Предисловие

● Можно ли судить ? Учил ли Йешуа не судить вообще ? Что такое суд ? Где
границы суда ? Общаясь с людьми очень часто задеваешь тему суда . И когда ты
говоришь какое нибудь суждение по какому то поступку человека, то сразу
встречаешь от своего оппонента что то типо : «не суди» , «не суди и тогда не
судим будешь» могут встречается и схожие реплики . И разумеется ссылаются
на слова Иисуса Ев. Матфея 7:1-2 . Чтобы показать мои размышления на эту
тему я решил написать беседу двух товарищей, в виде диалога .

ВСЕМ ВСТАТЬ , СУД ИДЁТ !

В вечерней прохладе дня двое товарищей возвращались после прослушиваете одного

учителя, которого они слушали на горе (холме). Они весьма дивились его учению , оно
было истинным и полностью соответствовало Торе. Тем для обсуждения было много .
Но их очень заинтересовала тема о суде и те слова что сказал Учитель Йешуа. И войдя
в спор Барух говорил следующее…

● "Не судите, да не судимы будете, Ибо каким судом судите, таким будете
судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить." . Спешно произнёс
Барух, цитируя слова того учителя.
● Абрам же ему оппонирует и спрашивает . Что же ты хочешь этим сказать ? Что
нельзя судить?
● Да именно. А если будешь судить то и тебя тоже тогда будут судить .
● А если человек поступает плохо, и при этом никогда никого не судил, и не
высказывал ни о ком своего мнение даже если он видел людей хуже себя и
ничего им не говорил в отношении их поступков, то когда его схватили и
повели на суд за его злые дела , значит ли что теперь его не будут судить так
как он этого никогда не делал ?
● Барух: Думаю его будут судить за его злые дела .

На минуту Барух очень сильно задумался…Он хотел уже что либо сказать но Абрам
его опередил.

● Скажи Барух, а что по твоему такое мнение ? Как оно рождается в нашем
разуме? Какие принципы слагают его?
● Ха, Очень интересный вопрос ты задал . Мне́ние — это сложившийся
конструкт мыслей в организованный порядок . Мнение складывается на основе
рассуждений - это ряд мыслей, изложенных в логически последовательной
форме, которые в свою очередь основываются на достоверных фактах ,
документах и т.д . Факты , документы и другое тщательно проверяется на
правдивость и если ложно то это учитывается . Так же все это обсуждается с
коллегами чтобы получить более объективную картину . И таким образом
формируется наше мнение которого мы придерживаемся, пока кто нибудь или
что нибудь не заставит нас пересмотреть его.
● Но ты должно быть заметил на сколько такой процесс совпадает с судебной
системой судопроизводства . Там есть две стороны , обвиняющая и
 защищающейся , обе стороны высказывают суть дела по определенному
вопросу, выслушивается свидетельство каждого из сторон, находятся факты ,
предметы , документы и т.д , проверка их на достоверность, рассуждение ,
причины поступка, пытаются составить картину происходящего, мотивация
действия , обсуждение, и на основании Закона если было нарушение выносят
заключение. Я хочу сказать , что в нашем разуме каждый день происходит
большое количество тождественных процессов. А ведь без этих процессов мы
не можем двигаться , каждый день мы сталкиваемся с задачами требующих
нашего рассуждение: что правильно а что нет , что правда , верный ли этот
поступок или плох, стоит ли исправлять его или нет , нужно ли помочь , учить
так или эдак , нужно ли остановить поступок злодея или нет, надо же нам как
то прийти к какому то мнению чтобы действовать в подобных ситуациях .

Внезапно Барух затревожился , в его голове начали роиться мысли , он вспомнил что у
него на все было свое мнение , по каждому поступку людей ему было что сказать , на
каждого у него был уже сформирован психологический портрет ( этот такой , а этот
такой , да и с этим все понятно )

● Можно было бы поспорить ,сказал Барух . Но если даже так, то мое мнение
находиться только в голове, и как оно может влиять ? Что тут такого ?
● Хорошо, я отвечу. Если молодой юноша сложил очень негативное мнение об
одном человеке , и схлестнулся с ним в споре на общении . Какова вероятность
того, что он будет предвзят к его аргументам ? Будет ли он с ним более
агрессивен чем в других спорах ? Но тут вот ещё что , добавил Абрам. Один
юноша сложил очень хорошее мнение об одной девушке, и так она ему
нравилась , что он уже подумывал на ней жениться . Но тут произошла одна
ссора двух девушек, одна из которых была та самая . И выяснилось что та самая
была сильно не права в своих действиях . Какова вероятность того что этот
юноша будет оправдывать ее , и попытаться всячески смягчить ее положение ?
● Барух: Думаю высока , все таки изначальное их мнение, будет как якорь
мешать им объективно и не лицеприятно рассуждать .
● Верно сказано мой друг . После этого было не большая пауза и Абрам снова
спросил. А знаешь ли ты, как предписано о праведном и справедливом суде ,
судьям в Торе ?

Конечно , Воскликнул Барух, радуясь что сейчас он поделиться по недельному разделу

«Шофтим»(Судьи) из Торы . Он хорошо изучал этот раздел с отцом и был готов к
этому вопросу.

● Судьи должны быть компетентными и беспристрастными. Их назначение не

должно быть обусловлено влиянием общества или семейными связями. Им
нельзя кривить судом и извращать законы Торы . Не брать мзды даже ради
того, чтобы судить по справедливости. Судья, принявший деньги или подарок,
не способен правильно решить дело даже в том случае, если он не
рассматривает этот дар как взятку, обязывающую его вынести решение в пользу
одной из сторон . Судья всем своим существом должен стремиться к правде
,долго и тщательно расследуя дело, пока не придет к истине. Так же он не
должен быть лицеприятным и корыстолюбивым ! Это написано в книге Дварим
(Второзаконие)
 ● Очень хорошо! Получается что все что ты сказал в отношении требование к
справедливому суду и судьям оно относиться и к нам . Мы должны установить
справедливый и праведный суд в нашем разуме . Если каждый для себя
установит справедливый суд , уберёт ложь , будет тщательного все расследовать
, и всем сердцем стремиться к правде , то этот мир исцелиться от зла .
Появиться доверие друг другу и это принесёт с собой много блага для всего
мира. Это то что хочет от нас Бог когда говорил Аврааму : Быт 18:19: "Ибо Я
избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя,
ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над
Авраамом, что сказал о нем."
● Но я все же не понимаю. С удивлением сказал Барух, почему тогда Йешуа
говорит « не судите и не судимы будете» ? Что ты думаешь об этом ?
● Когда судья судит, он берет на себя большую ответственность. Если окажется
что человек был приговорен к смерти по ошибке судьи (может подарок принял,
предвзят был, или лицеприятствовал или что другое), то кровь его будет на нем
и он будет судим , Каждый судья даст отчёт за каждый вынесенный вердикт, и
хорошо если они судили по правде Божьей . То есть если ты кого то судишь ты
берёшь на себя большую ответственность, за которую дашь отчёт , и дай Бог
чтобы твоё судейство тоже было по правде Божией . Поэтому Суд - дело очень
ответственное! Что же касается слов "Ибо каким судом судите, таким будете
судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить."
Тут я тебе расскажу интересный мидраш который поможет понять слова
Йешуа :

«История об одном человеке из Галилеи, который спустился на юг и работал на

некоего хозяина три года. Накануне Судного Дня сказал хозяину: заплати мне и пойду
накормить жену и детей! Тот ответил ему: денег у меня нет! Сказал ему: заплати мне
плодами! – у меня нет плодов! – заплати мне землей -у меня нет! Заплати мне скотом –
у меня нет. – заплати мне постельными принадлежностями – у меня нет!
Грустный отправился работник домой. После суккота навьючил хозяин трех ослов.
Одного едой, другого питием, третьего разными сластями и пришел к своему
работнику. После того как поели и попили, а хозяин дал работнику его зарплату,
спросил у него хозяин: что ты подумал, когда я сказал, что у меня нет денег? – я
подумал, что тебе подвернулось какое- то выгодное дело и ты вложил в него все свои
деньги! – а что ты подумал, когда я сказал, что у меня нет плодов? – я подумал, что с
них еще не отделена десятина? А что ты подумал, когда я сказал, что у меня нет земли?
Я подумал, что ты сдал ее в аренду кому-то? А когда я сказал, что у меня нет скота? –
что кто-то нанял его у тебя? - а когда я сказал, что у меня нет постели? Я подумал, что
ты посвятил ее (храму)?. Сказал хозяин: воистину все так и было! Ибо я посвятил все
имущество в доме своем, ради того, чтобы сын мой , Гуркан, отправился на учебу.
Теперь же сходил я в суд и они отменили мне клятвы. Так же, как ты нашел
возможность меня оправдать, да будешь ты оправдан на Небесном Суде».

● Если ты видишь как кто-то поступает несправедливо , не спеши делать свои

выводы . Есть большая вероятность что ты ошибёшься. Поэтому Йешуа
призывает нас к оправданию человека до тех пор пока не разузнал все точно . И
вот ещё то что Он сказал : "И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а
бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я
 выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде
бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата
твоего." То вот что я скажу : Суд начинается с того кто его начинает . Прежде
чем кого то судить и подойти обличать, нужно убедиться что сам поступаешь
согласно твоему суду . Пожалуй это самая трудная задача для нас , даже если
мы стараемся себя судить и исправлять , то все равно многого в себе не
замечаем . Об этому пишет Давид в своём псалме Пс 18:13: "Кто усмотрит
погрешности свои? От тайных моих очисти меня"
● Барух : судя по нашим рассуждениям Йешуа не учит нас полностью сбрасывать
с себя всякую ответственность , а тому что бы мы тщательно осознавали что
Суд требует справедливости и истинности и он начинается прежде всего с нас
самих . То есть Он призывает нас искать правду стремиться к правде и не
выносить своих суждений в отношении ближних преждевременно, ведь мы
многого не знаем и потому можем ошибаться . Даже если брат наш не
справедливо поступил с нами , то милосердие может помочь нам оправдать его
поступок до тех пор, пока Бог не откроет нам как оно есть.

На этой ноте они подходили уже к своим домам . На сердце у них было радость и свет .
Каждый из них унёс то семя которое Бог посадил им . Оно договорились ещё вместе
встретиться и обсудить слова Того учителя . На этом они разошлись по своим семьям,
где делились об услышанном .