Вы находитесь на странице: 1из 5

ФИЛОСОФИЯ

10. Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании // История образования и педагогической мысли за ру-
бежом и в России. М.: Издательский центр «Академия», 2006. С. 121–138.
11. Соловьев В. С. Духовные основы жизни. Брюссель: Жизнь с Богом, 1982. 684 с.
12. Сумерки богов. М.: Политиздат, 1990. 411 с.
13. Франк С. Л. Духовные основы общества: введение в социальную философию. Париж, 1930.
219 с.
14. Франк С. Л. Реальность и человек. М.: Республика, 1997. 479 с.
15. Шопенгауэр А. Избранные произведения. М.: Просвещение, 1992. 645 с.
16. Эразм Роттердамский. Диатриба, или Рассуждение о свободе воли // Философские произведе-
ния. М.: Наука, 1987. 702 с.
17. ЕРЕ. Thessaloniki. 1985. Т. 9.

REFERENCES

1. Aristotel'. Nikomakhova etika // Aristotel'. Soch.: v 4 t. M.: Mysl', 1984. T. 4. 830 s.


2. Istoriya obrazovaniya i pedagogicheskoy mysli za rubezhom i v Rossii. M.: Izdatel'skiy tsentr
«Akademiya», 2006. 432 s.
3. Leybnits G. V. Sochineniya: v 4 t. M.: Mysl', 1983. T. 2. 686 s.
4. Lokk Dzh. Dva traktata o pravlenii // Soch.: v 3 t. M.: Mysl', 1988. T. 3. 668 s.
5. Lyuter M. Izbr. soch. / рer. s nem.: v 10 t. M., 1928. T. 7. 590 s.
6. Mysli velikikh lyudey / рod red. A. A. Avdyuchenko. M.: Logos, 1999. 388 s.
7. Nesmelov V. I. Nauka o cheloveke. Kazan': Zarya-Tan, 1994. 482 s.
8. Nitsshe F. Chelovecheskoye, slishkom chelovecheskoye. Soch.: v 2 t. M.: Mysl', 1990. T. 1. 829 s.
9. Platon. Fedon // Sobr. soch.: v 4 t. M.: Mysl', 1993. T. 2. 528 s.
10. Russo Zh.-Zh. Emil', ili O vospitanii // Istoriya obrazovaniya i pedagogicheskoy mysli za
rubezhom i v Rossii. M.: Izdatel'skiy tsentr «Akademiya», 2006. S. 121–138.
11. Solov'yev V. S. Dukhovnye osnovy zhizni. Bryussel': Zhizn' s Bogom, 1982. 684 s.
12. Sumerki bogov. M.: Politizdat, 1990. 411 s.
13. Frank S. L. Dukhovnye osnovy obshchestva: vvedeniye v sotsial'nuyu filosofiyu. Parizh, 1930.
219 s.
14. Frank S. L. Real'nost' i chelovek. M.: Respublika, 1997. 479 s.
15. Shopengauer A. Izbrannye proizvedeniya. M.: Prosveshcheniye, 1992. 645 s.
16. Erazm Rotterdamsky. Diatriba, ili Rassuzhdeniye o svobode voli // Filosofskiye proizvedeniya.
M.: Nauka, 1987. 702 s.
17. ЕРЕ. Thessaloniki. 1985. Т. 9.

О. В. Ларина

ПРИМЕНЕНИЕ СЕМИОТИЧЕСКИХ ПОДХОДОВ


В СОВРЕМЕННЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ

Работа представлена кафедрой философии


Коломенского государственного педагогического института.
Научный руководитель – кандидат философских наук, доцент С. Г. Калашников

Данная статья посвящена определению значимости семиотических подходов


для аналитического исследования всего многообразия современных исторических
текстов в целях упорядочения массива информации и воссоздания единой, наиболее
точной, концептуальной картины мира прошлого человеческой цивилизации.
Ключевые слова: семиотика философии языка и истории, семиотический
анализ исторических нарративов, семиотические подходы.

100
Применение семиотических подходов в современных исторических исследованиях

O. Larina

APPLICATION OF SEMIOTIC APPROACHES TO CONTEMPORARY


HISTORIC RESEARCHES

The article reveals the significance of semiotic approaches to analytic research of


numerous modern historical texts with a view to classify a huge volume of information and
to reconstruct the unified truthful conceptual worldview of the human civilisation’s past.
Key words: semiotics of philosophy of language and history, semiotic analysis of
historical narrations, semiotic approaches.

«Человеческая цивилизация невозможна щих статусом истинных, и «неправильных»


без знаков и знаковых систем, человеческий текстов, существующих на периферии;
разум неотделим от функционирования знака – • анализ видов текстов истории и места
а возможно, и вообще интеллект следует каждого из них в ее системе в целях создания
отождествлять именно с функционированием смыслового каркаса изучаемой истории;
знаков» [5]. Эти слова Чарльза Морриса под- • обзор «естественной лингвистики»,
черкивают важность современного исследо- т. е. образов языка, запечатленных в самом
вания семиотики – науки, занимающейся языке.
изучением знаков, знаковых систем и языков, Таким образом, можно говорить о том,
созданных на их основе, – в целях выделения что семиотика истории занимается изучением
и практического применения семиотических обозначившейся потребности понять челове-
подходов, включающих в себя элементы фи- ческую историю в единстве восприятия чело-
лософского анализа языка и используемых веком внешнего мира и его личного пережи-
для объективизации изучения исторического вания на протяжении истории философии.
текстового наследия человечества. Несмотря на тот факт, что научное реше-
Следовательно, семиотика неразрывно ние многих конкретных проблем семиотики
связана, с одной стороны, с философией, яв- философии истории, например комплексного
ляясь по своему гносеологическому статусу семиотического анализа современной филосо-
одной из основных составляющих филосо- фии языка, еще не найдено, общий философ-
фии языка и подразделяемая на языковой, ско-семиотический анализ истории вполне
дискурсивный и текстовый уровни. В на- возможен. Семиотическое исследование исто-
стоящее время главными чертами новой па- рии должно сопровождаться ее критическим
радигмы философии семиотики становятся рассмотрением. Вплотную к философско-се-
рассмотрение оппозиций субъект/объект и миотическому толкованию истории подходит
мышление/материя, берущих за основу уни- трактовка философии как теоретической номо-
версальности мировосприятия сознание- тетики, предназначенной для сжатия совокуп-
энергию, признание ограниченности любых ной культурной информации живущего поко-
рациональных подходов к реальности, а так- ления людей до вместимости головы отдельно-
же использование интуиции в качестве зна- го индивида. Другие функции философии мож-
чимого пути познания. но рассматривать в качестве производных, или
С другой стороны, семиотическая наука существенным образом связанных с этой ос-
связана с историей. Здесь необходимо отме- новной функцией предельного по охвату сжа-
тить наличие семиотической характеристики тия наличной историко-культурной информа-
истории, содержащей несколько важных со- ции. Именно через изучение данной функции
ставляющих: можно прийти к философско-семиотическим
• исследование иерархии текстов истории, основаниям и механизмам истории.
а также выявление «правильных» текстов, Рассматривая взаимоотношения внутри
поддерживающих ее целостность и обладаю- парадигмы «философия – семиотика – исто-

101
ФИЛОСОФИЯ

рия» и раскрывая семиотические характери- рии считается и историей все более глубоко-
стики знака и текста, следует обратить внима- го проникновения в структурные принципы
ние на решение возникающей в связи с этим знаковых систем, для изучения которых ис-
проблемы достоверности интерпретации ис- пользуются различные семиотические под-
торических источников. В случае непропор- ходы, которые с позиции семантико-
ционального распределения ролей между синтактико-прагматико-денотатических от-
«возможным, должным и действительным» в ношений позволяют осуществить полный
историческом плане семиотическая наука семиотический анализ исторического произ-
подкрепляется философией, скрывающей не- ведения.
хватку реальности интерпретируемого собы- Изучение возможности достижения еди-
тия или факта реальностью самой интерпре- ного объективного толкования историческо-
тации. Однако в этом случае важно не нару- го события показало недостижимость объек-
шить хрупкое равновесие между философией тивности ввиду различных индивидуальных
и историей, иначе достаточно вольное толко- психологических характеристик как автора,
вание исторической реальности поставит под так и исследователя. Такая ситуация говорит
вопрос «историческую истину». о личностном восприятии и интерпретации
Изучение исторического произведения в исторического прошлого, обусловленном це-
рамках семиотического анализа нацелено на лым рядом объективных факторов, начиная
критическое обдумывание осознанного и це- от профессиональной квалификации учено-
ленаправленного авторского сообщения по- го-историка и заканчивая государственной
средством активации семиотического меха- политикой его исторического времени. Та-
низма. Принимая во внимание авторскую пе- ким образом, характер исторической интер-
редачу сообщения и индивидуальность его претации определяется не объектом прошло-
восприятия, можно говорить о «множествен- го, а познавательным субъектом.
ности» интерпретации, носящей субъектив- В качестве основного инструмента ре-
ный характер. шения проблемы достоверности семиотиче-
Так, для дешифровки конкретных тек- ского анализа исторических нарративов
стов определенного исторического периода предлагается использовать семиотические
требуется не один, а целый набор сложных подходы, выделенные в рамках знаковой
кодов, где обязательна доминанта одной из природы изучаемого явления на основе зна-
кодирующих систем. Поэтому, занимаясь ковой концепции «синтактика – семантика –
изучением того или иного текста, ученый- прагматика – денотатика».
историк может обнаружить в нем сложную Первый подход, который по аналогии со
структуру кодирующих систем, а находя- знаковой концепцией Ю. С. Степанова, за-
щийся в такой системе современник может нимается изучением отношений между зна-
свести сложную структуру к простому и ками внутри данной системы, может быть
единственно возможному коду. Таким обра- назван «имманентизмом». Согласно фило-
зом, можно говорить о том, что разные соци- софско-религиозному словарю [4], понятие
ально-исторические коллективы создают «имманентизм» трактуется как убеждение, а
тексты, выбирая из сложного набора струк- также доктрины и концепции, утверждаю-
турных возможностей то, что соответствует щие, что познаваемая реальность находится в
их моделям мира, и интерпретируют накоп- сфере сознания, т. е. имманентна ему. С на-
ленный текстовый «багаж» с помощью се- шей точки зрения, существенными характе-
миотических подходов. Кроме того, домини- ристиками имманентизма являются «ско-
рующие на разных этапах истории социаль- рость» описания событий в рамках одного
ные силы создавали свои модели мира, бази- нарратива, а также структура последнего, оп-
руясь на контрастных принципах, набор ко- ределяемая авторским подходом к упорядо-
торых ограничен. Поэтому временная после- чиванию и уплотнению излагаемой им ин-
довательность преобладающих кодов исто- формации.

102
Применение семиотических подходов в современных исторических исследованиях

В рамках этого подхода текст, по мне- следованием отношений между знаковыми


нию Ю. М. Лотмана [1], рассматривается как системами и их потребителями, а именно
автономное, сложное, высокоорганизованное способами усвоения и применения знаков
целое, как квазипространственная конфигу- [3], касается исследования семиозиса, т. е.
рация, созданная формальными отношения- проблемы возникновения знаковых структур
ми между элементами различного уровня и из определенной не-знаковой или до-знако-
порядка. Отношения и иерархия элементов и вой реальности. Эта реальность обычно иден-
уровней мыслится как нечто имманентное, тифицируется с природой (противопостав-
т. е. реальное и существующее до и незави- ляемой здесь культуре) и обозначается как
симо от любой аналитической процедуры. «жизнь», «инстинкт», «психе» и т. д.
Аналитик может только обнаружить то, что Расширенная классификация семиотиче-
содержится в тексте. Такой подход в наибо- ских подходов, учитывающая имманентный,
лее явном виде представлен классическим паратекстуальный, метатекстуальный и се-
структурализмом. миогонический аспекты анализа, описывает
Второй подход, выделяемый в данной все сферы отношений, характеризующие
работе и по аналогии с семантическим прин- текстовые исторические источники, что по-
ципом исследования знаков Ю. С. Степанова зволяет осуществить полный, всесторонний
занимающийся изучением значения отдельно семиотический анализ. Использование се-
взятых знаков и знаковых систем [3], может миотических подходов в историческом ис-
быть назван «интертекстуализмом». Внима- следовании текстов дает возможность вы-
ние переносится на совокупность отношений явить и проанализировать основные элемен-
между текстами. Понятие текста универсали- ты текстов истории с позиции их роли, функ-
зируется: выдвигается гипотеза о том, что ции и семантического содержания, не нару-
весь мир есть текст. Элементы, конституи- шая границы общей картины исторического
рующие отдельный текст, мыслятся как за- прошлого.
имствованные из других текстов и указы- Как показывает практика, применение
вающие на них. Это уже не имманентная лишь одного, двух или трех из предлагае-
структура, а референция и цитирование, ко- мых подходов к изучению истории не спо-
торые становятся главными объектами инте- собствует достижению наиболее полной и
реса и генераторами смысла текста. Анализ объективной трактовки событий прошлого.
направлен не на отношения между элемен- Поэтому эффективнее использовать все че-
тами внутри текста, а на отношения между тыре семиотических подхода – имманен-
элементами и их совокупностями внутри тизм, паратекстуальность, метатекстуаль-
«семиотического универсума», состоящего ность и семиогонизм – одновременно и рас-
из всех реальных и потенциальных текстов. сматривать их не по-отдельности, а в знако-
Для более подробного исследования ин- вом чередовании друг с другом. Такое пере-
тертекстуальности считаем целесообразным межающееся применение семиотических
выделить в рамках данного подхода паратек- подходов создает доказательно обоснован-
стуальность, занимающуюся исследованием ную базу авторской трактовки выбранного
структуры исторического произведения, и им отдельного исторического момента, рас-
метатекстуальность, концентрирующуюся на крывая все причинно-следственные связи
вербальных и невербальных вставках в ос- этого события в общеисторическом контек-
новной текст нарратива. сте. Тем самым подтверждается идея вос-
Третий «семиогонический» подход, ко- создания подкрепленной реальными факта-
торый в аналитической классификации зна- ми концептуальной картины прошлого че-
ков и знаковых систем Ю. С. Степанова на- ловеческой цивилизации.
зывается прагматическим и занимается ис-

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Лотман Ю. М. Исторические закономерности и структура текста // Внутри мыслящих миров.


М., 1996. С. 307–343.

103
ФИЛОСОФИЯ

2. Семиотика: книга для студентов / авт.-сост. К. Д. Скрипник. Ростов-на-Дону: РИО Ростовского


филиала Российской таможенной академии, 2000. 127 с.
3. Степанов Ю. С. В трехмерном пространстве языка (семиотические проблемы лингвистики,
философии, искусства). М.: Наука, 1985. 335 с.
4. Философско-религиозный словарь URL: http://www.duhpage.sed.lg.ua/Biblioteka/DuhSlovari/
slovar01/index.htm#9 (дата обращения 15.10.2007).
5. Филюшкин А. И. Семиотика и история. Лекция 12. 2005. [Электронный ресурс]. URL:
http://www.novist20w.narod.ru (дата обращения: 13.12.2006).

REFERENCES

1. Lotman Yu. M. Istoricheskiye zakonomernosti i struktura teksta // Vnutri myslyashchikh mirov.


M., 1996. S. 307–343.
2. Semiotika: kniga dlya studentov / аvt.-sost. K. D. Skripnik. Rostov-na-Donu: RIO Rostovskogo
filiala Rossiyskoy tamozhennoy akademii, 2000. 127 s.
3. Stepanov Yu. S. V trekhmernom prostranstve yazyka (semioticheskiye problemy lingvistiki,
filosofii, iskusstva). M.: Nauka, 1985. 335 s.
4. Filosofsko-religiozny slovar' URL: http://www.duhpage.sed.lg.ua/Biblioteka/DuhSlovari/
slovar01/index.htm#9 (data obrashcheniya 15.10.2007).
5. Filyushkin A. I. Semiotika i istoriya. Lektsiya 12. 2005. [Elektronny resurs]. URL: http://www.
novist20w.narod.ru (data obrashcheniya: 13.12.2006).

И. В. Солонько

КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ И ЕЕ СРЕДСТВА УПРАВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВОМ

Работа представлена кафедрой управления социальными и политическими процессами


Санкт-Петербургского государственного аграрного университета.
Научный руководитель – доктор философских наук, профессор М. А. Арефьев

Сложившаяся на протяжении многих веков система надгосударствен-


ного управления обществом определяется как особый вид власти – концеп-
туальная власть. Концептуальная власть – это власть людей, способных
порождать в обществе социальные процессы, охватывающие жизнь обще-
ства на протяжении многих поколений и протекающие согласно разрабо-
танной концепции, кроме того, это еще и власть концепции (замысла или
системы идей), по которой живет общество, над массовым общественным
сознанием. В статье раскрываются средства управления обществом, ис-
пользуемые концептуальной властью.
Ключевые слова: концептуальная власть, обобщенные приоритеты
средств управления обществом, иерархия и функции видов власти.

I. Solon’ko

CONCEPTUAL POWER AND ITS TOOLS OF SOCIETY MANAGEMENT

The system of supranational civilised management of society, which has devel-


oped throughout many centuries, is defined as a special form of power – the concep-
tual power. The conceptual power is that of people, able to generate social processes

104