i Имазарак

iCjpc высшей
Мерной Ла&ии
Имазарак

Курс высшей
Цернои Jllafcuu
У\ууси<**хиХссксге- txocoCtxe-

Н ижний Новгород
magic-kniga
Издатель А. Г. Москвичев
2010
УДК 291.33.4
ББК 86.41
А61

Амазарак
А61 Курс высшей черной магии. Тайная рукопись: Практическое
пособие / Амазарак. - Н. Новгород: А. Г. Москвичев, 2010. - 256 с.

В книге представлены способы колдовского воздействия на чело­

века: различные ритуалы наведения порчи, вызова духов, астраль­
ных (энергетических) нападений. В практическом пособии также
содержатся важнейшие советы: как провести магические опыты, ор­
ганизовать защиту и изготовить необходимые в колдовской практике
инструменты.
Издание будет полезно тем, кто интересуется искусством магии.

ISBN 978 - 5 - 904844 - 02 - 8 © ИП Москвичев

© Амазарак
 IS p e b u c y io B u e

С древнейших времен до нас дошли сказки и легенды

о ведьмах и колдунах, способных убивать людей без ви­
димого контакта. Черная магия уходит корнями в самые
мрачные и потаенные глубины человеческого сознания,
и отчасти именно этим объясняется ее притягательность.
Так, в Средние века изучение магического искусства было
распространено п<? всей Европе. Многие влиятельные
особы: папы Сильвестр II, Лев III, Екатерина Медичи, Го-
норий III, Альберт Великий и др. - занимались магиче­
ской практикой. В конпе Xlfl века существовало огромное
количество литературы по чёрной магии на разных язы­
ках: арабском, латинском, итальянском, испанском, не­
мецком, голландском, французском, английском и др. Эта
эпоха ознаменовалась кострами, н£ которых сжигали и
правых, и виноватых, В XV столетии изучение искусства
чёрной магий достищет расцвета, по рукам ходят сом н е­
ния Альберту Великого, книги «Чёрный ворон», «Чёрный
дракон», «Красный дракон», «Гримуар папы Гонория^Ш»
и т. п. В этихработах содержались практические сведения
о том, как вызывать злых духов, подчинять их себе и на­
сылать несчастья. Однако авторы таких книг не считали
себя черными магами. Напротив, страницы гримуаров пе­
стрят молитвами, обращенными к Богу и ангелам.
Магическое мышление по-прежнему продолжает та­
иться в потемках
% человеческого сознания. По всему миру
вплоть до наших дней люди занимались - и занимаются
- магией.
Уважаемые искатели Тайного Знания, мое имя Ама­
зарак. Но, как вы понимаете, это мое ненастоящее имя и

г
даже не магическое, которое не должен знать никто, кро­
ме братьев по Ордену, - это псевдоним. Так называли де­
мона, который принес людям магические знания, то есть
был первым учителем всех будущих магов на Земле.
Я начал движение к Истине еще в 80-х годах прошло­
го века и столкнулся с серьезной проблемой - отсутстви­
ем необходимых сведений, касающихся магии. В поисках
магических знаний мне пришлось обращаться к деревен­
ским магам - хранителям древних магических традиций.
Однако необходимой информации нашлось немного. На­
чав осуществлять магические опыты, я убедился в не­
которой примитивности приемов деревенской магии, не
отличавшихся большим разнообразием. К тому же полно­
ценно применять на практике подобное колдовское ис­
кусство могли лишь потомственные колдуны и колдуньи.
Пришлось искать иные пути. Тогда я обратился к старин­
ным частным библиотекам, благо в городе их было много.
В течение долгого времени мне попадались лишь дорево­
люционные околооккультные книги со скучной, надуман­
ной теорией. Но однажды мне неслыханно повезло.
В который раз, уныло перебирая книги в библиоте­
ке, я слушал рассказы о жизни ее владельца, как вдруг
в речи старика проскользнуло слово «магия». И я узнал
следующее: дед хозяина библиотеки в середине 19 века
был в городе известным врачом, и в его доме часто
устраивались собрания членов одного тайного общества,
практикующего магию...
Я был в отчаянии: захватывающая история обрыва­
лась, и старик не знал дальнейших подробностей. Хозяин
от всей души сочувствовал мне, сожалел о том, что боль­
ше ничем не может помочь, но внезапно вспомнил, что
от деда остались какие-то рукописные тетради. Никогда
я не был так близок к обмороку! Со всей горячностью я
уговорил старика показать их и при первом же взгляде на
пожелтевшие станицы понял: это то, что я искал - маги­
ческие ритуалы тайного общества. Продавать рукописи
старик наотрез отказался, но согласился дать их на время,
забрав в залог мой паспорт.
Несколько суток я практически не спал, переписывая
рукописи и стараясь завершить работу как можно скорее.
Перелистав копии, я был поражен: в них содержалась
практически полная система магии - с теорией и древни­
ми ритуалами. Все магические обряды были проверены
на практике членами тайного Ордена, и к ритуалам при­
лагались многочисленные рекомендации. Таким образом,
после предварительных безуспешных поисков я сумел за
короткое время продвинуться на более высокую ступень в
своих магических изысканиях.
Примерно через три года после начала работы над
рукописями произошла встреча, которая подняла мои по­
знания на новый уровень. Это было в середине 90-х. Я за­
шел в кафе, чтобы перекусить. Найдя свободный столик, я
сделал заказ. Через несколько минут появился седовласый
мужчина лет 60-ти и попросил разрешения присесть за мой
стол. Я нехотя кивнул головой: мне хотелось побыть одно­
му. Взглянув на соседа, я был поражен: на его руке был
перстень с символом тайного Ордена из тетрадей! Увидев
мое замешательство, он представился и рассказал мне об
Ордене. Не буду вдаваться в подробности беседы, скажу
лишь, что после нее у меня появились Учителя, как физи­
ческие, так и астральные. На сегодняшний день в Ордене
около ста братьев, мы издаем свой магический журнал.
В настоящее время доступ к магической науке открыт
любому желающему. Поэтому опасность для жизни и
S-
здоровья со стороны тонких воздействий, таких как сглаз
или порча, сегодня оказывается более реальной, нежели в
прошлые века. На первый взгляд кажется, что проблемы
нехватки магических знаний нет, ведь существует много
разнообразной литературы соответствующей тематики.
Однако в основе своей магические книги представляют
собой довольно объемные теоретические труды или по-
лухудожественные повествования от третьего лица. В
настоящем пособии уделено внимание именно практиче­
ской стороне черной магии.
Кроме того, в книге содержатся ритуалы с ранних эта­
пов моего познания тайных мистерий. Они принадлежат
как нашему Ордену, так и другим магическим школам.
Вы познакомитесь с поистине уникальными магическими
рецептами колдовского воздействия на человека, описан­
ными очень подробно и точно. Некоторые сведения из
магических книг: «Ключей Соломона», «Книги черной
магии», сочинений К. Кастанеды, Э. Леви, П. Седира, Пи-
обба, С. Тухолки —были заимствованы мной в качестве
теоретического иллюстративного материала.
Читатели могут задать вопрос: для чего учить людей
наводить порчу, приносить страдания другим людям? От­
вечу. Вы наверняка видели множество учебников, филь­
мов по карате, рукопашному бою и т. д. Это тоже можно
расценивать как нанесение страданий и вреда человеку.
Все зависит от того, кто и против кого будет применять
эти приемы. Так же и порча: является своего рода магиче­
ской самообороной, и если она применяется по справед­
ливости, то ничего плохого в ней нет.
Книга не претендует на название «учебник по черной
магии», не отличается всеохватностью, а потому и на­
звана скромно - пособием. Разумеется, все практические
6
советы, содержащиеся в работе, не являются ни для кого
непреложной истиной. Здесь представлены лишь воз­
можные варианты магических действий, проверенных на
практике и оказавшихся действенными в опытах нашего
Ордена. Разумеется, те, кто недавно приобщился к искус­
ству высшей черной магии, должны неукоснительно сле­
довать рекомендациям, особенно при проведении слож­
ных ритуалов, требующих умения концентрироваться и
управлять энергией. Опытные маги могут позаимствовать
из ритуалов какие-то детали и на пути совершенствова­
ния своего мастерства, руководствуясь предложенными
примерами, впоследствии разработают свои собственные
схемы магических опытов (я даже настоятельно рекомен­
дую сделать это!) и научатся делать их сильнее или слабее
- в зависимости от поставленных целей.
И еще несколько слов об этой книге. На листы изда­
ния нанесен талисман, который увеличивает магическую
силу читателя и помогает в работе. Талисман очень древ­
ний и принадлежит нашему Ордену. Но несколько столе­
тий его применения членами нашего общества показали
его эффективность. Так как тираж книги небольшой, мы
смогли провести ритуал и энергетически зарядить КАЖ­
ДУЮ кн ту. Чтобы усилить эффект талисмана, держите
издание при себе постоянно, когда проводите ритуалы, а
особенно - когда спите. При копировании текста талис­
ман теряет свою силу.

7
 Часы дня

Часы ночи
 ЗГлаеа 1. Жол&овство: общие
pi комен&ации, ма&ические инстру­
менты
В книге «Искусство колдовства» Поля Хассона спра­
ведливо замечено, что основами колдовской пирамиды
являются: сильное злобное воображение, огненная воля,
непоколебимая вера и соблюдение тайны. Также чрезвы­
чайно важна способность концентрации внимания. Об
этом свидетельствует старое поверье, будто мага можно
распознать по неподвижному, застывшему взгляду. От
мага требуется умение сосредоточить все силы своего су­
щества на одной-единственной цели, идее. Способность к
сосредоточению можно до высочайшей степени развить в
себе с помощью различных упражнений1.
Колдовство зависит от оккультных связей, существую­
щих между физическими феноменами. По сути, это механи­
ческое искусство, которое, как правило, не требует наличия
связи между сознанием мага и поставленной целью. Однако
если такая связь существует; то любые дополнительные эф­
фекты, связанные с ней, могут рассматриваться как допол­
нительный плюс. Так, одним из направлений современной
западной магии является магия Хаоса. Это техника, обра­
щенная именно к подсознательным, иррациональным спо­
собностям мага, которая старается таким образом дополнить
«математически расчисленный» мир церемониальной магии.
Основателем магии Хаоса считается художник и оккультист
Остин Осман Спеар, последователь Алистера Кроули.
1 См. t If.

Ю
 Таким образом, маг создает инструменты и орудия,
которые магически взаимодействуют с физическим ми­
ром, однако могут быть использованы более утонченно на
других уровнях. Именно поэтому колдовская работа явля­
ется фундаментом для магической практики на более вы­
соких уровнях, а значит должна быть проведена с особой
тщательно стью.
2Рремя Ьля колЬовства
Наилучшим для ритуалов черной магии является от­
резок времени с праздника Lammas (1 августа) до празд­
ника Candlemas (2 февраля). Силы тьмы зарождаются в
Lammas, убывают в Candlemas, а пик их правления при­
ходится на Halloween (31 октября).
Совершать магические действия необходимо в соот­
ветствующие планетарные часы. Также обратите внима­
ние на взаимное сочетание планет.
Существует принцип последовательной смены влия­
ния планет на протяжении всей недели, затем ряд повто­
ряется в том же самом порядке: каждая планета управляет
первым и восьмым часами дня, а также третьим и десятым
ночными часами. Эти часы называются планетарными.
Таблицу планетарных часов (из гримуара «Книга ис­
тинной черной магии») смотри стр. 8 - 9 .
Часы Сатурна и Марса хороши для подготовки к магиче­
ским действиям в те дни, когда планеты находятся в соедине­
нии друг с другом или с Луной. В противоположном (квадрат­
ном) положении дни хороши для ритуалов, направленных на
ненависть, вражду, разногласия, судебные процессы и т. д.
Часы Сатурна, Марса и Венеры также используются для об­
щения с духами. Часы Солнца, Юпитера и Венеры являются
благоприятными для необычных магических опытов.

11
 Часы Луны, особенно в период новолуния и при ясном
небе, прекрасно подходят для заклинания духов. Для дей­
ствий, связанных с ненавистью и разногласиями планета
должна быть в союзе со знаками, принадлежащими к стихии
огня: Овном, Львом, Стрельцом, - а для экстраординарных
опытов - в союзе с водными знаками: Раком, Скорпионом
или Рыбами. В общем, для подобных опытов время благо­
приятно, когда градус нарастающей Луны равен градусу
Солнца. Время, когда полная Луна находится в противо­
стоянии Солнцу, замечательно подходит для воинственных,
буйных и противоречивых магических ритуалов. Если Луна
в последней четверти, можно проводить опыты с действия­
ми разрушения и гибели. Лучшее время для опытов смерти,
когда Луна почти не даёт света. Если она находится в соеди­
нении с Солнцем, предпринимать ничего не следует; это не
самое лучшее время: все дела терпят неудачу.
По Пиоббу («Древняя высшая магия»), для больших
магических действий и церемоний благоприятны часы
Юпитера и Венеры, для заговоров против кого-либо -
часы Сатурна и Марса, а для изготовления пантаклей -
часы Меркурия. Если при совершении магических дей­
ствий вы ориентируетесь именно на положение Луны, то
в его книге можно найти подробную таблицу.
Jflecmo Ьля колЬовсшва
Прежде чем будете совершать ритуалы, описанные в
пособии, вы должны выбрать для них подходящее место.
Некоторых ритуалы требуют открытых пространств, ка­
кими могут считаться: крыша дома, лесная поляна и т. п.
Но должно быть и постоянное место, где вы будете прово­
дить большинство ритуалов, где установите алтарь и бу­
дете хранить магические инструменты.

12
 Магическое пространство должно быть местом уеди­
нения. Вас никто не должен беспокоить, причем для про-
исдения некоторых ритуалов - в течение нескольких дней.
Вообще лучшими вариантами являются: частный дом,
чердак или любое нежилое помещение. В крайнем слу­
чае, можно воспользоваться собственной спальней. Од­
нако желательно, чтобы вас никто не слышал, так как во
многих ритуалах заклинания нужно произносить громко.
Исключите все посторонние "и.умы>’ фодалько это будет
возможно. Вы не должны отвлекаться. Звуки радио и те­
левизора или тромкий разговор $ соседней комнате отри­
цательно лс&вияю^ на успех вашего магняе* кого-опала.
V
Теперь в выбранном для ритуалов месте необходимо
установить алтарь,
/ / I / А лтар ь V I
В качестве материала можно использовать дерево.
Классичесюш алтарь - удвоенный куб. Куб основания
- 1эзо осйовцая сила магической работы, выеший *уб
символ волц маг»: Оба куба не нуЗкно разделят- а л та р ь
должен-представлять’собой единый прямоугольник/Его
высотаS ^6 ^юймов^ширина и глубина - 18 дюймов, f па­
р у ^ алтаре черный (аккумуляция всех цветов), внутри
- бьлый (озмаяает отсутствие цвета). Покрасить ©го та­
ким образов моъшо после того, как он будет полностью
готов.Предусмотрите в алтаре достаточно места цгя.ма-
гических инструментов: благовоний, дневника, свеаей,
ножа, жезла, тгайочкй1И др. Можно сделать одну и^Ж?б-
рон прямоугольника в виде* двери со скрытым заэдком, а
внутри повесить яолки. Алтарь должен выдерживать вы­
сокую температуру курклыщцы и достаточно большой
вес. Учтите и то обстоятельство, что со свечей во время

11
работы капает воск, следите, чтобы поверхность алтаря
не покрывалась пятнами.
Можно соорудить сложный каменный алтарь,
наполненный зЩшЖествоад сймволов? ‘Й рюльзуются 3
основные ^ Г й я. 2 из uw\ положите в основай$е: слева -
обкатанийй резной камень или с Ьорава
- кварцевый кристжпл, обломок вулканической j|aB& йди
лвдбйй камень в форме булевы. Эти камни ^имвошы м^^-
скм о и женского начал. Ме%ду ними нужен еще камень с
Красной квотой - символом энергии в виде элемента Огня..
Перед ошовннш* двумя камнями положите еще сщин -
для жф1Ьоприно#Ьнцр, а слев# от него должен быть ма­
ленький камещ. с углублением в виде чаши, котсрый; вы
'заполните водой1**- сидаолом соответствующей стихни.
Поверх двух камней основания положите третий, што-
екий, ’максимально похожий по ф^рме ^ia четырехуголь-
1 шк. На нем вы будете хранить магические инструменты.
\ Какой 6ъ алтарь вы не соорудизш, помн*тге, |гго его -
неш$я переставлять с места на место, и оц должфт быгь
скрыт: от рорторок^их глаз. v Ц
Алтарь необходимо наполнить темяоисилой.
ОсШццение алтаря, Дл^зТогс ; единитесь «^выклю­
чите свет. Вожмите четыре черных свечи^ зажгите их и
установите по четырем чглаК! еЗггара- Встаньте на колени
и, положив левую руку'й центр алтаря, произнесите сле­
дующее:
Сияющие ею)ы (\Aj\\

Ееликие демоны и Князья Тьмы!

jfycne сим этому алтарю

и нщы)Ш£ его черной силой/

14
 0, Люцифер! Мот hops!

Ш рон со тгов !

А ннах! Ой!
Затем окропите алтарь по четырем углам «дьяволь­
ской водой»2. Встаньте, поднимите голову вверх и закрой­
те глаза. Представьте, что из черной бездны Вселенной
па алтарь спускается поток темной энергии, произнесите
при этом:
Сш иво CUJ]bl А44/
Теперь этот алтарь — окно w тьму !

Еы трнотяе те в ноен^еле!

С лава ш е, Люцифер!
щ я т !
Продолжайте созерцать темный поток примерно 10
минут. Затем потушите свечи справа налево (против часо­
вой стрелки). Уберите свечи. Освящение окончено.
Логическое оЬеяние (мантия)
Для магической работы вам необходимо иметь специ­
альную одежду. Мантия - «доспехи» мага. Она должна
быть свободной и удобной.
Материал - легкий, мягкий и натуральный: хлопок,
лен. Можно сшить и шерстяную мантию, которая будет
прекрасно направлять вашу астральную энергию.
Теперь что касается цвета. Авторы гримуаров почти
единодушно рекомендуют магу белое облачение. Однако
такой цвет означает, по сути, отсутствие цвета и отражает
2 См. 2, -Ьб ф о п - а : », 'itfrbal осЦдЛь/МЫ U 00^6t.
п
свет, создавая тем самым некий щит. Поэтому предпочти­
тельнее его использовать для работы по отражению враж­
дебной энергии, в ритуалах магической защиты. В отли­
чие от белого, черный цвет - универсальный, пригоден
для любых опытов, поскольку аккумулирует все цвета. Он
не отвлечет вас от действа; обладает также способностью
привлекать энергию, поэтому может использоваться в ма­
гической практике, направленной на укрепление ауры, на
сохранение и накопление энергии. Кроме того, именно
черное одеяние является приоритетным в операциях с об­
ращением к силам тьмы.
Важное замечание: на мантии ни в коем случае не
должно быть никаких крючков, пуговиц, пряжек, молний и

т. д., так как все они препятствует истечению энергии, не­

обходимой для совершения церемоний. Именно поэтому
некоторые маги предпочитают работать обнаженными.
Чтобы сделать мантию, возьмите черную ткань, сло­
женную вдвое и прорежьте отверстие для головы. Сшейте
16
кусок ткани по бокам, оставив отверстия для рук. Дли­
ной такая накидка должна достигать пола. Можно сделать
мантию с рукавами, но помните об опасности возгорания
но время работы со свечами. Вас ничто не должно отвле­
кать от ритуала. Некоторые пришивают к мантии капю­
шон, так как он помогает сосредоточиться на производи­
мом действе.
Надевать мантию нужно на голое тело и подпоясы­
ваться шнуром, произнося при облачении специальное за­
клинание3. Мантию можно украшать пантаклями, благо­
вониями, которые будут зависеть от вида ритуала.
Облачившись в церемониальные одежды, вы можете
переходить к чрезвычайно важной подготовительной про­
цедуре - начертанию магического круга.
iflafeuKecKuu Kpjte
С незапамятных времен круг стал считаться могуще­
ственной магической фигурой, поскольку все точки окружно­
сти равноудалены от центра. Его использовали для создания
священной или безопасной области. Так, вавилоняне защища­
ли больного от демонов с помощью окружности из муки. С
той же целью в Средние века круг применяли для рожениц.
В труде «Учение натурфилософов» Теофасг, один из осново­
положников ботаники, ученик Аристотеля, рекомендует чер­
тить окружность, прежде чем собирать растения, наделенные
сильными свойствами. Вокруг мандрагоры, самого опасного
растения, полагалось нарисовать целых три круга. Вероятно,
круги были необходимы для защиты от природных духов,
которые м оти разгневаться на непрошеных гостей.
Магический круг представляет собой защитную
сферу, которую необходимо создать после того, как место

* См.
11
для магического действия было подготовлено, то есть после
установки алтаря. Несмотря на то, что все сущее изначально
священно, а значит даже без формирования круга священно
любое пространство, предназначенное для магических ритуа­
лов, все опыты желательно проводить в магическом круге. Он
нужен для того, чтобы оградить место, куда не смогут проник­
нуть чужеродные энергии и помешать проведению ритуала.
Кроме того, круг защищает мага во время опасных опытов с
духами, сосредотачивает магические силы и концентрирует
энергию, которую маг привносит в ритуальное действо.
Основное правило: для ритуала, во время которого вы
обращаетесь к силам тьмы, круг нужно чертить против
часовой стрелки, то есть против хода солнца. Это направ­
ление считается противоестественным, следовательно,
привлекает нужные вам темные силы. Приведу примеры
начертания магического круга.
Способ 1. Магический круг выкладывается кристал­
лами, камнями или травами и используется для обычной
(простой) магической работы, в нем также можно зани­
маться созерцанием или медитировать.
Начиная с севера, выкладывайте 7, 9, 21 и 40 кварце­
вых кристаллов4 любого размера по кругу. Для защитного
ритуала их следует класть лицевой поверхностью внутрь.
Если для обозначения сторон света вы используете свечи
(можно подобрать цвета, соответствующие сторонам света),
их необходимо окружить, используя следующие минералы:
агат, изумруд, черный янтарь, оливин, соль, черный
**l/к мллмюии. иуишл ■м^мняа Ъ t *07
эHifuuu Луннаю dt***. Э***о«унию t
нл-nujrll «j+cty+ЛЛЪt

19
гурмалин - север;
топаз, цитрин, слюда, пемза - восток;
амбра, обсидиан, родохрозит, рубин, лава, гранат-ю г;
аквамарин, халцедон, жадеит, лазурит, лунный камень
запад.
Не буду останавливаться на свойствах камней, так как
существует немало книг, посвященных этой теме.
Суть следующих способов в использовании энергии.
Гаким образом создается щит, барьер вокруг вас.
Способ 2. Круг создается энергией с помощью жезла.
Возьмите жезл и обойдите три раза по кругу то ме­
сто, где вы установили алтарь. Для этого, повернувшись
лицом к северу, визуализируйте свет, исходящий из жез­
ла во все стороны (особенно сильный луч должен идти
из кончика жезла и направлен на север). Идите по кругу
и очерчивайте эти лучом круг. Замкните энергетическую
линию на севере. Повторите 2 раза.
Способ 3. Круг очерчивается вашими собственными
энергетическими потоками. Такой способ (как и способ 4)
хорош только для тех, кто прекрасно владеет приемом ви­
зуализации, умеет накапливать, контролировать и направ­
лять свою энергию5.
Стоя лицом к северу, начертите пентаграмму, вытяните
руки вперед, визуализируйте, как из указательных пальцев
исходит энергия в виде луча в центр пентаграммы. Затем из
середины проведите луч на восток, нарисуйте вторую пен­
таграмму и - снова выброс энергии в ее центр. Замкните
круг на севере. В Каббале для усиления защитных свойств
круга произносят имя Бога на каждом из направлений.
Способ 4. Встаньте перед алтарем. Соберите энергию
внутри себя. Вытяните вперед руку ладонью вниз. Почув-
5 См. Ц.
ствуйте энергию в виде потока вибрирующего света, выходя­
щую из ваших пальцев к границе будущего круга. Медленно
идите вдоль круга, выпускайте энергию и формируйте ее с
помощью визуализации в круглый обруч по ширине маги­
ческого круга. Этот обруч должен быть вокруг вас и алтаря.
Вытягивайте обруч, ощутите, как он растет и увеличивается
в размерах. Преобразовывайте его в купол над вашим риту­
альным местом. Продолжите испускание энергии под землю,
чтобы замкнуть сферу. Почувствуйте энергию круга, ощутите
его границу. Опустите руку вниз и закройте поток энергии.
Если нужно покинуть круг, можно сделать «проход»:
начертите рукой прямоугольник в «стене» круга; закрыть
«дверь» можно, если провести рукой по сторонам прямоу­
гольника в обратном направлении.
Способ уборки остатков энергии. Позаимствован из
книги Шам Эя Цикон «Тропа Воина. Практическая боевая
энергетика». Он называется «Сеть». Резко выбросите руку
вперёд и вверх, разожмите кулак и выбросите энергети­
ческую сеть. Медленно опуская руку, визуализируйте ли­
нии сетки все гуще, а саму сеть как бы вжимайте в землю.
Когда она сровняется с землей, снова все повторите один
или два раза. Принцип этого метода основан на том, что
земля - бесконечная ёмкость. Вгоняя в неё отрицательный
заряд, вы как бы его «заземляете».
Основными являются способы начертания магиче­
ского круга по принципам классической церемониальной
магии. Пример такого круга для вызова духов содержит­
ся в главе 3 (классический ритуал вызова духов). Чтобы
усилить защитные свойства любого круга от посторонних
сил, используйте пентаграммы и гексаграммы.

20
 Пентаграмма, гексаграмма
Пятиконечная звезда символизирует пять ран Христо­
вых, а потому чужеродные силы ее боятся. Это средневе­
ковое объяснение могущества пентаграммы.
Вообще пентаграмма - символ Бога или человека в
сочетании с физической вселенной (четыре элемента),
означает божественную власть человека над ней. Сам че­
ловек - пентаграмма, лучи которой - его голова и конеч­
ности.
Пентаграммы изображают в ободке между двумя
окружностями или за пределами внешней окружности.
Силы тьмы привлекает перевернутая пентаграмма, то
есть с обращенными вверх двумя лучами.
Также можно начертить гексаграмму (Печать Соломо­
на). Согласно легенде, Соломон владел перстнем-печаткой,
имеющей форму шестилучевой звезды, на которой было
написано истинное имя Бога. Звезда также символизирует
Философский камень: условное обозначение стихии Огня
- треугольник с вершиной, обращенной вверх, а символ
стихии Воды - треугольник с вершиной вниз.
Для магического круга гексаграмму нужно рисовать в ри­
туалах обращения к духам и демонам, чтобы обрести над ними
власть. Этот символ изображается в виде двух треугольников,
один из которых обращен вершиной вверх, а другой - вниз.
Л 1а&ические инструменты
Магическими могут быть как вещи, дарующие силу,
комфорт, направленные на защиту, так и вещи, с помо­
щью которых творится магия. Последние и являются
инструментами.
К магическим орудиям нужно относиться с почтени­
ем, так как они являются физическими представлениями
21
вашей астральной жизни. Инструменты как бы воплоща­
ют четыре элемента души: Огонь, Воду, Воздух и Землю -
и отсылают к четырем планам существования: творческо­
му, формирующему, материальному и плану архетипов.
После того, как вы создали инструменты и посвятили их
магическому делу, никто и никогда кроме вас не должен ра­
ботать с ними. Их нельзя также никому показывать: вспом­
ните об одной из четырех основ магии - соблюдении тайны.
Магических орудий, которые используются в колдов­
стве, довольно много, а способов их создания, освящения
и правил использования - еще больше. Поэтому универ­
сальный список инструментов предложить сложно. Мной
приведены некоторые примеры, которые помогут вам в
проведении ритуалов, содержащихся в пособии.
Общие требованиях магическим
инструментам
Постарайтесь воздержаться от покупки полностью го­
товых магических орудий. Конечно, сначала процесс их
создания может показаться вам утомительным. Однако
магия, если ей уделять достаточно времени на всех этапах
работы, способна пробудить и раскрыть творческое нача­
ло. Вскоре у вас появятся новые идеи, прислушивайтесь
к себе, совершенствуйте свои магические инструменты и
помните, что процесс их создания практически бесконечен.
Перед изготовлением инструмента нужно соблюдать
очищение6, как перед любым магическим ритуалом.
1. Магическое орудие должно быть из природного
материала.
Смысл натурального происхождения в том, чтобы за­
действовать в колдовстве определенные природные силы

6 См. Z,
22
и их свойства, которые теперь заключены в инструменте.
Однако если ваша личная энергия велика, вы сможете за­
ставить работать любое магическое орудие.
2. Определенный инструмент должен использоваться
для строго конкретной цели (ряда целей).
Любой вид орудия настроен на работу только с опреде­
ленными видами энергии (светлыми или темными) всилу
природных свойств или вашего воздействия. Любой инстру­
мент может быть дополнительно энергетически заряжен.
3. Магическое орудие должно быть настроено на вас.
Для использования магического инструмента недо­
статочно его просто иметь. С ним нужно постоянно вза­
имодействовать. Это происходит уже на первых стадиях
изготовления орудия, вот почему так важно создать его
своими руками. Также в процессе работы над магическим
инструментом вы с самого начала предназначаете его для
конкретной цели, для того, чем вы будете заниматься.
Чтобы наладить связь с готовой вещью, положитесь
на свои ощущения и интуицию. Бывает, что от вещи бук­
вально исходит нечто необъяснимое, и вы вдруг понимае­
те, что это - именно то, что вам нужно, то, для чего вещь
можно использовать. В таком случае вы можете смело при­
менять готовый предмет, придав ему статус магического
инструмента, только убедитесь, что предмет новый. Дело
в том, что при проведении магических операций вступают
в действие мощные потоки энергии, на пути которых не
должно быть преград, а вещь, ранее применявшаяся для
каких-либо целей (в особенности не связанных с магией),
заряжена посторонней энергией.
Придать предмету статус магического инструмента
можно мысленно или вслух, в любой форме. Например: «Я
посвящаю этот жезл такому-то духу. Это жезл отмщения».
21
 4. Вы должны осознавать, зачем создаете инструмент,
какое значение он имеет для вас, чем он отличается от по­
добных предметов, и почему вы выбираете именно его.
5. После создания инструмента в дальнейшем поста­
райтесь в течение как можно более длительного проме­
жутка времени использовать его в магических действиях
при каждом удобном случае. В этот период инструмент
накапливает первые запасы собственной энергии и под­
страивается под вас.
6. Все магические инструменты должны быть освя­
щены. Уделите ритуалу должное внимание, так как
освящение —главная цель подготовительного магическо­
го церемониала. Можно почитать книги по данной про­
блеме, а вообще инструмент сам подскажет ритуал освя­
щения, поэтому во время создания учитесь слушать своё
творение, взаимодействовать с ним7.
7. Перед каждым употреблением магические инстру­
менты полагается окроплять и окуривать благовониями.
Сбрызгивать инструменты следует особым веничком из
связанных в пучок веток мяты, душицы и розмарина, но
можно использовать и другой вариант: ветки вербены, бар­
винка, шалфея, мяты, валерианы, ясеня, базилика и розма­
рина. Кувшин для окроплений, по канонам «Книги истин­
ной черной магии», должен быть из глазурованной глины и
наполнен свежей, слегка подсоленной, родниковой водой.
Для окуривания следует использовать ладан.
Все эти требования применимы и к магическим сред­
ствам (расходным материалам), таким как вода, соль, кра­
ски, бумага и т. д. Чаще всего их используют в готовом
1В tuitfUu+яt~ofw ecoSu
4KMH4UM* ОМАМ4ЧСМ. 2 OOyejAMM«*flsJrOMrCM*>6liujfo»
iyMAUf.,
14
ниде, но, скажем, вместо ручки можно применять само­
стоятельно изготовленные чернила и перо. Подробные ре­
комендации можно найти, например, в «Книге истинной
черной магии».
Шпага
Эго один из главных магических инструментов. Шпага
в западной магии - то же, что меч в славянской.
Парацельс, например, вообще заменил шпагу трезуб­
цем. Главное в шпаге - клинок. Именно он помогает магу

сконцентрировать волю, произвести как физическую, так

и энергетическую (астральную) атаку или защиту. Шпага
также особенно необходима в работе по рассеиванию энер­
гетических скоплений, будучи направлена на материализо­
ванные фантомы, заставляет их дематериализоваться8.
Клинок шпаги должен быть железным или стальным. В
середине клинка - гексаграмма, в центре нее - имя или сим­
вол духа, которому вы хотите посвятить шпагу. Вокруг ше­
стиконечной звезды должно быть столько пентаграмм, сколь­
ко вы хотите вызывать духов, но не менее четырех.
Рукоять шпаги черного цвета из дерева или эбонита. На
конце рукояти можно.закрепитъ камень горного хрусталя.
Освящение гцнаги должно происходить во время при­
бывающей Луйы. Универсально?© обряда нет. ^Можно
использовагь^врскресеньр, день ^ час Солнца, искурить
лезвие лпаги дымом от сжигания лавровом.i дерева или
1 \
кипариса >v J ' I ’* \
г
Кинжал,
Ж
нож Ч ]
I_ /i Кинжал (Athame)
-
олицетворяет
'
Воздух,
ч ~
его планета - ,
Солнце, он во!глощает процесс формирования и енмврли-
зируегшггеллектуальные способности мага, его ^знание

к 1*0

Если рукоять кинжала из меди, которая соответствует Ве­

нере (искусство), то разум и чувст во уравновешиваю гея в
кинжале, и он представляет следующую формулу: магия -
одновременно наукя и искусство производить какие-либо
изменения согласно собственной воле.
Кинжал следует изготовить или приобрести в день
и час Юпитера (планеты успеха и процветания) в пери­
од растущей Луны. Лезвие должно быть обоюдоострым,
длиной приблизительно восемь дюймов. Кинжал часто
используют в качестве орудия Марса, то есть для работы с
духами и демонами: с его помощью защищаются, застав-

а
ляют повиноваться. Однако более приспособленным для
i гой цели считается магическая шпага.
Кинжал необходимо наполнить темной энергией.
Черное освящение кинжала. На рассвете уедини­
тесь, окропите лезвие «дьявольской водой»9. Положите
кинжал на землю, обойдите его трижды против часовой
стрелки. Возьмите кинжал, поднимите его над головой
острием вверх, призовите силы тьмы и попросите вселить
в ваш кинжал могущество. Например, скажите:
у N
Сияющие силы
/ г / Ч \л .
>Мш вкгвдчи* *\

fл CUM ЗЛОМУ KUHWJW,

^ ! \ч
* ™

'
\
1МЕЛ1ПЕ его Ч(ЪноО силой!
\
'ОлЛюаиФер! Mowbopel

,йЯк£Й% со irosl
\
>
'W
ч\ N V
- _
V*4" I хл\ 1
I)
\ Гл i да
\ч Oflf \
v i Затем Опустите'^кинжал, по-прежнему держа ерб
острием ввщрх, поблагодарите силы, которые пом о главам
в вахгем деле, у V/
EcjiH вы хагите создать что-то непременно своими $ука- j
А
ми, а возможности выковать кинжал у вас нет то изготовьте
Y- W *
нож, который, в отличие от кинжала, вполне 'может оыть из
дерева. В этом случае‘ван нож будет называться "Болин, то
есть он понадобится вам в практических магических целях:
для срезания Bevoin и магаческй^ растений, для вырезания
символов. Деревянный нож сможет£Цужить магическим
оружием, в отличие от металлического кинжала или меча.
^ См. *АА&у 2 , <уЬв»КО«^и/мм*.

27
 Изготовление Болина. По всем правилам следует ис­
кать подходящее дерево в лесу, прислушиваясь к своим
ощущениям. Однако можно взять готовую доску, напри­
мер, сосновую. Очертив форм)- будущего нежа, выточи­
те из доски рукоять, водя при этом доской по рубанку, а
не наоборот Дезвие формируйте, двигаясь от рукояти к
острию, и все время проверяйте его симметричность.
Срежьт е 'всё неровности лезвия, отшлифуйте его наждач­
ной бумагой с мелким зернорл. Обработайте рукоять, при-1,
дайте ей^любую форму, но обязательно покрасьте в чер­
ный цвет. На рукояти можно вырезать необходимые для i
работы символы. И иомните, чем больше труда вы вло­
жите в процесс создания, тем больше получите взамен,-
используй ваше магическое орудие. Хранить нож следует
завернутым в ткань, \ /
Приведу пример освящения Болина посредством
энергии четырех стихий, взятый из книги С. Каннингема
«Ворожба на травах».
Освящение Болина. В ночь полнолуния сразу после
захода солнца найдите в лесу место, расположенное не­
далеко от холма и водоема. Расслабьтесь, воткните нож
лезвием в землю. Встаньте на колени и произнесите, по­
вернувшись лртюм к северу:
0 ,'и о ^ ш w m i '

З ш ш т ш я с ш ш зенм,
помогло иие в моём иАгическон трцеt
Представляйте, как нож вбирает энергию земли.
Выньте его, взойдите на холм и, подняв нож над головой,
произнесите, повернувшись лицом на восток:

22
 О, ноу из т ли!

Заш наю т я симми воздуха,

помогли мне в моём МАгичесиом тру# !
При этом представьте энергетический луч, исходя­
щий сверху на ваш нож.
Разложите на поляне костер, поднесите нож к огню,
произнесите, повернувшись при этом на юг:
О, ноу из м и !
Заш наю ш я симни о т ,

поиога О мне в моём магуческом т щ е !

Представьте, как огонь «сжигает» негативные энер­

гии, содержащиеся в ноже.
Опустите лезвие в ручей или проточную воду и про­
изнесите, повернувшись на запад:
О, НОЖ из м и !

Заш наю тт симни вощ ,

понога О мне в моём магическом тру# !
Представьте, что вода смывает ненужную энергию с
ножа.
Силу вашего ножа (а через него и собственную
силу) можно пополнять посредством энергии природ­
ных духов. Для этого пойдите утром в лес, сад или парк.
Прислушавшись к себе, выберите любое сильное и здоро­
вое растение. Затем аккуратно коснитесь острием всех его
листьев по очереди, добиваясь каждый раз полного едине­
ния растения с кинжалом, а через него - со своей рукой.
Не торопитесь. Затем сядьте, начертите ножом на земле
2е!
пентаграмму и расслабьтесь. Посидите так некоторое вре­
мя, после чего можно уйти.
Ж езл, посох
С незапамятных времен жезл используют в магиче­
ских ритуалах. С помощью волшебного жезла Моисей на­
слал десять казней египетских. Согласно греческой мифо-

ЧV
<•>

VN
\
логии, жезл был одним из атрибутов Гермеса, проводника
душ в царство мертвых. Волшебница Цирцея с помощью
жезла (рабдоса) превратила спутников Одиссея в свиней.
Позднее рабдос был персонифицирован в облике демона,
который упомянут в гримуаре «Завет Соломона», где го­
ворится, что прежде он был мудрым человеком исключи­
тельной учености.
Считается, что именно в магическом жезле заключена
великая тайна практической магии. Жезл - материальное
воплощение ваших творческих принципов, олицетворение
вашей воли. Он обязательно должен быть прямым, симво­
лизируя вашу уверенность и неколебимое намерение. Он
управляет элементом Огня и, как и магическая палочка,
служит для того, чтобы облегчить управление энергией

30
(концентрировать и усилить магическую силу), но приме­
няется в более сложных магических ритуалах. Например,
именно жезлом нужно обводить магический круг с целью
создания в нем более надежной энергетической защиты.
Один из вопросов, встающих перед магом: что вы­
брать - жезл или посох? Посох чаще всего тростнико­
вый, а жезл из орешника. Однако орешниковый посох ис­
пользуется в гадании на воде. Очевидно, таким образом,
что их отличие только- в,длине: посох примерно в рост, а
жезл в 2-3 локтя. Е-сть и так называемый малый жезл в 1-2
локтя, но ^10 , по сути, магическая палочка. Заметьте, чем
меньше жезл, тем он мощнее и требует белее лпателыдай
обработки. а j . м й 4 '
Общие рекомендации по изготовлению. Можно вы­
брать любу*о породу дерева, однако учтите, что характер
выбранного дерева должен соответствовать возложенным
Hztfer° з а д а ч а м . \ $ %К
Оба инструмента изготовляются из стволов молодых ч
растений без всяких ответвлений или побегов.‘Не срезай­
те первое попавшееся дерево, найдите «свое» и убедитесь
в его согласии на то4 чтобы служить вам магическим ин-
струментац (ви'чдсшжны это почувствовать). Дайте :кез-
лу просохнуть, а чтобы древесина при обработке не по-
эрес'калась, рес^ца четыре не стоит повреждать кору. Все /
это время «общайтесь» с жезлом: почувствуйте будущий
инструмент *ев0им, все^ремя держите его при себе, полш-
бите, привяжитесь к нему. *
В дальнейшем используйте минимум инструментов, в
идеале - только йеж, собственноручно изготовле/’ый. Глав­
ное правило: жезл должен напоминать исходную форму ство­
ла, не являясь ни идеально гладким, ни идеально круглым. Ра­
ботайте всякий раз, как только появляется желание, никогда
11
— через силу. Не торопитесь и не предвкушайте результат.
Любой действие необходимо производить в глубокой меди­
тации, без размышлений. Каждую линию, каждый штрих на­
носите с глубокой отдачей собственной энергии. Полностью
сосредоточьтесь на материале. Все, что вы делаете, должно
быть близко вашему сердцу. Помните, что таким образом по­
сох постепенно становится частью вас.
Закончив работу, соберите отходы и закопайте в лесу с
чувством благодарности к природным духам.
Вскоре по окончании работы жезл даст вам почувство­
вать необходимость инициализации - совершенно безэмо-
циональное погружение острия во что-то. После этого жезл
необходимо освятить и хранить завернутым в ткань.
Способ 1. Согласно «Книге истинной черной магии»,
жезл и посох необходимо срезать и выстругать в день и
час Солнца, а в день и час Меркурия на посохе (жезле)
нужно вырезать следующие знаки:

По окончании нанесения знаков обязательно произне­

сите следующие слова:
от о т ,
ш ы й Ст ой и от Ш Мощесшенный,
соизволь о сш т и ш гослот ь тот щ зл (посох) ж ,

т ы они могли ОБЛЩМЬ НЕОБХО^иМОй силой!

От о ь т ,
11
 чеаь и с з ш Ы е ш веи в &соб !
Аминь.
Затем оба инструмента нужно окропить, окурить и за­
вернуть в шёлковую ткань.
Способ 2. Согласно «Большому гримуару», жезл дол­
жен быть 19,5 дюймов (около 0,5 м) в длину. Срезать его
следует на рассвете, чтобы жезлу передалась могучая энер­
гия Солнца. При этом нужно воспользоваться магическим
ножом, предварительно окропив его кровью, которая так­
же помогает насытить жезл жизненной энергией. Вырезав
жезл, маг должен прочитать над ним молитву, обращенную
к Адонаю, Элохиму, Ариэлю10и Иегове, чтобы наделить это
орудие мощью жезлов Иакова, Моисея и Иисуса Навина,
силой Самсона, праведным гневом Эммануэля и яростны­
ми громами Зариатнатмика (ангела, который воздаст людям
за грехи в Судный День). На концах орешникового жезла
нужно укрепить два заостренных стальных наконечника,
которые следует «зарядить» при помощи магнита. Затем
маг заклинает жезл именами Адонаи, Элохима, Ариэля и
Иеговы, повелевая повиноваться его воле, притягивать все
сущности, которые он пожелает привлечь, и уничтожать
все вещи, которые он пожелает разрушить.
Способ 3. В первую среду лунного месяца (во время
прибывающей Луны), между 11 и 12 часами ночи, по­
дойдя к орешнику и выбрав молодой побег, срежьте ма­
гическим ножом. Затем, освятив его, на толстом конце
напишите «Agla», посередине «Оп», а на тонком конце
10 Ила оумлллл*. и t эгы+м
CAolra.H Т}*>ууни «не С*Ь*М>WMMlM

гг
«Tetragrammaton». При этом произнесите формулу:
Conjuro те cm ш . о & щ —
после чего зажгите курение Солнца или воскресенья. По
Пиоббу, можно укрепить на жезле семь колец из метал­
лов, соответствующих семи планетам, а на концах укре­
пить 2 шарика, один из которых заряжен положительно, а
другой отрицательно.
Способ 4. Согласно теории Элифаса Леви, именно
создание жезла есть символ передачи священных магиче­
ских полномочий, поэтому он предлагает, пожалуй, самый
сложный церемониал изготовления этого инструмента.
Перед восходом солнца одним ударом магического
ножа нужно срезать прямую ветвь орешникав или мин­
дального дерева, ее длина должна составлять 60-100 см.
Затем просверлите ветку по всей длине, стараясь не рас­
колоть. После этого введите в трость длинную иглу из на­
магниченной стали, которая должна плотно сидеть в от­
верстии, а конед ее - немного высовываться наружу. На
концах жезда прикрепите призмы из эбонита или древес­
ной сц|длы, а по центру жезла - два кольца, одно из крас­
ной меди, другое из цинка. По Леви, такой жезл служит
для самых высоких магических операций. Его освящение
происходит при растущей Луне и длится 7 дней.
Можете выбрать любой из предложенных вариантов или
придумать собственный жезл, украсив его камнями, травами
или натерев эфирными маслами. Но помните, сила жезла за­
висит от энергии, которую вы отдаете в процессе его созида­
ния, и он отличается от обычной палки отнюдь не украшени­
ями: в нем живет энергия, вложенная владельцем. Главное,
чтобы жезл быть удобен в работе и не отвлекал вас, так как
внимание должно быть сконцентрировано на ритуале.

ЗЦ
 Магаческая палочка
Она сосредотачивает энергию мага, с ее помощью
ну энергию легче направлять. Причем палочка позволяет
воспользоваться накопленной энергией сразу же, без пред­
варительной концентрации. Магическую палочку можно
использовать при вызове духа, направляя ее на то место,
где он должен появиться. С помощью этого инструмента
мгновенно останавливается атака любого существа, мгно­
венно уничтожается созданное эфирное существо и т .д ".
Вот варианты изготовления этого полезнейшего маги­
ческого орудия.
Способ 1. В полночь, во время новолуния, возьмите
палочку бузины длиной около 30 см, с гладкой корой. По­
вернитесь к востоку, подбросьте и поймайте, не допустив
падения на землю, и произнесите:
Хоте т мне пришлось щти
по нрачноС! доли не смерти, ■
я не щ у стилпься нткого зла,

потому что Ты тщ ишься СО мной:

Твои уезл , Твоя палочка мне т т м т ш ет .

Повторите все действия 3 раза.
Способ 2. Для волшебной палочки требуется ветка молодо­
го дерева (не старше двух лет). Есть разные способы отыскать
подходящую породу дерева. Более простые способы не пред­
полагают усиленной внутренней работы, однако не исключают
того, что выбранное дерево окажется близким вам по духу. Так,

Ом их С &И-
yJU. ctfatoiowt Um &a If).
3S
можно обратиться к астрологии; если у вас есть дух-помощник,
выберите дерево, соотнесенное с ним. Отмечу лишь, что боль­
ше всего подходят для магической палочки ядровые породы ли­
ственных деревьев: дуб, ясень, орех, тополь, ива, рябина и др.
Отыскать внутреннее соответствие с каким-либо
видом дерева можно с помощью медитации, а можно
походить по лесу, парку, прислушиваясь к деревьям и
к своим ощущениям12. Постарайтесь найти дерево, ко­
торое само выберет вас. Именно оно окажется близким
вам по духу и подойдет для намеченных целей. Все вре­
мя поиска держите в голове свою цель и обращайтесь с
предложением-вопросом к подходящим деревьям мыслен­
но или вслух, пока не почувствуете, что нашли то, что вам
нужно.
Не пытайтесь резать первую попавшуюся ветку. По­
ступите аналогично поиску дерева. Затем обратитесь веж­
ливо к дереву с просьбой отдать ветку для создания ин­
струмента. После этого нанесите резкий удар магическим
ножом по ветке. Если вы не ошиблись, вам не потребуется
много усилий: при согласии дерева ветка будет перерубле­
на с первого раза. С этого момента палочка должна посто­
янно находиться в ваших руках до полной готовности. Не
расставайтесь с ней ни на минуту.
Палочка должна быть в прямом контакте с вашей ко­
жей вплоть до окончания обработки, поэтому снимите
кору и удалите подкорку без помощи инструментов.
Когда верхний слой древесины высохнет, возьмите
кусок натуральной пемзы и, полностью сосредоточив­
шись на процессе, выгладите все неровности на поверх­
ности, добиваясь примерно одинаковой толщины по всей
п См. о С 2,
д о tfuvmfbOMy..

%
длине и максимальной приближенности к идеальной
цилиндрической форме. Но можно допустить, чтобы па­
лочка равномерно сужалась к вершине.
Следует учесть, что по мере высыхания на поверх­
ности будут появляться трещинки и палочка, казавшаяся
гладкой два часа назад, снова будет шероховатой и
неровной. Обработка поверхности закончена, когда на
ощупь поверхность гладкая, шелковистая и остается та­
кой без дальнейшей обработки в течение, как минимум
двух дней.
В дальнейшем постоянно «общайтесь» с палочкой,
стараясь направлять через нее энергию при любом удоб­
ном случае. Так должно продолжаться год, считая со дня
среза палочки.
Второй способ, по сравнению с первым, очень трудо­
емкий и долгий. Зато инструмент, сделанный по класси­
ческим правилам, будет постоянно поставлять вам огром­
ный потенциал энергии, Такая палочка станет вашей
неотъемлемой частью и прослужит очень долго.
Магические курения
В древности люди верили, что некоторые запахи об­
ладают свойством привлекать добрых духов и отгонять
.
злых. Поэтому курения используются с незапамятных
времен, и подтверждения тому - индейская трубка мира и
очищение мест, посвященных богам.
Курений используются в первоначальном освящении
инструментов и других наиболее важных магических
процедурах. Курения ароматами способствует сгущению
астральных энергий, что весьма важно для ритуалов вы­
зова духов. Если дух, которого маг намерен призвать, или
выполняемая магическая операция связаны с какой-либо

т/
из планет, то в состав благовония следует включить как
можно больше растений, соответствующих этой планете.
Ароматы воздействуют также на астральное тело
мага, приводя вибрации энергии в полную гармонию. И
наоборот, они могут вызвать гнев, злобу, что требуется,
например, в ритуалах наведения порчи. Некоторые куре­
ния, в состав которых входят растения, обладающие нар­
котическими свойствами (белена, белладонна), парали­
зуют физическое тело, возбуждая и обостряя астральные
способности13.
Перед первым использованием курильницы зажгите
смесь чистого розмарина и ладана. Травы должны гореть
в течение часа.
В состав ритуальных курений входят растения с осо­
быми свойствами и ладан.
Магические растения. В греческих магических па­
пирусах из Египта написано, что сбор растений соверша­
ется до восхода солнца. При этом произносят:
Я m v ш я, т ое-ю рая ение,

я, той-1о, и несу к севе,

т ы 4 м меня ^еОт от о 4 м mod-ю н щ ы .

Я заклинаю ш я,
если 1ы не послушАешься,
росш ая ш я земля
дольше никоц^ в уизни не орост ш я вновь,

если ты уклонишься от зтого 4оиоспроигельш - нот т ,

П См. tf, l
32
 ПАХЫРНАХОХА,
ъраео щ т А аае,

ФАСФА ЪЕЩЕО СОВЕРШ АТСЯ МЕНЯ ПРОИЗНЕСЕННОЕ ЗАШ НАН^Е.

Подробности о свойствах магических растений, осо­
бенностях и времени сбора, о способах их применения вы
можете узнать из книги П. Седира «Магические растения».
Изготовление ладана. Ладаны - курения на основе
древесной смолы.
Весной, когда идет ток соков, сделайте надрезы на коре
сосны, ели. Через два-три дня соберите смолу. Можно вос­
пользоваться застывшей смолой из естественных повреж­
дений на коре дерева; ее необходимо аккуратно измельчил
Смолу деревьев разных видов смешивать нельзя.
1дя плавки смолы прекрасно подойдут консервные
банки. Измельченную смолу насыпьте в банку и поставь­
те на газовую плиту* Нагревайте на слабом огне до тех
пор, пока она не перестанет резко пахнуть. Затем сними-
т | горячую смолу с огня и дождитесь загустения, пере­
мешивая смолу палочкой. Теперь капните несколько ка­
пель эфирного масла, запах которого вам будет нужен для
ритуала, быстро и тщательно перемешайте. Когда на дне
образуется осадок, слейте смолу на тонкий лист металла
и оставьте застывать. Когда она застынет, разломите на
мелкие кусочки и храните их в закрытом со су д е.^
П а н т а к л ь (пентакль) .
Это знак, который выражает какой-либо факт или за­
кон, соответствующий передаваемой мысли. Пантакль -
символ Земли, олицетворяет ^ело мага. Пантакль отража­
ет то, как маг подсознательно воспринимает Вселенную.
Символы, которые соответствуют сходным идеям, могут

Я
быть объединены, чтобы уменьшить число деталей, так
как для пантакля важна лишь целостность. Одни пантак-
ли служат для призывания и заклинания духов, другие
используются для личного употребления, третьи - и для
того, и для другого.
Чтобы создать свой пантакль, понадобятся серьезные
медитативные усилия. Однако можно воспользоваться го­
товыми рекомендациями, имеющимися в «Малом Ключе
Соломона» и «Оккультной Философии» Агриппы (эти
труды полностью воспроизведены в «Практической ма­
гии» Палюса). \ > S /V г
В отличие от талисманов, котррые способствуют вы­
делению энергии мага, как бы конденсируя его волю, пан-
такдда изначально содержат в себе энергию, но их можно
зарядить дополнительно. Для этого положите пантакль на
землю, насыпьте сверху сухие листья петрушки или све­
жий жасмин, жимолость. Повернитесь лицом к северу, ви­
зуализируйте темной энергетический поток, который по­
глощается пантаклем. Затем поднимите пантакль, а листая
рассыпьте по четырем сторонам света, начиная с севера.
Приведу простой способ изготовления пантакля, ко­
торый пригодится вам в ритуалах, описанных в пособии.
Изготовление и освящение. Приготовьте блюдце или
тарелку, диаметром около 10-15 см. Она должна быть со­
вершенно новая. В центре блюдца синим цветом нарисуйте
пентаграмму. Краски лучше взять акварельные, предвари­
тельно освятив их. Для этого возьмите сосуд с «дьяволь­
ской водой» и, брызгая ее на краску, произнесите:
1еье Ш т , прцтъые т гд)

flexor инго нес

40
 tJcjicj box м нес

Ц тсм ф ! Оfi! (Ifi! Qfi!

- Около каждой вершины пентаграммы, начиная с
верхней, напишите пять букв: М, О, L, О, Н. Очерти­
те пентаграмму кругом, а на расстоянии 1-1,5 см - еще
одним. Между кругами напишите: «LUCIFER, ASTAROT,
BAAL-ZEBUB. Во имя злобы моей».
Теперь освятите пантакль. В ночь полнолуния завер­
ните его в черную материю, предварительно окурив. После
этого выйдите на перекресток и произнесите трижды:
Эм й, эмОзе, эш ои.

Отремюсь я от Uucvca.
Т)ризыш ш я, Л ю цш р!
Теперь пантакль готов к употреблению.
Свечи
Очень древний магический инструмент. Чаще всего
используются в качестве дополнения к ритуалу. Во время
горения свечи освобождают и направляют персональную
энергию мага в соответствии с его намерением, тем са­
мым увеличивая силу действия ритуала.
Свечи используются для формирования магического
круга, для выхода в астрал. Образ свечи имеет символи­
ческое значение, поэтому свеча с вырезанным на ней име­
нем недруга может использоваться как вольт в ритуалах
порчи14.
В ритуалах необходимо использовать не церковные
и только новые свечи. Их можно изготовить самостоя­
тельно, но помните, что свечи должны быть полностью
^ См. t *J iJ U 2 , - K f lf 1* . М . (fO M /H *.

* 41
прокрашены. Простейший способ освятить свечу15: по­
грузите ее в минеральную или дистиллированную воду,
а затем проведите через дым от курящегося ладана.
Практичнее всего использовать в ритуалах черные
магические свечи, так как этот цвет нейтральный. Кроме
того, «под действием» свечи он приобретает дополни­
тельные свойства: помогает защититься от враждебных
энергетических потоков, любых негативных воздействий,
а также способствует глубокой медитации и размышле­
нию. Коричневые свечи помогают достичь гармонии, раз­
вить внимание, телепатические способности. Наряду с
черными свечами, коричневые идеальны для созерцатель^-
ных упражнений16. Для медитации прекрасно подходят
синие свечи, а фиолетовые помогают добиться успеха в
задуманном действии.
Магический дневник17
Он должен содержать данные, значимые для магической
работы, то есть, по сути, все. Каждую запись нужно начи­
нать с даты, времени года, положения Солнца и Луны. За­
писывайте все ваши чувства, погоду, что ели в каждый из
дней. Опишите мелкие подробности, даже если на первый
взгляд они кажутся вам маловажными. Особенное внимание
уделите точнейшему и полному описанию своих астраль­
ных путешествий. Все это необходимо, ведь если какой-то
магический опыт у вас получится и вы захотите его повто­
рить, понадобится воссоздать все подробности, элементы и

^ сс1 ащ ш м еИшЛ до^м» см. L 2,

до фс+ынфлфии.

^ yHtlwrti*. я1л£&*У4Я<dstyA*V4A4r*WMtjJlA*ЬОН*>^СЛЯjA
JM*
41
иыяснить, какие из них сыграли свою положительную роль.
11о этой причине внимательнее выбирайте слова, они долж­
ны нести свой первоначальный смысл и передавать инфор­
мацию как можно яснее и точнее. Избегайте стремления к
романтике, красивому слогу, магической таинственности,
иедь это не художественное произведение, а ваш магический
дневник, в который будете заглядывать только вы.
Так как дни недели представляют семь планет, день
недели удобнее записывать планетарным символом, кото-
7ый с ним связан:
Понедельник Луна
Вторник Марс
Среда Меркурий
Четверг Юпитер
Пятница Венера
Суббота Сатурн
Воскресенье Солнце
Пример записи в дневнике:
6 марта 2008 год, Солнце в Козероге, Луна в Стрельце.
6:00 утра. Проснулся в прекрасном настроении. Ме­
дитация. Завтрак: банан, круассан с чашкой крепкого
кофе. Поехал на работу.
12:00 дня. Помирился с коллегой. Оба были неправы.
Обед: салаг, суп, паста с сыром. Перерыв: созерцательное
упражнение.
23:00 вечера. Перечитал отрывок из Кастанеды «Раз­
говоры с доном Хуаном»...

цг
 ЗГлава 2. ^аейение порчи
Среди видов колдовского воздействия «а человека
различают сглазы, порчи, проклятья. ' 4
Сглаз. Это поток отрицательной энергий, создаваемый
чаще всего эмоциями зависти или злобы и гап^авленный
на определенную цель. Среди тонких воздействий он яв­
ляется самым простым. Чем больше сила эмоции, напрь -
ленная против человека, теы- сгла: сильнее.. Сглазить
г мо­
жет практически любой человек неосторожным словом,
недобрым взглядом. Что тогда . говорить о колдунах,
< .WXй щ• ,ьщ
рые прекрасно умеют управлять своей энергией и направ­
лять ее на нужную цель! Недаром считается, что самым
сильным орудием мага является именно взгляд так как
даже при минимальном усилии со стороны мага в челове­
ке происходят заметные изменения. Так, признаками сгла­
за являются: легкое недомогание без видимой причины,
тошнота, головная боль. Легкий сглаз обычно проходит
через несколько часов, в крайнем случае - дней. Чтобы
снять его, достаточно принять душ и представит®, как он
смывает негативную энергию. , f - /
Если чувство, вложенное в сглаз, было достаточно
сильным, то он может перерасти в порчу.
Порча. Всегда насылается осознанно, в отличие от
сглаза, который может возникнуть и по неосторожности.
Порча сама не проходит, поэтому ее обязательно нужно
снимать. Кроме того, порча обычно направлена на опреде­
ленный орган человека. Она может «висеть» на объекте
воздействия годами, с течением времени ухудшая его са­
мочувствие, вплоть до смерти. Следствием порчи являет­
ся конкретная болезнь, которую невозможно вылечить с

т
помощью лекарств. Некоторые виды порчи призваны воз­
действовать на сознание человека, заставляя его мыслить
определенным образом или нагоняя тоску и погружая в
депрессию. Тогда ни о какой болезни речь не идет, но у
человека постепенно истощается организм, нарастает вя­
лость ума, наблюдаются боли в области сердца, конвуль­
сии, судороги.
Колдовскими порогами называют места большого
скопления людей: магазины, стадионы и т. п. Чем боль­
ше порог, тем больше там может осесть негативной энер­
гии. Передача порчи в толпе основана на рассредоточении
энергии. Если человек, на которого наслали порчу, неча­
янно толкнет кого-то или наступит на ногу, то на него не­
пременно рассердятся. Когда число таких людей станет
критическим, частУпорчи они заберут на себя.
Знающие люди определяют порчу, как канал, прикре­
пленный к телу объекта колдовского воздействия и уходя­
щий к субъекту. При порче всегда задействуется астраль­
ное тело И энергетика человека (хотя все проявляется на
физическом теле в (виде различных недугов), поэтому в
широком умысле всевозможные методы энергетического
воздействия, такие как Посыл энергетического шара, на-
еылка'эфирных существ (инкубов) и т. д., являются так­
же сп особ ен порчи. В пособии они помещены в главу 4
(астральные-нападения) исключительно для удобств^: что­
бы воспользоваться рекомендациями к этим ритуала^, вам
понадЬбится умение управлять астральным телом и соб­
ственной энергией. Насылка духов и демонов - еще один
из видов пйрчи. Он тоже составляет в пособии отдельную
главу (3), поскольку ритуалы вызова духов очень сложны,
опасны и требуют особых, подробных, рекомендаций.
 Проклятье. Это самый сложный вид колдовского воз­
действия, при котором человека подстерегают не только
болезни, но ивревозможные несчастья, Ш ш лятье чем-то
похоже на.рорчу, только карал связи уходит не..к колдуну,
а в бесконечность, жизненная энергия при атом покида­
ет ж ер т) в огр9Мном количестве. А так как канал свя­
зи остается открытым после смерти и жертвы, и маса. то
«щействуется наиболее близкая энергия, то есть энергия
■
следующих поколений. \ *и *
Итак, поскольку сглаз - больше случ^йноЕ колдов-
cibQj режели целенаправленное, а проклятье наслать
о|1ень сложно,.особенно для неподготовленных ш ш в то
. порча остается-самым частым методом магического воз-
~ - ' Р ■'/ 'i ®
действия на человека. - у ] JF | |
Несколько примитивные обряды наведения порчи
S можно найти в народной магии. Иногда, чтоб& наслать
порчу, сильному колдуну достаточно было простого при­
косновения к человеку. Но, не имея конкр» гной жер; вы,
черные маги, вынужденные внести дисгармонию в^дар
любым способом, нускади,1юрчу uи .ветру, ,не предопреде­
ляя, для кого она предназначена. Так же был известен об­
ряд насылания плохого ветра с ^чистого месз>а. Такой вид
порчи обычно испсщьзовалея из^корисшых соображений:
колдун предлагал свою помощь в Излечении за вознаграж­
дение. Порча через «поклад» очень широко была распро­
странена в деревенской магии. «Поклад» - специально
заговоренная вещь, которую обычно подбрасывали в дом
или закапывали близ него, чтобы поселить «нечисть», вре­
дящую хозяевам. «Покладом» могла быть «кукла», вещи,
принадлежащие объекту воздействия (волосы, ногти),
или напоминающие о дьявольской силе. Опытные люди
никогда не брали «поклад» голыми руками, выбрасывали
К
его в пустынное место и произносили специальное закли-
мание. Близки к «покладам» завитки (закрутки) - перепле­
тенные странным образом колосья. Они часто оставались
незамеченными и попадали в хлеб. Человек, съевший его,
подвергался воздействию порчи. Заговаривали также еду
и питье, чтобы отомстить обидчику. Широко практикова­
лась порча на след, оставленный босой ногой: в него вты­
кали иголки с наговором. Колдуны использовали также
помощь духов, насылая их с тем, чтобы они терзали че­
ловека по ночам. Духов вселяли в человека, и он мучился
приступами, корчас!. в судорогах. Таких Людей называли
кликушами. '
В современных магических практиках самым опас­
ным для жертвы и безотказным методом воздействия яв­
ляются следующие виды попчи: на мумии (волосы, ногти,
кровь и т. д.) йли вещи человека и с помощью вольта («ку­
клы», для создания которой можно использовать мумии)18.
Это самые.древние способы наведения порчи. Если порча
выполняется на смерть, объект воздействия обычно ухо­
дит из жизни в срок от fcpex месяцев до трех лет. Надо
заметить, что порче больше всего подвержен праздный,
разбрасывающийся человек. Занятой труженик подобен
1амкнуТой системе» он индивидуализирован, а значит,
огражден плотным щитом от покушений посторонних
энергий, я % \ £
Особую силу имеет энвольтование с кровью человека.
Исторические Примеры - тому подтверждение19.
11SyjiM w* l

цилль* м м ^
I
В 1836 году герцог Орлеанский, сын Луи Филиппа,
был в связи с госпожой X. Расставшись со своей любов­
ницей, которую муж увез на юг Франции, он, несмотря
на к тятвд *в верности, вскоре женился на, цринцессе.
Г-жа X. поклялась отмстить *му< и, вернувшись. в Па­
риж, искала свидания с герцогом, но безуспешно. Тогда
в 1842 г, она просила в письме назначить ей последнее
свидание. Герцог согласился. Во время епидания г-жа
к предложила ему стакан прохладительного напитка,
/ j как бы нечая*ро разбила его» слегка поранив руку герг
цога. 'фгда она cm ьа промыла' рГперевязала ему рану и
при расставаний попросила оставить ей платок, кото­
рый был пропитан его кровью.*, Узнав об ;этом ирциденге,
Луи Филипп, который во время изгнания занимался ок­
культизмом, приказал сделать обыск у госпожи X- с це­
лью отобрать у нее платок, но она немедленно уехала в
Англии^ и роиски полиции остались безрезультатными.
В*Англии г-жа X. с помощью одного из адептов черной
магни орвершила энвольтование с кровью на смерть. По­
следняя .одерадаа.заговора была сделана в Лондоне в ночь
на 13 июля 1842 г. Вскоре после этого герцог Орлеанский
погиб, выпрыгнув из коляски, когда лошади понесли. В
тот же час в Лондоне г-^а X. рассказывала своему мужу
все подробности смерти ее бывшего любовника.
Вот еще один случай. После смерти в 1853 г. короле­
вы португальской Марии II по причине несовершенноле­
тия ее сына, короля Педро V, ее муж, принц Фердинанд,
стал регентом. Тогда он имел от королевы Марии, кроме
Педро V, еще четырех сыновей: дона Луи, дона Иоанна,
дона Фернандо и дона Августа. В то же время при Лис­
сабонском дворе состоял принц X., связанный по боковой
линии с королевским домом. Молодой дон Педро V был
if i
илюблен в дочь принца X. - донну Агведу, и она, следуя
советам отца, отвечала на его любовь, надеясь выйти за
пего замуж. Но регент Фердинанд советовал своему сыну
(тгложить этот брак. В 1855 г. дону Педро исполнилось 18
лет, и он был объявлен королем. В то время он заметно
отдалился от донны Агведы. Вскоре после этого принц X.
пригласил экс-регента в свои имения на охоту; во время
пребывания у принца X. экс-регент однажды почувство­
вал легкое нездоровье, и доктор сделал ему небольшое
кровопускание. Получив таким дбразом кровь принца
Фердинанда, принц X. и его дочь решили погубить всех
членов Брагантского дома, так как заговор на кровь мо­
жет действовать на всех родных. Энвольтование произ­
водилось в Лондоне одним оккультистом, которого прйнц
X. и его дочь соблазнили деньгами. Они несколько раз
приезжали в Лондон инкогнито, и оккультист сначала не
знал ни их имен, ни происхождения крови, над которой
делал магические заговоры. В 1858 г. король Педро V же­
нился на принцессе Стефании. Через год она умерла от
неизвестной болезни. В 1861 г. принц Фердинанд послал у.
в Англию 'своих сыновей, дона Луи и дона Иоанна. При J
их отъезде на прощальном обеде в Виндзорском Замке их
места былй заговорены. Но случайно принц Альберт за­
нял место дона Луи, а герцог Н. поменялся местом с доном
Иоанном. В тот же вечер оба заболели, после чего герцог Н.
умер через три дня, а принц Альберт через два месяца,
в декабре 1861 г. Между тем, по возвращении инфантов
Луи и Иоанна в Лиссабон в ноябре того же года неожидан­
но умер 1и *зам португальский король дон Педро V. После
него на престол вступил его брат, дон Луи, но не успел
еще короноваться, как в конце того же 1861 г. умерли один
за другим младшие инфан И, дон Иоанн и дон Фернандо,
 а дон Август заболел непонятной болезнью. Между тем
оккультист, проводй^ь^.^^у;Р^*«ЩШ™е с кровью экс-
регента, с л ^ в ^ г гу з ! тл^таЦцу. Oi^rai^HLH ио отправил
в Лиссау<ш^воего по iKaXj тот все
цу
noj ^оролев^гой семьи. Эта ист1
тл| и гЛ^инц X. тался при д в д М Ь о
МЗрашш во^ворце rnpoj дон Луи в приодет
гранде ручил принцу собственною охр
FTOT » чги ой за жиз!?
г!вед> ин] ые прим 1з кнйтг 1 щкг^Оь
ТЬТИ; И ИМс Н31| |дно дс ганстрирун^
OCHOI гение ьольта в piri
^91 г. пс звник де Роша зан I
так «экстериоризауии гчувствито
Ыацие: погруженного в со стоя ни глубокого ГИПНОЗД.;
0^начал| устанавливалась мощная ^моционвльпая связь
‘ «вапоД »1 ^ге^сду пациентом и операторам. Магнетиче-
ейшн воздействием (при помощи пасшв) на глаза паци-
eH T^m t^ajgp да&шг д^ ц^ечуйсашительности его кожи
к раздражению. Чувствительность переносилась на по­
верхности (расстояние между ними 5-6 см), окружавшие
тело пациента и отделенные от еш кожи пациента тремя
сантиметрами; с продолжением работы число поверхно­
стей увеличивалось. Укол булавкой одной из них вызы­
вал боль у пациента. Стакан воды, помещенный в систему
поверхностей, производил то, что называется «одической
тенью». А именно: за стаканом пропадало несколько по­
верхностей, вода «растворяла» чувствительность. Распо­
ложив стакан далеко от пациента, можно было причинить
ему боль, нанося удары по воде иголкой; охлаждение воды
вызывало озноб у пациента.
SO
 Приблизительно те же результаты получались с вос­
ковой куклой, помещаемой в поверхность уровня чувстви­
тельности. Уколы воды переносились на ту часть тела, ко­
торая была ближе всего к воде в период ее нахождения на
поверхности уровня. Уколы в верхнюю часть куклы пере­
давались в верхнюю часть тела пациента, уколы в ниж-
июю часть куклы - в нижнюю часть. Опыты со стаканом
и куклой удавались лишь в том случае, когда расстояние
от стакана или куклы до пациента не превышало опреде­
ленной величины, которая, однако» значительно превосхо­
дила расстояние между последней поверхностью уровня
и пациентом, Чувствительные люди, присутствовавшие
при опытах, видели поверхности уровня светящимися.
Эти опыты были опубликованы в 1892 г. Предпри­
нималось фотографирование пациентов на пластинки: .в
одном случае они прикладывались к поверхности кожи
незагипнотизированного субъекта, а в другом - к поверх­
ностям уровня чувствительности загипнотизированно­
го человека. В первом случае попытки энвольтования по
фотографии абсолютно не удались из-за активности неза
гипнотизированного субъекта и отсутствия «рапорта».-Во
вшром случае пара шиш на пластинке вызвали у пациента
красноту на коже. \ . ' а .
' Общая схема любого ритуала энвольтования следу­
ющая. В процессе создания вольта «рапорт» устанавли­
вается между магом и вольтом, а также между вольтом J
и объектом пории, а в общей сложности - между магом /
и объектом (его астральным телом) посредством вольта.
«Рапорт» многократно усиливается, если применять му­
мии объекта порчи. Затем маг еилой своей воли визуали­
зирует астральный флюид жертвы, насыщает им вольт
(или вещь, или мумию) и воздействует на него (сжигает,
плавит, втыкает ишы и т. п.), причем эти воздействия от­
ражаются на физическом теле
Итак, приступим к фактической чести. Если у вас
есть мумии'(волосы, кровь, слюца и т. д.) или вещи (фото­
графия, письмо и др.) врага, да- можно использовать
дл*г йорчи либо отдельно, либо изготовил рльу. Сначала
обратимся к первому варианту, поскольку водьт можно
гоздатЬ и без помоши мумий.

Дгде этого способа достаточно”иметь фотографию и

знкгь *|мя лица, которое вы хотите испортить. Такж^ вам
Понадобятся 4 черных магических свечи бумага, игла. В
них Необходимо вселить темную силу. Для этого проведите
следующие ритуалы.
Черный ритуал освящений^ свечей и воды. Возь­
мите достаточно большой стеклянный сосуд чюбы ту^а
поместились все 4 свечи. Налейте воды, луЯше дистилли­
рованной. В ночь с 12 до 2 часов уедините^, доставьте
перед собой сосуд с водой и прочитайте следующее за­
клинание:
Cm/Jvur V ш и х

К О Ю Р Ш УПРАВЛЯЮ! HAUIUHU ^VUIAHU!

вселше в эту во^у

СИЛУ ВАШУ ЧЕРНУЮ,

ШНГ йССИ ADPUC,

и (целАСпе ее поганоО В0400!

S2
 Н о т мангус викл!

Ар щ н ж !

А ннах ! Оа !
Шесть дней вы должны читать данное заклинание над
сосудом с водой. Днем закрывайте его крышкой (лучше
стеклянной), чтобы вода не испарялась и черная энергия
не выходила.
На седьмой день поставьте перед собой сосуд и по­
ложите перед ним черные свечи. Возьмите первую свечу
и, наклонившись к ней так, чтобы ваше дыхание попадало
на нее, прошепчите следующее:
£vrw> М НА VPO
UCAH WЛА НО
Еохрпе ли сон л р \

Возьми (МЛУ S
щои Щ У 1,

щ д л и ее в c m

и (ЛАНЬ сильнои,

т \Снязь%

которые в л а ш и л

НАЛ TOWU!

\ Ъ щ щ в!

А ннах ! У а !
 Затем погрузите ее в сосуд. То же проделайте с осталь­
ными свечами, оставьте их в воде на всю ночь. На рассве­
те выньте из воды одну из свечей, говоря при этом:
Ibi вша то силу,
торт Адские Сиш
юютом вш я\ \V \

Так же поступите с остальными свечами. Вынув все

четыре свечи, заверните их в плотною черную, материю
и спрячьте до ритуала подальше от людей чтобы другие
эманации не повлияли на них. Воду ни в коем случае не
выливайте, поставьте в темное “место и накройте крыш­
кой. Потом она вам потом понадобится.
Черное освящение бумаги. Лучше взять чистую бу­
магу для письма (не бумагу для принтера). Ночью с две­
надцати до двух часов положите перед собой лист бумаги,
приготовьте одну из черных свечей и «дьявольскую воду».
Зажгите свечу и, когда она разгорится, наклоните ее, что­
бы воск капал на лист бумаги. Вы должны оставить каплю
воска из свечи на каждом уголке листа, говоря при этом:
Я
 h/p LO t ш м !

О ц д й свою си л у

Ж Н У лиспу F /НАГи!

Г)у(пь велит ^еноны

pfiCTjuma/i т иен;
Люцифер, Шл-Зет, Асюрсп, Молох!
^ J7T ^ ■

, &К >"С'ч
Дал^е,^ г д а стари н высохнет, рб^кн и те леаук» руку
и «дь^ол^скую воду» и смахните три раза кагли на лйЛ.
при этом чмт^[ заклинание: * \
// \ / Симш м / \ | \
Vв ш iс м ш t e P iim f i
ге/Якеиутвою Aj я ^_
i
'It лис ■
. JU I№
руд£тт! IM € J / Si
ОсвяиЯние бумаги законченно. Оетавъте ее на сутки.
Подготовка иглы. Возьмите новую больщтю фвей- у
мую-иглу, псшожЦе ее в стеклянный стакан и’люс'швьту
его под струю "воды «а 15 минут. После эт iro слейте Bctffy
и выбросите из схаканагиглу в «дьявсл скук> воду». I fpb-
изнесите при этом заклинание i
w CmК

SS
 Е о \ц и В ЭТУ СВЯТУЮ иглу
"V w . лвг-, **- .

Щ £ Ш А 0 *В1 тт ш ш
• ч \ ,

^ о м н о m u jm m p o l S ^' * -w
Гл. ж ——— ^i 4-
*Да *щ £1 m i dfl! Ц %
—.ч t - ». . ■
Л Ночь»? зажмите иглу между большие и указательным
пальцем и начните делать поражающие движения, как
будто у вас в руках шпага. Нанося удар, представляйте,
что вы Наносите врагу увечья, которые задумывали. Этот
ритуал нужно проведать как минимум 3 Дня по 5-7 минут,
* Каждый раз после окончания ритуала кладите иглу обрат­
но в «дьявольскую воду». /" " 1 ,
^
| ' Перед проведением основного ритуала возьмите чашу
, с иглой, окуните в нее левую руку, и достаньте иглу, про­
износя следующие слова: ,
Теш ь ты орудие вечного зм f > J
г >7г ’ / /
\ в моих тюгущих руш/ iV’' j / >
4 - * i J rf
' U f f l u e w M W b MojmecTb! y y

VJ 'ч ) щ р ш ! Qfi!
Итак, для ритуала порчи сначала" фотографию надо
зарядить. Положите ее перед собой, сосредоточитесь на
том зле, которое хотите причинить врагу. Когда вы распа­
литесь, представляйте муки, которые испытает ваш враг.
После 3-5 минут визуализации, начните водить рукой над
фотографией против часовой стрелки. При этом читайте
заклинание:
Ноо ££СА

S6
 Myre роА

Hm m

Роте doga .
Пролайте это в течение 7-15 минут.
Возьмите заряженную фотографию и положите ее на
алтарь изображением вверх. Поставьте по углам фотогра­
фии 4 черных магических свечи, наполненных черной си­
лой и зажгите их. Затем насыпьте немного смеси ладана,
лаврового листа и беленвг в йебольшую ступку. Соотно­
шение ингредиентов должно бьТть примерно таким:
ладан-70% , / Д
лавровый лист - ^>4
бел'ейа - 10 %. ^ \ ^ jj
Мелко разотрите полученную смесь. После этого до­
стаете воду, заряженную черными силами, и кштните не
скеяько катель на смесь трав. При этом произнесите:
Сим A 4 C t y f iiJ ^ \J S/
_ \ г Л А
ш ли г то тщенноцзостение'
ей i
т ю м но т л и с hat ю!

V i p v 4 а щ £ п а к ! U a! f f >r i ii
Рапипште имя врага на освященной бумаге представляя f
при эшм, \ ак зян будет мучиться. Сложите дйетОк в
раза и т л о ж 1Ц£ на ф<2$йрафщ0 . \ ш и ue&efyfb-
ко рукой п р ^ ш часовой сг.^лю^нроизиося заклят^** &
4•
’4 £№>{ЛАУЗА, Г/Р ^С М Ш Ё
20
V -
 Г}слот инго нес

У м е я m x на нёс

Ц ш у ф ! Оа ! Qa ! Qa !
После этого подожгите курительную смесь и, пока
она дымится, прочтите «заклинание Ада»:
О, С ж ш т / Ц /

Т]р\цш е на помощь мне

и щ елАш е т , т ы (имя)

(несчт ье, кспорое т т ш е п р и ч и т ь ).

Я EWKV, ж он посгеш но.слАъеег и vmupaeiI

О, СЛАНА ЕАМ1
(Далее нужно кричать):
Анах opuc м А н т супер c A m e f

Э^щин итрисА шеАсмо^е(т1

TjoEUWttecb, uso з а ш н а ю я т umehamu Князев ъмы-.

Люцифер, А т р т , В т - З & У ё ; М олох!

О, я т v! CnAcuso!

А рехус!
Последнее слово вы должны громко выкрикнуть.
После заклинания возьмите подготовленную иглу и
накалите ее на пламени черной свечи, повторяя «заклина­
ние Ада», и сразу после слова «Арехус» вонзите иглу в изо­
бражение (между глаз). Затем возьмите бумагу с именем и

S2
подожгите ее от одной из свечей. Когда пламя разгорится,
положите бумагу на блюдце с нарисованным пантаклем21.
Как только бумага полностью сгорит, потушите свечи по
очереди. При тушении первой свечи говорите:
Ъо имя Л щ лф ем ,
второй:
г о и м я A m p o if i,

третьей^
% о ш я '£ т ~ Ш т
и четвертой:
Ц (1НЯ Ы л о Х А .

Потом, не выдергивая иглу, сожгите фотографию.

Смешав пепел от фотографии и бумажки, выйдите на
улицу и дуньте так, чтобы он полетел к дому врага. Через
несколько Дней задуманное вами обязательно случится.
Ло мумиям (волосам, моче)
Способ 1. По волосам. Для выполнения данного ри­
туала вам понадобится веревка и прядь волос человека,
которому вы хотите причинить вред. На веревке завязы-
найте 13 узлов, вплетая волосы врага со словами:
А р Щ У1 узлы крелЩ

Кап еоля н о я !

щ у 1 волосы т л ш ы ,

К ап ч м л ь ш я (и м я )!

<4 А - Щ Я с о ю з у х неруш им , .

21 См. *Л*1у 1, +АНЧЫ

 U пока Kpe'wS цел% щрет cu7 ^ \s ^
i 'i особ 2v Н& ьолосам. Итак, -возьйште еырие кури­
ное -яйцо-ц Bbuiejfre содержимое через 1«большую чароч­
ку. ВысуМппо скорлупу. Налейте в стакан, «дьявол ьск%ю
^оду» | положите туда волосы врага. При этвад ^рочитйй-
Те закгиййание:
А
. \ >. Ъ *
\у ~ ty h o w A fr !

Еы т лт мое яшние,
JS/ \
U исполните що мое.
Urn Huxiop Е/и I
Анчм исхор ти>
V Так щ в ! Qfi! у
щ трд д щ , На йетверны» pnefrre в
»
яйцо BOjPj и положите волоср. Нарисуйте на скорлупе чер­
ной краской {краску надо освятил аналогично освящению
воды) 5 кресгов й^закд^йте опзерсдае. В^йбволуние поло­
жите яйцо под курицу На трй 'дйЯ'. После этого заверните
яйцо в черный шелк и оставьте до следующего новолуния.
Когда наступит нужный день, достаньте яйцо и при­
готовьте черную восковую свечу и смесь:
подорожник - 30%,
семена тополя - 30%,
ладан - 40%.
Над этой смесью и свечой вы должны произвести чер­
ное освящение.
 Ровно в 12 часов ночи разденьтесь и, встав на колени,
держа в руках яйцо, прочитайте вслух следующее закли­
нание22:
Д р помогут т е в щ е величие ^ е н о н ы А ф

ffPUdUie и исполните ною волю !

Нилохут осин

Ъот хнат /

Ти р у / Г Щ п о М ^ > ч \
После jTQcp зажгитг ш п геаре черц>«учзвечу.
рите немн|ш смеси^ЛЕосидите, вдыхая дым, ft-S|rre \ Л
пите'главную операцию. \ V
Для этого сосредоточьтесь на своем враге. Ашош)
руйте в себе злобу. Детально йредставляше, какич &
ejfa ожидают. Визуализируйте, как будш это уже пгёойзо-
1)РЛо, кай o|i мучается,' к. кая обстановка вокруБнет(вре-
мя c w o k , з&пахи? "/Зуки и т,,д.). \ tr . m
3 af^i ьачинайтй*#ап^> воск из черной свечи на яйцо.
Г|родо.грсай|е это Д0 Sex пор, пока ^ся систрлупа н<^ ока-
иОе^ся закапанной воском. При этом вы должны сосредо­
точенно дукать о враге. Когда закончите,, завершгй^гйцо
в черный шблк.
Теперь,! чтобь!форча подействовала, нужнр защпат},
яйцо на путЭт ьрага. Результаты будут лучше, есЛй сд
это не пофйее а-рех дней после {ламой операции. **|
Способ ^Д остан ьте яючи ^бъе^га воздействия. Во
вторник или в суббфу идите%глу^ве м е ^ ^ в р в е собой
22 “ ' ^

61
яйцо и мочу. На толстом конце яйца сделайте отверстие,
выпустите белок, оставив желток внутри. Наполните яйцо
мочой, произнося имя Bpaia, залепите отверстие перга­
ментом, затем закопайте яйцо. Уходите не оглядываясь.
Когда яйцо начнет гнить, заговоренный начнет болеть
и умрет в течение года. Его не излечат никакие средства,
пока яйцо не будет сожжено вами.
Но письму
Порча похожа на порчу по волосам. Только вместо во­
лос используют маленькие кусочки письма, написанного
человеком, которого вы хотите испортить. Письмо мень­
ше связанно с субъектом, чем фотография или мумия. По­
этому сначала следусп усилить имеющуюся связь.
В темной комнате зажгите свечу и возьмите в руки
письмо. Разверните его и внимательно прочитайте, пред­
ставляя при этом врага во всех подробностях. Можно вос­
курить порошок лаврового листа. Визуализируйте так
около 15-20 минут в день. Продолжайте от 5 до 30 дней.
Как только при взятии письма в вашей голове будет без
усилий появляться образ врага, закончите визуализацию.
Следующий шаг - наполнить усиленную связь и
письмо темной энергией. Положите письмо перед собой
и поставьте по четырем углам черные освещенные свечи.
Воскурите смесь подорожника и семян тополя. Зажгите
свечи и начинайте думать о враге, представляя несчастья
и мучения, которые его ожидают. Минут через 5-10 нач­
ните читать следующее заклинания:
В ездесущая тъиа !

Князь Люцифер!

ЦРКОЛ UC HAtPOl!
(2
 йрш i/с гвосот!

TjoHonne нне и исполните ною несть!

Т)рошу Вас и за ш н а ю , Величие А,еноны!

Ш т ите (и м )!

исполните ною колю, w иня ЛюциФеро!

Др щет ш !

Ш
Затем обмакните левую руку в «дьявольскую воду» и
трижды брызните на письмо, говоря при этом:
T ege (пауза, прц&Аш е крага)

П сл о т ш о нес

Т]слот еох на нес

ф олуф! Qa ! Оа ! Ш •
Потушите свечи против часовой стрелки, сл9жите
письмо, заверните в черную материю и уберите на три
дня.
Достаньте письмо и порвите его на мелкие клочки.
При этом шепчите, чтобы дыхание попадало на них;
l/w c чоно ъио ГРО |
Унус гоно TPUO БРО

■Унус крист т л и Л /М У /

Uhvc гоно . иротии но! > ’

Закопайте клочки письма на пути врага.

а
 f f l a вещ ь
Способ 1. Вам понадобится вещь врага. В полночь,
в темном помещении гощ на кладбище (чтобы вещь впи­
тала -'нфгетику смерти) прочитайте 3 раза загойер перед

ул " 7 ■ (% ii
в щу вещь ( н о ш т м з н е ф / НАзщ ие
щ и < Л в это к о л ы щ ) ж ж , как в щ Ш ^ я ) . Гу
ВепЕите человек вещь гаи, чтобы-он взял ее сам, не
доброй, воле, а не получил оввас.
Способ 2. Вам понадобится вещь в р а т , /оторця у вас с
Ийм ассЬциирг, ется и наиболее близка ему. Таь^ке заготовьте
чф ную или красную свечу, спички, лист бумаги р лезвие.1
В полночь идит*; на кладбище, «айдше могилу £ именем'
врага и похороните вещь со словами: '
\ N v Т)рел/\ ю земле ве ц Щ 0 /, JJ
* *' ж ^ исщуюся частью (имя) и уи зн р ю щ ^, J /

\ X jL ■ 7 ]/1 1 У /К ^ п р и м 1 О Ш & Ш Р и ш ш ш > \

После этого повернитесь лицом на север, поставьте

перед собой свечу, зажгите ее. Далее с помощью лезвия
порежьте руку и окропите кровью лист бумаги. Сжигая
его на свече, произнесите:
^мститель Ночи, Повелитель Смерти,

прими кровь мою

в знак ш е р щ е т я моего уелАния

 и помоги унертль т т н е ш и т о г о ,

имя которого (имя)

£ f\ nPU^v^Yi к нем Смерть и Т)роЮ1Ятие м»е!

Каждое слово должно нести в себе вашу эмоцию, же­
лание вреда врагу.
Ща вольт
Изготовление вольта («куклы»)
С незапамятных времен он используется в магии.
Вольт один из основных инструментов для воздействия
на расстоянии. Он символизирует астральное тело чело­
века. С цомогцью него можно лечить, етавитг защиты, на­
водить порчи.
Способ 1. Для изготовления вольта необходим чистый
воск и что-либо, принадлежащее лицу, на которого вы бу­
дете воздействовать: мумия (волосы, ногти, кровь, слюна
и т. п.) или вещи, с которыми человек долго находился в
контакте. Иногда бывает достаточно даже простого листка
бумаги с надписями или рисунками объекта воздействия.
Вольт необходимо изготавливать в день и час планеты, со-ii
ответствующей виду воздействия23.
Поставьте, воск на водяную баню. Как только он рас­
тает, добавьте в него мумию. Если у вас есть время, то
лучше все части вольта плавить отдельно: ногти - С вос­
ком, из которого изготовите «руки» вольта, волосы - для
головы «куклы» и т. д. Лепить вольт необходимо, постоян­
но вспоминая человека. При наличии фотографии (лица)
поместите ее на «голову» вольта или сами нарисуйте
мини-портрет, отражая ключевые особенности внешности
~ С-‘ ■ шЛ'
. ~Ч • .

23 См. 1, Ьцмл jJiA i.

&
заговариваемого. Для одежды желательно взять материал,
который использовался объектом воздействия, или обза­
ведитесь хотя бы ниткой из его одежды. В последнем слу­
чае основой для одеяния вольта послужит новая, очищен­
ная ткань, к которой нужно прикрепить нитку.
Помните, большую роль в процессе изготовления, как во­
обще во всех ритуалах негативного воздействия, играет нена­
висть и ярость, а также концентрация. Это тем более приго­
дится вам, если ничего принадлежащего человеку добыть не
сможете. В таком случае смотрите следующий способ.
Способ 2. Представьте внешность человека. Ощути­
те, что он сейчас перед вами, и прислушайтесь к эмоциям,
которые у вас вызывает его присутствие*. Войдите в свои
эмоции, переживайте их и даже обострите, что бы они ста­
ли для вас ясными и четкими. Подумайте, какой материал,
цвет, фактура вызывают у вас сходные эмоции. Подумай­
те о цвете, который ассоциируется у вас с этим человеком.
Возможно, это будет цвет костюма, который он часто но­
сит, или собирательный цветовой образ его характера. Те­
перь выберите абстрактный предмет, который будет для вас
отождествляться с этим человеком: кусочек газеты, кожи,
меха, бусина и т. п. Таким образом, все материалы должны
каким-либо образом быть связаны с объектом воздействия:
по ассоциации, внешности, характеру, гороскопу и др.
Итак, вам понадобятся:
любой основной материал: ткань, поролон, солома,
вата, воск (или даже целая свеча), тесто, глина и т. п.;
нитки цвета волос прототипа;
предмет, ассоциирующийся с человеком.
Совет: не старайтесь сделать вольт аккуратно, краси­
во, гораздо важнее именно подготовительная часть рабо­
ты, то есть сбор подходящего материала.
&
 «Тело» вольта проще всего сделать в виде буквы «X»,
«волосы» можно приклеить или связать нитки в пучок
и пришить на макушке. Лицо нужно просто обозначить,
нарисовав глаза или пришив бусины подходящего цвета
или. Не старайтесь детально проработать «лицо» вольта:
гак он приобретает самостоятельное значение, выражает
свою эмоцию, которую вы не планировали, - это помеша­
ет работе. Остается добавить то, что символически выра­
зит суть образа человека: очки, блестки, мех, серьги и т. д.
Это можно прикрепить к «рукам» вольта или расположить
по центру корпуса. Вольт может быть совершенно прими­
тивно изготовлен: из связанных ниток, соломы, - но чем
больше вы уделите внимание деталям, тем качественнее
он получится, что очень важно для успеха ритуала.
В конце работы поднимите вольт вверх и скажите:
О уиш ю Ш Я и НАРЕКАЮ (llHfi ЧЕЛОВЕКА).
Примечание. Убедитесь, что кукла нужного пола. Для
ритуала прекрасно поможет, если вы сосредоточитесь на
выделении деталей тех частей, тела, на которые намере­
ваетесь направить атаку.
Теперь обратимся к конкретным ритуалам порчи.
Ритуал 1. Древняя порча
Один из самых могучих древних методов. Осущест­
вляется во вторник перед новолунием, в полночь.
Нарисуйте на листе бумаги перевернутую пентаграм­
му и положите его на алтарь. На лист положите миску с
материалом для вольта (например, воск). Также положите
на алтарь курение с Ладаном, губок сухого вина, магиче­
ский нож, жезл, камфорное масло, черные или красные
свечи, одна большая красная свеча, предметы Отождест­
вления с человеком или мумию; кладбищенскую пыль и
с Г
травы, ритуальные очищенные иголки. 3 раза прочитайте
заклинание:
Вко, Впо Aza№ ! Вхп, Вас, 2оншк1
Вт, Вт, Н еш т я Впо, Вт, Aram!

%AG№ 1АСНА m W E B ,

bm m i mmm,
KAm uosI

(ДИАС, I a HAC,

C jp m m , $Amvo$;

gm O Lfid

Lago s аш Qa w ia s ,

$AHAHAC Am fEMOlAS,

На ш нуа!

Вскоре вы почувствуете присутствие духа (холодок,

пробежавший по спине). После этого поместите в ступку
травы, собранные на кладбище, пыль, разотрите их. Все
время тихо, ритмично пойте:
Я РАШАЮ ДЛЯ W nlSEJ}U Ы и я ),

Я раш аю д л я погибели Ы и я )... и щ .

Положите получившуюся смесь в миску с воском на
пентаграмме. Тщательно перемешайте, продолжая повто­
рять намерение. Сделайте вольт (13-26 см в длину), продол­
жая повторять имя врага. Затем напишите на вольте остри­
ём ритуального ножа имя жертвы и слова могущества:

(3
«Cabye Aaaze Hit Fel Meltat».
Освятите куклу: помажьте вином, повторяя про себя на­
мерение и вызывая мысленно образ жертвы. Произнесите:
U heheh Рогоносного Ъога!
С озл/^hue из воска (или другой m e w n ) ,

я нарекаю ш я (имя)! Ты - (имя).

Возьмите жезл в левую руку. Визуализируйте энерге­
тический луч. Оживите вольт, очертя лучом имя. Отожде­
ствите мысленно вольт с прототипом, показывая «куклу»
каждой из сторон света и повторяя про себя имя врага.
Затем поместите вольт на алтарь «головой» на север, рас­
положив в центре пентаграммы.
Разотрите красную свечу камфорным маслом, разжи­
гая в себе чувства ненависти и разрушения, направленные
на жертву, мысленно представляя конкретное мучение,
которое вы желаете наслать на врага. Проделайте это 81
раз или больше.
Завершив растирание, поместите свечу над «головой»
вольта и зажгите ее. Повернитесь лицом к северу, скре­
стите руки на груди в жесте Бога Смерти и произнесите:
■Эго не ноя рука,

которая л р \№ то деяние,

а Р огатого Ъ ога,f
Почувствуйте его, что он стоит позади вас! Почув­
ствуйте, как он ведёт вашу левую руку к ритуальным
итам. Ощутите в себе пламя гнева. Снова мысленно вы­
зовите перед собой образ жертвы, дышите резко и быстро,
ускорьте сердцебиение. Позвольте Рогоносному Богу

И ....
схватить булавку вашей левой рукой! Услышьте его, пою­
щего на латинском языке слова средневекового великого
колдовства через вас:
йраюр, ЩАпищрр,
, О т т , Cohhuawp',
*
. Сжрфор, Ukewiop,
1 *
Сиптор, Су^агор,
t У ч г<
Котсюр. !}у{уатор,
Vi '* 1 У ‘ |
/fttaop^Cejytaop, Соносгор,
»/
Еос омЗхЪинисгрА O^EQ31А£®РАШОШ
37 серАторЕ з \1ш щ литэр
I
опера Фиситис жтюте,

Л. t и Пьющ НАт НОСЕ/ ,

Вы увидите,, чак дьявольские искры порхают вокруг
острия, иглы, подобно мотылькам вокруг лампы. Позволь­
те теперь Богу Гнева с чувством мести вонзить булавку в
то место вольта, которое предназначено вами для мучения
врага, произнесите:
4 *щ я т !
Если нужно избавиться от недруга, проткните сердце
одной булавкой, а затем медленно расплавьте вольт.
Выполните жертвоприношение, а свечу оставьте до­
горать.
 Р т у а л 2 . «Кинжал тьмы»
Способ, приведенный ниже, чрезвычайно силен. Но
■(ля его осуществления нужен магический кинжал, специ­
ально освященный.
Освящение кинжала. При убывающей Луне погру-
«ите лезвие кинжала в отвар асканита на «дьявольской
иоде» с несколькими каплями вашей крови. Вытащив из
огвара, оботрите лезвие шерстяной тряпочкой и накалите
па черной освященной свече. Затем произнесите слова:
CiAjibHOf. n a sue , я з А к л и ш ш я

-* ■ > " vzumb т4' чю я

*
захочу.
%
- ga um
' ‘ С ло т ио£ крепко !

Л‘ На) 1 I
На последнем слове снова погрузите лезвие ножа в при-
ттовленный вами отвар. Повторите все сначала триады.
После освящения вы должны наполнить кинжал сво­
ей злобой. Когда стемнеет, уединитесь в темной комбате
и зажгите 2 освященные черные свечи. Возьмите в левую
руку нож и начните сосредоточенно представлять своего
Прага и беды, которые вы ему желаете.
Продолжайте делать так от 5 до 30 минут. Потом за-
иерните кинжал в черную материю и уберите. Повторите
данную опфацию от 10 до 30 дней подряд.
Проверить, что вы все сделали правильно, можно следую­
щим способом. Достаньте кинжал в любое время суток. Если
он зарядился черной энергией, то, независимо сг того, о чем
вы думали до этого, вас накроет волна ненависти к врагу.

71
 Теперь приступим к ритуалу. Для успешного колдов­
ства вы должны иметь мумию врага (лучше, если это бу­
дет кровь). Найдите уединенное место, где вас никто не
потревожит. Перед началом колдовства вы должны соз­
дать магический круг.
Начертите магический круг диаметром 2 м. При на­
чертании представляйте себе, как от мела на полу остает­
ся огненная линия. Закончив чертить круг, войдите в него
и визуализируйте свечение круга. Делайте это в течение
3-5 минут.
Начертите еще 2 круга: внутренний диаметром 3 м?
внешний - 3,5 м.
В нервом круге начертите пентаграмму.
Между внешним и средним кругом начертите четыре
имени Господа.
Между первым и средним (вторым) кругом напишите
имена сильнейших демонов.
Приготовьте кусок глины, воска или пластика (лучше
всего -> воск). Еще вам понадобится специальный поро­
шок. Смещайте семена мака, белены и клена и разотрите.
Состав смеси:
семена мака - 10%,
семена белены - 20 %,
семена клена - 20 %,
ладан - 50%.
Прибавьте к ней немного розового масла и крови пти­
цы или животного (можете использовать вашу утреннюю
мочу). Высушите смесь на солнце и растолките в порошок.
За час до полуночи вы должны начать думать о сво­
ем враге. Представляйте его мысленно, желая всяческих
несчастий и т. п. Но главное - не возрождайте чувство зло­
бы сразу, оно должно приходить постепенно. Рассчитайте
72
так, чтобы к 12 часам ночи вы были уже достаточно злы.
Войдите в круг и прочитайте следующее заклинание:
О, Князь

повелитель Сил 1ьны,

тсиыО Люцифер!

Г)рцди по нне се Очас

U помоги H4EJ поен.

Остановитесь и прислушайтесь, ощутите его при­
сутствие. После этого произнесите:
Я чувствую, ты здесь!

Ш йоги ннЕлс т и силой! , ■

'* ' ^
Ой, На ! I
Я слыш у твое ды т ие\

Л юцифер, ты передо т о ю ! • '*

if • •' > i \
-ЛШ » ' Ч
Сказав это, подожгите порошок. Дождитесь, когда
дым наполнит комнату. Как только это слу тится, начинай­
те лепить вольт. В процессе лепки аккумулируйте в себе
злобу и представляйте, как она потоком входит в «куклу».
Вы должны шепотом, так, чтобы дыхание попадало на
воск, читать следующее заклинание:
• 1 JF
%" •Стлвшг чеР£ь, ШЯВМ7тти! ~ " 7 /
“ г . у/
Ш ия), тыдостоин той 'т а и ,

Которую я и Л ю ц и Ш J ^ l ^ -тготовили!
72 .
 U cH № гои ш

U cm№ щ и з т f

А р щ е ! iЫ !

А ннах! Ой !
Положите вольт на алтарь, возьмите в левую руку
освященный кинжал и отойдите к северу от алтаря. За­
кройте глаза и начните медленно кружить вокруг него
против часовой стрелки, читая заклинание. Чем дальше,
тем быстрее должны быть ваши движения, тем яростнее
произносимые слова:
Тй 4 ож о щ т ш щ о иною,

причинял нне н щ с ъ о т и

ар о и л козни П Р О Ш НЁНЯ.

Но теперь пришел ч а с ра сп л а ты !

1т > ууки Щ У 1 и е кш о с и н ы !

1ы не сн о щ ш ь ъ т ь с поспели,

TEOU ГЛАЗА Н е .Щ У !‘щ Ь ь г А YUJli с л Ь ш а ъ !

Ты щ е ш ь и сп ь п ы т ь неинот нчю ъоль.

U Люцифер п о н о щ чне в т о н !

Я прошу ш я , Омана, поноги нне убшь (и н я )!

З о зьн и В PVK.U HOTfi ной и ш и (и н я )!

Я хочу т ого!
”

A h a x a ch o h o i! Qa !
Представляйте, что Люцифер управляет вашей рукой.
Замахнитесь со всей силы, вложив всю свою злобу в удар
на слове «Йа!». После этого заверните вольт в черный
шелк и спрячьте недалеко от того места, где проходит ваш
враг. Но прежде чем выйти из круга, произнесите:
Стсто, ДюциФер, за помощь!

Мне не стться т шя.

А щ ерь я с я т т im .

Ухо^и с HUPOM.

Щ Е! ж !
Результат порчи должен появиться в течение 10-15 дней.
Ритуал 3. «Пьяная порча»
Данный способ порчи достаточно необычен. Дело в
том, что в ритуале основным средством возбуждения сил
колдуна является не ритуальное курение, а алкоголь. Ал­
коголь вызывает измененное состояние сознания (ИСС)
человека, и, что немаловажно, у человека, принявшего ал­
коголь, происходит неконтролируемый выброс энергии.
В небольшом количестве алкоголь усиливает восприятие
тонкого мира, глубину мышления и фантазию. Однако есть
и негативные стороны: в таком состоянии человек плохо
контролирует свои мысли, образы визуализации и поступ­
ки. Уменьшить негативные последствия можно, совершив
основные ритуальные действия до его употребления.
Итак, приступим к ритуалу. Вам потребуется следую­
щее: мел, благовония, воск, мумия или вещь врага (желатель­
но), кинжал, алкоголь (лучше абсент, но можно взять водку).

7S
 Освящение мела, благовоний и воска.
Для освящения этих предметов ритуал практически
одинаков.
Вам понадобится растительное масло. Налейте его
(около 100мл) в новую фарфоровую чашечку. Начни­
те освящение во время убывающей Луны. Каждый день
выставляйте чашку у открытого окна на Лунный свет, а
утром закрывайте и убирайте в темное место. Выставите
чашку последний раз, когда будет новолуние. После этого
уберите ее до первого дня убывания Луны.
Сходите на кладбище и принесите оттуда немного
земли, желательно со Свежей могилы.
В первый день убывания Луны уединитесь в помеще­
нии, которое должно освещаться Луной. Поставьте перед
собой чашку с маслом, а рядом в блюдце насыпьте клад­
бищенской земли. Поместите левую ладонь над чашкой с
маслом и, смотря на Луну, прочитайте следующее:
Сит увывАющеи Л уны,
Ищущие к. Тьме,
ОцаШе всю Сим свою

Э ю т т щ ш н о н у гщ к ту /

З аш наю Вас uhehahu Князей Адо.

ЯюциФер, A ciapot, М олох!

Т}онопп£ ш в p a w те нови!

Ар щ в ж ! С1а !
Окропите предметы маслом. Затем возьмите кладби­
щенской земли и, насыпав ее на предмет, прочитайте:

%
 Те п е р ь тыо р ц и е вечно го з л а

в м оих всемогущ их р у т !

И лы и с п о л н и ш ь м о ю м есть!

A ft щ е т ж ! Оа !

Теперь начертите мелом магический круг и приго­

товьте благовония как в способе 2. Культивируйте в себе
jjio6y, скажите:
С Е Щ Н Я Я У .Ш Ш .Н О Г ,

величие Ч ерны е Б о ги ,
jc o io P b iL управляю т л а ш и м и 4 уш ам и/
Г?ОМОГШЕ МНЕ В Р А Ш Е МОЕй!

Воскурите благовоние, когда дымом наполнится ком­

ната, выпейте алкоголь и начните лепить вольт с мумией
крага. В конце возьмите кинжал, опустите его лезвие в
масло, затем, произносите заклинание:
О, С т и гЕ л и А # 1

rjP lty W E НА ПОМОЩЬ МНЕ

и Щ ЕЛАйТЕ ж , ты (и м я )

( несчастье , т о р о Е в ы х о ш причинит ь)

Я КАП ОН ПОСТЕПЕННО СЛАБЕЕТ U УМИРАЕТ!

О , СЛАВА вам ! '

(Далее нужно кричать):
А йах и р и с M AHiyc т е р сш ане!

77
 Э л # ш ш ор исА р о и А смо^ е Оус !

Т )о т Ш Е е ь . т о закл итю я ж т е н щ и - К нязея тъ ны :

Люцифер, Атрся, Ът-Зет, М олох!

О, я Buyvf Cmcxwo!
А рехус!
i

При последнем слове вонзите кинжал в вольт, вложив

в удар всю свою злобу. Подождите некоторое время, затем
выйдите из магического круга и спрячьте вольт.
Этот ритуал представляет собой несколько упрощенный
вариант способа 2. Но сложности и не нужны, так как боль­
шую часть работы выполняет алкоголь в сочетании с куре­
нием. Они дают мощный эффект: особое состояние возни­
кает почти без усилий, и вам не нужно долго вызывать в себе
злобу к врагу или призывать силы тьмы несколько раз.
Ритуал 4 . С магическими иглами
Во вторник на закате солнца расплавьте воск и сде­
лайте вольт. Произнесите:
Н арекаю т я (иня),
т U КУКЛА - Пу\НО ирЛОЕ,

4 J0 Щ Е 1 к у к л е , ю Щ Е 1 ш е .

A jA щ ет ж !
В центре куска черной ткани (не шерстяной) нарисуй­
те круг, в нем - символ заходящего солнца - свастику с
концами, направленными против часовой стрелки. На это
изображение положите вольт со словами:
J^VXU н о ч и и ЗЛА,

12
 я т 1т с ш ю вас!

IjPUquiE мне на помощь

и исполнив ною волю!

А р п о щ в V(имя) жизнь W 4 ожос,

лр\А кувырком, тсль черту мепиш ему во всем!

Зажгите черную свечу. Ее можно изготовить само­
стоятельно, добавив в воск сажу или древесный уголь.
Положите перед ней 13 очищенных магических иголок.
Возьмите первую и, накаливая ее на пламени черной све­
чи, скажите:
т ю л ф Ж мучения и зл а ! Щите на (имя)!
Теперь воткните иглу в основание туловища вольта,
произнося:
7рясея, т с и (имя)!
Втыкая вторую иглу:
Г несвя, л о ш ь у (имя) в грудях,

н е ^ а О грцницЕ ни ишь, ни есть!

Втыкая третью:
Л е щ е я , 3H0ZU (имя),

не ^Ай ему в ГРУ/А согрвься !

Четвертую:
. Г не^ ея, (имя) с т ь , ,
ф исш А й и умом при!
 Пятую:
f j i m t i ж т с ь r i u m ) в голове,

уш и з а к Щ ы Ш , го л о ву л о м и !

Шестую:
Х}тя, Т)щь Ыия), утробу его #ши/
Седьмую:
Трцище, ловись V (имя) в тф(,
нйпусти тпоу/шщ*. его!
Восьмую:
% е л щ тегь ( u r n ), ж цвет #£ш й щ ет !
Девятую:
Отел, р а з ш а я (пня), ж смоленые лровА!
Т}У0 Ь Ш т ОИ TftflPOH березовым!
Десятую:
Ломея, ло м а О (имя), т т ое дерево!
Одиннадцатую:
К орно ш а , т и у (имя) р у ч н ы е и ножные у^илы,
пусть л ,и т боль ему станет!
Двенадцатую:
Иевея, ТЫ ТА, ЧТО ОБЕЗГЛАВЛиВАЕШь! U3HUMU и (имя)!
Когда втыкаете тринадцатую, громко, вкладывая всю
ненависть, скажите:
Гвоздей тебе в ноги!
90
 Ни т и ш е , ни дороги!

Нелично!
После этого возьмите черную шерстяную нитку и, об­
матывая вольт, произносите:
(U m ), я заш наю тя

Ночью твои ГЛАЗА ослеплены

Глиной твои глаза зА леш ны !

Землвй той Рог з ,- т ч ш 1

С т о й твои*
s члены с к о т
& ы!
Jfy щ в т !

v' tee твои 4 т неудачны!

, Еся твоя лю бощ несчт нА!
., 1 . . . Г • V
tee w e з д р р о ш п ш о И
Д ш теинЩ щ е гш .ночного,
ш б ш л е волю ною !
Теперь заверните вольт в черную ткань, на которой он
лежал, перевяжите красной шерстяной ниткой и произне­
сите заклинание:
О Силы Ночи, AjVXU 1ьмы! . .
J К ак огрнь п з ш ,щ .к о а и .т ш , - - -V •
. ж 4 ы н от о т ioro ем щ иг,

91
 сищ ела (иия) перцо иною (свое иия).

■* П т ы т т ^ ви Я в ^ гвы и щ .
Ч \
;" то й г .о*ш а \ж и ч т л■?'ш а (и ия1^\>» \
/ J L — —...............
J L * — ■•* -r= -sv ■ к a l t --------------
a * " “ N
/ A l-------
ш е ш а л а , п о т не з ш а .-,
i ^ 1* u л лг h*( in Ч^ *e*m
#- Vv
5 ' Слово/л -— ПРЕШЬ,
V
I/N rlii^
/ / ЩЕЛАНО, ШЦЛЬНО,
?! ! / \
j? НЕ ОТЛА/ Ь, НЕ ОЦЕТ)№

j§ W n rn o H Y ч е л о в е к ; ш т т & м у ! * % .

lix . i - < h u e X t
Оставьте черную свечу догорать, а вольт закопайте в
I * полночь под любым сухим деревом.
\\ Pm yaii 5. На поражение чащ»
\> Ритуал основан на поражении жизненных чакр
человека. Есть много литературы по этей теме.
Фаза Луны: 3-я или 4-я четверть. ^7 | у /
Необходимые предметы: воск, пентаграмма диаме­
тром не менее 12,5 см, 5 чёрных жертвенных свечей, 15
булавок е подовками чёрного цвета, гробик для вольта,
длинная черная нить или лента.
Изготовьте вольт. Обращайте его к каждой из сторон
света, произнося:
Волны и т н я , ВЕТРЫ и ЗЕМЛЯ,
KpYIUCb, CTlUPMb BHYfPU!
Ийчнись, м ги я , м ч н и сь !
Положите фигурку в центр пентаграммы и установите
на вершину каждого угла по жертвенной свече. Возьмите
булавку, накалите на пламени одной из свечей и вонзите

92
i»«ступню» вольта. Повторите операцию с другой ступ­
ней, после чего громко скажите:
С т ч и мертвы!
Поступите аналогично с «коленями», «кистями», а
потом «локтями» вольта.
Затем нужно вонзить булавки в чакры вольта, начиная
от паховой области к голове. При этом произносите:
Н от слонам!
С е м -е я т Ы
'1 г ]Ф о черт л/ ’щ ъелоТ
'у Серще
ч
* П р ж гтуф л с !
/ / JT
/ r ivозгегнил!
М a
/ | ^ М ысли и вщ м ушли!
После этого несколько раз оберните вольт чёрной ни­
ни
тью,
гыи, прншваривяя?
ирпишаривпц^, \ 1^ ^ .
11 Ж I Ншь з ш е Щ n & w u M N u с и л у \ / \ - i ч
I^V fn t I ^ у Щ ! В HOIU)i y / / \ | >
Положите воли -13 гробик и закопайте на клавиш е.
Эффект-можно усилить, поливая жертвенной кровью это
место. При этом нужно говорить: V/, А
\% . | Г)уЫь /РОБЬ Ю Щ Ж Ш силы I к
Ритуал 6 . В православных трздщ иях
. i - /
Небольшой ритуял с использованием вольта, в вряво-
елавных Тра/шциях. X / j- V
Сделайте вольт, желательно с использованием му-
мии. Облейте егоъсйой и 3 ра ?в прои люеШГел’Гмя жертвы.
Заверните вольт в кусок ткани, принадлежавший объекту
воздействия. Произнесите (не более 9 раз), искренне по­
верив в это:
S x
ты п р и н щ л Е Я ш ь л у ш о ю Ъ о п ;

а бренным телом мне.

Приготовьте иголки, раскалите на черной свече, представ­
ляя будущие мучения врага. Можно наговорить на них любое
проклятье или просто выразить словами свою ненависть.
Прочитайте над вольтом заклинание:
чроЕЬ т ш слеза ,

а (ЖЧКА ЗАШЯСЯ, СсРЛДЕ Щ££ЮЯ,

. небеса ожроился, зе. т р ш р з н в с я . 1

Встань, столб, от з е м л и гр е ш н о й лр неба Госпожи-го. Л

Ы /\ЙГЕЛ Ы ПРОТРУБЯТ и м я РАБА £ о Ш & Ю (UMf) 3 3

U БЩЕ! ОН Е03Р0Щ ЕН 1)3 ЕЬСКА М Е Л А , 4 М МОвЬЦЕЛА.

U eiAi O он (м Ерж ирм /ит ли/рь, V пр.).

К ап тает свеча из еоспа,1 ап и он uciaej. Аминь.

Вонзите иголки в вольт. Можно, используя медицин­
скую астрологию, узнать наиболее уязвимые места объ­
екта воздействия человека с учетом знака зодиака и на­
носить удары по ним.
Похороните вольт на кладбище, можно даже заказать
службу в церкви.

94
 Ритуал 7. «Правосудия»
Вам потребуются 3 восковые магические свечи. Рас­
топите их и сделайте вольт. Из фитилей скрутите веревоч­
ку, сделайте петлю и затяните ее на «шее» вольта, распа­
ляя свою злобу и чувство ненависти. Затем произнесите:
H e w . ты слыш иш ь)

Ъ ош , ты слыш иш ь)

Т)осы ш о я т казнь (имя У

> ; с т ш \п о я \

Ш от огня тле» I/ ты (имя) щ е ш ь таять. s

. Ка к воск vm m , так и ъ ш ь твоя р м п т !

/ ! /\ шет так!
Обойдите против часовой стрелки вокруг алтаря, го­
воря при этом:
O/fkiHAftib - п о н ц ш н и к ,

т ой день - вторник,

TPEIUO 4£НЬ - С РЩ ,

В чяверг Т£БЕ Щ £ 1 Ъ Щ

' В т н и ц у - ТЫ С!РАЛ/\ЕШЬ,
ВУШ£СТ0С1 - ты ТАЕШЬ,

в нцелю - т лись,

£ ш ц ш н и к -~ т ш ись!
 Сень з н а ш Земли!

' Г
jf
/уОЗаХОДй солш5г^птге*та кладбгаце. На могиле с име­
нам врауД растопите вольт и вылейте воск ш землю. Уйди­
те-с кладбища, ie оглядываясь и ни с кем не разговаривая.
f j f Вцновдый не уйдёт ог наказания. Применяете голько
на преступника. v х ^ f ^
Ц А ^ % Р итуал 8 ; «С веча» v | \
I f . f a Бшчестве,вольта в ритуале используется магическая
j i свеаа. ©озьмйте также следующие вещи: шесть стальных
ноевых иголок, перо черной вороны, 3 освященные свечи
(белая, красная| черная), «дьявольскую воду» и немного
, ^своей Крови45 \ ,! Г
ИгЛы, перо и свечу надо очистить огнем и водой. Для
этого нагрейте предмет сначала на белой свече, потом на
красной и на черной. После этого опустите предметы в
« д ь я в ^ л ь о у ю в о ^ .^ ,____ . т т ш
Возьмите вольт и скажите: л
V V 'V р ) /
т РШ щ евя, Рм Ъ от иЛненен (

т т —
Перекрестите свечу 3 раза.
После этого возьмите перо вороны, обмакните в свою
кровь и напишите на вольте имя и фамилию врага. Этим
же пером на свечу нанесите кровью 5 крестов: вверху (го­
лова), по бокам (руки) и внизу (ноги). Как только кровь
подсохнет, повяжите небольшую веревочку на свечу бли­
же к вершине (воображаемая шея) и затяните узел.
Далее используются иглы. Первую иглу втыкайте в «го-
26
лову», туда, где нарисован крест. Потом в «руки» и «ноги».
Последнюю иглу воткните в солнечное сплетение вольта.
Потушите свечи, заверните вольт в черную материю
и спрячьте.
Ритуал закончен.
Ритуал 9
Сделайте вольт. Вырежьте из черной ткани 2 креста
(по размеру чуть больше вольта), положите «куклу» меж­
ду ними, обмотайте веревочкой. Все это необходимо со­
вершать, произнося следующие слова:
m m КР&Л 1Ш JiOW,
у Ъ Г / Р \ чЧ
черный щ ж о ь г Ш я п о б ы ва ю , % у
гГ X j a |Л л
в черш саван ш я о т т о \* < . > 1 *-4
i
>от a s m во ъ т провощ ю .
* I Ж \ ч
// у Г ___ ЛНЯР BW АВУ. I Г*
Л \ ? У г А/
I' / № ЛЩдГУША погос в ношу, к [РОЦ.
f | Отнесите вольт на кладбище и оставьте на могилеДже
зШсапывайте) с именем врага, сказав:
О ч - v j1 ^ J r f
1/ тТ & е с щ а .
1
\
/ 1
\ у
/
Vi Р |Г 1 у а л 1 0 i / / /
1Купите в субботу бычье сердце, выкопайте глубокую ,
яму \ пустрнндм месте, насыпьте в нее слой негашеной^/
извести, поверх которой положите сердце. Колите его
продолжительное время, произнося при этом имя врага.
Старайтесь вообразить, что колете врага, представляя при
этом его страдания, Сделав это, возвратитесь, не говоря
ни с кем. Каждый последующий день производите то же
действие с чувством мести. Вскоре ваш враг почувствует
внутренние страдания.
Шорча по телефону
В ритуале нужно применять две чёрные магические
свечи.
Найдите на кладбище свежую могилу с именем и от­
чеством как у вашего врага. Положите на могилу откуп
(цветы, еда), аккуратно снимите фото покойника, говоря
при этом:
Я СКОРО ВЕРИУ ТО; ЧТО Ш Л У Ш Я .

‘ щ я ж !

Возьмите небольшую горсть могильной и положите

ее в черный полотняный мешочек, давая ещё один откуп
и произнеся:
КОЗЬМ СЕБЕ ЭТО.

A fi Щ £ Т m l
Уединитесь в темной комнате. Поставьте перед собой
две черные свечи и зажгите их. Между ними поставьте
фотографию, а перед ней - мешочек с землей и телефон.
Прочитайте следующее заклинание24:
С ш и и M0P/4UHU и IfiClHblHU,

UMEHEM С м ерц

О бращаюсь ч ^ уше (имя покойчикА).

Возьми Я СЕБЕ ТОГО,

че О голос ш т и ш ь WCJ\E МОЕГО.

22
 К СЕБЕ ars позови \

& V srry к в и ь ПРЕРВи!

К о ш его w , m \

М о к t o m осущг^г.у1

jfy Лца m l
Наберите номер врага. Телефонную трубку положите
гак, чтобы голос из трубки звучал на фотографию покойника.
Потом произнесите:
ЦЕ h * 'Г -Г

/ / ____л Ш ш № ШШ -

Д *ji€l TAX,!
Теперь поменяйте местами горящие свечи. Сначала
возьмите левую и поставьте справа, а потом наоборот.
Дождитесь момента, когда ваш враг возьмет трубку.
Он скажет «слушаю» или «алло» и т. д. Вскоре он поло­
жит трубку. Потушите свечи левой рукой.
Возьмите кладбищенскую землю, придите на пере­
кресток и высыпьте ее, сказав при этом:
A j M 1ЕБЯ.
Точно представляйте образ вашего врага.
После ритуала идите на кладбище и верните взятый
портрет. При этом скажите:
„ л&ЗВДЦШ! —п-у »1 — 4-
Закажите себе в церкви службу во здравие. Если
порча не получилась с первого раза, ни в коем случае не
повторяйте ее снова!
Я*
 «Сатанинская порча»
Этот способ позаимствован мной у одного из адептов са­
танинского общесгва. По его еловам, это достаточно действен­
ный ритуал и был проверен как им самим, так и его братьями.
Демоны живут внутри нас. С ними нужно уметь общать­
ся. Если вы хотите получить от них помощь, вы должны пове­
рить в них, принять их и на/читься жить с ними! Эго сложно,
' но необходимо, если хотите достичь успехов в магии.
Итак, вы можете обратиться за помощью к реликто­
вому демону. Это существо, которое никогда не може!
быть описано человеческим языком. Он существовал око­
ло 400 млг лет до н. э. Это не животное, не рептилия, не
насекомое. Имя его Тринрл.
Ощутите, что вы сильный человек, что вы самое древ­
нее существо на планете, что вы §ыли миллиарды лет на­
зад, и fCTh сейчас. В вас есть часть Бога Тринрла, и vro
самая сильная ваша часть! Вы можете сделать все. т ж 4/
Возвратитесь назад к своим истокрм. Вь| всесильны.
Выпейте алкоголя, воскурите благовония. Почувствуйте,
что вы лучший, сильнейший. Произнесите заклинание:
*51 *"Т /W tfr ^

U т и от и

Ш н vox Р Ш и

Грел Ьинрл ощ окл.

Теперь вы вместе с вашим Богом. Произносите это каж­

дый день на рассвете и представляйте себе мертвую планету.

10
 Спустя некоторое время, если вы готовы, разденьтесь,
войдите в пустую комнату и лягте на пол, ногами к двери.
Потом солью очертите круг диаметром около 2 м. Сядьте в
центр круга и представьте себе, что находитесь на малень­
ком островке в бесконечной, безграничной Вселенной и что
вы - единственное и самое сильное создание во Вселенной.
Представьте себе, что вы Бог, а значит, не будете жа­
леть о своих действиях. Тогда вот заклинание для вас:
U UX HAW и т

- - # ихърихш ~ w
у ф {\ т о т w ckw k

*U не еоШ ш р а м . ,!г-ги* ~
I С ■*'’ \
Отрекитесь от верований, которые составляли вашу
жизнь. И, если вы сошлись с Богом Солнца (Люцифер),
почувствовали, вы - часть его, то, по-прежнему находясь
в круге, поднимите правую ногу и скажите:
/Г УК
О ш т с ъ рт ш я , w o р о г,
J
\ / v
»
^ ' :‘Л Y а
гj I и,хочу я слт т ь ш , чю

V i (З ^ е с ь .Ш ш е т е csou п ш е л ш Ю .
V — » I уг
'■кп е р ь но й Ъ ог не ты, а тот, ф сможет! J i
i 'Ч " ЛГ '
V (Гш н д& т т А н ие ) II hhax, Ф агот принх щ ф . |
Опустите ногу. Возьмите игау и воткните себе в сред­
ний палец. Подбросьте иглу на порог дома вашего врага.
3$а&ово$ы, на подчинение. болезнь и смерть
На подчинение. Упритесь обеими руками в косяки
входной (в комнату) Двери и 3 раза произнесите заговор:
 Ф аггt nn i ю л и л . m o f

ДИirr, КРОВЬ, № l 5Vrt Cur'

о гн е м н & о н ? я ' . щ . щ у г о й .

Н лш н , TiepiapueH, B e b q o U j O |Г

Ю \л п з - о н , Ф е т . Ф т?п ф еппь, 'в Л £ м |

и ВО ищ W -\ЬЛЕРШ. >1
Фя го ц а бщ м , № 0 £ Р Щ , Ипо,

4 Ш , ю т д о и , дол* (иня) 40
Jtfttfr. Ьм JtBJKL4№№_iM£1b

-Р ¥ *нл/ М.^пЛ- ■iWa*'U

. l/ди н о ш ш , пепло^/rvpejc, У

ш р &, qwsox сАтж, те.

ЕорочаУ - гр. " 1
i fu: м дл луИЙ»:
tyt/ &7Ч '-"J flE feim T '

ни верхом н6 *ошй/ ь < ш ь ,

ни с мужчиной, ни с ъенцинси,

ни о 4ЕЩЩР11 говорить М£МОГ АО 19 ПОР

пока он не ш т ся йене я т ь

т мои % L W m и ПриКАЗАШх.
 Повторите это 7 раз, но не в один день.
На болезнь.
1. В полночь выкопайте в лесу растение папоротника
(кочедыжник женский), оборвите листья, прочитайте над
корнем 3 раза заговор:
I/■pi\ i
: i к? .

\ЫГ' Г'Г' ЯF.L/1

Г " Vi
Г/Гг LfU £ CIO к'С'РПи/.

M tiP fV C b l WC.'tOt, \

=чт>Л|ж ь, м як л i?b, це sum роцыхг.

C w c r w ludito?,

чрии Е м ■* .

nvU-ЧбТйрЦ ."jrfj, M b щ щ
Рт эМ Н Ш й г)с?~‘ \ - ш Ш .

'НЧ Erf ГЧОРСНЦ /f in i, FFO ш ш СЕБЯ ПОРВИ.

fov/wu&i, толстей, г л н е #U3W ей/

l£oLt , ' ” rс ач т /п

fi rU, ‘ >&IVlgt /зш »: ffЫгаге

U Г '? cj
Повторите ритуал еще 2 ночи подряд. Затем отнесите корень
iia кладбище и посадите на могиле с именем объекта воздействия.
 2. Возьмите тупой ржавый нож и трижды прочитайте
над ним заговор:
Т)ЕС ЛАЕТ, c m ib ti РОЯ, Ш ЕР носит,
У си р ы летят , занпм спритщ не зй ны паю ш ,

Нотни оспрые зА т и л и сь, ГРЯЗНО покры лись.

f i № PASA Ъ с % ь е п (иня) НАШЛА СУХОТА-ЛОНОТА,
тоспа - зевота , ржи отнинАняся, ноги не щ уг,
глаза , не щ я , ш и не сл ы ш а т , во ло сы л е щ
зуш / гникп. Д р ьр о чщ б Е не вф оп ,
СЛОВО ной W A Ш О П , Ш О П HUK10 Н6 (ЯОПРЁТ,
co w верно ffe p e m . /)н и н ь.
Отнесите нож на кладбище и воткните в могилу с
именем врага.
3. Когда ветер подует в сторону, где живет враг, брось­
те по ветру горсть земли, снега, песка или пыли и т. д. и
произнесите при этом:
А ш ш ~ Кулака

ОслШ человека Чиня)

О чи. во р о т е, го л у б ы е ,

K a pu e , серы е

З ел ен ы е, каш е Ъо г м л .

Y ip o z e - ям а , то н ьш е л уго в о О ТРАВЫ

С ш е сухой л и т ы

С по рее сп о ро го л ь ^ а таю щ его

%
 Bo^bi Бегущей, земли зйБирАющей

А маула. К улаба.
4. Прочитайте на кладбище:
Ватте! Поднимитесь! коснитесь
В ставаШе, поднимайтесь, проснитесь
Эй вы, лухи глумливые, нещные, нешумливые
НЩите и РАзыщите. моих ощчиш,
Ум и РАЗУМ их ПУСТЬ’ОСТУПШСЯ,
'Мысли, помыслы пусть притупятся.

Ночь щень пусть они nepenmm,

С трах и боль пусть воров опутают.

Руки их пусть не поднимаются,

Ноги отземли не отрываются.
Ю\7Ц ому в г щ й р о к семь гробов,

С ро к птоворения - семь г о л ш

V ка щ о го гроба по семь колощев:

Кровяных, костяных, тциляных.

Сщет ВРАГ - не ЗАИОЧиТСЯ,

Л я щ враг - не подымит .
/Десять знахарем не щелАют.

%
 Реи, коли и рул 1его, и секи его,

He i f \ m . оя и с ц х м . . .

• . он проклят, т г , w jo jE тw ' •.
\ uhpu so jm lcu , ~ *omr.'U ^ ь щ ч т )

f m f ju CVU IРАШ, ГгЧИЛ/ 'У'Р- w h it,

i V Ои т , мои WLmtbi, ^ощы к&и&ыг, ■

/ HtiiA W и Рйзщ Ф е иня моего в * п \,

Твш) егг мшапте, № ,щ е иов& 9 Ш .

Трть он ош* м р. Ьа£& ц*ян

~ ЩШ емчъольи.с не- гЛ г-:ш ш i и

Не от нолш ш , ж ш У Н Т о

Ъ ^ о ь го СШ У- Щ СГп WPZO*'

v L Запмгаю'его п ш е ' т п е щ п г г < " -

>„ А6 >*г и д п щ к гробу прит А И , - '

шЬемЗ rTVTfc
З я -'Ш Ш Я № ОМЬ .vM k'ff, c cMfe KS>C4fU.
ZoAf\ ?. реке, 4 Е»г на з б и и " Ш о и о р до зта>е

&Л’ 3wo>r А 'г '.

Н а смерть
1. В субботу, когда Луна убывающая, возьмите фо
врага, идите на кладбище. Найдите могилу с таким же

%
именем, как у врага. Помяните покойника и попросите
сю помочь. Прочитайте заклинание смерти:
Открыто ъ щ т , дремлют что во м м ке !

А,уш11 тех, кто про клят , щ р ь откроите в ш м я !

С амаэль! Князь мертвых!

Ты, Кто Смерть творит, зов к Теъе услыш ь мои!

Сердце тьмой горит.

Силы рассощ нья!

У з ч )устынь Бесплодных Е ас я лризывАЮ:

не как слуг - как кровных!

Реки черной крови нас оъъцинякя,

клятвы не стереть, чтот ою /Ц г?t/ ш т .

Черные т щ н и я, жизнь (имя) veore,

силу щ орощ еш в нем н а ш увейте!

Samqabial! A m w h j! C hawjoth ! Leth№Ha n !

Eaai2£ b u l! Шнемшн! Satan! M alesw ivusP N ah& ioihI

7}С(&нь ниспровергйю, моя душй в fy v !

Наш арь*№ 4уш ья черный Af\p кл ц у!

' „ tfA z o m f’ Ш 1 Щ 4 & Ш DeM opv^oM f

К ар щ зал - свершится, и нА4 всеми Obi!

'■Пг

f)
 После этого закопайте фотографию на могиле. Это
очень сильная порча, несмотря $а простоту ритуала, по­
этому хорошо г одумайте,'прежде чем ее. реу ществлять!
2. С мыслями о справедливом наказании при убыв
ющей Луне..13-io числа, любого месяца 1юйдиГе на клад­
бище решком. При этом мысленно представляйте .щким
страшиьг будет наказание. j' i &
* Найдите могилу с именем врага. Сорвите растение, по-
южите в Центре могилы и люоизнесите 6 раз заклинание;
|Г ,4 \ \ < .» Ь-
J.r *-
U к ъ уу з а с о х н и sfv Р т т е т з р и м , й v
§
J ' ^ Ъ ощ (у м ) на звнм не ще/1
[гж I ч , Ь ' i- л
'Ш о и н о т о й ticm u M Al
\ i ’ 0 I i f
\ c ed r i рукой (пня), #U3^ii w u M a ).

\\ j % Ар е ти л п с я ^ / j / \ ^

\ \ 11осле захода солнца идите на перекрссюк, взяв &*со­

бой черного петуха. Отрубите ему голову и оставьте ее на
перекрестке. Киньте ыерев левое плечо 13 медных монет
одинакового достоинства и скажите: J y

\ - Чв р ш р д щ , хр ш ш А Щ и * У "

4УШУ (иня) к севе з ти р Ш е ! У т ч е н о !

Идите домой не оглядываясь.
На следующий день закажите «Сорокоуст» врагу, по­
ставьте свечу за упокой души.
Применяйте только на преступника.
3. Для порчи используйте хлеб, воду и соль, предна
значенные для покойника. Обычно те, кто съедает эту еду,
умирают на девятый или сороковой день.
 4. На скатерть.
Стряхните скатерть после поминок вслед врагу, про­
изнесите:
Церковью о т п е та ,

С т е р т понинт.
Проклятие четырёх сторон света. Применяйте,
если вы хотите проклясть врага так, чтобы его всегда пре­
следовали неудачи и болезни.
Выйдите на перекресток дорог, поклони­
тесь в каждую сторону. Трачёртите вокруг себя ма­
гическим ножом «розу ветров^ и на каждой сто­
роне напишите «С, Ю, В, 3». Вставая н аь каждую
сторону, каждый раз произносите следующие чаклштяия.
Закдирансе севера
га \
ж Северный ветер,
I

UEQVtAUU ХОЛОЛ, I'( Л Ш / 4 > Я Г

■ >V w \ Чх* 4 .
п р о ш у теш* п р < ш ко пне и помоги мне. г ,

'
S \
[^Ц/У Ш Я Я (и м я ).

j f Ар щ в т . \ ^
Заклинание fora:
ЮщыО ветер, w

^ м еощ Ш Щ и щ ь и тепло, отти сь

 Заклинание востока:
. ^ т о т & е т р ы -:
' " A r im ч
X несущие.воле^и и щ о м о т и е , ч; •
* *
^ Ф ом
' 14
ще-. Ф Ш к Ж ’оЩ яищ моему (имя/
« \ Ч
, i * r ’* '■ \
// \ r*x f и его семье вцрезни и н ц о м о т и я . \д
Sj 1 J ' Л \ , Л \ \\
Jr tJPOll/Y %ВЯ Я (имя). , \
i jf v \ % f Мк
/ f 4 ^ щ я 'щ . /v I \
f
о
Заклинание запада:
f Л
I| ^ 'V
I I v ffTt I X З А Щ н ы е 'т р ы , /А . I У |
■ V
ч I . шсщие голол, 1и ^ е ц т/ , I jr I

о в о р о м е w него (им я) свои чары . 4 //

\ \\ \ I5 •N П рош у ш
ш яя яя (и
(им
V
м я).
я),
/If g f
j/
'Ч4I V l, 3
/ cСЗ'Ъ М Wy
> |W *
' v ” %►- ^ . . .. .«-WlWrf / . ' 1 ' iл с »#иЧК*М*

При этом' нужно кружиться, ^ заклинания выкрики­

вать. Затем идите домой и ни с кем не разговаривайте, и
не оборачивайтесь,
flo фантому ^иознёр'егпичйкая порча)
способ порчи похож на способ лечения по фанто­
Э тот
му. Для успешного наведения этого вида порчи вы долж­
ны уметь управлять энергией25 и иметь экстрасенсорную
подготовку.
Вы должны ярко представить образ своего врага. Ког­
да образ полностью закрепится в сознании, наполните его
энергией, оживите. Из правой руки пошлите энергию в
22 u vJU j fy.
100
образ и приблизьте его к себе. Полностью расслабившись,
проведите несколько раз руками параллельно образу, пы­
таясь почувствовать его до мельчайших подробностей.
Когда это произойдет, начинайте аккумулировать злобу.
Делайте это постепенно, медленно доходя до вершины
чувства. Когда вы почувствуете, что ненависть просто
клокочет в вас, протяните вперед руки и коснитесь фан­
тома. Представьте себе, как зло выходит из вас и входит
п образ. Наполните фантом вашей злобой. Когда вы этого
достигнете, то можно поступить двояко.
Если вам нужно, чтобы человек
г
почувствовал общую
слабость, недомогание, возьмите у него энергию- Для это­
го коснитесь фантома руками и представляйте себе» как на
вдохе энергия из образа входит в вас, а-образ постепенно
гускнеет и наконец пропадает. Энергию можно разносить
по всему телу или накапливает, в солнечном спдетерии.
$ Если же вам нужно поразить какой-либо оргар вра­
га или даже убить его, то поступайте гак. После того как
наполните фантом злобой, продолжайте аккумулировать
ее. И когда она достигнет наивысшей точки, встаньте и,
рези» выбросив перед собой руку, представьте, как из
нее с огромной скоростью вылетает ваша злоба вместе с
энергией. При этом крикните слово «Йа». Руку лучфе на­
правлять на тот орган, который подвергает ся нападению.
Для большего успеха это можно сделать несколько ^аз.
.Этот способ порчи очень сильный, но может не полу­
читься без соответствующей подготовки.
Вам потребуется очень много энергии,' поэтому перед
выполнением ритуала лучше ей хорошенько зарядиться.
Приведу здееьяесколько простых способов набора энергии.

101
 Способы набора энергии
П ри помощи рщ м ичщ ю го дыхание
Поставите- ноги вместе, закройте п ш а и расслабьтесь.
Пристушре К’ритмичному дыханию. Для эгов0 установите
ритм дй^ания в соответствии с ритмом ударов сердца.Выдох
делается равным но длительности вдо% задержка лъ^хания
noCjife вдоха по длительности должна быть равна Половине
Длительности вдоха или выдоха, пауза после выдоха равна за­
держке дыхания. То есть если вдох - 4 удара, то выдох - 4, пен
уза после вдоха - 2, пауза после выдоха - 2. Во время дыхания
представляйте, что^энергия окружающем о нространст ва вхо-
I i дит в ваше тело. Во время вдоха энергия набирается^ область
Груди, при выдохе энергия опускается в солнечное сплетение.
' , ' | НЛКРР ПРИРОДНОЙ ЭНЕРГИИ " | Ж
С незапамятных времен существуют представления о
том, что вся природа - живое существо. Еще в античную
эпоху человек верил в духов ручьев? и гор, облаков и у -
тров, деревьев^ грав, камней. Духи считались нерредсха-
зуемым# и своевольными, как сама природа,^иногда до­
брыми, HQзаще - ЗЛЫМШ «ш ш г ^ ю тш м тття Л ^ Ж
Каждое растение, камень, имегду дух (особую матрицу
сознания). Эуидухи могут дбъед:сняться в «р0&» умов, ста­
новясь духом области ’ 11риродными духами легче управ­
' ■" ‘■" a*»*** '
лять, чем элементаламй, Е Зй аш , они могут стать мощ­
ными союзниками. Можно ощущать, восприимчивы ли
природные духи к планируемому ритуалу, и, если это так,
заставить их активно участвовать в магической работе.
Особенности общения с природными духами. Ино­
гда наблюдаются разные физические эффекты при маги­
ческих действиях на природе: в месте ритуала небо без
2i С м. < л Л у It, Z tfU tfJsi.
102
облаков, птицы летают близ магического круга во время
подъема энергии и т. д. Однако не пытайтесь сознательно
вызвать специфические проявления. Дайте природе вне­
сти свою силу в магию самостоятельно.
Найдите места силы, которые чаще всего расположе­
ны в диких областях. Для этого помедитируйте. Стойте
прямо, расслабьтесь. Глубоко дышите. Почувствуйте ве­
тер, дайте ему пробудить ваш внутренний дух. Соедини­
тесь с вашим внутренним (высшим) «Я». Ощутите себя
уравновешенным^. очищ енти^и лодны** силы. Чувствуй­
те силу землр и цеба, п о с ы л а ю рлепатичеещ е сигналы
духам. ВркОре появятся области, Которые окажутся наи­
более ВОСПРИИМЧИВЫ!!^»
Попросите у духов разрешение войти в мест© ( ияы.
Всегда спрашивайте у духов разрешения’ прежде че%1
произвести какое-то действие. Осмотритесь и найдите
ориентир-дерево, куст, камень) с откликающейся на ваш | \
зов энергией. Используйте св@ю ишуицию, будьте чув­
ствительны, открыты и слушайте* Теперь рщути|е себя | \
деревом, которое уходит корнями глубоко в землю...Но-
чувствуйте, как этими корнями вы вбираете, энергию зем-
.
ли и как она поднимается к голове. Ощутите, будто ваши ) |
ветви сплетаются с окружающим пространством Вы S i
очищаете©»
\ .
и соединяетесь с землей, облениваетесь с ней / /
энергией. Одновременно ваши ветви впитывают энергик /
воздуха. Наконец, ощутите, что и вы, и окружающая ва
жизнь укоренены в одной земле, дышите тем же воздухом,
питаетесь гой же энергией. Вы едины q магическищ л$сом
(рощей, Садом). Мысленно вспомните древние времена,
когда люди постоянно общая и с | с природным духами и
подумайте о необходимое5! и восстановления такой связи.

юг
 Объясните духам цель вашего прихода и ритуала. На
вопросы ответы поступят в форме предчувствий, виде­
ний, необъяснимых психических процессов. Прежде чем
покинете место силы, скажите духам, когда вы собирае­
тесь вернуться для совершения ритуала: визуализируйте
соответствующее положение Солнца и фазы Луны. По­
благодарите духов, можете даже оставить приношение
Посетите другие места силы, у казанные вам, совершая
везде медитацию. Лишнюю энергию необходимо «зазем­
лить»: положите руки на землю, вдохните всю лишнюю
энергию и пропустите её вниз по рукам, визуализируя и
чувствуя, как она поступает в землю.
Таким образом, относитесь к природным духам с ува­
жением и приглашайте их к работе, а не командуйте ими.
Набор энергии от деревьев. Этот приём сброса на­
копленной негативной энергии и набора свежей силы из­
вестен ещё с праславянской Руси. Все деревья делятся на
вампирор и доноров. Деревья-вампиры забирают из окру-
жающец среды негатив. К ним относятся, например, оси­
на, клён, рябина. Деревья-доноры, такие как дуб, сосна,
отдают положительную энергию.
Утром в солнечную погоду выберите наиболее могучее
и здоровое дерево-вампир. Обойдите его кругом, вниматель­
но прислушайтесь к своим ощущениям, вызовите в себе
чувство симпатии к дереву, постарайтесь уловить симпатию
дерева к себе. Если таких ощущений не возникает; поищите
другое дерево. Когда найдете, прислонитесь к дереву обна­
женной спиной и мысленно представьте, как оно забирает
вашу негативную энергию. Когда ощущение высасывания
спадёт и появится приятная слабость и лёгкая сонливость,
поблагодарите дерево и найдите подходящее дерево-донор.
Начинающим магам больше подойдет ель или сосна.
т
 Встаньте около дерева, ощутите его корни, движение
энергии Земли от корней по стволу вверх к кроне дерева,
вплоть до самого маленького листочка. Затем ощутите,
как космическая энергия поступает через листья и дви­
жется по стволу вниз, достигая корней. Мысленно слей­
тесь с деревом, ощутите в себе движение энергии снизу
вверх и наоборот. Представьте, что эта энергия словно
«промывает» вас. Проделайте упражнение 10-20 минут.
После этого мысленно попросите у дерева энергии, при­
жавшись к нему всем телом. Впитывайте новую, свежую
силу через ладони синхронно С вдохом. Не забудьте по­
благодарить дерево. „I , ч
Набор энергии от Солнца. Поднимите руки вверх,
ладонями к Солнцу, закройте глаза, расслабьтесь и попы­
тайтесь ни о нем не думать. Мысленно попросите у Солн­
ца энергию. Прочувствуйте, как энергия входит в вас, на­
полняет весь организм. Поблагодарите Солнце семь раз и
опустите руки.
 ЗГлава 3. Цасылка полтерйеиспта27
Слово «полтергейст» означает «шумный дух». Им мо­
жет быть элементал, злой дух и др. Вообще оккультизм
не разделяет воззрения церкви на природу дьявола и злых
духов, называя так астрал и некоторых его обитателей и
подразделяя их следующим образом. Элементалы, пред­
ставляющие собой существа неодушевленные, но наде­
ленные в высокой степени инстинктивной хитростью,
обитают в четырех элементарных стихиях. Некоторые за­
блудшие духи - элементеры, души людей, живших когда-
то на земле. Названия «дьявол» заслуживаю! эгрегор28
* зла и лярвы (частично). Первый, концешрирующий в себе
материальные стремления астрала, созданный эгоистиче­
скими желаниями людей и представляющий реализацию
их зверских инстинктов, существует с незапамятных вре­
мен. Лярвы являются творением человека, воплощением
его злых мыслей. Существуют лярвы непродолжительное
время. Ларвы, стихийные элементалы, элементеры могут
быть направлены к выполнению дел не рлько зла, но и
света. Такое с эгрегором зла совершенно недостижимо,
так как он подпитывается исключительно энергией зла.
Помимо названных, авторы гримуаров и демонологи
приводят и другие виды духов. Одни из них добрые, дру­
гие - злые. Существуют духи семи планет и семи дней
недели, духи знаков зодиака и сторон света, духи две­
надцати ночных и двенадцати дневных часов, Михаил
Пселл в XI веке к духам стихий добавил шестой класс,
назвав его «lucifugum» - «бегущие света». Они капризны,

® Р-ОМу М<УЦ1Ал*4. til смыл, С М . Ц.

2S o f см. г м 1 у S.
м
беспокойны, язвительны и злобны, никогда не показыва­
ются в дневное время и совершенно непостижимы и не­
подвластны человеку.
Создано множество классификаций духов и демонов.
«Завет Соломона» (100-400 гг. до н. э.) - один из первых
предоставляет такую классификацию. В работе повеству­
ется о том, как ангел Господень принес Соломону волшеб­
ный перстень. С помощью него царь мог заставить любо­
го демона открыть ему своё истинное имя, благодаря чему
получал над ним власть. Среди злых духов, упомянутых в
«Завете Соломона», названы князь демонов Вельзевул и
демон похоти Асмодей, который описан как наполовину
дух, наполовину человек. В «Большом гримуаре» тремя
верховными князьями тьмы названы Люцифер, Вельзевул
и Астарот. Призвавшему его магу Люцифер является в
облике миловидного мальчика, Вельзевул - в облике ги­
гантской мухи, а Астарот - в виде человека с пятнистой
черно-белой кожей. Вельзевул, Повелитель Мух, считал­
ся владыкой демонов в народных еврейских преданиях
во времена Христа. Перечень духов есть также в трактате
XVI века «Псевдомонархия демонов», написанном Иоган­
ном Вейером, учеником и другом Агриппы Нетгесгейм-
ского. Вообще все имена демонов восходят к еврейским,
греческим, египетским, ассирийским, вавилонским и, воз­
можно, персидским источникам.
Пожалуй, самый полный список духов представлен в
«Лемегетоне».

1СП
Список 72 высших &рхов согласно аримрарр

1Iepi >>т Главный Дух - Король, правящий на Восто­

ке, зовется 5АЕЛ (Bael). Он управляет более чем 66 Ле­
гионами Адских Духов. Он появляется в различных ви­
дах; иногда как кот, иногда как жаба, иногда как человек,
а иногда во всех этих образах сразу. Он говорит хриплым
^ ^ A.Aw/ .JX' 4 *^'
голосом. Дух будет уважать вас, если до того, как вызвать
его вы наденете его Печать.

109
 (2) АГАРЕС (Agares)

Второй Дух - это Герцог по имени АГРЕ AC (Agreas)

или АГАРЕ! (Agares). Он властвует на Востоке, появля­
ется в образе учтивого старца, верхом на крокодиле с
ястребом-тетеревятником на запястье, и <щ весьма кроток
при появлении. Он заставляет бежать стоящих да месте и
возвращает назад беглецов. Он обучает всем языкам и
языкам прошлого. Он обладает властью лишать как д) -
ховных, так и светских званий, к тому же он вызывает
землетрясения. Он принадлежал к Чину Сил. Он правит
31 регионом Духов.
 (3) ВАССАГО (Vassago)
„ Третий Дух является Могущественным Принцем,
же природу, что и АГАРЕС (Agares). Он зовется
(Vassago). Этот Дух отличается добрым нра-
служба заключается в том, чтобы сообщать о
и будущем, он также обнаруживает спрятанные
......... ..... j______вещи. Он управляет 26 Легионами Духов.

(4) САМИГИНА (Samigina) или ГАМИГИН (Gamigim)

Четвертый Дух зовется САМИГИНА (Samigina), Ве­
ликий Маркиз. Он появляется в образе маленькой лоша­
ди или осла, но в последствии принимает человеческий
облик, если вызывающий пожелает. Он говорит хриплым

110
I
голосом. Он правит более чем 30 Адскими Легионами. Он
обучает свободным наукам и подсчитывает души, кото­
рые умерли в грехе.

(5) МАРБДС (Marbas) .

/П яты й Дух зовется МАРБАС (Marbas). Он является
Великим Губернатором и сначала появляется как Великий
Лев, но по приказу вызывающего приобретает человече­
ский облик. Он говорит правду обо всех скрытых вещах
или секретах. Он насылает болезни и излечивает их. Он
цает большую мудрость и знание в искусст ах меганики;
и может превращать людей в другие существа. Он правит
36 Легионами Духов.

111
 (6) ВАЛЕФОР (Valefor)
Шестой Дух зовется ВАЛЕФОР (Valefor). Он Могу­
щественный Герцог и с рычанием появляется в виде льва
с головой осла. Он хороший приятель, но подбивает за­
няться воровством. Он управляет 10 Легионами Духов.

(7) АМОН (Amon)

Седьмой Дух зовется АМОН (Amon). Он - Могуще­

ственный и самый Суровый Маркиз. Он появляется в об­
разе волка с хвостом в виде змеи, изрыгая огонь из своего
рта, но, по приказу мага, принимает образ человека с со­

112
бачьими зубами, напоминающего ворона; если говорить
проще — в образе человека с головой ворона. Он расска­
зывает все вещи о прошлом и будущем. Он примиряет
врагов и улаживает споры между друзьями. Он управляет
40 легионами Духов.

Восьмой Дух зовется БАРБАТОС (Barbatos). Он Ве­

ликий Герцог и появляется тогда, когда Солнце находится
в Стрельце, с четырьмя, благородными королями, сопро­
вождаемыми большими войсками. Он учит понимать пе-

т
ние птиц и голоса разных существ, такие как лай собак.
Он открывает скрытые сокровища, разрушая магические
чары, которые были наложены на них. Он принадлежал к
Чину Сил. некоторой частью которого он все еще управля­
ет. Он знает все о прошлом и о том, что грядет, примиряет
друзей и способствует союзам властителей. Он управляет
более чем 30 ЛегиЬнами Духов.

(9) ПЕИМОН (Paimon)

Донятым Духом здесь является ПЕИМОН (Paimon),

т
Великий Король, всецело покорный ЛЮЦИФЕРУ
(Lucifer). Он появляется в образе человека с великолеп­
нейшей короной на голове, восседая на дромадере (од­
ногорбом верблюде). Перед ним шествует толпа Духов,
похожих на людей, с трубами, тарелками и другими му­
зыкальными инструментами. У него громкий голос, и он
ревет при первом своем появлении, а его речь такова, что
маг может не понять его. Этот Дух может обучить всем
искусствам, наукам и разным секретным вещам. Он мо­
жет открыть, что такое Земля, и как она удерживается на
Водах, и что такое разум и где он находится', и еще он от­
кроет все, вы пожелаете узнать. Он дарует достоинство и
требует того же. Он обязывает и заставляет любого чело­
века служить маг) если тот этого пожелает. Он дарует хо­
роших друзей, таких, которые могут научить всем искус­
ствам. Его наблюдают на Западе. Он принадлежит к Чину
Господств. Он правит 200 легионами Духов, часть из ко­
торых принадлежит к Чину Ангелов, а часть - к Чину
Сил. Чтобы он появился без них, нужно заставить еге
явиться, тогда он появится в сопровождении только двух
Королей - ЛАБАЛА (Labal, вариант - БЕБАЛ (Bebal)) и
АБАЛИ (Abali, варианты АБАЛИМ (Abalim), АБАЛАМ
(Abalam)), а также других Духов из Чина Властей в его
воинстве (это - 25 Легионов). Вот его Символ, который
необходимо носить как Ламен перед собой и т.1д.

11S
116
 (10) БУЕР (Buer)

Десятый Дух зовется БУЕР (Buer), Великий Губерна­

тор. Он появляется в облике Стрельца, когда Солнце на­
ходится в Стрельце. Он обучает философии, моральной и
естественной, искусству логики, а также свойствам всех
трав и растений. Он лечит душевные расстройства людей
и дает хороших друзей. Он управляет 50 Легионами Ду­
хов, и вот его Символ повиновения, который ты должен
носить, когда вызываешь его для появления.

i d
 Одиннадцатый Дух - великий и сильный Герцог,
■i зовется ГАСИОН (Gusion). Он является подобно Ксено-
филу (Ксеноцифалу, человеку с головой собаки). Он рас­
сказывает все о настоящем, прошлом и будущем. Он мо­
жет показать решение любого вопроса, который ты ему
задашь. Он располагает к дружбе и разрушает ее, а также
дает честь 'й величие любому. Он управляет более чем 40
Легионами Духов. Вот его Печать, которую необходимо
носить так же, как описано выше.

112
 (12) СИТРИ (Sitri)
Двенадцатый Дух зовется СИТРИ (Sitri). Он - Ве­
ликий Принц и появляется вначале с головой леопарда и
крыльями грифона, но после того, как мастер произнесет
заклинание, он может принять человеческий облик, при
этом он очень красивый. Он разжигает любовь мужчин к
женщинам и женщин к мужчинам, и, если есть желание,
он может также показать их обнаженными. Он управляет
60 Легионами Духов. Вот его Печать, носить ее нужно как

Ламен так, как указано выше и т_ д.

<13) БЕЛЕТ (Beleth) /\
Тринадцатый дух зовется БЕЛЕТ (Beleth) (или БИ­
ЛЕТ (Bileth), или БИЛЕТ (Bilet)). Это Ужасный и Могу­
щественный Король. Он едет на палевой лошади, и перед
ним трубят трубы и играют различные музыкальные ин­
струменты. Сначала он кажется очень свирепым. Но это
так только до тех пор, пока заклинатель не' осмелеет. Для
того чтобы это произошло, заклинатель должен держать
в руке ореховый жезл, прочертив им линии в направле­
нии южной и восточной сторон таким образом, чтобы
получился треугольник, но не круг, и там он сможет ко­
мандовать БЕЛЕТОМ благодаря обязательствам и обя-

11е!
 Фбщие рекомендации
Вы должны быть очищены постом, целомудрием и
отсутствием всякой роскоши на протяжении трех дней
до дня ритуала. Главная причина воздержания состоит в
том, что благодаря этому силы мага возрастают. Целому­
дрие позволяет ему накопить сексуальную энергию, пост и
бессонница ослабляют тело и наделяют разум необычны­
ми способностями. Таким образом, он всецело посвящает
себя предстоящей церемонии. Впрочем, некоторые маги
советуют изменить традиционную процедуру. С цомощью
алкоголя, наркотиков и секса маг погружается в особое со­
стояние, сочетающее в себе истощенность и восторг, состо­
яние, в котором магические силы достигают высшей точ­
ки. Однако важно, чтобы маг проделывал все это не ради
удовольствия, которое отвлекло бы его от полной сосредо­
точенности на предстоящем ритуале, но с единственной и
четко осознанной целью - накопить магическую силу.
Церемонию следует проводить в уединенном месте,
чтобы никто не прервал ее.
Желательно также, чтобы это место было окутано
атмосферой таинственности, романтики или зла. Можно
проводить ритуал в развалинах старого замка^ церкви или
монастыря, на кладбище, в лесу или в пустыне, а также
на перекрестке трех дорог —месте, посвященном богине
чародейства Гекате. Еще одно отличное место для маги­
ческого ритуала - частный дом. Стены комнаты, избран­
ной для церемонии, следует завесить черной тканью, а все
двери и окна запереть.
Элифас Леви указывает на необходимость перед на­
чалом магической операции тщательно вымыться, а также
очистить воздух в помещении, где будет проводиться цере­

190
мония. С этой целью комнату нужно окурить смесью сока
лавровых листьев, камфары, соли, белой сморы и серы.
Сок лавровых листьев обладает наркотическими свой­
ствами. Камфара, по традиции, наделена силой хранить
чистоту и целомудрие. Белый цвет соли —также символ
чистоты, а, кроме того, соль - старинное средство защи­
ты от злых духов. Когда дух явится и вдохцет запах этой
смеси, он, по сути дела, вкусит соли, а, следовательно, не
сможет причинить магу никакого зла. Кроме того, Леви
советует как можно меньше спать перед церемонией.
Для ритуала вам понадобится чистое Льняное одеяние
(мантия). После облачения произнесите:
, А Ш Р Ш с о к )- 7 Ш о р (fihfiODz),
isA * *
/ / Ш ш Л \A miт ) , leDAOHUfic (Ти е о т щ ,
* £
J S
А н ш о р W N fio fd ,
Г
ш го м ря з а с л уга м w rv Ангем ,

f
i ' 0% Г остов-, я о щ ч т с ь гО д р щ ы Сж ения,

i У 'w twosbi я й р р ш щ е с т ь то, что я ш т о : j >

Vi _ |L А • - Ч, л .
\\ ш т / ^ р я теве, сшеишщ
\\ J4. \ 4 }
4 , I чье ц / \ р т о ш ч н о. Аищ . j jt
ЧМожете использовать пентакль, нарисованный на
пергаменте из шкуры козленка в день и час Меркурия во
время прибывающей Л\ иы. - А — —
Завершив все приготовления, переходите к проце­
дуре вызывания jyxa, как правило, долгой и утомитель­
ной. Прежде всёго, сосредоточитесь на имени и образе
духа, которого намерены призвать, и избавьтесь от всех

191
посторонних мыслей и чувств. Затем начинайте читать
заклинание, повелевая духу явиться перед вами за преде­
лами круга. Единой и общепринятой формы подобных за­
клинаний не существует. Эффективную формулу каждый
маг вырабатывает методом проб и ошибок. Главное - на­
учиться правильно произносить имена духов (что также
достигается методом проб и ошибок) и использовать чет­
кие команды, звучание которых должно усиливать вашим
возбуждением, упивайтесь собственной силой.
«Великий Гримуар» в «Красном драконе» дает такое
заклинание:
P t f .A w m £ L o i M , A w n a l lec h o v a ,

A qpnai ! * V t a -тш '

V n A q A A W N A l PlAW Otf..

VeagUH PYTHONICUM,

м ж м м $AiAMANme,
• ^ ^

CO№ £NW SYLPHOftUH Й Р Л CNOHC ',UH,

\ • *6« .. '— ~
m H O N iA C o e l i Q m , A lh o u s in Q por,

Ichosua ^ w ^
Великое вызывание Корнелия Агриппы:
D ies hies leschet b o e n e w e sef D o w e h a W tehaus .
Приведу также заклинание из гриму ара «Лемегетон»:
Т)ризш ю тебя, о 4 Ю А/.,

силою ЪоТА & Е Н О Щ Е Г О ,

и ПОВЕЛЕВАЮ Ш Е UHEHAHU I>APAAAHEHCUCA,

192
 SfiJUfiXUEHeUCfl, TjABMA-Хия,

Адолоросцесд и мор/щетеннейших князей Г е т о и Л т щ ,

слщшелей Трона Т т т и Верховных Князей Трона Апологии

^еш ой сферы.

Призыш т я и повелеваю ш е , о лух М .,

именем Того,

Кю nPou3H£G£jiowv сослал тоИвящ теШ м и и

С м ш ш и м и U m eham u A ^ o w u , Эль, Элохйн,
./' J T / ч< "
■Элох, РдтоФ/Эилон, Э шерк , '

i V
\.г U ax , Тш п > ‘ш т н , О щ и .
4
V Я в и с ь щ ц о мною и ъез промедления п о т ц и с ь ш е ,
\ .Г Т
_
у ' *■- ц е с ь . за чещою э т о к р у т ,
ф ^ . /• ' ’
J в приятном 4ля гл а з человеческом о ш ш ,

i {Г * j не у с щ и т щ е м и не ж зобразном .

Ч 1 *)' " ,
ц X J , Я в и с ь в сеи же м иг, |
той т
я чАспи света ты ни шхолился t*1
\\V К “
х * <
‘л
j
i
,‘ ^ и О Ш Ь НА мои ВОПРОСЫ. . ^

ч V.
S
A ’

^
. в
v*

........ *
зримом
т> *?м I FM
im
1
/t
Явись в сей же н ж ь £
■4 -•
Н . П М u r r t j n u ГУТ HI If/C
щ р ш ю м ш&лике,
j
.

ФСОВЕРШ все, ЧЮ :ПРШ ЛАЮ Я, '

№
 в о з з т к ш е от Uhe hu Вечносущего

и U c iU H w r n № г & Г ш о р е н а .

Ц р и з ы ш 1ЕБЯЛЯ Ш UCTUHHMFl

идодо т ш го S o m ,

КОЕНУ ТЫ СВЯЗАН ТН Ш Ю Р П >Ch

\
ииненен Князя, ш с т т щ е г о щ т о ю ,

% ш ь\
А ' Г Ш

иёполни ной у т н и я

- Ii л р копир п о с т о й в с о гш и и с волей н о т .

Т)ризыв/\ю тевя иненен Того,

Д г
кону повинуияся все щ вы в т р и ,

Неизреченный иненен Т ш т н н т н U e w b a ,

Уненен Коего ш е р г т с я в ничто все стихии, ¥

В Щ У Х СОТРЯСАЩСЯ,

норе о т с ы т р ст верегпв,
_ -у » , £#

огонь т о т , зенля сщ рош ся,

и все сонны невесные, все т р и зенные, все 4 т щ в ущ св

трепещут.

Отвечай нне ясно, ч т о ,

лювезно и вез о в н а н й .

т
 Явись во иия А л р т С а в а о ф а , явись и не иц ли.
А л р т С щ о,

Ц а р ь Ц/\р е С1,

ПОВЕЛЕВАЕТ ЕЪЕ! Т
Если после этого дух не появится, то заклинание по­
вторите во второй раз, а если нужно, то и в третий. Пона­
чалу говорите негромко и ласково, но если дух упорству­
ет, то постепенно повышайте голос и произносите текст
заклинания все более строго, властно.
Если дух не явится и после третьего прочтения, то
нужно воспользоваться другим, гораздо более могуще­
ственным заклинанием. Вот, например, высшее и великое
заклинание, по Петру Дапоно, которым вызываются выс­
шие духй эгрегора зла:
H e v e u — E tanf Ч ен ем - - В т ! 'M e h e n — E w I

л Bi Ап Тпегр А'да .jh/w Те\ И м ш Acwoot-

■- •- wv № E y l A aa B e ЕМ A Ei El E i

‘A Ж
■
4fiUL HAUf 'HAU! HAUL W
T W
»/ CSAW OM

A ie Z a w e , a ie Sa w e , a ie Sa r a y e , a ie $a r a y e !

per E l q v h , А т ы , Ra b u z , Ш на$ Sups?'

' L A b r ac Ъ ш
w
$UPE№ hl№ A b c o r $ u p e z
.
"
' N- 4 A b ezez C w w jo w С наш ю тн!

(ШЫ ih p er
s ' /
net P&; (h a v e h S q lo k w
•

£7 NOHEN H A d tiP ffc tW i-P U C R A S .

12S
 Появление духа часто сопровождается ветром, разны­
ми звуками, вроде треска, стука, появлением летающих
фосфорических огоньков и т. п.
Когда дух явится, приветствовать его следует вежливо,
но твердо. Все время стойте лицом к духу и ни в коем случае
не теряйте бдительность. Дух может проявить упрямство и
коварство, он может отказаться исполнять ваши повеления,
солгать или попытаться выманить вас из круга. Чтобы удер­
жать власть над ним, сосредоточьте всю свою силу воли.
Когда дух выслушает ваше приказание, церемония за­
вершается формулой отсылания духа. Это чрезвычайно
важная часть ритуала. Не выходите из круга до тех пор,
пока дух не уйдет. В «Лемегетоне» приводится следую­
щая формула отсылания:
t)/ivx N .. т ж ты исполнил моипримзАшЛ

ныне позволяю тебе ш т ь с я ,

ш причинив ни человеку, ни животному. "

( Ы ш , ГОВОРЮ Ш Е , но ъ щ готов явиться СНОВА, . /

Ж Щ Ь К О призову W H В СВЯЩЕННОЙ PUTVШ щ рл.

Зрш нрю ТЕЪ Я Щ Ш Ь С Я В Н № ,

и лр Щ Е Т HUP Господь М Е Щ У МНОЮ и ТОБОЮ во веки ВЕКОВ.

Аминь
Хочу отметить, что не каждый дух согласится на со­
трудничество. Поэтому выбранный вами дух должен
быть несильным. В обмен на его услуги пообещайте при­
нести ему в жертву, скажем, курицу. Жертвоприношение
в ритуалах с духами просто необходимо. Любая сильная

ш
эмоция является источником астральной энергии, страх и
боль не являются исключением из этого правила. Кроме
того, кровь, будучи жидкостью, несущей жизнь, содержит
большое количество эктоплазмы, или эфирного вещества.
Перед свертыванием крови эктоплазма быстро ста­
новится доступной для материализации. Именно по этой
причине народы в древности приносили своим божёствам
кровавые жертвы. Только сущностям низшего порядка тре­
буется для своих проявлений эктоплазма из крови. Сущно­
сти высшего порядка используют эфиры, высвобождающи­
еся при сжигании определенных летучих соединений, для
чего необходимо использовать ладан и другие курения в
магических ритуалах. Можно совершать жертвоприноше­
ние в кульминационный момент церемонии, что обеспечи­
вает приток энергии в магический круг29.
В «Ключе Соломона» сказано, что маг должен един­
ственным ударом отсечь жертве голову, назвать духа по
имени и произнести:
О ш т и о а н отщ Еш нний 4vx,'
щ я P w j x e m ш е приятна и угоана.

' В е р Щ 'ф щ ; ц а н , и щ получишь 'щ ш ы щ е л уч ш е зпой.

Добрым духам нужно приносить в жертву белых жи­
вотных, а злым демонам - черных. Опишу подробнее ри­
туал принесения жертвы.
Ритуал принесения жертвы. Придите в назначен­
ное место и начертите магический круг. Возьмите черную
курицу и оглушите ее ударом по голове. Сделайте у нее на
шее разрез так, чтобы из него обильно текла кровь. После

^ См . (+, tto^cL а пЦнмХ.

17)
 этого выбросьте ее из круга и скажите:
(Пня ^ т ) , я п р и н о ш у т е ?ц вш , т ны и ^ о г о т и т и с ь .
Не выходите сразу из круга. Подождите 15-20 минут,
и только после этого удалитесь. ' V
Многие колдуны и ведьмы говорят при жергвицриноше-
нии длинные заклинания, но это совершенно не обязательно.
Классический ритуал вызова Ъух^ !
Пример ритуала по принципу классической'церемо­
ниальной магии. Этот способ частично описан во втором
томе «Практической магию Папюеа. Но, принимая во
внимание тот факт, что не у всех есть эта книга- приведу
этот способ ниже.
Личное приготовление.
За 9 дней следовать строгому вегетарианскому режи­
му. 3 последние дня рацион должен состоять исключи­
тельно из хлеба, воды и овощей, варенных в воде.
За два дня до операции маг должен исповедоваться.
Сосредоточьтесь на будущем предприятии. Вы не
t ■ | .
должны думать ни о чем постороннем,
Необходимой частью вызова является круг.
Три круга, из которых диаметр внешнего будет равен
девяти футам, а внутренние - второй и третий - на ладонь
один от другого.
В середине круга надо написать:
час операции (имя его),
имя ангела часа,
печать ангела часа,
имя настоящего времени (времена года),
имена присутствующих духов,
имя господствующего знака,
название земли по времени года,
№

i
 имена Солнца и Луны в это время.
Во внешнем круге в четырех углах имена ангелов воз­
духа настоящего дня, вне круга в каждом углу по одной
пентаграмме. Во внутреннем круге четыре имени Божии,
разделенные крестами. В пространстве круга названия
часов (арабские цифры - часы дня).__________________
I.Янн 9. Сафур V. Матон
2. Уанор 10. Яйо VI. Рапа
3. Южния П.Абай VII. Кетос
4. Сапта 12. Катаион VIII. Тарфан
5. Садедалла I. Берон IX. Саффур
6. Тамур II. Бароль X. Агло
7.Ура • Ш. Тану XI. Капорна
8. Танир ГУ.Алир XII. Салам
Глава знака - Сиюглипоель Назв. Глава знака - Тюбиель.
Земли весной - Амадаи, Солнца - Назв. Земли летом - Фа-
Абраим, Луны -Агюзита. стативи, Солнца - Асте-
май, Луны -Армагас.
Глава знака — Торкварет. Назв.
Земли осенью - Рахимара, Солнца Глава знака - Альтариб.
“ Абрагини, Луны - Матазигнаис. Назв. земли зимой 4 Гере-
V 5 миа, Солнца - Коммкггав,
I X I ж ! Луны -Аффатерим.
\ N ^

Благовония
6
V
планет. •
Сатурн сера, Юпитер - алоэ, Марс — росный ладан,
Солнце - лавровое дерево, Венера - мускус, Меркурий -
можжевельник.
Перед вызыванием нарисуйте за кругом на севере тре­
угольник - там должен появиться дух. Рядом с треуголь­
ником положите стальную иглу.

191

i
 Произнесите заклинания в круге.
Заклинание четырех
K a w mopthym им£р£т m u л,оминус перщ ун ж л ,е т о

с е а п ш т ! Х ер ут u m h epeт тиш ^ойщ ус п в ш н н vm p А л/ .м

G o t Хаеан. Акш ла эранс, u h d epei ш тЛ рш т

Тетраграмматон пер ангелю зп леонем.

Р а ф а э л ь ! Ка ш ел ь ! И нрааль!

А л р т ! ЛюциФер! Ъ т - З е т !

Нолох! Аш отСф индт цор перспиршум Э м и н !

М а й р ю р а пер Алрн сот п о т .

Ф т т Толями перш нем ин в ерш Н и хаел ь .

Ангел а мертвыми очдми,

с л ш й и повинуйся сей с т о й щ е
(при этих словах вы должны
опрокинуть сосуд с водою, в который
перед тем бросали соль и золу).
К р Ш А ТЫ й .ЕО Л , Р А Ш А % Ш

ео з в р аш ь в землю, если не хочешь,

чтош я прополол т е м этой ш п аго ю

(при этом вы должны взять

шпагу и помахать ею в воздухе).
С ч о т н и й щ ш орел,

110
 п о в и т с я этому знаку

или о т ш ь вспять п е р ц т и н дуновениен

(очертите своим жезлом знак пентаграммы
в воздухе и дуньте перед собой).
Знея п о л з уч ая , приблизься к моим (ЛОПАН

или повергнись пыже священный огнен

и UCnAPUCb В ш г о ш и я х , КОТОРЫЕ НЫ НА И Ш СЖиГАЕН

ы
(бросьте в жаровню несколько зерен ладана и
с*
помешайте угли кондом шпаги).
II

Aft ВОЗВРАШТСЯ ВОДА В В Щ У ! Aft .11'

ПАлиг. огонь! м
I II
A ft д т ж т я в о зд ух !

А / падет зенля на землю!

Силою п е т т м н ы ,

утренней звезды.

Лю циф ер!

U ВО иня пеНТАГРАНЧЫ,

которая вписАНА в середине светлого креста!

Анинь ..
Заклинание семи
g o u rn НихАЕля д а iiPU K A W теш

UeroBA удалиться отсюда , 'U I a b a Qot ! (ИМ

I ll
 £о имя ТАЪриеля, орвдкг ш е
АлрчАи щ т ь с я <я о щ .,Ъ ш ал !

Ко имя Р афаэля , иечезш т ц Элош он!

еШ Ш бЛЬ. ЦЗ-ЗА СдНАбЛЪ ЗШОТА

и Ер имя ЭлОХЦНА TftlfcOPA У^АЛЦСЬ,

■Ацмшеп. Чз-за ЗАХАриеля и Сдхиелъ Нелей

шичуйся, Элвво-САитиелъ.

Ъощ тенймм и человеческий имецен

Шо^цач и знапон

Г)£Н1АГРАШЬ1, К0 ЮРЫИ Я 4 вР7№ в TlPABOQ РУВД

- во имя ачгела А чаеля , силою A a/w a и Евы,

то р ы е c m U otxaba, - щлись,

Лилш, оставь час в п о т ',

НАхенА С т ы н Элоинон, инечАии

гечиев: КАссиель,■ Ш а лА ь ш ш ь ,

Афиель и ЗАРАхиель, по повелечию.

ОриФиель - отверчись от час . М ол о х !

Н и не 4441/мш е

ТЮТЦШЬ 4AWUX 4 &EU.

m
 Заклинание духов воздуха
Н и , сотворенние г
то о ш з уи тю^оъию fcoTfiUK), нА^еленние

власпью , соз^нние Е го волею, всемор/щим, гр о з н ы й

чцесным именем Б о га Ел ь , иы зАКлинАем вас

(ЗЛ£СЬ С Л Ц У а VP0U3HECN U M W З А Ш Н А ЕМ Ы Х j^YXOB,

как о го т они ни т л и р а з р щ а )

и л р и т ш е м , т им енем Того,

К то сказа) \t совершилось всему инетни Б о г а ,■/ Ц щ и , Ель,

, Элотн, Э т е , Ш а'Щ Элиои, $Ьсерт%
/ / | с / Vi
U a x Ш а г р а н н а т о н ю О щ и - всевышнего Го с п о д Б о га - №■
З А К Л и Щ Н ВАС
7 j .
? i/ не о тф п н о п р т з ы в А е н немедленно щ ц ш ь п е р ц ш ш

j * ■ воочию п е р ц этим круго м , «

j I * %шг в rikm c H O M человеческой о т з е >

Щ ВНШ АЯ Ш Ш , вез ВСЯКОГО № А С Щ и ъ е з о т ш .

’ Т)рищ ш е все (слцует п е р т с ж н и е ),
v-
\ \
Пою ш
I п что мы вам прикАзывАЕн именем?
V / i
\ \ $ /у : *'
1 ‘ и К ,'1КбТОРОГдхСЛЫШАЛ А м м и с которы й о н говорил-
\М X fg * -
2. УмеНем В о г а А гла, которого слы ш ал Л о т и силой которого
Чг "■ L У
* ш л атАсен со в с ш семьей , .

3 ,1/о4Л - коюрот е л й и т Umos: пнПяон, коюрый т х а е я

т
 С HUHU ОСВОБОДИЛ U3 РУК БРАТА UcABA.

I}. А н е ф е к с в о н а - т о р р г г с л ы ш ал А а р о н и который ц е л а

его нудрын и тсщ орЕчивы н.

S . С а ш ф а ~ которое таизиосил. Моисеи,* т ы г1№

£ Р аLi ш

щ ы Е г и п т а в кровь.

6 и 7. Эссврш и и O pu cioha — i взволновавших так щ а Еги пта,

ЧТО м г/ ш к и ВЫШЛИ и НАПОЛНИЛИ Д р Н А , производя рою лу

о п ус то ш ен и я.

Я . ЭлиоНА - КОТОРОЕ произносил H o U C E U ^ m про из в ед ен и я-

ГРАД/\,

н и к о ц ь НЕ виденного С сотворения НИРА,

*j. A a o HAU~*S КОТОРОЕ, ПРОизНОСиНОЕ M oUCBEH , [}ОР<Щ АЛ

САРАНЧУ,

' . UC1Р Е Ш Ш У Ю ВСЕ, ОСТАВШЕЕСЯ ПОСЛЕ гр щ У .

10 . Ш е ш - A hatua - ко то ро е, произнесенное U u c v c o h ,

остановило 4виж£ниЕ С о л н ц а .

11. А льф а и О н ега - прои зн ес ен н о е А р н и и л о н , д/\я

ун и ч то ж ен и я Ваала и ум ерщ в л ен и я д ра к о н а.

1 2 . U H E H E H иНАНУЭЛЯ - СЛЫШАННОЕ ТРЕНЯ OTPOKAHU: СИД,РАХ

М ы сах и Аъ д енаго, - пЕвшини в раскаленноО печн, откуда они

1%
 шли СПАСЕНЫ НЕВ РЦ и Н Ы Н и .

1 Ъ . ИМЕНЕМ Д Е М О С А , престолом A j n w u .

м . О тсоса U u iu p o c a , А та н т о с а , Т)а р а ы яуса и этими

тремя ta Qh u m u u m e h a m u -. А гл а, О н и 1 ет р а гр а м м й т о н -

ЗАКЛИНАЮ ВАС этими U ECEMU ^ P W JM U UMEHAMU НАШЕГО ГОСПОДА

Ъ О ГА , ВСЕМОГУЩЕГО, TfiUBOW U UCTUHHO W . %Ы, КОТОРЫЕ ПО CBOEU

вине т л и ш з в е р ш т ы с \ш с %, r m u t f r щ е к о О $ щ н и ,

VAKJ1UW EH \

ВАС МСВЮ СиЛОЮ Того; КТО СКАЗАЛ ~ U С О Щ Ш Ш (!£>г K&TDpQW

Щ и Н УК Я С Я ВСЕ СОЗД АШ Ь, ПО ^РОЗНОМУ и YW CHOHV РЕШ НииЮ

f \ У £огя. ■

I Н о рем ^о л н ую щ и м ся * и прозрачным, т о р о в в присутствии

Его

\ Ц>0ШСТВШН0Г0 ВЕлШ иЯ Н А Щ и ТС Я в непрестанном и сильном

ВОЛНЕНии.

W Ч еу& ры Ы ъошственными животными 1 , нмш щ иЩ ися

пЬ>щ престолом У м с т в е н н о г о вЕличия и имеющими ш з а

с п е р ц Ф ч , 'с щ п С в я щ ен н ы й о п т ш т о тм ю и ш ^ го

х ч престол,

t f . С ты н и А и п м т Т .ф щ щ и ы т ш ц а t т е т т и

1 ft
 'Во га , и самим этим вел ич и ем , признанным Его Ц ерковью .

З ак л инаем вас (um eha ) высшею прем ц рос ть ю В сем огущ его

Б ога явиться ш е л т м прутом лля и с по л н ен и я всех наш их

- ' * ■ ч
К ЕМ Н Ш
\ч 5 ? I Vv
20 и 21. Г)РЕ(ПОЛОМ ВаЛ Ь.Ш ИЕ и ИМЕНЕМ. TjPUMEWWHft'
I ' 1 : i
ПРОИЗНОСЯ КОТОРОЕ, H d UGEU НИЗВЕРГНУЛ / \ f A H A , КОРЕЯ

А бирона [ Ч

Е OflCIb т с н о й Б Е Ш Ы и Ш Е Л Ell их П Ш Л О М Ь .1И О 1

^ 1 .4

V МОГУЩЕСТВЕ, КОТОРОГО ТРЕПЕЩЕТ Ж

ЗЕМНОЕ И
ВОИНСЩ У Ш в Н О Е

АДСКОЕ, П Р И Х О Д Е СМЯТЕНИЕ U ПАДАЕТ.- ЕС Л И ВЫ НЕ ПОЯЕШЕСЬ

ТОТЧАС № П Е Р Ц т м КРУГОМ ИСПОЛНЕНИЯ ВСЯКОй HAIMECI ВОЛИ,

МЫ П Р ^ Ш Н Е М ВАС, ЛИШИМ ЕАС ВСЯКОЙ С Л Щ Ы , МЕСТА И Р Щ Ш ,

ПРИГОВАРИВАЕМ ВАС К (Ю Щ ЬНМ Ю НА ЪЕЧНОМ ОГНЕ В уЕС ТА

ВАШЕГО

ПРЕБЫВАНИЯ"В Н Р У $ , ОГНЕ, СЕРЕ.

Приходите во имя АлрнАИ - Саваофа, АлрнАИ - Ам ориам а!

T}pU4 UJE, примите! А 40НАН, С ц е и , UfiPb uapeCi, всемогущий и

аРАШ НЫ й, ВАМ это приказывав. Могуществу его не м от№

противостоять ни о^но создание. Т}оэтому, если в

1%
 ослтАЕтесь

и не появитесь ш е л , этим кругом , смиренные и приветливые

готовностью исполнить н а ш у волю, О н в с е ц а щ е т к вам

непреклонен и н А Ш е т вас вечным огнем. Tjpu^me, примите

вс

имя А л р н А и - С а в ао ф а , A a o h a u - A'm o p u a h a ! Т)рщ те

. прщ ш !

З а ч ем вы м ш ш е У Кто вас щ ертцивАШ Ъ р о т е е ь

Я Я I I ~

/ / I / Ащ яи, \ V l
и/\рь tapeti, вам это притывА.ет. Э л ь , Ати, Ш и н , Азри

I! И '
Uen, t 'Мозель, А ш ш , У a u , Е а а , Э й , Х а а , Эйе, Эксе,-Эль,

\ Эм’ .
s Э щ Х и , Х а у , Х а у , Х ау , З а , %а , Ц а , З а .
Вызывание Соломона
рилА ц арства ! Щ ь гщ моей левой ноюО

. ч I и в моей пРАВоруке.
»%. - |и | m , v -■<J< -
Су ш веч ная!

Д ртронш ^д р моих своих плеч и направ ь

ni
меня на путь п о щ ы . Милость и пРАвосцие!

111
 ЪЩЫЕ- РАВНОВЕСИЕМ U

ш оком hoeQ т а и т .

Ум и Щ Р О С ГЬ ! А р С Ж Ш Е МНЕ ВЕНЕЦ. /fyXU

Ма ш у г а !

П р о щ ж м ен я мещ у к о л о т ,'

НА КОТОРЫЕ ОПИРАЕТСЯ

щ т е х р а м а . А н т ы l /стц/ш и Хол/\,

- ШЕР^иТЕ МЕНЯ НА

ш ичееком кам не U ecoa /\.

О , Т^Ц УЛ А ЕМ !

О , Ш у р а е л ь Ю , HutpEper,

fcUHAEJlb, щ ь m o e Ci л ю б ов ь ю !

Р уах Х о к м а ел ь , щ ь моим СВЕТОМ. Щ ь

Что ТЫ EOlb и то, что ТЫ Щ Е Ш Ь ,

о , К а д р и т ! Цшим! П о д ц е р щ

МЕНЯ, во имя 'Сцй/\и.

X epyb u m ! Ъ у^ ь m o e Q силой, во имя

АлрНАи. &EHU - Элоим!

Б удьте моими ш тьям и, во имя сына

щ р о д р ш С а в а о ф а . Элоим!

149
 С р ш й с л за меня, во имя

Т в р а гр а м м а ю н а . H a m u m !

З щ т и меня, во имя ЧеВе.

С ераф и м !

Очисти мою м б о в ь , во имя д ом .

Хасм м чм !

у- ' П р о с е в у меня ь ж о к о м

у / Элохим и А Л е х т х с и А ш и м ! \

Д е и с та , О ф а н и н !

Повинись и

ш сти. X a u o i Ля - Кмош!

Кричшр творите, рычите, мычите.

% Алрш \ К щ ош ! Км рш !

. 'Сал / ^ u ! Алрнш!

йот - Х а б а х ! Ейязерив!

1 • Аллилуйя! Аллилуйя!

Аллилуйя! Аминь.
Итак, предположим, дух появился. Во-первых, вы
должны показать, что не боитесь его. После того, как он
согласится говорить с вами, просите его, что вам нужно,
обещая в обмен принести жертву. Договоритесь о време­
ни и месте жертвоприношения.
1W
 После того, как договор заключен (лучше, чтобы дух
подписал его), заключи те д\ха в иглу. Для этого прикажи­
те войти в иглу и произнесите:
Ео имя Тш гю ш п о н й !

■ О т т с я в ume wпесней
т щ т оттуда,

покуда не исполнишь моего поручения?

З ш и т ю ш я именами Г о с п о д

Вш е,. П а х Тегм гм м тон,

Uerom ' Ш рагш Хц м , Элоим,

щ
СДЕАОФ, UeWBA Ш О А ф ,

Xfiiпсцик!

Aft щ а m l -
После этого отнесите эту иглу в дом, воткните под
обои или спрячьте под линолеум.
Существует способ отдачи приказа духу без.призывания.
Действует он, конечно, не на всех духов. Возьмите полосу бу­
маги с написанным на ней повелением. Приготовьте курение
из соответствующих времени проведения ритуала благовоний.
Намотайте повеление на клинок шпаги (меча), подожгите его
от курильницы и пылающим клинком нарисуйте в воздухе
символ духа, либо ключевой символ повеления так, чтобы с
последним штрихом бумага сгорела
Еще один способ - нападение на жертву с помощью ис­
кусственного духа. Оккультисты полагают, что элементалы -
низшие духи стихий (огня, воздуха, воды и земли) не только
существуют в природе, но и могут быть созданы искусствен­
ным путем30, хотя и проживут недолго. Маг должен создать от­
четливый мысленный образ существа, которого он желает со­
творить. Сосредоточив свое воображение и силу воли и питая
этот мысленный образ силой собственных эмоций: ненависти,
жестокости или похоти, - маг может наделить такое существо
подобием жизни и наслать его на своего врага Искусственный
элемента1! может принять облик животного (например, жабы,
змеи или волка) либо получеловека полуживотного. Увидеть
его обычным зрением невозможно, но жертве нападения и лю­
бому ясновидящему такой дух будет виден.
Для тех, кого не удовлетворили приведенные примеры, ре­
комендую обратиться к «Большему Ключу Соломона» и дру­
гим гримуарам, а также к книге Петра де Абано «Гептамерон,
или Магические Элементы».
Лаич& кая атака с помощью Ьрха покойного
или Ьемонов
В некоторых случаях дух покойного призывают для того,
чтобы он напал на какого-либо человека, с целью причинить
этому человеку7 зло или принудить его к повиновению. В
одном 1реш-египетском тексте приводится следующий спо­
соб заставить женщину подчиниться власти мага. Маг делает
восковую куклу - символический образ женщины - и втыкает
в нее тринадцать игл (в мозг, глаза, уши, рот; руки, ноги, живот;
задний проход и половые органы). На закате солнца он кладет
куклу на могилу человека, умершего молодым или погибшего
насильственной смертью. Затем он заклинает труп, лежащий
в этой могиле, именами Персефоны, Эрешкигаль (шумерской
богини подземного мира), Адониса, Гермеса, Тота и Ануби-
са (египетского бога мертвых), богами загробного царства и
,с С м . Ц,
2 01
 всеми сонмами мертвецов. Маг велит трупу восстать и пойти
по улицам туда, где живет женщина которую он хочет околдо­
вать. Мертвец должен овладеть дух» г. оцежен щины и при­
вести ее к маг\: «И пробудись ,по рлову моему, ке^ бы ни был
ты, муж'*йЖ)й ли. женщиной Ли. Иди, в то место и ча jy улицу
в тот Дим-и нриведи'се сюда и свяжи ее; Приведи' cjr^avN.N.,
доуь, N JJy ст we спит QHa ни с кем иным, пуст£ нефдет
нее приятноси соития ни с одним мужчиней, кр^ме мЬня
/сть i4N. нгест и не пьет, i te любит, не будет сй&ьщ и здоре-
nyeil / ‘с спит она ни с кем^кроме Меня...». Эта логическая
т е р и ш к близ'гь, по сути, к упраалещж» аомзбй, ожфсИ&уного
Maijjw /па и подвластного его воле. ,
У Нафсть на человека маг мажет также Под по(Рб и т
^ о б ы обиатшъ против Bgara демоническую
\ ма1>чол4сен исполнить ритуал Марса ^планеты шсц5шя и
азруш^11ия. Следует задрапировать стены ком паси алыми
1павеси21\у 1, облачиться в алые одежда и пользоваться во
;мя переметши железными инструментами. Стрижем вуЬ
с k%iагдоеского жезла применять меч. Маг должен зажечь
rom^aijeriDB. На нем должен быть перстень с ру&илом и
сталькаягчтентаграмма с выгравированным на ней астро­
логическим символом Мара Ма^ Призываем кйрхидьяво­
ла пятого Адскою Обиталища», А с м о д ^ - демоническую
силу, соответствующее Гебурё. Про одфгиком, посредством
которого действует эта сила, становится сам маг. Чтобы на­
править воздействие на жертву, необходимо установить с
последней магическую связь. Это осуществляется с помо­
щью вольта.
^правление ч еловеком на расстоянии
После прочтения этой главы для вас не составит боль­
шого труда подчинить себе любого человека, практиче­

202
ски сделать из него управляемого робота. При этом ваша
жертва ничего не будет помнить об этом.
Завладение сознанием может производиться с любого рас­
стояния. Но все эти чудеса производятся с помощью сильней­
ших духов, которые метут нанести вред и вам. Поэтому нужно
соблюдать осторожность и постараться не разгневать их.
Ритуал легче производить ночью, когда объект воз­
действия спит.
Начертите магический кру любым способом). По-
сыпьге пространс^ш^внутрй круга-порошком, составлен­
ным из церкогаюго ладана и, сушеных лйетьев белены.
Немного вострите это. о порошка? Когда комната напол­
нится дымом, начните приготайливатб^бС-Иьт31 врздпа. Ког­
да закончите, положите его за кругом на Ъцнер
Ятобы заставить духов’ подчиняться, надо щяшес
жергву. Рвзрежьте кожу на шее жертвы и, намочи вшальщ
ч
ша ц ь \
в крови, Ыгажьге свой лоб, щеки пЬдС*>родок и «ончик
Люса. П ет этом говорите:
Шм,

Щ ПО h

"V| ^ ц ш м я щ с ь н о ч и
П усть т нроъь ощ £т

\ С EAHU ПРЕТ1HUMU нитями

kb причините н м J

A i^ d u />

11См. 2

201
 Аи м !
Сделав это, разрежьте жертву так, чтобы из нее обиль­
но текла кровь, и бросьте ее радом с вольтом.
Снова воскурите порошок так, чтобы дым был похож
на густой туман. Теперь начинайте читать «Заклинание
Четырех». После этого 3 раза громко произнесите имя
духа, которого хотите вызвать.
Вскоре вы увидите в дыму неясные контуры, движе­
ние. Как только это произойдет, начинайте читать следую­
щее заклинание:
Г —К — t f t rf l — С - г О и Х ш л ш ),

ш щ и через эту m v в (иия тт)>

У о л н т ь ю подчиняйся ш и н п р и т м !

Г)от ис нАриршс!
jfyu нне щ а ь , то тм щ еш ь 4еш # '
Если 1ы согж ен, т у и « \\р .
После того, как вы услышали «Йа!», сядьте на стул,
поставьте перед собой магическое зеркало32 и, посмотрев
в него, вы увидите своего врага. Отдавая приказания, вы
сможете управлять им, как вам заблагорассудится.
Полеты по воз&рхр
Среди духов выделяется категория «элементалы»
- духи стихий. В V веке Прокл разделил духов на пять
классов, четыре из которых связаны со стихиями: Ог­
нем, Воздухом, Водой и Землей, —а пятый - с недрами

С t*£ ctoiZcrbLti*. 4* см. IJ.

2Щ
земли. Авторы XVI - XVII столетий обычно описывают
духов Огня как обитателей высших небесных сфер, не
вступающих в контакт с человеком. Духи Воздуха яростны
и свирепы. Они ненавидят людей, они вызывают бури и мо­
гут появиться перед человеком в зримом облике, сотворив
себе временное тело из воздуха. Духи Воды - жестокие,
страстные и коварные создания, обычно они являются в
женском обличье. Они вызывают кораблекрушения и топят
пловцов. Духи Земли обитают в лесах. Некоторые из них
настроены по отношению к людям дружелюбно, но осталь­
ные заманивают путников в ловушки и сбивают их с пути.
Полеты по воздуху могут производиться с помощью
духов воздуха. Они обладают большой силой, но чаще все­
го не дружелюбны к человеку. Они по своей натуре добрые
и злые одновременно. Список воздушных духов и Печати,
которым они подчиняются, представлены в «Лемегетоне».
Разберем тайный способ подчинения этих духов, из­
вестный лишь немногим колдунам и ведьмам.
Найдите место, вокруг которого много открытого
пространства (гора, холм, крыша и т. п.). Поднимитесь на
выбранное место в двенадцать часов 19 марта, 23 июня
или 3 октября. Расставьте свечи по четырем сторонам све­
та и зажгите их. Начертите магический круг и войдите в
не|ю (не забудьте магическую палочку и шпагу). Стоя в
кругу, почувствуйте всем телом окружающий воздух. За-
помну в эю ощущение, принесите в жертву небольшую

ж ш т х !
Бросьте птицу в направлении севера, и сразу после
этого начинайте импровизированный танец. Он должен
2OS
быть быстрым и неуправляемым. Когда вы войдете в
некий экстаз, наполните легкие воздухом и крикните, что
есть силы:

Сразу же после этого вы почувствуете слабое Дунове­

ние ветра.
Танцуйте еще около 1 минута и неожиданно встаньте
на месте. Закройте глаза и представляйте, как воздух вхо­
дит в ваше тело. Как только вы это ощутитр возьмите па­
лочку, поднимите ее вверх и начинайте быстро кружиться,
при этом говоря:
Эл ~ о - хин А - са ~ нн Э - о \ т \
Вы должны заметить слабое свечение, исходящее с
конца палки. Как только оно появится, остановитесь и
скажите:
/IjVXU W34VXA, п о я т е л ь ]
Сразу перед вами предстанут несколько духов. Вый­
дите из круга, не бойтесь и скажите им:
Щ е м ш е ж ; т т т в 'я т о ^ Ф ^ т н у 'ж е л 'Ш ю .
Духи же ответят: «Да будет так» —и исчезнут. После
этого скажите шепотом:
ш ,
— и вы почувствуете, как поднимаетесь в воздух. На­
правлением полета вы сможете управлять мысленно.
Хочу предупредить, что общение с духами очень
опасно. Неудачливому магу они могут являться в ночных
кошмарах, производить зловещие стуки, оставлять лужи
слизи или крови, метать светящиеся шары и вызывать в
его доме дурные запахи. По словам Элифаса Леви, после
206
оккультных опытов он иногда просыпался посреди ночи
из-за того, что кто-то пытался задушить его. Духи разбра­
сывали по всему дому его книги и бумаги, кто-то громко
стучал в потолок. Дион Форчун приводит случай с чело­
веком, который воспользовался магическим квадратом из
«Священной магии Абрамелина», но не сумел взять под
контроль высвобожденную им силу. В результате он стал
мучиться страхами по ночам, особенно при виде, молодо­
го месяца. В конце концов, дух явился несчастному в об­
лике бородатого человек**-* длинными* развевающимися
волосами и закрытыми глазами. Однажды ночью из-под
кровати неудачливого мага выползла красная змея, и, что­
бы спасись от нее, тому пришлось выпрыгнуть из окна
спальни, расположенного в десяти футах над землей. В
другой рйз бедняге почудилось, что его волосы преврати­
лись в змей. Все это были всего лишь «галлюцинации»,
но из-за них маг-самоучка несколько месяцев прожил в
постоянном страхе, пока его не спас другой, более опыт­
ный оккультист.

207
 ЗГлаеа 4. Астральные нападения
Астральное (энергетическое) нападение33 - внедре­
ние чужеродной энергетической составляющей в ауру
объекта нападения. Такое воздействие не всегда осущест­
вляется человеком, оно может быть последствием вирус­
ной -инфекции, радиационного излучения, планетарного
влияния.
Существуют разнообразные виды нападений: отра­
ботка заболеваний, сбой дыхательных и сердечных рит­
мов, рефлекторное сокращение мышц, астральный секс,
ментальное нападение (когда человека преследуют голоса
и образы), психическое нападение и др.
Процесс астрального нападения для жертвы прохо­
дит как кратковременное ухудшение здоровья и сопро­
вождается непонятными физическими и психическими
ощущениями. Впоследствии энергетическое воздействие
проявляется в состоянии возбуждения, необъяснимой
агрессивности, тревоги (вплоть до паники), "могут возни­
кать навязчивые страхи (фобии). Несмотря на то, что по­
добные, результаты не проходят бесследно для здоровья
человека, он обычно привыкает к своему состоянию.
Менее безобидными пЪследствиями энергетического
воздействия являются навязчивые состояния (действия,
мысли, желания). Нападение не всегда проявляется как
вполне определенные голоса. Часто жертва воспринимает
их как отголоски собственных мыслей. Таким способом

5J к! A а tUM. C O & t+llM -

ис «МйМЦМ снаСоуЬш+Я, * у* И «* f* j.им*tи
hytn teypUXe*уЬ*а ьнЦыиб ha 'A/m U m .:
оуЩилуЬ*., btayekfi. legate «*
208
можно внушить человеку все что угодно, даже идею са­
моубийства.
Объект, на который направлено воздействие, не сможет
отличить наведенные состояния от собственных (для этого
необходим опыт) и, значит, ничего не сумеет предпринять.
Астральные нападения - самый сложный метод воз­
действия на человека, поэтому помещен в конце книги.
Сначала усвойте все рекомендации по накоплению энер­
гии, созерцанию, технике выхода в астрал и только после
этого обращайтесь к практике наиаде.ния. Помните, что
все манипуляции с энергией очень опасны не только для
объекта нападения, но и для самого мага. А потому для
лучшего воеприятия-практических рекомендаций приве­
ду общие сведения о выходе в астрал и сновидении, со­
ставляющие основу учения дона Хуана, изложейного в
трудах Кастанеды. „ ^
' i К сожалению, в этом пособии я не могу подробно рас­
смотреть строение асграла, iгеожиданиости, подстерегаю­
щие мага ра разных уровнях, поэтему почти все советы и ■
ритуалы, которые содержатся в этой главе, подходя1 толь­
ко для иодготовлейных магов. j

t
1 Жочкае сборки*' человеческая полоса, з&рввд'
V !
Итаi каждый человек имеет ауру (светящийся ша- i /
i
рообразный кокон). Ее пронизывает множество литей- у
излучений, пр помощи которых человек связан с реаль­
ностью. На поверхности ауры, примерно в, 60-70 ем позадь
правой лоп^гки, находится яр кое,пя^но,-которое .называют
точкой сборки. Для нормального восприятия реальности
люди используют все время одни и те же излучения и не
сдвигают точку сборки, привыкнув обходиться минималь­
ным количеством энергии. Каждый удавшийся сдвиг и

2 01
фиксация точки сборки оставляет на ауре след в виде сла­
бого поля. Только когда множество полей образуют опре­
деленную зону следов, можно будет без труда совершать
астральные путешествия. Вот почему практика астральных
выходов сложна и требует усиленных тренировок.
На уровне точки сборки расположена светящаяся по­
лоса, рассекающая ауру и образованная цепочкой нитевид­
ных полей, —человеческая полоса. Представление о ней
помогает объяснить встречи со светящимися сущностями
(Богом, ангелами), которые имели место в разные эпохи у
представителей разных народов. Эта сущность —«челове­
ческий шаблон», источник, начало всякого человека. Это
его собственное отражение в Реальности, энергетическая
модель, рожденная излучениями человеческой полосы
посредством смещения и последующей фиксации точки
сборки. Опытные маги, умеющие манипулировать точкой
сборки, могут видеть «шаблон» всякий раз, когда захотят.
Каждый человек созерцает «шаблон» в момент смерти,
хотя некоторые способны смещать точку сборки даже в мо­
менты чрезвычайного психического или эмоционального
возбуждения. Такое искусство называется сталкингом.
Человеческая полоса пронизана биополями эгрего-
ров. Человек воспринимает именно эгрегоры, когда сдви­
гает точку сборки на один из краев полосы.
В общих словах эгрегор - психическая энергоинфор­
мационная субстанция, коллективные (бессознательные)
идеи, желания, стремления, пороки людей, либо их пред­
ставления о всевозможных объектах, явлениях. Каждый
коллектив, будь то семья, любая организация, нация,
государство или человечество в целом, имеет энергоин­
формационное пространство. Примеры: общественное
мнение, эгрегор наркобизнеса. Для эгрегора нет понятия
210
ложности и истинности. Все дело в его силе, которая опре­
деляется не только убежденностью людей в эгрегорной
идее, но и количеством людей. И наоборот, чем мощнее
эгрегор, тем сильнее его воздействие на большее количе­
ство людей. Чтобы эгрегор был активен, нужна энерге­
тическая подпитка, которая создается не только привер­
женцами, но и противниками эгрегорной идеи. Возродить
старый эгрегор проще, чем создать принципиально но­
вый, поскольку какая-то его оболочка все же сохраняется
в общем энергоинформационном поле даже без подпитки.
Кроме того, эгрегор может быть образован не толь­
ко людьми. Конечно, и в Тонких планах есть различные
существа-эгрегоры, во взаимодействие с которыми во­
влечен человек. А если при объединении множества ма­
териальных образований достигается некое критиче­
ское число, то над этим сообществом создается единое
информационно-энергетическое поле (эгрегор), даже
сознание. Так, одна пчела или даже сотня их не сможет
построить рой, потому что им не хватает знаний, а ког­
да достигается критическое количество пчел, образуется
энергоинформационное пространство (сознание), которое
входит в контакт с общим пространством планеты и по­
лучает необходимую информацию. Таким образом птицы
стаями совершают перелеты и не сбиваются с пути.
Своё энергоинформационное пространство создают и
растения, и реки, моря, океаны, горы и т. п. По достижении
определённой критической массы данные образования ста­
новятся эгрегорами и включаются в общий эгрегор плане­
ты. Таким образом, эгрегоры имеют иерархию и по прин­
ципу матрешки входят один в другой. В качестве эгрегоров
выступают также образования второй природы, то есть все
созданное самим человеком: храмы, святые места, деньги.
211
 Тема эгрегоров очень интересная, и о них написано
немало книг.
Эгрегор может образовать отдельный человек, то есть
без участия других людей. Это человек-эгрегор, возглавив­
ший энергоинформационное образование для реализации
какой-то идеи или желания (создание фирмы, сайта). Че­
ловек создает своё, довольно сильное пространство, если
он входит во взаимодействие с энергоинформационными
образованиями Природы, Земли, Космоса. Здесь я имею
в виду астрал. Отсюда проистекает значительное влияние
отдельного человека на происходящие в мире события и
огромная ответственность перед другими людьми.
Итак, именно благодаря смещению точки сборки воз­
можен сознательный выход в астрал. Правила дона Хуана,
позволяющие добиться безупречности Воина, пригодятся
для всех магов, желающих путешествовать в астральном
мире и вообще совершать любые манипуляции с энергией.
Правила. Избавьтесь от страха смерти, будьте гото­
вы ко всему, тогда не будет никаких ловушек, неприятных
поступков; ничего не ожидайте, не сомневайтесь в себе,
потому что вам не на что надеяться и нечего бояться.
Избавьтесь от чувства собственной важности, иначе ни­
когда не сможете по-настоящему ощутить окружающий мир.
Огромное количество энергии люди затрачивают на удовлет­
ворение этого чувства, которое и удерживает T04ity сборки в
стандартном положении. Люди зависят от мнения окружаю­
щих, желая произвести благоприятное впечатление.
Перестаньте жалеть себя. Каких бы высот люди не
добились в жизни, они все же продолжают считать, что
достойны лучшей доли. Жалость - озабоченность своей
судьбой, которая складывается в общем из страха смерти
и чувства собственной важности.
212
 Соблюдение этих правил позволяет экономить соб­
ственную энергию, сберегать ее для активных действий.
И еще: не используйте психотропные, галлюциногенные
средства для выхода в астрал. Под их воздействием из че­
ловека выходит запрятанный в обычном состоянии мусор:
агрессия, амбиции, страхи и т. д., - провоцирующий рабо­
ту подсознания, которое выдает чудовищные картины, не
имеющие никакого отношения к астралу.
Сознательный еыхоЬ в астральный мир
Внетелесный опыт (астральная проекция) - идея по­
пулярная в оккультной литературе. По данной проблеме
существует немало книг. У тибетцев имеется целая систе­
ма йоги (йога сна), основанная на астральных путешестви­
ях. Однако внетелесный опыт остаётся затруднительным
для большинства людей. Успешная практика астральных-
путешествий требует длительной, напряженной работы,
многочисленных тренировок, огромного количества энер­
гии, которую необходимо умело запасать и беречь, и, ко­
нечно, ясного ума и бдительности.
Общие рекомендации
Почитайте побольше литературы об астральных путе­
шествиях. Наиболее интересными и полезными являются
работы Роберта Алана Монро, Ч. Летбитера, Эдварда Пича.
Для эффективного постижения науки астральных пу­
тешествий требуется самодисциплина: дневник окажется
великолепным помощником. Ведите записи своих путеше­
ствий —и вы не забудете детали опытов, выявите причины
ограничения ваших возможностей и сможете отслеживать
закономерности изменения различных состояний созна­
ния. Так, повторяющиеся во время сна явления послу­
жат сигналами о том, что ваша точка сборки сдвинута, то
21Z
есть вы осознаете, что спите. Если во время путешествия
в астральном мире вы встретите что-либо, уже знакомое
вам, это может вам помочь осознать себя и вспомнить о
других фактах реальной жизни. Во время внетелесного
опыта вы можете оживить ваши прежние воплощения во
всех деталях. Исследовать ошибки прошлых жизней важ­
но, если хотите достигнуть просветления в настоящей. В
общем, перед выходом в астрал д а т е себе установку на
то, чтобы обращать внимание на всевозможные явления,
и скажите себе, что хотите запомнить все увиденное на­
долго, чтобы затем записать в дневник.
Важное правило —не замыкаться на себе и на астраль­
ном мире. Контролируйте мысли об астральных путеше­
ствиях, так как они настолько сильны, что способны рас­
сеять ваше первое (обыденное) внимание. Вот почему с
погруженными в себя людьми в Реальности случаются
трагические происшествия: они падают в открытые люки,
попадают под машины, просто не замечая опасности.
Не создавайте себе временных ограничений, освобо­
дите сознание от насущных жизненных проблем, ни о чем
не беспокойтесь (вспомните 3 основных правила, приве­
денных выше). Если же у вас есть нерешенная проблема,
срочное дело, не терпящее отлагательств, лучше отложите
астральные опыты до более благоприятного момента, так
как на освобождение от гнетущего чувства невыполнен­
ного долга потребуется слишком много энергии.
Носите тесное золотое кольцо на пальце, оно будет
своеобразным мостом, связывающим вас с физическим
миром. Тугой пояс, головная повязка или ожерелье обе­
спечит необходимое давление на центры обмена энергии.

21k
 Для выхода в астрал и сновидения уединитесь в тихом
место, где никго вас не побеспокоит и где не будет ничего
отвлекающего. Внезапные звуки спровоцируют слишком
быстрое, не сознательное, а значит, небезопасное возвра­
щение в физическое тело. Подобное чувство, крайне непри­
ятное, вызывает внезапное пробуждение после приснивше­
гося падения. Все это - сильный удар по нервной системе.
В выбранном вами месте необходимо наити положитель­
ный центр34. Ослабьте тесную одежду или не надевайте ее со­
всем, главное, чтобы вам было комфортно. Примите макси­
мально удобную, расслабленную позу, убедитесь в том, что не
отлежите себе руку или ногу. Необходимо, чтобы положение
вашего физического тела никто не смог изменить, так как при
этом может нарушиться связь с телом астральным, что затруд­
нит и замедлит последующее воссоединение.
Наконец, самое важное правило: никогда не выходите в
астрал, если не уверены в том, что у вас достаточное коли­
чество энергии! Без нее невозможно контролировать созна­
ние, свое астральное тело и его связь с телом физическим
- вам просто не удастся вернуться из астрального мира.
Что касается основного накопления и сохранения энер­
гии35, то здесь помогут особое питание и расслабление.
Употребляйте только легкую пищу, поститесь. Не
ешьте ничего жирного, жареного; очень полезны будут
овощи, соки. Пейте больше воды и ни в коем случае не
переедайте. Перед выходом в астрал ничего не ешьте, в
крайнем случае выпейте сок. Сновидеть можно лишь спу­
стя 2-4 часа после еды и питья (кроме воды).
^ ОАикхК ЬильМАлии, L 4f/L«tiMvbCnSbiMoo juoJa** с
'HLb&OrhMlU.
K IZofMoWMH 6%*OCoSln 3ШфЫлиХ: CM. 2,
My, ctvoccjitl u s jc f*
Z1S
 Каждый опыт астрального выхода должен начинаться
с разминки (легкой физкультуры), произнесения мантр,
различных дыхательных упражнений. Все эти превос­
ходные способы добиться физического расслабления вы
найдете в любой книге соответствующей тематики. Осо­
бенно уместной будет практика кундалини-йоги, посколь­
ку она связана с измененными состояниями сознания.
Как известно, ключом ко всякому магическому опыту
является воля. Именно она помогает остановить рефлек­
сию, внутренний диалог с собой, который не дает точке
сборки сместиться с привычного положения. Ослабить
собственное «Я», то есть усилить безличное начало, волю,
помогают созерцание и медитация. Поэтому эти практи­
ки, наряду с накоплением энергии, являются необходи­
мым условием удачного астрального путешествия.
Медитацией лучше заниматься ежедневно по утрам,
желательно до восхода солнца, уделив ей часа 2. После
практики полчаса воздержитесь от пищи. Медитация да­
рит триединое ощущение: свет, энергию, радость.
В магии важно умение передвигать и фиксировать
внимание на разных уровнях, что, по сути, является пере­
движением энергии внутри тела. Способность внимания
обращаться к истинному уровню, видеть нечто недоступ­
ное обыденному зрению, можно назвать «третьим гла­
зом», астральным зрением. Для его развития необходимо
выполнять созерцательные упражнения, желательно по­
сле полудня.
Созерцательные упражнения. Займите удобное поло­
жение и посмотрите перед собой. Найдите взглядом какой-
нибудь простой предмет. Внимательно изучите его, главным
образом форму, цвет. Не торопитесь. Затем закройте глаза и
мысленно восстановите предмет вплоть до мельчайших де­
г 16
талей. Затем откройте глаза, поверните предмет под другим
углом и проделайте то же самое. Постоянно меняйте поло­
жение предмета в пространстве, дополняя и создавая це­
лостный мысленный образ предмета. На следующих этапах
возьмите более сложный предмет: сначала многоцветный,
потом необычной формы и т. д. Самым сложным предме­
том, на мой взгляд, является дерево с листьями и цветами. К
созерцанию можно подключать и сновидение. Если во сне
вы увидели узор, необычное цветовое сочетание, форму и
т. д., постарайтесь найти все это в обыденных предметах
окружающей действительности, например, в куче листьев.
Следующий созерцательный опыт рекомендую лишь
для опытных магов, поскольку он требует много энергии и
сильной концентрации. Целью будет Воспроизведение уже
не статичного образа, а процесса горения свечи. Упраж­
нение выполняется в темной комнате. Сядьте поудобнее,
ведь вам придется ждать, пока свеча сгорит полностью, и
не отрываясь смотрите на нее. Запомните мельчайшие под­
робности: как оплавляется воск, как колеблется пламя. Не
рассуждайте, не вдумывайтесь, просто созерцайте и запо­
минайте. Когда свеча сгорит полностью, закройте глаза и
представьте образ горящей свечи, приучите сознание к это­
му образу, воспроизводите все подробности. Находитесь в
таком состоянии сколько сможете, но сделайте максималь­
но возможное для вас.
Достижения подобных созерцательных упражнений
в сложнейших магических практиках используются для
материализации предметов36.
^ См. c o y tjtM b t э(jio jw b tx Та м Са м «л

м ьим ина А сам ьм ceyf***4r иХ с

JulAi/iACiu>4*Mi* О ** уС+МА.
4уЬД
2 47
 Способы выхода в астрал
Итак, после необходимых практик расслабления, ме­
дитации и созерцания можно приступить к астральному
выходу. Существует много способов начать внетелесный
опыт, приведу лишь некоторые из них.
Способ 1. Простой, но очень опасный, применять его
можно только в самом крайнем случае и обязательно в
присутствии другого человека.
Дышите быстро и глубоко до затуманивания глаз. За­
тем прекращайте дышать, остановившись на выдохе. Да­
лее с силой нажмите на солнечное сплетение или сдавите
грудную клетку. Все —вы в астрале.
Если биение сердца резко остановилось и не возоб­
новляется через 3 минуты, необходимо немедленно при­
менить массаж сердца и искусственное дыхание.
Способ 2. Для его осуществления вам также понадо­
бится помощник.
Возьмите два чугунных шара. Помощник должен стучать
ими рядом с вами через определенное количество секунд (3,5,
1 ,9 , 11 - на выбор). Закройте глаза, освободитесь от мыслей,
вслушивайтесь в стук и представляйте, что вы —звук от этих
шаров. Именно представляйте, а не думайте об этом! У вас не
должно быть никаких мыслей. Когда звук усилится настолько,
что будет казаться неким сверхзвуком, заполнившим Вселен­
ную, это будет означать, что вы в астрале.
Способ 3. Лягте на спину, голова должна быть на­
правлена на север или на восток. Разомкните руки и ноги,
закройте глаза. На вдохе ощутите, как поток энергии по­
ступает через левую пятку по левой стороне тела в лотос
(сахсрара-чакру37). На выдохе энергия из лотоса опускает-

^ *олс&Ьi, е4л*с#Н, *KMUu*.

219
ся по правой стороне и выходит через правую пятку. Через
некоторое время наступает тяжесть в теле, а затем душев­
ное спокойствие. Вы увидите себя на волнах океана, над
которым звездное или голубое небо —вы в астрале.
Способ 4. Наберите в грудь воздуха, закройте глаза.
Представьте поток энергии, перемещающийся на лоб с за­
тылка. Одновременно поток энергии исходит от правого
плеча вниз по всему телу. Когда потоки станут ясно ощу­
тимы, начните глубоко и часто дышать, не выпуская пото­
ки энергии из-под контроля. Как только яркие, радужные
краски появятся перед глазами - вы в астрале.
Способ 5. Более активный, нежели предыдущие. Вы
должны представить тонкий прочный шнур, спускающий­
ся к вашей голове или сердцу. Теперь представьте, как вы
начинаете перебирать руками быстро-быстро и поднимать
себя вверх. Вы почувствуете головокружение, но продол­
жайте осознанно ползти. Вскоре вы ощутите себя вне тела.
Способ 6. Выполняется сидя. Закройте глаза, визуали­
зируйте перед собой куб 10 на 15 см на расстоянии в 1,5 м от
себя. Приучите сознание к кубу, затем начните раскачивать
его вперед и назад. Ощутите, как ваше тело тоже раскачи­
вается вслед за кубом (физическое тело остается неподвиж­
ным!). Постепенно увеличивайте амплитуду колебаний,
все больше приближая куб к телу. Когда вы соединитесь с
ним, он вынесет за собой ваше астральное тело.
Способ 7. Раскачивание. Чем-то похож на способ 6.
Этот метод самый приятный, и я часто им пользуюсь.
Выполняется сидя. Начните с последовательного рас­
слабления всего тела. Затем вообразите себя на каче­
лях, мысленно повторяя их движение по дуге от кончика
носа до затылка. Сконцентрируйтесь, представьте, что
все тело участвует в движении. Всякий раз увеличивай­
211
те амплитуду раскачивания до тех пор, пока не произойдет
полный оборот вокруг воображаемой оси. Тогда, прибли-
зясь в очередной раз к высшей точке воображаемого круга,
мысленно сконцентрируйтесь и покиньте физическое тело.
Используя этот метод, вы испытаете ни с чем не срав­
нимые ощущения: по мере раскачивания у вас будет «за­
хватывать дух».
После того как вы попробуете этот способ несколько
раз, необходимость предварительного общего расслабле­
ния отпадет. Для астрального выхода вам будет достаточ­
но сесть, закрыть глаза и представить все увеличивающу­
юся амплитуду раскачивания.
Способ 8. Очень сложный. Эта техника визуализа­
ции астрального двойника является начальным этапом в
практике его материализации. Здесь вам пригодятся тре­
нировки в созерцании. Представьте, как из солнечного
сплетения выходит облачко астрального вещества. За­
тем визуализируйте, как облако принимает форму ваше­
го тела, наполняйте его подробностями, постоянно меняя
расположение. Последний этап: найдите центр сознания в
своем теле и перенесите его на двойника.
Треугольник. Для улучшения процесса выхода в
астрал можете использовать треугольник. Он послужит
своеобразным порталом в астральный мир. Нарисуйте
(выложите веревкой) треугольник по своему росту, один
из углов которого направьте на север. По сторонам зажги­
те свечи (черные, синие или коричневые) для активации
силы треугольника. Ложитесь в его центр головой на се­
вер. Затем используйте любой из предложенных способов
астрального выхода.

220
 Управление астральным телом
Итак, вы вышли в астрал. Управление астральным
телом ведется посредством сознания, мысленно. Но в
первое время это сделать трудно, поэтому передвигай­
тесь, как вам будет удобно. Подойдя в астральном теле к
любому человеку, вы обнаружите, что он не чувствует вас,
даже если вы пройдете через него. Основная задача для
вас - стать ощутимым, то есть научиться влиять на физи­
ческую материю из астрального плана.
Обратите внимание на свое астральное тело. Вы сразу
же заметите, что из солнечного сплетения (или из затыл­
ка) выходит эластичный подвижный шнур, связывающий
вас с физическим телом. Это так называемая астральная
нить. Именно этот орган астрального тела поможет вам
стать осязаемым в физическом плане.
Но для начала наполнитесь энергией. Выберите объ­
ект с самой яркой, светящейся аурой и приблизьтесь к нему
вплотную. На вдохе вбирайте энергию в себя, а на выдохе
распределяйте ее по своему астральному телу. Если будете
делать это достаточно долго, то субъект, у которого вы бере­
те энергию, почувствует слабость и может упасть в обморок.
Наполнив себя энергией, приступайте к основной ча­
сти. Приняв горизонтальное положение, полностью рас­
слабьтесь. Избавьтесь от мыслей, ни о чем не думайте.
Пребывайте в таком состоянии 10-15 минут.
После этого медленно возьмите обеими рука­
ми астральную нить и попытайтесь ввести ее вглубь
астрального тела. Если это удалось, вытяните вперед одну
из рук, а другой продолжайте заталкивать нить в тело.
Астральный шнур должен пройти сквозь все тело и вый­
ти через вытянутую руку. Схватите конец нити и зажмите

227
его в кулаке. Этой рукой вы теперь сможете действовать
в физическом мире. Часть энергии можно дополнительно
сосредоточить в руке, тогда движения-будут тверже.
Для первого опыта управления рукой сюит выбрать
небольшой и легкий предмет. Например, можно попытать­
ся перевернуть страницу книги. Переставить саму книгу на
другое место в первый раз вам вряд ли удастся. Астраль­
ная манипуляция физическими предметами является чрез­
вычайно сложной задачей Даже для опытных магов. Так,
с Кит Гэрэри произошел однажды такой случай. Летая по
комнате, он увидел свечу и попытался ее погасить. Свеча
потухла лишь после нескольких упорных попыток. Про­
снувшись на следующее утро, он обнаружил, что «поту­
шенная» веча полностью сгорела. Это говорило о том, что
первоначальный результат результат был иллюзорным.
Когда захотите вернуться в тело, поступите так. От­
пустите Шнур и вытяните руку вперед. Расслабьтесь и
другой рукой вытащите нить из астрального тела. Чтобы
соединиться с физическим телом, достаточно f
близко по-Г
дойти к н ем у, и эластичная нить «затянет» вас туда. г
Нападение * -- — А
Для тог© чтобы в с т у п и т ь в контакт с объектом на­
падения, необходимо представить себе образ другого че­
ловека. Вы будете манипулировать этим энергетическим
образом так, как вам хочется. Связь с ним будет односто­
ронней. Однако, несмотря на то, что жертва может принять
наведенную энергетику за простое недомогание, нельзя
все же исключить возможность того, что человек дога­
дается о нападении. Если он знаком с магией, то может,
например, наслать на вас духов. Хочу предупредить, что
любые воздействия на астральное тело отражаются на

222
физическом. Таким способом можно даже убить челове­
ка. В любом случае заранее продумайте свои действия и
работайте быстро.
Способ 1. Астральное фехтование. Астральные
тела сражаются при помощи лучей энергии. И помните:
сила астрального тела заключена в количестве энергии,
которым оно обладает; энергия должна быть правильно
распределена. Этот способ окажется удачным, если вы
владеете фехтованием. *
Способ 2. Астральные шары. Скрестите ноги, опусти­
те руки на колени. Представьте, как энергия сосредотачива­
ется в правой руке и выходит лучами через пальцы. Ощутите
тепло, поводите правой рукой в нескольких сантиметрах над
левой. Затем поменяйте руки. Расслабьтесь, потрите ладони.
Держите кисти перед собой, расслабьте пальцы и представь­
те, как энергия переходит из одной руки в другую. Попро­
буйте варьировать силу энергетических потоков.
Вообразите в расслабленных ладонях шарик диаме­
тром примерно 10 см. Снова посылайте энергию из одной
руки в другую. Ощущайте шарик, представьте, что это
физическое тело. Увеличивайте и сокращайте расстояние
между ладонями. Вскоре вы почувствуете, что плотность
и объем шарика увеличиваются, вам будет казаться, что
кто-то как будто надувает его, словно он резиновый.
Начните плавно перемещаться по комнате вместе с
шаром. Затем представьте, как энергия из шара втягивает­
ся назад в ладони. Сделайте^медленный выдох и прижми­
те ладони к животу.
Выполняйте упражнение регулярно, вы должны нау­
читься «делать» т акие 'иары быстро и не задумываясь.

223
 Сновидение
Сон человека - очень интересное явление. Причудли­
вые миры сновидений —это другие миры астрала. Чем ме­
нее они похожи на привычный мир, тем дальше забралось
астральное тело в то время, пока физическое спит. Так, сно­
видения, в которых человек летает, характерны для пред­
ставителей всех народов и различных исторических эпох.
Существует поверье, что спящего человека нельзя беспоко­
ить, так как его душа отправилась в путешествие; если его
резко разбудить, душа не успеет вернуться в тело и чело­
век умрет. Согласно другому представлению, во время сна
астральное тело парит над физическим, то есть засыпание
означает выход астрального двойника. В этом есть доля
правды, ведь в неконтролируемом состоянии, во сне, авто­
матически сдвигается точка сборки у любого человека.
Сознательно путешествовать по астральному миру
во сне непросто. Главное - овладеть в сновидении сво­
им вниманием. Маги считают сновидение искусством
закалки энергетического тела человека. Когда учишься
формировать сновидение, важно не просто посмотреть на
объект, а удержать его изображение во сне. Необходимо
тренироваться. Чтобы внимание в сновидении было не
хуже, чем обыденное, научитесь прижимать к небу кончик
языка. Это сложнее, чем удерживать во сне изображение,
например, своих рук. Вторым этапом является умение ме­
нять сны, то есть, «просыпаясь», оказываться не наяву, а
в другом сне. Если вы, находясь во сне, видите спящего
человека и узнаете в нем себя самого, значит, вы достигли
третьего этапа сновидения. Именно после этого сновиде­
ние становится реальностью. Тогда нет разницы между
тем, что ты делаешь, когда спишь, и тем, что делаешь,

ш
когда бодрствуешь. Опытные маги могут свободно отде­
лять свое энергетическое тело во сне. Оно способно ви­
деть энергетические сущности любых предметов. За тре­
тьим этапом сновидения многократно возрастает угроза
астрального нападения на вас38.
Об обитателях астрального плана написано немало
книг. Для мага важны неорганические сущности астрала
- лазутчики. Они способны оставаться невидимыми, хотя
могут появляться в сновидениях в обличье зверей, птиц и
даже людей. Каждый человек во сне встречается с лазут­
чиками: чем больше проникновение в наш сон чужерод­
ной энергии, тем больше в таком сне нелепостей. Таким
образом сознание защищается. Лазутчики питаются пси­
хической энергией людей. Однако сами маги используют
мощную, хоть и враждебную, энергию лазутчиков, чтобы
продлевать время нахождения в астрале.
Каждый опытный маг «держит на службе» обычно
двух лазутчиков. Так его возможности безграничны. Мож­
но перебраться в неорганический мир. Сконцентрируйте
на лазутчике свое внимание и выразите намерение следо­
вать за ним - мысленно или вслух. После этого чужерод­
ная энергия тут же увлечет вас за собой, сдвинув вашу
точку сборки. Войдя в сновидение, вы можете приказать
одному из лазутчиков сдвинуть любому человеку точку
сборки, и он немедленно исполнит приказ.
При воздействии на спящего человека возникает наве­
денный сон. У всех в состоянии сна изначально отсутствует
критическое отношение к своим эмоциям. Поэтому приго­
товьтесь к тому, что, воздействуя на энергетический образ
спящего человека, вы не сможете контролировать силу воз­
действия, так как отсутствует контроль над его сознанием.
См. гмЛуS, М**4+ъи#*Я
 Если войти в контакт с верхним энергетическим уров­
нем человека, несущим информацию о перевоплощениях,
сон может укорениться в жи°ни этого человека и влиять
на нее. В таксгс случае с ©трицательнЬши; состояниями,
в которые оСъект погружается во сне, ему иногда бывает
очень ф\щно растож,пес 1циагься послегааоб} ждения
Можно также нападать беспрерывно, тогда у'жертвы
ломается структура сна: время сна увеличивается-, но‘все
равно сохраняется чувство невыспанности, уменьшается
Сопротивляемость организма, что может привести к нерв­
ным срывам. Однако со временем у человека обрабаты­
вав гся'защита на »ioi вид нападения.
* i * * а / ■■ * \

\ \ / Г - г г -Л \ ^ L v 1 & 0
j ^фнер&етич&кде напа&ейие без в f
Л Ч. ! -ЯгтральныйVtи р ^ \ /
Создание эфирных существ
•j i ■ г | '
• С помощью метода, приведенного ниже, вы Сюжете соз­
давать, управлять и разрушать любые существа (например
оборотня), которые-способны оказывать психического агтаку
на человека. Ыо способ этот очень олэс§н тем. что созданное
существо макет выйти из-год i энтроля и причиншь рред вам.
В общих чертах метод ога<сан в книге Диоч Ферчун «Пси­
хическая самозащита». Приведу' более подробный способ.
Схема: размышление, напитанное сильной эмоцией,
призыв подходящей естественной силы, использование
состояния между сном и бодрствованием.
Разберем все по порядку.
Размышление, напитанное сильной эмоцией.
Вспомните, как враг оскорбил, унизил вас. Одновременно
усиливайте желание отомстить, не сдерживайте себя, не­
истовствуйте в полную силу.
226
 Призыв подходящей естественной силы. Как только
вы погрузитесь в состояние неуправляемого гнева, вы
должны представить то существо, которое, по вашему
мнению, лучше выполнит задачу нападения и уничтоже­
ния. Например, это может быть какой-нибудь звероподоб­
ный бог из мифов. Слушайте свой внутренний голос.
Использование состояния между сном и бодрство­
ванием. Это особое состояние, в котором можно легко
извлечь эфирную среду, необходимую для материали­
зации образа. Псрибму две предыдущие ст, пени лучше
делать переделом с такимрасчртом, чтобы к концу опыта
вы уже дремали. Так Kar..ww материализации необявишо
много энер|и^, то перед опытом наберите ее.
Ит~к, если вы все правильно сделали, то‘почувствуе­
те, из солнечного сплетения что-то вытягивается и ря-
дог^С вами материализуется тот образ# который вы пред-
схавляли. Не бойтесь, иначе существо .щпадет на^ вяс.
Ср.' зу прикажите ему действовать, гак как ^ем, дольше
o|i^ сущестгует, тер Сложи se им управлять. Подзыва^
мыслешОд.И самое главное: стирайтесь ни f
н | |еку!чду Це потерять контроль, чт(\бы случилось, ф
\ у1ри сяабом эсвеШении образ будет казаться п$Шо-
сгыо материальным. Как только существо выполнит за­
дание. вы должны его уничтожить. т? I
Пошощр[ijae.существа производят так. X
Освещение в Г^цещении должно быть Слабы^’
расслабьтесь & нргаежйте еущ®С1 Во». Образ *гктявйг|ся Ь
северной етшоны. Как только он появится, вы увидите
связующую шггь, сдан конец второй выходш ш Вашего
солнечного сплетения-а - из с», ^щечного сплете­
ния существа. Теперь усилием воли вытягивайте из обра­
за энергию, как бы переливая ее себе по шнуру. Формы
27)
существа начнут таять, а нить станет толще. И здесь есть
опасный момент. Когда вы будете поглощать энергию,
она вызовет в вас ту эмоцию, которую вы в нее вложили,
только усиленную в несколько раз. Важно сдержаться и
остаться спокойным, тогда эмоция исчезнет сама собой.
Опасность создащда таких существ заключается в
том, что,если каким-либо образом порвется шнур, соеди­
ни, лщий вае с чудовищем, оно больше не будет слушаться
вас. Останется только ждать, пока закончится "энергия, пи-
гкющая существо. '
Л """^Создание инкуба /V
По Определению’ оккультизма, инкубизм есть по­
довое сношение человека с материализованной ляврой
яуветвешгости, иначе говоря, с созданном астральным
образом мужчины или женщины. Для создания такого су-
гцества и^для'поддержания иллюзии полового coBQKyпле­
нил необходимо много энергии.
Не занимайтесь подобными опытами для сЬбя, так как
организм привыкает к ним, лявры чувственности мате­
риализуются, черпая энергию независимо от вашей воли,
таким обрчзом истощая вас. В Средние' века появлялись
эпидемии цнкубизма, поражавшие Монастыри,
Процесс Создания астрального партнера разделим на
несколько стадий.'
Создание астральной оболочки инкуба. Фотогра­
фия или любая вещь, олицетворяющая жертву, нужна для
создания устойчивой связи с инкубом. Уединитесь, и, взяв
чистый новый лист бумаги и новую ручку, нарисуйте ква­
драт Венеры без цифр.

22?
 Начните ритмичное дыхание, успокойтесь и погрузи­
тесь в себя. Минут через 5-7 начните заполнять квадрат
Венеры, начиная с цифры 1 по порядку. Не торопитесь,
заполняйте вдумчиво, представляя, как с каждой написан­
ной цифрой вы все больше и больше присоединяетесь к
космической силе Венеры.
Заполнив квадрат, возьмите в руку вещь, олицетворяю­
щую врага, и начните представлять, как недруг занимается
любовью с прекрасной женщиной (мужчиной). Представ­
ляйте все до мелочей, особенно детали внешности вообра­
жаемого партнера. Попробуйте почувствовать, как зовут ин­
куба. Имя может придти не во время первой медитации, но
придет обязательно. Запомните его. Такое созерцание долж­
но продолжаться не менее 15 минут, от 2 до 5 раз в день.
Продолжайте первую стадию создания минимум 15 дней.
Создание энергетической оболочки инкуба. Цель
данного ритуала - наполнить созданный астральный об­
раз достаточным количеством энергии. Перед ритуалом
произведите ее накопление.
Способ накопления энергии. Выполнять нужно стоя в
позе жреца или сидя в позе кучера. Лицом повернитесь на се­
вер, таза закрыты. Упражнение выполняйте на счет семь. Мож­
но произнести несколько раз заклинание для усиления энергии:

221
 Ka c i o m Q м п и о m ep u Y H м т о .
На вдохе: посылаете мощный поток энергии на кон­
чики пальцев.
На выдохе: на счет «раз, два, три» одновременно че­
рез обе руки энергию отправляете в солнечное сплетение.
На вдохе: снова посылаете мощный поток энергии на
кончики пальцев.
На выдохе: на счет «четыре» отправляете энергию через руки
в солнечное сплетение и опускаете по позвоночнику до копчика.
На вдохе: мощный поток энергии уходит на кончики
пальцев.
На выдохе: на счет «пять» энергия идет через руки в
солнечное сплетение, опускается по позвоночнику и под­
нимается вверх до области груди.
На вдохе: посылаете мощный поток энергии на кон­
чики пальцев.
На выдохе: на счет «шесть» энергия исходит через
руки в солнечное сплетение, снова опускается по позво­
ночнику, но поднимается уже до головы.
На вдохе: мощный поток энергии идет на кончики
пальцев.
На выдохе: счет «семь» энергия, пройдя путь по всей
схеме и дойдя до головного мозга, опускается вниз до сол­
нечного сплетения.
Для испускания энергии на астральную оболочку ин­
куба вы можете посылать ее через ладони или солнечное
сплетение постоянным потоком. Или, накопив в опреде­
ленном участке тела большое количество энергии, выпу­
стить ее одним мощным потоком.
Минут через 15 позовите инкуба по имени. Представь­
те, что он стоит около вас. Протяните вперед руку и ощу-

2го
пайте, почувствуйте его. При этом разговаривайте с ним,
называйте по имени. Расскажите ему, что надо сделать,
опишите объект нападения. Во время разговора испускайте
энергию через кончики пальцев прямо на инкуба. Отсылать
энергию нужно на выдохе. Делайте это в течение 20 минут.
После этого покажите инкубу предмет, олицетворяющий
объект нападения, и, поднеся к его лицу, скажите:
З а ш н а ю ш я силой У ш е й Я ш д ы А наель ,
-
4 '

П о р т р е т е моей а и л у (имя иню /т У

Щ оили и и с п ш и ньнЕчеччов т т .
Г Р Х х
ш т . -w Л а а и ч к м М М Я М » — ^ ~ • - о

* f
. НучАй

' ii
и щ еШ ся щ

М уОЯп иСЛи ЛАв Щ 7OBOQ ЪЪЕЗГРАчичНА

Н/Ц Т05Ш ЕЗГРАНиЧ НА!f
(имя щ ртеы
ч? ^

И )г~т
^h fЩ
Е
\y V
fПредставьте,
* ' i M \ i
как инкуб знимательно слушает вас* ки­
вает в ответ! и в конце удаляется к жертве. Производите ’’
этш р ту ал каждый день, подпитывая слугу энергией. А
если хотите, чтобы инкуб был очень аильным, то выиол-
Г ■
няите ритуал ц^сколько раз в день.
Если BI считаете, что инкуб полностью выполнил
ваше поручение или переключился на вас (что тоже бы- * .
вает), пересгайьте подпитывать его энергией. Затем соз-/
дайте себе защиту^1 и вызовите’ инкуба к себе. Водите
руками, как бы разрывая его обшочку. При этом можно
колоть инкуба магической шпагой. Шце можно поступить
так. Вытягивайте нигь энер>тги hS инкуба и наматывайте
ее в клубок. Когла он станет диаметром около полуметра,
WСм. S.
211
представьте, как около него открывается черная дыра, а в
вашей руке появляется сверкающий энергетический меч.
При этом произнесите:
go иня архангела М ихаила!
Перерубите нить и вы увидите, как клубок улетает в
черную дыру, после чего она закрывается.
Проделайте любую из операций до полного исчезно­
вения инкуба.
Итак, вы научились создавать простейшие астральные
существа. А высшим мастерством является не просто соз­
дать свое эфирное тело и добиться контроля над ним, но и
в определенные часы суток так «уплотнить», что окружаю­
щие смогут увидеть его и ощутить. В древнем Египте такая
магическая практика была развита в большой степени. Был
широко распространен символ для эфирного двойника, или
Ка, как они его называли. Изготовить собственную копию
так, чтобы окружающие не заметили подмены, дело слож­
нейшее и под силу лишь единицам.
На человека можно воздействовать не только с по­
мощью созданного существа, но и самостоятельно. На­
пример, навести биоэнергетическую порчу40. Еще один
действенный способ - посыл энергетического шара, на­
питанного эмоцией (по сути это будет ваш эгрешр).
Энергетический шар
Для выполнения ритуала вам понадобится умение
создавать энергетические шары41. Выберите подходящее
место согласно следующим указаниям:
оно должно нести дополнительную энергию, кото­
рая будет питать ваш шар, например, для эгрегора смерти
WСм. 2, -ьл ф*4Ш*ЛМу.
1,1 См. *Л*1у Ц,
I ll
подходит кладбище;
уединенность;
открытое пространство.
Время создания должно соответствовать вашему за­
мыслу (для смерти —полночь).
Очертите вокруг себя простую окружность (не магический
круг), вытяните руки и создайте за пределами окружности энер­
гетический шар подходящего цвета (шар смерти - черный).
Представьте, как исходит энергия из места проведения ритуала
и наполняет ваш шар, он становится все больше. Ощутите, как
подобная энергия слетается на ваш шар отовсюду.
Когда вы посчитаете, что размер и сила созданного
эгрегора достаточны, произносите имя объекта нападе­
ния. После этого издайте резкий громкий крик в форме
приказа, например, «убить!». При этом вы должны вло­
жить в крик эмоцию, которую испытываете к человеку.
При выкрике направьте шар в сторону дома жертвы.
Вызов огромных энергий
Этот ритуал должен проводиться группой магов. Он
очень сложен, но при правильном проведении абсолютно
безопасен. Энергии, вызываемые в ритуале, очень силь­
ны. При сильной концентрации энергия видна в виде све­
тящейся субстанции. Сама по себе энергия бездеятельна,
и на какое дело она пойдет, зависит только от вас.
Перед главной частью необходимо приготовление. Ре­
жим такой же, как и в церемониальной магии. Сосредото­
чение ведется на цели ритуала. Ей может быть разруше­
ние, убийство, исцеление, приворот, изменение погоды,
помощь в бизнесе и т. д. Для ритуала необходима спе­
циальная одежда: белая магическая мантия с вышитыми
красными пентаграммами на груди и спине.

211
 Запаситесь специальным курением: масло белены, се­
мена белладонны и тополя, ладан.
Состав благовония:
ладан - 40%,
белладонна и тополь по 25%,
масло белены - 10%.
В фарфоровую чашечку насыпьте семена тополя и
белладонны. Разотрите их, добавьте мелкоизмельченный
ладан и тщательно перемешайте все стеклянной палоч­
кой. Затем влейте в полученную смесь масло белены и
еще раз перемешайте.
Еще одна особенность данной операции - заклинания
нужно не просто говорить, их нужно вибрировать. Добей­
тесь ощущения, что при произнесении слов дрожит воз­
дух. Это не так просто, как кажется. Обращаю вас к книге
П. Седира «Заклинания».
Теперь о числе участников. Оно может колебаться от
четырех до двенадцати. Один человек приносит жертву и
произносит важнейшие заклинания. Остальные помогают
ему, концентрируют и направляют энергию.
Лучшее место для ритуала - уединенная поляна в лесу.
Можно проводить его также в поле, главное, чтобы вас никто
не потревожил. Исключите любую случайность. Самое луч­
шее время для ритуала - с часу до четырех ночи. Луна должна
прибывать или убывать, в зависимости от цели ритуала.
Посередине выбранного места выройте яму диаме­
тром 1,5-1,8 м и глубиной 0,8-1,2 м. По четырем сторонам
света сложите костры из сосновых или березовых дров,
способные прогореть 30-50 минут.
Дрова нуждаются в освящении. Расщепите их и сло­
жите в кучу. В освящении должны принимать участие все,
кто будет участвовать в ритуале. Все участники становят­
2%
ся вокруг дров, берутся за руки и закрывают глаза. Один
из участников читает заклинание:
Ауион исм кет - о - о !

С им Вселенского с е в а!

Во(ЩН Б эти л р о и и И Щ Е М UX CujiOQ!

Ми - и - о - т ч б р - а - fi!
Заклинание нужно читать нараспев примерно три раза
в минуту. При этом все остальные должны визуализировать
ослепительный свет, спускающийся с неба и входящий в
их тела через голову. Пройдя через тело, свет выходит из
солнечного сплетения и входит в дрова, окутывая их сия­
нием. Продолжайте это около 10-15 минут и по знаку чи­
тающего заклинания, произнесите хором следующее:
£мгол/\рим тебя, Ълитющио C m !

С пасибо за С и м , которой ты п о щ е м п с я !

Аунон исм т о - о - о !

Q fi!
Освящение дров для ритуала окончено.
Начертите вокруг ямы магический круг диаметром
6-8 м. Круг чертится магической палочкой. Зажгите ко­
стры. Потом, встав в круг, возьмитесь за руки и визуали­
зируйте в течение десяти минут, что круг представляет
собой светящуюся линию энергии и из нее выходит яркий
светящийся полукруг света. Таким способом вы энерге­
тически значительно усилите круг. Введите в круг жертву
и вновь визуализируйте сферу энергии. В качестве жерт­
вы —крупное животное. Перед началом ритуала усыпите

22S
его. В течение ритуала ни в коем случае не выходите за
круг. Человек, который должен принести жертву (в даль­
нейшем я буду называть его жрец) становится в середине
ямы, поднимает руки к небу И вибрирует заклинание:
U m т о р охана Т ш т и н А ю н m o im u A X р о Ш . \

/ I ■ Г)0330ЛЬ ИАН, уТ /
' •- • * ", \ f 8 V
, * ] *^ A a o h a Q, прОивспи ЭТУ $ Ш ? У . I \
f J %* i»
* ! А щ >2\ } rJ \
U Потом жрец сжигает порцию Курения, выходит из ямы,
а в нее кладет жертву. Ритуальным ножом он разрезает кожу
на шее у жертвы^ потом втыкает нож в грудь и вибрирует:
А е к м т п о т гиаАс toad ! / L
1 \
После этого он должен остор'якно вырезать сердце.
Все это время остальные участники поют в быстром темпе:
V i * \ Н арак ко саиар ! ' '
К?к только жрец вынет сердце, он должен высоко под­
нять его над головой и сказать:
v £а ш . . S /
Сразу после этого вы заметите необъяснимое движе­
ние за кругом. Костры на секунду потускнеют. Это начи­
нает концентрироваться энергия. Как только такое прои­
зойдет, все размыкают руки и начинают ходить по кругу
(против часовой стрелки). Жрец говорит43:
Н акар о т т арак .

Э сах хорус эйАн ю р т .

2%
 Р\ - fi - з - он!

AcfiPUXOJlUWHfif

. р о к о п т A pvh !
И так одиннадцать раз. С каждым разом движение за
кругом будет все заметнее и заметнее. С произнесением
последнего слова вы увидите слабое свечение вокруг кру­
га: энергия сконцентрировалась, ее можно использовать.
Все опять становятся в круг и берутся за руки. Жрец рису­
ет у себя на лбу треугольник кровью убитого животного.
После этого он берет в руку шпагу и становится в середи­
не ямы на тушу животного.
Остальные закрывают глаза и концентрируются на
цели вызывания энергии. Подробно представляют объект
нападения. Сосредоточение должно быть полным.
Как только жрец заметит, что все углубились в визуа­
лизацию, он поднимает шпагу и протыкает ею сферу кру­
га. Сразу же светящаяся энергия заполнит пространство
круга. Всех участников будут сотрясать потоки энергии,
но никто не должен отвлекаться от сосредоточения. Жрец
тихим голосом должен вибрировать 11 раз:
Л - fi - э - о - т з т т о н poia.
После этого он, медленно двигаясь, идет к той сторо­
не круга, в которую должна уйти энергия для выполнения
намеченной цели. Подойдя к самому краю круга, он дол­
жен проткнуть сферу шпагой с криком:
ы
Мгновенно энергия уйдет из круга, а все, кто нахо­
дился в нем, снова почувствуют сильное сотрясение энер­
гетическими потоками. Ритуал закончен.

2Г)
 Превращение в животных
Ликантропия - способность произвольной трансфор­
мации своего или чужого тела и умение придать ему вре­
менно желаемую форму любого зверя, способность, свой­
ственная лишь высокой степени познаний и используется
лишь сильными колдунами. В древности индейские маги
мастерски перевоплощались на какое-то время в живот­
ных и, подобно нынешним шаманам, верили, что приоб­
ретают качества избранных ими зверей: силу, мудрость,
коварство, ловкость, свирепость. В Средние века оборот­
ни были ужасом провинций. Существование оборотней
засвидетельствовано Виргилием, Страбоном, Диониси­
ем Аферским, Варроном и др. Сомневаться стали лишь
со времён Людовика XIV. Король Сигизмунд устроил в
своём присутствии диспут, где было установлено, что су­
ществование оборотней - факт неоспоримый. По мнению
демонографов, оборотень - это колдун, превращённый
дьяволом в волка, которого он принуждает скитаться.
В книге Шам Эя Цикон «Тропа Воина. Практическая бое­
вая энергетика» описан ритуал «Волк». История этого ритуала
тянется веками. Не известно, как давно он возник. В начале
августа каждый год бывает Ночь Красной Луны. В эту ночь
Луна обретает огненно-красный цвет. Маг приходил в лес и
отождествлял себя с животным до такой степени, что начинал
видеть и чувствовать как настоящий волк. В таком состоянии
он блуждал по лесу, охотясь, а с рассветом естество волка по­
кидало тело человека, маг уходил из леса полностью очищен­
ный и заряженный силами на весь следующий год.
Превращение в животных очень опасный ритуал. Пси­
хически неустойчивым и людям со слабой энергетикой не
следует заниматься превращениями, так как естество зверя

23?
сможет полностью подчинить себе человеческую личность.
Принцип превращения состоит в том, что изменения
происходит не с физическим телом человека, а с астраль­
ным. Превращение также является следствием сдвига
точки сборки. Речь идет о сдвиге вниз, который называют
«положением зверя». Изменение положения точки сборки
ведет к изменению формы всего энергетического кокона.
То есть астральное тело принимает вид животного и ма­
териализуется, становится видимым и ощущаемым. Труд­
ность состоит в том, что для материализации необходимо
огромное количество энергии. Поэтому превращение не
следует производить чаще двух раз в месяц.
Лучше всего ритуал проводить в полнолуние. Свет
Луны обладает особым свойством, пробуждая в человеке
то скрытое в подсознании, что осталось в нем от доче-
ловеческой эпохи. Луна так же способствует отделению
астрального тела.
Итак, прежде чем совершить ритуал, вы должны вы­
брать образ, в который хотите превратиться. Затем кон­
центрируйтесь на нем в течение двух недель, по три раза
в день. Во время концентрации вы должны как можно жи­
вее представить себя тем животным, в которое вы желаете
превратиться. Визуализируйте мельчайшие подробности
образа. По истечении этого срока вы должны начать при­
готовление к основной части ритуала.
Лучше всего для опыта подойдет небольшая, скрытая
от любопытных глаз лесная опушка. Важно, чтобы вас
никто не услышал и не потревожил. Для облегчения пре­
вращения сделайте подходящее курение из белены, сан­
далового дерева и ладана. Можно приготовить еще специ­
альную мазь следующего состава:
3 части масла белены,
д а
 9 частей мелко истолченного порошка цветов белены,
3 части листьев дурмана,
0,5 частей измельченных в пыль семян мака,
5 частей сажи,
до 15 частей вазелина.
Затем вы должны придти на выбранное место около 11
часов. Полностью разденьтесь и смажьте тело мазью, после
чего пять минут вдыхайте дым от курения. Затем начните
концентрацию на образе. Ни о чем не думайте, делайте все,
что вам захочется, ведите себя как безумный, но ваше по­
ведение должно быть похоже на выбранный образ.
Когда почувствуете, что ваше человеческое сознание
начинает отходить на второй план, возьмите в руки риту­
альный нож и прокричите заклинание:
АХР, - HAY - ААОХА - 7РАС1АН - DDDD - РАШАА - ХВОЕН ~ ££Ас!
С последним словом вы должны погрузить нож в за­
ранее приготовленную жертву (ей может быть большая
птица). Обмакните указательный палец в кровь и помажь­
те себе веки, лоб, попробуйте кровь на язык. Сразу после
этого поднимите голову вверх и зарычите, как зверь.
Потом начните звериный танец. Когда ваше сознание
снова начнет затемняться звериным, начните бегать или
просто двигаться по кругу. Все движения должны быть
необдуманными, отбросьте сомнения - вы уже зверь. Во
время танца повторяйте, как бы завывая:
А- Y - А - н!
Через 20-30 минут вы упадете на землю, а астральное
тело выйдет из физического и материализуется. Вы будете
плохо помнить все, что произойдет после этого момента.
В это время существуют два сознания: человеческое и зве­
риное, —и чаще всего звериное начинает заменять челове-
гцо
ческое. Однако люди с сильной волей могут управлять зве­
риным сознанием, сохраняя воспоминания о превращении.
Возвращение в нормальное состояние происходит по
первому желанию человеческого разума. Но не думайте,
что это будет легко. Разум иногда бывает настолько на­
пуган или захвачен новыми ощущениями, что происходит
слияние человеческого и звериного, и тогда только чудо
сможет вернуть вас обратно. Чтобы этого не случилось,
никогда не позволяйте звериным эмоциям полностью
овладеть вами. Всегда помните, что вы человек.
Существует ритуал, который позволяет в любое
время превращаться в зверя. Его механизм связан с
трансформацией материи в иную форму. При этом пре­
вращению подвергается не астральное тело, а физическое,
что усложняет возвращение в первоначально состояние.
Такой ритуал доступен только посвященным.
В принципе можно превратить себя в существо любо­
го из доступных миров, например, в живую неорганиче­
скую сущность. Можно создать и свою специфическую,
ни на что не похожую структуру: твори, выдумывай, про­
буй! Проблема не столько в том, чтобы сдвинуть точку
сборки, сколько в том, чтобы удержать ее в этом новом
положении.
Опытнейшие маги проделывают со своей точкой
сборки поистине невероятные вещи. Они способны даже
выводить ее за пределы энергетического кокона. Умелый
маг в состоянии перетянуть весь кокон вслед за точкой
сборки в любое место. Перетянуть кокон означает пере­
тянуть и физическое тело. Вот в чем заключается секрет
телепортации.

2W
 II ш а 5. Система ма&нисской
адщиты
Астральное тело мага всегда участвует в магических
действиях, даже если непосредственно оно не задей­
ствовано. Дело в том, что маг, наводящий порчу или на­
сылающий духов, использует энергии особых свойств и
«частот». При этом его астральное тело переходит на эти
«частоты», и маг, нанося вред кому-либо, неизбежно на­
носит его и себе. Если же он не умеет защищаться, полу­
чает еще и обратный удар.
Суть такого удара в том, что если ваше негативное вли­
яние отразится от объекта, на которого оно направлено, то
сила, использованная при влиянии, не исчезнет, а вернется
и нападет на вас. Опасность обратного удара возрастает,
если тот, на кого совершается нападение, знаком с магией.
С помощью различных способов он может добавить в удар
свою энергию, и удар вернется, усиленный в десятки раз.
Последствия обратного удара могут варьироваться от не­
большого недомогания до мгновенной смерти.
Совершая астральные выходы, управляя энергией и
накапливая ее, вы делаете свою ауру яркой и привлека­
тельной. Тем самым вы становитесь заметнее для духов,
неорганических сущностей, энергетических вампиров.
Поэтому будьте готовы к частым астральным атакам.
Например, к вампиризму лазутчиков в сновидении. Это
может явиться причиной депрессии, апатии, раздражи­
тельности, дурного настроения. Психологический дис­
комфорт имеет продолжение на физическом плане: от за­
болеваний до неудач в делах. Но не подхлестывайте свое
воображение, иначе доведете себя до физической гибели,
ж
когда на почве мнительности могут разыграться смертель­
ные болезни. Если вам кажется, что в вашей ауре застряла
чужеродная энергия, вспомните о том, что сама по себе
она практически безвредна.
Кроме того, можно научиться отслеживать астральное
нападение. Для начала вы обращаете внимание на все на­
пряжения в теле, которые лишают вас комфортного состоя­
ния, затем начинаете относиться к ним как к внешним по от­
ношению к вам воздействиям. Постоянно расслабляйтесь.
Так вы снимаете и физический дискомфорт, и негативные
психические состояния. Чтобы полностью избавляться от
наведенных воздействий, надо обладать очень высоким
уровнем расслабления. Медитация помогает вычислить
ментальное нападение, то есть вы учитесь отличать мысли,
которые не являются вашими собственными.
В этой главе я познакомлю вас с несколькими спосо­
бами защиты от любого колдовского воздействия, в том
числе от обратного удара и астрального нападения. За­
щитные действия просты, но если достаточно долго прак­
тиковать их, то они обретут немалую силу.
Самым простым способом является заговор какого-
нибудь животного, с тем чтобы оно приняло на себя обратный
удар в случае отражения человеком негативного воздействия.
Однако для защиты от более сильного удара, в слу­
чае если вы насылали на врага, скажем, сильную порчу,
такой способ не годится. Тогда можно использовать заме­
чательный колдовской ритуал из книги Т. Родерика «Ми­
стерии Темной Луны». Целью ритуала является общее
избавление от отрицательной энергии, насланной на вас
(сознательно или нет), и прекращение ее разрушительной
деятельности. Ритуал также способствует восстановле­
нию энергетического равновесия. Необходимые предме­
т
ты: черная свеча, блюдо, песок, магический нож, клубок
хлопчатобумажной нитки, небольшое количество лампад­
ного масла (или любого эфирного масла, смешанного с
базисным).
Ножом начертите на дне свечи имя человека или сло­
во, символизирующее отрицательное воздействие на вас.
Выдохните 3 раза, представляя, как выбрасываете на све­
чу отрицательную энергию. Завяжите нитку у основания
свечи, оставив свободным конец. Начните наматывать
нитку вокруг свечи против часовой стрелки, представляя
вокруг себя огромный защитный кокон в виде яйца с зер­
кальными стенками и повторяя:
Тр и щ ы три, как посеял ты,
Ш о ^ ы созрели, их с о т и ,
Н й л ръ ро и т з л о , на хвалу и хулу,
Т)УСГЬ w r u РЕШАЮ! ТВОЮ О У Щ У !
Старайтесь, чтобы нитка полностью покрыла свечу.
Наверху сделайте петлю и завяжите нить узлом вокруг
одного из последних витков у фитиля. Теперь возьмите
лампадное масло и обмажьте им свечу и нить. Насыпав
песок в блюдо, укрепите в нем свечу и зажгите ее. Наблю­
дая за тем, как сгорает свеча, представляйте, что нападе­
ние на вас отражается.
Сильным видом защиты является энергетическая.
Рассмотрим ее конкретные способы, а именно различные
виды щитов.
Щ иты. Щит формируется за счет уплотнения участ­
ка биополя, через который уже не смогут проникнуть
никакие разрушительные энергетические потоки. Самыми
простыми являются рассеивающие щиты. Отражающие
сложнее: они помогают перенаправить энергию обратно
в противника, — здесь вы уже вступаете с ним в войну.
Прежде чем приступить к формированию щита, запаси­
тесь энергией.
1. Замыкание контура биополя. Это способы быстрой
защиты.
1.1. Просто перекрестите руки или ноги.
1.2. Более сильной является защита с помощью коль­
ца. Большой и указательный пальцы одной руки соеди­
ните с большим и указательным пальцами другой руки,
остальные пальца наложите друг на друга.
1.3. «Вложение кольца». Образуйте большим и указа­
тельным пальцами правой руки кольцо, которое вложите в ла­
донь левой руки. Поменяйте руки. Повторите так 3 раза. Это
упражнение не только замыкает поле, но и уплотняет его.
2. Зеркальная стена.
2.1. Представьте, что вас со всех сторон окружает
стена из кирпичей, которая с наружной стороны покрыта
слоем зеркал. Визуализируйте стену, представляйте ее во
всех подробностях.
2.2. Визуализируйте прозрачный кокон, представьте,
что вы находитесь в нем. С внешней стороны кокон зер­
кальный. Он будет отражать все внешние воздействия.
3. «Яйцо».
Почувствуйте, что на уровне между ребер спереди, сза­
ди и с боков на расстоянии вытянутой руки находятся четы­
ре теплые золотистые горошины, то есть получается крест.
Представьте, как при вращении креста образуется обруч,
который вы должны мысленно превратить в «яйцо» с плот­
ными стенками, окружающее ваше тело. Визуализируйте
«яйцо» в течение 2 минут. Вместо золотистых можно пред­
ставить голубые, оранжевые горошины.
 4. Защита крестом.
Визуализируйте кресты, окружающие вас со всех
сторон очень плотно. Затем медленно отодвигайте их,
начав с головы, на расстояние 1 м. Почувствуйте, как они
укрепляются и образуют единое целое.
Такой щит хорошо комбинируется с «яйцом».
5. «Цилиндры».
Встаньте лицом к северу. Поднимите руки вверх, на­
берите энергию в кисти рук. Сжимайте пальцы 7 раз, как
бы хватая энергию из пространства. Левую руку согните
в локте под углом 45° и расположите сбоку на уровне сол­
нечного сплетения ладонью внутрь. Правую руку с раз­
жатыми пальцами поднимите перед лицом на расстоянии
10-15 см и помыслите: «Сейчас я создам 7 энергетических
цилиндров, которые невозможно пробить». По часовой
стрелке левой рукой сделайте вокруг себя 7 круговых дви­
жений, представляя, что создаете цилиндры. Соедините
пальцы правой руки вместе, как бы заполняя простран­
ство между цилиндрами энергией. При этом доводите
руку до солнечного сплетения, а затем визуализируйте
лучи энергии до пола.
Общая энергозащита включает два вида: пассивная
(медитативная) защита и активная.
Пассивная энергетическая защита. Осуществляет­
ся без вмешательства психики, но если ей пользоваться
постоянно, энергосистема ослабнет. Выбирайте ее лишь
в исключительных случаях, когда для подготовки к ак­
тивной защите нет времени. Блокировать чужие энерге­
тические проникновения можно с помощью дикого танца
под громкую ритмичную музыку. Движения должны быть
резкими, с прыжками, вращениями вокруг своей оси.
Примите контрастный душ. Попробуйте напевать про
2^
себя (прокручивать в голове) какую-нибудь мелодию, и
чужеродный энергетический поток разобьется о такую
незатейливую защиту. Вообще менее прочих подвержены
магическим влияниям увлеченные люди. Начните думать
об интересных вам вещах, которые абсолютно неинтерес­
ны недругу. Английский профессор Дион Форчун спра­
ведливо замечает, что нападающий ничего не сможет по­
делать, если его жертва хохочет в кинотеатре.
Активная энергетическая защита. Основана на со­
знательном усилении потока энергии, питающей ауру.
Чем выше частота, тем больше энергия. Частота зависит
от настроения, от эмоций. Страх и волнение истончают
ауру. Убедите себя в том, что вы гуманист. Противосто­
ять нападениям в одиночку возможно лишь для человека
с добрым сердцем и чистым умом. В ауре такого челове­
ка отрицательные энергии не встретят ни одной волны, с
которой можно было бы войти в резонанс. Можно также
использовать иронию и юмор против конкретного атаку­
ющего вас врага. В 70 % случаев при таком подходе ваша
аура окажется непроницаемой для нанесенного удара.
Очень сильным способом защиты является эгрегор-
ная. Но она подойдет лишь тем, кто сумеет «подключить­
ся» к эгрешру чистосердечно. Чем больше люди причаст­
ны к эгрегору, тем сильнее он их поддерживает. В трудные
минуты жизни даже маги падают на колени перед христи­
анским эгрегором.
Есть еще один сильный вид защиты - полное всепро­
щение. Именно такой способ защиты способен вызвать
обратный удар. Однако к всепрощению способны лишь
единицы, в то время как сострадание распространено
куда шире. С помощью последнего всякая злобная волна,
достигшая вашей ауры, будет вызывать у вас сострадание
2Ю
к человеку, который столь невежественен, что имеет глу­
пость вас ненавидеть. Сила обратного удара будет замет­
но слабее, чем при прощении.
Если вы не склонны к состраданию, воспользуйтесь
выпущенным энергетическим «зарядом»: его силу упо­
требите на укрепление собственной ауры, а злость можно
созерцать при медитации как эстетический объект.
Самое главное: никому и никогда не рассказывайте,
какими методами защиты вы владеете и какой метод при­
меняете в настоящее время.
 Заключение
Во-первых, хочется еще раз отметить, что на магиче­
ском пути вас постоянно будут подстерегать различные
опасности. Например, духи, демоны или эфирные суще­
ства при неправильном проведении ритуала могут выйти
из-под контроля и напасть на вас. Если при эксперимен­
тах с энергией и астральным телом что-нибудь случится
с нитью, соединяющей ваше физическое тело с астраль­
ным, вы не сможете окончательно закрыть дверь в пятое
измерение. Тогда астрал вторгнется на физический план
с целым «букетом» крайне неприятных для вас послед­
ствий: ночными кошмарами, галлюцинациями, истерией
и интеллектуальной деградацией.
Во-вторых, помните, что особенную силу имеет не
месть, а полное и искреннее прощение причинившего зло.
Тогда последнему остается два выхода: или раскаяться и
встать под защиту прощения, или погибнуть от обратного
удара и от своих же лярв, которые, будучи отражены высо­
той духа намеченной жертвы, возвратятся на него самого
с умноженной силой. Конечно, черный маг, умеющий ста­
вить те или иные защиты, сам может не испытать негатив­
ных последствий магии, но тогда удар настигает кого-то из
его близких - тех, кто находится с ним в сильной эмоцио­
нальной связи. В любом случае ритуалы, подобные наве­
дению порчи, большинством здравомыслящих, опытных в
магии людей воспринимаются как самоубийственные.
В-третьих, можно справедливо заметить, что лучшая
защита - это не нападение. Подобное липнет к подобному,
и чем меньше в вас будет зла, тем меньше вероятность
того, что вы сами станете жертвой колдовского воздей-

Ib f i
ствия. Поэтому, перед тем как совершать магические опы­
ты, спросите себя, действительно вы желаете людям зла и
несчастья? Вспомните об эгрегорах и о влиянии каждого
отдельного человека на происходящие в мире события,
осознайте свою большую ответственность перед другими
людьми.
В-четвертых, любая мысль, имеющая свойства на­
правленной энергетической волны, отражается от общего
поля Земли и падает на вектор жизни человека, делая его
судьбу счастливой или несчастной. Эти принципы и со­
ставляют один из основных законов бытия: что посеешь,
то и пожнешь. Все, что вы делаете, рано или поздно воз­
вращается к вам.
В-пятых, подумайте, стоит ли вообще тратить свою
драгоценную энергию на обиды и мщение? Находясь
всегда в благожелательном настроении на улице, вы убе­
режете свою ауру: кокон станет зеркалом, от которого бу­
дет отражаться чужое раздражение. Лучшими способами
защиты от него являются: контроль своих мыслей, непри-
чинение вреда другим, постоянная внутренняя улыбка,
позитивное мышление, умение радоваться жизни.
И напоследок: практика жизни показывает, что наибо­
лее мягко взаимодействовать с любыми эгрегорами, нахо­
дить взаимопонимание со всеми и наиболее эффективно
решать любые задачи, не только духовные, но и соци­
альные, производственные, экономические, - позволяет
эгрегор Любви. Любовь —самое сильное объединяющее
начало. Но этот путь - путь Любви не к эгрегору, а через
него - к людям и к себе.
Помните, у вас всегда есть право выбора. А теперь,
после прочтения шести непреложных истин, решайте
сами, делать вам зло или нет.
2SO
 Содержание
Предисловие......................................................................................3
Глава 1. Колдовствоюбщие рекомендации, магические
инструменты....................................................................................10
Время для колдовства................................................................... 10
Место для колдовства................................................................... 12
Алтарь.............................................................................................. 12
Магическое одеяние (мантия)..................................................... 15
Магический круг............................................................................ 16
Пентаграмма, гексаграмма...........................................................20
Магические инструменты............................................................21
Общие требования к магическим инструментам....................21
Шпага................................................................................................24
Кинжал, нож....................................................................................25
Жезл, посох......................................................................................28
Магическая палочка..................................................................... 33
Магические курения......................................................................35
Пантакль (пентакль)..................................................................... 37
Свечи.................................................................................................39
Магический дневник..................................................................... 40
Глава 2. Наведение порчи..........................................................44
По фотографии............................................................................... 50
По мумиям (волосам, моче)........................................................ 57
По письму........................................................................................ 60
На вещь............................................................................................ 62
На вольт............................................................................................ 63
Изготовление вольта («куклы»)................................................. 63
Ритуал 1. Древняя порча............................................................... 65
Ритуал 2. «Кинжал тьмы»............................................................69
Ритуал 3. «Пьяная порча»............................................................73
Ритуал 4. С магическими иглами................................................76
Ритуал 5. На поражение чакр...................................................... 80
Ритуал 6. В православных традициях....................................... 81
Ритуал 7. «Правосудия»................................................................ 83
Ритуал 8. «Свеча».......................................................................... 84
Ритуал 9 .............................................................................................85
Ритуал 1 0 ..........................................................................................85
Порча по телефону......................................................................... 86
В ритуале нужно применять две чёрные магические свечи.......... 86
«Сатанинская порча»........................ ............................................88
Заговоры на подчинение, болезнь и смерть............................ 90
По фантому (биоэнергетическая порча)...................................99
Способы набора энергии............................................................ 100
ГлаваЗ. Насылка полтергейста.............................................106
Список 72 высших духов согласно гримуару «Лемегетон».......105
Общие рекомендации................................................................. 182
Классический ритуал вызова д у х а .......................................... 189
Магическая атака с помощью духа покойного или демонов..........201
Управление человеком на расстоянии..................................... 202
Полеты по воздуху....................................................................... 204
Глава 4. Астральные нападения............................................208
Точка сборки, человеческая полоса, эгрегор......................... 209
Сознательный выход в астральный м ир.................................212
Общие рекомендации................................................................. 213
Способы выхода в астрал...........................................................217
Управление астральным телом................................................. 220
Нападение ..................................................................................... 222
Сновидение.................................................................................... 223
Энергетическое нападение без выхода в астральный мир......... 226
Создание эфирных существ ..................................................... 226
Создание инкуба........................................................................... 228
Энергетический шар....................................................................232
Вызов огромных энергий ..........................................................233
Превращение в животных..........................................................238
Глава 5. Система магической защ иты ................................242
Заключение.................................................................................... 249
 www.magic-kniga.ru

ИНТЕРНЕТ-МАГАЗИН *
МАГИЧЕСКОЙ КНИГИ
•МАГИЯ -ОККУУЛЬТИЗМ «МИСТИКА
•КОЛДОВСТВО «АСТРАЛЬНЫЕ ПУТЕШЕСТВИЯ
•ПРЕДСКАЗАНИЯ «ЙОГА «РЕЙКИ «ЦИГУН
«АЮРВЕДА «ШАМАНИЗМ «ЭКСТРАСЕНСОРИКА

Более 5000 наименований магической и эзотерической ли­

тературы. и это количество постоянно увеличивается.
Ежедневное обновление ассортимента
Подписка на рассылку сведений о поступлении новых книг
Подробные публикации о наиболее интересных авторах и
изданиях
Редкие и малотиражные издания.
Доставка в любую точку мира.

WWW.MAGK-KNEA.RU

БИОЭНЕРГЕТИКА «ВИККА «МАГИЯ ВУДУ

•ЦЕЛИТЕЛЬСТВО «ЯСНОВИДЕНИЕ• ТЕЛЕПАТИЯ•
ЭЗОТЕРИКА «ФЭН-ШУЙ «АСТРОЛОГИЯ* СПИРИТИЗМ
•ТАРО «РУНЫ -МАГИЧЕСКИЕ АКСЕСУАРЫ

2S3
 Амазарак

lCj>pc высшей Жерной j t e u u

Редактор Рябова Н . Б.
Художественное оформление, верстка Губин А. В.

Подписано в печать 01.04.2010. Формат 60х84]/ 16.

Бумага офсетная. Печать офсетная. Уел. печ. л. 16,0.
Уч.-изл. л. 15,5. Тираж 250 экз. Заказ 230.

ИП Москвичев А.Г. 603001, г. Н. Новгород, а/я 49.

Типография НГТУ. 603950, г. Н. Новгород, ул. Минина, 24.
 www.magic-kniga.ru
Поль С. “Магические зеркала. Заклинания. Магические растения”
Магические зеркала: представляет наиболее полный источник для желающих изучить вопрос
о магических зеркалах и развить в себе способность ясновидения и не
только. Половая магия: Рассматривав различные аспектты воздействия на
человека колдовских чар направленных на возбуждение или уничтожение
любви.. Заклинания: одна из наиболее частых но и одновременно одна из
самых редкоиздаваемых работ П.Седира. Самый известный труд «Магические
растения» - на наш взглад лучшую работу в области растительной магии и
магической рецептуры, а так же последовавщую и во многом дополняющую
предыдущую работу «Окккультую медицину». Обл. 512сгр. УЖЕ В ПРОДАЖЕ

ГОТОВЯТСЯ К ВЫХОДУ КНИГИ:

Элифас Леви «Учение и Ритуал»

Книги великого посвященного в тайны древней магии. Под робно рассмотрены
все аспекты магического искусства. Описание проведения ритуалов Высшей
магии. УЧЕНИЕ И РИТУАЛ ВЫСШЕЙ МАГИИ: Колонны Храма. Треугольник
Соломона. Тетраграмма. Пентаграмма. Магическое равновесие. Сверкающий
меч. Реализация. Посвящение. Каббала. Магическая цепь. Великое дело.
Некромантия. Превращения. Черная магия. Колдовство. Астрология.
Любовные напитки и порча. Философский камень - элагабал. Прорицание.
Краткое изложение и общий ключ четырех тайных наук. УЧЕНИЕ И РИТУАЛ
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ МАГИИ: Приготовления. Магическое равновесие.
Треугольник пантакля. Заклинание Четырех. Пылающая пентаграмма.
Медиум и посредник. Семерка талисманов. Церемониал посвящения. Ключ
оккультизма. В данное издание вошла еще одна работа Э Леви «10 уроков каббалы» впервые
переведенная на русский язык
Ожидаемая дата выхода - апрель 2010г. Обл., 304стр.
Амазарак «Книга Черных Заговоров»
Книга содержит ТОЛЬКО практические приемы и методы черной магии в
том числе и обширную коллекцию черных заговоров применяемые магом
Амазараком. Все заговоры и заклинания публикуются полностью в таком
виде как они используются. Книга рассчитана на тех, кто серьезно практикует
или, как минимум, осознанно интересуется реальными практиками черного
колдовства. Ожидаемая дата выхода - июнь 2010г.
Переплет, 336 стр.

«Черный дракон/Красный дракон»

Книга содержит два гримуара (магических трактата): Чёрный дракон -
практические рекомендации по черной магии. Сборник ритуалов черной
магии. Использование талисманов и амулетов в черной магии. Вызывания
злых духов. Проведение сеансов черной магии с рекомендациями культовых
принадлежностей. Красный дракон - заклинания и подчинения божественных
духов. Подлинное устройство Грозного жезла, молитва приношения,
обращение к императору Люциферу и другим духам. Договор с Люцифером.
Ожидаемая дата выхода - май 2010
Обложка, 220 стр.

КНИГА - ПОЧТОЙ 603001, Нижний Новгород а/я 1 “Ж-2” ^

2SS
 гих-вящает данную книгу адептам и м а­
стерам разг ичных ом ул е! ных течений гач инструм ентов' адения
м э гией для из!/ег*ену»я собы лл на ф и з и ч е с к и п га н е , как сред­
ство для ки цен^рации и на; равнения С И Л Ы .

^иллихсских UUCWVpffvtbCUWUfk
y \jy iu ctru x .tc+ i эиеуэгеилд гескш с ^ зу е й сп л А си Ь
w t-u x c a c 4+ v p (% *W 4 b u *y , п л с л & л х

У & ы доЬ 7Z Ь и с и ш х y y x e b
c /\e ttK U 1 \t- tw U ytvyf& Zr*U H 4+ V b *U V V ' U t As

ZnU U SVC K Vifi

O a ^ W fc c w v a 6<* xc y t i & tc4<ccu лъ иуэ

ИНТЕРНЕТ — МАГАЗИН
w w w .m agic-kniga.ru
КНИГА — ПОЧТОЙ
6 0 3 0 0 1 , Нижний Новгород,а/я 49