Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
содержание
Египетское наследство
Полуживотные боги
Египет велик
Времена Бога
Египтяне
Пирамиды
Бог Птах (Пта)
Души египтянина и его тело
О предании
Архимед и Леонардо
От Кадеша до Вердена
Рыцари
Рыцарские замки-крепости
Артиллерия
Аркебуза
Кавалерия
О тачанках
Танк
Военная форма
Фуражиры
стр. 2 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Горячая планета
Terra
Резюме
Таким образом
Орган ясновидения
Силы зла
Размышления о времени
Мартин Лютер
Старый Фриц
Доктор Фауст
Германия
История Франкенштейна
Четвертое сословие
Четвертое сословие
Люди в кепках
Люди в кепках
Побежденные
Церковь и кабак
Европа
Континент Россия
Вэньгэ
«Близкие»
Роман
Туркеманы
Долихоцефальные туркеманы
стр. 3 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Каракум-река
Нестандартные живописцы
Дракон на цепочке
Беременная Мадонна
Произведения дегенеративного искусства
стр. 4 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
В детстве я стал учить греческий язык, но выучил только алфавит, потому что
меня сманили другие увлечения. Так, я стал составлять картотеки королей и
императоров по странам, одновременно классифицируя растения по семействам, с
приложением рисунков, переведенных мною на кальку, из взятых в библиотеке книг
по ботанике.
Еще меня увлекали одновременно: мореходство, история, исторические
личности, геология, и вообще, занятий моих было не счесть.
Лет в пятнадцать я влюбился в поэзию и меня стали привлекать девки, но
природные наклонности не исчезли и продолжали проявляться.
Привлекали меня ситуации и личности и знания таинственные, стечения
обстоятельств необычайные, гипотезы безумные.
Впоследствии, помню, бродя по римскому Форуму в декабре 1974-го, нюхая
старые стены и водя пальцами по мрамору (я даже на землю ложился рядом с
древностями), я упорно отказывался верить в седую древность всех этих «терм»,
Колизея и других римских построек.
…Этого заряда подозрительности неверия хватило мне на многие десятилетия.
К тому старому неверию прибавилось и новое неверие. Так, я не поверил в
неподвижность военного дела, в то, что изобретательство военных машин
подозрительно остановилось на пороге между последними столетиями до новой эры
и не развивалось приблизительно до XI века новой, когда, наконец, появился
арбалет. То есть тысячу с лишним лет, получается, ничего не изобретали? Целых
1.300 лет?
Да не могло этого быть!
Между тем я сумел к середине жизни себя кое-как дисциплинировать и
потому успел создать довольно большое количество стихов и прозы. Специалисты по
литературе находят мои достижения значительными. Сам я скорее воспринимаю мои
достижения как должное.
В конце 80-х — начале 90-х годов я увлекся войной и политикой. Отсидев в
тюрьме, я вдруг опять заболел моей детской болезнью, а именно увлекся многими
тайнами сразу, в результате появились такие книги, как «Ереси» и «Illuminationes».
И сейчас я только и жду повода, чтобы сбиться с дороги и опять раздробить
мои интересы. И сладострастно увлекаться всем и сразу.
стр. 5 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 6 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
ЕГИПЕТСКОЕ НАСЛЕДСТВО
Полуживотные боги
Египет велик
Египет Велик.
И он непостижим или плохо постижим.
Сверхразвитое бюрократическое и теократическое государство, окруженное
морем примитивных дикарей. Египет был уникален. И то, что он вырвался впереди
всего человечества — доказательство несомненное того, что Египет получил в
наследство некоторые знания и умения от иной высокоразвитой цивилизации.
Нет смысла настаивать, что это была именно Атлантида. Есть смысл сказать
раз и навсегда. Сомнений в передаче Египту высокого знания не может быть.
Египет различал душу «ба» и дух «ка» и знал о параллельном
нематериальном мире, возможно, все или почти все, или многое, в то время как мы
не знаем ничего.
Мы копошимся на поверхности мира материального. Египет же не только
создал гигантские пирамиды и храмы, построение которых до сих пор не объяснено
убедительно. Египет был величайшей бюрократической державой, содержавшей
гигантский штат чиновников-писцов, тщательно считавших сельскохозяйственную
продукцию крестьян, записывавших произведенное зерно и количество скота, а
также возвеличивавших походы своих царей и регистрировавших сокровища храмов.
Уникальная, очевидно также позаимствованная у иной, предшествующей
цивилизации иероглифическая письменность египтян является самой древней из
известных нам письменностей.
В песках и пустынях у Нила лежит загадочное прошлое. В то время как в
настоящем на этой земле обитают банальные полуграмотные молодые арабы, кое-
где оживленные коптами. Копты разговаривают на языке, напоминающем
египетский, и исповедуют христианство. Сами египтяне растворились, как будто их и
не было, исчезли в лоне других народов, а может быть, и вымерли совсем.
Последнюю надпись на египетском языке относят к IV веку нашей эры.
Но исчезли ли египтяне на самом деле? Выскажу гипотезу. Вероятнее всего,
египтянами по происхождению являются евреи. Недаром же и Иосиф, и Моисей
являются персонажами, действовавшими па территории Египта. Но страннейшим
образом в египетской истории, и в той, что высечена на древних камнях, и в
папирусном варианте, евреи не упоминаются. Почему?
А потому что они были египтянами, и Моисей, и Иосиф. Потому их
иностранность и не упоминалась. Еще немецкий историк Адольф Эрман, автор
первого словаря египетского языка, обратил внимание на органическую связь
египетского и семитских языков.
стр. 7 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Времена бога
Египтяне
стр. 8 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Пирамиды
стр. 9 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Михаил Лермонтов
стр. 10 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 11 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 12 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 13 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 14 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Риг Веда, самая ранняя из арийских Вед, говорит о битве в месте, называемом
Hariyupiya, которое идентифицируют с Harappa. Риг Веда содержит множество мест,
говорящих об уничтожении городов, населенных неарийцами.
Следует напомнить, кто такие арии.
Около 2000 года до нашей эры (по традиционной хронологии во всяком
случае) уже существовала группа племен, которые говорили на близких
протоязыках, из которых потом сформировались: санскрит, латынь, греческий,
германский (немецкий, английский, шведский и др.), славянский (русский, польский
и др.), романский (итальянский, испанский, французский, румынский и др.),
принадлежащих к семейству ариев.
Общепризнано, что они изначально имели общую родину, в степной полосе,
простирающейся от Польши до Центральной Азии. Из этого региона арии
мигрировали в различные части Европы и Азии.
Одни ворвались в Европу и стали праотцами греков, латинян, кельтов и
тевтонов, другие же двинулись в Анатолию, где создали империю Hittit’ов. Другие
остались на старой Родине, и от них пошли балтийские и славянские племена. Ветвь
арийских племен пошла на юг в Иран, где они знамениты вторжением kassit’ов в
Вавилон. С Иранского плоскогорья они двинулись в юго-восточном направлении в
Индию, где они обнаружили городскую цивилизацию долины Инда. Это те арии, с
которых я начал.
Завоевание ариями Индии растянулось на столетия. В ходе этого завоевания
арии воевали и между собой. Но понятно, что основными противниками ариев были
туземные племена неарийского происхождения. Множество мест в Риг Веде
указывают на враждебность ариев к народу Panis. Panis описаны как богатый народ,
который отказался способствовать ведическим жрецам ариев и похищал у ариев
скот.
Еще больше, чем Panis, были ненавидимы Dasas или Dasyus, вероятнее всего,
сохранившиеся туземные племена, принадлежащие к хараппской культуре. Арии
презирали их за то, что они «чернокожие», «зловредные» и «не приносящие жертв»,
и говорят на языке, абсолютно отличном от языка ариев. В Риг Веде арийский бог
войны Индра ломает черепа чернокожих врагов своей широкой стопой. Благодаря
превосходству воинского оружия арии вышли победителями в долгой борьбе с
туземными племенами, и в последующие века слово «dasa» стало означать «раб».
Теперь о мечах ариев.
Риг Веда упоминает только один металл ayas. Долгое время считалось, что это
бронза. Однако только два бронзовых объекта, относящиеся к периоду Риг Вед,
были найдены. Под черным ayas (shyama ayas) в Риг Веде упоминались железные
мечи. Родственники ариев в Анатолии, где-то как раз около 1500 года до нашей эры,
научились выплавлять железо из руд.
Ранняя социальная организация ариев была племенной, базировалась на
родственности. Когда арии пришли в Индию, они делились на три класса: воины или
аристократы, жрецы и простые люди. Класс воинов получал львиную долю добычи
от межплеменных войн, в то время как жрец (brahmana) в тот ранний период
истории имел те же права, что и простые люди. Вот брахман Вамадева жалуется: «В
самой крайней нужде я приготавливал внутренности собаки; среди богов я не нашел
защиты; я держал мою жену в низменном состоянии». Однако влияние жрецов-
брахманов быстро увеличивалось и их доля добычи также.
Большая часть простых туземцев, коренных обитателей Индии, были
низведены до низших позиций в новом создавшемся обществе.
Когда арии расселились среди туземцев, они, боясь возможной ассимиляции с
темнокожим местным населением, которая приведет к потере их арийской
принадлежности, сделали упор на чистоте крови. Впрочем, есть примеры
противоположной ассимиляции.
Так, Васиштха, высший жрец арийского племени Sudas, был рожден от
туземной матери. Некоторые лидеры, Канва, Ангирас и другие, описываются в Риг
Веде как «черные», что указывает на их неарийское происхождение. Такие вожди
туземных Dasa, как Балбуфа (Balbutha) и Тарукша (Taruksha), сделали щедрые
подарки жрецам и заработали свой статус в арийском социальном порядке.
стр. 15 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Боги Риг Веды были преимущественно мужские фигуры, что нормально для
патриархального общества. Их доброжелательность могла быть достигнута
жертвоприношениями.
Согласно Риг Веде мир начался с жертвоприношения. Праджапати (позднее
известный как Brahma) — первочеловек, был принесен в жертву самому себе
богами, которые, вероятно, были его детьми; и это из его божественной жертвы
была сотворена вселенная. Этот миф подчеркивает необходимость
жертвоприношения для поддержания космического и мирового порядка.
Наиболее популярным богом был Индра, его характеристики сходны с
почитавшимся греками Зевсом. Грубый и аморальный, Индра любит пировать и пить
Сому — основной напиток ариев, это же имя носил ведический бог растений: Soma.
Всегда готовому сокрушить драконов и демонов, ему приписывается разрушение
многих городов. Большая часть гимнов в Риг Веде адресованы Индре.
Варуна, следующий по важности после Индры, — держатель космического
порядка (rita). Varuna.
Surya (солнце), Savitry и Pushan (охранитель дорог, пастухов и скота) — были
основными солярными божествами ариев.
Vishnu — второстепенный бог, также обладал солярными характеристиками и
мог пройти Землю в три шага. Agni — дословно огонь, жил в домашних очагах и
служил посредником между богами и людьми.
От времени, когда арии (в переводе «благородные») еще не отпочковались от
индоевропейского дерева, остался бог Duays, персонифицировавший небеса.
От неарийских религий Индии в результате синтеза с ними в Риг Веде
упоминается божество Rudra, чьи стрелы приносили болезни, заимствовано из
Хараппанского культа, так же как Tvashtri (ведический Вулкан).
Приблизительно в период с 1700 по 1000 годы до нашей эры арии обживали
Пенджаб. Около 1000 года они сдвинулись к западным границам Бенгалии. Если Риг
Веда полна географических наименований Пенджаба (Пятиречья), то с 1000 до 600
годов до нашей эры арии создали поздние три Веды: Самаведа (Sama), Яджур Веда
(Yajur), Атхарваведа (Atharva).
Арии пошли из Пенджаба вдоль Гималайских предгорий на восток к Гангу,
выжигая перед собой растительность, что наводит на мысль, что они уже не были
кочевниками. На востоке Утар-Прадеш арии появились уже около 1000 года до
нашей эры. Однако скот занимал в их жизни все еще основное место. В гимнах Вед
желание об увеличении поголовья скота выражено множество раз, поскольку скот
был основным движимым имуществом.
В этот период заселения земель у Ганга арийские короли перестали быть
племенными. Появился территориальный характер монархий.
Несколько королевств были основаны недалеко от современного Дели, короли
Kurus повелевали из Хастинапура, где раскопки выявили поселения периода с 1000
до 700 годов до нашей эры. Kurus вступили в битву в Kurukshetra возле Дели со
своими родственниками Pandavas, и преувеличенная версия этой битвы позднее
послужила основой эпоса «Махабхарата».
стр. 16 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 17 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 18 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
О ПРЕДАНИИ
стр. 19 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
глав Книги Бытия. И все. Кстати, греческое название книги «Бытие» — Γένεσις — на
самом деле переводится как «Происхождение».
Дальнейшие главы книги Бытия, и другие книги Торы, включая книгу Исхода,
или «Исход», написаны не Моисеем. И хотя Исход повествует важнейшую и имевшую
место на самом деле историю исхода секты единобожников из Египта, это уже не
египетские знания и предания, но апологетика движения «ибру» переселенцев,
изложение их идеологии, уставов, складывающихся традиций.
Одна из важнейших целей написания «Исхода» была завоевательской,
захватнической. Чтобы оправдать право на землю Ханаан, сделать ее завоевание
легитимным, была вымышлена история с Авраамом, которому якобы дал право на эту
землю Яхве. Пропагандисты, сочинившие пять книг Торы, искусно связали с Египтом
истории Авраама, Иосифа и Мозеса.
Возможно, помимо желания сделать легитимным свой готовящийся захват
Ханаана-Палестины, они целились и на Египет, искусно ввязав в его историю своих
родоначальников, вавилонина Авраама, его потомков, и египтянина Мозеса,
замаскировав его под подброшенного дочери фараона ребенка ибру. Но Египет
оказался им не по зубам. Хотя, возможно, ибру и пытались завоевать Египет, придя
туда с волнами завоевателей после смерти Рамзеса II, кто знает?
Короче, родословие якобы патриархов Авраама, Исаака, Иакова, Иосифа, —
доказывающее (задним числом!) якобы законность претензий гастарбайтеров на
Ханаан, — эти главы о патриархах — пропаганда и ложь, призванные
легитимизировать захват территории. И самое важное: народ, к которому якобы
принадлежали патриархи Авраам, Исаак и прочие, — вовсе не евреи еще, а именно
разноплеменный сектантский коллектив, уведенный Мозесом из Египта.
Мозес мог быть и агентом фараона, так как в Египте наблюдалось
перенаселение, Египет задыхался от лишних ртов, и Мозес мог по желанию фараона
увести излишек населения.
Моя догадка — Тора или, по крайней мере, ее первые две книги — все еще
предание не о евреях.
Еще раз — Авраам был вавилонянин, Мозес — египтянин. Где евреи?
стр. 20 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 21 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 22 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
В Талмуде Иисус назван «Иашуа бен Пандера», то есть «Иисус сын Пантеры».
Христиане считают это утверждение зловредной ложью.
В Иудее существовало предание, что земным отцом Иисуса был римский
легионер, грек по национальности, Пандера, или Пантера. Это предание записал в
Иудее в последней четверти второго века нашей эры римский аристократ, писатель и
философ-стоик Цельс. Цельс был убежденным противником христианства, другом
императора и философа-стоика Марка Аврелия. Помимо Талмуда и Цельса, еще одно
указание на греческое происхождение Иисуса — это его греческое имя «Христос»
(переводится как «помазанник»). Родившись в Галилее в семье Иосифа,
исповедовавшего веру Моисея, ребенок, однако же, получил это имя. Стоит
предположить, что в память о земном отце.
Имя предполагаемого земного отца Иисуса — Пандера не содержится в
греческих именниках. Вероятно, Пантера это была его кличка, данная ему
сотоварищами за храбрость.
Мать Иисуса пришла в дом Иосифа уже беременной. Родилась она в Галилее
от местных жителей, от пары Иоакима и Анны, следовательно, она была не
иудейкой, а галилеянкой. Эрнест Ренан предполагал, что мать Иисуса отличалась
красотой сирийского типа. Недаром иудеи Иерусалима бросили Иисусу обвинение
«Ты — самарянин!» (Евангелие от Иоанна 8,48). И он это обвинение не парировал.
Для того чтобы стало понятнее, что значило такое обвинение, имеет смысл
объяснить географические и связанные с ними религиозные ориентиры в Палестине
того времени.
На юге вокруг Иерусалима находилась Иудея, населенная самыми чистыми
евреями, соблюдающими издревле закон Моисея.
Соседствуя с Иудеей, к северу вверх по карте была расположена Галилея, ее
населяло этнически смешанное население, но также исповедующее иудаизм. С точки
зрения иудеев из Иудеи, галилеяне были евреями второго сорта. Именно в Галилее
развернулось в основном проповедничество Иисуса.
К западу от Иудеи, выходя на побережье Средиземного моря, находилась
Самария. Там жили потомки вавилонян, вторгшихся сюда в 722 году до новой эры,
слившиеся с местным населением. Для евреев Иерусалима самаряне были враги.
Были строго запрещены смешанные браки и личные контакты.
По другим сведениям, смешанные браки были запрещены и с галилеянами.
«Этот округ с давних времен сделался местом жительства смешанного населения и
назывался даже «Галилея языческая». В галилейских городах жило множество
финикиян и арабов, но во времена Иисуса Христа жило также много греков, и
греческий язык был в значительном ходу у населения», — сообщает историк Ф.
Феррар в «Жизни Иисуса Христа». В 64-63 годах до нашей эры территория Галилеи
была покорена Римом, и воины Помпея внесли туда римское семя.
В 40-38 годах до нашей эры территорию Палестины оккупировали парфяне.
Так что существует вероятность, что апостолы Христа были не иудеями, а
парфянами. Впрочем, его ученики носили в основном греческие имена: Петр, Павел,
Андрей, Филипп, и римские: Марк, Лука, имя Варфоломей по-арамейски звучит как
«сын Птолемея».
Петр (Симон) и Андрей названы в Евангелиях «рыбаками». На арамейском
языке «рыбак» — это «дайах». Но у Страбона обобщенное название парфян —
«дахи».
Иисус Христос и его ученики носили одежду греков и римлян — хитоны. Судя
по изображениям на иконах, Христос имел длинные волосы, однако по тогдашней
иудейской традиции ношение длинных волос считалось бесчестием для мужчины.
стр. 23 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 24 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 25 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 26 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 27 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
АРХИМЕД И ЛЕОНАРДО
стр. 28 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 29 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
ОТ КАДЕША ДО ВЕРДЕНА
стр. 30 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 31 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 32 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 33 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
В наше время, во второе десятилетие XXI века, абсолютным злом был заявлен
терроризм. На самом деле тут государства (Россия тоже заявляет терроризм самым
главным ужасом современности) не то что не объективны, они гротескно искажают
реальное положение вещей. Увы, терроризм, уносящий в худшем случае каждый раз
сотни жизней, так же легитимен, как и армии государств. Терроризм — это оружие
бедных и слабых против сильных и богатых.
Группы, у которых нет средств для борьбы с государством, а необходимость и
решимость бороться есть, неизбежно приходят к практике отдельных нападений
против жизней тех групп населения, которые они считают враждебными.
Если терроризм успешен, он рано или поздно превращается в партизанскую
войну против государства-врага. А партизанская война, в свою очередь, стремится
стать гражданской войной. В случае с транснациональным движением ДАИШ, оно из
террористической группы сумело при помощи Запада вырасти на территории Сирии
и Ирака в террористическое государство.
стр. 34 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 35 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Рыцари
стр. 36 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Рыцарские замки-крепости
стр. 37 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Артиллерия
Аркебуза
Кавалерия
стр. 38 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 39 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
О тачанках
Танк
Проект деревянного танка был уже у Леонардо да Винчи. Но, как многие его
изобретения, этот проект не мог быть реализован во времена жизни Леонардо, так
как не существовало необходимых материалов для его исполнения. Первый танк был
реализован в Великобритании в 1914 и 1915 годах, во время Первой мировой войны.
Это была 26-тонная гусеничная машина с броней от 5 до 12 мм. Карбюраторный ее
двигатель развивал черепашью скорость, всего 6,4 км/час. Это была боевая машина
на тракторном шасси. Ее название «танк» появилось вот как.
Российским союзникам по Антанте, в Петроград из Великобритании, новое
вооружение поставлялось в опалубке, на которой было написано в целях
конспирации и сохранения военной тайны: «Резервуары (tank) для воды».
Так вот оно и прижилось.
Первая, скорее психологическая, танковая победа была одержана
английскими танками 15 сентября 1916 года в битве на Сомме. В Первую мировую
танки не стали популярны. Это была война артиллерий.
Мало что указывало на то, что во Второй мировой войне танк станет столь
употребим, столь неизбежен и дьявольски эффективен.
…Три фамилии: германский генерал Гудериан, французский еще тогда
полковник де Голль и русский комбриг Чапаев. Общее у них то, что все трое
предвидели великое будущее бронетанковых соединений.
В Первой мировой танки использовались как современный аналог
тяжеловооруженных рыцарей. Они прикрывали свою пехоту и наносили удары
вражеской пехоте.
Вышеназванные три военных гения прежде всех в Европе поняли, что, собрав
бронированные боевые машины в бронетанковое соединение, можно легко
проламывать оборону противника и добиваться побед.
Первым был Василий Иванович Чапаев. Уже в 1919 году он создал из
трофейных английских танков первое такое соединение. Ранняя смерть остановила
нашего гения.
Полковник де Голль в 1930-е годы написал книги, в которых ратовал за
создание бронетанковых соединений во французской армии, «За профессиональную
стр. 40 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Военная форма
стр. 41 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
И шинель! Он ввел для нижних чинов, как предмет формы, суконную шинель
с рукавами для зимнего и холодного времени (до этого солдаты имели на все сезоны
только мундир, под который они поддевали кто что мог). Этот предмет военной
одежды русские солдаты носят и по сей день. (Для караульных при Павле ввели
шубы и валенки.)
Так что, надевая шинель, вспомните о вспыльчивом, но, ей-богу,
справедливом и заботливом народном императоре Павле I.
Вот еще несколько его военно-государственных добрых дел.
И еще сотни добрых и умных дел совершил этот странный император с лицом
мопса.
При нем мы едва не завоевали Индию.
стр. 42 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Фуражиры
стр. 43 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Горячая планета
Terra
стр. 44 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Что это? Под каким небом мы живем? Что у нас под ногами?
Аристотель, чтобы объяснить тот факт, что тела по мере падения явно
набирают скорость, придумал новый принцип, согласно которому тела, по мере того
как они приближаются к своему естественному месту покоя, движутся более
«радостно» и потому ускоряются.
стр. 45 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Древние были не глупее нас. И если они обожествляли Солнце, то чем эта
вера ничтожнее, чем вера в невидимого Бога евреев?
А что, если планеты — мыслящие сверхсущества (и Кеплер прав), и носятся
по орбитам так целеустремленно и точно, что между ними заключен некий договор о
ненападении?
Резюме
стр. 46 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 47 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Таким образом
стр. 48 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
ОРГАН ЯСНОВИДЕНИЯ
стр. 49 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 50 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
СИЛЫ ЗЛА
стр. 51 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Темная энергия
стр. 52 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 53 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 54 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
РАЗМЫШЛЕНИЯ О ВРЕМЕНИ
Моя мать родила меня, когда ей было 22 года. Умерла она в 86 лет.
Получается, что она прожила со мной в одном материальном мире целых 64 года. Я с
ней прожил меньше, только лет с четырех, когда она появилась в моем сознании,
возникнув на фоне харьковских руин в своем великолепном жемчужно-сером
крепдешиновом платье. То есть я с ней прожил в одном материальном мире лет
шестьдесят.
Я был к ней невнимателен, долгие годы она была мне совсем не интересна.
Но вот став старым (хотя и не стариком, стариком мне, видимо, стать не
удастся), я все чаще думаю о ней, так же как и о моем отце. Временами я с ней
разговариваю, мы продолжаем давний наш спор о том, что за человек из меня
получился. «Путный» или «беспутный». Прошлой ночью мне снился сон: с сумкой я
ехал в Париж, но решил перед этим отправиться к матери. Там же должен был
находиться и отец. Я поехал к ним в трамвае.
Во сне ведь все под рукой.
Я решил, что поеду к ним, а от них в Париж. Еще во сне меня вдруг посетило
прозрение. «Какая мама, все умерли!» Подумал я и встал.
стр. 55 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Под окном у меня цвела липа и цивикали воробьи. Между кухней и ванной я
сообразил, что мать моя, как духовная величина, на самом деле жива. И умрет
только со мной.
То есть она, прожив свои 86 лет, уже еще шесть лет жива, то есть в
настоящее время она прожила 92 года. Если я дотяну до 80 лет, то она умрет в 102
года.
Что я подразумеваю под этим «духовная величина»? А то, что я обращаюсь к
ней.
О природе времени
стр. 56 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Порядок во вселенной
стр. 57 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
раньше не вспенивался, нам никто не объяснил. (Его что, взболтали, тогда кто
взболтал?) Человечество по-прежнему знает об устройстве Бездны Хаоса крайне
мало. То есть ничего.
Нам остаются только догадки, потому что открыть законы Бездны Хаоса
опытным путем мы сегодня не способны. «Нет возможности», как дипломатично
говорят в русских тюрьмах. Даже и близко не стоим к этому.
Вспомним наши сны. В некоторых отчетливо появляются и некоторое время
существуют люди и события. Пейзажи и явления. Просыпаясь, мы некоторое время
пытаемся понять наблюдавшееся нами во сне. В первые мгновения после
пробуждения мы еще не отделяем увиденное во сне от реальности, в которую мы
вернулись, открыв глаза. Лишь спустя некоторое время мы приходим к
умозаключению, что видели сон.
О том, что большинство наших снов — суть такой же спам, посылаемый нам,
чтобы сделать для нас невозможным выход в другие, параллельные нашему, но
нематериальные миры, я уже писал в книге «Illuminationes». Как и о том, что иногда
особо одаренным из нас через спам удается проникать на мгновения в параллельные
миры и даже получать сведения из будущего.
Но я здесь не о природе сна хочу сказать. А о том, что Вселенная и сама
Бездна Хаоса — состоящая из Вселенных, возможно, устойчивое крепкое сновидение
некоего Сверхсущества, вообразившего Вселенные и Бездну Хаоса. Это настолько
мощное существо, что сон его материализовался и в бульоне этого сна плавают
куски материи. Вот так мне представляется.
Еще о времени
стр. 58 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
***
Случай
стр. 59 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Есть такие люди, к которым случай не приходит вовсе. Но это только им так
кажется, на самом деле он приходил, но они его не распознали. И потому им не
воспользовались. Случай есть, он появляется, на него можно рассчитывать. Только
он появляется вне всякого порядка, из хаоса, потому он так не организован.
На самом деле случай вполне можно включать в расчеты будущего, он
обязательно выныривает, только вычислить его появление представляется
невозможной задачей.
Случай — гость из Хаоса. Он гость в причинно-следственном мире, где мы
обитаем. Он — песчинка, попавшая в петлю двери, которая задерживается на пару
секунд, и ты успеешь выйти из обреченного дома, который взлетит на воздух. Как-то
вроде этого.
Случай все же ожидаемый гость в том смысле, что его возможно дождаться.
Так прослеживается связь между степенью активности человека и количеством
появившихся случаев.
К активным людям случай приходит чаще. Случай можно искать, выходить к
нему навстречу. Тогда шансы встретить его увеличиваются.
стр. 60 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 61 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Мартин Лютер
стр. 62 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 63 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Старый Фриц
стр. 64 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 65 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 66 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Доктор Фауст
стр. 67 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
У меня есть текст под названием «Два доктора», его можно обнаружить в
книге «Апология чукчей». Там я подробно останавливаюсь на подвигах Доктора
Фауста. Здесь я не стану повторяться, а лишь упомяну о некоторых поступках
Фауста. Согласно аббату Тритемию, Фауст явился в город Вюрцбург, где «в большом
собрании самонадеянно говорил, что ничего достойного удивления в чудесах
Христовых нет, и что он сам берется в любое время и сколько угодно раз совершить
все то, что совершил Спаситель…». Это, конечно же, богохульство в чистом виде.
А вот разгульная сторона доктора, некий Фогель пишет в 1525 году: «…в
народе ходят слухи… будто однажды… когда погребщикам в винном погребе
Ауэрбаха никак не удавалось выкатить непочатую бочку с вином, знаменитый
чернокнижник доктор Фауст сел на нее верхом, и силою его чар бочка сама
поскакала на улицу». Свидетельство этого Фогеля использовал Иоганн Вольфганг
Гете в своем «Фаусте».
С легендами о Симоне-Маге сближает Фауста следующее место из народной
книги: «Фауст также пытался в Венеции взлететь на небо, но жестоко расшибся,
упав на Землю…». Симон-Маг, как известно, летал якобы над Иерусалимом.
Иоганн Гаст пишет в 1548 году о проделках чернокнижника так: «Когда мы с
ним обедали в большой коллегии в Базеле, он отдал повару изжарить птиц, не знаю,
где он купил их, потому что их тогда нигде не продавали, да и птиц таких в Базеле
не водилось. Были у него собака и конь, которые, полагаю, были бесами… Слыхал я
от людей, что собака иной раз оборачивалась слугой и доставляла хозяину еду».
Переиздание народной книги о Фаусте уже через два года свидетельствует о
популярности ее и ее героя. В 1603 году Пьер Кайе публикует французский перевод
немецкой народной книги. Там есть эпизод, когда Фауст читает лекции о Гомере в
университете Эрфурта и по просьбе студентов вызывает тени героев классической
древности. Пристрастие гуманистов того времени к античности символически
представлено как «безбожная» связь похотливого Фауста и прекрасной Елены. Из
этого эпизода Гете создал всю вторую книгу своего «Фауста».
В 1604-м выходит трагедия английского драматурга Кристофера Марло «The
tragical history of the life and death of Doctor Faustus». Марло рисует Фауста титаном,
охваченным жаждой знания, богатства и мощи.
Филологи объясняют Фауста следующим неправдоподобным образом: «В его
лице находит отражение эпоха Ренессанса с присущей ей жаждой безграничного
знания, культом неограниченных возможностей личности, мощным бунтом против
средневековости, обветшалых церковно-феодальных норм и устоев».
Объяснение крайне поверхностное и глупое. Фауст жил как раз в эпоху, когда
нормы и устои были порушены, происходила революция Реформации. И он был
современником Крестьянской войны.
На мой взгляд, путешествующий философ, немного плут, похотливый
средневековый интеллигент, слегка шарлатан и чрезвычайно талантливый человек,
возможно, практиковавший забытые ныне умения, недаром же он учился магии,
Фауст был замечен современниками именно как антипод суровой религиозной
революции Лютера.
Он вызывал восхищение, поскольку был близок душе народной. По преданию,
Фауста любили и чтили школяры, студенты, девки и голь кабацкая. Фауст не
прибивал 95 тезисов на ворота виттенбергской церкви, он сидел в погребках
Германии, шкодил с девками, пил со студентами и не замечен был в церквях.
Я допускаю, что исторически Фауст мог заключить союз с Дьяволом. Дьявол
был хорошо знаком Лютеру, например. В «Застольных беседах» Лютера читаем:
«Когда однажды за ужином речь зашла о некоем чернокнижнике Фаусте, доктор
Лютер сказал внушительно: «Противоборствуя мне, Дьявол не прибегает к помощи
колдунов. Если бы он мог этим нанести мне вред, он бы давно уже сделал это. Не
раз он уже хватал меня за глотку, но приходилось ему все-таки отпускать меня. Я-то
по опыту знаю, каково иметь с ним дело. Он часто так донимал меня, что я уже не
ведал, жив я или мертв. Бывало, доводил он меня до такого смятения, что я
вопрошал себя, есть ли на свете Бог, и совсем отчаивался в Господе нашем. Но
словом Божиим я отгонял наваждение»». Лютер, как мы знаем, бросал в Дьявола
стр. 68 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Германия
стр. 69 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
в железной клетке, чтобы отрубить в конце концов голову, но Гитлер закончил свои
дни двойным самоубийством. Ушел из жизни с Евой Браун, так же как великий
германский поэт националист Генрих Клейст, покончивший жизнь вместе с
Маргаритой Фогель, застрелив вначале ее, а потом себя.
Гельдерин умер безумным, как Ницше, не выдержав экстазов своей немецкой
души.
В сущности, Гитлер, как и Иоанн из Лейдена, создал из всей Германии
своеобразную Мюнстерскую коммуну. Немыслимое государство. И небывалое.
Два доктора: Лютер и Фауст (противоположности).
Два лейтенанта: Клейст и Тракль (противоположности).
Два мистика: Новалис и Гельдерин.
Гении-олимпийцы: Гете и Гегель.
Дьяволы: Ницше и Гитлер.
стр. 70 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 71 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 72 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
ИСТОРИЯ ФРАНКЕНШТЕЙНА
стр. 73 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 74 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
«Valery Spiridonov says he will put his trust in Dr Sergio Canavero as the
computer scientist, 30, was born with muscle-wasting Werdnig-Hoffman disease and
desperately wants a new body».
стр. 75 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
До сих пор не пойму, почему его относили к украинской литературе. Так как
Сковорода несколько раз жил в Харькове, то он меня интриговал. Вместе с
Врубелем, Татлиным и Хлебниковым Сковорода был для меня загадочным
небожителем, связанным с нашим общим городом.
В 1974 году Сковорода появляется у меня в тексте «Мы — национальный
герой».
А сегодня он явился мне во сне, заставив вспомнить вышеприведенные
строчки.
Жизнь его длилась с 1722 по 1794 год.
Украинские историки утверждают, что он учился в Киево-Могилянской
академии с 1738 по 1741 год, однако в списках учащихся его имени нет. Байка,
наверное.
Зато точно, казацкий сын Григорий прошел конкурс в придворную певческую
капеллу и поехал в Санкт-Петербург, где проживал с 1741 по 1744 год.
Там он завел дружбу с Алексеем Разумовским, уже в то время ставшим
фаворитом императрицы Елизаветы, говорят, они тайно обвенчались. Украине эта
постельная связь принесла ощутимую прибыль: по просьбе Разумовского было
восстановлено гетманство. Вот этот красивый, удачливый и, говорят, добрый и
незлобивый мужик был вроде другом земляка Григория Сковороды.
В 1744-м Сковорода поехал в составе свиты Елизаветы в Киев, да там и
остался. Вот в этот раз он действительно слушает лекции в Киево-Могилянской
Академии, однако едет вскоре в Европу. Считается, что он побывал в Польше,
Венгрии и Австрии, и, может быть, в Италии. Возвращается из-за границ в Киев в
1750-м.
В 1754-м он уже в Москве, живет в Троице-Сергиевой Лавре, используя, как и
в случае с Разумовским, украинских земляков, казначеем в Лавре был тогда епископ
Феофан Чарницкий, происходивший, как и Сковорода, из деревни Чернухи или
Чарнухи. Далее происходит в 1755-м забавный эпизод, характеризующий философа.
Напоив его, друзья увозят его обманом в село Камрай к полковнику Стефану Томаре
(где Сковорода уже жил ранее, преподавая сыну Томары, Василию), и философ
оседает у Томары до 1758 года. Впоследствии Вася Томара стал сенатором и
дипломатом.
В Харькове Сковорода впервые появляется в 1759 году. Ему 37 лет. Он год
преподает в Харьковском коллегиуме. Не соглашается стать монахом, уезжает в село
Старица близ Белгорода и живет там два года. Об этих годах ничего не известно.
Далее Сковорода преподает греческий язык в Харьковском коллегиуме. Там у
него впервые появляются последователи — ученики из детей священнослужителей.
Весной 1769-го его увольняют.
И вот тут он становится странствующим философом. Ему 47 лет.
«Басни харьковские» Сковорода пишет в селе Бабаи недалеко от города
Острогожска в 1774 году.
В том же году Сковорода жил у сотника Алексея Авсентиева в Лисках.
Это все места, где родился и жил до армии родитель мой Вениамин Иванович
Савенко. Бабушка моя Вера Мироновна Борисенко имела полдома в Лисках вплоть
стр. 76 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
до смерти ее в конце 90-х годов XX века. В детстве я много раз слышал эти
топонимы: Лиски, Острогожск, Купянск, от моего родителя.
В Воронежской губернии Сковорода проводил много времени в 1770-е годы.
Ему давали приют дворяне и купцы. До Вольтера, жившего в гостях у королей,
Сковороде, конечно, далеко, но по оригинальности гения своего, я думаю, он
Вольтеру не уступает. Проблема в том, что Сковорода прожил свой век вдалеке от
больших дорог истории. Чтобы прославиться наверняка, нужно отираться в столицах
и обедать с королями (либо есть еще вариант — казнить королей, в чем преуспели
Робеспьер и Ленин). Нужно было Сковороде жить в Петербурге и общаться с
Разумовским.
Харьковские дворяне и купцы (Воронежская губерния — рядом) также не
скупились на гостеприимство. Последнюю четверть века жизни Сковорода был
странствующим философом-богословом, скитаясь по Малороссии, Приазовью, по
Слободской (с центром в Харькове), Воронежской, Орловской и Курской губерниям.
Побывал он и в области Войска Донского, в Таганроге в 1781 году. Там с ним
случилось вот что.
Самый близкий ученик Сковороды, Григорий Коваленский, организовал к
приезду Сковороды большой прием, на который были приглашены знатные
вельможи. Сковорода, узнав об этом, спрятался в телеге и не пошел в дом, пока
гости не разошлись. Чудак, конечно, был, как же без этого.
Сковорода умер в октябре 1794-го в доме дворянина Андрея Ковалевского в
селе Ивановка Харьковской губернии, на пути в Киев.
Почувствовав приближение смерти, Сковорода помылся, оделся в чистую
одежду, лег и умер. На могильном камне он велел написать: «Мир ловил меня, но не
поймал». Так и сделали.
Сковорода учил, что у мира нет начала, символом мира называл змея,
который «в коло свитый, свой хвост своими же держит зубами». Змей и Бог есть
одно: «Змiй есть, знай же, что он же и Бог есть».
И хотя Сковороду называют христианским мыслителем (он считал, что в
Библии в Священном Писании человеческая мысль «превращается в око Бога
Всевышнего»), он, конечно же, еретик.
Считается, что Сковорода по своему духу близок мистикам (Майстер Экхарт,
Яков Беме). Писал Сковорода на русском языке с вкраплениями латинского,
церковнославянского и греческого и добавлениями из народного языка.
Приведу тут полностью стихотворение, первые строки которого пришли ко
мне во сне из его книжки «Сад божественных песен»:
стр. 77 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 78 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
ЧЕТВЕРТОЕ СОСЛОВИЕ
Четвертое сословие
Наемные рабочие —
Четвертое сословие,
Кто скрыт за термин «прочие»,
Те, чье многоголовие
Люди в кепках
стр. 79 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Люди в кепках
стр. 80 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 81 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 82 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
ПОБЕЖДЕННЫЕ
Собственно, это была одна война, 1914–1945 годов, лишь два ее эпизода.
Горе настигло побежденных, две волны горя. Версальский мир в 1919-м поставил
Германию на колени, 1945 год уничтожил Германию и Японию. Они имели мужество
продолжать свою государственность.
Япония и Германия в конце концов восстанут против несправедливого
устройства мира, навязанного им страшнейшим насилием победителей 1945 года.
Насилие победителей было адекватным насилию агрессоров, и все же оно остается
несправедливым. Чтобы спастись, Япония и Германия затаились, ушли в свои
скорбные думы побежденных и с нечеловеческой силой устремились строить свои
экономики, поскольку им было запрещено строить свои вооруженные силы.
Бывший посол США в Японии, я долго пытался вспомнить, кто именно,
вероятнее всего, это посол в 1961–1966 годах Edwin О. Reishauer, специалист по
Японии, автор двух десятков книг о Японии и Восточной Азии (среди них
«Соединенные Штаты и Япония» — 1957 год и «Японцы» — 1977 год), как-то
высказал смелую гипотезу. Что безумное трудолюбие японцев вызвано тем, что они
добиваются реванша над Соединенными Штатами, что это месть за бомбардировку
Токио, за Хиросиму и Нагасаки, за поражение в войне. Рейсхауэр предположил, что
Япония желает победить США вначале экономически, стремится превзойти
американского колосса в экономической мощи, а затем и на всех других поприщах.
Помнится мне, что то была статья в журнале The Foreign Policy, где я обнаружил
шокирующую гипотезу бывшего посла.
Независимо от мнения бывшего американского посла в Японии, без сомнения,
он давно уже покинул этот мир, складывается впечатление, что и экономическая
мощь современной Германии имеет в происхождении своем те же побудительные
причины, жажду мести и реванша. Реванш как национальная цель выглядит очень
убедительно.
И японцы, и германцы производят впечатление свихнувшихся механизмов,
настолько они самоотверженны в своей излишне старательно трудовой жизни.
Однако следует высказать имеющее право на существование, пусть и
экзотическое мнение, что наказаны они были сверх меры, излишне страшно
наказаны. Германия и Япония, и в меньшей степени Италия, несомненно, являлись
заядлыми агрессорами, здесь, на этом поле аргументации, я не возражаю. Японское
самодовольство, национальное высокомерие и беззастенчивое живодерство
(западные источники говорят о 17 миллионах павших от рук японцев на полях
сражений в Азии), можно назвать их поведение на оккупированных территориях
палачеством, широко известны. Теория германского расового превосходства,
исповедовавшаяся Гитлером — лидером германской нации, — поставила после
войны германский народ в тяжелейшее положение, поскольку покоренные в 1939–
1945 годах народы только и думали, как бы отомстить германскому народу, и были
заняты местью. В лагерях для немецких военнопленных на территории Европы от
голода, болезней и издевательств погибли в 1945–1952 годах 1,5 миллиона пленных
германцев. Месть удалась.
Однако победители наказали побежденных не только побоями,
изнасилованиями и смертями. Они объявили преступлением всю новейшую историю
Японии, и Германии, и Италии, историю первой половины XX века. А это уже удар,
что называется, ниже пояса.
70 лет эти нации живут с преступным прошлым. По сути дела, второй век
пошел, как германские, японские и в меньшей степени дети Италии учат в школах,
что их отцы и деды и прадеды создали преступные режимы. Им вдалбливают в
головы, что само слово «Гитлер» это синоним Антихриста, что Муссолини был
немногим лучше, что вермахт и японские вооруженные силы были ордами людоедов
и убийц.
стр. 83 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 84 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
ЦЕРКОВЬ И КАБАК
Жилища простых людей, как правило, были убогими. Поэтому простые люди,
помимо того, что они общались на рынках и в местах общего труда, в дни и часы
досуга ходили из своих продымленных и примитивных изб, что называется, out.
Были институционализированы с давних времен два типа общественных
зданий, где люди общались между собой вне контекста обычной жизни, это церковь
и кабак.
Церковь пользовалась огромным успехом не столько как место, где
простолюдины встречались с Богом. Церковь в большей степени служила народным
клубом и центром общения. Красивым, хорошо освещенным местом, куда можно
было прийти из угрюмой избы. Где можно было людей посмотреть и, надев лучший
наряд, себя показать. Церковь была местом коллективной беседы и задушевных
частных бесед. Таким себе Домом культуры средних веков, где на стенах висели
картины икон и свечи жгли, не считаясь с расходами. Где хорошо пахло горячим
воском и ладаном и было красиво.
Иконы привлекали яркой грубостью и аляповатостью красок, как позднее
плакаты.
Приходили побеседовать до начала службы, оставались, увлеченные спором,
после службы.
В церкви женщины и мужчины видели друг друга не таясь, могли друг друга
рассматривать. В церковь приходили и богатые и аристократы (хотя и старались
избежать общения с простым людом, отсюда пошли домовые церкви).
У церкви стояли нищие, и можно было показать миру свою щедрость, за
недорого награждая нищих монетами.
В церкви традиционно было больше женщин.
стр. 85 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
ЕВРОПА
Континент Россия
стр. 86 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 87 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
ВЭНЬГЭ
стр. 88 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 89 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 90 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
«БЛИЗКИЕ»
Близких следует покидать как можно быстрее, лучше всего покидать насовсем
и никогда больше не видеть. Дабы они не затащили тебя опять в свой вонючий и
бессмысленный рой.
— Неужели вам не хочется провести Новый год среди близких? — спросила
меня журналистка, интервьюировавшая меня по поводу проведения 31 декабря
митинга на Триумфальной.
— А вам не стали ненавистны уже ваши близкие? — ответил я вопросом на
вопрос. — Всю жизнь вы обречены их видеть и слышать. Разве они не смирительная
рубашка на вас?
стр. 91 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
РОМАН
стр. 92 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
ТУРКЕМАНЫ
Долихоцефальные туркеманы
стр. 93 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Каракум-река
Позитив
Уже в 1972-м общая площадь орошаемых земель в зоне канала составила 500
тысяч га, а через десять лет, в 1983-м — 710 тысяч га.
В его зоне в советское время получали 510 тыс. тонн хлопка, 244 тыс. тонн
овощей, 124 тыс. тонн винограда, 72 тыс. тонн бахчевых. Затраты на строительство
канала полностью окупились в 1964 году».
Если бы не канал, в условиях быстрого роста населения во второй половине
XX века заселенность зоны проживания туркмен должна была достигнуть максимума
и вызвать миграцию туркмен за пределы страны.
Негатив
стр. 94 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 95 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 96 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
НЕСТАНДАРТНЫЕ ЖИВОПИСЦЫ
Дракон на цепочке
Беременная мадонна
стр. 97 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
стр. 98 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015
Мунк Эдвард захватил по большому куску от XIX века и от XX. Умер в 1944
году уже.
Норвежец. Из Осло (столица, до 1924 года называлась Христианией, куда
лучше звучало, чем задрипанное Осло), начинал как богемный художник, ездил в
Paris.
Я его знаю как автора прежде всего «Созревания», портрета голой девочки,
сидящей на кровати, руки сложены у колен и прикрывают пах. Сиськи у нее едва
проклюнулись, темные волосы распущены, лицо слегка приплюснуто, похоже, что
Мунк передал этой приплюснутостью эффект дыма, возможно, наполнявшего
комнату. Бедра у девочки уже женские, а вот грудки еще нет. Ей страшно. Она
смотрит в неведомое свое будущее и не уверена в себе. Поскольку детали не
прорисованы, то это, конечно же, мистико-символическая картина. Черная тень на
стене справа от девочки исключает все настроения, кроме мрачного.
«Лунный свет», «Дом при лунном свете» — сами названия его полотен
наталкивают на основную тему Мунка — это нерациональное в мире. Дух
захватывает от его картины «Штормовая ночь». Наклоненные под ветром деревья,
дом о двух этажах, светятся все окна. Группа женщин, отдельно впереди белая
фигура, идут от освещенного дома в ночь, зажав руками уши, чтобы не слышать воя
бури.
На полотнах «Мужчина и женщина», «Пепел», «Меланхолия», «Три возраста
женщины» мужчина переживает поражение, он даже держится за голову руками, как
будто его ударили по голове, в то время как женщина безусловно выглядит
победителем.
Независимость женщины и ее превосходство над мужчинами, ей-богу, —
навязчивая тема у Мунка. «Три возраста женщины» подчеркивают поражение
мужчины. Высокая девушка в белом платье, второй возраст — ликующая нагая
победительница заложила ладони на затылок и нахально улыбается ярким ртом, и
даже темная фигура гордой старухи — все три стоят победительницами, мужчина же
в крайней правой кулисе — опустил глаза и бледен, как Пьеро. Он раздавлен
женщиной. Подавлен ею.
стр. 99 из 100
Эдуард Лимонов | PLUS ULTRA (ЗА ЧЕЛОВЕКОМ) | 2015