Старшая и Младшая Эдды — два произведения, которым было суждено стать главными

источниками знаний о скандинавской мифологии для всех последующих поколений.

Правда, если автор «Старшей Эдды» и мог предполагать подобное, когда собирал и
записывал древнескандинавские стихотворные легенды, то автор «Младшей» преследовал
иную цель: он создавал учебник скальдической поэтики, разъяснял будущим
стихотворцам (а также их слушателям) тонкости мастерства.

Мироздание по-скандинавски

Надо сказать, единой эпической картины в них не закладывалось. Мы имеем дело лишь с
отдельными песнями, впрочем, на удивление неплохо согласующимися друг с другом: по
сравнению с христианской или греческой мифологией расхождений меньше чуть ли не на
порядок.

Сотворение вселенной

В начале, как водится, был полный бардак — то есть первичный хаос и по

совместительству мировая бездна, называемые также Гиннунгагап. Там зародился мир
льдов и туманов Нифльхейм, а также огненный мир Муспельхейм. Заселили эти миры,
соответственно, ледяные и огненные великаны.

Поскольку в ледяном царстве был источник Хвельгемир, чья вода постоянно замерзала, но
не переставала течь, то через некоторое время ледяные глыбы приблизились к огню и там
начали таять. Так появились инеистый великан Имир и корова Аудумла. Корова лизала
покрытые солёным нифльхеймским инеем каменные глыбы и кормила молоком Имира .

Дальше асы и великаны некоторое время сосуществовали мирно — известно, например,

что сын Бури по имени Бёр взял себе в жёны великаншу Бестлу, и у них родились три
сына: Один, Вили и Ве. Проблемы начались, когда мальчики подросли, — неясно, за что и
почему, но они убили своего прародителя Имира. Более того: в потоках крови раненого
гиганта утонули все инеистые великаны (кроме внука Имира, которого звали Бергельмир,
и его семьи, — благодаря этому род инеистых великанов полностью не прервался).

Впрочем, братья, совершившие первое в мире убийство, сумели частично обратить его во
благо: трупом Имира асы заполнили мировую бездну, и павший великан в итоге стал
Мидгардом (то есть срединным миром). Между делом, кстати, асы и людей сотворили.

Девять миров

В итоге мироздание оказалось довольно сложно устроено. Человеческий мир находится

ровно посредине. На одном с Мидгардом уровне — уже
упомянутые Нифльхейм и Муспельхейм, а также Йотунхейм (заселённый выжившими и
вновь размножившимися инеистыми великанами — йотунами) и Ванахейм — обитель
богов-ванов (предполагается, что они древнее богов-асов). Впрочем, некоторые ваны
живут у асов, а асы — у ванов: после войны эти две группы божеств заключили между
собой мирный договор и обменялись заложниками.

Ниже Мидгарда находится Свартальфахейм — мир тёмных альвов (карликов или, по-

современному, гномов), которых асы сотворили из червей, появившихся в трупе Имира. А
ещё ниже — холодный, тёмный и туманный мир Хельхейм, обитель мёртвых. Он
окружён рекой Гьёлль, которую нельзя ни переплыть, ни перейти вброд, ни перелететь, а
единственный мост через неё охраняют огромный четырёхглазый пёс Гарм и великанша
Модгуд. В общем, довольно неприятное место, куда суждено попасть почти всем
живущим — кроме особо доблестных воинов (их заберут наверх, в Вальгаллу).

Выше Мидгарда расположен Альфхейм, родина светлых альвов (что «обликом своим

прекраснее Cолнца»), а ещё выше — Асгард, небесный город, где живут асы и девы-
валькирии. А в нём, в зале павших воинов, Вальхалле, пируют лучшие из воителей-
людей, доказавшие свою отвагу в последнем бою.

Всё это разнообразие миров несёт на себе исполинский ясень Иггдрасиль. Стоит он на

трёх корнях: один тянется к Асгарду (или, по другим данным, к Мидгарду), второй — в
мир Йотунов, третий — к Нифльхейму (или Хельхейму), и у каждого корня бьёт
волшебный источник. Правда, жизнь гиганта-ясеня нелегка: его корни грызёт один из
великих змеев, дракон Нидхёгг, ветви обгладывает олень (или несколько оленей), а ствол
гибнет от гнили.

Кроме того, на верхушке Иггдрасиля сидит орёл (или ястреб) Ведрфельнир, враждующий
с Нидхёггом. Но поскольку один вверху, а другой внизу, и докричаться — учитывая
размеры ясеня — дело бесполезное, то в качестве своеобразного посыльного по стволу
Иггдрасиля туда-сюда бегает белка Рататоск, перенося ругательства от пернатого к
чешуйчатому и обратно.

Боги и твари

Главными героями «Эдд» стали боги-асы. Надо сказать, что в скандинавской мифологии,
во-первых, не так много случаев «одному богу — одно предназначение» (как у греческой
богини семейного очага Гестии или египетского бога солнца Атона). Как правило, у
каждого из асов несколько божественных функций. При этом мало кого из асов можно
однозначно охарактеризовать как «хорошего» или «плохого»

Согласно легендам, асы живут в Асгарде — городе богов-асов, находящемся на небе.

Асы противопоставляются ётунам (великанам), ванам (богам плодородия), двергам

(карликам), дисам, норнам и валькириям.

Миф о войне асов с ванами завершается их примирением, в результате которого Ньёрд и

Фрейр из ванов были взяты заложниками к асам, а Хёнир из асов перешёл к ванам.

«Младшая Эдда» перечисляет 12 богов асов (Один, Тор, Тюр, Браги, Ньёрд, Хеймдалль,
Хёд, Видар, Али (или Вали), Улль, Форсети, Локи) и 14 богинь (Фригг, Сага, Эйр, Гевьон,
Фулла, Фрейя (приёмная от ванов), Съёвн, Ловн, Вёр, Вер, Сюн, Хлин, Снотра, Гна),
позже также упоминаются богини Соль, Биль, Ёрд и Ринд.

Один

Все боги скандинавской мифологии смертны. Во время Рагнарёка – «Сумерек богов» -

состоится яростная битва, во время которой полягут все. Это касается и Одина –
верховного представителя основной группы богов – асов. Он приглядывает за земным
миром, отвечая за мудрость, колдовство, поэзию и магические заклинания. Легенды
гласят, что периодически он путешествует по земле в облике пожилого человека в сером
плаще до пят и широкополой остроконечной шляпе. Один одноглаз – со вторым органом
зрения он расстался за возможность испить из источника мудрости. Его оружие – копьё, а
передвигается верховный ас на восьминогом коне в компании двух воронов.

Тор

Тор - родной сын Одина и по совместительству очень могущественный бог. Сфера его
влияния – гроза, воины и плодородие. Род деятельности – сражение с великанами и
чудищами, в этом ему помогает огромный молот. Тор живёт по принципу «сила есть,
остальное приложится» и передвигается на запряжённой козлами боевой повозке.
Почувствовав голод, он съедает одного рогатого, поэтому особо яростные поклонники
скандинавской мифологии иногда пытаются получить его расположение такой жертвой.
Участь богатыря предрешена – в последний бой он ринется во главе самых отчаянных.

Тюр

Тюр лишился руки, когда асы решили сковать огромного волка Фенрира волшебной

цепью Глейпнир. По одной из версий, Тюр вложил свою руку в пасть Фенрира в знак
отсутствия недобрых намерений. Когда волк не смог освободиться, он откусил руку Тюра.
В соответствии с эсхатологическими мифами викингов, в день Рагнарёка Тюр будет
сражаться с чудовищным псом Гармом, и они убьют друг друга.

Локи

Одного из самых неоднозначных богов, известных человечеству, нельзя назвать ни

положительным героем, ни злодеем. Его поступки неоднозначны и на первый взгляд
нелогичны, но спустя время становится понятен их смысл. Локи изворотлив и хитёр,
только благодаря его помощи боги получили свои магические предметы. Как один из
создателей людей, периодически вмешивается в их существование, изредка даже помогая.
После злополучной сцены на пиру у морского великана Эгира, во время которой он в
нелицеприятных выражениях высказался о трусости и нецеломудрии присутствующих,
Локи приковали к скале и повесили змею. Сострадательная супруга Сигюн держит над его
головой чашу, куда капает яд. Иногда ей приходится отлучаться, чтобы опорожнить её, и
Локи страдает от стекающего на лицо яда. Тогда, по поверьям скандинавов, происходят
землетрясения.

Фрейя

Над полем битвы на крылатых конях проносятся бравые валькирии, решая, кому
отправиться в Вальхаллу, а кому задержаться в этом мире. Их предводительница – Фрейя
– выступает в запряжённой двумя котами колеснице, словом, является идеальным
образцом сильной независимой женщины. Равных ей по красоте не было и нет во всем
мире ни среди богов, ни среди людей, а её сердце так мягко и нежно, что сочувствует
страданию каждого существа. У Фрейи есть волшебное соколиное оперение, надев
которое, можно летать в образе сокола, и золотое ожерелье Брисингамен. Когда Фрейя
плачет, из её глаз капают золотые слезы. Кроме того, Фрейя —
предводительница валькирий. Ездит Фрейя в колеснице, запряжённой двумя котами; в
качестве домашнего животного у неё — вепрь Хильдисвини. 

Фрейр

бог плодородия и лета.

Фрейру подвластен солнечный свет, он посылает людям богатые урожаи. Фрейр мало
уступает в красоте самому Бальдру и так же добр, как его отец Ньёрд. Он не любит войн и
ссор и покровительствует миру на земле как между отдельными людьми, так и между
целыми народами. Священным животным Фрейра является кабан. В легендах
упоминается, что Фрейр получил от Двалина корабль Скидбладнир, а
от Синдри — вепря Гуллинбурсти. В качестве «зубного подарка» боги даровали
Фрейру Льюсальвхейм.

От имени Фрейра Ингви происходят многочисленные германские

имена: Ингвар, Ингмар, Ингеборга, Ингрид и др.

Норны

Богам скандинавской мифологии не чуждо ничто человеческое: им тоже интересно знать,

что будет дальше. Способностью определять их судьбы, а также участь всего мира,
наделены волшебницы норны. Они живут возле источника и поливают его водой корни
Мирового Древа – в его облике викинги представляли Вселенную. Самая дряхлая
женщина ведала тайны прошлого, дама средних лет видела настоящее, а юная девушка
могла заглядывать в будущее. Сам Один неоднократно обращался к прелестницам за
советом.

В далёкие времена единственным способом разбогатеть у жителей северных стран были

военные походы. Климатические условия не позволяли викингам заниматься
сельскохозяйственными работами, поэтому провизию приходилось по-честному отбирать
у соседей. И скандинавская мифология в полной мере отражает воинственный характер
мореплавателей – боги покровительствуют сражениям и плодородию, как двум столпам
жизни среднестатистического викинга.