Глава № 1.

Экологический дискурс как объект лингвистического исследования

1.1Понятие «дискурс» в лингвистике

В последние десятилетия дискурсивный подход к исследованию языковых явлений получил

широкое распространение в мировой лингвистике. Теория дискурса и дискурсного анализа берет
свое начало в лингвистике и филологии. Со временем этот подход получил широкое
распространение и в других дисциплинах.

В лингвистике термин «дискурс» нередко используется для обозначения различных феноменов,

трудно говорить о существовании общепринятого определения дискурса, а также о единой
теории дискурса (см. работы Н.Д. Арутюновой, В.З. Демьянкова, В.И. Карасика, В.В. Красных, Е.С.
Кубряковой, Ю.С. Степанова и др.). В русский язык это слово вошло сразу как термин через работы
лингвистов и философов.

Дискурс (франц. discour - речь) в широком смысле слова представляет собой сложное
коммуникативное явление, единство языковой практики и экстралингвистических факторов
(знание о мире, мнения, установки, цели адресата, значимое поведение, манифестирующееся в
доступных чувственному восприятию формах), необходимых для понимания текста, т.е. дающих
представление об участниках коммуникации, их установках и целях, условиях производства и
восприятия сообщения.

Понятие «дискурс» оказалось на стыке целого ряда научных дисциплин, таких как лингвистика,
антропология, литературоведение, этнография, социология, социолингвистика, философия,
психолингвистика, когнитивная психология и многих других. Благодаря усилиям ученых различных
областей теория дискурса оформилась в настоящее время как самостоятельная
междисциплинарная область, отражающая общую тенденцию к интеграции в развитии
современной науки [Борботько 1981: 7-10].

Теория и практика анализа дискурса возникли в 60-70-х гг. XX века. В иностранном языкознании
теория дискурса и методы его анализа изучались в исследованиях немецкой школы П. Хартмана,
и др., американской школой Э. Щеглова, Г. Закса и др. – в социолингвистическом анализе
коммуникации; французскими постструктуралистами (А. Греймас, Е. Ландовский, М. Фуко) – при
логико-семантическом описании текста [Лингвистический энциклопедический словарь 1990: 137].

В российской лингвистике изучение дискурса было подготовлено работами языковедов первой

половины XX века (И.А. Бодуэна де Куртенэ, М.М. Бахтина, Г.О. Винокура, и др.). Обычно дискурс
имел значение упорядоченного письменного, но чаще устного речевого сообщения отдельного
субъекта. В последние десятилетия термин получил широкое распространение и приобрел новые
оттенки значения.

Т.А. ван Дейк, вклад которого в изучении данного понятия в современном языкознании
преобладает, рассматривает дискурс с точки зрения динамической природы его производства. Он
проводит следующее разграничение:

«дискурс» – актуально произнесенный текст, а «текст» – это абстрактная грамматическая

структура произнесенного.

Дискурс – это понятие, касающееся речи, актуального речевого действия, тогда как «текст» – это
понятие, касающееся системы языка, или формальных лингвистических знаний, лингвистической
компетентности [Дейк ван 1989].

По мере становления дискурсивного анализа как специальной области исследований выявилось,

что значение дискурса не ограничивается письменной и устной речью, обозначает и внеязыковые
процессы.
Дискурс – это деятельность, погруженная в жизнь, в социальный контекст [Арутюнова 1990: 13].
Поэтому дискурс неотделим от социальных условий, в которых он протекает, и всех
прагматических факторов его существования.

В.В. Красных, развивая идеи Т.А. ван Дейка, рассматривает дискурс как совокупность процесса
(речемыслительная деятельность) и результата (совокупность текстов, порожденных в процессе
коммуникации) [Красных 2003: 113].

По М. Фуко, дискурс – это совокупность анонимных, исторических, детерминированных временем

и пространством правил, которые в данной эпохе и для данного социального, экономического,
географического или языкового окружения определяют условия воздействия высказывания» [цит.
по Чернявская 2001: 11].

Такая трактовка значительно расширяет объем термина дискурс и позволяет рассматривать его
как «язык в его постоянном движении, вбирающий в себя все многообразие исторической эпохи,
индивидуальных и социальных особенностей как коммуниканта, так и коммуникативной
ситуации, в которой происходит общение» [Миронова 1997: 53].

Таким образом, дискурс состоит из участников коммуникации, ситуации общения и самого текста.

В лингвистике отсутствует мнение по поводу структуры дискурса. Существует некая система,

определённый порядок коммуникативных ходов, структура обменов речевыми действиями
[Макаров 2003: 175].

Любой носитель языка также сможет отличить связный дискурс от неупорядоченного потока
высказываний. Таким образом, любой дискурс обладает целостностью, которую обеспечивают
связность и самобытность.

Наряду с целостностью дискурс обладает самоорганизацией, наличие которой подтверждает

существование коммуникативных ходов, которые влияют на процесс дискурса, комментирующих,
ориентирующих или меняющих ход общения.

Тип дискурса определяется степенью выраженности следующих параметров:

- характер ситуации дискурса, т.е. деятельности в определённой специальной/профессиональной

сфере;

-специального образования участников дискурса;

-освоения значения терминов [Алексеева, Мишланова 2002: 104].

Близко к понятию дискурса и понятие «диалог». Так как под дискурсом подразумевается наличие
двух важных ролей – говорящего (автора) и адресата. При этом роли говорящего и адресата могут
меняться между участниками дискурса – в этом случае говорят о диалоге. Если же на протяжении
дискурса (или значительной части дискурса) роль говорящего закреплена за одним и тем же
лицом, такой дискурс называют монологом.

Можно сделать вывод, что термин «дискурс», как он понимается в современной лингвистике,
близок по смыслу к понятию «текст», однако подчеркивает динамический, разворачивающийся во
времени характер языкового общения; в противоположность этому, текст мыслится
преимущественно как статический объект, результат языковой деятельности.

Иногда «дискурс» понимается как явление, включающее одновременно два компонента: и

динамический процесс языковой деятельности, вписанной в её социальный контекст, и результат
(т.е. текст). В дальнейшем мы будем понимать под термином «дискурс», следуя за В.И.
Карасиком, явление промежуточного порядка между речью, общением, языковым поведением, с
одной стороны, и фиксируемым текстом, с другой стороны [Карасик 2000б: 44], это
речемыслительный процесс, объективированный в некотором множестве текстов, связанных друг
с другом общими когнитивными стратегиями порождения и понимания, имеющих 18
согласующуюся с этими стратегиями внутреннюю организацию и служащих для передачи и
генерирования смысла, а также для декодирования других текстов

1.2. Теоретические аспекты исследования медийного дискурса

Теория дискурса, несмотря на известную многозначность в определении основного понятия,

остается одним из наиболее активно развивающихся направлений не только в языкознании, но и
в исследованиях, связанных с медийной коммуникацией. Деятельность медиа находит свое
отражение в коммуникативном пространстве медиадискурса, в котором реализуется та
«совокупность процессов и продуктов речевой деятельности в сфере массовой коммуникации во
всем богатстве и сложности их взаимодействия» [Добросклонская 2005: 22].

Теоретические основы изучения медиадискурса основываются на определении дискурса, взятого

из языковедческих работ конца 60-х гг. XX в. Дискурс (от франц. discours – речь) является сложным
коммуникативным явлением, обладающим разнообразными дифференциальными
особенностями. Медиадискурс имеет те же свойственные дискурсу как явлению закономерности
и параметры, но дополняется рядом характерных признаков.

Терминология теоретического изучения коммуникативного пространства включает в себя

понятия: «медиапространство», «массовая культура», «медиакультура», «массовая
коммуникация», «медиакоммуникация», «язык СМИ», «массово-информационный дискурс»,
«дискурс массмедиа», или «массмедиальный дискурс», «медийный дискурс», «медиадискурс»,
«средства массовой информации», «средства массовой коммуникации» и др., которые в
основном используются в качестве синонимов в различных сферах человеческой деятельности
[Желтухина 2010: 19].

Новое коммуникативное медиапространство способствует легкому и упрощенному способу

получения информации, созданию новых средств ее передачи, замены старых форм на новые
(мобильные средства информации, звуковые носители, блоги и т.п.).

Процесс глобализации способствует интенсивному развитию средств передачи информации,

которые объединяют людей в большое в медийное сообщество. Смысл медиа определяется
первичными и вторичными коммуникативными процессами. Первичные процессы (новостное
информирование, передача фактов и событий) поставляют информацию, во вторичных
(комментирование, анализ, оценка, побуждение) – происходит её обсуждение и
распространение. Успешность первичного коммуникативного процесса зависит от продолжения
его во вторичных процессах [Авсеенко, Духвалова, Наумова 2001].
Л.И. Гришаева и Л.В. Цурикова определяют медиадискурс как «реализацию социально значимых
действий и стратегий, выполняемых участниками общения в рамках определенных, релевантных
для данного языкового сообщества и культуры коммуникативных ситуаций» [Гришаева, Цурикова
2006: 215].

В понимании М.Р. Желтухиной, медиадискурс – это «связный, вербальный или невербальный,

устный или письменный текст в совокупности с прагматическими, социокультурными,
психологическими и другими факторами, выраженный средствами массовой коммуникации,
взятый в событийном аспекте; он представляет собой действие, участвует в социокультурном
взаимодействии и отражает механизмы сознания коммуникантов» [Желтухина 2003: 344].

В медиадискурсе функционируют «различные субдискурсы – политический, профессиональный

(медицинский, педагогический, философский, спортивный и др.), религиозный, гламурный,
рекламный, feature-дискурс и др.» [Марьянчик 2011: 6].

Среди дифференциальных признаков медиадискурса выделяют:

1) Фасцинативность – (от лат. fascino = зачаровывать, окалдовывать) подразумевает

воздействие на реципиента, возбуждающее интерес и волнение, нередко исключающее
наличие рассудительности при восприятии передаваемой информации. Цель фасцинации
– «внедрить в сознание получателя сообщения определённую идею, используя различные
способы передачи информации, что однозначно способствует усилению эффекта речевого
воздействия» [Пастухов 2013: 165].

Представляя сложный комплексный смысл, медиадискурс воздействует на глубинные

эмоциональные пласты психики, исключая какие-либо объяснения (сравн. информационный
повод – катастрофа, кризис, авария и др.).

Технологии фасцинации включают: 1) механизмы использования лжи, заключающиеся в глубоком

обмане реципиента; 2) инсценирование страха, осуществляемое на основе легко
откладывающейся в подсознании информации; использование суггестии – программирование
аудитории с целью реализации политических установок; 3) аппелирование к авторитету, скрытым
желаниям аудитории [Пастухов 2013: 166].

2) Спектакулярность – процесс, основанный на эффекте зрелищности и постановочности [Пастухов

2015b: 158].

Показ реальности в медиадискурсе в культурном плане представляется как множество

шоу(спеклаклей), включающих техническую составляющую (сравн. live-трансляция, репортаж и
др.). Спектакулярность обеспечивает концентрацию внимания на факте или событии, заставляет
погрузиться внутрь произведения .

Такие аспекты спектакулярности, как карнавальный, перформативный участвуют при освещении

таких тем, как: война, катастрофа, происшествия, спорт, мода и т.п. «Отличительной чертой
спектакулярности является постановочность, которой она отличается от спонтанной зрелищности
… [Пастухов 2013: 165], но вбирает в себя целый комплекс визуальных эффектов.

3) Медиальность определяет использование различных технологий для «увеличения плотности

информационных потоков» [Пастухов 2010а], возрастания их скорости, развития технологических
форм» [Кузнецова 2010: 29]. Медиальность, по мнению В.Е. Чернявской – «это оформленность
смысла, привязанность смысловыражения к определённому формату, способу выражения»
[Чернявская 2015: 8].

Медиальность по-разному проявляется в разных сферах коммуникации, и создаёт неодинаковые

условия для выражения авторской интенции. Специфика медиальности заключается в том, что её
– является фактором, влияющим на формирование, структурирование, презентацию и восприятие
мыслительного содержания [Чернявская 2015: 8].

4) Мультимодусность – использование как вербальных, так и невербальных способов передачи

информации (карикатуры, фотографии, шрифт, цвет), которые в рамках медиадискурса
представляют органичное соединение, выполняющее определённые информационно-
коммуникативные функции [Multi-modal Discourse: 2002].

«Обыгрывание мультимодусности позволяет включить в процесс коммуникации разные каналы

восприятия сообщения – слуховой и визуальный, и аппелировать не только к разуму человека, но
и к его чувству прекрасного, а также воздействовать на его подсознание» [Минаева 2005: 75- 76].

7) Экспрессивность проявляется в способности медиадискурса воздействовать на адресата,

акцентировать отрезки информации и вызывать в его сознании образы различной природы. Язык
медиа в целом как раз и характеризуется особой эмоциональной насыщенностью, которая
создается рядом разнообразных стилистических приемов и лексических единиц, содержащих в
семантике эмоциональную долю [Шаховский 1987: 115].

В.А. Марьянчик выделяет несколько видов экспрессивности, обусловленных способом создания и

используемыми средствами [Марьянчик 2011: 33]: эмоциональная экспрессивность формируется
в результате использования слов, обозначающих и выражающих чувства (эмоции). Интенсивная
экспрессивность реализуется за счёт включения в текст повторов, восклицательных конструкций,
слов с количественным значением и слов, имеющих сигналы интенсивности на морфемном
уровне. Образная экспрессивность складывается в результате насыщения текста образами,
обладающими культурными, идеологическими и другими ассоциативными шлейфами. Оценочная
экспрессивность выступает как результат экспликации с помощью оценочных средств языка
авторского отношения к тому или иному объекту, факту, явлению [там же]. Кроме того, в
содержательном плане экспрессивность медиадискурса связана с сочетанием постоянных и
переменных составляющих – актуальности и сенсационности. 24

8) Жанровость представляет собой мощную и разветвленную жанровую систему, включающую

тексты различной природы и канонизированных жанровых групп [Учёнова 1971; Брандес 1983]:
информационные, аналитические, художественно-публицистические (см. гл. 2). Отдельную
межвидовую группу жанров в медиа составляют объявления, реклама, пресс-релизы, письма в
редакцию и т.п.

9) Субъективность (персональность) медиадискурса проявляется через актуализацию фигуры

автора текста, через усиление личностного начала, оценочности, эмоциональности и др.
Медиадискурс совмещает в этом случае объективное и субъективное начала, транслирует
определённую оценочную позицию автора, фиксирует аксиологическую встроенность.
Субъективность в немалой степени связана с категорией персональности, проявляющейся в
обнаружении индивидуальности автора текста, который берёт на себя ответственность за
содержание текста. «Персонализация реализуется в элементах паратекста – фотографии, подписи
автора, конструировании оценочных высказываний, в которых позицию субъекта занимает
индивидуальный автор (Я-автор)» [Марьянчик 2011: 23].

10) Интерактивность (непрямая, опосредованная форма коммуникации); которая подразумевает

участие в процессе создания медиатекста не только автора (адресанта), но и адресата
[Синельникова 2009: 57]. Регулярную основу медийной коммуникации составляют отношения её
участников: адресанта – автора медиатекста, передающего информацию, адресата – получателя
информации (или: массового адресата), а также субъекта медийного воздействия (целевого
адресата). Анализ ряда работ [Демьянков 2000; Шейгал 2000; Burkhart 2009 и др.] позволил,
наряду с дифференциальными признаками, выделить функции медиадискурса, среди которых
ведущей выступает воздействующая функция. Её роль заключается в прямой и косвенной
пропаганде, агитации, в предопределении гражданского политического выбора и предложении
набора стандартов стиля жизни и потребления, несамостоятельности выбора 25 (мнимая свобода
выбора информации, стиля поведения, ценностей на фоне беззащитности и подчиненности
диктату медиальных образов). Разновидностями воздействующей функции могут считаться
магическая, конативная, аргументативная, оценочная, манипулятивная субфункции:  магическая
субфункция [Барт 1994: 526] заключается в воздействии словом на явления действительности.
Основным приёмом здесь выступает сила языка медиа, сравнимая с силой магической, когда
автор, осуществляя адресное обращение, подсознательно оказывает внушающее воздействие,
обращаясь к читателю, от которого зависит то или иное решение;  конативная субфункция
традиционно реализует связь с установкой на адресата, со стремлением воздействовать на него,
формировать определённый характер его поступков. В ней также находят отражение потребности
человека достигать поставленных целей, оказывать влияние на других людей, определять властью
слова их коммуникативное поведение;  аргументативная субфункция представляет факты,
утверждения, доказательства, выводы. Аргументативные факторы, как семантические отношения
внутри медиатекста, служат целям доказательства или аргументирования, определяют условия,
казуальность и т.п.;  оценочная субфункция [Рождественский 1997: 68-69] активно используется
адресатом при осмыслении речи. В этом случае необходимо не только понять, но и оценить
замысел адресанта с точки зрения содержания, авторского мнения и намерения, выяснить
направленность замысла и его полезность;  манипулятивная субфункция выражается в
манипулировании общественным мнением (склонить, отговорить, предостеречь и т.д.).
Познавательная функция медиадискурса выступает средством познания мира и освоения его
словом и мыслью, поиском, анализом, интерпретацией и 26 информированием. Данная функция
реализуется в эвристической, мониторинговой и информационной субфункциях:  эвристическая
субфункция [Halliday 1973: 17] пытается ответить на вопрос «почему» в реальности все происходит
определенным образом, а также «как» получить представление о причинах, их порождающих; 
мониторинговая субфункция и её разновидности (экспериментальная, аналитическая,
аккумулятивная, интерпретативная, прогнозирующая подфункции) отвечают за наблюдение за
окружающей средой (новости), коррелирование и интерпретацию наблюдаемых явлений,
определение ожиданий и предпочтений, поддержание социальной общности и др. 
информационная субфункция в ежедневном информировании об объектах и явлениях
действительности, текущих событиях, новостях и т.д. решает среди прочего образовательные,
просветительские задачи, а также способствует социализации и трансляции культуры,
популяризации ценностей и т.п.). Культурная функция находится на границе с познавательной, т.к.
связана с решением познавательных задач и отвечает за контакт с другими культурами. Данная
функция немало способствует сохранению идентичности культурных традиций других этносов и
сочетает в себе формы эстетических, социальных и индивидуально-творческих взаимодействий.
Творческая функция, или функция конструирования языковой реальности, осуществляется в
подмене реальности (сознательный характер искажения, «промывка мозгов») в условиях, когда
действительность как бы (вос)создается, а не зеркально отражается. Функция способствует
укреплению эффективного имиджа власти, политиков, бизнесменов, организаций и т.п.
Экспрессивная функция состоит в усилении выразительности, и с ней связана субъективная
модальность, оценка, мнение автора. Выбор адресантом адекватных элементов речи происходит
на фоне эмоциональной 27 вовлеченности, внесения в содержание сообщения ироничной,
скептичной, сдержанной, насмешливой, или сентиментальной составляющих. Регулятивная
функция заключается в организации и регулировании медиапроцессов; она осуществляет
воздействие на читающую аудиторию, регулирует контроль над общественным мнением и
поэтому является главным инструментом социокультурного контроля и управления с помощью
языка [Halliday 1973: 17]. К регулятивной функции относится трансляционная (интерпретационная)
субфункция, которая осуществляет процессы трансляции и интерпретации реальности,
селектирует выбор общепринятых норм и образцов социального поведения, почёркивает связи
мировоззренческих, этических и политико-идеологических позиций. Трансляционная субфункция
в рамках регулятивной функции не в последнюю очередь осуществляет эффективную передачу и
массовое тиражирование словесной информации, т.к. продвижение идей, информации на
политическом и экономическом рынках, а также рынке труда, образования и культуры
чрезвычайно важно. Гедонистическая функция отвечает за развлечение адресата, который
получает удовольствие от процесса чтения и его результата (гороскоп, полезные советы и т.п.).
Данная функция одновременно несет гармонизирующий эффект, который способствует снятию
психологического напряжения и разрешению конфликтных ситуаций (сравн.: развлекательные
жанры) [Ерасов 1996: 412]. Интегративная функция способствует интеграции, объединению,
единству, что актуализируется в создании образов единства, в установлении тем взаимных
обязательств, единения нации и т.п. Субфункцией может выступать инспиративная функция
[Шейгал 2000], которая способствует продвижению традиционных ценностей с опорой на
исторические традиции или опыт, прославление величия нации (утверждение традиционных
ценностей), использование возвышенных эмоций (радость, благодарность, любовь) и т.д. 28
Подводя итог, суммируем полученные результаты. За счет преломления в медиадискурсе
различных свойств и функций данный тип дискурса приобретает новые качества и свойства.
Можно утверждать в этом смысле, что медиадискурс представляет собой особый вид дискурса,
покрывающий специфическое коммуникативное пространство, благодаря своему медиальному,
стилистическому, функциональному и интенциональному разнообразию. Дифференциальными
признаками медиадискурса выступают: фасцинативность, спектакулярность, мультимодусность,
медиальность, аксиологичность, прагматичность, экспрессивность, жанровость, субъективность,
интерактивность. Основными функциями являются: воздействующая, познавательная, культурная,
творческая, экспрессивная, регулятивная, гедонистическая, интегративная, которые далее
раскрываются целым рядом субфункций. Практическим результатом медиадискурса выступает
медиатекст – элемент информационно-коммуникативного процесса, осуществляемого медиа с
целью создания определённой медиакартины мира.