Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Рязанский государственный университет имени С.А. Есенина»

Институт истории, философии и политических наук

кафедра История России

Эссе на тему:

«Образ Александра Невского в разные исторические эпохи».

студента группы 1808 курса 3

института истории, философии и политических наук

направление подготовки:

44.03.05. Педагогическое образование

профиль: история и организация детского движения

Труханович Татьяны Алексеевны

Рязань, 2021 г.
 Образ Александра Невского в разные исторические
эпохи.
В последние десятилетия Россия возвращается к своей истории,
своему прошлому. Предпринимаются большие усилия по развитию
патриотического воспитания, укрепления чувства сопричастности народа
к великой истории и культуре России, воспитания гражданина, любящего
свою Родину и семью. Отношение к различным событиям, в том числе и к
личностям зависит от идеологии государства и также от точки зрения
общества. Но знаковые моменты в Отечественной истории
переосмысляются снова и снова в период перелома. Как правило, в такие
моменты у общества меняются ценности, взгляды на жизнь, некоторые
моменты, которые раньше не акцентировались становятся в центре
внимания каждого человека. Образ Александра Невского является
довольно интересным, а его биография изучается историками до сих пор.
В данной работе мы рассмотрим личность Александра Невского в разные
исторические эпохи.

Стоит начать с того, что автор (книжник из окружения митрополита

Кирилла) жития Александра Невского, написанного примерно в 1280 году,
наделил его идеальными свойствами библейских и исторических героев:
«Но и взор его паче иных человек, и глас его — акы труба в народе, лице
же его — акы лице Иосифа <…>, сила же бе его — часть от силы Самсоня,
и дал бе ему Бог премудрость Соломоню, храборъство же его — акы царя
римскаго Еуспесиана <…>». Александр Невский представлялся
богатырем-воином и защитником русских земель. Образ его
представляется в виде победы добра над злом и правда над ложью. При
составление его биографии и изучение его деятельности большое
внимание уделялось воинским победам, он считался гениальным
стратегом и тактиком. Особенно ярко выделяется битва на Неве, где
Александр Невский смог проявить свои таланты и навыки. В 1242 году как
мы знаем произошло Ледовое побоище, и автор жития выделяет тактику
Александра Невского, он пишет, что она отличалась стратегическим
маневрированием. В житие так же написано о поездке в Золотую Орду,
автор представляет Александра Невского как идеального дипломата.
Образ его был наделен такими качествами как смелость, мудрость,
решительность. Его кончина была ударом для всех. Таким образом, в этот
период истории Александр Невский представлялся как защитник русских
земель и управленцем Новгородской республики: «Даи, Господи
милостивыи, видети ему лице твое в будущии век, иже потрудися за
Новъгород и за всю Русьскую землю». В 1547 году Александр был
причислен к лику святых. Народ помнил своего героя. Но далее
происходят изменения.

В XVIII веке, когда в России усилиями Петра I сложилась

абсолютистская государственность, почитание Александра Невского стало
носить не только духовный характер, но и светский оттенок. Петр I
почитал Александра Невского, в какой-то мере Петр I считал себя
продолжателем дел его и также назвал второго сына от первого брака
Александром. В 1723-1724 году мощи Александра Невского были
перенесены в Санкт-Петербург в Александро-Невском монастыре.
Александр Невский как бы становился покровителем Северной столицы.
Петр I даже поручил составить новую службу в церкви. В этой новой
службе делался акцент на продолжителя дел Александра Невского - Петра
I. Меняется также и сам образ на иконе - теперь Александр Невский был в
княжеской одежде. Александр Невский стал более почитаться не только на
верхах, но и среди обычного народа. Его культ стал государственным.
Таким образом, образ Александра Невского приобрел все более и более
обширный характер, государственные деятели той эпохи уважали своего
предка, а народу он казался мудрым и честным правителем, на которого
надо равняться будущим и настоящим правителям России. Александр
Невский был в образе святого героя.

Первая половина XIX века ознаменовалась формированием

национально-государственной отечественной истории. Образ Александра
Невского был важен для формирования сюжета истории, поскольку он
овеян множественными легендами или необычными явлениями. В 1808
публицист и историк С.Н. Глинка создает журнал «Русский вестник» и в
нем выпускаются множество статей про Александра Невского. Например,
такие статьи как: «Смелость и неустрашимость духа русских богатырей» и
«Князь Александр Невский». В этих статьях рассматривается память о
достижениях XIII века, сравнение образа нынешнего правителя с
Александром Невским. Эти статьи были опубликованы для поднятия
русского духа и носили антинаполеоновский характер. Делался акцент на
героических чертах Александра Невского. Князь начал становится
общенациональным русским героем. Также помимо светского характера
также начинает возвращаться духовная характеристика: «Русские
богатыри всегда были почитателями веры и закона Божьего, вероятно, что
они ввели в употребление ратное изречение: «с нами Бог, никто же на
ны!». Большое внимание уделяется героизму русских витязей, но этот
героизм подкрепляется Божьей помощью. Героизм Александра Невского
переплетается со святостью. Образ его начинает впитываться в
современность и в формирующийся русский национальный нарратив.
Неоднозначностью является и роль религиозных образов в описании
Александра Невского Н.М. Карамзина. В своем труде Н.М. Карамзин
значительно многое уделял описание личности Александра Невского. Он
уделял особое внимание светской деятельности Александра Невского.
Н.М. Карамзин считает, что героизм и святость причислило само то
общество: «отличительной чертой описания Александра Невского у
Карамзина является трансформация святого в героя… Карамзин лишь в
самом конце рассказа об Александре упоминает, что «добрые россияне»
— а не церковь! — признали его ангелом-защитником и почитали святым.
Карамзин называет Александра «князем» или «великим князем». Но в
тоже время историк пишет и о молитвах князя и его уверование на Божью
помощь. Образ Александра Невского выступает в качестве народного
героя. Таким образом, трансформация образа Александра Невского в XIX
веке является превращение из святого в героя. Историки того времени
скептически относились к связанным чудесам с деятельность Александра
Невского.

В начале XX века образ Александра Невского представляется на

государственных мероприятиях. Но вскоре после революции и
Гражданской войны Александр Невский стал ассоциироваться со старым
режимом. Студентам уже было не интересно рассматривать этот период
истории, как так считалось, что это бегство от действительности.
Советская власть стала отказываться от исторической памяти и от русских
героев. Но общество не стоит на месте и все опять стало меняться. В 1934
году было установлено высшее и среднее образование, открылись
исторические факультеты. Но личность Александра Невского оставалась в
забвении. Однако, ближе к 40-ым годам власть, и общество были готовы к
тому, чтобы вновь обратиться к непреходящему примеру служения народу
и Отечеству Невского героя. Также готовилась постановка фильма про
Александра Невского. Фильм стал действительно важнейшим
государственным делом. С.М. Эйзенштейн создал шедевр. Образ князя
представляется эпическим и былинным характером, нет ни одной
отрицательной черты, в конце концов Александр Невский предстает
персонифицированным русским народом. Во время Отечественной Войны
образ Александра Невского был связан с чем-то оптимистическим и
дающий надежду. После Второй Мировой Война образ Александра
Невского остался положительным и стал основой патриотического
воспитания. В СССР Александр Невский не до конца все таки был
положительным героем - он все также асицировался со старым режимом.
Таким образом, в начале XX века образ Александра Невского переживал
не столь хорошие перемены, но зато в течении большей части столетия
князь оставался положительным героем, связанный с честью и доблестью
Отечественной истории.

В наше время Александр Невский считается героем нашей истории.

Про него снят еще один фильм. Патриотическое воспитание затрагивает
деятельность Александра Невского. Появился не только фильм, но и
отстроили храм Александра Невского и в Санкт-Петербурге появился
памятник, посвященный князю. Также в современности устраиваются
конференции, дискуссии об Александром Невском. Каждому школьнику
рассказывают о его подвигах, о его светских делах. Таким образом, образ
Александра Невского трансформировался на протяжении всей истории и в
настоящее время его образ является одним из главных проявлением
героизма и храбрости русского человека.
 Список источников:

1. Еремеев, П.В. Чудеса и святость Александра Невского в русском

историописании первой половины XIX в./ Еремеев, П.В. - Текст:
электронный// Научный журнал Санкт-Петербургской духовной
академии. - 2020. - №1. URL: Чудеса и святость Александра
Невского в русском историописании первой половины XIX в.
(cyberleninka.ru)
2. Кривошеев, Ю.В. ФЕНОМЕН НАЦИОНАЛЬНОГО ГЕРОЯ В
ОБЩЕСТВЕННОМ СОЗНАНИИ И ИДЕОЛОГИИ (на примере
Александра Невского)/ Кривошеев, Ю.В. - Текст: электронный//
Российское государство в историческом измерении. - 2013. - №3.
URL: Феномен национального героя в общественном сознании и
идеологии (на примере Александра Невского) (cyberleninka.ru)
3. Свердлов, М.Б. Александр Невский - гений стратегии и тактики//
Свердлов, М.Б. - Текст: электронный// Петербургский исторический
журнал. - 2017. - №2. URL: Александр Невский - гений стратегии и
тактики (cyberleninka.ru)