К н и г а п л е м е н и:
О снах и зверях
Сон снова унес ее под темные воды. Это проис-
ходило каждую ночь, казалось, целую вечность, как
только она просыпалась. Эришка Дерр умела пла-
вать, иногда проводила летние дни, плескаясь в Мек-
сиканском заливе, где лазурная вода тихонько пле-
скалась о берег. Но этот сон нельзя было вспоминать
с удовольствием. Море вокруг нее было холодным, а
не залитым солнцем. И… что-то окружало ее. Высо-
кие столбы из толченой раковины, хотя Эришка не
понимала, откуда она это знает. Плавники невиди-
мой плоти касались ее сморщенной от воды кожи, за-
ставляя дрожать от страха. И самое страшное - тень
без формы, какое-то невозможное животное: силуэт
с длинным, развевающимся хвостом и оскаленной
пастью. С каждой ночью ее голос становился все от-
четливее сквозь пенистые воды.
«Дети Уктена от ручьев, от рек. Они покрывают
землю и омывают лица людей черными слезами.
Найди то, что было потеряно, и верни мне это вме-
сте с тайной, которую ты не видишь.»
Сон почти всегда заканчивался одинаково:
длинный хвост хлестал ее, прежде чем она успева-
ла увернуться. Она проснулась вся в поту, волосы
на ее руках стали длиннее с восходом луны.
Блокнот Эришки
Сегодня я убила своего первого врага. Один из во-
жаков стаи попросил меня помочь ему патрулиро-
вать территорию рядом с каэрном, двор, как он его
называл, и мне не терпелось увидеть землю, поэто-
му я согласился. Мы гуляли по двору, когда из мира
теней вырвался монстр. Он выглядел как нечто
среднее между гигантским сверчком и клыкастым
гекконом. Я думала, что буду больше бояться, но,
возможно, мои инстинкты лучше, чем я знаю. Я
почувствовала, как изменилось мое тело, как и пре-
жде, и мое сердце загорелось ненавистью к этому
существу. Позже, когда мы отдыхали, вожак стаи
дал свое одобрение. Он немногословен, но я могу
сказать, что он был доволен. Я многому научилась
2 Уктена
с тех пор, как попала сюда — о многих племенах,
покровителях и даже о Вирме, Вивер и Вильде. Се-
годня я узнала, что могу драться и побеждать.
Эришка подавила желание подпрыгнуть от
волнения. Не прошло и месяца с тех пор, как она
пережила то, что бабушка называла Первым из-
менением. Пятнадцать лет жизни не подготовили
юного полу-чокто ни к чему подобному. Почему
все кажутся такими трезвыми большую часть вре-
мени? Сердце Эришки переполнялось радостью, и
ей хотелось, чтобы мать дожила до этого момента.
Бабушка сказала, что ее мать звали Умирая от кро-
ви Вирма, или, по крайней мере, так это примерно
переводится, но Эришка плохо понимала язык, и
она не могла вспомнить женщину чокто, которая
оставила двухлетнего ребенка со светлокожим от-
цом, чтобы вернуться к своему народу.
Эришка тогда не понимала, как кто-то может
оставить ребенка, но теперь, со всей этой историей
с Гару, это обрело больше смысла. И это объясняло,
почему ее отец, преуспевающий профессор антро-
пологии, резко переключил свои интересы с изуче-
ния методов ткачества юго-восточных индейцев на
изучение редких тканей Скандинавии. Что угодно,
лишь бы забыть о случившемся и отдалиться от не-
избежного. Работа всегда отвлекала его от Эришки.
Он не был жестоким или небрежным, просто рас-
сеянным. Несколько любезных домработниц охра-
няли его энергичную дочь до ее четырнадцатиле-
тия, когда появилась бабушка. Эришка не думала,
что она на самом деле мать ее матери, но она знала
достаточно о народных обычаях чокто, чтобы по-
нять, что это вполне вежливый способ обращения
к пожилой женщине.
Ее отец с рассеянной легкостью принял нового
опекуна, отправившись в годовой творческий от-
пуск, по-видимому, смирившись с тем, что он мо-
жет снова увидеть Эришку, а может и не увидеть.
Теперь, вспоминая об этом, она поняла, что он,
должно быть, знал все об оборотнях, но никогда не
говорил об этом ни слова. Бабушка говорила, что
ее отец происходил из старой креольской крови,
родича, жившего много поколений назад, и что его
безразличие заключалось в том, чтобы скрыть боль
утраты — потери жены и ребенка, которые принад-
лежали Гайе, а не ему.
Единственным пятном на ее радости были сны,
ужасные кошмары, которые она надеялась забыть.
Была весна, когда она пошла к бабушке, чтобы
спросить о страхе, который приносит каждая ночь.
Бабушка варила корень марены на костре, вды-
хая мускусные испарения, опуская длинные витки
тростника в густую красильную ванну. Некоторым
женщинам племени чокто из Миссисипи нрави-
лись современные химические красители, но ба-
бушка предпочитала традиционные: бразильское
дерево, алканет, кошениль. Она разводила их муж-
ской мочой и насмехалась над молодыми женщи-
нами, которые воротили нос от того, что богатые
женщины с лакированными ногтями и слишком
большим количеством бирюзы платили большие
деньги за ее «полностью натуральные» корзины на
вечеринках. После того как Эришка рассказала эту
историю, бабушка зашевелилась.
«Я не спускала с тебя глаз много лет, наблюдая
из тени, — объяснила старуха, - Затем, когда я по-
няла, что пришло время рассказать вам нашу исто-
рию, я пришла за тобой. Корни указали мне путь, и
шелест кукурузы повел меня вперед.»
«Но как ты узнала? И что мне делать с этими
снами?» — настаивала девушка, не в силах понять,
что на самом деле имела в виду старуха. Бабушка
пожала плечами и долго не отвечала. Наконец она
заговорила, уходя от прошлого в будущее.
«У тебя есть работа, внучка. Ты думаешь, это
все плетение корзин и беготня за болотными кро-
ликами на четырех ногах? Танцевать на собраниях
и бить когтями врагов? Ты зарабатываешь себе на
жизнь.»
«Я не против тяжелой работы, — возразила
Эришка, - Что ты хочешь чтобы я сделал? С чего
бы мне начать?»
Бабушка продолжала помешивать.
«Часть того, чтобы стать одним из нас, — это
разгадывание тайн. Начинай там, куда ведет тебя
видение. Вода - это жизнь. Начни с этого.»
И Эришка поехала на попутках с местными
жителями в деревню к заливу, в нескольких часах
езды. Они ехали за креветками и рыбой, а она -
ради разгадки тайны, мучившей ее разум.
Воды в бухте в тот день были спокойными; на
горизонте не маячили далекие водяные смерчи
или надвигающиеся бури. Когда остальные ушли
ловить рыбу, она погрузила ноги в теплый песок.
Пока что это было приятно. Через пару месяцев,
знала она, жара будет испепеляющей. Лежа на
спине, Эришка смотрела на небо и ждала. Она не
знала, придет ли к ней «вдохновение» и когда, но,
если так должно было случиться, значит, так тому
и быть.
Прошли часы. Эришка вспотела. На солнце
было жарче, чем должно было быть весной. Она
легла на спину, щурясь от яркого света. Бег и от-
ступление волн на мелком песке напомнили ей о
медленных вдохах, и ее дыхание тоже инстинктив-
но замедлилось. От жара на ее коже выступили со-
леные капли, соленые, как океан, чья поверхность
не выдавала ни малейшего намека на секреты, ко-
торые он хранил в своих черных, сокрушающих
легкие глубинах. Ее разум оторвался, плывя, как
коряга в море, и она потеряла себя в жаре и серд-
цебиении залива.
Легенды Гару: Убивая зиму
Крылатая тень упала на ее лицо. Эришка услы-
шала бешеный стук перьев, когда у ее ног на землю
рухнул большой пеликан. Она отпрянула, потому
что пахло давно мертвой рыбой и прогорклой во-
дой. С длинным клювом, прижатым к шее и телу,
он казался безротым и смотрел на нее двумя неми-
гающими глазами. Он захрипел, и в этом звуке она
услышала слова.
«След моего дальнего родственника давно за-
быт. Перо должно быть сломано, дух должен быть
освобожден. Найди его там, где люди смотрят его
день за днем, удивляясь его возрасту, не зная, что
это значит». Птица улетела, оставив Эришку удив-
ленно смотреть ей вслед.
Холодная вода окатила девушку. Глядя вверх,
жаркое солнце охлаждало воды залива, а прилив
захлестывал землю серией рывков. Прошли часы,
и дальше по берегу она услышала крики родичей,
закончивших свою дневную работу.
Всю дорогу домой молодой оборотень обду-
мывала послание пеликана. Где-то, предположила
она, было птичье перо, в котором был дух, тален.
Она должна была найти его и щелкнуть пером, что-
бы освободить захваченного духа — все это имело
смысл. Но где была вещь? И какое птичье перо она
искала? Это было похоже на поиск единственной
раковины на бескрайнем берегу. Подсказка должна
была быть в той части, что люди смотрят на него,
возможно, пытаются его изучить… Тут Эришке
пришла мысль. Разве это не то же самое, что сде-
лал ее человеческий отец? Взяли реликвии древ-
них культур и тщательно их изучили? Разобрались
в их происхождении и назначении? Если это так,
она знала, с чего начать свои поиски.
●●●
На следующий день Эришка пошла в музей го-
сударственного университета, который находился
в ее родном городе. Это была небольшая школа, но
в музее было несколько впечатляющих коллекций.
Некоторые были пожертвованы, но она знала, что
другие были взяты без разрешения у чокто, кри-
ков и ряда других народов. Побродив около часа,
она была готова признать поражение. Ничто из
выставленного, казалось, даже отдаленно не под-
ходило под описание пеликана. Затем она увиде-
ла несколько студентов с факультета археологии;
некоторые выглядели знакомыми, но она не могла
назвать их по имени. Они направились в заднюю
часть музея, к лаборатории. Может быть, он у них
там, а не на выставке? - подумала она. Может
быть, стоит проверить ее сегодня вечером.
Убить время до восхода луны было легко. Эришка
забыла о таких простых удовольствиях, как прогул-
ки по кампусу, проверка новых книг в библиотеке,
встречи с людьми ее возраста без лишнего бремени,
которым ее наделили. Но по мере того, как день сме-
нялся ночью, она чувствовала нервозность, тревогу
и напряжение. Почти осязаемое облегчение охвати-
ло ее, когда она увидела, что луна, ее луна, уже да-
леко над горизонтом. Подкравшись к одному из зда-
ний, юный оборотень на мгновение присела в самой
темной луже теней, которую только смогла найти.
Взяв в руки небольшой кусочек шкуры водяного мо-
касина, она начала шепотом молить Великую Уктена
о благосклонности на сегодняшней охоте: «Великая
Уктена, Разрушительница тайн, Искательница тем-
ных мест...» Это был ритуал, которому ее научила
бабушка, призывая тотемного духа племени помочь
ей в поисках знаний; это был ритуал, который до сих
пор ей никогда не был нужен. Теперь она бросилась
искать, пока не нашла лужу, оставшуюся после вче-
рашнего душа. Полуликая луна блестела на мелко-
водье, и, сосредоточившись, Эришка позволила себе
3
погрузиться в отражение. Ледяной холод пробрал
ее с ног до плеч и головы, но, падая на землю, она
почувствовала, что физический мир уходит, и перед
ней открывается земля духов.
Пейзаж сильно изменился. Там, где стояли но-
вейшие постройки, не было ничего, кроме остатков
сосен, лишенных теперь звериных духов. Старые
постройки казались достаточно прочными, хотя
недавний ремонт еще не оказал влияния на их ду-
ховные копии. Луна казалась ярче, больше, и мир
был залит серебристым светом. Она восхищалась
жуткой тишиной кампуса, в котором не было сту-
дентов. Действительно, она видела гораздо мень-
ше духов, чем в каэрне. Некоторые электрические
духи вспыхивали вокруг фонарных столбов или
тускло мерцали в подземных кабелях. Маленький
муравьевидный дух прыгал по воздуху — без со-
мнения, в своем гнезде КПК в чьем-то рюкзаке. Но
вообще все было тихо в этот час духовной ночи.
Музей сохранил свою физическую форму, но
в ее представлении он был построен из нитей, то
толстых, то тонких. Подойдя к стене, она провери-
ла прочность нитей, затем приняла боевую форму,
отступила назад и прорубила самые слабые. Они
легко поддались, но когда она потянулась, чтобы
втянуть себя внутрь конструкции, ее рука онемела.
Она попыталась вырваться, но ее конечность была
крепко схвачена тысячей микронитей паутины. За-
рычав от досады, она разорвала стену паутины но-
гой, но почувствовала, как еще одна струя паутины
впилась в ее ногу, поймав ее в ловушку за мгнове-
ние до того, как она выдернула ее.
Движение корчилось в темноте за его предела-
ми. Эришка потянулась вперед, схватила и притя-
нула к себе испуганного металлического паучьего
духа. С ревом она потянулась и начала кусать ноги,
даже когда дух огрызнулся на нее. Оно кусало ее
острыми жвалами, пока она не ослабила хватку и
не уронила его. Еще одним сильным рывком она
вырвала руку из паутины и снова повернулась, что-
бы разобраться с узорным пауком, болтающимся
на двух оставшихся лапах. Серия жестоких ударов,
и дух лежал сломленный и инертный, свет в его
глазах угасал во тьме. Топнув ногой, она почув-
ствовала, как онемение сменилось пульсирующей
болью. Прошло больше времени, прежде чем она
смогла полностью сомкнуть руку.
Не обращая внимания на боли в конечностях,
Эришка двинулась вперед, мимо тонкой паутины,
покрывающей здание. Что-то здесь! Она подумала,
чувствуя покалывание в основании позвоночни-
ка. Впереди, за тусклыми всполохами света, исхо-
дящими от витрин, она увидела более яркий свет,
исходящий из лаборатории. Подойдя ближе, она
заметила вспыхивающие короткие искры на фоне
залитого лунным светом пейзажа в оттенках мали-
нового и лазурного. Источником света был стран-
ный предмет, лежащий на рабочем столе. Она про-
била стену между миром — теперь холоднее, толще
— и устроилась в тихой полутемной лаборатории.
Ящики и подносы аккуратно стояли бок о бок на
верстаках, еще больше в шкафах вдоль стен. Она
посмотрела на поднос с перьями, птичьими чере-
пами и костями ног, но знала, ради чего она здесь.
 То, что это было большое перо, было очевидно,
но казалось, что оно покрыто черной сеткой. Мо-
лодому оборотню потребовалось несколько мгно-
вений, чтобы понять, что это было – перо из хвоста
индюка с толстым ворсом, переплетенное с грубы-
ми волосками птичьих пучков. Эришка несколь-
ко раз видела диких индюков. Они представляли
собой нечто среднее между комичным и величе-
ственным, с их большими коричневыми и белыми
перьями напоказ, в сочетании с виляющими лило-
выми головами и густыми пучками, свисающими
с груди. Но этот предмет был другим – это были
не только останки живого существа, но и сосуд
для духа. Вокруг пера были слабо обвиты крошеч-
ные символы, глифы Гару, написанные темными
чернилами. Она осторожно взяла фетиш со стола,
едва заметив музейную идентификационную бир-
ку, свисавшую с пера на хлопковой нитке; завтра
персонал музея внесет его в список утерянных ар-
тефактов.
Уктена включила ряд верхних ламп и оглядела
ярко освещенную комнату в поисках отражения. В
конце концов ей пришлось довольствоваться отра-
жением в пыльном стекле фасада кабинета. Даже
с отражением ей потребовалось больше времени,
чтобы протиснуться сквозь холодный, удушающий
барьер, чем ей хотелось. Но ее проблемы не закон-
чились, потому что там, где она продиралась через
паутину стены Пенумбры, еще два паукообразных
духа Вивер залечивали разрыв. По крайней мере,
пара глаз духа остановилась на ней, когда она при-
близилась. Эришке не хотелось драться сразу с
двумя узорчатыми пауками, поэтому она окинула
взглядом выставочный зал. Над ней в свете про-
жектора извивался дух электричества, словно го-
ловастик в луже. На языке духов она приветствова-
ла искрящийся синий электрический дух. Хотя он
продолжал вращаться и биться, резкий запах озона
сказал Полумесяцу, что, к добру или к худу, она
привлекла его внимание.
«Я прошу вас об услуге. Прогоните этих двух
духов, — продолжала она, указывая на стену, - Это
будет забавная шутка, не правда ли, увидеть, как
они прыгают?»
Лампочка вспыхнула при мысли о шалости —
или, может быть, от гнева на дерзкую просьбу.
«И за эту маленькую шутку я обещаю, что свет
в доме моей бабушки не будет меркнуть в течение
полной фазы луны».
Она надеялась, что дух поймет предлагаемый
шиминаж в качестве оплаты счета за электриче-
ство.
Электрический головастик замедлил свои без-
умные обороты, а затем исчез из своего убежища.
Мгновением позже он вырвался из настенной ро-
зетки, танцуя между пауками и заставляя их убе-
гать прочь, исчезая в терминале на другом конце
зала. Электрический дух бросил искру в ногу обо-
ротня, прежде чем вспыхнуть в розетке. Когда не-
приятное покалывание в ноге прошло, Эришка по-
думала, как же был доволен собой маленький дух.
Прорвав наполовину отремонтированную сте-
ну, она снова вышла в полумрак ночи. Поколебав-
шись лишь мгновение, она взяла перо и быстрым
движением сломала его пополам.
Из сломанного пера хлынула туманная тень,
а через несколько секунд большой самец индюка
прихорашивался и нахохлился перед ней, слабый
лазурный свет все еще цеплялся за его кожистую
голову. Дух казался весьма оживленным, может
быть, даже довольным, и, расправив крылья, скле-
вал остатки талена, которого она уронила на зем-
лю. Само перо исчезло, но жесткие волосы оста-
Легенды Гару: Убивая зиму
лись. Индейка толкнула их к ней клювом, а потом
повернулась и улетела. Задумчиво Эришка накло-
нилась и потрогала пучок, с удивлением обнару-
жив, что он довольно твердый. Она оставалась там
несколько мгновений, а затем нашла путь обратно
в бодрствующий мир.
●●●
«И индюк оставил этот пучок перьев», — за-
кончила она, надеясь, что старейшина расскажет
ей, что именно произошло.
Бабушка размешивала очередную порцию нату-
ральных красителей.
«Дух сделал тебе подарок. Он был благодарен
за освобождение. Теперь вопрос в том, что ты со-
бираешься делать с подарком?»
Эришка пожала плечами.
«Я не знаю. Возможно, есть септ, почитающий
индюка как свой тотем. Может быть, найти их —
хорошее место для начала.»
Бабушка кивнула, опуская палку.
«Возможно. Может быть, ты сможешь выпол-
нить две задачи одновременно. Лидер септа хочет,
чтобы ты сопровождала родича, у которого есть
послание для племени. Есть много мест, чтобы
пойти и много людей, чтобы увидеть. Родич обыч-
но не может войти в наши священные места, но с
тобой ему будет позволено. У нас есть деньги, и ты
будешь использовать их для путешествий в этом
мире, а не в другом. Достаточно времени для этого
позже. Кроме того, родич не может видеть теневые
земли так, как мы, - Она еще немного пошевели-
ла, а затем добавила, - И ты сможешь искать свои
ответы о послании духа. Ты уходишь на рассвете.
Иди готовься.»
Эришка пожала плечами. Это может быть ве-
село. Она наполовину ожидала, что ее отправят на
какой-нибудь священное искание или, по крайней
мере, на церемонию полового созревания, как у не-
которых индейцев, о которых она читала в книгах
своего отца. Возможно, для оборотней прохожде-
ние их Первого изменения было именно тем риту-
алом, в котором они нуждались, в отличие от того,
чтобы тратить так много лун на смешивание глины
для священного горшка или чего-то еще. В конце
концов, это будет не так уж сложно.
Блокнот Эришки
Сегодня я уезжаю с родичем, и я должна быть
его телохранителем, пока он путешествует, что-
бы увидеть кучку других оборотней. Бабушка не
стала рассказывать мне много подробностей, но
сказала, что ему нужна моя помощь и защита. Я
действительно не так много знаю о том, како-
во быть частью племени. Мне сказали, что я из
племени оборотней по имени Уктена, и я думаю,
что это как-то связано с водяным чудовищем. На
самом деле никто здесь больше ничего не расска-
зал мне о том, что из себя представляет Уктена.
У папы была книга какого-то старого умершего
этнографа, и Уктена была большой змеей с кам-
нем во лбу. Но это все, что я помню. Возможно, не
так уж много нужно знать. Теперь я могу легко
менять форму, и я провела некоторое время в свя-
щенном каэрне и в потустороннем мире. Я знаю
имена членов септа и какому лунному лику они
служат. Кажется, я помню названия всех племен,
хотя есть пара очень похожих. Возможно, этот
парень из Родни что-то знает, и он может рас-
сказать мне больше о племенах, как о других, так
и о моем собственном.
Мне приснился сон перед рассветом. Над мо-
ими глазами висела пелена тумана, и когда я по-
тянулся вверх, чтобы раздвинуть ее, моя рука
была мокрой от росы. Вдалеке слышался водопад,
5
и кто-то бросал в бассейн тяжелые камни. Звук
был похож на глотательные движения животно-
го, умирающего от жажды. Перед моими глазами
остался туман.
Я видела, что бабушка гуляла с мужчиной. Он
намного старше меня, может быть, ему за трид-
цать. Выглядит как индеец, конечно, коренастый,
с небольшим животом и длинными волосами. У
него очки в роговой оправе, так что держу пари,
что это правительственный сотрудник из Бюро
по делам индейцев. Подробнее позже.
Эришка упаковала свой рюкзак накануне вече-
ром, так что она была готова, когда бабушка позва-
ла ее выйти на встречу с родичем.
«Привет,» — сказал он, махнув рукой в воздухе.
«Прив, — ответила Эришка, не уверенная, сто-
ит ли ей делать что-то еще. Этот парень хотел по-
жать руку? Она решила ничего не делать, — Вы
готовы идти?»
«Конечно. Можешь звать меня Джолон.»
Он нагнулся и поднял свой рюкзак.
«Это имя чокто?» — спросила Эришка.
Он немного рассмеялся.
«Нет, я вроде как отовсюду. Верно, бабушка?
Старуха кивнула, а потом сделала странную
вещь. Она положила руку на лоб Эришки и заче-
сала назад ее темно-каштановые волосы. Затем
мгновение прошло, и рука старухи упала на бок.
Бабушка сказала что-то на языке чокто, что Эриш-
ка с трудом могла разобрать; возможно, это было
что-то вроде прощания. Затем Джолон повернулся
и начал идти. Эришка последовала за ним, немного
пропустив его, чтобы догнать. У него были длин-
ные ноги, как у кузнечика.
«Подожди, куда мы идем? — спросила Эриш-
ка. — Ты же не имеешь в виду, что мы везде будем
ходить пешком.»
«Нет, я так не думаю, — ответил ее спутник. Он
протянул ей два билета из кармана джинсов, - Ду-
маю, мы начнем с того, что доберемся до автовок-
зала. Всего пара миль».
Странно, подумала Эришка. Довольно забавно
для оборотня ездить на автобусе. Ну да ладно.
«Какая наша первая остановка?» — громко
спросила она.
«На востоке место, которое некоторые назы-
вают подмышкой Флориды. Другие называют это
Панхандл. Нужно оставить там несколько посылок,
таких, которые плохо ходят на FedEx. Мы долж-
ны добраться туда примерно через 15 часов, —
Он немного передвинул свой рюкзак, пока они
шли, — Когда-нибудь бывала во Флориде?»
«Неа. По большей части я оставалась в южной
части Миссисипи. Всегда думала, что я, может
быть, получу работу в одном из казино или что-то
в этом роде, понимаете?
Джолон пожал плечами.
«Многие так думают. Думаешь, твой мир силь-
но изменился, а?
«Я не возражала, — быстро добавила Эришка, —
Я имею в виду, это чертовски круто. Я довольно
быстро со всем справилась, так сказала бабушка.
Не понимаю, почему некоторым это так сложно. Я
имею в виду, возьмите этого другого парня, Скотта,
он пришел в септ примерно в то же время, что и я.
Он был не в себе! Не хотел иметь ничего общего
с септом или племенем. Думал, что это все фигня.
Пара старейшин взяла его поговорить, и я думаю,
что они все уладили. В последний раз, когда я уви-
дела его, он, казалось, больше увлекся этим.»
Родич, похоже, немного задумался над этим.
6 Уктена
«Ну, может быть, тебе просто повезло. Или ты
особенная. Узнаешь со временем.»
Оставшуюся милю они прошли в тишине, един-
ственным звуком был звук их ног, шуршащих опав-
шими листьями магнолии. На окраине города было
немноголюдно, всего несколько заправок и фаст-
фудов, а также станция «Грейхаунд». Они нашли
место на жесткой деревянной скамейке и купили
пару газировок, чтобы скоротать время. Вскоре
подъехал почти пустой автобус; Джолон дождался
последнего звонка, прежде чем кивнуть Эришке,
чтобы она садилась на борт. Сиденья пахли про-
мышленным химическим чистящим средством, и
она слегка вздрогнула. Ей просто казалось непра-
вильным путешествовать таким образом. Но потом
она вспомнила, что родич не может путешество-
вать по духовным путям, и уж точно она не может
водить машину, по крайней мере, на законных ос-
нованиях. Вот тебе и варианты.
Ее спутник жадно глотнул воды из своей боль-
шой бутылки с водой, затем уселся на свое место и
закрыл глаза.
«Может, лучше отдохнуть. У нас много време-
ни.»
Эришка хотела записать в блокнот, но ничего не
приходило в голову. Может быть, если она заснет,
придет еще один сон и расскажет ей больше об Ук-
тена. Ей нравилось писать, но когда у нее не было
настроения, она не могла создать что-то из ничего.
Так что она ждала. Письмо придет скоро; она чув-
ствовала это на своих пальцах.
Взглянув на Джолона, она увидела, что он уже
храпит. Его очки поблескивали на солнце, прони-
кающем сквозь тонированные стекла. Эришка при-
щурилась: отраженный свет больно резал глаза.
Она повернулась на бок, откинув спинку сиденья,
и попыталась заснуть.
●●●
Эришка задремала, пока автобус мягко проез-
жал по берегу. Она думала о других оборотнях в
септе. Некоторых она знала по их именам, но вда-
ли от обычных людей все использовали свои име-
на Гару. Уктена, которого до своего Изменения она
знала под скучным прозвищем Руфуса Чикауэя,
теперь она приветствовала как Удар молнии поза-
ди. Имена при рождении ничего не говорили о вас,
только о ваших родителях. Имена деяний что-то
значили — они говорили о том, что вы сделали, кто
вы есть. Когда она спросила бабушку, когда она по-
лучит имя, старый Галлиард прервала свою работу
и, не поднимая глаз, загадочно ответила:
«Это будет не последнее, что ты сделаешь.»
Затем она сменила тему, и никакие уговоры не
заставили ее сказать больше. Такая странная вещь, о
которой нужно скрывать — если только это действи-
тельно не имело большего значения, чем она знала.
Когда я получу имя Гару? — задавался вопро-
сом ее мечтательный разум.
Скоро, если ты будешь достаточно достойна
и мудра, чтобы получить его, - прошелестел в от-
вет низкий голос.
«Чего!?» — воскликнула она, просыпаясь. Ав-
тобус качнуло, когда он свернул с шоссе. Послед-
ние солнечные лучи медленно танцевали перед
сном в грозовой туче, которую она видела в окно.
Наклонившись, Джолон возвысил голос над гу-
лом стонущего автобуса и оживившихся пассажиров.
«Я сказал: «В этом городе есть бургер и карто-
фель фри с моим именем». Или сэндвич с рыбой и
луковыми кольцами. Мой желудок вот-вот сам себя
съест. Купишь?»
К н и г а п л е м е н и:

Форрест Б. Марчинтон и Дина МакКинни

Игра Оборотни создана Марком Рейн-Хагеном
Разработчики
Авторы: Форрест Б. Марчинтон и Дина Мак-
Кинни
Оборотни, созданы Марком Рейн-Хагеном.
Игровая система Storyteller разработана Марком
Рейно-Хаген
Разработчики: Джеки Кассада и Никки Ри
Разработчик Оборотней: Этан Скемп
Помощь с МЕТ: Питер Вудворс
Редактор: Эйлин Э. Майлз
Арт-директор: Эйлин Э. Майлз
Художники: Джон Бриджес, Стив Эйдсон,
Джефф Холт, Лейф Джонс
Арт-директор, верстка и набор текста: Эйлин
Э. Майлз
Обложка: Стив Прескотт и Шерилин Ван Вал-
кенбург

Перевод, верстка: Кадат

8 Уктена
К н и г а п л е м е н и:

Содержание
Легенды Гару: О снах и зверях 1
Глава 1: Разговор в дыму (История) 10
Глава 2: Пернатые танцы, Скрытые сердца (Общество) 32
Глава 3: Глубокие воды (Создание персонажа) 58
Глава 4: Из бездонных водоемов (Шаблоны и легенды) 86

Содержание 9
 Глава 1:
Разговор в дыму
«История», «Миф» и «Идентичность» здесь не
три отдельных вопроса, а три аспекта одного чело-
веческого существа.
— Картер Ревард
Блокнот Эришки
Мы приехали после смены автобусов и мест
трижды. Это болотистое место, вымирающий
городок с множеством фаст-фудов, дисконт-
ных магазинов и ломбардов. Воздух угнетает, и
кажется, что каждые несколько минут над го-
ловой с ревом пролетает группа истребителей.
Здесь нет покоя, поэтому я не могу предста-
вить, почему оборотни остались. Джолон, ка-
жется, ожидал, что нас кто-то встретит, но
пока никто не пришел. Думаю, рано или поздно
мы узнаем, прав ли он. Похоже, это мой первый
опыт знакомства с другими Уктена. Надеюсь,
мне удастся найти способ вписаться. Дальше
будет больше…
…И действительно, парень латиноамерикан-
ского вида подобрал нас на автобусной станции
и несколько часов возил по щебеночным дорогам,
пока мы не добрались до септа. Старейшины
были очень вежливы, особенно Месяцы. Там
было несколько человек, которые, кажется, не
были Уктена, но я ни с кем особо не общалась. У
них было испытание на ранг для Горбатой луны,
и мы с Джолоном были приглашены посмо-
треть. Сначала нам нужно было очиститься,
Глава 1: Разговор в дыму
что означало омовение и купание в ручье. Джо-
лон сказал, что он застенчив, поэтому он ушел
вверх по течению с глаз долой. Воздух был го-
рячим и неподвижным, и даже темно-кофейная
вода была прохладной. Я не знаю, как это опи-
сать, но тишина, казалось, поселилась во мне,
и я перестала думать и какое-то время просто
плавала. Я вышла, когда услышала, как Джолон
пробивается через пальметто. Нас направили
в большую приподнятую хижину незадолго до
заката (и как раз перед тем, как москиты дей-
ствительно стали противными).
Охранник заблокировал дверь, но кто-то
крикнул ему, чтобы он впустил нас, поэтому
он отодвинулся в сторону, а мы вошли и сели
у стены. У костра сидело семеро человек. Все
они выглядели довольно важными Уктена. Они
не разговаривали много, просто сидели и ждали.
Я заметил, как один или два человека смотре-
ли на Джолона и меня, делая вид, что смотрят
куда-то еще. Может быть, у них не слишком
много родичей, следящих за делами Уктена. И
тут вошел этот парень чуть постарше меня и
сел в круг….
11

Наставление старейшины
Смерть на листьях, старейшина Уктена,
предлагает:
Юная дева, было бы мудро с вашей сторо-
ны узнать больше о Родне Уктены, о которой вы
спрашиваете. Гару несут в себе многие верования
и взгляды людей своего рождения, и знание того,
что говорить и чего не говорить, может сделать
разницу между теплым приемом и холодным. Так-
же помните, что племенные названия, которым
учат в школе, почти всегда даются другим народам
— обычно врагами. Вы сказали, что собираетесь
посетить горный каэрн? Старейшина Уктена, ве-
роятно, не будет возражать против того, чтобы его
называли чероки, но обращение к своей нации ро-
дичей как Ани’юн’вия или Цалаги произведет на
него впечатление, во-первых, потому что вы про-
являете внимание, а во-вторых, что вы проявляете
уважение, используя старые термины. Точно так
же, когда вы встретите навахо, обращение к нему
как к Дине покажет должное уважение. Убедитесь,
конечно, что он действительно Дине, потому что
там много народов, и ваша попытка проявить ува-
жение может быть расценена как пренебрежение.
После нескольких мгновений молчания Перено-
симый приливом, самый старший из них, спросил
вновь прибывшего:
«Почему мы собрались здесь, юноша?»
Прибывший ответил:
«Я – Усмиряющий аллигатора, и вы пришли по-
слушать мою историю».
«История? Почему не песня?» — спросила Охот-
ница пересмешница, красивая, если не считать рвано-
го шрама, лишившего ее левого глаза.
«Потому что песни для духов. Мои слова — нау-
чить мой народ.»
Переносимый приливом одобрительно кивнул.
«Среди нас есть молодой Месяц, которому нужно
узнать о нашем народе. Расскажи нам тогда историю
нашего племени.»
Молодой рассказчик обратился к группе, но по-
смотрел на Эришку.
«Я собираюсь рассказать вам о нашем племени.
Вашем племени. Посторонние знают кое-что из того,
что я вам рассказываю, но кое-что является секретом.
Я оставляю вам догадываться, что никогда не должно
произноситься за пределами нашего круга».
Его глаза сосредоточились на пустом пространстве,
и все было неподвижно. Через несколько мгновений
Усмиряющий аллигатора широко развел руки, затем
опустил их по бокам и заговорил.
Давние времена
«Говорят, Люди-Волки очень стары, почти так же
стары, как мир. Это может быть правдой, но я думаю,
что они появились, когда трое детей Гайи — Праотцы
Дым, Паук и Змей — сбились с пути, и мир потерял
гармонию. Зачем еще Великой Матери нужны воины?
В те времена мы больше бродили на четырех ногах,
чем на двух, ибо волк был сильнее человека. Обе сто-
роны были нам дороги, ибо обе были любопытны и
хитры. Тем не менее человеческое любопытство было
особенно интригующим, поскольку они искали нечто
большее, чем пищу и кров. Волки ищут эти вещи, и
12 Уктена
когда что-то неизвестно, они пытаются распознать в
этом пищу или угрозу. Если это не относится ни к од-
ной из этих категорий, это не имеет значения. Люди
хотели знать больше; они хотели понять. У них была
сила проницательности, которая становилась сильнее
по мере ослабления их инстинктов. Некоторые из них
узнали о духовном мире и разыскали его секреты.
Этих людей мы объявили родичами. Мы научили ро-
дичей тому, как жить в гармонии с миром, и как чтить
духов по-своему.»
«В давние времена среди Людей Волков родились
три брата. Старший был самым мудрым, быстро ду-
мал, а потом действовал. Младший был смелым и
дерзким, всегда действовал быстро, а потом думал.
Средний брат думал медленно, но, приняв решение,
никогда не отказывался от своего решения. Когда Лю-
ди-Волки поселились на их территориях, трое брать-
ев двинулись на восток от остальных».
Уктена присоединяется к нам
«Именно в те дни, после первого путешествия в
наши ранние охотничьи угодья и путешествия в Чи-
стые земли, братья снискали благосклонность духов.
Младший Брат сражался с Вендиго, заслужив его
покровительство. Средний Брат впечатлил Черепаху
своей непоколебимой волей и стойкостью. И Стар-
ший Брат использовал свою мудрость, чтобы побе-
дить Великого Уктена, который согласился стать его
тотемом. Так появились три великих племени, кото-
рые процветали…»
Заметка об истории Уктена
Большинство традиционных рассказов о са-
мой ранней истории Уктена сосредоточено на
Трех Братьях. Рассказчики помоложе, столкнув-
шиеся с более антропологическими версиями
истории, часто включают некоторые из этих
взглядов в начальные части истории. Узнав из раз-
ных источников, Усмиривший аллигатора перехо-
дит между нами (племенем) и Старшим Братом, в
зависимости от того, что лучше соответствует его
рассказу — или, в некоторых случаях, что счита-
ется подходящим для этой версии истории. Кроме
того, некоторые Уктена, такие как Усмиряющий
аллигатора, будут рассказывать истории не обяза-
тельно прямолинейно. Слушателей, привыкших к
организации строго по датам, тематически расска-
зываемые истории без строгого временного кон-
текста могут сбивать с толку. Но такой рассказчик
не хочет оставлять нить истории висеть без дела.
Следует также отметить, что разные версии
одной и той же истории могут различаться или
даже противоречить друг другу. Это не обязатель-
но беспокоит рассказчиков, поскольку каждая
версия может чему-то научить. Когда Галлиарды
собираются на Великих вече, они могут всю ночь
пересказывать одну и ту же историю и коллек-
тивно дополнять свои знания. Конечно, версия
стоит больше, если она имеет известное проис-
хождение, и рассказчик часто старается узнать,
кто обучил ее его наставнику. Некоторые истории
впечатляющего происхождения ревностно охра-
няются; слушателю не разрешается пересказы-
вать эту конкретную версию истории без явного
разрешения текущего «владельца» истории.
 «Подожди! — прорычал Пылающий вой, качая
безволосой головой, - Так нельзя рассказывать исто-
рию о нашем духе-наставнике! Почему бы тебе не
рассказать ее как следует?»
Усмиряющий аллигатора не поддался на уловки
хитрого метиса.
«Потому что не следует рассказывать такие исто-
рии вне положенного времени и места, потому что
это может рассердить место или дух», - Он был воз-
награжден легкой улыбкой Воя и одобрительным вор-
чанием круга.
«Это мудро, — тихо согласился Переносимый
приливом, - Но я думаю, что в этом месте и в это вре-
мя дух не обидится».
Аллигатор кивнул и через мгновение продолжил.
«Три брата и их люди были прекрасными охотни-
ками и хорошо жили в старых землях, пока один год
охоты не стал тяжелым. Хотя зима была мягкой и шли
обильные дожди, оленей и другой добычи стало мало.
Однажды Младший Брат охотился и увидел, как из
озера поднимается большая водяная змея. Она была
большой, как дерево, с рогами и большим прозрачным
камнем на голове. Она открыла свою пасть и издала
звук оленя, и вскоре олень подбежал и прыгнул в от-
крытую пасть чудовища. Затем она снова погрузилась
в воду. Младший Брат сказал: «Эта змея съедает всю
дичь; мы будем голодать. Хэй! Я убью это чудовище».
И так Младший Брат ждал у озера день и ночь, пока
змея снова не поднялась из темных вод. Когда она от-
крыла пасть, чтобы позвать другого оленя, воин спры-
гнул с холма и с боевым кличем метнул копье. Острие
могло пригвоздить медведя к дереву, но оно разбилось
о красную чешую чудовища. Так он царапнул своего
врага, но его могучие когти снова не пролили крови, а
только кремневые искры от зверя. Затем существо со-
скользнуло обратно в озеро. Побежденный, Младший
Брат поклялся сделать большее копье, чтобы ранить
врага. Но когда он вернулся домой, то обнаружил, что
его супруга утонула, и его горе было так велико, что
он совсем забыл об убийце дичи.
«Дни шли, а дичи становилось все меньше. Сред-
ний Брат сказал: «Мой народ голодает. Я должен най-
ти, в чем дело». И он отправился на охоту, и когда он
проходил мимо озера, он увидел, как змея поднялась
и уползла в лес, расталкивая деревья своей массой.
Проследив за ней некоторое время, он увидел, как она
ест оленя. Он подбежал к ней и сказал: «Ты съела всех
оленей. Уходи, или я убью тебя!» Существо зашипело
и ответило: «Оленей все равно сейчас слишком мало.
Есть еда получше,» — и ускользнул прочь. Средний
Брат пошел домой, чтобы рассказать своим братьям,
что он видел, но обнаружил, что его сын упал и умер,
и его горе было так велико, что он тоже забыл расска-
зать кому-либо о чудовище.
«В последующие дни некоторые охотники не вер-
нулись домой. Старший Брат отправился на разведку
и обнаружил, что каждый охотник бросил свое копье и
побежал туда, где лежала гигантская змея. Каждый раз
след змеи уходил с места происшествия, а след чело-
века — нет. Старший Брат заявил: «Змея не довольна
дичью; теперь она ест наших людей». Но он не пошел
на встречу со змеей, не тогда. Вместо этого он следил
за монстром на расстоянии, видя, куда он идет и когда
двигается. Он видел следы тех, кого оно пожирало. И
он говорил с каждым духом, мимо которого проходил,
и спрашивал, что они знают о существе, убивающем
на месте, но никто ничего не знал. Затем он спросил
Ворона, который сказал, что монстром был Уктена,
чей гнев был так велик, что любой, на кого он увидит,
потеряет своих близких. Но Ворон не знал, как убить
Уктена. Затем он спросил Сову, которая рассказала, что
видела, как человек напал на Уктена за то, что тот съел
его сына, и огромный драгоценный камень в голове
Уктена вспыхнул ярче молнии, а затем человек вошел
Уктена в рот. Сова не думала, что водяного змея можно
убить. Тем не менее Старший Брат продолжал поиски.
Наконец, он поговорил с Пауком, чья паутина лежала
рядом со следом Уктена. «Я не знаю эту Уктена, — ска-
зала она, — но я видела, как огромная стена прошла
мимо меня, когда небо стало ярким. Оно чуть не разда-
вило мою паутину, иначе мне было бы все равно. У нее
была чешуя, как у гигантской змеи, и много больших
цветных пятен.» Гару спросил, что еще помнит Паук,
и, немного подумав, рассказал: «Когда он приблизил-
ся, я услышал, как он шипит, как сильный ветер. Затем
я услышал, как он царапал землю, проходя мимо. И я
услышал сильный стук. Затем снова царапанье, а затем
оно исчезло.» Старший Брат спросил: «Когда ты услы-
шал стук?», и Паук немного подумал и сказал: «Когда
прошла седьмая точка». Старший Брат поблагодарил
Паука и пошел по следу монстра. пока не достиг горы.
На вершине горы Уктена свернулась клубком и
шипела. Гару дождался вечера, когда Уктена заснула.
Затем он соскользнул на вершину горы. Он коснул-
ся своим копьем чешуи на седьмой отметке и сказал:
«Хай! Я знаю, где твое сердце, и я могу убить тебя!
Никогда больше не охоться на моих людей, иначе я
расскажу им, как это сделать, и они убьют тебя!» Ук-
тена издала шипение, от которого сдуло три дерева, и
сказала: «Воин, ты храбрый, потому что ты рисковал
теми, кого любишь, чтобы увидеть меня. И ты умни-
ца, потому что ты узнал, как лишить меня жизни. И
все же ты благороден, потому что не убил меня во
сне. Сделку я заключу с тобой: научи свой народ не
убивать, а чтить меня, и я поведу их и научу их вели-
ким и страшным тайнам, чтобы они стали мудрейши-
ми из народов». Старший брат размышлял над отве-
том некоторое время и, наконец, согласился. «Чем мы
можем чтить тебя?» — спросил он, и Великая Уктена
ответилв: «Исследуя все миры в поисках того, что
скрыто, что забыто и что еще не открыто. Узнай все
это, и ты также узнаешь, где прячутся злые духи, и
узнаешь их, когда встретишься с ними». Итак, Стар-
ший Брат вернулся домой и рассказал все это своему
народу, и так они стали народом Уктена.»
В новые земли
«Итак, мы процветали на обширных равнинах и
в лесах, иногда живя в тени ледяной стены, которая
сокрушала землю, деревья и кости, а затем отступа-
ла, чтобы показать нам ее опустошение. Наш дву-
ногий Род умнел. Их каменные орудия, их рисунки
и их слова становились все более сложными, как
и их умы. Тех, кого мы достаточно любили, чтобы
называть своими товарищами, мы учили мудрости,
и вожди, прислушивавшиеся к их словам, преуспе-
вали. Они боролись, как и все борцы в мире, но эти
охотники держались в равновесии с землей.
Затем пришли другие Люди-Волки, откуда за-
ходит солнце. Они пришли и убили охотников,
убивая целые группы и оставляя их тела падаль-
щикам. Это не имело для нас никакого смысла.
Если они охотились на дичь, зачем оставлять их
гнить? Желали ли они территорию для своего
Рода? Наверняка хватило на всех.
14 Уктена
Другая история
Коготь как кремень рассказывает другую историю:
Есть несколько старейшин, чьи предки рассказа-
ли им забытую историю о том, как Уктена стала на-
шим тотемом. Это было много времени спустя после
того, как мы заявили права на Чистые земли. Видите
ли, в старые времена племени мы считали Небесного
ястреба своим тотемом. Нет, я полагаю, вы никогда
не слышали о нем, потому что никто не видел его на
протяжении многих поколений. Его крылья прости-
рались по небу; у него были глаза острее, чем у всех,
даже у Сокола, и он видел все в воздухе и на земле.
Это он привела нас в Чистые Земли, всегда направ-
ляя наши шаги к еде и прочь от опасной земли.
После того, как Старший Брат поселился в
пустыне, ему стало одиноко, и он отправился на
поиски Среднего Брата. Он путешествовал про-
тив солнца, пока не пересек великую реку и не
взобрался на зеленые горы. Он не видел Средне-
го Брата; вместо этого он увидел Великого Укте-
на, свернувшегося на горе и крепко спящего. По-
скольку змей не видел его, он был пощажен, но
магия смерти Уктена поразила Небесного ястре-
ба, погрузив его в такой глубокий сон, что до сих
пор никто не нашел его. Старший Брат сражался
с Уктена, и, как вы знаете, наш предок победил.
Он потребовал, чтобы Уктена вернул Небесного
ястреба к жизни. Великий Уктена сказал, что сде-
лал бы это, если бы Старший Брат действительно
этого хотел, но затем сказал: «Ты мудр и умел. Я
многое могу вам предложить. Тебе нужно только
уважать меня, и я сделаю тебя мудрее.»
«Я почитаю Небесного ястреба, — ответил
Старший Брат, — потому что он может видеть все
в небе и на земле».
«Ах, но может ли он видеть и самые черные
пещеры? Может ли он знать, что происходит в
самых глубоких озерах? Сможет ли он следить за
тайными приходами и уходами, когда вокруг тем-
но и даже луна не освещает землю своим светом?
Все эти вещи я знаю. Почитай меня, и я сделаю
тебя мудрым. Я покажу тебе, где обитают темные
твари и как их искоренить. Сражайтесь с нашими
врагами во имя мое, и все будут бояться тебя».
Старший Брат был благороден, но он видел
мудрость в таком союзе. Так он и сделал, как
просил Великий Уктена, и с тех пор мы процве-
таем. Но ради этой силы был принесён в жертву
благородный дух. Всякая сила имеет свою цену;
всегда смотрите на стоимость, прежде чем вы-
брать. Это моя история, рассказанная мне моим
дедушкой, и она стара не по годам.
Наконец, некоторые из нас расспросили незна-
комцев. Они сказали, что отбирают людей, чтобы
они не покрыли землю. Их провидцы говорили,
что, когда лед отступит и мир потеплеет, люди бу-
дут держать растения и животных в стенах, чтобы
им не приходилось охотиться; они будут размно-
жаться и строить огромные сооружения, которые
никогда не будут двигаться и смогут противосто-
ять ветру и воде. Мы сказали им делать то, что
они хотят, с теми, кто на их территории, и оста-
вить наши народы в покое. Мы сказали им охо-
титься на монстров, как того хотела наша Мать,
а не тратить время на убийство людей. Ибо это
вселило бы страх в сердца людей, вместо того,
чтобы научить их любить Мать. Но незнакомцы
не слушали. Они сказали, что вернутся и просле-
дят, чтобы мы выполнили их требования.
Мы не будем делать, как сказали незнакомцы.
И поэтому мы приготовились защищать свою тер-
риторию. И все же Великая Мать послала Стар-
шему Брату сон об огромном острове, где было
много дичи. Там не жили другие люди-волки, но
было много монстров, которых нужно было унич-
тожить. «Как мы доберемся до этого острова?» —
спросил во сне Старший Брат. «У нас нет лодок!»
И Великая Мать сказала ему, что для храбрых
море высохнет, но скоро море снова поглотит зем-
лю, так что никто не сможет добраться до острова.
Старший Брат не хотел рисковать своими
братьями и сестрами, потому что, хотя сон, каза-
лось, исходил от Матери, злые духи иногда мо-
гут посылать красивые видения. Так он путеше-
ствовал много лун, бегая по краю ледяной стены,
пока не пришел к месту между льдом и морем.
Переправившись, он учуял дичь, открытые рав-
нины и дремучий лес. Вернулся Старший Брат
и рассказал остальным об этом месте. Младший
брат хотел остаться и сражаться, а Средний брат
не мог решить. В конце концов Старший Брат
убедил его, что это была воля Матери, и Млад-
ший Брат не хотел отставать. Поэтому они поки-
нули свои старые охотничьи угодья, взяв с собой
любимых волчьих и человеческих родичей, и
пересекли землю между льдом и морем. И после
того, как последний из племени переправился,
море закрыло сухопутный мост, так что никто не
мог последовать за ними на их новую родину.»
Очищение Нового Света
«Братья продолжили свой путь за снегом, через
большие леса. Они шли по Черепашьему острову
от зыбучих льдов до дымящихся джунглей, от скал
до длинных пляжей. Младший Брат не ушел дале-
ко, как разозлился на солнце за то, что оно стояло
слишком близко. Для него вой голодного ветра был
музыкой, призывом снова присоединиться к танцу
смерти. Поэтому он оставил своих братьев и сестер
и вернулся в снег. Средний Брат любил выращи-
вание зелени и решил поселиться в плодородных
долинах и лесах Востока. Старший Брат выбрал пу-
стыню, чистую сухость, где резко выделяются тени
на белом палящем солнце, где дичь требует боль-
шего поиска, чем равнины, стонущие под копытами
бизонов. Он путешествовал по тайным проходам
великих гор и разговаривал с орлами и пумами. Он
шел среди деревянных великанов, молчаливых, как
утренний морской туман. Он исследовал глубины
озер далеко под поверхностью земли.
Хотя Братья иногда встречались, они всегда воз-
вращались в землю, которую любили больше всего.
Но в своих скитаниях они находили много злых ду-
хов. Вместе и в одиночку они сражались во многих
битвах, в некоторых с духами, с которыми ты еще мо-
жешь столкнуться, дева; другие с монстрами не стал-
Глава 1: Разговор в дыму
Противоположный взгляд
Восставшая земля шепчет:
Многие из моих братьев поверили лжи Вест-
ников Вирма о том, что наши люди пересекли
сухопутный мост из своих земель в эти. Мы не
переходили мост. Люди-Волки с Черепашьего
острова не пришли откуда-то еще. Мы всегда
были здесь. Я расскажу вам историю, которую
мне рассказал мой дедушка. В древности на этой
земле жили люди. Но Вирм тоже был там, и он
перемещался по земле и по морю и портил все,
к чему прикасался. Великая Мать знала, что Ей
нужны воины, достаточно сильные, чтобы сра-
зиться с монстрами, прежде чем они покроют
мир. Итак, Она спела песню красоты, и все ве-
тры разнесли эту песню во всех направлениях. И
из пустынь, и лесов, и равнин, и болот семь вол-
ков откликнулись на Ее песню и пришли к Ней, и
семь человек услышали эту песню и последова-
ли за ней. Все они последовали за Ней в пещеру
глубоко внутри священной горы в центре мира.
И в свете священного огня люди и волки тан-
цевали в ритме священной песни. Они объеди-
нились, и их души смешались. Теперь Великая
Мать пожелала, чтобы Ее новые люди-волки
вышли в мир. Но они не хотели идти, ибо свя-
щенный огонь был ярок и песня была прекрасна.
Поэтому Великая Мать попросила Свою сестру
позвать их. Она так и сделала, и люди-волки
увидели ее серебряный свет, сияющий в пещере,
который потянул их в мир. Но они были счастли-
вы, потому что каждый нёс в себе песню и огонь,
чтобы никогда не потерять их. И они отправились
сражаться с монстрами, как и было задумано, и
Великая Мать была довольна. Это моя история.
кивались еще со времен наших дедов. Был великий
Бэйн, которого мы зовем Пепельным Дыханием; он
мог бы высосать всю воду…»
«Это, — вставил Переносимый приливом, — не
лучшая история для сегодняшнего дня.»
Спустя мгновение, вернув свою сорванную
историю в нужное русло, Укрошающий алигатора
продолжил.
«Но слуг Вирма много и они сильны. Умереть, сра-
жаясь с Вирмом, — это то, что мы делаем для Матери,
то, что мы всегда делали. Однако такие жертвы осла-
бляют племя. Когда несколько стай должны погибнуть,
чтобы победить какого-нибудь духа-змея, у следую-
щего духа будет меньше защитников. Младший Брат
смирился с этим, ибо доверяет только тому, что знает
— рвется на врага, пока тот не умрет. Но Старший и
Средний Братья знали, что должен быть лучший спо-
соб. Если люди нападут на медведя, многие попадут в
когти животного. Но если медведь попал в яму, он ни-
кому не причинит вреда. И вот мы отправились изучать
секреты поимки Бэйнов.
Уктена и Кроатан искали множество поворотов
времен года, задавая вопросы духам, иногда прячась
в испорченных логовах самих Бэйнов, чтобы наблю-
дать за ними. Мы продолжаем поиски, по сей день.
Уктена забрали себе многое: песни силы и тайные
имена великих Бэйнов, которые дали нам власть над
ними. Многими из них мы поделились с Кроатан, и
15
вместе мы заманили величайшее зло туда, где мог-
ли его связать. Некоторых мы усыпили, других1 мы
обернули шнурами энергии, вытянутыми из самой
земли. И над каждым мы поставили стражей, чтобы
они бодрствовали. Таким образом, в то время как
меньшее зло рождалось, росло и, в свою очередь,
уничтожалось, великое зло оставалось запертым и
не могло никому причинить вреда».
Люди
«В отличие от того, что могут сказать некоторые
Вендиго, люди достигли этих земель раньше нас. Мы
брали в Родню тех, кто подходил нашему темперамен-
ту, тех, кто нас интриговал. Но мы редко жили среди
наций, из которых выбирали; вместо этого мы всегда
были в стороне от них, следуя своими путями, отстра-
ненно следя за приходом и уходом народов людей. Мы
научили Родню путям Матери, уважать Ее и Ее творе-
ние. Они, в свою очередь, стали лидерами и мудрыми
советниками среди своего народа. Так получилось,
что, хотя мы лелеяли наших Родичей, мы не слишком
привязывались к их меньшим соседям. Нации уходили
за горизонт, воевали или объединялись друг с другом,
а иногда и вымирали. У нас были родичи на террито-
риях других племен, а у них на наших, и мы редко ссо-
рились из-за таких вещей. Таков был порядок вещей,
и кроме наблюдения, обучения нашего родича и иско-
ренения зла, где бы оно ни закрепилось, мы мало об-
щались с Людьми. От некоторых Вирмоносов я понял,
что другие племена время от времени вмешивались в
дела человеческих наций. Это, я думаю, ошибка. На-
блюдать и наносить удары, когда это необходимо, —
наша роль. Мы оставили царство нашему Роду.
Но поддержание гармонии людей с Матерью требу-
ет постоянной бдительности, и даже при нашей силе
Люди-Волки никогда не был таким многочисленным.
Даже в самое сердце нашей Родины могла закрадывать-
ся тьма. Много-много сезонов наши Родичи водили на-
роды по пустынным каньонам, живя в гармонии, в кра-
соте с землей. Мы редко навещали их, потому что люди
боялись нас, как и все, кто не нашей крови. Но в конце
концов наши отсутствия стали слишком долгими.
Были и такие, которые не шли бы по пути красо-
ты, а верили только в силу. Они заставляли людей
жить во все больших и больших городах, распре-
деляя свой урожай сверх их потребностей, чтобы
люди росли и процветали. Эти злые люди обраща-
ли сердца наших родичей или убивали их, и посто-
янно совершали набеги на своих соседей. А чтобы
стать еще сильнее, обращались к злым колдунам.
Эти ведьмы убивали взглядом, а людей поедали в
рамках своих ритуалов, чтобы набраться сил и от-
делиться от гармонии мира. Лидеры все больше и
больше полагались на ведьм в плане знания своих
врагов и силы для борьбы с ними. Через некоторое
время ведьмы стали более могущественными, чем
вожди, и часто ели их, чтобы получить свою силу.»
Он остановился и принял более удобное положе-
ние. Но Эришка увидела, как его глаза блестели под
темными бровями, оглядывая каждого из неподвиж-
ных старейшин, прежде чем остановиться на ней.
«Ведьмы творили великое зло. Люди выполняли
их приказы из страха, ибо тех, кто пытался бежать или
16 Уктена
драться, в свою очередь готовили и съедали или прика-
лывали к стенам каньона, чтобы они умерли на солн-
це и висели, пока ветер и песок не сотрут их. Праотец
Змей обрадовался их злодеяниям и давал им еще боль-
ше силы. Ведьмы привлекали к себе злых духов, чтобы
принести болезни и засуху, чтобы наказать сопротив-
ление или посеять страх. Но, наконец, Уктена верну-
лись, чтобы проверить своих родичей в каньонах, и об-
наружили это злодеяние. Множество стай обрушилось
на твердыни пустыни и убило Бэйнов и ведьм. Затем,
под руководством наших верных родичей, люди поки-
нули города на скалах в пользу небольших деревень на
юге и снова научились жить в гармонии с землей.
Культ Сердца Врага
Томас Разрывающий черное сердце бормо-
чет из своего темного угла:
Хотя наше племя не участвовало в состав-
лении Литании, мы признаем мудрость каждо-
го принципа. Это включает в себя закон против
употребления в пищу человеческого мяса. По-
зорно, но не все увидели правоту этого запрета.
В давние времена наше племя искало знания так
же, как и сейчас. Одна группа обнаружила обряд,
позволяющий Уктена черпать силу и знания, по-
едая плоть врага. Те, кто практиковал канниба-
листический ритуал, были известны просто как
Пожиратели Сердец Врага (хотя они потребляли
гораздо больше), и их основными целями были
ведьмы, служившие Праотцу Змею — как лучше
узнать планы и слабости наших злейших вра-
гов? К сожалению, практика испортила их.
Вскоре в их меню вошли враги, союзники и
даже Родня. Некоторые родичи сами занялись
этой кровавой практикой, хотя и не получили ни-
какой пользы, кроме благосклонности Пожирате-
лей Сердец. Полностью испорченные, Пожирате-
ли Сердец использовали целые пуэбло в качестве
приманки, чтобы заманить могущественных
Бэйнов, которые затем были связаны в ужасные
фетиши. Со временем другие Люди-Волки обна-
ружили ужасные действия, и несколько стай выс-
ледили и уничтожили всех осквернённых Уктена
до последнего. Как они надеются.
Хотя многие из наших родичей пострадали из-
за этого промаха, мы извлекли из этого урок. Мы
узнали имена новых злых духов и получили пред-
ставление о слабостях и потребностях человече-
ского разума и сердца. Мы были сильнее для этого
и охотились на Вирма с еще большим усердием.
Вот разница между Старшим Братом и двумя
его братьями и сестрами. Мы знали, что скрытое
зло продолжало расти, даже после того, как мы
уничтожили или связали его. Почему так не долж-
но быть? Опаленный лесным пожаром, разве лес
не зазеленеет снова в следующем сезоне?
Но наши братские племена считали иначе. Ко-
нечно, если присмотреться, часто можно было найти
маленьких Бэйнов, распространяющих болезни или
безумие среди неосторожных. Но они верили, что
великое зло связано навеки, как если бы зло было ко-
нечным и фиксированным. Для них все было чистым
раем. Мы сказали Детям Вендиго следить за злом, но
они не послушались. Они растратили свои силы про-
тив суровых северных ветров и друг против друга и
назвали нас дураками. Даже когда они сражались с
детьми Вирма, они обвиняли темных, но чистых ду-
хов. Маленький Брат закрыл глаза и заткнул уши и не
знал ничего, кроме того, во что он верил.
Последователи Черепахи тоже поверили лжи, но, в
отличие от Вендиго, им можно было показать правду.
К сожалению, они плохо отреагировали на то, что их
неправота была доказана. Их охватила ярость мести.
Например, среди их Родни была процветающая нация
в плодородной долине. Они размножились и построи-
ли высокие курганы и большие города. Тогда, как и се-
годня, где собирается много людей, там можно найти
Праотца Змея. И все же Средний Брат не хотел видеть
скверну, которая росла в его собственных землях. В кон-
це концов, именно наше племя увидело знаки и показа-
ло их Кроатан. В гневе и унижении они принялись кру-
шить строителей кургана. Падшие были убиты когтями
или вызванными духом несчастьями. И все же Кроатан
не остановились на этом — они преследовали нацию и
заставляли урожаи увядать, а воины бежали с поля боя.
Люди бежали, попадали в плен к другим народам или
умирали от голода. Даже их собственные Родичи чув-
ствовали их гнев. Многие погибли, а остальные уступи-
ли свои земли и свободу соседним народам — народам,
которых в конце концов коснулся и Праотец Змей. Мы
винили себя в том, что уничтожили так много людей
ради столь незначительной выгоды.
Маленький Брат проигнорировал нас. Средний
Брат слишком остро отреагировал. Поэтому вас не
должно удивлять, что Старший Брат перестал гово-
рить о Праотце Змее и держал свой собственный со-
вет, сражаясь с врагом по-своему. Мы выискивали зло
в месте, выслеживая его источник, а если оказывались
на чужой территории, то просто делали свое дело
тише, чтобы не беспокоить правдой своих братьев.
В конце концов, другие племена заметили, как
мы подбирали слова, или использовали неверное
направление, или просто вообще ничего не гово-
рили. Они начали нам не доверять, говоря, что мы
собираем секреты, как кукурузу, но ничем не де-
лимся. Так мы и сделали. Когда вокруг нас было
то, во что наши братья не могли поверить или не
должны были узнать, мы научились хранить свои
секреты. Мы хорошо усвоили этот урок.»
Во«Этодни моих отцов
было во времена нашей силы, время, кото-
рое вестники Вирма самонадеянно называют пре-
дысторией. У них нет собственной истории, поэто-
му они должны полагаться на царапины индейки,
чтобы рассказать им свое прошлое. Нам не нужны
бумага и чернила, чтобы что-то знать. Мы знали об
их приходе задолго до них.»
Великое вторжение
«Незваные гости, вестники Вирма, принесли
смерть нашим родичам и отравили существ, воздух
и саму землю Черепашьего острова. Возможно, наши
предки поступили бы по-другому, если бы знали. Воз-
можно нет. Предзнаменования слишком часто пони-
маются только после того, как происходят события.
Так было и с нашим предвидением о вторженцах.»
Глава 1: Разговор в дыму
Предзнаменования
«За много лет до того, как вестники Вирма хлынули
на наши земли, некоторые из них посетили их. Кто-то
пришел из-за восточного моря, кто-то с запада. Их посе-
щения никогда не длились долго. Они умирали от болез-
ней или были убиты или изгнаны. Иногда их защитники
из Людей-Волков приходили на помощь своим родичам.
Говорят, что Потомки Фенрира появились после того,
как погибла их вероломная Родня. Земля принадлежала
Вендиго, но в делегацию для встречи с захватчиками
входили Кроатан и Уктена. Они отказывались прислу-
шиваться к разуму, требуя кровной мести. Но в своей
ярости они были глупы, и благодаря нашей силе и хи-
трости они были легко побеждены и вернулись домой.»
Он сделал паузу и посмотрел на Три Дротика,
который заерзал на своем месте, и почтительно ждал
время, чтоб задать вопрос.
«Где ты услышал эту историю?» — спросил Три
Дротика.
«От Поднимающегося дыма, Три Дротика-Рья. И она
услышала это от… - Он на мгновение задумался, - Остро-
го языка. Поднимающийся дым дал мне право рассказать
всю историю, которая сама по себе заняла бы час.»
«Я слышал о ней. Имя верное, потому что оно всег-
да верное, - Он кивнул, - Очень хорошо, продолжай.»
«Даже после того, как они ушли, наши видящие
были обеспокоены. Пророки видели странные виде-
ния, которые, как это часто бывает, никто толком не
понял, пока не стало слишком поздно. Один из таких
пророков, Снежная кисть, видел, как от берега пол-
зет рой муравьев, покрывая все вокруг. Они сгрызли
все деревья, траву и кусты и построили себе большие
полые курганы, как это делают термиты в Африке. И
когда они подошли к кролику, они окружили его и ку-
сали, пока он не умер. И олень попытался бежать, но
ему не хватило скорости. Все существа, от кузнечика
до лося и даже волка, умерли и были сожжены дотла.
Но тут посреди них прополз большой черный змей,
но муравьи не тронули его. Вместо этого он питался
муравьями и становился больше и толще. Яд, который
капал из пасти, очернял землю. Огромная змея сколь-
знула в один из холмов. Вскоре все превратилось в
пустыню, и никто не шевелился, кроме муравьев. Так
сказал Снежная-кисть, легенда нашего народа, от ко-
торого происходит Сражающийся в Болотах-рья.»
Серая волчица встряхнулась, стукнув хвостом по
деревянному полу в знак признательности за компли-
мент. Эришка мысленно обозвала его подлизой.
«Это и многие другие видения приходили к нам
из поколения в поколение, но в остальном наш мир
продолжался, как всегда. Тогда все изменилось.»
Пришествие белых людей
«Несколько разбросанных капель могут пред-
вещать самые сильные бури. Так было и с прихо-
дом вторженцев. Они прибыли на своих кораблях и
увидели наши прекрасные земли, земли, которые не
были защищены крепостями, стенами и пушками,
как в Европе. Итак, они ступили на наши берега и за-
явили, что владеют всем, что могли видеть. Иногда
они торговали с найденными деревнями. Часто они
совершали набеги на них в поисках еды, рабов или
сокровищ. Их экспедиции всегда теряли многих из-за
болезней или враждебности, которую они вызывали у
народов, с которыми встречались. Много раз я спра-
шивал старейшин, почему мы их не прогоняем.
17
 Их ответы всегда были разными. Мы не заметили, великом поражении. Мы все еще разбирались с сбе-
были заняты борьбой с нечистью. Нас было немно- жавшими Бейнами, когда из воздуха появилось мно-
го, и мы всегда оставались возле наших святых мест. жество стай Теневых владык и напали. Одна из наших
Мы предоставили нациям самим заботиться о себе, союзниц из Камазоца улетела в поисках помощи, но
пока среди вторженцев не было Людей-Волков. Один погибла в жгучей вспышке небесного огня. Мы были
старейшина рассказал мне, что его предок спрашивал изгнаны из нашего каэрна в рушащейся империи ац-
духов, что будет с этими исследователями — будут теков, загнаны в джунгли.
ли они продолжать высаживаться на берег и созда- Затем истребители обратили свое внимание на дру-
вать проблемы? Нет, ответил дух, скоро они умрут и гие народы и другие жертвенные культы, непреднаме-
больше не будут совершать набеги на наши берега. ренно освободив Бэйнов, которые досаждают Мексике
Так что говорящий с духами ничего не сделал. И дух по сей день. Там они встретили Балам и Моколе, и пе-
говорил правду, ибо со временем исследователи пе- ревертыши тут же накинулись друг на друга. В яро-
рестали совершать набеги на берег, ибо после того, сти Люди-Ягуары и Люди-Ящерицы набрасывались на
как эпидемии чумы пронеслись по деревням и при- любого найденного Гару, включая Уктена. Родня Ба-
шли колонисты, берега принадлежали пришельцам, лам пала от меча и болезней и, в конце концов, отсту-
они больше не были нашими. Иногда духи не говорят пила в свои Царства Логова. Моколе отступили в свои
всей правды; вот почему мы должны быть умными и логова, убивая всех Людей-Волков, которые прибли-
задавать правильные вопросы.» жались. Но Камазотцы не были воинами. Они могли
только убежать, и даже этого не сделали. Они летали
Вестники войны от союзника к союзнику, сообщая о ходе войны.
«Первыми из Людей-Волков, которые последова-
Вскоре все были в сражении, и никто не мог помочь
ли за своими Родичами к нашим берегам, были Тене-
другим. День за днем местные воины либо исчезали,
вые владыки. Это было неудачно. Если бы Дети Гайи
либо гибли, и Людям Летучих мышей больше нечего
или даже Безмолвные странники прибыли первыми,
было делать. В некоторых историях говорится, что они
думаю, встреча не имела бы таких трагических по-
впали в отчаяние и просто ждали или слонялись. Один
следствий.
за другим они умирали под когтями Вирмоносов, в то
Теневые владыки встретились с нашим племенем,
время как стаи распространялись на север в поисках
когда их Родня общалась с Монтесумой. Их язык был
новых Фера. Говорят, что последний Камазотц стол-
неизвестен, и даже их язык Гару был для нас немно-
кнулся со стаей Теневых владык в Пенумбре своей пе-
го странным, разделенным тысячами лет разговорной
щеры, и в его глазах застыло выражение неудачи. Ког-
речи. Мы приветствовали их во имя Уктена и Великой
да клайв пронзил его, он издал самый ужасный крик,
Матери. Они предположили, что последнее было на-
как будто все оборотни его расы заорали вместе, вторя
шим именем для Гайи, но они не могли узнать наш пле-
всей коллективной боли Гайи. Некоторые из стаи Гару
менной тотем. Когда мы описывали Великую Уктена, я
сошли с ума, а убийца оглох. Но крик эхом разнесся по
полагаю, это было все, что их лидеры могли сделать,
верхнему небу и по всем мирам. Говорят, что это уни-
чтобы удержать стаи от нападения, поскольку для них,
зило Теневых владык, и на этот раз они действительно
как и для Младшего Брата, наш тотем звучал как во-
почувствовали вину за совершенное ими зло. С того
площение Вирма. Тем не менее, мы не пахли скверной.
дня Владыки не принимали участия в битвах между
Эти Гару с востока были надменными, не дарили
Гару и Фера Черепашьего Острова.
подарков, не делились дымом, только требовали, чтобы
Были и другие сражения. Каждый раз, когда ев-
мы сообщили, как мы защитили наш народ от Вирма.
ропейские Гару встречали других перевертышей, они
Мы старались мало им рассказывать, пока не поймем
предполагали худшее. Возможно, они действительно
их лучше, но наша осторожность подпитывала их не-
считали Фера оскверненными, но я подозреваю, что
доверие. Ритуальное кровопускание, которое практи-
они верили, что перевертыши отплатят им за геноцид,
ковали люди, казалось, сильно их беспокоило — эти
совершенный Гару в Войне Гнева, и хотели нанести
оборотни, чьи деды говорили за Владычество! Мы за-
первый удар. Какова бы ни была причина, когда Фера
верили их, что наши стаи всегда бдительно следят за
почуяли, как европейские стаи охотились на них так
Бейнами и что они не найдут больше порчи, чем мы по-
же яростно, как на любых тварей Вирма. Некоторым
чувствовали от испанцев. Излишне говорить, что меж-
Фера удалось избежать худшего из преследований.
ду нашими племенами была большая напряженность.
Нувиша были достаточно умны, чтобы избежать по-
Тогда все пошло не так. Одна из их стай отправи-
имки, в то время как дети Праматери Паучихи умели
лась рыскать вокруг великих пирамид. Они обнару-
прятаться на виду. Но Люди-Пантеры сильно страда-
жили великого Бэйна, который спал там. С тех пор мы
ли всякий раз, когда стая загоняла их в безвыходное
узнали, что Вирмоносы так и не научились связывать
положение. Потеря их Родни из-за преследований
Бэйнов таким образом, поэтому они приняли тюрьму
вестников Вирма только ускорила их упадок. Что ка-
за убежище. В приступе ярости они убили Пеленате-
сается Людей-Воронов, мы не собирались допускать,
лей Бэйнов и напали на Отродий Вирма. Вместо того,
чтобы их постигла та же участь, что и Камазотцев.
чтобы убить его, они разбудили его и были убиты или
Как ни трудно удивить Кораксов, мы сделали так,
изгнаны. Бэйн тронул и ацтеков, и испанцев крова-
чтобы это было невозможно. Из всех охотников на
вым безумием. Их люди забросали ацтекского царя
Фера, Фианна были, пожалуй, худшими, но Корак-
камнями, и обе стороны устроили резню.
сов они почему-то оставили в покое — это признают
Выжившие стаи Теневых владык обвинили нас в
даже те, кто ненавидит племя Оленя. Но они устрои-
том, что мы являемся отбросами Вирма, и напали на
ли свою долю бойни вместе с Потомками Фенриса. Я
нас. У нас не было другого выбора, кроме как убить
сомневаюсь, что какое-либо племя Чужих абсолютно
их всех, потому что они уже причинили великое зло
безупречно, даже Дети Гайи. Кто-то в каждом племе-
нашей земле. Но прежде чем они умерли, посланник
ни помогал в охоте или, по крайней мере, не мешал.
сбежал в земли духов, чтобы сообщить их племени о
18 Уктена
 Несмотря на то, что у нас много обид на каждое
из племен Вирмоносов, мы сохраняем нашу самую
сильную ненависть к Теневым владыкам. Они про-
лили первую кровь против нас, укрепив Вирма своей
глупостью, и они истребили верную расу Фера, на-
столько безобидную, что даже слепой метис не мог
претендовать на Славу в бою.»
Переносимый приливом посмотрел на рассказчи-
ка. Его тон был успокаивающим, но Эришка услыша-
ла в его голосе более строгий властный тон.
«Я понимаю причины твоего гнева, может быть,
лучше, чем ты сам. Но пока мы можем помнить и не
прощать, пока мы можем не доверять, мы не должны
попасть в ловушку ненависти. Ненависть овладела
Младшим Братом, и он больше не ищет пути мудро-
сти, только пути мести. Кроме того, — добавил он,
взглянув на сверкающего Три дротика, — кровь втор-
женцев в конце концов смешалась с нашей. Несмотря
на то, что они ослабили народы и дело Гайи, они так-
же добавили силы нашему племени.»
Он принял кивок своего подопечного в знак согла-
сия и жестом приказал ему продолжать.
Жертва брата
«Старые деды говорят, что предсмертный крик
Людей-Летучих мышей эхом разносился по всему ду-
ховному миру. Некоторые говорят, что исчезновение
расы оборотней вызвано одним из величайших злых
духов, и оно явилось. Если это так, то оно пришло не
сразу, но потом предстояло пройти долгий путь. Но
это произошло. Его называли Пожирателем душ, и он
был частью самого Вирма.
Уктена впервые услышали о его приходе. Он при-
был со скоростью ветра и ревом торнадо. Удачливые
духи ушли с его пути, но остальные были поглощены
духовным огненным штормом его первобытного го-
лода. Духи предупредили нас, что это означает про-
рваться через границы земель духов и войти в наш
мир, где он поглотит все. Мы торопливо совещались,
пытаясь определить, откуда оно войдет в наш мир и
что делать, когда оно сюда попадет. Мы послали бегу-
нов к другим племенам с предупреждением и призы-
вом о помощи, потому что нам нужно объединиться,
как никогда раньше. Но Вендиго были разбросаны
повсюду, и нужно было время, чтобы их собрать.
Средний Брат не ответил на наш зов.
«Мы не знаем наверняка, что произошло, потому
что духи, находившиеся достаточно близко, чтобы
услышать, были уничтожены. Но некоторые старей-
шины говорят, что пророки Кроатан узнали, где поя-
вится Пожиратель Душ: там, где земля встречается с
восточным морем, в месте, которое вестники Вирма
называли Северной Каролиной. Почему там? Никто
не знает. Некоторые говорят, что не было никакой
причины, это было просто место. Другие говорят,
что оно было вызвано голодом Вестников Вирма, по-
строивших здесь свое поселение, или ритуалом, про-
веденным Танцорами Черной Спирали. Несмотря на
это, их величайшие говорящие с духами разработа-
ли мощный обряд, который отправлял монстра туда,
откуда он пришел. Они знали, что это унесет жизни
очень многих Людей-Волков, и что даже если им это
удастся, никто не выживет. Кроатан решили, что Дети
Черепахи будут нести это бремя в одиночку, пощадив
свои братские племена, чтобы у Черепашьего Остро-
ва все еще были защитники.
Посланники Уктена и те из нас, кто жил в те дни
среди Кроатан, пытались изменить их мнение, убе-
дить их позволить другим племенам помочь им. Но
раз Средний Брат выбрал путь, его уже нельзя было
свернуть с него, как гору не сдвинуть даже самым
сильным ветром. Однако они оказали нам честь, по-
зволив нашим людям присоединиться к битве.
В духовном мире мы услышали звук, похожий на
отдаленную грозу, несущийся и грохочущий, и поня-
ли, что пришел монстр. Из далеких и близких каэрнов
мы призвали лунные мосты, чтобы те перенесли нас
в земли наших братьев. Но никто не пришел, потому
что все каэрны Среднего Брата были для нас закрыты.
К тому времени, как наши воины достигли прибреж-
ного поля битвы, все было кончено. Все ушли —
Кроатан, Уктена, Вендиго, родичи и вестники
Вирма, телом и духом — и по сей день не видно и
следа защитников в землях Умбральной родины или
в качестве духов-предков.
Горько мы оплакивали жертву Среднего Брата. Но
теперь у нас появилась новая обязанность: взять на
себя ношу, возложенную Кроатан. Мы повсюду ис-
кали каэрны наших братьев, вновь открывая их, где
могли, скрывая те, для которых нас было слишком
мало, чтобы защитить. Некоторые мы знали, другие
мы обнаружили. Вероятно, некоторые так и не были
найдены. Что еще более важно, мы искали тайные ме-
ста, где держали великих Бэйнов, чтобы взять на себя
бдение над ними. Большинство из них мы нашли —
большинство.
С тех пор мы чтим Среднего Брата и оплакивали
его. Он всегда обращался с нами справедливо, даже
когда не прислушивался к нашему совету. Каждый
год в разгар зимы мы поем песнь Кроатан, чтобы от-
метить их жертву. Многие септы поют Черепахе в на-
дежде, что она услышит нас и вернется.
Средний брат также был мостом между нами.
Младший Брат и Старший Брат слушали его больше,
чем друг друга. После этого они разошлись, каждый
по-своему. Младший Брат обвинил Старшего Брата
в том, что он не спас Среднего Брата (как это часто
делают младшие братья), и, не имея никого, кто мог
бы успокоить его гнев, он позволил своей Ярости и
ненависти разгореться сильнее, чем зимние ветры,
которые он любил. Я думаю, он тоже тайно завидовал
Среднему Брату и хотел, чтобы тот умер рядом с ним.
Старший Брат понимал боль своего брата и сестры,
потому что он также винил себя (как это часто бывает
со старшими братьями) — за то, что не знал, где уда-
рит зло, и за то, что не перехитрил своего храброго,
но не умного брата. И поэтому он заблудился в поис-
ках секретов, знаний, которые ему понадобятся для
будущих, пока еще невообразимых кризисов.»
Гибель многих народов
«Поначалу вторженцев было немного, и хотя у
них были ружья, доспехи и лошади, мы могли бы из-
гнать их от наших берегов, как мы это делали сотни
лет назад. Но у них было оружие более ужасное и эф-
фективное, чем все, что змееносцы могли сделать из
стали, дерева или черного пороха, — оружие, с кото-
рым мы не могли бороться. Это была болезнь. Тубер-
кулез, холера, корь, грипп, брюшной тиф — все это и
многое другое распространяли грязные, испорченные
Змееносцы, но хуже всего была оспа. Он снова и сно-
ва проносился через деревни, пока не осталось ни-
кого, кто мог бы заразиться им. Тех, кого он не убил,
20 Уктена
он развратил, изуродовав внутри и снаружи. Народы
этой земли не считались с такими язвами. Когда кто-
то заболевал, семья и знахари находились рядом, что-
бы оказать поддержку, и в конечном итоге заражали
себя.
«Великие города опустели и исчезли, оставив пу-
стые поля и случайные курганы, которые несколько
лет спустя Чужие приписали древним цивилизациям.
С распадом их обществ выжившие бежали в меньшие
деревни или вернулись к своему старому образу жиз-
ни охотников-собирателей.
Смерть началась, когда первые вестники Вирма
ступили на наши земли, но не прекращалась сотни
лет. В большинстве случаев распространение инфек-
ции было случайным, хотя Вендиго рассказали мне,
что однажды солдаты раздавали индейцам заражен-
ное оспой одеяло, намереваясь вызвать болезнь.
Вымерли целые народы. Все их культуры, их пес-
ни, их верования, их воспоминания… все потеряно.
Нации стали слишком слабыми, чтобы вести войну
с вторженцами. В отчаянии многие потеряли веру
в старые пути и обратились к богу пришельцев. По
мере того, как вторженцы становились сильнее, наша
Родня и их народы слабели, вымирая на своих землях,
а позже вымирая в резервациях.
Нет никакого способа узнать, сколько погибло —
даже в избранных нами нациях мы не вели подсчета,
— но те, кто изучает такие вещи, говорят, что милли-
оны, а может быть, и десятки миллионов умерли от
болезней, принесенных вестниками Вирма. Для тех
из нашего племени, которые жили в то время, числен-
ность не имела значения, когда их товарищи и дети
умирали, а их лица были гнилые от оспы.»
Другой взгляд
Тридцать Скальпелей рычит:
Я думаю, что приход европейцев был почти
хорошим событием. Жители наших земель ста-
новились слишком умными. Они узнали секре-
ты выращивания кукурузы вместо того, чтобы
позволить Матери обеспечить их всем. Они раз-
множались и собирались в огромные поселения.
И некоторые люди стали могущественными и
стали называться вождями и священниками. Они
создавали религии и вели войны со своими со-
седями за власть, а не за еду. Вирм любит такие
времена, потому что таких легче совратить, когда
есть великая сила, а десять тысяч человек могут
причинить больше вреда, чем двадцать одних.
Поэтому они строили огромные курганы и
пирамиды для своих лидеров и своих богов, и
они проливали кровь друг друга во имя власти-
теля и бога, и порча росла. А наши предки мало
что могли сделать.
Затем пришли захватчики и свергли царей ка-
менных храмов. Их болезни и их ружья опусто-
шали большие города и отправляли выживших
обратно в маленькие деревни или к кочевникам
прежних дней. Раз это случилось, мы должны
были изо всех сил обрушиться на захватчиков и
перебить их всех, чтобы они снова забыли о Чи-
стых Землях. Но мы этого не сделали, и, в конце
концов, малочисленность стала причиной паде-
ния нашего народа.
Как огонь на равнинах
«Они продолжали приходить, эти люди из-за вели-
кой воды. Несколько здесь и там, недостаточно, чтобы
представлять угрозу. Некоторые народы приветство-
вали их, в то время как другие боролись с ними. Но
прибывало все больше и больше, и они строили боль-
ше крепостей и приносили больше оружия и своих бо-
лезней. Они торговали с индейцами и воевали с ними,
но всегда требовали больше земли. Вскоре пришельцы
превратились в волну, которую невозможно остано-
вить. И по мере роста их силы росло и их высокоме-
рие. Они не могли понять индейцев, поэтому пытались
сделать их похожими на себя. Если это не срабатыва-
ло, они начинали войну — чего бы это ни стоило, что-
бы расчистить землю для новых поселений.»
Войны людей, Войны волков
«Вестники Вирма любят воевать. Чистые нации
тоже воевали, но по большей части у них были чест-
ные причины, такие как оборона и голод. Поскольку
все были более или менее одинаковыми, брать на во-
йне больше, чем нужно, это только утомляло бы вас,
убивало бы ваших воинов, так что вы не могли бы за-
щищаться от кого-то другого. Вестники Вирма обычно
заворачивают свои истинные причины в идеологию,
сражаясь и умирая за ложных богов и добродетели,
написанные на клочках бумаги. Они утверждают, что
ведут войну с людьми, чтобы помочь им, хотя на са-
мом деле вестники Вирма просто хотят помочь себе.
Европейцы даже воевали друг с другом, подкре-
пляя претензии на земли, на которых они и так не
жили. Англичане и французы стали союзниками сре-
ди индейских наций, побуждая их сражаться с сопер-
ничающими европейцами и старыми врагами среди
наций. Некоторые народы восстали против своих бе-
лых союзников. Некоторые оставались нейтральны-
ми. Эти войны продолжались почти сто лет. К этому
моменту английские пришельцы, поселившиеся в
восточной части Черепашьего острова, стали назы-
вать себя американцами и начали войну со своим на-
родом за морем. Они снова привлекли народы, хотя на
этот раз они больше были на стороне далекого врага,
чем того, кто вырубал леса и охотился на индейцев.
Но когда англичане сдались, они забыли о своих ста-
рых союзниках, которые теперь почувствовали месть
колонистов. Бои продолжались время от времени, но,
в конце концов, всегда индейцы уступали позиции
либо с помощью мушкетов, либо по договору.
Вскоре большая часть востока оказалась под кон-
тролем Чужих, и они двинулись на запад. Чужие сно-
ва сражались между собой, оттягивая своих солдат на
восток и давая индейцам больше места. Поскольку
на востоке было очень мало индейцев, Захватчики не
пытались склонить их на ту или иную сторону, хотя
некоторые индейцы все равно сражались — Конфе-
дерация обещала вернуть земли тем, кто сражался, но
поскольку они проиграли, индейцы те, кто им помо-
гал, были наказаны. Когда исход войны был решен,
Чужие снова обратили свой взор на запад, и наступле-
ние началось снова. Железные рельсы и медные про-
вода, инструменты Праотца Паука, змеились по до-
лине и равнине. Трава была перевернута, и фермеры
сеяли урожай по прямой линии. Леса исчезли; игра
исчезла. Многие миллионы буйволов погибли из-за
своих шкур, оставив сгнить достаточно мяса, чтобы
Глава 1: Разговор в дыму
О рабстве
Очи Ночи, теург Уктена, учит:
Владение другими людьми не было изобретено
вестниками Вирма. Дело в том, что у народов Чи-
стых Земель были рабы задолго до прихода сюда
пришельцев. Но захватчики узаконили рабство,
которого никогда раньше не видели в этих землях.
С самого начала испанцы, голландцы, англичане,
французы, португальцы — все они собрали мест-
ных жителей, чтобы работать на них. Но индейцы
не очень-то шли на сотрудничество; они взбун-
товались или сбежали и доставили себе больше
проблем, чем того стоили. Так что вестники Вир-
ма отправились в другой источник, в Африку. На
плантации в Вест-Индии и по всему атлантическо-
му побережью невольничьи корабли доставляли
мой народ во тьме и нищете, и многие умерли от
болезней или страха, прежде чем ступили на зем-
лю. Те, кто выжил, трудились, чтобы выращивать
рис, табак, сахарный тростник, хлопок или кофе
— товарные культуры, для выращивания и сбора
которых требовалось много рук. Они трудились на
благо своего хозяина и считались полезными толь-
ко в той мере, в какой могли выполнять работу. На-
сколько я могу судить, мои кровные родственники
прибыли одними из последних перед закрытием
сделки. Даже мои духовные наставники не знают,
где именно в Африке они называли дом.
Многие люди думали, что владеть другими
людьми неправильно, но деньги всегда будут ве-
сомым оправданием зла. Когда на севере начали
делать машины для ручной работы, стало легче
смотреть свысока на рабство и рабовладельцев. На
юге, где все деньги выращивались, а не добывались
и не строились, лучше поверить, что они оправ-
дывали себя и свои гнусные действия. Некоторые
рабы восстали против своих хозяев; они пострада-
ли за это. Некоторые бежали, ища убежища в ан-
тирабовладельческом движении на севере или, как
мой предок, скрываясь среди семинолов во Флори-
де. Но бежать было рискованно, а побои — мень-
шее, чего мог ожидать беглец, если его поймают.
После войны и пары поправок рабство было
объявлено незаконным. Но это не облегчило
жизнь четырем миллионам бывших рабов. Поч-
ти ничего не платят, все равно платят, так что
даже если вы не можете зарабатывать на жизнь,
технически это не рабство. Черные люди, мекси-
канцы, индийцы, китайцы — все они привыкли
к вестникам Вирма. Хотя все не так плохо, как
раньше, они все еще привыкают. Мне не горь-
ко. Ладно, наверное, да. Я хочу знать землю, где
жили мои деды, а вестники Вирма забрали ее
у меня. Есть маленькая часть моего сердца, ко-
торая всегда будет держать против них эту кра-
жу. Но я также часть Чистых земель, и у меня
есть знания этих предков, которые придают мне
силы. Я знаю, кто я, и это самое главное.
накормить мир. Чужие на самом деле были слугами
Вивер и Вирма, ибо они ничего не знали о гармонии с
миром или с другими народами. Они говорили только
ложь и хотели только изменить мир по своему соб-
ственному замыслу.
21
 Вторженцы пытались сделать все возможное, что-
бы уничтожить нашу индейскую Родню. Они пытались
вести открытую войну. Они использовали предатель-
ство, чтобы схватить и убить лидеров. Армия разору-
жила деревни, а затем позволила поселенцам убить
их всех. Они брали в пищу все хорошее и отравляли
то, что не могли взять. Они потратили много жизней и
много золота, чтобы гарантировать, что больше не бу-
дет индейцев, живущих свободно, и только Мать может
их обеспечить. Многие народы храбро сражались, но в
конце концов все оказались в заточении.»
По мере того, как продолжался список обид, при-
чиненных индейцам, старейшина по имени Ветер по-
ющий позади становился все более возбужденным.
Казалось, он был готов прервать его, когда Усмиряю-
щий аллигатора сменил тактику.
«Но несмотря на все, что чужеземцы сделали с ин-
дейцами и нашим человеческим Родом, к волкам они
не проявили даже такого милосердия. Одна Мать зна-
ет, сколько десятков тысяч волков убили вторженцы.
Когда индейские войны закончились, новые поселен-
цы обратили свое внимание на волков. Они стреляли,
преследовали и ловили животных с ненавистью, выхо-
дящей даже за пределы того, что они когда-то испы-
тывали к индейцу. Однако худшим из всех злодеяний
было отравление туш в надежде убить волков-падаль-
щиков. Оно работало, но убивало всех, кто с ним кон-
тактировал, от птиц до собак и детей — всех, кто ел
мясо. Защищать наш четвероногий Род с каждым годом
становилось все труднее; мы должны были вниматель-
но следить за ними, чтобы они не подходили слишком
близко к поселениям и не поедали трупы без осмотра.
Это была трудная работа, и она отнимала ценных охот-
ников с других задач, но нам удалось удержать их ря-
дом с собой, которых осталось немного. Даже сейчас
мы должны охранять их, потому что, пока люди охотят-
ся на них, другие хотят изучать волков. Не один каэрн
был близок к открытию любопытными учеными.»
Вестники Вивер
Ломающий лед выглядит задумчивым:
Племена Чистых земель всегда называли при-
шельцев вестниками Вирма, и это правда. Но Вирм
всегда был здесь, просто ожидая подходящего мо-
мента, чтобы повернуть сердце или вызвать от-
вращение к духу. Мы всегда высматривали Вирма.
Но Вивер была чем-то другим. Развратительница
никогда не представляла угрозы для наших зе-
мель. Это изменилось с вторжениями. Наша Родня
строила и изменяла свой мир понемногу камнем
и огнём, но европейцы ненавидели жить в месте,
которое не вполне соответствовало их представ-
лению о порядке. Леса, где росли густые деревья,
аборигены, не преклонившие колени перед белым
богом, — вот что ненавидели захватчики. Так они
расчищали землю, даже вырывая корни деревьев.
Они составляли карты земли, затем чертили на кар-
тах линии и строили стены и дороги там, где про-
ходили линии. Когда реки шли не туда, куда им хо-
телось, они рыли новые реки, прямые, как стрелы.
Позже они срубили деревья, придали им форму
и пересадили их, а также повесили на них провода,
чтобы они могли разговаривать со своими людьми
за горизонтом. Они строили свои железные дороги,
возводя мосты или прорывая дыры в горах. Преоб-
ражение мира продолжается и по сей день. Вирм не
смог бы найти себе дорогу без Вивер, готовившей-
ся к его приходу. И этого бы не случилось, если бы
европейцы не привезли Вивер через море.
Споры о родичах
«Сейчас я расскажу вам об одном из великих спо-
ров нашего народа. Племя оказалось в опасности.
Многие из наших людей-родичей погибли от войн и
болезней. Большая часть нашего восточного четверо-
ногого Рода была убита Вестниками Вирма или взя-
та в качестве трофеев Вирмоносами. Наше отчаяние
росло, потому что сила Праотца Змея и сила Вирмо-
носов росли с каждым днем, в то время как наша соб-
ственная численность уменьшалась.
В кустарниках и болотах Флориды группы криков,
ючи и ямасси двинулись на юг и присоединились к
остаткам банд, пережившим испанскую оккупацию.
Со временем их стали называть семинолами, иска-
женным испанским словом, означающим «дикий»
или «убегающий». Среди них они укрывали беглых
рабов с северных плантаций. Уктена в этих землях
были заинтригованы, поскольку некоторые беглецы
вспоминали рассказы об их далеком доме, их леген-
ды, их чары и их встречи с миром духов. Некоторые
из них, которых мы нашли, обладали проницатель-
ностью и любопытной натурой, которые мы ценили
в наших собственных родичах. Очень немногие сде-
лали шокирующее открытие: в их венах текла кровь
других перевертышей, Фера, неизвестных Уктена.
Местные Уктена слушали их рассказы, но более того,
они желали принять пришельцев как своих.
Слухи об этом распространились, и скандал по-
тряс Племя. Многие были возмущены, но столкнув-
шись с нехваткой Родни, другие септы также хотели
открыть свое Племя для родичей из-за моря. Вскоре
был созвано Великое вече для обсуждения вопроса:
должны ли мы включать не-американских индейцев в
число родичей? Сейчас это кажется простым, но в то
время мне трудно придумать более спорный вопрос.
Уктена из Флориды выступали за включение, в то
время как многие западные старейшины были против
смешения нашей крови. Другие утверждали, что из-
за истощения из-за болезней и переселений, которые
уже происходили на севере, к востоку от Великой
реки не останется туземцев, которые могли бы дать
новое потомство. В септах и даже стаях существова-
ли разногласия между теми, кого мы сегодня назва-
ли бы «традиционалистами» и «прогрессивистами».
Вече бушевало несколько недель, пока не распалось,
и все вернулись на свои земли.
Подумав об этом зимой, Уктена снова собрались.
Многие теперь думали, как прогрессисты, но многие
по-прежнему были против этой идеи. Двумя из самых
влиятельных Уктена в совете были традиционалист
горбатая луна по имени Желтый Мех и прогрессивист
теург по имени Копьелов. Зная, что воодушевляющие
слова Желтого Меха укрепят его лагерь, Копьелов
бросил вызов Желтому меху. Желтый мех сначала не
хотел сражаться, поэтому он потребовал, чтобы Вели-
кий Уктена послал им знак. Они развели священный
огонь и последовали за его дымом в духовный мир,
наблюдая, куда пойдет дым. Но потом они спорили о
значении направления, потому что провидцы читали
разные значения в пути распространения дыма, так
что ничего нельзя было решить.
В отчаянии Желтый мех призвал к бою, и вскоре
эти двое уже кружили друг вокруг друга. Хранитель
песен видел больше сражений, чем Месяц, но его
Ярость горела сильнее. Копьелов не наносил замет-
ных ударов, но танцевал прямо за когтями Желтого
Глава 1: Разговор в дыму
меха, насмехаясь над своим противником. Наконец
четвероногий пришел в ярость и прыгнул на Копье-
лова, разорвав его почти до смерти. Но из-за бешен-
ства он проиграл вызов и был исключен из вече.
Без добрых слов Желтого меха традиционалисты
потеряли позиции. Они согласились на компромисс.
Мы не приняли бы в Родню европейцев, которые уби-
вали наш народ оружием, крестом и болезнями. Но
мы разделим силу нашей крови с теми, чью жизнь и
земли также опустошили Вестники Вирма. В то вре-
мя это были прежде всего люди, привезенные в цепях
из-за моря, африканцы.
Младшего Брата это совершенно не заботило. Вен-
диго сказали, что прилепиться к чужакам — это еще
один шаг к нашему порабощению Вирмом. Наше ре-
шение создало раскол между людьми Чистых земель,
который не зажил до конца даже по сей день. Но, не-
смотря на всю их озлобленность и горечь некоторых
единомышленников Уктена, это был правильный вы-
бор. Как только мы начали искать, было легко найти
подходящих родичей. Многие из беглых рабов, кото-
рых мы взяли, обладали сильным и изобретательным
умом. Некоторые помнили предания своего племени, и
мы жадно слушали. Мы узнали, что в Африке все еще
есть перевертыши. Однако со временем дети Уктена
смешались с маори, полинезийцами и монтаньярами.
Мы даже взяли родичей родом из пустынь Ближнего
Востока и степей, где кочевали наши первые предки.
Благодаря им мы нашли новую силу, новые секреты,
новые способы видеть духов. Но об этом я расскажу
в другой раз. Потому что большую часть нашей исто-
рии можно найти на Черепашьем острове.»
Переселение
«Вторженцы не хотели видеть ни одного индейца.
Они хотели, чтобы наш Род скрылся из виду, за сле-
дующий хребет, за следующую реку. Тогда они будут
удовлетворены до тех пор, пока не прибудут новые
вестники Вирма и не захотят новую землю. Я предпо-
лагаю, что убить всех представителей коренных наро-
дов было бы слишком сложно или слишком неприятно
для них, поэтому вместо этого они подписали догово-
ры с членами племен и «купили» землю. Наш народ не
совсем понимал, как можно купить землю. Чужие не
понимали, как нация может претендовать на террито-
рию без индивидуальной собственности. Захватчики
заключили ряд «последних» договоров, которые они
нарушили, как только прибыло достаточное количе-
ство новых Захватчиков. Часто договоры заключались
под угрозой, иногда путем подкупа людей, которые на
самом деле не выступали от имени своей нации. Но
как только они были подписаны, европейцы применя-
ли их до тех пор, пока не были готовы их нарушить. В
конце концов, жадные Захватчики решили, что лучше
всего переселить всех индейцев на запад.
Пять цивилизованных племен — семинолы, кри-
ки, чокто, чикасо и особенно чероки — приложили
усилия, чтобы объединить свои племенные обычаи
с обычаями пришельцев, возделывая плантации, за-
нимаясь самообразованием и даже (в случае чероки)
создавая алфавит для своих газет и юридических до-
кументов. Но хотя вторженцы утверждали, что хотят
«цивилизовать» туземцев, на самом деле они просто
хотели, чтобы они исчезли, а земля была расчищена
для белых поселений, лесозаготовок и добычи полез-
ных ископаемых. Итак, силой или хитростью земли
захватывались одна за другой. Чероки использовали
законы вторженцев против себя, но, хотя Верховный
суд вынес решение в их пользу, мы знаем, что бумага
ничего не значит против меча.
Семинолы защищались единственным способом,
который имел значение для пришельцев, — проливая
кровь тех, кто хотел изгнать их с их земель. В конце
концов, народы были изгнаны из домов своих предков
и вынуждены идти на луга на западе. Многие умерли
от недоедания, холода и болезней. Их тела лежали в
безымянных могилах у дороги — когда их вообще
разрешали хоронить. Еще больше умерло в их новом
«доме». Остальные были вынуждены все больше и
больше полагаться на тухлятину правительства там,
где когда-то сами себя обеспечивали.
Некоторых из наших близких родичей мы спрята-
ли возле наших каэрнов, пока опасность не миновала.
Некоторые Уктена последовали за своими родичами
на запад, по-прежнему защищая их, хотя они все еще
находились на территории, на которую претендовало
наше племя. В конце концов, вторженцы потребовали
часть этого и без того тесного пространства. Они по-
делили резервации, дав каждому индейцу небольшую
часть, которую он мог потом продать. Многие так и
сделали, все еще не понимая, как можно владеть зем-
лей и запрещать другим даже ходить по ней.
Со временем большинство наций были загнаны в
резервации. Некоторым, как навахо, повезло, что их
родина называлась резервацией, но многие другие
были изгнаны с земель, где жили их предки, где была
их сила. И даже земля резервации была неприкосно-
венной только в том случае, если у вторженцев не
было другого применения для нее.
Волна Вирмоносов
«Многие племена Вирмоносов хлынули сюда, что-
бы найти землю, которую можно было бы захватить.
Многие говорили, что идут защищать Черепаший
остров от Праотца Змея, но не смогли защитить от него
свою землю! Нет, они жаждали новой территории, ме-
нее многолюдной, менее испорченной. Мы были у них
на пути. У нас были свои обычаи и обычаи, созданные
тысячелетиями, а у них свои. Когда они пришли, они
ожидали, что мы пойдем по их пути! Другие называли
нас слабыми и требовали отдать наши каэрны более
сильным племенам! Я соглашусь, как многие этого не
сделают, что многие из чужеземных Людей-Волков
присоединились к нашим защитникам, когда мы позво-
лили им, вместо того, чтобы напрямую претендовать
на наши святые места. Однако часто мы отказывались,
и они сердились и требовали каэрны. По правде гово-
ря, мы уже не были такими сильными, как раньше. Мы
были слишком рассредоточены, сохраняя наши старые
каэрны, а также те, которые мы унаследовали от Сред-
него Брата. Этого было достаточно, пока захватчики не
принесли на наши берега еще больше зла.
Держать то, что было нашим, с каждым годом ста-
новилось все труднее. Наши родичи гибли на войне
или от болезней, и борьба с растущим числом насме-
шек и злых духов брала свое. У нас не было другого
выбора, кроме как делиться каэрнами, хотя слишком
часто это не было тем, что имелось в виду Вирмо-
носами. Другие каэрны мы запечатали и спрятали,
расстроив Гару-вторженцев. Но самой большой при-
чиной, по которой мы сражались с себе подобными,
чтобы сохранить каэрны, были великие Бэйны, дрем-
лющие в земле. Мы были уверены, что ни один При-
шелец Вирмонос не знает ритуалов, позволяющих
24 Уктена
Закрытая граница, Падший дух
Призывающий дух обратно рассказывает:
Мы всегда старались научить родичей жить в
гармонии с Матерью. Иногда, когда дух родича го-
рит ярко, как пламя, мы рассказываем ему больше,
чтобы он мог стать пророком для своего народа.
Одним из таких людей был Тавибо из нуму, или се-
верных пайютов. Он мог исцелять болезни, которые
пришельцы насылали на людей, и духи являли ему
видения. Он нашел одно из наших священных мест
и попросил наших говорящих с духами объяснить
видение, которое у него было, видение войны, пре-
восходящей все ожидания, и осквернения Матери.
Все Полумесяцы согласились, что это было видение
Апокалипсиса. Интересно было то, что Тавибо уви-
дел, что после разрушения наступил обновленный
мир, где земля была пышной, а дичи было много.
Уктена научили его танцевальному обряду, который
он должен был принести своему народу. Вскоре
Тавибо объединился с другим святым человеком,
Водзивобом, который завоевал популярность среди
многих окрестных племен. Его учение стало осно-
вой того, что европейцы назвали Пляской духов, по-
скольку после уничтожения всего сущего все люди
возвращались из мертвых. В конце концов, последо-
ватели стали беспокойными. Когда обещанный апо-
калипсис не наступил, они покинули его.
Сын Тавибо, Вовока, тоже обладавший пылким
духом, прислушивался к учению отца. Когда луна
съела солнце, у него тоже было видение. Он сказал,
что Великий Дух передал ему сказать всем народам,
чтобы они сложили оружие и жили в мире друг с
другом и с вторженцами. Они также должны оста-
вить дурные привычки белых — ложь, пьянство —
тогда они воссоединятся со своими близкими в ме-
сте, где смерть не может последовать. Вовока сделал
так, как ему было сказано в видении, и вскоре люди
из 30 наций приехали, чтобы узнать об этой новой
Пляске духов. Некоторые из Уктена и даже Вендиго
пришли послушать, что он хочет сказать. К сожале-
нию, истории, которые люди приносили своим наро-
дам, часто отличались от того, что рассказывал сам
пророк. Они сказали, что Вовока прогонит вторжен-
цев и вернет буйволов. Они рассказывали о разру-
шении и возрождении мира, где все мертвые снова
будут жить, а белые больше не будут тревожить чи-
стые земли. Эти истории были особенно популярны
среди Вендиго, которые сбивались с ног, пытаясь
найти духов, давших такое предвидение.
Но какой бы ни была правда этих видений,
пришельцы опасались, что они означают новые
восстания. Поэтому они жестоко подавляли тан-
цы, молитвы и любые признаки Пляски. Но даже
резня в Вундед-Ни не смогла полностью поколе-
бать эту веру, хотя многие и упали духом. Вовока
продолжал тихо разговаривать с верующими до
самой своей смерти, но Движение Пляски духов
больше не возникало. Боевой дух народов был по-
дорван, и большинство потеряло надежду. Бизоны
исчезли, лекарства исчезли, а линии, нарисован-
ные на карте, загнали в клетку все народы. Прави-
тельство заявило, что границы больше нет, потому
что не осталось места, где не жили бы пришель-
цы. Индийские войны закончились поражением.
удерживать зло в узах, и большинству было все равно
— как и Младшему Брату, они считали, что Бэйнов
следует уничтожать, а не связывать.
Но с вторжением пришельцев, злыми духами и
агрессивными оборотнями, бросающими вызов нам
на каждом шагу, у нас все еще была еще одна угроза,
старая угроза, которую принесли Пришельцы Вир-
мов. Называемые Танцорами черной спирали, они
представляют собой племя Людей-Волков, полностью
покинувших Мать. Когда-то это было свирепое пле-
мя, решившее сразиться с самим Праотцом Змеем в
его логове. Они пожертвовали собой ради славы, а не
ради чести, как Средний Брат. Я считаю, что Танцоры
черной спирали — это то, чем могли бы стать Вен-
диго, если бы их попросили принести такую жертву.»
Дыхание вырвалось сквозь стиснутые зубы, а
волосы поднялись. Переносимый приливом поднял
руку, призывая слушателей замолчать.
«Тебе лучше не говорить такие вещи за пределами
этого зала, — пророкотал он. — И, возможно, было
не так мудро говорить это даже здесь. Я понимаю,
что ты пытаешься сказать, но ты молод и никогда не
видел Черную спираль. Мне же довелось провести
долгий разговор с некоторыми.»
Старейшина сделал паузу, чтобы это дошло до его
сознания.
«Наши северные братья движимы пламенем Яро-
сти, и их ненависть к тем, кто несет ответственность за
все их потери, вполне может погубить их. Но в Млад-
шем Брате много чести, больше, чем во многих племе-
нах Вирмоносов. В племени, которое пало, превратив-
шись в Спирали, было слишком много кровожадности и
темной тоски, и мало того, что мы бы назвали честью.»
Увидев, что все успокоились, а рассказчик в рав-
ной степени наказан, Переносимый приливом кивнул
ему, чтобы он продолжал.
«Черные спирали злобны и извращены, но они
также хитры. Некоторые действительно общались
с членами нашего племени на раннем этапе. Они
сочувствовали нашим потерям и предлагали свою
поддержку против племен, которые хотели захватить
нашу землю, - Усмиряющий аллигатора покачал го-
ловой, - Естественно, мы их сразу раскусили. Они не
могут скрыть запах желчи Праотца Змея, бегущей по
их венам, какое бы красивое лицо они нам ни пока-
зали. Тем не менее, некоторые подыгрывали, чтобы
узнать больше о том, во что они верят, что они могут
делать и чего хотят. Мы мало говорили о еще мень-
шем и много слушали. Никогда, никогда мы не позво-
лим отродьям Вирма приблизиться к нашим каэрнам.
В свое время мы уничтожили обуреваемых Вирмом ду-
раков, но теперь мы знали об избранных Вирмом больше,
чем те, кто сражался с ними более тысячи лет! Конечно,
всякий раз, когда мы рассказывали что-либо из того, что
знали, другим (почти всегда из необходимости ситуации,
но иногда и при обмене информацией), их подозритель-
ность к нам усиливалась. Не то чтобы мы им доверяли.
Даже если бы мы упустили из виду тот факт, что Вирмо-
носы пытались захватить наши каэрны, мы не могли бы
упустить из виду, что им нужны были лишь самые незна-
чительные причины, чтобы оправдать попытку снова.»
Пожиратель бури
«И все же мы несли потери, как и все воины Ма-
тери. Но другие племена вскоре узнали, почему нас
нельзя так легко отбросить. Как и при падении ац-
Глава 1: Разговор в дыму
теков, Вирмоносы разбудили спящих Бэйнов своими
шатаниями. Иногда им удавалось уничтожить мон-
стров, но ценой нескольких стай. Если им везло, мож-
но было найти Уктена, которые знали соответствую-
щий ритуал, чтобы усыпить зло или плотно завернуть
его в кокон силы. Чаще всего зверь сбегал в Умбру,
и нам приходилось самим выслеживать его. Другие
племена обвиняли нас в том, что мы оставляем для
них эти «ловушки»! Тяжело быть очерненным теми,
кого ты защищаешь, и защищать тех, кто стремится
навредить тебе! Мы ожидали такого обращения от
Младшего Брата, ибо таков путь братьев. Теперь, по-
хоже, мы стали Старшим Братом для всех Гару».
Но, как я уже говорил, великие Бэйны время от
времени шевелились, пробуждаемые действиями на
поверхности или пренебрежением их узами. Один из
них — я бы не назвал его имени, даже если бы знал
— стал больше, чем был. Его Пеленатели мертвы и
забыты, каэрны, питающие его обереги, осквернены
или покинуты, этот великий Бэйн пробудился, когда
прямо над местом его упокоения была проложена же-
лезная дорога. Однажды он поднялся и столкнулся с
могущественным духом Праотца Паука. Два духа на-
чали сражаться, каждый пытаясь уничтожить друго-
го. Вместо разрушения они слились в жутком соеди-
нении. Стремление к идеальному порядку приобрело
жажду; желание развращать получило фокус. И эта
мерзость получила имя Пожиратель бурь, и у нее поя-
вилась новая цель: поглотить энергию Праотца Дыма.
Некоторые думают, что он пытался достичь давно
утраченного единства, другие говорили, что он нена-
видел то, чего не мог иметь. Он бушевал в духовном
мире, пожирая все, к чему прикасался Вильд. С каж-
дым поглощенным вильдлингом он становился все
более могущественным, и когда он с ревом несся по
миру духов, он испускал странные смеси духа Бэйна
и Вивер, некоторые из которых вселялись в любого,
кому не повезло оказаться поблизости.
Потребовалось немало усилий, чтобы найти об-
ряд связывания того, чем стал Бэйн. Но потребова-
лось еще больше усилий, чтобы заставить Чистых
и Вирмоносов доверять друг другу достаточно, что-
бы работать вместе. Если для нас это было трудно,
то для Младшего Брата это было почти невозмож-
но. Наш величайший герой того времени, хранитель
песен по имени Молчаливая буря, напомнил вече
Вендиго о благородной жертве Среднего Брата; раз-
ве Кроатан не стал бы уклоняться от своих обязан-
ностей из-за недоверия? Он говорил убедительно и
страстно и знал, как растопить их замерзшие сердца.
В конце концов, один из их собственных героев занял
свое место на обряде, в то время как прекрасная стая
Вендиго погибла, чтобы привлечь Пожирателя бури
к месту, где он был привязан. А Молчаливая буря и
остальные двенадцать героев погибли, чтобы снова
связать зверя.
«Но мы должны помнить, что это объединение
Вирма и Вивер было лишь одним из многих Бэйнов,
заключенных в тюрьму. Мы не можем забыть многих
Уктена, которые погибли до и после, чтобы низвер-
гнуть великое зло, и всех тех, чья бдительность ох-
раняет нас. Другие племена могут не доверять нам,
могут клеветать на нас, но это потому, что они не зна-
ют — и никогда не должны знать — какие ужасы мы
держим взаперти.»
25

За нашими берегами
«Как я уже сказал, как только мы начали связывать
себя с Родней, рожденной за пределами наших берегов,
мы услышали их рассказы о далекой родине. Поэтому
мы начали посещать эти земли, чтобы узнать больше.
В некоторых нас приветствовали, но в большинстве
нет, потому что Вирмоносы, пришедшие до нас, оста-
вили у местных перевертышей плохое впечатление о
Людях-Волках. Люди-Кошки Африки, странные жи-
тели Дальнего Востока — все были недоверчивы и
горды. Но даже когда они ничего не собирались нам
говорить, мы могли многое узнать. Мы также нашли
Родню в этих местах — всего несколько здесь и там —
но они научили нас многому из своей культуры.
Например, мы узнали, что айны, малочисленные
аборигены северной Японии, почитали медведя как
учителя, кормильца и посредника в мире духов. За-
глянув глубже в искаженные легенды и ритуалы, хра-
нящиеся в угасающих воспоминаниях старейшин,
мы узнали об обычаях давно вымершей группы Лю-
дей-Медведей, которые руководили предками айнов
в доисторические времена. Мы обнаружили людей
в высокогорьях Юго-Восточной Азии, которые чув-
ствовали прикосновение духов своих предков более
уверенно, чем большинство, и те, кто видел духовный
мир наиболее ясно, делились с нами своими путями
и своей кровью. Этих и других мы встретили, и они
дают нам свою силу в войне, которую мы ведем про-
тив Праотца Змея.
Смерть мечтателей
«Незадолго до Войны между Штатами вестников
Вирма до нас дошли слухи, что новое племя было об-
наружено Вирмоносами, которые последовали за сво-
ими Родичами в неизведанные части мира. На самом
деле первое сообщение было передано Уктена, кото-
рая услышала жалобу Серебряного клыка на то, что
их планы относительно нового протектората были за-
блокированы неизвестным местным племенем. Было
созвано Великое вече, чтобы решить, что следует
делать, и была сформирована стая, чтобы встретить
это племя, доставившее Вирмоносам такие неприят-
ности. Они не знали, что Теург по имени Поющий с
Луной уже был в пути с того момента, как услышал о
Буньип. Ему не терпелось узнать, кто они такие.
То, что он нашел, было Гару, как называют всех нас
Вирмоносы, но ничего подобного Поющему никогда
не приходилось видеть. Во-первых, их четвероногие
Сородичи вовсе не волки, а странные полосатые звери,
которые носят своих детенышей в мешках! Их танцы,
их общение с духами, их традиции были достаточно
похожи, чтобы быть узнаваемыми для Уктена. Земля,
которую они все еще защищали от захватчиков, была
такой же чистой, как когда-то была наша собственная
земля, а может быть, даже больше. И что больше всего
воспламеняло Поющего, так это их тотем: гигантская
водяная змея по имени Радужный Змей. Может ли это
быть аспектом Великой Уктена? Могло ли это чуждое
племя быть потерянными братьями Чистых?
Вы можете себе представить волнение и любопыт-
ство Поющего с Луной. Он с уважением относился к
представителям странного племени, и хотя их обычаи
отличались, они признавали, что этот Гару отличает-
ся от европейцев. Тем не менее, они, вероятно, виде-
ли тысячи вопросов, которые горели в его глазах, его
жадность к знаниям. В то время как они обращались
с ним вежливо, они не раскрывали своих секретов,
нежно держа его на расстоянии вытянутой руки.
Когда вестники Вирма вынюхивали их священные
места, Буньип отослали их прочь со странным, но не-
долгим безумием, но когда Поющий сделал это, его
просто попросили уйти. Буньип оставались вежливы-
ми, но отчужденными, когда прибыли и другие члены
нашего племени. Жаль, объединившись, мы могли бы
изменить ситуацию в Войне Слез.
Казалось, что у большинства племен вестников
Вирма были какие-то обиды на Буньип. Серебряные
клыки хотели, чтобы их признали правителями, неза-
висимо от того, насколько бесполезной для них была
земля. Они не могли сделать этого с враждебным пле-
менем, удерживающим территорию. Красные когти
тоже хотели территорию, но они были разочарованы,
кроме воя, что местные родичи не были настоящими
волками. Фианна, как обычно, были легко оскорбле-
ны и жадны до каэрнов. Даже Черные фурии затаили
обиду, а несколько Теневых владык забыли о своем
позоре и встали на сторону других Вирмоносов.
Легко поверить в худшее в том, кому не доверя-
ешь, щенок. И с небольшой помощью Танцоров чер-
ной спирали европейцы увидели в Буньип солдат
Праотца Змея и начали с ними войну. Война Слез
длилась год; целый год стаи сражались с племенем,
убивая их до последнего. Мы ничего не могли сде-
лать, потому что, хотя мы и не участвовали в охоте,
мы все же были чужаками. Племя погибло под ког-
тями и клинками, и Великая Мать плакала, а Черные
спирали выли от радости, даже строя свои ульи на
новой земле.
Мы поступили так же, как когда умер Средний
Брат; мы заняли свое место в пустых каэрнах. Но все
было по-другому, ибо родные духи проявляли к нам
только гнев. Потребовалось много-много лет, чтобы
завоевать доверие хотя бы немногих. Теперь мы при-
няли коренных жителей Австралии в качестве роди-
чей и добавили их знания к своим.
Но не ошибитесь. Австралия проклята для нашего
вида. Призраки потерянного племени до сих пор бро-
дят по миру духов, местные духи отказываются де-
литься своими Дарами, а сама земля не забыла резню
своих защитников. Это земля боли для нас.»
Наши дни становятся короче
«Последнее столетие видело отчаяние и надежду,
но мы всегда были активны. Остальной мир вел вели-
кие войны, в которых наши родичи были более вовле-
чены, чем мы. Однако и в Европе у нас были задачи.
Например, нацисты искали древние книги и предме-
ты оккультной силы, цепляясь за любую грань, какую
только могли найти. Мы тоже искали. Когда мы нахо-
дили что-то, обладающее настоящей силой, мы ино-
гда делали копию, чтобы они могли найти. Конечно,
нам иногда требовалась поддержка европейских пле-
мен, но это было правильно, учитывая, что мы пыта-
лись спасти их шкуры.
Возьми в качестве примера наших индийских ро-
дичей. Более века они были заперты или разбросаны
по городам пришельцев, вдали от земли, где жила их
кровь. Их старые обычаи, их культура и языки были
забыты, поскольку захватчики пытались «ассимили-
ровать» индейцев. Однако сейчас произошло нечто
странное. Гордость начала возвращать достоинство
индейца и уважение пришельцев к людям, которых
они пытались уничтожить. Белые с гордостью заявля-
ют, что в их жилах течет туземная кровь, кровь, проли-
тая их прапрадедами. Индийское искусство и музыка,
легенды и мировоззрение привлекают все большее
Глава 1: Разговор в дыму
количество злоумышленников. Не менее важно и то,
что все больше индийцев заново открывают для себя
мудрость старых путей, гармонию с землей. Многие
потерянные родичи были найдены таким образом. И
хотя наши волчьи родичи все еще немногочисленны,
они очень медленно увеличиваются. Хотя во многих
местах в них по-прежнему стреляют на месте, они
теперь свободнее бегают, чем когда-то. Мы все еще
должны внимательно следить за ними, потому что
истончение нашей волчьей крови нарушает баланс
внутри нас.»
«Звучит достаточно просто, — с усмешкой ска-
зал Три Дротика, - Подумать только, нас беспокоило
наше вымирание двести лет назад.»
Усмирающий аллигатора понял намек.
«Прошлая борьба кажется легче тем, кто не жил в
те времена, Три Дротика. Но наша Родня страдала и
боролась, чтобы улучшить свою судьбу. Воевали, ино-
гда оружием, чаще словами. Пришельцы сделали все
возможное, чтобы забрать культуру первых народов.
Так же и с нашими приемными родичами. Потомки
рабов, давно утратившие все связи с культурой своих
предков, не имели ни голоса, ни власти в мире вестни-
ков Вирма. Точно так же перспективы более поздних
иммигрантов всегда были неопределенными; с юга и с
востока законы и пришельцы обращаются против них
по малейшему поводу. Многим потребовались деся-
тилетия борьбы, чтобы быть признанными, и борьба
продолжается. Некоторые из вестников Вирма сра-
жались и сражаются за людей нашей Родни. Мы при-
знаем справедливость этого, но опасаемся и открытой
руки постороннего, ибо знаем, что добрые дела не
всегда подкреплены добрыми намерениями.
Давным-давно мы наблюдали за своим Родом на
расстоянии. Сейчас у нас нет такой роскоши. С людь-
ми повсюду, с Пауком и Змеем так близко, нам нужна
наша Родня на нашей стороне — и они нуждаются в
нас больше, чем когда-либо, потому что наши враги
многочисленны и охотятся на наших кровников. Если
раньше нас мало заботили человеческие конфликты,
то теперь мы помогаем нашим союзникам, чем мо-
жем. Мы охраняем участников марша, передаем ин-
формацию активистам, защищаем лидеров среди них.
Иногда этого достаточно».
«Я говорю, что есть надежда. Всегда будет наде-
жда, пока один из нас дышит. Но Матери угрожают
больше, чем когда-либо в нашей стране. Города рас-
пространяются, как рак, тянущиеся друг к другу. Воз-
дух загрязнен, как и вода. Пришельцы больше не слы-
шат дыхание земли, больше не чувствуют почву под
ногами, больше не видят ритма жизни в гармонии. Это
вызывает отвращение у их душ, поскольку химиче-
ские вещества, которые они потребляют, отравляют их
тела. У наших храбрых воинов больше врагов, чем ког-
да-либо, и многие из этих врагов не могут быть ране-
ны когтями или стрелами. Те, кто сражаются за Мать,
ссорятся между собой, пока Она плачет от боли. Но мы
слышим Ее крики лучше, чем кто-либо другой. Только
мы слушаем Ее. Смерть приближается, но люди Укте-
на не дрогнули. Здесь мы полны решимости защищать
Мать, будь то в одиночку, как Средний Брат, или со
всеми Гару на нашей стороне. В любом случае, мы бу-
дем защищать Ее с мужеством в наших сердцах, уме-
нием в наших руках и мудростью в наших умах. Это
наше наследие. Это наша судьба. Это моя история.»
●●●
27

Родичи на пересечении миров
Нос к Ветру, рагабаш Уктена, размышляет:
Это дилемма, не так ли? Я имею в виду, мы
хотим, чтобы у наших родичей было самое луч-
шее, верно? Счастье, процветание, связь - амери-
канская мечта. Как они этого добиваются? Поку-
паясь на систему, систему, которая угнетала их
предков, систему, которая лишила их культуры в
первую очередь. Индейцы, которых пороли, если
они говорили на своем родном языке, африкан-
цы, находившиеся за полмира от места рождения
своих предков, ацтеки, выучившие свои четки на
острие меча… все они потеряли большую часть
или все свои культуры. Те, кого мы считаем роди-
чами, сумели сохранить предания своего народа
или хотя бы их фрагменты, даже если они были
скрыты под слоем цивилизации их завоевателя.
В наши дни модно быть американским ин-
дейцем, а у практикующих вуду есть крутая
мистика, но они все еще находятся на обочине
основного общества. Вы не найдете хоганов в
пригородах, а проведение ритуальных крова-
вых жертвоприношений привлечет к вашему
делу полицию, ASPCA и, возможно, некоторых
фундаменталистов. Под влиянием поп-музыки
и консольных игр дети найдут старые истории
такими же неуместными, как и рассказывающие
их старшие. Образ жизни среднего класса уво-
дит народы от жизни баланса в Гайе. Принимая
соблазн материального богатства и комфорта,
они присоединяются к господствующей куль-
туре, которая обескровливает Мать и загрязняет
землю. И в процессе они забывают мудрость,
присущую древним нациям, знания, которые мо-
гут процветать только в пустынях или лесах вне
досягаемости Вивер, — знания, которые в пер-
вую очередь привлекли интерес Уктена. Система
попыталась ассимилировать их силой, и теперь
наши родичи хотят довести дело до конца. Так
что же нам делать? Поощрять наших родичей
присоединиться к Первому миру и надеяться,
что они смогут голосовать за «зеленых», пере-
рабатывать отходы, запускать веб-сайты эколо-
гических акций — и верить в мудрость своих
бабушек? Или мы держим их близко к земле, на
грани выживания, живя так, как учили их отцы,
и надеясь, что цивилизация не растопчет их?
Есть ли у нас теперь выбор?
Слушание закончилось, Усмиряющего аллигато-
ра, Эришку и Джолона выслали из хижины. Послед-
ние двое прижались к костру, надеясь отпугнуть тучу
комаров, вьющуюся вокруг. У Усмиряющего было
слишком много нервной энергии, чтобы оставаться
на месте или молчать.
«Переносимый приливом сказал, что если я прой-
ду испытание, он позволит мне пойти с ним на следу-
ющее Великое вече, — сказал он обоим с гордостью.
Размеренный говорящий голос исчез, сменившись
повседневными звуками, более привычными для
ушей Полумесяца, - Я выслушаю аргументы, все,
28 Уктена
что септы делают и о чем говорят. Мне не придется
ждать, пока в септ вернутся с известиями.»
Он почти с жалостью посмотрел на Эришку. Его
сочувствие продлилось всего лишь взгляд, и он снова
погрузился в ожидание.
«И сейчас так много всего происходит. Например,
выяснить, существует ли на самом деле совершенный
метис и что это значит для нас.»
«Ты имеешь в виду метиса без уродства? Как та-
кое может быть?» — спросила Эришка.
«Вот о чем они говорят. Кроме того, что такое Глаз
Вирма? Да, красная звезда, которая сейчас сияет в
Умбре. Уктена послали стаи в Эфирное Царство, что-
бы узнать, что это такое, и все седовласые старейши-
ны ломают голову над любым старым пророчеством,
которое относится к звезде, - Тут он остановился и
посмотрел в сторону хижины. Усмиряющий подо-
брал последнее несгоревшее полено, присел между
ними и подложил дрова в костер. Оставаясь на месте,
он тихо сказал Эришке на ухо, - Это между нами. Ты
должна мне секрет, поняла?»
Девушка кивнула, и он продолжил.
«После последнего Великого вече я подслушал
разговор Переносимого и других старейшин. Кажет-
ся, там были какие-то Пеленатели Бэйнов. Как зна-
ешь, они привлекают всеобщее внимание, просто
появляясь. Так вот, они сказали, что с тех пор, как
появилась Красная Звезда, они все почувствовали
движение Великих Бэйнов, и они усердно работали,
чтобы не допустить соскальзывания пут.
Дело в том, что у вас все еще есть все те Бэйны
под каэрнами, которые отобрали Вирмоносы. Мы не
можем подойти к этим септам и сказать: «Здрасьте,
мы тут подумали, что вам стоит знать, но под вашим
каэрном находится неубиваемый Бэйн, и он просыпа-
ется, - Он самодовольно ухмыльнулся, глядя на вы-
ражение лица Эришки, - Вот так. Ад скоро разверз-
нется. Итак, на следующей встрече они обсуждают
установление некоторых связей с другими септами,
пытаясь заманить наших людей туда, где они смогут
обнюхать затерянные каэрны. Может быть, мы смо-
жем научить их доверять нам очень быстро, потому
что я гарантирую вам, черт возьми, что каждый из
этих септов покроется пылью, если они не позволят
нам помочь. И если они все уйдут, нам конец.»
Он встал и продолжил ходить, одним глазом глядя
на хижину.
«Это даст тебе повод для размышлений. Но нико-
му не говори,» — нервно добавил он.
Блокнот Эришки
«Никому не говори», - сказал он. Например, кому?
Очевидно, что он не хотел, чтобы Родичи услыша-
ли, и, наверное, я его понимаю. Думаю, у него будут
неприятности, если он расскажет об этом. Если
только он не тянет меня за ногу. Эти парни так де-
лают? Он выглядел довольно серьезным. И очень са-
модовольным, особенно после того, как старейшины
сделали его Фостерном. Если это правда, то у нас
есть некоторые секреты, большие секреты. И, воз-
можно, пришло время найти кого-то, кто должен их
услышать.
 Хронология
Ниже приведены лишь некоторые избранные даты, имеющие отношение к истории Уктена. Для получения
более подробной информации изучите источники, перечисленные в конце третьей главы.
40 000 — 10 500 до н. э. Охотники-собиратели переходят из Азии в Северную Америку. Три брата пересека-
ются в последней части этого диапазона.
1500 г. до н.э. В Северной Америке одомашнены собаки.
300 г. до н.э. — 200 г. н.э. Культура строительства курганов Адены в долине Огайо. Культура рушится, когда
Кроатан атакует как зараженных Вирмом, так и незапятнанных.
100 г. до н.э. — 1300 г. н.э. Культура хисацином (анасази) на юго-востоке.
300-900 Классический период Мезоамерики
500 Лук в значительной степени заменяет атлатль в Северной Америке
700–1550 Миссисипская культура (строительство храмовых курганов)
1000-1015 Викинги посещают, а затем основывают поселения в Северной Америке
1300 Пожиратели сердец врагов сбиты соплеменники Уктена
1492 Христофор Колумб высаживается в Сан-Сальвадоре. Думая, что он в Индии, он на-
зывает туземцев индийцами. В следующем путешествии два года спустя он захваты-
вает 500 индейцев в рабство в Испании.
1497 Английские Кэботы исследуют северное побережье Атлантического океана, похи-
щают индейцев.
1512 Основание колонии Новой Испании; землевладельцы получили право порабощать
местных индейцев.
1513 Васко Бальбоа пересекает Центральную Америку. Понсе де Лейн во Флориде (умер
от ран в 1521 г.)
1519-21 Завоевание Мезоамерики испанцами. Эрнан Кортес покоряет ацтеков. Теневые вла-
дыки встречаются с местными Уктена, после чего нападают на них.
1521 Теневые владыки убивают последнего Камазотца, чей крик эхом разносится по всей Умбре.
1534 Французский исследователь Жак Картье исследует реку Святого Лаврентия. Начи-
нается торговля мехом.
1539-43 Эрнандо де Сото захватывает Флориду, экспедиция исследует реку Миссисипи. Он
умирает в 1541 году
1540-42 Франсиско де Коронадо исследует юго-запад. Лошади завезены в Северную Америку.
1578-79 Фрэнсис Дрейк исследует побережье Калифорнии.
1584-87 Сэр Уолтер Рэли организует экспедицию и два колонизационных путешествия к
Внешним берегам.
1589 Кроатан жертвуют собой, чтобы изгнать Пожирателя Душ во внешнюю тьму.
C 1600 Овцы завезены в Северную Америку испанцами.
1619 Первый корабль с африканскими рабами прибывает в британскую колонию Вирджиния
1621 Первый официальный договор между индейцами и европейцами. Паломники празд-
нуют первый День Благодарения
1626 Банда Ленни Ленапе продает остров Манхэттен (который принадлежит другой банде)
голландцам за товары на 60 гульденов
1641 «Свод свобод» для колонии Массачусетс признает и регулирует практику содержа-
ния индейцев в качестве рабов.
1659 Первое задокументированное использование лошадей индейцами (рейд навахо).
1689-1763 Серия из четырех войн между Францией и Англией и их соответствующими индий-
скими союзниками.
1755 Британцы предлагают 40 фунтов за скальпы вражеских индейцев
1776 В Декларации независимости использование индийских союзников против колоний
упоминается как последнее в длинном списке обвинений против короля Георга III.
1808 Конгресс запрещает ввоз рабов
1809-1811 Вождь шауни Текумсе пытается объединить племена к востоку от Миссисипи про-
тив Соединенных Штатов. Позже Текумсе умирает, помогая британцам в 1813 году.
1809-21 Секвойя изобретает алфавит цалаги, соответствующий языку чероки
1819 Великое вече принимает в ряды родичей не-европейцев

Глава 1: Разговор в дыму 29

1824 Создано Бюро по делам индейцев
1830-39 Принят Закон о переселении индейцев; Пять цивилизованных племен переселились
к западу от Миссисипи
1830 Высвобождение Пожирателя Бурь
1840 Первые Уктена прибывают в Австралию
1850 Китайские иммигранты начинают прибывать в Калифорнию. Более 5000 гавайцев
умерли от оспы. Прибывают первые стаи и обосновываются на Гавайях.
1862 Федеральная политика в отношении индейцев реклассифицирует индейские народы
как «опекаемые государством»
1863 Прокламация об освобождении провозглашает свободу всех рабов в восставших
штатах, но не рабов в рабовладельческих штатах, оставшихся верными Союзу.
1864 Более 300 индейцев убиты в резне в Сэнд-Крик в Колорадо
1865 13-я поправка к Конституции освобождает всех рабов в Соединенных Штатах (око-
ло четырех миллионов), но мало что сделала для изменения условий жизни мень-
шинств в Соединенных Штатах. Проиммигрантские политики начинают заменять
прежнюю антииммигрантскую политику.
1869 Первая трансконтинентальная железная дорога
1871 Начинается массовая резня буйволов захватчиками; южное стадо почти исчезло к
1880 году. Западным индейцам запрещено покидать резервации без разрешения.
1877-86 Сопротивление апачей под командованием Викторио, а затем Джеронимо.
1880 Группы «Друзья индейцев» поощряют вовлечение коренных народов в основную
американскую жизнь.
1887 Закон Дауэса делит индийские земли на частные участки, а «лишние» земли продаются.
1889 Земельная лихорадка в Оклахоме. Солнечное затмение 1 января вдохновляет проро-
ка пайютов Вовоку на создание второго Движения танца призраков.
1890 Тринадцать легендарных оборотней, по одному от каждого племени Северной Аме-
рики, приносят себя в жертву в могущественном обряде, чтобы связать Пожирателя
бури. Правительство подавляет Танец Призраков. Более 150 индейцев убиты в ходе
резни в Вундед-Ни. Индейские войны закончились. Федеральное бюро переписи на-
селения объявляет границу закрытой.
1910 Самая низкая численность индейцев в Соединенных Штатах (<250 000 человек).
1909 Президент Рузвельт передает 2,5 миллиона акров земли резервации национальным лесам.
1914-18 Первая мировая война. Многие индийцы поступают на военную службу. Чокто ис-
пользуют родной язык в качестве кода.
1918 Учреждена церковь коренных американцев
1920 Подозрение к иностранцам во время Первой мировой войны привело к принятию
ряда законов, ограничивающих иммиграцию
1930 Война слез приводит к уничтожению буньипов. Великая депрессия приводит к не-
большому количеству иммигрантов в Соединенных Штатах, и сотни тысяч недавних
иммигрантов возвращаются (добровольно или принудительно) на свои родные земли.
1935-40 Изобретен алфавит навахо.
1939-45 Вторая мировая война. Десятки тысяч индийцев вербуются. Некоторые племена ис-
пользуют родной язык в качестве кода
1960-е Социальные волнения знаменуют собой десятилетие протестов, беспорядков и
убийств на расовой почве
1964 Принят самый строгий закон о гражданских правах в истории США
1965 Новые иммиграционные законы больше не благоприятствуют иммиграции из За-
падной Европы, что привело к резкому увеличению иммиграции из Азии (особенно
беженцев)
1968 Закон о гражданских правах американских индейцев. Основано Движение амери-
канских индейцев.
1981 Правительство США начинает серию сокращений, что приводит к потере почти 40
процентов средств на социальные программы в Индии
1990 Закон о защите могил коренных американцев и репатриации требует, чтобы финан-
сируемые из федерального бюджета музеи и федеральные агентства возвращали
священные предметы и человеческие останки нациям, которым они принадлежат.
Закон о языке коренных американцев официально отменяет политику правительства
по подавлению культуры и языка американских индейцев.

30 Уктена
1994 Поправка к Закону о свободе вероисповедания американских индейцев 1978 года
защищает использование пейота в религиозных целях.
1999 Красная Звезда появляется в небесах Умбры; детеныш рождается от двух родите-
лей-метисов.
2002 Великое вече созывает Уктена на сбор, чтобы обсудить такие знамения, как Красная
Звезда, и реакцию племени на предзнаменования бедствия.

Глава 1: Разговор в дыму 31

 Глава 2:
Пернатые танцы,
Скрытые сердца
He was merely the sound of something ponderous,
swimming in a dark river.
He was a shattered tree,
A dislodged boulder thundering down Gahuti,
The scream of a dying animal on a distant mountain.
But no one saw him
for… to see him was to die.
— Gary Carden, The Uktena

Первые слова
Эришка потянулась, усаживаясь на другое потер-
тое сиденье. Ей и раньше снились горы, хотя она ни-
когда не видела их воочию. Она смутно вспомнила,
что Аппалачи — одни из старейших гор в мире. Де-
вушка почувствовала странное биение в сердце, же-
лание увидеть древние горы и познакомиться с людь-
ми, которые там жили.
Блокнот Эришки
Больше автобусов! Запах дизельного выхлопа
и паров лизола начинают действовать мне на не-
рвы. Сегодня мы направились на север, в сторону
Грейт-Смоки-Маунтинс. Я никогда не видела таких
гор, по крайней мере, мне так казалось. Но когда мои
ноги коснулись земли, на меня нахлынули воспомина-
ния о запахе елей и звуках воды, струящейся, почти
замерзшей, по старым камням. Эти горы древние,
стертые до нитки по сравнению с тем, чем они были.
Люди, с которыми мы собираемся встретиться, —
чероки. Я встречала некоторых время от времени,
но не после Изменения. Будет по-другому видеть их
глазами оборотня.
Пара не ожидала, что кто-то будет ждать, и они были
готовы пройти несколько миль до септа. Жаркое лето
еще не проникло в горы, и ветерок подул им навстречу.
Тем не менее, когда станция опустела, осталась одна
женщина. Она заметила Эришку и тут же подошла.
«Вы, должно быть, те гости, которых мне велено
ожидать,» — сказала женщина тихим голосом.
«Ожидать? — спросила Эришка, растерявшись. —
Ну, полагаю это мы. Мы здесь, чтобы увидеть парня
по имени Чарли Хикс.»
«Я знаю, — ответила женщина, - Я Мэри. Я знала,
что встречусь с тобой.»
Эришка внимательно осмотрела ее. Ей было не
больше двадцати лет, высокая и стройная, одетая в
марлевую крестьянскую юбку в яркую ювелирную
полоску и такую же блузку. Эришка не могла быть
уверена, но ей показалось, что она видит татуиров-
ку в виде ленты, спиралью поднимающейся по левой
ноге Мэри, - лазурные чешуйки, очерченные черным.
«У меня впереди машина. Если вы идете.»
Эришка кивнула, и Джолон, не сказав ни слова,
перекинул свой рюкзак на другое плечо и последовал
за хозяйкой к ее крошечному «Эскорту».

Глава 2: Пернатые танцы, Скрытые сердца 33

 «Значит, ты, должно быть, хомид, -- сказала Эриш-
ка, завязав разговор, - Не могу представить себе вол-
чанку за рулем автомобиля».
Мэри, казалось, остановилась на мгновение, а за-
тем ответила:
«Ну, я знаю нескольких, кто может. Но нет, я не
хомид и не люпус. Оба моих родителя были Гару. И
я бы не учуяла тебя, даже если бы ты несколько дней
валялся в дерьме Вирма.»
Эришка почувствовала, что ее лицо покраснело, и
украдкой взглянула на Джолона, но он, казалось, был от-
влечен видом. От дороги у Эришки перехватило дыхание.
Она понятия не имела, что лес может быть таким краси-
вым, и теперь, когда ее чувства обострились как никогда,
она радостно вдыхала его со своего насеста на заднем си-
денье с опущенным окном. Мэри уважала момент и ничего
не говорила, пока они не свернули на извилистую дорогу.
«Хотела бы я это сделать, — мечтательно вздох-
нула она, - Это единственное, чего мне не хватает, но,
думаю, есть проклятия и похуже.»
«Очевидно, у Уктена для тебя другая цель,» — про-
бормотал Джолон. Плечи Мэри напряглись, и на мгно-
вение Эришка увидела еще один кусочек татуировки,
извивающийся над правым плечом женщины и выгля-
дывающий из-под свободной блузки. Потом он исчез.
Поездка была долгой, но, наконец, они достигли
вершины холма и спустились в долину, покрытую
туманом, несмотря на солнечный день. Подъехав к
бревенчатому ранчо, Эришка увидела ожидавшую их
небольшую группу: симпатичный мужчина среднего
телосложения, женщина с приветливой улыбкой и ма-
ленький угольно-серый волк. Она собралась с духом,
прежде чем выйти из машины и почтительно кивнула.
«Привет. Я Эришка, Полумесяц.»
Красавец ответил ей легким наклоном головы.
«Добро пожаловать, юный Полумесяц, и тебе
тоже, - Он отвесил Джолону небольшой поклон, лю-
безность, которую обычно не оказывают Родичам, -
Это септ Стеклянной руки, и стаи Долинного дыма
и Красного ручья разрешают вам войти. Я Истина
Утра, но мои родичи из народа зовут меня Чарли. Это
Нэнси Сдерживающая Тень, Месяц, и Ветер в Ели,
наша Хранительница песен.»
Все вошли в дом, где их ждал холодный чай и све-
жий жареный хлеб.
«Если ты извинишь нас, Эришка, я знаю, что у
другого нашего гостя есть новости, которыми он хо-
чет поделиться с Мэри и со мной. Нэнси и Ветер в
Ельнике останутся.»
Они ушли, когда Нэнси начала наполнять стаканы
и раскладывать хлеб.
«Откуда ты?» — спросила Полумесяц, сделав
большой глоток чая. Она заправила свои короткие
черные волосы за уши и немного неловко села на
ближайший стул.
«О, недалеко от побережья Мексиканского залива,
— ответила Эришка, оглядывая большую открытую
гостиную. Корзины и ковры чероки со вкусом укра-
шали это место, но в нем по-прежнему явно не было
мебели, - Хорошее место у вас здесь».
«Спасибо, — улыбнулась Нэнси, - Это дом для нас,
время от времени. Он нравится даже Ветру в Ели.»
Волк ухмыльнулся и лег на ковер, наслаждаясь ку-
сочком поджаренного хлеба.
34 Уктена
«Вкусно, — сказал он через мгновение. - Надо
сделать больше.»
Нэнси рассмеялась.
«Хорошо, что кукурузная мука дешевая. Что ж,
приятно встретить кого-то поближе к воде. Вы посе-
тили много других септов?»
«Несколько, — ответила девушка, — но я знаю,
что нам предстоит пройти долгий путь».
«Ах. Ну, это путь нашего племени. Мы действи-
тельно смешанное племя. Но ты, наверное, уже зна-
ешь об этом.»
«Вроде, как бы, что-то вроде. Честно говоря, я бы
не прочь узнать немного больше. Я понимаю, что не
все Уктена - индейцы. Но кто решает, кто мы?»
Наше настоящее, мы сами
Нэнси на мгновение задумалась.
«Это хороший вопрос. Я бы сказала, что мы боль-
ше, чем некоторые племена, такие как Красные ког-
ти или даже Младший брат, готовы адаптироваться и
меняться. Правда, мы решили не принимать вестни-
ков Вирма за родичей, но даже это не всегда может
быть правдой. Многие Уктена были рады, когда мы
приветствовали других, которые были угнетены или
стали жертвами тирании. Я думаю, что Уктена всегда
изворачиваются, всегда двигаются, и это то, что дела-
ет нас сильными, позволяя нам видеть места, которые
никто другой не видит, прикасаться к тому, чего никто
не осмеливается коснуться.»
«Похоже на рябь на воде или волны на песке. Ни-
когда не бывает двух одинаковых. В разнице есть
сила,» - добавил Ветер в Ели. Эришка удивилась, что
так ясно понимает его слова на языке волков. Затем
она вспомнила, что он был хранителем песен, и поня-
ла, что его красноречивая речь проистекает из этого
права по рождению.
Обряды перехода
«Возьми в пример обряд перехода Уктена», —
сказала Нэнси.
«Обряд перехода? — спросила Эришка. — Когда я
впервые сменила форму?»
«Нет, я имею в виду ваш Обряд посвящения, когда
вы принимаете вызов и получаете свое имя Гару. У
двух молодых людей не будет одного и того же об-
ряда. Полумесяцы относятся к этому очень серьезно.
Обычно ритуал связан с получением части ранее не-
известного знания, но в зависимости от детеныша и
его луны для получения такого знания может потре-
боваться грубая сила, хитрость или сочетание того и
другого. Иногда это может быть так просто - найти
ответ на один-единственный вопрос или вернуть во-
прос без ответа. Повторение того, что уже было сде-
лано раньше, не дает нам никаких новых знаний. По-
верь мне, мастера обрядов обычно долго и усердно
работают над созданием осмысленных обрядов по-
священия. Это одна из самых важных задач, которые
у нас есть. Инициация молодых касается будущего,
но также связывает нас с прошлым и нашей долгой
историей.»
Отношения с родичами
«Еще один способ оставаться сильным — забо-
титься о наших родичах», — продолжила Нэнси.
 «О, это как позволить Джолону поехать со мной
в эту поездку», — сказала Эришка. Нэнси на мгнове-
ние замолчала, а Ветер в Ели продолжил.
«Да, обмен опытом с родичами укрепляет наши
связи. Мы делаем это через танец, песню и рифму.
Благодаря большому разнообразию родичей, которых
мы приветствовали за эти годы, наша музыка расцвела
красотой, как луна Хранителей песен. Мы любим свой
Род и держим его рядом. Мы тоже учимся у них, а они,
в свою очередь, помогают защищать наши секреты.»
Нэнси осушила свой стакан.
«Для нас большая честь иметь многих Первых
Людей среди нашей Родни, в том числе чероки, чокто,
семинолов, чикасо и криков с востока, а также навахо,
хопи, зуни, пуэбло и юте. Хотя большинство индей-
цев северных земель имеют связи с Младшим Бра-
том, иногда мы обнаруживаем отношения и между
ними. Мы также признаем связи с потомками древ-
них племен Юкатана, таких как майя и ацтеки, и деть-
ми предков из Африки, которые заселили Морские
острова вдоль восточного побережья. Наши родичи
Гулла и Гичи являются такой же частью племени, как
и те, кто родился где-нибудь в резервации. И наши
взгляды на родичей изменились за эти годы. Раньше
у нас были только родичи-индейцы, но с годами мы
приветствовали большее разнообразие среди наших
родичей. Могу поспорить, что у нас есть родичи поч-
ти со всех континентов, из любого племени, у которо-
го есть хотя бы крупица их старых знаний, которые
могли сохраниться. Только вестники из Европы были
намеренно исключены — это старый счет, который, я
думаю, никогда не будет сведен.»
«Предки моего отца были креолами, -- сказала
Эришка, -- хотя по нему и не скажешь.»
Ветер в Ели встал и потянулся.
«Гайя знает, что важны сердце и душа, а не шкура.
Мой мех серый, у Полумесяца черный. Мы оба слу-
жим, как и наш Род. Это то, что видит Гайя.»
«Кстати, о мехе, — спросила Эришка, жуя, — а
наш волчий Род?»
Нэнси одобрительно кивнула:
«Ты будешь прекрасным Полумесяцем — ты
ищешь баланс. К сожалению, сложнее сохранить
нашу волчью сторону здоровой. Земли, пригодные
для охоты на волков, также подходят для хороших
ранчо, ферм и участков. Вокруг разбросаны стаи, но
в основном на западе. Мы должны внимательно сле-
дить за каждой стаей, чтобы убедиться, что они не
попадутся на глаза владельцу ранчо или жителю при-
города, - Она усмехнулась про себя, — Или биологам,
если уж на то пошло. В чем-то они хуже. Они не про-
сто стреляют и забывают, они хватают несчастных,
шпионят и предупреждают других ученых о «поте-
рянных популяциях» волков там, где им не следует.»
Каэрны и септы
Остаток дня Эришка провела, помогая Нэнси и
Ветру в Ели рыскать по лесу. Несколько других чле-
нов септа подошли, чтобы поздороваться, но по боль-
шей части только волк и Нэнси оставались рядом.
«Для меня большая честь помочь вам, — сказала
Эришка после того, как они закончили первоначаль-
ный патруль, — Я не знала, что мне разрешат посе-
тить чужой каэрн.»
Мышцы Нэнси напряглись, тело удлинилось, сво-
бодная одежда стала теснее. Она отнесла несколько
Глава 2: Пернатые танцы, Скрытые сердца
больших речных камней к краю зарослей, остановив-
шись на мгновение с закрытыми глазами и высоко
поднятым носом, чтобы уловить запах тумана, кото-
рый лениво плыл вокруг.
«Не все посетители заходят в каэрн, — ответила
она грубым и хриплым голосом, — Но ты другая.»
Она больше ничего не сказала об этом, оставив
Эришку в недоумении. Нэнси расставила камни по
ритуальному образцу.
«Э-э, ну, это типичный каэрн Уктена?» — спроси-
ла девушка.
Месяц подняла бровь.
«Что ты чувствуешь? Это похоже на каэрн твоего сеп-
та? Сядь, помолчи и расскажи мне, что тебя волнует.»
Эришка почувствовала обиду на слова волка, пы-
таясь сохранить лицо, но сделала, как ей велено. Она
немного поерзала. Прошло время, а потом… она не
могла по-другому это описать… туман поглотил ее.
Холодно, мокро, тону! Ее охватила паника, но по-
том она поняла, что все-таки может дышать.
Юный Полумесяц, тебе неудобно носить кожу, —
прошептал холодный голос, - Ты видишь, но ты слепа
к истине перед глазами. Что ты принесла сюда?
Эришка тщательно обдумала это, приходя в себя.
Я привела нашего родича. Я хочу узнать о своем
народе, — ответила она.
Голос духа рассмеялся, звук был подобен кипе-
нию воды на раскаленном огне.
Узнать о каэрне Уктена — значит столкнуться
со страхом, узнать о сердцах тьмы глубоко под зем-
лей. Смотри и учись.
Образы вспыхивали в ее сознании, обжигая. Она ви-
дела предков в формах волка и человека, сражающихся
с гигантским зверем из дальних пределов земель духов,
гротескным с жестокой мудростью во многих глазах.
Люди повалили его на землю и связали множеством
заклинаний, прежде чем заключить в грязь и воду, в
конце концов соорудив вокруг камни. Эришка много
раз видела одну и ту же историю, каждое существо
падало сильнее, чем предыдущее, каждое поколение
племени возобновляло битву и обереги вокруг атакую-
щих отродий Вирма. Когда она привыкла к видениям,
Полумесяц поняла, что, хотя у каждой истории разные
лица, задачи остались прежними. Всегда сильные вои-
ны охраняли каэрны и вели бой, чтобы покорить врага.
Хранители песен волновали сердца всех собравшихся
своей музыкой, даже когда они танцевали в драке. Сер-
повидные луны призвали духов на помощь и защиту
этого места, а также на помощь собравшимся стаям,
когда они сражались. Он или она, в зависимости от
сказки, также удовлетворяли желание духов узнавать и
называть. То здесь, то там Новолуния носились между
врагами, пронзая их плоть, нанося жалящие удары и
даже унося своих павших товарищей в туман.
Наконец, почти в каждой истории Эришка видела
Полумесяца, стоящего в центре всего, направляюще-
го, ободряющего, не отстраняющегося от борьбы, но
направляющего свой путь вместе с Полнолуниями.
Только когда многие из этих созданий погибли или
были убиты, и было рассказано множество версий
истории, оборотни прекратили борьбу. Они хоронили
своих мертвецов, и при каждом повороте луны обнов-
ляли обереги тайн среди своих каэрнов. Они разгова-
ривали друг с другом тихим шепотом, делясь секрета-
ми, которых она не могла слышать. Дрожь прошла по
телу девушки, когда перед глазами заклубился туман.
35
 Теперь ты знаешь правду, что это не так кра-
сиво, — прошептал туман, когда исчезло последнее
видение, — Не рассказывай об этом даже себе по-
добным.
Не буду, - поклялась она, - Не буду.
И в этот момент она словно из холодной воды вы-
шла. Эришка хватала ртом воздух и отряхивалась. Ко-
нечности болели, суставы хрустели. Нэнси сидела ря-
дом, прислонившись к груде замшелых камней. Она
приложила палец к губам и покачала головой.
«Мне не нужно знать, — пробормотала она, — Ту-
ман дал тебе что-то, и это для тебя одной. Спор нач-
нется в сумерках, так что лучше отдохните заранее».
Полумесяц кивнула, слишком взволнованная, что-
бы заснуть, и слишком оцепеневшая, чтобы сделать
что-либо еще.
Вече и собрания
Сначала негромко заиграли барабаны - ровный,
медленный ритм пальцев по натянутой коже. Затем
деревянная флейта присоединилась к навязчивой ме-
лодии. Эришка просто слушала, позволяя звукам про-
ходить сквозь нее, вниз, в долину тумана, окружав-
шую каэрн и собравшийся септ. Там ноты смешались
с вступительным воем, который все еще звучал эхом,
а вдалеке она услышала рев водопадов. Шум одновре-
менно преследовал ее и будил воспоминания, как буд-
то она делала это много раз раньше. Вой Ветра в Ели
продлился дольше всех, и когда его голос умолк, Нэн-
си встала. Она зашептала, но сумрак близкой ночи был
таким тихим, что ее голос казался громким и сильным.
«Вода и ветер, мы приветствуем вас. Небо и тьма,
мы благодарим вас за нашу защиту. Реки, которые те-
кут вокруг нас, защищают нас и скрывают. Мы отда-
ем свои слезы и печали воде, чтобы сохранить наши
секреты, наши мечты, наши надежды, - Нэнси броси-
36 Уктена
ла несколько ярких камней в ручей, протекавший у ее
ног, - Туман, я та, кого зовут Сдерживающая тень. Я
делюсь с вами секретом и прошу вашего благослове-
ния и присутствия на этом вече.»
Она заговорила на языке, которого Эришка не по-
нимала, голосом, который быстро стал слишком низ-
ким, чтобы его можно было услышать даже с острым
чутьем волка.
Один за другим каждый оборотень выходил впе-
ред, брал у Нэнси цветной камень и бросал его в
ручей, и все что-то говорили, пока камни падали в
воду. Первым был Чарли, затем Ветер в Ели, за ним
- бледный и покрытый шрамами метис в боевой фор-
ме, волк, у которого не хватает части лапы, и еще
несколько человек, которых она не знала. С каждым
секретом плеск воды на мгновение заглушал голос
говорящего. Наконец, когда последний оборотень,
Мэри, встретившая их в городе, бросила свой камень,
Эришка почувствовала, как холод проникает в ее ко-
сти все глубже и глубже. Нэнси радостно улыбнулась,
когда тотем зашевелился среди них, и обратилась к
Чарли, чтобы он начал Раскалывание костей. Он
встал и произнес.
«Мы проводим это вече, чтобы приветствовать на-
ших гостей из земель наших кузенов, - он протянул
Эришке кожаный мешочек, - Для ваших дальнейших
путешествий.»
Она встала и склонила голову, поблагодарив Пра-
матерь за то, что та дала ей различные предметы в
качестве подарков. Из рюкзака у своих ног она вы-
тащила несколько мотков тростника, который сама
нарезала и покрасила.
«Мы благодарим вас за ваш прием, и от моей се-
мьи примите эти корзины из тростника, окрашенные
в красный цвет с помощью кошенильного жука, что-
бы принести успех и триумф вашему каэрну.»
 Собрания
Помимо регулярных вече, у Уктена также есть
собрания. Обычно на этих встречах участвуют ста-
рейшины септа (или нескольких соседних септов)
и обсуждаются вопросы, касающиеся протектората
или местного региона. Это торжественные, офици-
альные мероприятия. Присутствовать может любой
Уктена, но обычно говорят только старейшины; они
делают это по очереди, держа в руках какой-то свя-
щенный предмет, чтобы показать, что пришло их
время поговорить. В зависимости от присутствую-
щих этот предмет мог быть палкой, трубкой, корзи-
ной или даже глиняной посудой. Объект передается
от говорящего к говорящему, пока все, кто хочет го-
ворить, не сделают это. С другой стороны, никто не
склонен говорить легкомысленно. Если вы хотите
говорить, то лучше сказать что-то важное.
Четыре раза в год, весной, летом, осенью и
зимой проводятся Великие собрания. Они еще
шире по охвату и участию и касаются вопросов,
затрагивающих все племя. На взгляд посторон-
него, кажется, что ничего не достигнуто, кроме
большого количества разговоров. Это ложное
восприятие. На самом деле Великие собрания
способствуют удивительному сочетанию един-
ства и индивидуальности среди септов. Конечно,
большинство из них «идут своим путем», когда
возвращаются в свои дома, но, по крайней мере,
Уктена знают, что делают другие в их племени.
Немногие Гару могут сделать такое заявление.
Чарли принял ее подарок
«Благодарю тебя, юная. А теперь садись и наслаж-
дайся историями и танцами моего народа и свободно
бери еду с нашего стола.»
Эришка кивнула. Позади нее молча сидел Джо-
лон, наблюдая и прислушиваясь к звукам и зрелищам.
Когда несколько членов септа встали, чтобы расска-
зать истории о различных исканиях, она увидела, что
он уделяет пристальное внимание, впитывая все это.
Когда танцы начались, он подошел ближе к ручью,
опустив руки в холодную чистую воду.
Любопытно, подумала Эришка, видя, как каждый
член септа подходил к нему в разное время и шептал
что-то ему на ухо. Интересно, он не должен был быть
здесь? Но он не ушел, и она не думала, что его ругают.
Когда сумерки начали переходить в полную темно-
ту, несколько женщин начали раскладывать хлеб, мед
и кофе, и собравшаяся толпа наелась досыта. Чарли
представил ее своей жене и нескольким другим ро-
дичам, прежде чем оборотни снова собрались в круг.
Ветер в Ели опять возвысил голос в завывании, но на
этот раз было так грустно, так больно, что Эришка
почувствовала, как слезы потекли по ее щекам.
«Он воет по Среднему Брату, — тихо сказала Нэн-
си, — Кроатан заблудились, и это секрет, который
тебе стоит знать. Они отдали свои жизни, всю свою
сущность, чтобы помешать Пожирателю душ пожрать
мир. Мы всегда помним их жертву и мужество.»
Эришка знала о жертве с урока истории во Флори-
де, но, услышав пронзительно красивый голос, нача-
ла понимать.
Глава 2: Пернатые танцы, Скрытые сердца
Лагеря и общества
Когда последние завывания участников собра-
ния стихли, превратившись в туманное эхо, Ветер в
Ели склонил голову на Эришку, а затем отошел от
пепелища. Она долго шла за ним, пока горная тропа
извивалась и огибала густые деревья. Наконец они
остановились на гребне холма и посмотрели вниз, в
долину. Ветер в Ели пожал плечами и конечностями,
и на мгновение рядом с ней встал неуклюжий юноша
с длинными распущенными черными волосами.
«Иногда так легче говорить, — пояснил он, — Я
привел тебя сюда, чтобы рассказать тебе о лагерях и
тайных кругах Уктена. Ты услышишь это только один
раз, так что вы должны запомнить. Как лунный тан-
цор, я знаю эти вещи наизусть. Как Полумесяц, ты
должна понимать, как мудро использовать то, что я
тебе расскажу, когда говорить об этом, когда держать
это глубоко в своем сердце. Я не сомневаюсь, что вы
встретите людей из тех групп, которые мы называем
лагерями и обществами, но решите ли вы принять их
предложения или нет, решать вам.»
«Э-э, ладно, — ответила Эришка. — Но что такое
лагеря?»
«Это группы единомышленников Уктена, которые
объединяются в поисках определенных секретов. У
каждого лагеря есть определенная направленность,
поиск определенного вида знаний. Одни хотят ис-
следовать только тайны материального мира; другие
ищут земли духов или даже места, которые должны
оставаться скрытыми. Некоторые называют себя ла-
герями; другие предпочитают называться «тайными
обществами», что я нахожу весьма забавным! Если
общество тайное, то почему я о нем слышал? Но слу-
шай, что я говорю, и запоминай.»
Наставники Земли
«Наставники Земли, как следует из их названия,
обращают внимание на мир вокруг нас, тот, который
мы можем видеть, чувствовать и пробовать на вкус.
Они особенно любят человеческие знания, но они
также собирают истории о люпусах, Родне и других
перевертышах. Они являются одними из старейших
лагерей, и их коллекция знаний огромна. Все, что
люди считают «культурой», например, танцы, по-
эзию, песни, искусство, ремесло и даже религию,
Наставники Земли собирают и изучают. Умножьте
это знание на каждую группу, которую мы называ-
ем Родней, и вы увидите силу их понимания. Среди
двуногих Наставников Земли вы найдете тех, кто про-
двигает это осознание среди Родни и других людей —
тех, кого вы называете активистами, я полагаю. Они
также являются одними из наших лучших учителей,
помнящих древние ритуалы и церемонии, которые
другие давно забыли.»
«Если у них и есть недостаток, так это то, что На-
ставники Земли слишком увлекаются своими откры-
тиями в ущерб жизни настоящим. Хотя я уважаю их
мудрость и, как лунный танцор, восхищаюсь тем, как
они сохраняют прошлое, меня беспокоит, что они не
заинтересованы в поиске новых путей и нехоженых
путей».
Эришка кивнула, и лунный танцор продолжил.
37
Бредущие по небесам
«Бредущие по небесам во многом являются отра-
жением Земных проводников, но их интересы лежат по
другую сторону зеркального бассейна. Их знания — это
знания о бесчисленном множестве духов. Среди Бреду-
щих по небесам много Месяцев, но они не одиноки в
своем увлечении землями за их пределами и существа-
ми, которые там живут. Многие Новолуния и лунные
танцоры прошли долгий путь и принесли неслыхан-
ное знание. Разумеется, любое покровительство может
предпринять поиск видения в Умбре. Часто духи любят
поговорить, и тот, кто достаточно умен, чтобы завоевать
их благосклонность, получает взамен много. Возможно,
самая важная задача, с которой сейчас столкнулись Бре-
дущие по небесам, — разгадать загадку Антелиоса.»
«Это что?» — спросила Эришка, надеясь узнать
больше, чем рассказал Усмиряющий аллигаторов.
Ветер в Ели озабоченно покачал головой.
«Точно никто не знает. Оно появляется в виде
красной звезды на горизонте духовного мира, но не-
которые пророчества говорят, что его приход знаме-
нует приближение Конца Времен, последних дней
этого мира. Я чувствую в своем сердце, что Бредущие
по небесам могут быть лучшими, кто скажет нам, так
ли это. И все же я боюсь, что они могут зайти слиш-
ком далеко и выпустить непредвиденное бедствие.
Это случалось и раньше, когда они искали духовный
мир, что-то преследовало их домой. Затем остальным
из нас придется сражаться с ним насмерть — либо он
погибнет, либо мы.»
Спеленатели Бэйнов
«Похожая проблема возникает и у тех, кого мы
называем Пеленателями Бэйнов. Как следует из их
названия, они присматривают за могущественными
отродьями Праотца Вирма, которых мы, Уктена, при-
вязали к земле для сохранности.
«Я слышала что-то подобное и раньше, - медлен-
но сказала Эришка, - но я не понимаю, почему мы...»
«Мы сделали это, чтобы защитить Чистые зем-
ли, и мы сделаем это снова, если возникнет необхо-
димость, — резко ответил люпус, — Только самые
сильные и смелые присоединяются к Спеленателям
Бэйнов, потому что это трудная задача — оставаться
бдительным все свои минуты бодрствования. Члены
этого лагеря также ищут самые темные знания о си-
лах Праотца Змея, веря, что знание вещи дает силу
бороться с ним.»
Он пожал плечами.
«Я не уверен. Между пониманием и становлени-
ем тончайшая грань. Некоторые пересекли эту черту,
хотя, к счастью, другие Уктена стараются… эм… вре-
мя от времени проверять Спеленателей Бэйнов. Есте-
ственно, они возмущаются этим и считают, что их
недооценивают. Возможно, это правда. Конечно, как
только Уктена становится Спеленателем Бэйнов, его
жизнь и рассудок сокращаются, потому что они видят
вещи тьмы, которые мы не можем себе представить.
Если к нам приходят Спеленатели Бэйнов, мы склон-
ны серьезно относиться к их словам. Лучше быть не-
много параноиком, чем быть застигнутым врасплох.»
Дети Вильда
«Ты, конечно, знаешь о Триате, трех силах Вир-
ма, Вивер и Вильда, оказывающих огромное влияние
на Гайю и все сущее. Учтите, что если Пеленатели
38 Уктена
Бейнов стремятся узнать секреты Вирма и способы
его контроля, то есть группы, которые делают то же
самое с Вивер и Вильдом.»
«Тех оборотней, которые полностью охватывают
хаос, суматоху и беспорядок Праматери Дымки, мы
называем Детьми Вильда, а иногда просто Потомка-
ми Вильда. Многие выходят за рамки попыток просто
понять первобытные силы Вильда и стремятся слить-
ся с его безумием. Это не так безрассудно, как кажет-
ся! Некоторые Дети Вильда верят, что, присоединив-
шись к этой силе, они смогут устранить трещины в
Триате. Другие думают, что Праматерь Дымка нужно
спасти от ее собственных безрассудных поступков, и
союз с духами, служащими Вильду, поможет достичь
этой цели.»
«Это более или менее то, что я знаю о Триате; ба-
ланс нарушен, и силы Вильда приносят больше вре-
да, чем пользы,» — согласилась Эришка.
«Верно, верно, — кивнул Ветер в Ели, — Но си-
туация намного сложнее. Мы, оборотни, защитники
Вильда, как я уже сказал. Тем не менее, в некотором
смысле, это бездумный союзник. Дети Вильда могут
со мной не согласиться, но я считаю, что Праматерь
Дымок не настолько самосознательна. Это реакция на
события, не обязательно их создание. Даже эпидемии
и землетрясения, исходящие от ее просторов, являют-
ся ответом на боль, которую он испытывает. Долж-
но быть трудно служить силе, которая не обращает
внимания на бедлам, который она порождает. Тем не
менее, Дети Вильда обладают глубочайшим знанием
и пониманием духов и земель за пределами любого
Уктена, потому что они побывали в скрытых царствах
Праматери Дымка и слышали многие ее истории и се-
креты.»
Паутиноходы
«Последователи Праотца Паука среди Уктена бе-
рут имя Паутиноходы, возможно, заимствованное от
Стеклоходов, которых они обычно считают близкими
союзниками. Хотя не все они живут в городах, многие
Паутиноходы предпочитают жить в крупных городах
или поблизости от них. Они упиваются технология-
ми, но по-прежнему относятся к ним как к слуге, а
не как к своему хозяину. Почему их тянет к Вивер?
Думаю, по многим из тех же причин другие Уктена
чувствуют связь с Вильдом или, осмелюсь сказать,
Вирмом. Одни ищут понимания, другие ищут исце-
ления.»
«Не говоря уже о том, что у всех людей, живущих
в городах, может быть связь с Родней,» — добавила
Эришка.
«Да, ты совершенно права! — ответил люпус, вос-
хищенно кивнув, — Эти Паутиноходы действительно
нашли для нас потерянных родичей среди горожан
и, возможно, то тут, то там потерянных детенышей.
Кроме того, с помощью Праотца Паука Паутинохо-
ды иногда могут вынюхать самое сильное нашествие
Вирма в городе. Но их самой важной задачей остается
сбор информации и знаний о самом Вивер. Что может
быть лучше, чем города для этой задачи? Я признаю,
что мое понимание технологий ограничено, так как я
не вырос с ними. Но Паутиноходы, которых я встре-
чал, рассказывали мне о чудесах, которые они видели
в городских ландшафтах Умбры. Заманчиво посетить
и посмотреть, что они обнаружили.»
Танцующие с духами
К этому времени луна была высоко над головой,
но Ветер в Ели издал долгий вой, прежде чем снова
заговорить.
«Я снова оплакиваю Среднего Брата, который по-
терян. Среди нас и среди Младших Братьев Вендиго
есть группа, считающая своим священным долгом со-
хранение памяти Кроатан. Мало того, что они очища-
ют земли в память о тех, кто умер, они также стремят-
ся найти любые истории и песни, которые остались
от Среднего Брата.»
«Есть ли связь с Пляской духов, которому Вово-
ка обучал в конце 1800-х годов? — спросила Эриш-
ка, — Я имею в виду, что весь смысл этого ритуала
заключался в том, чтобы очистить и оживить землю,
которую испортили вестники Вирма, верно?»
«Я не уверен, что те, кто впервые исполнил Пляску
духов, использовали бы те же самые слова, — отве-
тил Ветер в Ели с мрачной улыбкой, — но да, тради-
ция имеет те же корни. Первоначально это был обряд
наших родичей Пайуте, но Пляска духов стала могу-
щественным символом для всех потомков Чистых.
Танцующие с духами среди Уктена, как и те давно
умершие жертвы индейских войн, считают, что сде-
лать землю целой и чистой гораздо важнее, чем бить
в барабаны войны, как это делает Маленький Брат.»
Он вздохнул.
«Уже много лет Танцующие с духами Уктена хра-
нят эту церемонию и истории тех, кто пал, чтобы за-
щитить ее. Я надеюсь, что наиболее кровожадные
представители Вендиго не склонят новых посвящен-
ных к тому, чтобы они превратили то, что долгое время
символизировало мир, в призыв к войне.»
Скауты
«Меньше беспокойства вызывает группа Уктена,
называемая просто Скаутами. Они почти в точности
соответствуют их названию — искатели информа-
ции и знаний, которые в прошлые века бродили впе-
реди стаи и приносили мудрость и знания о новых
местах как в бодрствующих землях, так и в Умбре.
Теперь они часто выступают в роли посланников, и
большинство из них пользуются большим уважением
за их готовность поддерживать связь с нами, теперь,
когда мы, Уктена, разбросаны так далеко и широко.
Некоторые служат Исцелителям как вестники духов.
Другие заботятся о нуждах одиноких Спеленателей
Бейнов.»
«Я думаю, у скаутов должно быть очень хорошее
дело! — воодушевилась девушка — Я имею в виду,
что я многому научилась, просто посетив несколько
разных септов.»
«Возможно, — улыбнулся люпус, — Однако не-
мало оборотней презирают Скаутов за их странствия,
предполагая, что без постоянной стаи или септа они не
следуют своей природе. Некоторые Скауты обошли эту
проблему, сформировав группы исканий.»
«Что это?» — спросила Эришка.
«Одна из легенд Конца Времен гласит, что все
больше и больше стай будут выполнять трудные за-
дания, — ответил Ветер в Ели, — Некоторые скауты
начали совместную работу, чтобы найти потерянных
духов и давно забытые знания. Некоторые, о которых
я слышал, даже ищут тотемных духов, исчезнувших
в глубинах Умбры или где-то еще. Я желаю им всего
наилучшего, потому что это непростая задача.»
Глава 2: Пернатые танцы, Скрытые сердца
Рейдеры
«Но не у всех скаутов были такие благородные наме-
рения с течением времени, — продолжил люпус с груст-
ной ноткой в голосе, — Ветвь Скаутов, называющая себя
Рейдерами, заходит слишком далеко в сборе информа-
ции. Я не сомневаюсь, что их первоначальные намере-
ния были благими, но теперь… Они ищут потерянные
фетиши, талисманы и любые предметы силы, которые
они могут найти. Ради благополучия племени? Нет, что-
бы хранить в своих септах и тайных местах земли. Я по-
лагаю, что никто из ныне живущих не мог бы предста-
вить себе скрытые святилища и сокровищницы, которые
Рейдеры строили на протяжении многих лет. Хуже всего
то, что они говорят, что уничтожают все, что заражено
Вирмом, но так ли это? Поскольку они ничего не сообща-
ют даже Целителям, у нас мало оснований им доверять.»
«Звучит, ну, как-то жутковато,» — пробормотала
Эришка.
«Это действительно так, — согласился Ветер в
Ели, — А некоторые истории даже обвиняют их в
убийстве тех, кто задает слишком много вопросов или
отправляется на поиски их скрытых святынь. Вместо
того, чтобы поделиться знаниями и помочь всем Ук-
тена подготовиться к встрече с опасностями, они не
доверяют всем и душат племя своими темными се-
кретами. Именно поэтому некоторые другие племена
находят всех Уктена «жуткими», как любят говорить.»
Танцоры пути
«Еще одна группа вызывает тревогу, но я считаю,
что их намерения более благородны, чем у Рейдеров.
Они называют себя Танцорами пути, и, хотя это непо-
нятно посторонним, у них, похоже, есть личная связь
с Великой Уктена. Танцоры пути известны как мисти-
ки-командующие, использующие Дары и ритуалы,
незнакомые всем остальным Уктена. Они очень изби-
рательны в отношении того, кого они выбирают для
присоединения к своему кругу. Потенциальный член
должен пройти какое-то посвящение, и, если оборо-
тень потерпит неудачу, он не сможет вспомнить ника-
ких воспоминаний о своем времени с Танцором пути.»
«Похоже на контроль над разумом или что-то в
этом роде, — сказала Эришка, — Так какая польза от
этих людей, если они такие загадочные?»
«Это правда, что их пути могут показаться угрожа-
ющими для посторонних. Некоторые говорят, что они
сотрудничают с Праотцом Змеем, но я не верю, что
это правда. Скорее, я думаю, что Уктена благословила
их так, как мы, чужаки, не можем понять. Я представ-
ляю их уникальными, но они все равно наши братья.»
Общество Лютого Мороза
«Увы, я не могу сказать то же самое о последней
группе, чью историю я должен рассказать. Их назы-
вали Обществом Лютого Мороза, и несомненно, что
они погрузились во тьму.»
«Почему? — спросила девушка, — Что, черт возь-
ми, могло заставить оборотня, любого из нас, обра-
титься к Вирму?»
«Ненависть была частью причины. Многие из нас
не питают любви к вестникам Вирма и Вирмоосами, но
представители Лютого Мороза позволили своей ненави-
сти поглотить себя. Они атаковали и убивали как людей,
так и Гару. Но есть и другая причина, секрет лунных тан-
цоров, которым я поделюсь с тобой. Давным-давно к Ук-
тена пришли те, кто танцевал Черную спираль. В те дни
мы были темны разумом, потому что и наш человеческий,
и волчий Роды были истреблены в огромных количествах.
Наши земли были захвачены и осквернены, и мы ничего
не могли сделать против оружия и огромного количества
вестников Вирма, пришедших на наши земли. Спирали
поговорили с нашими Законодателями и предложили нам
другой путь. Многие из Уктена слушали и учились, но это
был хитрый трюк. Как только мы услышали, что должны
были сказать Черные спирали, мы перебили их всех. Мы
ни разу не подумали принять их предложение; мы слуша-
ли только для того, чтобы получить оружие знаний, что-
бы использовать его против себе подобных. По крайней
мере, так думали мы, лунные танцоры.»
«Кажется, мы ошибались, потому что некоторые из
Лютого Мороза приняли то, что было предложено, по-
скольку они завидовали силе, которую Праотец Змей дал
Черным спиралям. Потребовалось много лет, чтобы эта
история была рассказана полностью. Но нити истории со
временем прояснились. Сначала до нас доходили только
слухи, что члены Общества Лютого Мороза убили Вир-
моносов не в далеком прошлом, а здесь, в более поздние
времена. Затем некоторые из Наставников Земли начали
говорить на вече, заявляя, что представители Лютого Мо-
роза пахнут скверной и грязью. Наконец, многие из нас
видели худших среди них, использующих инструменты
Праотца Змея. Доказательства были слишком сильными,
и на нашем последнем большом обсуждении старейшины
объявили Общество изгоями, — он склонил голову, — Пе-
чальный путь для любого из нас в эти темные времена».
Некоторое время никто из них ничего не говорил, но за-
тем Ветер в Ели потянулся и сжался в быстром движении.
«Теперь, — начал люпус, снова вставая перед ней
на четырех ногах, — мы возвращаемся во двор. Ты
услышала мои рассказы, и я поделился с тобой се-
кретом. Но теперь тебе предстоит пройти мой тест. К
какому лагерю я отношусь и почему?»
Он ухмыльнулся, но под ней его зубы блестели
острыми и белыми.
Эришка ухмыльнулась в ответ.
«По правде говоря, я и сама задавалась этим вопросом.
Но, кажется, я знаю ответ. Ты чертовски хороший учитель,
и, похоже, ты знаешь очень много информации. Сначала я
подумал, что ты можешь быть Скаутом, но потом я начал
думать о том, как красиво ты говоришь. И это не просто
особенность галлиарда. Твой голос исходит от понимания
того, как люди - и оборотни, очевидно, - думают. Так хо-
рошо может говорить только проводник с Земли. И ты не
боялся критиковать их, со всеми этими вещами о поиске
новых путей. Так что, это мое предположение.»
Ветер в Ели запрокинул голову и издал быстрый
радостный вой.
Различные течения
«Хотя меня иногда считают знающим и мудрым хра-
нителем песен, мой голос — всего лишь один из многих.
У других Уктена совсем другое отношение ко всем ла-
герям и тайным обществам. Послушайте теперь мнения
других, которые я слышал во время своих путешествий.»
Некоторые говорят, что мы слишком высоко-
мерны и слишком привязаны к прошлому, не обращая
внимания на будущее. Что ж, я могу достаточно
легко противостоять этому. Если бы мы не поддер-
живали наши связи с предками и старыми обычая-
ми, мы бы не имели ни малейшего представления о
нескольких важных обрядах, таких как, о, как были
изгнаны некоторые из худших из выводка Праотца
Змея. Остальные должны подумать об этом, когда в
следующий раз у них возникнет искушение критико-
40 Уктена
вать то, как мы что-то делаем.»
— Луиза Сантос, Наставник Земли
В мире много реальностей, и мы среди тех, кто видел
лицо Гайи в бесчисленном количестве мест и раз. Наши-
ми союзниками являются духи, и среди всех Уктена мы
наслаждаемся собственными двойственными душами.
— Майкл Хок, Бредущий по небесам
Это неблагодарная и одинокая работа, но кто-
то должен ее делать. Не пытайтесь стать одним
из нас, если вы не можете справиться с изоляцией... и
страхом в глазах людей, когда мы появляемся.
— Кафеле Брайтстоун, Спеленатель Бэйнов
Да, Вильд обладает большой яростью, но он так-
же прекрасен в своей опасности. Разве надвигающая-
ся буря не заставляет ваш мех вставать дыбом? Ува-
жайте Вильда и признайте его ярость внутри себя.
— Крушение Грома, Дитя Вильда
Города — это путь в будущее. Нравится вам это
или нет, но именно здесь мы окажемся в последнем
бою в Апокалипсисе. Любые оборотни, намеренно иг-
норирующие постоянно растущее городское разрас-
тание, — кучка дураков.
— Карла Кодекс, Паутиноход
Наши давно умершие друзья и родичи нашли за-
мечательную связь в Пляске духов. Помня о них, мы
создаем еще более тесные связи с их потомками.
— Толикна, Танцующая с духами
Конечно, я доставляю сообщения, но Пони-экс-
пресса давно нет. Я больше посол на свободе, чем по-
чтальен на службе оборотней.
— Джулита Лаурос, Скаут
О чем вы говорите? Нет такого понятия, как се-
кретный тайник с древними артефактами нигде на
этой земле — или в любом другом мире, если уж на
то пошло. Вы слушали слишком много историй от
лунных танцоров, вызванных пейотом.
— Ивоне Острое копье, Рейдер
По нашим собственным законам я не могу ска-
зать вам о нашей цели. Но я могу сказать, что Ук-
тена ведет нас в нашей миссии, как и все наше пле-
мя. Поверьте мне, когда я говорю, что вам лучше не
знать ничего, кроме этого.
— Джон Накаи, Танцор пути
Нас ненавидят за то, что мы сделали то, что
было необходимо и трудно. Чтобы покончить с
вестниками Вирма и Вирмоносами, нам нужна была
сила, чтобы навязывать свою волю. Мы были доста-
точно умны, чтобы знать, где его найти.
— Неронс, Общество Лютого Мороза
«Это голоса других среди нас, многие из которых
считаются мудрыми по-своему. Ты внимательно вы-
слушала и должна сама решить, по какому пути идти, —
заметил Ветер в Ели. — Ну же, юный Законодатель.
Пока нет нужды преподавать тебе новые знания.»
Тотемы и законы
Эришка с сомнением посмотрела на махину
«Амтрак», но Джолон, похоже, решил, что это лучше,
чем ехать на автобусе через четыре пятых страны. По
крайней мере, там было меньше народу, и никто не пел
полупьяные песни, не швырял яблоки и не делал других
сумасшедших вещей, которые она видела в автобусах.
Блокнот Эришки
…и поезд высадил нас в еще одном заброшенном
месте, на этот раз в пустынной Аризоне. Я думала,

Разговорные выражения
Уктена, приобретая родичей из разных культур
на протяжении многих лет, имеют ряд имен и на-
родных слов, которые могут быть незнакомы дру-
гим племенам, и большинство из них смешивают
и подбирают слова в своей речи. Это включает:
Первые люди, Чистые: люди, которые пер-
выми заселили Черепаший остров, и их потомки.
Призрак: беспокойный дух или привидение
Праотец Змей: Вирм
Праотец Паук: Паук
Праматерь Дым: Вильд (Обратите внима-
ние, что «пол» Триата может варьироваться в
зависимости от того, откуда говорящий узнал
старые сказки).
Великая Мать: Гайя
Хаоле, Васишу, Белагаана: посторонние,
обычно европейского происхождения. Хотя эти
термины происходят из разных человеческих
языков, Уктена также переняли их использование.
Нуннехи: феи родом из Америки, а также об-
щий термин для фей.
Лунный танцор: галлиард
Миротворец, Миротворец, Законодатель,
Куму: Филодокс
Шаман, Целитель, Кахуна: Теург, а также
уважительное обращение к магам, работающим
с Уктена.
Трикстер, Спрашивающий: Рагабаш
Черепаший остров: Северная и Централь-
ная Америка
Полководец, Воин, Али’и: Арун
Ведьмы: Маги, особенно те, кто движим
жадностью и жаждой власти.
Вирмоносы: европейские оборотни, при-
шедшие в Америку, и их потомки
Вестники Вирма: европейские колони-
сты-люди и их потомки.
что мы никогда не доберемся до септы, но, наконец,
примерно через день, мы добрались. Я никогда рань-
ше не встречала Дине, но они приняли нас радушно.
Сегодня меня пригласили присоединиться к одной из
стай, которые отправляются в путешествие в зем-
ли духов. Мне не терпится увидеть, как это место
выглядит с другой стороны. Джолон сказал, что он
встречается с кем-то из Родни, пока меня нет.
Духовные отношения
«Постой, черт возьми! — рявкнула Рози, разрезая
шов. — Или я дам тебе столько болеутоляющих, что
даже ты свалишься на задницу.»
Джош Крик проворчал, но перестал извиваться до-
статочно долго, чтобы его жена закончила свою рабо-
ту. Эришка подавила ухмылку. Для родича Рози была
смелой и откровенной, и Эришке это нравилось. Она
была интересным контрастом своему мужу, огромно-
му мужчине, который казался удивительно тихим и
задумчивым для Воина. Рози и глазом не моргнула,
когда стая наткнулась на скромный ранчо пары. Она
только что взяла свою сумку с кухни и принялась за
работу. Эришка предположила, что это не первый раз,
Глава 2: Пернатые танцы, Скрытые сердца
когда окровавленные оборотни переступают порог. В
большой спальне, где они отдыхали, помимо двух
кроватей была пара запасных тюфяков.
«Это не больно, — угрюмо ответил Джош, — но
мне нужно поговорить с Трехлапой и остальными,
сообщить им, что случилось.»
«Нет необходимости, — сказала другая женщина,
опираясь на тюфяк неподалеку. Она была бледна, не-
смотря на кожу оливкового оттенка, выглядела почти
хрупкой с влажными темными волосами, падающими
ей на лицо, но гораздо более живой, чем когда стая
вернулась с охоты, - Я попросила одного из духов
воды передать нам сообщение. Трехлапая знает, где
мы и что теперь септ в безопасности.»
Эллен была той, кто обнаружила Спиралей, пре-
следующих их стаю в Умбре, и она приняла на себя
основную тяжесть их первого нападения. Вожак ее
стаи Джош вместе с Эришкой и метисом Новолунием
по имени Натеса сумели убить врага, хотя и не без
множества ран. Рози проверила всех, позаботилась о
самых тяжелых травмах, а затем позволила Великой
Матери сделать все остальное.
«Ладно, — сказала Рози, оглядывая их всех в по-
следний раз, — Сегодня ты отдыхаешь. Приказ док-
тора! Я попрошу Бет принести еды.»
Джош кивнул за всех, и Рози вышла из спальни,
бросив последний суровый взгляд. Эллен подождала
несколько секунд, затем встала и закрыла дверь. За-
тем она села, скрестив ноги. Она высыпала на дере-
вянный пол пять маленьких кучек кукурузной муки
белого, черного, зеленого, красного и желтого цветов.
«Заходящее солнце на западе напоминает нам о
жаре тлеющих углей, — пропела Теург, - Оно прон-
зает сердца наших врагов одним верным ударом. Мы
слышим предсмертные крики наших врагов и раду-
емся нашей победе».
Эллен начертила символ в белой муке.
«Она рисует песком? — прошептала Эришка На-
тесе, которая была в человеческом обличье и тихо
смотрела. Филодокс старалась не смотреть на твер-
дый белый левый глаз метиса, который, казалось, не
шевелился в глазнице.
Новолуние покачала головой.
«Нет, это ритуал наших человеческих кузенов,
самый дорогой для них. Это путь Изменяющих. Он
похож, но отличается. Кроме того, большинство
предков Эллен родом из Вьетнама. Знаешь, там не
проводят индейских ритуалов.»
Эришка приняла эту новость молча, когда Теург
снова заговорила.
«Прошлой ночью Кукушка-подорожница одолжи-
ла мне свою хитрость. Если бы не ее зоркие глаза и
сообразительность, которые руководили мной, я бы
не увидела опасности для нашего каэрна. Я благода-
рю наш тотем за то, что она показала мне врага во
тьме, за то, что зажгла огонь в моем сердце, чтобы
продолжить нашу борьбу,» - Эллен начертила еще
один символ, на этот раз в красной муке, и низко по-
клонилась.
Джош опустился на колени рядом с Эллен и на-
чертил знак на желтой муке.
«Я благодарю Медведя, тотем клана моей жены, за
его навыки в лечении. Благодаря ему мы снова силь-
ны, готовы сражаться с врагами и открывать новые
секреты. Медведь мудр и уравновешен. Он видит рав-
новесие на путях земли и дарует нам это понимание».
41
 Медленно Натеза подошла к кучам еды, но ничего
не трогала.
«Ящерица и Койот-обманщик — братья, хотя и
рвут друг другу заживающие раны. Когда темные
напали на нас, именно Рогатая Ящерица вдохновила
меня на бой, даже когда моя кровь горячо лилась в
землях духов. Я благодарю Ящерицу за то, что напра-
вила меня этой ночью».
Эришка инстинктивно поняла, что пришла ее оче-
редь, и сказала первое, что пришло в голову.
«Индюк помогл мне начать этот поиск мудрости
и секретов. Так что, гм, я благодарю этот тотем за то,
что он открыл путь перед моими ногами.»
Эллен кивнула и осторожно сгребла еду в боль-
шую кучу.
«Уктена и другие дали нам свою мудрость. Наше
открытие было болезненным, но озарение редко
приходит бесплатно. Мы нашли врага, который был
скрыт. Это стоило раны нашей плоти,» — она за-
черпнула кукурузную муку и ловко сунула ее в синий
кожаный мешочек на поясе. Эришка ощутимо почув-
ствовала, как в комнате зашевелился прохладный ве-
терок, но он исчез почти сразу же, как появился. Ме-
сяц снова кивнула, по-видимому, довольная. Джош
увидел озадаченное выражение лица их посетителя.
«Духи любят, чтобы их помнили и называли, — объяс-
нил он, — а также воздавали почести в процессе шимина-
жа. Хотя Уктена, Та, кто открывает секреты, является тоте-
мом нашего племени, у нас есть и ряд других союзников.
Кукушка-подорожница — тотем нашего септа, но у мно-
гих из нас есть личные тотемы. Семья Рози почитает Мед-
ведя, который является защитником и целителем огром-
ной силы, а я почитаю защитника ее народа. Лягушка
является символом обновления и перемен, поскольку она
превращается из головастика во взрослую особь. Ящери-
ца известна как знаток тайн, и все эти четыре тотема име-
ют связь с водой, связь с Уктена. Либо они живут в воде,
либо используют воду для ловли рыбы, чтобы поесть или
пополнить свои тела. Кукушка-подорожница достаточно
умна, чтобы найти воду даже в пустынном кактусе.»
«Список духов, которые мы признаем и любим,
длинный, — добавила Эллен, — Конечно, я не могу
назвать их всех, но упомяну еще нескольких, о кото-
рых вы должны знать. Колибри крошечная, но до-
блестная, несмотря на свои размеры. Она защищает
свою территорию так же яростно, как любое крупное
млекопитающее. Стрекоза указывает нам, по каким
путям следовать, и высоко ценится разведчиками как
тотем, помогающий посланникам. Уктена, живущая
намного южнее, рассказала мне о Попугае, который
дружит и с солнцем, и с дождем. И количество духов
предков, которые у нас есть, неисчислимо.»
«На некоторых из наших самых особенных собра-
ний сильнейшие среди нас Целители приветствуют
некоторых духов предков, чтобы они рассказывали
истории через их живые тела, — вмешался Джош, —
Это почти неописуемо смотреть! Иногда женский дух
говорит в мужском теле, и наоборот.»
«Это редкое явление, — согласилась Эллен, —
хотя и радостное. Таким образом, некоторые из нас
смогли обнаружить легенды, которые давно утеряны.
Увы, времени, когда эти духи приходят к нам, стало
немного, и я не могу понять, почему. Ее бровь нахму-
рилась, а затем она с надеждой улыбнулась Полуме-
сяцу. — А расскажи мне об Индюке, Эришка. Кажет-
ся, у вас с ним какая-то особая связь.»
42 Уктена
Эришка рассказала историю о том, как нашла
тален в музее, и, немного поколебавшись, добавила
часть о тревожных снах, которые снились ей после
Первого изменения.
«Итак, я не знаю, почему я получила это задание, но я
думаю, что поступила правильно, освободив дух, — закон-
чила она, — Вот, посмотри на фетиш с пучком и перьями.»
Она вытащила его из сумки и протянула Теургу.
«Один из людей из Стеклянной руки связал для меня
дух в него в честь моего визита. Это своего рода детек-
тор лжи. Они сказали, что для полумесяца это хорошо.»
Эллен благоговейно провела рукой по перьям.
«Это прекрасно. Однако здесь больше силы, чем
просто дух внутри. Держи его при себе, потому что я
подозреваю, что однажды он понадобится.
«Как я узнаю, когда это будет?» — спросила Эришка.
«Если ты настоящая дочь Уктены, ты узнаешь», —
ответила Эллен. Джош и Натеза кивнули в знак согла-
сия. Их размышления прервал стук в дверь, и млад-
шая сестра Джоша внесла поднос с горячей едой.
Великая Уктена
Кроме выражения признательности за еду, они ни-
чего не говорили в течение нескольких минут, пока
комки в их желудках не утихли. Через некоторое вре-
мя Эллен улыбнулась.
«Я чувствую, что еще один вопрос ждет, пока твой
рот перестанет жевать.»
Эришка кивнула и сглотнула.
«А как насчет нашего племенного тотема? — она
спросила, — Я слышала, как Старший Брат завоевал
его благосклонность, но больше я ничего не знаю.
Э-э, если сейчас не самое подходящее время, чтобы
говорить об этом, — поспешно добавила она, потому
что звуки жевания смолкли по всей комнате.
«Нет, — медленно ответила теург, — я не думаю,
что сейчас плохое время. Вовсе нет.
Она посмотрела на Джоша и Натесу и добавила.
«Раз уж ты спросила.»
Не обращая внимания на озадаченный взгляд
Эришки, начала она.
«Великий Уктена выглядит как гигантский водяной
змей, большой, как древнее дерево, с цветными пятна-
ми (некоторые говорят, полосами) вокруг и вниз по его
телу. У него рога, как у большого оленя, а на лбу лежит
большой драгоценный камень, называемый улун’сути,
который сияет, как алмаз или рубин. Большинство го-
ворят, что он красный, но некоторые говорят, что белый
или синий, или, может быть, какой-то другой цвет.»
«Многие говорят, что у него есть крылья, когда
они ему нужны,» — сказал Джош.
«Некоторые люди говорят, что у Великого Уктена
голова — и, может быть, даже ноги — как у горного
льва, и что у него прямые рожки, а не рога,» — доба-
вил рагабаш.
«Я не знаю об этом, — сказала Эллен, слегка по-
жав плечами, — Может быть, Уктена подшутил над
одним из нас.»
Эришка встрепенулась.
«Люди во Флориде сказали мне, что Водяная пума —
слуга Уктены. Может быть, отсюда и путаница».
Эллен серьезно кивнула.
«Как бы он ни выглядел, Великий Уктена — злой
дух, хотя он не считает нужным говорить нам, поче-
му. Некоторые говорят, что это из-за древнего преда-
тельства. Один старейшина сказал мне, что во време-
на, когда еще не было Народа, Уктена служил Вирму

Галунлати
Галунлати, родное царство Великой Уктена,
наиболее доступно через царство духов племе-
ни; однако немногие осмеливаются поехать туда.
Возможно, оно более красивое и величественное,
чем царство племени Уктена, но гораздо более
опасное. Вершины выше и более зазубренные,
леса темны и бездорожны, реки быстро текут по
скалам и скрытым корягам, бури, более свирепые,
чем обычные торнадо, рвут землю и разбивают
деревья и скалы яркими разрядами молнии. Земля
не жалеет гостей. Более примечательны, чем само
царство, его обитатели, ибо Галунлати — зем-
ля монстров. Великаны и каменнокожие, уктена
и водяные пумы, существа, давно забытые или
слишком ужасные, чтобы когда-либо жить на зем-
ле, называют Галунлати своим домом.
Некоторые говорят, что первые оборотни
загнали туда монстров Чистых Земель, или, воз-
можно, Великая Мать изгнала их с земли. Другие
говорят, что Галунлати был местом рождения всех
этих существ и их последним убежищем, пока они
не будут выпущены в мир в конце дней. Но неза-
висимо от того, является ли Галунлати убежищем
или тюрьмой, факт остается фактом: только са-
мые сильные, умные и храбрые Уктена могут дол-
го продержаться там. Возможно, именно поэтому
так много тех, кто претендует на статус старей-
шины, отправляются в Галунлати для испытания.
Великий Уктена редко покидает свое царство, по-
этому все, кто хочет обратиться к нему за Дара-
ми или знаниями, должны сначала отважиться на
путешествие, которое само по себе стоит эпоса.
Баланса. Он был охотником за всеми мирами, искав-
шим способы распутать то, что Вивер слишком креп-
ко связала, вещи, которые иначе не могли бы умереть
в свою очередь. Но когда Вивер связала Вирма, Укте-
на Разрушитель тайн не смог сам разорвать нити. Он
не последовал за своим хозяином в порчу и безумие,
а вместо этого присоединился к Гайе, где оставался
искателем тайн. И все же его неудача горит в нем с
того дня и по сей день. И сказал старейшина: «Если
Великий Уктена и говорил об этом, то рассказ не до-
шел до моих ушей».»
«Но гнев бурлит в его теле, как горький яд. Яд капает
изо рта его, яд в его дыхании и пламя духа в его взгляде.
С его ядом, силой и чешуей, более прочной, чем камень,
он мог бы стать прекрасным тотемом войны, но Уктена
не так прямолинеен. Он предпочитает хитрость и сооб-
разительность, учится, наблюдая из укрытия, и наносит
смертельный удар исподтишка. Он знает больше, чем
мы, но ожидает, что мы воспользуемся его дарами, что-
бы обнаружить больше, чем засаду.
«Только самые хитрые искатели могут увидеть
великого водяного змея. Вместо этого они могут уви-
деть, как туман кружится при его прохождении, или
услышать скрежет чешуи по стене каньона. Но неко-
торых он заманивает к себе, взывая к ним голосами
их близких. А в старину они приходили, и он осле-
плял их ослепляющим светом улун’сути, драгоценно-
го камня, что сияет из его черепа, и тогда они вбегали
в его открытый рот», — Эллен двигала руками, чтобы
описать свет, рот и бедную жертву, бегущую к своей
гибели.
«Даже если он не съест тебя, встретиться с ним
— гибель. Взгляд Великой Уктены, упавший на тебя,
означает смерть для тех, кто тебе дорог. Таков путь
Уктены, ибо он любит свои секреты и не хочет, чтобы
за ним шпионили. Но поскольку наше племя чтит его,
как никто другой, он снял это проклятие смерти. Од-
нако только величайшие, мудрейшие из нашего наро-
да могут смотреть на него, ибо недостойный рискует
несчастьем из-за самонадеянности.»
«К стаям, заслуживающим его особого покрови-
тельства, он посылает своих младших детей, кото-
рых также трудно увидеть, но которые сообщают о
своем присутствии знаком или звуком. Их взгляд не
так опасен, но все же следует оказывать им большое
уважение.»
«Тем, кто желает благосклонности Уктена, следу-
ет освятить место, чтобы отдать ему дань уважения.
У глубокого речного пруда или озера лучше всего.
Он ожидает регулярные жертвоприношения. Добы-
ча, пойманная из засады или ловушки, хороша, как и
любая другая ценность, обнаруженная или добытая
хитростью; но что действительно любит Уктена, так
это секреты, написанные и брошенные в бассейн или
прошептанные над водой. Конечно, чтобы найти са-
мого Великого Уктена, всегда можно отправиться в
его родное царство Галунлати, но немногие выжива-
ют в таком путешествии, — Она вздохнула, — И это
милостиво многое о нашем тотеме.»
Триат
«Какие отношения у Великой Уктена с другими
духами? Как с Вивер, Вирмом и Вильдом?» — спро-
сила Эришка после долгой паузы.
«Отношения между Великой Уктена и духами Пра-
отцов и Праматерей Дыма, Змеи и Паука, сложны», —
сказала Эллен, съев очередную порцию тушеного
ягненка, — Не удивляйся, если когда ты встретишь
перевертышей-Вирмоносов или даже нескольких
членов племени Младшего брата, они посмотрят на
тебя с подозрением в глазах. Они утверждают, что Ук-
тена слишком похож на Праотца Змея. Что ж, может
быть, это и так, но помните, пока трое Праотцов не
потеряли равновесие, Вирм не был «злом». Это была
сила, не лучше и не хуже, чем Вильд или Вивер. Не
забывайте, что Уктена — тотем Мудрости. Он был
достаточно мудр, чтобы понять, что любое служение
Праотцу Змею стало глупым и опасным делом.»
«Как племя, мы ходили и с Праматерью Дымом,
и с Праотцом Пауком. Вильд дает нам силу и гнев, и
он обитает близко к сердцу нашего слишком редкого
волчьего Рода. Мы должны быть осторожны, чтобы
не призывать слишком часто эти первобытные силы,
чтобы они не уничтожили нас так же, как и наших
врагов. Вивер учит нас порядку и моделированию
жизни, и это главная сила, действующая в жизни на-
шего человеческого Рода. С другой стороны, слишком
много порядка и регулирования душит нашу свободу.
Но, говоря проще, мы противостоим Праотцу Змею,
как можем. Некоторые считают противостояние ему
просто вооруженной схваткой; мы, Уктена, знаем, что
победить Вирма и восстановить равновесие можно с
помощью хитрости, а не простой грубой силы.»
Литания
«Тогда расскажите мне еще что-нибудь, — сказала
Эришка, — Я - Законодатель, поэтому моя работа -
толковать Литанию среди моей стаи и септ. Но она
кажется такой... краткой. Конечно, там есть много
того, чем я могу руководствоваться, но эти правила,
44 Уктена
похоже, открыты для довольно большого количества
индивидуальных интерпретаций.»
Гару не должен спариваться с Гару
К ее удивлению, заговорил не Полумесяц, а Трик-
стер, который по большей части молчал во время еды.
«Если ты это заметила, значит, уже чему-то научи-
лась. У нас с товарищами по стае есть взаимопонима-
ние, — сказала Натеса, слегка наклонив голову, - Они
не могут не отшатнуться от того, что я метис…»
«Ты нас недооцениваешь! – прорычал Джош, –
Мы никогда….»
«Я говорила, что вы плохо со мной обращаетесь?
Нет! Вы должны дать мне закончить, — отрезала
Натеса. — Я собиралась сказать, что, хотя ты ин-
стинктивно вздрагиваешь, ты и Эллен приветствова-
ли меня как члена стаи и судили меня за мои поступ-
ки, а не за мое происхождение. Общее мнение Уктена
о метисах таково: родители поступили неправильно
и должны понести наказание, но их ребенок не ви-
новен».
«Но и не обязательно невинен,» — медленно ска-
зала Эришка.
Новолуние наградила ее горькой улыбкой.
«Ах, видишь ли, ты уже знаешь и букву, и дух за-
кона. Мне повезло больше, чем некоторым метисам
из племени, которые всю жизнь сталкиваются с не-
высказанным презрением и недоверием. Если хочешь
знать мнение, наша доля в этом племени лучше, чем
у многих, но все же жизнь тяжелее, чем у хомидов
или люпусов.»
Сражаться с Вирмом где бы они ни водился,
и когда бы он ни плодился
«Я могу рассказать о борьбе с Вирмом, — сказал
Джош, — Ты видела сегодня вечером, что мы очень
серьезно относимся к битве против Праотца Змея.
Даже если бы эти Спирали не носились вокруг каэр-
на, мы бы все равно убили их как можно быстрее. Это
наш путь, простой и понятный.»
«Ну, я не хочу противоречить тебе, вожак стаи, но
это еще не все», — встряла Натеса.
«Да, мы убиваем существ, принадлежащих Вир-
му, но мы также стремимся узнать о них как можно
больше, прежде чем приступать к убийству. Возьмем
книгу, которую молодой друг вашей жены, шаман, ка-
кое-то время таскал с собой.»
Рот Джоша открылся.
«А теперь подождите минутку. Это другое. Он….»
Трикстер прервала его.
«Нет, ничуть не отличается. И прежде чем ска-
жешь мне замолчать, вспомни, что Эришка заслужила
право выслушать один-два секрета. Ладно, короче го-
воря, этот шаман, друг Рози, принес эту старую книгу
сюда, чтобы Эллен могла ее увидеть. Она называлась
«Дневники Зеерна», и от нее пахло Праотцом Змеем.
Думаю, другие люди бросили бы ее в огонь, но неко-
торые из нас читали ее, разумеется, молча. Темные
вещи о Спиралях и этой старой группе вестников
Вирма, называемой Обществом Плачущей Луны. Я
кое-что проверила и думаю, что их уже давно нет. Но
если некоторые еще ковыряются, прочитав эту книгу,
я кое-что узнала о том, как с ними бороться, как их
победить. Знать врага — значит знать его слабости.
Так что не сбрасывай со счетов информацию от аген-
тов Вирма, прежде чем уничтожить их.»
Уважать чужую территорию
«Я не уверен, что могу дать объективную оценку
вопросу об уважении территории, — сказал Джош,
меняя тему, — Мы, Уктена, делаем это, но вестники
Вирма и Вирмоносы, очевидно, нет. Так должны ли
мы игнорировать этот принцип, поскольку они это
сделали, или более сильно уважать его, чтобы пока-
зать им лучший пример?»
«Я думаю, что племя разделилось по этому по-
воду, — ответила Эллен, — Тебе еще встретятся, эм,
экстремисты, которые думают, что мы должны устро-
ить большое восстание, открыть повсюду казино и
брать белагану за каждый цент, который мы можем. А
есть и другие, которые говорят, что сейчас это сейчас,
а не прошлое столетие. Волей Гайи было то, что мы
должны потерять наши земли по любой причине, и
мы должны сделать все возможное с тем, что у нас
осталось. Я думаю, что лично я ошибаюсь, живя лич-
ным примером. Если мы захватим чужие земли, мы
ничем не лучше тех, кто украл то, что было нашим. И
я считаю, что это вдвойне верно, когда речь идет о на-
ших братьях и сестрах-перевертышах, Гару и Фера.»
«Ты до ужаса оптимистична, — проворчала Нате-
са, но больше ничего не сказала после того, как Ме-
сяц сурово посмотрела на нее.
Принимать благородную сдачу
Джош снова подхватил нить разговора.
«Приступая к правилам войны, мы проявляем честь
в себе, принимая почетную капитуляцию от других.
Презрение к тому, что даровано благородно, показы-
вает, что мы недостойны. Тем не менее, большинство
Уктена требуют возмещения ущерба, и это не уникаль-
но для культуры американских индейцев. Даже у неко-
торых из вестников Вирма есть легенды о том, что они
брали «око за око». И какую репарацию хочет боль-
шинство Уктена в обмен на принятие капитуляции?»
«Секреты, — ответила Эришка, — Это очевидно.»
«Верно… во всяком случае, большую часть време-
ни. Знание секрета о противнике дает нам силу. Тип се-
крета, конечно же, должен соответствовать ситуации.
В честном бою не проси больше, чем заслуживаешь.
Но если противник поступил бесчестно, ты имеешь
полное право потребовать чего-то более дорогого.»
«Тем не менее, — сказала Натеса, — не забывай,
что у нас нет проблем с умным или хитрым противни-
ком. В конце концов, это то, чем Уктена дорожит в сво-
ем племени, и если кто-то подражает этой черте, то в
некотором смысле это делает честь и нашему тотему.»
Повиноваться старшим
Джош стиснул зубы.
«Хотя это иногда раздражает меня, как вожака
стаи и адрена, я твердо верю в необходимость подчи-
няться тем, кто занимает более высокое положение.
Не потому, что я слишком горд, а потому, что я ду-
маю, что этот закон распространяется как на Чистых,
так и на представителей племен Вирмоносов. Опять
же, все дело в том, чтобы делать то, что правильно.
Гайя дала нам понимание того, кто является альфой,
и уважение, которое следует оказывать тем, кто зани-
мает высокое положение. Бросать вызов этому — зна-
чит пренебрегать Ее путем, а это не то, что должен
делать любой из нас, даже если мы ненавидим тех, к
кому проявляем почтение.»
Глава 2: Пернатые танцы, Скрытые сердца
«Я хотела бы отметить, что люди более высокого
положения должны быть достойны того подчинения,
которое мы им даем, — добавила Натеса, — В боль-
шинстве случаев так и есть, но не всегда.»
Эллен согласно кивнула.
Первая доля добычи – высшим по статусу
«Подчинение тем, кто выше, также отражается в
предоставлении первой доли добычи, — заявила Те-
ург, — Но именно здесь мы можем увидеть наиболее
яркое проявление их мудрости. Разумны ли те, кого
мы чтим, в том, сколько мяса они съедают? Видят ли
они, где больше всего нуждаются, и дают ли они тем,
кто слаб и голоден, чтобы стая процветала? Говоря
прямо, хороший лидер не намного толще своих со-
родичей. Да, он может есть первым, но он не должен
пожирать все, что доступно, чтобы старшие, которые
устали, и молодые, которые медлят, не голодали из-за
жадности. Это хорошее правило, по которому можно
судить о качестве тех, кто руководит, молодой Зако-
нодатель.»
Нельзя есть человеческое мясо
«Кстати о еде, я думаю, нам не нужно говорить
тебе, что нельзя есть людей», — сказала Натеса, при-
подняв бровь. Эллен вздрогнула.
«Нет, мы никогда не должны этого делать. Это
слишком напоминает мне тотем Младшего брата,
Вендиго. Может быть, это было давно, но времена и
пути меняются.»
«Но это случалось? — спросила Эришка, — Что,
ты имеешь в виду, как ацтеки и другие в Мезоамери-
ке? Помню, я читала о кровавых жертвоприношениях
и темных ритуалах смерти, но не уверена насчет пло-
тоядной части.»
«Да, боюсь, это правда, — ответила Натэса, — Те-
перь, прежде чем отшатнешься от ужаса, не суди их
со своими современными чувствами. Ацтеки, среди
прочих, были обществом воинов. Некоторые люди ду-
мают, что жертвоприношения и озабоченность смер-
тью были средством поддержания порядка и контроля
над населением. Другие утверждают, что питье крови
было способом потреблять белок. Но в небольшой ле-
генде Уктена говорится, что, поедая плоть, можно за-
печатлеть во сне воспоминания о мертвых. Довольно
мощное лекарство, если вы спросить меня.»
Эришка задумалась.
«Хм. Интересно, есть ли среди нас те, кто до сих
пор практикует эту практику. И не смей никому рас-
сказывать?
Белый глаз Натесы, казалось, замерцал.
«Ну, они точно ничего не говорят об этом, если и
говорят».
Уважай младших по статусу - все от Гайи
Джош кашлянул.
«Что касается уважения к тем, кто ниже тебя,
это просто обратная сторона уважения к старшим.
Поскольку ты Законодатель, ты, вероятно, когда-ни-
будь станешь вождем стаи или даже вождем септа,
Эришка. Когда это произойдет, не забывай слушать
своих менее опытных братьев и сестер. Ты та, кто в
конечном счете должна принимать решения на благо
всех, но ты удивишься, как много могут сделать те,
кто ниже по рангу.»
45
 «Уважение — это не только для оборотней, — до-
бавила Натеса, — Ты также должна ценить животных
и духов, которые могут быть меньшими существами.
Это касается случаев, когда ты убиваешь добычу или
просишь совета.»
«Уважение к Родне тоже имеет большое значение, —
сказала Эллен, — Мы не можем достичь того же в
мире людей без их участия, и только глупые перевер-
тыши, такие как некоторые из Вирмоносов, обесце-
нивают свой Род.»
Нельзя поднимать Завесу
«Тем не менее, — продолжала теург, — я не одо-
бряю того, что слишком много рассказывают роди-
чам. Завеса существует не просто так, и это вдвой-
не справедливо для людей. Даже те из Чистых, кто
способен верить и понимать многие вещи, не должны
быть слишком обременены нашими проблемами. Со-
хранение Завесы нетронутой — один из многих вели-
ких секретов, которыми мы владеем.»
«Я не уверен в этом, — медленно сказал Арун, —
Я думаю, что среди Народа есть кучка мудрых и до-
стойных людей, которые с радостью присоединились
бы к нашей борьбе, если бы могли/»
Голос Натесы понизился до шепота.
«Это напоминает мне кое-что, что я приберегла
для подходящего момента, чтобы рассказать. Для это-
го у Детей Гайи есть ритуал. Они могут поднять Заве-
су и привести людей, как если бы они были Родней.»
«Чего? — взвизгнула Эллен. — Ты имеешь в виду,
что они превращают людей в Сродичей?»
Трикстер пожала плечами.
«Я не уверена, что это так работает, но, по край-
ней мере, избранные могут видеть нас в нашей бо-
евой форме. Однако это значительно облегчило бы
спаривание, не так ли?»
Эллен закусила губу.
«Это и благословение, и проклятие. Если бы они
использовали этот ритуал с умом, то это могло бы
стать чудом для всех оборотней. Но если бы они со-
вершили это непредусмотрительно, я могу предста-
вить себе несколько более суровых проклятий. Может
быть, нам следует продолжить расследование?» —
спросила она Джоша.
Большой Воин кивнул.
«Абсолютно. Как только сможем».
Эришка начала было спрашивать, где именно Но-
волуние узнала эту информацию, но решила, что ей
не очень-то этого хочется знать.
Не заставляй свой народ ухаживать за тобой
в болезни
Эллен как можно быстрее отвела разговор от Завесы.
«Старейшины как среди оборотней, так и среди ро-
дичей имеют большую ценность и почет среди нас, но в
жизни каждого наступает время, когда они больше не мо-
гут вносить свой вклад. В это время старейшина обычно
предпринимает последнее искание или битву, вдохнов-
ленную видениями и снами, зная, что он не вернется. Мы
уважаем его за то, что он знает, что необходимость забо-
титься о больных и немощных ослабляет племя.»
«Ну, это своего рода смешанное благословение, —
пробормотала Натеса, — Я имею в виду, что те, кто
постарше, знают больше, чем большинство из нас,
младших, вместе взятых. И все же ожидается, что они
уйдут и умрут в одиночестве. Это кажется жестоким.»
46 Уктена
«Ты неправильно поняла, — возразила теург, —
В большинстве случаев старейшины покидают нас
только тогда, когда бремя их болезни перевешивает
мудрость, которую они дают. Пока они могут что-то
предложить, да, они остаются. Но им гораздо лучше
уйти, когда их разум и тело настолько немощны, что
они не могут поделиться своими знаниями и опытом.
Даже некоторые люди понимают, что лучше умереть,
чем терпеть мучения.»
Лидера всегда можно сменить в мирное время,
Лидера нельзя менять во время войны
«Поскольку я Новолуние стаи, я должна держать
Джоша здесь в тонусе, — усмехнулась Натеза, — Но
для этого есть подходящее и неподходящее время,
точно так же, как мы рассказываем свои истории.
Просто глупо преследовать лидера или бросать ему
вызов в разгар войны. Ему или ей нужна вся возмож-
ная энергия и мудрость, и работа стаи состоит в том,
чтобы поддержать его, как правило, без вопросов. Но
в мирное время некоторые лидеры склонны к расхля-
банности… хотя я никогда не слышала, чтобы Джош
так поступал, — быстро добавила она, — Тем не ме-
нее, в спокойные времена вызов делает лидера луч-
ше. Если они побеждают, то знают, что находятся на
своем законном месте и могут обрести уверенность.
Если они проиграют, ну, это что-то вроде «закона
джунглей», если хотите. Самый сильный и самый ум-
ный оборотень должен вести, это достаточно просто.
Вызов — это просто лучший способ убедиться, что
наши альфы — лучшие из них.»
«Я думаю, этим воякам нужно, чтобы ты писала
их рекламу, — фыркнул Джош. — Но да, я с тобой
согласен. Если я не достоин быть лидером и слишком
глуп, чтобы понять это, то обязанность моих товари-
щей по стае прояснить ситуацию.»
Не подвергать каэрн опасности
«В Литании очень подробно говорится о защите
каэрнов, — объяснила Эллен, — И мы относимся к
словам серьезно. Несмотря на то, что мы собираем
секреты, ни действием, ни бездействием мы никогда
не причиняем вреда каэрну.»
«Тебе, наверное, интересно, почему мы немного
нервничаем из-за этого закона, — вмешалась Нате-
са, — Это потому, что многие из наших каэрнов были
захвачены или осквернены Вирмоносами. Поэтому
сегодня мы защищаем их больше, чем когда-либо.»
!То, что ты говоришь, правда, Натеса, но ты ко-
е-что упустила, — пробормотал Джош, — Дело в том,
что многие из наших каэрнов построены прямо на
местах, которые нельзя ломать.»
«Я не понимаю. Что находится под каэрнами?» —
спросила их гостья.
Эллен глубоко вздохнула.
«Поскольку наш вожак заговорил об этом, мне
стоит взять слово. Давным-давно мы, Уктена, взяли
на себя задачу поймать и заточить могущественных
духов. Одни принадлежали Праотцу Змею, другие —
Праматери Дыму и Праотцу Пауку. Некоторые из са-
мых ужасных были даже выведены от двух Праотцов.
Наши предки добились большого согласия, поймав и
связав этих ужасных существ глубоко в недрах зем-
ли. Что может быть лучше, чтобы спрятать их, чем
под нашими каэрнами? Это были священные места,
всегда находящиеся под наблюдением и охраной, где
защитники отдавали свои жизни, прежде чем выдать
секреты каэрна. Все шло хорошо, пока не прибыли
Вирмоносы. Когда мы потеряли наши каэрны, мы
не осмелились сказать ворам, что именно они укра-
ли. Было ли это мудро? Я не могу сказать. Итак, ко-
нец истории в том, что несколько каэрнов, которые
когда-то принадлежали Уктена, теперь принадлежат
другим, которые ничего не знают. Они понятия не
имеют, что скрывается под ними. А если бы мы им
сказали…»
«Тогда о нас подумают хуже, -- закончила Эришка,
вспомнив слова Ветра в Ели. — Нас назовут слугами
Вирма или Гайя знает чем еще.»
«Да. Вот чего я боюсь,» -- Глаза Теурга блестели
от беспокойства.
Ищите знания везде, где можете
«Что вроде бы завершает наш разговор, — сказал
Джош, подавляя усталый зевок, -- Суть существова-
ния Уктена — это сбор знаний. Это то, что делаем все
мы, независимо от того, какой луне мы служим. Но у
тебя, — он указал на Филодокса, — тяжкое бремя в
этом. Наши Законодатели в значительной степени не-
сут ответственность за принятие решений о том, как
использовать то, что мы собрали и узнали. И с помо-
щью наших Целителей и всех остальных вы должны
возглавить племя и решить, где мы должны продол-
жать искать новые знания. Как воин и лидер стаи, я
знаю, что иногда трудно принимать такие решения.
Блин, я люблю жизнь так же сильно, как и любой дру-
гой парень, и я не хочу выбрасывать свой последний
вздох без уважительной причины. Но лидеру часто
приходится принимать решения, идти в логово Пра-
отца Змея, зная, что не все в стае выйдут оттуда жи-
выми, если спрятанные там истории чего-то стоят для
нашего племени в целом.»
Эллен слабо улыбнулась ему, и Натеза одобри-
тельно кивнула.
«Вот почему он вожак стаи, — пошутила метис,
-- Он не хранитель песен, но иногда у него действи-
тельно получается обращаться со словами».
Затем дверь распахнулась, сопровождаемая гром-
ким возгласом отчаяния.
«Разве я не ясно сказал вам, чтобы вы немного от-
дохнули? — суетилась Рози. — А теперь заткнулись
и спать! Господи!»
Даже у Джоша хватило хороших манер, чтобы
выглядеть немного застенчиво, и Эришка сдержала
улыбку, укрываясь толстым шерстяным одеялом и
тихо засыпая.
Породы
Эришке не нравилось на корабле, ни капельки.
Они получили льготный проезд на грузовом судне,
идущем в Гонолулу, в обмен на приготовление пищи
и уборку. Один из матросов, более дружелюбный, чем
остальные, сказал ей, что так поступают многие «сту-
денты», чтобы подешевле исследовать мир. Джолон
выглядел необычайно довольным; ему нравилось на-
блюдать за дельфинами и китами, сидя на носу суд-
на. Единственное, что поддерживало настроение его
спутницы, - это ее желание увидеть острова и встре-
тить там гару. Эришка и не подозревала, что на Гавай-
ях могут жить оборотни, но, судя по всему, они там
уже давно живут.
Глава 2: Пернатые танцы, Скрытые сердца
Блокнот Эришки:
Я скучаю по пустыне. Мне нравилось быть ча-
стью стаи, даже всего на несколько дней, и это за-
ставляет меня еще больше стремиться закончить
все это путешествие и вернуться домой, чтобы най-
ти собственную стаю, к которой можно присоеди-
ниться. Я чувствую, что мое место с моими людьми,
а не сопровождать Джолона, чтобы он делал то,
что ему нужно закончить. Сейчас мы плывем на ка-
ком-то чертовом корабле, в ручной клади, и если бы
не травы, которые дала мне Рози, думаю, меня бы
сейчас тошнило. Мне не терпится увидеть острова,
но это единственное, что сейчас идет хорошо. Джо-
лон держится особняком, как никогда, и он ничего не
сказал о своем визите к аризонским родственникам,
только хитро улыбнулся, когда я спросил, поладили
ли они. Я думаю, что нет, потому что некоторые
из них выглядели какими-то испуганными, когда мы
уходили. Или, может быть, я неправильно их понял?
Какаи представилась Эришке и Джолону как Но-
волуние, когда они прибыли на Кауаи. Остальная
часть ее стаи была вежлива, приветствуя их традици-
онным человеческим приветствием «алоха», но, оче-
видно, именно Рагабаш было поручено заботиться о
двух гостях. Поэтому она провела их к хижине на тра-
ве в тени густых пальм и разложила для них закуски.
Эришка не могла не смотреть на Какаи: она была,
возможно, самым потрясающим существом, которое
младший оборотень когда-либо видел. Ее тело было
стройным и сильным, загорелым от солнца, а длин-
ные черные волосы, увитые яркими цветами, струи-
лись по спине. На Ночной Луне было зеленое платье,
которое она называла «мумуу», и изящные ожерелья,
унизанные бусинами и цветами. Когда они вошли в
хижину, она возложила им на головы такие же леи в
знак приветствия. Эришка заметила, что у леев Родни
были другие раковины, чем у нее, хотя они были все
еще довольно красивыми, переливающимися всеми
цветами радуги.
«Вы когда-нибудь бывали на Гавайях?» — спро-
сил Какай.
«Много лет назад, — ответил Джолон, когда
Эришка отрицательно покачала головой, — и тут
еще красивее, чем я помню. Похоже, у вашего народа
здесь большая гармония.»
«Вероятно, у нас есть несколько иные обычаи, чем
на материке у Уктена, но, как и многие из вас, мы жи-
вем как семья. Старое слово было охана, и некоторые
из нас сегодня называют нашу септ этим именем. Я
была Скаутом большую часть своей жизни и побыва-
ла во многих священных местах по всему миру, вклю-
чая материк.»
«Действительно? — спросила Эришка, перебирая
крохотные ракушки своих леев. — Тебе там понра-
вилось?»
«Было холоднее, чем я привыкла, — улыбнулась
Какаи, — но да, я увидел много вещей, которые меня
впечатлили. И все же земля говорила и о печали. Как
и эти острова, его угнетают чужаки, внутри которых
нет гармонии».
Люпусы
«Одним из моих самых счастливых моментов
была встреча с теми из семьи Уктена, которые ро-
дились волками. Очевидно, у нас на Гавайях не так
много люпусов, и несколько сезонов я бегала с чет-
47
вероногими возле Великой реки. Это воспоминание,
которым я дорожу, но оно и горько-сладкое. С годами
их количество резко сократилось, и не благодаря по-
селенцам-хаоле и фермерам. И, пожалуй, хуже всех
были оборотни из Европы, которые украли туземных
волков родичей для себя, навсегда уменьшив чис-
ло люпусов Уктена, — В голосе Трикстера звучало
горькое презрение, — Люди могут заявлять о своем
невежестве, но не Вирмоносы. Их действия были
преднамеренными и жестокими по отношению к нам.
Концепция оханы призывает кала, прощение, но мне
трудно по-настоящему оправдать то, что было сдела-
но с Люпусами и их Родней во имя колонизации.»
Хомид
«Ты выросла в резервации?» — спросила она у
Эришки.
«Ну, не совсем так, — ответила девушка, — Моей
матерью была Уктена, чокто, но я ее не помню. Я
осталась с отцом, который жил в городе. Моя бабуш-
ка привезла меня в резервацию, когда я Изменилась.»
«Ах. Тогда твоя кровь оборотня была для тебя не-
ожиданностью.»
«Да, можно и так сказать, — пробормотала Эриш-
ка. — Впрочем, я к этому привыкаю.»
Говоря, Новолуние лениво рисовала на песчаном
дне узор из закорючек на волнах.
«Я была в некоторых из этих резерваций; жизнь
там тяжелая. Но у того, кому суждено стать оборот-
нем, есть несколько преимуществ. Во-первых, они
лучше мыслят. Я имею в виду, что они более охотно
принимают идеи, лежащие между двумя мирами, ми-
ром плоти и миром духа. Не все должно быть кон-
кретным, как для хаоле. Жизнь в резервации предла-
гает им и их человеческим кузенам еще кое-что, и это
общий опыт быть чужаком, чужаком на своей земле.
Многие коренные гавайцы тоже начинают это пони-
мать.»
«Но это похоже на место с множеством разных
культур, — размышлял Филодокс, — Я имею в виду,
что я вижу людей здесь, на островах, которые явля-
ются китайцами, японцами, корейцами, кого угодно.»
«О, да! — сказала Какаи, — Мы приветствовали
их на протяжении веков по разным причинам. Но
большинство пришло с миром. Не все, конечно, но,
полагаю, они и не собирались превращать острова в
источник дешевой прибыли. Во всяком случае, это
что-то еще об Уктена. За прошедшие годы мы при-
няли множество разных этнических групп в качестве
Родни — и не зря. Мы бы, наверное, вымерли, если
бы были такими же разборчивыми, как, скажем, Вен-
диго.»
Метис
Затем Джолон заговорил, и обе девушки вздрогну-
ли, как будто забыли, что он здесь.
«А что закон Уктена говорит о метисах? — он
спросил, — Просто любопытно. Я подумал, что как
родич я должен кое-что знать о брачных привычках.»
Эришка почувствовала, что Какаи немного взвол-
нована, но Рагабаш быстро пришла в себя.
«Я слышала в своих путешествиях, что метисы
становятся все более распространенными среди нас,
несмотря на строгие табу против спаривания подоб-
ных с подобными. Некоторые шаманы говорят, что
48 Уктена
это признак Конца Времен. Что я знаю точно, так это
то, что, в отличие от некоторых племен, мы даем ме-
тисам шанс, а не убиваем их при рождении. Я имею
в виду, подумайте об этом! Не глупо ли было бы уби-
вать оборотней только потому, что они родились от
двух Гару? Великой Матери нужна вся помощь, кото-
рую Она может получить. Более того, — продолжила
Какаи, — Дети Вильда думают, что у метисов может
быть благословение Праматери Дыма. Понятия не
имею, но мысль интересная. Учитывая запутанные
пути трех Породителей, это имеет определенный
смысл.»
Джолон вежливо кивнул.
«Спасибо, это было очень информативно».
Какай кивнула в ответ, мгновение смотрела на
него, а затем отвернулась.
«Еще одна вещь, которую я должна упомянуть,
и это история так называемого совершенного мети-
са, — сказала Какаи тихим тоном, — Ходило много
историй о том, что незадолго до того, как мы впервые
увидели Антелиоса, у двух метисов родился детеныш
метиса без каких-либо уродств.»
Она покачала головой.
«В странные времена мы живем. Некоторые Гару
думают, что это еще один признак Апокалипсиса.
Другие говорят, что молодой совершенный метис —
это знак надежды. Конечно, нет никакого способа
узнать, пока не пройдет время и события не пойдут
своим чередом.»
Лики Луны
К этому времени солнце село на западе, заливая
воду возле хижины теплым алым сиянием с фиоле-
товым и янтарным оттенком. Эришка заметила, что
в океан впадает узенький ручей, и с удовольствием
потрусила на четырех ногах, чтобы напиться из воды.
Она была прохладной, но не холодной, и все же это
была одна из самых сладких жидкостей, которые она
когда-либо пробовала. Через мгновение ее уши уло-
вили тихий шорох босых ног по песку, и Какаи сел
рядом с ней.
«Твой родич - интересный парень, — сказала Но-
волуние, — Где ты его нашла?»
Эришка потянулась, пока ее форма не стала такой
же, как у Трикстера.
«О, он тот, кого бабушка попросила меня взять с
собой, чтобы он мог доставить несколько сообщений
и посылок разным людям. Ну, знаешь, такие вещи, ко-
торые нельзя отправить почтой.»
«Это так? Что ж, тогда и для тебя это исключи-
тельная привилегия.»
Какай уперлась ногами в тепло земли.
«Я тоже кое-что делала, когда была клиатом.»
«О? — спросила Эришка с любопытством, — Это
часть того, каково быть Без Луны?»
Рагабаш
«Да и нет. Я уверена, что другие могут это отри-
цать, но мы, Трикстеры, одни из самых умных в Ук-
тена. Мы учимся жить своим умом и обращать язык
в своих целях. Язык — это живое существо, как зна-
ешь, постоянно меняющееся. Раньше Уктена говори-
ли только на языках Чистых, но теперь, когда среди
нас появились новые родичи, мы добавили множе-
ство новых слов и выражений в то, как мы говорим
каждый день, — Она засмеялась, — Это рай для Но-
волуний. Для покровительства, которое любит двус-
мысленность, игры разума и хитрые уловки, чтобы
узнать, что знают люди, эти новые языки — подарок
от Луны.»
«Я думала, что вы, Рагабаши, были вопрошающи-
ми, которые провоцируют вожаков стаи и тому подоб-
ное», — сказала Эришка, думая о Натесе и Джоше.
«Это тоже часть нашей работы, как и сбор и хра-
нение секретов, — объяснила Какаи, — Но более
широкая картина заключается в том, что Трикстеры
делают все, чтобы обновление стало частью нашей
жизни. Подумай о таких тотемах, как Головастик и
Гусеница. Перемены — это мощная концепция, и мы
здесь, чтобы убедиться, что, пока сохраняются тради-
ции, жизнь никогда не станет несвежей и увядшей.»
Теург
«Итак, когда вы спрашиваете Воинов, что они де-
лают… — начала Полумесяц, но Какаи прервала ее.
«Спросить воинов? Что ты имеешь в виду?»
«Ну, ты только что сказал, что провоцируешь во-
жаков стаи, а они все Воины,» — ответила Эришка.
Рагабаш засмеялась под звук волн, плескающихся
о берег.
«Кто тебе сказал, что Али’и всегда были вожаками
стаи? Может быть, это верно для некоторых племен
Вирмоносов, но не для Уктена. На самом деле, имен-
но наши Месяцы являются настоящими альфами
среди нас. Они могут так не говорить, но за каждым
сильным Полнолунием стоит мудрый Шаман, мани-
пулирующий событиями. Это те, кто знает подлин-
ную правду за секретами, которые собирают другие.
Они делятся тем, что им нужно, а остальное держат
при себе. Не заблуждайтесь, быть Месяцем Уктена -
тяжелое бремя. Если они говорят слишком много, они
отправляют других на гибель. Если они не скажут до-
статочно, то кто знает, что может быть потеряно. К
счастью, у них есть такие, как Месяцы, которые мо-
гут им помочь.
Филодокс
«Законодатели — наши лучшие наставники и учи-
теля. Они не только толкуют Литанию и назначают
наказания за преступления, но и прекрасно налажи-
вают связи между нами. Посмотри, что ты делаешь,
Эришка. Ты разговаривала со многими разными ви-
дами Уктена, и каждое место, куда вы идете, создаете
связь с новой стаей или септом. У нас, Уктена, дол-
гие воспоминания, и в ближайшие дни мы не забу-
дем, что ты поделилась с нами историей. Поскольку
в наше время мы так рассредоточены, такие вклады
многого стоят,» — сказала Какай с улыбкой.
«Но вернемся к вашим отношениям с Месяцами.
Бремя, которое они несут, как я уже сказала, тяжелое.
Много раз они будут делиться им с Полумесяцем. Как
судья, ты можешь помочь им решить, какие секреты
следует раскрыть и как собранные знания должны по-
влиять на действия стаи. Разделенное бремя несколь-
ко легче для обоих, кто его несет.»
«Значит, Полумесяц еще и хороший слушатель, —
размышляла Эришка, — С этим жить интереснее. Так
что насчет Хранителей Песен и Воинов, раз уж мы
говорим о лицах Луны?
Глава 2: Пернатые танцы, Скрытые сердца
Галлиард
Какаи перекатилась на живот, подперев подборо-
док руками.
«Насколько я понимаю, ты провела некоторое вре-
мя на пау-вау, или как там материковые родичи назы-
вают собрания туземцев.
Эришка кивнула.
«Тогда ты уже знаешь, что истории не рассказыва-
ют праздно. У них есть подходящее время, чтобы их
услышали, и правильный человек, чтобы сказать им
об этом. Галлиарды чувствуют, когда история готова
к тому, чтобы ее услышали, и подходит ли случай для
ее рассказа. Я не уверена, что басня или аллегория —
это то слово, которое я ищу, но у всех их историй есть
причина для того, чтобы быть рассказанными. Может
быть, чтобы преподать урок или передать секрет. Воз-
можно, это для того, чтобы подбодрить сердца, кото-
рые грустны и одиноки. Но хранитель песен никогда
не говорит бесцельно. Большинство из тех, кого я
встречала, понимают, что слова особенные и могуще-
ственные. Отпускать их без забот глупо. Поэтому ты
должна обращать внимание на все, что они говорят,
потому что за их словами всегда есть умысел.»
Арун
«И последними являются Полнолуния, Воины,
или, как мы их называем, Али’и».
Какай надолго замолчала.
«Это тяжело, — пробормотала она.
«Думала, я могу описать их как бесстрашных, как
и большинство воинов. Но Аруны Уктена — это нечто
большее. Они холодны, расчетливы и безжалостны. О,
это может быть не видно на поверхности. И, возможно,
наши воины более тесно связаны с миром духов, чем
воины большинства других племен. Некоторые говорят
почти как Месяцы!» — сказала она с весельем. Эришка
подумала о Джоше, который казался таким спокойным и
сосредоточенным для Полнолуния, и ничего не сказала.
«Но это уловка, — продолжил гаваянка, — Я не
могу представить себе ничего более опасного, чем
Аруна Уктена, у которого было время спланировать
нападение на врага. Они смертельны в деталях, и,
возможно, их руками руководит какая-то странная
комбинация Вивер и Вильда.»
Блокнот Эришки:
Черт возьми, едва мы прибыли на Кауаи, как нам
пришлось уезжать. В конце концов я спросила Джоло-
на, что именно он говорил людям, доставлял или что-то
еще, и сначала он не ответил. Но я немного разозлилась,
и, наконец, он сказал: «У меня есть сообщения от других
людей и мест, и наши путешествия зависят от прихоти
вод». Что это значит?! После всех ее вопросов я поду-
мала, что Какаи может быть заинтересована в том,
чтобы лучше узнать Джолона, даже если он родился на
материке. Но я не думаю, что между ними произошло
что-то физическое. Тем не менее, он, должно быть,
что-то сказал ей, потому что я могла поклясться, что
у нее были слезы на глазах, когда мы прощались.
Обители Земли и Неба
Сама земля казалась горячей и потной. В отли-
чие от Кауаи, в пограничном септе у Великой реки
не было прохладного бриза и сладкой воды. Эришка
не ожидала земных удобств, но затосковала по дому
49
сильнее, чем когда-либо. Когда они приехали, в ку-
зове грузовика с фруктами их встретило несколько
детей, которые смеялись и пели. Их привели в дом
из блоков и известняка, и там женщина средних лет с
седыми волосами и усталым лицом лепила из глины
горшки. Джолон тихо сидел в углу, пока Эришка смо-
трела. Женщина так и не сказала ей ничего, поэтому,
наконец, устав от тишины, девушка спросила, что она
делает.
«їPor qué debo decirle lo que quiere saber?» ответи-
ла их хозяйка, не отрываясь от своей работы. Эришка
не знала, что сказать. Она поняла, что язык, вероятно,
был испанским, но понятия не имела, что это значит.
«Не понимаю, — ответила Полумесяц, — Я не го-
ворю на вашем языке.»
«їNo comprende? Creo que quiere decir que no sabe.
Comprender es algo bien distinto que saber. Se puede
tener el uno sin el otro, pero sуlo al combinar los dos es
posible lograr la perspicacia de verdad.»
Эришка почувствовала, как сжались ее кулаки.
«Да ладно, черт возьми, мы оба Гару. Скажи мне,
что ты имеешь в виду!»
Женщина сурово посмотрела на нее, затем под-
толкнула к ней кучу глины.
«Я думала, что ты Законодатель, как и я. Как ты
собираешься быть судьей, если не можешь понять
истории, которые рассказывают люди?»
Получив упрек, Эришка почувствовала, как крас-
неют ее щеки.
«Мне жаль. Я не хотела быть грубой. Я просто…
трудно общаться, когда мы говорим на двух разных
языках.»
50 Уктена
«Ну, это лучшее наблюдение, которое ты сделала
с тех пор, как приехала, — ответила женщина насме-
шливым тоном с глубоким техасским акцентом те-
перь, когда она говорила по-английски, — Меня зовут
Роко Рассекает воду. Кто ты?»
«Гм, я Эришка Дерр. Это один из моих родичей,
Джолон,» — Она сделала знак своему спутнику, на-
блюдавшему из-за угла, который кивнул Роко.
«Верно, — сказала женщина, пристально глядя на
Джолона. — Ну, в любом случае, вы оба желанные
гости. Не ожидал вас увидеть, но это ничего. Чем я
могу вам помочь?»
«Я думаю, у Джолона здесь есть дела, — ответила
Эришка. — Я всего лишь сопровождающая.»
«Вообще-то, — сказал Родич, — я должен был
привести тебя сюда и позволить Роко рассказывать
тебе истории об Уктена. Ты уже многое услышала, и,
может быть, нам стоило прийти сюда в первую оче-
редь. Но я уверен, что у нее есть кое-какие истории,
которых ты не слышала.»
«Поручение от бабушки?» — спросила Эришка.
«Что-то в этом роде,» — кивнул ее попутчик.
«Гм, — ответила Роко, — Что ты знаешь о том, где
живут Уктена? Ты уже познакомилась со многими из
нас?»
«С некоторыми, — призналась девушка, — но я,
так сказать, не имею четкого представления об общей
картине.»
«Хорошо. Начнем с вашего дома и моего. Я не
лунный танцор, но в свое время я довольно много пу-
тешествовала. О, и пока я говорю, ты попробуй свои
силы, чтобы сделать несколько горшков, — усмехну-
лась Полумесяц, — Моим запястьям нужен отдых.»
Соединенные Штаты
«Я - дитя границы, я местная и чужая и в Штатах,
и в Мексике. Но давайте сначала посмотрим на США..
Когда-то Уктена кочевали на большом ареале, почти
от побережья до побережья. Их излюбленные посе-
ления находились в пустыне на юго-западе и вдоль
побережья Персидского залива. Некоторые пересе-
лились на юго-восток с умеренным климатом после
смерти Среднего Брата. Поскольку вестники Вирма и
Вирмоносы оттеснили нас, наши территории дроби-
лись и рассеивались. Сейчас, как это ни странно, Ук-
тена есть почти везде, хотя и в небольшом количестве.
Наши самые сильные каэрны, тем не менее, остаются
в Аппалачах, сельской местности на юге, вдоль мекси-
канской границы и среди некоторых крупных резерва-
ций на юго-западе. Мы позволили Вендиго и Красным
когтям бродить по большей части Тихоокеанского Се-
веро-Запада и Равнин, хотя ты увидешь, что мы сме-
шиваемся и перемешиваемся там достаточно часто. И
есть пара островов, которые нам нравятся, в том числе
Гавайи и Морские острова на побережье Джорджии.
Наши родичи живут в этих местах, и мы тоже.»
«Мы только что приехали с Кауаи, — объяснила
Эришка, пока ее руки пытались сформировать призе-
мистый горшок, — Хотя Уктена, возможно, не были там
«аборигенами», они определенно установили прочные
связи с родичами, которых они выбрали оттуда.»
Роко одобрительно кивнула ей.
Мексика
«Родина моих матерей, Мексика, имеет длинную
и подробную историю, которую я буду излагать крат-
ко, — продолжила Полумесяц, — Достаточно ска-
зать, что эта земля стала полем битвы не только меж-
ду оборотнями Старого и Нового Света, но и между
Гару и Фера.»
«Фера? — спросила Эришка, — Я слышала, как
их упоминали несколько раз. Кто они такие?»
Роко пожала плечами.
«Другие перевертыши. В частности, в Мексике
были Баламы, ягуары-оборотни. Красивые существа,
но немного злющие. Как бы то ни было, Уктена дей-
ствительно имели отношения со многими великими
цивилизациями Мексики и Центральной Америки,
такими как толтеки, майя и ацтеки. Мы взяли часть
Родни у этих народов, но все изменилось с приходом
Кортеса и вестников Вирма. После этого эти земли
долгое время были подвластны прихотям европейцев,
и даже после их ухода она оставалась неспокойной
страной, полной жадных политиков и вольно или не-
вольных агентов Вивер. Здесь много удивительного и
прекрасного, и неизвестно какие тайники и спрятан-
ные артефакты спрятаны. Но на самом деле у нас нет
точки опоры, а эти Баламы затаили давнюю обиду на
Войну Гнева. Заслуженно, я считаю. Заслуженную, я
считаю. Те Уктена, что живут в Мексике, обычно дер-
жатся в горных районах, подальше от городов.»
Канада
«На севере, в Канаде, это не наша территория.
Это земля Маленького Брата, и мы уважаем его тер-
риторию. В прошлом некоторые из наших родичей
смешались с их, так что ты можешь иногда встретить
редкого Уктена, родившегося там среди Вендиго. Но
есть вероятность, что он вырастет среди Маленького
Брата и его Родни, и мы ничего об этом не узнаем.»
Глава 2: Пернатые танцы, Скрытые сердца
Южная Америка
«Численность Уктена резко сокращается по мере
продвижения на юг через Центральную Америку в
Южную Америку, — продолжала Роко, — Я бывала там
несколько раз, и, как и следовало ожидать, это место
невероятной красоты. Но опять же, существует много
Фера, все еще разгневанных Войной Гнева. Некоторые
Уктена, особенно те, кто связан с колумбийскими у’ва,
присоединились к так называемой Войне Амазонки,
полномасштабному наступлению против сил Вирма и
Вивер, которые почти уничтожили дождевые леса. Хо-
рошее место, чтобы сделать себе имя, если у тебя ког-
да-нибудь возникнет желание попробовать свои когти.»
Блокнот Эришки:
Читая некоторые из папиных книг, я наткнулась
на упоминание о центральноамериканском существе,
которое испанцы называли Онза, а ацтеки — куит-
ламицтли (волчья кошка). Предположительно он был
похож на пуму с волчьими ногами и более длинными за-
остренными ушами, но был более агрессивным. В книге
предполагается, что это остатки вида гепардов, ко-
торые жили в Америке еще в эпоху плейстоцена. Не-
сколько особей были убиты в 1900-х годах, но образцы
были утеряны или украдены. Я спрашивала Переноси-
мого приливом, могут ли они быть скрещиванием Гару
и какой-то другой Феры, но он сказал, что это невоз-
можно, и он все равно ничего не слышал о мексикан-
ских гепардах. Мне нужно не забыть спросить об этом
кого-нибудь из западных Уктена, когда я вернусь туда.
Африка
«О, как бы я хотела поехать в Африку! Можешь ли
вы представить себе руины городов, подобных Велико-
му Зимбабве? Большая часть Центральной, Западной и
Восточной Африки является исконной родиной некото-
рых из наших родичей. Тем не менее, это не то место,
где Уктена будут рады. Там много Фера, и это также
традиционная родина Безмолвных странников. У нас
довольно хорошие отношения с этим племенем, и те-
перь они даже установили прочное мирное соглашение
в Африке, называемое Ахади. Но пока они не разберут-
ся со всеми нюансами, я воздержусь от визита.»
Азия
«Хммм, давай посмотрим, что мы не рассмотре-
ли…? О, я не хотела забывать об Азии, особенно о
Сибири. Это часть России, правда, но сибирские Ук-
тена гораздо больше похожи на нас, чем эти взбал-
мошные Серебряные клыки. У нас там есть несколь-
ко очень важных каэрнов, и многие годы Уктена
держались особняком. Но с недавних пор они начали
подумывать о том, чтобы примириться с другими рус-
скими оборотнями. И я полагаю, что должен открыть
вам секрет, поскольку это своего рода традиция для
меня - делиться им в рамках своего преподавания. По
крайней мере, в одном из этих могущественных каэр-
нов хранится древний Бейн. Да, он похоронен глубо-
ко под сердцем каэрна, и я полагаю, что они держат
крышку очень крепко. Не проболтайся об этом ко-
му-нибудь еще, но ты сохрани это на всякий случай.»
Европа
Эришка закончила лепить довольно печальный на вид
горшок, но, по крайней мере, его борта были ровными.
«Неплохо,» — сказала Роко.
«Особенно для первого раза. В следующий раз
51
у тебя получится лучше,» — объяснила она, бросая
горшок обратно в глиняную насыпь и давая ученице
еще одну порцию для работы.
«Боюсь, я не могу сказать слишком много о Евро-
пе. Никогда там не была, потому что, если вы спросите
меня, это Земля Вивер. Слишком много городов, слиш-
ком много поездов и битком набитых людей. Но я знаю,
что там побывали и другие Уктена, и по большей части
они встретили достойный прием. Это, безусловно, хоро-
шее место для лунных танцоров, чтобы собирать исто-
рии и знания. Я думаю, вы уже знаете, что когда нам, Ук-
тена, что-то любопытно, мы обязаны преследовать это,
куда бы ни вел след. Возможно, в ближайшие годы это
станет поводом для многих из нас отправиться в Европу
и посмотреть, какие неприятности мы можем найти.»
Австралия
«Так куда вы поедете дальше? — спросила Роко. —
У меня такое ощущение, что вы двое уже некоторое
время в дороге.»
К удивлению Эришки, ответил Джолон.
«Да, путь был долгим. Я должен отвезти Эришку в
Австралию, тогда наше путешествие будет окончено.»
«Ну, в таком случае, позвольте мне немного расска-
зать о том, что вы можете найти», — ответила их хозяйка.
«Австралия — грустное место. Я говорю это потому,
что это было так удивительно для Уктена, по крайней мере,
поначалу. Коренные народы, аборигены, имели близкие
отношения с австралийскими оборотнями по имени Бу-
ньип. Этим оборотням также удалось, по какому-то уте-
рянному обряду, я полагаю, использовать местных сум-
чатых «волков», известных как тилацины, как родичей.
Они не были волками, как у нас здесь, но, эй, они все еще
были Родней. Я думаю, вы можете догадаться, что про-
изошло. Появились вестники Вирма и Вирмоносы. Они
преследовали человеческую Родню Бунипов, убивали их
волчью Родню, а затем начали захватывать каэрны. Но все
стало только хуже. Австралия была местом Войны Слез,
где обманом и хитростью мы убили Буньип. Да, я хотела
сказать «мы». Я слышал, что Уктена пытались остановить
убийства, но безрезультатно, значит, мы тоже виноваты.»
Роко уронила голову на грудь, словно сдерживая
стон боли.
«У нас там есть по крайней мере один известный
септ, — продолжила она после долгой паузы, — Он
называется септ Сон наяву, и я знаю, что у них есть
представители в большом совете всех оборотней Ав-
стралии. Но не думаю, что многого удалось добиться.
Может быть, когда ты вернешься сюда, ты сможешь
дать мне обновленную информацию.»
Роко несколько минут колотила глину, а потом бы-
стро кивнула на последний горшок Эришки. Вместо
того, чтобы бросить глину обратно в свой тайник, она
отложила горшок для обжига.
Умбра
«Ты не спрашивала меня конкретно об этом, но я ду-
маю, что есть еще одно место, которое я должна упомя-
нуть, — сказала Роко, раздавая еще глины, — Это земли
духов, Умбра. Если вы знаете о Бредущих по Небесам, ты,
наверное, слышала, что у них там много веселья. Если ты
сможешь, то найдешь ее, родину Уктена — это место ред-
кой красоты, микрокосм самой Земли со смесью лесов,
скалистых гор, холмов и даже пустыни. В ручьях, реках
и озерах преобладает вода. А когда взойдет полумесяц,
вы обнаружите, что многих жителей Уктена тянет к Ум-
52 Уктена
бре, так как в это время лунные тропы наиболее сложны.
Это хорошее время, чтобы отправить детеныша на обряд
посвящения или испытание, потому что им обязательно
придется использовать свою смекалку, чтобы вернуться
домой. Я слышал, что одна из поисковых стай Уктена
проявила особый интерес к родному царству Кроатан, ко-
торое теперь представляет собой уединенный участок хо-
лодных равнин и еловых лесов. Я не думаю, что Средний
Брат когда-нибудь сможет вернуться к нам, но я считаю
правильным почтить его, почитая его родину.»
Блокнот Эришки:
Роко мне сначала не очень понравилась. Она ка-
залась вспыльчивой деревенщиной. Но я стала ее
уважать и сожалела, что мы уехали на следующий
день после приезда. Ночью она отвела меня к своей
тете, иссохшей старухе, которая, кажется, была
родичем. Она вытащила четыре карты, украшенные
картинками и символами, и погадала. Первой было
«Правосудие» с набором серых чешуек под высоки-
ми оранжевыми скалами. Она сказала мне, что все
свое путешествие я прошла в одиночестве. Следую-
щей был Отшельник, темнокожий мужчина, разри-
сованный красными и черными символами, который,
по словам тетушки, укажет мне путь к глубоким
водам. Третьей была Луна, яркая на синем небе; она
сказала, что это предвещает превращение и изме-
нение от воды. И последней была Звезда, сияющая
над морем цвета морской волны. Это, сказала тетя,
означает, что если я выживу, то стану мудрым хра-
нителем тайн. Она говорила с надеждой, но я только
поблагодарила и больше ничего не сказала.
Я ужасно устала. Я чувствую себя рассеянной и
растянутой, как будто у меня больше нет чувства
места. Если Австралия станет нашей последней
остановкой, я буду рада. Я чувствую, что Джолон
что-то скрывает, как будто нам нужно куда-то
идти, и он не хочет мне говорить. Пока мы путе-
шествовали, я надеялась, что мы подружимся, но
он становился все более замкнутым и озабоченным.
Эта поездка - не то, чего я ожидала.
Друзья и враги
Эришка сидел рядом с Адони и молча смотрела,
как он тычет в огонь палкой. Тьма глубинки поглоти-
ла их. Было так темно, что она даже не могла видеть
высокие скалы, окружавшие каэрн. Другие оборотни
кружили на почтительном расстоянии, изредка срыва-
ясь на песенный вой при свете полумесяца. Инстинкт
подсказывал ей, что это не обычный шаман, а обо-
ротень огромной силы и ранга, возможно, больше-
го, чем все, кого она встречала. Джолон относился к
нему с величайшим уважением, и шаман отвечал ему
тем же. Полумесяц не могла быть уверена, но он был
очень похож на Отшельника, которого она видела на
картах таро в Мексике. Это и пугало, и озадачивало
ее. Поэтому она позволила своей одежде упасть на
землю и с готовностью позволила шаману нарисовать
различные символы на ее руках и ногах. Краска была
похожа на какую-то охру, но запах был пьянящим.
Ее голова немного поплыла, когда огонь задымился
и затрещал. Ощущения были похожи на шаг в сторону,
но привычная прохлада перехода не коснулась ее кожи.
Вместо этого Эришка почувствовала себя так, словно
вывалилась на открытый воздух, - такое же ощущение
бывает, когда человек наполовину спит, а потом рыв-
ком просыпается. Адони заговорил, и она использова-
ла его голос как якорь, чтобы удержаться на месте.

Гару
«Дочь Радуги, Дитя Уктена, ты пришла туда, где
прошлое, настоящее и будущее едины. Прежде чем
ты покинешь землю, ты будешь жить и умрешь. Перо
индейки отправило тебя в путь, но он не приходил в
эти земли, где духи злы и преследуемы. Это место за-
кона, где две ваши души могут быть как одна. Я слы-
шал рассказы о ваших путешествиях, даже если вы не
рассказывали их вслух. Вам осталось рассказать все-
го несколько историй, и именно поэтому я здесь. По-
скольку все вещи связаны, земля, вода, дух и огонь, я
должен показать тебе узы, которые связывают нас с
другими. Различия тебе еще предстоит узнать, а пока
послушай о нитях, проходящих между нами, воинами
Великой Матери.»
Черные фурии
«Дети Пегаса не все были завоевателями. Многие
пришли по дружбе, особенно к нашим женщинам и
нашим молодым. У них сильная связь с Праматерью
Дым, а также с людьми, которые также принадлежат
к Гайе. Фурии должны научиться защищаться от сво-
его гнева, иначе он поглотит их. Они никогда не дове-
ряли нам свои секреты, и мы не просили у них того,
чего они не дадут. Большинство будет радо услышать
ваш совет, если вы дадите его сначала как женщина, а
уже потом как Гару.»
Костегрызы
«Хотя Костегрызы отлично умеют находить се-
креты, я боюсь, что они стали слишком тесно связаны
с Вивер. Когда-то их самоуверенность была сильна,
теперь они прячутся в городах и торгуют своей че-
стью. Их будущее тревожно, ибо как они могут слу-
жить Крысе, тотему Вильда, когда их мысли о Праот-
Глава 2: Пернатые танцы, Скрытые сердца
це Пауке? Некоторые все еще предпочитают дикую
природу, и я верю, что именно они выживут и будут
процветать.»
Дети Гайи
«Сердца последователей Единорога добрые и бла-
городные, и они искренне желают понять наши пути
и заключить мир, как Сама Гайя пожелала бы всем
Своим детям. Это принимающие люди, которые пы-
тались предотвратить многие бедствия, выпавшие на
долю Чистых, здесь и на вашей родине. Тем не менее,
у невинности есть своя собственная тень. Поскольку
они предпочитают видеть в других лучшее, их легко
обмануть. Не один человек впал во тьму из-за своего
неосторожного разума.»
Фианна
«Хотя многие не согласятся, в некотором смыс-
ле Фианна — запятнанное отражение самих Уктена.
Они те, кто любят свой Род, сказки, песни и танцы,
как и мы. Они обладают большим мужеством и лю-
бят время легенд, и поэтому нас связывают общие
узы. Тем не менее, большинство действует прежде,
чем они думают, если они вообще думают. Худшие из
них жадны, недальновидны и эгоистичны. Их было
много среди тех, кто украл каэрны и разрушил образ
жизни Чистых. Жаль, что мы не можем научить на-
род Оленя быть чуть более дисциплинированным и
сдержанным.»
Потомки Фенрира
«Они одни из самых смертоносных и свирепых
воинов, которых я когда-либо видел. Даже их песни
прославляют битву и силу оружия. Это их фаталь-
ный недостаток. Они не ценят терпение и мудрость.
Слишком часто их видение не имеет глубины. Они
53
смотрят на мир сквозь пелену крови и гнева. Потом-
кам Фенрира еще предстоит узнать, что шепот может
оглушить комнату так же легко, как и крик.»
Стеклоходы
«Таракан — умный тотем, как и его последовате-
ли. Как и Костегрызы, они хорошо понимают город
и крепко связаны с Праотцом Пауком. Он делится с
ними многими секретами, и они, в свою очередь, хо-
рошо используют их в битве против Праотца Змея.
Но Стеклоходы вышли из равновесия и слишком пол-
ны гордыни. Они использовали инструменты Вивер
против нас, и я возлагаю на них частичную ответ-
ственность за порчу Чистых Земель. Они могут быть
ценными союзниками, но я бы поостерегся доверять
им полностью.»
Красные когти
«Мы, Уктена, считаем Когтей особенными, по-
скольку они являются угасающей связью с Гайей и
всем, что осталось от наших братьев-волков и Родни.
Тем не менее, они страдают от той же слабости, что и
Маленький Брат; они слишком медленно адаптируют-
ся и изменяются. Когда наступит Конец Времен, они
вполне могут оказаться среди первых павших, если
не смогут научиться изменять свое мышление. Когти,
как и все оборотни, имеют две души, и они должны
признать, что они не только волки, но и люди. Для
нас было бы большой честью рассказать им больше о
жизни в двух мирах.»
Теневые владыки
«У этих темных детей Деда Грома раздвоенные
языки. Их хитрость и уловки искусны и достойны
внимания даже Великого Уктена. Да, хотя я содрога-
юсь, чтобы признать это, есть преимущество в знании
Теневых владык, поскольку у них есть врожденный
навык манипулирования правдой. Мы можем извлечь
из этого уроки. С другой стороны, мы не лжем, а эти
оборотни коварны и нечестны. Они жаждут власти и
богатства, и даже когда этот мир умрет, это все, что
они будут помнить.»
Безмолвные странники
«Издавна мы называли сыновей и дочерей Совы
своими друзьями, и многие Уктена чтят их тотем
так же, как и наш собственный. Эти оборотни пре-
красно знают мир бодрствования, и они были одни-
ми из немногих, кто пытался сохранить мир между
захватчиками из Европы и Чистыми. В странниках
меня беспокоит только одно: духи, преследующие их
по пятам. Это какой-то великий секрет, который они
хранят, и, возможно, нам будет благоразумно его рас-
крыть.»
Серебряные клыки
«Несмотря на их необычайную красоту и гордое
поведение, они одни из худших из всех европейских
оборотней. К сожалению, их собственная кровь за-
пятнала детей Сокола. Высокомерные и надменные,
большинство отказывается признать, что у других
есть такое же древнее и благородное наследие, как и
у них самих. Мы, Уктена, не признаем их самопро-
возглашенное правление всеми детьми Гайи, но уже
много лет мы проглатываем наше возмущение, что-
54 Уктена
бы работать с Серебряными клыками против более
серьезных врагов. Возможно, скоро наступит время,
когда их правление встретит справедливый вызов.»
Вендиго
«Вендиго — наш Младший Брат, которого мы
любим и уважаем. И все же мы опасаемся и за него.
Вендиго — это не тотем, который приносит нам об-
легчение — это существо, слишком похожее на более
темные силы, которые приносят только ужас. Многие
Вендиго медленно адаптируются и меняют свои тра-
диции. Мы должны помочь им вспомнить мудрость
старых обычаев, одновременно живя с новыми обы-
чаями мира.»
Чужаки и враги
Адони поднес к губам холодную воду, и Эришка
сделала большой глоток.
«Что случилось? Мне кажется, что я сижу здесь
целую вечность, — простонала она, вытягивая ною-
щие конечности.
«Да, — тихо ответил Теург. — Ты была здесь всег-
да и вечно. Поэтому я подумал, что тебе может пона-
добиться немного воды, прежде чем мы продолжим.»
Полумесяц согласно пожала плечами.
«Итак, это все для племен Нации Гару, верно? Кто
еще остался?»
Он издал долгий, жесткий смешок, белые зубы
сверкнули в лунном свете.
«Слушай дальше, дочь, и я расскажу.»
Пиявки
«Сначала я расскажу о вампирах, нежити, которая
не является ни живой, ни не-живой. Это отвратитель-
ные существа, которые несут зловоние Праотца Змея,
и все же стекаются в гавани Вивер. Они понятия не
имеют о своей цели. Вы должны убить их, быстро,
прежде чем они смогут обработать вас своей магией.
Однако, если представится возможность и вы не оди-
ноки, многие из нас, Полумесяцев, хотели бы узнать
больше об их колдовстве и их привычках. Например,
как, по их мнению, они появились? Народные леген-
ды могут многое рассказать о самом народе. Какая
кровь течет в их телах, чтобы удерживать их в этом
кругу миров? Возможно, если бы мы знали о них
больше, нам было бы легче их победить.»
Ведьмы и шаманы
«Те, кого мы называем ведьмами и шаманами,
представляют собой разнообразную группу, хотя пер-
вых мы обычно относим к врагам, а вторых привет-
ствуем вежливо. Некоторые из них безобидны, воз-
можно, даже готовы учиться у нас и нашего образа
жизни. Редкие немногие даже встречались с Уктена
и разделяли свою родину в дружбе и уважении, и обе
стороны становились сильнее для союза. Другие, од-
нако, не более чем пешки Праотца Паука, желающие
контролировать, ограничивать и связывать все на сво-
ем пути. Небольшое количество служит Праотцу Змею
и получило от него великую силу. Если вы встретите
одну из этих ведьм, вам следует либо сбежать, либо
быстро ударить. Иногда трудно узнать намерения ка-
ких-либо человеческих магов, поэтому будьте осто-
рожны в своих отношениях с этими существами.»
Нуннехи
«Красивые и хрупкие существа мечты в наши дни
встречаются все реже. Несмотря на то, что я провел
всю свою жизнь, изучая время сновидений, как вы его
называете, я не могу быть уверен, действительно ли
они происходят из этого места или откуда-то еще. У
них много имен, и их легенды появляются почти в ка-
ждой культуре на этой планете. Нуннехи любят Виль-
да, как и многие из нас, а некоторые из них имеют
тесные связи с перевертышами, особенно с Фианна.
Но они обычно держатся особняком и держат себя в
руках. Остерегайтесь их хитрых уловок. Большин-
ство из них безвредны, но некоторые могут мгновен-
но стать смертельными».
Призраки
«Некоторые родичи Уктена очень боятся мертвых
и беспокойных духов, которые остаются позади, и
не без причины, должен добавить я. Некоторые зло-
намеренны и намерены только причинить вред. Эти
существа могут вызывать болезни и недуги, которые
трудно вылечить. Если можете, быстро изгоните или
свяжите этих сущностей там, где они никому не при-
чинят вреда. Но также знайте, что некоторые беспо-
койные духи могут предложить нам защиту или му-
дрость. Действуйте осторожно. Помогайте им, если
можете, но ни в коем случае не доверяйте им.»
Охотники
«До меня дошли тревожные слухи, что некоторые
смертные стремятся убить оборотней с какой-то не-
известной целью. Что они делают и почему, остается
загадкой, которую нам предстоит разгадать. Это для
какого-то колдовского обряда? Если вам нужна зада-
ча для вашей стаи, сбор информации об этой новой
угрозе был бы достойным.»
Потерянные
«Возможно, самая печальная история, которую я
должен рассказать, — это история тех, кто был поте-
рян для нас из-за самопожертвования, слепых амби-
ций или нашего собственного узкого видения. Снача-
ла я скажу за Среднего Брата, потом за остальных,»
— продолжил Адони.
Кроатан
«Они отдали свои жизни, чтобы изгнать Пожи-
рателя Душ, как ты возможно уже знаешь. Но чего
ты, возможно, не знаешь, так это того, что у некото-
рых Уктена были видения и сны о том, что Кроатан
вернется перед Апокалипсисом. Некоторые даже го-
ворят, что если Кроатан снова появится, это верный
признак наступления последних дней. Если это прав-
да, наша радость по поводу возвращения наших поте-
рянных братьев и сестер будет болезненно омрачена
осознанием того, что они прибыли только вовремя,
чтобы снова умереть.»
Буньип
«Мое сердце полно печали из-за потери Буньип, и
это бремя и вину должны разделить все Гару. Тем не
менее, тревожные слухи дошли до этого септа поте-
рянных духов Буньип, блуждающих по землям духов,
но не вдалеке, а близко. Я сам чувствовал их гнев и
удивляюсь, как мы можем помочь этим заблудшим.
Их тотем, Радужный Змей, двоюродный брат Укте-
Глава 2: Пернатые танцы, Скрытые сердца
на, был спасен. Не могли бы мы также возродить Бу-
ньип? Первым шагом будет возобновление их связей
с родичами. Есть и другая неприятная история. Не-
давно из одного из столичных музеев украли шкуру
тасманского тилацина. Кто бы этого хотел. И почему?
Члены моего собственного септа пытаются высле-
дить вора, но пока безуспешно.»
Звездочеты
«Когда-то Звездочеты были жизненно важной ча-
стью Нации Гару, но по своим собственным причи-
нам они ушли и вернулись в свои исконные земли на
востоке. Некоторые все еще остаются среди наших
племен, но мы отчаиваемся, что знания Звездочета в
целом более неуловимы, чем когда-либо. Одна задача,
которую мы взяли на себя, Уктена, — это обязанность
наблюдать за Антелиосом и разгадывать ее назначе-
ние, обязанность, которую когда-то выполняли Звез-
дочеты.»
«Антелиос, — прошептала Эришка, — Красная
звезда.»
«Ах, ты слышала об этом. Глаз Вирма, как его
называют некоторые. Даже у меня нет четкого пред-
ставления о том, что это предвещает. Все, что я могу
сделать, это смотреть и ждать знака, как и многие из
нашего племени.»
Танцоры черной спирали и фоморы
«Заблудшие оборотни, когда-то называемые Бе-
лыми завывателями, давным-давно пали перед Пра-
отцом Змеем и теперь стали Танцорами черной спи-
рали,» — продолжил Шаман.
«Угх! Да, я знаю, кто они, — вздрогнула Полуме-
сяц, — Я сражалась с ними в пустыне в Аризоне. От-
вратительный!»
Адони кивнул с видом мудреца.
«Они заслуживают посмертного сожаления, но
да, вы правильно сделали, что убили их как можно
быстрее. Некоторые Уктена, обладающие силой и на-
выками, могут взять их оружие и фетиши и изучить
их, так что не уничтожайте их, если можете избежать
этого. Некоторые старейшины даже разговаривают
с этими падшими оборотнями, чтобы узнать то, что
знают они сами. Это опасно даже для опытного ста-
рейшины, так что даже не думай пробовать это само-
стоятельно. Другая опасность исходит от испорчен-
ных людей, называемых фоморами. Некоторые из них
являются родичами Спиралей, в то время как другие
добровольно приняли порчу на свои тела. Опять же,
вы должны ударить на поражение и только потом со-
брать то, что осталось, чтобы их осмотрел Месяц.»
Другие перевертыши
Шаман замолчал, и они некоторое время смотрели
на огонь. Джолон, очевидно, уже давно ушел.
«Я также должен упомянуть других переверты-
шей, Фера, — нарушил тишину Адони, — Они быва-
ют разных форм и размеров, и, вероятно, некоторые
из них давно исчезли с лица земли. Я скажу тебе то,
что знаю.»
Нувиша
«Хотя Койот не является уроженцем Австралии,
его изменчивые дети распространились почти во все
уголки мира. Тем не менее, Америка является их ро-
диной, и они живут там в наибольшем количестве.
55
Уктена обычно мирно сосуществуют с ними, разде-
ляя наши земли и наши костры в братстве. Мы часто
готовы работать с Нувиша, так как они быстрые и хи-
трые шпионы.»
Праматерь Паук
«Вот тот, кто мудр, терпелив, хитер и жесток. Она
многому нас научила в прошлом, но с ней нельзя шу-
тить. Ее сыновья и дочери также опасны, но иногда
полезны. Тем не менее, прежде чем заключать сделку
с ее детьми, вспомните, с кем спаривается Праматерь
Паук.»
Вороны
«Ворон — один из наших самых священных ду-
хов, а потомки Ворона, как и Нувиша, наши сильные
союзники. Они многое видят и пойдут далеко, что-
бы передать то, что они знают, тому, кому это нужно
знать. Будьте готовы, потому что вам придется вытер-
петь много болтовни, прежде чем добраться до сути
дела с этими крылатыми.
Ящерицы
«Оборотни-ящерицы чрезвычайно редки, и лишь
немногие среди обитателей болот их когда-либо ви-
дели. Звездочеты говорят, что они потомки драконов,
что делает их довольно опасными. Я, например, хотел
бы знать, есть ли родство между Великой Уктена и
ящерицами, но даже за свою долгую жизнь я никогда
не видел ни одной, насколько мне известно.»
Бастет
«Из всех людей-кошек единственными, кого мы
можем назвать союзниками, являются Пумонка, пу-
мы-оборотни. Мы были достаточно дружелюбны до
того, как появились Вирмоносы, и мы помогали им
как могли — учитывая, что нас тоже атаковали — во
время Второй Войны Гнева. Рыси-оборотни по име-
ни Куолми — действительно любопытные существа,
и их любовь к загадкам отвлекала и радовала Укте-
на целыми днями. По иронии судьбы они проводят
большую часть своего времени на территории Вен-
диго, потому что у Младшего Брата нет терпения и
мало интереса к загадкам. Баламы не делают разли-
чий между Уктена и Вирмоносами, поэтому их луч-
ше избегать. Точно так же большинство других пород
людей-кошек будут ненавидеть нас из общих прин-
ципов.»
Гурали
«Возможно, оборотни-медведи — самые редкие
из всех перевертышей, и любой, с кем вы столкне-
тесь, заслуживает особой защиты. Они могут драться
со страшной яростью, но в основном это добрые це-
лители, никому не причинившие вреда. Подари добро
им и их родичам, и ты обретешь верного друга на всю
жизнь.»
Род Крысы
«Крысолюди более многочисленны, чем мы мо-
жем себе представить, возможно, даже более распро-
странены, чем Гару. Они живут в городах, но, кажет-
ся, ненавидят людей. Потом им тоже на нас наплевать.
Это грязные существа, но они знают дорогу в тёмной
стороне городов. Их сила в их многочисленности, так
что вам и вашей стае следует опасаться движения в
тенях».
56 Уктена
Другие
«Наши тихоокеанские соплеменники, даже те,
кто обитает к северу отсюда, описывают встречи с
людьми-акулами. Они холодны, неумолимы и без-
жалостны. Судя по тому немногому, что я слышал,
большинство из них не заинтересованы в разговорах
и предпочли бы, чтобы их оставили в покое. Они мо-
гут сражаться за Гайю, но, видимо, все, что находится
над морем, для них скорее еда, чем друг.»
«Медведи-оборотни, люди-акулы, дети Крысы —
всего этого достаточно, чтобы принять во внимание!
— воскликнула Эришка, — Что еще может быть?»
«Ну, на самом деле больше нечего рассказывать, —
вздохнул Адони, — Войны Гнева прикончили несколько
племен перевертышей — большая потеря. О, подожди,
я чуть не забыл — на Дальнем Востоке ходят слухи о
оборотнях-кобрах, хотя я никогда не видел никаких дока-
зательств их существования и не слышал более длинных
рассказов об их повадках. Теперь, если бы у нас были
какие-то доказательства того, где их искать, естественно,
многие Уктена рисковали бы многим, чтобы найти их.»
Эришка смотрела с открытым ртом, а Шаман ус-
мехнулся.
«Но это все на сегодня, дочка. Пора тебе разделить
мою трапезу и отдохнуть. Я знаю, день был долгим.»
Адони вытащил из огня несколько поджаренных
личинок вичетти. Несколько недель назад Эришка,
возможно, колебалась, но теперь она с удовольствием
ела червеобразных личинок, находя, что на вкус они
напоминают мясистые орехи.
«Так что же дальше? — спросила девушка. —
Джолон закончил здесь свои дела?»
Ее компаньон чиркнул палкой по углям.
«Не совсем. Я полагаю, что он должен кое-что
проверить завтра на рассвете. Тогда его задача будет
выполнена.»
Засуха
Эришка хотела продолжать спать, когда Джолон
толкнул ее локтем незадолго до восхода солнца. Но
потом она вспомнила, что должна была следить за ним
и защищать его. Если это было его последнее дело, ей
лучше убедиться, что он сделает это без заминок.
Пара гуляла несколько часов под палящим солн-
цем глубинки. Может быть, дома был декабрь, но
здесь был разгар лета. Джолон был весь красный, не-
смотря на широкополую шляпу. Фляжку, которую он
принес для них, он опустошил, не пожалев ни капли
для оборотня, но она ничего не сказала Наконец Джо-
лон свернул на небольшую аллею среди скалистых
холмов. Там было тенисто, но стены из красного кам-
ня все равно излучали тепло.
Аллея неожиданно закончилась у большого бас-
сейна, окруженного стенами такой высоты, что солн-
це касалось воды только сейчас, в полдень. Здесь
больше ничего не было, только они двое и маленький
бассейн. Джолон опустился на колени у кромки воды
и посмотрел на Эришку. Та ответила ему взглядом,
несмотря на то, что блики от очков родича больно ре-
зали глаза.
«Что теперь?» — спросила она ровным, но осто-
рожным голосом. Тишина вокруг них казалась сокру-
шительной.
 «Зависит от тебя, — ответил он, — от того, чему
ты научилась».
С его лица исчезло непритязательное, дрейфую-
щее качество; теперь оно казалось более жестким.
Голодным.
«Что я узнала? — Она задумалась на мгновение,
ее глаза сузились, — Я узнала, что ты не просто ро-
дич. Ты носишь кожу мужчины, но в тебе нет ничего
человеческого.»
«Когда ты это поняла?» — прошипел он, его улыб-
ка стала шире.
«Ты смеешься? Были намеки с того дня, как я
встретила тебя. Я не совсем ничего не знала о нашем
племени, даже до того, как мы встретились, — Она
сделала паузу, а затем склонила голову, — Великий.»
«Хе. Не Великий, просто его дитя. Ты пережила
свой Обряд посвящения. Ты достойна того, чтобы
считаться одним из Людей-Волков Уктена.»
«Сколько сдали этот тест?» — спросила она с лю-
бопытством.
«Многие», — последовал ответ из зубастой ух-
мылки Джолона.
«А выжили?..»
Глава 2: Пернатые танцы, Скрытые сердца
«Немногие. Сегодня я буду голоден, — Он при-
жал кулаки к груди, — Прощай, Идущая с Уктена.
Можешь уйти сейчас или остаться. Это твой выбор.»
«Я знаю, что делать, — ответила она, поворачивая
голову в сторону, — Спасибо за ваши уроки, Досто-
почтенный.»
Направляясь назад к пустыне, она услышала шо-
рох кожи по камню и журчание воды. Она остано-
вилась, по-прежнему глядя на корчащуюся от жары
пустыню; она почти могла слышать стоны земли,
шепот ветра. Когда за ее спиной бесшумно прохо-
дили минуты, она осторожно повернулась, не смея
вздохнуть. Никакая гибель не смотрела на нее сверху
вниз, никакая рябь не волновала бассейн. Бесшумной
походкой она подошла к кромке воды. Заметив треу-
гольный предмет размером чуть меньше ее ладони,
Полумесяц потянулся к нему. Он был темно-красного
цвета с белым краем, достаточно острым, чтобы ре-
зать. Эришка положила чешую в мешочек на шее, а
затем опустилась на колени, чтобы ее лицо было на
расстоянии пальца от неподвижной воды.
«Только что. Я догадалась об этом только что, —
прошептала она, — Это была очень хорошая догадка.»
57
 Глава 3:
Глубокие воды
To speak [about mythic history] promiscuously or publicly
may also be perilous, since its stories often remain imbued
with the powerful forces that originally created the world and
can still destroy it. Sometimes such reticence actually issues
from consideration for the welfare of those not in the know.
— Peter Nabokov, A Forest of Time

На всех сыновей и дочерей Уктены лежит тяже-
лое бремя: защищаться от тьмы, ища знания из те-
ней. И все же одной из самых сильных сторон пле-
мени является его способность приспосабливаться
к различным образам мышления. Уктена дорожат
своими древними традициями и наследием, даже
когда они обдумывают новые взгляды на старые
проблемы.
Народные обычаи Уктены
Большинство культур имеют уникальный набор
верований и идеологий, которые можно объеди-
нить под термином народные обычаи. Народные
обычаи включают мораль и нравы, духовные веро-
вания и даже общие привычки. Хотя не у всех Ук-
тена одинаковые обычаи, нижеследующее должно
дать игрокам и Рассказчикам некоторое представ-
ление о вещах, которыми дорожат многие Уктена.
Глаз созерцателя
В прошлом большинство Уктена имели физи-
ческие черты коренных народов Северной и Юж-
ной Америки, другими словами, у них обычно был
румяный оттенок кожи и прямые черные волосы.
Когда Уктени приняла важное решение включить
в свои ряды других «маргинализованных» людей,
таких как бывшие рабы, новая кровь естественным
образом изменила внешний вид «типичного» Укте-
на. Сегодня Уктены в человеческом обличье быва-
ют всех форм и размеров, с цветом кожи от светло-
го цвета кофе с молоком и до темного шоколада, а
также с волосами любого оттенка и текстуры. Что
важнее для племени, чем внешний вид, так это по-
нимание оборотнем благословений Уктена… и их
бремени.
Племенные связи
Большинство оборотней, рожденных на двух
ногах, проводят первые 12-15 лет своей жизни, по-
груженные в мир людей. В эти формирующие годы
общество прививает ценности, предрассудки, куль-
турные ориентиры и убеждения. Хотя Изменение
и последующее введение в жизнь Гару радикально
изменяет эти убеждения, оборотень по-прежне-
му смотрит на мир сквозь фильтр своей прежней
жизни. Это очевидно для Уктена, как и для всех
остальных. Уктена, выросшая среди традициона-
листов навахо, может сформулировать свой взгляд
на Гайю в терминах космологии Дине, в то время
как ребенок с кровью криков, выросший в городе,
может быть типичным протестантским предста-
вителем среднего класса в своем мировоззрении.
Большинство индейских Уктена будут где-то посе-
редине. И конечно же, опыты «новой» крови могут

Глава 3: Глубокие воды 59

быть так же смешаны, от галла до гуччи. Падаю-
щая звезда на севере может быть предзнаменова-
нием бедствия для одного Уктена, в то время как
другой может иметь положительное значение в
зависимости от верований его народа; горожанин
может просто увидеть крутой метеор.
Каэрны, в которых доминируют Уктена анало-
гичного происхождения, имеют тенденцию приоб-
ретать черты местной индейской нации. Например,
в районах южных Аппалачей, где преобладают че-
роки, каэрны часто располагаются в соответствии
со значением сторон света. Могилы павших Гару
обычно лежат на западной стороне двора — в на-
правлении смерти. Жилые помещения можно най-
ти на южной или восточной сторонах, ассоциации
с которыми более благоприятны. Лидеры септов
носят белое, в то время как стражи каэрна часто
носят красное (символизируя их метафорические
роли вождя мира и вождя войны). Физические
аспекты разнообразия — это только часть истории.
Различия, сформированные опытом пребывания в
засушливых пустынях или влажных болотах, при-
дают племени в целом богатство и глубину — бо-
гатство, как верят Уктена, отсутствовало у племен,
которые были более географически ограничены в
доколумбовые времена. При поиске способа побе-
дить духа дюжина вариаций часто рассказываемой
сказки может дать более ясную картину, чем кака-
я-либо одна версия. История спора между Копье-
ловом и Желтым Мехом (рассказанная в первой
главе) показывает, как это разнообразие может
быть помехой.
Излишне говорить, что другие человеческие
культуры, принятые Уктена в свои ряды, имеют
сходное влияние на поведение. Уктена с Морских
островов может чтить традицию высказывать не-
довольство перед старейшинами, прежде чем вы-
носить их на официальное обсуждение, так же,
как люди гулла и гичи высказывают свои жалобы
перед лидерами сообщества, а не перед официаль-
ным судом.
Более распространенной проблемой являются
социальные нравы, многие из которых затрагивают
человека на фундаментальном уровне. Например,
давайте посмотрим на родство. Большинство втор-
женцев имеют схожую систему отслеживания род-
ства, систему, которой нет в более традиционных
индийских культурах. В то время как некоторые
нации являются патрилинейными, как и большин-
ство европейских культур, многие из них являют-
ся матрилинейными, наследуя родословную через
женщин, а не мужчин (в некоторых обществах,
таких как доколумбовые крики, отец не считается
кровным родственником). Принадлежность к кла-
ну еще больше усложняет ситуацию.
Различия в правилах родства могут показаться
пришельцам чуждыми — и даже между разными
индейскими обществами. Для человека из некото-
рых индейских народов брак с родственником из
ее собственного клана может быть столь же отвра-
тительным, как спаривание с братом или сестрой
для европейца. Тот факт, что семейные истории
были забыты с годами из-за смерти, ассимиляции
60 Уктена
и безразличия, еще больше усложняет ситуацию.
Архитрадиционалистский старейшина может вос-
препятствовать или даже запретить объединение
ее Родни с Уктеной, который не может перечис-
лить свою семейную принадлежность. Излишне
говорить, что такие хитросплетения бесконечно
смущают представителей волков, и, поскольку
большинство наций «модернизировали» свою
структуру родства, чтобы она больше соответство-
вала доминирующей культуре, закоснелые старей-
шины считают, что их мнение в этом отношении
больше не имеет большого значения.
Сказав все это, помните, что независимо от того,
из какой культуры происходит Уктена, независимо
от того, сколько у него Родни или насколько выда-
ющимся является его статус и положение, Измене-
ние навсегда отделяет его от его старого общества.
Его стая и его новое племя становятся центральны-
ми в его социальном мировоззрении, даже если это
мировоззрение окрашено его старыми связями. Он
может не любить другую нацию по укоренившейся
привычке, но Уктена из этого общества — брат.
Духовный мир
Все Гару имеют дело с миром духов, но ни одно
племя не уделяет ему столько внимания, сколько
Уктена. Уктена имеет дело с духами путем честных
сделок или приличного уровня обмана. С самого
начала детенышей учат, как заискивать перед при-
вилегированными духами или, по крайней мере,
как не раздражать их. В диких септах, например,
Молитва о добыче почти всегда преподается в те-
чение дня или около того после прибытия. Те, кто
относятся к духовным союзникам с уважением, за-
служивают одобрения старших; те, кто злоупотре-
бляет их духовными отношениями, подвергаются
быстрому наказанию, чтобы не рисковать запят-
нать положительную духовную репутацию племе-
ни в целом.
Каэрны часто кишат духами, некоторые прихо-
дят понаблюдать за происходящим, многие помога-
ют, передавая сообщения, наблюдая за незваными
гостями или обучая Дарам и знаниям. В то вре-
мя как другие племена могут возлагать большую
часть дел с духами на своих теургов, исключитель-
ный Уктена не имеет ни малейшего представления
о том, как справиться с типичным духовным стол-
кновением. Уктена может быть дружественным
или враждебным по отношению к духу, но он ни-
когда не принимает это как должное.
Священные числа
Уктена считают, что многие числа имеют ду-
ховное значение. Наиболее важным является чис-
ло четыре. Есть четыре основных направления, и
мастер ритуала обязательно призывает силы че-
тырех, прежде чем проводить мощные ритуалы.
Четыре – это число стихийных сил в мире. Другие
числа (особенно пять, шесть и семь) также имеют
космологическое значение, но четыре появляются
в историях (герой пробует что-то три раза, прежде
чем преуспеет в четвертом) и ритуалах (мастер ри-
туала может повторять определенные священные
формулы четыре раза).
Обсуждение
Для Уктена Вирмоносы слишком любят звук
своих голосов. Иногда кажется, что они разговари-
вают, чтобы не слушать собственные мысли. Они
говорят полуоформленные мысли и полуполные
идеи, и Чистые считают это в лучшем случае гру-
бым, а в худшем — опасным. Как правило, Уктена
не говорят, если им не нужно сказать что-то дей-
ствительно стоящее, и даже в этом случае они мо-
гут думать, что это «само собой разумеющееся».
В идеальном мире не было бы необходимости за-
бирать неудачно выбранную фразу. Встреча Укте-
на часто состоит из коротких, наполненных смыс-
лом заявлений, разделенных долгим молчанием,
поскольку каждая сторона обдумывает, что было
сказано, что осталось недосказанным и что нужно
сказать или оставить недосказанным дальше. Это
не значит, что дерзких Уктена нет, просто даже они
знают, что нельзя болтать при посторонних. Дру-
гими словами, если вы не можете держать это в
себе, по крайней мере, оставьте это в семье.
Естественно, немногие Гару понимают (и еще
меньше ценят) такой метод обсуждения. Они с не-
годованием приписывают молчаливое обращение
репутации Уктена, которая самодовольно хранит
секреты. И иногда они могут быть правы — более
проницательные члены племени используют страх
злоумышленника перед тишиной как способ полу-
чить больше информации. Как известно любому
хорошему репортеру, бессловесный выжидатель-
ный взгляд может заставить интервьюируемого
рассказать о чем-то, о чем он позже пожалеет, про-
сто чтобы заполнить пустоту.
Уктена в смешанных стаях несколько рассла-
бляются — в конце концов, стая практически семья
— но более того, некоторые члены племени приоб-
ретают способность к метко названной «светской
беседе». Они могут постоянно болтать ни о чем
важном, все время наблюдая за реакцией и внима-
тельно слушая, что говорят другие. Это хороший
способ манипулировать разговорами и уговорить
других снизить свою словесную защиту. Старей-
шины принимают эту уловку как весьма полезную
при общении с чужаками, но им лучше не пробо-
вать этот трюк на совете!
Необходимость знать
«Что находится на этом складе?» «Кто убил но-
вого члена совета и почему?» «Какой дух может
научить меня ходить по стене небоскреба?» «Эта
стая бродит или заселились здесь, и они знают, что
мы здесь?»
Как племя, Уктена считают, что лучше хоро-
шей тайны может быть только разгадка. Но они
узнали, что сбор информации — это непрерывный
процесс, а не просто ответ на заданный вопрос.
Подслушивание пустых разговоров, установление
контактов, оказание услуг второстепенным духам
без явной или немедленной отдачи — никогда не
знаешь, когда случайная фраза вызовет какой-то
щелчок головоломки. И даже когда загадка доста-
точно серьезна, чтобы привлечь всеобщее внима-
ние, иногда лучший способ найти подсказки — это
Глава 3: Глубокие воды
направить свое внимание туда, куда никто не смо-
трит. Поэтому, пока стая выслеживает очевидную
тайну, они следят за всем вокруг, потому что они
никогда не знают, когда жизненно важная подсказ-
ка может появиться в маловероятном и в осталь-
ном незначительном месте.
Одной из самых сложных задач, стоящих пе-
ред всеми Уктена, является решение, что делать
с опасными знаниями, которые они собирают, как
само собой разумеющееся. Эта работа чаще все-
го выпадает на долю Полумесяцев и Месяцев, но
ни одно покровительство не освобождено от это-
го бремени. Большинство Уктена знают, что хра-
нить секреты слишком долго так же опасно, как и
рассказывать слишком много не тем людям, даже
если посторонним так не кажется. Поэтому они ча-
сто раздают информацию небольшими порциями,
чтобы защитить слушателя и оценить реакцию. К
сожалению, это часто приводит в бешенство чле-
нов других племен и добавляет репутации Уктена
подлых и хитрых манипуляторов. Уктена, с другой
стороны, видят в этом лишь часть своего долга пе-
ред обществом Гару в целом.
Детали биографии
Фоны представляют собой интересный способ
конкретизации персонажей Уктена. Они также
полезны в хронике, особенно если у членов стаи
разные Детали биографии. Например, обращение
за помощью к Контакту или Родне может спасти
положение. Ниже приведены некоторые идеи и
предложения о том, как лучше всего адаптировать
различные Детали биографии к персонажу Уктена.
Союзники
Союзники Уктена — это чаще всего люди, кото-
рые знают, что лучше не задавать слишком много
вопросов о странных «причудах», которые время
от времени проявляет их друг. Они полагают, что
их друг сам расскажет, когда придет время, хотя,
конечно, любой Уктена, открывающий свою ис-
тинную сущность постороннему, должен иметь на
то особые причины. Часто Уктена держат союз-
ников, которые приходят из их собственной куль-
туры, независимо от того, живут ли они в резер-
вациях или в городах. Уктена нужны союзники,
которые принимают их дружбу, не таращась и не
задавая глупых вопросов. Среди союзников могут
быть служители закона резервации или политики,
знахари или богатые меценаты.
Предки
Неудивительно, что многие Уктена поддержи-
вают тесные связи со своими предками. Гару чер-
пают силу и мудрость у тех, кто ушел раньше. И
наоборот, тот, кто не чтит (или чьи действия по-
зорят) своих предков, может мало рассчитывать на
помощь от них — или от других духов. Он может
даже потерять авторитет в глазах своих живых
сверстников.
Контакты
В поисках утраченных знаний Уктена общают-
ся с самыми разными людьми. Они активно куль-
тивируют контакты, которые могут предоставить
61
полезную информацию. Среди избранных контак-
тов могут быть антропологи, кураторы музеев, му-
зыковеды или даже радикальные борцы за свободу,
в зависимости от рассматриваемой культуры. Кон-
такты Уктена чаще всего ценят обмен информаци-
ей «услуга за услугу», хотя денежная взятка редко
вызывает пренебрежение.
Опасные связи
Некоторые Уктена осмеливаются собирать
информацию там, где другие боятся ступить…
от сверхъестественных сил, таких как вампиры
или маги. Это может быть довольно прибыль-
ным, но и невероятно рискованным. Уктена со
сверхъестественным Контактом, вероятно, ста-
рается держать это в секрете как можно дольше,
да и сам Контакт не собирается рассказывать
своим сородичам никаких подробностей. Учи-
тывая природу Контакта и его силу, Рассказчик
может захотеть поднять стоимость этой Детали
биографии на одно очко.
Фетиш
Фетиши здесь более распространены, чем в
большинстве других племен. Как и следовало
ожидать, Уктена предпочитает натуральные мате-
риалы для фетишей и таленов. Металл редко ис-
пользуется, а пластик широко порицается. Клайвов
практически нет. Те, что у них есть, обычно нахо-
дят в рейдах против испорченных Гару. Талены и
второстепенные фетиши (то есть первого уровня)
распространены среди молодых Уктена. Хотя та-
кой предмет полезен, он также является проверкой
ответственности клиата. Гару, который злоупотре-
бляет духовным предметом, теряет его или не за-
ботится о нем должным образом, не заслуживает
ничего более могущественного. Клиат с большим
фетишем, безусловно, пользуется большим дове-
рием (и находится под пристальным вниманием)
старейшин септов.
Родня
Уктена дорожит своим Родом, как волчьим, так
и человеческим. Они наслаждаются духом товари-
щества и чувством семьи. В свою очередь, Родня
Уктена обычно поддерживает септ любыми навы-
ками и помощью, которую они могут предоста-
вить. Многие участвуют в празднествах и танцах
Уктена, а некоторым даже доверяют жизненные се-
креты. Для персонажа Уктена нет ничего необыч-
ного в том, чтобы иметь две или более точек этой
Детали биографии.
Наставник
Уктена имеют давние традиции обучения моло-
дежи. Дело не столько в школе или книгах, сколько
в том, чтобы наблюдать за старшими и учиться у
них. Таким образом, роль наставника для ученика
почти священна по своей глубине. Связь глубокая,
и чаще всего не один, а несколько старейшин на-
ставляют молодежь Уктена. Игрок должен приоб-
рести эту Деталь биографии за четыре точки, если
у него есть небольшая группа Наставников 4-го
ранга или ниже; купить по цене пять точек, если
кто-либо из наставников имеет 5-й ранг.
Чистота рода
В то время как некоторые из героических родос-
ловных текли в основном непрерывно со времен, ког-
да легенды были новыми, в целом смешение Родни
ослабило эту черту. Хотя это и не редкость, чистокров-
ные встречаются здесь реже, чем в других племенах.
Ресурсы
Учитывая, что племя черпает своих родичей из
угнетенных народов, многие Уктена бедны по со-
временным меркам. Материальные блага мало что
значат по сравнению с крепкими семейными и ду-
ховными связями, но наличные деньги имеют свое
применение. Конечно, есть исключения, и некото-
рым родичам удалось подтянуться по социальной
лестнице. Кроме того, многие народы заработали
немало денег, разрабатывая природные ресурсы
или управляя такими предприятиями, как казино
или туристические операции.
Обряды
В племени, столь тесно связанном с духовным
миром, знание одного или двух обрядов является
практически обязательным требованием для мо-
лодого Уктена. Незначительные обряды довольно
распространены, и молодых членов племени учат,
как задобрить духов, прежде чем научиться про-
сить их о чем-либо.
Тотем
Уктена склонны искать духовного наставника
вскоре после того, как были объявлены клиатами.
Нередко обряд посвящения включает поиск виде-
ния для тотема. Если уж на то пошло, некоторые
знают при Первом изменении (или даже раньше),
кто будет их тотемом. Тем не менее, некоторым
Уктена требуется довольно много времени, прежде
чем выбрать (или быть избранным) духом. Хотя
личные тотемы и не очень распространены, они не
так редки, как в других племенах, и к ним не отно-
сятся с таким подозрением. В то время как тотем
скрепляет узы стаи, некоторые духи не любят де-
литься «своим» оборотнем ни с кем.
Способности
Следующие новые Способности особенно под-
ходят для Уктена, поскольку они отражают важ-
ность культурных традиций для племени.
Язык жестов (талант)
«Я не знаю, что он говорит, но он выглядит
довольно взволнованным, — пробормотал молодой
Арун, щурясь на далекого Рагабаша через запотев-
ший бинокль, — Он машет нам рукой. Почему бы
ему просто не переплыть реку? Хорошо, он дер-
жит… четыре пальца. Указывая на свой боти-
нок? Теперь он машет по кругу… нет, по спирали.
Указывая позади нас…. ”
«А какого цвета у него ботинки?» — спросил
Теург, прекращая бороться со своим рюкзаком.
«Эээ, черные, а что?»
«Бежим, нас преследуют Черные Спирали! —
Уже несясь к реке, теург крикнул через плечо, —
Напомни мне бросить тебе вызов за место альфы,
когда мы вернемся домой, придурок.»
Глава 3: Глубокие воды
У многих народов были свои языки жестов для
тайного общения, общения с глухими или в священ-
ных целях. Языки жестов также использовались в
качестве «торговых языков» для облегчения обще-
ния между народами, у которых не было другого
общего языка. Даже когда между двумя незнаком-
цами не существует закодированного языка жестов,
умный путешественник может донести свою точку
зрения движениями рук, позой и выразительными
глазами. Даже сегодня, когда языковой барьер редко
представляет собой проблему (поскольку большин-
ство жителей Уктена сносно говорят по-английски),
бесшумное общение может быть жизненно важным,
особенно когда инструменты Вивер так легко под-
слушивают. Талант Язык жестов демонстрирует
способность человека донести мысль посредством
движений тела или уловить то, что пытается вы-
разить кто-то другой. Уктена — одно из немногих
племен, владеющих кодифицированным языком
жестов. Язык жестов, как его просто называют,
покупается как обычный язык с использованием
Лингвистических знаний, но высокий рейтинг Язы-
ка жестов позволит персонажу понять менее эзоте-
рические части Языка жестов. Кроме того, многие
стаи создают собственную систему жестов для бес-
шумного общения в полевых условиях.
● Новичок: вы можете пойти немного даль-
ше «Ты, я, вверх, вниз».
●● Практующий: В чужих землях вы можете
найти еду и туалеты с минимумом суеты.
●●● Компетентен: «Пять фомори, за углом, с
ружьями…»
●●●● Эксперт: Когда вы можете заставить свои
руки петь вот так, произносимые слова
только мешают.
●●●●● Мастер: Будь у тебя время, готов поспорить, ты
мог бы изобразить пантомимой Война и Мир
Обладают: Путешественники, товарищи по
стае, комики
Специализации: Патрульные сигналы, торго-
вые знаки, грубые жесты.
MET: Эта Способность позволяет вам исполь-
зовать Лингвистический жест при общении (одна
рука поднята и заметно делает букву «L»), за ис-
ключением того, что вы можете проинструкти-
ровать окружающих, что они ничего не слышат
и меньше понимают, если они также не владеют
Языков жестов. В качестве альтернативы, вы и
ваша стая можете просто придумать свои соб-
ственные сигналы руками при условии одобрения
Рассказчиком.
Стикбол (талант)
Подпрыгивая и петляя, Нейт увернулся от каждо-
го защитника, который прорвался мимо его товари-
щей по команде. С неизменной ухмылкой он запустил
мяч, даже когда вратарь врезался в него с такой си-
лой, что зрители вздрогнули. Мяч ударился о штангу
ворот, и местные мальчишки зааплодировали.
«Вау, он хорош!» — воскликнула Марта, нови-
чок в септе, — Тем не менее, получил сильный удар.
Я думала, что этот межплеменной матч - просто
показуха.»
63
 «Хорош, — ответила ее старшая подруга, —
Но для этих парней нет такой вещи, как показуха.
Для них это война с правилами. Все делается для
подготовки к следующей миссии, а игры с мячом —
лишь часть их тренировочного режима.»
В давние времена многие народы играли в стик-
бол. По своей сути игра заключается в том, чтобы
доставить мяч к воротам, в то время как противник
использует любые средства, необходимые для пре-
дотвращения этого, за что игра получила прозвище
«младший брат войны». Иногда вожди разрешали
споры с помощью клюшки вместо войны (что в ко-
нечном итоге означало, что вместо смерти его во-
ины получали лишь несколько сломанных костей).
В играх иногда участвовали сотни игроков, а воро-
та могли находиться на расстоянии многих миль.
Являясь прямым предком лакросса, стикбол до сих
пор используется некоторыми юго-восточными
народами. В зависимости от племенной вариации,
игроки используют одну или две палки, чтобы за-
черпнуть небольшой камень, обтянутый тканью и
кожей. Это спортивная игра, и (опять же, в зави-
симости от племенной принадлежности и настроя
команды) она может быть довольно жестокой.
● Новичок: Вы знаете, за какой конец пал-
ки(ок) держаться.
●● Практующий: Вы знаете достаточно, что-
бы спросить, чьи правила используются в
сегодняшней игре.
●●● Компетентен: Вы освоили тонкую разницу
между нелегальным подкатом и легальной
«проверкой тела».
●●●● Эксперт: Когда пыль оседает, вы всегда
уходите с мячом.
●●●●● Мастер: Вы владеете полем.
Обладают: индейские спортсмены и несколько
подражателей индейской спортсменов.
Специальности: Вратарь, спринты, захваты,
броски, племенные вариации.
MET: Эту Способность можно использовать
вместо Атлетики, Рукопашного боя или Холодного
оружия в традиционных играх соответствующего
характера. Обратите внимание, что в любой ситу-
ации эту Способность нельзя использовать в бою.
Знания племени (Познание)
«Да, Дастин, я пытался поговорить со стари-
ком об этих огнях на плато. Он не разговаривал со
мной, просто сидел, как идиот, и курил эту чер-
тову трубку» — новоприбывший с отвращением
покачал головой.
«Это потому, что ему было стыдно находить-
ся в присутствии дурака. Ты здесь уже несколько
месяцев и до сих пор не имеешь ни малейшего по-
нятия, не так ли? Существует чертовски много
обычаев и этикета, которые пролетают над тво-
ей головой. Ты как люпус на чаепитии, — Старший
вздохнул. — Послушай, мы вернемся туда завтра.
Я поговорю с ним, а ты оставайся в машине.»
«И принеси обед, — добавил он, — Это займет
некоторое время.»
Вы знаете традиции и знания родной культуры
(обычно той, в которой вы выросли). Это включа-
64 Уктена
ет в себя легенды, космологию, ремесла и соци-
альные правила. Культура может исходить от того
места, где уктена черпают своих родственников
— чероки, хопи, гулла, кикуйю, или, может быть,
от коренных народов Австралии или Вьетнама.
Знание того, как что-то делать, значительно облег-
чает жизнь в традиционном обществе и повышает
вероятность того, что старейшины общества заго-
ворят с вами. Знакомство с обычаями и практикой
также позволяет вам замечать, когда что-то идет
не так, как в социальном, так и в духовном плане.
Наконец, хорошее понимание легенд и их значения
позволило Уктена обнаружить ключи к разгадке
древних зол и утерянных фетишей; не одному те-
ургу удавалось реконструировать утерянный об-
ряд, сравнивая разные версии старой сказки о ма-
гии. В зависимости от ситуации и по усмотрению
Рассказчика Знания племени можно использовать
вместо Этикета при общении с данной культурой.
● Новичок: Если сомневаетесь, назовите ста-
рушку бабушкой. Это вежливо.
●● Практующий: Вы знаете короткую версию
истории своего народа. Вы можете понять
структуру родства, если ваше племя при-
держивается другого стандарта.
●●● Компетентен: Вы учились, вы слушали.
Религия, фольклор, как обращаться к совету
племени — обо всем что-то знаешь.
●●●● Эксперт: Вас приглашают выступать на пле-
менных советах и семинарах по антропологии.
●●●●● Мастер: Целители слушают ваши рассказы, что-
бы увидеть, не пропустили ли они что-нибудь.
Обладают: антропологи, жители резерваций,
полумесяцы и полумесяцы.
Специализации: Ритуальное искусство, музы-
ка, церемонии перехода жизни.
Дары
Дары Уктены часто связаны с аспектами воды,
открытиями и обманом. Духи предков Уктена учат
многим из этих Даров, и они, как правило, эгоис-
тичны в обучении посторонних.
● Ходули (Первый уровень) — Этот Дар, пе-
реданный духом журавля или индюка, позволяет
Гару казаться физически более величественным и
впечатляющим, чем он есть на самом деле.
Система: Принимая по очереди принять позу
(раздувая грудь, размахивая оружием, издавая бое-
вой клич и т. д.), в то время как игрок делает бро-
сок Манипулирование + Запугивание (сложность 6),
оборотень кажется больше, лучше и внушительнее.
Это можно использовать, чтобы сбить с толку про-
двигающегося Танцора черной спирали или убедить
байкера найти другую девчонку для флирта. Эффек-
ты сохраняются в течение сцены или до тех пор, пока
впечатляющая внешность Гару не будет каким-то
образом сброшена (например, если его опозорят).
МЕТ: Базовый дар. Делая подходящую впечат-
ляющую демонстрацию и выполняя Социальный
тест (повторное тестирование Запугивания), Укте-
на может заставить свою цель дважды подумать,
прежде чем вмешиваться в ее дела. Этот Дар не
заставляет решительного врага с криком бежать,
а осторожного стражника пренебрегать своим
долгом, но он может легко отпугнуть случайный
интерес и затруднить встречу с Гару более предан-
ным противником. Те, на кого распространяется
этот Дар, выбирают другую цель или занятие, если
только их интерес не является действительно убе-
дительным, и даже в этом случае они теряют две
Черты во всех тестах против Гару, пока не одержат
победу. Сверхъестественные враги могут отменить
этот эффект с помощью Черты Силы Воли.
● Неумолимая хватка (Первый уровень) —
иногда достаточно упорства. С этим Даром Уктена
может цепляться когтями или кусать мертвой хват-
кой, которую практически невозможно разорвать.
Этому Дару обучают духи ядозубы или аллигаторы.
Система: как Дар Серебряных клыков: Хватка
Сокола
● Слияние (Второй уровень) — легенды втор-
женцев рассказывают о сверхъестественной спо-
собности коренных народов прятаться на виду,
даже на расстоянии нескольких ярдов. Этот Дар
позволяет пользователю сливаться с ландшафтом,
просто пригнувшись и сохраняя неподвижность.
Это не невидимость; скорее, Гару втягивает ланд-
шафт в себя, чтобы казаться неосторожному есте-
ственной частью ландшафта. Этот Дар особен-
но распространен среди стражей Каэрна. Любой
скрытый дух, такой как хамелеон, учит этому Дару.
Система: Гару стоит среди особенностей мест-
ности (деревьев, зарослей и т. д.) или просто сидит
на корточках и заставляет себя быть единым целым
с окружающей средой. Искатель должен сделать
бросок Восприятие + Бдительность (сложность 9),
чтобы распознать в Гару нечто более интересное,
чем пень, а трата пункта Гнозиса сводит на нет три
успеха (включая обоняние и зрение). Если ищу-
щий смотрит прямо в сторону, Гару может медлен-
но двигаться в любом направлении, но даже самое
медленное движение в поле зрения искателя мгно-
венно обнаружит его.
МЕТ: Базовый дар. Этот Дар идентичен Дару Ра-
габаша: Блаженное неведение, за исключением двух
отличий. Из-за врожденной связи Уктены с дикой
природой ее можно исполнять только на открытом
воздухе, в естественной среде. Однако, в отличие
от Блаженного Неведения, Уктена может двигаться
медленным шагом и оставаться незамеченным, при
условии, что все зрители смотрят прямо в сторону;
как правило, если игрок может видеть больше, чем
затылок наблюдателя, он не может двигаться и на-
деяться остаться незамеченным. Разговор, драка,
взаимодействие с окружающей средой (например,
открытие двери) или движение, когда другой наблю-
дает, немедленно отменяет этот Дар.
● Проглядеть (Второй уровень) — иногда бы-
вает очень полезно игнорировать. Вы можете ус-
лышать то, что не предназначено для ваших ушей,
или увидеть, как мимо вас смотрят вооруженные
охранники. Пока Уктена ведет себя сдержанно,
супервайзер будет считать его просто еще одним
техником, или ковбои увидят только «какого-то
Глава 3: Глубокие воды
ручного индейца, спящего у конюшни». Некоторые
Рагабаши называют это Дар «Тонто идет в город».
Члены Скаутов также поддерживают это. Дух ку-
кушки учит этому Дару.
Система: Персонаж делает все возможное,
чтобы выглядеть небрежным или иным образом
занятым чем-то сдержанным. Игрок делает бросок
Манипулирование + Хитрость (сложность варьи-
руется в зависимости от того, насколько хорошо он
сливается с окружающим миром: 6, если Гару одет
так же и совершает те же движения, что и люди
вокруг него; до 9, если он совершенно голый и с
окровавленным топором). Чтобы увидеть в Гару
нечто большее, чем просто показуху, наблюдатели
должны набрать больше успехов в Восприятии +
Бдительности, чем игрок первоначально выкинул.
Если он привлечет к себе внимание, действуя не-
характерно или громко говоря, например, игрок
должен перебросить кубик со штрафом +2 к слож-
ности, чтобы сохранить эффект.
МЕТ: Базовый дар. Одевшись соответствующе
и изо всех сил стараясь слиться с толпой, Уктена
может гарантировать, что все, кроме самых осто-
рожных испытуемых, не заметят ее присутствия.
Чтобы активировать этот Дар, игрок должен прой-
ти Ментальный тест (перепроверить Уловку) на
уровне сложности, основанном на том, насколько
Уктена похожа на тех, к которым она пытается при-
способиться, и насколько бдительна охрана в этом
районе. Например, переодеться в деловую одежду
и проскользнуть в большой офис лихорадочным
утром будет относительно легко, но попытка сде-
лать это без надлежащей рабочей одежды будет бо-
лее сложной, а попытка слиться с толпой утром во
время проверки персонала будет быть еще тяжелее.
Уктена может попытаться слиться с более чем од-
ной группой людей, но для этого потребуется новый
Умственный тест и, вероятно, также смена одежды.
Успех означает, что до тех пор, пока Уктена ве-
дет себя сдержанно, его по существу игнорируют
окружающие, которые считают его просто еще
одним из толпы. Тег описания с надписью «Игно-
рировать меня» или аналогичный метод должен
использоваться, чтобы предупредить других о его
легко забываемом статусе. Те, кто пытается про-
бить эту маскировку, должны либо обладать сверхъ-
естественными чувствами, либо активно искать
злоумышленника и победить Уктена в Ментальном
тесте. Рассказчик также может запросить дополни-
тельные ментальные тесты во время сцены, если
Уктена ведет себя нехарактерно, привлекает к себе
внимание или уличен в недостатке критического
реквизита или знаний («Что значит, у вас нет удо-
стоверения личности? У всех в округе оно есть.»).
Также обратите внимание, что это не настоящая
невидимость — Уктена, пытающаяся проникнуть
в охраняемый объект, все равно будет остановлен
охраной, как и все остальные в группе, с которой он
находится. Он также не работает, если нет группы,
в которую можно смешаться. Уктена, пытающийся
выдать себя за сотрудника магазина перед владель-
цем малого бизнеса, который управляет магазином
вместе со своей женой, не удастся одурачить.
65
 ● Чужие мокасины (Второй уровень) — Че-
ловеческая культура родичей Уктена слишком
часто игнорируется или высмеивается основной
массой; их родичей-волков преследуют, как само
собой разумеющееся. Этот Дар открывает глаза не-
вежд на жизнь по ту сторону, показывая им новую
и (по крайней мере, на время) захватывающую пер-
спективу. Кратко поговорив с субъектом о рассма-
триваемой культуре или виде, Гару может вызвать
у него любопытство или признательность за эту
культуру — или, в случае особого успеха, одержи-
мость изучением людей Родни и оказанием им по-
мощи. В частности, Наставники Земли используют
этот Дар, чтобы подтолкнуть противников (обыч-
но в правительстве или СМИ) к роли союзников.
Дух-предок учит этому Дару.
Система: персонаж должен полностью завла-
деть вниманием субъекта и участвовать в кратком
разговоре о рассматриваемой культуре (например,
о навахо или волках). Игрок делает бросок Мани-
пулирование + Хитрость (сложность равна 9 минус
Интеллект субъекта). За один успех испытуемый
может прочитать роман Хиллермана или признать,
что волки были важны для баланса природы, по
крайней мере, до того, как люди что-то изменили.
За пять успехов он вполне может заняться гумани-
тарной деятельностью в резервации или провести
отпуск в походе на Аляску в надежде получить
опыт Фарли Моуата со стаей волков. Эффекты
Дара длятся около недели за каждый успех, но,
если повезет, по мере того, как субъект углубляется
в изучение культуры, у него появляется естествен-
ный интерес.
МЕТ: Базовый дар. Этот Дар требует, чтобы
Уктена сначала вступил в подробный разговор со
своей целью о конкретном виде или культуре в те-
чение как минимум десяти минут, а затем потратил
Черту Силы Воли и прошел Социальный тест (по-
вторно протестировать Хитрость). Успех означает,
что цель становится заинтересованной в том, что-
бы узнать больше и, возможно, помочь культуре
или видам, участвующим в разговоре, и проводит
значительную часть своего следующего простоя,
активно преследуя эти цели, максимум до одного
месяца. Если время простоя не является фактором
в игре, то интерес сохраняется до конца текущей
сессии, а также всей следующей.
По истечении этого времени эффекты Дара ис-
чезают, хотя вполне возможно, что цель естествен-
ным образом заинтересовалась предметом и, таким
образом, продолжает свою работу после того, как
действие самого Дара закончилось. Следует также
отметить, что даже использование этого Дара для
возбуждения желания помочь культуре, к которой
принадлежит Уктена, не означает, что цель стано-
вится остекленевшей и немедленно делает все, что
просит Уктена — их доброжелательность направ-
лена на культуру или вид в целом, и хотя они могут
быть более открыты для помощи Гару, чем раньше,
они не обязаны что-либо для них делать. Игровые
персонажи могут отменить необходимость дей-
ствовать в соответствии с этим Даром напрямую с
помощью Черты Силы Воли, хотя даже в этом слу-
66 Уктена
чае они все равно должны отыгрывать свой новый
интерес и, возможно, некоторые незначительные
действия, предпринятые для его изучения.
● Раскрыть спрятанное (Второй уровень) —
Этот Дар позволяет Уктена находить несверхъе-
стественные предметы, которые могут ускользать
от его поисков. Это идеальный инструмент для об-
наружения скрытых проходов, скрытых томов зна-
ний или обычного врага, который может успешно
прятаться от оборотней. Дух Ворона учит Дару.
Скауты (и их более темные товарищи по лагерю,
Рейдеры) считают этот Дар практически необходи-
мым.
Система: Оборотень тратит ход, чтобы внима-
тельно осмотреться, игрок делает бросок Воспри-
ятие + Хитрость. Один успех по сложности 7 —
это все, что нужно, чтобы найти спрятанный пред-
мет. Однако спрятавшееся разумное существо мо-
жет контратаковать броском Сообразительность +
Скрытность; если его успехи превышают бросок
игрока-оборотня, Дар не работает.
МЕТ: Базовый дар. Потратив Умственную Чер-
ту и назвав одного человека или предмет, Уктена
немедленно находит его, при условии, что он на-
ходится в непосредственной близости и Уктена
каким-то образом способен обнаружить его (пусть
даже хорошо спрятанный). Например, Уктена не
могла определить местонахождение духа с помо-
щью этого Дара, если только у нее не было Дара
или других средств обнаружения активных духов
в то время. Если более одного предмета или че-
ловека в области соответствуют критериям, Дар
не раскрывает их всех — вместо этого Уктена по-
лучает впечатление, что существует более одного
предмета или человека, соответствующих ее опи-
санию, но не сколько и где они находятся. Кроме
того, хотя критерии поиска объектов могут быть
довольно общими — говоря просто «оружие», а не
«.357 Magnum», — они не могут быть связаны с
человеком или событием, например, спрашивать
«орудие убийства» или «что-то еще». это было то,
что только что выпало из его кармана».
Чтобы найти прячущееся разумное существо,
требуется Ментальный тест (повторное тестиро-
вание Уловки), хотя Уктена получает бесплатное
повторное тестирование на таких испытаниях из-
за эффективности Дара. Как и выше, критерии
поиска человека могут быть несколько общими —
«мужчина» или «женщина с каштановыми воло-
сами», — но они не могут быть относительными,
например, «женщина, которая найдет меня привле-
кательным» или «мужчина, убивший моего отца».
Этот Дар вообще не может обнаруживать сверхъе-
стественные предметы и людей, скрытых мистиче-
скими силами.
● Кольца змеи (Второй уровень) — с помо-
щью этого Дара Уктена может призвать темные
щупальца из тумана или дымки, которые обвива-
ют врагов и держат их в тисках. Каждое щупаль-
це имеет длину четыре фута и обладает теми же
физическими характеристиками, что и оборотень,
вызывающий их. Любой змеиный дух может нау-
чить этому Дару.
 Система: Игрок делает бросок Ловкость + Ок-
культизм со сложностью 7. Каждый успех застав-
ляет одно щупальце появиться из окружающего
воздуха. Щцпальца фокусируются на одной цели,
если только игрок не совершает броски атаки про-
тив нескольких целей, с обычными штрафами к
броскам за несколько действий. Щупальца только
связывают цель, они не могут нанести урон. Что-
бы вырваться на свободу, жертва должна сделать
бросок Силы со сложностью 7. Если его успехи
превышают количество щупалец, она свободна.
Если нет, то он все еще заключенный. Щупальца
существуют до конца сцены или до тех пор, пока
призыватель не решит их развеять.
МЕТ: Базовый дар. Один раз за сцену Уктена
с этим Даром может призвать щупальца тумана,
чтобы связать и замедлить противников. Одно щу-
пальце вызывается за каждый уровень Оккультиз-
ма, которым обладает Уктена, плюс дополнительное
щупальце за каждую Физическую Черту, которую
пользователь желает потратить при активации Дара.
Физический тест (повторный тест Оккультизма)
необходим, чтобы поймать цель с помощью этого
Дара; Уктена считается числом Черты в этом те-
сте, равным количеству щупалец, атакующих цель.
Уктена также может выбрать, чтобы призванные
щупальца фокусировались на нескольких целях,
вплоть до максимального количества отдельных це-
лей, равного их оккультному рейтингу. Относитесь к
использованию против нескольких целей как к стан-
дартному групповому испытанию. Те, кто успешно
пойман в ловушку щупальцами, могут защищаться
как обычно, но не могут атаковать или перемещать-
ся из своего текущего местоположения, пока не вы-
рвутся на свободу, что требует физического теста со
сложностью, равной удвоенному рейтингу оккуль-
тизма Уктена плюс количество щупалец, схватыва-
ющих их в данный момент. Эти щупальца не нано-
сят урона и существуют до конца сцены, пока цель
не освободится или заклинатель не отпустит их.
● Индейский даритель (Второй уровень) —
иногда нужно дать информацию, чтобы получить ин-
формацию. Возможно, объяснение необходимо, что-
бы заставить любопытных уйти. Однако известно,
что Уктена скупы на секреты. С помощью этого Дара
Уктена может поделиться знаниями, которые впо-
следствии исчезают из памяти субъекта. Дух-предок
учит этому Дару. И Рейдеры, и Скауты обычно изуча-
ют этот Дар, хотя его можно найти во всем племени.
Система: При рассказе выбранного фрагмента
знаний игрок делает бросок Сообразительность +
Хитрость (сложность равна Сообразительности +
Хитрости противника). Количество успехов, пока-
занное ниже, определяет эффект Дара. Уктена за-
ранее решает, как долго знание остается ясным, но
не более 24 часов.
Успехи Эффект
Провал Секрет сохранен с необычайной ясностью
1 Тайна становится неуловимой и искаженной
2 Секрет непонятен до безумия
3 Субъект забывает, что ему рассказали секрет
Глава 3: Глубокие воды
4 Собственная роль субъекта в обсуждении неясна
5 Субъект забывает, что разговор имел место
МЕТ: Базовый дар. С помощью этого хитро-
умного Дара Уктена может гарантировать, что он
одержит верх в обмене секретами, удаляя знания,
которые он передал, из памяти цели. Этот Дар тре-
бует Ментальной проверки (повторной проверки
Хитрости) против цели и может быть выполнен
только после того, как Уктена сообщил цели рас-
сматриваемый секрет. В случае успеха цель немед-
ленно забывает, что ей сказали, в момент, опреде-
ленный Уктена (никогда не позднее, чем через 24
часа); потратив Черту Силы Воли, Уктена может
заставить их забыть весь разговор. В остальном
цель может вспомнить общий разговор, включая
передачу информации Уктена, но совершенно не
может вспомнить, что он получил взамен. Смерт-
ные, скорее всего, просто обвинят плохую память,
хотя некоторые сверхъестественные существа
(особенно те, кто разбирается в контроле над раз-
умом и трюках с памятью) могут понять, что про-
исходит. Подозрительное сверхъестественное су-
щество может отменить расход Силы Воли Уктена
одним из своих, если он хочет вспомнить больше
о разговоре, хотя он все еще не может вспомнить
секрет, изгнанный этим Даром, так как он был пол-
ностью стерт из его разума.
● Морозный взор Уктена (Второй уровень) —
Уктена может использовать этот Дар, чтобы загип-
нотизировать противника, установив прямой зри-
тельный контакт. Если Дар успешен, цель замирает
на месте. Дух Уктены учит Дару.
Система: Во-первых, Уктена должен устано-
вить прямой зрительный контакт с противником;
затем игрок делает бросок Манипулирование +
Запугивание, чтобы активировать Дар со слож-
ностью, равной Силе Воли цели. Паралич длится
одну сцену или до тех пор, пока противник не под-
вергнется физическому или психическому нападе-
нию каким-либо образом.
МЕТ: Базовый дар. В качестве Дара Хомидов:
Пристальный взгляд, за исключением того, что все
виды целей замирают на месте; никто не убегает.
Те же ограничения на физическое или психическое
нападение остаются в силе.
● Транс смерти (Третий уровень) — Иногда
смерть — единственный выход. Но это не значит,
что вы хотите оставаться таким. С этим Даром Ук-
тена может казаться мертвым, следуя ожидаемому
прогрессу (посинение, окоченение и т. д.) доста-
точно хорошо, чтобы обмануть команду крими-
налистов. Будучи «мертвым», Уктена находится в
приглушенном состоянии и не может двигаться;
его чувства все еще активны, но притуплены и
похожи на сон. Опасность возрождается, так как
усилия, необходимые для возвращения к жизни, со
временем увеличиваются, и в конце концов персо-
наж больше не притворяется. Этому Дару учит дух
опоссума.
Система: Требуется пункт Гнозиса, бросок Со-
образительность + Оккультизм (сложность 6) и три
хода, чтобы «умереть». Оказавшись в состоянии
«смерти», тело охлаждается и проявляет все нор-
67
мальные признаки смерти с надлежащей скоростью
прогрессирования для условий окружающей среды
(игрокам было бы полезно просмотреть руковод-
ство по судебной экспертизе в поисках подсказок).
Чтобы понять, что что-то не так, наблюдатель дол-
жен сделать бросок Восприятие + Расследование
(сложность 7) и набрать как минимум столько же
успехов, сколько «мертвый» оборотень. Вид из Пе-
нумбры показывает, что дух все еще находится в
теле, но, похоже, находится в какой-то дремоте. Во
время этого смертельного транса Уктена не нужно
дышать, но огонь и тому подобное все еще могут
сильно повредить ему. Физические раны не крово-
точат, пока транс не снят, но и не заживают.
Персонаж может слышать, обонять и видеть
(при условии, что его глаза открыты), находясь в
смертельном трансе, но все броски на восприятие
чего-либо делаются со сложностью +2.
Дар Смертельного Транса длится столько,
сколько пожелает Уктена. Однако, чтобы проснуть-
ся в любое время в течение первого дня, требует-
ся успешный бросок Силы Воли со сложностью
4 (для полного возрождения требуется три хода
плюс один ход за день, проведенный в состоянии
смерти). Каждый день после этого сложность уве-
личивается на 1. Если Гару не удается проснуться
вовремя, он должен подождать день, прежде чем
пытаться снова (хотя Рассказчик может сделать
скидку, например, друзья пытаются его разбудить,
или он оказывается на костре). Через количество
дней, равное постоянному рейтингу Гнозиса пер-
сонажа, его дух высвобождается из оболочки, и
персонаж умирает. Как бы то ни было, некоторые
Уктена в конце концов поняли, что их хоронят, но
долгое время не могли достаточно позаботиться о
том, чтобы что-то с этим сделать.
MET: Промежуточный дар. Потратив Черту
Гнозиса и десять секунд расслабленной концентра-
ции, Уктена может войти в состояние, имитирую-
щее смерть до мельчайших деталей. Он не дышит,
раны не кровоточат (или не восстанавливаются),
наступает окоченение и синюшность и т. д. Толь-
ко те, у кого есть основания подозревать, что Гару
притворяется, могут пройти Ментальный тест, что-
бы распознать правду (повторный тест с Расследо-
ванием).
● Песнь дождя (Третий уровень) — Этот Дар
используется, чтобы вызвать дождь с небес, чтобы
накормить урожай и очистить землю или нанести
ущерб из-за оползней и наводнений. Этот Дар рас-
пространен среди Танцующих с духами. Дух-ля-
гушка учит Дару.
Система: Гару поет или воет ритуальную
песнь; игрок тратит пункт Гнозиса и делает бро-
сок Сообразительность + Оккультизм (сложность
обычно равна 7; 8 в безоблачной пустыне, 6 в уме-
ренном тропическом лесу). Один или два успеха
вызывают туманную изморось после небольшой
задержки, но три успеха вызывают сильный дождь
почти сразу. Четыре или более успехов означают,
что дождь идет сильными потоками. Эффекты
обычно длятся одну сцену, но игрок может потра-
тить Гнозис, чтобы продолжить эффекты. В зави-
68 Уктена
симости от Рассказчика, рельефа местности и на-
мерений пользователя эффекты могут вызывать
наводнения, оползни или даже смывать загрязня-
ющие вещества.
MET: Промежуточный дар. Обладая Чертой
Гнозиса и подходящим (не стереотипным) поведе-
нием, Уктена может вызвать питательный дождь.
После соответствующей церемонии Уктена про-
водит Ментальный тест (повторное тестирова-
ние Оккультизма), сложность которого зависит от
местной окружающей среды и погодных условий.
Вызвать дождь в выжженной пустыне или во время
продолжительной засухи крайне сложно, а вот сто-
ять в тропическом лесу или под пасмурным небом
гораздо проще. Успех означает, что в следующие
десять минут начинается непрерывный сильный
дождь, который идет до конца сцены; За Рассказчи-
ком остается последнее слово в том, какое влияние
на игру оказывает дождь, если таковой имеется.
Этот Дар можно расширить для дополнительных
сцен, потратив дополнительные Черты Гнозиса.
● Мудрость древних путей (Третий уровень) —
у оборотней есть связь со своим прошлым, о кото-
ром большинство людей могут только мечтать: их
предки все еще могут делиться своей мудростью.
Дух-предок, обучающий этому Дару, позволяет Ук-
тена еще глубже проникнуть в мудрость и знания
прошлых жизней. Естественно, Наставники Земли,
скорее всего, узнают об этом Даре.
Система: Как Дар Филодокса.
● Мировоззрение (Четвертый уровень) — Ук-
тена с этим Даром может общаться с духами земли
и воздуха, узнавая многие вещи, такие как обилие
дичи, местоположение и сила водотоков, здоровье
леса и даже места, где можно найти пещеры. быть
найденным. Любой подвижный дух животного
(лиса, орел и т. д.) может научить этому Дару.
Система: Действует как Дар Костегрызов: Со-
звучность, за исключением того, что он работает в
сельской или дикой местности, а не в городских рай-
онах, и требуется бросок Восприятие + Выживание.
● Конь духа (Уровень 4) — Мощный дар,
Конь духа позволяет Уктена превратить свое тело
во временный дом для духа-предка или другого
важного существа из легенд. Этот Дар дает боль-
ше, чем воспоминания и способности, связанные
с Деталью биографии Предки, потому что на ко-
роткое время Уктена фактически становится ду-
хом, населяющим его тело. Цель дара — почтить
предка, позволив ему физически принять участие
в церемонии или собрании, встретиться со своими
потомками и разделить радости физического мира.
Обряд Приглашения к Предкам часто используется
в сочетании с этим Даром, и эти события почти ни-
когда не происходят вне племенного собрания или
вече. Дух-предок обучает Дару.
Система: Это Дар с невероятными рисками и чу-
десными преимуществами. Чтобы начать процесс,
игрок делает бросок Обаяние + Оккультизм со слож-
ностью 8; однако Рассказчик может понизить слож-
ность на единицу, если у призывателя есть какие-то
особые отношения с вызываемым духом. Возможно,
Уктена является прямым потомком или каким-то об-
разом заранее оказал честь духу. В любом случае,
Деталь биографии Предки не требуется для исполь-
зования Дара. Один или два успеха означают, что
дух вселяется в тело оборотня, но ненадолго (одна
сцена). Три или четыре успеха означают, что дух
остается на несколько сцен. Пять успехов означают,
что связь настолько прочна, что дух может оставать-
ся до тех пор, пока его не попросят уйти. Отсутствие
успехов означает, что дух не приходит, а провал оз-
начает, что либо дух отказывается уходить, либо дух,
обитающий в теле, вызван не тем; она должна быть
умиротворена перед отъездом.
Игрок должен сделать бросок Силы Воли со
сложностью 7, чтобы Уктена осознавал, что про-
исходит вокруг него, хотя он и не может взаимо-
действовать с духом. Простая неудача означает,
что он фактически находится «без сознания», пока
присутствует дух-предок. Во всех смыслах и целях
персонаж является предком, позволяющим давно
умершему духу разговаривать, танцевать и иным
образом взаимодействовать с оборотнями в настоя-
щем. Игрок может сделать последний бросок Силы
Воли со сложностью 7, прежде чем дух уйдет, что-
бы вспомнить, что произошло, когда он служил но-
сителем для духа-предка.
MET: Промежуточный дар. С ритуалом про-
должительностью не менее пяти минут и социаль-
ным тестом (повторное тестирование оккультизма)
Уктена может призвать духа-предка в свое тело до
конца сцены. По сути, она дух на время действия.
Для трех Черт Гнозиса продолжительность может
быть продлена до конца сеанса. (Хозяин сохраняет
свою обычную игровую статистику; передаются
только воспоминания и личность духа.) Если Ук-
тена имеет особенно сильную связь с вызываемым
духом — товарищ по стае, потомок, близкий друг,
протеже и т. д. — она получает бесплатный повтор-
ный тест на активацию дара. В то время как этот
Дар предлагает в первую очередь преимущества
для ролевой игры, Уктена, который регулярно ис-
пользует его с должным уважением к предкам, мо-
жет получить большую Славу Мудрости, а также
заработать положительную репутацию в местном
сообществе духов в целом. Если возникает вопрос,
касающийся знаний духа, можно проконсультиро-
ваться с Рассказчиком, чтобы представить духа,
получающего доступ к его воспоминаниям, хотя
те, кто жадно злоупотребляет этим Даром, чтобы
увеличить или полностью обойти потребность
в Детали биографии Предков, рискуют серьезно
оскорбить своих предков и страдающие соответ-
ствующим падением Мудрости, и могут даже об-
наружить, что этот Дар подводит их, пока они не
научатся надлежащему смирению.
Этот Дар также небезопасен — когда Уктена
успешно активирует этот Дар, она должна немед-
ленно пройти Простое Испытание. В случае по-
беды или ничьей она сохраняет знания о том, что
происходит, пока ее тело обитает, хотя дух-предок
все еще контролирует ситуацию. В случае прои-
грыша она, по сути, находится «без сознания» на
время действия Дара и должна немедленно пройти
еще одну Простую проверку — провал этой второй
Глава 3: Глубокие воды
проверки означает, что она не помнит ничего, что
происходило во время действия Дара. Сила воли
может быть потрачена на повторную проверку лю-
бого из этих Простых тестов. Хотя это ни в коем
случае не злонамеренная одержимость, некоторые
духи могут доставить своим хозяевам неприятно-
сти, когда они пытаются насладиться вкусом жиз-
ни или ищут контакта со старыми друзьями… или
врагами. Игроки «бессознательных» персонажей
должны сделать все возможное, чтобы отыграть
свое подчиненное состояние, а также любую по-
следующую потерю памяти, и для Рассказчика со-
вершенно справедливо взять на себя управление
любыми персонажами, чьи игроки пытаются не-
справедливо избежать или преуменьшить их кон-
тролируемое состояние.
● Стойкость Стража (Четвертый уровень) —
В отчаянные времена Уктена должны призывать
свои резервы выносливости, чтобы быть бдитель-
ными, будь то Теург, запертый в многодневном об-
ряде, Спеленатель Бэйнов, тщетно ожидающий под-
крепления, или одинокий воин, держащий горный
перевал без надежды на отступление. Этот Дар дает
им силу, чтобы предотвратить потребности тела,
чтобы сосредоточиться на сложной задаче. Однако
эти потребности не стираются, а просто откладыва-
ются, так что этот преподанный духом предка Дар
используется только при большой нужде. Многие
Спеленатели Бэйнов изучают этот Дар.
Система: Чтобы использовать Дар, игрок тра-
тит пункт Гнозиса и преуспевает в броске Силы
Воли (сложность 6); Дар длится один день за
успех. В это время Гару может оставаться в форме,
не нуждаясь в еде, воде или сне. При необходимо-
сти Дар можно продлить, потратив одну Силу Воли
за каждые дополнительные двенадцать часов. Как
только Дар заканчивается, накопленные эффекты
голода, мышечной усталости и недостатка сна воз-
вращаются. Конкретные эффекты зависят от Рас-
сказчика, но после нескольких дней интенсивной
деятельности и вызванного этим психоза, связан-
ного с лишением сна, самое меньшее, что можно
ожидать, — это немедленный бросок на Бешен-
ство, за которым следуют броски на Силу Воли,
чтобы делать что-либо, кроме еды, питья и сна.
MET: Промежуточный дар. У этого Дара есть
два применения: во время простоя и во время игро-
вой сессии. Во время простоя Уктена, использую-
щий этот отчаянный Дар, тратит Черту Гнозис и
проходит несколько Простых Тестов, равных их по-
казателю Силы Воли; за каждый такой тест, который
они выиграют или сравняют счет, они могут пройти
один день, не страдая от каких-либо побочных эф-
фектов из-за нехватки еды, воды или сна. Они так-
же могут потратить Черты Силы Воли, чтобы уве-
личить продолжительность, при этом каждая такая
Черта добавляет дополнительные двенадцать часов
к бодрствованию. Сила воли не может быть восста-
новлена естественным образом на время действия
этого Дара, и когда он закончится, Уктена должен
немедленно пройти проверку Ярости, чтобы избе-
жать безумия, а также потратить Черту Силы Воли,
чтобы делать что-либо, кроме еды, питья и сна.
69
 Во время игрового сеанса этот Дар позволяет
Уктене обострить свои чувства и сохранять бди-
тельность, стоя на страже или наблюдая за опреде-
ленным человеком или местом. Начало такого бде-
ния стоит одну Черту Гнозиса и длится до конца
сеанса, пока Уктена не отклоняется от назначенной
цели или до тех пор, пока они в следующий раз не
вступят в бой. В течение этого времени Уктена иг-
норирует все штрафы за Черты, кроме штрафов за
ранение, в любых испытаниях, связанных с наблю-
дением за их атакой, и считается, что у него есть
бонусные Черты Бдительность x2 и Выносливость
x2, которые можно ставить и терять как обычно.
● Взор Уктена (Пятый уровень) — Подоб-
но тому, как гнев Великого Уктена сжигает тех,
кто посмеет встретиться с ним лицом к лицу, так
и последователь Уктена может испепелить врагов
собственной Яростью. Уктена обучает этому Дару
только достойных.
Система: Гару концентрируется на полный
ход, сосредотачиваясь на гневе, горящем внутри.
Встретив взгляд одиночного врага, он должен по-
тратить пункт Ярости и сделать бросок на бешен-
ство. В случае успеха Уктена не впадает в бешен-
ство, а наносит один уровень аггравированного
урона за каждый успех только от своего горящего
взгляда. Сложность использования этого Дара уве-
личивается на единицу с каждой последующей по-
пыткой в течение одной и той же сцены.
МЕТ: Расширенный дар. Сосредоточив взгляд
на враге, Уктена может совершить обычное дей-
ствие и потратить Ярость, чтобы активировать этот
Дар. Для этого требуется интенсивная концентра-
ция — Уктена не может двигаться, считается, что
она действует последней в этом ходу, и получает
штраф в два Черты, чтобы защитить себя от любых
атак во время активации этого Дара. Если ее про-
тивник все еще находится в поле зрения, когда ее
действие, наконец, наступит, она делает количество
Простых Проверок, равное ее постоянному рейтин-
гу Ярости; за каждый выигранный или ничейный
тест ее противник получает определенный уровень
аггравированного урона. Только один противник
может быть выбран целью одновременно, и ни один
противник не может быть выбран целью этого Дара
более одного раза за сцену. Броня эффективна про-
тив этого урона, но от этой атаки нельзя уклонить-
ся или «поглотить» ее, кроме сверхъестественного
уровня выносливости; противники с способностя-
ми, которые преобразуют или уменьшают урон (на-
пример, вампирская Стойкость), могут попытаться
изменить урон обычным образом.
● Становление Уктена (Шестой уровень) —
Легенды чероки гласят, что человек превратился в
Великого Уктена, чтобы попытаться убить солнце.
Великий Уктена существовал задолго до Чероки, но
Гару два или три раза принимали форму его детей.
Великий Уктена обучает этому Дару только самых
достойных из своих последователей Уктена. С его
помощью герой может превратиться в существо,
которого боялся бы даже Громовирм. После того,
как кризис разрешен (при условии, что он жив), но-
вый Уктена проскальзывает в ближайший водоем и
70 Уктена
Трансформация в Уктена
Вот примерные характеристики Гару в про-
межуточной фазе становления Уктена.
Атрибуты: Сила 9, Ловкость 4, Выносли-
вость 8, Обаяние 0, Манипулирование 3, Внеш-
ность 0, Восприятие 4, Интеллект 4, Сообрази-
тельность 3
Ярость 8, Гнозис 8, Сила воли 6
Способности: Атлетика 3, Рукопашный бой
3, Уклонение 2, Запугивание 3, Хитрость 2,
Скрытность 3, Познания персонажа со следу-
ющими изменениями: Загадки +1, Оккультизм
+2, Знание Галунлати +1.
Уровни здоровья: OK, OK, -1, -1, -1, -1, -2,
-2, -2, -5, -5, Нокаут
Атаки: Удар рогами (Сила+1), Укус (Сила+2)
Силы: Броня (+5 кубиков на поглощение),
Дышать водой, Рытье (как Дар Метиса), Вы-
стрел (как Чары)
Примечание: эта Уктена примерно 20 фу-
тов (6 м.) в длину, и, хотя она мощная, у нее
есть такое же слабое место — выстрел в сердце
может убить мгновенно (см. Дух Малая Уктена
ниже).
в Умбру, навсегда расставаясь со своими братьями
Гару, чтобы присоединиться к своему отцу в Галун-
лати. Такой славный конец уже легендарной карье-
ры достоин пересказов у камина для поколений.
Система: Обучив Дару, Уктена может при-
звать его в любое время, вызвав Великую Укте-
на. Начальная стадия трансформации занимает
три полных хода, во время которых тело оборот-
ня вырастает и превращается в 20-футового (6 м.)
рогатого змея. На данный момент новая Уктена
все еще сохраняет личность Гару. По прошествии
определенного периода времени (обычно не более
одной сцены) начинается заключительная стадия
трансформации, когда разум Гару отступает, и на
смену ему приходит мышление Уктена. Духовное
существо безошибочно направляется к ближайше-
му источнику воды, достаточно широкому, чтобы
охватить его диаметр (не обязательно весь его объ-
ем). Когда он скользит в воду и пересекает Барьер,
трансформация завершена; бывшей стае героя
лучше всего относиться к этой Уктене, как к любой
другой в своем роде.
МЕТ: Расширенный дар. Однажды изученный,
этот Дар может быть использован только один раз,
и то только тем Уктена, который доказал, что до-
стоин в глазах Великого Уктена. Активация этого
Дара ничего не стоит, но требуется три полных
хода, чтобы трансформация вступила в силу — в
это время Гару сохраняет свою старую статисти-
ку и может только защищаться, но не атаковать.
К концу этого времени Гару превратился в транс-
формирующуюся Уктена, устрашающее существо,
легко соперничающее со многими значительными
Бейнами и другими угрозами. Однако трансформа-
ция — это путешествие в один конец — в то время
как Уктена сохраняет свою индивидуальность до
конца текущей сцены или конфликта, в конце это-
го времени Рассказчик берет на себя управление,
и новая Уктена убегает, как описано выше, чтобы
никогда не вернуться. Героический конец, конечно,
но все же конец. Характеристики трансформиро-
ванной Уктена следующие, если не указано иное,
эти характеристики заменяют собственные харак-
теристики Гару, а не добавляют к ним:
Физические черты: 28, Социальные черты: 3,
Ментальные черты: 14
Ярость: 8, Гнозис: 8, Сила воли: 6
Способности: Как у персонажа, за исключени-
ем того, что они получают следующие Способно-
сти (если только их собственные уровни не выше,
и в этом случае они сохраняют свой собственный
уровень): Атлетика x3, Рукопашный бой x3, Укло-
нение x2, Запугивание x3, Хитрость x2, Скрыт-
ность х3. Кроме того, они автоматически получают
дополнительный уровень Загадок и два уровня Ок-
культизма, даже если в общей сложности им требу-
ется более пяти уровней.
Уровни здоровья: Здоровый x2, Ушибленный x4,
Раненый x5, Недееспособный, Смертельно раненый
Атаки: Рывок рогов наносит один уровень
смертельного урона, укус — на два уровня.
Силы: Броня (бесплатное повторное тестирова-
ние всех тестов на устойчивость к повреждениям),
Дышать водой, Рытье (как Дар Метиса), Выстрел
(как Чары)
Примечание: форма Уктены огромна и в иде-
але должна быть представлена большим количе-
ством макияжа и подготовки. Он также невоспри-
имчив ко всем попыткам вызвать страх, мирской
или сверхъестественный.
Обряды
Поскольку обряды являются священными цере-
мониями и празднованиями Гару, Уктена испытыва-
ет огромную радость и гордость за выполнение этих
ритуалов. Некоторые обряды проводятся, чтобы
вызвать определенное настроение или связь между
оборотнями. Другие просят особого благословения
или помощи у духовных союзников. Обряды важ-
ны для Уктена, потому что они сохраняют живую и
сильную память о предках и традициях, несмотря
на изменения в племени за долгие годы. Детеныши
и старейшины регулярно практикуют даже так на-
зываемые малые обряды, поскольку такие элемен-
тарные ритуалы считаются основополагающими
для построения доверия, необходимого для крепких
отношений между Гару и духом. Даже обычные об-
ряды (такие как Обряд вече) имеют «изюминку»,
присущую Уктена; многие из перечисленных ниже
редко делятся с племенами Вирмоносов.
Обряды Гармонии
Ритуалы Гармонии специально созданы для
поддержания гармонии и баланса — концепций,
являющихся неотъемлемой частью нескольких
культурных традиций племени Уктена. Хотя они
воины до мозга костей, Уктена не верят в ненуж-
ные конфликты, особенно среди Гару.
Глава 3: Глубокие воды
Обряд баланса
Третий уровень
Триат есть в каждом, но иногда один аспект
затрагивает человека сильнее, чем другой. Этот
дисбаланс проявляется по-разному: от безумия,
питаемого Вильдом, до депрессии, порожденной
Вирмом, или безрадостной рутины Вивер. Стаи,
погружающиеся в киберпространство в течение
длительного времени или совершающие набеги на
ульи Танцоров Черной Спирали, возвращаются из-
мененными, зараженными. Этот обряд направлен
на то, чтобы вернуть их в равновесие, восстано-
вить гармонию Гару с Гайей.
Система: Ритуал варьируется в зависимости от
относительной силы каждого из влияний Триата
внутри субъекта. Мастер обряда и его помощники
рисуют на персонаже глифы и знаки силы, после
чего следует омовение в ручье, чтобы смыть знаки
(этот очищающий ритуал подобен обряду Отмыва-
ния духа, данному в Песнь Кроатан). Затем в хижи-
не целителя или другом нейтральном месте мастер
ритуала исполняет серию песнопений и песен и ба-
рабанного боя, используя священные травы, кости
и камни, а также священный огонь. В конце обряда
игрок делает бросок Сообразительность + Ритуалы
(сложность 7 и выше, если Порча особенно силь-
на). Три успеха полностью восстанавливают баланс
внутри субъекта, в то время как меньшее количе-
ство успехов указывает на частичное восстановле-
ние баланса. Кроме того, незапятнанный субъект
восстанавливает временное очко Силы Воли.
Обряд длится полдня и обычно начинается на
восходе или закате солнца. Для особо сильных порч
обряд можно повторить еще до трех раз (но нужно
проводить последовательно, не выходя из вигвама).
В начале каждого повторения мастер обряда должен
сделать успешный бросок Выносливости + Ритуалы
(см. Выносливость и Ритуалы ниже. В качестве аль-
тернативы, если вы используете рейтинговую систе-
му от 1 до 5, приведенную в Руководстве игрока к
Гару, сложность будет 4 + уровень порчи; каждый
успех снижает рейтинг порчи на единицу).
Учтите, что когда порча проникает глубже,
выполнение одного этого обряда не излечит ее.
Скверны, купленные как Достоинства или Недо-
статки, должны быть выкуплены очками опыта
и обычно требуют более тщательного обращения
(часто искания к священному месту баланса). Этот
обряд лечит симптомы — триатический дисбаланс
— без устранения причины. Кто-то, недавно под-
вергшийся воздействию духовной энергии Вирма,
может быть приведен в равновесие, в то время как
фомор, все еще одержимый Бэйном, немедленно
восстановит свою Скверну.
МЕТ: Промежуточный обряд. В дополнение к
обычному тесту, необходимому для выполнения
обряда, по истечении отведенного времени Уктена
должен пройти Ментальный тест (повторное тести-
рование Ритуала) со сложностью, равной Силе Воли
субъекта плюс три. Успех означает, что Порча субъ-
екта удаляется, если только она не особенно сильна,
и в этом случае Рассказчик может указать, что для
полного очищения субъекта требуется многократ-
71
ное последовательное использование этого обряда.
Обратите внимание, что действуют те же ограниче-
ния в отношении особенно глубоко укоренившихся
Скверн — фомор немедленно восстанавливает свою
Скверну, и этот обряд не служит дешевым способом
избавления от Достоинств и Недостатков.
Мистические обряды
Мистические обряды сосредоточены на отноше-
ниях между оборотнями и духами. Они также уси-
ливают связь оборотня с Умброй. Поскольку Укте-
на считают себя особенно защитниками духовного
мира, эти обряды широко используются в племени.
Обряд священного огня
Первый уровень
Священный огонь является средоточием духов-
ной жизни во многих септах, поскольку, подобно
сердцу каэрна, он соединяет физическое и духов-
ное царства — пламя горит в обоих. За священны-
ми огнями с благоговением ухаживают в лечебни-
цах или пещерах или, что реже, снаружи — духи
притягиваются к ним, как мотыльки к огню, так
что такой огонь сделал бы место довольно много-
людным даже для каэрна Уктена. Разведение свя-
щенного огня, в свою очередь, увеличивает эффек-
тивность других мистических усилий.
К священному огню нужно относиться с уваже-
нием. Хотя при необходимости человек может раз-
жечь священный огонь, считается более почетным
поддерживать его. Многие септы поддерживают
огонь в течение года, в то время как другие поддер-
живают его годами или даже поколениями.
72 Уктена
Система: Огонь разводится с использовани-
ем освященных материалов (включая небольшую
щепотку духовно активного табака) и разжигается
кремневыми искрами или трением дерева — ни
в коем случае не зажигалкой или спичкой. Осно-
вание костра состоит из четырех бревен, направ-
ленных по сторонам света. В момент освещения
Гару тратит пункт Гнозиса и делает бросок Сооб-
разительность + Ритуалы (сложность определяется
местным рейтингом Барьер). Каждое дополнитель-
ный потраченный пункт Гнозиса снижает слож-
ность на единицу. В случае успеха пламя загора-
ется в Пенумрбе, и все Мистические Ритуалы или
другие Ритуалы, связанные с духами (например,
Раскаяние), могут быть выполнены со сложностью
-1 за каждые два успеха (после первого). По реше-
нию Рассказчика другие отношения с духами мо-
гут проходить более гладко, поскольку разведение
огня свидетельствует об уважении к старым тради-
циям и знании древних договоров между духом и
Гару. Область, охватываемая этим обрядом, обыч-
но находится настолько далеко, насколько можно
почувствовать жар пламени (считается комната
среднего размера или палатка целителя). Священ-
ный огонь длится до тех пор, пока для его поддер-
жания используются освященные материалы.
МЕТ: Основной обряд. Успешно выполнив этот
обряд и потратив соответствующий Гнозис, мастер
обряда или любой другой Гару, выполняющий Ми-
стические обряды с духами, получает бесплатную
повторную проверку во всех дружественных испы-
таниях.
Молитва искания
Первый уровень
На самом деле это модифицированная (и гораз-
до более сложная) Молитва за добычу, которой об-
учают только детей Уктена. Перед охотой за опре-
деленным предметом знаний или магии (таким как
потерянный фетиш или фолиант) Гару молится,
держа в руках настроенный предмет (обычно кожу
водяной змеи или, если повезет, чешуйку Уктена).
В случае успеха Уктена находит поиск намного
проще. Если настроенный фокус потерян, необхо-
димо найти и настроить новый, чтобы обряд сра-
ботал; настроенные фокусы являются личными и
не могут быть переданы. Умные Гару обычно вы-
ражают благодарность за особенно успешное ис-
пользование этого обряда.
Система: Начальная настройка обычного фо-
куса требует временного расхода пункта Гнозиса;
чешуйка Уктена уже считается настроенной на
владельца. Перед началом поиска Гару молится
Великой Уктена, удерживая фокус; игрок делает
бросок Сообразительность + Ритуалы (сложность
7 или 6, если фокус находится на чешуйке Уктена).
За каждые два успеха игрок может добавить один
кубик к любому броску Загадок, Расследований
или Оккультизма, связанному с поиском рассма-
триваемого объекта. С другой стороны, в трудных
случаях Рассказчик может давать подсказки в виде
предзнаменований, видений наяву или интуитив-
ных прыжков, чтобы сдвинуть дело с мертвой точ-
ки. Объект должен иметь знание или магическую
ценность. Бонус прекращается, когда Гару по ка-
кой-либо причине (включая сон или еду, но не бое-
вые охранники, преграждающие Гару путь к цели)
отклоняется от искания.
МЕТ: Основной обряд. Потратив Гнозис на
настройку соответствующего предмета и выпол-
нив Ментальную проверку (Ритуалы повторной
проверки), Уктена получает количество повторных
проверок, равное ее Гнозису, которое можно ис-
пользовать в любых Загадках, Исследовательских
или Оккультных проверках, сделанных в поисках
предмета, который она спрашивает. Только один
такой повторный тест может быть использован в
конкретном тесте, и предмет должен иметь цен-
ность в отношении магии или скрытых знаний.
Этот обряд заканчивается, когда объект найден или
Уктена по какой-либо причине отвлекает от поиска
(см. выше). Уктена может получить пользу только
от одной молитвы поиска за раз.
Обряд духовной клетки
Третий уровень
Уктена верят, что убийство духа, даже Бэйна,
не всегда лучший выход, особенно когда нужно
время, чтобы допросить, договориться или даже
связать указанное существо. Этот обряд позволяет
Уктена заключить дух в клетку энергии.
Система: Уктена создает круг (обычно менее 9
футов в диаметре) в физическом мире. Круг часто
сделан из кремня или обсидиановой крошки, но
иногда из свечей или горящего дерева. Успешное
выполнение броска Сообразительность + Ритуалы
(сложность 7) «подготавливает» клетку; когда дух
заманивается в круг, мастер обряда тратит пункт
Гнозиса, чтобы захлопнуть ловушку. Воздух полу-
тени вокруг духа оживает духовными представле-
ниями круга — в приведенном выше примере это
были бы быстро вращающиеся осколки обсидиана
или прыгающие языки пламени. Барьер препят-
ствует использованию большинства заклинаний.
Чтобы пробиться сквозь Барьер, пленник дол-
жен набрать больше успехов в броске Ярости
(сложность равна Сообразительности + Ритуалы
мастера обряда), чем у мастера обряда. Даже если
ему удается прорваться, он получает неблагопри-
ятные повреждения, равные успехам мастера обря-
да. Это работает в обе стороны. Гару не может вы-
йти из круга без повреждений, хотя мастер обряда
может в любой момент бросить клетку.
Ритуал длится час за каждый успех, и каждый
дополнительный пункт Гнозиса продлевает про-
должительность на час. Однако если круг наруша-
ется (мерцает свеча или нарушается граница), сила
разрушается.
МЕТ: Промежуточный обряд. При соответ-
ствующей подготовке и успешном тесте на актива-
цию Уктена может создать мистическую «клетку»,
способную поймать дух, не причинив ему вреда.
Сначала необходимо призвать, уговорить или
иным образом заманить духа в область ловушки,
после чего Уктена может потратить Черту Гнози-
са, чтобы активировать барьер. Попав в ловушку,
дух не может использовать какие-либо чары через
барьер и может сбежать, только победив мастера
обряда в проверке Ярости духа по сравнению с
объединенным значением Силы Воли + Ритуалов
мастера обряда. Даже в случае успеха дух все рав-
но получает один уровень аггравированного урона
за каждый ранг мастера обряда. Однако этот ущерб
носит обоюдоострый характер; Гару, пытающиеся
войти в барьер, получают аналогичный урон. Этот
обряд длится десять минут за каждый уровень Ри-
туалов, которыми владеет мастер обряда, плюс до-
полнительные десять минут за каждую Черту Гно-
зиса, потраченную во время создания барьера. В
особенно драматические моменты это увеличение
времени может быть увеличено до одного часа за
штуку за счет Черты Силы Воли.
Хотя он может быть развеян в любое время ма-
стером обряда, следует отметить, что обряд также
завершается, если круг нарушается, как описано
выше, поэтому необходимо проявлять большую
осторожность, чтобы гарантировать, что граница
остается ненарушенной, а материалы, ее создаю-
щие, не нарушены. По усмотрению Хранителя ду-
хов, чрезвычайно могущественные духи могут быть
просто слишком сильны для такого рода обряда,
хотя такие случаи должны быть действительно ред-
кими, иначе этот обряд становится бесполезным.
Обряд Приглашения предков
Четвертый уровень
Этот обряд, чаще всего используемый в сочета-
нии с Даром Коня духа, подготавливает собрание
или совет Уктена, чтобы приветствовать дух пред-
74 Уктена
ка в своей среде. Обычно оборотни поют и танцуют
в честь племенных предков. Едят особую пищу, и
можно возносить священные слова к солнцу, луне
или другим природным элементам, в зависимости
от культурного наследия Уктена. Некоторые обо-
ротни используют этот обряд без Дара Коня духа,
чтобы почтить своих предков и павших героев.
Система: Хотя никаких бросков не требуется,
некоторые оборотни тратят пункт Гнозиса в каче-
стве подношения своим предкам.
Обряд связывания Бэйнов
Пятый уровень
Одной из самых важных самостоятельных за-
дач Уктена является захват и связывание могуще-
ственных Бэйнов, которые по какой-либо причине
не могут быть уничтожены. Уктена, совершающие
этот обряд, считают его одним из самых священ-
ных и опасных из всех своих мистических обязан-
ностей; они знают, что велика вероятность того,
что многие погибнут при завершении ритуала, по-
этому никогда не предпринимают его без серьезно-
го обдумывания.
Система: Мастер обряда начинает с того, что
ведет участников через ритуальное пение и танец,
предназначенные для усмирения Бэйна. Затем все
оборотни жертвуют Гнозисом (обычно много пун-
ктов), чтобы мастер обряда мог сплести сеть силы,
чтобы сдержать Бэйна; если весь Гнозис израсхо-
дован, то для успешного завершения обряда тра-
тится Сила Воли и, наконец, Выносливость. Затем
игрок мастера обряда делает бросок Сообразитель-
ность + Ритуалы со сложностью 9. За каждые 20
потраченных очков Гнозиса, Силы Воли и Вынос-
ливости сложность снижается на единицу, до ми-
нимальной сложности 7.
Один успех необходим, чтобы создать клетку,
в которой находится Бэйн; дополнительные успе-
хи усиливают заточение Бэйна. Если игрок масте-
ра обряда проваливает бросок, персонаж остается
в живых, но Бэйна не сдержать, и он очень зол.
Провал указывает на немедленную и неприятную
смерть мастера обряда. Все игроки также должны
сделать бросок текущей Выносливости своих пер-
сонажей. Даже один успех на той же сложности
означает, что они выжили, но, скорее всего, исто-
щены. Неудача означает, что оборотень умирает от
тягот участия в обряде. Излишне говорить, живые
или мертвые, участники этого обряда заслужива-
ют немало славы за свою храбрость и честь. Об-
ратите внимание, что хотя этот обряд работает со
многими могущественными Бэйнами, величайшее
духовное зло (такое как Пожиратель Бури) требу-
ет еще более мощных обрядов, специфичных для
конкретного Бэйна.
МЕТ: Расширенный обряд. Этот чрезвычай-
но опасный обряд привязывает могущественного
Бэйна к определенному месту. Для его выполнения
требуется как минимум час, а возможно и больше,
в случае с особо сильными или хорошо укоренив-
шимися Бэйнами (на усмотрение Рассказчика). В
конце обряда собравшиеся Гару жертвуют Черта-
ми Гнозиса, Чертами Силы Воли или Физически-

Выносливость и ритуалы
Мощные ритуалы требуют как физических,
так и умственных усилий. Ритуалы требуют
большого внимания и включают в себя множе-
ство сложных шагов. Несоблюдение их в точ-
ности может привести в лучшем случае к неу-
даче, а в худшем — к катастрофе. Час игры на
барабанах, танцев и пения может заставить лю-
бого вспотеть; после дня без перерыва участни-
ки хриплые, у них болят ноги и шатается. Неко-
торые ритуалы Уктена длятся несколько дней.
В конце каждого часа сложного ритуала ак-
тивные участники должны сделать успешный
бросок Выносливости + Ритуалы (сложность 3
+ уровень ритуала). Даже один успех позволяет
обряду пройти нормально. Неудача на броске
приводит к одному уровню непоглощаемого
ударного урона от истощения и умственной
усталости; неудача также означает, что слож-
ность броска следующего часа повышается на
единицу. Провал увеличивает ущерб. Расход
пункта Силы Воли сводит на нет урон, но не
повышение сложности.
Конечно, оборотни обладают сверхъесте-
ственной стойкостью. Если во время ритуала у
участников есть «пауза» или если ритуал очень
долгий, но не особенно напряженный, Рассказ-
чик может переключиться с ежечасных бросков
на каждые шесть, двенадцать или более часов.
ми Чертами, связанными с Выносливостью, что-
бы создать мистическую паутину, используемую
для связывания Бэйна, а мастер обряда проводит
Умственный Тест (повторное тестирование Ритуа-
лов). Сложность этого теста равна рейтингу Яро-
сти Бэйна плюс три минус одна Черта за каждые
потраченные 20 Черт Гнозиса, Силы Воли и Вы-
носливости. Успех означает, что Бэйн заключен в
тюрьму, причем сила заключения также примерно
определяется тем, сколько энергии было потрачено
на создание тюрьмы. Неудача означает, что мастер
обряда должен пройти Простой тест — если он
выиграет или ничья, то Бэйн не будет сдержан и,
вероятно, будет чрезвычайно зол, но мастер обря-
да выживет. Однако в случае проигрыша Бэйн все
еще свободна и умирает. Кроме того, по окончании
обряда каждый Гару, участвовавший в нем, должен
пройти проверку своих постоянных Физических
Черт со сложностью, равной рейтингу Ярости Бэй-
на; неудача означает, что они умирают от сурово-
сти обряда.
Путь исцеления насмешкой
Пятый уровень
С незапамятных времен одним из самых страш-
ных кошмаров для Гару было то, что один из его
родственников был одержим Бэйном. Скверну
можно было очистить, но дух Вирма слишком
плотно сливался с телом и душой, чтобы отделить-
ся, не уничтожив носителя; даже с могуществен-
ным целителем наготове экзорцизм часто остав-
лял носителя разбитым разумом и духом. Что еще
Глава 3: Глубокие воды
хуже, Бэйн часто убегал в Умбру, чтобы снова ов-
ладеть им в другой день. Чаще всего Гару считали
убийство жертвы мучительной, но необходимой
задачей.
Недавно стая Уктена вернулась из десятилетне-
го искания с ритуалом, который предлагает (немно-
го) больше шансов уничтожить дух и сохранить
пациента. Вместо того, чтобы отрывать Бэйнв от
тела, ритуал истощает его энергию до тех пор, пока
он не ссохнется и не оторвется, как увядшая лиана.
До сих пор септ стаи держал обряяд в тайне,
совершенствуя свою практику. Несколько фоморов
были вылечены, но многие умерли; два Гару чуть
не погибли в процессе. Однако вскоре они предста-
вят его Великому собранию. Есть надежда, что об-
ряд распространится по всему племени, и по мере
того, как слухи о нем будут распространяться, На-
ция Гару вновь проникнется уважением к темным
искателям Чистых Земель.
Система: Фомор обычно связан и обычно бес-
силен, но состояние сознания не имеет значения.
Песнопения, открывающие обряд, гарантируют,
что Бэйн заперт в теле — к лучшему или к худше-
му. Другие оборотни могут помогать мастеру об-
ряда, но все они должны быть заранее посвящены
этой цели, пройдя ритуал очищения.
Мастер обряда тратит пункт Гнозиса; игрок де-
лает бросок Сообразительность + Ритуалы (слож-
ность равна Силе Воли Бэйна), добавляя по одному
кубику за каждый дополнительный потраченный
пункт Гносиса (другие участники могут внести
свой вклад). Успехи засчитываются против сущ-
ности Бэйна; когда сущность достигает нуля, Бэйн
впадает в сон. Если смотреть из Умбры, сморщен-
ный Бэйн обвивается вокруг жертвы, и его можно
стянуть и уничтожить. Новый бросок можно делать
каждый час с дополнительным расходом Гнозиса,
но ритуал утомляет всех участников (см. врезку).
Чтобы победить очень могущественного Бэйна,
могут потребоваться часы или даже дни. К сожале-
нию, носитель может не выдержать нагрузки.
Бэйн сопротивляется, если может. Если он не
может этого сделать, он разрывает жертву на части,
нанося три уровня аггравированного урона минус
успехи за этот час (другими словами, если мастер
обряда получает два успеха, жертва получает один
уровень урона здоровья). В случае провала Бэйн
может сделать прорыв, используя свою Ярость,
нанося непоглощаемый аггравированный урон при
выходе. Повреждения могут быть излечены Даром,
при условии, что целитель может прикоснуться к
носителю.
После этого ритуальная зона и все участники
загрязняются испорченной Эссенцией, истекшей
кровью из Бэйна во время ритуала, и все они долж-
ны быть тщательно очищены с помощью обряда
Очищения.
МЕТ: Расширенный обряд. С помощью этого
могущественного обряда фомора можно очистить
от заразившего его Бэйна, хотя и с большим риском
для всех участников. Фомора обычно связывают
или иным образом делают бессильным, но это не
75
является строго необходимым (хотя и целесообраз-
ным). После часа пения и заклинаний, направлен-
ных на очищение рассматриваемого фомора, ма-
стер обряда может потратить Черту Гнозиса, чтобы
попытаться пройти Умственный тест (повторное
тестирование Ритуалов) со сложностью, равной
сумме Ярости и Силы Воли Бэйна плюс три. Ма-
стер обряда и любой другой вовлеченный Гару
могут тратить Черты Гнозиса, чтобы добавить к
ставке мастера обряда по принципу «один к од-
ному». Если проверка успешна, Бэйн немедленно
теряет количество Черт Сущности, равное Гнозису
мастера обряда, плюс одну дополнительную Черту
Сущности за каждую Черту Гносиса, которая была
потрачена на увеличение ставки Мастера обряда.
Если из Бэйна полностью высосана Эссенция, он
впадает в сон и может быть безвредно удален из
носителя в Умбре.
Однако этот обряд сопряжен с риском для ма-
стера ритуала или получателя. В то время как пение
немедленно удерживает его запертым в теле хозя-
ина на время обряда, Бэйн пытается наброситься
на любого, кого может; в дополнение к тому, что
он может сделать со зрителями, он обращает свой
гнев внутрь себя из чистой злобы, нанося хозяину
три уровня аггравированных повреждений каж-
дый час. Это повреждение нельзя предотвратить
с помощью доспехов или любых других извест-
ных средств, хотя его можно вылечить обычным
образом, если целитель может подойти достаточ-
но близко, чтобы сделать это. Каждый час можно
проводить новый тест, если первого недостаточно,
чтобы погрузить Бэйна в сон; однако помните, что
каждый час приносит больше потенциального вре-
да хозяину. Если мастер обряда проваливает один
из этих тестов, необходимо немедленно провести
Простой тест: при победе или ничьей потраченный
Гнозис теряется впустую, а при проигрыше Гнозис
теряется, и Бэйн немедленно пытается сбежать,
вызывая свою Ярость. в автоматическом усилении
уровня здоровья своего несчастного хозяина. Риту-
алы могут быть проведены для повторного тести-
рования этих Простых Тестов.
Фетиши
Хотя фетиши относительно распространены,
Уктена высоко ценят эти предметы. Другие племе-
на менее увлечены фетишами Уктена, поскольку
их духи кажутся более зловещими или требова-
тельными, чем у большинства. Некоторые из этих
фетишей необычны тем, что в них не заключен
дух; скорее, они содержат немного собственного
духа Уктена (некоторые сказали бы «магическая
сущность» или магию), чтобы усилить фетиш.
Искатель лжи
Уровень 1, Гнозис 6
Этот фетиш обычно делается из перьев взрос-
лого самца индюка. Владелец использует его, ука-
зывая на субъекта (который находится в пределах
досягаемости) и успешно выполняя бросок Гнози-
са. Эффект длится до тех пор, пока пользователь не
76 Уктена
перестанет указывать фетишем на данного челове-
ка. В случае успеха и цели намеренно лгут, одно из
перышек отламывается и падает на землю. Когда
обрывается последнее перышко (а их может быть
несколько десятков), дух освобождается. Дух прав-
ды или честности привязывается к фетишу.
МЕТ: После активации этот фетиш требует, что-
бы любой, на кого он направлен, победил владель-
ца в проверке своей Силы Воли против Гнозиса
владельца; последствия становятся очевидными,
если они пытаются практиковать обман. Если цель
терпит неудачу, щетина падает на землю каждый
раз, когда они лгут. Это длится до тех пор, пока
владелец не перестанет указывать на них фетишем
или все щетинки не отвалятся.
Кувшин секретов
Уровень 1, Гнозис 5
В этом маленьком глиняном кувшине, ранней
версии магнитофона, хранятся голосовые сообще-
ния. Потратив пункт Гносиса, пользователь может
говорить в кувшин в течение минуты, после чего
он может запечатать слова крышкой. Таким обра-
зом можно сохранить до пяти сообщений. Если
горшок открывается без активации, сообщения
выпускаются в порядке от самого нового к самому
старому и слышны с той громкостью, с которой их
получил горшок. После повторения сообщение те-
ряется. Если бросок активации провален, кувшин
разбивается. К этому фетишу привязывают духов
ветра или эха.
Змеиный лук
Уровень 2, Гнозис 5
У этого искусно сделанного лука кожа гремучей
змеи проходит вдоль задней части (выпуклая сто-
рона). Любая стрела, выпущенная из активирован-
ного лука, наносит, если ее первоначальный урон
остался непоглощенным, дополнительный уровень
усиленного урона на следующий ход; рана горит
как отравленная. Дух гремучей змеи усиливает
этот фетиш.
МЕТ: после активации все стрелы, выпущен-
ные из этого лука, наносят дополнительный уро-
вень непоглощаемых повреждений при условии,
что они поражают цель напрямую (то есть повреж-
дения, которые не поглощаются броней или други-
ми средствами). Даже цели, обычно невосприим-
чивые к яду, получают этот дополнительный урон.
В противном случае сам лук рассматривается как
обычный лук своего типа для целей бонусных черт,
отрицательных черт и т. д.
Чешуя Уктена
Уровень 2, Гнозис 6
Те, к кому благоволит Уктена, могут найти
красноватую или беловатую треугольную чешуйку
(размером от ногтя большого пальца до ладони) с
острым, как бритва, краем – сброшенный кусочек
с бока Уктена. Попробовав на вкус свою собствен-
ную кровь (укол без повреждений) и преуспев в
броске Гнозиса, владелец может делать любые
броски Загадки со сложностью -2 до конца сцены.
 Талисманы
Некоторые предметы имеют большое духов-
ное значение для Уктены, не будучи фетишами
(в том смысле, что в них заключены духи). Два
примера описаны ниже:
● Магическая сумка: это небольшая (обыч-
но размером с бумажник или меньше) сумка,
часто сделанная из оленьей кожи, но материал
может быть любым натуральным. Он содержит
предметы, имеющие значение, характерные для
человека, который его сделал. Обычно это вклю-
чает в себя немного шалфея и немного табака,
но все остальное остается на усмотрение про-
изводителя. Содержимое может включать в себя
предметы, взятые в качестве знаков из тотема,
камешек из дома, перо с первого убийства или
пулю, которой посчастливилось не попасть в
цель. Мешочек становится мощным талисманом
для владельца.
Пока он находится в его владении (будь то
надет или при себе), владелец получает постоян-
ную единицу Силы Воли. Кроме того, один раз
за историю владелец может держать сумку и кон-
центрироваться в течение полного хода, чтобы
получить временный пункт Силы Воли. Конечно,
есть и обратная сторона, ибо психологический
эффект от потери мешка колоссален. Помимо
потери дополнительной Силы Воли, несчастный
теряет еще одну постоянную Силу Воли, пока не
вернет талисман (конечно, если сумка уничтоже-
на, очко теряется навсегда и должно быть восста-
новлено с помощью очков опыта и отыгрыша).
Любой другой, кто завладеет сумкой, получает
бонус -1 к сложности, чтобы воздействовать на
владельца Дарами или обрядами.
Хотя в мешке нет заключенного духа, со вре-
менем он обретает духовный резонанс. Игрокам
предлагается подробно описать, что они носят в
Кроме того, активация чешуи позволяет носителю
менять форму (даже частично) со сложностью -1
на один ход за каждый успех в броске активации.
При активации он мерцает и искрится, как огонь.
Поскольку нахождение одного из них никогда
не считается случайностью (и ни одна Уктена в
здравом уме не бросит вызов ради чешуи), Укте-
на помечается как наблюдаемый тотемным духом,
получая временное очко Чести. Те, кто предают
эту благосклонность, страдают трагическим, но
интригующим образом. Как только владелец уми-
рает, чешуя теряет вышеуказанные способности.
Однако любой, кто знает правильный ритуал, мо-
жет использовать ее для другой цели. Новый вла-
делец должен взять осколки дерева, пораженного
молнией, поджечь его от природного источника
(включая кремень или фрикцион, но не спички или
зажигалку) и сжечь окалину. Заворачивание остав-
шегося угля (серого или черного цвета с краснова-
тым свечением в центре) в кусок оленьей шкуры
дает носителю +1 за два успеха в броске Гнозиса
Глава 3: Глубокие воды
своей сумке, добавляя к ней, когда это уместно.
У Рассказчика есть возможность наделить ап-
течку дополнительными способностями (напри-
мер, облегчить контакт с тотемными духами).
● Связки с лекарствами: Связки с лекар-
ствами высоко ценятся септами, у которых они
есть. Они состоят из ряда предметов, в том чис-
ле мешочков с травами, шкур, черепов, жезлов,
когтей, кристаллов и других священных пред-
метов и инструментов. Затем их заворачивают в
одеяло, шкуру или мешок. Предметы обычно ви-
дят во сне или видении и собирают вместе, что-
бы создать связку в ходе ритуала. В то время как
связки считаются духовно живыми и никому не
принадлежат, хранителю предоставляется честь
заботиться о связке.
Связки с лекарствами имеют несколько ка-
честв. Во-первых, наличие связки облегчает об-
щение с духами Гайи (-1 к сложности бросков
Гнозиса или Социальных бросков). Кроме того,
каждый пакет предназначен для определенной
цели. Например, связки могут помочь в лече-
нии (давая бонус ко всем броскам, связанным
с лечением), защите (улучшая удачу носителя)
или сумрачном путешествии (обеспечивая бо-
нус к броскам Загадок, касающимся следова-
ния по правильному пути или сохранения ори-
ентации). Тем не менее, большинство связок
лекарств предназначены для улучшения успеха
в конкретном ритуале или категории ритуалов.
Хотя они и не являются вместилищем связанно-
го духа, они становятся духовно активными, и
поэтому к ним относятся с большим уважением.
Они, как правило, становятся более сильными с
возрастом, если с ними правильно обращаться.
Потеря одного оставляет большой черный след
на репутации.
при любом броске на охоту или выслеживание.
Эффекты длятся одну сцену. Тем не менее, фетиш
должен быть вывешен снаружи в лесу, когда он не
используется, поскольку его энергия отравляет тех,
кому не повезло оказаться в помещении в его при-
сутствии (один уровень аггравированного урона в
час за нахождение в той же комнате, за два часа в
соседней комнате). номер).
Рубашка кремневых стрел
Уровень 2, Гнозис 7
Эта броня сделан из сотни или более каменных
наконечников стрел и копий, скрепленных сухожи-
лиями и заплетенными волосами. Когда она актив-
на, она дает владельцу дополнительный кубик по-
глощения за каждый успех в одной сцене (включая
серебро). Кроме того, при активации вокруг крем-
ня образуется слой прозрачного льда, обеспечива-
ющий аналогичную защиту от воздействия огня и
сильного жара. Для усиления этого фетиша требу-
ются кремневый дух и ледяной дух.
77

Лунный лук
Уровень 3, Гнозис 7
Лунный лук выглядит как короткий или длин-
ный лук из темного дерева с вырезанными на нем
глифами для каждой фазы луны. Лук точнее стре-
ляет при лунном свете, даже когда луна появляется
днем. Чтобы изначально настроить лук, Гару дол-
жен пустить стрелу в луну, потратить пункт Гнози-
са и преуспеть в броске Гнозиса (сложность 7). В
случае успеха лук настраивается на нее до тех пор,
пока он не будет деактивирован. При стрельбе при
лунном свете она делает еще одну проверку Гнози-
са (сложность зависит от фазы луны; используйте
сложность броска Ярости, т. е. 8 для новолуния,
4 для полнолуния); каждые два успеха добавляют
дополнительный кубик к броску атаки для этого
выстрела. Лунник или другой лунный дух усили-
вает лук.
МЕТ: Чтобы настроить этот фетиш, Гару дол-
жен пустить стрелу в луну, потратить Черту Гнози-
са и пройти проверку Гнозиса со сложностью пять.
В случае успеха лук настраивается на нее до тех
пор, пока не будет деактивирован. При выстреле в
лунном свете владелец получает ряд дополнитель-
ных бонусных черт в зависимости от фазы луны,
от одной черты во время новолуния до пяти черт
во время полнолуния. Эти бонусные черты скла-
дываются с обычными бонусными чертами, полу-
ченными от лука.
Духовный кинжал
Уровень 4, Гнозис 7
Это лезвие имеет несколько важных свойств.
Укус этого обсидианового клинка ужасно болезнен
для духов (включая всевозможных Бэйнов), добав-
ляя два уровня (не кубики) урона к любой успеш-
ной атаке. Но что еще более впечатляюще, кинжал
может пробить Барьер. Потратив пункт Силы Воли
и сделав успешный бросок Гнозиса (сложность
определяется рейтингом Барьера), владелец мо-
жет совершить единственную атаку в Пенумбре.
Учтите, что если у Гару нет способа увидеть, где
именно находится дух, он подвергается штрафу за
бой вслепую. У этого оружия есть два недостатка.
Хотя клинок практически не ломается при ударе
по духам (включая материализованных духов, но
не фоморов), он реагирует подобно вулканическо-
му стеклу при ударе о что-либо физическое (т.е. он
может разлететься на куски при ударе по кости, де-
реву, металлу или почти всему, что тверже плоти).
Кроме того, духи могут чувствовать присутствие
клинка и негативно реагировать на его носителя.
Духи цапли обычно используются для изготовле-
ния духовного кинжала.
МЕТ: Этот кинжал наносит два дополнитель-
ных уровня урона, когда используется против ду-
хов, и, потратив Черту Силы Воли, владелец может
совершить одну атаку через Барьер (с учетом обыч-
ных штрафов за слепой бой, если он не может ви-
деть свою цель). Однако при использовании против
физических целей клинок наносит обычный урон,
78 Уктена
и владелец должен проходить простой тест каждый
раз, когда он используется, иначе он сразу же разо-
бьется. Кроме того, большинство духов могут ощу-
щать присутствие этого фетиша и относиться к тем,
кто его носит, с недоверием, ставя их на одну Черту
во всех Социальных тестах с духами.
Печать Бэйна
Уровень 5, Гнозис 7
Тюрьмы, в которых заключены Великие Бэйны,
не могут вечно сдерживать их зло. Узы ослабевают
и исчезают, если на страже не стоит Спеленатель
Бэйнов. Но Спеленателей всегда было слишком
мало, и даже они должны спать или периодически
находить убежище от энергий скверны, чтобы не
ослабнуть и не пасть. Печать Бэйна действует как
замок в духовной тюрьме, давая стражникам до-
полнительную меру безопасности.
Этот фетиш различается по внешнему виду.
Некоторые представляют собой просто каменные
плиты с вырезанными рунами; другие принима-
ют форму сложных рисунков из песка. С фетишем
связан могущественный дух Вивер. Хотя он ред-
ко входит добровольно, он не может пойти против
своей природы и вскоре усердно работает, поддер-
живая порядок и прочность энергетических нитей
тюрьмы Бейна. Печать устанавливается в важном
месте недалеко от Бэйна (обычно на земле над ме-
стом его упокоения или у входа в пещеру, в которой
он находится). После активации Печать должна пи-
таться Гнозисом для поддержания силы духа — в
зависимости от силы Бэйна может потребоваться 5
Гнозиса в месяц или даже больше (в качестве аль-
тернативы Рассказчик может решить, что Печать
требует одного пункта Гнозиса за каждый успех,
набранный в начальная привязка). Если не кормить
в должном количестве, узы тюрьмы начинают ос-
лабевать, пока не выйдут из строя. Некоторые Гару
связывают духов, которые могут выкачивать ду-
ховную энергию непосредственно из каэрна (или
сети каэрнов), дополнительно защищая тюрьму
Бейна. Неудивительно, что разрушение, вызванное
вторжением или разрушением каэрнов, привело к
высвобождению многих великих зол.
Улунсути
Уровень 6, Гнозис 9
Улунсути — редкий, если не уникальный объ-
ект, ибо, чтобы получить его, должен умереть один
из самых могущественных детей Великой Уктена.
На лбу Уктена находится прозрачный кристалл,
большой, как обеденная тарелка, и твердый, как
алмаз, с кроваво-красной полосой, идущей по цен-
тру сверху вниз.
Способностей, приписываемых этому камню,
много, но главная из них — способность проро-
чествовать, видеть в кристалле образы будущего,
«как дерево отражается в тихом ручье». Кроме
того, говорят, что владелец может видеть все, что
он может назвать, и даже заглянуть в далекое про-
шлое. Он также одарен удачей в своих начинаниях,
пока голод камня утолен.
 Но, как и со всей такой силой, за обладание ею
приходится платить. Улунсути нужно давать кровь
каждые семь дней (полпинты — подойдет кровь
маленького животного), которая впитывается в ка-
мень и заставляет мерцать полосу. Дважды в год
он должен пить кровь крупного животного, напри-
мер оленя. Некоторые мудрецы предупреждают,
что камню нельзя давать больше, чем немного че-
ловеческой крови или крови Гару, потому что он
научится жаждать только ее и не примет никакой
другой. Поскольку в настоящее время никто не
признается в том, что у него есть Улунсути, под-
твердить это невозможно.
Если камень не питать должным образом, он ле-
тает по воздуху ночью и напивается из хозяина или
его людей. Кроме того, по слухам, он позволяет при-
касаться к нему только своему владельцу, нападая
на любого, кто рискнет оказаться в пределах дося-
гаемости. Когда он не используется, его необходи-
мо завернуть в цельную оленью шкуру, поместить в
глиняный горшок и спрятать в темном месте (пред-
почтительно в пещере). Если владелец намерен хра-
нить его долгое время, он должен сказать камню, что
он ему долго не понадобится, и (надеюсь) он уснет;
его нужно накормить, прежде чем он снова попыта-
ется его использовать, иначе он высосет его кровь.
Когда владелец умирает, камень должен быть
помещен ему на грудь; в противном случае Улун-
сути охотится за ним каждую ночь (предположи-
тельно кормясь при этом) в течение семи лет, пре-
жде чем погрузиться в сон. В любом случае через
семь лет его можно пробудить. Если Гару напоит
его кровью и успешно настроит, он станет новым
владельцем (если Гару потерпит неудачу, пробуж-
денный кристалл снова засыпает рядом с его обес-
кровленным трупом).
Талены
Уктена обычно имеют талены из своего особого
культурного наследия. Например, у гавайской Ук-
тена может быть тален из лей, тогда как у Уктена
африканского происхождения может быть тален в
виде красочного тканевого пояса или украшения.
Солнечная стрела
Гнозис 6
Эта стрела имеет узор в виде солнца вдоль
древка, а иногда и на оперении. Выпущенная стре-
ла вспыхивает солнечным светом, ослепляя врагов
и обжигая вампиров в радиусе 20 футов (6 м.) от
своего пути. Даже на больших расстояниях пияв-
ки боятся его света, поэтому некоторые оборотни
используют такие стрелы как сигнальные ракеты.
После попадания в цель стрела продолжает гореть
в течение количества раундов, равного успехам в
броске Гнозиса лучника, нанося два уровня непо-
глощаемых повреждений (те, кто может поглощать
повреждения от огня, делают это со сложностью
9). После последнего раунда стрела превращается
в пепел. Один из потомков Гелиоса должен быть
связан с этим таленом.
МЕТ: Солнечная стрела освещает местность
так же ярко, как дневной свет, и вызывает тесты
Глава 3: Глубокие воды
на безумие у любых вампиров или других чувстви-
тельных к свету существ поблизости. Однако толь-
ко те, кто непосредственно поражен им, получают
реальный ущерб. Стрела наносит аггравированные
повреждения огнем и продолжает гореть после по-
падания, нанося цели один уровень аггравирован-
ных повреждений каждый последующий ход. Это
длится до тех пор, пока цель не совершит действие,
чтобы удалить его, или пока не пройдет три хода,
и огонь нельзя будет потушить водой или другими
обычными средствами.
Краска видения
Гнозис 5
Жрецы в Мезоамерике использовали подобную
черную пасту, чтобы вызывать видения и внушать
страх. Хотя довольно редко (смесь раздавленных
и сожженных ядовитых насекомых и растений
сложно воспроизвести), банки с Краской видений
по-прежнему находят свой путь в септах Уктена
по всему миру. Если нанести эту мазь на все тело,
эта мазь повышает Выносливость на единицу за
каждые два успеха в броске Гнозиса, вплоть до
удвоения обычной Выносливости. По решению
Рассказчика это также может увеличить шансы на
видение. Эффекты длятся шесть часов плюс один
час за каждую точку выносливости в улучшенной
сумме. Один из эффектов стирается, и Выносли-
вость, и Сила находятся на -2 в течение того же ко-
личества часов. Поскольку тален требует полного
контакта с кожей, он эффективен только в формах
Хомид и Глабро.
MET: Те, кто носит краску видений, получают
бесплатную Физическую черту: Стойкость, а так-
же бесплатное повторное тестирование всех тестов
Загадок, Медитации или Оккультизма, связанных
с получением или расшифровкой видений, пока
краска активна. Краска видения держится до кон-
ца сцены, а в сцене после нее владелец теряет две
Черты из-за головокружения и истощения.
Тотемы
Как было сказано ранее, Уктена заручаются по-
кровительством тотемных духов почти как само
собой разумеющееся. Учитывая уважение племени
и понимание духовных путей, многие тотемы рады
предоставить им силу и наставления. Ниже при-
ведены лишь несколько дополнительных тотемов,
доступных персонажам Уктена.
Тотемы благородства
Эти духи имеют дело с такими понятиями, как
честь, дипломатия и мудрый совет. Многие знаме-
нитые Уктена выбрали для своих стай тотемы бла-
городства.
Дикая индейка
Стоимость Детали биографии: 5
Дикие индюки, бродящие по Черепашьему
острову от лесов и болот на юго-востоке до хол-
мов на северо-западе, известны своим острым
зрением и способностью сливаться с окружающей
средой. Эти птицы осторожны и бдительны, и до-
79
вольно умны по сравнению со своими туповатыми
домашними кузенами. Дикая индейка — гордый
тотем, благородный и готовый к опасности. Стаи,
посвященные дикой индейке, становятся исключи-
тельными часовыми, и поэтому их предпочитают
использовать в качестве разведчиков и охранников.
Черты: Дикая индейка дает его стаям +2 к Вос-
приятию (за исключением бросков на запах) и Дар:
Слияние. Стаи также получают дополнительный
кубик при попытке произвести впечатление или
запугать.
Табу: Дикая индейка возмущена глубиной пол-
нейшей глупости, до которой докатились его род-
ственники. Члены стаи никогда не должны исполь-
зовать или потреблять какие-либо продукты из
домашних индеек (это сложнее, чем кажется).
MET: стаи индейки получают черты проница-
тельности и бдительности, а также дар Слияния.
Они на одну Черту выше всех Социальных тестов,
чтобы произвести впечатление или запугать про-
тивников.
Тотемы войны
Тотемы войны, как и следовало ожидать, олице-
творяют страсть к битвам и хищничеству. Они ча-
сто даруют благословения, связанные с доблестью,
тактикой и яростью. Воины Уктена славятся хлад-
нокровием под огнем, и эта железная решимость
часто является благом тотема войны для верного
последователя.
Ядозуб
Стоимость Детали биографии: 7
Несмотря на медлительность и трудность про-
буждения, когда эта ящерица, обитающая в пусты-
не, окончательно разозлится, она мертвой хваткой
сжимает ее, чтобы ее ядовитая слюна попала в
рану. Стаи, посвященные Ядозубу, также медли-
тельны в действиях, но упорны в бою.
Черты: Стаи получают Дары: Яд и Неумоли-
мая хватка.
Табу: Вялый характер Ядозуба сказывается на
его стаях. Они получают штраф -1 к броскам Ини-
циативы; в холодных условиях штраф -2.
МЕТ: Избранные дети Ядозуба получают пе-
речисленные Дары, но считаются имеющими на
одну Черту меньше, чем они есть на самом деле,
для целей определения порядка действий в ходе.
В холодных условиях эта Черта увеличивается на
две Черты ниже, чем обычно. Это не влияет на их
фактическое общее количество Черт для целей раз-
решения ничьих или завышенных ставок.
Колибри
Стоимость Детали биографии: 6
В некотором роде, противоположность Ядозубу,
Колибри воплощает в себе стремительность и точ-
ность. Она может летать во всех направлениях или
парить. Но она не может долго оставаться на месте,
потому что его скорость имеет свою цену — голод,
который невозможно отрицать.
Черты: Колибри предпочитает одаривать свои
стаи Даром: Дух Битвы. Кроме того, она дает ка-
ждому члену стаи дополнительные две точки Лов-
80 Уктена
кости. Находясь в Умбре, каждый член стаи может
парить или летать со скоростью своего бега в фор-
ме люпус, хотя и без явных крыльев.
Табу: у Колибри ненасытный аппетит, и она
требует, чтобы ее стаи снабжали ее пунктом Гно-
зиса в день.
MET: В дополнение к перечисленному Дару
последователи Колибри получают Быстрый и
Энергичный Физические Черты и могут парить
или летать в Умбре.
Тотемы мудрости
Тотемы мудрости вознаграждают своих после-
дователей знанием скрытых мест и вещей. Это,
конечно, делает их естественными союзниками
Уктена.
Стрекоза
Стоимость Детали биографии: 3
Стрекоза всегда высматривает добычу или
угрозу, но ее неподвижность взрывается быстрыми
действиями, когда она набрасывается. Хотя она и
не обычный тотем стаи, многие Гару уважают ее
как устрашающего хищника пруда.
Черты: Стаи Стрекозы получают две дополни-
тельные точки Бдительности и дополнительную
точку Рукопашный бой.
Табу: Стрекоза просит своих детей проявлять
терпение и осмотрительность, но действовать бы-
стро и решительно, когда решение будет принято.
Она также просит, чтобы стая сделала все возмож-
ное для защиты стрекоз (часто это означает пре-
кращение использования инсектицидов в данной
местности, будь то опрыскивание сельскохозяй-
ственных культур фермерами или городской ре-
жим опрыскивания от комаров).
MET: Стаи Стрекозы получают Внимательный
x2 и бесплатный уровень Рукопашный бой.
Тотемы коварства
Тотемы коварства обычно способствуют скрыт-
ности, хитрости и обману. Многие племена ин-
стинктивно не доверяют этим духам, но Уктена
очень уважают их уловки и часто принимают их
как тотемы стай или септов.
Кукушка-подорожница
Стоимость Детали биографии: 3
Полагаясь больше на быструю работу ног, чем
на крылья для побега, Кукушка-подорожница сим-
волизирует как ловкое тело, так и столь же подвиж-
ный ум. Стаи, которые следуют за ней, известны
быстрым мышлением и умственной гибкостью.
Черты: Кукушка-подорожница дает своим ста-
ям дополнительную точку в Интеллекте, а также
дополнительную точку в Загадках.
Табу: стаи Кукушки-подорожницы не могут
охотиться на кукушек-подорожниц, и они должны
делать все возможное, чтобы защитить пустынные
земли от разрушения и осквернения.
MET: дети Кукушки-подорожницы получают
черту Знающие, а также бесплатный уровень За-
гадки.
Духовные союзники
Духовные союзники — важная часть племени Ук-
тена. Дар Речь духов широко известен, и Уктена счи-
тают общение с духами уважительной и почитаемой
частью своих обычных обязанностей в качестве Гару.
Отцы зверей
Атрибуты различаются, обычно на один выше,
чем у их меньших родственников. Например, Отец
Оленей (указанный в Оборотни: Апокалипсис)
будет иметь Силу Воли 5, Ярость 5, Гнозис 7, Эс-
сенцию 17.
Чары: Чутье аэрта, Материализация, Подгля-
дывание, Чувство Царства (сосредоточено на пред-
ставителях своего вида), Превращение и другие,
соответствующие виду духа.
Внешний вид: Отцы-животные обычно выгля-
дят как более крупные, благородные, идеализиро-
ванные версии своего вида. С другой стороны, они
могут казаться более безобидными, если они соот-
ветствуют своей цели.
История: у каждого вида есть Отец зверей, из-
вестный в некоторых культурах как «Повелитель
орлов», «Король оленей» и т.д., который наблюдает
за теми, кого он представляет, и оказывает на них
влияние. Они знают, где находятся все их родичи,
как они живут и как умирают. Отцы животных,
представляющие хищные виды, особенно озабо-
чены их судьбой, отмечая, как охотники убивают
их. То, что знает белка, знает Отец белок. Венди-
го и Уктена заботятся о том, чтобы каждый сезон
умилостивлять духов-Отцов зверей-дичи, чтобы
дичь была в изобилии, а также совершать особые
жертвоприношения или выполнять искания в скуд-
ные времена, когда пищи не хватает. Гару, которые
действуют чрезвычайно благородно — всегда со-
вершают быстрые и точные убийства, никогда не
пропускают молитву за добычу — всегда чуют до-
бычу. И наоборот, Гару, которые «играют со своей
едой» или часто убивают больше, чем нужно, могут
обнаружить, что не могут найти дичь. Септы, кото-
рые не заботятся о местной дичи, сохраняя добычу
и не воздавая благодарность духам животных, об-
наруживают, что на их территории больше не рож-
даются олени и кролики; таково возмездие Отцов.
Среда обитания: Говорят, что у каждого Отца
есть вигвам в Ближней Умбре, из которого он мо-
жет наблюдать за своим родом. Он также может
блуждать в духовном месте, которое подходит его
физическому аналогу.
Духовные соответствия: То, что дух может
представлять, зависит от вида. Однако эти наблю-
датели также олицетворяют последствия злоупо-
требления дарами природы.
Материальные соответствия: пища или ре-
ликвии (кости, волосы и т. д.) рассматриваемого
вида; табак.
Знание Даров: Отцы зверей учат любому Дару,
которому обучают их меньшие родияи (Кролик,
например, учит Заячьему прыжку). Любой Отец
зверей может научить малому обряду Молитве за
Добычу, не требуя от ученика ничего, кроме регу-
лярной практики. Отцы также имеют право призы-
вать своих детей или увеличивать или уменьшать
плодовитость своих детей в данной области.
Табу: неуважительных не учат ничему, кроме,
может быть, болезненного или унизительного урока.
Отношение: обычно отчужденное; уважение к
тем, кто этого заслуживает, презрение или гнев к
жестоким или расточительным.
Шиминаж: Всегда нужно относиться к любо-
му Отцу зверей с большим уважением. За исключе-
нием упомянутого выше обряда, дух не оказывает
милости тем, кто плохо обращается с детьми Отца
или пренебрегает ими. За предоставленные услуги
они обычно просят, чтобы стая не убивала этот вид
в течение луны или дольше. Создание или поддер-
жание первоклассной среды обитания также до-
ставляет им удовольствие.
Малая уктена
Сила воли 7, Ярость 9, Гнозис 10, Эссенция 26.
Чары: Чутье воздуха, Материализация, Пре-
вращение, Броня, Подглядывание, Выстрел (жар),
Внушение
Внешний вид: Уктена выглядит как коренастая
змея с рогами, растущими на треугольной голове.
Большой прозрачный кристалл или драгоценный
камень, улунсути, сияет на его лбу, как алмаз. Его
цвет может варьироваться от почти черного до бе-
лого, но чаще встречаются темно-красноватые от-
тенки. Кроме того, у него есть ряд пятен или полос,
идущих по его телу. Перечисленный здесь дух име-
ет примерно 25 футов (7,6 м.) в длину и пять футов
в ширину. Эти статистические данные относятся к
более распространенной уктена. Многие в Галунла-
ти имеют длину более 300 футов (91 м.) (с соответ-
ственно более высокими Атрибутами), а Великий
Уктена настолько велик, насколько ему хочется.
История: Люди издавна боялись больших ро-
гатых змей, уктена — лишь одно из их имен. Го-
ворили, что они заманивали свою добычу (будь то
олень, птица или человек), подражая крикам люби-
мых, и, когда они оказывались в поле зрения, гип-
нотизируя их ослепительным светом из кристалла
на лбу. Некоторые говорили, что ненависть в их
глазах может убить человека или, что еще хуже,
навлечь смерть на его семью. Даже их кровь могла
убить одним прикосновением.
Величайшие из уктена покинули мир ради Галун-
лати за несколько дней до захватчиков, но радикаль-
ные изменения в мире начали возбуждать их любо-
пытство. Конечно, любознательный характер духа
уктена может привести к ужасным последствиям.
Среди племени ходит слух (хотя он никогда не про-
износится в присутствии посторонних), что уктена
была привлечена к месту Тринити из любопытства;
когда была взорвана первая ядерная бомба, дух ис-
портился и мутировал, став первым Громовирмом.
Среда обитания: Большинство Уктена (и почти
все самые крупные особи) обитают в царстве Га-
лунлати. Живущих в Пенумбре привлекает вода, а
также близлежащие возвышенности, где они гре-
ются и охотятся.
82 Уктена
Духовные соответствия: Знание, скрытность,
секреты
Материальные соответствия: пресная вода,
змеиные шкуры, кристаллы (особенно прозрачные
или красноватые драгоценные камни) и чешуя ук-
тена. Головоломки или странные устройства также
могут использоваться в качестве приманки.
Знание Даров: Уктена обучает Дарам, относя-
щимся к сокрытию, скрытности, воде, скрытым и
опасным знаниям, а также основным Дарам обма-
на, таким как Мимикрия.
Табу: Уктена можно быстро убить, пронзив ее
сердце, которое находится за седьмой точкой/поло-
сой от головы (хотя внешне это ничем не отлича-
ется, и для системных целей броня не покрывает
эту область). Этот факт известен очень немногим;
указание на то, что вы знаете, может привлечь его
безраздельное внимание, но вполне может спро-
воцировать нападение. Уктена не любит больших
хищных птиц, таких как Громовая птица.
Отношение: Наткнуться на уктена, особенно
когда она отдыхает или охотится, означает встре-
тить враждебного духа. Более безопасный способ
справиться с ним — возбудить его любопытство
странными головоломками или распевать замыс-
ловатые загадки. Если Уктена хочет, чтобы кто-то
ее нашел, она может оставить подсказки, которые,
как она ожидает, будут сопровождаться... но ищу-
щий никогда не может быть уверен, что подсказки
были преднамеренными, равно как и стремится ли
уктена дать знание или перекусить.
Шиминаж: Уктена любит получать новые зна-
ния. Предложение в дар Гнозис или информации
перед тем, как что-либо попросить, — хорошая
идея. Для более крупных запросов они могут по-
требовать обременительные искания, таких как
восстановление фетиша или книги из Бездны.
Индейка гаффлинг
Сила воли 4, Ярость 5, Гнозис 6, Эссенция 16.
Чары: Чутье аэрта, Броня, Материализация,
Подглядывание
Внешний вид: Хотя духи индейки иногда при-
нимают форму индюшки, обычно они выглядят
как прекрасный экземпляр большого индюка, с
большим веером перьев на хвосте, длинной «бо-
родой», растущей из груди, и длинными острыми
когтями на ногах.
История: На индюков в Америке охотились
с незапамятных времен. Духи индеек следили за
тем, чтобы их физические собратья были долж-
ным образом отблагодарены за их жизнь. Некото-
рые считали напыщенного самца тотемом войны с
его длинной бородой и скальпированной головой.
Хотя это не относится к духам индюков, они будут
драться, если их обидеть.
Среда обитания: Индеек гаффлингов часто
можно найти на Умбральных полянах и лесах и
холмах Пенумбры, соответствующих излюбленной
среде обитания их земных собратьев.
Духовные соответствия: индейки гаффлинги
олицетворяют бдительность, скрытность и выжи-
вание.
 Материальные соответствия: Перо индейки
(или какая-либо другая часть тела) обычно тре-
буется при вызове этого птичьего духа, но для
наибольшего успеха призыватель должен уделить
время вызову птичьего духа. Свисток для индей-
ки доступен в любом магазине спорттоваров, хотя
ручной работы лучше. Куриные крики заманчивы,
в то время как крики индюков подразумевают вы-
зов; любой может сработать. Рассвет — предпоч-
тительное время для призыва индейки гаффлинга.
Знание Даров: индейки гаффлинги обучают
дарам, связанным со скрытностью, выживанием,
зрительным восприятием, и дарам, позволяющим
произвести впечатление или запугать других, на-
пример, Дар: Ходули.
Табу: дух индейки требует уважения от тех, кто
ищет его помощи. У Гару, который не практику-
ет регулярно Молитву за добычу, мало шансов на
успешную сделку с этим духом.
Отношение: Этот зоркий дух настороженно
относится к Гару, но любой, кто потратит время и
усилия, чтобы позвать его (и сделает это хорошо),
заслужит его внимание и меру благосклонности.
Тем не менее, он не торопится, прежде чем согла-
ситься на любую просьбу, которая явно не в его ин-
тересах (например, войти в фетиш). Гаффлинг-ин-
дюк склонен доверять Уктена и Вендиго больше,
чем другим племенам, хотя он может иметь дело
с любым племенем. Плохо организованное стол-
кновение приводит к тому, что испуганная индейка
улетает или оскорбленная птица набрасывается и
бьет незадачливого оборотня.
Шиминаж: Правильный баланс между уваже-
нием и гордостью удерживает внимание индейки
гаффлинга. Также приветствуются подарки в виде
кукурузы или желудей. Дух редко требует чего-то
большего, чем защита какого-нибудь хорошего ме-
ста обитания или воздержание Гару от убийства
или поедания своего земного родича в течение ка-
кого-то времени.
Каэрны и известные септы
Крепости Уктена расположены на юго-востоке
Соединенных Штатов, включая южное побере-
жье Атлантического океана, южные Аппалачи и
окрестности Мексиканского залива; через Техас
и границу с Мексикой; и в пустыню на юго-запад.
Другие известные септы Уктена также существу-
ют на Гавайях, в Австралии и Новой Зеландии, и
ходят слухи о забытых септах в Южной Америке.
Поскольку Россия стала более доступной, Укте-
на Северной Америки также восстановили связи
со старыми септами в Сибири. Ниже приводится
краткий список примечательных каэрнов Уктена.
Септ Сон наяву, Австралия
Расположенный в самом сердце Австралии и
малонаселенной местности, септ Сон наяву был
впервые основан в девятнадцатом веке. Это ис-
ключительная группа, состоящая только из Уктена,
происходящих от аборигенов, и их каэрн – редкий
каэрн загадок, посвященный самому Уктена. Чле-
Глава 3: Глубокие воды
ны септы посвящают большую часть своего вре-
мени изучению потери Буньип и способам их воз-
вращения.
Каэрн: Уровень 4
Барьер: 3
Септ Камня Духа, Сибирь
В суровой сибирской тайге, приютившейся в
якутском поселке, живет еще один септ, чей тотем
— Уктена. Члены септа Камня Духа почти исклю-
чительно Уктена, хотя время от времени они при-
ветствуют Звездочетов. Сам каэрн расположен на
месте взрыва Тунгуски в 1908 году, и то, что эти
Уктена хранят в тайне, так это то, что покоится под
каэрном: Змий по имени Треверо. Недавние собы-
тия в России побудили этих скрытных Уктена с
неохотой проявить больший интерес к делам всех
Гару в регионе.
Каэрн: Уровень 3
Барьер: 3
Септ Стеклянной руки,
Брайсон-Сити
В настоящее время ответвление более крупного
и могущественного септа Семи кланов, располо-
женного в близлежащей резервации чероки, септ
Стеклянная Рука имеет странную историю. В дои-
сторические времена Кроатан называли этот каэрн
загадок своим домом. Когда племя принесло себя в
жертву, местные Уктена распространились по ре-
гиону и захватили каэрн, прежде чем он успел ис-
чезнуть. Название каэрна происходит от красивого
дугообразного водопада, расположенного в самом
сердце горного массива; зимой водопад замерзает,
создавая впечатление пяти ледяных пальцев, паря-
щих над скалами внизу. Уктена чтили тотем, Ту-
ман, и охраняли каэрн, пока в конце 1950-х тот не
был захвачен Танцорами черной спирали. Почти
десятилетие оскверненные Вирмом Гару осквер-
няли каэрн, тщетно ища великий фетиш Вирма,
который, по слухам, существовал в его лоне. В
середине 1960-х три стаи Уктена осадили Черных
спиралей, совершая набеги на врагов и медленно
истощая их силы, пока, наконец, не сокрушили
своих врагов и не восстановили каэрн.
Но с годами присутствие Гару в каэрне ослабло.
Частые бои оставляли много жертв, а пополнения
не было. Примерно в 1975 году несколько молодых
Теневых владык предложили свою помощь в за-
щите каэрна, не оставив осажденным защитникам
иного выбора, кроме как принять помощь. В септе
осталось лишь несколько Уктена; другие присое-
динились к своим старым собратьям в септе Семи
кланов.
Тем не менее, не все было хорошо в каэрне.
Некоторые Теневые владыки считали, что Уктена
оставили часть своей темной магии, чтобы испор-
тить каэрн, и были осторожны… хотя и недоста-
точно осторожны. Около двух лет назад две стаи
Танцоров черной спирали напали на каэрн, истре-
бив септ в упорной битве. Все, что осталось от
Теневых владык, — это несколько искалеченных
83
родичей и пара неиспытанных детенышей. В отча-
янии эти юноши решили обратиться за помощью
извне, пока Спирали снова не совершили набег
на каэрн. В течение нескольких дней две группы
Уктена из септа Семи кланов появились на месте
происшествия, эффективно захватив септ во вто-
рой раз.
Каэрн: Уровень 3
Барьер: 3
Септ Кукушки-подорожницы,
Аризона
Септ Кукушки-подорожницы охраняет древний
каэрн сообразительности, и члены септа чтят свой
тотем, используя его имя как свое собственное.
Септ состоит из нескольких стай и насчитывает
около 50 членов. Он расположен к югу от скаль-
ного образования Кау-Спрингс, недалеко от пика
Зихи-Душ-Джини, в извилистых землях, которые
касаются резерваций навахо и хопи. В то время как
почти исключительно Уктена, септ имел прилич-
ные отношения с соседним септом Вендиго Окра-
шенных песков, пока этот септ недавно не пал пе-
ред атакующими силами Вирма. Сейчас примерно
треть септа Кукушки-подрожницы отправилась в
каэрн Окрашенных песков, чтобы охранять его от
дальнейших вторжений. Интересно, что большин-
ство членов септа Кукушки-подорожницы посвя-
щают себя изучению культуры и артефактов ац-
теков. У многих поблизости есть родичи, которые
являются фермерами или владельцами ранчо.
Каэрн: Уровень 4
Барьер: 3
Нагнетая атмосферу
Это специально для Рассказчиков, хотя игрокам
также может понравиться добавление некоторых
жутких элементов в фоны их персонажей. Это все-
го лишь несколько идей, как усилить фактор пани-
ки и страха в вашем сеттинге Уктены.
Тревога: по мере того, как отдельные истории
вплетаются в полноценную хронику, все больше
и больше событий должно нести намек на гибель.
Побеги становятся более сложными; враг стано-
вится сильнее и использует против персонажей их
слабости. Суть в том, что игроки должны кусать
ногти и сидеть сложа руки каждый раз, когда Рас-
сказчик начинает сеанс.
Темные секреты: утерянные фолианты куль-
тов Вирма, древние и могущественные артефакты,
фетиши, созданные Гайей неизвестно какими су-
ществами — все это примеры загадок, перед кото-
рыми Уктена просто не могут устоять. Добавление
их в хронику наверняка вызовет интерес у персо-
нажей… и подвергнет их опасности.
Неожиданность: Успешное повествование с
Уктена должно включать в себя определенный
уровень опасений. Мудрый Рассказчик тщательно
продумывает детали тайны, раскрывая достаточно
лакомых кусочков, чтобы заинтересовать игроков,
84 Уктена
но не раскрывая всей картины до тех пор, пока не
придет время. Ожидания должны накапливаться
постепенно, а затем рухнуть на головы персона-
жей.
Искушение: Даже самый благородный оборо-
тень может стать жертвой искушения, и Уктена
далеко не исключительны в этом отношении. Кого
из них не соблазнил бы могущественный тален не-
известного происхождения? Разве хитрый Месяц
не захочет узнать, что было в схроне побежденной
ведьмы? Потенциальные риски не должны иметь
значения; жажда знаний слишком велика, чтобы
сопротивляться.
Хорошие источники
Следующие книги являются хорошим ресурсом
как для коренных народов, так и для культурных
изгоев, которые предлагают уникальные точки зре-
ния и подробные идеи. Надеюсь, они проведут ин-
тересные параллели с обществом Уктена.
● Лес времени Питера Набокова. Набоков ана-
лизирует взаимосвязь истории, мифа и культурной
идентичности в рассказах, религии и фолькло-
ре американских индейцев. Полезная работа для
построения контекста устной, а не литературной
культуры.
● От родной дочери Хаунани от Кей Траска.
Траск, профессор Гавайского университета, пишет
в этой книге провокационные эссе, наполненные
праведным гневом. Она является лидером движе-
ния за гавайский суверенитет, и в своих произведе-
ниях рассказывает о своем опыте борьбы с колони-
ализмом в своем доме.
● Незападные образовательные традиции от
Тимоти Рейгана. Хорошо написанный взгляд на то,
как такие культуры, как американские индейцы и
традиционные африканские народы, учатся у ста-
рейшин и с помощью таких средств обучения, как
игры и устные традиции. В этой книге есть пре-
красное вдохновение для того, как оборотни могут
обучать новых членов племени и разрабатывать
Ритуал посвящения.
● Borderlands: La Frontera, New Mestiza от Гло-
рии Анзалдуа. Переплетая слова на английском и
испанском языках, среди повествования и поэзии,
Анзалдуа рассказывает о жизни, работе и пребыва-
нии в двух культурах, как на физическом, так и на
духовном уровнях. Эта работа является и истори-
ей, и размышлением о существовании в дуальных
мирах.
● Энциклопедия индейских религий от Арлин
Хиршфельдер и Полетт Молин. Этот том содержит
более 1200 записей о церемониях, религиозных
движениях, судебных делах, пророках и шаманах,
а также о важных местах и событиях.
● Атлас североамериканских индейцев от Кар-
ла Вальдмана. Обширная работа, в которой 40 000
лет истории Северной и Мезоамерики умещается
менее чем на 400 страницах (конечно, большая
часть работы относится к историческому периоду).
Очень достойный том.
 ● Юго-восточные индейцы от Чарльза Хадсона.
Этот текст охватывает культуру, верования и исто-
рию одной из самых богатых культур коренных
американцев к северу от Мезоамерики.
● Путь темного грома от Тома Дейтца. Этот
фэнтезийный роман, один из серии, дает современ-
ный взгляд на мифическое чудовище уктена и на
то, как оно взаимодействует с другими мистиче-
скими силами.
● История, мифы и священные формулы чероки
от Джеймса Муни. Ей более 100 лет, но эта книга
остается одним из самых полных этнологий черо-
ки в Северной Каролине.
● Мифы и легенды американских индейцев под
редакцией Ричарда Эрдоса и Альфонсо Ортиса.
Сто шестьдесят сказок разделены по темам, от со-
творения мира до конца света. Этот том особенно
полезен для хранителей песен и трикстеров.
● Все произведения Шермана Алекси, включая
фильм «Дымовые сигналы» и книги «Блюз резерва-
ции», «Одинокий рейнджер» и «Кулачный бой Тонто
Глава 3: Глубокие воды
на небесах». Алекси обладает острым умом и спо-
собностью вызывать гнев и веселье у своих читате-
лей, обсуждая различные стереотипы об индейцах и
чужаках. Его работы лиричны и мистичны, умеют
заставить погрузиться в глубокие размышления.
● Произведения Тони Хиллермана, как художе-
ственные, так и научно-популярные. Загадки Чи/
Липхорна полезны как для настроения, так и для
вдохновения, поскольку знание духовности хопи и
навахо так же важно, как острое дедуктивное мыш-
ление для решения дела. Эта серия помогает сде-
лать основной образ мышления этих двух пустын-
ных племен более доступным для неиндейцев.
● Рассказы Мэнли Уэйда Веллмана: большин-
ство игроков знают Г.Ф. Лавкрафта, но произве-
дения Веллмана могут быть менее известны. Его
сочинения имеют острую остроту, так как персо-
нажи — обычные люди с необычайной мудростью.
Рассказы Веллмана, действие которых происходит
в глубинке Аппалачей, дают множество идей о ве-
щах, о которых оборотням знать не положено.
85
 Глава 4:
Из бездонных
водоемов
Кто сражается с чудовищами, тому следует остере-
гаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если
ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в
тебя.
— Фридрих Ницше, По ту сторону добра и зла

Несмотря на то, что они преследуют тайны
и секреты, Уктена во многих отношениях пред-
ставляют собой загадку для самих себя. Посколь-
ку они не могут сопротивляться поиску утерян-
ных знаний и темных секретов, многие члены
племени танцуют вдоль опасного края пропасти.
С одной стороны, сила, которую может дать зна-
ние скрытых и нечистых вещей; с другой — со-
блазнительная приманка таких тайн. Многие Ук-
тена ошеломлены и измучены самой мудростью,
которую они хотят использовать только на благо
нации Гару. Их падение в пропасть стремитель-
но и бесконтрольно.
Посторонним, и особенно Вирмоносам, Ук-
тена кажутся молчаливыми, скрытными и, воз-
можно, немного зловещими. Для подавляющего
большинства Уктена ничто не может быть дале-
ким от истины. Они не говорят открыто о том,
что им известно, по многим причинам, главная
из которых — страх перед тем, что может слу-
читься с посторонними, которые понятия не име-
ют о том, с чем они могут столкнуться. Уктена
также считает некоторых Вирмоносов слабыми
духом; они не смогут устоять перед искушением
силы из темных мест. Наконец, некоторые Укте-
на верят, что только они были избраны Гайей и
их собственным тотемом, чтобы быть храните-
лями тайн и опасных знаний.

Глава 4: Из бездонных водоемов 87

Смешанный Целитель
Цитата: Мне все равно, если это звучит «слишком
гранулированно»; если вы будете делать то, что я
говорю, то почувствуете себя лучше.
Предыстория: Вы выросли в одном поколении за
пределами резервации, рождены от родителей-роди-
чей, которые, вероятно, знали что-то об оборотнях, но
никогда не говорили вам об этом. Казалось, они от-
чаянно пытались просто «вписаться» в пригородную
жизнь среднего класса. Нажившись на правитель-
ственном фонде стипендий для меньшинств, ваша
смекалка помогла вам закончить колледж и поступить
в приличную медицинскую школу. Сразу после пер-
вого года обучения Первое Изменение сильно удари-
ло по вам, перемешав ваш мир, как яйца в блендере.
К счастью, вы встретились со смешанной стаей, в
которую входила какая-то городская Уктена, и они
показали тебе, что к чему. К всеобщему удивлению,
вы решили закончить медицинскую школу, хотя и с
небольшими отклонениями.
Листая новостной жур-
нал, вы заметили, как все
больше внимания привле-
кает так называемая «ин-
тегративная медицина».
Люди из всех слоев об-
щества распространяли
информацию о том,
что восточная ме-
дицина, хиропрак-

тика, остеопатия, лечение травами и многие другие

подобные вещи оказались столь же полезными, как и
медицина западного типа. А сочетание двух подходов
с учетом конкретных потребностей больных и раненых
было еще более действенным. Несколько телефонных
звонков спустя, и вы легко попали в программу старта-
па, где, в отличие от традиционной медицинской школы, ваши
провокационные вопросы считались приятным бонусом, а не раз-
дражением. Теперь вы готовы применить полученные знания в мире. Вы
заинтересованы в служении оборотням, а также в попытке изменить к луч-
шему своих родичей - людей и волков.
Концепт: Ваше основное убеждение заключается в том, что ни один
подход не может охватить широкий спектр болезней, от которых страда-
ют люди. Для вас чрезвычайно важно адаптировать лечение к пациенту,
будь то использование ароматерапии, призыв к духовному благослове-
нию или назначение лекарства. Одна вещь, которая выводит вас из себя,
- это менталитет «проходного двора» в нынешней системе здравоохране-
ния. Вы хотели бы использовать свое влияние и навыки, чтобы сделать
исцеление гармоничным процессом, восстанавливающим разум, дух и
тело, но это точно не произойдет в одночасье.
Советы по отыгрышу: несмотря на то, что вы нежны и дразните
детей, у вас также есть острый язык, который может подтолкнуть взрос-
лых к действию, когда они самодовольно заботятся о своем здоровье.
Среди оборотней вы получаете репутацию человека, который уважи-
тельно слушает, но также не боится высказать мнение или подвергнуть
сомнению идеи старейшин, если они кажутся ошибочными. Обычно вы
ведете себя вежливо, но известно, что вы выпаливаете то, что думаете на
самом деле, вместо того, чтобы хранить молчание. К счастью, вы не полу-
чили слишком много шрамов от такого отношения. Терпение — это то, что
вы изо всех сил пытаетесь развить.
Снаряжение: целебный мешочек, травы, карманные справочники.

Уктена
Куратор музея
Цитата: Это отличная вещь, и мы будем гор-
диться тем, что она будет в нашей коллекции. Я
возьму на себя личную ответственность за катало-
гизацию и показ.
Предыстория: По сравнению с некоторыми мети-
сами, у вас было довольно легкое воспитание. Один
из ваших родителей остался рядом и вырастил вас
рядом с дружным сообществом родичей и оборот-
ней, где выслушивание историй о предках и прошлом
было почти еженощным событием. Конечно, вы всег-
да были на окраине круга, но они все равно позволяли
вам слушать. Ваши родственники также не игнори-
ровали твои прочные связи с духами, и много раз вы
говорили голосами из других мест и времен. Может
быть, поэтому жизнь для вас была не такой ужасной,
как для некоторых других метисов. Первое Измене-
ние пришло как радость от чего-то давно обе-
щанного, что наконец-то произошло, и вы
заняли свое место Месяца в обучении по-
сле завершения вашего Обряда Перехо-
да. Затем дерьмо попало в вентилятор.
Вы не совсем помните, были ли
они Черными спираля-
ми или каким-то
другим кош-
маром, ки-
шащим

исследуете происхождение различных артефактов,

тварями Вирма. Су-
щества разрушили
септ, убили большую
часть Родни и истре-
били почти всех оборот-
ней. Вы бы тоже погибли,
если бы не вырубились в бою
и не потерял рассудок на пару ча-
сов; ваше плохое телосложение тоже
не помогло делу. К тому времени, как
вы выздоровели, резня уже закончи-
лась. Немногие оставшиеся родичи и
молодые, неопытные члены септа по-
могали вам хоронить мертвых. Бледный
шрам на виске служит мрачным напоми-
нанием о потере семьи и конце того, что
вы считали своей судьбой.
Каэрн находился рядом с городом, и
именно там вы впервые нашли помощь
от других оборотней, некоторых из Ук-
тена, многих из других племен. Одна
из ваших новых подруг упомянула, что
у нее есть контакты в местном музее, и
она могла бы устроить вас на работу кон-
сультантом по «местным» артефактам.
Происходя из наследия, которое включало
много корней, сказки, которые вы слы-
шали с детства, давали вам приличный
опыт в фольклоре, и устроиться на ра-
боту не было проблемой. Теперь, после
пары лет черновой работы, вы
стали помощником куратора.
Большую часть времени вы
Глава 4: Из бездонных водоемов
поступающих в музей из внешних источников, хотя
иногда вы и сами занимаетесь охотой. Ключевой ча-
стью вашей работы является определение того, какие
предметы могут помочь оборотням. Не раз кажущий-
ся безобидным «костяной кинжал» оказывался тале-
ном или фетишем. Вы тщательно все каталогизируе-
те и регулярно отчитываетесь перед лидером септа.
Никто не считает особенно странным, что выставлен-
ный предмет снимают для чистки или отправляют в
тур, по крайней мере, если ваше имя указано во всех
необходимых документах.
Концепт: Хотя вы выросли в сельской местности,
вам пришлось адаптироваться к жизни в городе. И хотя
некоторые оборотни отказываются пользоваться авто-
мобилем и другими современными удобствами, это не
так уж плохо. Вы всегда можете провести некоторое
время в потусторонних мирах, если вам нужно напо-
минание о том, кто вы и кому вы служите. Между тем,
ваша работа состоит в том, чтобы убедиться, что мощ-
ные талены и фетиши не попадут в чужие руки и, если
они будут использованы, послужат потребностям Гайи.
Советы по отыгрышу: у вас относительно спокой-
ный характер, особенно для метиса, но почти навязчи-
вый интерес к отслеживанию источника и происхож-
дения артефактов, поступающих в музей. Хотя многие
Месяцы привязаны к своим септам и каэрнам, у вас
есть отличный повод путешествовать среди оборотней
и людей. Вы не боитесь пойти куда угодно или сделать
что-нибудь, чтобы получить как можно больше подроб-
ностей о реликвиях, которые окажутся на вашем столе.
Снаряжение: Щетки и инструменты для точной
чистки, исписанный блокнот, полноприводный авто-
мобиль.
89
Искатель родни
Цитата: Мои вопросы призваны укрепить и свя-
зывать, а не навредить, даже если они кажутся вам
странными.
Предыстория: Редко бывает, что люпус растет в
септе, состоящей из волков и людей, но вы пришли
оттуда, с изолированного острова у атлантического
побережья, где ваша семья могла вспомнить своих
предков, уходящих корнями в Африку и даже в доко-
лумбовые времена. Сколько себя помните, у вас были
как двуногие, так и четвероногие товарищи по стае, и
когда вы прошли Первое Изменение, жизнь не сильно
изменилась. Всегда были рутинные задачи, такие как
охрана каэрна, патрулирование двора, участие в вече.
Большинство людей полагали, что когда-нибудь вы
станете великим лидером септа или, по крайней мере,
будете иметь свою собственную стаю. Но у Гайи были
другие планы…
Вскоре после вашего Обряда посвящения вы по-
чувствовали сильное желание покинуть дом, кото-
рый вы всегда знали. Это была не просто страсть к
путешествиям; вы огляделись и увидели богатый об-
раз жизни ваших человеческих родичей, и вы также
увидели, что он медленно ускользает среди надвига-
ющихся курортов и современных удобств. Некоторые
местные жители изо всех сил боролись за сохранение
культуры, и с разумным успехом. Это заставило вас
задуматься о тех, кто находится за пределами вашего
дома. Были ли другие люди, которые потеряли свой
образ жизни не из-за жадных людей? Вы слышали
рассказы о том, как когда-то Уктена выбирали себе ро-
дичей только из индейцев, а позже принимали афри-
канцев, гавайцев и людей смешанного происхождения. Может быть, были и другие, которых племя упустило
из виду? А как насчет скрытых мест мира? Может быть, еще больше забытых и заброшенных культур нужно
было принести в племя как Род. Вы решили сделать своей миссией
найти других, кто мог бы стать частью выводка Уктена.
Реакция ваших товарищей по стае была, конечно, весьма
скептической. Многие считали, что вы тратите впустую
свои навыки посредника и судьи, покидая септ и отправ-
ляясь в неизвестность. Они уважали ваше любопытство
и стремление к знаниям, но все они думали, что вы
выбрали неверный подход, бродя в поисках потерян-
ных цивилизаций… или как бы вы ни называли то, что
искали, тем более, что вы родились волком. Теперь у
вас есть двойная миссия — найти новых потенциаль-
ных родичей и показать всем, что люпус может жить во
внешнем мире.
Концепт: Вам нравится жить как волк среди товари-
щей по стае. Однако вы достаточно мудры, чтобы знать,
что это не единственный путь, которым может следовать
оборотень. Весь смысл баланса в том, чтобы жить и как волк,
и как человек; как Полумесяц, вам это совершенно ясно. У
вас есть все намерения когда-нибудь вернуться домой, чтобы
жить со своей семьей и родичами. Теперь, однако, у вас есть
искание, которое нужно предпринять. Возможно, вы найдете
новую стаю, которая поможет вам в охоте.
Советы по отыгрышу: Задавайте много вопросов, даже
если вы повторяетесь. Вся причина, по которой вы бродите во-
круг, заключается в том, чтобы найти новых потенциальных ро-
дичей, и вы не можете сделать это, будучи застенчивым. Может
быть, вы немного мечтательны и идеалистичны, но вы искренне
верите, что Гайя и Великая Уктена возложили на вас эту судьбу.
Снаряжение: Рюкзак, несколько бульварных газет, потре-
панные карты.
Волчий певец
Цитата: Мои заклинания кажутся более эффек-
тивными, если я заранее убиваю злых духов. Думае-
те, это обман?
Предыстория: В детстве вы любили сидеть на
коленях у дедушки и слушать истории о былых
временах, и вы надеялись однажды стать Певцом
– экспертом в лечебных церемониях – как и он. У
большинства молодежи были портативные прои-
грыватели компакт-дисков с известными рок-груп-
пами; вы таскали с собой записи, на которых ваши
старшие поют и рассказывают истории. Они были
драгоценны для вас, так как немногие певцы ког-
да-либо позволяли себя записывать.
Когда овцы вашей семьи начали умирать, ваш де-
душка сказал, что это дело рук перевертышей, ведьм,
которые творили свою злую магию с близлежащего пло-
скогорья. Вооружившись храбростью и невежеством
юношей, вы решили положить конец их злодеяниям.
Вы хотели их удивить, но они удивили вас. Двое
схватили вас, а третий скандировал, глядя на вас
одним злобным глазом. А вы с ревом Изменились,
двоих убили, а третьего задавили на бегу. Но,
к вашему ужасу,
заклинание обо-
ротня не исчезло.
Ярость, которую
вы чувствовали в
битве, не исчез-
ла, и когда ра-
стущая луна
осветила землю, желание встать на четыре ноги было непрео-
долимым. Опасаясь за свою жизнь и стыдясь того, что это
случилось с вами, вы пошли к своему деду, объяснили, что
случилось, и попросили провести обряд, чтобы вылечить
вас. Он только улыбнулся.
Теперь вы знаете правду: нападение насмешников при-
вело к вашему Первому Изменению. Ваш дед — родич, а
твоя настоящая мать живет в септе на другом конце резер-
вации. Теперь ваше истинное наследие ясно. Но наследие
вашего Рода также является вашим правом по рождению,
и поэтому вы продолжаете учиться у своего деда, когда
не изучаете знания Уктена. Вы можете увидеть способы
пути оборотней, скрытые в ритуалах Дине, и это застав-
ляет вас жаждать большего. Вы просто мчитесь от плато
к каньону, потому что старики, те, кто слышал старые
истории, умирают быстрее, чем вы можете их встретить.
Но они разговаривают с вами, потому что вы сами за-
служили репутацию молодого, но сильного Певца. Ваши
слова успокаивают уставших, а вы и ваша стая сметаете
злых духов когтями и фетишами.
Концепт: Вы изучаете песни как Уктены, так и своих ро-
дичей; они приносят утешение Дине и вдохновение Уктена. Вы
чувствуете, что весь смысл вашего пребывания здесь в том, что-
бы сохранить истории прошлого для будущих поколений Гару и
родичей.
Советы по отыгрышу: Уважительно относитесь к стар-
шим, как к Гару, так и к другим. Всегда внимательно слушай-
те, ибо даже бессвязное бормотание может скрывать правду.
Обучайте молодых, побуждайте их учиться старым путям,
ибо в древних традициях лежит путь гармонии с Матерью.
Снаряжение: сумка для джиша, диски и кассеты со
старыми песнями и историями.
91
Темный следователь
Цитата: У вас есть проблемы с тем, что я
сделала? Вы слышали о меньшем из двух зол, да?
Ну, это была я.
Предыстория: Вы ничего не помнили о сво-
их предках, хотя они часто снились вам. Все, что
вы знали о своих родителях, вы узнали от тети,
которая вас воспитывала: ваш отец был нехоро-
шим, злым дьяволом, а ваша мать была дурой,
раз полюбила такого человека. Даже ваши на-
стойчивые вопросы больше не могли вывести
ее из себя, поэтому вы обратили свое любо-
пытство на другие вещи… например, на то, что
многие соседи болели и умирали. Возраст, гово-
рили они. Естественные причины. Но вы знали
лучше, потому что видели Тень. Казалось, она
собиралась в углах зданий или у подножия де-
ревьев, и вы чувствовали ее угрозу.
Однажды вечером вы подкрались
к зарешеченному окну и увиде-
ли, как Тень уселась вокруг Ста-
рика Робертса в его кресле. Вы
видели, как он стал тяжелым и
толстым, и человек побледнел и
захрипел. Мир стал странным,
и хотя вы не смогли спасти
старика, вы разорвали Тень
на куски.
Вскоре ваше племя при-
шло за вами, и они показали
вам, что мир полон Теней, Некоторые Спеленателей Бэйнов заметили
зла хуже, чем все, что вы мо- вас, но только время покажет, суждено ли вам
жете себе представить. Зло, стать великим охотником на тварей Вирма или
которое убило ваших роди- еще одним Уктеной, поглощённой тьмой.
телей. Знание потрясло вас Концепт: Вы стремитесь узнать о Вирме
до глубины души; с тех пор больше, чем нужно, и начинаете понимать, что
вы усердно учились, решив за это приходится платить. Кошмары становятся
узнать все, что сможете, о более частыми, и ваша стая упрекает вас за то,
Вирме и всех его слугах. Вы что вы слишком мрачны и странны. Тот факт, что
слушали старших, когда вы постепенно переходите от обретения знаний к
другие детёныши дрались принятию того, чем вы становитесь, пугает вас –
и дурачились. Вы читали но не так сильно, как раньше.
книги Стража врат о древ- Советы по отыгрышу: Ваше девичье оба-
них тайнах, когда дума- яние атрофировалось из-за неиспользования.
ли, что он не смотрит. Люди глупцы, если играют в игры доминирова-
Теперь старейшины по- ния и бездельничают, когда вестники конца све-
сылают вас всякий раз, та каждый день бродят по духовному миру. Вы
когда они подозревают видите все сквозь призму, и, по иронии судьбы,
активность фоморов, единственное утешение – глубже погрузиться в
безумных культов или ужасные тайны Праотца Змея.
скрытых Бэйнов. Вы Снаряжение: Блокнот, заполненный рас-
исследуете, затем унич- шифрованными отрывками и странными сим-
тожаете, но знаете, что ле- волами, книга Лавкрафта в мягкой обложке (для
чите только симптомы более легкого развлечения), свечи и другие ритуаль-
серьезной болезни. Мир не ные материалы, несколько таленов.
является безопасным местом,
но есть сила, чтобы изгнать зло,
если только вы сможете найти его
и заявить права на него.

Уктена
Уктена и их истории
Кровь племени Уктена со временем прояви-
лась в самых разных местах. Эти воины, мудре-
цы, ловкачи, мистики и законодатели - все они
подарили племени уникальные истории. Некото-
рые из перечисленных ниже Уктена давно умер-
ли, а другие до сих пор рассказывают истории и
выполняют задания.
Тисояха, Дочь Солнца
Дальняя родственница известного Полуме-
сяца Копьелова, Тисояха была Новолунием из
Миккосуки, которая также приводила веские
доводы в пользу включения освобожденных ра-
бов и других лиц африканского происхождения
в племя Уктена. Ее человеческий Род издавна
отличался гордостью и независимым мышлени-
ем, и лучшие из этих черт проявились в Тисояхе,
Дочери Солнца.
Потомки Криков, Миккосуки со временем
заселили большую часть южных районов совре-
менной Флориды, особенно болота Эверглейдс.
Это, конечно, было не по своей воле, так как
Вестники Вирма, намеревавшиеся переселить
все индейские народы на запад, в разные пери-
оды в начале и середине 1800-х годов вытесня-
ли Миккосуки из верхнего региона Панхендл.
Лишь небольшое число Миккосуки выжило на
юге, вместе с некоторыми из их братьев и сестер
из племени перевертышей. Им пришлось внести
много изменений в свой образ жизни, самым в Африке. И их тотем счел их просьбу настолько
трудным из которых была потеря основной куль- искренней, что в следующий раз, когда они от-
туры - желтого маиса. Тем не менее, охота была правились в мир духов, они увидели серебряный
удачной. Миккосуки вспомнили, что в истории путь, открытый рядом с длинной рекой.
о сотворении мира они упали с небес в боль- Стая шла по тропе много лун, пока однажды
шое озеро. Изменяющиеся, такие как Тисояха, ночью река не пересохла до струйки. Тисояха и
задавались вопросом, не возвращаются ли они ее друзья вышли на незнакомую им землю, та-
каким-то образом в место своего зарождения, в кую же теплую и солнечную, как их дом, но с
безопасное место на юге от Вестников Вирма. незнакомыми деревьями, птицами и звездами.
Миккосуки были не единственными, кто рас- Недалеко от них протекала большая река, по-
сматривал субтропические земли как идеальное хожая на ту, по которой они шли в Умбре, а на
место, где можно укрыться от Вестников Вирма. берегу сидела темнокожая женщина с длинными
Со временем многие рабы бежали на болота; конечностями и яркими глазами. Их языки были
большинство из них были потомками африкан- разными, но Локча была Законодательницей, и
ских невольников, проданных в рабство и приве- своими жестами и рисунками на берегу реки она
зенных в Новый Свет в цепях. Некоторые были показала чужакам, что они пришли с миром. Ве-
смешанной крови, частично белые, частично васикатау был Лунным танцором, и он спел не-
индейцы, частично африканцы. Тисояха была знакомцу прекрасную песню, повествующую о
одной из первых, кто приветствовал этих ново- далекой родине стаи. Наконец, Тисояха сыграл
прибывших, и охотно слушала их рассказы о да- для темнокожей женщины на флейте, вырезан-
леких краях и жестокостях, не уступающих тем, ной из кости, и когда песня закончилась, незна-
что творились с ее собственным народом. Но комка изменилась.
больше всего ее заинтриговали рассказы о стран- Ее руки и ноги покрылись колючими воло-
ных и удивительных Меняющихся народах, ко- сками, а пальцы рук и ног вытянулись в восемь
торые носили мех гигантских кошек и даже па- конечностей. Лоб женщины раскололся, и два ее
учьи шкуры. Прислушавшись к сомнительным глаза превратились во множество световых ша-
словам своего септа, Тисояха и два ее товарища ров. Перед стаей стояла паучиха, крупнее мед-
по стае, Локча и Вевасикатау, обратились за по- ведей, которые бродили по болотам у себя дома.
мощью к своему тотему, Крокодилу, чтобы он Паучиха не напала, но начала плести паутину
указал им путь к дому предков новоприбывших между двумя близлежащими деревьями, и в ее

Глава 4: Из бездонных водоемов 93

паутине была история о том, как некоторые из
родичей народов перевертышей стали жертвами
жадности других людей, которые хотели полу-
чить деньги от светлокожих людей.
Этих родичей взяли в плен и отправили неиз-
вестно куда. В паутине были изображения боль-
ших кошек, о которых стая слышала, но было и
много других существ, которых они никогда не
видели. Из рассказа паучихи они поняли, что, по
ее мнению, родичи были угнаны на родину стаи.
Этого было достаточно, чтобы Тисояха поняла,
что между переселенцами на болотах и меняю-
щимся народом из земли паучихи действительно
существует связь. Стая поблагодарила ее и по-
казала паучихе свои четвероногие формы. Затем
они ушли, пройдя по своим следам долгий путь
обратно к болоту.
Септ с нетерпением приветствовала стаю
дома, удивляясь песне, которую спел для них
Вевасикатау. Он снова спел ее перед Великим
советом Уктена, и Копьелов увидел, что Тисоя-
ха и ее стая дали племени более чем достаточно
причин, чтобы принять многих рабов-беженцев
как родных.
Таким образом, в то время как битва Копье-
лова и Желтого Меха — это то, что большинство
Лунных Танцоров вспоминают в истории споров
о родичах, именно странное путешествие Тисо-
яхи, Дочери Солнца, и ее стаи впервые вдохно-
вило ее кузина на доводы в пользу привлечения
новых родичей. Будучи Новолунием, она показа-
ла Уктена новый путь, приветствуя незнакомцев,
которые страдали так же сильно, как и Чистые,
потеряв дом, свободу и семью.
Аувеке, Страж Воды
Названный в честь так называемой «больше-
глазой рыбы», моана кали, Аувеке был Горбатой
луной, родившимся незадолго до захвата Гавай-
ских островов Соединенными Штатами в 1893
году. Легенды гласят, что его мать была одной
из первых волчиц. -людей, которые стали жить
среди канака маоли, коренных жителей Гавайев,
и что родня, от которой родился Аувеке, разде-
ляла королевскую кровь короля Камехамеха III.
Камехамеха III был правителем, которому уда-
лось убедить грозный британский флот поки-
нуть острова всего через пять месяцев после их
прибытия в 1843 году с помощью средств, ко-
торые до сих пор остаются загадкой. В любом
случае линия отца Аувеке была избрана Родом
через некоторое время после того, как Великий
Совет приветствовал некоторые другие культу-
ры и народы, чтобы присоединиться к племени.
Рождение мальчика Аувеке произошло в то вре-
мя, когда канака маоли нуждались в чувстве на-
дежды. Они боялись, как и жители Черепашьего
острова, что хаоле разрушит их земли и жизни.
Тогда, как и сейчас, оборотней на островах
было мало. Аувеке вырос в изолированной септе,
презирая чужаков, которые уничтожали землю
своими полями сахарного тростника и ананасов.
Дело было не в «расе» или цвете кожи; в тече-
ние многих лет канака-маоли приветствовали
людей, которые, возможно, выглядели по-друго-
му, но все же уважали острова так же, как и они.
Что возмутило Аувеке и его товарищей по септе,
так это жадность и пренебрежение здоровьем
земли. К тому времени, когда Галлиард прошел
свое Первое Изменение и Обряд перехода, хаоле
заработали состояние на выращивании сахарно-
го тростника, риса, кофе и ананасов, при этом
канака маоли практически не получали прибы-
ли и выгоды. Королева Лилиуокалани почти год
находилась под домашним арестом, прежде чем
ее освободили, а правительство США было фак-
тическим правителем страны. Аувеке решил, что
он собирается что-то с этим делать.
Первые усилия Лунного танцора и его това-
рищей по стае были небольшими. Они сожгли
несколько разрозненных плантаций и отпугнули
мелких правительственных чиновников. Затем
они предприняли более смелые действия, унич-
тожив несколько небольших военных кораблей
у берегов Оаху. В этот момент вмешались не-
сколько оборотней из других племен, таких как
Стеклоходы. Они попытались указать на преи-
мущества, которые пришли к островам, и пообе-
щали, что со временем помогут направить часть
прибыли обратно на сохранение земли. Может
быть, они были искренними, но местные обо-
ротни не приняли предложение. Аувеке, его септ
и его родичи стали смелее в своих усилиях и в
целом презирали более мирные пути перемен, за
которые выступали Стеклоходы и Дети Гайи.
Окончательная судьба Аувеке остается загад-
кой. Он оставил своих товарищей по стае, чтобы
встретиться с одним из оборотней-Вирмоносов,
пообещав вернуться с надеждой на перемирие,
которое явно ознаменует перемены к лучшему,
но отказался рассказывать подробности. Два дня
спустя член септа нашел тело Лунного танцора
на пляже во время отлива. Три стрелы с серебря-
ными наконечниками пронзили плоть Аувеке, по
одной в каждый глаз, а третья в горло. Все по-
пытки его стаи и септы выяснить, где проходила
встреча и какое предательство постигло их бра-
та, не увенчались успехом; они не могли найти
никаких зацепок, ни мистических, ни мирских.
С момента смерти Стража Воды прошло уже
три поколения, а новой информации так и не
появилось. Но с ростом движения за независи-
мость Гавайев, возглавляемого людьми, неболь-
шая популяция оборотней на островах надеется,
что они, наконец, узнают правду. Одна из пра-
правнучек Аувеке, Месяц по имени Калеа, Ис-
кательница Глубинных Мест, дружит с несколь-
кими Звездочетами, живущими на Гавайях. Она
знает, что у них есть ресурсы и контакты, намно-
го превосходящие ее собственные, и надеется,
что они помогут ее племени разгадать одну из
самых горьких загадок.
Не прошло и года, как в септ пришел незна-
Фанун, Топящая Вирма в крови комец. Он назвал свое имя Говорящий с дымом и
Жизнь женщины-воина по имени Топящая сказал Фанун, что она была выбрана для службы
Вирма в крови была короткой, но славной. Она Танцорам пути; Уктена послала ему сон из тума-
была Танцором пути, рожденным от народа нов за пределами мира, чтобы показать ему, где
чокто, но некоторые рассказчики говорят, что ее найти. Фанун была уважительна, но настро-
ее предки также происходили от раннего на- ена скептически. Она попросила узнать больше
рода каджун с болот Луизианы, указывая на ее о рассказе Говорящего с дымом, но его клятва,
ярко-карие глаза как на свидетельство ее сме- данная Уктена, обязывала его молчать, если она
шанного происхождения. Каким бы ни было ее не согласится следовать за ним. Она это сдела-
происхождение, Фанун пустила первую кровь ла, и ее септ ничего о ней не слышал, пока не
приспешникам Вирма, будучи еще детенышем, прошло шесть сезонов. Воительница вернулась,
живя в доме своей матери-родича в резервации выглядя еще более грозной, с новыми шрамами,
чокто на глубоком юге. Жизнь семьи была нелег- несколькими загадочными татуировками и клай-
кой, но Фанун многое узнала о старых обычаях вом, который, казалось, блестел засохшей кро-
от своего Рода и была готова защищать их, когда вью. Очевидно, Фанун вела себя почтительно,
фомор попытался украсть одного из ее младших но теперь она тоже выглядела обеспокоенной.
братьев и сестер. Фанун, которой не было и де- Не рассказывая ни слова о том, где она была и
сяти лет, выпотрошила мужчину мясницким но- что делала, Фанун сказала своим бывшим това-
жом и спрятала его тело глубоко в земле. Септ рищам по септе, что пришла домой, чтобы на-
Уктена, наблюдавший за ней, вскоре привел Фа- чать ритуал мудрости и узнать, какова будет ее
нун к себе. Успешная в своем Обряде перехода, следующая задача.
где она предприняла искание в Умбре, чтобы Так что септ помог ей собрать чистые дрова
убить четырех существ Вирма только своими для костра, как она и просила. Женщины Род-
когтями, воительница вернулась домой и при- ни, известные как ткачихи корзин и тростника,
готовилась присоединиться к септу в качестве смешивали богатые краски красного, синего и
Стража, намереваясь защитить свой каэрн ценой пурпурного цветов. Фанун погрузила руки во
своей жизни, если это необходимо. У судьбы все еще кипящую жидкость, даже не вздрогнув
были другие планы.

Глава 4: Из бездонных водоемов 95

от боли. Она вдохнула смесь роз и перца, кото-
рую Род посыпал в огонь. И она втерла в кожу
бальзам из болиголова, аконита, омелы и тополя,
прежде чем медленно побрела в ближайшую ки-
парисовую рощу.
Фанун вошла в мир снов. Она видела, как
солнце движется по высоким оранжевым ска-
лам, окрашивая их в пурпурный цвет на закате.
В угасающем свете у ее ног открылась лужица,
и на берег вылез мужчина. Полная луна сияла на
его обнаженной коже, а в его глазах ярко сияли
звезды, когда он смотрел на нее. Он был призра-
ком, подумала она, но взгляд, который он бросил
на нее, был наполнен желанием и тоской. И ког-
да приблизился рассвет и видение исчезло, Фа-
нун услышала крики ребенка, новорожденного и
разъяренного, полного голода и ярости, прежде
чем вернулось кваканье болот.
«Что мне делать?» — закричала она Великой
Уктена, сбитая с толку и рассерженная. «Я хочу
служить своему племени. Я никогда не бежала
от боя и долга, даже с ранами, которые крово-
точили, как река весной. И теперь, должна ли я
оставить свой народ, чтобы пойти с этим неиз-
вестным родичем, который желает меня, и ро-
дить его ребенка? Это то, что означает мое виде-
ние? Дай мне доказательство!»
Едва прошептав, змея упала ей на колени с
большого кипариса наверху. Это был водяной
мокасин, и он быстро соскользнул в воду. Итак,
Фанун вернулась в свой септ и в течение трех роятно, превосходит любого живого оборотня.
лет достойно поженилась и родила дочь, кото- Адони часто настаивает на тех, кто задает ему
рая, по словам знахарки, станет великим и мо- вопросы, что он живет в альтжиранга нгамба-
гущественным лидером. Фанун оставила свою кала, что иногда может означать Время сно-
дочь, когда она едва успела ходить, и снова при- видений, но также относится к «собственной
ступила к своим обязанностям Танцора пути. вечности». Ему нравится объяснять Время снов
Конец Воительницы наступил не в битве с частью мифической эпохи, когда вечные герои,
Вирмом, против которого она выступала всю являющиеся частью земли, никогда не умирают.
свою жизнь, а в городе, против выводка Праотца Это одновременно свод правил жизни в настоя-
Паука. Она встречалась с некоторыми родичами щем и будущем, связанных с людьми, местами и
с колдовскими наклонностями, когда они попали вещами прошлого. Адони постоянно устанавли-
в засаду группы людей, которые владели многи- вает связи между прошлым, настоящим и буду-
ми таинствами Вивер. Она сдерживала их до тех щим в своих рассказах и меняет времена таким
пор, пока выжившие родичи не смогли сбежать, образом, который обычно не имеет смысла для
но когда она перетащила свое тяжело раненное не-аборигенов. Среди шаманов он почитается за
тело через Барьер, ее последним взглядом была совершенный им обряд Приглашения предков,
группа боевых пауков, несущихся на нее. Один волнующую церемонию, которая приветствует
из убегающих родичей услышал ее последний возвращение предка в теле живого ноосителя-о-
боевой клич и рассказал ее конечную историю боротня.
своему народу. Из собрания, посвященного ее Адони вырос в септе, но мало кто из посторон-
памяти, история Топящей Вирма в крови рас- них знает о его происхождении или происхож-
пространилась как рассказ об Уктена, тесно свя- дении. В человеческом обличии это маленький
занной с мистическими нитями, которые тянут темнокожий лысый мужчина с большими кари-
жизни всех Гару. ми глазами; как у волка, у него кожистая кожа
Адони Звездный огонь без шерсти. Его преклонный возраст проявляет-
Адони Звездный огонь — старейшина абори- ся во всех его формах; для человека он старый,
генов племени аранда из септа Сна наяву в Ав- а для оборотня практически древний. Адони не
стралии. Несмотря на то, что он лысый метис, проявляет никакого интереса к совету Джинда-
он получил широкое признание как одаренный баян и считает, что они, как правило, ничего не
шаман, чье знание Умбры и Времени Снов, ве- знают о потребностях австралийских Гару. Хотя

96 Уктена
он глубоко оплакивает потерю Буньип, он счи- Макоитлу, который носит Джош, может быть
тает, что лучше почтить их и позволить их духу несколько столетий. Он и его товарищи по стае
отдохнуть, чем пытаться заставить их вернуться. нашли его глубоко в Утесах Эха, вместе с тем,
Тем не менее, он был заинтригован возрождени- что кажется остатками затерянной колонии ац-
ем Нглайода, Радужного Змея, тотема Бунип, и теков, далеко от того места, где, по мнению уче-
хочет увидеть, как он укрепляется и растет. Адо- ных, когда-либо находились ацтеки. Помимо
ни считает, что если совет Джиндабаян хочет макауитля, Джош и стая нашли набор свитков,
что-то сделать, чтобы помочь духу, им следует которые могут предшествовать так называемому
прекратить все свои разговоры об организации Флорентийскому кодексу, серии сочинений об
и отправиться помогать тотему сейчас, пока еще ацтеках, составленных испанским монахом Бер-
не слишком поздно. нардино де Саагуном в начале шестнадцатого
Шаман не недружелюбен, но он осторожен века. Язык, похоже, является диалектом ацтек-
в доверии к другим. Его единственная крепкая ского науатля, но Джош и его товарищи по септе
дружба за пределами его септы - с эксцентрич- перевели только обрывки свитков. Даже с кучей
ной Дитем Гайи, Иннаной, Голосом Богини. Он словарей, несколькими обрядами и немалым ко-
уважает ее проницательность и часто говорит с личеством Даров это была трудная задача, по-
ней о том, что она видела. Иннана поделилась с тому что язык — это столько же метафор и за-
ним тем, что она считает возможным концом Де- гадок, сколько и прямого повествования. Джош
тей Гайи, основанным на серии снов и видений. разрывается; сердце его Воина горит желанием
А недавно она рассказала подруге страшный тщательно обыскать руины, надеясь узнать, кто
кошмар. Во сне она почувствовала, как ее тело на самом деле там жил и чем занимался. Более
пожирают тилацины с символами Буньип, но расчетливая часть его духа заставляет его быть
существа также несут видимые следы Праотца осторожным и неторопливым в исследовании
Паука. Ни Иннана, ни Адони понятия не имеют, руин. Он знает, что невозможно сказать, кто (или
чего на самом деле добился генетик Дитя Гайи что) мог там жить… и почему бывшие жители
Кернунос, «воссоздав» тилацинов. Если Адони так поспешно ушли. Джош обдумывает целесо-
когда-нибудь узнает правду, он, скорее всего, без образность обсуждения руин на предстоящем
колебаний убьет испорченных существ и увидит Великом совете и, возможно, просит помощи у
какое-то наказание или порицание, наложенное Уктена за пределами юго-запада.
на Кернуноса.
Джош Крик
Джош Крик, по прозвищу Каменное серд-
це, является ведущим воином септа Дорожной
кукушки на северо-западе Аризоны и непоко-
лебимым лидером как в мирное время, так и
в военное. Для кого-то, кто должен быть абсо-
лютным воином, у него много здравого смысла
и удивительно хладнокровие, и его стая не раз
ценила навыки его жены-родича, Рози, доктора
остеопатии. Джош несет древний клайв (на са-
мом деле, макауитль, пять футов в длину и че-
тыре дюйма в ширину) с деревянной рукоятью
и серебряным лезвием, украшенным обсидиано-
выми ацтекско-таноанскими символами. Это вы-
сокий, крепкий мужчина с длинными черными
волосами и проницательными карими глазами. В
форме волка Арун черный с легкой серебряной
бахромой на виске. В любой форме у него есть
шрам без волос через весь живот.
Джош вырос в септе и находился под опекой
старшего воина, Джозефа Холта. Когда Джозеф
был убит в стычке с Пентексом, Джош тяжело
это воспринял; он пытался спасти своего настав-
ника только для того, чтобы наполовину выпо-
трошить себя. Вдовой Джозефа, намного моложе
своего покойного мужа, была Рози. Она исцели-
ла Джоша физически и духовно и после долгого
периода траура вышла за него замуж с одобре-
ния септа и Родни.

Роцио, Рассекает воду
Роцио Рассекает воду — молодая Полуме-
сяц, которая проводит большую часть своего
времени на длинной границе между Мексикой
и Техасом и вокруг нее. Она родом из неболь-
шого септа недалеко от национального парка
Биг-Бенд, но редко остается там надолго. Роцио
— дочь аруна Уктена из центральной Мексики и
отца-родича из Техаса, и когда она Изменилась
в возрасте 13 лет, она точно знала, чем хочет за-
ниматься: стать Скаутом и путешествовать на
благо племени. В свое время она побывала во
многих септах, поговорила с несколькими Фера
и даже подружилась с несколькими «чужаками»,
а именно с некоторыми человеческими шамана-
ми, интересующимися магией древних предков
тольтеков ее матери. Она надеется, что Балам и
Гару смогут исправить старый разрыв в их друж-
бе, но она не предвидит, что это произойдет в
ближайшее время.
Роцио умеет заводить долговременных дру-
зей, даже если при первой встрече она кажется
немного жесткой. Для Уктена она необычайно
открыта и разговорчива, и поэтому врожденно
завоевывает доверие людей. Хотя обычно она го-
ворит по-английски звонко и по-народному, она
также может бегло разговаривать по-испански,
как официально, так и на мексиканском языке.
Роцио нравится обучать молодежь, и она дума-
ет, не пора ли остепениться и помочь руководить
98 Уктена
септом, а не быть эмиссаром на свободе. Недав-
няя битва на Амазонке задержала ее на несколь-
ко недель и дала ей время более глубоко все об-
думать.
Ближайшая родственница Полумесяца — ее
престарелая тетя-родич Луиза. Пожилая женщи-
на умеет гадать и предсказала Роцио, что ее бу-
дущее «заключается в мире между старыми вра-
гами». Филодокс понятия не имеет, означает ли
это, что она должна помочь в переговорах между
Фера и Гару, Чистыми и Вирмоносами или что-
то совсем другое.
Роцио на вид около 30 лет, у нее стройное му-
скулистое тело. Ее темные волосы имеют рыжие
блики и свисают примерно до плеч. Ее самая
заметная черта - крючковатый нос; вместо того,
чтобы быть непривлекательным, он придает ее
лицу силу, компенсируя ее большие карие глаза.
Полумесяц обычно носит повседневную свобод-
ную хлопчатобумажную одежду и сандалии.
Эми Сотня голосов
Эми Сотня голосов немного странная, даже
среди Уктена. Сейчас ей немного за двадцать,
она претерпела Первое Изменение в подростко-
вом возрасте. Эми — хранительница песен, но
она все еще усердно рассказывает истории об
обширных знаниях, которые она собирает. На
самом деле, у Эми в племени репутация доволь-
но тусклой рассказчицы. Ее величайший дар,
как следует из ее имени, — лингвистика; Эми
говорит на множестве разных языков и диалек-
тов. К ним относятся итальянский, арамейский,
греческий, французский, хопи, инуитский, пор-
тугальский и русский языки. Она также немного
необычна для оборотня тем, что получила пару
высших учебных заведений в области индейских
исследований и западной культуры. Эми также
много знает о Хисациноме, которого Динэ назы-
вали Анасази. Некоторые старейшины верят, что
это знание будет чрезвычайно полезным по мере
приближения Конца Времен.
Эми носит фетиш-лук, и она опытный луч-
ник, хотя очень самокритична. Она также обла-
дает навыками рукопашного боя, обдуманно и
быстро двигаясь в бою. Несмотря на их негатив-
ные комментарии к ее рассказам, ее товарищи по
стае Когти с зубами и Чоттл любят Эми, а она их.
Эти трое образуют странную группу, поскольку
все они неудачники по-своему. Последнее время
их беспокоит уничтожение септа Вендиго Серая
скала, которая нехотя заботилась о метисе Чоттле.
Недавно Эми узнала, что ее тотемом является
Химера - многоликий, который есть единое це-
лое. Она задается вопросом, не является ли при-
рода Химеры - существа, которое любит скры-
вать истину под масками и обманами, - отчасти
причиной того, что ее собственное племя чув-
ствует себя немного неуютно в ее присутствии.
Означает ли ее связь с Химерой, что она сама не
такая, какой кажется? Поскольку Химера явля-
ется тотемом Звездочетов, Эми также задается
вопросом, может ли ее будущее быть связано как
с этим племенем, так и с ее собственным.
Внешний вид: Эми показывает лучшие черты
своего вьетнамского, африканского и еврейского
наследия. Ее волосы прямые и черные, собран-
ные в два хвоста. Ее миндалевидные глаза тем-
но-коричневого цвета, а нос выдающийся, что
придает ей напряженное выражение. Она сред-
него роста и веса, с хорошо развитой мускула-
турой. Эми обычно носит прочную походную
или верхнюю одежду нейтральных оттенков, но
она также носит потертую кожаную аптечку, а
иногда шарф или пояс из яркой ткани с рисун-
ком кенте синего, оранжевого, фиолетового или
золотого цвета. Она никогда не бывает без лука
и запаса стрел. Помимо случайных бусинок в
волосах или на одежде, Эми воздерживается от
украшений. Ее основные увлечения – чтение,
шитье и плетение тесьмы.
Советы по отыгрышу: Эми, по-видимому, не
обладает сильным чувством праведного гнева,
что, безусловно, необычно для любого оборот-
ня, а уж тем более для Горбатой Луны. Она хочет
быть заботливым оборотнем, тем, кто взращива-
ет знания, песни и секреты, как садовник забо-
тится о своих нежных растениях. К сожалению,
Эми часто спотыкается в своих поисках новой
мудрости. Тот факт, что некоторые старейшины
относятся к ней нетерпеливо, не придает ей уве-
ренности; часто она думает, что сделала что-то Ментальные атрибуты: Восприятие 4, Ин-
примечательное, только чтобы услышать толь- теллект 3, Сообразительность 3.
ко презрение и критику. Хотя Эми пытается со- Таланты: Бдительность 2, Атлетика 2, Руко-
хранять чувство оптимизма, Эми несет на сво- пашный бой 3, Уклонение 2, Красноречие 1, За-
их юных плечах большой эмоциональный груз, пугивание 1, Первобытный инстинкт 1.
что приводит к некоторым диким теориям среди Навыки: Ремесла 1, Вождение 1, Этикет 1,
товарищей Уктена. Некоторые подозревают, что Холодное оружие 2, Исполнение 1, Выживание
она вот-вот впадет в Харано; другие предпо- 1, Скрытность 1.
лагают, что в ее жилах течет кровь Кроатан. В
любом случае, Эми считает, что у нее есть цель, Познания: Загадки 2, Расследование 1, Язы-
которую нужно выполнить; просто Гайя еще не ки 5, Оккультизм 3, Политика 1, Ритуалы 1
раскрыла это. Детали биографии: Фетиш 3, Родичи 1, То-
Порода: Хомид тем 2
Покровительство: Галлиард Ярость: 4; Гнозис: 3; Сила воли: 5
Ранг: 2 (Фостерн) Дары: (1) Убеждение, Мыслеречь, Чутье ма-
гии; (2) Отвлечение, Проглядеть, Пристальный
Физические атрибуты: Сила 2 (4/6/5/3), взгляд
Ловкость 3 (3/4/5/5), Выносливость 3 (5/6/6/5).
Обряды: Обряд указующего камня
Социальные атрибуты: Обаяние 2, Манипу-
лирование 2 (1/0/0/0), Внешность 2 (1/0/2/2) Фетиши: Лунный лук (Уровень 3)

Глава 4: Из бездонных водоемов 99

 Посвящение авторов
Всем тем, кто ищет неуловимые ответы и нераскрытые секреты, куда бы ни вели их пути; экипажу
космического корабля «Колумбия» в память об их исследованиях и жертвах.

100 Уктена
Имя: Порода: Имя стаи:
Игрок: Покровительство: Тотем стаи:
Хроника: Лагерь: Концепт:

Физические
Сила OOOOO
Ловкость OOOOO
Выносливость OOOOO
Атрибуты
Социальные
Обаяние OOOOO
Манипулирование OOOOO
Внешность OOOOO
Ментальные
Восприятие OOOOO
Интеллект OOOOO
Сообразительность OOOOO

Способности
Таланты Навыки Познания
Бдительность OOOOO Понимание зверей OOOOO Компьютеры OOOOO
Атлетика OOOOO Ремесло OOOOO Загадки OOOOO
Рукопашный бой OOOOO Вождение OOOOO Расследование OOOOO
Уклонение OOOOO Этикет OOOOO Закон OOOOO
Эмпатия OOOOO Огнестрельное оружие OOOOO Языки OOOOO
Красноречие OOOOO Лидерство OOOOO Медицина OOOOO
Запугивание OOOOO Холодное оружие OOOOO Оккультизм OOOOO
Первобытный инстинкт OOOOO Исполнение OOOOO Политика OOOOO
Уличные порядки OOOOO Скрытность OOOOO Ритуалы OOOOO
Хитрость OOOOO Выживание OOOOO Естественные науки OOOOO

Детали биографии
 OOOOO
 OOOOO
 OOOOO
 OOOOO
 OOOOO
Преимущества
Дары Дары
 
 
 
 
 

Почет Ярость Здоровье

Слава oooooooooo Пустяк o
oooooooooo Боль -1 o
oooooooooo oooooooooo Лег.травмы -1 o
Честь Гнозис Ср.травмы -2 o
oooooooooo Тяж.травмы -2 o
oooooooooo Увечье -5 o
oooooooooo Нокаут o
Мудрость oooooooooo
oooooooooo Сила воли Племенная слабость
oooooooooo oooooooooo Сильное любопытство
Ранг oooooooooo
 Хомид Глабро Кринос Хиспо Люпус
Сила (+2) Сила (+4) Сила (+3) Сила (+1)
Нет Выносливость (+2) Ловкость (+1) Ловкость (+2) Ловкость (+2)
изменений Внешность (-1) Выносливость (+3) Выносливость (+3) Выносливость (+2)
Манипулирование (-2) Внешность 0 Манипулирование (-3) Манипулирование (-3)
Манипулирование (-3) +1 куб на Укус -2 к броскам на
Сложность: 6 Сложность: 7 Сложность: 6 Сложность: 7 Восприятие.
ВЫЗЫВАЕТ Сложность: 6
ПЕРВОБЫТНЫЙ УЖАС

Другие черты Фетиши

OOOOO Предмет: Уровень Гнозис

OOOOO Сила:

OOOOO Предмет: Уровень Гнозис

OOOOO Сила:

OOOOO Предмет: Уровень Гнозис

OOOOO Сила:

OOOOO Предмет: Уровень Гнозис

OOOOO Сила:

 OOOOO Обряды
 OOOOO 
 OOOOO 
 OOOOO 
 OOOOO 
 OOOOO 
 OOOOO 
 OOOOO 
 OOOOO 
 OOOOO 

Бой
Маневр/Оружие Бросок Сложность Урон Раст. Скор. Маг.
Таблица драки
Маневр Бросок Сложн Урон
Укус Лов+Рукоп. 5 Сила+1/A
Рывок Лов+Рукоп. 7 Особое/У
Коготь Лов+Рукоп. 6 Сила+1/A
Захват Лов+Рукоп. 6 Сила/У
Удар ногой Лов+Рукоп. 7 Сила+1/У
Удар рукой Лов+Рукоп. 6 Сила/У
А=Аггравированный урон
У=Ударный урон

Броня:
Натура: Маска:

Достоинства и недостатки
Достоинства Тип Цена Недостаток Тип Бонус
 
 
 
 
 
 
 

Расширенные детали биографии

Союзники Наставник
 
 
 
 
Предки Чистота рода
 
 
 
 
Родичи Тотем
 
 
 
 

Вещи Опыт
Экипировка: Всего:
 Получено от:
 
Обмундирование: 
 
Септ 
Название: 
Местоположение каэрна: Всего потрачено:
Уровень: Тип: Потрачено на:
Тотем: 
Лидер: 
 История
Предыстория














Возраст:
Описание

Волосы: 
Глаза: 
Раса: 
Национальность: 
Пол: 
Рост Вес 
Хомид: 
Глабро: Боевые шрамы:
Кринос: 
Хиспо: 
Люпус: Уродства метиса:

Взаимодействие стаи
Внешность Рисунок персонажа