-1-

PSYCHO-SCIENTIFIC FRONTIERS

Selected publications from a variety of subjects of

psycho-scientific research. Editor: Rolf Linnemann
(Certificated Engineer) * Steinweg 3b * 32108 Bad
Salzuflen * Tel. (05222) 6558

Internet: http://www.psychowissenschaften.de E-Mail:

RoLi@psygrenz.de

Professor Dr. Ph. D Werner

Schiebeler

Способы установления контакта

с миром

загробной жизни

Вернер Шибелер, физик, профессор, доктор философии,

родился в Бремене в 1923 году. Изучал физику в Геттингене и
 -2-

в 1955 году окончил Институт Макса Планка в Геттингене,

защитив диссертацию по динамике жидкости. С 1955 по 1965
год работал в электротехнической промышленности в
Standard-Elektrik-Lorenz AG в Пфорцхайме, семь лет
возглавлял отдел развития технологии электронного
телетекста. С 1965 г. читал лекции по физике и электронике в
Государственной инженерной школе, ныне Университете
прикладных наук, Равенсбург-Вайнгартен. Назначен
профессором в 1971 году и вышел на пенсию в 1983 году.
Помимо естественных наук и технологий, с 1969 года он также
преподавал парапсихологию и парапсихофизику на
регулярных специальных лекциях в Университете
прикладных наук, Равенсбург-Вайнгартен и продолжал
делать это в последующие годы.

Автор опубликовал множество статей в журналах, а также

брошюру и четыре книги по различным парапсихологическим
темам. Кроме того, он также выпустил фильм о
«Паранормальных методах исцеления на Филиппинах» в
Институте научных фильмов в Геттингене. Он получил
премию Эрнесто Боццано от Associazione Italiana Scientifica
Metaphysica в 1974 году и «Первую швейцарскую премию» от
Швейцарского фонда парапсихологии в 1988 году.

Вступление
 -3-

С тех пор, как на этой Земле существовали разумные люди,

большая часть из них была убеждена, что существует
потусторонний мир, в котором человек продолжает жить
после земной кончины и в котором соответствующие боги
или универсальный Бог занимают свое место в качестве
создателей мира. Этому миру загробного мира были даны
такие имена, как Вечное Охотничье угодье, Аид, Шеол или
Убежище и Ад.

Люди также были убеждены, что обмен информацией между

двумя сферами возможен и что можно получить совет и даже
помощь от ушедших предков или высших духов из
потустороннего мира. Коренные племена особенно широко
использовали это при охоте, ведении войн или раскрытии
преступлений. Это позволило им лучше справляться с
повседневной борьбой за выживание.

Знания об этих вещах во многом канули в Лету у культурных

европейских народов. Современный спиритизм, который
приобрел популярность в 19 веке, как практическое
стремление к связи с загробным миром, показал
заинтересованным и любознательным людям, что можно не
только получить хороший совет из другой сферы
существования, но также можно получить исчерпывающий
изображения бытовых условий там.

Связующим звеном или посредником передачи новостей из

потустороннего мира в большинстве случаев был человек,
живущий на этой Земле. Посредством физической и
 -4-

физиологической, но неисследованной последовательности

эффектов, потусторонние сущности паранормально
вмешиваются в нервную систему посредника, клетки
оживляются, и это вызывает движения мускулов или
визионерское, квазиоптическое или квазиакустическое
восприятие органов чувств. Конкретная
предрасположенность, которую мы называем
медиумической, является предпосылкой для такого
процесса. Затем «медиум» вынужден что-то делать,
например, писать, или он что-то «видит» или «слышит».
Лекари, шаманы или священники были в прошлом людьми,
которые в большинстве случаев (или все еще частично)
отвечали за установление контакта с потусторонним миром.
Различают следующие методы установления контакта с
потусторонним миром:

Использование доски для спиритических сеансов.

Использование маятника.
Использование стола.
Использование психографа (также называемого
планшеткой).
Автоматическое письмо.
Говорение на языках.
Ясновидение.
Яснослышание.
Прямое письмо.
Действия так называемых «материализаций», то есть
материализованных конечностей или материализованных
 -5-

тел духовных сущностей, следовательно, обитателей

потустороннего мира.
Использование технических устройств, таких как радио,
магнитофоны, телевизоры и тому подобное.

Пункты с 1 по 10 будут рассмотрены в этой брошюре.

1. Доска для спиритических сеансов

Здесь мы имеем дело с простым механическим устройством

(Изображение 1), предназначенным для приема сообщений
от потусторонних сущностей, своего рода указывающим
телеграфом. Буквы алфавита и цифры записываются на
картонной или деревянной доске. На нее ставят легко
перемещаемый предмет, деревянную или картонную указку
или рюмку для ликера (отсюда и название «движущийся
стакан»). Один или несколько испытуемых слегка касаются
этого индикатора одним или несколькими пальцами. Если
среди них окажется один или несколько психически
одаренных людей, предмет на доске может сдвинуться под
воздействием пальцев на нем через определенное время,
направившись к буквам или цифрам. Их нужно будет
записать и потом прочитать.
 -6-

Image 1: Ouija Board (derived from

French = Oui and German = Ja), often
also called Planchette, an instrument
designed for exchange of information
with otherworldly entities. The design
is related to the form of the technical
pointer-telegraph form the 19th
century.

Если этот процесс работает правильно, можно будет получать

важные новости. Однако фактические органы восприятия
использованы у одного или нескольких медиальных
испытуемых. Соответствующие нервные клетки сознательно
и незримо извне возбуждаются, и духи двигают пальцами
психически одаренных участников, а тем самым и самим
указателем.
 -7-

Первоначально этот метод допускает только медленный

поток информации, потому что что-то механически
перемещается, читается глазами, а затем записывается
помощниками. Но если рабочая группа хорошо работает
вместе, весь процесс может проходить в достаточном темпе.

Примером этого является североамериканский медиум Перл

Леонор Карран, урожденная Поллард, родившаяся 15
февраля 1883 года, через которую потусторонняя сущность
«Ценность терпения» провозгласила себя (11, стр. 216f).
Начиная с 1913 года, эта организация в течение ряда лет
передавала большую литературную продукцию, в основном в
стиле романа, и ее объем оценивается в три миллиона слов.
Этот трактат составляет около 5'300 страниц.

Тексты были составлены на различных английских диалектах

17-го века, диалектах, которые не были известны
американскому медиуму, его родственникам и друзьям.
Глава романа «Печальная сказка», в которой описывается
распятие Христа, представляет собой поразительное по силе
и духу литературное произведение, была продиктована за
один вечер в объеме 5 000 слов. Это составляет около девяти
страниц этого трактата. Пейшенс Уорт никогда не колебалась
в выборе одного-единственного слова. Как будто поток слов
тек из медиума. Последующие изменения случались очень
редко. Она продолжала предложение, на котором
остановилась без колебаний, даже после долгих перерывов.
 -8-

Древней формой нынешней доски для спиритических

сеансов является оракул, упоминаемый в Библии.
Священники и особенно первосвященники были связующим
звеном с миром потустороннего для израильтян во времена
древности. Так же, как знахари местных племен, они должны
были обладать особым талантом, который мы называем
психическим даром. Первый пророк израильтян Моисей
(около 1350 г. до н.э.) был строго проинструктирован о том,
как и из какого материала нужно было делать облачения
священников (Аарон, его брат был первым) (Исход 28, 6f).
Самыми важными частями были наплечное или нательное
платье (иврит «ефод»), нагрудник оракула (буквально:
нагрудник правосудия, Исход 28, 15) и золотая пластина на
лбу с надписью «Посвящается Господу» Исход 28 , 36).

Кираса оракула, обычно носимая на груди через плечо,

имела четыре ряда драгоценных камней. На каждом из них
был выгравирован иероглиф, а именно первая буква
названий двенадцати колен Израилевых. Это сделало их
своего рода алфавитом. Два небольших предмета также
принадлежали к пластине оракула, гадальным камням,
называемым Урим и Туммим. Они хранились на нагруднике
оракула или внутри него. В наставлениях Бога Моисею
говорится:
 -9-

Исход 28, 30: Положи урим и туммим в нагрудник, чтобы

Аарон нес их, когда войдет в мое святое присутствие. В такие
моменты он должен всегда носить этот нагрудник, чтобы он
мог определить мою волю для народа Израиля.

Моисей описывает эту одежду:

Левит 8, 8: Он возложил на него нагрудник и вложил в него

урим и туммим.

Задавая Богу вопросы, священник отвязывал нагрудник от

нижней части одежды и располагал ее горизонтально. Затем
он брал гадальные камни Урим и Туммим с нагрудной
пластины и помещал их в промежутки между драгоценными
камнями. Затем он слегка косался камней кончиками
пальцев. Под влиянием потусторонних существ, под
влиянием Бога, согласно израильтянам, камни гадания
начинали двигаться, физически толкаясь пальцами
первосвященника, и они скользили по нагрудной пластине и
касались одного из выгравированных драгоценных камней за
другим. Буквы, выгравированные на драгоценных камнях,
нужно было запоминать или записывать одну за другой,
поскольку камни для гадания касались их и объединяли в
слова. Таким образом можно было передавать и принимать
более короткие или более длинные фрагменты информации.
 - 10 -

Некоторые могут возразить, заявив, что двенадцать

драгоценных камней не представляют собой полный
еврейский алфавит из 22 букв. Но двойное размещение
драгоценных камней стало возможным с помощью второго
камня, метод, который все еще используется в телетайпах в
наши дни.

Изобретение оракула было важным делом 3 200 лет назад.

Поскольку ответы и инструкции от Бога можно было получить,
как обычную телеграмму, в значительной степени исключив
недопонимание, необходимые камни для гадания получили
названия «истина» и «ясность».

Обычно Бога спрашивали в так называемом священном

шатре (Исход 33, 7), (Исход 25, 8 и 26, 1) или позже в храме в
Иерусалиме. Этот метод использовался израильтянами
около 750 лет, пока они не были уведены в плен царем
Навуходоносором II (605-562) из Нового Вавилона тремя
волнами в 597, 587 и 582 гг. до н. э. соответственно. В то
время храм в Иерусалиме был разграблен, а орудия,
предназначенные для того, чтобы задавать вопросы Богу,
были потеряны. Нигде нет сообщений о том, что они
действительно были сделаны заново.
Запросы к Богу, его ответы и наставления не ограничивались
религиозными вопросами, но также касались юстиции,
политики и войны. Пример может прояснить это: царь Саул,
первый израильский царь (около 1010 г. до н.э.) попал в опалу
 - 11 -

перед Богом из-за своего непослушания. Кроме того, он

угрожал его убить и поэтому преследовал уже помазанного
Давида, которого Бог избрал следующим царем согласно
пророку Самуилу. Давид искал убежища среди филистимлян
(1 Царств 27, 8), против которых он вел войну с Саулом в
качестве своего военачальника. Он, пока был с
филистимлянами, совершал набеги (1 Царств 27, 8), чтобы
обеспечить себе средства к существованию с их помощью.
Затем последовала последняя битва между Саулом и
филистимлянами. Однако, столкнувшись с тяжелой военной
ситуацией, Саул больше не получал ответов от Бога через
пластину оракула (1 Царств 28, 6). В своем отчаянии он
посетил переодетую женщину-некроманта в Эндоре. Он
потребовал поговорить с умершим пророком Самуилом,
чтобы тот помазал его на царя. Он хотел от него совета.
Самуил действительно появился, но только некромант мог
видеть его как ясновидящая. В ответ на его умоляющие
вопросы Самуил объявил, что Бог бросит его в погибель из-за
его непослушания и что он и его сыновья погибнут в битве.

Когда на следующее утро филистимляне вступили в бой,

Давид и его личная армия были отвергнуты как союзники из-
за возможной ненадежности. Поэтому он и его войска
возвратились в свое место жительства в Циклад в земле
Филистимлян. Он обнаружил, что Циклад тем временем был
разграблен и опустошен амаликитянами (1 Царств 30, 1). Все
женщины и дети были похищены. Люди Давида были ужасно
 - 12 -

расстроены и пригрозили забросать своего лидера камнями.

Давид приказал священнику Авиафару:

1-я Царств 30, 7: Принеси мне ефод! (например, одежда

священника и нагрудник оракула)

Как только Авиафар принес Давиду одежду требуемого

священника, он направил этот вопрос Господу:

«Может, я пойду за этими налетчиками? И я их поймаю?»

Он получил ответ:

«Иди за ними, ты поймаешь их и спасешь пленников».

Давид последовал этому совету и во время своего марша

наткнулся на египетского раба, которого оставили
амаликитяне. Этот раб привел его и его людей к тем, кого они
преследовали. Давид напал на них и уничтожил их, они
праздновали свою победу, и он смог спасти женщин и детей.

2. Использование маятника.
 - 13 -

В этом методе алфавит выравнивается на доске не в линию,

а в замкнутый круг. Индикатор здесь не указка или стаканчик,
а маятник на тонкой нити. Нить удерживается экстрасенсом
между указательным и большим пальцами одной руки, при
этом локоть опирается на стол с расположенным по кругу
алфавитом. В состоянии покоя точка маятника должна быть
чуть выше центра алфавита.

Первоначально маятник будет совершать небольшие

нерегулярные колебания из-за неустойчивости руки. Но
когда метод работает правильно, через определенный
промежуток времени появляются упорядоченные колебания
большой амплитуды, указывающие на определенную букву.
Это письмо необходимо записать. Определенный уровень
неопределенности вызван тем фактом, что индикация
неоднозначна, поскольку две противоположные буквы
расположены на одной плоскости. Нужно выбрать одну из
них.

После того, как буква была распознана и записана, колебания

медленно утихают, и маятник начинает колебаться в новой
плоскости качания. Затем он указывает на новую букву, и ее
нужно записать или запомнить. Как и в случае с доской Ouija,
сообщения могут быть получены таким же образом.

Но нужно проверить, откуда они!

 - 14 -

Выражает ли собственное подсознание свое мнение или

свои скрытые желания, или сообщения действительно
исходят из другого плана существования и, следовательно, от
так называемых духовных существ? Этот вопрос важен для
всех полученных сообщений. Здесь требуется строгая
критическая проницательность, тщательное расследование
должно установить, действительно ли передачи сообщают о
вещах, которые не исходят от медиума, а также не исходят
телепатически от людей, стоящих рядом с медиумом. Еще
одна проблема - это возможность появления так называемых
духов-обманщиков.

Психическое или умственное (как его часто называют)

использование маятника, однако, не используется для
установления контакта с потусторонним миром, его часто
используют натуропаты для постановки диагноза или
чувствительные люди для поиска жилок руды, воды (иногда
по карте) или так называемые линии раздражения. Но откуда
на самом деле поступает информация, если метод работает
успешно, в большинстве случаев неясно. Я знаю людей,
которые априори пытаются прояснить так все важные
вопросы в своей жизни, и они настаивают на получении
соответствующих ответов в процессе.

Говорят ли они со своим ясновидящим подсознанием, когда

это происходит?
 - 15 -

Движение маятника происходит за счет небольших

бессознательных движений руки, держащей его. Те, кто
использует маятники, часто утверждают, что все наоборот.
Однако они увидят, что, когда они твердо кладут руку и
пальцы на подставку или кладут руку на край стола, маятник
сразу же останавливается и больше не двигается. Но мне бы
очень хотелось увидеть любого, чей маятник продолжает
колебаться, когда рука абсолютно неподвижна. Я знал
недавно умершего пожилого парапсихолога, который
продемонстрировал мне использование маятника, и он также
утверждал, что движение его руки не было причиной, хотя в
моих глазах было ясно, что это так. Когда я уговорил его
положить руку на спинку стула, движение маятника
немедленно прекратилось.

Вывод о том, что движение маятника вызывается легкими и

бессознательными движениями мышц, никоим образом не
обесценивает и не отменяет этого явления. Это просто
говорит, что фактическая принимающая станция находится в
живых людях.

3. Использование стучащего стола.

 - 16 -

Этот метод, как и предыдущие, позволяет получать

отдельные буквы. Он также стал известен под названием
«движущийся стол», хотя на самом деле стол не движется.

Один или несколько человек сядут за не слишком тяжелый

стол и положат руки на его поверхность. Когда метод
успешен, т.е. когда участники обладают достаточными
экстрасенсорными способностями, чтобы обеспечить
необходимую энергию, стол слегка поднимается в воздух,
либо на двух ножках, либо (реже) на всех четырех ножках, а
затем сразу же снова падает. Это производит звук
постукивания. Если этот процесс используется для передачи
информации, он должен выполняться несколько раз подряд,
пока участники читают алфавит. Последняя прочитанная
буква должна быть записана, когда звук постукивания
прекратится. После этого процесс чтения стуков можно
продолжить. Записанные буквы должны быть позже
рассортированы по словам и предложениям, и тогда они
сформируют передаваемое сообщение.

Когда руки свободно лежат на столе во время процесса

постукивания и если на столе, возможно, есть легко
скользящая скатерть (не из пластика), так что стол не может
опрокинуться из-за толкания рук, мы имеем дело с так
называемым кинетическим призраком, и тогда несколько
менее вероятно, что подсознание участников произвело
сообщение.
 - 17 -

Ситуация выглядит иначе, когда один участник проводит

такие эксперименты. 30 лет назад я знал одного служителя
на пенсии, который интенсивно занимался методом чтения
столов. Он думал, что может в любой момент вызвать
практически любого умершего человека, чтобы получить от
него сообщения через стол для чтения стуков. Для этого он
сидел за очень легким столом, который наклонялся к нему
под его руками, чтобы затем снова отодвинуться. У меня
быстро создалось впечатление, что он подтянул стол
(вероятно, бессознательно) к себе. Когда я положил ему под
руки два листка бумаги, стук прекратился. Рука теперь
скользила по столешнице, и тянуть стол было невозможно. У
меня не было впечатления, что сообщения, которые я
получил через него априори, происходили с другого уровня
существования. Я предполагаю, что его собственное
подсознание проявило себя (по крайней мере, пока я был
там).

Однако стучащие звуки для облегчения передачи

информации могут возникать не только из-за механического
движения стола, они также могут возникать по причинам,
которые мы не видим паранормально, а именно из-за
предметов мебели или отопительных труб. Когда имеешь
дело с этими звуками постукивания, также необходимо
произносить алфавит. Крайне маловероятно, что
подсознание земных участников производит сообщения в
этом случае. Такие стуки-сообщения появлялись у
 - 18 -

большинства известных медиумов, производящих

физические явления.

Пример может прояснить то, что здесь представлено:

Рассказывает школьный учитель Бертольд Ромейсен (1876 -

1962). Он пишет (11, с. 309):

«В течение последнего года обучения в семинарии в Готе в

1897/98 году я жил с моими дорогими друзьями и
одноклассниками Отто В. и Альбертом Т. в семье Каппханов
на Градлерштрассе, 3. Мы трое жили в действительно
гармоничных братских отношениях, и мы наслаждались
золотой свободой после нашей очень ограниченной жизни в
интернате. Мы работали над соответствующими
предметами, нашей деятельностью в учебном заведении при
подготовке к экзаменам на зрелость, не будучи
привязанными к конкретному графику. То, что мы трое были
свободны от воздушных фантазий и что у нас была строгая
этика умственного труда, подтверждается тем фактом, что
Отто В. стал ректором крупного города в Рурской области
(Эльберфельд-Бармен), а Альберт Т. в Целла-Махлис и я
директор школы в Саксонии. Это была среда, в которой мы
пережили следующий необыкновенный опыт:
 - 19 -

После осенних каникул 1897 года наш одноклассник Адам В.

вернулся из своего дома в Гроссбушле в Треффурте и
рассказал нам, что они проводили там много спиритических
собраний, и что он присутствовал на некоторых из них.
Должно быть, кое-где действительно произошло какое-то
зло, но он также посещал встречи с серьезными, набожными
людьми, и это исключало какой-либо обман, и были
получены некоторые чудесные откровения. Однако эта
встреча была бы успешной только в том случае, если бы один
из участников был медиумом. Он также служил
посредником, и, поскольку мы трое жили здесь
изолированно и спокойно, мы действительно должны
попытаться сделать это. Мы втроем отказались от этой идеи
и категорически отклонили его просьбу в течение некоторого
времени, потому что мы знали нашего Адама В. Он был
обычным, услужливым и очень трудолюбивым, но
мечтательным и рассеянным человеком, который быстро
перескакивал от одной идеи к другой. Но в конце концов мы
уступили его долгим и неоднократным уговорам.

Однажды вечером мы устроили умывальник на трех ножках,

который служил маленьким столиком, положили на него
доску для рисования и сели вокруг него. Альберт Т. спустился
в квартиру Капфхана и сыграл на своем пианино «Эриксганг»
из «Пророка» Джакомо Мейербера. Когда Альберт вернулся,
мы образовали цепочку на столе, раскинув руки, и Адам В.
спросил: «Есть ли под рукой дружелюбный дух, который
холодно ответил бы на несколько наших вопросов?»
 - 20 -

Я не совсем помню, отреагировал ли стол сразу после

первого вопроса или только после того, как его задали
несколько раз. Первоначально он был склонен к Альберту.
Когда мы толкали его назад, едва касаясь кончиками пальцев,
он несколько раз наклонялся, но в конце концов ко мне. Он
внезапно оказался полностью у меня на коленях, и из газовой
трубы раздался внезапный громкий, отчетливый стук (он
прошел по комнате для освещения), как будто был
использован небольшой молоток. Дрожь пробежала по
нашим спинам, и когда я касался своих соседей, я
почувствовал, что они дрожат. Звук постукивания через
некоторое время исчез, и мы снова смогли вздохнуть
спокойно. Адам не получил ответа на свой вопрос. Когда я
задал вопрос, последовал яростный непрерывный стук, и я
сказал: «Если вы такой добрый дух, который может открыться
нам только через стук, мы должны договориться, как вы
можете ответить на наши вопросы утвердительно или
отрицательно. Если вы хотите ответить утвердительно на
вопрос, постучите дважды и один раз - если нет. Стук сразу
прекратился. За этим последовали два резких стука, и это
установило сигналы «да» и «нет», и они всегда были
правильными.

Я не помню всех вопросов, которые мы задавали для начала.

Мы были так взволнованы и тронуты первыми
впечатлениями. Когда мы задавали вопросы относительно
будущего или когда мы не должны были что-то знать, мы не
 - 21 -

получали ответа, как бы часто мы ни повторяли этот вопрос.

Но с другой стороны, когда мы хотели узнать что-то, что
стучащий хотел нам сказать, ответ приходил немедленно.

Затем мы договорились о сигналах стука для чисел. Вопросы

о днях рождения были точно указаны в соответствии с годом,
месяцем и днем, и это даже если мы не знали ответа, т.е.
когда он не мог быть дан подсознательно одним из нас. Когда
мы снова включили свет после первой встречи, мы
обнаружили, что мы четверо были такими же белыми, как
потолок. Встречи повторялись в последующие дни. Больше
мы о них никому не рассказывали.

Однако их нельзя было скрыть от нашего домовладельца,

потому что регулярное исполнение той же мелодии на
пианино в квартире Капфана привлекало его внимание.
Поэтому мы проинформировали его о нашей деятельности.
Как просвещенный и умный человек, он, естественно, не
верил и беспокоился, что это «призраки» в его доме. Чтобы
убедиться, он участвовал в одной из наших встреч и вздрогнул
от волнения. Затем он сказал: «Я поверю вам, что мы не
имеем дела с заблуждением, если ваш так называемый дух
даст мне правильный ответ. Я спущусь вниз, напишу на листе
бумаги четырех- или пятизначное число и запру его в бюро.
Как только я это сделаю, я дам вам знак. Пусть ваш так
называемый дух диктует вам число, запишите его и принесите
мне''. Четырехзначное число было продиктовано очень
 - 22 -

краткими ударами, подобными молотку. Я спустился вниз, и

оно было правильным. Каждый раз, когда мы проводили этот
эксперимент, он всегда давал правильный ответ.

Вскоре только трое из нас сели вместе, и вскоре после этого

остались только мы с Альбертом Т. Стук начался в тот момент,
когда мы сели, и еще до того, как мы успели задать вопрос.
Однако я не мог самостоятельно войти в контакт с духом.
Мне всегда был нужен Альберт для начала, но он мог уйти
сразу после того, как я остался сидеть на краю дивана. Стук
раздавался надо мной сверху, там, где встречаются стена и
потолок. Жалко, что в те дни я не записал несколько
замечательных ответов!

Мои вопросы стали более изобретательными. Я написал

буквы алфавита на куске картона и пронумеровал их, чтобы
получить ответы словами и предложениями. «Он» набрал
номер, и я получил соответствующее письмо. Все, что мне
нужно было сделать, это собрать буквы в слова, и я получил
настоящий письменный ответ. Я узнал, что это был первый
раз, когда дух контактировал с человеком и что он все еще
был привязан к дому, потому что он был предыдущим
владельцем дома и его звали Рамдор. Г-н Капфан просил
пожилых людей в городе узнать, знают ли они что-нибудь о
доме на Градлерштрассе, 3. Он получил ответ: «Это
действительно вилла Рамдора, принадлежащая старому
профессору Рамдору. Но он уже давно мертв».
 - 23 -

Удары молота всегда были искренними вспышками гнева,

иногда мощными, иногда небрежными, иногда неуклюжими,
а иногда выражающими его недовольство. Некоторые из
очень важных и конкретных ответов застряли в моей памяти.

На вопрос, существует ли Бог, ответили двумя ударами

молота невиданной прежде силы.

На вопрос о том, сделало ли его нынешнее состояние

возможным более глубокое признание и понимание Бога,
был дан ответ «да».

На вопрос о том, было ли его нынешнее существование

дальнейшим этапом развития нашей жизни, также был дан
ответ «да».

На вопрос, мог ли он использовать другие средства, помимо

стука, для облегчения наземного общения, был дан ответ
«нет».

Было ли это возможно с большим количеством людей: «Нет,

очень редко с медиумами, читающими стуки».
 - 24 -

Использовал ли он свои органы чувств, такие как глаза и уши,

поскольку он мог слышать и видеть в соответствии с нашими
представлениями, судя по его ответам, был дан ответ «нет».

Был ли у него контакт с другими духовными существами:

«Да».

Прощание всегда было для меня глубоко трогательным

делом, особенно после продолжительного разговора между
нами, поэтому я сказал: «Благодарю тебя, дорогой дух, и
спокойной ночи!» Затем он сильно ударял по потолку от угла
надо мной к двери, на расстоянии двух метров друг от друга,
и дальше по коридору, пока удары не стихали в конце
коридора.

Я задавал себе один и тот же вопрос снова и снова: это сила,

которая дремлет в моем подсознании, или сила, которая
находится вне меня, настоящий дух, который покинул свое
физическое тело и теперь вошел в продвинутое состояние?
Но многочисленные ответы и практически индивидуальные
стуки, такие как только что описанный отъезд, радостный
стук, когда мы садились, чтобы поговорить друг с другом,
заставили меня подумать, что может быть последнее. Этот
опыт, естественно, повлиял на меня за пределами наших
разговоров. Но день экзаменов приближался, и наше время
было слишком дорого для нас, чтобы проводить слишком
 - 25 -

много времени вдали от столь необходимой работы.

Поэтому наши разговоры становились все реже.

Когда несколько лет спустя я интенсивно пытался

восстановить контакт с помощью моей невесты и невестки, в
доме моих будущих родственников, нам это не удалось.
Интересно, смогу ли я добиться успеха в доме Рамдора в Готе
через 55 лет? И это без Альберта Т., который усиливал мою
психическую силу так, что я получил немедленный контакт?»

4. Использование психографа (или планшетки).

Хотя полученные буквы первоначально воспринимались

глазами или ушами, а затем записывались ранее описанными
методами, они становятся сразу и непосредственно
очевидными с использованием психографа (Изображение 2)
в более или менее разборчивой форме.

Психически одаренный человек кладет одну руку на

маленькую доску, снабженную двумя колесиками, через
которую протыкается карандаш, помещенный на лист бумаги.
Если процесс идет правильно, рука испытуемого, как с доской
для спиритических сеансов и маятником, перемещает
маленькую доску. Таким образом, паранормально
контролируемые нервы и мышцы создают мгновенно
 - 26 -

читаемый текст. Этот метод обычно используется как

предшественник автоматического письма или говорения на
языках.

Image 2: A psychograph, often

also called a planchette (French:
planchette = little board)
designed to receive paranormal
messages. Two of the little legs
of the planchette are equipped
with wheels whilst the third leg
consist of a pencil pushed
through it. One hand of the
medium placed on the planchette
can produce more or less legible
 - 27 -

writing on a piece of paper placed

underneath. The blindfold is
there to prevent the medium from
reading and thinking about the
thus produced writing.

5. Психическое или автоматическое письмо

Психически одаренный испытуемый держит карандаш

прямо в руке в этом методе и ждет, пока рука не будет
вынуждена делать письменные движения. Когда этот
процесс будет успешным (это может занять минуты, дни или
недели), он почувствует тянущее усилие в руке и плече и
позыв сделать письменное движение. Рука и карандаш
сначала движутся нерешительно и нерегулярно большую
часть времени, а затем постепенно начинают спиралевидные
письменные движения. Постепенно появляется
трудночитаемый почерк, но со временем он улучшается.
Слова часто пишутся без перехода, т.е. без отрыва карандаша
от бумаги, по крайней мере, на начальных этапах, и карандаш
также не отрывается от бумаги в конце строки.

Более того, психическое письмо часто относится к типу

письма, с которым психически одаренный испытуемый не
 - 28 -

знаком. В нашем случае это означает, что буквы написаны не

по-немецки, а по-итальянски. Это делается для того, чтобы
сразу же прочитать написанное вдали от тестируемого.
Потому что при одновременном чтении часто возникают
параллельные мысли и упреждающее завершение слова. Это
может привести к ситуации, когда мысли принимающего
человека более сильны, чем паранормальные явления, и это
может привести к ложным представлениям. Когда
передающее потустороннее существо (в основном умерший)
не владеет немецким письмом, например, если кто-то имеет
дело с англичанином, у которого нет другого выбора, кроме
латыни, иногда используется другой метод. Тогда
применяется зеркальное письмо. Такое психически
созданное письмо можно прочитать только с помощью
зеркала, так что медиум не может одновременно читать
написанное и, следовательно, не может думать об этом
одновременно.

Изображение 3: Психическое письмо на начальной стадии

психического развития.

Изображение 3 показывает психически нарисованное

письмо во взаимосвязанной немецкой форме стиля,
возникшее в результате первоначального развития
автоматического письма г-жой К., которой в то время было 46
лет. Письмо по-прежнему трудно читать. Мы имеем дело с
 - 29 -

отрывком из длинного текста упражнения, в котором

покойный отец медиума дает своей дочери рекомендации о
том, как это сделать.

Изображение 4 показывает психическую передачу в

зеркальном письме датского медиума Анны Меллони,
урожденной Расмуссен, родившейся в 1898 году. Передача
произошла в моем присутствии 14 августа 1962 года в
Вюрцбурге и была направлена мне. Медиум сказал мне, что
ее экстрасенсорные способности впервые проявились в
возрасте 12 лет, и это произошло благодаря так называемому
феномену полтергейста в доме, непроизвольным
физическим явлениям, таким как движущиеся столы, звуки
постукивания, световые явления и другие жуткие события.
Эти явления также могли быть экспериментально
воспроизведены в присутствии Анны и были, среди прочего,
исследованы копенгагенским физиком профессором
Кристианом Винтером и датским фотографом Свеном
Тюрком (5). И сущность, которая называла себя доктором
Лазарусом, появилась как потусторонний гид медиума, имя,
которое действительно существует в Дании. Но кто была
личностью, скрывающейся за этим именем или
псевдонимом, так и осталось неизвестным.
- 30 -
 - 31 -

Изображение 4: Автоматическая передача письма

копенгагенским медиумом Анна Меллони в зеркальном
письме (слева внизу указаны дата и имя медиума,
написанные от руки). Справа изображено то же письмо,
видимое через зеркало. Текст написан на старомодном
датском языке, а его немецкий перевод: «Мой дорогой друг,
спасибо тебе за сочувствие и за все, что ты сделала для этого
дела, и я надеюсь, что ты (одно слово не поддается
интерпретации) была удовлетворена. Я сейчас поблагодарю
вас за вечер. Доктор Лазарус.»

Психически произведенное письмо в большинстве случаев

не идентично нормальному почерку медиума. Сообщения
также могут передаваться на языках и стилях письма, которые
неизвестны медиуму.

Карлос Мирабелли был известным и важным медиумом

этого типа. Он родился в 1889 году в штате Сан-Паулу в
Бразилии, в семье итальянских родителей, и умер 1 мая 1951
года. Его сбила машина и он умер перед своим домом. Он не
был профессиональным медиумом, но зарабатывал себе на
жизнь ведущим коммерческим служащим. Мирабелли
получил мировую известность благодаря своим
многочисленным материализациям и другим физическим
явлениям. Доктор Ганс Герлофф представил его немецким
читателям в своей книге (4). Такие явления, как
автоматическое письмо и экстрасенсорная речь, также были
 - 32 -

частью продукции Мирабелли, и это на 26 различных языках

и диалектах, в том числе из Африки и Дальнего Востока.
Однако это произошло не так, как с миссис К. и Анной
Меллони, людьми в сознании, а в полном трансе и с большой
скоростью.

В книге Р. Микулаша (8) психические тексты Мирабелли,

среди прочего, представлены на японском, арабском и
иврите, к сожалению, не читаемыми и не поддающимися
оценке. Но три скрипта в нем написаны на языках, которые
мы понимаем, а именно на английском, французском и
немецком, и это сделано духом, представившимся как Р.
Скачиотто. Все три связаны с одной и той же темой. Два из
этих трактатов, один на французском и один на немецком,
представлены на изображении 5 ниже.
 - 33 -

Image 5: Scripts by Carlos Mirabelli that he wrote at great

speed whilst in a full trance. (Taken from 8 no. 12 and 17).

Изображение 5: Тексты Карлоса Мирабелли, которые он

написал на огромной скорости, находясь в полном трансе.
(Взято из 8 № 12 и 17).

В обоих текстах выделяется следующее: текст на

французском языке достаточно разборчивый; кажется, что он
написан бегло и содержит несколько ошибок. Например,
«залить» было написано дважды во второй строке (если я
правильно прочитал), и в десятой строке должно было быть
«высота» вместо «evebation» (если я правильно
расшифровал). Английский текст, который здесь не
приводится, должен оцениваться аналогичным образом. С
другой стороны, немецкий текст, хотя и написан достаточно
разборчиво, содержит много ошибок. Вместо: «Die Friede von
Gott soit mit dir das du die viele unangenemlichkeiten auf die
Erde» следует сказать: «Der Friede Gottes sei mit Dir, damit Du
die vielen Unannehmlichkeiten auf der Erde ertragen kannst».
Он полностью опустил последние три слова, но во
французском тексте они фигурируют как «pour supportei».

Еще один немецкий текст переведен Мирабелли и подписан

неким Рихардом Вагнером. Этот текст также написан на
 - 34 -

извращенном немецком языке, и в нем также есть

всевозможные ошибки. Потусторонние сущности явно не так
хорошо владеют немецким языком. Тот факт, что был
написан немецкий, сам по себе примечателен, потому что,
насколько нам известно, Мирабелли не говорил по-немецки.

Людей можно напрямую обучить способности писать

автоматически, даже без внутренней подготовки. Это
случилось с Робертом Роллансом из Богемии (род. 1914),
ныне живущим в Германии, он композитор, и я подробно
рассказывал о нем в своей книге «Leben nach dem irdischen
Tod» (13). В возрасте 33 лет Ролланс и три его брата
участвовали в трех спиритических встречах, проводимых
психически одаренным профессором математики.

Он сообщает следующее (13, с. 20):

«Примерно через год я попытался написать письмо поздно

вечером. Я сел перед листом бумаги с карандашом в руке и
собирался начать писать. Я внезапно почувствовал, как
странная сила овладевает моей рукой, и она начала писать. Я
записал на бумагу следующие слова: «Не бойся, это я, твой
брат Роби». Он был молодым врачом и умер 8 лет назад. На
меня произвело глубокое впечатление сообщение,
написанное моей рукой, но я также был переполнен сильным
страхом, потому что до этого момента я не знал, что могу
писать автоматически. Психически одаренный профессор
 - 35 -

математики использовал только метод «движущегося

стакана». Из-за моих страхов я никогда не осмеливался
пытаться писать автоматически. Однако мой потусторонний
брат успокоил меня и написал: «Ни о чем не думай и позволь
собой свободно управлять». Затем он взял на себя
командование моей рукой и продолжил писать: «Я твой
покойный брат, и я расскажу тебе много вещей о нас и мире
загробного мира. Ты должен быть готов часто писать со мной,
чтобы я мог многое рассказать тебе сверху».

Это было началом моей психической деятельности, она

началась с сильного шока и больших страхов, потому что я
человек робкий. Однако мои опасения полностью исчезли
позже, потому что со мной связались трое умерших врачей,
очень выдающийся историк и лингвист по имени Хасдеу и его
дочь, которая жила в Париже и умерла в молодом возрасте.
После того, как мой отец скончался, он тоже был врачом, он
тоже присоединился ко мне. Тем временем я получил много
важных сообщений как экстрасенса».

В описанных до сих пор случаях мы имеем дело с ситуацией,

когда психически одаренный человек записывает
письменные сообщения без собственной сознательной воли,
контролируемой внешними влияниями. Однако это может
происходить и по-другому, а именно таким образом, когда
медиум «слышит» сообщения внутри себя паранормально,
чтобы затем записать их на бумагу, как обычно, своей
 - 36 -

собственной рукой, или где они паранормальным образом

передаются прямо в мозг без какого-либо акустического
эффекта. Это называют «вдохновением». Полученная
информация в этом случае также обычно записывается после
или, в конечном итоге, произносится устно.

Покойный католический священник Иоханнес Гребер (1876–

1944) вступил в контакт с таким медиумом поздней осенью
1923 года. Он был священником в небольшой сельской
общине Келл недалеко от Андернаха. Однажды к нему
пришел человек из его общины и спросил его мнение о
спиритизме. В то же время он предложил ему составить свое
мнение, предварительно сделав собственное наблюдение.
Поэтому Гребер участвовал в собраниях в форме
спиритического богослужения небольшой группы в Келле. В
течение нескольких недель молодую пару братьев по имени
Госбер отправили в ученики, чтобы они стали медиумами
прямо у него на глазах. Генриха Госпера ввели в полный транс
и он стал говорить, а Карла Госбера - сделали вдохновленным
и автоматическим писателем.

Гребер получил инструкции от сущности из потустороннего

мира в начале встреч через третьего, уже обученного
медиума (5, стр. 33):

«В настоящее время у вас есть два типа медиумов, и они

находятся в процессе обучения миром духа. Один из них - это
 - 37 -

так называемый «медиум вдохновения». Дух посылает ему

особые мысли такой интенсивности, что его собственные
мысли вытесняются, и он находится под полным контролем
духа. Этот медиум не просто получает эти мысли от духа, он
вынужден либо произносить их вслух, либо записывать. Пока
это происходит, медиум сохраняет свое полное сознание. -
Ваш медиум вдохновения по-прежнему требует большего
обучения, чтобы можно было улучшить его восприимчивость
к вдохновению из мира духа. Многие вещи, которые
представляют собой помехи, должны быть изгнаны от него. В
настоящее время вы не понимаете, что это может быть. Вам
это станет ясно позже».

Гребер сообщает о дальнейшем развитии своими словами (6,

с. 6):

«У этого молодого человека нет ни склонности писать, ни

необходимого образования, ни врожденного дара для этого.
Совершенно неожиданно он почувствовал, что для того,
чтобы писать, ему нужно рано вставать. Он априори не знал,
что писал. Ему внезапно были даны слова и предложения, и
он почувствовал необходимость записать их. То, что он
написал, не входило в его знания. Он также никогда не читал
и не слышал того, что писал где-либо раньше. Это было
внушение- вдохновение».
 - 38 -

Между прочим, за это время было подготовлено 17 трактатов

в прозе или стихах на такие темы, как «Пастырь Божий и его
стадо», или «Одухотворение души», или «Что Спаситель
сделал для вас?». Все было написано четким немецким
почерком, которым немецкие студенты все еще владели и
использовали в те дни. Они были опубликованы в 1975 г. (6).

6. Говорение на языках

Это может происходить, пока медиум находится в состоянии

полного транса. Собственный дух медиума устраняется,
следовательно, фактически изгоняется из его собственного
тела. Вместо этого потусторонняя духовная сущность
овладевает телом психически одаренного человека и
контролирует его нервную систему. Медиум обычно
неспособен вспомнить, что происходило с его телом во время
состояния полного транса. С другой стороны, духовная
сущность может в значительной степени использовать это
тело, как если бы оно было её собственным, а также говорить
через его голосовые связки. Это также может происходить на
языках, с которыми медиум не знаком, и при способе
самовыражения, к которому другие обычно не привыкли.
Таким образом, сюда, на Землю, пришло множество
посланий из потустороннего мира. Уже упомянутый
 - 39 -

священник Иоханнес Гребер получил большую часть своей

передачи таким образом.

Но есть второй тип говорения на языках, при котором

медиум сохраняет свое собственное телесное сознание, как
это имеет место при использовании планшетки и при
автоматическом письме. Кто-то называет это состоянием
полутранса. Собственное сознание действительно немного
втянуто, но психический говорящий может вспомнить суть
содержания того, что было сказано после. Однако нервные
клетки центра речи и словообразования медиума
паранормально контролируются потусторонней сущностью.
Такой медиум обычно говорит по-своему и на своем
диалекте. Сложные, технические тексты с большим
количеством иностранных слов, слова, незнакомые медиуму,
вряд ли возможно передать таким образом.

В 1986 году я расспросил говорящего медиума г-жу А. (1948

г.р.), с которой я работал много лет, относительно этой темы.
Она сказала (13, с. 85):

«Когда я имею дело с темами, которые кажутся мне чуждыми

или абстрактными и с которыми я не знакома, у меня
возникает ощущение, что духовная сущность не может
использовать мой словарный запас и должна сначала искать,
чтобы увидеть, что она может использовать из него. Дух
должен как-то из этого что-то построить. Часто используются
 - 40 -

целые мысленные связи, а предложения не всегда

складываются дословно.

Проблемы возникают при работе с совершенно чуждыми

мне вещами. Я часто замечала это, потому что в таком случае
у меня нет слов. Это меня очень расстраивает. Я
действительно чувствую, что сказанное слово не попадает в
цель. Я часто чувствовала, что это должно быть нечто
большее. Я как бы чувствую это, но не могу выразить. Это,
естественно, скрывает опасность непреднамеренного
искажения, особенно имен и дат.

Но у меня такое ощущение, что слова текут от меня

относительно свободно, если тема мне знакома, потому что
мысли и словарный запас полезны для духовной сущности».

Некоторые медиумы предпочитают состояние полутранса

полному трансу, потому что в этом случае они не полностью
отстранены от этого, следовательно, они не просто
инструменты, лишенные воли. Недостатком этого является
то, что опасность ложных передач значительно выше, чем в
полном трансе.

7. Ясновидение
 - 41 -

Передача информации из потустороннего мира также может

происходить через ясновидение. Психически одаренные
люди получают паранормальные, квазиоптические
ощущения. У них создается впечатление, что они видят и в
конечном итоге что-то слышат, как будто это втекает в них
через их собственные органы чувств. Упомянутая в первой
главе медиум Жемчужина Леонора Карран, написавшая
великое прозаическое произведение на старом английском
диалекте с помощью доски для спиритических сеансов,
испытала появление таких видений. Об этом она сообщает
(11, с. 222):
«По мере того, как письмо развивалось дальше, письмо стало
сопровождаться графическими, живописными видениями.
Когда истории текут, сцены становятся живыми и ясными,
фигуры движутся, играют свои роли, а также разговаривают
друг с другом. Изображение сконцентрировано не только на
рассказываемой истории; оно также включает в себя все, что
связано с видением. Если, например, появятся два человека,
которые разговаривают друг с другом на углу улицы, я не
только вижу их, но я также вижу всю улицу с ее домами,
камнями, собаками, людьми и всем остальным, именно так,
как это было бы в реальной сцене. Когда люди говорят на
иностранном языке, как в рассказе «Извините, сказка», я
слышу разговор, но голос Терпения (потусторонняя сущность)
перекрывает все, чтобы либо перевести, либо указать мне
отрывок, который она любит использовать в ее
повествовании. -
 - 42 -

Например, если бы я хотела узнать, какие именно фрукты

продает женщина на рынке, или если бы я хотела
почувствовать запах цветка или почувствовать качество
неизвестной ткани, мое собственное незаметное «я» смело
бы приняло участие в ясновидении, и я могла бы небрежно
подойти к прилавку женщины, взять фрукт и попробовать его,
или почувствовать запах цветов в саду, или пощупать ткань.
Этот опыт сразу стал бы моим собственным, как если бы я
действительно пережила его, потому что он был для меня так
же реален, как и любой другой нормальный личный опыт».

Широко известны видения дочери портного Терезы Нойман

(1898–1962) из Коннерсройта в Верхнем Пфальце. Она
временно ослепла в 1919 году после несчастного случая с
тушением пожара в 1918 году, а после нескольких лет на
кровати больного, с 1925 года появились паранормальные
внутренние голоса, которые взбодрили ее и постепенно
привели к ее выздоровлению. Начиная с Рождества 1926
года, Тереза отказалась принимать пищу и прожила 35 лет,
ничего не ела и не пила.

В ночь с 4 на 5 марта 1926 года раны Христа и связанные с

ними кровотечения, следовательно, то, что называют
стигматами, появились впервые. После этого впечатляющий
процесс повторялся каждую пятницу до ее кончины, за
 - 43 -

исключением праздничных сезонов, но особенно ярко

проявлялся в Страстную пятницу.

После начала поста в 1926 году Тереза все чаще видела

страдания Христа и другие события из Евангелия. Тереза
была нечувствительна к внешним впечатлениям, а также
недоступна в этом экстатически-визионерском состоянии.
Она переживала эти видения всеми своими чувствами. Во
время этих видений она не просто «видела», но также
«слышала» и могла пересказывать то, что слышала, на
разговорном языке, например арамейском или греческом,
насколько она могла вспомнить звуки.

У Терезы было до сотни таких видений каждый год. Ее

рассказы и внешние признаки ее стигматов впечатлили
многих посетителей, приходивших в Коннерсройт сотнями, а
также богословов, верующих и любопытных. Многие из них
укрепили свою христианскую веру или вернулись к ней.
Можно рассматривать это странное событие только как знак
из потустороннего мира, призванный взволновать некоторых
людей на Земле и указать на существование божественного
мира.

8. Прямой голос
 - 44 -

Сообщения из потустороннего мира посредством устного

слова не могут происходить только через уста медиума, но
также могут быть инициированы через земной организм. Это
явление называют «прямым голосом».

Мы имеем дело с более или менее громким и хорошо

понимаемым «человеческим» голосом паранормального
происхождения, который развивается в свободном
пространстве. Потусторонние сущности создают
материализованную эктоплазму, (паранормально созданная
субстанция, которая вручную генерируется сопровождающим
медиумом), она представляет собой своего рода гортань,
отдельную от медиума. Потусторонние сущности, которые
хотят установить контакт с людьми на Земле, устремляются к
ним.

Очень известным сторонником этого явления был

английский медиум Лесли Флинт (род. 1911). В 17 лет он
посетил спиритическую встречу, и в этом случае его внимание
привлекли его экстрасенсорные способности. После
первоначального сопротивления он позволил им развиться.
С самого начала возникли различные типы явлений, в том
числе материализации. Но феномен «прямого голоса»
развился через несколько лет и вытеснил все другие
паранормальные процессы.
 - 45 -

В мае 1948 г. он был тщательно обследован с помощью

технических средств научным сотрудником Общества
психических исследований в Лондоне, доктором Дж. Вестом
и тремя его коллегами. Рот Флинта был заклеен лентой, а его
руки привязаны к подлокотникам стула. Кроме того, к его шее
был прикреплен гортанный микрофон, подключенный к
усилителю. Хотели выяснить, исходят ли ожидаемые голоса
только из его собственного тела. Поскольку эксперимент
проводился в темноте, за Флинтом наблюдали с помощью
инфракрасного прибора ночного видения. Результаты этого
обследования показали, что Флинт не издавал голоса сам, а
они исходили из положения рядом с его телом. Они были
громкими и четкими и начали с приветственных слов
«добрый вечер», за которыми последовал продолжительный
разговор между голосами и экзаменаторами.

Еще одним исследователем в области прямых голосов был

Артур Дж. Финдли (1883–1964). Он активно занимался
социальной работой, он был мировым судьей в Англии,
основателем Общества психических исследований Глазго и
автором ряда книг по парапсихологии. С 1919 года он
работал с английским медиумом Джоном С. Слоаном (1870 -
1951) в Глазго. Этот медиум специализировался на «прямых
голосах», но он также был ясновидящим и говорил в трансе.

Финдли пишет о своих опытах (1, с. 40):

 - 46 -

«Нет более веских и убедительных доказательств выживания

людей после их кончины, чем прямые или независимые
голоса. Явление, которые относятся к появлению голосов и
разговоров с сущностями, которые полностью независимы от
всех людей из плоти и крови.

Прямой голос представляет собой наивысший психический

феномен, который был открыт до сих пор, а также наиболее
убедительный, совершенно не говоря уже о том, что он
заслуживает нашего высочайшего изумления. Все другие
человеческие открытия теряют смысл по сравнению с этим
великим открытием, открытием прямого метода связи между
нами и ушедшими, не с помощью всевозможных звуков
постукивания, а посредством наиболее интимной из всех
форм установления контакта, человеческим голосом.

Все другие формы психических явлений могут быть

сфальсифицированы мошенническими медиумами, но
прямой голос в его правильной форме не может быть
сфальсифицирован. Я и другие люди часто слышали, как два,
а иногда и три голоса разных тембров и различных личных
структур, отличных от присутствующих, говорят
одновременно и на разные темы, которые были известны
только тому человеку, на которого они были направлены, в то
время как медиум либо разговаривал с человеком, рядом с
ним, или о другом деле, или когда я прижимал ухо к его рту,
без единого звука, срывающегося с его губ».
 - 47 -

Финдли сказал следующее о предпосылках для получения

«прямого голоса» (1, с. 13):

«Что касается« прямого голоса », о котором я говорю сейчас,

вы обнаружите, что наилучшие результаты получаются в
темноте, потому что колебания света затрудняют создание
достаточно прочной эктоплазмы. Несмотря на то, что я
слышал голоса при дневном свете, они, безусловно, сильнее
и лучше развиты в темноте или при красном свете, потому что
последний не имеет такого разрушительного эффекта, как
белый свет.

Предпосылки к покою и гармонии также важны, и состояние

атмосферы также иногда влияет на результаты. Результаты
будут слабыми, когда воздух, например, сильно заряжен
электричеством; в то время как лучшие сообщения
передаются при ясном, резком лунном свете, когда
атмосфера не слишком сильно отягощена слишком высокой
влажностью.

Как бы то ни было, предпосылки, которые делают

возможным разговор, очень деликатны, и наилучших
результатов можно достичь только на основе опыта. Когда
они присутствуют, воззвания действительно прекрасны.
 - 48 -

Голоса из всех образовательных уровней и способов речи

обращаются к участникам на этих встречах, и их личный
способ самовыражения, в свою очередь, может раскрыть их
как людей, которые когда-то жили на Земле».

9. Прямое письмо.

Письменные сообщения из потустороннего мира не только

происходят через физическую руку пишущего медиума, они
иногда также возникают «напрямую» через обход земной
руки. Это может произойти так, что участники эксперимента
вообще не смогут увидеть, как текст был написан. Это
внезапно появляется.

Вот пример этого:

Исследовательская группа, которая называет себя «СОРРАТ»

(10), (СОРРАТ = Общество исследований психокинеза и
телекинеза), наблюдала это. Оно было основано доктором
Джоном Г. Нейхардтом (1881 - 1973). Он был литературным
критиком, поэтом и профессором Университета Миссури
(США).
 - 49 -

Когда он женился на своей жене Моне, урожденной

Мартенсен, в 1908 году, она была очень одарена психически,
в нем пробудился интерес к паранормальным явлениям. В
последующие десятилетия он вошел в контакт с рядом
медиумов, в том числе с уже упомянутой Перл Элеонор
Курран, и изучил их способности.

После профессионального выхода на пенсию Нейхардт жил

на ферме Скайрим, в 11 км к северу от Колумбии (штат
Миссури). Вместе с доктором Джоном Т. Ричардсом они
собрали вокруг себя круг из дюжины молодых леди и
джентльменов, людей, интересовавшихся
парапсихологическими исследованиями (10, с. 11). Участники
сидели вокруг тяжелого деревянного стола, который во время
опытов весил 25 кг, и слегка касались его руками.

Постепенно паранормальные явления стали проявляться в

виде стуков по полу и стенам и движения предметов, включая
свободное парение небольшого стола. Кроме того, были
получены разумные сообщения от потусторонних существ, и
это происходило через звуки постукивания или через
планшетку. Иногда они также производили «прямое письмо»
на куске алюминиевой фольги. Фольга была размером
примерно с лист бумаги формата А5, и каждый раз ее
помещали в плоскую коробку из прозрачного оргстекла.
После того, как ящик был закрыт, его края были
запломбированы. Никто на Земле не мог изобразить
 - 50 -

графические символы на этом куске фольги, не открывая

коробку и тем самым нарушая печати.

Две из этих коробок, каждая из которых снабжена куском

алюминиевой фольги, были помещены в стеклянную витрину
с 20:30 во время встречи 8 апреля 1978 г. (т.е. после смерти
доктора Нейхардта), и один из участников (дама) села перед
ней, чтобы присматривать за ней. Помимо доктора Ричардса,
в эксперименте участвовали еще девять человек. Буквы «P»
и «IP» были написаны с самого начала, за ними следовало
«Китай закрыт» (Стеклянная витрина). Вскоре после этого с
энтузиазмом крикнула хранитель стеклянной витрины. Она
обнаружила, что на куске алюминиевой фольги было
нацарапано следующее стихотворение (10, с. 152):

"Любовь - это не любовь

Это не милосердие
И не клад
Из мировых благ, это Святость.
Сейчас на Пасху
Вспомните того
Кто умер за вас,
Да, на кресте,
Пойте гимн радостный,
 - 51 -

ведь свята
ценность терпения».

Загадочная «ценность терпения» снова появляется здесь, она

впервые объявила о своем присутствии 8 июля 1913 года
через американскую медиума Леонору Карран и сделала это
много лет спустя. Появление «Пейшенс Уорт» в группе
SORRAT можно объяснить тем фактом, что ныне покойный
основатель, доктор Нейхардт, в качестве литературного
критика интенсивно исследовал дело Карран-Пейшенс Уорт в
годы после 1926 года. Подобно публицисту Каспару Йосту, он
пришел к выводу, что Перл Карран не могла создать
произведения «Ценности терпения», исходя из своей
человеческой личности и своих собственных знаний.

Еще одно стихотворение на старом английском языке от

этого неизвестного существа произошло на ферме Скайрим, и
это никак нельзя отнести к подсознанию живого человека.
При втором типе прямого письма пишущий медиум
действительно доступен физически и материально, но нельзя
напрямую увидеть, как создается письмо, потому что процесс
происходит скрыто.

Научные исследования паранормальных явлений,

проводимые выдающимися учеными-естествоиспытателями,
начались в Европе и Америке около 130 лет назад. Одним из
 - 52 -

них был немецкий физик профессор Фридрих Цёллер (1834–

1882), профессор Ординариус из Лейпцигского университета,
и он отвечал за астрофизику. Он написал важные работы о
природе комет и о фотометрических и спектроскопических
исследованиях.

Вдохновленный своей астрофизической концепцией

пространства и воодушевленный своим визитом к
профессору Круксу в 1875 году в Лондоне, Цёлльнер в 1877 и
1878 годах провел в Лейпциге чрезвычайно важные
эксперименты с американским медиумом Генри Слейдом
(1836 - 1882). Со-исследователями и свидетелями были
профессора Густав Теодор Фехнер (1801–1887, физик),
Вильгельм Вебер (1804–1891, физик), Вильгельм Шрайбер
(1826–1908, математик) и ряд друзей-неакадемиков.

Здесь будет упоминаться только один впечатляющий

эксперимент из множества проведенных испытаний и
достигнутых результатов. Чтобы понять это, нужно сказать
заранее следующее: Слэйд придерживался мнения, что он не
был фактическим виновником явлений, которые развились,
когда он присутствовал, следовательно, что его подсознание
не произвело все эти события, а что потусторонние сущности,
то есть для нас, невидимые обитатели другого плана
существования, создавали эти события. Профессор Цёлльнер
согласился с его мнением после завершения исследования.
Предположение о потусторонних сущностях было основано
 - 53 -

на том факте, что с ними можно обмениваться информацией,

что они отвечали на вопросы и давали рекомендации, а
кроме того, что они обладали экстраординарными
способностями и возможностями.

Image 6: The development of slate

writing with the medium Henry
Slade (1836 – 1905). (From 17,
Volume 3, P. 260)

Сообщения с вопросами и пожеланиями,

выраженными присутствующими, были на обычном
языке. Ответы от потусторонних сущностей - Слэйд
называл их «духами» - были даны в письменной
форме на грифельной доске, подобной тем, которые
мы использовали 30 лет назад в начальных школах.
Однако в случае Слэйда письмо не было выполнено с
помощью куска мела, которым он руководил, это
произошло, когда он держал одну или две
грифельные таблички над, соответственно, над и под
 - 54 -

столешницей (Изображение 6) и поместил небольшой

кусок мела в пространство между грифельной
табличкой и столом, или поместив две грифельные
доски друг на друга с небольшим кусочком мела
между ними. Затем они использовались
потусторонними сущностями для создания
соответствующего письма. Присутствующие на самом
деле не видели, что было написано, но слышали
царапанье, производимое куском мела.

Все явления Слейда происходили средь бела дня или

при искусственном освещении. Цёлльнер фактически
принес с собой свои собственные грифельные доски
для экспериментов, так что Слэйд не мог использовать
заранее приготовленные доски.

Цёлльнер описывает один из этих экспериментов,

который проводился 7 мая 1878 года в 20:30 на
квартире его друга О. фон Хоффмана. Первый привез
с собой большое количество грифельных досок, и он
сам почистил их. После того, как Слейд произнес
впечатляющую молитву, Цёллер сообщает (17, том 3,
стр.263):

«Теперь Слэйд попросил меня взять две новые доски

и поместить между ними небольшой осколок мела, а
затем плотно скрепить эти две доски вместе. Я сделал
 - 55 -

это после того, как убедился, что доски совершенно

чистые. Процесс запечатывания проводился в
четырех местах вдоль длинных сторон досок, а затем
я поместил доски с небольшими кусочками мела
между ними в тот угол стола (где они сидели), который
был дальше всего от наших рук. Мы положили руки
вместе на столешницу, так что руки Слэйда были
прикрыты моими руками и, таким образом, не могли
двигаться одновременно. Едва ли это было
выполнено, как нетронутые доски несколько раз
встали на бок, что мы отчетливо заметили при ярком
свете свечи в центре стола. Затем обе доски
вернулись в несколько иное положение, и сразу стал
слышен звук стилуса, направляемого сильной рукой,
пишущей между досками. После того, как окончание
написания было объявлено тремя знакомыми нам
метками, мы разделили наши крепко переплетенные
руки, завершили встречу и взяли двойные доски,
перешли в следующую комнату, где нас ждали фон
Хоффманн и его жена. Недавно запечатанные доски
были разделены в присутствии этих людей. Обе
стороны были полностью покрыты английской
письменностью.
 - 56 -

Image 7: Writing on a slate tablet that eventuated

through the channelling of the medium Henry Slade on
the 7th of May 1878. (From 17, Volume 3, panel VI)

Изображение 7: Запись на грифельной доске,

возникшая в результате ченнелинга медиума Генри
Слейда 7 мая 1878 г. (из 17, том 3, панель VI)

Изображение 7 представляет собой

фоторепродукцию одной из досок в меньшем
масштабе. Когда две доски снова складываются
вместе, две наложенные друг на друга стороны досок
представляют ситуацию, когда поверхности
фактически были исписаны. Ниже приводится
исходный текст на английском языке:

Первая доска: «Это истина - не для избранных, но для

всего человечества - без уважения к рангу -
 - 57 -

независимо от того, насколько сильно человек может

быть оскорблен и преследован - это не отнимет у них
истину - не более того, как слова слепого, говорящего,
что нет солнечного света, это не мешает солнцу
светить или навлекать тьму на… »

Вторая доска: «… день; слепой может сказать, что

солнечного света не существует, потому что он не
может видеть свет солнца; человек, утверждающий,
что это неправда, говорит так, потому что у него нет
доказательств правды об этих вещах. Не ругайте
людей, которые этого не видят, но помогите им,
показав им путь к этой божественной истине, мы не
можем рассказать вам больше на данном этапе,
потому что место заполнено (на табличках),
продолжайте расследование и вы получите свои
награды». (Второй планшет перевели обратно с
немецкого на английский)

Цёлльнер питал предположение и надежду, что

«духи» могут переносить физические объекты из
полностью запертых комнат или контейнеров, не
нанося видимых повреждений стенам или не
открывая контейнеры. В декабре 1877 года он
поместил несколько монет в две картонные коробки
(коробки для лекарств), чтобы решить этот вопрос, и
запечатал крышки, наклеив на них полоски бумаги.
 - 58 -

Когда Слэйд присутствовал на экспериментах в мае

1878 года в Лейпциге во второй раз, Цёлльнер
изготовил две коробки (одна цилиндрическая, другая
квадратная). Однако он тем временем забыл, какие
монеты были в них. Только встряхнув, он смог
убедиться, что в цилиндрической коробке находится
монета большего размера (3 или 5 марок), а в
квадратной коробке должны находиться две монеты
меньшего размера (от 1 пенни до 50 пенсов).

5 мая 1878 года в 16:25 профессор Цёлльнер, его друг

Оскар фон Хоффманн и медиум Генри Слейд сидели
за маленьким игровым столом в гостиной, залитой
ярким солнечным светом. Все трое проверили,
заклеены ли картонные коробки липкой лентой, и
встряхнув их, убедились, что в них есть что-то, что не
было определено на данном этапе. Цёлльнер сказал
Слэйду, что он хотел, чтобы невидимые
интеллектуальные сущности удалили содержимое
этих двух коробок, не открывая их в процессе.

Цёлльнер сообщает о следующем событии (17, том 3,

с. 236):
 - 59 -

«Готовый, как всегда, услужить мне, Слэйд взял одну

из грифельных досок, лежащих там наготове, положил
на нее кусок мела, который был случайно значительно
больше обычного, и правой рукой держал доски на
полпути под столом. Мы услышали надпись, и когда
доски вытащили из-под стола, мы обнаружили
написанную на них просьбу, а именно положить
второй кусок мела на них, что произошло
немедленно. Вслед за этим Слэйд, сидевший слева от
меня (фон Хоффманн изменил свое положение справа
от меня) снова держал доски под столом, и он, и мы
тоже, с нетерпением ждали того, что вот-вот должно
было произойти.

Обе запечатанные коробки остались нетронутыми и

находились примерно в центре стола. Несколько
минут могло пройти, и ничего не произошло, когда
Слэйд уставился на определенную точку в углу
комнаты и удивил нас, медленно произнеся
отдельные слова, одно за другим, а некоторые также
повторялись: «Понятно - семьдесят шесть". Ни Слэйд,
ни мы не знали, что это должно означать, и почти
одновременно с фон Хоффманном я сделал
комментарий, что «funf» определенно будет означать
пять и что решение примера будет 5 + 1876 = 1881.
 - 60 -

Пока я полушутя сделал этот комментарий, мы

внезапно услышали, как твердый предмет упал на
планшет, который Слэйд все это время держал правой
рукой под столом (в то время как левая рука лежала
перед нами на столе). Доски немедленно вытащили
из-под стола, и на них была монета достоинством 5
марок 1876 года, воспроизведенная на изображении
8. Я, естественно, сразу же потянулся за картонной
коробкой передо мной, к которой никто не
прикасался в течение всего процесса, чтобы
убедиться, встряхнув коробку, что монета,
помещенная в нее полгода назад, все еще там - и о
чудо, там было пусто и тихо, из коробки было
украдено ее содержимое, а именно монета в 5 марок.

Image 8: The transport of coins from a

sealed box during an experiment by
 - 61 -

Professor Friedrich Zöllner with the medium

Henry Slade on the 5th of May 1878. (Taken
from 17, Volume 3, panel 3).

Изображение 8: Транспортировка монет из

запечатанного ящика во время эксперимента
профессора Фридриха Цёлльнера с медиумом Генри
Слейда 5 мая 1878 г. (Взято из 17, том 3, панель 3).

Наша радость от того, что мы достигли такого

неожиданно успешного эксперимента, была
естественно велика, тем более что одновременно
было подтверждено существование прямого
восприятия объектов, на что наше сенсорное
восприятие не повлияло обычным образом. Это также
не могло быть связано с чтением мыслей медиума, то
есть восприятием представлений, которые уже
присутствуют в головах людей. Ни я, ни, в еще
меньшей степени, Слэйд и фон Хоффманн не знали,
что за монета была в ящике, ни дату на ней. Я был так
доволен этим столь успешным экспериментом в таких
неотложных условиях, что собирался завершить
собрание, чтобы отложить дальнейшие эксперименты
до более поздней встречи. Тем временем Слэйд
сделал комментарий, а именно, что единственная 10-
минутная сессия на него нисколько не повлияла.
Комментарий Слейда побудил нас сохранить свои
 - 62 -

позиции за столом и вовлечь Слейда в либеральную

беседу.

Я направил разговор на его встречу с великим князем

Константином Российским и умолял его предоставить
нам подробную информацию о явлениях, которые там
происходили, потому что пресса только выпустила
некоторые афористические (жестко
сформулированные, остроумные) новости об этом.
Пользуясь случаем, Слейд упомянул, что ему удалось
провести очень странный эксперимент с одной из
своих досок в присутствии великого князя
Константина. Два куска мела были случайно
оставлены на одной из досок, можно было слышать,
как эти два кусочка пишут одновременно, когда он
держал ее под столом, и когда он вытащил доски из-
под стола, он обнаружил, что одна из них написала
справа слева, в то время как другая одновременно
слева направо. Я сразу же предложил посмотреть,
удастся ли нам и этот эксперимент; это
предположение пришло ко мне совершенно случайно
из ассоциации идей, порожденных двумя кусками
мела, возникшей в результате вышеупомянутого
эксперимента, без того, чтобы мы осознали цель этого
письменного запроса.
 - 63 -

Слэйд был немедленно готов выполнить мою

просьбу; он держал грифельную доску с двумя
кусками мела под столешницей, и вскоре после этого
мы очень отчетливо услышали, как эти два куска
пишут на доске. Когда вытащили доски из-под стола,
мы обнаружили на них сообщение, написанное на
английском языке; его надпись фотографически
воспроизведена на изображении 9. Там говорится:

10 пфеннигов 1876 г.
2 Пфеннига 1875 г.

Пусть это будет вам доказательством ясновидения

после 9-го дня, когда вы должны отдохнуть, иначе это
повредит вам и медиуму, поверьте мне, вашему
другу.
 - 64 -

Image 9: Slate tablet with paranormally

produced direct writing, received during
an experiment by Professor Friedrich
Zöllner via the medium Henry Slade on
the 5th of May 1878.
(Taken from 17, Volume 3, plate 3).

Изображение 9: Грифельная доска с паранормально

произведенным прямым письмом, полученная во время
эксперимента профессором Фридрихом Цёлльнером через
медиума Генри Слейда 5 мая 1878 года.
(Взято из 17, том 3, лист 3).

Мы немедленно связали содержание первой части

сообщения со все еще нераспечатанной коробкой, в
которой были обе монеты. Встряхнув ее, чтобы убедиться
 - 65 -

в наличии двух монет меньшего размера, услышав их

грохот внутри и не зная их стоимости или года выпуска, я
как раз собирался ее открыть. Я внезапно передумал и
вернул все еще неповрежденную коробку в середину стола,
в то время как фон Хоффманн и Слэйд также упомянули
возможность того, что обе монеты также могут упасть из
неоткрытой коробки на доски, находящиеся под столом,
как монета в 5 марок не так давно.

Получив этот комментарий, Слэйд тут же поднес еще одну

доску под центром столешницы. Едва ли это произошло,
когда мы отчетливо услышали, как две монеты упали на
поверхность доски, и после более внимательного изучения
действительно обнаружили, что комментарии о другой
доске подтвердились.

Чрезвычайно довольный, я потянулся к все еще

запечатанной коробке с определенным ожиданием, что,
как и круглая коробка, она будет пуста и что ее тряска
больше не будет вызывать дребезжащего звука внутри.
Наше удивление было большим, когда раздался
дребезжащий звук, и тоже от двух предметов, но судя по
измененному характеру звука, монет не могло быть.

Я немедленно поддержал намерение открыть коробку,

чего нельзя было сделать, не разорвав ее на части, когда
Слэйд попытался получить ответ на наш вопрос обычным
 - 66 -

способом в таких случаях, а именно «своим» духом через

доски. Он только успел положить доски с мелом на полпути
под стол, как мы услышали отчетливый звук письма. На
поверхности было написано что-то по-английски:

«Оба мелка в коробке».

Оба больших куска мела действительно нигде не могли

найти, и когда я открыл коробку, разорвав бумажные
полоски, она была заклеена, мы, к нашей великой радости,
обнаружили, что оба куска были в ней. Они также
фотографически воспроизведены на изображении 8,
лежащем в открытой коробке».

Паранормально полученное письмо на грифельной доске

посредством так называемого прямого письма сыграло
важную роль в описываемых экспериментах. Профессор
Цёлльнер получил много таких шрифтов на досках, когда
был рядом Слейд. Невидимые сущности давали через них
ответы, инструкции к действию и общие учения. Тексты
были преимущественно на английском языке. Но
появилась письменность на немецком, французском,
голландском и древнегреческом языках, которыми сам
Слэйд не владел.
 - 67 -

Разработка текстов всегда происходила в обстоятельствах,

исключающих нормальное физическое происхождение,
следовательно, таким образом, как если бы невидимые
сущности направляли мелкие кусочки мела через толстый
материал.

Однажды в присутствии Слэйда был передан текст, на

котором на одной доске использовались пять разных
языков. Это письмо возникло в декабре 1878 г. в частной
резиденции г-на И. Клееберга в Берлине. Он купил две
грифельные доски и небольшой кусок мела. Г-н Клееберг и
один из его старших знакомых держали доски одной рукой
(17, том 3, стр. 284) под столом в гостиной при ярком
дневном свете.

Слэйд положил мел на одну из досок. Затем наверху

положили вторую доску, и оба джентльмена крепко
держали их вместе одной рукой. Тем временем Слейд явно
положил обе руки на стол. Вскоре после этого
присутствующие услышали звуки письма, доносящиеся
между досками. Они наблюдали повороты головы Слейда,
пока это происходило. После того, как шум письма
прекратился и после того, как доски были обнажены,
появилась надпись, показанная на изображении 10. В
содержании на английском, немецком, французском,
греческом и голландском языках говорится следующее:
 - 68 -

2) Посмотрите вокруг огромной массы человеческого

разума и посмотрите, какие дары даны человеку. Разве не
для того, чтобы раскрыть великую истину, которую Бог
воплотил в нем? Разве это не против, что обрамляет ваши
могучие ткани! Душа, наделенная силами. Разве он не
пойдет раскрывать эти силы, как Бог послал своих ангелов?
Должен ли человек выносить суждение о Божьих законах,
которых он не понимает? Мы говорим нет!

2) Es ist mir schmeichelhaft, Sie bedienen zu können.

Мне приятно, что мне позволено служить вам.

3) Que la grâce soit avec vous tous qui êtes en Jésus-Christ.

Да пребудет благодать Божья со всеми вами,

пребывающими в Иисусе Христе. Аминь.

4)? Ê p @ <0D @ Â gÆ. J @ iX * @. : `<@ <• B @ $ 8XB @ LF4

<.

Злые люди заботятся только о своей выгоде.

 - 69 -

5) Die het zaadije мудрость geeft, ein verzadigt al wat leeft.

Дающий рост семени питает все живое.

Под голландским текстом можно увидеть символы

неизвестного стиля письма. Цёлльнер уже получил
похожий текст 7 мая 1878 года через Слейда, он был на
немецком и английском языках на листе бумаги. Он
находился внутри двух досок, запечатанных в 6 точках
перед процессом (17, том 3, стр. 256 и пластина IV). Этот
текст до сих пор не расшифрован. Но другие тексты на
иностранном языке, которые были созданы в присутствии
Слейда, показывают, что он никогда не мог быть их
автором. Он не владел этими языками.
 - 70 -

Image 10: Slate tablet with paranormally

produced writing in five different languages,
received in December 1878 through the
medium Henry Slade at the residence of Mr. I
Kleeberg in Berlin. (Taken from 17, Volume 3,
plate VIII).

Эти и другие эксперименты, которые проводились с

середины 19 века во многих странах Европы, Америки и
Азии, иногда выдающимися учеными, предоставляют
доказательства, полученные на основе опыта, о том, что
рядом с нами существует другая, для нас невидимая сфера
существования, в которую мы войдем после нашей земной
гибели. Однако она не совсем закрыта для нас, потому что
люди с соответствующими экстрасенсорными
 - 71 -

способностями обладают возможностью обмениваться

информацией. Парапсихологические эксперименты и
экстрасенсорные сообщения, представленные и все еще
предоставляемые, служат доказательством нашего личного
выживания после нашей земной кончины (Источник: 18; 4).

Сообщения из потустороннего мира обычно приходят к

нам не через прямое письмо на грифельных досках или
бумаге, как в случае с Генри Слейдом, а обычно через
автоматическое письмо или экстрасенсорный разговор
соответствующим образом одаренного медиума. Люди,
близкие к смерти, иногда также рассказывают о странных
переживаниях на границе между жизнью и смертью после
того, как они были физически без сознания. - Опыт,
который уже можно рассматривать как первое
проникновение в мир загробного мира. Швейцарско-
американский врач доктор Элизабет Кюблер-Росс, как и
американский врач доктор Р. Моуди, собрала такие
клинические случаи смерти своих пациентов, и она
рассказывает о них в предисловии к книге доктора Моуди
(19, с. 10):

«Все пациенты испытали ощущение того, что их уносят из

своей материальной физической оболочки и у них есть
глубокое чувство покоя и целостности. Большинство из них
воспринимали другого человека, который помогал им при
переходе на другой уровень существования. Большинство
 - 72 -

из них были встречены родственниками, которые жили до

них, родственниками, с которыми они были близки, или
религиозной личностью, сыгравшей важную роль в их
жизни, которая, естественно, соответствовала их
религиозным убеждениям».

Доктор Элизабет Кюблер-Росс пишет о процессе

окончательного ухода с этой Земли в своей книге «О жизни
после смерти» (20, с. 76):

«После того, как нас приветствовали наши потусторонние

родственники и друзья, а также наши духовные наставники
и ангелы-хранители, мы претерпеваем символическую
трансформацию, которую часто описывают как
прохождение своего рода туннеля. Это преобразование
представлено как река у одних и как врата у других, в
соответствии с индивидуальным отношением каждого к
значению символов».

Третий метод прямого письма - это метод, при котором

наблюдатели могут действительно проследить за тем, как
возникает письмо. Пишущий инструмент (карандаш или
шариковая ручка) обычно такого размера, что его нельзя
закрыть. Однако наблюдатели не видят руки,
направляющей пишущий инструмент. Вместо этого
карандаш окутывает мутная структура эктоплазмы.
 - 73 -

Мы можем видеть один такой случай на изображении 11.

На нем показано прямое письмо датским медиумом
Эйнером Нильсеном (1894-1965) 14 февраля 1953 года в
Копенгагене.

Медиум находится в полном трансе, сидя на стуле в так

называемом шкафу, здесь его не видно. Зрители сели за
небольшой столик, свободно положив руки друг на друга.
Карандаш начал писать на столе, он окружен пеленой
эктоплазмы.

Image 11: The development of direct writing with

Einer Nielsen on the 14 th of February 1853. (3, P. 73).
 - 74 -

Изображение 11: Развитие прямого письма с Эйнером

Нильсеном 14 февраля 1853 г. (3, с. 73).

Уже упомянутая группа SORRAT в США, расположенная в

настоящее время в Ролла, штат Миссури, также
фотографировала развитие прямого письма, и они даже
смогли несколько раз заснять это на пленку.

На фотографиях видно, как шариковая ручка стоит прямо над

листом бумаги и выполняет письменные движения. Однако
он не окутан пеленой эктоплазмы. Содержательные и легко
читаемые тексты того же содержания, что и у Генри Слейда.

На изображении 12 показана часть письма, которое

произошло в ноябре 1988 года в Ролле. Оно взято из (16, с.
12).
 - 75 -

Изображение 12: Прямое письмо, получено в ноябре 1988

года в Ролле.
 - 76 -

10. Эффекты так называемых «материализаций»

При контакте с миром загробного мира, всегда есть какие-то

эффекты здесь, на Земле, например, через язык или письмо.
Однако это также может происходить через временно
реконструированное физическое тело потусторонних существ
(в большинстве случаев это умершие люди), которое затем
может выполнять различные действия, например говорить,
писать или перемещать объекты. Тогда это называется
«материализацией». Говорят о «полной материализации»
или «полном фантоме», когда «человеческое» тело
реконструируется полностью или почти полностью. Но
говорят о «частичной материализации» или «частичном
фантоме», если реконструируется только часть человеческого
тела.

Фантомы состоят из земного органического вещества,

которое иногда визуально вытекает из медиума в виде так
называемой «эктоплазмы», иногда невидимо вытекает из
медиума, который обычно находится в трансе, но иногда ее
также можно получить от присутствующих зрителей. Иногда
эктоплазма способна отделиться от медиума и превратиться
в фантом. Со временем из него может развиться законченная
человеческая форма.
 - 77 -

Их сердцебиение, пульс и дыхание были проверены, поэтому

мы имеем дело с сущностями с временным телом, иногда
продолжительностью от минуты до часа. После этого
фантомы снова растворяются, в результате чего физическая
материя, из которой был сконструирован фантом,
возвращается обратно в медиума.

Следующие были хорошо известными и выдающимися

медиумами материализации:

Карлос Мирабелли (1889 - 1951)

Марджери Крэндон (родилась примерно в 1895-1941 гг.)

Эйнер Нильсен (1894-1965)

Элизабет д'Эсперанс (1855-1919)

Франек Клуски (1874 -?)

С последним мы имеем дело с бывшим

высокопоставленным сотрудником банка и писателем из
 - 78 -

Варшавы. Рядом с другими привидениями в его присутствии

можно было в изобилии наблюдать появление
изолированных и оживленных «человеческих» рук, а иногда
и ног. На рубеже 1817-1818 годов он обнаружил свои
экстрасенсорные способности, посещая собрания польского
медиума материализации Яна Гузыка.

В последующие годы эта способность достигла

поразительной степени, и его тестировали не только в
Варшаве, но и в лабораториях Международного института
метапсихологии в Париже. Экзаменаторами в Париже были
директор этого института доктор Гюстав Гелей (1868-1924),
французский психолог профессор Шарль Рише (1842-1925),
французский астроном профессор Фламмарион (1842-1925) и
различные временные наблюдатели. Следующие процессы
также можно было наблюдать на протяжении многих лет с
Клоски рядом с процессами, подробно описанными ниже:

Паранормальные движения и левитации столов, других

предметов и людей (Медиум и участники на его собраниях).

Паранормальные световые явления разного типа.

Паранормальные звуки постукивания и автоматическая

запись медиума в полутрансе или полном трансе под
влиянием потусторонних сущностей.
 - 79 -

Паранормальные магнитные процессы и материализация

законченных «живых существ» (людей и животных).

Для начала мы имеем дело с паранормальными

материализациями разделенных человеческих конечностей.
Эксперименты проводились в Международном институте
метапсихологии в Париже в конце 1920 года. Комната
размером 5 на 9 м без окон, но с двумя дверями, которые
были заперты во время экспериментов, служила
лабораторией. Кроме Клуски, который сидел на простом
стуле, присутствовали только экзаменаторы. Двое из них, по
одному с каждой стороны, держали его за руки во время
эксперимента. Остальные участники тоже взялись за руки,
создав замкнутую «цепочку». Из-за светочувствительности
эктоплазматического объекта освещение состояло из темно-
красного света лампы накаливания мощностью 50 Вт.

Клуски почти ничего не сказал во время встречи.

Единственное движение, которое он иногда делал в
состоянии транса, состояло в том, чтобы положить голову на
стол перед собой или на плечо одного из контролеров. Его
руки не двигались.
 - 80 -

После начала встречи Клуски очень быстро впал в состояние

полутранса, поэтому он оставался в сознании и мог также
наблюдать за всем происходящим. Каждое действие воли
или каждая попытка любого другого активного участия Клуски
немедленно останавливали процессы. Абсолютно
требовалась полная пассивность медиума. Клуски иногда
впадал в полный транс, чтобы добиться этого в достаточной
степени. Процессы завершились относительно быстро после
начала встречи. Пульс и дыхание при этом несколько
учащались.

Д-р Гелей сообщает о 14 ноября 1920 г. (12, с. 74):

«Профессор Рише контролировал левую руку медиума. Я

внезапно увидел, как с левой стороны медиума выросла
белая масса, которая почти сразу приняла форму руки, она
быстро продвинулась вперед, пока не коснулась руки
профессора. Последний крикнул в тот самый момент: «До
меня дотронулись», так как еще не видел руки. Тот же факт,
вероятно, случался много раз, но оставался незамеченным».

Гелей сообщает о 20 ноября 1920 г. (12, с. 75):

«Я держал левую руку, а граф Юлий Потоцкий - правую руку

медиума. Контроль был полным. Среди других важных
явлений я внезапно увидел длинную и тонкую руку на конце
 - 81 -

руки, которая образовалась перед моими глазами, двигаясь

по диагонали через круг к мадам Гелей, которая сидела
напротив меня. Была видна вся рука, предплечье и плечо.
Это была красивая человеческая рука. Запястье было тонко
развито, предплечье и плечо были одеты в ткань из белого
льна с правильными продольными складками. (На медиуме
была черная мантия). Эта фигура исчезла после того, как
коснулась мадам Гелей».

Эти руки часто касались присутствующих наблюдателей. Они

были теплыми, такими же теплыми, как «живые» руки при
нормальной температуре. В частности, они касались или
гладили руки или головы экспериментаторов.
Прикосновение всегда было мягким и нежным, никогда не
было резким. Они часто перемещали предметы, которые
были там, и иногда сами светились. Чтобы можно было
проверить эти конечности не только субъективно, но и
объективно, были изготовлены парафиновые формы,
которые впоследствии были залиты гипсом. Профессор
анатомии Мичиганского университета (США) Ф. В. Павловски,
родившийся в Польше, участвовал в одном из экзаменов
Клуски в Варшаве в 1924 году. По этому поводу появились
полные фантомы человека, о чем сообщил Павловский (9, с.
19):

«В случае с Клуски фантомы обычно неожиданно появлялись

позади медиума или рядом с ним. Затем я увидел что-то
 - 82 -

вроде светящегося дыма или тумана, который парил над

головой медиума, как небольшое облако. Облако двинулось
в сторону и за несколько секунд превратилось в человеческую
голову; или оно распространилось вертикально и
превратилось в полноценное человеческое привидение,
которое сразу же начало ходить и т. д. Призраки часто
появлялись далеко от медиума, за спинами самых дальних
участников или в самой дальней части комнаты, где
происходили собрания.

Призраки несколько раз появлялись за моей спиной. Звук их

дыхания заставил меня осознать их, что-то, что я мог
отчетливо слышать, даже до того, как те, кто сидели напротив
меня, могли их увидеть. Когда я обернулся, то увидел их лица
в одном футе от меня, они улыбнулись и внимательно
посмотрели на меня. Некоторые из них дышали очень
тяжело, как будто они пришли из напряженной бега, когда это
было так, я почувствовал их дыхание на своем лице.
Однажды я слышал сердцебиение одного из фантомов.

Эти призраки двигались вокруг стола и участников. Они

совершали странные движения и прыжки, которые, если бы
они действительно были связаны с медиумом с помощью
эктоплазматического шнура или подобной ленты, участники
были бы обернуты им. Ни один из участников этого кружка
никогда не упоминал о таком эктоплазматическом
переплетении.
 - 83 -

Судя по шуму их шагов по полу, вес фантомов был

нормальным. При прикосновении создавалось впечатление
прикосновения чего-то плотного. Но многие из этих
призраков летали по воздуху, над столом и над участниками,
если их об этом попросить. При одной такой возможности я
наблюдал, как два фантома летают над нашими головами под
высоким потолком и совершают странные прыжки, в то время
как один освещает другого световыми лучами. Это было
действительно нечто прекрасное, своего рода воздушный
балет.

Фантомы довольно часто помещали передо мной световые

лучи после того, как они заканчивали свой поворот вокруг
стола, но прежде, чем они исчезали. Пару раз я пытался
помешать ближайшему ко мне привидению схватить
световые лучи, взяв их моей рукой. Но каждый раз их
отбирали у меня твердой и крепкой хваткой.

Самым удивительным и интересным в этих видениях,

фактически самым важным для меня, было то, как они вели
себя совершенно по-человечески. Они вели себя как
участники общества. Во время обхода вокруг стола они
приветствуют более знакомых участников предвидящей
улыбкой, при этом внимательно рассматривая новых
участников круга. Пытливый взгляд их глаз трудно описать,
он сродни взгляду детей в возрасте, когда их интеллект
 - 84 -

просыпается. Один спонтанно думает о том, кого из двух,

человека или фантома, больше всего интересует другой.

Некоторые из фантомов более мягкие, в то время как другие

демонстрируют более веселый нрав. Из их попыток понять
наши взгляды, наши вопросы и наши ответы, а также из их
действий я мог понять, что они были очень заинтересованы в
том, чтобы убедить нас в том, что они настоящие сущности, а
не иллюзия или галлюцинация.

Поскольку эти призраки совершенно человечны и

реалистичны одновременно, критический скептик скажет:
«Ну, это просто, они настоящие люди». Но это не объясняет
частичные материализации рук и голов. Эти привидения
также не всегда бывают нормального размера. Ближе к
концу встречи, когда медиум несколько истощен или если
перед встречей он чувствовал себя не слишком хорошо,
фантомы достигают не своего полного размера, а лишь на
треть или половину своего размера. Когда я впервые увидел
такой фантом, я подумал, что это ребенок, но при ближайшем
рассмотрении обнаружилось морщинистое лицо, которое
подсказало мне, что это была старуха или старик
ненормального размера. Лидер кружка обычно говорил в
таких случаях: «Мы хотим помочь медиуму» (техническое
выражение внутри круга). Они стали сбивать ритм, под
который все участники дышали глубоко и ритмично. Эффект
от этого процесса был замечательным: миниатюрная
 - 85 -

фантомная фигура выросла и достигла своего полного

размера за несколько секунд.

Призраки, которые появились вместе с Клуски, принадлежат

к разным народам и обычно говорят на своем родном языке.
Но, несмотря на это, они очень хорошо понимают язык
обращенных к ним слов (в кружке обычно используется
польский).

Казалось, что у них был дар «читать» души других душ,

потому что на самом деле нет необходимости выражать вслух
желание или определенный вопрос. Одной мысли
достаточно, чтобы действовать. Стоит только подумать, что
бы фантом сделал, и запрос либо выполняется, либо
отклоняется. Некоторые действительно иногда отказываются
делать определенные вещи, или заявляют, что они не
способны сделать это, или, по крайней мере, не в этот час, или
обещают это сделать, или пытаются сделать это при другой
возможности.

Не все призраки могут говорить. Многие из них

предпочитают общаться с помощью стука, что чрезвычайно
скучно и требует много времени, потому что всегда нужно
читать алфавит с самого начала. С другой стороны, голоса
совершенно чистые и нормальной громкости. Они звучат как
громкий шепот.
 - 86 -

Выражение их лиц во время разговора очень убедительно.

При одном удобном случае я мог ясно увидеть выражение
ожидания на лице привидения турка (которого часто видели
и другие участники), который поклонился передо мной и
сказал: «Чокьяш Лехистан». Когда он понял, что я не
понимаю, он повторил те же слова с улыбкой на лице. Не
зная, чего он хочет, но с чувством сочувствия, порожденным
рыцарскими представлениями польского народа, я сказал
ему: «Vive la Turquie». Было ясно видно, как он был этому рад.
Он улыбнулся, его глаза сияли, он скрестил руки, поклонился
и исчез. Я записал его слова польско-фонетическим стилем в
свой блокнот. На следующий день я попросил человека,
знающего этот язык, перевести мне эти слова и обнаружил,
что они означают: «Vive la Pologne».

Я мог бы рассказать еще много интересного, но не должен

выходить за рамки своего отчета. Некоторые из моих
наблюдений не были включены в этот отчет. Я занимаюсь
явлениями, о которых не упомянул здесь, и скоро отправлю
их в Варшаву.

В любом случае я убежден, что мы находимся на пороге

новой науки и, может быть, также вступили в новую эру.
 - 87 -

Люди сочтут невозможным отрицать или отвергать эти

явления, и их невозможно объяснить как некую легкость.

Я признаю, что все это за пределами нашего понимания.

Чудеса современной науки развратили нас. Мы больше не
можем верить в природу, которая приходит к нам с такой
великолепной красотой, мы больше не можем верить в
тайны. Принятие этого изменило бы всю нашу позицию в
отношении жизни и смерти с нуля, а также позицию
философии и науки».

Множество полностью фантомных явлений появилось у

Эйнера Нильсена в Копенгагене, и они также были
многократно сфотографированы.

По одной оценке, в период с 1914 по 1961 год произошло

1700 встреч материализаций с Нильсеном, и появилось около
17000 полностью материализованных фантомов.

Многие фигуры появлялись более ста раз, но в зависимости

от того, кто был среди присутствующих и среди зрителей, все
время появлялись и новые. Время от времени появлявшиеся
фантомы выдавали себя за умерших родственников или
друзей присутствующих, и они действительно были признаны
таковыми.
 - 88 -

На изображении 13 показана фотография полностью

фантомного или почти полностью фантомного мужчины,
который явился Эйнеру Нильсену в 1950 году. Он еще не
полностью материализовался или больше не
материализовался, потому что левая сторона его тела
прозрачна.

Правую руку медиума, стоящего позади в полном трансе,

можно увидеть сквозь фантом.

Чтобы показать, что фантом не является одетым медиумом,

контролирующий дух заставил медиума выступить из-за
занавески отдельного кабинета. Закрытые глаза медиума
указывают на полный транс.

Призрак на самом деле не стоит, он парит между первым и

вторым рядами зрителей, в данном случае женщин, и их
можно узнать по белым воротничкам.

Сильная мумификация фантома связана с тем, что видимый

фонарик, использовавшийся в Копенгагене в то время, был
очень неприятен для фантомов и их эктоплазматического
тела. Мощная вспышка света немедленно растворяла их.
Белая одежда должна была отражать как можно больше
света.
 - 89 -

Image 13: The male

phantom, hovering in from of
the medium Einer Nielsen,
still partially diaphanous.
Photo taken in Copenhagen
in 1950. (Taken from 3, P.
70).
 - 90 -

Изображение 13: Мужской фантом, парящий из

медиума Эйнера Нильсена, все еще частично
прозрачен. Фотография сделана в Копенгагене в
1950 году. (Взято из 3, с. 70).

11. Заключительные замечания

Читатели этого трактата могут, в зависимости от

внутреннего отношения, почувствовать желание
также войти в контакт с миром загробного мира.

Надо сказать, что такой шаг небезопасен!

Не предпринимать никаких мер предосторожности -

все равно что открывать переднюю дверь ночью и
кричать: «Входите все!» Те, кто приходят, могут
оказаться очень неприятными и при определенных
обстоятельствах могут не захотеть уйти снова
добровольно. Многие были ограблены или убиты,
потому что они без разбора позволили неизвестным
людям войти в их дома. То же самое может
случиться, когда человек вступает в безрассудный
контакт с загробным миром.
 - 91 -

Я описал ужасные вещи, которые могут произойти

в трактатах (12, глава 6; 14). Я привожу вам пример.
Об этом сообщил американский исследователь
парапсихологии профессор Ханс Хольцер (1920 г.
р.). Описав два предыдущих случая, он пишет (7, с.
154):

«Вскоре после этого я услышал о значительно

более серьезном случае, в котором не было
положительного результата. Речь идет о жене
известного издательского директора. Она писала,
рисовала, была красавицей, очень остроумной и
нравилась в обществе. Когда произошли эти
события, она не была физически больна. Она
выпивала стакан или два, но она не была
алкоголичкой и не страдала депрессией. У нее не
было проблем, а также никакого интереса к
оккультизму, что она считала суеверием.
Эта госпожа К. была в коттедже родственницы,
хобби которой было «перемещение столов». Она
была в хорошем настроении и позволила уговорить
себя принять участие не из любопытства, а чтобы
угодить хозяйке. Присутствовала также подруга
хозяйки, которая выполняла функцию организатора.

Едва г-жа К. положила руки на стол, как все это

показалось ей слишком скучным, и она встала.
Затем один из участников подготовил доску для
спиритических сеансов, и миссис К. снова
 - 92 -

присоединилась к группе. Доска, казалось,

полностью сконцентрировалась на миссис К. и до
такой степени, что она испугалась и захотела
остановиться, но ведущий уговорил ее взять лист
бумаги и ручку и написать, если дух хочет, чтобы
она это сделала. Миссис К. подумала, что это
маловероятно, и очень удивилась, когда ручка
написала, нарисовала на бумаге что-то, казалось,
искаженное лицо, возможно, лицо безумного
молодого человека. Надпись была размещена
вокруг рисунка и гласила:

«Я убил тех, кого люблю».

Слово «убил» было написано с такой силой, что

бумага под ним была разорвана. Миссис К.
вскочила, дико закричала, что наполнило остальных
страхом, и вошла в такой глубокий транс, что долгое
время казалось, что она не вернулась в нормальное
состояние. Впоследствии она была глубоко
огорчена своим первым опытом подобного
контроля. Теперь она больше не была настроена так
скептически, как раньше, и поклялась никогда
больше не бросать вызов жуткому.

Но дверь, которую она открыла, больше не хотела

закрываться. Она стала инструментом целого ряда
бестелесных личностей, которые использовали ее
 - 93 -

как медиума, чтобы заявить о себе после долгих лет

разочарованного забвения. Это были солдаты,
архитектор дома, джентльмен 18 века и жестокий
убийца, открывший дверь экстрасенса. Он был
художником и начал контролировать г-жу К. до такой
степени, что ее собственный приятный стиль был
вытеснен жестоким, сильным стилем этого
молодого человека. Она не могла взять кисть, не
находясь под его влиянием.

За этим последовала жестокая старая карга

(неопрятная, запущенная старуха), которая
причинила миссис К. много вреда.

Ее напуганный муж обследовал ее по всем

параметрам, но доктор подтвердил, что она духовно
и психически чрезвычайно здорова. Объяснения
тому, что с ней происходило, найти не удалось. Ряд
психиатров, дружественных к парапсихологии,
пытались ей помочь, но безуспешно.

После того, как меня представили ей, я попытался

убедить вошедшую в нее личность покинуть ее
сознание. Но с сумасшедшим нельзя разговаривать,
и битва оказалась очень тяжелой. Чтобы она обрела
контроль, потребовались месяцы и интенсивный и
глубокий гипноз.
 - 94 -

У нее было несколько личных разочарований, она

очень хорошо писала и рисовала, но ничего не было
опубликовано и продано.

Эти разочарования разрушили душу и подтолкнули

ее к алкоголю. Теперь стало еще труднее
удерживать потусторонние личности от
проникновения в ее разум. Новые возможности
постепенно начали очаровывать ее, и она уделяла
много времени развитию своих экстрасенсорных
талантов. Вместо того, чтобы закрыть свою
мысленную дверь, она широко открыла ее для всех
личностей, которые хотели писать ее рукой.

Она начала болеть, и ее состояние здоровья не

улучшилось, несмотря на все лекарства, которые
она принимала. Ее тело уже было повреждено.
Многие люди пытались помочь ей, изгнав духов,
которые контролировали ее.

Госпожа К. сейчас инвалид, она не может надеяться

на заметное улучшение состояния своего здоровья.
Некоторое время у А. был успех с ней, но как только
она перестала выражать желание сражаться, все
усилия были напрасны.
 - 95 -

Как медиум г-жа К. привлекала всех этих

потусторонних личностей. Она была
прирожденным медиумом, но она не знала и так и не
узнала, как она могла контролировать эти
вторжения, чтобы они не могли причинить ей вред.

Зарегистрированы случаи, когда внешне здоровые

люди внезапно выходили из себя или убивали
близких родственников. Обычно они не могут
объяснить причину своих действий. Многие из них
больше ничего не помнят с определенного момента,
у них есть то, что называется «ментальным
блоком».

Неужели другая личность взяла под контроль их

тело, чтобы совершить ужасные преступления? -
Может злая бестелесная сущность выразила свою
злобу и враждебность через человека, который
пришел домой после тяжелого рабочего дня?

Ни один суд не примет такое объяснение - но оно

все равно может быть правдой!

Такие случаи часто случаются под воздействием

алкоголя.
 - 96 -

Связь между сознательным и бессознательным

разумом ослабляется в состоянии алкогольного
опьянения, и это позволяет другой духовной
личности легко овладеть чьим-то духом. Это также
относится к ослабленному сознанию после
употребления наркотиков, включая лекарственные
и психоделические препараты (в состоянии
эйфории, похожее на транс, вызванное
наркотиками), такие как опиаты и барбитураты.

Однако - без способности экстрасенсорного

восприятия (т.е. медиумического дара) «жертв»
такие ужасные вещи не произошли бы. В таких
случаях экстрасенсорное восприятие является
скорее проклятием, чем благословением, потому
что пострадавшие не знают, как им себя вести.

Лучшей защитой от этого по-прежнему является

знание человеческих возможностей и лучшее
понимание двойственности нашего мира - духа и
материи».

Итак, это были объяснения профессора Хольцера.

Я хотел бы добавить, что знание, основанное на

религии, и связь с БОГОМ необходимы для лучшей
защиты. Хольцер вообще не упоминает о молитвах
 - 97 -

с просьбой о божественной защите, однако он

говорит о гипнозе и добрых словах. Но этого явно
было недостаточно.

Общение с потусторонним миром никогда не может

превратиться в нечто, что развлекает общество,
удовлетворяет любопытство или превращается в
детские игры.

«Перемещение столов», например, использовалось

многими людьми для развлечения на рубеже веков
(с 19 по 20 века), а в наши дни студенты практикуют
во многих классах письмо с планшеткой.
Молодежные журналы предоставляют
необходимые объяснения и объясняют, как можно
установить контакт с потусторонним миром с
помощью «маятников», настольного постукивания и
экстрасенсорного письма. Это может оставаться
безвредным и без разрушительных последствий во
многих случаях, потому что оно не работает из-за
отсутствия психических способностей или потому,
что это скоро наскучит, и люди перестанут пытаться
это повторять.

Однако это может иметь ужасные последствия из-

за того, что вы услышите голоса, которые
невозможно заставить замолчать, в форме
навязчивой идеи или одержимости. Пострадавшие
 - 98 -

могут оказаться у психиатра быстрее, чем им

хотелось бы.

Вот пример: в конце октября 1987 года меня

посетили четыре женщины и один джентльмен,
которые прочитали точные инструкции по
установлению контакта с потусторонним миром в
старом выпуске (сентябрь 1986 года) молодежного
журнала «Браво». Они сказали себе: мы тоже можем
это сделать, если дети могут это сделать. Им
действительно удалось заставить небольшой
столик парить под руками, которые они на него
возложили. Три из четырех женщин проявили
экстрасенсорные способности, особенно миссис Д.
Она услышала голоса и вскоре начала
автоматически писать. Она была вынуждена
передавать самые разные сообщения, особенно от
духовной сущности, которая выдавала себя за
умершую мать одной из других женщин. Сущность
указала, что она была отравлена и что кружка, из
которой ей дали яд, все еще находится в гробу.
Нужно вскрыть могилу, убрать кружку с ядом и
прочитать реквием. Однако ее мать умерла
естественной смертью!

Условия и явное поведение г-жи Д. со временем

стали настолько ужасными, что ее муж и мать
спровоцировали ее помещение в психиатрическое
 - 99 -

учреждение. Госпожа Д. лечилась там

психотропными препаратами, но они были очень
неприятными из-за своих побочных эффектов.
Чтобы выйти из учреждения, она утверждала, что
больше не слышит голосов. На самом деле она
продолжала слышать голоса и оставалась в
контакте с потусторонними сущностями после
выхода из психиатрического учреждения. Чтобы
иметь возможность «разговаривать» с ними, ей
было приказано говорить нормально или шептать
при ответах. По указанию духовных сущностей она
должна была научиться говорить, не шевеля
губами, чтобы ее родственники ничего не заметили.

Когда г-жа Д. посетила меня, она заявила, что

разговаривает со своими духовными сущностями
около двух часов каждый день. Она думала, что
теперь имеет дело не с духами-обманщиками, а с
духами, которые хотят помочь другим духам. Но она
получила указание больше не читать Библию.
Позже духи собирались рассказать ей о том, что в
Библии правильно, а что - нет. Г-жа Д. не была
обеспокоена этой просьбой, и она очень доверчиво
относилась к своим духам. Первые бессмысленные
просьбы вовсе не вызывали у нее подозрений. Она
не последовала моему совету полностью
прекратить контакт со своими духовными
сущностями и уклоняться от дальнейших
сообщений и просьб. Она выполнила запрет своих
духовных сущностей снова навещать меня. Боюсь,
 - 100 -

что г-жа Д. в конечном итоге столкнется с

неблагоприятным развитием своего положения.

Но те, кто осмеливаются вступать в контакт из-за

жажды познания или поиска религиозной истины,
несмотря на возможные опасности, должны делать
это только в том случае, если у них нет
материальных целей, если они имеют прочную
религиозную основу и постоянно просят Бога о его
защите через молитвы.

Уже упомянутый пастор Йоханнес Гребер получил

следующие наставления из потустороннего мира по
этому поводу (5, с. 35):

«Обучение медиумов - дело важное и священное.

Поэтому вам следует часто молиться за медиумов
во время ваших собраний и просить Бога об энергии
и помощи, чтобы все шло по воле Бога и чтобы
медиумы стали полезными инструментами в руках
благости и оставались верными Богу».

Кроме того, каждый, кто участвует в психических

коммуникациях, должен быть очень осторожным и
не позволять себе становиться беспорядочными
слугами потусторонних сущностей, сущностей,
которые могут претендовать на то, чтобы быть
 - 101 -

Богом, Христом или какой-либо другой известной

личностью. Такие сущности подлежат строгой
экспертизе, и они должны быть отклонены при
возникновении малейших подозрений.

Кроме того, надо скептически относиться ко всем

предсказаниям о скором конце света.

Только тогда ищущие могут надеяться извлечь

богатую духовную пользу из общения с
потусторонней жизнью и обретут еще более
прочные отношения и большее доверие к Богу и
Христу. Тогда их жизни будут течь по более
спокойным путям, и не каждое бедствие может
сбить их с толку и привести в отчаяние. Вместо
этого они сочтут возможным помочь другим людям
в их бедах и трудностях, утешить их и вселить в них
надежду. Такие искатели уже будут стремиться
устроить свою жизнь здесь, на Земле, таким
образом, чтобы это не поставило их в невыгодное
положение после их кончины.

*******

Библиография
 - 102 -

(1) A. Findlay: "Gespräche mit Toten", Verlag Hermann Bauer,

Freiburg 1960

(2) L. Flint: "Voices in the Dark", Verlag Macmillan, London

1971

(3) H. Gerloff: "Die Phantome von Kopenhagen, ein

Bilderbuch", Verlag Welt und Wissen, Büdingen-Gettenbach
1958

(4) H. Gerloff: "Das Medium Carlos Mirabelli", Verlag Walter

Pustet, Tittmonning/Obb. 1960

(5) J. Greber: "Der Verkehr mit der Geisterwelt Gottes, seine

Gesetze und sein Zweck". Johannes Greber Memorial
Foundation, 139 Hillside Avenue, Teaneck, N.J. 07666, U.S.A.,
10. Aufl. 1987

(6) J. Greber: "Von Gottes Boten inspiriert. Die Schriften eines

Bauernjungen", Johannes Greber Memorial Foundation, 139
Hillside Avenue, Teaneck, N.J. 07666, U.S.A.

(7) H. Holzer: "Das Übersinnliche ist greifbar", Prisma Verlag,

Gütersloh 1978
 - 103 -

(8) R. Mikulasch (Herausg.): "O Medium Mirabelli", Santos

(Brasilien) 1926

(9) F. W. Pawlowski: "Die Mediumschaft des Franek Kluski", Z.

f. Parapsychologie 1926, S. 5-22

(10) J. T. Richards: "SORRAT, A History of the Neihardt

Psychokinesis Experiments 1961-1981", The Scarecrow Press,
Metuchen, N.J. & London 1982

(11) W. Schiebeler: "Der Tod, die Brücke zu neuem Leben",

Verlag die Silberschnur, Melsbach/Neuwied 1988

(12) W. Schiebeler: "Zeugnis für die jenseitige Welt, eine

Darstellung der Erfahrungsbeweise", Verlag "Die Silberschnur",
Melsbach/Neuwied 1989

(13) W. Schiebeler: "Leben nach dem irdischen Tod", Verlag

"Die Silberschnur", Melsbach / Neuwied 1989

(14) W. Schiebeler: "Die Zuverlässigkeit medialer Durchgaben

und die Prüfung der Geister", Parapsychika 1980, S. 64-102
 - 104 -

(15) S. Türck: "Jeg war dus med Aanderne", Steen Hesselbachs

Forlag, Kopenhagen 1940

(16) W. Uphoff: "New Paranormal Scripts from Rolla, Missouri",

New Frontiers, No. 30 & 31 / 1989, S. 12

(17) F. Zöllner: "Wissenschaftliche Abhandlungen", 4 Bände,

Verlag L. Staakmann, Leipzig 1878-81

(18) E. Mattiesen: "Das persönliche Überleben des Todes", 3

Bände, Verlag Walter de Gruyter, Berlin 1936-39 und
Nachdruck 1962

(19) R. Moody: "Leben nach dem Tod", Rowohlt Verlag,

Reinbeck 1977

(20) E. Kübler-Ross: "Über den Tod und das Leben danach",

Verlag die Silberschnur, Melsbach, 4. Aufl. 1985
 - 105 -

Перевод: ©vk.com/star_sister