Доклад

Тема: Казахская классическая литература в детском и юношеском

чтении
 План:

I. ВВЕДЕНИЕ
II. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
1) Становление и развитие казахской детской литературы
2) Развитие детской литературы в Казахстане
3) Процесс формирования личности в произведениях Б.Сокпакбаева
«Меня зовут Кожа» и «Путешествие в детство».
III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
IV. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
 ВВЕДЕНИЕ

Одним из видов казахской литературы, которому свойственны

языковые и тематические особенности, является детская литература. Детская
литература – это широкий спектр произведений искусства, рожденных на
основе традиционного воспитания детей. Казахская детская литература,
содержание которой поучительно, язык художественен, легко запоминается,
пронизан многовековой мудростью и опытом народа, является благородным
наследием, отражающим поведение, художественный вкус детей,
раскрывающим исток энергия работы. Это источник воспитания, который
стал духовной пищей для детей благодаря своей естественности,
последовательности, музыке, нравственному содержанию и
примечательному языку.
Поскольку наиболее важной и главной задачей при изучении детской
литературы является выявление особенностей литературы, подходящей для
дошкольников и младших, средних и старших классов, он стремится
проанализировать ее применительно к каждой исторической эпохе,
литературному периоду. Для этого, прежде всего, внимательно учитывается
возраст ребенка, объем знаний, умений, игр, психологии. Поскольку детская
литература является развивающейся отраслью казахской литературы, она
ориентируется на этапы своего деления на эпохи и литературные периоды.
Казахская детская литература – это область со своей историей на этапе
развития казахской литературы.
Детская литература имеет долгую историю в истории нации, от устной
литературы до наших дней с точки зрения языка, стиля, содержания и
структуры. В целом детская литература основана на образцах устной
литературы. Стоит отметить содержание и тематические особенности
казахских сказок и загадок, скороговорок основаны на детской тематике,
начиная с казахской устной литературы «шілдехана», «бесік той», «тұсау
кесер», «сүндет той» и другие. Учитывая тот факт, что в содержании всего
этого преобладают пережитки жизни, характерные для раннего сообщества,
имеет смысл обратить особое внимание на его языковые особенности и
уровень познания. «Казахская детская литература, как и другие произведения
искусства, прошла многовековой исторический путь развития. Первые
систематические сборы и изучение первых образцов казахского фольклора
начались во второй половине XIX века. Собиратели казахского фольклора в
то время не уделяли особого внимания детскому фольклору и в рамках
национального наследия писали такие популярные жанры, как колыбельные,
загадки, небылицы. Например, в третьем томе произведения Радлова
«Образцы народной литературы тюркских племен» о казахском фольклоре
есть пример небылицы. В «Казахской антологии» Ы.Алтынсарина (1879)
много замечательных отрывков из лучших образцов казахской народной
литературы для детей. Они поняли, что устная литература также играет
важную роль в воспитании подрастающего поколения.
 1. Становление и развитие казахской детской литературы

Социализм открыл перед всеми нациями и народностями,

населяющими Советский Союз, широкие возможности для развития
национальных культур и их содружества. Щедрый талант казахского народа
расцвел в единой семье социалистических наций во главе с великим русским
народом, с которым он идет уже два с половиной века плечом к плечу через
все испытания времени. Проявление таланта казахским народом было
многогранным, но особенно он заметен в литературе, в том числе и детской.
За сравнительно короткое время она достигла "...своей зрелости и
профессионального уровня, - отмечает известный казахский критик
С.Кирабаев, - прочно стоит на почве казахского народного творчества". (III;
70). Ныне казахская детская литература служит советским детям, давая им
правильные представления в осмыслении мира и места человека в нем. Она
стала зеркалом социалистической действительности, отражая глубинные
процессы, происходящие в экономическом, культурном, социальном и
других сферах общества.
Казахская детская литература, как и вся советская детская литература,
теперь по праву гордится обширным количеством детских книг,
рассказывающих юному читателю о том, как наш народ шел к Великому
Октябрю, как в условиях жесточайшего подполья готовила партия
большевиков во главе с В.И.Лениным решающий штурм царизма, как с
оружием в руках отстаивала молодая Советская республика завоевания
Великой Октябрьской социалистической революции, как строил народ
новую, счастливую жизнь. Советская детская литература дает детям
информацию огромной историко-революционной, гражданско-
патриотической, трудовой и военной значимости, раскрывает суть событий
большой и малой важности, имевшей место на протяжении 65-лет. Она
рассказывает своим маленьким читателям в доступной форме о том, над чем
сегодня трудится советский народ, какие грандиозные планы он наметил на
ближайшие 5, 10 и 20 лет. В осуществлении этих планов в жизнь примут
участие и они, дети. Они будут продолжать дело пап и мам, дедушек и
бабушек. Таков закон жизни: одно поколение сменяет другое.
На всех этапах нашего революционного движения, под руководством
испытанного вождя - Коммунистической партии Советского Союза - каждое
поколение советского народа достойно выполняло свою миссию, решало
свои задачи, всегда добиваясь победы. Каждое поколение рождало своих
героев, у которых новая смена училась мужеству, стойкости, готовности к
подвигу ради великой цели - торжества идей коммунизма. И это естественно:
"Время диктует людям свои законы, младшие наследуют старшим. Смена
поколений включает в себя совместную работу людей разного возраста,
работу рука об руку, плечом к плечу. Для каждого поколения приходит такое
время, когда оно выдвигается на ключевые позиции в жизни общества.
Наступит такая пора и для вас". (II; 8). Дети, личность которых формирует
советская литература, будут членами коммунистического общества, этой
самой высокой социальной формации, которой еще не было на земле.
Поэтому детской литературе отводится в нашем обществе первостепенное
значение. КПСС и Советское правительство придают ей в деле воспитания
молодежи важную роль.
Советская детская литература, являясь неотъемлемой частью советской
литературы, настойчиво и властно вошла ныне в жизнь советских детей.
Проявляя себя художественными средствами, прежде всего, величайшим
даром природы - языком, она правдиво и ярко отображает положительные и
отрицательные стороны жизни, вскрывает недостатки, указывая пути их
устранения, воспитывает сегодняшних детей, будущих строителей
коммунизма, в духе непримиримости к недостаткам, ко всему косному,
противоречащему нормам социалистической морали, коллективистскому
укладу жизни.

2. Развитие детской литературы в Казахстане

Детская литература Казахстана - неотъемлемая часть советской

литературы. Однако именно эта "составная" литературного процесса менее
всего освещена наукой. В казахстанской критике и литературоведении
проблемы развития национальной детской литературы получили некоторое
освещение в работах С.Муканова, М.Каратаева, С.Бегалина, Ш.Ахметова,
С.Бакбергенова, М.Зверева, М.Косенко, а в 70-80-е годы - в работах
М.Алимбаева, С.Кирабаева, Н.Габдуллина, Ш.Елеукенова, С.Омарова,
Б.Ибрагимова, А.Егеубаева, Б.Орынбекулы, Б.Искакова, К.Эрлих,
А.Устинова, А.Розанова, Г.Фоменкова, М.Соколова, В.Владимирова и др.
В период "Великий Октябрь и детская литература в Казахстане" -
прослеживается путь, пройденный детской литературой Казахстана, с первых
ее шагов до современного состояния, озаренный светом Великого Октября.
То, как за исторически небольшой срок, она достигла уровня передовых
детских литератур и ныне, проникнутая оптимизмом и
жизнеутверждающими коммунистическими идеями, выполняет большую
идейно-воспитательную роль, развивая в детях высокие качества строителя
нового мира.
В период становления и развития казахской детской литературы
анализируются этапы становления и развития национальной казахской
детской литературы от устного народного творчества до специальной
многожанровой современной казахстанской литературы, от первых
малотиражных произведений писателей старшего поколения, адресованных
детям, до специальных детских газет и журналов тиражом в десятки и сотни
тысяч экземпляров.
Касаясь уровня развития казахской детской литературы, что на родном
языке выходят пионерская газета "Қазақстан пионерi", журналы "Балдырған",
"Пионер", "Бiлiм және еңбек". За период с 1970-80-ые годы в республике
издано более 400 детских книг. С 1976 г. работает молодежное издательство
"Жалын" - ("Пламя"). На каждые сто книг, издаваемых в республике,
приходится двенадцать детских. Созданы Совет по детской литературе при
Госкомиздате КазССР и Совет по детской и юношеской литературе при СП
Казахстана. Десятки детских произведений удостоены премий и дипломов,
лучшие из них представляются на Международной книжной ярмарке в
Москве, переводятся на иностранные языки.
В период детской литературы Казахстана 1970-80г.г. наблюдаются
этапы дальнейшего развития многонациональной республиканской детской
литературы; источники, побудившие появлению ярких и талантливых
детских произведений в 1970-80-ые годы. Те качественные изменения,
которые развивали в детях высокий идеал своего времени, общественную
активность и гражданственность, способствовали чувствовать и ощущать
грандиозность созидательного труда советского человека. Для детской
литературы Казахстана 70-80-х годов коронной стала проблема
нравственного формирования цельной личности, не знающей разрыва между
словом и делом. Причем она неразрывно и тесно связана со стремлением
помочь юности, которой пока все видится в розовом цвете, многое узнать,
прежде чем ей вступить в самостоятельную жизнь, научить ее пройти все то,
что будет, что предстоит с наименьшими потерями, сохранив свое лицо,
совесть, душу, благородство, честь. С наименьшим разладом с собой и с
теми, чьи судьбы пересекутся с ее.

3. Процесс формирования личности в произведениях

Б.Сокпакбаева  «Меня зовут Кожа» и «Путешествие в детство».
 Казахская современная детская литература поднимает  ряд
нравственных и психологических вопросов, способных вести читателя к
решению своих личных проблем и переживаний. Наполнение литературы
национальным колоритом и неповторимой оригинальностью позволяет,
кроме того, приобщаться к традициям народа, познавать его историю и
культуру.
 Самую большую известность казахскому писателю Б.Сокпакбаеву
принесла повесть «Меня зовут Кожа». Она вышла в издательстве «Детская
литература», а затем уже с русского языка была переведена на многие языки
и издана за рубежом: во Франции, Польше, Чехословакии, Болгарии. И
только после этого она вернулась домой – к своим исконным, казахским,
читателям.
Внимание писателя в этом произведении привлекают не события,
оставляющие след в истории, а будничное течение дней, наполненных
разнообразными происшествиями в жизни подростка. Каждое проявление
жизни оказывается для героя по-настоящему значительным,   каждая      её
деталь –   важной, каждый момент – существенным. Ни одно из
событий не прошло бесследно. Основной и созидающей силой в
формировании личности героя является семья. Здесь закладывается
основание души. Для Кожабергена, героя повести, семья – это мама и
бабушка. Непоседа Кожа с гордостью говорит о своих родных: «Разве мы
втроём, я, она [мама] и бабушка, не живем так мирно и дружно?.. Маму
уважают за хороший характер и светлую голову все в ауле… Грех хвастаться,
но не только во всем ауле, а даже в целом районе нет, наверно, такого
трудолюбивого человека, как моя бабушка. Мне никогда ещё не удавалось
видеть бабушку спящей: проснуться раньше, чем она, или лечь спать позже
её. Бабушка с утра хлопочет, доит двух коров, относит молоко на сепаратор,
квасит его, процеживает творог, сбивает масло, наводит порядок в доме,
сушит кизяк, готовит, стирает… Короче говоря, весь дом только на ней и
держится».
Ещё Достоевский утверждал, что условием правильного воспитания
ребёнка является любовь: «Если родители добры, если любовь их к детям
ревностна и горяча, то дети многое простят им и многое забудут потом не
только из комического и безобразного, но даже не осудят их
безапелляционно за совсем уж дурные дела их, напротив, сердца их
непременно найдут смягчающие обстоятельства». Бабушка, поучая внука, не
скрывает своего тёплого к нему отношения, а когда такой пример перед
глазами, то и герой, несмотря на многие совершённые им проступки, растёт
отзывчивым на чужое горе, верным в дружбе, непримиримым ко злу.
 Повествование ведётся от лица самого мальчика-подростка,
признающегося во «Вступлении», что «мечта стать писателем появилась у
меня, Кожа Кадырова, ещё в самом раннем детстве». Главное условие,
которое ставит себе юный писатель,– «никому… не давать никаких поводов
обвинять меня в том, что я напишу хоть одно неправдивое слово…». Эта
правдивость позволяет пережить вместе с героем события, оказывающие
влияние на формирование личности. Пытаясь доказать, что он «не такой уж
маленький ребёнок» и может продолжить дружбу с Султаном, за которым
закрепилась дурная репутация, и остаться честным человеком, Кожа
становится соучастником преступления: выпит чужой кумыс и съедено мясо,
украдена шкурка. Его твёрдое убеждение: «Лучше тысячу раз нарушить
дисциплину, сто раз не выучить урока, оттузить десять девчонок и разбить
нос Жантасу двадцать, даже тридцать раз, чем украсть хотя бы промокашку
или перышко. Тот, кто способен своровать, может совершить любое, самое
подлое преступление» [29] – не спасло его от соучастия в воровстве,
совершённом Султаном. Стыдно вспоминать герою о совершенных
проступках. Но в процессе самонаблюдения, самоуглубления происходит
познание самого себя. Глубокий след оставляет в душе героя разговор об
отце со школьным сторожем, который происходит во время педсовета.
Кожаберген ожидает своей участи, дорогой человек – мама – там, где
решается его судьба. В ту сторону, где она сидит даже взглянуть страшно. И
как важно было услышать мальчику хорошие слова об отце, которого он
почти не помнит. Внимание автора направлено на мысли, переживания героя.
Кожа умеет анализировать свои поступки, страдать из-за совершенных
проступков: «И это я обрек маму на такой позор! Из-за меня она должна
оправдываться, чувствовать себя виноватой, умолять чужих людей… Зачем я
родился таким болваном и шалопаем!».
Следует отметить живость, непринужденность повествования. Герой
судит себя на тайном совещании, которым заканчивается повесть. На
повестке дня один вопрос: как стать примерным и дисциплинированным
учеником. С достаточной долей иронии, глядя в зеркало, герой сердится на
самого себя: « – Встать! – крикнул я и стукнул кулаком по столу. Кара Кожа
вскочил на ноги.– Садись!– Он снова сел». Решением тайного совещания
становится программа действий из шести пунктов с примечаниями, самым
важным из которых сам герой считает последний раздел: «Если я не выдержу
этого великого испытания... мне не стоит учиться. Я должен тогда выбрать
другой путь в жизни, чтобы стать человеком и не заставлять мою несчастную
(из-за собственного сына!) маму переживать все хулиганские выходки,
которые я совершу. Решение принято единогласно!».
 Открытия, которые герой делает в детстве, уроки, преподнесённые
судьбой, усвоенные в раннем возрасте нравственные ценности становятся
опорой в будущей жизни.  Всё настойчивей вмешивается взрослый герой в
повествование, комментирует, анализирует, сравнивает. Его интонация то
грустная, то озорная, то ироничная, то восторженная. Писатель от лица
Бекена ведёт рассказ о сложном времени и сложном человеческом характере.
В повести много событий, которые являются вехами на пути взросления
главного героя. Но, несомненно, самый тяжёлый урок, который преподносит
судьба подростку, – это смерть матери. Пока была жива мать, все невзгоды
переносились легко: «В нашем народе неспроста поют песни с таким
содержанием: когда у ребёнка есть мать – у него есть всё. И сейчас я могу
смело сказать: у меня есть всё, потому что у меня есть мать. Даже в те дни,
когда в нашем доме хоть шаром покати, она ухитряется каким-то чудом
накормить меня. Где-то что-то она изыскивает, стряпает, сама не ест, а
подносит ложку к моему рту».
Герой стремится всем сердцем к образованию, любит читать. Очень
важен для характеристики героя момент, когда он вспоминает о чёрной
неблагодарности по отношению к родственникам – многодетной семье. Они
приютили его, относились как к родному. Но Бектас во время редких наездов
домой в Костобе, всё чаще стал дурно отзываться о своих родственниках.
Чувство вины, стыда, котороё не даёт подростку покоя, можно ощутить в
пословице, которая всплывает в памяти героя: «У нас говорят так: положи
плохую собаку на золотое блюдо – она спрыгнет с него».
«Путешествие в детство» Б. Сокпакбаева заставляет нас задуматься: а
какая она жизнь? И автор описывает  жизнь такой, какая она есть: со своими
плюсами и минусами, светлыми и тёмными сторонами. Произведение даёт
возможность рассуждать о чести, доброте, человечности. Детство для
писателя, безусловно, не только образ прошлого и предмет изображения, но
и особая нравственно-зрячая духовная память, средство проникновения в
самую суть человеческих взаимоотношений, тот фундамент, на котором
строятся образы и сюжет.
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На основе проведённого исследования произведений казахской детской

литературы, в которых мотив нравственного взросления личности является
определяющим, были сделаны следующие выводы.
I. В исследуемых произведениях детство является не только
поэтическим образом прошлого, но и источником духовно-нравственного
становления характера героев. Вследствие освоения «уроков» детства и
происходит становление личности. Наполненное особым нравственным
светом, исходящим из глубины души авторов, детство приобретает в их
творчестве смысл глубокого философского обобщения и понимается ими как
основная жизненная опора, которой наделяется каждый человек от природы.
II. Становление детской литературы как явления эстетического
протекало в русле общелитературного развития. По мере развития детской
литературы возрастает психологизм в изображении героев.
Наряду с перечисленными приёмами, авторы в исследуемых
произведениях используют и специфические средства изображения
внутреннего мира: внешние детали; создание персонажей-двойников и др. 
 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. История казахской литературы. В 3-х т.[Ред.колл.: М.Каратаев

(отв.ред.) и др.]. – Алма-ата: Наука, 1971. –  с.235
Интернет-ресурс: https://adebiportal.kz/ru/news/view/23357
2. Казахская литература: учеб. Пособие  для 7
кл./Сост.:К.Н.Сариева и др. –  Алматы: ЗАО «Жеті жарғы, 1999. – с.
3. 33. Баянды А. Сказки для маленького Ельжана. – Алматы:
Издательский дом «Таймас», 2005. – с.1, 2, 6, 32, 25, 27, 46,59
4. 34. Локтионова Н.П. Забинякова Г.В.
Нравственные уроки детства. –  Литература в школе.- 2009 - №9 –  с.45
5. Базарбаев М.Б. Эстетическое богатство нашей литературы.-
Алма-Ата-: Жазушы, 1976. 307 с.
6. Уюкбаева М. В ожидании чуда.
Проблемы казахской детской литературы. – Простор.- 2008 - №8 - с.149