Вы находитесь на странице: 1из 1

БАСНИ Н А Ф О Р И З М Ы Л Е О Н А Р Д О Д А ВИНЧИ

Кто не ценит ж изни, тот ее недо­


Литературные опыты Леонар­ и искусно построенные загадки. точникам баснописцев — ни к стоин.
до да Винчи не увидели света Но. пожалуй, наиболее интерес­ Эзопу, ни к латинским авторам.
при его жизни, он не отделывал ное из всего -э то афоризмы и Действующие в баснях Леонардо Препятствие м еня не согнет. Л ю б о е
их для распространения, почти басни. Афористичность — вообще звери и вещи самостоятельно препятствие преодолевает ся настой­
ничего не закончил: это в боль­ самая характерная черта лите­ привлечены им на служ бу алле­ чивостью.
шинстве своем планы, эскизы, ратурной манеры Леонардо. Он гории. Аллегории же его всегда
фрагменты. Но, собранные воеди­ пересыпает афоризмами и свои остры, а раскрытия смелы и
но после его смерти, они и в научные труды и описания изо­ неожиданны. Замечательны эти Нет такой работы, что могла бы
своей фрагментарности пред­ бретений. Тема записывается им басни по выписанным деталям,
ставляю т нам Леонардо да Вин почти всегда афористически, подметить которые мог только м еня утомить.
чн как замечательного мастера так записаны темы некоторых глаз Леонардо. В баснях худож­
итальянской прозы. Его литера­ оставшихся, к сожалению, не­ ник запечатлел плоды своих раз­ С лава в р уках труда.
турное наследство очень разно­ завершенными басен. А басни думий над жизнью, они отража­
образно: т у т и описания приро­ великого живописца отмечены ют житейскую мудрость этого
ды. и юмористические, и сатири­ печатью большой самобытности. жизнелюбца. который смысл Только с п ользою прожитая ж изнь
ческие историйки (фацетии), т у т Они не восходят к обычным ис­ жизни видел в труде. долга.

О сонливец! Чего достигаешь ты


дрем ою ? Сон п одобен смерти. Зачем
БРИТВА х е , будучи ж ивым, низводиш ь ты
В один прекрасный день, когда Бритва выскольз­ себя на полож ение мертвого? Зачем
нула из своей ручки, что служит ей ножнами, и лег­ не создаеш ь такого произведения, к о ­
ла на подоконник, увидела она, как солнце заиграло торое и после смерти твоей делало бы
на ее теле. И, узрев себя в этом сиянии, великою тебя живым среди ж ивущ их?
гордостью преисполнилась она и так молвила сама
себе, уничижая свое ремесло: «Никогда не возвра­ Г д е умирает надеж да, там возни­
щусь я в цирюльню! Да хранят боги от такого уни­ кает пустота.
жения мою сияющую красоту! Что за бессмыслица
ползать по намыленным подбородкам глупых кре­ В р е д приносиш ь ты, если хвалиш ь,
стьян? Низкая работа! Д ля того ли сотворено мое но ещ е больш е вр еда, если порицаеш ь
тело? Клянусь богами, нет! Спрячусь-ка я в укром­ то, в чем сам м ало смыслиш ь.
ное местечко и проведу там свою жизнь в тишине
и покое». В и н о мстит пьянице.
Так она и поступила.
Проведя некоторое время в своем убежище. Брит­ Кто не наказывает порока, тот его
ва в один прекрасный день вновь вышла на свет пособник.
божий. Но тут, о ужас, она узрела, что стала похожа
на старую заржавленную пилу. Солнце уже не игра­ О скорбляя другого, ты не за б о ­
ло на ее нечистом теле. тишься о самом себе.
Бесполезно было теперь ее раскаянье и напрасны
причитания. П р оси совета у того, кто умеет
«О , я поступила бы умнее,— стонала она,— когда одерживать победы над самим собою .
отдала бы свое острое, а ныне, увы, погубленное
лезвие в услужение цирюльнику! Куда девалось мое К огда всходит солнц е и д л я в с е х
блестящее тело?! Горе мне, эта отвратительная разгоняет мрак, ты гасиш ь светиль­
ржавчина коварно разъела его!» ник, который разгонял мрак д л я одно­
го тебя.
Карикатуры. Рисунок пером.
То же самое ожидает всех, кто предастся без­
делью, вместо того чтобы работать. Они погубят Х удож ник, который рисует так, как
десная сила огня и какие новые чудеса она порож­ видит глаз, без участия разума, напо­
остроту своего ума, ржавчина невежества источит дала. минает зеркало, которое отражает
его.
ОГНИВО И КРЕМЕНЬ лю бой поставленный п ер ед ним п р ед ­
Смысл символа раскрою я вам незамедлительно: мет, не познавая его.
Кремень был несказанно удивлен, когда Огниво это — учение.
начало осыпать его ударами, и обиженно молвил: Вначале ученик трепещет и отворачивается от уче­ Худож ник спорит и соперничает с
«Кто дал тебе право так поступать со мною? Кто ты ния. Но через малое время он берет себя в руки и природой.
такой? Перестань, мне больно!» с великим терпением и примерным старанием со­
«Потерпи, дружок,— ответствовало Огниво,— и ты вершает свою тяжелую работу. Так становится уче­ Мудрость — дочь опыта.
увидишь, какие чудеса воспоследуют от моих уда­ ние великой силою и порождает чудеса.
ров». Перевел Вл. Нейштадт
Вняв увещанию. Кремень собрал все свои силы ЛЕГКОМЫСЛЕННАЯ БАБОЧКА
и стал терпеливо переносить мучения. И вот он Пестрая ночная бабочка кружилась и порхала в
увидел, как из него посыпались искры, а из искр темноте, когда вдруг перед ее взором возник столб
образовался огонь; он узрел, как действовала чу- Эскиз театрального костюма.
света, к которому она тут же направила свой полет.
Кружась в некотором отдалении от него, она много
Старик. Рисунок. дивилась его сияющей красоте, потом, не доволь­
ствуясь этим, порешила она приступиться к нему
так же, как делала это с благоухающими цветами,
и смело направила свой полет к самому светильни­
ку. Однако сияющий свет тут же пожрал краешки
ее крыльев и кончики ее ножек, и она, упав к под­
ножью светильника, в великом удивлении размыш­
ляла о случившемся и никак не могла уразуметь,
как от такой чудесной красоты могло произойти что-
либо дурное или пагубное. А потому, собравшись
несколько с силами и взлетев, вновь устремилась
она в самый центр сияния и, обгоревшая, упала в
масло, питающее этот светильник. Оставалось в ней
ровно столько жизни, чтобы успеть сказать, обра­
щаясь к виновнику своей гибели: « О проклятый
свет! Я предполагала найти в тебе свое счастье, а
теперь я оплакиваю свое безрассудное желание:
гибель моя открыла мне глаза на твою губитель­
ную, всепожирающую сущность». На что свет от­
ветствовал ей: «Так поступаю я с каждым, кто не
умеет разумно обращаться со мною».

Рассказано это для тех, кто, видя пред собою


обольстительные соблазны, устремляется к ним, не
сообразуясь с природою их, и, предавшись им, по­
знает эту природу лишь через собственный позор
или гибель.