1

Яков Лорбер

МУХА

Предисловие Господа.
3 сентября 1840г.
01. Это хорошо, когда обращают внимание на столь сильное чувство всасывания и в этом видят
Мою любовь и мудрость, а рассматриваемый предмет ведь так мал; потому что лежит в нем все же
нечто необъятное, и поэтому он также заслуживает духовного взгляда, так как все, таящее в себе
необъятное, от Меня есть атом, в котором вечно царит бытье.
02. Когда Я вам теперь в одной небольшой песне о незаметной мухе кое-что напою, то уже не
будете думать, что это маленькая «зверюшка» является неучтенной. Потому что если для Меня
точно известно число атомов света и монад эфира во всех бесконечностях и вечностях, то как же не
должна быть муха известна, на формирование которой все же больше, чем целый миллиард атомов
необходим?
03. Жужжит бодрая муха в забавной манере
Ее милая песенка Мне, могучему Творцу, ценна;
Она жужжит в блаженной радости чуткая от любви
И кружится в море любви от внутреннего порыва
И говорит очень ясные, внятные слова милости
И сообщает и указывает: идите по бедному пути.
04. Вот зверюшка, как бодро и весело она кружится,
И как беззаботно, покорившись порыву, указывает
В благодарном направление держаться, что Я ей дал;
И не будет она, как вы, к запрещенному стремиться!
Я сказал, зря это к вам не так близко находится,
А средства ее столь малы, которые от Меня ей выбраны!
05. Пару легких крылышек, подобно эфиру, Я ей дал,
Чтобы она могла легко в воздух взмывать
И кружить в бодром полете в лучах солнца
И с глазок вбирать свет золотого венца,
И нести его, как жизнь, умершим творениям,
Твердо свидетельствуя о Моем животворном милосердии.
06. Так же дал Я ей шесть легких лапок
И дал ей чувствовать сладость жизни,
Чтобы сосало пищу пригодным хоботком,
И вот, что Я вам сказал, да будет вам ключом
И помышляйте в сердце так о мухе,
Как Я говорю: Муха, муха, она поет вам о победе!
07. Вот, для вас небольшое задание; вы должны в свободное, Мне посвященное, время поработать!
- Этот маленький, незначительный предмет обсуждения Я даю вам, чтобы ваше смирение хорошую
пищу нашло; но позже об этом «зверюшке» Я, и без того уже засвидетельствованной природой,
расскажу суть, Аминь. Я, кому все хорошо известно, дам вам ее. Аминь, аминь, аминь.
 2

Глава 1. Появление мухи.

8 марта 1842 г.
01. Муха, это маленькая «зверюшка» (насекомое), хотя и не редко назойливая для человека, а также
для многих других живых существ земли, особенно в то время года, когда солнечные лучи
интенсивно почвы земли касаются, но тем не менее в порядке вещей не так уж ничтожна и не
бесполезна, как это может показаться.
02. Для того, чтобы все это полностью изучить и с пользой, мы должны предварительно изучить
естественное строение этого насекомого.
03. Было бы пожалуй излишним, показать вам облик обсуждаемой мухи, после того, как вы,
наверняка, уже видели много мух; но не должны пренебрегать их интересными деталями и
способом их появления, а с большим трудолюбием и внимательностью ума рассмотреть их.
04. Стало быть, как возникает муха?
05. Ученые знают, что муха откладывает яйца, которые настолько малы, что их вряд ли можно
увидеть невооруженным глазом, и поэтому имеют столь небольшой вес, что они как пыль на
солнце и легко в воздухе парит.
06. Но куда муха откладывает свои маленькие яйца, так как число отложенных одной мухой яиц не
редко превышает миллион, и где и как они вынашиваются? Вы когда-нибудь видели молодых мух?
Однако мушка не молодая муха.
07. Смотрите, муха, по достижении зрелости, откладывает свои яйца там, где она села, и не
заботится больше о том, что с ними происходит. Миллионы их рассеяны ветрами во всех регионы
земли; миллионы поглощает вода; и вы, конечно, не можете себе представить места на земле,
которое осталось бы без яиц мух, поскольку нет ничего настолько святого, на что не могла бы муха
сесть и обнюхать. Поэтому, кроме тлеющего угля и пламени, нет почти ничего, где она не могла бы
отложить свои яйца.
08. Следовательно, куда муха откладывает свои яйца, и как они выглядят, мы уже знаем. Но как
они вынашиваются и сколько из бесчисленного множества, то об этом тотчас пойдет речь.
09. Большинство из этих маленьких яиц откладываются либо на влажных стенах домов,
преимущественно в стойлах животных, или на гниющей древесине, или на других влагу и плесень
удерживающих поверхностях. А из того, которое стало жертвой ветра и воды, конечно, невероятно
мало вылупляется мух, - хотя несмотря на это ничего не пропадает, так как есть другие разумные
цели, в том числе и такие, когда люди и животные вдыхают их не редко миллион за один вдох. Но
мы оставим те, которые приводят к другим целям, а тотчас обратимся к тем, которые вылупились.
10. Как происходит вылупливание?
11. Обратите внимание, когда солнце достаточно прогреет землю, тогда и эти яички начинают
расти, пока они не будут столь велики, что их можно обнаружить невооруженным глазом, т.е. по
виду подобны белой или светло-серой пыльце, естественно, только в тех местах, где они были
отложены. Это время вылупливания, которое происходит так:
12. Когда яички лопаются, то пробудившиеся духи собранные в одном таком яичке вызывают
надлежащий процесс появления насекомого. Эти духи объединяются и становятся одной жизнью в
виде едва заметного небольшого светло-белого червячка. Затем этот червячок питается несколько
дней влагой на том места, где он вылупился. Период питания точно не определен, но он всегда
зависит от обилия пищи.
13. Тем не менее, до этого момента, процесс размножения мухи происходит вполне естественно.
 3

14. Я уже спрашивал вас в самом начале, вы когда-нибудь видели молодую муху? Смотрите, в этом
скрывается настоящее чудо этого насекомого. Оно появляется вдруг, полностью
сформировавшимся, и никто не знает, откуда оно берется, и где рождается.
15. Как происходит это чудо?
16. Возможно вы уже иногда слышали от старых людей, которые говорят, что мухи возникают
отчасти из одного вида пыли, а отчасти из рассеянных частей тела старых, мертвых мух. - Хотя это
представляется таким образом, но в действительности конечно это не так.
17. Как только червячок созревает до нужного размера, в длину с небольшую запятую
среднекрупного шрифта, то он лопается и благодаря этому внутренность выходит наружу. Затем
бывшая внешняя оболочка червячка растягивается и становится настоящим телом мухи, хорошо
оснащенной со всеми органами пищеварения. А бывшая внутренность червячка производит, в этом
случае, внешние, видимые части мухи, которые, как только происходят изменения и она с
наружным воздухом соприкасается, достигают своего полного формирования за пять-семь секунд,
и в этом случае формирование мухи полностью закончено.
18. Вот, это было таким образом рождение или, вернее, разумеется не менее удивительное,
появление мухи, и оно для каждого наблюдателя выглядит, как чудо. Но, тем не менее, это
наименьшее чудо у этого насекомого. Что же будет рассказано в самое ближайшее время, то весьма
удивит вас и изумит, поэтому мы оставим эту диковинку на последующий день.

Глава 9. Причина и сущность света.

22 марта 1842 г.

14. Господь: «Если вы желаете уяснить, чем же является свет, проявляющий себя во времени и в
пространстве, то вам следует рассматривать его не как нечто исключительно материальное или
исключительно духовное, а как материальное и духовное начало одновременно; как двуполюсность,
в которой духовная часть составляет полюс положительный, а часть материальная – полюс
отрицательный.
15. Оба этих полюса соотносятся при этом не как стоящее спереди и позади, а как внутреннее и
внешнее, где внутреннее соответствует положительному, а внешнее отрицательному полюсу.
16. Но как же оба этих полюса проявляются в виде собственно света?
17. Еще немного и все неясности отпадут сами собой! Если вы возьмете так называемый кремень и
резко проведете по его поверхности закаленным железом, то с места соприкосновения железа с
камнем тотчас же посыплются искры. Эти искры будут светом. Но откуда возьмется их свечение? Из
камня или же из железа? А может, из камня и из железа одновременно?
18. Нет нужды упоминать о чем-то большем, кроме как о том, что причиной возникновения искр
явится именно железо, с чьей поверхности твердым камнем будут стесаны крошечные частички, что
воспламенятся, ведь крупицам воздуха, заточенным в порах железа, не избежать давления, что
возникнет при трении железа о кремень, отчего они не просто воспламенятся сами, но еще и
раскалят добела стесанные частички железа.
19. Но каким образом воспламенится сжатый воздух в порах железа и что является непосредственно
свечением при воспламенении воздуха?
20. Дабы объяснить вам это, не остается ничего иного, кроме как в очередной раз напомнить, что
воздух состоит наполовину из материальной оболочки и наполовину из заключенных в ней
эфирообразных субстанций...
 4

21. …А так как всякая эфирообразная субстанция есть сила, соотносящаяся с положительным
полюсом, она непрестанно стремится к всецелой свободе, не проявляя себя в своем связанном
состоянии ровно до тех пор, покуда окружающая ее отрицательная полярность или же, – выражаясь
понятнее, – материальная оболочка не подвергается какому-то значительному воздействию со
стороны. Если же это случается и оная оболочка сдавливается сильнее обычного, то эфирообразная
субстанция, заточенная внутри нее, тотчас же выводится из своего привычного спокойствия, заявляя
о своем существовании вибрирующими движениями (т.е. растягивающими сдавленную оболочку;
прим. переводчика), которые всегда и непременно выливаются в известный вам феномен свечения...

25. Так что же такое собственно свечение?

26. Пример из жизни поможет представить этот процесс наглядно. Ответьте, что вы замечаете в
человеке, чье сердце преисполнено высокомерия, когда человек этот заполучает чувствительный и
унизительный удар по своему самолюбию? Разве не впадает он в тот же миг в неуемный гнев, и
настолько сильный, что всем своим телом начинает трястись от ярости, что глаза его начинают
пылать словно плавильная печь, а волосы на голове вставать дыбом, топорщясь во все стороны? И
ежели находится этот гневливец в окружении себе подобных, разве окружение его, – хотя и в
меньшей степени, однако в сообразии с крепостью дружеских уз, – не впадает опять же в гнев, – где-
то в больший, а где-то в меньший?
27. Мне думается, здесь не требуется каких-то особых пояснений. Достаточно обратить свой взгляд в
сторону того или иного воинства перед битвой и от него не ускользнет, как гнев или же ярость
охватывает тысячи и тысячи солдат, ввергая их в пучину кровавой бойни.
28. Если вы поразмыслите над сказанным более глубоко и тщательно, то усмотрите в нем и полное
объяснение того, что же такое свечение как таковое. Ибо всякая эфирообразная субстанция,
соотносящаяся с положительным полюсом и заключенная в отрицательную полярность (т.е. в
материальную оболочку; прим. переводчика), при чувствительном воздействии на последнюю также
впадает в гнев, который есть не что иное, как осознание оной субстанцией ее пленения материей.
Благодаря же осознанию того, что материя есть плен и заточение, в эфирообразной субстанции
вспыхивает жгучее желание высвободится из своих оков.
29. А поскольку внешняя, отрицательная и заключающая в себе эфирную субстанцию полярность
устроена таким образом, что может быть до некоторой степени растянута, однако при всем при этом
не может быть разрушена или же, говоря точнее и правильнее, разорвана, эфирообразная
субстанция, стремящаяся к высвобождению из материи и начинающая вибрировать, растягивая
окружающую ее оболочку настолько сильно, насколько это только возможно, но не могущая ее при
этом прорвать, возвращается вскоре к своему исконному положению, после чего с обновленной
силой пытается вновь и вновь разорвать ее, – и что некоторые субстанции повторяют в течении
одной секунды многие тысячи раз. Это действо именуется не иначе как яростью и сопровождается
все возрастающим гневом.
30. Но что же является зримым следствием данного действа, которое по праву можно назвать
подлинной дрожью ярости?
31. А является им то, что субстанции, близлежащие к субстанции, впавшей в гнев, и до тех пор
спокойные, начинают воспринимать дрожь (или же вибрации) этой субстанции, отчего выводятся из
привычного им покоя, также приходя в состояние дрожи, что естественным образом и стремительно
распространяется и дальше (т.е. на другие субстанции; прим. переводчика), ибо материальные
оболочки субстанций, образующих воздух, довольно плотно прижимаются друг к другу.
32. В сущности говоря, все необходимое мы уже сказали, так как именно дрожь эфирообразных
субстанций и воспринимается глазами животных и, прежде всего, человека в виде того, что вы
называете свечением...
33. Ведь если вышеописанным путем та или иная эфирообразная субстанция приводится в движение,
то оное движение всегда сопровождается свечением. Свечение же как таковое – не что иное, как
приведение в движение субстанций, соседствующих с этой самой субстанцией, которое, – в
зависимости от величины субстанции и степени разгневанности, поразившей ее, (т.е. в зависимости
 5

от интенсивности ее вибрирования; прим. переводчика) – охватывает субстанции, удаленные от нее

на большие или же меньшие дистанции, ввергая их хотя и в менее сильную дрожь, нежели
охватившую ее саму, однако весьма существенную. При этом разумеется само собой, что дрожь
эфирообразных субстанций оказывается тем слабее, чем дальше таковые отстоят от субстанции,
впавшей в это состояние самой первой».

Глава 10. Суть эфира и солнечного света.

23 марта 1842 г.

11. Господь: «А поскольку субстанции эфира чрезвычайно утончены, миролюбивы и уступчивы, их

существование не чинит препятствий для движения чего бы то ни было, каким бы крошечным и
незримым по себе не было создание или предмет, движущийся как по собственной воле, так и по
принуждению».

Глава 12. Муха, как символ смирения.

25 марта 1842 г.
(Великая пятница)

01. Что подразумевается под этим недостатком, вы хотя и слышали уже достаточно в течение этого
повествования, и не только в течение этого, но и в течение многих других повествований, вы уже
часто слышали, как, несмотря на это, можно быть самому по себе, будучи в своём сердце
неразрывно связанным с Создателем. Однако, несмотря на это, чувства темны, перед верой лежит
жёсткое поле, и душа плохо понимает, как может человек вести внутренне совершенно свободную,
самостоятельную жизнь, которая всё равно настолько связана с изначальной жизнью Создателя,
что совершенно сливается с ней в единое целое.
02. Да, поистине, понять это, пребывая в земной ограниченности, чрезвычайно трудно, и Я говорю
вам: кто не узнает об этом из скромной песенки мухи, или, сказав ещё внятнее, кто не узнает об
этом из истинного, самого глубокого смирения на пути Креста, и ещё более внятно и ясно, кто не
научится этому от Меня, Отца своего, ибо Я сам есть самое высокое и глубокое смирение, тот не
осознает этого, и даже после многих раз никогда не поймёт, как Отец и дети могут быть
совершенно едины.
03. И что бы вы смогли составить себе об этом основательное представление, обратим наши
взгляды на два больших объекта, а именно на большого человека, называемого «мир», и на другого
большого человека, называемого «небеса».
04. Что касается первого человека, если подойти с формально-материальной точки зрения, то
покрытые оболочкой шары (вселенные), наполненные солнцами и мирами, едва ли составляют его
нервный модуль, и поскольку человек этот во всём своём величии видит себя одной жизнью, так
же как вы видите себя, состоит ли он поэтому, действительно, из одной жизни?
05. Я думаю, чтобы понять, что этот большой мировой человек живёт множественную жизнь,
ничего не нужно, кроме как посмотреть на стаю мух, которые своим жужжанием обнаруживают
тот факт, что даже они, как первые зверьки, живут обособленно. В сколь же большей мере должен
человек признать то же самое о себе, и ещё больше - целая Земля полная народов и других живых
существ бесчисленных видов, и в ещё гораздо большей степени - Солнце с его совершенными
 6

существами, и в ещё гораздо большей степени - одно центральное Солнце за другим с их

совершеннейшими и всемогущественными духами, и в конце концов - замкнутый на себя,
покрытый оболочкой шар (вселенная), которая представляет собой почти бесконечное содержимое
бесчисленных космических тел, не говоря уже о существах, живущих на них.
06. И как бы там ни было, все эти шары (вселенные), все центральные солнца, все зацентральные
солнца, все планетарные солнца и все остальные второстепенные солнца с их планетами и всеми
существами на них являются собственно ничем иным, как частями тела этого большого Мирового
человека, жизнь которого так же хорошо замкнута на себя, как жизнь любого человека на Земле и
вместе с ней в этом большом Мировом человеке.
07. Это было наблюдение за материальной стороной!
08. Обратим же наш взгляд на человека Небесного, по сравнению с которым только что описанный
большой Мировой человек столь же мал как триллионная часть атома по сравнению с самим,
описанным ранее, Мировым человеком!
09. Да, небо в своей человеческой сущности столь огромно, что все бесчисленные миллиарды
шаров (вселенных), из которых состоит большой Мировой человек, без труда поместились бы в
трубке волоска на теле этого неба, причём так, что могли бы совершать в нём все свои движения,
никогда не касаясь даже до стен этой волосяной трубки!
10. И задумайтесь, сколько жизни заключено уже в одном только волоске или хотя бы в какой-
нибудь иной части тела этого Небесного человека, соответствующей по размеру волоску; и сколько
жизни должно заключаться в одном из его членов, сколько - в сердце его, и сколько - во всём его
телесном существе! И тем не менее мыслит этот небесный человек как простой, автономно
существующий человек, в то время как бесчисленные миллиарды и миллиарды самых
совершенных ангелов и духов, живущих в нём, так же мыслят себя автономными и так же живут,
как большой Небесный человек!
11. Да, в этом Небесном человеке существуют ещё иные отношения, объединяющие совершенно
единомыслящих и единолюбящих существ, общество которых само по себе, подобно земному
космическому телу или по крайней мере какой-либо его части, представляет собой совершенно
единого человека, который в свою очередь может думать и чувствовать совершенно автономно,
так, будто он отдельно существующий человек!
12. Да, к этому добавлю Я: в Моей Бесконечности существуют несколько таких небес, и каждое небо
само по себе совершенный человек, и все небеса вместе взятые образуют в свою очередь одного
столь же бесконечного человека, который не может быть помыслим или почувствован никем, кроме
Меня, потому что он собственно есть Плоть Моя или Бог в Своей Бесконечности (богочеловек),
который Свою самость и уникальность непременно самым определённым и ясным образом думает и
чувствует - и всё же какое разнообразие жизни в Нём!