1

Владимир В. Видеманн

Мета-морфозы: Трансконтинентальная сага - I, II, III, IV, V, VI...

I..СССР («Неизвестный Союз») – II. Южная Америка («Белый Снег Колумбии») –
III. Евроатлантика («Поверх Барьеров» + «Комедия без Масок») –
IV. Восточная Азия («На Краю Евразии» + «Апокалипсис Сегодня») —
V. Индия («У Истоков Адвайты»)

Апокалипсис Сегодня
Мистическая документалистика. Камбоджа. 0.0.0.0.0.0.0.0

Глава 1. Космическая медитация ....................1 Глава 10. Бой с небесной тенью......................40

Глава 2. Мос т над бурными водами ................5
Глава 3. Вьетнам на связи .............................10
Глава 4. Полет валькирии ..............................12
Глава 5. Растапливание льдов .....................15
Глава 6. Затерянный мир ...............................20
Глава 7. Ночные бдения .................................25
Глава 8. Лаборатория-21 .... ...........................30
Глава 9. Храмы Сиануквиля ...........................38
Глава 11. Вопросы даосской алхимии............48
Глава 12. Бегство на континент ......................50
Глава 13. Новогодний салют ...........................50
Глава 14. Школа выживания............................56
Глава 15. Берсерки Евразии ...........................60
Глава 16. Jail House Rock ................................64
Глава 17. Пномпень – Лондон .........................66
Послесловие......................................................68

1. Космическая медитация
Майя тысячелетиями высчитывали по
звездам день вхождения нашей солнечной
системы в вихревые слои галактических
потоков, которые мы называем Млечным
путем. Они надеялись, что потомки оценят
то информационное нас ледие, которое
было сохранено в монументах их искусства.
Майя даже не предс тавляли, как сложно
будет их понять послед ней расе
человечес тва.....

Игорь Волошников (из сети)

В последние месяцы 2012 года во всем мире усилились разговоры по поводу

грядущего Конца света, объявленного жрецами древних майя, и который должен
был наступить 21 декабря. Активизировались многочисленные провидцы и
пророки, оккультные сайты и журналы запестрели интерпретациями и
предсказаниями, и даже серьезные научные издания включились в дискуссию,
стараясь доказать растущей с каждым днем аудитории интересующихся
несерьезность заявлений многочисленных мистических автор итетов, начиная с
самих жрецов Кукулькана 1 . Вместе с тем, эта дата обрела значение
своеобразного глобального праздника, особого дня, который нужно непременно
отметить, и непременно — особым, экстравагантным образом: ритуалом,
театрализованным перформансом или, по меньшей мере, хорошей вечеринкой.

1
Кукулькан (юк. k 'uk 'ul k aan - k 'uk ' "кецаль", k aan "змея" - "Пернатый змей"; позднее Кукумац,
Кетцалькоатль) — одно из верх овных божес тв в мифологии майя. Считался богом ветра и воды,
огня и воздуха, основателем царских динас тий и крупных город ов. Являлся аналогом ацтекского
бога Кетцалькоатля.
 2

Предсказанная индейскими астрологами

космическая пертурбация имела под
собой глубокую астрономическую основу,
выступая в качестве точки отсчета нового
макрокосмического цикла
продолжительностью в 25.625 лет. Этот
период, в свою очередь, складывается из
эр пяти Солнц, продолжительностью в
5125 лет каждая. Эра Пятого Солнца,
согласно традиции майя, началась 11
августа 3114 года до н.э. и заканчивается
21 декабря 2012 года. Это и есть
завершение Боль шого цикла, в конце
которого приходит бог-разрушитель Болон
Йокте. После чего вновь должна начаться
эра Первого Солнца.

Однако, поскольку на послужившем основой выводов о Конце света древнем

каменном календаре начало нового цикла никак не означено, многие сделали
вывод о завершении всех космических циклов в принципе, и конец периода Пятого
Солнца был принят за Конец света как такового.

Макрокосмический цикл майя в 25.625 лет практически совпадает с циклом

земной прецессии — т.е. периода полного оборота земной оси вокруг северного
полюса эклиптики за 25.772 года. Разница между циклами прецессии,
установленными современной наукой и жрецами майя, составляющая сто с
неболь шим лет, может быть объяснима погрешностью в вычислениях древних
астрономов, или же — неспособностью современных людей в полной мере
воспользоваться майяскими календарями. Но главное здесь в том, что именно 21
декабря 2012 года плоскость Солнечной системы пересекает плоскость Млечного
пути, как бы перемещаясь «по ту сторону» небесного экватора. Дату этого
события древнеамериканские жрецы предсказали точно.

Начало эры Пятого Солнца в 3114 году до н.э. также почти совпадает с началом
завершающей эпохи в традиции индуизма, т.е. Кали-юги, которая началась в
полночь с 17 на 18 февраля 3102 года до н.э. По всей видимости, в обоих случаях
речь идет об одном и том же космическом событии, но погрешности при
вычислениях столь сложной небесной фигуры, в отсутствие математического
аппарата современного уровня, могли привести к разночтениям и отдельным
несовпадениям. Слово "юга" означает на санскрите буквально "дугу", или
полукруг, половину цикла. Согласно тексту Законов Ману 2, одна Маха-юга состоит
из четырех юг, длящихся соответственно 4800 + 3600 + 2400 + 1200 лет, что в
целом составляет 12.000 лет. Если сюда добавить дугу второй Маха -юги, то весь
цикл составит 24.000 лет — что близко по величине к периоду одной прецессии.

Ма ну-смрити (санскр. मनुस्म ृति , manusmṛti), также извес тна как Ману-самхита, Манава-дхарма-
2

шастра (санскр. मानवधममश ास्र) и Законы Ману — памятник древнеиндийской литерату ры,
древнеинд ийский сборник предписаний благочес тивому индийцу в исполнении им своего
общественного, религиозного и морального долга, приписываемый традицией легендарному
прародителю человечества — Ману.
 3

Согласно представлениям религиозной индийской философии, в периоды смены

космических циклов (дней и ночей Брахмы, вдохов и выдохов Вишну) небесные
врата открываются, и в них уходят души праведников, кружившие до этого на
высших орбитах мира майи. Периоды раскрытия небесных врат астрономически
соответствуют различным макрокосмическим циклам, в частности —
прецессионному. Более глобальные циклы (например, кальпа, состоящая из 1000
махаюг) имеют отношение к сверхчеловеческим параметрам, но теоретически
индийские астрономы вычислили даже период жизни самого Брахмы:
311.040.000.000.000 (311 триллионов и 40 миллиардов) лет. В конце Кали-юги
приходит божество-разрушитель Калкин — десятая аватара Вишну, аналог
Болона Йокте.

Тема Небесных врат, связанных с космическими циклами и блужданиями душ,

существует во многих традициях, в том числе – в Европе. Например, в Ватикане, в
соборе святого Петра имеются так называемые Юбилейные врата, которые
открываются несколько раз в столетие, по определенным датам. В народе
считается, что прохождение через эти врата очищает душу от всех грехов. Мой
гуру утверждал, что в периоды значимых космических кризисов — солнцестояний
и равноденствий, прецессий, смены полюсов и пересечений отдель ных небесных
циклов — ослабляются кармические узы заключенного в космическую тюрьму
гностического героя.

Это знание используют продвинутые йоги, маги и шаманы, медитируя в кризисные

ситуации на космической волне. Такого рода астральные флеш-мобы позволяют
авангарду мастеров как бы прорвать последний рубеж экзистенциальной обороны
князя мира сего — Великого Времени, Махакалы, Зервана... Одним из символов
нового космического цикла, связанного с прецессионной шкалой, является
созвездие Водолея, сменяющего собой эпоху созвездия Рыб, длившуюся 2150 лет
(одна двенадцатая полного периода прецессии). Поскольку математически точных
линий раздела между созвездиями Зодиака не существует, момент формального
перехода от одной астрономической эпохи к другой может колебаться в известных
пределах. С точки зрения популярной мистики в духе Нью Эйдж, начало эпохи
Водолея наступает в момент пересечения Землей небесного экватора, в
соответствии с Концом света в космическом календаре майя, т.е. 21 декабря 2012
года, в 11:12 по Гринвичу, в апогей момент Зимнего солнцестояния. Тут, как бы,
много позиций сходится в одной точке...

Восьмого декабря 2012 года я разместил в Фейсбуке следующее объявление:

Медитация Конца Света

21 декабря 2012, с 10:45 до 11:45 (GMT): Лучшее время для достижения космического самадхи.
Центральный момент: 11:12 по Гринвичу.

Через несколько дней я обнаружил в Фейсбуке ссылку на мед-моб (или флеш-

моб-медитацию) в Британском Музее, как раз по случаю Конца света: за мир и
дружбу между людьми. Надо же, кто-то тоже озаботился отметить эту дату
должным образом! Правда, не в тот самый день, но все же! Как тут не пойти?
Заодно — поле качнуть, чтобы и наше мероприятие, в нужный день и час, тоже
прошло резонансно. Как-никак, мастера уходят с последней орбиты в
 4

бесконечность запредельной махапаринирваны! Многие формальные парампары 3

оборвутся, действовать останутся прямые инициатические линии по принципу
личных связей. Институционализированные религии утратят легитимность, за
человеческий ресурс им придется конкурировать с нео-шаманами и пророками
новой эпохи...

За неделю до объявленного майаскими

жрецами Конца света, в центральном холле
Британского музея состоялся мистический
мед-моб во благо гуманистических и
экологических идеалов. Те, кому не удалось
прийти в музей, медитировали "он-лайн" по
всему свету. Организаторы мероприятия —
международная дзен-группа, устраивающая
массовые медитации в разных мегаполисах
планеты: от Лондона до Гонконга, от Нью-
Йорка до Сингапура. Контингент этих
мероприятий в основном составляют так называемые пустотники —
сторонники пустого действия, или недеяния, сопровождаемого просветляющим
излучением надмирного вакуума, растворяющего кармические следствия
человеческой активности и раскрывающего перспективы духовного роста.

Я пошел поддержать коллег в их благородном стремлении к спасительному

опустошению самих себя и всего вокруг. Около сотни человек разных возрастов,
национальностей и дресс-кодов расселись на мраморном полу музея почти
замкнутым полумесяцем и, в окружении античных статуй и оторопевших зевак,
погрузились в глубины космического эфира. Вокруг спонтанно воцарилась почти
полная тишина, нарушаемая изредка лишь легким шелестом скользящих по
периферии закрытого пространства посетителей, да глухим фоном долетающих
из даль них залов неразборчивых голосов... Волна активно побежала по кругу.
Сразу чувствуется – народ собрался опытный.

"Дзинь", — раздается минут через сорок тонкий, пронзительный звоночек

индийских цымбал. "Ом", — отзывается пространство глубоким гудением,
распространяющимся под стеклянным куполом музея ударной волной как бы
разорвавшейся в центре человеческого круга психотронной бомбы. Это гудение
продолжается еще с четверть часа, после чего неподвижные фигуры ушедших в
себя созерцателей начинают оживать, открывать глаза и понемногу шевелиться.
Зашумела и музейная публика, словно очнувшись от негласного табу не мешать
осуществлению альтернативного ритуала. Люди начинают понемногу вставать на
ноги, разминать конечности, и вот уже через пару минут они спонтанно
формируют живую цепь, превращающуюся в активный хоровод. Со стороны все
это представляется неким этническим танцем, чем-то вроде индейского камлания
или суфийского радения: "Ху-уа-ху-уа-ху-уа-уа!.." Сделав несколько кругов, цепь
размыкается и постепенно сворачивается спиралью, закручиваясь к центру и,
соответственно, плотнея. И вот уже танцующая сотня спиритуаль ного авангарда
человечества формирует единое плотное тело нераздельно-неслиянного порядка:
"скрещенья рук, скрещенья ног, судьбы скрещенья..."

Парампара (санскр. ऩरम्ऩरा, paramparā, букв. «от одного к другому») или Амная (санскр.
3

आम्नाय, āmnāya) — цепь преемс твеннос ти от учителя к ученикам в индийской культуре. В

буквальном переводе с санскрита парампара означает «непрерывная цепь преемственности».
 5

Все радуются, восторженные выкрики наполняют залу. Радуются и посетители

музея — боль шая интернациональная масса, оказавшаяся в нужном месте в
нужное время. Идет обмен подарками — камешками, кристаллами, фигурками
оригами и компакт-дисками с записями произведений собственного творчества:
музыкального, графического, литературного. Знакомлюсь с главными
инициаторами флеш-моба. Это лондонские индус и китаянка. Он — йог, она —
даосска. Методический индо-китайский альянс...

2. Мост над бурными водами

Ясен рассвет, побледнел закат.

Тысяча каp — миллион нагpад.
Знаю — пpойдя океан пpегpад,
Встpечу тебя на мосту Чинват...

Евгения Вирачева. Мост Чинват

На следующее утро мне приснился одетый в синюю шубу Леннон — старый

приятель, трагически погибший много лет назад. Давно я его не видел! Интересно,
что там нового? Леннон как бы предлагает мне пойти, вслед за ним, по мосту,
бегущему в туманное запределье небесной белизны, над волнующейся далеко
внизу голубой водной бездной... Я смотрю на приятеля сзади и никак не могу
взять в толк, зачем ему синяя шуба? Вроде как не его стиль... Да и шевелюра
рыжевата... Подкрасил, что ли, для яркости? Стараюсь нагнать его, чтобы
разглядеть поближе. В этот момент, где-то далеко, звонит телефон. Я начинаю
просыпаться, понимая, что Леннон уходит все даль ше и даль ше, на ту сторону со-
бытийного океана. Не удержишь... Я прихожу в себя, беру трубку. Это Африка:

— Как дела, чем занимаешься?

— Спал. А вообще-то, к Концу света готовлюсь. Анонсировал в Фейсбуке
специальную медитацию на 21 января...
— В Камбоджу на Новый год поедешь? Там и Конец света заодно встретим...

В Камбоджу – это значит на остров к Полонскому...

ххх

Имя Сергея Полонского я впервые услышал от коллег, когда работал менеджером

в компании по организации бизнес-туров. Наша компания специализировалась на
организации бизнес-туров по мегаполисам мира – от Лондона и Нью-Йорка до
 6

Токио и Сингапура – для девелоперов, руководителей архитектурно-строительных

и дизайнерских компаний, а также связанных с градостроительством
администраторов из стран СНГ. Наши специалисты знакомили их с новейшими
достижениями в современной строительной отрасли, включая экологические
технологии и культуру эффективного администрирования объектов – от
отдельных билдингов до целых микрорайонов и даже городов. Затрагивались
темы земельных прав, юридических субъектов и инвестиционных схем…

Принадлежавшая Полонскому строительная фирма «Миракс» была в числе

клиентов нашего босса, ее сотрудники неоднократно принимали участие в наших
программах. Однако, сам Полонский ни с ними, ни без них, ни разу на наши
мероприятия не приезжал. Наши девочки – сексапиль ные телки двадцати с
неболь шим лет, рассекающие с элитными деве лоперами по парижам и дубаям –
считали Полонского за бизнес-ангела и секс-бога, восседающего на вершине
самого амбициозного девелоперского проекта в России: небоскреба
«Федерация», спланированного гуру современной берлинской архитектуры,
Сергеем Чобаном.

Трехметровую деревянную модель сдвоенного

небоскреба «Федерации» мне приходилось видеть в
специализированной лаборатории Торонто, где этот
объект тестировался на сейсмоустойчивость,
сопротивляемость ветрам и прочим нагрузкам. Мне
также случалось бывать в берлинской студии Сергея
Чобана, беседовать с его коллегам, хотя с самим
мастером никогда не встречался. В компании
Tschoban-Voss работали как немецкие, так и
российские сотрудники. При этом все основные
конструктивные и дизайнерские решения, насколько я
понимаю, осуществлялись высокопрофессиональными
западногерманскими специалистами, благодаря
которым продукты компании действитель но являют
собой очень высокий западный уровень. На некоторое время строительная
площадка «Федерации» превратилась в наиболее высокотехнологичный
девелоперский проект во всей континентальной Европе…

С Сергеем Юрьевичем я впервые увиделся осенью 2011 года, на заседании

московского интеллектуального клуба «Флориан Гейер» , куда его привел уже
третий Сергей – Африка. В тот вечер в здании бывшего кинотеатра
«Новороссийск», что на Земляном валу, собрались представители
традиционалистской интеллектуаль ной элиты из Москвы, Питера и ряда
западноевропейских стран. Кроме того, с Африкой пришел еще личный
представитель далай-ламы в России, крупный тибетский перерожденец-тюльку,
посещавший в те дни Москву с Петербургом с культурно -просветительской и
дипломатической миссией. Посланцы Шамбалы в Кремле и санкт-петербургском
дацане…

Полонский живо интересовался мистикой, всем сверхъестественным, в

особенности – сверхспособностями и средствами их реального достижения. Как
проверить наличие в себе сверхсил? Совершить что-нибудь экстраординарное,
требующее волевого и энергетического ресурса! И предъявить это миру для
объективной оценки. Но в какой-то момент, насколько мне представляется, у него
 7

воля к познанию возобладала над волей к обогащению, и это явилось причиной

его «отрыва» от делового коллектива, который не прощает такого
неуважительного отношения к деньгам и себе.

Когда Полонский пришел в «Гейер», «Миракса» уже не было. Зато был «Поток-
Бесконечность», продолжавший дело «Миракса по строительству «Федерации». В
этой новой компании Африка выполнял роль главного консультанта по дизайну и
человеческому потенциалу. Как творческая личность, он тоже интересовался
альтернативными теориями и практиками, расширяющими человеческое
сознание, способствующими развитию гуманитарного потенциала. По его
инициативе в Санкт-Петербурге был основан Институт Нового Человека, в рамках
которого осуществлялись различные исследовательские, образовательные и
художественные проекты.

Основатель клуба «Флориан Гейер», Гейдар Джемаль, был одним из «крестных

отцов» российского традиционализма и имел широкие контакты не только с
отечественными мастерами эзотерического дискурса, но и с зарубежными
мэтрами отдель ных гностических деноминаций – от Бухары до Лондона и от
Тегерана до Хартума. Некогда мы путешествовали с ним по Средней Азии,
включая ее высокогорную часть в районе пика Сомони (бывш. Коммунизма) и
регион по обе стороны Хребта Петра Великого. Джемаль был одним из немногих
москвичей, знавших лично таллинского Леннона и еще ряд ключевых для
эстонского интеллектуального подполья фигур. Он привлек к «Гейеру» ряд
известных журналистов, юристов, деятелей культуры и финансовых аналитиков...

Полонский прибыл в «Новороссийск» с целой командой, на двух джипах. Его люди

сразу заняли два столика в фойе. Сам началь ник пошел послушать в зал. Он
весьма активно интересовался действенными методами повышения
производительности труда у сотрудников компании, пытаясь
инструментализировать в этих целях не только привычное уже сегодня нейро-
лингвистическое программирование (НЛП), но и экзотические технологии
восточных мастеров: ци-гун, дзогчен и йогу. Именно интерес к эзотерике привлек
его в «Гейер» – уникальное место встреч уникальных людей с повышенным
творческим потенциалом. Потом олигарх делился впечатлениями:

— Захожу в зал и вижу, какие там у всех присутствующих лица! Таких лиц на
улице просто так не встретишь: интеллектуальные, одухотворенные... Но боль ше
всего меня поразило присутствие Миши Хазина. Ну, думаю, раз уж он пришел —
значит, на самом деле, знаковое мероприятие!

Михаил Хазин — известный экономист. Его авторитет особенно возрос после

начала глобального финансового кризиса в 2008 году, поскольку все эти события
были предсказаны Хазиным лет за десять до этого. Но российский финансовый
бомонд ему не поверил. Тут же все на Запад глядят, а тамошние гуру вроде как
молчат... Впрочем, молчат тоже не все, но те, кому есть что сказать, не могут
получить доступ к Боль шому микрофону, поскольку кому же это надо — галок
пугать! Михаил был одним из членов Dream team Полонского, выступавшим в
роли профиль ного консультанта. Я встречал его потом в офисе «Потока», на
верхушке «Федерации», где он с увлечением рассказывал о том, как некая
область в Башкирии эксперименталь но перешла на «свободные деньги» Сильвио
Гезелля – платежное средство с отрицательным процентом.
 8

Другим членом Dream team и профиль ным консультантом Полонского был

профессор Сергей Савельев, палеоневролог, руководитель лаборатории мозга
при РАН. Савельев – специалист по эволюционному развитию центральной
нервной системы и мозга приматов, включая человека. Он автор концепции
церебрального сортинга – вычленения объективно (по заданным параметрам
мозга) одаренных особей и создания для них привилегированных условий для
творческого развития. Что должно привести к новым формам гармоничного
общественного развития, основанного на власти прозрения и диктатуре таланта.

Профессор знал секреты гениаль ности, он писал об этом в своих книгах и

рассказывал в лекциях. По его мнению, гениальность (как способность к
неординарным, уникаль ным решениям) зависит от особенностей набора
индивидуальных мозговых полей. Реальное положение вещей можно проверить
через специаль ную томографию с высоким уровнем разрешения, которая
существует уже сегодня, но является крайне дорогостоящей и поэтому
недоступной для массового тестирования. Так что это лишь вопрос времени. Как
говорит Савельев, «та страна, которая первой займется целенаправленны м
брейнсортингом, выиграет системное соревнование за производительность
труда».

Учителем цигуна у Полонского был китаевед Бронислав Виногродский –

известный в эзотерических кругах Евразии мастер пустого жеста. Я видел
исполнение им отдель ных форм цигуна только на видео, но могу сказать, что
сразу чувствуется понимание мастером принципа кругового движения ци, как бы
фрактального по своей сути, и вместе с тем – связывающего все мышцы, кости и
органы тела в единый контур. Именно этот внутренний ци-контур и следует
культивировать через практику круговых (вихревых) движений тела, при
соответствующем дыхании.

Боль шинство людей подходит к ци-гуну и тац-цзи-цюаню как танцу, который

следует заучить и потом с энтузиазмом исполнять. Однако, в таком случае мы
получим лишь механическую имитацию позиций и движений, не связанных
логикой внутренней биомеханики, позволяющей, в идеале, генерировать ци «из
воздуха». Напротив, понимание вихревого принципа ци позволяет телу самому
находить «небесные потоки», регулировать их направления через
согласованность мышечных перегруппировок и дыхательных рисунков.

ххх

Африка с Аней жили у Полонского «на куполе» – застекленной верхушке

небоскреба в районе Поклонной Горы. Это одна из многочисленных квартир
олигарха, который, вместе с семьей, обитал в основном «на плоту» – плавучей
конструкции на воде, в зеленой зоне мегаполиса. В то время «Миракс» был уже
преобразован в «Поток-бесконечность» – новый проект девелопера, задавшегося
амбициозной целью заставить работать на себя всю творческую элиту страны.
Штаб-квартира Полонского на вершине «Федерации» играла в те времена роль
одного из неформаль ных элитных клубов столицы, где собирались, в узком кругу,
представители новаторского авангарда: ученые, артисты, бизнесмены,
интеллектуалы и мистики всех сортов...

Миллиардер активно пытался привлечь в свои проекты одаренных креативщиков,

способных к неординарным решениям, устраивал семинары и конференции,
 9

вводил цигун в практику корпоративного управления... Он объявил конкурс на

замещение вакантных должностей в компании, причем ни образование, ни
предыдущий профессиональный опыт решающего значения не имеет. Кандидат
должен уметь решать конкретные проблемы прямо здесь и сейчас, проявлять
творческую интуицию. Делай что хочешь – но результат должен быть налицо.

Начальник верил в силу нетрадиционных технологий и надеялся с их помощью

радикаль но изменить ситуацию на девелоперском рынке в стране и мире. Была
даже разработана специальная шкала поощрений: принес компании прибыли на
сто тысяч – можешь приходить на работу без галстука, принес на миллион –
можешь приходить без костюма, принес на десять миллионов – можешь вообще
не приходить. Африка входил в число тех, кто вообще не приходил, но его капитал
был целиком и полностью сосредоточен во фьючерсах статуса главного
корпоративного дизайнера проекта. Я бы даже сказал – нейродизайнера.

ххх

Впервые увидев Полонского, я был удивлен его внешним сходством с моим

старым знакомым по прозвищу Рыжий Черт. На деле сходство оказалось не
только внешним. Я запеленговал известный мне психотип, характерную манеру
поведения, как бы вне зависимости от ее смысловой, знаковой нагрузки. Рыжий
Черт — человек непредсказуемый, бесшабашный, и вместе с тем — вполне
целостный. При всех возможностях сделать кинематографическую карьеру, он
ушел в мистику и рок-н-ролл. Сорок лет он остается верен себе: схакует с нью-
йоркскими авангардистами, зажигает в Питере, оттягивается в музыкальной
студии у дочки в Пуэрто-Рико. При этом он — серьезный мистик и маг.
Прошел нашу школу пустой медитации. Плавал матросом в Карибском бассейне.
Про него Гуру говорил: "Слишком сильная концентративная доминанта, надо бы
снять обороты, иначе голова будет болеть..."

Полонский был лет на двадцать моложе Рыжего, человеком с совершенно другим

менталитетом и жизненным опытом, но типология менталь ного тела была
аналогичной. Тут стремление к мистическому знанию сочетается с желанием
максимальной эксплуатации своего психоэнергетического ресурса. Конечно,
чтобы продавить ситуацию в мире жесткой экономической конкуренции нужны
немалые психические затраты, здесь требуется долгосрочная, целенаправленная
волевая и ментальная концентрация. Но, как учит китайская мудрость: "Стоящий
на цыпочках не простоит долго..."

Повышенная концентрация не может длиться вечно, поскольку она истощает саму

способность психики концентрироваться. После этого наступает нервный коллапс,
психика полностью раскрывается, человек становится предельно уязвимым и
внушаемым. Но этот период длится не долго — до тех пор, пока в сознании не
восстановится концентративная доминанта, укорененная в глубинных структурах
централь ной нервной системы. Поэтому всякое повышение концентрации, в
порядке оперативной необходимости, должно компенсироваться
соответствующей терапевтической реабилитацией. Иными словами, требуется
подключение автосуггестивных практик, снимающих излишки концентрации и
восстанавливающих психическое равновесие с точки зрения приоритета мезо-
доминанты (равновесное состояние полушарий мозга, гармония логического и
образного мышления).
 10

В магии тоже требуется концентрация, но не столько ума, сколько интуиции –

качества в некотором роде противоположного рассудку. Это можно сравнить с
концентрацией чутья, некоего онтологического инстинкта. При этом не всегда
такая концентрация благотворна, в особенности – если онтологический инстинкт
нагружен, так сказать, негативной кармой. Этот негативный кармический аспект
может манифестироваться в формате враждебных обстоятельств или даже
отдельных личностей, оказывающих магу системное сопротивление. Если
допустить спираль эскалации магической войны, то ее итогом может быть уже не
нервный, а душевный коллапс, чреватый перерождением личности. Причем,
перерождением как в плохую, так и (хоть и редко) в хорошую сторону.

Рыжий периодически получал от нашего Гуру астральные оплеухи за излишнюю

концентративность, которая может помочь решить какие-то утилитарные вопросы,
но является непреодолимым препятствием на пути восхождения к тонкой
гностической истине, требующей кра йне субтильных интуиций на грани бытия.
Получал за концентративность и Леннон, также общавшийся с Гуру и в чем-то
походивший на Рыжего: то ли волнистым волосом, то ли упертой
безбашенностью…

Леннон педалировал магический конфликт до крайних рубежей постигаемого:

сигареты, трава, пиво, бухалово, секс, опиаты, сырое мясо и пятновыводитель со
знаком качества — вот его средства для энергетического подъема. И все — с
целью обретения сакральных знаний, которые ему сообщал демон в измененных
состояниях. В конце концов, Леннон завершил свой гностический путь в точности
как его типологический предшественник из 16 века – доктор Иоганн Георг Фауст:
чернокнижник, маг и алхимик, послуживший прототипом главного героя
знаменитого произведения великого поэта и масонского Великого мастера
Иоганна Вольфганга Гете.

Исторического Фауста нашли в номере гостиницы города Виттенберг (интересно,

что в этом же городе, и в это же время, проживал Мартин Лютер) — мертвого, с
переломанными костями, многочисленными ножевыми ранениями и выколотым
глазом. И точно в таком же состоянии — мертвого, с переломанными костями,
многочисленными ножевыми ранениями и выколотым глазом — нашли Леннона.
И тоже — в квартире дома эпохи доктора Фауста, расположенного на одной из
средневековых таллинских улиц, в пространстве между православным храмом и
католическим костелом. В обоих случаях люди сказали: Мефистофель. Он же, по
версии Леннона — Лютер-Люцер-Люцифер...

ххх

Разговаривая с Африкой по телефону, я неожиданно понял, что в синей шубе был

вовсе не Леннон, а Полонский. Вот откуда рыжая шевелюра! Так это значит, он
решил перейти Чинват? Я высказал свои опасения Африке. Тот только и сказал:

— Есть люди, желающие сделать ему очень плохо. Наша задача — не допустить
этого...

Значит, летим в Камбоджу, буквально — через пару дней...

 11

3. Вьетнам на связи

Едва пришли билеты, через полчаса звонит Skype. Это стучится старый знакомый
Вильмар, эстонский путешественник, фотограф и антрополог. Последний раз
звонил около полугода назад, с какого-то рок-фестиваля в Поль ше. Два года
прожил в Индонезии, работал дальнобойщиком в Австралии...

Вильмар: Хай, как дела в Лондоне?

Автор: Йа, мэн, отлично! Собираюсь в Камбоджу послезавтра. Как ты?
Вильмар: Оа. Я буду в Камбодже через неделю!
Автор: В самом деле? Где? Я собираюсь зависнуть на одном маленьком острове на недельку.
Вильмар: Давай, встретимся, чувак. У меня нет планов.
Автор: Я буду в Пномпене с 20 и 28 декабря.
Вильмар: Я не могу быть в Пномпене 20-го, мне нужно проехать стопом 2000 километров.
Центральное нагорье Вьетнама. Буон Ма Тот. Проклятье, это 600 километров хичхайка! 200
километров в день — здесь максимум. Дерьмовые дороги. Но хорошо берут. Думаю быть к
Рождеству в Сиануквиле. Здесь есть эстонский отель между, между прочим. Эстонские бабы
построили отель 5 лет назад. Гопники. Но все равно, я думаю зайти. И еще тут недалеко есть
заброшенная французская станция на холме.
Автор: У тебя есть телефон или что-нибудь в этом роде?
Вильмар: Посрался с водителями грузовиков и потерял свой телефон.
Автор: Лэптоп?
Вильмар: Да, у меня все еще есть мой лэптоп :)
Автор: Я буду без лэптопа. Может быть, просто с мобильным. Но, вероятно, лэптоп найдется на
острове.
Вильмар: Что за остров?
Автор: Это частный остров. Очень маленький. Принадлежит одному моему другу.
Вильмар: О'кей, можешь ли ты меня туда привезти, будь хорошим парнем!
Автор: Может быть, я смогу посетить тебя в отеле?
Вильмар: Я путешествую со своей девушкой.
Автор: Я должен спросить своего друга. Он не хиппи. Московский бизнесмен...
Вильмар: Круто. Скажи ему, пожалуйста, что эстонский хиппи и японская хиппи хотят
присоединиться к вечеринке.
Автор: Как я смогу с тобой связаться? Через Skype?
Вильмар: Да, мэн, я в Скайпе каждый день. Я хочу въехать в Камбоджу на следующей неделе,
получив на границе месячную визу.
Автор: А у девочки есть мобильный?
Вильмар: Она потеряла его в Китае :) Но мы собираемся приобрести новый, в любом случае.
Автор: Я улетаю назад 28-го. СМС-ми мне свой номер, если что.
Вильмар: Дай мне знать, если будет вариант. О'кей, я буду на побережье Камбоджи через неделю
или около этого, в любом случае. Я постараюсь сконтактироваться с тобой.
Автор: Отлично. Было бы круто тебя там повидать. Ближайшее место на побережье — это
Гавайи-бич. А также Автономный порт Сиануквиля!
Вильмар: Вероятно, там есть до острова лодки, если я покажу достаточно долларов перевозчику.
Автор: Это то самое место, куда ты собираешься поехать?
Вильмар: Если ты дашь мне подтверждение, что поехать туда — это о'кей. Да, моя цель —
Сиануквиль.
Автор: Никаких лодок. Частный остров.
Вильмар: О'кей.
Автор: Когда ты должен быть там?
Вильмар: Мы предполагаем отправиться из Сайгона завтра, а оттуда до Камбоджи уже близко.
Автор: Как я смогу там найти эстонский отель?
Вильмар: Отель Бич-роуд, Сиануквиль. У них есть вебсайт. Погугли его. Спроси любого таксиста в
городе про Отель Бич-роуд, они все его знают.
Автор: Не забудь, что Конец света будет 21.12.2012, в 18.12 по камбод жийскому времени!
Вильмар: Я не забуду, но я переживу эту вещь и поплыву, если нужно, на остров посмотреть,
продолжается ли еще вечеринка.
Автор: Буду с тобой в контакте.
Вильмар: Конечно, парень, ты сделал мой день!
Автор: Ты сделал мой!
Вильмар: Сообщай мне, что происходит, пожалуйста. Я буду крайне рад присоединиться к
 12

вечеринке на частном острове в Камбодже, с приятными людьми!

Автор: Я дам тебе знать.
Вильмар: Спасибо.
Автор: Не за что:} Я могу позвонить в отель или послать туда е-мейл?
Вильмар: Вот мой е-мейл.
Автор: Спасибо
Вильмар: Я его проверяю каждый день, в любом случае. И я тебе дам знать, когда получу
телефон.
Автор: Я имею в виду, что позвоню тебе в Отель Бич-роуд.
Вильмар: Я не буду там останавливаться. Это слишком дорого для моего бюджета. Типа 27
долларов ночь в самом дешевом номере.
Автор: Где ты собираешься быть на пляже?
Вильмар: Обычный дешевый отель.
Автор: Близко к Сиануквилю?
Вильмар: Да, в Сиануквиле. Никогда здесь не был, так что не знаю там ситуацию.
Автор: СМС-ни мне адрес отеля, когда доберешься до него.
Вильмар: О'кей, не беспокойся. Хорошего полета! Я взял Hainan Airlines из Питера до Гонконга за
300$.
Автор: Абсолютно. Cчастливого пути тебе и твоей подруге. Вау! Я люблю Гонконг. Там есть
классный монастырь, с самой большой в мире статуей сидящего Будды.
Вильмар: Да, было прикольно, я все время думал, что Гонконг — это скала из небоскребов, но мы
провалялись в прибрежной хижине в Южном Лантау две недели. Эй, мы крутим еще одну и идем
на прогулку. Товарищи здесь щедры. До скорого.

День на сборы. Лечу налегке. Собираюсь к Новому году вернуться в Лондон.

В ночь перед вылетом еще раз скайпанул эстонский друг:

Вильмар: Вау, я посмотрел остров, курорт за 3000 долларов за ночь. Веселись. Дай мне знать,
когда соберешься на материк, я остановлюсь где-нибудь на пляже, нужно сделать кое-какую
работу, нужно отредактировать много фоток.
Автор: Я все же решил взять с собой компьютер, так что у меня будет Скайп. Может быть, мне
удастся привезти тебя на остров. Я буду там после обеда, 20 декабря. А ты? Когда в Сиануквиле?
Вильмар: Еще не знаю. Мне нужно получить в Сайгоне таиландскую визу, займет несколько дней.
Я прибуду в Сайгон завтра утром. Так что в Сиануквиль, возможно, в субботу или воскресенье.

4. Полет валькирии

На следующее утро, наскоро собравшись, я вылетел в Сайгон, который после

победы Вьетконга в 1975 году официально называется Хошимин — в память о
легендарном Генсеке вьетнамской компартии, под чутким руководством которой
народ победил американский империализм и его сателлитов в лице коалиции из
шести стран региона. Сбросив янки в воды Южнокитайского моря, вьетнамцы
смели затем начав ший их доставать режим красных кхмеров в соседней
Кампучии, а потом еще надавали по рогам китайцам, решившим-было «наказать
Вьетнам» за его независимую региональную политику, а точнее — за ликвидацию
союзного Китаю режима Пол Пота 4 (1979).

К Сайгону подлетали на рассвете. По мере приближения к городу, территория

внизу, за иллюминатором, становилась все более обжитой, дорожно-
транспортная сеть густела. Затем начались малоэтажные пригороды, из которых,
на 80% состоит весь мегаполис. Но и в центре здесь особых высоток тоже не
4
Пол Пот (наст. Салот Сар, кхмер. ស; 1925 — 15 апреля 1998) — камбоджийский
политический и государс твенный деятель, Генеральный секретарь Коммунис тической партии
Кампучии (1963—1979), премьер-минис тр Кампучии (1976—1979), лидер «красных кхмеров».
Правление Пол Пота, сопровождавшееся массовыми репрессиями и голод ом, привело к гибели, по
разным оценкам, от 1 до 3 млн человек
 13

встретишь . Лишь кое-где, одинокими зубьями из кирпично-пальмовой массы,

высятся башни редких многоэтажек. Вьетнам до сих пор официаль но считается
социалистической страной. То-то здесь всемирные банки еще не обзавелись
высотными штаб-квартирами! Но мелкие производства и мелкая торговля,
говорят, процветают в полный рост.

Как это выглядит на самом деле, сказать не могу, поскольку не выходил из

транзитной зоны, где должен был встретить с московского рейса Африки сего
сыном, чтобы потом даль ше, всем вместе, отправиться на остров к Мастеру. Сижу
в баре. Такое ощущение, что в Сайгоне с 1975 года ничего не изменилось: на
стене бара — плакаты с пин-апными девочками, по телеку — реклама западных
товаров и дешевая попса, цены в долларах. Достал лэптоп, проверил почту,
потом еще раз гляжу на карту предстоящего маршрута: самолетом до Пномпеня
(можно было бы, конечно, поромантичнее — катером вверх по Меконгу, вместе с
эстонским другом, но он будет тут только через несколько дней), затем —
автомобилем до побережья (самолеты туда не летают), и даль ше — на шхуне,
через залив, на крошечный остров в океане.

Время идет, уже практически объявляют посадку на пномпеньский рейс, а Африки

все нет. Ну, думаю, наверное, не прилетели: то ли рейс отложен, то ли билеты
поменяли. Но что делать мне? У меня нет ни адреса, ни понятия, как в одиночку
добираться до острова. В принципе, на худой конец, можно будет пойти в отель к
эстонским гопникам... Объявляют посадку. Иду к регистрационной стойке, и тут
замечаю парня, на которого непроизвольно обратил внимание еще час назад,
когда он с кем-то разговаривал по телефону по-русски. Тут, в Сайгоне, вообще,
видимо, немало русских: и в аэропорту, и за его пределами.

Один мой знакомый айтишник работает во Вьетнаме уже не первый год: своя
команда, свои клиенты, процесс идет. И он тут — не единственный. Говорят, все
курорты забиты русскими. Пришли на смену французам? Я подхожу к этому
парню, извиняюсь и мягко осведомляюсь, не летит ли он в Пноппень? Так, на
всякий случай. Может быть, если не в первый раз, то поможет сориентироваться
на местности в первые минуты? Он отвечает, что да, до Пномпеня, а потом —
дальше.

— Не секрет куда?
— В Сиануквиль.

Я не верю своим ушам!

— В Сиануквиль? Надо же, и я туда! А как будете добираться?

— Меня такси будет ждать в аэропорту. Уже заказано.
— Не дорого будет?
— Приглашающая сторона платит. А потом — еще дальше.
— Еще дальше? Куда уж дальше, если не секрет? Ведь Сиануквиль — конечная
точка на побережье. Дальше — только море...
— Дальше — остров...

И тут выясняется, что конечная точка его путешествия — тот самый остров в
океане, на который мне-то как раз и нужно как-то добраться! Я объясняю
молодому человеку, что и мне — туда. Прямо-таки мистическое совпадение.
Оказывается, парень тоже едет к Полонскому, но не как частный гость, а как
 14

программист, приглашенный, через объявление в сети, поработать над новым

проектом Лаборатории. Вот и славненько!

— А каким образом можно попасть на остров?

— На катере...

В этот самый момент, когда все договоренности уже достигнуты, у

регистрационной стойки появляются Африка с Ильей. Ну да, разминулись, не в
том терминале сели... Но главное — что вся команда в сборе. Погружаемся в
архаичный самолетик, чуть ли не с ручным приводом. Вместе с нами летят немки,
ирландцы. Сразу видно — курортники-рюкзачники. Вроде Вильмара с Томокой.
Еще несколько китайцев и других южно-азиатов. Самолет выруливает на полотно
и взлетает. Сайгон подо мною. Один в вышине...

Глядя вниз, почему-то ощущаю себя пилотом

американского бомбардировщика Б-52 на
бреющем полете, присматривающегося к
бомбометанию по заданным целям. Дома,
каналы, поля, джунгли, озера, хижины, дороги,
дома... В наушниках играет «Полет валькирии»...
Да, велика сила искусства! До Камбоджи —
полчаса лету. Эта страна, в отличие от
густонаселенного Вьетнама, представляется
совершенно пустой. Редкие домики, полное
бездорожье, и только каналы дельты Меконга
вливают какую-то энергию в бесхитростную
жизнь восьмимиллионного кхмерского народа.

Сверху Пномпень выглядит совсем не так, как Сайгон. Тут — совершенно

провинциальный масштаб, небоскребов тоже почти нет, но зато везде много
пагод, храмов, монастырей и других культовых построек. Специфические
элементы традиционной кхмерской архитектуры — изогнутые крыши, острые
башенки, резные барельефы — немного инфантильно скрашивают техническую
инфраструктуру современного азиатского способа производства: бесчисленные и
безликие корпуса фабрик, на которых местное население гонит массовую
продукцию по китайским лекалам...

При выходе из аэропорта нас, в самом деле, уже ждет такси, чтобы отвезти в
Сиануквиль. Это 230 километров отсюда на юг, к морю. Езды при умеренной
скорости — три-четыре часа. Первое, что меня поразило в Камбодже, так это
экваториальное солнце, сразу напомнившее о Колумбии — другой
экваториальной стране с такими же яркими красками. Сам Пномпень, с его
бесчисленными маленькими ремонтно-торговыми бизнесами, очень напоминает
какой-нибудь латиноамериканский городок, а кхмерское население вполне внешне
потянет на индейское. Правда, музыка и шрифты здесь другие.

На улицах кхмерской столицы, пережившей в 70 -е годы разорение красными

кхмерами, сегодня вывески, в основном, на четырех языках: кхмерском,
китайском, французском и английском. В боль шинстве это названия компаний и
торговых марок. Очень много китайских бизнесов. Китайский капитал рулит в
стране. Рядом —Сингапур, финансовый центр всей Юго-Восточной Азии. Еще
один китайский мегаполис. Говорят, в последнее время в Камбодже, прежде всего
 15

на побережье, обосновались русские айтишники. Не Силиконовая долина,

конечно, но офисная жизнь тут дешевле, он-лайновые бизнесы организовать
проще. Да и не только он-лайновые. Побережье и прилегающие острова —
лакомые куски для девелоперов, понимаю щих потенциал региона. Русские деньги
тут тоже гуляют. Не только в девелопменте, но и в туристическом бизнесе: отели,
антиквариат, транспортные услуги и многое другое.

В Сиануквиль приехали к закату. Этот прибрежный городок — центр

неофициальной русской жизни в Камбодже. Тут, как мне пришлось услышать,
живет около десятка серьезных предпринимателей, несколько десятков
помень ше, а всего — до пятисот постоянных русскоговорящих жителей. Оно и
понятно: место курортное, спокойное, недорогое, для дауншифтеров или
стартапщиков – самое оно. Либеральные законы, маленькие взятки, власти без
лишнего повода не вяжутся. Рабочая сила дешевая. Даже квалифицированная.
Кхмеры — народ спокойный, дружелюбный, наивный. Одним словом —
беспроблемный. Как-никак, реальный коммунизм пережили. Правда, это те, кому
уже за пятьдесят...

Нас высадили на рептильной ферме, с огромным надувным Санта-Клаусом у

входа. На носу Рождество. Ферма, сочетающая крокодиловую ферму и
змеепитомник с бассейном, рестораном и домиками для гостей, принадлежит
одному из бывших соотечественников. Николай Дорошенко – профессиональ ный
серпентолог, боль шой авторитет в своем деле. Он изобрел особое средство
против укусов местных змей, почти всех – смертельных: от кобры до
щитомордика. Камбоджа — одна из самых змеенасыщенных стран мира. Тут
влажный экваториальный климат, для гадов — самое место. При этом 90% всех
укусов случаются на рисовых полях. Под водой змей не видно, а поля ими просто
кишат. Теперь Николай — национальный герой страны, друг высоких людей,
начиная с премьера, член правящей Народной партии. Его серпентарий —
знаковое место для всего города. Мы расселись за боль шим столом, взяли
поесть-попить.

Через час пришла машина, и мы поехали на пристань, где уже ждал боль шой
белый катер. Погрузили вещи, попрыгали на борт. С нашей четверкой на остров
отправлялось еще несколько молодых людей из команды Полонского,
возвращавшихся с континента. Отплыли с ветерком, с ускорением понеслись в
кромешную темноту. Через полчаса, впереди по курсу, засветились колдовские
огни утеса замка доктора Сальватора 5. Подходим ближе, причаливаем. На пирсе
нас ожидает около десятка фигур на фоне черного звездного неба. Их профили
освещены Луной, нежно льющей свой белый свет с небес. Кхмерские слуги
подхватили наши вещи и понесли в дом. Мы с Африкой, Ильей и Костей-
программистом двинулись вслед за ними...

5. Растапливание льдов

Деревянные ступени вели вдоль покрытых зарослями стен скалы вверх, ко входу
стоящей на вершине утеса виллы. Или, скорее, замка, о чем говорил и дизайн
внутреннего пространства этого строения.

5
Доктор Сальватор – персонаж из фантас тического романа А лександ ра Беляева «Человек -
амфибия» (1927), отец главного героя, Ихтиандра.
 16

Тут, на трех этажах, находится одно из

богатейших частных собраний кхмерского
антиквариата — от древних статуй и
средневековых рукописей до деревянной
мебели первой половины двадцатого
столетия: культурное наследие французской
колониальной эпохи. Мягкие кресла и диваны,
ковры, книжные полки с русскими и
европейскими изданиями, клетка с попугаем,
обезьяна на шторе, дикая пятнистая кошка
пересекает залу...

Колонны с подсветкой, библиотека, ресторан,

бар — все это составляющие эксклюзивного
сервиса для обитателей Острова и его
персонала. Главный на камбузе — управдом
Дима. Он одет во все черное, напоминая
фигурой и бритой головой ветерана-нинцзя.
Постоянно раздавая указания по телефону,
Дима бесшумно передвигается в пространстве,
одновременно цепко фиксируя — как можно
понять из подобной манеры поведения —
температуру окружающей среды и отслеживая
перемещения других тепловых объектов. Б удучи на постоянной прямой связи с
Полонским, он нам сооб щает, что тот сейчас беседует с гостем-мистагогом из
далекого Петербурга. Предлагает присесть.

Через пять минут появляется еще один

человек из персонала, которого все зовут
Муллой, и предлагает нам с Африкой
подняться на капитанский мостик — площадку
на террасе последнего этажа, с панорамным
видом на всю округу, от побережья до
дальних островов, на одном из которых мы
должны будем провести вечеринку по поводу
Конца света прямо завтра, 21 декабря 2012
года.

Почти в кромешной тьме, под лунные отблески венчающей замок золотой головы
четырехликого Брахмы, мы подошли к мостику и здесь увидели Сергея. Он был
весь в белом кимоно — в противоположность одетому в черный шелк и
увенчанному черной феской его тезке, по фамилии де Рокамболь. Полонский
поприветствовал нас, предложил присесть за стол. Принесли еще свечей, посуду.

— Я не буду сидеть рядом с ним! — неожиданно взъелся Рокамболь на Африку.—

Было же условие: или я — или он!
— Да ладно, что за дела? Давай, ты сядь сюда, а ты посиди вот тут...

Полонский был в явном замешательстве.

— Нет, не ближе двух метров! – отрезал Рокамболь.

 17

Третий Сергей, Африка, был тоже в некотором замешательстве, видимо, никак не

ожидая такого вот приема в замке на острове у своего радушного друга.
Между Рокамболем и Африкой, в самом деле, словно черная кошка пробежала, и
даже сам Полонский тут был бессилен что-либо сделать.

Для меня все это было немного странно, потому что именно Африка познакомил
меня с Рокамболем, около года назад...

ххх

Мы были в гостях у Рокамболя с Африкой, Олей и Юлей, тогдашней женой

Полонского. В то время Рокамболь духовно окормлял Полонского, координируя
магическую и арт-составляющую девелоперской стратегии олигарха. Он и его
жена Анна работали с лабиринтами, мандалами и космическими символами,
выстраивая некий параязык универсального культа гармонии. Они
конструировали «пространственные иконы» своеобразной персоналистической
иеротопии, магически отождествляемой со вселенской полнотой небес.
Оригинальная форма нового русского космизма...

Хозяин увлеченно рассказывал нам о своем проекте — менталь но-космической

модели в виде трехмерной стеклянной сферы, магически резонирующей с
другими такими же сферами, спонтанным образом формирующих системную сеть
его личного колдовского мира — астраль ную территорию. Заочно я слышал про
Рокамболя задолго до этого, поскольку у нас были общие знакомые в обеих
столицах. И мнения людей о нем были самые разные: от трех плюсов до трех
минусов. Кто-то считал его за продвинутого волшебника из голубого вертолета,
кто-то — за черного мага из волшебных сказок народов Африки...

Рокамболь мне представлялся своеобразным художником-каббалистом,

формирующим магические миры на грани явлений природы и творений рук
человеческих. В последние годы он интенсивно занимался своеобразным лэнд-
артом, или тем, что один из современных московских идеологов религиозного
искусства называет «пространственными иконами». Здесь речь идет о создании
оригиналь ной формы гезамткунстверка, когда в единую композицию включаются
символическим образом нагруженные предметы, природные элементы и
концептуальные жесты человеческих участников перформанса, перемещающихся
во времени и пространстве. Яркий пример такого действа — религиозные
церемонии.

В случае Рокамболя это были всевозможные магические обряды с целью

открытия трансцендентальных мета -порталов — как в голове, так и во внешнем
космосе. Результатом такого рода процедур, имеющих строго выверенную
концептуальную составляющую, должна быть алхимическая трансформация
местности как паракультурного топоса.

У Африки была своя астральная территория, маркируемая, в основном, арт-

салонами и галереями Западной Европы и Нового Света. Тут действовал
совершенно иной символизм, доминировали другие модели высказывания.
Якобсон, Кошут и Деррида не имеют ничего общего с Гермесом Трисмегистом и
Элиафасом Леви, вернисаж в галерее Саачи не сопоставим по своему
культурному резонансу с камланием вокруг рунических стел древних обитателей
туранских степей. Хотя в наше время монгольские ламы вполне могут
 18

воспроизвести мистический хурал в пространстве какого-нибудь европейского

музея, а кураторы ультрасовременной галереи — отправиться в гости к
заброшенным в джунглях Южной Америки аборигенам в поисках новых объектов
для очередной пост-концептуальной экспозиции.

Тема мета-символической мульти-коммуникации — одна из моих дежурных. Я

находился в Питере как раз в целях выступления с ней перед узким кругом
адептов новой антропологии, которых Африка собрал под сводами курируемого
им учреждения культурно-просветительской и производственно-художественной
направленности. Мой конек — историческое развитие второсигнальных
способностей человека в контексте открытий практически неизвестной широкой
публике школы русской психо-физиологии, опередившей эпоху на много лет
вперед.

Сложно, конечно, объяснять неподготовленной аудитории, каким образом генезис

человеческих неврозов связан с феноменологией тормозной доминанты, и почему
без этого не бывает ни сознания, ни мышления. Народ предпочитает верить в
«высший разум», вселившийся в наши мозги как по мановению волшебной
палочки. Трудно быть убедительным, когда даже сам ве ликий и ужасный Ноам
Хомский слепо верит в сказку сиюминутного речевого озарения, будучи не в силах
даже представить себе какую-либо иную действенную альтернативу!

ххх

Тем временем, наверх подтянулись другие гости, члены команды и персонал

отеля. Кхмеры составили столы, уставили их напитками и закусками. Это была
генеральная репетиция вечеринки Конца света. Полонский предоставил мне роль
тамады, и я предложил стилизовать застолье под масонскую сисситию: круговые
тосты, речи, диспуты.

Главная тема — Апокалипсис сегодня: здесь и теперь. Подумать только, ведь

событие подобного рода, сопряженное с началом нового цикла глобальной
прецессии, происходит один раз в 25 тысяч лет! А тут еще — перемещение
Солнечной системы сквозь плоскость вселенского экватора. Все подлинные
мистики планеты, посвященные в тайны боль шого космоса, готовятся отметить
эту дату символическими ритуалами и практическими погружениями в субатомную
стихию формирую щего нашу галактику элементарного вещества...

Сегодня ученые считают, что наша галактика на 96% состоит из т.н. темной энергии (74%) и
темной материи (22%), и только 4% — из светлой материи, т.е. такой, которую мы можем
регистрировать нашими чувствами, прямо или опосредованно (через технические
преобразователи) — межгалактического газа (3,6%) и звездного ве щества (0,4%). Иначе
говоря, 99,6% энергоресурсов всей макро-системы работает на производство "звездной
пыли". Думаю, это правило касается не только космических величин, но и вполне
земных. Вспомним, как ресурсы целых империй обра щались на реализацию звездных
прихотей харизматических безумцев: Александра Македонского, Нерона, Гелиогабала,
Наполеона, Фридриха Баварского, Муссолини, Сталина!..

Кому сегодня реально принадлежит власть над ресурсами? Согласно версии "Форбс",
самым богатым человеком планеты является британский монарх, с состоянием поря дка ста
миллиардов долларов. Т. е. английская королева. Брак с Виндзорами дорогого стоит.
Правда, не все купишь за деньги. Вот принцесса Диана: разве ее проблема была в деньгах?
И вообще, разве в деньгах счастье?..
 19

Хорошо набрались. Полонский предложил Диме пошаманить. Тот достал боль шой
бубен с колотушкой, ударил в колдовскую кожу тотемного животного, опуст ился
перед взожженным в жертвенной жаровне пламенем на колени, рыча заклинания:
"Урр-вурр-вурр..." Огненные языки взметнулись в черное небо, рассыпаясь
искрами экваториальных галактик. Все замерли. В этот момент Мастер закричал:

— Лед на пламень! Где лед? Срочно принесите льда!

Через минуту ему подали вынутую из морозиль ника увесистую глыбу льда.
Теперь требовалось загасить этим льдом огонь — в знак особого символического
момента, в канун завершения очередного космического цикла. Мастер бросил
ледяную глыбу на жаровню, и пламя почти сразу, шипя, сошло. Теперь возникла
угроза того, что лед не растопится до конца, чего, согласно законам жанра, никак
нельзя было допустить.

Полоний просит принести бензинчику, чтобы оживить пламя. Через минуту перед
ним возникает фигура его сына, с трехлитровой пластиковой бутылью. Там внутри
— бензин. Сын открывает пробку и пытается плеснуть содержимым на огонь: раз,
два... На третий раз плеснул посильнее, огонь побежал вверх по струе, и вот уже
парень стоит, держа в руках интенсивно воспламеняющуюся бензиновую бомбу.
Еще секунда — и он бросает эту бомбу с террасы, через перила, вниз. Оттуда
раздается ярчайшая вспышка.

— Вот это шоу!

Я спонтанно гляжу на часы. Время: двадцать двадцать. Т.е. полная дата момента
выглядит как 20.12.20.12.2012. В двоичной кодировке И-Цзина это получается:
001.000.100.010. Это дает две гексаграммы: Цянь (смирение) и Ши хо (стиснутые
зубы). Текст китайского оракула по этому поводу гласит:

«Благород ному человеку — обладать законченнос тью» и «благоприятс твует тому, чтобы
применять тюрьмы.»

Пожар! Все бросились вниз, к огнетушителям, сбить пламя. Но их оказалось -то

всего раз-два — и обчелся. По счастью, бомба упала не на крышу нижестоящих
строений, а в расщепину дерева, как раз в то место, где было гнездо дикой
обезьяны, обитавшей на Острове помимо ее одомашненной единоплеменницы.
Мулле удалось залить пламя в расщепине из огнетушителя, через кухонное окно.
Другой струей, снизу, Африка сбил огонь на другой стороне ствола. Немного еще
водичкой из шланга полили. Слава богу, улеглось. А если бы эта бомба
взорвалась на террасе? Я, кстати говоря, стоял прямо рядом с бомбистом.
Опасные шутки с духами: шаманистические камлания вызывают
неконтролируемые ситуации, фаталь ные совпадения знаков и сил. "Вот и
спустили курок", — несколько отстраненно заметил Рокамболь.

Сразу после пожара фотограф, постоянно дежуривший с камерой в

непосредственной близости от Полонского, снял несколько видео-интервью со
свидетелями события, рассказавших о своих ощущениях и мыслях во время
борьбы с огнем. Говорят, на следующий день фрагмент беседы с Африкой был
показан одним из российских телеканалов. Что тут скажешь: жизнь на Острове —
это еще и медиа-проект. Как бы Дом-3. Правда, пока что — без перманентной
съемки, но в идеале все шло к тому. Сам состав участников проекта — вполне в
 20

жанре Боль шого брата. Но это — только верхушка айсберга. Его основание
следует искать на дальних приграничных островах, которые, по факту своего
географического положения, могли бы превратиться в эффективный офшор —
экстерриториаль ную базу регионального девелопмента. Неплохая точка между
Сингапуром и Гонконгом!

Пожар всех встряхнул, народ заметно повеселел. Да, подумалось мне, — то ли

еще будет! Ведь это — только репетиция. Но джинн уже выпущен из бутылки... Я
вышел подышать свежим воздухом на пирс. Там встретил Полоныча и Африкой,
которые кружили вокруг причала на водных торпедах, подобно двум ихтиандрам.

— Давай, прыгай сюда!

Да, ребята, вам-то что — с торпедами! А меня вдруг какой-нибудь кракен за ногу
утащит? Тут же океан, сразу — очень глубоко. Да и не видно вокруг ни зги. Южная
ночь...

— Вот я хотел у вас спросить... Возьмем простого человека. У него уже из -за
двадцати-тридцати тысяч долларов начинаются серьезные переживания,
некоторые седеют. А через ваши руки такие суммы проходят! Не слишком -ли
такие масштабы грузят, или тут наработана уже особая энергетика, и как бы все
о'кей, все хорошо? Цигун?

— Спасибо, конечно, за вопрос... Слушай, брат, пойди, попроси Муллу папиросы

принести!..

Африка уходит по пирсу во тьму листвы, искать Муллу. Мы с Полонием смотрим

на луну. Он хочет, чтобы его команда действовала активно, проявляла
максимальные усилия. Я ему рассказываю про гурджиевскую теорию
сверхусилий. То есть усилий за гранью обычных усилий. Например, пройти десять
километров под дождем до дома — это усилие. Но сверхусилие начинается после
того, как вы решите не заходить домой, а добровольно пройти еще десять
километров под дождем.

Возвращаются Африка с Муллой. Я смотрю на Дом. Он, в самом деле, вызывает

ассоциации со стоящим на прибрежной скале замком доктора Сальватора из
известного романа Белова. А тут вообще — остров в океане! Прямо как у
инженера Гарина! Над золотой головой четырехликого Брахмы синие лазерные
лучи выводят в черном звездном небе параболические фигуры. Шум волн,
казалось, вот-вот перейдет в пение сирен...

6. Затерянный мир

Проснулся в зале, на диване. На соседнем диване спит Африка. Обитатели замка

понемногу собираются к завтраку. Тут шикарная кухня: пельмени, блины, икра,
грибы, овсянка, антрекоты, гуляш, оливье, жареная картошка, борщ, солянка,
местный суп том-ям, креветки в ананасе, дары южных морей и лесов, вина, виски,
коньяк... И все — бесплатно! Прямо как в санатории ЦК. Услужливые
миниатюрные кхмерки с обворожитель ными улыбками бесшумно скользят с
подносами вдоль столов и кресел. По-русски не говорят, но названия блюд
русской кухни знают наперечет. И готовят, надо сказать, замечательно. Сразу
видно — обученный персонал, по всем позициям.
 21

После завтрака нам с Африкой выдали ключи от номеров. Это в соседнем

корпусе, в доме над скалами. Пошли заносить рюкзаки. Тут для гостей Острова
устроено пять отдельных комнат, с выходом на общую террасу над морем. На
террасе — фитнесс-станки на любой вкус, столики с удобными креслами,
холодиль ники с напитками. Сами номера довольно вместитель ные, по две
боль шие кровати в каждом. Ну и все остальное: антикварные шкафы, тумбочки,
торшеры, столы, кресла, боль шие плазменные экраны на стенах, в ванных
комнатах — наборы из шампуней, косметики, все — высшего класса. Одним
словом, бутик-отель.

Номера есть и в главном корпусе, но там уровень роскоши еще выше. Не

удивительно, что официально заявленные цены за номер в сутки — до трех тысяч
долларов. Можно сразу снять весь отель за десять тысяч в сутки. Но главное, что
меня тут радует — это кондиционеры! Надо сказать, что климат в Камбодже
влажно-тропический. Учитывая близость к экватору, круглый год температура
воздух держится в районе 30 градусов Цельсия, и днем и ночью. Без
кондиционера тут кирдык. По крайне мере для меня, уроженца Северной Европы,
где еще в начале мая может идти снег. Мы с Африкой — соседи по номерам.

Едва расположились — сигнал к сбору: через полчаса отправление на

необитаемый остров, на празднование Апокалипсиса-2012. Шхуна уже стоит у
пирса. Идет интенсивная погрузка экипировки и провианта. По планам, там гости
пробудут два-три дня. Загружаются акваланги, водные велосипеды и мотоциклы-
сибайки, тенты, гамаки. Ящики с провизией и напитками. Бутыли с пресной водой.
Это же открытый океан, на таких островах — все привозное. Кстати, как и на
нашем собственном. Каждый день сюда приходит с континента груженый водой,
продуктами и топливом баркас. Ведь здесь даже вода в туалетах привозная. Не
говоря о пресном душе. А соляра нужна для движка, дающего электричество.
Остановить завоз — значит полностью парализовать всю жизнь на этом форпосте
реального коммунизма (не в пример коммунизму красных кхмеров, пытавшихся
достичь всеобщего благоденствия простыми мотыгами).

Необитаемый остров, на который мы едем, называется Кох Демлонг . Там, как мне
сказали, уже не первую неделю идет подготовительная работа к приему гостей и
вообще — к цивилизованному освоению этих мест. В планы Полонского,
насколько я понял, входила скупка и застройка гряды из восьми-десяти островов в
акватории Тихого океана. Застройка, в данном случае, предполагала возведение
не многоэтажных башен пятизвездочных отелей, а именно таких вот миниатюрных
бутик-резиденций, для избранной публики. Тем более, что добраться сюда —
тоже не просто. Даже на быстроходном катере для этого потребуется часа
полтора-два. Быстрее — только на вертолете. Но сейчас этого сделать нельзя:
некуда садиться. Все острова густо покрыты джунглями, и только узкие песчаные
полоски пляжей, да и то — кое-где, фрагментарно, позволяют человеческой ноге
ступить на эти заповедные, нехоженые территории затерянных миров.

Кох Демлонг — совсем крошечный пятачок в океане, километр в длину и

полкилометра в поперечнике. Кхмеры рубили лес, очищали территорию в
соответствии с геомагическим планом Рокамболя, который предусматривал
открытие тут стартового портала. Через сооружение магических каменных
лабиринтов и установку знаковых мегалитических фигур. Такого рода
ландшафтная перезагрузка должна была способствовать привлечению на эти
территории особых влияний космических стихий и сверхъестественных существ,
 22

отвечающих, в том числе, за коммерческий успех предприятия. Одним словом,

вариант каббалистического фэн-шуя.

Судя по разговорам, на Кох Демлонг уже свезли со всей Камбоджи магические

каменные фаллосы, которые должны были оплодотворить алхимическую ртуть
Великого океана в целях получения высокопробной проектной киновари. Теперь
Рокамболь должен был лично проинспектировать участок и проинструктиров ать
подмастерьев Великого делания об их дальнейших телодвижениях. Однако, в
самую последнюю минуту он ехать отказался...

Первые искры раздора, словно в продолжение ночного пожара, вспыхнули е ще на

пирсе, когда стало известно, что Рокамболь отказывается ехать на Кох Демлонг,
не желая делить его территорию вместе с Африкой. Или он — или Африка. Не
может быть двух львов в одной клетке, двух шаманов — на одной территории.
Тем более — на такой территории!

— Или я поеду, а он останется здесь, или он поедет, а здесь останусь я!

Таков был его ультимативный посыл. При этом, все гости уже загрузились на
шхуну и ждали отдачи концов. Тем самым Рокамболь поставил в затруднительное
положение не только Африку, но и самого Полонского. Ведь если Полоний
останется с Рокамболем, то как бы "не по чину" пойдет у него на поводу. Если же
он поедет с Африкой, то, в свою очередь, как бы пойдет на поводу у Африки.
Получается, что оба телодвижения – неправильные. Полонский пытается взять
ситуацию под контроль:

— Если он не поедет, то вообще не поедет никто, все останутся на Острове!

Он посылает гонцов в номер к Рокамболю передать высочайшее решение. Но тот

тоже уперся, как скала:

— Я, в своем возрасте, могу себе позволить делать то, что я хочу.

Договоренность о «разделе сфер влияния» была нарушена, поэтому он вправе

теперь выходить из всех других договоренностей, в том числе — по Кох Демлонгу.
Гонцы возвращаются на пирс с неутешительными известиями. И тут Мастер
заявляет, что он вообще собирается в третье место —на личный остров, туда, где
еще даже и вырубки не было. Просто — нетронутый уголок дикой природы.
Уникальный биотоп. Таким образом, он в равной степени дистанцируется и от
Рокамболя, и от Африки. Действительно, когда груженая шхуна, с двумя
десятками человек на борту, отчалила от пирса, Полоныч, на белом катере, в
сопровождении Оли и Муллы, отплыл в автономном направлении, быстро
растворившись в туманах Сиамского залива.

До Кох Демлонга нужно бы ло плыть боль ше трех часов. Это уже почти самая
морская граница Королевства Камбоджа. Боль шинство народа веселится на
верхней палубе. Я предпочитаю каюту с кондиционером. Вместе со мной ее делят
Николай Змеелов и его сын Остап, с которым я познакомился утром, за завтраком.

Сижу я, стало быть, в зале, за столом, кушаю утреннюю овсянку с чаем, и тут
заходит человек с копной мелко вьющихся волос – как у Джими Хендрикса, только
абсолютно белых, – поигрывая стволом.
 23

— Вот, — говорит, — взял на всякий случай.

— Что, — спрашиваю, — опасно на островах-то?
— Да нет, ничего такого...
— А пушка зачем?
— Так, пострелять!

Пушка серьезная, тяжелая. Пояс, кобура — все путем...

— А что, здесь оружием владеть можно свободно?

— У меня есть разрешение.
— Лицензия?
— Я полицейский.

Я сначала подумал, что это шутка. Но продолжаю спрашивать, тупя:

— Как, правда полицейский? Местный, что ли?

— Да, местный. Я тут в полиции работаю.

Оказывается — в самом деле полицейский. Местный! Зовут Остап. Сам он тут уже
лет шесть живет, приехал из Москвы. Выучил язык, женился на кхмерке, только
что родился ребенок. Служит в камбоджийской полиции. Решает все вопросы.
Прежде всего — связанные с иностранцами. И в первую очередь – с бывшими
соотечественниками. Публика эта, сами понимаете, бес покойная, ходят с
неглажеными шнурками...

— Подходим!

Гляжу в окно и вижу справа по борту зеленую шапку джунглей и белую полосу
прибрежного песка. А на песке стоит дюжина смуглых полуголых людей, с
топорами и мачете в руках. Инстинктивно гляжу на кобуру Остапа. Он, вроде как,
особого беспокойства не проявляет. Все путем?

Подходим ближе.

— И кто все эти люди?

— Так это кхмеры, которые тут лес вырубают. Местные пограничники. У них на
соседнем острове застава. Их Полонский сюда мобилизовал. Рабочая-то сила
нужна! Ну и заработать заодно можно...

Подходим еще ближе. Я выхожу на палубу. По голове сразу бьет горячее

тропическое солнце. Ух ты! Дима кричит:

— Отсюда до острова будем добираться вплавь!

— Почему вплавь? — осведомляюсь я.
— Так ведь не причалить же, пирса еще нет, а шхуна там может на мель сесть.
Потом вообще будет не отплыть!

Ах да, как же это я сразу не сообразил? Но плыть, в принципе, немного. Ну,

метров сто-двести... Только вот как с вещами? Мочить рюкзак со всем
 24

содержимым? Ну, ладно, хорошо, что хоть книжек с собой не взял. Только как же
кхмеры весь этот груз будут на остров переправлять?

— Есть специальные плоты. И еще — сибайки...

Наконец, бросили якорь. Кто-то сразу прыгнул в воду. Меня на берег любезно
вызвался доставить на гидроцикле Остап. Он тоже не хотел мочить ствол.
Высадились. Прямо у воды высится, размером с человеческий рост,
инкрустированный каменный фаллос, а вокруг него, ровными рядами, как будто из
песка растет еще десятка три таких же, только помельче. Я сначала, было, принял
их за какие-то гигантские экзотические грибы, но потом понял, что это, вероятно, и
есть те самые магические лингамы, которые свезли сюда со всей Камбоджи.
Каких же трудов стоило доставить эту фаллическую армию сюда с континента, а
потом еще —вкопать в прибрежный грунт? Хотя это не идет ни в какое сравнение
с усилиями по вырубке тропического леса. Причем, как выяснилось, работали на
лесоповале не только кхмеры.

Одним из этих лесорубов был жилистый, загорелый человек славянской

внешности, весь в амулетах и туземных ожерельях. Меня с ним, в первые же
минуты пребывания на острове, познакомил Африка. Загорелый человек оказался
Виталием Сундаковым – известным путешественником, исколесившим всю
планету в поисках архаичных культур и племен, еще не утративших
примордиальных инициаций и магических технологий. Евразия, Южная Америка,
Папуа-Новая Гвинея...

Виталий рассказывал, что лично открыл во время своих экзотических вояжей

около десятка первобытных племен, до встречи с ним не имевших никакого
представления о цивилизации, тем более — бремени белого человека. Он
месяцами, если не сказать годами, жил среди аборигенов заброшенных
территорий и потерянных островов — типа того, на котором мы сейчас
находились. Здесь, на самом краю Света, где Полонский осуществлял свой гео-
магический редевелопмент глобального пространства, практический,
метафизический и биоэнергетический опыт Сундакова был, конечно, крайне
востребован...

Мы прошлись через весь остров, пересеча его, по вырубленной сквозь

тропическую ча щобу тропинке, за 10 минут. Меня поразили объемы вырубки.
Метрах в двухстах от берега располагалась огромная поляна, метров пятьдесят в
диаметре. Это готовилось место под Рокамболев лабиринт. А таких должно быть
как минимум четыре! Причем, справа и слева от тропы, как и вокруг поляны,
джангал был настолько густым, что зайти туда без мачете или топора было
практически невозможно. Интересно, есть ли тут дикие животные?

— Нет, никаких зверей здесь не водится. Нет источников пресной воды. Зато
много птиц.

Это — да. Птицы, видимо, свободно перелетают с острова на остров, им

гидроциклы не нужны! Да и до континента для них махнуть — что раз плюнуть. На
той стороне острова располагался коралловый берег, на котором росло очень
боль шое раскидистое дерево. Дерево-бог, как называл его Сундаков. Да, вот под
таким бы посидеть — сразу просветлишься подобно Будде! Я вспомнил о
централь ном временном моменте грандиозной космической мистерии и взглянул
 25

на часы. До солнцестояния оставалось около часа. Оно должно было произойти в

18:20 по местному времени, как раз на закате. Это значит, что потом наступит
кромешная тьма и добираться назад в лагерь придется, буквально, на ощупь . А
ведь тут, помимо каменных фаллосов, из продуктов человеческого творчества
есть еще и мины!

Про мины мне рассказали еще в Доме на Острове. Тут, во времена кампучийско-
вьетнамского конфликта, который развязали в 1978 году красные кхмеры, боевики
Пол Пота набросали противопехотных дур. Как-никак — Вьетнам рядом, вдруг
вьетконговцы решат высадиться? Они, конечно, и высадились, но не на
отдаленных приграничных островах, а сразу на побережье, ликвидировав
коммунистический режим Боль ших братьев (как официально именовали пятерку
кампучийских лидеров) в течение нескольких недель. Зря, конечно, Пол Пот и его
подельники начали задирать многомиллионный вьетнамский народ, по
численности превосходящий кхмеров раз в десять. А кроме того — только что
победивший американскую сверхдержаву и ее коалиционных союзников, и
находившийся в пике своей военной славы и морального подъема духа. Так что
война ушла, а мины — остались. Кое-что нашли при вырубке, но ведь, ясное дело,
далеко не все. Говорят, в районе Сием Риапа — т. е. там, где располагаются
знаменитые средневековые памятники типа Ангкора — до сих пор в земле лежит
более трех миллионов необезвреженных мин! Да и кто не знает про мины в
Камбодже? Это не только самая змеенасыщенная, но и самая заминированная
страна в мире!

Одним словом, под Богом-деревом я не остался и побрел назад — подыскивать

подходящее место для медитации в районе песчаного пляжа. Походив вокруг, я
нашел удобную позицию, в трехстах метрах от фаллосов, за неболь шой грядой
крупных валунов. Тут можно было расположиться на плоском камне, под кроной
неизвестной мне породы тропического дерева, почти у самой воды залива.
Темнело. Солнце заходило в направлении центра галактики. Чернеющее море
сливалось с чернею щим небом. Свет таял, скоро — ему совсем конец. Ом... Ну,
конечно, кто медитировал в это время — поймет меня. Это были действительно
глобаль ные коллективные действия, к тому же — в резонансе с высокими
мастерами космических вихрей...

Я просидел около часа. Когда открыл глаза, то ничего не увидел: вокруг была
кромешная тьма. И в этот момент в лагере включилась светомузыка. Мощные
волны баса поколебали покой дремлющей листвы, звуки ударных сотрясли
песчаную почву, загорелись юпитеры, и мерцающие вспышки заплясали по
кронам прибрежных деревьев. Подходя к лагерю, я увидел, как запредельным
зеленым заревом светятся стройные ряды фаллосов. Началась дискотека. По
случаю начала нового космического цикла я решил сделать ритуальное омовение.
Зашел в океан, отплыл от твердого берега во тьму изначаль ных вод, нырнул в
пучину алхимической ртути и вынырнул под звезды экваториальных созвездий.
Аквариус!

На берегу, тем временем, шла интенсивная гульба. Столы вынесли к самой

воде. Еды и выпивки — море. На любой вкус. Спасибо Полонычу за это! Но сам
он, к сожалению практически всех гостей вечеринки, так и не приехал. Лишь
прислал катер с Муллой за толикой снеди и воды. Он сам расположился на одном
из соседних островов гряды. Их тут несколько. Есть остров с горячим озером.
 26

Есть — с погранзаставой королевских ВМС. Есть — с вьетнамскими

браконьерами. Теперь еще будет остров с фаллическим лабиринтом. И это — не
предел... За столом я разговорился с Константином.

— Ну, как дела, входите в суть задачи?

— Откровенно говоря, не очень. Мы с Полонским до сих пор мою работу так и не
обсудили. Прямо не знаю, с чего начать. Даже как-то неудобно: зарплата, вроде,
идет, а я ничего не делаю...
— Не волнуйтесь, у Полонского особый подход к процессу. Вы просто для начала
войдите в ситуацию, расслабьтесь, а в какой-то момент — совершенно, возможно,
неожиданный — Полонский сам призовет вас к работе, даст творческое задание!
— Вот именно, — вступает в разговор молодой человек с мощными татуировками
на обеих руках. — Я тут уже больше двух недель вишу, до сих пор ничего по
работе не сделал...
— А Вы кто будете?
— Меня зовут Александр. Я дизайнер. Приехал по объявлению.
— И я тоже по объявлению, — поддакнул Костя.
— Вы, ребята, главное не падайте духом. Тут очень творческое предприятие,
требуется интуиция, погружение в среду...
— Я уже это понял, — с энтузиазмом говорит Александр. — Погружаюсь!

Где-то через пару часов Дима объявил, что сейчас шхуна пойдет назад, на
Остров. Поэтому кто хочет — может вернуться. Осталь ным придется остаться на
Необитаемом острове, вместе с командой дровосеков, на неопределенный срок,
поскольку заход сюда очередной шхуны пока не согласован. В любом случае, не
рань ше, чем через пару дней. Я решил ехать. Как и подавляющее боль шинство
других гостей. Африка остался с Виталием рубить джангал.

7. Ночные бдения

Вернувшись на Остров уже далеко за полночь, я, прежде чем идти спать,

поднялся в залу, попить чайку. Мне компанию составил спортивно-богемного вида
человек, с которым я познакомился сразу после медитации на Кох Демлонге.
Вернувшись из леса в лагерь, я встретил его в сопровождении Африки:

— Скажите, а вот Вы тут вокруг ходили, туда-сюда, как бы что-то высматривая —

это что? Вы тут что-то ищете?
— Да, я высматривал себе подходящее место для медитации по случаю зимнего
солнцестояния и Конца света. Это ведь анонсированное мероприятие, в
определенное время люди в разных частях планеты должны были собраться на
совместный сеанс...

Игорь оказался активистом цигуна, мастером восточных единоборств,

общественным деятелем и к тому же — членом Геральдического совета при
Президенте РФ, а кроме того — замечательным бардом. Для начала он спел под
гитару несколько песен своего питерского друга, тоже барда — совершенно
гениального. Тут вам и про тюрьму, и про маму, и про море, и про солдатскую
долю... Патриотично и не на заказ. Игорь пролистнул передо мной на своем
планшете два десятка фотографий, где он был запечатлен в компании разных
 27

мэтров: от далай-ламы до дзэновских сэнсэев, от патриарха до муфтия, от

президентов до резидентов иностранных разведок.

По всей вероятности, он сам был офицером спецслужб, из когорты

шаолинизированных. То есть тех, кто увлекается китайским подходом к теме
культивирования лучших качеств человеческой натуры. Его лучшим другом и
старшим братом-наставником в цигуне оказался один из наиболее приближенных
к Мастеру людей и одновременно — поставщиком магических камней. Но не
фаллических, а вполне себе яйцеобразных. Их обилие можно заметить и в Доме
на Острове, и в московском офисе Мастера...

Конечно, современные российские спецслужбы совершенно по-иному мотивированы, чем

офицеры Ордена меченосцев поколения моих родителей, не говоря уже об их родителях ,
стоявших у истока традиции. За СССР все же стоял образ (в том числе — в международном
общественном сознании) прогрессивной державы, с передовой наукой и гуманистической
светской этикой. Так, по крайней мере, считали защитники советского государства, в том
числе — профессиональные. Современная Россия — уже не глобальный СССР. Мне даже
трудно себе представить, какая может быть в на ши дни реальная идеология у российских
«меченосцев». Что исповедует сегодня новый русский Штирлиц? За что он готов идти на
самопожертвование?

Мой старый знакомый, основатель Международной Шк олы лидеров, Женя Гильбо, как-то
написал, что самурайский кодекс чести бусидо ставит своей целью воспитание особой
касты рабов, готовых по первому приказу принести себя в жертву интересам хозяина.
Причем, совершенно не думая о мотивах хозяина, не ставя под вопрос адекватность его
авторитета. Партия сказала «надо» —комсомол ответил «есть». Психология слепого
подчинения — стра шная штука. Она, конечно, культивируется не только у самураев. В
сущности, слепое подчинение, внедренное «в подкорку», культивируется в любой военной
организации: как иначе можно послать человека, при необходимости, на явную смерть?

С другой стороны, способность к самопожертвованию связана с глубокими,

фундаментальными механизмами естественного отбора, когда на кону стоит физическая
выживаемость семьи, рода, клана, коллектива... Защита собственного ребенка ценой
личной жизни не может считаться ни проявлением рабской покорности, ни какого -либо
фанатизма. А если говорить о культурном отборе? Как поступать, если под вопросом
стоит не жизнь семьи, а ее репутация? Практически, любая культура строится на
императиве, что лучше потерять жизнь, чем «лицо». Почему? Конечно, в каком-то смысле
утрата культурных традиций ведет к распаду или перерождению институциональных
связей, являющихся, в случае человека, инструментом физического выживания в природе,
космосе...

Человек, каким он физиологически предстает сегодня, является обреченным на вымирание

существом. Ведь у него не осталось ни крепких зубов, ни острых когтей, ни теплой шкуры,
ни адекватных охотничьих инстинктов. Одним словом, человек, конвертировав
биологическую эволюцию в культурно-технологическое производство, стал зависим от
созданных им же самим протезов, утратив при этом способность пря мого выживания в
природной среде. Ведь даже совсем дикие племена — вроде тех, среди которых
приходилось жить Путе шественнику — пользуются огнем и какими-никакими орудия ми
труда. Тем более — языком как мощнейшим средством координации коллективных
действий.

Так что культурная идентичность для антропологически современного человека гораздо

важнее, в стратегическом плане, чем физическая форма, а второсигнальные способности
(разговаривать, думать, понимать) ценятся на эволюционной бирже гомо сапиенса гораздо
выше, чем первосигнальные (видеть, слышать, обоня ть). Поэтому все оперативное
управление отдельным человеком и человеческими группами в целом идет,
преимущественно, по второсигнальным каналам коммуникации, связанными с
 28

особенностями, прежде всего, психологиче ской конституции людей, а не их внешними

признаками.

Спецслужбы всех стран мира стремятся раскрыть секреты глубинной манипуляции

человеком, в том числе — с помощью так называемых нетрадиционных средств:
парапсихологии и психотропных технологий. Фактически, речь идет об овладении
определенными паранормальными, как бы магическими приемами, позволяющими
программировать как отдельных людей, так и целые цепочки событий. Так, по крайней
мере, звучит в теории.

Что происходит на практике — совсем другая история. Ибо здесь действует, прежде всего,
не идеология, а мотивация. Которая может быть, а может и не быть связана с идеологией.
Ведь магия — это тоже своего рода идеология. Я бы сказал — пра-идеология, и даже —
пара-. Поскольку магическое мышление исторически предшествует рациональному,
формирующему сложносоставные идеологические конструкции.

Основа магического мышления — отождествление символа с реальностью. На

этом построена вся ткань языка как знаковой системы. Но магия — глубже
членораздельной речи, ее влияние осуществляется в обход контр-суггестии
рассудка, энвольтируя непосредственно мотивационный центр, с его
укорененностью в двигательных структурах нервного столба.

Восточные практики цигуна построены на магических движениях, связанных через

второсигналь ную визуализацию с определенными аспектами психики,
отвечающими, в том числе, за паранормаль ные эффекты: ускорение реакции
(замедление времени), нечувствитель ность к болевому воздействию (нервная
блокада), усиление волевой индукции (магическое поле), интуитивное решение
стратегической задачи (боевое чутье) и т. д. Точно так же отдель ные
телодвижения могут иметь психотерапевтический эффект, воздействуя на
различные органы или психо-соматические функции. Техника цигуна включает в
себя движения, манипуляцию дыханием и второсигналь ные визуализации, причем
последние играют ключевую роль. Такие визуализации носят суггестивный
характер, а их формаль ное описание составляет специфическую доктрину той
или иной школы, причем язык описания может весьма разниться от школы к
школе.

Западные ученики восточных мастеров часто считают, что существует некая

единая, универсаль ная доктрина цигуна, также — как объективная знаковая
система, позволяющая правильно расставить все акценты. Это заставляет их
кочевать от учителя к учителю, стараясь вывести из школь ной практики некий
общий знаменатель, действитель ный во всех случаях. Таким кочевником, судя по
всему, был Игорь. Он колесил по дорогам Азии, от Индии до Японии, в поисках
высших мастеров, которые могли бы обучить внутренней алхимии адептов
российского цигуна. После Нового года Игорь собирался отправиться в Индию, на
личную встречу с далай-ламой по случаю очередной коллективной инициации.
Туда же собирался и Африка, с индивидуаль ной программой. Одним словом,
мастера можно было бы «магически» обложить, взять в клещи путем
перекрестной комплементарной суггестии, зарядить его на московскую волну…

— Вот Блюмкин бы не стал колебаться. Он был готов ко встрече на равных с

самим царем Шамбалы!
— Да, Блюмкин очень интересный человек, — соглашается со мной собеседник.
 29

Яков Блюмкин был крайне рисковый парень, настоящий фашист — если следовать тезису
Муссолини о том, что истинный фашист всегда живет опасной жизнью. Блюмкин
участвовал в левоэсеровском покушении на германского посла Мирбаха, устанавливал
советскую власть в Иране, курировал советские спецслужбы в Монголии, участвовал в
рериховской экспедиции в Тибет в качестве ряженого ламы, торговал древними
еврейскими манускриптами в Стамбуле, дружил с Есениным и Троцким... Расстрелян НКВД
как предатель законов Ордена меченосцев, за связь с главой Четвертого Интернационала.

Вслед за Блюмкиным по расстрельным статьям пошли Бокий и Барченко. Оба занимались

парапсихологическими исследования ми. Чекист Глеб Бокий курировал деятельность
оккультиста Александра Барченко, обещавшего поставить на службу советской власти
тайные знания Востока. Калачакру — на службу мировому пролетариату! Позже Барченко
вменили создание антисоветской организации Калачакра -Дункхор, которая якобы состояла,
по слова м самого же Барченко, из покрывающей всю Азию разветвленной струк туры лам,
монастырей и тайных центров. Московский центр не терпел конкуренции. Но она снова
пришла. На этот раз — с Запада.

Гитлеровская Германия — новая магическая альтернатива влиянию Москвы в Евразии.

Надо сказать, что в самой Германии тоже были предприняты попытки ориентализации
магического контента культурной политики Рейха: те же экспедиции на Тибет в поисках
психотронных технологий и магических рецептов. Но возобладала, в конце концов, жесткая
проберлинская линия, построенная, по примеру СССР, на культе вождя. Итог этого
противостояния известен. Но вот что интересно: эстетика, знаковая система и магическая
практика магистров Третьего рейха до сих пор привлекает внимание парапсихологов и
адептов тайных знаний, как если бы во всем этом наследии содержался ключ к подлинному
врилю. От бессмертного зародыша — к солнечному человеку?

— Есть один известный российский гипнотизер, Юрий Горный, который очень

грамотно разоблачает разного рода «сверхъестественные» трюки с претензией на
магические способности и телепатию. А то ведь, общаясь с восточными
мастерами, можно сесть в элементарную калошу!
— Да, я знаю его, мы знакомы, — говорит к моему подлинному удивлению
Игорь, — но я не люблю его...
— Почему же?
— Он очень капризный человек, самовлюбленный, невыдержанный. Крайне
нервный. Может сильно наехать, обидеть. С ним тяжело общаться...
— Да, но зато он специалист в такой области, о которой мало кто вообще что-то
знает! Его знания и наработки — бесценны...

Это я к тому, что у нас, вообще, есть наследие русской психофизиологической

школы, берущей начало в работах Павлова, Ухтомского, Выготского и других
ученых. Наследие, к сожалению, невостребованное.

Наша школа — самая передовая эволюционистская школа в мире. Она дает уникальные
представления о генезисе и функционировании второй сигнальной системы — т. е. разума,
основанного на символическом мышлении. Она позволяет адекватно увидеть
феноменологию гипноза под углом складывания второсигнальных способностей как
социального продук та, а не дара свыше. И она же дает возможность непредвзято подойти к
магическим практикам, понимаемым как вызывание из глубин генной памяти существа
латентных архео-неврозов, некогда доминировавших в качестве нормативных. В таком
измененном сознании возможно более эффективное внушение — как самому себе, так и
окружению — заданных моделей поведения и целевых программ в интересах тех или иных
субъектов.
 30

Известно, что ничто не сплачивает коллектив так быстро, как синхронные движения. В них
сокрыт суггестивный инструмент, построенный на имитативном рефлексе, открывающем
вход к центральному порталу второсигнального управления. Тайна синхронных
движений — в синхронном дыхании, объединяющем энергийно, за гранью рассудка и
менталитета. Для управления дыханием, его ритмикой, существует синхронное чтение,
повторение, пение. Исполняя восточные каты, мы «механически», а затем и мотивационно,
попадаем под магическое влияние стоящих за ними школ, во власть их авторитетов.
Насколько мы можем им доверять? Позволительна ли вообще такая постановка вопроса
для офицера спецслужбы?

Одновременно мне представляется, что талант Горного касается, прежде всего,

именно имитационной и разоблачительной способности. Т. е. Горный умеет
имитировать «чудеса» и поэтому способен зафиксировать любое техническое
жульничество, выдающее желаемое за действительное. В частности, ему
принадлежит честь разоблачения самого' великого и ужасного Вольфа
Мессинга — человека-легенды, о котором до сих пор ходят волшебные истории
самого невероятного характера.

Горный убедительно показал собственными демонстрациями, что Мессинг

угадывал волю людей не телепатически, а посредством фиксирования
микросокращений мышц руки, при прямом физическом контакте. Из этого Горный
делал вывод, что телепатии — как ее обычно трактуют (мысленное сообщение) —
в природе не существует. Иное дело, что ее якобы наличие можно сымитировать!
Чем и занимаются профессиональные шарлатаны всех разновидностей. Или их
разоблачители. Однако, мой личный опыт позволяет усомниться в отдельных
выводах маэстро. Мне также приходилось участвовать в аналогичных сеансах,
экспериментируя с телепатией. Правда, объектом телепатического воздействия
иногда выступали не зрители, а сами гипнотизеры.

Однажды к нам в город приехал артис т оригинального жанра, Лев Бендиткис, обещавший
продемонс трировать телепатию как резу льтат глубокого научного проникновения человеческой
мысли в законы дейс твительнос ти. Я решил пос тавить собс твенный эксперимент. Пришел на
сеанс в Колонный зал Дома офицеров флота. Маэстро сказал, что ему нужны на сцену несколько
добровольцев. Вот он, шанс! Я поднял руку. Вместе с ней, в разных концах зала, взметнулись над
головами еще два-три десятка ладоней. Как сделать так, чтобы он выбрал именно меня? Только
телепатическое внушение! Маэс тро спонтанно гляну л в мою с торону и подал знак: поднимайтесь
на сцену! И я поднялся – самый первый из всего зала. Всего Бендиткис отобрал человек пять -
шесть. Он критически оглядел «улов» и... первым делом обратился ко мне:

— Вот у вас, молодой человек, есть в этом зале знакомые?

— Есть!
— Очень хорошо. А теперь мы сделаем так. Сначала Вы напишете имя вашего знакомого на этом
листке бумаги и отдадите его моей ассистентке. А потом я возьму Вас за руку и пойду вперед, а
Вы меня будете телепатически корректировать, давая команду, как найти в зале Вашего
знакомого. Вы знаете, где он сидит?

Я кивнул.

— Ну, тогда поехали!

Бендиткис схватил меня за запяс тье и рванулся со сцены в зрительный зал, интенсивно таща
меня с ледом. Суть д анного трюка сос тоит в том, чтобы по бессознательным микродвижениям руки
партнера сориентироваться, когда и куда нужно поверну ть, чтобы выйти на цель. Я сознательно
лишил фокусника обратной связи, совершенно не реагируя на его нервные рывки и метания по
рядам. Бенд иткис таскал меня за собой по всему залу, пока мне э то не надоело. Я дернул руку.
Телепат тут же ос тановился перед каким -то мужчиной, схватил его второй рукой и выволок, не
отпуская при этом и меня, в проход, а потом на всех парах повлек нас обоих дальше, на сцену.
Непредвид енные сложнос ти выявились в том, что вытащенный мужчина оказался инвалидом в
 31

ортопедической обуви, и поспевать за шустрым шоу -мастером ему было очень непросто. Наконец,
наша троица предс тала в освещении рампы перед залом. Бенд иткис вывел инвалида за руку к
микрофону, подозвал ассистентку и покровительственно бросил ей:

— Ну а теперь прочтите, пожалуйста, как зовут этого человека!

Ассистентка манерно разверну ла мою бумажку и громко, на весь зал произнесла фамилию, имя и
отчес тво моей спутницы. Зал разразился смехом. Бендитк ис, совершенно ошарашенный,
обратился ко мне:

— Вы в самом деле написали это имя?

— Да, именно это.

В зале опять засмеялись. Бендиткис понял, что попался и тут же, отчаянно и грубо, попыта лся
спасти положение:

— Молодой человек, вы неправильно посылали мне импульсы!..

И он понес дальше какую-то ах инею, из которой выходило, что э то именно я виноват в его
оплошнос ти! Не так, видите ли, я ему сигнализировал! Не в те чакры сигналы посылал, или не на
той час тоте? Но, в принципе, он был прав: если "правильно сигнализировать" предполагало
дергать рукой на нужных поворотах, то я, действительно, сигнализировал не просто неправильно,
но — намеренно неправильно. Ну так ведь это же его проблема! Назвался телепатом?..

В общем, бенефис Бендиткиса я провалил, и хотя тот пытался взять реванш на других
добровольцах, ловя их на примитивнейш их трюках "отгадывания" рядов, кресел и даже вешалок в
гардеробе, все это выглядело уже не убедительно. Единс твенное, что было жалко, так это то, что
публика не поняла в полной мере все й сути "ошибки Б ендиткиса". Ведь дело было вовсе не в том,
что маэс тро случайно выдернул не того человека. А в том, что он САМ стал первой жертвой всего
телемагического шоу, вызвав меня на сцену, а затем жес токо обманувшись в "сигналах". Это был
как раз демонс тративный случай манипу ляции сознанием на грани шарлатанс тва и реальной
магии:

Бендиткис хотел одурачить публику, выдавая себя за телепата, но, в сущности, и в самом деле
выступил таковым, отрефлексировав мои сигналы, — хотя, скорее всего, сам об этом даже не
подозревал. Т. е. в моем с лучае телепатическое послание Бенд иткису сработало совершенно
однозначно, а дальше я его трюкачески дезинформировал, не позволяя навязать себе его манеру
поведения. А ведь телепатия и гипноз — близнецы-братья. Всякое телепатическое сообщение
обладает гипнотической природ ой, которая активируется в момент получения телепатема
реципиентом. И всякий гипнотический акт связан с телепатической передачей волевой доминанты
индуктора, координирующей поведение медиума в соответствии с заданной суггестией...

В. Видеманн. Неизвестный Союз

За интенсивной беседой мы не заметили, как наступило утро и на завтрак вышли

Рокамболь с супругой. Увидев их, я представил паре Игоря. Рокамболь весьма
охоч до бесед. Здесь, в Доме, постепенно собиралась интересная и крайне
загадочная компания. Чем-то это напоминало классическую завязку в духе Агаты
Кристи: остров, одинокий отель, канун Рождества, случайно собираются
неслучайные люди, которым предстоит реализовать некую знаковую ситуацию.
Такое ощущение, что в шкафах —полно скелетов.

Игорь в белом кимоно, Рокамболь в черном шелке, его супруга — в пестром

платье, серебряных браслетах и янтарных ожерельях. Я тоже весь в черном
хлопке. Речь заходит о Норвегии, Северном Ледовитом океане, эльфах и троллях
нордической мифологии. Герольд повествует о том, как он оказался в самой
крайней северной точке европейского континента, на мысе Нордкап, где на краю
 32

скалы построен отель с рестораном, и вы смотрите через стеклянную стену на

бескрайнюю заснеженную гладь Северного ледовитого океана... Зала постепенно
наполняется голосами. Голос теледиктора сообщает о с нежных заносах в
Центральной России. Я иду спать...

8. Лаборатория-21

Вильмар: Хей. Мы выходим на трассу в Сайгоне завтра у тром. Тайское посольство не дало нам
виз, нужно снова ехать в Камбоджу. Надеюсь, мы приедем в Сиануквиль завтра вечером, если не
состоится Конца света. Телефона пока нет. Как на острове?

Просмотрев мейлы и почитав

френдленту, я отправился в Дом.
Там, обычно, всегда кто-то
находится: гости, персонал, члены
творческого проекта — молодежь,
занимающаяся хайтековскими и
медиа-дизайнерскими проектами. К
их услугам — боль шая лаборатория
с уютными чилаутами и выходом на
крышу, просторный зал для
изобразительного творчества в
отдельном корпусе, в духе
кхмерского дворца, над скалами, а
также боль шой зал с музыкальной
аппаратурой в другом корпусе, на противоположной стороне Острова. В эту же
команду были приглашены программист Костя Баглай и дизайнер Саша
Карачинский — как новые люди со стороны, со свежими мозгами.

Центральная задумка Полонского — создать самую идейно передовую и

технологически продвинутую команду в мире, которая была бы в состоянии
осуществлять революционные девелоперские проекты. Чтобы «самые-самые»,
вызывающие у широкой публики шок и уважение. Всем этим и занималась
Лаборатория 21 века, заточенная на программирование глобальных
высокотехнологичных трендов нового столетия. Если не сказать — тысячелетия.
Или даже — двадцатипятитысячелетия, если иметь в виду новый
астрономический цикл, наступивший 21.12.2012. По новому мастерскому
летоисчислению: 0.0.0.0.0.0.0.0. А ведь фактически, сам того не ведая, он
применил здесь принцип календарной записи древних майя, или т.н. "длинный
счет", но вместо регулярного перехода к новому циклу — окончательно обнулил
старый. Это такое метафизическое обновление, если можно так выразиться, до
самих основ костного мозга. Абсолютный ноль. И только после него начинает
снова тикать: 0.0.0.0.0.0.0.1... Так появляется из небытия первый день первого
месяца первого года новой эры Первого Солнца...

На Острове постоянно проживало десятка два человек, из которых примерно

половина составляла творческий персонал, другая половина — технический.
Впрочем, это разграничение весьма условно. В каком -то смысле, Лаборатория-21
являла собой некий аналог суфийской ханаки или дзеновского монастыря. В том
плане, что люди тут были поставлены в особые, «сюрреалистические» условия —
с целью включения в их мозгах нестандартных нейронных комбинаций, ведущих к
сверхъестественной продуктивности. Это — в теории. На деле все происходило
 33

несколько иначе. Не каждый мог ментально (а то и физически) выдержать курс

бойца космического спецназа. Например, вам предлагают сунуть руку в аквариум
со смертельно опасными змеями, чтобы потом тут же, самостоятель но, сделать
себе антидотовую инъекцию. Преодоление страхов — важный элемент в практике
расширения сознания. Причем, не только сознания охранника, но также —
программиста, дизайнера, администратора...

Управдом Дима, как уже говорилось, принадлежал к шаманистическому типу

личности. По архетипу он чем-то мне напомнил одного знакомого шаномага из
Средней Азии. Но тот был мистическим дервишем, почти санньясином, Дима же
вполне вкладывался в параметры домохозяина-грихастхи. Интересно, что он и на
самом деле оказался выходцем из того же самого региона, из числа
колониальных русских, живущих между Каспийским морем и Иссык-кулем с 19
века. Его коллегой по присмотру за Островом был Мулла — настоящий азиат из
Ягноба (одного из последних заповедников пережитков народного зороастризма,
прикрытого мусульманской паранджой). Мулла учился на кадия в Багдаде, знает
арабский язык, специалист по ханифитскому мазхабу. Можно сказать, исламский
законник. Попал к Полонскому случайно.

Скитаясь, некий дервиш в залатанном халате, с почерневшим от солнца лицом, забрел в Куфу, где
его увидел купец. Купец заговорил с ним и решил, что это потерявшийся раб.

— Так как ты мягкого нрава, я буду называть тебя Хайр (Добрый), — сказал он. — Ты случайно не
раб?
— Да, я раб, — ответил Хайр.
— Следуй за мной, ты сможешь у меня работать, пока я не найду твоего хозяина.
— Как прекрасно, — сказал Хайр, — ибо я уже так долго ищу своего хозяина.

Много лет он проработал у этого человека, научившего его ткацкому делу; отсюда его второе имя
— Нассадж (Ткач). После многих лет службы купец, испытывая угрызения совес ти за то, что
использовал его, сказал:

— Я не знаю, кто ты, но с этого дня ты свободен.

Хайр Нассадж, великий Мастер Пу ти, продолжал свой путь в Мекку без сожалений, ибо он пос тиг,
как продолжать самосовершенс твование, даже когда ты лишен имени и с тобой обращаются как с
рабом. Он был Учителем Шибли, Ибрахима Аббаса и многих других великих учителей су фиев. Он
умер более тысячи лет назад, в возрасте ста двадцати лет.

Идрис Шаш. Путь суфиев

— Боль ше всего меня в нем поражает то, что он никогда не матерится! —

восхищается Мулла. — И зарплату всегда четко платит, вообще — не
жадничает...

Мастер требовал от персонала включаться в проблемную ситуацию интуитивно,

думать быстро, действовать четко. Иногда специально провоцировал
противоречивые обстоятельства, чтобы воздействовать подобными ситуативными
коанами на внутренние ресурсы личности, как бы провоцируя «естественный
отбор» по критерию производитель ности. Но что такое, в действительности,
«производительность труда»? Чисто формально — это производство единицы
работы за единицу времени. Другое дело, по каким параметрам оценивать
эффективность этой производитель ности? Если копать канаву от забора и до
обеда — то тут все ясно: чем длиннее канава — тем выше производительность. А
если речь идет о неформальном, умственном, творческом труде? Здесь
 34

количество физической силы, и даже затраченных калорий — не показатель.

Динамика продаж конечного продукта? Тогда самый производитель ный труд
связан с производством денежных знаков: вот уж где динамика! Но и этот вариант
эффективной занятости был поставлен под вопрос событиями глобального
финансового кризиса. Значит — нужно искать новые возможности...

Сегодня очень важно уметь создать на производстве для персонала комфортные

условия, чтобы дело спорилось. Не удивитель но, что в некоторых продвинутых
компаниях уже разрешают работниками поспать с пол часика на рабочем месте
после обеда, погуглить развлекатель ные сайты, а то и вовсе — прийти на работу
без галстука, без каблуков, да и просто в домашней одежде. Посмотрите, как
выглядит команда самого Гугла: все в шортах и тишотках, кедах и даже — на
роликовых коньках.

Полонский старался следовать всем ультрасовременным веяниям корпоративной

моды. Его сотрудники в столичном офисе ходили без галстуков, правда — в
носках. Без носков и даже без обуви они ходят уже здесь, на Острове. В
Лаборатории к услугам персонала были привлечены специальные массажисты,
профессиональ но обученные тонкостям восточных манипуляций. Это Зоя и
Андрей. Они принадлежат к школе даосского мастера по теории и практике
внутренней алхимии, господина Мантака Чиа, имеющего свою штаб-квартиру в
Таиланде и ряд представительств в других странах мира. Китайцы, как известно,
боль шие специалисты в области разного рода магических прибамбасов – от
пилюль до иголок, от фэншуйных композиций до цигуновых киноварных возгонок.

Правда, до сих пор Китай, согласно международной статистике, занимает одну из

последних строчек в рейтинге мировой производитель ности труда, — но тут,
прежде всего, речь идет о низкой доле применения хай-тековских инноваций. Что
касается мобилизации боль шой человеческой массы за маленькие деньги — так
здесь с этим все в порядке. Здесь китайцы в мировом рейтинге, вероятно, на
первом месте. Кто еще будет работать по 18 часов в сутки, без выходных и
отпусков, за сто долларов в месяц? Вот вам и практический цигун!

ххх

На следующий день, с утра, море было очень неспокойным. Гневается Золотая

рыбка?.. В зале, на завтраке, я узнал, что сегодня сообщения с континентом не
будет. При такой волне в открытом море причаливать к пирсу опасно, может
разнести шхуну. Стало быть, не будет и шхуны с Кох Демлонга, где оставался на
вырубках народ. Значит, будем коротать время в своей компании. С Рокамболем у
нас есть ряд общих знакомых в Питере и Москве. Но одних уж нет, а те —
далече...

Впрочем, кто-то здравствует до сих пор, и даже — процветает. Рокамболь считает

себя, в первую очередь, художником, он создает магические произведения,
насыщая их символическими смыслами. Это должно превратить физическое
пространство в творческий артефакт, подвластный магической воле Демиурга.
Сергей подчеркивает, что не является «членом профсоюза» — т. е. какой-либо
институции или организованного человеческого сообщества, будь то творческий
коллектив или, тем более, профессиональный корпоратив, включая религиозно-
культовый. Его проект на Необитаемом острове — звено в цепи особого макро-
корпоративного девелопмента затерянных миров. Главное, что его сюда
 35

привлекает — сам масштаб предприятия. Когда схема замкнет — звезды начнут

гаснуть...

Массажисты с усилием обрабатывают — прямо в зале, на полу —

рокамболевскую нелегкую сансара-каю. Потом берут в оборот худосочного кхмера
из персонала. Целый день крутиться на кухне — тоже не сахар, хоть и вкусно:
члены затекают, спина болит... Массажисты ловко выворачивают ему конечности,
прижимая корпус к земле — подобно полицейским, винтящим особо опасного
преступника. Кхмер приглушенно мычит, но терпит.

После завершения сеанса я завожу беседу с Зоей. Все-таки интересно, по какой

методике они работают, чему обучаются у Мантака. Вот, к примеру, у меня на
тыльных сторонах обеих ладоней, совершенно внезапно, за два дня,
образовались какие-то странные стигматы типа расчесанных укусов, причем —
строго квадратной формы: такие два квадратика, полтора сантиметра на
полтора...

Что бы это могло значить? Зоя внимательно осматривает ладонь, потом просит
подвигать рукой... Она заводит речь о том, что мне нужно бы в целом заняться
собой, сбросить лишний вес, а еще лучше — пройти особую процедуру по
промыванию кишечника. Это займет где-то с неделю, и лучше всего этим заняться
в таиландском центре Мантака. Всего тысяча долларов — и ты здоров, как
буйвол.

— Вот посмотрите на Вашего товарища, — она кивает в сторону Рокамболя, —

видите, он совсем себя запустил. Не бережется... Ему бы тоже эта процедура не
помешала!

Ну, очиститель ные процедуры — это понятно. Что такое многодневная голодовка
— знаю не понаслышке. А вот если ближе к сути внутренней алхимии, к
очищению, так сказать, мозгов? Насколько рейки и прочие аналогичные энерго-
массажные штучки могут их поставить на место?

— Очень хорошо могут. Главное — чтобы кишечник хорошо работал, что б

запоров не было...
— То есть Вы хотите сказать, что сбалансированной диетой и правильными
массажами можно избавить человека от нервно-психических расстройств?
— Конечно можно!
— Простите, у Вас вообще есть какое-то медицинское образование? Я имею в
виду не восточное, а школьное?
— Да, есть. Правда, не высшее, а среднее. У меня диплом фельдшера.
— И Вы, — меня слегка заносит, — на полном серьезе беретесь утверждать, что с
помощью чисто физических процедур можете лечить нервно-психические
заболевания?
— Да, могу. И наш учитель может...

С удивлением узнаю, что с помощью правильной физкультуры можно достичь не

то что крепкого здоровья, но даже — высших мистических состояний, вплоть до
нирваны. Главное — чтобы желудок правиль но работал. Ну и про почки не
забывать... Это мне напоминает случай из собственной практики, правда, не
медицинской, а ушуистской. Некогда я преподавал восточные единоборства в
подпольной тогда еще (советские времена) школе карате. Там у меня был один
 36

очень активный ученик, который на полном серьезе утверждал, что главное в

жизни — это энергия, причем не делал разницы между энергией физической и
психической. Для него это все были ипостаси одной и той же энергии:

— Сознание — это энергия. Чем боль ше энергии — тем боль ше сознания.

Поэтому если мы хотим достичь просветления, то есть максимума сознания, мы
должны постоянно генерировать энергию через ее физическое накачивание. Чем
сильнее тело — тем выше уровень сознания. Именно на это настраивают
практики ушу! Максимизация энергетического потенциала!

Я рассказал эту историю Зое. Она, было, немного смутилась, но Андрей,

сидевший неподалеку и слышавший весь разговор, оборвал его в категорической
форме, обратившись к своей коллеге:

— Я же говорил, не надо вступать в дискуссии! К чему все эти объяснения? Все

равно людям со стороны ничего не докажешь!..

Мне осталось только улыбнуться. Вообще, удивительное дело: боль шинство так
называемых хилеров, едва овладев элементарной техникой массажа и основами
физиотерапии, пытаются вас лечить на уровне всезнающих гуру! Нирвану
объяснят как функцию работы кишечника. Хорошо еще, не сравнивают его с
мозгом. А ведь похожи: и там и там — извилины...

Надо сказать, сам Полоний — видимо, нахватавшись «ума» от своих медиков —

тоже имел склонность к «энергетической» доктрине всезнания. К чему цигун?
Чтобы пополнить энергетический запас организма. Что это значит? Это значит,
что если вы правильно занимаетесь цигуном, ваше тело резко увеличивает свою
энергоемкость. Существует элементарный признак: если вы правильно делаете
цигун, температура вашего тела повышается, вы начинаете потеть, кожа
покрывается пупырышками, а волоски на коже встают как наэлектризованные...

Ближе к вечеру мы с Рокамболем решили пополнить собственный энергетический

запас. Самый эффективный для этого способ — активная русская баня. И она тут
есть! Настоящая, обшитая досками парилка, с настоящими березовыми вениками
(прямо из Москвы доставляют самолетами, как я слышал), с выходом к ласковым
водам Тихого океана. Рядом — терраса с бассейном, уютная беседка с полным
набором прохладительных и горячитель ных напитков, от колы до Хеннесси,
шезлонги, полотенца и даже — душевая комната с пресной водой. В самом деле,
после такой бани — хоть в нирвану!

ххх

Вильмар: Хей, я в Сиануквиле. У меня до сих пор нет телефона. Мы в отеле "Гекози". У них там
хорошее сено. Мы прибыли прошлой ночью и хозяин, французский чел, свернул пару самокруток.
Как тебе Камбоджа? Наш отель "Гекози" расположен очень близко к Калтексу. Приятная комната
за 8 долларов.
Автор: Привет. Я был на необитаемом острове, без интернета. Теперь снова в отеле. Как долго
вы собираетесь пробыть в Калтексе?
Вильмар: Возможно, неделю. До отъезда нам нужно получить тайские визы. Это возьмет 4 дня. И
вьетнамские визы тоже, что возьмет день. Так что неделю точно.
 37

На следующее утро Золотая рыбка продолжала хмуриться. Волнуется синее

море. Видимо, не будет судна ни с мастерского острова, ни с артистического...

Вильмар: Эй, как там на острове?

Автор: Ветреная погода. Никаких судов на континент :(

ххх

Тем не менее, ближе к вечеру судно все-таки пришло, но — с континента. На нем,

среди пары молодых людей и двух-трех кхмеров, прибыл писатель Исраэль
Шамир, кочующий между Скандинавией, Ближним Востоком и Москвой, с
периодическими заездами в более отдаленные точки мира, типа Юго-Восточной
Азии. Здесь он остается до пятого, потом — в Гоа, на день рождения сына.
Шамир, как и Полонский, некогда служил в десанте , и тоже — в горячих точках.
Только в гораздо более горячих, чем точка Сергея. Но потом Исраэль преодолел
азарт солдата удачи. Вернее, трансформировал его в более интеллигентный
формат, сменив физические окопы на медийные. И, в некотором смысле, перейдя
на другую сторону философской линии фронта. География его экзистенциальной
активности распространялась от Лондона до Токио, от Скандинавии до Эфиопии,
а также за пределы Старого Света, по ту сторону Великого океана.

В последний раз мы виделись в Москве, на той самой традиционалистской

конференции, где я познакомился с Полонским, а Шамир — с Африкой. Это был
самый Покров. Собравшись в шамирской квартире, в двух шагах от
интеллектуального клуба «Флориан Гейер», мы смотрели сверху на заснеженную
столицу, рассуждая о судьбах града и мира, земных и небесных существ. Африка
вызвонил своего коллегу из шоу-бизнеса, Богдана Титомира, и тот прибыл с таким
же безбашенным приятелем и убойным индийским чаем, который придал нашей
беседе самый что ни на есть метафизический оттенок – как бы в продолжение
запредельных тем традиционалистской конференции.

На этот раз Исраэль привез с континента из Сиануквиля, местного кхмерского

чаю, который мы с боль шим удовольствием заварили. И снова — разговоры,
телевизор, бассейн, сауна, ужин под реплики попугая... Новостей нет ни от
Мастера, ни с Необитаемого острова, где уже должны были кончиться припасы.
Мы чаевничаем с Шамиром на капитанском мостике, обозревая окрестности — от
холмистой полосы континента на востоке до еле заметной гряды дальних
островов на западе, за которыми начинается морская граница Королевства
Камбоджа. Одним словом, ночь перед Рождеством...

— Не знаю, насколько это тебя заинтересует... Могу предложить кое-что из

архивов Аненербе...
— В самом деле? А что именно?
— Ну, это не оригиналы, фотокопии...

Как известно, архивы немецкой исследовательской организации Аненербе, занимавшейся

сбором «эзотерической» информации по все му миру, были захвачены на территории
оккупированной Германии советскими войсками и вывезены в СССР. Там они были где -то
складированы и засекречены. Но при этом никто их толком не изучал. И лишь с началом
перестройки энтузиасты, краем уха слышав шие об этой коллекции, добрались до
запасников. Но до сих пор никаких системных описей трофейных материалов эсэсовских
магов — а Аненербе формально входила в институциональную струк туру СС — не
существует. В российской печати периодически всплывают ссылки на эти архивы или даже
 38

отдельные переводы неких фрагментов, якобы обнаруженных энтузиастами нацистских

тайн в спецхранах советских спецслужб. Но что там по существу — большой вопрос.

В целом можно сказать, что деятельность Аненербе включала в себя исследо вания в таких
областях, как древние магические традиции, манипуляция человеческим поведением и
сознанием, разработки альтернативной энергетики и основанных на ней технических
новшеств — от особых локаторов до летающих тарелок. Есть ли жизнь на Марсе,
происходит ли человечество от космических пришельцев или является продуктом
цивилизации гигантов, обитавших на нашей планете задолго до известных событий
письменной истории? Все это — темы, которыми, как и многими другими, занимались
апологеты «арийской науки» Третьего рейха. Их главная цель — изобретение новых видов
физического, психического и магического оружия, способного обеспечить доминирование
германской расы в течение ближайшего тысячелетия.

Нельзя сказать, что исключительно все сотрудники Аненербе были завзятыми

шарлатанами. В рядах этой организации подвизались и вполне вменяемые ученые. Просто
они были поставлены руководством страны примерно в те же условия, что и советские
ученые в период доминирования лысенковщины и других антинаучных направлений,
идеологически спускавшихся сверху вождями всемирного пролетариата. Рядовые
представители академической науки — и в СССР, и в Германии — просто безропотно
тянули свою лямку «от зарплаты до зарплаты», имитируя исследовательскую активность и,
по необходимости, подделывая результаты полевых экспериментов. Но были, конечно, и
вполне идейные апологеты «новой науки», ожидавшие от нее сверхъестественных
результатов в кратчайшие сроки (сверхмощное оружие, фантастические урожаи и т. д.).

С другой стороны, нельзя утверждать, что магические способы воздействия на реальность

– полный блеф. Магия, безусловно, существует, однако следует отличать реальную,
оперативную магию от цирковой, т.е. — от трюкаческих имитаций псевдомагических
эффектов. Например, телепатическое воздействие на расстояние — миф это или
реальность? Для того, чтобы разобраться в сути разнообразных «сверхъестественных»
эффектов, требуется углубленное понимание как физической, так и человеческой природы.
Причем, это понимание не всегда может быть «логически» или «научно» изложено в виде
последовательной, непротиворечивой теории. Но, даже не владея математической
моделью явления, мы можем его практически использовать. И такой опыт практических
манипуляций, как правило, передается не столько через рациональное описание, сколько
через теплепатическое внушение...

ххх

Рокамболь — тот самый человек, который «подкоркой» чувствует магическую,

трикстерскую природу реаль ности и старается пользоваться своими
паранормальными способностями, прежде всего, в плане влияния на других
людей. Но, даже не будучи «членом профсоюза», он, как мне кажется, до сих пор
одержим поисками некой «непротиворечивой», универсальной модели знакового
сочетания явлений. Я это называю «магическим мышлением». Т. е. мышлением,
построенным на отождествлении знака и реальности: хлеб-тело, вино-кровь и т.п.

В Индии, в одном из храмов Ханумана, есть огромная каменная статуя этого

обезьяноподобного бога — предмет паломничества многих миллионов людей. Эту статую
жрецы периодически моют настоя щим коровьим молоком, и это при том, что в стране
наблюдается страшное недоедание, едва ли не перманентный голод среди тех же самых
паломников из низших каст. Одного из этих жрецов спросили:

— Скажите, зачем же вы тратите столь ценный продукт, выливая его на камни, вместо того,
чтобы отдать голодным детям?
— Какие камни? Это же Хануман!
— Так ведь это просто каменная статуя Ханумана, не так ли?
— Какая статуя? Это — подлинное тело живого бога!
 39

Причем, магическое мышление присуще не только религиозным фанатикам или

просто суеверным людям. Оно лежит в основе любой межчеловеческой знаковой
— речевой в том числе — коммуникации. Отождествление слова и дела, понятия
и явления, денотата и коннотата, знака и сущности, имени и субъекта — все это
форматы древнего магического мировосприятия, лежащего в основании всей
второсигналь ной активности человека, качественно отличающей последнего от
первосигнальных животных.

Разобраться в принципах магического мышления — значит найти секрет

магической манипуляции, магического влияния на окружающую среду. Поскольку,
даже будучи наедине с собой маг, прибегая к волшебным средствам
эффективного колдовства, оперирует на уровне символических соответствий
мифологической (т. е. строго второсигнальной) и физической (первосигналь ной)
реальности. В некотором смысле магия — это инструмент канализирования
экзистенциальной воли существа, его суггестивного потенциала. Нечто вроде
гипнотизации или зомбирования на расстоянии. Но в своих наиболее архаичных
проявлениях магия носит досимволический, резонансно -рефлекторный характер,
что позволяет сравнивать ее энвольтаж с действием «слепой судьбы».

Сегодня вечером Рокамболь с супругой должны лететь в Париж. К полудню,

несмотря на ветреную погоду, подошел катер. Море силь но волновалось, катер
прыгал туда-сюда. В тот момент, когда Мистагог шагнул на кромку судна, оно
качнулось и ударилось о сваю пирса, пробив борт. Пассажир упал на легкую
крышу, едва не проломив ее своей грузной фигурой. Слава богу, обошлось. Дыра
— выше ватерлинии. Ремонтироваться тут негде, только — на континенте. Кое-как
отчалили...

ххх

Мне до отлета остается четыре дня. Видимо, досижу тут, на Острове.

Помедитирую в тишине, позанимаюсь цигуном и тай-цзи цюанем. Для этого есть
замечательное место — крыша нашего корпуса: абсолютно гладкая, покрытая
мраморной плиткой пло щадка. Поеду в Сиануквиль 27-го, проведу денек с
Вильмаром, а с утра — в Пномпень.

Автор: Вильмар, у меня вариант поехать в Сиануквиль 27 декабря и остаться здесь до

следующего дня. 28 декабря я уезжаю в 13.00 из Сиануквиля в Пномпень. Какие твои планы?
Вильмар: Никаких реальных планов. Просто оттяжка.
Автор: О'кей, я сообщу завтра время моего прибытия в Сиануквиль 27 декабря. Может быть, это
будет рано утром, часов около семи. Ты все еще в том же самом французском отеле?
Вильмар: Да, "Гекози".
Автор: Отлично. У нас целый день не было электричества и вай-фая. Надеюсь, что судно придет
завтра вовремя (если не будет волны).
Вильмар: Понятно. От Калтекса до нас ходу 3 минуты.
Автор: Что такое "Калтекс"?
Вильмар: Это станция заправки. На углу главной улицы.
Автор: Я погуглю...

9. Храмы Сиануквиля

На следующий день волна немного улеглась. Но никто так и не при ехал. Зато
уезжал Герольд. Срочно, в Питер, на корпоративное мероприятие. И я решил,
пользуясь случаем, поехать в Сиануквиль прямо сейчас. К чему тянуть? Тем
более —пришла шхуна. Мы отплыли около обеда. Через полчаса сошли на берег.
 40

С нами — несколько человек островной молодежи. Но нам всем нужно в разные

места.

Я пошел пешком по направлению к центру города. Через пять минут, пытаясь

уточнить дорогу в зарослях тропы, познакомился с пожилым немцем. Он тут, как
пенсионер, проводит зиму. Оказывается, существует целая немецкая колония
таких господ. Они встречаются в определенных местах, пьют пиво, купаются,
ходят по девочкам. Живет вся эта братия в двух шагах от пирса, на Виктори-Хилл.
Это такой квартальчик красных фонарей, дешевых гостиниц и ресторанов. Гульба
— круглые сутки. Особенно — по вечерам. Днем — пляж. Мы с немцем доходим
до границ райончика. Здесь мой спутник занимает место в угловом ресторане.
Вкусно, — говорит, — тут супы готовят! Мы прощаемся.

Я выхожу на боль шую дорогу и понимаю, что пешком до центра не дойти. Беру
скутер. С ветерком мчимся минут десять. Вот и пресловутый Caltex —
бензозаправка на пересечении двух главных улиц. Спрашиваю у персонала:

— Где тут маленький отель «Гекози»?

— Что такое? Маленький отель? Small Hotel? Это здесь, рядом: по этой улице —
вниз, до первого перекрестка...

Иду до первого перекрестка. Передо мной вывеска: ―Small Hotel‖. А где «Гекози»?
Захожу в „Small Hotel―:

— Вы не подскажете, как мне найти «Гекози»? Пансионат.

— «Гекози»? Это же совсем рядом, прямо за нами. Чтобы до них дойти, нужно
прошагать до следующего перекрестка и свернуть налево.

В самом деле, буквально за углом я вижу нужную мне вывеску. Захожу во двор.
Здесь, под навесом с вентиляторами, устроен французский чилаут в пост-
колониальном стиле, богемно-авантюрном. Высокий блондин о чем-то интенсивно
беседует с миниатюрной, изящной кхмеркой. Это Лионель, владелец заведения.
Оказывается, Вильмар с подругой ушли минут двадцать назад: то ли в магазин, то
ли на пляж... Я решаюсь подождать их с пол часика, заодно — выпить воды и
немного остыть под вентилятором. Тут все-таки джунгли Индокитая!

Интересно, что буквально

через десять минут
Вильмар появляется.
Тоже — высокий блондин,
и тоже — в сопровождении
восточной пассии, на этот
раз — японской. Это
Томока из маленького
городка недалеко от
Осаки. Ребята гонят
автостопом из Гонконга, через Сайгон и Сиануквиль, в Бангкок. Повисят там,
потом — то ли в Бирму, то ли назад в Индию... Все решает спонтанность. Главное,
Вильмару нужно к концу следующего года успеть побывать в Новой Зеландии,
куда у него пока открыта виза. Мобилы они посеяли, остается комп со Скайпом. И
еще куча фотооборудования. С этим и путешествуют. Вильмар —
фотоантрополог, Томоко — свободная художница.
 41

И куда же нам теперь отправиться? Я сразу предлагаю буддийский монастырь.

Есть такой! Лионель показывает нам на карте, куда нужно ехать. Берем тук-тук.
Это такая карета при мотоцикле, очень удобная. Едем на храмовую гору.
Монастырь, видимо, еще дореформенный, т. е. сохранивший старую архитектуру,
не затронутую разрушительным смерчем трехлетия красных кхмеров. Три-четыре
старых храма, кельи монахов. Последних тут, видимо, не много: десяток-
полтора... Здесь же, то тут, то там, налеплены жилые домики. То ли персонал, то
ли просто соседи...

По всей территории храмового комплекса

нас сопровождают дети. Вид с горы на
город — действитель но, потрясный. Весь
склон покрыт буйной тропической
раститель ностью, где-то далеко внизу
видны жилые кварталы, школы, пагоды и
храмы, море и прилегающие острова. Но
все храмы в самом монастыре почему-то
закрыты. И только откуда-то, из
прилегающих келий, гулким шумом
доносится рокотание голосов монахов,
хором читающих священное писание буддизма. Мы дали детям по доллару и на
том же тук-туке, любезно нас ожидавшем, поехали в другой монастырь. Через
двадцать минут были на месте.

Эта обитель располагалась совсем рядом с Виктори-Хиллом, недалеко от пирса и

района красных фонарей. Тук-тук завез нас прямо на территорию священного
комплекса и остановился перед центральным храмом. Все пространство вокруг
было заполнено ярко раскрашенными фигурами будд, архатов, бодхисаттв и
других небожителей. Кто-то из них ехал на корове, кто-то — на свинье. Явно
чувствуется влияние индуистской эстетики. Даже в образности. Вообще, влияние
индуизма силь но в Индокитае, и даже — в Индонезии. Недаром все эти
названия — от корня Инд.

Правда, остается еще Китай. Его влияние в Камбодже тоже чувствуется. И по

вывескам, и по стилистике местных телепередач. Во всем макрорегионе
главенствует китайский капитал, причем, не только матричный, но и
диаспоральный — от Сингапура до Тайваня, от Гонконга до Джакарты. В
Сиануквиле полно китайских туристов. Говорят, еще южные корейцы это место
любят. Не в последнюю очередь — из-за острой кхмерской кухни. Я, откровенно
говоря, кухню эту пробовать не рискнул. Хорошо, что в Доме готовят много из
русской, вообще — европейской кухни! Не люблю пряностей, в свое время
переел...

Мы зашли в храм, посидели перед уставленным буддами алтарем, с самым

боль шим — выше всех. На стенах и на потолке — изображения сцен из жизни
Просветленного, символически иллюстрирующие вечный закон зависимого
возникновения, пратитья самутпады. Очень мило. Даже уходить не хочется. Но
Махакала не дает покоя, крутит пружины времени, гонит смертные существа к их
естественному концу. И только просветляющая мудрость Будды указывает всем
живым существам перспективу выхода из порочного круга перерождений
посредством культивирования спасительного срединного знания —
праджняпарамиты.
 42

Из монастыря поехали назад, в центр

города, зашли на рынок и вернулись в
«Гекози». Заварили чаю. Я наблюдал
закат с балкона гостиницы Лионеля, пока
Вильмар просматривал почту и
френдленту на фейсбуке. Прямо подо
мной — тропический сад. Чуть даль ше —
высокие пальмы, за которыми краснеет
высокое кхмерское небо. А вот и Луна! Она
здесь проходит почти через зенит. Как и
Солнце. Экватор. Малая Медведица — на
горизонте. Как и Южный Крест.

Мне пора ехать на пристань. Иначе пропущу шхуну на Остров. Беру тук-тук.
Прошу водилу проехать через Виктори-Хилл. Мы заезжаем в заполненный
уличными ресторанами и пуфами красный квартал. Тут начинаешь воочию
понимать, что такое детский секс. Впрочем, не только детский. Тут секс — на
любой пол и возраст. Цены — гуманитарные. А главное— местный народ
совершенно без комплексов. К третьему полу, катоям, относятся вполне лояль но,
без предрассудков.

Для буддийского сознания всякое живое существо имеет право на существование, у каждой
души — свои де моны. Главное — зреть в корень, видеть пустую природу Мары. Ибо суть
этого мира — пустая заморочка. Не совсем понятно, правда, как такой народ дошел до
режима красных кхмеров? Вернее, как на базе такого народа вообще появилась психология
и идеология красных кхмеров? Безусловно, с точки зрения местных историософских
координат, полпотовский режим — разновидность нео-легизма, вариантами которого
являются маоизм и чучхе (официальная идеология Северной Кореи). Легизм же, в сущности
своей, враждебен всякой институционализированной религии как относительно
независимому от института личной власти монарха источнику права: "Мантры читая,
коммуниз ма не построишь!" Зато сегодня в Камбодже идет активное строительство храмов
и монастырей, пагод и святилищ. Небольшие ритуальные домики с живущими в них
фигурками божеств, наподобие скворечников, стоят поч ти перед каждым жильем. Это
святилища предков. Говорят, русская община тоже собирает на храм...

Ну вот, и пристань. Все наши сидят в прибрежном ресторане. Через полчаса —

подъем. Идем на шхуну и отправляемся через ночное море на Остров.

10. Бой с небесной тенью

Крыше нашего корпуса над скалами – идеальное место для цигуна и тай-цзи-
цюаня. Идеально ровная пло щадка, метров десять на двадцать пять, огороженная
невысокой каменной кладкой, в метр высотой. С трех сторон – море, с четвертой,
на западе, возвышается кхмерский дворец на поросшей джунглями скале, с
головой четырехликого Брахмы на крыше. С востока видны огни Сиануквиля, с
юга – какие-то острова, на севере – водная гладь со звездами Боль шой
Медведицы над ней. Звуки плещущихся о каменные утесы волн, потоки теплого
ветра... Полная гармония космических стихий.

Тай-цзи-цюань буквально переводится с китайского как «небесный бокс» или, более

образно, «бой с небесной тенью». Это динамичное упражнение из арсенала боевых
искусств у-шу. Вместе с тем, по методике тай-цзи обучаются артисты традиционного
китайского балета. Более тридцати лет назад я организовал первую в Прибалтике школу
тай-цзи, еще нелегальную. Она действует до сих пор, расширив ассортимент
преподаваемых там дисциплин от оз доровительного цигуна до травматизирующего кик-
 43

боксинга. Традиции тай-цзи-цюаня тесно связаны с практикой внутренней даосской

алхимии — разновидностью китайского тантриз ма (в смысле овладения дина микой
сексуальной и других энергий тела). Упражнения тай-цзи основаны на совме щении
физических движений, дыхательных ритмов и ментальных представлений (автосуггестии).

Основная ошибка большинства практикующих эту «китайскую мудрость» состоит в том, что
они пытаются, в первую очередь, воспроизвести внешнюю эстетику движений, без
подключения сюда дыхания и автосуггестии. Да и сами движения носят, по большей части,
имитативный характер. Т. е. непосвященные адепты пытаются механически
воспроизводить вне шнюю эстетику сетов, как в танце: главное — чтобы было «красиво». В
результате упражнение превращается в механическую серию следующих одна за другой
статических поз, между которыми не существует «эргономической» слаженности, в смысле
плавного и гармоничного перетекания одного движения в другое, слаженной работы мышц
— как, к примеру, при естественной ходьбе. Стало быть, энергетические потоки в теле и
нервные импульсы в моз гу не образуют естественного цикла. То же самое касается
дыхания, которое постоянно сбивается при перемене бессознательно фиксируемых поз.

Для того, чтобы правильно выполнять эти сеты, необходимо от поз перейти к потоку. Для
этого мной была разработана уникальная система тренировок, позволяющая не только в
относительно короткие сроки выучить сложнейшие комбинации «длинных сетов», но и
избавиться от сознательных и бессознательных фик саций – физических, дыхательных и
ментальных. Главное, что тут следует понять – это общий принцип движений, имеющих
круговой характер. Руки, ноги, ладони и ступни, голова и поясница, плечи и таз – все это
должно находиться в состоянии динамичного взаимообращения, причем подчас – на
разных скоростях. Это можно сравнить с оркестром, где каждый инструмент выдает свою
партию в индивидуальном такте, причем, время от времени, эти такты расходятся и потом
снова совладают в единой макрокомпозиции.

Дыхание во время сета должно быть ровным и глубоким, но иногда возможны как бы
синкопные отклонения, как в африканской или латиноамериканской музыке. Это требует
специальной тренировки. Но правильно поставленное дыхание, его связь с
определенными движениями – гарантия эффективности всего метода. Впрочем, не менее
значимую роль играет ментальная автосуггестия, которая должна постепенно переходить в
то, что я технически называю «магическим автоматизмом» — особую благоприобретенную
установку, позволяющую включать глубинные ресурсы психики, ответственные за пара -
физиологические функции организма (напр. нечувствительность к боли) и
парапсихологические способности ума (интуиция, сверхъестественное чутье и т.п.).

Тай-цзи-цюань – это своего рода магический танец, ша манистическое камлание, колдовская

мистерия, позволяющая овладеть тем, что даосские мастера называют «механизмом
глубины», ответственным за превращения «ста тысяч вещей». Размытость смыслов тут
совершенно естественна, ибо речь идет не о рационализированной теории,
выстраивающей дискурс мнимой однозначности объективной реальности (субъективно
фиксируемой как бы экзистенциально вменяемым свидетелем — умным субъектом
состояния бодрствования), а об интуитивном проникновении в основы психической
природы сознания, человеческой натуры, тайну имени и личности, в пустую сущность
существования (опыт пара-субъекта состояния глубокого сна).

Выполняя упражнение, следует максимально опустошить себя – или достичь полной

нулевой срединности, "центра цик лона". Здесь требуе тся уловить инструментальную
сущность автосуггестии как стимула к мобилизации индивидуального волевого ресурса.
Примитивно говоря, нужно научиться давать своему мозгу команды на достижение
определенных познавательных состояний, интуиций, прозрений. Что это за состояния —
можно познать только из практики преодоления мистических барьеров на пути к полному
просветлению сознания и финальному освобождению духа. Так учат великие восточные
мастера. Пустота — залог ментального здоровья и духовного бессмертия. Звезды Большой
Медведицы — это души даосских бессмертных.

Барка с Кох Демлонга до сих пор не пришла. Видимо, плотно они там засели.
Тропический лес рубят – щепки летят. Полонский тоже не появился. Наверное, как
 44

всегда, держит планы открытыми. Полная открытость сознания. А мне уже домой
пора. Билет заказан. На следую щий день я собирался ехать в Пномпень, чтобы к
вечеру вылететь в Лондон. Заказал такси на час дня, у причала на континенте.
Делать особенно было нечего. Посмотрел телевизор, полистал фейсбук,
проверил почту.

Вильмар: Эй, я видел ты запостил в Фейсбук. У тебя там появилась сеть? Мы уходим купаться,
будем после заката. Ты зайдешь?
Автор: Я останусь на острове до завтра. Завтра, в 13:00, у меня заказано такси в Пномпень. Так
что я должен быть у причала не позже этого времени. Сегодня нет судна. Надеюсь, будет завтра
утром. Время еще не определено. Как у тебя дела? Тоже нужно в Пномпень?
Вильмар: Мы зависнем здесь еще на несколько дней. Тут очень клево. Если с утра будет судно,
приезжай к нам, если хочешь. Мы еще успеем показать тебе остров. То есть нет, я имел в виду
рынок. Ты можешь там купить индонезийский батик за 4 доллара, если хочешь. Мы кое-что
приобрели сегодня. Какая роскошь!

Около четырех часов пополудни выхожу из своего номера на террасу и вижу, как
мне навстречу шагает... Африка!

— Как, ты здесь? Откуда? Как попал? Когда?

Он говорит, что только что прибыл на судне вьетнамских рыбаков. Вместе с

Полонием, Ольгой, Муллой и Андреем.

— Долго вы там сидели. А я уже уезжать завтра собрался...

— Зачем завтра уезжать, оставайся до нового года.
— Так уже билет взят.
— Билет, если что, можно перерегистрировать...

В самом деле, может быть остаться? Тем временем, Африка рассказывает, что
произошло в Затерянных мирах.

— После того, как вы уехали, мы тут ужасно клево оттягивались на острове. А

Полонский был, с Олей и Муллой, на соседнем. Но он так и не приезжал сюда до
последнего дня, а потом приехал на катере... Я в это время плещусь у берега. Он
идет мне навстречу, мы обнимаемся и в этот момент у меня с носа падают очки,
прямо в воду. После этого он идет даль ше к берегу, а я начинаю искать свои
очки...

Пока Африка искал очки, Полонский уже успел с кем-то поссориться. Прямо на
берегу, началась какая-то терка. Кто-то кого-то не понял, Полоний наехал на
Сундакова, а затем – на командира камбоджийского погранотряда, вырубавшего
на острове джангал для рокамболевского Лабиринта. В самом деле, здесь – сам
полковник Курц 6, а там – какие-то пигмеи в униформе! У одного из этих пигмеев
работала кинокамера на мобиле, и позже этот сюжет показывали по местным,
камбоджийским новостям: огромное тело, в экипировке охотника на кракена, стоит
в окружении сжимающегося кольца полуголых, в ритуальных татуировках,
аборигенов с топорами и мачете...

В самый интересный момент схлопывания кольца силы съемка прерывается.

Видимо, оператор резко столкнулся с непредвиденным фактором, заставившим
6
Полковник Курц – персонаж из фильма Ф. Копполы «Апокалипсис сегодня» (1979): философ-
экзистенциалист, бывший спецназовец, колдун-эксцентрик
 45

его выключить камеру... В результате все закончилось тем, что пограничный взвод
погрузился, в полном составе, на мастерский катер и, оставив самого хозяина и
других гражданских на острове, отправился на свою базу, на одном из соседних
атоллов. А ведь на острове, с которого приплыл сюда Полоний, тоже народ сидит!
Как туда теперь добраться? Африка предложил плыть на байдарке. И они
поплыли. Вышли в море, в это время стемнело. Но чутье не отказало — доплыли.
Там ждали Мулла, Ольга и Андрей, прибывший накануне вместе с доставлявшей
провизию шхуной. Назад, на главный Остров, рассчитывали плыть на катере, но
теперь... Большой знак вопроса повис в воздухе.

При этом Курц ждал с минуты на минуту нападения тропического спецназа и не

давал никому расслабиться. Всем, на случай атаки, надлежало срочно пройти
военную подготовку — курс выживания молодого бойца. Они должны были падать
и отжиматься по команде, уходить с позиции по воде, зарываться в грунт и
готовиться к кинжальному автоматическому обстрелу. Одним словом, тяжело в
учении — легко в бою. Кроме того, по его словам, на противоположной стороне
острова свили гнездо вьетнамские контрабандисты, так что вооруженных
провокаций можно было ждать и оттуда. Поскольку у самой группы
огнестрельного оружия не было, была принята установка на резкую, в случае
форс-мажора, эвакуацию в лес, в глубину острова. Причем — разными путями.
Чтобы потом встретиться у внутреннего водоема. А пока, чтобы не терять
времени даром, нужно было отработать методики маскировки, ухода и
рассеивания.

Этим и занимались всю ночь, пока под утро, с рассветом, Андрею не удалось
знаками привлечь к берегу какое-то проходившее неподалеку судно. Оказались
вьетнамцы. Но не контрабандисты, а браконьеры. И не с противоположной
стороны острова, а прямо из Вьетнама. Стало быть, открывалась возможность
уйти от преследования врага в родной форт, на Тортугу. Но вьетнамцы говорят,
что это для них опасно. Они не имеют права пересекать границы королевства, тем
более — и так они занимаются ловом в запретных водах... Тогда их просят
подбросить хотя бы до Кох Ронга. С этим островом есть регулярное
континентальное сообщение, поскольку там отстроено несколько экологических
бунгало, есть коммерческие точки и рестораны.

Все поднялись на борт. Судно наклонило. Распределили вес. Капитан дал сигнал,
моторист завел машину. Посудину сильнейшим образом затрясло. Видимо, лишь
благодаря тоннам нелегаль ного улова, сгруженного в трюм и гасившего
колебания своей массой, вибрация не переходила критической нормы, после
которой начинается непредсказуемая реакция экипажа. Ну и еще — вкусная кухня.
По словам очевидцев, трапезу вьетнамских браконьеров нельзя по вкусовым
качествам сравнить ни с одним из величайших ресторанов мира — ни в Гонконге,
ни в Каннах, ни в Лос-Анжелесе. Дошли до Кох Ронга. Капитан просит расчет. Ему
опять говорят:

— Ну, еще чуть-чуть, до следующего острова...

Сумма гонорара повышается. Капитан дает сигнал, моторист заводит машину.

Еще час.

— Все, нужно назад.

— Так вот же, уже, наш остров, прямо по курсу!
 46

А чуть даль ше — полоса континента. Тут уже начинается массовое судовое

движение. Вдруг засекут?

— Ну вот уже совсем чуть-чуть остается!

Наконец причалили. Великолепную семерку рыбаков пригласили к бассейну, на

застолье. Мастер жестикулирует. Кхмеры принесли столики, кхмерки забегали с
посудой. Накрыли роскошно. Все уселись вокруг уставленных изысканными
яствами и напитками столов. Появляется Фотограф с камерой. Подходят гости
Острова... Полонский рассказывает, как он раскидал «сорок камбоджийских
спецназовцев», и как они потом позорно бежали на катере, оставив его без
плавсредств. И как потом его с командой спасли вот эти замечатель ные
вьетнамские ребята — настоящие морские волки на «Черной Жемчужине». Он
чествует Капитана и его команду. Все фотографируемся у причала на память.
Рыбаки отчаливают. Домой путь неблизкий...

— До свидания, друзья, приплывайте к нам еще!

ххх

Мы снова сидим с Полонским и Шамиром, за тем же столом.

— Вы даже себе не представляете, что я собираюсь на Новый год сделать! —

загадочно начинает Сергей новую тему. — Я устрою открытие семизвездочного
отеля на одном из островов! Это будет сюрприз сюрпризов! Вы приедете ко мне
на гала–открытие? — обращается он неожиданно к Исраэлю.
— Чего же не приехать, мы вроде и так здесь...
— Да нет, Вы меня не совсем поняли. Это будет эвент на необитаемом острове,
открытие отеля, входная плата — тысяча долларов с человека. Или с пары. Но
эту сумму Вы должны заплатить сами, и не мне, а Ольге. Это она все устраивает,
это ее событие. Я к этому никакого отношения не имею. Но Вы сами вольны
решать, пойдете или нет...
— Да, что-то я сильно сомневаюсь, что хочу уезжать отсюда еще на какой-то
остров. Я бы, откровенно говоря, остался здесь...
— Вот так вот? Понятно... – А Вы поедете? – он неожиданно глянул мне в глаза.
— Спасибо, конечно, за приглашение, но я улетаю послезавтра в Лондон, на
Новый год, к семье...
— Послушайте, я очень хочу, чтобы Вы здесь остались. Можете Вы это для меня
сделать? А семью мы пригласим сюда, за мой счет. Идет? Единственное условие:
Вы пойдете на новогодний бал.
— Тысяча на всю семью?
— На всю семью!
— Я, в любом случае, должен спросить мнение жены...

В самом деле, вроде как можно было бы и приехать. У ребенка каникулы. В кои-то
веки еще в эти места соберемся? Звоню супруге, говорю: "Готовься к вылету!" Иду
в Дом, внести ясность в вопрос. Спрашиваю Африку:

— К Полонычу на бал пойдешь?

Он удивлен:
 47

— Какой еще такой бал? Да еще за тысячу зеленых? Слыхом не слыхивал!

Спрашиваю массажистов, Зою и Андрея:

— Вы на новогодний бал на необитаемом острове пойдете?

— Да вроде бы как приглашали, но непонятно, в самом ли деле нужно эту тысячу
платить? Мы тут и так за свой счет прилетели, хоть и сотрудники фирмы. А здесь
еще!..

Да, интересная история. Я думаю, что если все так, как на словах, то эта тысяча
стоит вечера в семизвездочном отеле на необитаемом острове! Жаль, не
привлекли меня в качестве фэншуйного консультанта для постройки казино: я
ведь специалист в этом вопросе, изучал тему у китайских мастеров в Гонконге и
Макао – игровом центре всей Юго-Восточной Азии. Иду к бассейну, сообщить
Полонычу, что остаюсь на бал и вызываю семью. Перед ним, тем временем,
собралась вся команда Лаборатории.

— Поэтому я говорю: вы должны оплатить этот эвент из собственных денег.

Потратите тысячу — зато потом заработаете за год по триста тысяч, это я вам
обещаю. Здесь вы должны преодолеть психологический момент: вложить
собственные деньги, сделать инвестицию. Чего вам стоит какая-то тысяча?

Дискуссия была жаркой, я не стал дожидаться ее конца и пошел к себе в номер...

Вильмар: Эй, чувак!

Автор: Привет, я сейчас должен решить, останусь ли я здесь еще или уеду завтра. Если останусь,
то, вероятно, до 5 января.
Вильмар : Ха! Отлично, планы создаются, чтобы их менять. Удовольствия в принятии решения.
Азия удивительна.

На террасе, в креслах, сидят три Маски.

Маска номер один: Дело зашло слишком далеко. Нужно что-то срочно предпринимать. Требуется
какое-то оперативное, профессиональное вмешательство.
Маска номер два: А что мы можем в данном случае сделать? Как-то попытаться уговорить?..
Маска номер три: Думаю, нужно системно продумать различные стратегии...
Маска номер один: На системное продумывание нет времени. Действовать нужно прямо сейчас!..

На следующее утро, около девяти часов, я вышел к завтраку. В столовой никого

не было. Поглядев по телевизору последние новости, вернулся к себе в номер.

Вильмар: Привет
Автор: Я останусь на острове до 5 января. В Сиануквиль обязательно приеду, но пока не знаю,
когда. Возможно, завтра или послезавтра.
Вильмар: Хорошо. Дай мне знать. Мы пробудем здесь еще несколько дней. Возможно, до
воскресенья.

Где-то через полчаса в дверь кто-то стучится:

— Внимание, срочный сбор! Просьба всем срочно собраться у бассейна!

Я выскакиваю на террасу. Иду к бассейну, навстречу попадает сын Димы.

— В чем дело?
 48

— Все нормально. Просто Сергей Юрьевич проснулся...

Подхожу к площадке перед бассейном. Там несколько человек и Юрьевич. Тот,

увидев меня, помахал рукой:

— Здорово, что Вы пришли. Мы сейчас грузимся: так, чтобы больше никогда

потом уже не возвращаться в этот дом... И уходим через Вьетнам. Вы со мной
идете? Да или нет? На погрузку двадцать минут. Через двадцать минут на
пристани! Время пошло!

Я иду в столовую. Что происходит? Говорят, Мастер собрался перевезти на

необитаемый остров, где будет встреча Нового года, какой-то инвентарь,
аппаратуру. Уже идет погрузка. Смотрю на пирс. Там, в самом деле, стоит шхуна,
и цепочка кхмеров заносит на борт ящики, сундуки, компьютеры, книги, картины,
статуи. Много статуй и старинной мебели: тумбочки, шкафы, диваны. Иду назад в
номер. Тут надо что-то решать. На террасе, неожиданно, снова встречаю
Полонского. Он о чем-то оживленно беседует с Диминой женой.

— Ага, вот и Вы! Ну как, собрались?

— Проблем нет. Супруга готова прилететь.
— Алло, — обращается он к Ире-секретарше, – два билета сюда и обратно, из
Лондона, бизнес-классом! Срочно. А Вы, — он в упор посмотрел на меня, — Вы
срочно сделайте мне сигаретку!..

Мы накатили коньяку, я стал вертеть самокрутку. Мастер дал мне бутылку с колой:

— Вы ее будете держать до тех пор, пока мы не пройдем по пристани. И, при

погрузке на борт, Вы мне вернете эту бутылку. Это будет знаком того, что В ы
сейчас находитесь в здравом уме и твердой памяти и ничего не забудете из того,
что я сейчас сказал.

Мы прошли по настилу до задней пристани. Здесь Полонский показал на четыре

боль шие раковины, которые подарили вьетнамцы накануне. Потом поднялись по
спиральной лестнице на крышу. Оттуда – в кабинет. Тут уже суетились кхмеры,
упаковывая и перепаковывая хаотично какие-то вещи: пачки ксероксов, стопки
книг, посуду, самурайские мечи и оборудование для подводного плавания. В
шкафу нашелся коньяк. Я свернул еще сигаретку. Полоныч пошел к балкону и
ненароком задел кожаное кресло:

— Это что за угрюмое, противное кресло тут посреди прохода поставили?

Все притихли.

— Выбросить его, нах, в окно. Прямо сейчас!

Несколько молодцов кинулось к злополучному креслу. Его выволокли на балкон и

бросили через перила, куда-то вниз. Фотограф запечатлел сцену.

— А если там люди?

— Никаких людей там быть не должно. Люди заняты погрузкой. Если кто-то
сачкует и сидит в чилауте – это его проблема. Сделайте мне лучше еще одну
сигаретку!
 49

Шхуна загружалась еще около часа. Наконец, под объективами кино - и

фотокамер, Полонский, в сопровождении дюжины человек, загруженных кто чем,
проследовал по пирсу до шхуны. Я передал ему бутылку колы. Он отпив глоток,
вручил бутыль капитану. Тот тоже отпил, передав даль ше, по ранжиру, а сам
пошел по пирсу назад, к рубке.

— Стоп! – неожиданно крикнул ему вслед

Полонский.

Капитан идет даль ше, не реагируя. Видимо,

суфийским премудростям не обучен, не
ведает, что есть такое упражнение на
мистическое самонаблюдение, которым
Гурджиев тренировал членов своей труппы.

— Стоп!!

Ноль эмоций.

— Стоп!!!

Полоныч, с самурайским мечом в руках, резко бросается вслед капитану. Тот

оборачивается и... в ужасе замирает. Юрьевич подбегает к нему, хватает обеими
руками меч, целует лезвие и... падает на колени перед капитаном. Тот в шоке. В
шоке и все мы. В шоке весь Остров. Погрузка закончена. Груженая антиквариатом
и оргтехникой бригантина включает дизельный движок. Ту-ту! Отчалили...

Однако, далеко не отплыли, остановились на рейде, в трехстах метрах от

Острова. Полонский, на гидроцикле, вернулся назад. Неужто высадится? Нет,
начал наматывать вокруг Острова круги на бешеной скорости, выкрик ивая какие-
то приказания бегавшему вокруг в панике персоналу. И еще громко звал Африку,
но тот куда-то пропал... Сделав несколько кругов, Полонский вновь отправился на
шхуну. Опять отчалили... Встали с другой стороны Острова. Темнело. Прошла
информация, что мастер отправился со шхуны на один из прилегающих островов.
То ли с сыном, то ли со всей командой...

ххх

На верхней террасе, в креслах, сидят три маски. Над ними три синих лазерных
луча, исходящих из золотой головы четырехликого Брахмы, чертят в черном
звездном небе иррациональные фигуры.

Маска номер один: У Даоса нужно спросить совет. От него требуется профессиональный рецепт.
Это все — не просто так. Тут должна быть какая-то манипуляция, подбрасывание наживок, в том
числе — психотропных...
Маска номер два: Насчет психотропных наживок я согласен. Да и вообще, когда затронуты такие
интересы!..
Маска номер три: Вопрос в том, насколько магия Даоса, в самом деле, реально сильнее цигуна
Мастера? Чувствую, тут есть какое-то двойное дно! Неспроста все это, даже — в чисто знаковом
плане.
Маска номер два: Думаю, что не спроста! Совершенно сценическая ситуация. Видимо, развязка
тоже драматической будет...
Маска номер один: Никакой драмы тут нет. Все — чистая химия...
 50

11. Вопросы даосской алхимии

На следую щий день должен был приехать на Остров мастер

даосской внутренней алхимии Мантак Чиа. Массажисты, его ученики, собирались
поехать в Пномпень встречать гостя. С собой взяли Африку. Мантаку нужно было
объяснить, что пригласивший его мистер Полонский отсутствует в силу срочных
обстоятельств. Принести соответствующие извинения и одновременно попросить
его выступить перед гостями Острова с обзорной презентацией секретов пути
киновари. В замок его доставили на катере лишь поздно вечером. Гость попил
чаю в столовой и отправился спать, пообещав с утра устроить неболь шую
демонстрацию.

Среди специалистов, у которых учился

Мантак Чиа, наиболее влиятельным
был Йи Энь (Белое Облако),
отшель ник из секты буддийско-
конфуцианской направленности Врата
Дракона (одна из семи легитимных
сект северокитайской традиции) в
рамках даосской школы Цяньжень
(Полное Совершенство), обучивший
Мантака полной системе тренинга и
давший ему благословение на
просветительскую и целительскую
практику. Тут мы видим типичный
дальневосточный синкретизм, не
умаляющий, впрочем, способностей
мастеров традиции к глубоким просветительным практикам.

На мастер-класс Мантака собралось восемь человек: я, Африка, Игорь, Исраэль,

Ольга, Андрей, Дима и его жена... Китаец показал несколько автосуггестивных
упражнений на регулирование деятельности внутренних органов: легких, почек,
печени, мозга. Нужно себе представить, что в каждом органе живет его маленький
правитель, маленький бог. Этих богов нужно уметь уговаривать действовать
гармонично и слаженно. Например, кладете ладони на легкие и улыбаетесь по
очереди левому и правому, левому и правому...

То же самое с почками: растираете ладони, потом кладете их на почки и

улыбаетесь — левой и правой почке пол-очереди. Та же история с мозгом.
Закрываете глаза и переносите мысленный взгляд попеременно то в левое, то в
правое полушарие. В сущности, таким образом можно уговорить любой орган на
заданную активность. Сердце — чтобы боль ше ощущало, мозг – чтобы лучше
соображал, печень – чтобы яды эффективнее перерабатывала, почки – чтобы
нужный гормон воспроизводился.

Мантак Чиа считается особым авторитетом в тантрических практиках,

свойственных даосской алхимии, а также индо-буддийской сексуальной магии.
Речь тут идет о способах контроля сексуаль ной энергии и ее трансформации в
субстанцию оперативной воли. Суггестивный импульс, сгенерированный в
процессе полового акта, содержит в себе повышенную дозу волевой начинки.
Брачный партнер как магическое зеркало — древний прием натурального
колдовства. Но здесь требуется обоюдная суггестия, в этом — весь фокус! В одни
 51

ворота тантризм не работает. И вообще, тантрическая практика связана боль ше с

неудобствами, чем с преимуществами «сексуальных практик».

Прежде всего, цель тантризма — именно контроль энергии, который достигается

за счет систематического воздержания от эякуляции, при максимальном
техническом стимулировании оргазма. Здесь тоже следует себе представлять, что
в точке оргазма сидит маленький бог, которого нужно уговорить пустить семенные
потоки особым образом, вспять, по внутренним каналам — к мозгу, а не во
внешнюю среду, как это обычно случается. Просветление во время оргазма —
вполне даосский сюжет. Впрочем, не только... Но не следует переоценивать роль
физиологических трюков для обретения высших магических и гностических
способностей. Как и фактор в целом здорового физического тела в случаях,
скажем, существенного снижения уровня ментального здоровья.

Я спросил Мантака в лоб:

— Как достичь состояния полного всезнания, сатори, пустоты?

Он ответил:

— Закрываете глаза и переносите мысленный взгляд попеременно то в левое, то

в правое полушарие: right, left, right, left... Это упражнение восстановит равновесие
между полушариями и автоматически введет вас в пустое состояние...

Это пустое состояние я пытался культивировать в течение всего времени

пребывания на Острове: под шум волны, при хорошем кондиционере, в полной
темноте я усаживался на тахту, зажигал аграбатти рядом с бледно-фиолетовым
буддой из прозрачного стекла и выходил на экваториаль ную орбиту, подобно
ракете с космодрома в Кайенне. Пустое поле стимулирует решение всех проблем
максимально гармоничным образом. Чем более поле пусто — тем оно боль ше
может снять «системных» противоречий. Но кто может дать гарантию, насколько
оно действительно пусто и насколько загружено чьими-либо кармическими
интенциями? Тут мы вступаем в пространство гипотез, да и то — нулевых...

ххх

После обеда у второго пирса появились два гидроцикла. Это Стас, сын
Полонского, привез с Кох Ронга двух амеров. Говорит, отмечали его День
рождения, все очень классно и здорово. Папа доволен, скоро будет дома. Стало
быть, все о’кей? Амеры — из Калифорнии, изучают здесь кхмерский язык. Они
поражены Домом, никак не ожидали встретить посреди моя такой Остров-Буян. В
баре можно заказать любую еду, любые напитки, и все — бесплатно!

Узнаю в столовой последние новости: шхуну с антиквариатом сорвало с якоря.

Мастера там нет. Он на Кох Ронге. Со шхуной дрейфуют Костя и Саша. Управлять
судном они не умеют. Их несет течением в открытое море...

Ураганы встречали мои пробужденья,

Словно пробка плясал я на гребнях валов,
Где колышатся трупы в инерции тленья
И по десять ночей не видать маяков.
 52

Словно яблоко в детстве, нежна и отрадна,

Сквозь еловые доски сочилась вода.
Смыла рвоту и синие винные пятна,
Сбила якорь и руль неизвестно куда.

С той поры я блуждал в необъятной Поэме,

Дымно-белой, пронизанной роем светил,
Где утопленник, преданный вечной проблеме,
Поплавком озаренным задумчиво плыл.

Артюр Рембо. Пьяный корабль

На следующий день прилетают Анастасия с Филиппом. Их надо встретить. Дима

мне говорит, что из Пномпеня их привезут Секретарша с Фотографом.

Вильмар: Хей. Как дела?

Автор: Я завтра собираюсь быть в Сиануквиле, встретить свою семью около 13.00. Если будет
лодка, я приеду как можно раньше, может быть около 09.00... В целом, я буду до 05 января.
Вильмар: Твоя семья прилетит сюда из Лондона?
Автор: Да, жена и сын.
Вильмар: Вау. Отлично.
Автор: Как вы там?
Вильмар: Отлично. Провели несколько последних дней на пляже. В Таиланд отправляемся завтра
или послезавтра.
Автор: Может быть, смогу повидать вас завтра, если с утра будет лодка.

12. Бегство на континент

Вильмар: Хей, сегодня мы ходили на пляж Аэпопорта поплавать. Я думаю это называется
"Аэропорт", потому что там на берегу был русский ресторан/клуб/бар, больше напоминающий
ангар. Там внутри был настоящий "антонов". Снаружи — только "хаммеры" и "лексусы".

В то время, как Вильмар писал мне это сообщение, я рассекал на катере водное
пространство между Островом и побережьем. Эвакуация была поспешной. А
главное — совершенно неожиданной. На завтраке встретил Диму. Спрашиваю, как
насчет шхуны до берега? Он говорит:

— Не беспокойся. Твоих встретят на такси Секретарша и Фотограф, приедут

вместе с ними на Остров. Так что никуда ехать не нужно, сиди тут себе спокойно и
жди.
О’кей, так еще проще. Можно поработать над текстом, который я обещал сделать
для Полонского. Не проходит и часу — резкий стук в дверь. На пороге стоит Дима:

— Время на сборы 15 минут. Через 20 минут отходим. Срочная эвакуация. С

собой взять деньги и документы...
— А как же все остальное? Уезжаем на сколько? На совсем или вернемся?
— Через полчаса на Острове будет полиция. Нужно срочно уходить, чтобы потом
не было проблем.
— А как же семья?
— Все решим по ходу дела. Сейчас главное — уехать с Острова…

В самом деле, через двадцать минут мы — человек десять персонала и

сотрудников Лаборатории — отчалили на катере в сторону континента.
 53

Пришвартовались на какой-то рыбацкой территории. Третий мир как он есть:

бедность, романтика, экзотика...

Такой переезд стоит 120 баксов. Берем два тук-тука, едем даль ше, в
Змеепитомник. Мне нужно оттуда на пирс — встречать семью из Пномпеня.
Подъезжает на "хаммере" сотрудник Николая. Я загружаюсь к нему в тачку вместе
с парнем и девушкой из Лаборатории. Трогаем. На подъезде к пирсу Сотрудник
говорит:

— Вообще-то, здесь стоять совсем не полагается. Да и в принципе, светиться

надо как можно мень ше. Вам всем сейчас нужно срочно залечь где-нибудь на дно,
на несколько дней... Может быть, у меня дома...

Подъехали к стоянке, что рядом с клубом «Аэропорт» и антикварным магазином.

В этом магазине мне, по указаниям Димы, нужно было ждать своих, а потом —
дальнейших его инструкций по поводу размещения. Не успели затормозить —
какой-то наглый кхмер машет рукой и силь но ударяет кулаком по капоту нашего
"хаммера":

— Стоп!
— Ну вот, опоздали...

Сотрудник показывает кхмеру, что подрулит на стоянку. Едва он притормозил — я

выхожу с обратной стороны машины и быстро иду, не оглядываясь, к
антикварному магазину. Вроде как дошел! Захожу внутрь — слава богу, есть
кондиционер! Все пространство вокруг заставлено камбоджийской пластикой и
французской посудой, произведениями колониального импрессионизма и самой
разнообразной ювелиркой. Ковры, мягкие кресла, неболь шой бар, выход на
пляжную террасу и залив.

В одном из кресел, напротив плазменного экрана, сидит белый человек. Сразу

видно — русский. Знакомимся. Я объясняю, кто и зачем послал. Все в порядке.
Магазин принадлежит маркизу Карабасу, — как и все вокруг, включая клуб
«Аэропорт», с корпусом настоящего советского «антонова» в качестве офиса для
администрации клуба. Спрашиваю соотечественника, знает ли он Африку?
Оказывается знает!

— Он у меня девушку, будем так говорить, увел...

— Ого! Давно? В Питере?
— Лет двадцать назад, в Москве...

Человек был москвичем, из бывших фарцовщиков, как я понял. Занимался

какими-то коммерческими сделками, пересекался с богемными кругами, сейчас
дауншифтит в Сиануквиле.

— Тут тепло, жить можно за маленькие деньги на хорошем уровне, ни в чем себе
не отказывая...

Да, таких немцев я уже видел. Еще есть американцы, французы, китайцы,
корейцы, японцы... Но русские — самые заметные. Их тут в целом, по
 54

Сиануквилю, до полутысячи. Человек сто живут постоянно, часть — сезонно. Лето

в России — зима в Камбодже. Однушка в Бутово стоит как двухэтажная вилла с
бассейном в Камбодже.

По пути с Острова на континент я обратил внимание на гигантский высокий мост,

на полкилометра перекинувшийся между побережьем и одним из близлежащих
островов. Это так называемый «русский мост». Его построили российские
девелоперы, взявшие остров под возведение некой эксклюзивной недвижимости.
Я сразу узнал этот русский мост, едва взглянув на него: Чинват! Про него мне
рассказывал Дима:

— Едешь по мосту, и упираешься в шлагбаум. Там стоят крепкие ребята, с такими

навороченными стволами. Въезд — только по спецпропускам, или знать кого-то
надо. Что там внутри — никто не видел. Вроде идет какое-то элитное
строительство...

Google Earth дает, вероятно устаревшую, картинку, где можно различить полосу
песчаного берега да пару домов, но никак — не стройку элитного объекта. Если
он, конечно, не подземный... Но сам мост — настолько грандиозный, что не
оставляет и тени сомнения по поводу масштаба девелоперских планов. Трудно
усидеть на одном месте. Выхожу на улицу, оглядеться. Мимо меня проходит
Сотрудник и, не поворачивая головы, цедит скороговоркой:

— Лучше сиди внутри, не светись...

Я захожу назад в антиквариат. Смотрю по телеку местную попсу. Интересные

типажи, прически, клоуз... Саунд совершенно современный. Очень приколь ные
шрифты. Просто вынос мозга. Все песни подаются с субтитрами для караоке.
Вскоре слышу скрип тормозов. Такси! Точно: Настасья с Филиппом, все еще в
зимней одежде, выгружаются с рюкзаками из такси. Размещаемся в антиквариате.
Ребенок сразу же зарубается на диванчике спать. Летели хоть и бизнес-классом,
но очень долго. Ждем распоряжений насчет расселения. Через некоторое время
появляется Шамир. Говорит, что устроился самостоятельно, в двух шагах отсюда.
Предлагает и нам «не искушать судьбу». Мы все же хотим еще поискушать.

Как только ушел Шамир, кхмерки из бара объявили, что закрывают магазин. А где
же Соотечественник? Он, оказывается, уже домой ушел! Надо же как, а мы и не
заметили! Что же теперь делать-то? Звоню Диме. Он отправляет нас в
Змеепитомник:

— Приходите туда и садитесь за стол. К вам подойдут.

Приезжаем. Сидим в ресторане, ждем. Никто не подходит. Наконец, я сам

подхожу к стойке администрации и спрашиваю, с кем тут можно насчет
размещения поговорить? Выходит русская дама. Оказывается, нас просто не
заметили. Да, было распоряжение от Николая, со ссылкой на личное указание
Полонского, чтобы поселить.
 55

— Мы ведь, букваль но пять минут назад, расселили вашу группу из пяти человек.
По счастью, осталась еще одна комната. Но только — до завтра. На завтра-
послезавтра у нас все сдано: Новый год!

И тут выясняется, что Шамир живет в этом же самом пансионате. Так что все пути
ведут в Змеепитомник. Полонский, судя по последним данным, арестован в
открытом море нарядом камбоджийских пограничников и доставлен в Сиануквиль,
на военную базу. Неужели за тот инцидент на Кох Демлонге? Оказалось, что нет.
За Кох Демлонг уже на следующий день занесли, чтобы погасить инцидент. А за
что же арестовали? Кто конкретно арестовал? И что со шхуной, что с Костей и
Сашей? Утро вечера мудренее...

За завтраком встретил в ресторане Остапа, с женой-кхмеркой и младенцем.

Спрашиваю, что там слышно про Полонского, когда на Остров? Коп, вместо
ответа, достает планшет и показывает видеосъемку:

— Это на шхуне...

Все вверх ногами. Антиквариат, книги, компьютеры, мебель, светиль ники,

аппаратура, еда и оборудование для подводного плавания... Все было
перемешано, как в чудовищной центрифуге. Шхуну засекли еще в море, взяли на
буксир. Ребята на военной базе. Шхуна арестована.

— Я приставил к судну охрану, чтобы не растащили антиквариат. Там много

ценных вещей.
— То же самое касается всего Острова.
— Да, то же самое. Сегодня туда пойдет шхуна. Могут поехать все, кому нужно
что-то еще забрать. Сегодня — на Остров, там можно встретить Новый год, а
завтра-послезавтра —назад, в Сиануквиль. Вывозимые вещи будет
просматривать полиция. После этого мы будем закрывать Остров. До прояснения
ситуации. Скажите всем вашим, кто хочет ехать, чтобы собрались на пирсе,
скажем, в двенадцать часов. Будет буксир с водой, едой и солярой для
генератора.

13. Новогодний салют

Часам к двум отбыли-таки на Остров. На шхуну

подсел только что вернувшийся из Москвы, в
сопровождении жены, Игорь. Весь в белом, белой
ковбойской шляпе и радужных очках, он, судя по
всему, был в курсе завязавшихся пертурбаций и
смотрел за горизонт небосвода спокойным ровным
взглядом...

Разгрузились, заняли свои номера. В Доме кухня

работает на полную катушку. Все блюда в
ассортименте. В центре залы — новогодняя елка, в
лампочках. Елочными шарами украшены фигуры
будд и бодхисаттв. Волшебство да и только!
 56

Автор: Привет, мы снова на острове. Может быть, вернемся в Сиануквиль завтра или, самое
позднее, послезавтра. Я дам тебе знать, как только наш график будет понятен. После этого мы
останемся на континенте до 5 января. Вероятно, в Змеепитомнике около Виктории-бич.
Вильмар: Хей, у нас билеты в Таиланд на завтрашнее утро. Наслаждайся праздниками! Увидимся
когда-нибудь где-нибудь в другом месте.
Автор: Спасибо. Было приятно тебя встретить в Сиануквиле. Остаемся в контакте. Счастливого
Нового года!

У бассейна, в креслах, сидят три маски:

Маска номер один: Смотрите, как дело пошло. Единственный вариант — привлекать жесткого
профессионала.
Маска номер два: Вопрос в том, как его уговорить?
Маска номер три: Нужно объяснить, что это требуется для отмазки...

Ближе к одиннадцати вечера народ потянулся в залу. Дамы надели платья,

джентльмены — рубашки. Мы с супругой, оба все в черном, вышли в свет.
Освещенная розовая лестница вела прямо к стеклянным дверям замка, где
задавался потусторонний бал по случаю важного космического события. Но,
вопреки классике, гостей встречал не Мессир, а его пассия – при том, что сам
хозяин должен был тоже каким-то образом проявиться в последний момент (не
физически, так знаково)...

Стол в столовой уставлен деликатесами, на стойке бара — шампанское, вина,

коньяки. На плазме — концерт звезд российской эстрады. До московского Нового
года еще боль ше трех часов. Пока пьем за местный. Идем в ногу с Восточной
Сибирью. Мы тут точно на долготе Гусиноозерского дацана — самого северного
традиционного буддийского монастыря Евразии. Речь короля Нородома Сиамони
послушать не пришлось, но бокалы сдвинули. Над Сиануквилем взвилось
несколько ракет. Видимо, наши палят: из Змеепитомника и с Аэропорта... Откуда
ни возьмись, рядом со мной возникает миниатюрная креатура, очень ловко
вступает в разговор, и я уже говорю Ане:

— Мы пойдем на свежий воздух, пообщаться...

Выходим на пло щадку перед главным входом. Этот покрытый одеялами дощатый
настил размером с двухместную кровать, стоящий на сваях перед главны м
входом — личное изобретение Полонского, приказавшего снести часть перил на
лестнице в пользу этого лежбища над пропастью. Над настилом, почти постоянно,
висит на одной из конечностей дикая самка гиббона. Другая самка гиббона,
одомашненная, живет в Доме, вися на конечности, в основном, над обеденным
столом в зале. Сейчас ее нет. Она — на арестованной шхуне (если е ще там).

Эта заговорившая креатура — шаманка из древнего материнского рода, с острова

Карафуто, он же — Сахалин.

— Я как сюда приехала, сразу же просканировала ситуацию, посмотрела, чем

могу помочь, снять какие-то моменты...

Это Маша. Оказывается, она только что, каким-то чудом, прибыла сюда с
континента. А вообще, прилетела в Камбоджу из Франкфурта-на-Майне.

— Слава богу, получила новый загранпаспорт, теперь могу свободно летать... Мы

с Полонским были в пятнадцати странах!..
 57

«Жила одна женщина. Однажд ы в еѐ дом зашѐл очень бледный мужчина и женился на ней. В один
прекрасный день муж заявил, что ид ѐт дрова рубить, взял топор и вышел из дому. Вс коре
услыхала женщина какой-то странный голос. Вышла она на двор и вот что ясно расслышала: " Я
снег и сейчас, рас таять, исчезну ть намерен". Дейс твительно на склоне пригорка увид ела женщина
таящий снежный комок. Тогда она узнала, что муж еѐ был снегом-мужчиной.»

Б. Пилсудский. Фольклор сахалинских айнов

На суфе лежит Шамир, на лестнице несколько человек курят сигареты. Шаманка

присаживается к Исраэлю. Анастасия садится рядом. Нам всем несут поднос с
шампанским. Появляется Африка. Выходит на ступеньки Игорь. Я смотрю вдаль,
на Сиануквиль. Где-то там, на побережье, находится военная база, где стоит
арестованная шхуна, и где-то там же Полонский, с командой преданных
аргонавтов — только что переживших Апокалипсис, скованных, подобно
гностическим героям, цепями в казематах полпотовского застенка — встречает
Новый год. Но на тот объект — и за тысячу зеленых не попадешь!.. Как говорил
Гурджиев, чем сложнее условия — тем продуктивнее работа. Но только — если
эта работа ведется сознатель но. Результаты механического труда теряются
навсегда...

Дождались московских курантов. Прослушали речь Президента и

Государственный гимн России. Молодежь — в полном экстазе. Хорошо смотреть
на заснеженную Москву с широты тропического курорта! Чокнулись шампанским.
Новогодние шарики на бодхисаттвах отражали наполнявшие залу точечные
источники света. Началась дискотека. На предутреннюю сцену вышла молодежь...

ххх

К завтраку люди начали выходить далеко за полдень. День серый, туманный,

ветреный. Море шумит, волнуется. Кораблей нет. На Острове все замерло, но
есть свет, вода, вай-фай, ресторан работает. Поплескались в бассейне. Мы
пошли с Филом в номер, Настасья решила искупаться в заливе, у пирса. Там есть
лесенка, по которой можно спокойно выбраться из воды. Где-то через час идем с
Филом в Дом. По пути глянул мельком на пирс: никого нет. Может быть, с другой
стороны сидит... Мы тоже присели в столовой, ждем заказ, смотрим телевизор.
Минут через двадцать появляется Настасья. Смотрю – что-то с ней не так.

— Не купайтесь ни в коем случае с пирса, — ее первые слова.

Оказывается, пока мы тут сидели, она выкарабкивалась по скалам из моря на

берег. Все коленки в ссадинах. А почему скалы? Там же лестница!

Все дело в том, что Анастасия решила отплыть от лестницы метров на двадцать,
порезвиться. Глядь – а назад-то плыть не получается: течением относит все
даль ше и даль ше от пирса. Ведь это — просто скала в океане, тут и глубоко, и
течения подводные... Причем, направление их постоянно меняется, на манер
подводных «ветров». На счастье, плавает Настасья неплохо, не растерялась, а
постаралась подгрести к берегу, когда течение понесло ее вокруг Острова, по
дуге. Вот тут-то и попала она на скалы. А они — мокрые, острые, скользкие, да и
волна не маленькая, так и сбивает с ног. Одним словом, еле-еле выбралась на
площадку рядом с баней. И сразу — сюда... А я, глянув тогда на пристань, тоже
как что-то почувствовал... Хорошо еще, что не полез здесь в воду в ночь после
 58

пожара, когда Полонский с Африкой катались на торпедах! Течение-то — в пяти

метрах. С мотором можно и выехать, а на мышечной силе...

ххх

На крыше нашего корпуса я сделал несколько сетов тай-цзи-цюаня. Вокруг —

вода и скалы. Хороший фэн-шуй. Интерьерщики, конечно, этого не понимают,
действуют по наитию. А ведь можно такой авианосец построить! Мне приходилось
практически изучать фэн-шуй в Гонконге, на примере строительства небоскребов,
в основном банков, и казино. За часовую лекцию мастера Шермана Куна, одного
из авторов проекта оригинального небоскреба Нового Банка Китая, я заплатил
две тысячи американских долларов. Дизайн этой башни подавляет не только
финансовую активность окружающих банков-конкурентов, но и — как подозревают
специалисты — физическое здоровье их непосредственных руководителей. Был
даже громкий случай летального исхода...

В профессиональных архитекторских кругах говорить о фэн-шуе не принято. Эта

практика считается пережитком народного мракобесия. Тем более, что настоящий
фэн-шуй связан не столько с архитектурно-ландшафтными изысками, сколько с
могилами предков, которые должны соответствовать геомантическим
характеристикам местности. При этом существует несколько технических трюков,
позволяющих рассчитывать, с помощью особого компаса ло -шань, шэн-шуйные
параметры функциональных аппликаций отдельных физических и символических
участков пространственной сети. Фэн-шуйные правила действуют негласно. Как
особый символический канон, выявляющий наших и не наших людей. Хороший
фэн-шуй – это боль шие деньги. По объекту сразу видно, что за девелопер...

Настоя щим заповедником новейших тенденций в архитектурно-финансовом фэн-шуе

является город-казино Макао. Тут идет настоя щая фэн-шуйная война игровых заведений.
Одни объекты символически перекодируют другие, эстетическое пространство города
захвачено самопиарными манифестациями обслуживающих рулетк и финансовых китов.
Сегодня объе м денежного оборота игровых барабанов в Макао превосходит аналогичный
оборот в Лас-Вегасе. В Макао играет весь прибрежный Китай, от Тяньцзина до Хайнаня,
плюс толстосумы китайской диаспоры из стран Юго-Восточной Азии, Австралии и Океании.
А здесь — эти острова...

На террасе, в креслах, сидят три маски.

Маска номер один: Нужно понимать, что отдельные личности могут действовать непосредственно
под инспирацией трех системных антиподов — трех двойных Б: Большого Банкира, Большого
Брата и Большого Босса. Есть еще целый ряд более мелких шакалов, но главные — эти трое.
Маска номер два: Можно посмотреть на них инфу. Сейчас все сливы — в открытых источниках.
Маска номер один: Тут информация слишком серьезная.
Маска номер три: Конкуренция не дремлет. У каждого крупного бизнеса есть свои системные
оппоненты...
Маска номер один: Например?
Маска номер три: Вот, скажем, Большой Банкир известен тем, что является специалистом по
банкротствам. Он скупает мелкие банки, выводит оттуда все сред ства на счета более крупных
банков, а мелкие банкротит. Потом делает то же самое с более крупными. В конце схемы все
средства оседают где-нибудь в офшоре, при полном банкротстве посредничавших структур. Не
дай бог, твой бизнес попадет под такие жернова!
 59

14. Школа выживания

Привет! Я на другом краю планеты,

Я потерялась между островами.
Здесь очень странно, здесь все время лето,
И странный месяц загнут вверх рогами.

Еще тут удивительные ночи.

Такие звуки! И на небе звезды...
Сидишь и дышишь, спать совсем не хочешь,
А на рассвете спать ложиться поздно.

Я не усну. Останусь ждать, что солнце,

Проделав путь к далекой точке мира,
На небо над тобой опять вернется
Подглядывать в окно твоей квартиры.

Прекрасная Джа (из сети)

На следующее утро, едва позавтракали, приходит разнарядка: срочная и полная

эвакуация. Все покидают Остров, с вещами. На сборы – один час. Стас — в числе
эвакуирую щихся. На борту шхуны появляется Шаманка. Она подсаживается в
гамак к Стасу, и через пять минут тот уже встает и сообщает всем, что остается на
Острове. Вместе с Шаманкой. Ведь в отсутствие отца именно он является
принцем в замке. Все верно. Еще остаются несколько членов Лаборатории и
кхмерский охранник с калашом. Управдом и Мулла Остров покидают.

«Жили-были два мужчины; жѐн у них не было. Не раз думали они, чтобы э то сделать, чтобы какую-
нибудь плохонькую жену найти, которая кормила бы их и варила бы им. Однажд ы пошѐл один из
них по берегу морскому, увидал он кремень, поднял его, бросил оземь и сделал прекрасную
женщину. Радостный вернулся он домой. Старшему брату завидно с тало, что у младшего такая
красивая жена. Тогда послед ний пош ѐл на берег морской и там высек кремнем огонь и из тру та
женщину сделал, гораздо лучше, чем та, которую сделал раньш е и на которой женился. Когда еѐ в
дом привѐл, то брат так обрадовался, что прямо на неѐ взгляну ть не в состоянии. Ночью
ближайшей спать они не могли, радуясь вместе с женщинами общему счастью. Утром младший
мужчина огонь разводить стал, и высеченная из огня женщина сразу сгорела. Два же брата,
сильно жалея женщину, вышли на двор уже поседевшими и вскоре померли. Осталась одна
кремень-женщина. Скучно ей было жить; пох аживала она из дому на берег и назад и од нажды,
бредя по берегу, бросилась на землю и превратилась в камень, в стоячую скалу.»

Б. Пилсудский. Фольклор сахалинских айнов

— В игру вступает новый активный игрок со стратегическими задачами?

— Да, вся игра ведется за счет исключительно развитого сосатель ного инстинкта,
причем — в обе стороны...

Баркас отчалил от пирса. На гидроцикле Стас, с приль нувшей к нему Машей,

уносится куда-то в залив, возможно — в известные только ему затерянные миры
девелоперского архипелага...

ххх

На пляже, в креслах, сидят три маски:

Маска номер один: Все, его закрыли. Теперь вопрос в том — насколько? И кто за него поручится в
случае чего? Ему вешают угон шхуны, которая формально до сих пор числится за Минобороны, а
также взятие заложников и угрозу человеческой жизни. Это серьезно. Самое неприятное — инфа
 60

дошла до Министерства, а также до консула. Теперь он должен официально реагировать,

подключать МИД.
Маска новер два: Получается, его смогут официально затребовать в Москву?
Маска номер три: Да, тогда ему там придется сложно...
Маска номер один: И вот именно поэтому ему нужно оставаться здесь, в любом статусе, хоть
заключенного.
Маска номер два: А еще лучше — пациента.
Маска номер три: Именно пациента. Это нужно и для отмазки, и для невыдачи...
Маска номер один: Проблема лишь в том, что освободившись, он снова сделает что-нибудь
аналогичное. Но мне будет уже не отмыться. Насколько мне, и ради чего вообще, нужно
жертвовать своей репутацией? Тем более, что ресурсов там уже нет...
Маска номер два: Как нет? А компания?
Маска номер один: Компания продана. Формально. Большому Банкиру. Но денег за нее так и не
поступило. Хорошо, что мы успели, в последний день месяца, в Министерство триста тысяч
занести, пока были...

ххх

На следующий день отправились со всей семьей на тук-туке в центр города, на

рынок. Я уже бывал в этом районе с Вильмаром, так что немного разбирался
вокруг. Прикупили на рынке сувениров, зашли в «Гекози», в гости к Лионелю. Он
давно висит в Камбодже. Воспроизводит столь здесь стилистически
востребованный образ колониального француза.

— И что, много тут членов французской общины живет?

— Почти все местные члены французской общины, из тех кого я знаю, сидят в
тюрьме!

То ли шутит Лионель, то ли — серьезно? У него тут — полный дауншифт... Мы

едем даль ше, в монастырь. Буддийский Диснейленд: раскрашенная скульптура,
пряничные домики, принцы и золушки, волшебные животные и ярко
разрисованные картинки. В центральном храме расписано все пространство: и
стены, и потолок. Эпизоды из жизни Гаутамы Будды. Его позолоченная статуя
возвышается на алтаре, под пестрым балдахином. Горят свечи, тлеют аграбатти...
Ом-Мани-Падмэ-Хум! Еще гуляем по монастырю, оттуда едем на пляж, потом —
назад, в Питомник.

ххх

Я сижу в ресторане с ноутбуком. Через некоторое время там появляется Виталий

с женой. У них здесь, в С иануквиле, нечто вроде тренировочной базы для
экстремалов: боевые искусства, дайвинг, кайтинг, байкинг... Путешественник
ведет Школу выживания в диких местах. Под Москвой они отстроили целую
деревянную крепость, вместе с языческим храмом, где периодически собираются
на потеху русичи-витязи: мечами позвенеть, щитами погреметь, выпить медовухи
да девок в сарафанах похватать... Оно — дюже любо после баньки-то березовой,
с веничком!

Тут, на территории древнего кхмерского царства, эстетика несколько другая. Это

боль ше как «Пираты 20 столетия»: море, острова, пальмы, обезьяны, шхуны
браконьеров и катера контрабандистов, сари и саронги, остатки французского
колониального стиля и китайский хай-тек. Очередной сезон Школы выживания
начинается месяца через полтора. Ос новные участники — гости из России.
Будущие экстремалы, завороженные мировым опытом Виталия Сундакова, о
 61

котором можно подробно узнать из его многочисленных публикаций и фильмов.

Лейтмотив этого опыта — архаичная магия разных культур и народов мира как
средство выживания в дикой, природной среде.

Полонский был тоже человеком из среды экстремалов: экстремальный бизнес,

экстремальный спорт, экстремальная психотехника... Однако, сам он ни к каким
школам не примыкал —так сказать, не был «членом профсоюза». Предпочитал
приглашать руководителей различных школ к себе в гости, для личного общения.
Цигунисты и йоги, мистики и философы, экономисты, политики и финансисты,
писатели, артисты, бизнесмены, программисты, антропологи, юристы, врачи —
кого только можно было не встретить в его окружении! Видимо, для усиления
инстинкта выживаемости он периодически погружался в опасные ситуации: то как
десантник в горячей точке, то как инвестор в проблемной зоне, то как свидетель
закрытых таинств. Вместе с тем — и это особым образом роднило его с
Сундаковым и Африкой — у него было естественное чувство погружения в
природную стихию, драйв на контакт с животными: попугаями, обезьянами,
змеями, кошками, черепахами, и даже — крокодилами. Казалось, он владеет
языком зверей и птиц...

Виталий тоже владеет этим языком, в не мень шей степени. Он много лет провел в
экспедициях по разным странам и континентам, изучая опыт прямой адаптации к
естественным условиям т. н. примитивных племен, включая их магическую
культуру как средство управления экзистенциальной стратегией коллективного
тела. Если человечество, все боль ше переходя на рельсы технологического
прогресса, утратит этот адаптационный опыт, то оно окончатель но потеряет
обратную связь с естественными процессами, включая естественный отбор,
имеющими место в окружающей нас объективной действительности. Цель Школы
выживания — сохранение и практическая передача опыта прямой адаптации в
качестве особой инициатической линии, своего рода автономной традиции,
построенной на интегральном опыте наследия совершенномудрых предков
древности, едином в своей примордиальной, параментальной сущности.

Собственно, этим же самым занимается Чечеткин. Его проект — создание

своеобразного банка информации по инициатическим и культурно-социальным
практикам магического порядка у разных народов, чтобы потом использовать ее в
новейшем НЛП-инжиниринге с глобальными задачами. Аналог отечественного
Аненербе? Он периодически контактирует с разными мастерами всевозможных
инициатических линий, преимущественно — индо-тибето-китайского характера:
садху, ламами, даосами... Здесь везде востребован бесценный опыт
совершенномудрых древности, для которых состояние трансцендентального
транса было столь же привычным, как для нас — состояние погруженности в
новостную ленту виртуальных СМИ.

«Сознание совершенномудрого равноудалено как от бытия, так и от небытия», — гласит

китайская мудрость. Достичь такой психологической автаркии непросто, здесь перед
мозгом ставится задача создания особого вида торможения, вернее — формирования такой
доминанты, которая возьмет на себя всю нейро-энергетику мозга и замкнет ее на волю к
экзистенциальной интеграции. Бытие закрыто для человеческого разума, но оно открыто
ощущениям, инстинктам, и главному из них — инстинкту выживания. При этом само
выживание может быть приня то как в первосигнальном значении — выживание тела в
природных условиях, в космосе, так и — во второсигнальном, образном: выживание как
богословское бессм ертие души, полностью эмансипированное от природного дазайна
(нем. Da-Sein).
 62

Достижение состояния полного ментального равновесия воз можно только через

систематическую практику продолжительных по времени и глубоких медитаций, в процессе
которых в мозгу складываются суггестивно заданные нейрофизиологические предпосылки
для формирования доминанты нужного типа – снижающей интенсивность нервных
колебаний между полушариями и ведущей, в свою очередь, к состоянию мезонойи –
срединного познания, срединного пути духовной реализации, мадхъямики.

Гуру посвятил этой практике пятьдесят лет жизни, получив выдающиеся результаты. Его
интуиция предвидела обстоятельства задолго до их реализации, его проникновение в
парадоксальную природу человеческого сознания и алогичные закономерности
человеческого познания было, как это представлялось большинству окружавших его
людей, абсолютным. Его метод адресного преподавания адвайты, йоги и тантры
базировался на прямом межличностном телепатическом контакте, наличие которого
являлось главным условием ученичества. Для проверки реального наличия такого контакта
и его глубины существует целый ряд тестов различной степени сложности. Одна из самых
ответственных задач — передать адепту волю к обретению подлинного знания, с опорой на
собственный гностический опыт.

Люди, в массе своей, предпочитают вне шние авторитеты, очевидные манифестации,

общепонятные заключения. Увидеть изнанку магической реальности не очень просто, но
возможно. Однако ее ментальное моделирование, которое есть понимание, выходит за
рамки рационального конструирования умозрительных фигур и «перескаки вает» на волну
гипнагогической образности сновидного поря дка — т. н. измененного состояния или
психической инверсии. Вместе с тем, подобная аберрация энергийного потока
познавательного процесса чревата не только просветлением, но и, при неблагоприятных
условиях и травматических последствиях экзистенциального шока — самым полным
затмением, ментальной омраченностью, вплоть до глубокой шизоидной блокады с
психопатической симптоматикой. Тут, как говорится, не знаешь броду — не лезь в воду!

Ближе к вечеру в ресторан зашли Стас с Машей, Секретаршей и Фотографом.

Они до сих пор живут на Острове, хотя там уже закончилось топливо для движка,
ни свет ни кондиционеры не работают, пресной воды и еды почти не осталось.
Поскольку Полонский был в зиндане, поставки с континента прекратились,
морское сообщение было прервано. Пары прибыли в Сиануквиль с Острова на
гидроциклах и собирались возвращаться назад, с неболь шими запасами еды и
питья для оставшейся там неболь шой части персонала. При том что Мастер тоже
дал по телефону команду: всем жить на Острове! Но карточки, с которых должны
были осуществляться перечисления за услуги, неожиданно перестали работать,
так что даже встала под вопрос проплата самолетных билетов части народа
назад, в Европу. Через Стаса Полонский передает желание видеть некоторых
людей завтра у себя, в месте заключения. В том числе — меня.

15. Берсерки Азии

Илья считает, что все вокруг происходящее — чистая бесовщина, требующая

опытного экзорциста. Да, поле, конечно, накачано, причем — разными людьми в
разных направлениях. Отсюда — такая чудовищная непонятка вокруг ситуации,
развития которой, конечно, никто предсказать не может. Но какие-то
архетипические ее контуры вполне проглядываются. Прежде всего, тон всей этой
курортно-тюремной симфонии задает сам Полонский, смешивая активные
элементы композиции по рецептам экзистенциаль ного экстрима: огонь и лед,
любовь и ненависть, роскошь и нищета, дружба и предательство, море и суша,
небо и земля, полная свобода духа и тело в кандалах...

Как врожденный шаман и посвященный десантник, он действует в особом

состоянии психоделической расфокусированности, логика его реакций
 63

практически не понятна окружению. Но на самом деле тут все очень закономерно.

Чтобы уловить парадигму сюрреалистического поведения Мастера, нужно просто
вспомнить о специфическом менталитете, подчас проявляемом истинными псами
войны в рискованных ситуациях.

Извес тно, что ветераны боевых дейс твий, прежде всего — из разведки и ш турмовых бригад,
отличаются некоторой «отмороженнос тью», как бы не соответствующей требованиям повышенной
собранности и трезвос ти как гарантии выживания в экс траординарных обс тоятельс твах
перманентного риска. Такие ветераны могут спокойно спать под обс трелом, бродить по позициям,
или даже за их пределами, совершенно игнорируя элементарные правила безопаснос ти и
маскировки, вообще пос тоянно «выпадать» из фокуса и отвлекаться на какую -нибудь
несущественную ерунду в ущерб жес ткой корпоративной дисциплине боевого соед инения. Но дело
здесь вовсе не в отмороженнос ти, а, как раз, наоборот — в особом проявлении глубокого
инс тинкта самос охранения, зависящего от высокой с тепени интуитивной открытос ти, ес ли не
сказать — звериного чутья. Так называемое «неад екватное поведение» на деле является
манифес тацией именно этого чутья, регистрирующего реальную опаснос ть задолго до ее
улавливания посредством обычных органов чувств: зрения, слуха, обоняния...

Съехавший берсерк, дуркуя в чрезвычайных обс тоятельс твах, берет на себя, как это ни
парад оксально может звучать, функцию ангела-х ранителя всей команды, поскольку именно его
иррациональное поведение повышает шансы группы на выживание. Такими «защитными»
качествами обладали многие извес тные ис торические персонажи: Александр Македонский,
Наполеон, барон Унгерн... Это как раз такие личности, которых ни сабля ни пуля не беру т, их
физическое прису тствие гарантирует успех всему предприятию. Отсюда происходит их
невероятная харизма, доходящая, порой, до прямого обожествления. Однако такие люди, в с илу
своей шаманистической инаковости, могу т быть весьма уязвимы в ординарных, бытовых
ситуациях, где их феноменальная интуиция самос охранения не дейс твует. Интриги, подставы,
коварные манипуляции лицемеров — все это словно магические капканы, в которые попадают
чуждые размеренной жизни берсерки.

Но подобного рода шаманистическое поведение может быть присуще не только вождям и воинам,
но также людям других специализаций: артис там, бизнесменам, интеллекту алам. Посмотрите на
деловую логику многих пос т-с оветских финанс овых могулов — чем э то не бизнес-берсерки?
Неад екватнос ть, невменяемос ть и демонс тративная нечувствительность «ко всему
человеческому» позволяет экономически (и не только) выживать как им лично, так и организуемым
им деловым коллективам, компаниям, корпорациям. То же самое касается мира искусства. В
отличие от прагматичных кураторов и арт-менеджеров, сами художники и артис ты принципиально
(если они — настоящие таланты) демонс трируют неуправляемос ть и незаангажированнос ть
материальной стороной жизни. Здесь логика и расчет — антитеза вд охновению и таланту. Вот и
получается, что только продукт психоделической (а подчас — и психиатрической) инспирации, как
творение «не от мира сего», может серьезно претендовать на зашкаливающую оценку по высшей
категории.

В. Видеманн. Эволюционный гуманизм

К такого рода арт-шаманам принадлежал Африка — своеобразный партнер

Полония в вопросах инспиративной манипуляции техно-гуманитарными
ресурсами бытийного потока. Он создал вокруг ситуации на Острове собственную
знаковую реальность, параллель ную полю психоделического реализма
Полонского, действовавшего в жанре пиратов ХХ века: южные широты, интрига в
открытом море и необитаемых островах, боевые искусства, стрельба и ценные
грузы... Африка же воспроизводил архетипичность Массандры: курортный город,
тусовка вокруг олигарха и его криминализированной команды, женщины и
творческая молодежь. Тут были и репетиции рок-группы, и морские прогулки, и
богемные рауты...

Экзистенциальный диалог между Полонием и Африкой, как бизнес- и арт-

берсерками, во многом определял скрытую от посторонних глаз поэтику событий
 64

на прибрежном курорте и в прилегающей акватории, гвоздем которой выступал

покрытый тропической растительностью скалистый Остров между континентом и
дальней грядой необитаемых коралловых атоллов Южнокитайского моря.
Полонский вел и другие диалоги, не менее экзистенциальные, относительно
структурного развития этих геостратегических территорий. Главное — открыть в
нужном месте, в нужное время правильный портал. Эти острова — на полпути
между Сингапуром и Гонконгом, Бангкоком и Манилой — могли бы стать центром
региональ ного девелопмента с потенциалом дубайского. За это говорят многие
факторы: климатический, человеческий, ценовой, политический...

На камбоджийской площадке соревнуются китайские, российские, французские, японские,

южнокорейские, американские и австралийские игроки. Южнокитайское мо ре для Азии —
как для Европы Средиземное. Здесь проходят важнейшие трансконтинентальные морские
пути, из Европы и с Ближнего Востока — в Китай и Японию, из России – в Индию и
Индонезию.

Как полагают стратегические аналитики, в результате систематического повышения

зарплаты в Китае, дальнейшее производство товаров массового потребления в этой стране
становится все менее рентабельным, и инвесторы уже подыскивают новые регионы для
вложений. Западные фирмы пытаются переносить свои производства в сопредельные,
более дешевые страны: Индонезию, Филиппины, Камбоджу... Видимо, Бирма на очереди, но
пока еще вполне актуальна Камбоджа: бедное доброжелательное население, стабильный
нейтральный режим карманной монархии, курортная прибрежная зона, возможности для
эксклюзивного туризма. Очень дешевая коррупция (автоинспекция в пределах одного -двух
американских долларов), либеральное законодательство (как в Индии). Можно делать
любой бизнес, со всеми можно очень недорого договориться, специальных проблем
чиновники не чинят.

Традиционалистским ядром всей этой территории являются четыре монархии: кхмерская,

тайская, малайская и брунейская — две буддийские и две исламские. Им оппонируют
четыре республиканских государства: Китай (конфуцианцы), Индонезия (малайцы-
мусульмане), Филиппины (малайцы -христиане) и Вьетнам (буддисты). За исключением
Китая, письменность у всех республиканцев — на латинской основе. У традиционалистов
(за исключением латинизированной малайской составляющей) — на санскритской.

Мистическим архитектурным центром всей этой ландшафтной композиции является,

безусловно, комплекс Ангкор-Ват, содержащий в свое м плане явно космическую символику
и бывший некогда сакральным полюсом средневековой Камбоджи, власть королей которой
распространялась, практически, на весь Индокитайский полуостров. Центром же
современного девелопмента является Сингапур – локальная Швейцария, состоя щая из трех
общин: китайской, индийской и малайской. Здесь можно найти образцы самых передовых
архитектурно-строительных решений, в контексте экологических технологий и фэн-шуйных
практик. Этому мегаполису стратегически противостоит другой мегацентр древнего фэн-
шуя и одновременно современной архитектуры и технологий — Гонконг, с примыкающими
к нему крупнейшим в Азии игровым оф шором Макао и мегаполисом Гуанчжоу. Это все — те
самые средства, которые могли бы быть инвестированы в мега -проект, способный
превратить весь регион вокруг Южнокитайского моря в технологический мо тор всей
тихоокеанской цивилизации...

В ночь с 30 на 31 декабря шхуна с антиквариатом причалила к пирсу Острова. На

ней, помимо кхмерского экипажа, были Костя и Александр. Полонский
отсутствовал. Он оставался на лежащем в десяти милях отсюда курортном
острове Кох Ронге, берег которого усеян дешевыми, но приличными хижинами для
ночевок и ресторанчиками. Публика тут отдыхает в основном молодая, склонная к
дикой жизни на заброшенных океанских островах. Но не совсем по-робинзонски, а
с минимумом комфорта, интернетом и кухней. Там олигарх снял несколько
домиков для себя и своей команды.
 65

Шхуну он послал на остров, чтобы захватить оттуда какие-то нужные ему срочно
вещи. Но при этом дал команду Косте и Саше самим на берег не сходить,
оставаться на борту. И они не сошли – несмотря на все уговоры Африки
подняться в ресторан, поесть, отдохнуть… Тогда Африка сам решил поехать с
ними на Кох Ронг, посмотреть, что там с Полонычем происходит. К нему
присоединился Андрей. На Кох Ронге ситуация была весьма непростая. Там
Полонский уже успел рассориться с местными отелье и рестораторами, всех
строил… Не успели толком во все разобраться – а тут новая напасть: солдаты! Да
еще и вооруженные, с калашами…

Видимо, десант этот здесь не без наводки обиженных Полонским пограничников,

забравших его катер. Решили-таки серьезно наехать? Едва заметив опасность,
Полонский – как был в шлепанцах и полотенце – рванул вглубь острова. А
коммандос, тем временем, прочесывают цепью побережье… Африка с Андреем,
стоя на берегу, обсуждают ситуацию. Мимо них, на всех парах, несется Стас с
криком: «Нет, это не мой отец!..» Ребята быстро пошли к месту, где была
пришвартована шхуна. Она как раз отдавала концы. Вещи Африки и Андрея, а
также еще чьи-то, валялись на берегу, в легкую захлестываемые лениво
набегавшей волной…

Как потом выяснилось, Полонскому удалось обмануть бдитель ность солдат и

проскользнуть к шхуне, забраться на борт. Там продолжали неотлучно дежурить,
исполняя наказ мастера, Константин и Александр. Кхмерская команда тоже на
месте. Полонский решил бросить лишний балласт на острове и срочно уходить в
открытое море. Он дал команду капитану запускать движок. Но тот, по всей
видимости, отказался это сделать. Видимо, уже пооб щался с военными, понял, о
чем идет речь… Полонского бунт на корабле не устраивает. Он эффективно
ссаживает с борта камбоджийскую команду, – что позже было интерпретировано
как «выбросил моряков за борт в открытом море…». Позже сам Полонский
описывал в своем дневнике сцену схватки с кхмерскими матросами:

Все на этой лодке были звездными генералами, которые забыли, что такое реальное дейс тво.
Только один из них вызывал у нас чувство страх а и злос ти – его глаза были похожи на глаза
альфа-гиббона. Он весь был покрыт наколками с непонятными надписями. Он был п охож на
последнего дьявола из преисподней. Все те, кто попадался нам до этого в виду нашей служебной
деятельнос ти, были лишь мелким подобием э того существа. Его глаза выражали только одну
мысль — отсутствие мысли.

Лаборатория 21. Погоня

В действитель ности, моряки попрыгали за борт у места швартовки шхуны, в

двухстах метрах от берега. А сам борт ушел-таки в открытое море…

Надоело говорить и спорить

И любить усталые глаза
В флибустьерском дальнем синем море
Бригантина поднимает паруса.

Капитан, обветренный, как скалы,

Вышел в море, не дождавшись дня.
На прощанье поднимай бокалы
Золотого терпкого вина.

Пьем за яростных, за непокорных,

За презревших грошевой уют.
 66

Вьется по ветру Веселый Роджер,

Люди Флинта песенки поют.

Павел Коган. Бригантина поднимает паруса

После чего военные подняли тревогу: «Внимание, угнано судно Министерства

обороны!» По факту эта шхуна была выкуплена Полонским у Минобороны
Королевства Камбоджа, но формаль но бумаги еще не были переписаны, поэтому
официаль но судно еще висело на балансе военного ведомства. А команда шхуны,
нанятая Николаем Дорошенко, не была посвящена в то, что их клиент — это и
есть владелец этой самой посудины. Военное ведомство отреагировало на захват
своей собственности оперативно. Оно выслало в погоню военный катер, который,
приближаясь к захваченной морскими пиратами цели, дал предупредитель ный
залп.

Крупнокалиберный залп по правому борту. Только э тот неповторимый звук. Даже не звук, а скорее,
это как раскаты от идущей лавины, которые пока никто не смог п овторить в искусственных
условиях. Именно он дал нам ответы сразу на два вопроса, которые преслед овали нас пос ледние
сутки. Все что происходит вокруг нас — это контракт? На ту игру, которую заказали нам наши
специалис ты из Лаборатории 21, или э то не контракт? И сложнос ть проверки ответа на этот
вопрос, заключалась в том, что никто до конца не знал рамки подписанного контракта, даже те, кто
его составлял, потому что э то был не прос то контракт, а пауза, состоящая из огромного количества
больших и маленьких контрактов, соглашений, договоренностей просто на словах или вообще без
слов. Где-то это были не дополнения даже, а скорее оказания помощи.

Лаборатория 21. Погоня

Пули едва не прошили борт.

Эти оглушающие звуки, которые сотрясали все прос транс тво вокруг, в доли секунды ответили нам
на вопросы, выбросили нас со скоростного катера, уходящего в даль. Все это время пока мы
летели, дожид аясь пад ения в воду мы находились в состоянии полной невесомос ти. Именно в э ту
секунду мир ос тановился и замер. Это не были сек унды — э то была бесконечность, которая
открывается в такие моменты.

Там же

Полонский, Баглай и Карачинский попрыгали в воду с противоположной стороны

палубы, укрывшись за корпусом судна. Шум винта военного катера приближался...

16. Jailhouse Rock

The warden threw a party in the county jail.

The prison band was there and they began to wail.
The band was jumpin and the joint began to swing.
You should've heard those knocked out jailbirds sing.
Lets rock, everybody, lets rock.
Everybody in the whole cell block
Was dancin to the jailhouse rock.

Jerry Leiber - Mik e Stoller. Jailhouse Rock

На следующее утро, в ресторане на завтраке, я встретил Шамира и Чечеткина.

Мы должны были ехать в зиндан к Полонскому. Взяли тук-тук, отправились с
ветерком. Сначала — по боль шой прямой улице до вьетнамского консульства,
потом взяли вправо, вверх по узкой грунтовке, мимо двух-трехэтажных особняков
 67

в густой тропической зелени. Много новых домов, некоторые еще строятся. Часть
особняков сдается. Город становится все более популярным у приезжих из других
стран региона и частей Света. Многие объявления дублируются по -английски. А
когда-то тут господствовали французы...

С определенного места тук-тук даль ше ехать не может: слишком крутой подъем,

слишком разбитая дорога. Ничего, тут уже недалеко. Идем пешком. А вот и
заповедная территория государственного пенитенциарного учреждения! Два-три
здания на неболь шой площадке, за ними — железные, в красно-синюю раскраску,
ворота закрытой территории. Там, за ними, томится в кандалах архонтов мира
сего небесный Мастер с двумя архангелами света: Сашей Дизайнером и Костей
Программистом. Недалеко от входа видим какое-то подобие чайханы: под
деревянным навесом — стол, стулья вокруг, мангал, чайники, девочки с
лепешками...

Это местный, кхмерский чилаут. Сюда ходят обедать сотрудники пенитенциарного

учреждения и его посетители: знакомые и родственники задержанных, адвокаты,
водители приезжающих сюда автомобилей. Мы садимся за стол. Подходит
переводчик. Он говорит, что прямо сейчас устроит визит. Через десять минут
выходит из железных ворот:

— Хотят денег.
— Так ведь визиты положены по закону!
— Один раз в неделю. Мы уже перебрали эту норму, каждый день кто-то
приходит.
— Так мы же ведь идем вместе с Вами, как с официальным лицом...
— Я пойду, еще раз узнаю.

Возвращается через десять минут:

— О’кей, можно идти.

— Без денег?
— Без денег.

Переводчик лет 20 назад учился в СССР в каком-то трубопрокатном институте. С

тех пор по-русски не говорил. Слова подбирает с трудом, понимает, вероятно, так
же. Тут, в стране, с иностранными языками вообще напряг. При Пол Поте
практически уничтожили всех грамотных людей, культурные традиции были
сильно подорваны. Свергнувшие красных кхмеров красные вьетнамцы тоже
особенно европейскими языками, за исключением русского, не интересовались.
Французский язык — влияние французского колониализма — был забыт, новые
западные языки не изучались вплоть до 1990 года, когда страна перешла с
социалистического курса развития на либерально-монархический.

Мы идем с Переводчиком к железным воротам. Перед ними — окошко. Сдаем

туда всю аудио-видео-теле-аппаратуру. Калитка со скрипом открывается и мы
оказываемся на территории учреждения. Неболь шой дворик, чуть даль ше —
одноэтажные домики. В десяти метрах от нас видим Полонского и двух его
спутников. Здороваемся, обнимаемся. Настроение у всех — бодрое. Но напряг,
конечно, чувствуется: как-никак — тюрьма, дело шьется, возможности
эффективно действовать ограничены...
 68

— Зря Вы... – обращаюсь я к Полонскому...

— Стоп, — перебивает он меня, — только я знаю, что я делаю зря, а что — не зря!
— Я хотел высказать свое мнение...
— Пожалуйста, все изложите письменно, о’кей? Возьмите и все напишите: что
видели, что слышали, что происходило вокруг, кто что делал. Вообще, напишите
свою версию событий... Кстати, — он обращается к Шамиру, — почему тут
написано, что меня пытались отравить или свести с ума опасными веществами?
Это все — чушь!
— Но эти вещества были обнаружены в Ваших лекарствах, как я слышал...
— От кого слышали? Все изложите письменно. Что слышали, от кого слышали...
Вы меня понимаете? Вот бумага!

Полонский выдал всем нам по тонкой пачке белых листов в линеечку.

— И пусть другие напишут. Но не в полицию, а лично мне. Кто что знает — пусть
напишет...

Когда мы вышли из железных ворот, в чайхане сидели Стас, Шаманка,

Секретарша и Фотограф. Но к шефу их не пустили. Лимит Переводчика был
исчерпан. Мы все, растянувшись, отправились к вь етнамскому посольству. По
пути попалась боль шая белая мечеть, с золотым куполом. Малайский стиль. У
посольства мы с Исраэлем простились с Игорем и, взяв по скутеру, поехали
назад. У съезда к Змеепитомнику Шамир мне крикнул:

— Увидимся позже, я — в казино!..

ххх

В баре, в креслах, сидят три маски.

Маска номер один: Нужно срочно решить, что делать дальше.
Маска номер два: А что, документация уже оформлена?
Маска номер один: Она оформлена, но только на один участок. А у нас их почти с десяток! И для
этого требуются средства. Но после легализации цена участка минимум удваивается...
Маска номер три: Так что же делать?
Маска номер один: Продать по новой цене первый участок, заплатить по старой за второй, потом
продать по новой второй, и так далее...

17. Пномпень - Лондон

Утром, вместе с Филом и Шамиром, уезжаем в столицу, в аэропорт. От

Сиануквиля до Пномпеня на такси — три с половиной часа. Серая лента шоссе, с
желтой разметкой и красными обочинами, напоминала чем-то лондонскую улицу.
С обеих сторон — рисовые поля, за которыми тянутся покрытые влажными
джунглями гряды невысоких холмов. Легкая возвышенность отделяет Сиануквиль
от внутренней, континентальной Камбоджи.

Еще лет десять назад здесь все еще, фактически, хозяйничали — кто бы мог подумать! —
красные кхмеры. Иенг Сари, Брат Номер Три в иерархии полпотовского руководства,
контролировал — по согласованию с центральным правительством Хун Сена в Пномпене
— западные регионы страны, через которые шла контрабанда драгоценных камней. Но лет
десять назад последних открытых полпотовцев ре шили, все же, окончательно политически
нейтрализовать и привлечь к суду. Процессы, в том числе против Иенга Сари,
продолжаются. При этом часть полпотовских чиновников, как и сам Хун Сен,
 69

интегрировались в новую государственную систе му либерального королевства, без всяких

проскрипций и люстраций. Сегодня в Камбодже, в самом деле, царит социальный мир. Тут,
конечно, не без проблем Третьего мира, но народ в целом выглядит спокойным и
доброжелательным, живет бедно, но удовлетворе нно. Без крайностей. Все очень по-
буддийски.

Вдоль дороги, время от времени, возникают хижины на помостах, виллы за

глиняными заборами, торговые развалы, культовые сооружения, точки
общественного питания. В одной из них остановились перекусить. Все вокруг мне
очень напоминает Латинскую Америку: яркие краски, высокое экваториальное
солнце, непретенциозная бедность сельскохозяйственной страны, смуглые лица
почти монголоидного профиля, низкорослость населения, жизнерадостность и
музыкальность. Изо всех возможных точек транслируется националь ная, сильно
вестернизированная попса. Все клипы сопровождаются бегущей строкой текста
для караокэ.

Очень, все же, странный шрифт! Как его читать? А писать? Буквы имеют разную
форму в начале, середине и конце слова, причем гласные пишутся над или под
согласными, а иногда и сами согласные пишутся друг над другом. При этом
никаких пауз между словами не делается. Графическая пауза здесь — эквивалент
точке в конце предложения. А общепринятых для нас знаков препинания — нет.
Поэтому тексты, да и просто вывески, здесь выстраиваются в длинные цепочки
специфических вязей, что-то вроде, образно говоря, индейского кипу. Это
совершенно кислотная графика, вне всякого сомнения. Навевается также смутная
аналогия с эстетикой готического шрифта, средневекового еврейского
магического письма и иероглифики майя одновременно. При этом архитектура
заброшенных храмов в джунглях Камбоджи вполне резонирует с обликом
заброшенных индейских святилищ в джунглях Юкатана. Может быть, превратить
цепь необитаемых островов в Сиамском заливе в заповедную территорию
возрожденного в новом цикле Кетцалькоатля — первую в пространстве всего
Старого Света?

Наконец, подъезжаем к пригородам Пномпеня. Вот и аэропорт! Народу здесь

немного, толкучки нет, довольно чисто и цивиль но. Провожаем Исраэля в Бомбей.
Нам — в Париж через Сайгон. Время в запасе есть. Сдали вещи в камеру
хранения, взяли тук-тук, поехали кататься по городу. Путь в центр — по Авеню
Российской Федерации. Тут чувствуется российское научно-техническое и бизнес-
присутствие. Французы, китайцы — тоже не дремлют. У англо-саксов с первого
захода не получилось...

Сейчас в администрации страны сидит много бывших полпотовцев. Люстрации не

было. При этом восстановили монархию. Монастыри везде плодятся как грибы. В
самом Пномпене почти нет небоскребов, зато много храмов и пагод, а
также строек по расширению обителей или созданию новых. Все они усеяны
национальной скульптурой — раскрашенными статуями самых разных размеров,
напоминающими о героях местного фольклора, а также индусского и буддийского
канонов, синкретически сплавленных в единой эстетической матрице. Конечно,
это все — далеко от совершенства Анкора и других шедевров древнего царства
Камбоджи. И все же стилистическая связь налицо.

Везде, даже в храмах, висит портрет короля. Мы посетили главный храм страны,
запалив там аграбатти, а также Музей Национального искусства, выполненный в
духе классического фэншуйного дворца с ландшафтными элементами. Основу
 70

экспозиции здесь составляет каменная скульптура. В основном очень тонкой

работы. Индо-буддийские божества вырезаны с высочайшей изящностью. Глядя
на шедевры камбоджийского искусства, я непроизвольно зад умался об
эволюционному пути человека: от палеолитического тесаль щика каменных рубил
до рафинированного храмового скульптора.

После музея немного покатались по центру, через торгово-сервисные и

развлекатель ные районы. Тут доволь но узкие улицы, трех-пятиэтажная застройка,
много транспорта, много народу, на каждом шагу какой-нибудь бизнес, в основном
— торгово-ремонтный. Назад в аэропорт приехали в невероятном облаке
скутеров. Видимо, час пик! Сдали багаж, прошли на посадку.

И вот снова — Сайгон. Тот же самый зал ожидания, где я впервые увидел
Программиста. Да, не думал, не гадал он... Такая школа. Чем сложнее условия —
тем продуктивнее работа, если она совершается сознатель но. Такого коучинга он
боль ше нигде не получит. Мы вернулись в наш самолет . Долетели до Парижа, а
потом, на маленьком джете — до Лондона. Хитроу встретил нас хмурым
дождливым утром. В движении подземки перебои. Домой добирались в объезд.
На столе нас встречал робот, которого Фил собрал на Рождество из подаренного
Санта-Клаусом Lego-конструктора.

Послесловие

В Лондоне мы продолжаем следить за событиями в Камбодже. Ситуация там уже

вышла в формат международной массмедийной темы, обросла новыми
подробностями и оборотами. Как и следовало ожидать — крайне неожиданными.
В дело оказались втянуты адвокаты, дипломаты, министры и даже — сам король,
Нородом Сиамони. Говорят, он изучал русский балет, жил в Москве, хорошо
говорит по-русски. Он разберется. God save the King!

Лондон, 12.02.2012

xxx

PP.SS. Прошло три с половиной года. За это время утекло много воды.
Полонского в Камбодже из тюрьмы отпустили, а потом снова арестовали и
посадили в тюрьму уже в Пномпене. Забрали после того, как беспокойный олигарх
записал и разместил в сети разговор с камбоджийским министром внутренних
дел, открыто предлагая взятку за решение тяжбы в свою пользу. Мол, а что еще
делать, если без взятки тут ничего не делается? Да, не делается, но и взятки не
делаются открыто. Тут есть своя культура подачи, которой в совершенстве
владел Николай, но которую демонстративно игнорировал Полонский. А Восток –
дело тонкое.

Но, в конце концов, из пномпеньской тюрьмы его тоже выпустили. Вернувшись на

Остров, Сергей затеял очередную склоку с Николаем. Потом в газетах писапи, что
Николай сбежал от подкупленных убийц в джунгли, а потом – что его арестовали
камбоджийские власти за мошенничество в отношении Полонского. В об щем,
такой винегрет – не разберешься. Тем временем адвокат Полонского,
Добровинский, кинул своего манданта, вступил в сговор с противной стороной и
завладел частью активов бизнеса Сергея Юрьевича. Полонский попытался
получить убежище в Израиле, и летал туда с другим своим адвокатом, Дианой
 71

Татосовой. Но номер не прошел, израильтяне паспорта не дали, и пришлось

снова возвращаться в джунгли Индокитая. Зато в Москве адвокаты Полонского
выиграли процесс по «Кутузовской миле». Кажется, маятник качнулся…

Новый арест оказался для всех полной неожиданностью. Тем боле – депортация
в Москву. Формальных оснований для задержания никаких не было, объявленная
причина «просроченного паспорта» элементарно не соответствовала
действитель ности. Видимо, тут дело без высших каналов не обошлось. В конце
концов, Полонский бросил вызов самому «Озер у», а это вам – не «Миракс», и
даже – не «Лаборатория-21»! Однако мне кажется, что последняя страница в
этой истории еще не написана. Сергей Юрьевич – сильный маг, здоровье у него
бычье, он еще всех своих гонителей переживет. Цигун – дело нешуточное. Да и на
Острове зря, что ли, поле качалось?

Теперь опять встал вопрос юридической принадлежности этих островов. Как мне
приходилось слышать, формальным их владельцем является Полонский, но этот
статус у него пытаются оспорить как Дорошенко, так и Минобороны Камбоджи.
Получается no man’s land. Мистическая территория в Сиамском заливе
Южнокитайского моря, сгруппированная вокруг мандалы из каменных фаллосов
на острове Светопреставления, ждущая своего магического девелопера…

Лондон, 30.07.2015

Оглавление

Глава 1. Космическая медитация ....................1 Глава 10. Бой с небесной тенью......................38

Глава 2. Мос т над бурными водами ................4
Глава 3. В ильмар на связи ...............................7
Глава 4. Полет валькирии ................................9
Глава 5. Растапливание льдов .....................12
Глава 6. Затерянный мир ...............................17
Глава 7. Ночные бдения .................................22
Глава 8. Лаборатория..... ................................28
Глава 9. Храмы Сиануквиля ...........................35
Глава 11. Вопросы даосской алхимии............45
Глава 12. Бегство на континент ......................47
Глава 13. Новогодний салют ...........................50
Глава 14. Школа выживания............................53
Глава 15. Берсерки Евразии ...........................57
Глава 16. Jail House Rock ................................60
Глава 17. Пномпень – Лондон .........................62
Послесловие......................................................64
 72

Об авторе:

Видеман Владимир Владимирович — философ, пис атель, журналис т.

Родился в Эс тонии (Таллин, 1955). По образованию — русский филолог,
причас тен в деятельнос ти Тартуско-московской школы семиотики. Тема
дипломной работы: "Леонид Андреев и Артур Шопенгауэр. Мотивы
философии Шопенгауэра в русской культуре Серебряного века".
Принимал участие в движении хиппи и Нью Эйдж, занимался контр-
культурой: изготовление Самиздата, организация час тных лекций и
семинаров по антропологии и ис тории религий, менеджмент
подпольными школами йоги и восточных единоборс тв в Таллине и
Москве. В 1976-81 был секретарем философа Р. М. Тамма,
возглавлявшего Лесную Академию в Эстонии (теоретическая и
практическая парапсих ология). Много пу тешес твовал по СССР как
независимый антрополог и культуролог. В 70-80 год ы организовал
серийное производс тво религиозной литературы на русском, арабском и персидском языках для
нужд среднеазиатского рынка. В 1987-88 гг жил в Боготе (Колумбия), в 1988 переселился в
Западный Берлин. В 1989-92 часто ездил в США (Нью-Йорк, Бостон). Около 20 лет проработал в
качестве корреспондента Русской службы Би -би-си в Германии. Сотрудничал с рядом российских и
международных СМИ, в т. ч. RFE/RL, Deutsche Welle, Russian Radio in America, Radio Reka, Радио
Россия, Русская Мысль, Новая Россия, Красная Звезда, Ориентир, Эксперт, Независимая Газета,
Русский Журнал, "22", Элементы, Spiegel, Sleipnir, Vouloir, Orion. Специалис т по вопросам
международной политики, экономики и культуры. Соучредитель Европейского Русского Альянса
(объединение русскоговорящих соотечес твенников в ЕС, с центром в Брюсселе). Член
Международного Союза Литераторов и Журналис тов (APIA), соучредитель Лондонского Общества
теогуманис тов. Автор более 20 книг, участник различных сборников (политология, культура,
фу турология и прогнос тика). Как писатель работает в жанре философской мему арис тики
(инициатический опыт в культурных знаках эпохи). С 2006 живет в Лондоне.

Vladimir V. Wiedemann - E-mail: vw@bricservice.co.uk