Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Суфизм
Все, что человек видит или думает, он видит в собственном мышлении. Из мысли он
может создать ангела или дьявола, из мысли он может сотворить Бога. Постройка
Вавилонской башни – творение ума. Мысль человека имеет огромную силу; и, когда он
приходит к осознанию, что все проистекает из одного источника и движется к одной
цели, он начинает видеть, что эти источник и цель – Бог. Тогда мир разнообразия
перестает быть для него миром множественности, но становится миром единства –
единым миром.
Если человек позволяет себе быть обеспокоенным, это показывает, что у него плохая
концентрация, а если концентрация плохая, это демонстрирует недостаток силы воли.
Лучше всего поэтому для предохранения себя от беспокойства развивать мощь
концентрации, с тем чтобы сила воли развивалась естественным образом и человек
был бы способен противостоять всем волнениям, которые поднимаются, когда ему
приходится жить в самой гуще толпы.
Иногда о человеке, который не контролирует свой ум, говорят, что он сошел с ума.
Подразумевается, что ум такого человека работает механически, воля не управляет им.
Ибо воля – король, и разум – его министр. Когда они действуют вместе, ум находится
под контролем; когда же разум не помогает, когда воля теряет контроль, тогда ум уже
не является собственностью человека и о нем можно сказать: "Он сошел с ума".
Случается так, что, когда ум человека недостаточно силен, чтобы удерживать ту цель,
которой он хочет достичь, он сдается; а иногда тело не находится в должном
состоянии, чтобы удерживать цель. Но если цель не достигается, то это происходит
только по вине ума; в соответствии с планом природы она умирает естественной,
мирной смертью.
Библия говорит о самоотречении. Люди считают, что это означает не есть, не пить,
отбросить все, что есть прекрасного и хорошего в жизни, уйти куда-нибудь в
одиночестве и никогда не возвращаться обратно. Это ложная интерпретация истинного
учения. Самоотречение – это самоуничижение, оно приходит из забвения своего "я".
Если понаблюдать за окружающими людьми, то можно обнаружить, что те из них, кто
счастлив, очень немного думают о себе. Если люди несчастливы, то это потому, что они
слишком много думают о себе. Человек, который мало о себе думает, вполне терпим;
и он несносен, когда постоянно думает о самом себе. В жизни много несчастья, но
самое худшее несчастье – это жалость к себе. Такой человек тяжелее, чем камень, в
тягость себе и другим. Люди терпеть его не могут; он сам себе невыносим.
Это не так-то просто сделать – забыть самого себя, но если вы можете, то какую
удивительную силу вы творите в себе! Это великое таинство. Оно дает власть над раем
и адом. Омар Хайям говорит в "Рубайат": "Рай – это видение исполненного желания, ад
– призрак души в огне". Где этот призрак? Где это видение? Не внутри ли нас самих?
Мы сами удерживаем их. Поэтому рай и ад – это то, что мы создали для себя, и это не
может быть изменено ничем иным, кроме как концентрацией.
Однако концентрация имеет даже еще большее значение, чем то, о чем уже было
сказано, ибо это та творящая сила, которой обладает человек и которую он получил как
наследство от Бога. Созидающая энергия начинает творить чудеса. К примеру, человек
думает: "Мне хотелось бы на ужин рыбы", – и когда он приходит домой, то
обнаруживает, что кухарка в этот вечер приготовила рыбу. Это феномен концентрации.
Человек может не знать его, но это работает таким образом. Мысль человека пришла в
ум кухарки, и та приготовила для него это блюдо. Вообразите, какая это великая сила!
Нет даже необходимости думать о своих желаниях, достаточно самого факта
возникновения желания, концентрация выполняет его и материализует.
Даже в достижении единения с Богом то, что приносит помощь, – это концентрация.
Появление стигматов на некоторых святых – ее следствие; если бы это было не так,
тогда в чем был бы смысл и польза концентрации? Это кажется чем-то необычным
потому, что лишь немногие знают, что означает истинная концентрация. Тому, кто
овладел ею, не нужно далеко ходить, его следующий шаг будет той целью, ради
которой он концентрировался.
Третья стадия – медитация. Она не имеет никакого отношения к уму. Это переживание
сознания. Медитация – глубокое погружение внутрь себя, вознесение в высшие сферы,
расширение за пределы вселенной. В таких переживаниях достигается блаженство
медитации.
Если бы работа была не для духа, то она стала бы помехой в то время, когда
потребности жизни так велики и у людей так мало покоя. Итак, лучше всего для
человека – медитировать в повседневной жизни; если это выполняется должным
образом, то он пожнет плоды не только с земли, но и с небес. Медитация означает
стремление души к духовному раскрытию, и это раскрытие можно практиковать
различными способами, чтобы приспособить его к профессии и работе.
Люди всегда интересуются, какую выгоду они получат; и в наши дни они озабочены
выгодой гораздо больше, чем когда-либо ранее. Ни в какие другие времена люди не
были так обеспокоены прибылью, как сегодня, – сегодня они отдадут за нее жизнь. Это
не означает, что сейчас человек имеет меньшую склонность к пожертвованию; он готов
приносить жертвы точно так же, как и тысячи лет назад или даже больше; но он
должен быть уверен в том, что получит за это. Он так обеспокоен выигрышем, что он
никогда не упускает его из виду. Даже когда не видно, что нечто принесет
немедленную пользу, и когда человек не имеет понятия, что это может быть за польза
или насколько она может быть велика, он думает: "Отлично, возможно, что это нечто
такое, что я могу получить без жертв". Это странно...
По Пути могут следовать только серьезные люди. Те, кто сначала направляется в какое-
то общество, затем едет в институт, потом – в оккультную группу, не знают того, что
делают и чего ищут. От путешествий в двадцать мест не приходит высшее знание, и эти
люди будут в конце концов разочарованы, поскольку они поступали беспечно.
Рассказывают историю об одном брахмане, к которому обратился мусульманин со
словами: "Я почитатель Бога, не имеющего формы, а вы здесь молитесь идолу Бога".
Брахман ответил: "Если у меня есть вера в этого идола, он ответит мне. Но если вы не
имеете веры, то даже ваш Бог на небесах не услышит вас". Если мы не относимся к
вещам с серьезностью, они смеются над нами. Это касается даже мирских вещей, если
вы воспринимаете их всерьез, вы достигнете серьезных результатов.