бунта. Согласно воле Божьей все было совершено через крест Иисуса Христа. Единствен-
ное, что мы, христиане, должны делать, так это верить, слушаться и наслаждаться. Библия
никогда не говорила, что христианин должен созидать свою жизнь. Она говорит, что Бог уже все
приготовил для нас. А теперь посмотрите на свою собственную ситуацию. Увлекшись
приготовлением необходимого для своей жизни, вы отодвинули в сторону Бога. Иеремия (33:3)
говорит: «Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не
знаешь». Все ваши проблемы — во что одеться, что есть и что пить, даже проблема продажи
вашего дома — это исключительно Божья забота. Когда вы пытаетесь разрешить их
самостоятельно, Бог убирает Свои руки. Но если вы каетесь в своем грехе неверия, передоверяете
все Господу и ходите в вере, послушании и благодарении, ожидая чудес, Господь откроет вам все,
что Он приготовил.
Женщина слушала очень внимательно, и в ее сердце возродилась надежда. Она сказала:
— Пастор, никто никогда не учил меня этому.
Слезы опять полились из ее глаз, и я предложил вместе помолиться.
Когда мы встали на колени, я сказал:
— Господь, я доверяю эту жизнь Тебе. Я передаю все Твоей заботе, и с этого момента я не
забочусь об этом. Я возношу благодарение Тебе в вере и послушании. Помоги продать дом и
решить все проблемы этой женщины.
На следующий день я покинул этот город, чтобы проводить собрания пробуждения в другом
месте. Но вскоре я получил письмо от этой женщины, в котором было написано: «После того как
вы оставили мой дом, произошло удивительное событие. Я повторила вашу проповедь по книге
Бытие своему мужу. Мы в слезах покаялись в своих ошибках и вознесли молитву благодарения
Богу. Через несколько дней приехала одна пара посмотреть наш дом. Эти люди сказали, что
хотели бы купит его у нас. Это был именно такой дом, который они искали. Кроме прочего они
хотели купить его за гораздо большую цену, чем мы просили раньше. Мы собираемся переехать в
дом поменьше, но элегантный и уютный. Я делюсь тем, чему вы меня научили, со всеми, кого
встречаю».
Сама природа являет нам Божье изобилие. Садовники говорят, что яблоне нужно от тридцати до
пятидесяти листьев, чтобы созрело одно яблоко. Однако взрослое дерево имеет более чем 100
тысяч листьев. Почему Бог дал так много листьев — гораздо больше, чем нужно для плодоно-
шения? Бог предвидел, что листья будут поедать гусеницы. Он знал, что придут бури и унесут
какое-то количество листвы. Он знал, что некоторые листья высохнут от засухи. Так как щедрый
Бог знал все это заранее, Он заготовил дополнительные листья, чтобы сохранить урожай.
Есть и другие природные примеры: самки фазанов и перепелов, которые вьют гнезда на земле,
откладывают от десяти до тридцати яиц — более чем достаточно для того, чтобы сохранился вид,
учитывая то, что из гнезд яйца воруют куницы и скунсы.
Щедрый Бог обеспечил Адама и Еву всем необходимым. Тот же самый Бог становится нашим
Отцом и повелевает нам просить у Него все то, что Он приготовил для нас. Дайте мысли о Божьей
щедрости укрепиться в вас. До тех пор, пока это не произойдет, молитва о хлебе насущном на
каждый день не будет иметь достаточной веры, чтобы дойти до Бога.
На самом ли деле Бог явил себя как Бог изобилия? Ответом будет «да», о чем многократно
упоминает Библия.
Бог дает обеспечение
В Ветхом Завете говорится, что во время сорокалетнего путешествия из Египта в землю
Ханаанскую около трех миллионов израильтян убедились на опыте в том, что их Бог есть Бог
изобилия. Пустыня не могла естественным образом обеспечить достаточного количества воды
или пищи для поддержания трех миллионов человек. Но каждое утро Бог давал им достаточное на
день количество манны. Бог также снабжал народ водой, которая текла из камня, а еще Он питал
израильтян свежим мясом, посылая перепелов прямо в стан при помощи сильного ветра.
Второзаконие (8:4) описывает еще один способ, при помощи которого Бог обеспечивал
непослушный народ: «одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет».
Земля, которую Бог обещал сынам Израилевым, была многократно названа «землей, где течет
молоко и мед». Бог и сейчас обещает дать Своим детям землю, полную молока и меда, и
выполняет Свое обещание. Бог дает нам ежедневный насущный хлеб так же изобильно, как поток
меда и молока. Бог — наш Отец и сегодня!
Чудеса Иисуса доказывают также и то, что Бог обеспечивает нас ежедневным пропитанием.
Однажды пять тысяч мужчин слушали проповедь Иисуса. Когда приблизился вечер, эта огромная
толпа проголодалась. В таких пустынных местах было просто невозможно накормить такую
массу людей. Но Бог приготовил «молоко и мед». Когда Иисус благословил пять маленьких
ячменных хлебов и две рыбы и стал раздавать их людям, пища увеличилась в невероятных
пропорциях. После того как все наелись, ученики собрали остатки пищи в двенадцать коробов
(Мат. 14:16-21).
Подобное явление случалось не один раз, в Библии есть еще и второй случай, который
подтверждает это чудо. В Евангелии от Матфея (15:32-38) описан аналогичный эпизод, когда
Иисус накормил четыре тысячи мужчин (а кроме них еще женщин и детей) семью хлебами и
двумя рыбами. И было тогда собрано семь коробов остатков. Бог обеспечивает нас в соответствии
с нашими потребностями.
Забота Иисуса о физических нуждах человека была также явлена во время ловли рыбы. Петр
был очень расстроен тем, что трудился всю ночь, но не поймал ни одной рыбы. И в самом деле,
далеко не мелочь, если рыбак не может поймать даже маленькой рыбешки. А теперь обратитесь к
ситуации в собственной жизни. Представьте, что вы не смогли заработать ни одной монеты,
трудясь целый день. Каким растерянным были бы вы тогда? И в этот момент Иисус говорит
Петру: «Отплывите на глубину и закиньте сети свои для лова» (Лук. 5:4).
По слову Иисуса Петр вытянул такое огромное количество рыбы, что сеть не выдержала и
порвалась. Предыдущая неудачная попытка Петра поймать хоть сколько-ни- будь рыбы не имела
ничего общего с его опытностью или, наоборот, неумением правильно закидывать сети. Точно так
же и наши навыки, которыми мы обладаем, не всегда дают нам необходимый ежедневный хлеб.
Бесчисленное количество людей живут в отчаянии, не зная, в чем их поражение. Точно так же,
как тогда, когда Иисус вошел в лодку Петра и сказал ему, где нужно закинуть сеть (Иисус
помогал Петру ловить рыбу и во второй раз, после Своего воскресения), Он хочет быть в центре
нашей жизни и чудесным образом давать нам ежедневный хлеб.
Иисус, Божий Сын, Который приготовил все, что нам нужно, велел людям не только просить
ежедневный хлеб, но и Своими действиями показал, что может дать нам все, в чем мы нуждаемся.
Нет никакой причины сомневаться в том, что мы получим ответ на молитвы.
Библейские примеры, которые я привел, относятся к пище. Но Библия также говорит, что Бог
хочет дать нам и другие материальные вещи. Давайте рассмотрим следующие отрывки из
Писания:
«Но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство,
дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим» (Втор.
8:18).
«Если ты, когда перейдете за Иордан, будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно
исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя
выше всех народов земли; и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если бу-
дешь слушать гласа Господа, Бога твоего. Благословен ты в городе и благословен на поле.
Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, и плод твоих волов, и
плод овец твоих. Благословенны житницы твои и кладовые твои. Благословен ты при входе твоем
и благословен ты при выходе твоем» (Втор. 28:1-6).
r

«Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы
твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином» (Прит. 3:9,10).
«Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его. Скимны бедствуют и
терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе» (Прит. 33:9,10).
Эти отрывки говорят о Божьей воле благословить нас материальными ценностями. Однако
недостаточно только знать и цитировать эти места Священного Писания. Мы должны молиться,
как нас учил Иисус, а также должны доверять Его Слову.

Ежедневная молитва за нужды


Что мы должны иметь в виду, когда просим о ежедневном хлебе? Во-первых, нам нужно
проводить ясное различие между тем, что мы должны просить сначала и что потом. Поскольку
люди иногда меняют правильный порядок, сначала прося о том, чего следует просить позже, все
идет неправильно. Библия гласит: «Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною,
которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек,
но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек» (Втор. 8:3).
Бог иногда позволяет нам испытывать трудности и голод, чтобы дать нам понять, что мы
должны жить не только ради хлеба. Наши душевные и духовные нужды должны быть главными
приоритетами. Когда мы получаем Слово от Бога и живем в соответствии с Ним, Бог высвободит
материальные ценности, которые Он приготовил для нас. Именно это подразумевал Иисус, когда
говорил: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мат. 6:33).
Служение Богу должно быть нашей основной работой. Если основное дело процветает, успех
приходит и в другие сферы жизни. Когда мы побочную работу делаем главной, Бог учит нас,
наказывая розгами, чтобы вернуть на правильную дорогу. Таким образом, молясь о ежедневных
нуждах, необходимо правильно расставлять приоритеты, ставя первоочередное на первое место, а
вторичное на второе.
Кроме этого, следует быть уверенными, что мы не служим золоту как идолу. Каким образом мы
можем показать, что не любим деньги больше, чем Бога? Послушаться Божьего повеления
платить десятину.
«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом
испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не
изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас
плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь
Саваоф» (Мал. 3:10,11).
Десятины не наши, они принадлежат Богу. Мы не можем распоряжаться ими как захотим. В
Книге Малахии сказано, что мы должны приносить все десятины в хранилище Божье. Многие
люди не делают этого, потому что жадность закрывает им глаза. Из-за непослушания они
препятствуют силе Божьей высвободить то, что приготовлено для них Богом. Когда мы приносим
десятины в Божье хранилище, Он благословляет наши амбары и наполняет их изобильно.
Также мы должны верить и исповедовать убеждение в том, что Бог будет давать нам щедро.
Давид ясно и просто выразил свою веру в Божье обеспечение: «Господь — Пастырь мой; я ни в
чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим» (Пс.
22:1,2). А Павел говорит: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в
славе, Христом Иисусом» (Фил. 4:19). Многие верующие не принимают изобилие Божье, потому
что не провозгласили свою веру в то, что Бог щедро дает блага Своим детям.
И последнее, мы должны всегда возносить благодарение — и когда мы просим, и когда
получаем. «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте
свои желания пред Богом» (Фил. 4:6). Как мы можем не благодарить Бога за солнечный свет,
воздух, воду, здоровье и жизнь, которой наслаждаемся? Наше благодарение и хвала являются
благоуханием, приятным Господу, жертвой, приносимой пред лице Божье. Именно это открывает
путь для Его силы и спасения.
Наш Бог сотворил солнечный свет, дождь и все виды растений, употребляемых в пищу. Для
Него вполне естественно дать землю Ханаанскую, в которой текут молоко и мед, во владение
Своим послушным детям. Таким образом, мы можем смело молиться о том, что Бог даст нам хлеб
на каждый день. Возлюбленные дети Божьи, Бог, Который спас вас и дал Святого Духа, хочет
также обеспечивать вас насущным хлебом каждый день. Он уже все приготовил для вас.
Любите Господа Бога всем своим сердцем, всей душой, всем разумением. Ищите сначала
Царства Небесного и всей правды его. Молитесь за ежедневный хлеб во имя Иисуса. Тогда Бог
восполнит ваши нужды так же, как Он давал манну детям Израиля. Он сделает это. Вам не нужно
об этом волноваться.
Глава 4
Прости нам долги наши
Став детьми Божьими через безгрешную кровь Иисуса Христа, мы теперь должны молиться Ему
о прощении грехов. Когда Царство Божье приходит в наши сердца и Его воля присутствует в
нашей жизни, Божья прощающая благодать и сила должны сойти на нас. Иисус учил Своих
учеников, а также и нас, говоря, что мы должны смело и уверенно просить о насущном хлебе
каждый день, о прощении грехов и о защите от искушений лукавого.
Как говорилось ранее, нам нужно молиться в соответствии с Божьими мыслями. Каковы же они,
когда речь идет о грехе?
Мы — грешники и заслуживаем смерти
Греческий перевод слова «грех» означает «промахиваться или стрелять мимо цели» — подобно
стреле, которая не попадает в мишень, в которую была послана. Для того чтобы воздать Богу
славу и сотворить угодное Ему, мужчины и женщины должны жить в послушании и вере. Это и
есть цель или, если хотите, мишень человеческой жизни.
Однако обольщенные сатаной Адам и Ева съели плод познания добра и зла. Они нарушили
заповедь, данную им Богом: «А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в
который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:17). Их осознанное непослушание и
неверие означало, что в результате такого поведения эта пара не достигла цели и согрешила перед
Богом. В результате своего поступка Адам и Ева почувствовали стыд и вину. Сатана получил
законное право обвинять людей, управлять человечеством и грабить его. «Кто делает грех, тот от
диавола, потому что сначала диавол согрешил» (1 Иоан. 3:8).
Адам и Ева со всеми их потомками попали в рабство к сатане. Грех вошел в человеческий мир
через неправильный поступок одного человека, Адама, и все сделались грешниками. «Посему, как
одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, по-
тому что в нем все согрешили» (Рим. 5:12). Последствием греха стала смерть, и теперь люди
должны были умирать. «Ибо возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23). По-гречески слово
«смерть» — это «thantanos», которое означает «быть отделенным». Как только смерть вошла в
человеческое общество через грех, диалог человека с Богом стал затрудненным. Как только
человек отделился от Бога, от источника жизни, он умер. Как только человек отделился от других
творений, которыми он управлял, все пошло неправильным образом; едва Божья защищающая
рука была убрана, в человеческое тело вошли болезни. Кроме того, неугасимый адский огонь
накажет тех, кто не вернется к Христу, чтобы просить и получить прощение за свои грехи.
Так как мужчина и женщина, сотворенные по образу и подобию Божьему, являются духовными
существами, они стремятся быть освобожденными от греха и смерти. Но без полной расплаты за
грех никто не может вырваться из-под господства сатаны; никто не может освободить себя от не-
избежной смерти. Так как нет в мире ни единого человека, не совершившего грех, неразумно
ожидать, что кто-то может быть Спасителем.
Человек нуждается в ком-то, кто смог бы решить проблему смерти. Он не мог быть рожденным
от семени Адамова и не мог быть ангелом, а должен был стать человеком, чтобы взять на Себя все
грехи человечества. Ему надлежало появиться человеком — стать одним из нас. Более того, Он
должен был согласиться понести на Себе расплату за наши грехи и заплатить искупительную
цену за нас. С человеческой точки зрения такое было абсолютно невозможно. Человек может
освободиться от греха и смерти только через посланного Богом Искупителя.
И эту невероятно трудную миссию нужно было выполнить. Все желания и надежды, все вздохи
и тоска человечества со времен творения могут быть сведены к одной фразе — освобождение от
греха и дьявола. Неужели вопли человека исчезнут в воздухе безответно? Нет. Люди получили
возможность вернуться к престолу Божьему, и небесный план Бога был выполнен. Иисус Христос
пришел, чтобы спасти человечество.
Божий ответ — Иисус Христос
Бог предопределил, что Его безгрешный Сын, Иисус Христос, должен был принять облик
человека и умереть вместо него. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего
Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16).
По воле Божьей Иисус Христос был рожден девой Марией в Вифлееме две тысячи лет назад.
Как говорит Библия, семя женщины будет попирать семя змея (Быт. 3:15). Иисус был зачат от
семени женщины, но без земного отца. Поскольку Иисус был рожден от Святого Духа, то в Нем
не было человеческого семени. Он обладал безгрешной природой.
Иисус сделался плотью, чтобы быть жертвой для искупления грехов человечества. По этой
причине Иоанн Креститель сказал следующее: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех
мира» (Иоан. 1:29). В Послании к Римлянам сказано, что Иисус «...предан за грехи наши и
воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4:25). Ради нас и вместо нас Иисус понес на Своем теле все
грехи, все зло, все безобразия, проклятия и отчаяние мира.
Высоко между небом и землей Он висел на кресте с прибитыми гвоздями руками и ногами. В
Его голову впивались шипы тернового венца, а бок был пронзен наконечником копья. Через все
эти страдания Иисус навсегда искупил наши многочисленные грехи перед Богом.
С тех пор как Бог ответил на наши чаяния, послав Своего Сына и приготовив нам путь, через
который мы можем быть избавлены от греха и смерти, нам остается только принимать
искупление, дарованное Богом. Нам нужно принять Иисуса Христа, Сына живого Бога, как своего
личного Спасителя. Хотя Бог и дал нам Своего Сына, Он не может заставить нас принимать Его в
качестве Спасителя. Как когда-то в Эдемском саду, так же и сейчас каждый человек должен
принять решение и исповедать это решение своими устами. Человек, который верит и исповедует
Иисуса Христа своим Спасителем, избавлен от силы смерти; человек, который не принимает
этого по вере, находится под властью смерти.
С тех пор как Бог простил грехи через жертву Иисуса Христа, проблема с нашими грехами была
решена. Если мы идем в ад, то это только потому что не принимаем прощение, которое
предлагает Бог.
Когда Эндрю Джексон был президентом США, человек по имени Джордж Уилсон заметил вора,
который что-то стащил на почте. Уилсон выстрелил и убил того человека, после чего был
арестован, обвинен и приговорен к смерти. Но ввиду обстоятельств преступления президент
Джексон подписал специальное помилование, которое освободило Уилсона от наказания. Теперь
подобная история стала обычным делом. Уилсон отказался принять прощение, из- за чего
возникло затруднительное положение. Дело было передано в Верховный Суд, где Джон Маршалл,
председатель суда, принял знаменитое решение, которое было следующим: «Решение о
помиловании — это всего лишь клочок бумаги, но оно имеет силу прощать только тогда, когда
тот, кого нужно простить, принимает его. Если человек, которого нужно простить, отказывается
принять прощение, он не может быть оправдан. Таким образом, смертный приговор, вынесенный
Джорджу Уилсону, должен быть приведен в исполнение».
Джордж Уилсон был бы, безусловно, помилован, но поскольку решил отказаться принять
прощение, то был казнен.
Наша ситуация подобна этой. Бог простил грехи человечества. Сегодня Святой Дух Божий
провозглашает всем: «Ваши грехи прощены, но вы должны прийти к Иисусу и принять свое
прощение». Небесное прощение уже дано, но многие люди не принимают его. Ничто не поможет
тем, кто отказывается от принятия прощения; они примут наказание, и тогда им придется
обвинять в этом только самих себя.
Иисус не простил только лишь те грехи, которые были в прошлом и пребывают в настоящем. Он
искупил все грехи нашей жизни, включая будущие, раз и навсегда.
Согласно Посланию к Евреям (10:14-18): «Ибо Он одним приношением навсегда сделал
совершенными освящаемых. О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет,
который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях
их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не
нужно приношение за них».
Так как наш Господь заплатил за наши грехи, пожертвовав Собой, нам больше не нужно делать
жертвоприношения за свои грехи. Наши грехи были забыты; мы помилованы и освобождены.
Если вы верите в Иисуса как в своего Спасителя и принимаете прощение Божье, то будете
оправданы перед Богом. Сатана не сможет обвинять вас перед престолом Божьим, потому что
ваши грехи омыты кровью Иисуса.

Как и мы прощаем должникам нашим


Прощение, дарованное нам Богом, это условие, которое мы должны принять. Бог постоянно
прощает нас, а мы прощаем других людей.
Если мы храним ненависть в своих сердцах и отказываемся прощать других людей,
поступавших неправильно по отношению к нам, прощение, которое мы уже однажды получили,
не будет действовать. Для того чтобы наши проступки были забыты, необходимо прощение.
Однажды Иисус рассказал притчу о двух должниках. Один был должен царю 10000 талантов, а
другой должен был первому 100 талантов. Царь простил огромный долг. Но этот человек не
проявил никакой милости к тому, кто был должен ему совсем немного. Когда царь узнал о том,
что произошло, он пришел в ярость и наказал злого человека. Здесь Иисус преподносит нам урок,
который заключается в том, что мы должны прощать вину и плохие поступки других людей,
потому что хотим, чтобы прощали нас. Он сказал: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами,
если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Мат. 18:35).
Это прямая зависимость между тем, как прощаем мы, и тем, как будем прощены сами. Когда
Каин убил своего брата Авеля, Бог спросил: «Где Авель, брат твой?» Что сказал Каин? «Разве я
сторож брату моему?» (Быт. 4:9). Но мы сторожа наших братьев. Бог сотворил людей
социальными существами. Книга Бытие говорит: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть
человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2:18); «Потому оставит
человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2:24).
С момента сотворения женщины человек живет с другим человеком. Нам предопределено жить
вместе в качестве супружеской пары, в качестве родителей со своими детьми, иметь соседей.
Поскольку человек живет в сообществе, он не может задавать такой безответственный вопрос как:
«Разве я сторож брату моему?» По этой причине Иисус учил нас молиться: «Отче наш», а не
«Отче мой».
Когда люди живут вместе, грех неизбежно входит в их взаимоотношения. Никто не совершенен.
Каждый имеет негативные черты и такие качества характера, как гордость, ревность, амбиции.
Когда бы люди ни собирались вместе, разница в характерах и индивидуальных особенностях
становится очевидной, вызывая напряжение и даже боль. Когда проходит время, прошлые обиды
перерастают в ненависть, происходит то, что наполняет этот мир завистью, ревностью,
бедствиями и смертью. «А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться
и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой» (Ис. 57:20,21).
Как мы можем жить в гармонии с другими людьми, забывая старое недовольство и принимая
Божье исцеление? С развитием знаний мы изобрели все виды удобств. Но есть одна область, в
которой совсем не видно прогресса: это социальные отношения. Несмотря на предопределение
жить вместе с другими, человек постоянно совершенствуется в изобретении оружия, с помощью
которого убивает себе подобных.
Никто кроме Иисуса Христа не может решить проблему вражды и ненависти. Он простил нас и
настаивает, чтобы мы молились: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам
нашим». Интересно, что сразу после завершения этой молитвы, которой Иисус учил Своих
учеников, Он вернулся уроку о прощении. В Евангелии от Матфея далее сказано: «Ибо если вы
будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете
прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших».
Однажды Джон Уэсли встретил на улице одного из своих друзей, с которым какое-то время не
встречался, и сказал:
1. Я слышал, что вы и мистер N стали врагами. Вы объяснились с ним?
2. Нет, — отвечал тот. — Почему я должен это делать? Это он во всем виноват. Я никогда не
прощу его, потому что сильно обидел меня.
Глядя прямо в глаза тому человеку, Уэсли сказал:
3. Тогда ты впредь не должен грешить. Не думаю, что ты за всю свою жизнь не совершил ни
одного греха. Ты ошибался, потому что кто-то уже простил твои грехи. Но если ты говоришь, что
не хочешь простить человека, который был не прав по отношению к тебе, то с этого момента не
жди, что тоже будешь кем-то прощен».
После этих слов человек опустил голову и горько покаялся в своем проступке.
Если мы не прощаем вину своих ближних, то не должны более грешить. Муж, который не хочет
простить свою
жену, тогда сам должен быть безупречен. Жена, которая не хочет простить своего мужа, так же
не должна быть в чем- либо виновна. Если они не прощают друг друга, их личная вина не может
быть прощена.
Прощая друг друга, люди исцеляются. Никто не может быть настолько праведен, что не будет
нуждаться в прощении. Прощение практически немедленно начинает исцелять раны. Нам никогда
не следует забывать, что праведность прощения, полученную от Бога, мы должны отдавать
другим людям; наши долги бывают оплачены, когда мы прощаем грехи или долги тем, кто
должен нам. Божье прощение приходит, когда мы прощаем проступки других людей,
совершенные против нас.
Так как Бог простил нас, мы должны простить других. Апостол Павел говорил: «Я должен и
Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам» (Рим. 1:14). Если такой человек, как апостол Павел,
был должником, то мы с вами тем более. Сколько прощено мне, столько же и я должен прощать
другим день за днем. Мы должны сделать все возможное, чтобы заплатить долг прощения в
нашей жизни.
Цена прощения
Прощение приносит замечательные результаты. Где прощение, там и небеса, потому что Бог
прощения пребывает там Духом Святым. Легко ли простить с помощью силы воли человека? Те,
кто искренне простили проступки и ошибки других людей, определенно скажут: «Нет». Как
человек прощает?
Прощение всегда требует платы — страдания, креста. Никогда не верьте, что прощение ничего
не стоило Богу. Это стоило жертвы Единородного Сына. Хотя именно мы были теми, кто
согрешал, а Иисусу пришлось взять наши грехи на Себя. Прощающий, а вовсе не прощенный
заплатил цену. Точно так же, если нам нужно простить других людей, это будет стоить всем и
каждому страданий и креста. Почему? Бывает очень трудно простить, когда мы все еще
отстаиваем свое мнение, свои права, свои убеждения. Но если мы распинаем на кресте
собственную гордость, гнев и собственные мысли, то сможем полностью простить обидчика, и не
только на словах, но и сердцем. Чтобы простить других, мы должны умереть для себя. До тех пор
пока этого не произойдет, ненависть, гордость, неприятные эмоции и обиды будут постоянно
препятствовать нашей способности прощать. Когда мы хотим простить, то должны сначала
избавиться от эгоцентризма, обиды, упрямства и самозащиты. Только после этого мы войдем в
истинную Божью свободу.
Корри тен Боом, которая последние годы своей жизни провела в Соединенных Штатах, была
известной миссионеркой. Во время Второй мировой войны она вместе со своей семьей была
арестована и помещена в нацистский концентрационный лагерь по обвинению в том, что прятала
у себя дома евреев. Ее отец и сестра умерли в лагере, и Корри вернулась домой одна. После
войны, когда она проповедовала, то услышала, как Святой Дух сказал: «Немцы страдают от
глубокой раны, нанесенной войной. Иди и проповедуй им Евангелие».
Услышав это, Корри отправилась в Германию проповедовать. Однажды после проповеди о
прощении многие люди стали плакать, исповедуя свои грехи. Многие хотели пожать ей руку,
когда она спускалась с платформы. Она радостно приветствовала людей, но вдруг перед ней
появился человек с протянутыми руками. Как только она увидела его, то почувствовала, что ее
сердце перестало биться. Он был охранником в Равенсбрюке, концентрационном лагере, куда
были заточены она и ее сестра. В лагере заключенные должны были кланяться, проходя мимо
него, иначе он мог запросто урезать количество положенной им пищи.
Болезненные воспоминания о тех ужасных годах развернулись перед Корри подобно панораме.
Тот человек не узнал в ней своей заключенной, но она знала, что никогда не сможет забыть его
лицо. Он рассказал ей, что после своей службы охранником в Равенсбрюке стал христианином.
«Я знаю, что Бог простил меня за те жестокости, которые я творил там, но я хотел бы услышать
это еще и из ваших уст. Вы простите меня?»
Образ мертвого тела сестры промелькнул перед ее глазами; горькая память о собственных
страданиях ожила. Хотя это длилось лишь несколько секунд, казалось, что она стоит здесь уже
несколько лет. В конце концов, она помолилась: «Господь, я не в силах простить этого человека.
Помоги мне!»
Она решила, что должна, по крайней мере, постараться протянуть ему руку. Когда она сделала
это, воскресшая жизнь Иисуса хлынула в ее сердце, и она простила этого человека. Все горькие
чувства исчезли и заменились радостью благодаря силе Господа. Позднее она сказала, что чув-
ствовала себя так, словно стала на десять лет моложе. Многие годы спустя после этого случая
Корри путешествовала по всему миру, проповедуя любовь и прощение Христово.
Прощающий, прежде всего, отдает себя на крест, распинает эгоистичность, гордость, гнев и
самозащиту. Когда мы делаем это, Бог щедро изливает Свою воскресшую жизнь и исцеление.
Снова возвращаются к жизни взаимоотношения между родителями и детьми, между друзьями,
придавая нашей жизни новое качество. Когда наши старые раны исцелены, и мы освобождены от
ненависти, то наступает момент истинного счастья и радости.
Многие люди испытывают ненужные страдания из-за физических болезней, вызванных
враждебностью и ненавистью. Семейные отношения бывают разбиты и доведены до
невыносимой тяжести и ненависти. Как много родителей отчуждены от своих детей, как много
друзей остыли друг к другу из-за ненависти и злобы! Прощение является единственным и
совершенно необходимым для нас элементом исцеления.
Молитва в соответствии с учением Господа Иисуса «...прости нам долги наши, как и мы
прощаем должникам нашим» — ключ к нашей счастливой жизни. За этим видом молитвы и
прощения следует реальная свобода.
Господь говорит, что мы должны прощать и примиряться, прежде чем делать какие-либо
жертвенные приношения. Евангелие от Матфея (5:23,24) гласит: «Итак, если ты принесешь дар
твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там
дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и
принеси дар твой».
Бог отвечает на молитву того, кто прощает и примиряется. Если мы имеем недовольство и
ненависть в своих сердцах, Бог не может ответить на молитвы, как бы горячо мы ни взывали к
нему. Как сказал Господь, мы должны стремиться к тому, чтобы прощение Божье изливалось на
нас через прощение тех, кто совершал грехи против нас.
«И прости долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Когда мы молимся этим стихом
Господней молитвы днем и ночью, наш дух, душа, тело и повседневная жизнь будут исцелены.
Затем с верой, надеждой и любовью, которая обильно изливается среди нас, мы всегда будем спо-
собны идти вперед, к лучшему завтрашнему дню, даже если мы все еще имеем греховные
наклонности, даже если мы имеем личные столкновения или разницу во мнениях.
Глава 5
И не введи нас во искушение
Бог — это наш Отец. Мы — дети всемогущего Бога. Как дети, искренне молящие о помощи и
защите от опасности, мы можем молиться Богу, чтобы Он не ввел нас в искушение.
Но перед тем как произнести слова этой молитвой, мы должны иметь правильное понимание
слова «искушение», которое использовал Иисус. Хочет ли Бог избавить нас от искушения?
Способен ли Он это сделать? Что мы должны делать, чтобы удержаться и не впасть в искушение?
Слово «искушение» не услышишь так уж часто в нехристианских кругах. Но христиане часто
произносят такие слова, как: «Дьякон такой-то впал в искушение»; «Я поборол искушение»;
«Молись, чтобы тебе не впасть в искушение».
Большинство из нас используют это слово без полного понимания того, что оно обозначает. Что
же обозначает слово «искушение»? Есть два греческих слова, переведенных как «искушение».
Одно из них, dokimadzo, относится к испытанию, которому Бог подвергает нас, чтобы принести
нам больше благословений через ободрение и признание.
Если мы пытаемся вести победоносную жизнь, Бог испытает нас через «dokimadzo». Он хочет
испытать нас, чтобы воздать нам чем-то хорошим, чтобы Он мог признать нашу полезность для
Себя и удостоить больших благословений. Подвергнуть быка проверке для того, чтобы люди
могли видеть, что перед ними сильное животное — это и есть испытание, называемое словом
«dokimadzo». Дьявол никогда не подвергает нас испытаниям, которые подтверждают наши
качества и делают вас сильнее. Это не тот вид искушения, который мы обсуждаем сейчас в
контексте Господней молитвы.
Другое греческое слово относится к искушению судом, страданием и бедой. Иногда этот вид
искушения, «peirad- zo», бывает от Бога, а иногда от сатаны. Давайте рассмотрим разные мотивы
вовлечения в такое искушение.
Слово, используемое Иисусом в тексте «и не введи нас во искушение» относится к крадущему,
убивающему и губящему искушению, которому поддается человек. Немногие люди из числа тех,
кто прошел через такое искушение, остаются невредимыми.
Божья воля заключается в том, чтобы мы не впадали в искушения, которые разрушат нас через
страдания, осуждение и бедствия. Задача Христа состоит в том, чтобы побудить нас молиться,
дабы не впасть в такое искушение, и показывает желание любящего Бога услышать нашу мо-
литву. Когда мы молимся о том, чтобы нам не впасть в искушение, то должны верить, что через
эту молитву рука Всемогущего Бога избавит нас от искушения дьяволом.

Осуждение, страдание и бедствие,


которые допускает Бог
Бывает время, когда Бог попускает нам подвергаться осуждению, страданиям и бедствиям,
чтобы проверить нашу верность. Если мы говорим: «Господи, Господи!» своими устами, но
живем во лжи, Бог допускает, чтобы мы подверглись искушению, дабы Он был уверен в нашей
вере.
Когда сыны израильские блуждали по пустыне сорок лет, Бог испытывал их. Несмотря на то, что
они говорили «Господи!» своими устами, их сердца были далеко от Бога. Когда все шло хорошо,
они прославляли Бога, но когда обстоятельства менялись к худшему, они поворачивались к Нему
спиной. Поэтому Бог продолжал испытывать сынов израильских, чтобы узнать, насколько
искренна их вера в Него. Вследствие этого все люди, которые вышли из Египта, кроме Навина и
Халева, умерли в пустыне. Хотя они и дошли до места, откуда могли видеть обещанную землю,
но все же не вошли в нее.
Бог также искушал Авраама испытанием в послушании. Бог велел Аврааму взять своего
единственного сына, Исаака, на гору в земле Мориа и принести его в жертву — жертву
всесожжения. Исаак родился, когда Авраам был в преклонных годах, и ничто не могло быть более
суровым испытанием, чем это. В сердце Авраама поднялась буря. Он был в отчаянии.
Почему Бог подверг Авраама такому великому тесту («peiradzo»), заставив пройти через
осуждение, страдания и бедствия? Потому что в тот момент Авраам любил Исаака больше, чем
Бога. Видя, что Авраам подвергался опасности непослушания, Бог решил испытать этого
человека, который выдержал тест, предназначенный определить, будет он впредь послушным или
нет. Подчиняясь повелению Бога, Авраам повел своего единственного сына на гору, связал его и
положил на вязанку дров.
Можете ли вы представить боль и муку, которые Авраам должен был чувствовать как отец,
когда он поднимал нож, чтобы убить Исаака? Видя истинное послушание Авраама, Бог избавил
его от беды и сказал: «Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды
небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих» (Быт. 22:17).
Конечно, было бы гораздо лучше для Авраама, если бы он не подвергся такому испытанию. Он
был испытан через «peiradzo», потому что любил Исаака больше, чем Бога, но все же прошел
испытание успешно, благодаря своей вере, после чего получил благословение. Бог освобождает
нас от такого вида проверки, если мы всем своим сердцем верим в Него. И нам нужно молиться,
чтобы мы были достаточно верными, дабы не подвергнуться подобного рода испытанию.
Если мы любим мир больше, чем Бога, Он поведет нас через осуждение, страдание и бедствие.
Когда бы мы ни молились молитвой: «И не введи нас во искушение», нам следует испытать свое
сердце вопросом: «Господь, живу ли я жизнью послушания?»

Искушение, которое дает дьявол


Дьявол тоже старается ввести нас в осуждение, бедствие и страдание, но с абсолютно иными
намерениями. Он хочет украсть, убить и погубить нас и нашу веру. Большинство искушений,
называемых «peiradzo», которым мы подвергаемся, приходят от дьявола. Бог редко подвергает че-
ловека испытаниям, подобным тому, которому Он подверг Авраама.
Когда мы пытаемся жить жизнью веры в Иисуса как Спасителя, дьявол искушает нас, чтобы
любыми путями устранить эту веру. Ситуация, описанная в послании к Евреям (11:36-38),
является таким видом испытания от дьявола: «Другие испытали поругания и побои, а также узы и
темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча,
скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир
не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли» (Евр. 11:36-38).
Дьявол потрясал их испытаниями, бедствиями и страданиями, чтобы разрушить их веру. Наш
Господь сказал, что нам нужно молиться, дабы мы не впали в искушение, которое производит
сатана.
Когда в течение тридцати шести лет Корея находилась под правлением японцев, были брошены
в тюрьмы и убиты многие пасторы и преследуемы многие лидеры церкви. Сатана проклял Корею,
подвергнув суровому испытанию — напастям и бедствиям — чтобы подавить христианство. Во
время Корейской войны коммунисты разрушили более 260 церквей. Они убили более 230
пасторов. Они забрали детей в Северную Корею, лишив их общения с верующими. Это было
испытание или искушение от сатаны. Наш Господь сказал, что нам нужно молиться, чтобы мы не
впали в искушение, которое может разрушить церковь и уничтожить христиан, забрав прочь
Божью славу.
В отношении искушения, которое дьявол посылает церкви, Библия говорит: «Не бойся ничего,
что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы
искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни»
(Отк. 2:10).
Дьявол искушает нас, чтобы разрушить через ослабление веры, и он отчаянно испытывает нас,
чтобы заставить попасть в ловушку греха. Адам и Ева не выдержали это искушение из-за похоти
плоти, похоти очей и гордости житейской.
Когда Иисус постился сорок дней, сатана пытался искусить Его. Понимая, что Он голоден,
сатана искушал Его, понуждая обратить камни в хлеб. Затем он искушал Иисуса, поместив Его на
самое высокое место храма и говоря, чтобы Он бросился. В третий раз сатана искушал Иисуса, го-
воря, что отдаст Ему все царства мира, если Он падет к его ногам и будет поклоняться ему.
И сегодня наш враг использует различные способы, чтобы заманить нас в свои ловушки. Если
мы попадемся, то будем уничтожены и падем до жалкого состояния. Вот почему наш Господь
сказал, чтобы мы молились, дабы могли не впасть в искушение.

Почему мы впадаем в «peiradzo»?


Согласно Посланию Иакова (1:14,15) «...каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь
собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть».
Бог допускает, чтобы мы подверглись бедствиям и несчастьям (даже если при этом нам придется
получить раны и испытать сильную боль), поскольку хочет знать, на каком уровне
взаимоотношений с Ним мы пребываем. Он хочет, чтобы мы покаялись и обратились от путей,
ведущих к разрушению, прежде чем наша похоть, зачавши, породит грех, который, в конечном
итоге, ведет к смерти.
Дьявол искушает, когда наша вера становится слабой. Дьявол делает это, когда мы перестаем
читать Библию, когда пренебрегаем молитвой, когда мы больше не наполнены Святым Духом и
когда наше служение Богу совершается с меньшим энтузиазмом. Если наша вера постепенно ос-
тывает и стремление к Богу заменяется любовью к этому миру, если мы начинаем ходить стезями
неправды, стоять на пути грешных и сидеть в собрании развратителей, тогда наверняка впадем в
сатанинское искушение.
Если мы пойманы в такую ловушку искушения, то сами у себя крадем веру и гибнем.
Дьявол старается искушать нас жадностью к деньгам и похотью плоти. С тех пор как мы
получили эти желания от Бога, вполне естественно наслаждаться ими в обозначенных Богом
пределах. Наше желание носить хорошую одежду или жить в комфортабельных домах не
являются плохими сами по себе. И власть, обретенная законными средствами, даруется Богом. Но
когда мы выходим за установленные Богом границы и становимся обжорами, которые живут ради
того, чтобы есть, или переполняемся страстью к деньгам, используя любые средства для
обогащения, дьявол получает зацепку и ведет нас по бесконечной череде разрушительных
обстоятельств. Какое огромное число людей дошли до полного саморазрушения, используя неза-
конные средства созидания своего будущего, потворствуя роскоши и воровству.
Когда мы управляемы жаждой власти и снедаемы гордостью, дьявольские искушения
одерживают верх. Попытки захватить власть незаконным путем, как это делал президент
Северной Кореи Ким Ир Сен, осуществлялись через принесение в жертву бесчисленного
количества жизней ради удовлетворения личных амбиций, проистекающих от гордости. Тот, кто
стал добычей этого искушения, является объектом Божьего суда и предназначен к погибели. Те,
кто водимы похотью плоти, похотью очей и гордостью этого мира, с виду живут в комфорте,
славе и почитании, но Бог, Который все видит, судит их; их удовольствие временно.

Как мы можем устоять?


Иисус сказал, что нам нужно молиться о том, чтобы не впасть в искушения бедами, несчастьями
и страданиями, неважно, допускает ли это Бог или же дьявол насылает их на нас. Если мы
молимся, Бог будет оберегать нас от ловушек.
Как же в таком случае Бог хранит нас от впадения в искушение, которое ведет к бедам,
страданиям, разрушениям, которое крадет, убивает и губит нас? Нам нужно помнить о некоторых
вещах, чтобы устоять, когда придет искушение.

Знание Слова Божьего


Прежде всего, мы должны знать Слово Божье. После сорокадневного поста Иисус устоял перед
искушением сатаны не благодаря каким-либо теориям. Он отражал искушение дьявола, цитируя
Слова, каждый раз проговаривая: «Написано...». Слово Божье мудрее любой мудрости, оно —
наука всех наук. Оно было и остается светом, сияющим во тьме.
Когда сатана пытался обмануть Иисуса, побуждая Его обратить камни в хлеб, Иисус отвечал:
«Написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих»
(Мат. 4:4).
Когда сатана пытался искусить Иисуса на крыше храма, Иисус снова цитировал Слово. Сатана
провоцировал: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о
Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему:
написано также: не искушай Господа Бога твоего» (Мат. 4:6,7).
Затем сатана взял Иисуса на высокую гору и показал Ему все царства мира. Он сказал, что даст
все это Ему, если только Иисус падши поклонится сатане. На этот раз Иисус ответил:
«...Написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мат. 4:10). Тогда сатана
оставил
Иисуса, после чего пришли ангелы и служили Ему. Если мы ценим каждый отрывок Писания, от
Бытия до Откровения, то сможем преодолеть самые хитрые сатанинские ловушки, потому что
будем видеть их.
Однажды ко мне на консультацию пришел мужчина. Он сказал:
— Пастор, у меня две жены. После официального бракосочетания я вскоре стал жить в другом
доме с женщиной, с которой работал. Обе женщины любят меня, и я люблю обеих. Я не могу
оставить ни одну из них, и каждая говорит, что не может жить без меня. Тяжко трудясь, чтобы
обеспечивать два дома и переходя от одной к другой, я думаю, что поступаю милосердно и
правильно, однако все время думаю об этом и часто лежу без сна по ночам.
Он был пойман в дьявольскую западню, но не знал об этом. Я возразил:
— Вы когда-нибудь слышали Слово Божье? Одна из десяти заповедей гласит, что люди не
должны совершать супружеских измен; Иисус тоже говорил о том, что мы не должны этого
делать, а вы делаете именно это.
— Что же мне тогда делать? Если я прекращу ходить в тот дом, женщина будет нуждаться. А
ведь у нее есть дети.
— Нормализуйте свою жизнь так, чтобы не нарушать закон и нравственность. Вы можете
обеспечивать жизнь женщины и образование ее детей, с которыми вам придется прервать
отношения. Когда вы сделаете так, то сможете вновь обрести правильные отношения с Богом.
Если мы имеем уверенные познания в Слове Божьем, то можем решительно противостоять
дьяволу, независимо от того, насколько искусно он будет пытаться заманить нас в ловушку. Когда
мы не полагаемся на Слово, но пытаемся решить проблемы сами при помощи собственной,
человеческой мудрости, тогда и впадаем в дьявольскую западню.

Жить по вере
Второе — мы должны жить по вере. Когда дьявол искушает нас, он вызывает гнетущее чувство
и страх. Основываясь на том, что нас окружает, что мы видим, слышим и осязаем, сатана шепчет:
«Ты проиграл. Теперь тебе придется умереть. Ты погиб. Все кончено».
Если мы живем по вере, то можем смело исповедовать нашу веру и идти вперед, говоря: «Я
верю» даже тогда, когда нельзя увидеть, услышать или ощутить никакого обнадеживающего
признака. Почему? Потому что наша вера основана на Слове Божьем, которое вечно. Когда мы
движемся вперед, придерживаясь того, что обещано Словом, то можем пройти через темный
туннель и выйти на свет. Слова человека исчезнут, времена изменятся. Но ни одна буква из Слова
Божьего не будет упразднена. Чтобы твердо противостоять искушению, мы должны жить по вере,
основанием которой является Слово Божье.

Быть верным Богу


Мы должны быть верными Богу. Каждый человек что- то совершает и решает. Одни живут ради
денег, другие — ради власти. Некоторые живут ради удовольствий, другие же не могут побороть
страсть к азартным играм. Что бы там ни было, у каждого есть нечто, ради чего он или она живет.
Мы же, христиане, прежде всего, должны быть верными Богу; мы должны искать Царства
Небесного и всей правды его. Мы должны любить Бога всем сердцем, всей душой, всем
разумением и следовать за Ним. Когда мы так поступаем, Бог помогает нам не впасть в
искушение. Если Бог не является центром нашей жизни, мы впадем в искушение, допущенное
Богом, и это подстегивает дьявола.

Хранить себя и возносить благодарение


Если пришла беда, не жалуйтесь и не ворчите. Но если мы так делаем, то вскоре начинаем
говорить больше о дьяволе, чем об Иисусе.
Когда сыны израильские проходили испытание в пустыне, они постоянно роптали, жаловались и
вздыхали. Они не познали, что Бог все время рядом. Даже если ваш ропот и жалобы имеют
законное основание, все же дисциплинируйте свои мысли, потому что ропот и поиски виноватого
дают дьяволу возможность воздействовать на вас. Когда же вы научитесь возносить
благодарность за все, то получите Божью помощь в борьбе с искушением.
Один сорокалетний американец был заключен в тюрьму сроком на пятьдесят лет. Казалось, что
нет никакой возможности освободиться, и поначалу он гневался и злился. Он пинал дверь камеры
и тряс оконную решетку. Он плевался, орал и визжал, словно сумасшедший. Но через несколько
дней понял, что все это бесполезно. В этот момент в углу камеры он заметил Библию и начал ее
читать. Он узнал об Иисусе, Которому исповедал все свои грехи, проведя несколько дней в
слезах.
Его взгляды изменились. Он больше не чувствовал ни удушающую безнадежность, ни тесноту
тюремной камеры. Даже находясь в тюрьме, он чувствовал такую свободу, какую даже не мог
себе представить. Он испытал радость, которую раньше никогда не ощущал. Он начал прыгать и
кататься по полу камеры, чувствуя безграничную радость и благодарность.
Случайно он узнал, что его жена и дочь заболели раком. Хотя этот человек нес ответственность
за них как муж и отец, в тюрьме он был беспомощен. Он чувствовал глубокое расстройство, но
жаловаться было бесполезно. Вместо этого он сказал: «Если нет ничего, что я бы мог сделать,
тогда почему бы мне не вознести благодарность за эти болезни?» И он воздал хвалу, говоря:
«Господь, я благодарю Тебя за то, что моя жена имеет рак. Я также благодарю Тебя за то, что и
моя дочь имеет рак». И произошло чудо. Через некоторое время он получил известие о том, что
его жена и дочь были полностью исцелены, а за то, что он был образцовым заключенным, его
срок был сокращен до десяти лет, а затем и до пяти.
Благодарение — это быстрый способ справиться с искушением. Совет, который я даю тем, кто
приходит ко мне за консультацией, таков: возносите благодарность за все. Пусть муж и жена
поссорились или их дети сбежали из дома, пусть кто-то поражен безнадежной болезнью или
пережил падение в бизнесе, отрывок из Послания к Римлянам (8:28) должен быть принят с верой:
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу».
Здоровье — не единственное, что содействует ко благу; болезнь тоже содействует ко благу. Не
только успех в бизнесе содействует ко благу, но и падение тоже. Не только похвала, но также
недовольство других содействует ко благу.
Когда Иосиф был продан в рабство старшими братьями, ему было семнадцать лет. Он был рабом
пятнадцать лет, проведя два года в тюрьме по ложному обвинению. Казалось, что его жизнь
погублена. Но Иосиф не ворчал и не жаловался. Вместо этого продолжал воздавать благодарность
Богу.
В конце концов, Иосиф был выбран главным над всеми, кто был под властью фараона. Из-за
голода старшие братья Иосифа пришли в Египет купить хлеба. Как они были удивлены встречей с
Иосифом! Они пали перед ним, потому что были безмерно благодарны за его великодушие!
С его помощью они перебрались в Египет, но когда их отец Иаков умер, братья боялись, что
Иосиф захочет отомстить им. Однако Иосиф поступил иначе. Он сказал: «вот, вы умышляли
против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь
великому числу людей» (Быт. 50:20).
Как бы ни стремились другие люди творить зло против тебя, Бог обращает это зло в добро, если
ты христианин и доверяешь Ему. Те глупые люди, которые принимают только лакомые кусочки и
отбрасывают горькие травы, не могут уберечь себя от искушения. Бог же все совершает к нашему
благу.
Нам нужно посмотреть на всю картину нашего прошлого, настоящего и будущего. Благодарите
Бога за то, что у вас были ссоры с женой. Если ваши дети покидали дом, открывая двери сильным
пинком ноги, принесите за это молитву благодарения: «Отец, мой сын покинул дом. Хотя я и не
знаю, где он, все равно благодарю Тебя. Если ты вернешь его домой, я принесу Тебе еще больше
благодарностей». Если ваш бизнес идет не гладко, воздайте благодарение. Библия говорит: «Кто
приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение
Божие». Этот отрывок из Писания говорит нам, что жертва хвалы приготавливает путь для того,
чтобы Бог быстро послал Свою помощь. Так что нам нужно воздавать благодарение за все, чтобы
не впасть в искушение.
Помните, Бог, наш Отец, не хочет, чтобы мы были сокрушены страданием, бедами и напастями.
Иисус заповедал, чтобы мы всегда просили Бога хранить нас от искушения.
Если мы не слушаемся Бога и становимся жадными, Он допустит искушение, называемое
«peiradzo». Но большинство бед, встречающихся в нашей жизни, приносит дьявол, который
пытается украсть, убить и погубить нас. Когда мы идем на поводу у похоти из-за слабости веры,
дьявол набрасывается на нас со своими ловушками, которые могут нас разрушить.
Как Иисус учил нас, так мы и должны молиться: «И не введи нас во искушение». С прочными
знаниями Слова Божьего мы должны хранить твердую веру, избегая искушения при помощи
постоянного возношения благодарности Богу за все, что Он делает. Но если нам случается
столкнуться с искушением, мы можем избежать ловушки, если твердо уверены, что у нас есть
Бог, который может избавить от зла.
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

Глава 6
Но избавь нас от лукавого
Никто не может отрицать существование добра и зла. Но когда Адам и Ева жили в Эдемском
саду, они знали лишь вечную любовь, послушание и духовное содружество. Только когда Адам и
Ева пали, дьявол и злые силы хлынули в этот мир.
Несмотря на суровые законы и наказания, зло множилось, словно эпидемия. Но что является
центром зла?
Обратимся снова к молитве, которой учил нас Иисус «.. .избавь нас от лукавого». Оригинальный
греческий перевод этого отрывка таков: «избавь нас от руки злого». Слово «злой» относится к
дьяволу или сатане. Давайте исследуем происхождение злого (в русском синодальном переводе —
лукавого. — Прим. перев.), его деятельность и наше противостояние ему.

Происхождение злого
Люди часто спрашивают: «Почему Бог сотворил злого врага, дьявола, и позволил ему принести
зло в этот мир? Но Бог не сотворял злого.
Библия говорит, что в первоначальном варианте дьявол не был злым. Он был сотворен Богом как
архангел, один из херувимов. Он имел высочайшее положение на Небе; он отвечал за охрану
святости Божьей. Но когда гордость побудила его попытаться подорвать авторитет Бога, он пал и
превратился в злого сатану. О Люцифере до того момента, когда он пал и сделался сатаной,
Библия говорит так: «Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены
всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул
и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе,
приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я
поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней» (Иез. 28:13,14).
Этот отрывок из Писания показывает, что, когда Бог сотворил небеса и землю, планеты были
заняты сатаной. Земля, на которой мы ныне обитаем — это не та земля, которую изначально
сотворил Бог в Бытии (1:1).
Земля существовала миллионы лет до того как появился человек. И архангел, который отвечал за
ту землю, был Люцифер.
До своего падения Люцифер управлял землей согласно воле Божьей. Люцифер прославлял Бога
прекрасными песнями и воздавал Ему славу. Но как только гордость возросла в его сердце,
заставив взбунтоваться против Бога, Всевышний выгнал его из старого Эдема и подверг суровому
наказанию. Прежняя земля стала бесформенной и пустой; и тьма была над пространством.
Люцифер превратился в сатану и завладел властью над воздухом.
Утверждения антропологов заключаются в том, что первоначальная жизнь на земле уходит в
прошлое на миллиарды лет (они основаны на установлении возраста различных ископаемых и
костей), они не противоречат тому, что написано в Библии. На той земле, в том первом Эдеме, где
управлял Люцифер, были горы и потоки, поля и деревья. Некоторые теологи утверждают, что там
были еще и человеческие существа. Но из-за падения Люцифера Бог произнес ужасное проклятие
на землю, которое вызвало беспорядок. Все горы, потоки, поля и деревья были сожжены, а
ископаемые минералы, равно как и нефть, хранят в себе останки животных, которые жили в том
первоначальном Эдеме.
Бытие (1:2) описывает сцену, в которой земля подверглась трансформации: «Земля же была
безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». После того как Бог
преобразовал землю, которая была в центре хаоса, Он сотворил Адама и Еву и поместил их жить
там.
Земля, которую Бог преобразовал во второй Эдем, имеет возраст 6000 лет. После грехопадения
Адама и Евы этот мир, уже однажды трансформированный, снова изменился в тот, который мы
видим сейчас.
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

Почему Люцифер стал дьяволом? В 28-й главе книги пророка Иезекииля продолжено описание
этого процесса: «Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в
тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты
согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий,
из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты
погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор» (Иез.
28:15-17).
Падение Люцифера и его изгнание из Эдема, этой прежней земли, было вызвано гордостью. Как
говорят Притчи, «Погибели предшествует гордость, и падению — надменность» (Прит. 16:18).
Исаия писал о гордости Люцифера: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю,
попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу
престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду
подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14:12-15).
Как могло творение, сын зари, сидеть выше того места, которое занимает Бог? Как творение
может быть подобно Всевышнему? Апостол Павел предостерегает, чтобы мы не возгордились и
не «подпали осуждению с диаволом» (1 Тим. 3:6). Это означает, что грех, через который был
осужден дьявол, — гордость.
Откуда появились многочисленные злые духи и демоны? Библия отвечает на этот вопрос: «И
другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью
рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на
землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать
ее младенца» (Отк. 12:3,4).
Дракон на небе означает сатану, который пал, забрав с собой одну треть ангелов. Эти падшие
ангелы пребывают в мире, препятствуя работе Бога, насылая несчастья на Божь-, их людей и
стараясь вести неверующих к смерти.

Работа сатаны и его последователей


Сатана и его последователи творят зло не только на индивидуальном уровне, но также на
государственном и международном; они могут подбивать на бунт против Бога не только
отдельного человека, но и целые народы, они соблазняют людей атеизмом; они ведут людей к
моральной испорченности и экономическим кризисам. Иисус сказал: «Вор приходит только для
того, чтобы украсть, убить и погубить» (Иоан. 10:10). По некоторым местам Библии можно
рассмотреть работу сатаны и его последователей.

Нечистые духи
Библия говорит: «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми
духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Мат. 10:1).
Подумайте о потоке грязи, разврата и моральной испорченности, который захлестывает мир.
Я был встревожен, услышав недавно одну историю, из которой я узнал, что люди,
принадлежащие высшему классу Кореи, живущие в роскошных домах и отделившиеся от
остальных людей, позволяют себе необузданную пышность в пирушках, злоупотребляя спиртным
и сексом; даже в дневное время позволяют себе грязные непристойности и ведут себя развратно.
Теперь, пока не остановлен разврат, буйство и испорченность, практикуемая в среде богатых и
власть имущих, эти люди быстро, словно под воздействием эпидемии, становятся необузданными
и разоряют нашу землю.
Откуда пришла такая моральная испорченность и похотливость? От нечистых духов,
работающих как бы из-за кулис. Злые духи разоряют как дома и целые общества, так и отдельно
взятых людей.
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

Если мы, христиане, не обновим атмосферу в наших собственных домах и не очистим атмосферу
нашего общества через изгнание всех злых духов, то не сможем удержать наших детей от
давления безнравственности, хлынувшей в наши города, подобно реке, вышедшей из берегов.
Церковь должна восстать и связать этих нечистых духов посредством веры и молитвы, потому
что это невозможно сделать человеческими силами.

Злые духи
Злые духи формируют из людей бунтовщиков. Они тревожат наши сердца, делая нас жертвами
зависти и ревности; они вызывают деструктивные разделения в разуме. У царя Саула был такой
злой дух: «А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа» (1 Цар.
16:14).
Если бы Гитлер не был одержим злым духом, он никогда не начал бы войну и резню миллионов
людей. В Германии я однажды слышал, что в самолете Гитлера на полу лежал изорванный на
куски ковер, который выглядел так, как будто его искромсали острым ножом. Мне сказали, что
Гитлер собственноручно изорвал этот ковер. Говорят, что его обеденный стол тоже был испещрен
порезами. Будучи одержимым злым духом, Гитлер опустошил Европу и уничтожил миллионы
евреев.
Массовое самоубийство группы людей, называвших себя «Народным храмом», — еще один
случай, когда некий оккультист был одержим злым духом. Джим Джонс, их лидер, убедил 900
человек выпить разведенный в каком- то напитке цианид. К какому ужасающему и вредоносному
концу могут привести ереси и странные доктрины!
Национальные правительственные власти должны тщательно исследовать ереси и странные
доктрины подобных группировок и искоренять их ради спасения и психического здоровья людей.
Кто может гарантировать нам, что подобный инцидент не случится снова?
Новый Завет также упоминает о злых духах, которые ведут людей к сумасшествию. «Когда же
настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех
больных» (Мат. 8:16).
В истории еще не наступало такого времени, когда злые духи были бы распространены так, как
сейчас. Клиники для душевнобольных по всему миру заполнены пациентами. Моя почта со
многих континентов подтверждает всю трагичность этой проблемы. С ростом урбанизации и
индустриализации мужчины и женщины чувствуют себя просто винтиками какого-то механизма.
Они страдают от духовной пустоты и тяжкой нагрузки на свой разум. Пользуясь создавшимся
положением, злые духи приходят очень быстро, неся неверующим людям тяжесть, раздражитель-
ность, разочарование и крушение надежд. Они даже могут вызывать раздвоение личности.
Насколько же мы, христиане, должны быть благодарными — ведь мы можем противостоять врагу,
когда чувствуем давление.
Лживые и обольстительные духи
Лживый дух побуждает верить неправде, ведя людей к разочарованию. «Тот сказал: я выйду, и
буду духом лжи в устах всех пророков его. И сказал Он: ты увлечешь его, и успеешь; пойди и
сделай так» (2 Пар. 18:21).
Иисус, наш Господь, есть путь, истина и жизнь. Те, у кого Иисус находится в самом центре их
сердец, унаследуют вечную жизнь. Но те, которые обмануты лживыми духами, те, которые живут
только ради похотей своей плоти, похоти очей и ради удовольствий этого мира, находятся на пути
к смерти.
Лживым духам подобны и обольстительные духи. «Дух же ясно говорит, что в последние
времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим.
4:1).
Сегодня такие обольстительные духи и дьявольские доктрины очень распространены.
Коммунизм — это наихудший вид духа обольщения и демонического учения в современной
истории. Коммунизм пропагандирует рай, где каждый наслаждается равенством и свободой. Но
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

если кто- то повнимательнее исследует внутреннее устройство этих коммунистических стран, то


обнаружит, что большинство людей живут в жалком состоянии рабов, не имея никакой свободы, в
то время как только немногие представители правящего класса удовлетворяют свои желания.
Эти обольстительные духи и доктрины дьявола существуют также в религиозных кругах. Кое-
кто может утверждать, что люди не в состоянии иметь вечную жизнь до тех пор, пока не соберутся
в определенном месте, куда придет тысячелетнее Царство. Конечно же, это ложь, но обольсти-
тельный дух может убедить людей, что подобная ложь является правдой.

Дух прорицательный
«Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка,
одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход
господам своим» (Деян. 16:16).
В начале каждого нового года многие неверующие — политики, бизнесмены, богатые и бедные
консультируются с прорицателями будущего. Имея странные предчувствия о своем будущем, они
ходят к прорицателям и ожидают услышать, что их ждет удача. Но затем, услышав о хорошем
будущем, они с беспокойством наблюдают, окажется ли полученная информация правдой.
Христианам следует быть осторожными, чтобы не впасть в заблуждения подобного рода.
Благословения естественным образом следуют за нами, когда мы живем, прилежно следуя вере,
надежде и любви, доверяя Богу и следуя за Иисусом. Слово Божье утверждает, что это так.

Духи, вызывающие физические расстройства


Дьявол также вызывает слепоту и глухоту. «Тогда привели к Нему бесноватого слепого и
немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть» (Мат. 12:22).
Конечно же, не все слепые и глухие люди одержимы дьяволом. Некоторые рождаются, имея
проблемы со зрительными нервами или речевыми органами. Но многие люди становятся слепыми
или глухими, по причине дьявольского воздействия.
Я видел глухонемого человека, чей случай был настолько серьезным, что врачи не давали какой-
либо надежды на выздоровление. Но когда я молился за него во имя Иисуса, его язык был
высвобожден, и он заговорил вновь. Я также видел, как слепой человек, который уже потерял
надежду на прозрение, открыл глаза и обрел зрение, когда злой дух был изгнан во имя Иисуса.
О духе глухоты Библия говорит: «Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому,
сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него» (Мар.
9:25).
Конечно, есть люди, которые родились без барабанных перепонок или когда-то очень серьезно
повредили их. Но есть и такие, кто не может слышать из-за духов глухоты. И если эти духи
изгоняются во имя Иисуса, слух может быть чудесным образом восстановлен и произойти это мо-
жет мгновенно.
Библия говорит, что дьявол вызывает все виды болезней. «Как Бог Духом Святым и силою
помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом,
потому что Бог был с Ним» (Деян. 10:38).
Болезни, вызванные дьяволом, могут быть временно вылечены посредством операции или же
употребления лекарств. Но более фундаментальное лечение — это изгнание дьявола в искренней
молитве, после чего возможно действительное восстановление здоровья.

Личность дьявола
Последователи либеральной теологии считают, что дьявол не является личностью и поэтому не
может оказывать серьезного влияния на человека. Они приписывают существование зла
социальной структуре, плохой политике и неравному распределению богатств. Подобная мысль
далека от библейского учения. Если точка зрения этих людей правильная, тогда почему уровень
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

самоубийств растет год от года, а в скандинавских странах, где существует благоприятная


социальная среда растет развращенность и расточительство? А как быть с коммунистическими
странами, которые провозглашают равное распределение материальных благ, или с
Соединенными Штангами, которые хвастаются материальным изобилием?
Зло превалирует на этой земле не из-за плохих социальных систем и не из-за нечестного
распределения материальных благ. Зло существует потому, что есть его источник, то есть дьявол.
Что бы ни делал дьявол, ему всегда сопутствует зло, появляющееся под самыми разнообразными
масками.
Ветхий Завет говорит, что Адам согрешил вследствие интриги дьявола. От его же руки пострадал
Иов, не устоял перед искушением и Давид. В Новом Завете дьявол искушал Иисуса; он вошел в
сердце Иуды Искариота, заставив предать Иисуса. Апостолы Петр, Павел и Иаков многократно
предостерегали против козней дьявольских. «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш
диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная,
что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1 Пет. 5:8,9). «Потому что наша
брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей
тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12). «Итак, покоритесь Богу;
противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7).
Мы и доныне могли видеть дела дьявола и его последователей. Недостаточно только знать об
этом. Нам нужно противостоять атакам дьявола и его силам, которые непрерывно охотятся за
нами. Мы должны смело изгонять дьявола, если он посягает на нас или наши семьи.

Мы победители
В эти последние дни злые духи, зная, что их время коротко, прилагают отчаянные усилия, чтобы
вызвать беды у христиан, которые искренне ищут Бога. Способ изгнания дьявола и его злых духов
— это пост и молитва.
Когда злые духи вносят неустройство в нашу жизнь или надвигается большая и неотступная
проблема, мы должны поститься и молиться, отбросив все свои желания. Пост помогает нам
сконцентрировать свои мысли на Боге и открывает путь получения максимальной силы от Бога.
Когда ученики спросили, почему они неспособны изгнать злого духа, Иисус ответил: «Сей же род
изгоняется только молитвою и постом» (Мат. 17:21).
Но мы никогда не должны забывать, что сатана побежден. Устроив публичный спектакль с
участием злых сил и властей, старающихся украсть, убить и погубить нас, Иисус разоружил их
всех и превознесся над ними на кресте.
«Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от
среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у началъств и властей, властно подверг их позору,
восторжествовав над ними Собою» (Кол. 2:14,15).
Сатана теперь бессилен перед Иисусом и Его именем, потому что Своим воскресением Иисус
покорил смерть — главное оружие сатаны. Сатана и его последователи больше не имеют власти
над нами — теми, кто верит в Иисуса Христа как в Спасителя. Нам дана власть от Иисуса, именем
Которого мы можем легко побеждать силу сатаны. Евангелие от Луки (10:18,19) говорит: «Он же
сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и
скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Лук. 10:18,19).
Как велика эта власть! Те, кто принимают Иисуса как Спасителя и живут по Его заповедям,
имеют «власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью». В тот момент, когда мы
начинаем верить в Иисуса, мы становимся победителями. Библия также говорит: «Дети! вы от
Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоан. 4:4).
Всеведущий, всемогущий и вездесущий Бог, перед Которым ничто в этом мире не может
устоять, живет в наших сердцах, внутри нас. Таким образом, хотя дьявол и его злые духи приходят
к нам одной дорогой, побегут они от нас семью путями.
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

Иисус учил детей Божьих молиться об избавлении от лукавого. Это привилегия, которая дана
детям Божьим. Если же дети Божьи до сих пор притесняемы дьяволом, то это весьма огорчает
Бога.
Каждый день мы должны неустанно молиться Богу, чтобы Он избавил нас от лукавого, чтобы
наши семьи, дети, сообщества, и нации стали победителями и были избавлены от поражающей
руки врага. Давайте вооружимся Словом Божьим и молитвой. Святой Дух обещал помочь нам.
Наш дух, душа и наше окружение могут становиться лучше день ото дня под благословением
Божьим.
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

Глава 7
Иисус придет вновь
Как только мы мысленно сосредотачиваемся на Слове, то обретаем способность молиться так,
как учил нас Иисус. С Иисусом мы можем молиться о том, чтобы Имя Отца и Его воля о Царстве
были прославлены и обитали среди нас. Мы можем молиться нашему благому Богу, чтобы Он дал
нам ежедневный хлеб, простил грехи и избавил от лукавого. Но заканчивается ли на этом наша
молитва к Богу Отцу? Нет. В конце Своей молитвы Иисус учил нас, как думать о будущем мире.
Давайте рассмотрим эти пункты.
Царство, сила и слава
«Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки».
Значение этого стиха, Матфея (6:13), заключается в том, что Царство, сила и слава этого мира в
прошлом, настоящем и будущем принадлежат Богу. Высшим правителем в мире является Бог
Отец. Царь Давид, храбрейший и величайший из царей Иудеи, прославлял Бога, когда передавал
престол своему сыну Соломону, поручая ему строительство храма для Бога:
«Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, что на небе и
на земле, Твое: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий» (1 Пар.
29:11).
Богу принадлежит вся власть, и Он воспользуется этим в последний день, чтобы построить Свое
Царство, называемое новым небом и новой землей. Следовательно, когда мы молимся: «Ибо Твое
есть Царство и сила и слава вовеки», то должны представлять новые небеса и новую землю,
которые будут сотворены наивысшей властью Бога. Особенно важно то, что мы, живущие ныне,
когда приход Господа так близок, должны точно знать, что именно должно происходить в
последние дни, чтобы молиться в соответствии с Божьей волей.
Ученики спрашивали Иисуса: «Какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Мат. 24:3).
На этот вопрос Он ответил так: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под
именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят. Также услышите о войнах и о
военных слухах» (Мат. 24:4-6). Он продолжал говорить о том, что повсюду в мире наступят
смуты, что преследования обрушатся на тех, кто верит в Него. Будет голод и землетрясения.
Евангелие должно быть проповедано во свидетельство народам, после чего придет конец.
Две тысячи лет прошли с тех пор, как на горе Елеонской ученики задали Иисусу этот вопрос. Как
история, так и наш опыт, указывают на то, что наступили все признаки последних дней. В наше
время гораздо больше ложных пророков, чем в любой другой период истории. Они преследуют
Церковь, тело Христово, и уводят людей от истины. Разразились войны, преследования,
землетрясения, а Евангелие Иисуса Христа проповедуется по всему миру всем народам.
Конец, о котором упоминал Господь в Своем пророчестве, теперь на 2000 лет ближе, чем в то
время, когда жили ученики Иисуса. Однако и сейчас мы можем снова задать тот же вопрос
Иисусу: «Господь, какой признак Твоего пришествия и кончины века?»
Слово Божье все еще объясняет то, что должно произойти в последние времена, и
растолковывает нам Божий план относительно конца этого мира.

Пророчества Ветхого Завета относительно последних дней


Книга пророка Даниила, написанная 2600 лет тому назад, подробно воспроизводит нынешние
события, как будто это история, написанная о прошедшем времени. Через образ царя
Навуходоносора в книге Даниила (2:36-45) Святой Дух являет нам полную историю Европы
вплоть до самого конца этого мира.
Примерно за 600 лет до Христа царь Навуходоносор, правивший Вавилонской империей, видел
кошмарный сон, но когда проснулся утром ничего не мог вспомнить. Царь собрал всех своих
магов, астрологов и колдунов и приказал им под страхом смерти восстановить сон и предоставить
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

его истолкование. При этом присутствовал Даниил и трое молодых юношей, Седрах, Мисах и
Авденаго, евреи, которые были уведены в плен из Израиля. Бог Отец слышал молитвы Даниила и
его друзей и открыл Даниилу сон царя Навуходоносора и дал мудрость истолковать его. Этот сон
был как бы конспектом мировой истории со времен Вавилона и до конца мира. Даниил в
присутствии царя вышел вперед и сказал: «Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой
истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был
вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра, чрево
его и бедра его — медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты
видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные
и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и
золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень,
разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю» (Дан. 2:31-35).
Царь вспомнил, что все было именно так, и принял истолкование Даниила: Навуходоносор был
головой того истукана. И Даниил сказал ему: «После тебя должно восстать другое царство, ниже
твоего, сделанное из серебра и разделенное надвое, но оно погибнет. Царство медное, сильнее, чем
серебряное, займет его место, которое в свою очередь падет и заменит его железное царство, более
сильное, чем медное царство и царство, разделенное надвое. В конце концов, земля будет под
управлением царства „десяти пальцев"».
Истолкование Даниила было доказано ходом истории. Как сказал Даниил, Вавилон скоро пал
перед Мидянским и Персидским царствами, которые стали управлять Вавилоном. Мидяне и персы
были двумя серебряными руками истукана. Под серебряной частью истукана находился живот из
меди — эллинский период Александра Великого из Македонии, который завоевал мидян и персов.
Царство из меди указывает на Рим, усилившийся в третьем столетии до Рождества Христова. Рим
завоевал Грецию и установил контроль над всем Западным миром, но вскоре разделился на
Восточную и Западную империи. Западная Римская империя пала в 476 году н.э., а Восточная в
1453 году н.э.
Остался период «десяти пальцев», когда десять народов Европы вновь объединились вокруг
региона, который однажды был Вавилоном. С этого момента начался конец мира. В истолковании
Даниила упоминается камень — Иисус Христос, Который должен прийти снова перед самым
концом этого мира. Исаия тоже об этом: «Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в
основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко
утвержденный: верующий в него не постыдится» (Ис. 28:16).
Когда Иисус Христос вернется на эту землю, творя суд и поражая «пальцы» той «ноги»,
человеческая история подойдет к своему концу. Поскольку камень наполнил собой всю землю,
Царство Иисуса Христа, это вечное Царство Божье, покроет всю землю.
Второе откровение записано в книге Даниила (7:1-14). Это был первый год правления царя
Валтасара, внука царя Навуходоносора. На этот раз Бог говорил о будущих событиях через образы
животных.
Во сне Даниил увидел четырех больших зверей, выходящих из моря. Первый был львом с
крыльями орла и представлял Навуходоносора. Крылья орла означали, что он быстро завоюет мир
и будет управлять им.
Второй зверь был подобен медведю; он поднялся с одной стороны и поедал три кости. Тело,
поднявшееся с одной стороны, означало, что хотя это и было объединенным царством мидян и
персов, Персия доминировала над мидянами. Три кости во рту указывали на три части, три мир-
ные царства, которые должны быть оккупированы мидянами и персами — Вавилон, Ливия и
Египет.
Третий зверь был леопардом с четырьмя крыльями и четырьмя головами. Никто не мог
сравниться с Александром Великим и его четырьмя смелыми генералами. В возрасте тридцати лет
он завоевал мидян и персов. Он пришел в Сирию, Египет и Иран, бросив их под копыта своего
коня. Но когда он умер от лихорадки, его царство было разделено на четыре части его славными
генералами. Эти четыре царства яростно боролись друг с другом пока в конце концов не были
завоеваны Римом.
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

Четвертый зверь, которого увидел Даниил, был страшным и ужасным, с железными зубами; он
пожирал и сокрушал все, до чего мог дотянуться. Это был образ Рима, захватывающего
территорию от Европы до Индии — самой огромной империи в истории человечества.
У этого зверя были рога. Маленький рог вышел между другими и вырвал три рога из тех, что
были раньше. На этом маленьком роге были глаза подобно человеческим и рот, говорящий
высокомерно. Когда это все появилось, начался суд.
Видение Даниила показывает, что на территории бывшей Римской империи будут объединены
десять народов. Пальцы на ногах истукана из сна Навуходоносора и десять рогов зверя указывают
на десять европейских стран, которые, в конце концов, должны быть объединены. Маленький рог,
что восстал среди десяти прежних рогов, символизирует Антихриста, который поднимется над
десятью странами и объединит три из них в одно. Он возьмет оставшиеся семь стран в свои руки и
начнет диктовать свою волю всему миру, произнося слова, которые будут противлением Господу
Богу, пока, в конце концов, Всевышний не осудит его. В своем видении Даниил ясно увидел образ
Бога — Судьи: «Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями;
одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его —как
пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним;
тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.
Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах
моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. И у прочих зверей отнята власть их, и
продолжение жизни дано им только на время и на срок. Видел я в ночных видениях, вот, с
облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к
Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему;
владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан.
7:9-14).
Это тысячелетнее царство Иисуса Христа. Бог бросит антихриста в озеро огненное и серное. Те,
кто следовал за антихристом, тоже будут брошены в озеро огненное, после чего на эту землю
придет Иисус и будет вечно царствовать со святыми. В прошлом люди читали это место Писания,
смутно понимая смысл. Но мы, живущие сейчас, являемся свидетелями этих признаков и уверены,
что день прихода Господа близок.

Исполнение пророчества
Действительно ли мы живем в конце времен? Будет ли восстановлено государство в прежних
границах Римской империи? Скоро ли наступит век десяти пальцев или рогов? Когда же появится
антихрист и наступит конец света?
Библия говорит, что самым заметным признаком конца света будет независимость Израиля. В 70
году н. э. Израиль был захвачен и опустошен Римом в качестве расплаты за распятие Христа.
Евреи были рассеяны по всему миру. Израильтяне были блуждающими, лишенными постоянного
дома людьми, но 14 мая 1948 года под руководством Давида Бен-Гуриона образовалось
независимое государство Израиль.
Иисус сказал: «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и
пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при
дверях» (Мат. 24:32,33). Пускающее почки фиговое дерево символизирует восстановление
Израиля. Сам Иисус сказал, что каждому следует знать: Сын Божий приблизится, когда Израиль
снова становится нацией.
С тех пор как установлена независимость Израиля, прошло уже тридцать девять лет. За это время
арабские государства совершили несколько неудачных попыток уничтожить Израиль. Но Египет,
одно из ведущих арабских государств, заключил с ним договор доброй воли, защищая законность
существования государства.
Если Бог открывает двери, никто не сможет закрыть их, и если Он закрывает двери, то никто не
откроет их. Никогда не появится сила, способная уничтожить Израиль — государство, чей народ
обрел независимость благодаря Божьей силе. Израиль никогда не погибнет, так как Бог
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

пророчески сказал, что Он очистит Израиль после семилетнего соглашения с антихристом.


Сегодня все, кто борется с Израилем, падают. Советский Союз, который роднился с арабскими
странами, пытающимися уничтожить Израиль, сам исчез с лица земли.
После того как Бог даровал землю обетованную Израилю, стали появляться и десять рогов. Со
времен Второй мировой войны Европа всегда чувствовала давление со стороны Советского Союза
с севера и Соединенных Штатов Америки с запада. Загнанная в угол экономически, политически и
в военном отношении, Европа сформировала объединенную организацию. Территория бывшей
Римской империи снова начала объединяться.
Европа достигла экономической стабильности через формирование Европейского
экономического сообщества в Брюсселе, Бельгия, в 1958 году. Европа содействовала военной
унификации через учреждение Организации стран Североатлантического договора (НАТО).
Процесс укрепления союза теперь продолжается и в политической сфере. В настоящее время
объединены двенадцать стран, и на территории Римской империи скоро снова появится единое
сообщество.
2600 лет тому назад Даниил пророчествовал о событиях, о которых сейчас печатают в газетах.
Газета «Чунг Энг Дэйли», которая издается в столице Южной Кореи — Сеуле, 23 декабря 1986
года поместила статью, озаглавленную так: «Рождение Соединенных Штатов Европы
неминуемо».
В ней говорится, что почти все парламенты двенадцати стран ЕС ратифицировали так
называемый «Договор объединенной Европы».
Газетная статья сообщает также, что этот договор с 1992 года призывает стран-участниц к
следующим действиям: «Граждане членов Европейского сообщества и их товары будут свободно
ввозиться и вывозиться без каких-либо препятствий или возвратов; граждане любого члена Со-
общества будут пользоваться паспортами под именем ЕС; прежние границы будут упразднены для
найма на работу, и рынок труда будет объединен; единый европейский президент будет избран
Европейским Парламентом в будущем; ECU (Единый валютный союз), который сейчас ис-
пользуется как средство финансового порядка, возьмет на себя функции повседневного денежного
обращения в рамках ЕС».
В ЕС постановили, что в 1987 году будет отрегулирован международный обмен между странами,
который усилит Европу как единую экономическую власть, преобладающую над многими
немногочисленными народами.
Совершенно ясно, что Иисус сейчас стучится в одну из последних дверей человеческой истории.
Наши слова о том, что приход Господа близок, при дверях, не являются мечтательным вздором и
мистикой. Пророчества Библии становятся явью прямо на наших глазах. Век, в который мы жи-
вем, это и есть период десяти пальцев или десяти рогов.
Насколько мы близки к концу? Библия говорит, что конец этого мира придет, когда
объединенная Европа заключит семилетний договор с независимым Израилем. Этот факт записан
в книге Даниила (9:27): «И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины
прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и
окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».
Это пророчество означает, что лидер объединенной Европы заключит семилетний договор с
независимым Израилем, и затем поможет Израилю разрушить арабскую мечеть (которая ныне
стоит на горе Сион) и построить на ее месте храм Господний. В первые три с половиной года
договора между антихристом и Израилем установятся настолько близкие отношения, что они
будут похожи на медовый месяц. Израиль примет антихриста как своего Мессию, при котором
появится возможность строительства храма.
Но после трех с половиной лет действия договора в небе произойдет война между архангелом
Божьим Михаилом и драконом — сатаной. Дракон, не найдя места в воздухе, будет сброшен на
землю вместе со своими последователями. Дракон войдет в тело антихриста, облик которого
совершенно изменится. После чего начнется компания по истреблению Израиля. Антихрист сядет
как идол в Иерусалимском храме и заставит израильтян поклоняться себе.
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

Но израильтяне, слушаясь закона Моисеева, не преклонят колени перед идолом и, следовательно,


последует безжалостное кровопролитие — самое величайшее преследование Израиля, которое
когда-либо происходило. В течение этого периода израильтяне, которые не были избраны,
погибнут. Но Бог приготовил потаенное место для избранных израильтян, и они останутся в
безопасности на время.
В период последних трех с половиной лет в мире будут войны. Когда давление антихриста
станет невыносимым, коммунистический Китай взбунтуется против его правления. Соединенные
Штаты установят дружественные взаимоотношения с Китаем, помогая ему модернизировать свою
армию. Эта армия поднимется с востока, минует реку Евфрат и вторгнется в Европу. Китай,
который имеет 200- миллионный армейский резерв, будет сражаться с антихристом. В
Армагеддоне, или Палестине, произойдет величайшая в человеческой истории резня. Масштабы
этой резни можно представить, если вспомнить библейский образ: пролитая кровь будет достигать
лошадиных уздечек.
В это время Господь придет на землю на белом коне и в окружении святых, которые будут
восхищены на небеса. Он повергнет всех врагов мечом Своих уст и бросит антихриста в озеро,
горящее огнем и серой. Господь завоюет мир, и затем начнется тысячелетнее царство.
Когда антихрист заключит семилетний договор с Израилем, церковь Христа будет восхищена на
небо. Она будет защищена от великой скорби. Так как Иисус уже пострадал на кресте, понеся на
Себе осуждение за наши грехи, церковь не подвергнется суду. Когда антихрист заключит договор
с Израилем, эта новость распространится по всему миру, и как только средства массовой
информации разнесут ее повсюду, дети Божьи будут неожиданно взяты на небо. Когда двое будут
работать на поле, один возьмется, другой останется; двое будут молоть на жерновах, один из них
возьмется, а другой останется.
Время это определенно наступит, когда «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и
трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в
живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с
Господом будем» (1 Фес. 4:16,17). Веря, что этот день приближается, мы должны быть подобны
мудрым девам, которые бодрствовали и молились, когда в брачной комнате ждали прихода
жениха.
Церковь во время конца света
Каким будет положение церкви во время конца света? С приближением конца многие отрекутся
от своей веры и уйдут в мир. «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые
от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим. 4:1).
Сегодня многие люди испытывают тягу к обольстительным духам и дьявольским доктринам; они
отрицают непорочное рождение Иисуса, реальность Небес и ада; они утверждают, что истинным
христианством является хорошо питающиеся и хорошо одетые сообщества. Есть называющие себя
Мессией, которые внимают голосам бесов, будучи одержимыми обольстительными духами.
Даже в состоянии такой путаницы Церковь, Тело Христово, должно быть наполнено Святым
Духом, твердо придерживаясь своей веры в Иисуса Христа, который есть Путь, Истина и Жизнь.
Библия предсказывает, что Бог начнет движение Святого Духа, чтобы украсить Свою невесту во
время конца этого мира.
Иаков говорит: «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец
ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и
поздний. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближа-
ется» (Иак. 5:7,8).
Святой Дух, ранний дождь, излился в день Пятидесятницы. Поздний дождь или, иными словами,
полнота Святого Духа, дан нам сегодня. Этот поздний дождь начал изливаться в ранние 1900 годы
и сейчас, спустя восемьдесят лет, работа Святого Духа осуществляется очень быстро — не только
в тех церквях, которые приглашают Его открыто, но и там, где люди холодны к Нему. Через
действие Святого Духа наш Господь собирается украсить Своих возлюбленных и забрать их на
Небеса.
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

«Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне
ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак
отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не
предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и
зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не
превращайте в похоти» (Рим. 13:11-14).
Мы живем в такое время, когда нам следует бодрствовать, молиться и ждать. Мы каждый день
приближаемся к тому моменту, когда крик нашего сердца: «Да приидет Царствие Твое!» станет
реальностью.
Когда вы молитесь: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки», представляйте себе приход
Иисуса, который уже близко, при дверях. Думайте о благодати Святого Духа и о судейском
престоле. Будьте благодарны за милость Бога, который довел вас до последних дней истории.
Спрашивайте, чего от вас хочет Бог в эти времена. Думайте как о новых небесах и новой земле,
так и о золотоносном великолепии нового Иерусалима. Поразмыслите о тех братьях,
родственниках, соседях, которые могут подвергнуться великому бедствию и быть брошенными в
вечный огонь из- за своего неверия. Почему? Потому что это замысел Бога.

Аминь
На этих страницах мы тщательно изучили значение Господней молитвы — наилучшей и самой
короткой молитвы из всех, которые мы можем принести Богу. Когда мы принимаем волю и
намерения Бога, содержащиеся в каждом слове, когда мы отвечаем на них словом «аминь», то
благословение, обещанное Иисусом в ответ на молитву, сойдет на нас. Давайте в последний раз
рассмотрим главные пункты Господней молитвы. Если вы будете делать это, останавливайтесь и
подтверждайте каждый пункт, говоря от всего сердца «аминь».
«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое»: Боже, Ты находишься среди нас, Ты стал
нашим Отцом через кровь Иисуса Христа; мы наслаждаемся свободой и победой, когда называем
Тебя нашим отцом. Поэтому, Господь Бог, да будет Твое имя возвеличено через наши по-
мышления, наши слова и наше поведение. Аминь. Мы молимся о том, чтобы все могло произойти
именно так.
«Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Мы молимся о том,
чтобы Твое Царство и воля могли прийти в нашу семью, в наше общество, в наш народ. Твое
Царство, которое Иисус принес и насадил, которым наполнил наши сердца через Святой Дух —
это Царство, где всевышняя власть Бога направляет нашу жизнь и управляет ею, давая
возможность приносить плод. Из этого Царства с громким воплем изгнан дьявол, и мы процветаем
телесно так же, как и преуспевает душа наша. Аминь. Да будет так!
«Хлеб наш насущный дай нам на сей день». О, Бог, наш Отец, Который сотворил материальный
мир и дал пропитание Своим детям в ветхозаветные времена, Который чудотворно питал Своих
детей в новозаветные времена — дай же нам сегодня наш насущный хлеб и ответь на каждую
нашу нужду! Аминь. Да будет так!
«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». О, Боже, который послал
Своего Сына спасти нас от наказания смертью! Мы так сильно движимы Твоей великой любовью,
что забываем всех, кто вредил нам. Прости наши грехи и помоги нам нести крест прощения с
радостью в сердце. Аминь. Да будет так!
«И не введи нас в искушение». О, Бог, наш Отец! Помоги нам питаться Твоим Словом, жить в
вере и послушании Тебе. Даруй нам милость, чтобы мы могли становиться верными слугами,
которые хранят себя в благодарении. Аминь. Помоги нам, чтобы это было так!
«Но избавь нас от лукавого». О, Бог, наш Отец! Люцифер, который был изгнан за бунт и попытку
захватить Твой престол, непрерывно старается увлечь нас в долину смерти, посылая злых духов и
демонов. Но так как мы стали способны связывать злых духов сатаны, то являемся истинными
победителями. Аминь. Мы — победители!
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

«Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки». О, наш Отец! Пусть поскорее придут новое небо
и новая земля, куда поведет нас Иисус, когда вернется и разобьет силы сатаны Своим жезлом.
Аминь и аминь!
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

Приложение
Молитва, на которую дан ответ
На молитву всегда полагается ответ, но если мы не ожидаем и не получаем ответа, тогда наша
молитва превращается в бессмысленный монолог, который всего лишь исчезает в воздухе.
Давайте проанализируем такие виды молитвы, на которые получают ответ. Как это работает?

ЧТО ТАКОЕ МОЛИТВА?


Молитва — это ежедневный диалог между Богом Отцом и Его детьми. В человеческих
взаимоотношениях диалог подобен дыханию — когда оно прекращается, что-то умирает. Точно
так же, когда диалог между Богом и человеком прерывается, их взаимоотношения умирают.
Молитва является необходимым элементом всей нашей жизни.
Бог хочет поддерживать с нами диалог. Хотя Он и знает, что именно нам нужно, еще до того, как
мы попросим, все же хочет выслушать наши нужды, а также наши благодарение и хвалу. Давид
очень метко сказал, что Бог обитает в славословиях Своего народа. Не могу даже описать радость
близких взаимоотношений с Богом, разговора с Ним и следующего за этим ответа, неважно,
осязаем ли он, или же относится к духовной сфере.
В Первом послании к Фессалоникийцам (5:17) апостол Павел сказал: «Непрестанно молитесь».
Если дыхание осуществляется подсознательно и постоянно, то непрерывная молитва требует
усилия. Как мы можем поддерживать наше духовное дыхание в реальном времени?
Чтобы молиться, вовсе необязательно двигать губами. Наши мысли — это тоже молитвы. Если
мы имеем правильные в глазах Бога мысли, такое мышление становится «приятным
благоуханием», приносимым Господу. Ведь Бог читает наши мысли и дает ответ на них. Бог
исследует наши сердца, и «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он
ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:27).
Если мы по привычке повторяем слова молитвы, а наши сердца в них не пребывают, Бог не
ответит. Когда же благоухание наших правильных мыслей возносится к Богу постоянно, это
правильное мышление становится молитвой, непрерывно восходящей к Богу.
Что такое правильное мышление? Сначала позвольте мне сказать, что не является правильным
мышлением. Не является нравственным и этичным мышление, свободное от всего земного. Не
бывает также постоянным такое положение человеческих сердец, в котором наше мышление
остается чистым, как зеркало. Предпочтительнее сопоставлять наши мысли соответственно
Писанию.
Виды молитв
Когда мы мысленно возносимся к Богу, наша молитва может принять одну из нескольких форм.
Наши мысленные молитвы приносятся через размышления, при этом не имеет значения открыты
или закрыты наши глаза, сидим мы или стоим, работаем или отдыхаем. Но без тренировки бывает
трудно вознести мысленную молитву, поскольку этот вид молитвы включает в себя постоянное
сосредоточение мыслей.
Озвученная молитва, при которой помышления наших сердец высказываются вслух, имеет
несколько преимуществ. Когда мы говорим и слышим свой голос, наша сосредоточенность
усиливается, что препятствует путанице в мыслях. Если наша вера еще слаба и не натренирована
должным образом, лучше озвучивать наши молитвы, так как в этом случае они скорее могут
достигнуть небесного престола и вызвать Божий ответ.
Озвученные молитвы или хвалу можно облечь в мелодические песенные тона. Когда мы
прославляем Бога чистым и искренним сердцем, наша хвала превращается в молитву. Если мы не
уверены, что знаем, как нам молиться, то можем петь хвалу и благодарение, почитая Бога. Когда
Павел и Сила пели хвалу в темнице, они были чудесным образом освобождены Богом, Который
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

ответил на их молитву. Они несколько раз были избиты и брошены в тюрьму за свое
свидетельство, однако их песня вознеслась из самой глубины сердец — и на нее был дан ответ.
Святой Дух помогает нам беседовать с Богом. Без Его помощи никто не может молиться перед
Богом. Апостол Павел говорил: «Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не
произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом
Святым» (1 Кор. 12:3). «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии»
(Рим. 8:16).
Мы не можем назвать Бога нашим Отцом и молиться Ему до тех пор, пока Святой Дух не
поможет нам. Святой Дух может поднять нашу молитву на более высокий уровень. Когда мы
наполнены Святым Духом, Божья милость позволяет нам говорить на иных языках. Это Дух
высвобождает наш язык. «Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу;
потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом» (1 Кор. 14:2).
Когда мы молимся на ином языке, Святой Дух помогает нам преодолеть внешние помехи,
зависящие от времени и места, где мы находимся. Он приводит нас в более глубокую милость
Божью. Один из моих близких друзей по имени Бэйлюс рассказал мне свою историю,
показывающую силу молитвы, во время которой Святой Дух соединяется с нашим духом и
доносит до Бога то, о чем мы даже не догадываемся.
Однажды в воскресенье, во время семейного обеда, Святой Дух повелел Бэйлюсу молиться.
Побуждение было настолько сильным, что он встал из-за стола и пошел в свою молитвенную
комнату, где стал молился на языках с таким жаром, что весь вспотел. Бэйлюс не знал, о чем он
просил, но примерно через полчаса после молитвы к нему вернулся мир. Он почувствовал, что
свободно может закончить обед и заняться своими обычными воскресными делами. Он
отправился в кондитерскую, что была поблизости от конечной остановки трамвая.
Кондитер удивился, увидев, его, и тут же рассказал, что родители Бэйлюса попали в дорожную
аварию. Бэйлюс вспомнил, что это произошло в то самое время, когда он почувствовал
побуждение молиться на языках. Когда Бэйлюс добрался до того места, где произошла авария, то
обнаружил, что родительский «Фольксваген» разбит в лепешку о грузовик, нагруженный
строительными материалами. Он был уверен, что его родители просто не могли остаться в живых.
А затем и полицейский офицер, стоявший рядом с разбитой машиной, заметил: «Я не видел
подобного чуда за двадцать лет своей работы в полиции. В подобных авариях, как правило, никто
не выживает, но этих пожилых людей вытолкнуло наружу так, как будто кто-то вынес их на своих
руках».
Бэйлюс бросился в больницу, где нашел своих родителей лежащими на кроватях, целых и
невредимых, если не считать нескольких царапин. Мой друг понял, что Святой Дух способен
вести нас в молитве о проблемах, о которых мы даже не можем и подозревать до тех пор, пока не
увидим результаты своей молитвы в Духе.
Цель молитвы
Через молитву мы можем привнести божественные мысли в свой человеческий разум.
Иисус сказал: «Покайтесь!», что означает: «Измените свои мысли и чувства!». Мы должны
изменить свои негативные мысли и получить богатство, прощение, любовь и милость, которые
есть в Боге. Библия говорит: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе
Иисусе» (Фил. 2:5). Когда мы принимаем божественные мысли в свой разум через Писание,
Божий разум чудотворно внедряется в наше сознание; Когда это происходит, мы способны
владеть божественной силой. Бог может сделать то, что человеку невозможно. Бог есть любовь, и
мы предназначены получать ее. Бог дает милость, и мы получаем ее. Бог есть здоровье, и мы
живем в этом. Бог есть богатство, и мы наслаждаемся этим.
Через молитву мы получаем уверенность в прощении своих грехов. Нам нужно молиться как
Иона, чтобы наши грехи могли быть прощены. Когда Иона бежал в Фарсис вопреки Божьему
повелению и встретил осуждение Бога, то сердечно покаялся перед Ним. «К Господу воззвал я в
скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой. Ты
вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

проходили надо мною. И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм
Твой» (Ион. 2:2-4). Для народа израильского обращение лица к храму символизировало покаяние.
Наши грехи прощены, когда мы исповедуем их и каемся перед Богом, Чья сущность есть любовь и
прощение. «Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное,
— как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю» (Ис. 1:18).
Через молитву мы приобретаем уверенность в том, что Бог простил нам первородный грех.
Дьявол постоянно лжет, что христиане все еще в грехе и что их ожидает расплата. Но Бог не
помнит грех, который Он простил. Бог воспринимает нас так, словно мы никогда не грешили про-
тив Него. Мы оправданы по вере. Это истина. Тогда почему нас все еще преследует чувство вины?
Потому что мы не молимся с благодарением, не принимаем прощение Божье и силу крови Иисуса
Христа. Молитва дает нам уверенность, что мы прощены и освобождены от своих грехов; это дает
нам новую энергию и силы, чтобы жить праведной жизнью.
Молитва еще открывает нам глаза на вечную жизнь. Наш Господь есть Тот, «Который сотворил
землю, Господь, Который устроил и утвердил ее» (Иер. 33:2). Бог послал Своего Сына, Иисуса
Христа, в этот мир, чтобы «всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.
3:16). Вечная жизнь означает не только, что мы будем жить вечно. Те, кто пойдут в ад за грех
неверия и другие грехи, тоже будут жить вечно, но в мучениях.
Вечная жизнь, которую мы наследуем — это жизнь нашего небесного Отца. Это благословенная
жизнь, которой мы наслаждаемся даже сегодня, в этом мире. Когда мы внедряем свой разум в
разум Божий и возносим молитву, чтобы прославить Его, переполняющие наше сердце мир и
радость открывают нам глаза на вечные понятия. Эти мир и радость являются доказательством,
что Дух Божий находится внутри нас.
Что еще делает молитва? Она облегчает бремена нашей жизни.
Каждый человек в этом мире имеет определенные и отличные от других бремена и трудности.
Однако Иисус сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас»
(Мат. 11:28). Как мы можем прийти к Иисусу? Через молитву. Когда мы складываем наши бре-
мена перед ногами Иисуса, в нашей жизни начинает действовать посланный Им Святой Дух.
Через молитву исцеляются наши болезни, существующие по причине наших прямых и
косвенных грехов. Если мы верим в Иисуса как Спасителя, то нам нужно освободиться от
болезней, что достигается через прощение наших грехов. Божественная воля состоит в том, чтобы
мы жили во здравии до тех пор, пока не будем призваны на небеса. Иисус провел большую часть
Своего служения, исцеляя больных. В Библии написано: «Ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:5).
Однако когда мы приходим к Богу, молясь с непоколебимой верой, подобно женщине,
прикоснувшейся к одежде Иисуса или римскому центуриону, то можем быть избавлены от тисков
болезни.
Способ противостояния дьяволу и обращения его в бегство заключается в нашей молитве. Сатана
уже побежден на кресте. Поражение сатаны будет завершено в конце Великой скорби, когда его
свяжут. Соответственно, мы должны брать дьявола в плен силой крови Иисуса. Когда мы
постимся и молимся, то способны противостоять ему.
Посредством молитвы мы можем преодолевать испытания.
Молитва просто необходима, если нам нужно устоять перед искушением. Ночью, когда Иисус
был предан, Он сказал Своим ученикам в Гефсиманском саду: «Что вы спите? встаньте и
молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Лук. 22:46). Что бы произошло, если бы ученики Иисуса
молились в то время вместо того, чтобы спать? Петр мог бы не отречься от Иисуса. Наилучший
способ избежать искушения — не извиняться или мстить самому себе, а упасть перед Богом и
смиренно молиться.
Приближение к Богу
В простой молитве мы воздаем славу Богу, возносим Ему благодарение, исповедуем
повседневные грехи, рассказываем Ему о том, что произошло в обыденной жизни, и просим
восполнить каждодневные нужды. Обычная молитва касается идущей день за днем обыденной
жизни. В этой молитве мы должны прославлять Бога за Его милость и искупление. Мы должны
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

постоянно молиться за Божью помощь во всем, что касается нашей повседневной жизни, особенно
о благословениях в духовной жизни, здоровье и бизнесе.
Но особенные молитвы возносятся в том случае, когда мы встречаемся с трудной проблемой или
при необходимости нелегкого решения. Если мы хотим найти волю Божью или получить ответ на
проблемы, связанные со здоровьем или материальным состоянием, то должны молиться Богу с
особенной решимостью и с особенным отношением. Как мы это делаем?
Во-первых, мы должны ясно понимать, чего мы хотим. Если мы не имеем определенной нужды,
за которую молимся, то не сможем узнать, ответил ли Бог на молитву. Вдобавок,
нецеленаправленная молитва обычно не сопровождается горячим желанием и настойчивостью.
Когда ученики Иисуса спросили Его: «Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил
учеников своих» (Лук. 11:1), Иисус ответил им вот какой притчей:
«И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и
скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне
нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже
заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе» (Лук. 11:5-7).
В этой истории, когда человек пришел к своему другу, он не сказал: «Дай мне взаймы хлеба».
Он прямо сказал, что нуждался в хлебе: «Одолжи мне три булки хлеба». Наши молитвы тоже
должны быть точными.
Все молитвы, упомянутые в Библии, имеют ясность и точные задачи. В Книге Бытие (24-я глава)
рассказывается о молитве Авраама, когда он послал слугу найти жену для Исаака. Содержание
просьбы совершенно конкретно. Другой пример, это молитва Гедеона из Книги Судей (6-я глава).
Когда мы планируем свои молитвенные просьбы, хорошо задать себе три вопроса: «Что мы
просим?» «Насколько важна наша просьба?» и «Когда мы ожидаем ответа на свою просьбу?»
Во-вторых, наша молитва должна основываться на Слове Божьем. Как бы ни были точны наши
слова, но если они не соответствуют воле Божьей, на них не может быть ответа. Поэтому, когда
мы молимся, то должны подтверждать просимое Словом Божьим и размышлять не ли наша про-
сьба воле Божьей? Апостол Павел говорит: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь
обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и
совершенная» (Рим. 12:2).
Слово Божье показывает нам, «что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная».
Определенно существует Его Божественная воля на то, чтобы мы стали здоровыми, чтобы
преуспевали, чтобы освободились от чувства вины.
В-третьих, мы должны возносить молитву покаяния и прощения. Если в моем сердце беззаконие,
Бог не услышит и не ответит на мою молитву (Пс. 65:18). Грех становится стеной между
человеком и Богом. Грех препятствует нашим молитвам доходить до Бога. Именно грех
удерживает Божий ответ.
Иисус сказал, что нам нужно сначала простить грехи и злоупотребления наших ближних: «Ибо
если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не
будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мат.
6:14,15).
«Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и
будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец
ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Мар. 11:24,25).
В-четвертых, нам нужно иметь веру Божью. Когда ученики увидели как у них на глазах засохло
проклятое Иисусом фиговое дерево, Он сказал им: «имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам,
если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но
поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» (Мар. 11:23).
В греческом оригинале выражение «имейте веру в Бога» означает «имейте веру Божью», которая
отличается от обычной или естественной веры, какую мы имеем*. Вера Божья изливается в наши
сердца Святым Духом, когда мы читаем Слово Божье. Если эта вера входит в наши сердца, мы
можем твердо верить даже в том случае, когда это невозможно принять разумом. Такая вера
называется «Рема», «...ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоан. 4:4). Когда мы
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2

получаем веру Божью через Его Слово, то происходят чудеса. Сатана, который имеет власть в
пространстве, отходит от нас и его хватка вокруг нас ослабевает, когда он видит, что внутри нас
обитает Слово Божье.
* В английском тексте приведена фраза: «Have faith in God», что переводится как «Имейте веру в Бога».
Этим вызваны пояснения автора, в которых не нуждался бы текст из русского Синодального перевода
Библии, где эта фраза переведена в точном соответствии с греческим оригиналом: «Имейте веру
Божию». — Прим. перев.
В-пятых, мы должны просить помощи Святого Духа, Который на нашей стороне и помогает нам.
Он знает наши нужды и желания. Он знает Божью волю и ответ, который Бог приготовил для нас.
«Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?
Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа
от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1 Кор. 2:11,12).
Когда мы полагаемся на Духа Божьего, то можем двигаться быстро, подобно птице, которая
летит по ветру к тому месту, где нас ожидает ответ Бога.
В-шестых, нам нужно молиться с горячим желанием. Тот, кто не молится всем сердцем ничего не
получит. Иисус рассказал нам притчу о бедной вдове и бессердечном судье, чтобы научить, как
следует молиться: решительно и без робости. Искреннее отношение этой женщины и есть то, что
нам следует усвоить (Мат. 15:21-28).
Как долго нам следует молиться? Нужно молиться до тех пор, пока мы не будем уверены в
ответе, пока не получим мир и радость. Если мы встаем с молитвы со словами: «Господь, я верю»,
но без уверенности, что на нашу молитву ответили, она получается односторонней. Когда ответ
уже в пути, Святой Дух приходит к нам с умиротворяющей уверенностью. «Не заботьтесь ни о
чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и
мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе
Иисусе» (Фил. 4:6,7).
В-седьмых, как только мы получаем уверенность в сердце, нам нужно прекращать просить и
начинать возносить молитвы благодарения, исповедуя их своими устами и делая это с верой:
«Здоровье придет ко мне», «Материальное благополучие сойдет на меня», «Мои дети будут
слушаться меня». Чего бы мы ни попросили, нам нужно быть уверенными в том, что Святой Дух
поможет нам, и смело повелевать, чтобы пришел ответ на молитву. Твердое провозглашение даст
начало созидательной работе вокруг нас.