Орбан П. - Курс Астрологии. Введение в Мир Астрологических Символов (Астрология Для Жизни) - 2011

Искренне признателен, что вы взяли в руки книгу на
шего издательства.
Наш замечательный коллектив с большим вниманием
выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека
на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и
нашей любимой Родины. Суровые климатические условия
и большие пространства России рождают смелых людей с
чуткой душой — это идеал русского человека. Будем рады,
если наши книги помогут вам стать таким человеком и
укрепят ваши добродетели. Мы верим, что духовное стрем
ление является прочным основанием для полноценной
жизни. Возрождайте его в себе, поддерживайте в других.
Именно эти усилия укрепляют и вдохновляют наши души на
сострадание, заботу и поддержку ближнего и способству
ют росту нашего личного и общественного благополучия.
Приглашаю Вас принять участие в деятельности

Центра познания «Автор Жизни»: www.av-z.ru
Искренне Ваш,
Владелец Издательской группы «Весь»
Петр Лисовский
В серии «Астрология для жизни»
ВЫХОДЯТ КНИГИ:
Элис Лоффредо
Совершенство — в единстве: астрология, карма и вы
Питер Орбан
Астрология как терапия: в поисках лжи.
Книга самопостижения
Элис О. Хоуэлл
Астрология как инструмент психоанализа
Питер Орбан
Курс астрологии.
Введение в мир астрологических символов
Марита Поттенджер, Зиппора Поттенджер-Добинс
Астрология и семья.
Исцеление отношений между матерью и дочерью
Стефани Джин Клемент
Астрология и духовное развитие.
Откройте высшее предназначение вашей жизни
Ноэль Тиль
Астрология близости, сексуальности и отношений.
Озарения, ведущие к целостности
Хассон Марк С.
Любовный гороскоп. Найди свою любовь
с помощью астрологии
Все книги издательства можно заказать по телефонам Интернет-магазинов:

8 800 100 05 56 (Ozon.ru)
8 800 555 08 63 (Labirint.ru)
8 800 333 07 082 (Read.ru)
П И Т Е Р О Р Б А Н
КУРС
АСТРОЛОГИИ
ВВЕДЕНИЕ В МИР
АСТРОЛОГИЧЕСКИХ
СИМВОЛОВ
Санкт-Петербург
Издательская группа «Весь»
2011
УДК 133.52
ББК 336.39
063
Peter Orban
Kursbuch Astrologie.
Eine Einfiihrung in die Welt der Symbolon-Astrologie
Перевод с немецкого О. В. Буркиной
Орбан П.
063 Курс астрологии. Введение в мир астрологических симво
лов. — СПб.: ИГ «Весь», 2011. — 320 с.: ил. — (Астрология для
жизни).
ISBN 978-5-9573-1912-2
В книге Питера Орбана, опытного астролога, представлен курс,
который вводит читателя в увлекательный мир астрологических
символов. Материал излагается по принципу от простого к сложно
му, а для лучшего восприятия текст снабжен множеством наглядных
иллюстраций.
В начале книги вам предлагается познакомиться с основами астро
логии: зодиакальный круг, система Домов, планет и аспектов. Далее
вы сможете самостоятельно составить гороскоп, а изучив понятие ква
дрантов, разобраться в символике отдельных знаков зодиака. После
осмысления базовых понятий можно смело приступать к более слож
ным темам: диалектика, время и транзиты в гороскопе. Интересным
будет раздел, посвященный партнерству: автор анализирует влияние
зодиакального Эроса на знаки зодиака.
Книга, написанная в стиле «задушевного разговора», будет инте
ресна как практикующим астрологам, так и тем, кто только приступил
к изучению данной науки.
УДК 133.52
ББК 336.39
Тематика: Эзотерика/Астрология
© 2004 by Kailash Verlag, отделение Verlagsgruppe

Random House GmbH, Мюнхен, Германия
ISBN 978-5-9573-1912-2 © Перевод на русский язык, издание на русском
ISBN 978-3720525442 (нем.) языке. ОАО «Издательская группа „Весь44», 2011
Оглавление
Предисловие................................................................................................................ 6
1. Знаки зодиака........................................................................................................... 9
2. Зодиак и последовательностьего знаков.............................................................. 9
3. Система Домов.......................................................................................................10
4. Связь системы Домов с зодиаком........................................................................11
5. Планеты как подвижные принципы зодиака................................................... 12

6. Время оборота планет вокруг Солнца................................................................ 13
7. Ретроградные планеты......................................................................................... 14
8. Взаимодействие зодиака, Домов и«планет»....................................................... 15
9. Аспекты...................................................................................................................16
10. Экскурс: вычисление и начертание гороскопа................................................ 21

11. Зодиак и его внутренняя символика................................................................. 54
12. Отдельные знаки и их символика......................................................................58
13. Диалектика гороскопа....................................................................................... 110
14. Диалектика в гороскопе.....................................................................................113
15. Содержание в гороскопе....................................................................................117
16. Время в гороскопе...............................................................................................141
17. Партнерство в гороскопе................................................................................... 174
18. Четвертый квадрант............................................................................................229
19. Плутон — исключительность...........................................................................296
Предисловие
«Учебник астрологии» — что подразумевается под этим назва
нием?
Конечно, в любом учебнике нужная информация должна быть пре
поднесена таким образом, чтобы любой человек смог бы легко в ней
разобраться. То есть должно быть написано только то, что на самом
деле необходимо!
Этот текст создан на основе материалов семинаров для учебной
группы по астрологии, которые проходили в течение восемнадцати
месяцев — шестнадцать выходных. Текст прошел все «испытания»,
возникавшие в ходе обучения и с учетом которых впоследствии в него
вносились исправления.
Конечно, здесь не описывается некая абстрактная Астрология. Толь
ко в Германии сегодня бок о бок существует порядка двадцати различ
ных астрологических школ (каждая из которых достойна серьезного
внимания), и при этом многие из них отличаются друг от друга, как
золотая рыбка от белочки. Почти каждый астролог, проработавший в
своей области более двадцати лет, основал собственную школу (даже
если он не называет ее так). Таково реальное положение дел, и так слу
чается со всеми людьми, кто имеет дело с «внутренней жизнью» (то
есть с душой) своего клиента-визави.
В книге, которую вы держите в руках, описывается астрология
symbolon (символическая) — какой она развилась в последние двадцать
лет в психотерапевтически-астрологической практике фирмы Symbolon
во Франкфурте. Название говорит об особенностях этой астрологии.
Новым в данном направлении (по крайней мере, в Германии) является
то, что принципы астрологии не просто утверждаются или разрабаты
ваются путем умственного рассмотрения, а строятся на исследовании
страданий (и освобождения от них) многих сотен пациентов, прохо
дивших курс психотерапии; они возникли на их основе. То есть это
направление астрологии обрело свои «контуры» в процессе работы
с душой пациентов (и своей собственной душой). И каждый день эти
«контуры» заново проверяются на зодиаке. В данной книге описаны
только те принципы, которые были проверены на практике. Пятнад
Предисловие 7
цать лет назад под «мелодии» душ (наших пациентов) возникла наша
астрологическая колода карт symbolon — игра воспоминания, и читате
ли учебника только выиграли от этого.
Астрология такого рода — это не нечто надуманное, это действи
тельно подарок! На наш взгляд, немыслимо связывать астрологическое
направление с именем того, кто дал ему самостоятельную жизнь (как
будто он исключительно сам создал его). Большинство школ астроло
гии украшают себя именами тех, кто записал их принципы (школа Ху
бера, учение о ритмах Доберайнера и т. д.), так же, как и болезни се
годня называются именами тех, кто впервые их описал (Альцгеймер,
Ходжкин, Туретт и др.). Астрология symbolon не изобретена и не най
дена нами — она создана с помощью сотен людей, которые обраща
лись к нам в поисках совета; мы лишь обладаем этим даром и делаем
из него симпатичный бант, чтобы передать его дальше. Symbolon — это
фрагмент, который раньше был частью целого и который теперь ищет
свою вторую половинку. Если половинка находится и целое восстанав
ливается, то астролог или терапевт может смело идти дальше. Если же
целому дать свое собственное имя, то можно слишком крепко привя
заться к созданному.
Это мы рекомендуем и читателю: изучив астрологию symbolon, вы
можете поработать с ней некоторое время, но затем отбросьте ее и сле
дуйте за своей собственной душой. Это живая астрология; она рожда
ется в душе наблюдателя. И для каждого она — своя, то есть отлича
ется от знаний другого человека хоть на капельку, на важную капельку.
Замечу, что когда автор пишет в этой книге «мы», то имеет в виду
не только «множественное число величия», как у Людовика, короля-
солнца, и это не только отражает (что правда) его асцендент в Стрель
це. Прежде всего — это благодарность автора двум женщинам, вместе
с которыми он смог организовать работу по обучению и преподаванию.
Первая — Ингрид Циннель, благодаря которой с 1983 года моя
работа с пациентами в стиле symbolon обрела свою половину. И сегод
ня (хотя мы уже ведем приемы пациентов по отдельности) эта работа
достигает своего апогея в наших общих образовательных группах, а
то, что мы сумели отдать друг Другу и получить друг от друга, слож
но передать словами.
Вторая коллега — Tea Веллер. Она настолько гениально описала
то, чему мы научились у наших пациентов, что теперь тысячи людей
могут наслаждаться этим подарком. В одиночку я бы никогда не смог
передать этот дар дальше в таком прекрасном виде.
Так что, когда я говорю «мы» то, прежде всего, имею в виду этих
двух женщин. Без них не было бы ни астрологии symbolon, ни этой
книги, а моя жизнь стала бы намного беднее.
8 Питер Орбан. Курс астрологии
Отмечу еще кое-что: в течение уже девяти лет в нашей терапев

тической и астрологической работе появляется все больше и больше
динамических моментов, связанных с семьей. Наша работа всегда за
ключалась в том, чтобы найти в глубинах человека нечто скрытое, по
мочь осознать его и вынести из душевной «диаспоры» на свет созна
ния. Правда, раньше мы делали это скорее символически (внутренний
воин, внутренний дух мучений, внутренний неудачник и т. д.). Сегод
ня же мы выполняем эту работу, привлекая конкретных членов семьи,
благодаря чему психические процессы проходят намного быстрее и
лучше. Научиться такому взгляду на астрологию и психотерапию нам
помог Берт Хеллингер, и мы передаем ему нашу благодарность в этой
книге. По моему мнению, его имя должно стоять рядом с Зигмундом
Фрейдом как имя второго великого немецкого психотерапевта, я смо
трю на его образы и достижения, широко раскрыв глаза, и чувствую
себя при этом ребенком.
Госпожа Эреншвенднер из издательства Hugendubel вернула мне
веру в немецкое издательское дело (которой я когда-то лишился). Она
обращалась со мной так, как только может желать автор. За это я це
лую ей ручку.
Благодарность моей души я выражаю и моей жене Хайдемари. Она
вдохновляла меня последние десять лет и покрыла крылья моей души
(как говорил Платон) перьями так густо, что мой полет стал спокой
ным, серьезным и прямым. Она вымела из меня много вздора, однако
то, что во мне осталось, она ценит и очень бережет — к моему пре
великому удовольствию.
Питер Орбан, Франкфурт, начало весны 2004

1. Знаки зодиака 9
1. Знаки зодиака
Овен Телец Близнецы Рак Лев Дева
Весы Скорпион Стрелец Козерог Водолей Рыбы
2. Зодиак и последовательность
его знаков
Каждый из отрезков круга содержит 30о (градусов).
Общая сумма углов круга - 360о, гак что при делении
на двенадцать знаков зодиака каждый знак обладает
величиной 30о
Порядок расположения
знаков зодиака (от Овна до Рыб)
идет по кругу против часовой стрелки
Каждый знак Зодиака содержит 30о: от нуля до 29°59’59". Последовательность знаков зодиака (какой знак следует за каким)
Нужно иметь в виду, что и этот отсчет начинается против часовой необходимо выучить, так же как выучить, какой знак находится
стрелки. Сравните подробно расчерченные знаки Овна, Рака и Весов! напротив каждого из знаков
3. Система Домов
Система Домов — это вычисляемая величина. В ней есть две ос
новные оси: вершина первого Дома с вершиной седьмого Дома, вер
шина четвертого Дома с вершиной десятого Дома (см. левый рис.), а
также четыре дополнительные оси (см. правый рис.).
Еще раз. Асцендент (ASZ) — это вершина первого Дома. Середи

на неба (МС) — это вершина десятого Дома.
Важно. В отличие от знаков зодиака, у которых всегда одна ве
личина (30°), Дома не обладают таким же одинаковым значени
ем. Они — то больше, то меньше. Это зависит от времени года и
положения места события на земном шаре, Дома нужно вычис
лять. В экстремальных случаях (вблизи полюсов) отдельные Дома
могут вообще пропадать.
4. Связь системы Домов с зодиаком 11
4. Связь системы Домов

с зодиаком
Система Домов — это исклю Зодиак в его архетипической

чительно вычисляемая величина, (то есть чистой) форме
без учета зодиака
Рассчитанное соединение систе

мы Домов с зодиаком. Обрати
те внимание, что ось асценден-
та находится не на 0° Овна, и
зодиак на этой картинке по
вернут
5. Планеты как подвижные

принципы зодиака
а) Астрологические символы планет
Солнце Луна Меркурий Венера Марс
Юпитер Сатурн Уран Нептун Плутон
Планеты являются телами, которые вращаются вокруг Солнца по

квазиэллиптическим путям в зодиаке. Эти пути неизменны, то есть их
высчитывают математически точно.
Это значит, что всегда можно четко сказать при заданном времени
(в прошлом, в настоящем и будущем), в каком месте — в зодиаке —
находится планета.
б) Круговое движение планет вокруг Солнца
Лента зодиака, далеко в космосе
Пути планет
Исходная точка для наблюдателя — это планета Земля (ведь он

находится на ней). С Земли он смотрит на другие планеты. Если от
Земли провести прямую линию к Солнцу и продолжить ее, то она рас
сечет находящийся позади Солнца зодиак примерно (в нашем летоис
6. Время оборота планет вокруг Солнца 13
числении) в 3° Овна. Поэтому говорят: Солнце — при рассмотрении

с Земли — находится в 3° Овна. А это 24 марта.
Дальнейшие направления в нашем летоисчислении: (голубые линии)
Земля — Уран — зодиак: 6° Овна
Земля — Меркурий — зодиак: 12° Тельца
Земля — Нептун — зодиак: 8° Стрельца
Планеты вращаются по своему эллиптическому пути вокруг Солн
ца вдоль ленты зодиака и делают это с разными скоростями и с разной
удаленностью от Солнца. В результате время оборота вокруг Солнца
у разных планет сильно различается. Планета, которая оборачивается
один раз вокруг Солнца, проходит один раз и по кругу зодиака. Су
ществуют следующие времена...
6. Время оборота планет

вокруг Солнца
Меркурий 87 дней
Луна занимает особое место в этом
беге планет.
1. Луна — это не планета, посколь
Венера 224 дня
ку вокруг Солнца она вращается
лишь косвенно. Она — так называ
Земля 365,25 дней емый спутник Земли, и вращается
вокруг Земли. Но поскольку Зем
Марс 687 дней ля вращается вокруг Солнца, то и
Луна движется вместе с Землей во
Юпитер 11,8 дней круг Солнца.
2. При рассмотрении с Земли (а астро
логия рассматривает все вопросы с
Сатурн 29,4 дня
земной точки зрения) Луна делает
один круг вокруг Земли за 27,3 дней
Уран 84 года
(соответственно за этот же пери
од она проходит и круг зодиака).
Нептун 64,8 года Вследствие всего этого она является
небесным телом, которое быстрее
Плутон 247,7 лет всего (в гороскопе) проходит все
знаки зодиака.
Терминологическое отступление. В обычной речи обычно приня

то говорить о планетах, проходящих зодиак. Однако это неверно,
и астролог должен знать этот факт.
Солнце — это не планета, а звезда, и она не движется по зодиа
ку. Солнце всегда остается на одном месте! Однако поскольку мы
смотрим на него с Земли, а наша планета вращается, то с Зем
ли все выглядит так, будто бы Солнце проходит зодиак! Вме
сто слова «планеты» было бы правильнее перечислить: «Солнце,
Луна и планеты».
Итак, планеты (или спутники) проходят

знак зодиака за разное время.
• Луна — за 2 1/4 дня (в среднем).
• Солнце — за один месяц (в среднем).
• Юпитер — за один год (в среднем).
• Плутон — за двадцать лет (в среднем).
Для разграничения звезд, планет и спутников (сателлитов)

1. Звезда — это солнце, то есть небесное тело, состоящее из огнен
ной, пышущей жаром массы и излучающее свет! В нашей Солнеч
ной системе Солнце — единственная звезда.
2. Планета — это круглое небесное тело, которое движется вокруг
центрального солнца. Планета не светится сама по себе. Если ее не
освещает Солнце, то ее не видно.
3. Луна — это спутник (или сателлит), который вращается вокруг
планеты. Ни Луна, ни планета сами не излучают свет. Луна видна с
планеты только тогда, когда ее освещает солнце.
7. Ретроградные планеты
В астрологии существует понятие «ретроградные планеты» —
правильно было бы заключать это словосочетание в кавычки. Плане
ты вовсе не движутся в обратную сторону! Однако иногда с Земли это
выглядит так, как будто они двигаются назад. Это связано с положе
нием планет (и Земли), их различной удаленностью от Солнца и раз
ницей в скоростях.
8. Взаимодействие зодиака, Домов и «планет» 15
Пример ретроградного движения. С 30 января по 15 февраля Земля

проходит по своему пути. Марс, которому необходимо почти два года,
чтобы обойти зодиак (а именно 687 дней), при рассмотрении с Земли
проявляется таким образом, будто в эти 16 дней он возвращается со
своего положения в 6° Стрельца на новое положение в 29° Скорпиона.
Эта «ретроградность» только кажущаяся. В эфемеридах начало
«обратного» движения обозначается буквой «R» (а когда оно заканчи
вается, то ставится буква «D» — как обозначение прямого движения).
8. Взаимодействие зодиака,
Домов и «планет»
На этом рисунке представ

лен фиктивный гороскоп;
в нем представлены все три
фактора гороскопа, о кото
рых шла речь ранее. Здесь
имеются:
а) зодиак в повернутой форме;
б) крест Домов;
в) планеты, соответствую
щие произвольно выбран
ной дате;
г) угловые соотношения пла
нет между собой — так
называемые аспекты.
В данном случае в виде
«квадрата» (угол в 90°).
9. Аспекты
Аспекты — это угловые соотношения планет друг с другом. Они
определяют, как складываются взаимоотношения внутренних лично
стей человека. Из всего многообразия возможных углов мы опишем
здесь только шесть, которые выделили в нашей практике.
Пример: а) Соединение
Меркурий: 1б° в знаке Близнецов
Уран: 15° в знаке Близнецов
(см. также выше в гороскопе)
Сумма углов в круге составляет (в идеальном случае) 0°. То есть

две, три или четыре планеты, но их может быть и больше четырех,
находятся в гороскопе рядом друг с другом. При этом они утрачива
ют свой индивидуальный характер и действуют в союзе, то есть как
пара сиамских близнецов, у которых каждая половина обладает своей
волей. Они оба должны выработать из двух отдельных волеизлияний
общую интенцию. В политике это — коалиция. Соединение обладает
качеством Солнца.
Пример:
Плутон: 10° в знаке Льва 6) Оппозиция
Луна: 11° в знаке Водолея
Сумма углов в круге составляет (в идеальном случае) 180°. То есть

две, три или четыре планеты, но их может быть и больше четырех, на
ходятся в гороскопе диаметрально напротив друг друга и образуют вза
9. Аспекты 17
имный антагонизм. Если один говорит «да», другой говорит «нет».

Они как Солнце и Луна. Мужчина и женщина. В политике это тоже
оппозиция. «У меня другое мнение, нежели у вас (из принципа)». Об
ладает качеством Луны.
Пример:
Марс: 9° в знаке Близнецов в) Квадратура
Луна: ю° в знаке Водолея
Сумма углов в круге содержит (в идеальном случае) 90°. Это зна

чит, что две, три или четыре планеты, но их может быть и больше
четырех, находятся в гороскопе в таком положении, что не могут
видеть друг друга (при взгляде вперед). Например, какой-то води
тель внезапно (с боковой улицы) выехал сбоку от вас. В политике
это — обособленные оппоненты, как республиканцы или ПДС*.
Никто не видел их ранее, и вдруг они заявили о себе! Обладает
качеством Сатурна.
Пример:
Венера: 290 в знаке Льва г) Секстиль
Юпитер: 28° в знаке Весов
Сумма углов в круге составляет (в идеальном случае) 60°. Это зна

чит, что две, три или четыре планеты, но их может быть и больше че
тырех, расположены по отдельности по всему зодиаку и «смотрят»
в одном направлении. Это одновременно и близость, и напряжение.
Из этих полюсов возникает некоторого рода эрос (или эротика), со
держащий в себе желание познать другого. Это напряжение, которое
приводит молодежь на дискотеки. Обладает качеством Венеры.
* ПДС — партия демократического социализма.

д) Тригон (Трин)
Сумма углов в круге составляет (в идеальном случае) 120°. Это

значит, что две, три или четыре планеты (разделенные другими зна
ками) принадлежат одной стихии (Воздух, Вода и т. д.). Это духовное
плодотворное сотрудничество, когда каждый выигрывает от взаимо
действия с другим, как некий ментор (отеческий друг), поддерживая
друг друга мудрыми советами.
Обладает качеством Юпитера.
Внимание! В случае точки отражения планета всегда отражается

на другой стороне по оси 0° Овна — 0° Весов!
е) Точка отражения
(также «Противотень»)
Две внутренние темы находятся в скрытых и на первый взгляд не

видимых отношениях зависимости, которые они сами не замечают дли
тельное время. Скорее всего, в данном случае можно говорить о маги
ческой связи — нераспознанной, представленной как «идея фикс» или
«проклятие», и при этом «носители» зависимости считают ее есте
ственной частью своей жизни. Обе личности «достались» друг другу
и не могут освободиться от этих отношений. Точка отражения может
проявляться как соединение, квадрант или оппозиция.
На нашем рисунке это — точка отражения-оппозиция Сатурна и

Меркурия.
Обладает качеством Плутона.
Пример. Сатурн в 14° знака Рака отражается по оси Овен-Весы

на другой стороне и стоит там в 16° знака Стрельца. Отраженный
Сатурн теперь образует в гороскопе оппозицию (точки отраже
ния) к Меркурию (см. также выше в гороскопе).
9.1. Аспекты. Обобщение

Итак, аспекты — это расположения небесных тел между собой, вы
раженные в углах. Они обладают определенными качествами, которые
устанавливают то, как темы планет реагируют друг на друга. У каждого
аспекта есть свой символ. Эти символы обычно и вносятся в документ-
описание гороскопа. Аспекты можно обобщить следующим образом.
Аспект Сумма углов Качество Символ

Соединение 0°
Оппозиция 180°
Квадрант 90°
Секстиль 60°
Тригон 120°
Точка отражения 0/90/180°
Изображения гороскопов, какими их можно найти в компьютерных

вариантах
Маленькие цифры над символами задают
орбис (s — точка отражения)
Луна — Меркурий: тригон (орбис 1°)
Венера — Марс: соединение (орбис 1°)
Юпитер — Уран: секстиль (орбис 2°)

Солнце — Нептун: точка отражения. Соеди
нение (орбис 2°, s = точка отражения)
Нептун — Лунный узел: оппозиция
(орбис 2°)
9.2. Орбисы аспектов

Конечно, планеты не всегда находятся по отношению друг к дру
гу под углом, выраженным круглой цифрой (0°, 60°, 90° и т. д.). Часто
Марс и Сатурн удалены друг от друга не точно на 90°, а, например,
на 86° или 94°. Однако они все равно образуют квадрант, если они на
ходятся в рамках определенной конфигурации. Диапазон, в пределах
которого они все еще действительны как аспект, называется орбисом
(нет, не Орбаном!).
При этом существует два вида орбисов, которые следует оцени
вать по-разному.
а) Сходящиеся друг к другу орбисы. Они действуют сильнее, пото
му что возрастают (в компьютерных таблицах гороскопов обо
значаются плюсом (+)).
б) Расходящиеся друг от друга орбисы. Они действуют слабее, по
тому что убывают (в компьютерных таблицах гороскопов обо
значаются минусом (-)).
Сходящийся орбис
Нормальное
направление хода
планет
Пример
Луна: 8° в знаке Стрельца
Марс: 13° в знаке Стрельца
Обе планеты образуют относительно слабое соединение (орбис
5°). Поскольку Луна движется по кругу зодиака гораздо быстрее,
чем Марс, то нам будет казаться, что Луна «бежит» к Марсу. Зна
чит, орбис становится меньше с каждым часом и поэтому действу
ет сильнее. У него знак плюс (+).
Обе планеты движутся навстречу друг другу!
Расходящийся орбис
Пример
Марс: 8° в знаке Стрельца
Луна: 13° в знаке Стрельца
Обе планеты образуют относительно слабое соединение (орбис
5°). Поскольку Луна движется по кругу зодиака гораздо быстрее,
чем Марс, то нам будет казаться, что Луна «бежит» от Марса. Зна
чит, орбис становится больше с каждым часом и поэтому действу
ет слабее. У него знак минус (-).
Обе планеты движутся друг от друга!
Орбисы — это отклонения в аспектах, в рамках которых планеты

все еще влияют друг на друга.
Интуитивным путем выведены и приняты следующие основные
правила.
1. Орбис планеты с Солнцем может составлять до 7° (например, оппо
зиция Марса и Солнца действует от 173° до 187°).
2. Орбис планеты с Луной может составлять до 6° (например, квадрант
Луны и Марса действителен от 84° до 96°).
3. Орбис планеты с другой планетой может составлять до 5° (напри
мер, соединение Меркурия и Урана действует до 5°).
4. Орбис планеты с асцендентом может составлять до 4° (Солнце), 3°
(Луна) (например, секстиль Нептуна и асцендента действует в 57°-
63° в отдалении от асцендента).
5. Орбис планеты с другой планетой в точке отражения может состав
лять половину величины отклонения (например, если у оппозиции
Марса и Солнца орбис составляет 7°, то для точки отражения оп
позиции Марса и Солнца действителен орбис в 3°30’).
(Заметьте: в одном градусе 60’, а в половине градуса — 30’.)
10. Экскурс: вычисление

и начертание гороскопа
Гороскоп — это пространственно-временное уравнение, а это
значит, что для составления гороскопа мы должны использовать два
типа данных.
А) Пространство, или точнее говоря, определенное место в мире,
например, город Цюрих.
Б) Время, когда произошло событие, например: 8 июля 1926 года,

22 часа 45 минут.
Это данные великого пионера в исследованиях смерти Элизабет
Кюблер-Росс.
Нулевой меридиан
Нулевой меридиан
Северный
полюс
Гринвич
Западная долгота Восточная долгота Северная широта
Экватор
Южная широта
Экватор
1. Градусы долготы 2. Градусы широты

Южный
полюс
Пространство, то есть место в мире.

1. Градус долготы. Земля разделена на 360 градусов долготы, представ
ленных в виде линий от Северного полюса к Южному. Отсчет гра
дусов долготы начинается (0°) в маленьком местечке Гринвич вблизи
от Лондона; отсчет может происходить в восточном направлении
(восточная долгота) и в западном направлении (западная долгота).
В обоих случаях отсчет с нуля происходит таким образом, чтобы
обе линии (в 180°) встретились на обратной стороне Земли (и на
этом рисунке) примерно в области островов Фиджи и образовали
там линию даты. Вращение Земли учитывается по экватору (наша
планета оборачивается вокруг своей оси (360°) один раз в 24 часа),
и за один час (360:24) Земля оборачивается на 15°.
2. Градус широты. Таким же образом Земля разделена на 180 градусов
широты (уже не 360°). Линии широты начинаются с 0 градусов на
экваторе, и далее счет идет в направлении Южного полюса (южная
широта) и в направлении Северного полюса (северная широта). По
люса достигаются при (примерно) 90°.
С помощью этих двух координат (долгота и широта) можно одно

значно локализовать любую точку на Земле. Точное определение каж
дого отдельного градуса приводится в минутах (’) и секундах (”) (это
геометрические дуги-минуты, а не минуты времени!). Например: такое
10. Экскурс: вычисление и начертание гороскопа 23
место как город Франкфурт имеет следующие координаты: 50°6’44” се

верной широты и 8°40’55” восточной долготы. Эти данные записыва
ют в сокращенном виде — Франкфурт: 50°6’44” с. ш. и 8°40’55” в. д.
Это значит, что Франкфурт находится (при расчете от экватора) в
50°6’44” вверх от экватора (к северу) и 8°40’55” направо (при расче
те от нулевого меридиана) (на востоке). Для сравнения — Оберешах:
48°3’30” с. ш. и 8°27’30” в. д.
Например, нас интересует рождение человека (Кюблер-Росс) в

Цюрихе, а координаты Цюриха таковы: 47°22’38” с. ш. и 8°32’59” в. д.
Где мы берем эти географические данные? К сожалению, очень
часто человек, передавая нам информацию о своем месте рождения
(чтобы мы смогли начертить его гороскоп по месту рождения), не
знает географические координаты этого места. Поэтому мы, астроло
ги, должны знать, где найти эти данные. Существует три пути поиска
данной информации.
A. Используемые многими астрологами компьютерные программы уже
содержат данные о десятках тысяч мест с их долготой и широтой.
Б. Вы можете заглянуть в подробный географический атлас, в котором
представлены все населенные пункты. В любом подобном атласе гра
дусы широты и долготы указаны в виде линий. (Это не относится
к автомобильным атласам, в них этих координат нет!). Есть даже
(более дорогие) атласы, где в приложении перечислены сотни ты
сяч мест с градусами широты и долготы.
B. Издательство Эбертин выпустило для астрологов книгу авторов
Гримм, Хоффманн, Эбертин с названием «Географические данные
в Европе» (Die geographishen Positionen Europas), в которой описа
ны около 7500 мест.
Исходные данные для нашего гороскопа:

Место рождения: Цюрих
Время рождения: 8 июля 1926 года, 22:45.
Элизабет Кюблер-Росс
Место Стра Широта Долго вост. Разница Кор

на та зап. во вре рекция:
мени звезд
ное
время
Zmerinka SU 49 01 58 28 07 59 вост. 1 52 32 -18
Zmief SU 49 40 50 36 21 21 вост. 2 25 25 -24

Место Стра Широта Долго вост. Разница Кор

на та зап. во вре рекция:
мени звезд
ное
время
Znaim = Znojmo cs 48 51 24 16 03 09 вост. 1 04 13 -И
Zobten D 50 53 57 16 44 30 вост. 1 06 58 -И
Zofingen CH 47 16 58 7 56 58 вост. 0 31 48 -5
Zola Predosa I 44 26 57 11 И 48 вост. 0 44 47 -7
Zolling D 51 43 42 15 37 54 вост. 1 02 32 -10

Zoppot D 54 25 30 18 33 45 вост. 1 14 15 -12
Zorbig D 51 37 11 12 07 15 вост. 0 48 29 -8
Zorge D 51 38 08 10 37 45 вост. 0 42 31 -7
Zschackau D 51 33 58 13 03 53 вост. 0 52 16 -9
Zschertnitz D 51 03 12 В 43 59 вост. 0 54 56 -9
Zschooau D 50 45 30 13 03 49 вост. 0 52 15 -9
Zuffenhauzen D 48 50 06 9 И 08 вост. 0 36 45 -6
Zug CH 47 10 00 8 30 59 вост. 0 34 04 -6
ZuhLsdorf D 53 09 54 15 35 12 вост. 1 02 21 -10
ZiiLlchow D 53 28 04 14 34 38 вост. 0 58 19 -10
Ziillichau D 52 05 11 15 37 40 вост. 1 02 31 -10
ZuLpich D 50 41 58 6 37 53 вост. 0 26 32 -4
Zurich CH 47 22 38 8 32 59 вост. 0 34 12 -6
Zutphen NL 52 08 24 6 11 52 вост. 0 24 47 -4
Zvolen CS 48 35 00 19 06 58 вост. 1 16 28 -13
Zweibriicken D 49 14 48 7 21 50 вост. 0 29 27 -5
Zwenkau D 51 13 34 12 19 39 вост. 0 49 19 -8
Zwettl A 48 35 57 15 12 57 вост. 1 00 52 -10
Zwickau D 50 42 58 12 30 30 вост. 0 50 02 -8
Zwesel D 49 00 57 13 13 46 вост. 0 52 55 -9
Zwinge D 51 33 30 10 22 45 вост. 0 41 31 -7
Zwischenalm D 53 11 30 8 00 15 вост. 0 32 01 -5
Zwonitz D 50 37 50 12 48 49 вост. 0 51 15 -8
Zwotzen D 50 50 45 12 05 05 вост. 0 48 20 -8
Zwolle NL 52 30 46 6 05 32 вост. 0 24 22 -4
Zimlianskaja SU 47 3 0 30 42 14 И вост. 2 48 57 -28

Страница из атласа (Шлезвиг-Гольштайн). Теперь давайте найдем

промежуточные значения.
Для Цюриха мы находим данные со следующими значениями:
Страна: СН = Швейцария
Географическая широта (поскольку
в Европе только северные широты,
здесь нет отметки «север»)
Географическая долгота
Данные: восточная (в.) или западная (з.) долгота
(поскольку в Европе есть места и восточнее
и западнее Гринвича, это значение должно быть указано).
Различие во времени между мировым временем
и местным временем (подробнее об этом позже).
Коррекция звездного времени (редко учитывается)
Итак, первые данные, касающиеся места, для нашего гороскопа мы

выяснили. Место в мире — город Цюрих. В переводе на язык астро
логии это значит: 47°22’38” с. ш. и 8°32’59” в. д.
Место рождения: 47°22’38” с. ш. и 8°32’59” в. д.
Время в мире
В данном вопросе, к сожалению, дела обстоят не так просто: мы не
можем открыть книгу и найти соответствующие данные. Проблема за
ключается в том, что у любого места в мире есть собственное время. Это
время вычисляется исходя из положения Солнца в рассматриваемом ме
сте в заданное время. Мы называем это время местным временем рож
дения. Это время будет различаться в разных местах: одно — в Кельне,
другое — в Гамбурге и совсем иное — в Цюрихе. Так, часы на церков
ной башне в Лейпциге в 1620 году показывали в середине дня 12 часов,
в то время как в Кельне в то же время было только 11:40. Итак...
Время рождения: 8 июля 1926 года, 22:45.
Временные пояса
Временные пояса отсчитываются от Гринвича, так что фактически
любое время на планете — это время по Гринвичу. Конечно, в отдель
ных странах к нему добавляются или из него вычитаются часы. Напри
мер, в Германии с 1 апреля 1893 года действительно время по Гринвичу
плюс один час. Таблица, которую вы видите ниже, показывает различия
во времени в разных странах и городах.
Поскольку Солнце движется с востока на запад (по крайней мере,

так это кажется нам, а на самом деле Земля вращается в этом направ
лении), то оно доходит до своего пика над Лейпцигом на 22 минуты
раньше, чем в Кельне.
Однако можно использовать в своих расчетах уже не реальное вре
мя Солнца (то есть местное время рождения), а так называемые вре
менные пояса.
В астрологии действительны следующие сокращения:

GMT = Среднее время по Гринвичу = 0
МЕТ = Среднеевропейское время (MEZ) = +1

В астрологии действительны следующие сокращения:

MET/S = Среднеевропейское летнее время (MES) = + 2
ЕЕТ = Восточноевропейское время = + 2

BGT = Багдадское время = +3
R3T = Русское время = +4
JST = Стандартное время Японии = +7
NZT = Новозеландское время = + 12

WAT = Западноафриканское время - 1
BZT = Бразильское время (зона 2) = -3
AST = Атлантическое стандартное время (например Чили) = -4
EST = Восточное стандартное время (Нью-Йорк) = -5
EST/S = Восточное стандартное время (летнее время) = -4
CST = Центральное стандартное время (Айова) = - 6
CST/S = Это же летнее время = -5
MST = Горное стандартное время (Аризона) = -7
MST/S = Это же летнее время = - 6

PST = Тихоокеанское стандартное время (Калифорния) = - 8
AHT = Стандартное время Аляски/Гавайских островов = - 10
Краткий исторический обзор

В 1684 году представители всех «морских» наций мира на встрече
в Париже решили проложить нулевой меридиан по одному из Канар
ских островов — Ферро, это было нужно для того, чтобы появилась
одна, общая для всех, точка отсчета. До этого у каждой страны име
лась своя географическая решетка делений.
Только в 1884 году в результате нового урегулирования вопроса
было решено, что нулевой меридиан будет проходить по середине об
серватории в Гринвиче. В том же 1884 году (на конференции по мери
дианам в Вашингтоне) было закреплено деление Земли на 24 временных
пояса, причем расстояние для одного часа стало составлять 15° долго
ты. Для того чтобы пройти один градус долготы, Солнцу необходимо
4 минуты. То есть расстояние от Лейпцига до Цюриха, примерно 3°49’,
Солнце проходит приблизительно 15 минут (3°49’ х 4 минуты), тогда
как от Лейпцига до Кельна нужно около 22 минут.
Минуты в градусах и минуты во времени

В представленном выше примере расчета есть дополнительная слож
ность: слово «минуты» встречается в расчете дважды: один раз как
минуты градусные: 3°49’; и еще раз как минуты времени: 4 минуты на
градус долготы. При умножении получаются опять же минуты времени,
а именно 15 минут (если точнее — 15 минут 16 секунд).
Каждый градус содержит 60 дуговых минут (’), и каждая минута
содержит 60 дуговых секунд (”).
Каждый час содержит 60 минут времени, а каждая минута време
ни содержит 60 секунд времени. То есть мы умножаем «яблоки» на
«груши» и получаем в результате «груши».
Летнее время
Чтобы жизнь не казалась совсем простой, наряду с обычной разни
цей во времени между некоторыми отдельными странами (например, в
Англии время исчисляется на час раньше, чем в Германии) существуют
еще и дополнительные расхождения.
Отдельные правительства решают (в основном в целях экономии
энергии) переводить часы весной на час раньше. Это время называется
летним временем (по-английски — daylight time). В большинстве слу
чаев этот час снова «возвращается» осенью.
Во времена войны летнее время сохранялось много лет — и тогда
весь год исчислялся по летнему времени.
Высчитывание летнего времени

Таким образом, перед составлением любого гороскопа первым де
лом мы должны выяснить, действовало ли в стране, где родился инте
ресующий нас человек, в момент его рождения летнее время. Значит,
Направление солнца
Разница: около 5°25’
Разница: около 3°49’41”
Кельн Цюрих Лейпциг

6°57’33” 8°32’59” 12в22’40”
восточной восточной восточной
долготы долготы долготы
что нам будет нужна максимально подробная таблица летнего време

ни. Эти данные можно найти в книге «Глобальные таблицы домов»
(Die globalen Haausertabellen), в которой есть приложение с таблицами
летнего времени.
по (bis, to, jusqu'en) GT + 0 часов

30 минут
с (von, from, du) GT + 1 час
Летнее время (Sommerzeit Daylight Saving Time, Heures d'ete)
с (vom, from, du) 3.6.1916 2 часа no(bis, to, au) 30.9.1916 0 часов GT + 2 часа
с (vom, from, du) 5.5.1941 2 часа no (bis, to, au) 6.10.1941 0 часов GT + 2 часа
GT + 2 часа
с (vom, from, du) 4.5.1942 2 часа no (bis, to, au) 5.10.1942 0 часов GT + 2 часа
В этой книге вы найдете представленную выше таблицу летнего

времени в Швейцарии. В 1926 году, когда родилась Э. Кюблер-Росс,
летнего времени не было. Если бы она родилась в этот же месяц в
1916 году, то расчеты были бы уже иные.
В таблице показано, что в Швейцарии, начиная с 1 июня 1894 года,
время исчислялось по Гринвичу или было среднее время по Гринвичу
плюс один час.
Еще раз о летнем времени!

В особенно сложные времена устанавливали даже двойное лет
нее время. Как, например, в Германии с 11 мая 1947 года по 29 июня
1947 года. В Германии было действительно время по Гринвичу плюс
три часа. Это значило, что в Германии было двенадцать часов дня, тог
да как в Англии — еще девять утра.
Зачем вообще вся эта информация? Почему мы должны ее знать?
Ответ таков: если мы имеем дело со временем рождения (как в
случае с Кюблер-Росс) 22:45, то может быть не местное время рожде
ния, а измененное временными поясами мировое время (которое по
явилось в результате различных решений на конференциях). Однако
нам известно, что в Швейцарии при рождении Кюблер-Росс на всех
часах было 22:45.
Для составления любого гороскопа первым делом нам нужно уз
нать местное время рождения! И его нужно высчитывать!
1. Первый метод вычисления, необходимый для составления любо
го гороскопа, всегда нацелен на высчитывание времени по Гринвичу
и отход от среднеевропейского времени. То есть сначала мы должны
определить, какое время по Гринвичу было, например, в момент рож

дения кого-то в таком-то месте.
В таблице, представленной ниже, еще раз приведены временные по
яса с указанием местного времени и географических пунктов. Табли
цу нужно читать так: когда во Франкфурте 12 дня, в Чикаго 5 утра, а
в Токио 20 часов вечера и т. д. (В том случае, если ни в одной из этих
стран не действует летнее время!)
Поскольку эта тема очень важна, то еще раз уточним информацию

о временных поясах планеты.
В средней части мира (красная лента на карте) — в Германии (и в
большинстве частей Европы) действует пояс среднеевропейского вре
мени, по которому мы, большинство европейцев, устанавливаем свои
часы. Расположенный слева временной пояс (-1) называется временем
по Гринвичу, или средним временем по Гринвичу, или зулусским време
нем (такое название иногда используют военные).
1. Время по Гринвичу для Элизабет Кюблер-Росс

Время рождения госпожи Элизабет Кюблер-Росс — 22:45, и это —
среднеевропейское время (без летнего времени!). Формула пересче
та среднеевропейского времени на время по Гринвичу (которое мы
должны использовать в первую очередь) такова: время по Гринвичу
= среднеевропейское время минус один час (GZ = MEZ минус 1 час).
То есть 22:45 минус 1 час = 21:45 (если бы она родилась в Лондоне,
там было бы 21:45).
Посчитаем еще немного. Если бы Кюблер-Росс родилась в это же
время в другой стране. Например, в Сан-Франциско в 13:45 или в Сид
нее в 7:45 (но уже 9 июля 1926 года, то есть на день позже) и т. д. Если
бы в Швейцарии к этому моменту господствовало бы летнее время, то

формула была бы такой:
Время по Гринвичу = среднеевропейское летнее время минус два

часа (GZ = MES минус 2 часа). То есть 22:45 минус 2 часа = 20:45. То
есть время по Гринвичу для момента рождения Элизабет Кюблер-
Росс — 21:45. На этом первый шаг закончен.
2. Местное время рождения для Элизабет Кюблер-Росс

Вторым шагом при составлении любого гороскопа мы должны вы
яснить местное время рождения. То есть определить: каким было бы
время рождения интересующего нас человека, если бы он родился в
1620 году, когда еще не существовало временных поясов и летнего
времени, а в каждом месте время отсчитывали старые добрые часы на
церковной башне (установленные согласно положению Солнца). Ка
кое время показывали бы часы на церковной башне в Цюрихе в тот
момент, когда родилась Кюблер-Росс?
Мы уже знаем ответ. Посмотрите на рисунок. Здесь мы видим, что
Солнцу нужно пройти расстояние от Цюриха до Гринвича — 8°32’59”.
Умножим эти данные на 4 минуты времени.
В первом шаге нашего расчета мы отняли от 22 часов 45 минут
целый час, чтобы прийти к времени по Гринвичу (21:45). Теперь мы
должны опять прибавить эту разницу между Гринвичем и Цюрихом:
то есть 8°32’59” умножить на 4. Почему умножить на 4? Потому что
Солнце проходит один градус долготы за 4 минуты.
Разница во времени между Гринвичем и Цюрихом реально со
ставляет не один час (до этого мы поначалу вычитали час и получали
21:45). Теперь ко времени 21:45 мы должны прибавить вычисленные
Направление Солнца
Разница в градусах: 8°32’59’
Разница во времени: 0 часов 34 минуты 12 секунд
Гринвич: Цюрих:
0°0’0” 8°32’59”
долготы восточной
долготы
(или взятые из таблицы географических мест) 34 минуты 12 секунд

и получить время рождения: 21 час 45 минут + 34 минуты 12 секунд
= 22 часа 19 минут 12 секунд! То есть местное время рождения Эли
забет Кюблер-Росс (то время, в которое бы она родилась, если бы в
Цюрихе все еще было местное время, исчисляемое по церковным ча
сам) — 22 часа 19 минут 12 секунд. Но поскольку мы не берем в рас
чет секунды, то время рождения Кюблер-Росс будет 22 часа 19 минут.
Мы могли бы мучительно вычислять все это (как показано ниже),
но мы ведь можем взять эти данные из таблицы или из выдержки из
таблицы, представленные ниже.
Для тех, кто хочет знать, как умножить 8°32’59” (расстояние в

угловых градусах от Гринвича до Цюриха) на число 4 (количе
ство минут, необходимых Солнцу для того, чтобы пройти один
угловой градус), мы приводим пример расчета. (Конечно, прак
тически любой человек умеет умножать, но в данном случае мы
имеем дело не с десятичной системой. Напоминаем, что в одном
градусе 60 минут (’), а в одной минуте 60 секунд (”)).
Начинаем с градусов:
8 градусов 4 минуты = 32 минуты
32 минуты 4 минуты = 128 секунд = 2 минуты 8 секунд
59 секунд 4 минуты = 236 60/секунд = примерно 4 секунды
Последние три суммы складываем, и получаем 34 минуты 12 секунд.
3. Звездное время рождения и Дома

(на примере Элизабет Кюблер-Росс)
Узнав местное время рождения, мы наконец-то выяснили настоя
щее время рождения человека (любое другое время, указанное в сви
детельстве о рождении, — это время, которое было выбрано и изме
нено странами и государствами по определенным экономическим и
политическим причинам). И только на основе этого времени можно
начинать рассчитывать Дома гороскопа.
Теперь мы подходим к выяснению, как высчитывают Дома. Для
этого в третьем шаге мы должны предварительно ввести корректиро
вочную величину, которая «связывает» Землю (местное время) с Не
бом. Корректировочная величина называется звездное время (Ephemeris
Sidereal Time).
Это время нельзя высчитать (даже если вы астролог), его берут из
таблицы. А таблица — это так называемая эфемерида (дневник), в ко-
торой перечислены все положения светил на каждый день в течение

50 или 100 лет. В таблице печатаются не только положения светил, в
эфемеридах указывается и звездное время каждого дня.
Давайте для примера изучим июль 1926 года (месяц и год рожде
ния Кюблер-Росс) (см. ниже).
Итак, день рождения: 8 июля

1926 года (см. таблицу справа).
Звездное время — это вели
чина, изменяющаяся 24 часа в
году. Таким образом, она меня
ется в день примерно на 4 ми
нуты (если точно, 3 минуты 57
секунд).
Звездное время начинается в 0 часов 0 минут 0 секунд в точке
осеннего равноденствия (примерно 21 сентября) и дальше проходит
весь год в ритме 4 минуты в день. В следующем году 21 сентября оно
снова начнется с 0 часов 0 минут 0 секунд.
Мы смотрим звездное время в полночь (в 0 часов) 8 июля: 19 ча
сов 0 минут 45 секунд, а звездное время в полночь 9 июля — 19 часов
4 минуты 42 секунды. Разница составляет (как мы уже знаем) 3 минуты
57 секунд. Это значит, что в день, когда родилась Кюблер-Росс, звезд
ное время отсчитывает 4 минуты, как и в любой другой день. Однако
поскольку Кюблер-Росс родилась не в полночь, а в 22 часа 19 минут
(местное время рождения), значение полночи 8 июля нам не подходит,
потому что звездное время к 22 часам 19 минутам уже прошло вперед,
а именно на 3 минуты 40 секунд (день почти закончился). Эти 3 мину
ты 40 секунд мы прибавляем к 19 часам 00 минутам 45 секундам (пол

ночь 8 июля) и вычисляем для интересующего нас времени рождения
(22 часа 19 минут) звездное время — это 19 часов 4 минуты 35 секунд.
Теперь нам известно местное время рождения: 22 часа 19 минут;
относящееся к этому местному времени рождения звездное время:
19 часов 4 минуты 35 секунд. Здесь мы тоже вычеркиваем секунды и
округляем время до 19 часов 5 минут.
Следующий шаг вычисления заключается в том, чтобы сложить
местное время и звездное время.
22 часа 19 минут +19 часов 5 минут = 41 час 24 минуты.
Поскольку времени 41 час 24 минуты не существует, мы должны
отнять от этой цифры 24 часа, и в результате мы получаем 17 часов
24 минуты.
Это значение (сумма местного времени и звездного времени) назы
вается «точкой кульминации», потому что на его основе вычисляется
точка кульминации в гороскопе. А в гороскопе имеется кульминация в
МС (на вершине десятого Дома).
Сверим, что мы получили. Для этого лучше использовать бланки
формуляров для гороскопов (вроде антикварных), в которые астроло
ги в течение последнего столетия вносили данные гороскопов и в ко
торых их чертили от руки (см. с. 25 и ссылку на с. 33).
4. Точка кульминации и МС
Теперь, когда мы вычислили точку кульминации, можно (при помо
щи уже известной нам таблицы «Глобальные таблицы домов») узнать
астрологическое положение середины неба (medium coeli), МС. Табли
ца Домов построена по точкам кульминаций. Она начинается с 0 ча
сов 0 минут и заканчивается 23 часами 56 минутами. Листаем таблицу,
пока не наткнемся на запись: 17 часов 24 минуты.
Прямо рядом с указанием точки кульминации (17 часов 24 минуты)
на странице расположены и астрологические данные о МС, о котором
идет речь в этом гороскопе. Заносим этот МС в формуляр.
Имя — Элизабет Кюблер-Росс
Место рождения — Цюрих
MEZ 22 часа 45 минут МС
WZ 21 час 45 минут 11
к 0 часов 34 минуты 12 секунд 12

0Z 22 часа 19 минуты Асцендент
ST 19 часов 5 минут 2
КР 17 часов 24 минуты 3
Сокращения и правила вычисления:
MEZ — среднеевропейское время
WZ — время по Гринвичу, мировое время (в Германии часто
MEZ — 1 час). (При летнем времени — 2 часа.)
К — коррекция (градус долготы умножить на четыре)
OZ = WZ + К
ST — звездное время (вычисленная из таблицы или интерполи
рованная)
КР — точка кульминации (OZ + ST) (если значение больше 24 ча
сов, автоматически вычитается 24 часа).
Четвертый квадрант Третий квадрант
Первый квадрант Второй квадрант

5. Вычисление остальных Домов

К сожалению, не все Дома (вершины Домов) так просто вычис
лить по таблице, как, например, вычисляется МС. Но их не так уж
сложно вычислить.
Правила вычисления остальных Домов таковы.
Их можно высчитать на той же странице (где и МС), а именно в
разделе о градусах широты вашего места рождения. Градус широты в
нашем случае — 47°22’38”. Это значит, что Элизабет Кюблер-Росс ро
дилась между 47-м и 48-м градусом широты, и мы должны интерполи
ровать (вычислить) промежуточное значение, составляющее 47° и 23’
(мы снова округляем!).
Посмотрим на оба значения для асцендента в таблице:
— для 47° широты значение следующее — 11°55’59” (округлено
до 11°56’).
— для 48° широты значение следующее — 11°22’52” (округлено
до 11°23’).
Итак, каково же значение для 47°23’?
Разница между 47° и 48° широты составляет (11°56’ минус 11°23’)
0°33’. Расчет (тройное правило) должен быть таким: 33 разделить на
60 умножить на 23.
Получаем (округленно) 13’!
Это значение мы должны вычесть из 11°56’ (для 47°), потому что
значение для асцендента при увеличении градуса широты становится
меньше.
Итак, теперь мы получаем (округленный) асцендент: 11°56’ (для 47°
широты) минус 13’ (за отсутствующие 23’) равно 11°43’ в знаке Рыб.
(Почему Рыб? Потому что первый знак зодиака, появляющийся на
пути асцендента (если мы смотрим вверх), — это знак Рыб (смотри
на красную стрелу!).
Заносим этот асцендент в наш формуляр (см. ниже).
Имя - - Элизабет Кюблер-Росс
MEZ 22 часа 45 минут МС
WZ 21 час 45 минут И
К 0 часов 34 минуты 12 секунд 12

С осью МС мы поступаем так: делаем отметку на 21° Стрельца, по

том — отметку на противоположной стороне на 21° Близнецов (чер
ным). Затем соединяем обе эти пометки (через середину круга по ли
нейке) — и ось МС готова.
Благодаря такому простому процессу расчета, который проясняет по
рядок четырех Домов, мы установили одну из важнейших тем гороскопа:
теперь мы знаем асцендент, и поэтому имеем представление об одной из
глубочайших характеристик внутреннего бытия Элизабет Кюблер-Росс.
Кроме того, теперь мы знаем кое-что о структуре ее четырех ква
дрантов, а именно: в каком знаке начинается какой квадрант и како
ва его суть.
Первый квадрант — Рыбы. Второй квадрант — Близнецы. Тре
тий квадрант — Дева. Четвертый квадрант (МС и цель) — Стрелец.
На заметку. МС — это середина неба, от латинского — medium

coeli. Это понятие женского рода, но если мы говорим «МС», то
должны пользоваться латинским родом этого слова — средним.
Благодаря вычисленным величинам мы узнали важнейшие уров

ни Домов и четыре квадранта. Пока в наших сведениях отсутствуют
промежуточные Дома, но мы уже можем заносить информацию в наш
формуляр.
Поскольку мы, следуя старой традиции, асцендент всегда ставим
посередине левой стороны (зеленая стрела), то таким образом опре
деляются и остальные показатели зодиака, которые мы вносим крас
ным фломастером в формуляр.
Мы можем внести также две наши основные оси (голубым цветом).
Для этого сначала делаем отметку на 11° Рыб (минуты в формуляр не
заносим, поскольку для этого не хватит места), а потом на противопо
ложной стороне ставим отметку на 11° Девы (черным цветом). Потом
соединяем обе этих отметки (через середину круга по линейке) — и
ось асцендента готова.
Прежде чем взяться за дальнейшие трактовки содержимого горо
скопа, мы должны будем еще немного посчитать, потому что мы на
рисовали основные оси гороскопа, но пока у нас отсутствуют проме
жуточные Дома: второй, тре
тий, а также одиннадцатый и
двенадцатый. «Всего четыре
Дома?» — уточнит читатель.
Поскольку каждый Дом свя
зан с противоположной сто
роной (через середину) го
роскопа, то это означает, что
нам известны не только четы
ре Дома, но и их противопо
ложные Дома: восьмой, девя
тый, пятый и шестой.
Кто понял процесс расче
та асцендента, у того не будет
никаких трудностей с вычис
лением промежуточных До
мов. Они рассчитываются точ
но так же. Начнем с одиннад
цатого Дома (внизу таблицы
он выделен красным цветом).
Нам снова потребуется значение градуса широты, и снова его округ

ляем: 47°23’.
Оба значения берем из таблицы.
Имя — Элизабет Кюблер-Росс
MEZ 22 часа 45 минут МС 21е 44'
WZ 21 час 45 минут 11 21° 44'
К 0 часов 34 минуты 12 секунд 12 21° 44'
0Z 22 часа 19 минуты Асцендент 21° 44'
ST 19 часов 5 минут 2 21° 44'
КР 17 часов 24 минуты 3 21° 44'
1. Для 47° широты значение составляет 11°1' в знаке Козерог (крас

ная линия вверху).
2. Для 48° широты значение составляет 10°41’ в знаке Козерог. Каково
значение для 47°23’? (не градус в зодиаке, а градус широты Цюриха).
3. Какова же разница между 47° и 48° широты (11°1’ минус 10°41’)? —
0°20’.
4. Тройное правило: 20 разделить на 60 и умножить на 23. Получим
(округленно) 8’!
5. Мы снова должны вычесть это значение из 11°1’ (для 47°), потому
что значение для одиннадцатого Дома при возрастающем градусе
широты становится меньше. Получаем: 11°1’ минус 8’ = 10°53’ в
Козероге (см. формуляр).
6. Вносим это значение в формуляр гороскопа.
Следующие Дома представлены кратко (см. нумерацию выше).
12-й Дом (все линии зе 2-й Дом (все линии си 3-й Дом (все линии пур
леные) ние) пурные)
1. (для 47 град.): 4°1’ 1. (для 47 град.): 2°7’ 1. (для 47 град.): 0°57’

(Водолей) (Телец) (Близнецы)
2. (для 48 град.): 3°20’ 2. (для 48 град.): 2°3б’ 2. (для 48 град.): 1°1б’

(Водолей) (Телец) (Близнецы)
3. Разница: 0°41’ 3. Разница: 0°29’ 3. Разница: 0°19’
4. Тройное правило: 41 4. Тройное правило: 29 4. Тройное правило: 19

делим на 60 и умножа делим на 60 и умножа делим на 60 и умножа
ем на 23 = 16’ ем на 23 = 11’ ем на 23 = 7’
5. 4°1 ’ минус 16’ = 3°А5’ 5. 2°7’ плюс 11’ = 2°18’ 5. 0°57’ плюс 7’ = 1°4’
Водолей Телец Близнецы
6. Вносим 5. Вносим. (В пятом 6. Вносим. (В пятом

шаге мы должны скла шаге мы опять же долж
дывать цифры, потому ны складывать цифры.)
что при увеличиваю
щемся градусе широты
числа увеличиваются!)
В эфемеридах смотрим июль 1926

года и выбираем тот день, когда
родилась Элизабет Кюблер-Росс
Начинаем нашу работу с первой планеты, указанной в эфемеридах.

Это Солнце. В полночь 8 июля оно находилось в положении 15°04’33”
в знаке Рак. В полночь 9 июля оно было в 16°01’46” в знаке Рак. Это
значит, что в течение того дня оно прошло 0°57’13” (мы говорим «в тот
день», потому что в другие дни все было иначе).
Далее вносим выясненные Дома в гороскоп. Снова используем уже
упомянутые цвета и раскрашиваем основные оси (асцендент и середи
на неба) красным, а все другие Дома — голубым.
Теперь Дома в гороскопе Элизабет Кюблер-Росс полностью определе
ны и, значит, эта часть вычисления гороскопа и его начертания окончена.
Положение планет
Следующий шаг в создании гороскопа заключается в том, что мы
определяем положения Солнца, Луны, планет и планетных узлов и вно
сим их в формуляр гороскопа.
Этот шаг тоже требует некоторой вычислительной «акробатики».
Однако на этом этапе вам не придется делать ничего более сложного,
чем тройное правило, а с ним мы уже знакомы.
Сложность же заключается в том, что в нашей таблице указаны еже
дневные (приведенные в эфемериде) положения светил, которые рас
считаны на 0 часов нового дня. Но, к сожалению, редко кто из людей
рождается именно в 0 часов, поэтому нам опять нужно интерполиро
вать данные (между двумя днями, то есть между двумя значениями).
Давайте сразу перейдем к значениям гороскопа Элизабет Кюблер-Росс.
День рождения: 8 июля 1926 года, 22 часа 45 минут.
Внимание! Запомните раз и навсегда: положение планет рассчи

тывается всегда по мировому времени (времени по Гринвичу) со
бытия. В данном случае: 21 час 45 минут.
После того как мы рассчитали положение Солнца (см. слева), за

носим его во второй раздел формуляра гороскопа (см. внизу) и одно
временно в уже рассчитанный гороскоп.
Напомню еще раз: Солнце проходит с полночи 8 июля до полночи
9 июля в круге зодиака 0°57’13”.
(Мы уже знаем, что в течение года, то есть в течение 365 дней с
четвертью, Солнце один раз проходит все 360° зодиака; то есть, в день
(за 24 часа) оно проходит чуть меньше градуса. Это подтверждается
и в нашем значении, ведь 0°57’13” — немного меньше, чем один гра
дус (=60’).
Теперь мы должны узнать лишь то, сколько градусных минут и се
кунд оно прокладывает за 21 час 45 минут (время рождения Элизабер
Кюблер-Росс).
Дата рождения 8.7.1926 Время рождения 22 часа 45 минут

Широта 47°22’28” север Долгота 8°32’59” восток
15°5б’24” 2б°22’
i6°i8’ 19°3б’
3°53’ 29°2б’
12° 13’ 23°07’
и°4б’ 14°i8’
Этот символ называется «Транс-
15°53’ плутон»
Мы снова обращаемся к тройному правилу. Оно гласит: если Солн

це за 24 часа проходит 0°57’13” на дуге окружности, сколько минут
оно проходит за 21 час 45 минут по дуге окружности? Формула про
ста, если мы разложим все числа на самые маленькие единицы:
57’13” разложим на секунды: 57 на 60 = 3420 + 13 общее число
3433 градусных секунд в день
24 часа сколько содержит минут? 24 на 60 = общее количество ми
нут в дне = 1440
Общее количество минут, которое прошло Солнце до 21 часа 45 ми
нут: 21 на 60 плюс 45 = 1305
Тройное правило гласит: общее число градусных секунд, которые

проходит Солнце в день, разделить на общее число минут времени в
дне: 3433 разделить на 1440 = 2,384. В результате получаем число гра
дусных секунд, которые проходит Солнце за минуту времени. Теперь
этот результат нужно еще умножить на число минут до 21 часа 45 ми
нут (21 на 60 плюс 45 = 1305). 2,384 на 1305 = 3111 (результат — это
градусные секунды, которые Солнце проходит от нуля до 21 часа 45’).
Теперь нам нужно лишь перевести эти секунды в минуты, то есть
3111 разделить на 60 = 0°1''.
На эти 51 минуту 51 секунду 8 июля в 21 час 45 минут Солнце
ушло от своей исходной позиции 15°4’33” (0 часов) в знаке Рака. Сло
жим одно с другим, и мы получим: 15°4’33” плюс 0° 51 ’51” = 15°56’24”
в знаке Рак. Таково положение Солнца!
Вторая планета, расчетами

которой мы займемся, — это
Луна (в эфемеридах сверху го
лубая).
8 июля она находилась в 0
часов в знаке Близнецы на 22°
31’ (без секунд).
9 июля — в 0 часов в знаке
Рак на 5°4’.
8 июля (за день) Луна прошла 12°33’. (Читатель, наверняка, уже
подметил, что в этот день Луна прошла больше 12°! У этой планеты
действительно большая скорость.) В данном случае мы будем считать
не секунды (как в случае с Солнцем), а минуты.
1. 12°33’ мы раскладываем на минуты: 12 х 60 = 720 плюс 33 = общее

число 753 градусных минут (’) в день.
2. Сколько минут содержится в 24 часах? 24 х 60 = 1440 (общее чис
ло минут дня).
3. Общее число минут, которые проходит Луна до 21 часа 45 минут:
21 х 60 плюс 45 = 1305.
4. Тройное правило: общее количество градусных секунд, которые
проходит Луна в день, разделим на общее число минут дня: 753
разделить на 1440 = 0,5229. В результате получаем число градусных
секунд, которые проходит Луна в минуту времени. Теперь этот ре-
44 Питер Орбан. Курсастрологии
зультат нужно умножить на количество минут до 21 часа 45 минут

(21 х 60 плюс 45 = 1305).
0.5229.х 1305 = 682 — это градусные минуты, которые Луна про
ходит от 0 до 21 часа 45 минут.
Мы должны только перевести эти минуты в градусы, то есть 682
делим на 60 = 11°22’.
Эти 11°22’ Луна прошла 8 июля к 21 часу 45 минутам от своего
исходного положения в 22°31’ (0 часов) в знаке Близнецы. Сложим
одно с другим, и мы получим: 22°З1’ плюс 11°22’ = 3°53’ в знаке Рак.
Таково положение Луны! (Внесено голубым цветом) (Другие плане
ты смотрите ниже.)
Меркурий (желтый)
1. 8 июля: 11°1б’ (Лев)
2. 9 июля: 12°20’ (Лев)
3. Разница: 1°4’ (в градусных минутах): 63’
4. Тройное правило: 63 делим на 1440 и умножаем на 1305 = 0°57’
5. 11°1б’ + 0°57’ = 12°13’ (Лев)
6. Вносим
Венера (пурпурный)
1. 8 июля: 10°42’ (Близнецы)
2. 9 июля: 11 °53’ (Близнецы)
3. Разница: 1 °11' (в градусных минутах): 71’
5. 10°42’ + 1°4’ = 11 °4б’ (Близнецы)
6. Вносим
Марс (красный)
1. 8 июля: 15°19’ (Овен)
2. 9 июля: 15°57’ (Овен)
5. 15°19’ + 0°34’ = 15°53’ (Овен)
6. Вносим
Юпитер (циан)
1. 8 июля: 2б°2б’ (Водолей)
2. 9 июля: 2б°22’ (Водолей) (по числам видно, что в это время
Юпитер ретрограден)
4. Тройное правило: 4 делим на 1440 и умножаем на 1305 = 4’
(разница так мала, что пришлось считать секунды, так и оставим)
5. 26°26’ минус 0°4’ = 26°22’ (Водолей)
6. Вносим
Сатурн (черный)
1. 8 июля: 19°38’ (Скорпион)
2. 9 июля: 19°3б’ (Скорпион) (по числам видно, что в это время
Сатурн ретрограден)
4. Тройное правило: 2 делим на 1440 и умножаем на 1305 = 2’
(разница так мала, что пришлось считать секунды, так и оставим)
5. 19°38’ минус 0°2’ = 19°3б’ (Скорпион)
6. Вносим
Уран (черный)
1. 8 июля: 29°2б’ (Рыбы)
2. 9 июля: 29°2б’ (Рыбы) (по числам видно, что в это время Са
турн ретрограден)
3. Разница: 0°0’
4. Тройное правило: чисел для него нет
5. 29°2б’ (Рыбы)
6. Вносим
Нептун (черный)
1. 8 июля: 23°05’ (Лев)
2. 9 июля: 23°07’ (Лев)
4. Тройное правило: числа слишком малы для него
5. 23°07’ (Лев)
6. Вносим
Плутон (черный)
1. 8 июля: 14°17’ (Рак)
2. 9 июля: 1 4°18’ (Рак)
4. Тройное правило: числа слишком малы для него
5. 14°18’ минус (Рак)
6. Вносим
Лунный узел (черный)

Лунный узел — это не планета, а математическое место (об этом
подробнее позже):
1. 8 июля: 1 б°21 ’ (Рак)
2. 9 июля: 1 б°18’ (Рак)
А. Тройное правило: числа слишком малы для него
5. 1 б°18’ (Рак)
6. Вносим
Аспекты
Последнее действие расчета (и рисования) гороскопа заключается
в определении и начертании аспектов. Правда, в данном случае речь
идет не столько о расчетах, сколько о хорошем глазомере. При неболь
шой тренировке, вы сможете легко выделять аспекты. Вспомним еще
раз, что мы ищем шесть угловых связей, а именно:
1) соединения (0°)
2) оппозиции (180°)
3) квадранты (90°)
4) секстили (60°)
5) тригоны (120°)
6) точки отражения (они, единственные, не бросаются в глаза).
К сожалению, не существует других возможностей выяснить аспек

ты, кроме как внимательно посмотреть как на каждую отдельную пла
нету, так и на планеты вместе и сравнить их положения, чтобы оце
нить, возникли ли союзы между некоторыми из них.
Немного увеличим наш гороскоп и примемся за работу.
Дата рождения 8.7.1926 Время рождения 22 часа 45 минут

Широта 47°22’28” север Долгота 8°32’59” восток
15°5б’24’‘ 2б°22
l6°l8’ 19°3б’
3°53’ 29°2б’
12°13 23°07’
и°4б’ i4°i8’
15°53’
1. Соединения (красный). Их, конечно, видно сразу.

Нужно лишь посмотреть, какие из черных линий на градусной
дуге находятся достаточно близко друг к другу.
1. Солнце — Плутон. 15°5б’ и 14°18’ (разница меньше двух гра
дусов).
2. Солнце — Лунный узел. 15°5б’ и 16°18’
3. Плутон — Лунный узел. 14°18’ и 16°18'. (Ровно 2° разницы, еще
можно считать. Поскольку у лунного узла нет своего орбиса, то
учитывается только орбис Плутона, а он равен 2°.)
Других соединений нет. По крайней мере, на первый взгляд. Воз
можно, что-то возникнет у точек отражения.
Эти аспекты можно внести в рисунок, соединяя планеты крас
ной линией.
МС
2. Оппозиции (красный)
Как правило, считать начинают с одной планеты (обычно с Солн
ца) и дальше следуют по часовой стрелке по всем остальным
планетам:
1. Солнце (15°56’, Рак). (Теперь посмотрим на противоположный
знак зодиака Козерог — там вообще нет планет, то есть, нет и
оппозиции.)
2. Плутон (то же самое).
3. Лунный узел (то же самое).
А. Луна (то же самое).
5. Венера (11°46’, Близнецы). (В противоположном знаке Стрель
ца Сатурн находится в 19°36'. Это, конечно, больше чем 7°, но не
оппозиция.)
6. Марс (как в пункте 2).
7. Уран (как в пункте 2).
8. Юпитер (2б°22’, Водолей). (В противоположном знаке Льва

Нептун находится в 23°7’. Это 3°15’. Считается оппозицией. Ри
суем красную черту.)
3. Квадрат (красный)
Мы опять начинаем с Солнца, однако теперь мы должны смотреть
не на знаки, находящиеся напротив (180°), а посмотреть на 90°
направо и налево.
1. Солнце (15°56\ Рак) 90° налево: в Весах нет планет, 90° нале
во: в Овне находим Марс в положении 15°53’. Это достаточно от
четливый квадрант. То есть — квадрат Солнце-Марс. Вносим.
2. Квадрат Плутон-Марс.
3. Квадрат Лунный узел-Марс.
4. Луна (направо никаких планет). Налево есть Уран в 29°2б’.
Луна находится в 3°53’. Разница: 4°27’. Это квадрант, потому что
лунные орбисы до 6° учитываются. Вносим.
5. Венера (11°46’, Близнецы), налево нет планет, но есть асцендент —
11°43’. Очень точный квадрант! Вносим. (Направо нет планет.)
6. Марс (направо мы уже знаем): налево планет нет.
7. Уран (направо мы уже знаем): налево нет планет (Сатурн еще
слишком далеко).
8. Юпитер (нет квадратов).
9. Сатурн направо к Нептуну (орбис 3°31’)- Вносим.
10. Нептун (нет квадрата), Нептун и Меркурий то же самое.
4. Секстиль (голубой)
Опять начинаем с Солнца и смотрим на 60° налево и направо.
1. Солнце (налево и направо планет нет).
2. Плутон (то же самое).
4. Луна (то же самое).
5. Венера (11°46' Близнецы), направо Меркурий в 12°13’ во
Льве. Секстиль. Вносим. Налево Марс в 15°53’. Орбис: 4°7’. Сек
стиль. Вносим.
6. Марс (направо мы уже знаем): налево планет нет.
7. Уран (направо и налево планет нет).
8. Юпитер (нет секстиля) (налево к Сатурну — орбис, слишком
большой — б°48’).
9. Сатурн (нет секстиля).
10. Нептун (нет секстиля), Меркурий (уже имеется).
5. Тригон (голубой)
1. Солнце (справа Сатурн) (орбис 3°40’). Вносим. Налево нет планет.
2. Плутон-Сатурн (орбис 5°18’ слишком большой).
4. Луна (направо и налево планет нет).
5. Венера (направо и налево нет планет).
6. Марс-Меркурий (орбис 3°40’ — достаточно, вносим).
7. Уран (направо и налево планет нет).
8. Юпитер (нет тригона).
9. Сатурн (уже есть).
10. Нептун (нет тригона).
11. Меркурий (уже есть).
6. Точка отражения (голубой, пунктирная линия)

На этой полосе места уже не остается, поэтому перенесем расчет
точек отражения на следующую страницу. Однако вносятся они
сюда же.
Формуляр гороскопа
Для тех, кто хочет самостоятельно считать гороскопы, компания
Symbolon уже 17 лет назад разработала собственный формуляр для го
роскопа (в связи с выходом книги «Астрология как терапия» (Astrologie
als Therapie)).
Читатель может найти его в Интернете: www.symbolon.de
6. Точка отражения
В этих аспектах наша способность что-то представлять мало по
может.
Сначала каждая планета должна быть отображена на другой сто
роне зодиака через ось Овен-Весы, которую нужно держать в уме. Та
ким образом, воображаемые планеты (потому что ведь их нет там на
самом деле!) попадают не только в другой знак зодиака (который еще
можно вычислить), они получают и другое значение.
Это значение всегда таково: 30° минус исходное количество гра
дусов.
В качестве примера: Меркурий находится в 12° 13’ в знаке Льва.
От оси 0° Овна — 0° Весов он отстоит на целых четыре знака
и 12° 13’.
Если эти четыре знака я перенесу через ось, то я попадаю в знак

Стрелец.
Теперь я должен еще вычесть 12°13’. Тогда я оказываюсь на 21°47’
в знаке Скорпион.
Отраженный Меркурий изменил и свой знак, и свое значение.
В 19°36’ в знаке Скорпион находится Сатурн. Оба (отраженный
Меркурий и коренной Сатурн) находятся в орбисе 2° 11’ в соединении
точки отражения. Поэтому Меркурий невидимо (или внутренним об
разом) связан с Сатурном.
Пример. Солнце находится в 15°56’ в знаке Рак.

Оно отражается через три знака в 15°5б’ на другой стороне оси.
Там отраженное Солнце падает в знаке Стрелец на 1 А°4’ (30° ми
нус 15°5б’).
На противоположной стороне в Близнецах оно находит Венеру
в11°46’ (это орбис в 2°18’, и такой орбис еще действителен при
аспектах Солнца), и это оппозиция точки отражения (зеленая
линия).
В формуляр гороскопа вносим красную штриховую линию!
Еще раз весь расчет в кратком обзоре.

1-й шаг. Любое время рождения (либо какое-то другое событие)
сначала переводим в мировое время = время по Гринвичу. Поскольку
в Европе действует среднеевропейское время (MEZ), это значит: сред
неевропейское время минус один час = мировое время (или: мировое
время плюс один час = среднеевропейское время).
Теперь проверяем, не летнее ли это было время (в таблицах До

мов). Если да, то вычитаем еще один час (при двойном летнем време
ни, например, в июле 1947 года, вычитаем два часа).
2-й шаг. Вычисляем местное время: градус долготы события умно
жить на 4 (= коррекция). Это значение причисляем к мировому време
ни. В большинстве европейских городов есть возможность посмотреть
эту коррекцию, то есть уже умноженное на 4 значение, в книге «Гео
графические положения». При этом сразу же вносим географическую
широту в формуляр гороскопа. Итак, мировое время плюс коррекция
= местное время.
3-й шаг. Вычисляем звездное время. Это коррекционная величи
на, устанавливающая связь Неба с Землей. Ее смотрим в эфемеридах и
корректируем следующим образом: поскольку звездное время проходит
каждый день 4 минуты, то на каждые шесть часов события к звездно
му времени прибавляется минута. (Пример: звездное время из таблицы
12 часов 16 минут 22 секунды пришлось на 0 часов; событие проис
ходит в 9 утра, то есть нужно прибавить около 90 секунд (= 1минута
30 секунд). Новое звездное время — 12 часов 17 минут 52 секунды.)
4-й шаг. Вычисляем точку кульминации. Это местное время плюс
звездное время = точка кульминации.
5-й шаг. Если точка кульминации — это число больше 24 часов,
то автоматически отнимаем 24 часа. Это значит, что, в конце концов,
точка кульминации должна быть в любом случае меньше 24 часов. Са
мое большее — 23 часа 59 минут 59 секунд.
24 часа автоматически превращаются в 0 часов.
6-й шаг. В таблице Домов находим вычисленное значение точки
кульминации и считаем сверху МС. Второй, третий, одиннадцатый и
двенадцатый Дома и асцендент смотрим на той же странице таблиц,
там, где указаны градусы широты (которые до этого уже были занесе
ны в формуляр гороскопа).
7-й шаг. Производим вычисления Солнца, Луны, планет и лунного
узла (тройное правило). Медленно двигающиеся планеты часто мож
но просто считывать. Если нужно делать персональные гороскопы, то
у планет нужно высчитывать и секунды.
Расчет планет (Солнце, Луна и т. д.) всегда должен производиться
на основе мирового времени.
Компьютерный гороскоп
Ниже представлен гороскоп Элизабет Кюблер-Росс — каким его
рассчитал компьютер. Рассматривая эту схему, можно заметить, что
у значений Домов есть небольшие отклонения. (У планет нет!) Это
связано с тем, что компьютер не считывает Дома из таблицы, а высчи

тывает их точно — из многих знаков после запятой. Для интерпрета
ции гороскопа (и чертежа) эти расхождения не играют никакой роли.
Радикс Элизабет Кюблер-Росс Плацидус
Четверг, 08.07.1926, 22:45, среднеевропейское время. Цюрих

11. Зодиак и его внутренняя

символика
Пройдемся в первый раз по всему зодиаку, чтобы сориентироваться
в нем. Это экскурс на абстрактном уровне, и мы не будем разбирать,
что значит, если асцендент (Солнце или Луна, или другие планеты) на
ходятся в том или ином знаке. При первом знакомстве, происходящем
как будто с высоты птичьего полета, мы попытаемся теоретически по
нять нравы и обычаи этих стран-знаков.
В начале мы скромно разложим весь круг (собственно круг зодиа
ка) и поделим на четыре части. Сейчас и в дальнейшем начало зодиака
всегда будет приходиться на точку весны, то есть на 0° Овна. Если бы
Солнце остановилось в этой точке, то в течение всего года мы «нахо
дились» бы на дате 21 марта (начало весны). Эта дата (в отличие от
календаря) является началом астрологического года. Наш современный
календарь начинается 1 января, однако эта точка отсчета времени —
чисто политическая (когда-то введенная политиками). Ведь с какой
стати Новому году вдруг начинаться с 9° в Козероге?
Четвертый Третий
квадрант квадрант Четвертый Третий
квадрант квадрант
Первый Второй
Первый Второй квадрант квадрант
квадрант квадрант
IV. «Закон,
по которому
я есть» III. Дух
III. Духовная
IV. Силы
форма и т. н.
судьбы,
внешний мир,
предназначен
противостоящий
ные мне
мне
I. Телесная, II. Внутренняя,

материальная то есть душевньл
форма дела, форма дела,
о котором идет о котором
> речь идет речь
I. Тело II. Душа

11. Зодиак и его внутренняя символика 55
Разделение таблицы следует трактовать следующим образом.

Поскольку гороскоп всегда относится либо к персоне, либо к
делу, событию или эпохе, то четыре квадранта разделяются сле
дующим образом.
Первый квадрант
Тело
Это личность или дело в своей телесной, то есть материальной
(в большинстве случаев видимой), форме или качестве. Первый
квадрант описывает собственно форму. Если гороскоп относится к
человеку, то в символическом контексте пред нами раскрывается
суть (внутренняя и внешняя) видимой физической формы — бы
тие этого человека со всеми его слабыми и сильными сторонами.
Второй квадрант
Душа
Душа — то есть невидимое, внутреннее, то, что движет лично
стью или делом изнутри.
Душа — это носитель живого со всеми его высотами и глубинами.
Со всеми его душевными сильными и слабыми сторонами. Душа
подает импульсы, питает мотивацию, чувства и действующие
внутренние силы. Она наделяет возникшую в первом квадранте
форму чувством, эмоциями и характером, и тем самым наполня
ет форму жизнью.
Третий квадрант
Духовное
Духовное — это нечто особенное, трудно выразимое. Это нечто
пришедшее извне (из мира) к человеку. Так сказать, предназна
ченная нам часть мира. Мир шлет носителю гороскопа (мне, если
он мой) встречи с другими людьми, учителей и даже нужные
книги, формирует события, привлекает вирусы, несчастные слу
чаи и т. д. То есть влияет на первый и второй квадранты. И все
эти проявления — это посланники, которые должны что-то рас
сказать нам о нас (символически). И вообще, все духовное — по
слание (только для меня, тебя, нас!).
Четвертый квадрант
Судьба или закон
Судьба (как и душа) — нечто действующее невидимо. Ее прояв
ления нельзя ни подтвердить, ни доказать (как и в случае с ду-
шой). Она действует «надличностно» — над нами и нашим ми

ром. Так же как древние греки чувствовали себя ведомыми сво
ими богами и оберегаемыми своим божественным космосом, так
и сегодня каждый человек вплетен в ткань божеств судьбы. На
мерение судьбы непостижимо, и оно формирует порядок и закон
глубоко внутри нашего бытия.
11.1 Квадранты и зодиак

К каждому из этих четырех квадрантов «архетипически» «при
командированы» три знака зодиака и три Дома в гороскопе. Они со
относятся таким образом.
Первый квадрант: Овен, Телец, Близнецы, а также

первый, второй, третий Дома.
Второй квадрант: Рак, Лев, Дева, а также четвертый,
пятый, шестой Дома.
Третий квадрант: Весы, Скорпион, Стрелец, а также
седьмой, восьмой, девятый Дома.
Четвертый квадрант: Козерог, Водолей, Рыбы, а также
десятый, одиннадцатый, двенадцатый Дома.
Иными словами...
1. Овен, Телец, Близнецы и первый, второй, третий Дома принадлежат
к телесному тематическому кругу.
2. Рак, Лев, Дева и четвертый, пятый, шестой Дома принадлежат к ду
шевному тематическому кругу.
3. Весы, Скорпион, Стрелец и седьмой, восьмой, девятый Дома при
надлежат к духовному тематическому кругу.
4. Козерог, Водолей, Рыбы и десятый, одиннадцатый, двенадцатый
Дома принадлежит к тематическому кругу, относящемуся к судьбе.
Если мы говорим, что к квадранту «архетипически» относится

три знака зодиака, то эта формулировка означает: это соотношение
действует всегда!
В индивидуальном гороскопе все немного сложнее. Поскольку в
обыденном гороскопе (твоем или моем) зодиак в большинстве случа
ев перевернут, может оказаться, что в первом Доме (всегда телесном)
находится знак Козерог, это уже связано не с темой физического, а с
темой судьбы.
То есть в этом случае мы находим в Доме, связанном с телом, знак,
связанный с судьбой. Что это значит, я расскажу позже.
11. Зодиак и его внутренняя символика 57
11.2 Зодиак и течение года

Прежде чем мы перейдем к содержанию зодиака, давайте еще раз
рассмотрим то, как зодиак вплетен в ход года. Знаковые даты годов в
астрологии могут отличаться от заданных в календарях («убегать» впе
ред или «отставать»), например, в високосном году вхождение Солнца
в следующий знак может произойти раньше, чем указано.
(Напомню, что все даты «перехода» Солнца условны: мы так ви
дим движение небосвода с Земли. Само Солнце никогда не «вступает»
ни в какой знак. Оно находится в центре зодиака и будет там всегда.)
Первая дата в указании периодов зодиакальных знаков всегда от
носится к вступлению Солнца в соответствующий знак.
Первый квадрант: весна

Овен: 21 марта-20 апреля
Телец: 21 апреля-20 мая
Близнецы: 21 мая-20 июня
Второй квадрант: лето

Рак: 21 июня-22 июля
Лев: 23 июля-22 августа
Дева: 23 августа-22 сентября
Третий квадрант: осень

Весы: 23 сентября-22 октября
Скорпион: 23 октября-21 ноября

Стрелец:22 ноября-21 декабря
Четвертый квадрант: зима

Козерог: 22 декабря-20 января
Водолей: 21 января-19 февраля
Рыбы: 20 февраля-20 марта
12. Отдельные знаки и их

символика
Телесный квадрант (Квадрант I)
Мы уже описали первые принципы зодиака — даже если только на
абстрактном уровне. Прежде чем обратиться к следующему квадранту,
давайте сначала подумаем, как нам трактовать три архетипа, связанные
с темой первого квадранта, то есть с телесными проявлениями. Мое
физическое (я делаю вид, что это мой гороскоп) — это все, чем я сам
являюсь. Все, что есть я, если вычесть то, что меня окружает. Скажем,
это — я минус МИР. Или — я минус квадранты 2-4.
Видите: с безжизненно лежащей фигуры нужно снять даже одеж
ду, ведь и она не является частью меня, она тоже — частица окружа
ющего мира.
Итак, речь идет только о моем телесном бытии со всеми его теле
сными проявлениями (без чувств, потому что они относятся к душе,
то есть ко второму квадранту).
При этом три принципа (знака)
описывают различные принципы
функционирования телесного че
ловека, которые следует трактовать
следующим образом.
Первый Дом и знак Овен

Здесь мы имеем дело с энерги
ей тела (она присуща как внешним
проявлениям материи, так и вну
тренним). Это телесные энергии,
12. Отдельные знаки и их символика 59
которые удерживают человеческое

тело при жизни в его базовых функци
ях. Если мы разделим живое тело на
двое, то в знаке Овен мы находим толь
ко энергетическое тело (см. рис. 2).
Рис. 1. Исходное изображение
Поначалу это трудно представить. Нам
придется воспользоваться вспомога
тельными конструкциями, чтобы разъ
яснить эту мысль.
Одна из таких вспомогательных Рис. 2. Энергетическое тело, на
конструкций — это фото с эффектом рисованное в виде решетки, как
Кирлиана. Его суть в следующем: на образ для знака Овен
пример, на фотографии листа, у кото
рого срезан кусочек (то есть физически его уже нет), этот фрагмент
все равно отображается в виде энергетической ауры. Это означает, что
пока лист еще несет в себе жизненную энергию, его энергетическое
тело сохраняется полностью (рис. 3).
(Возможно, что обрезанные цветы в вазе сохраняют свою красоту
и внешний вид до тех пор, пока их энергетическое тело окончательно
не покинет физическое тело или их материальная часть не разрушится.)
Еще одна наглядная вспомогательная конструкция (для того чтобы
лучше понять тему Овна) связана с рассказами людей, переживших ам
путацию. Очень часто они чувствуют странные боли или зуд не на швах
раны, а в отрезанной части ноги (ниже колена, в пятке или в пальцах
ноги — если нога ампутирована выше колена). Иногда врач может ска
зать такому пациенту: «Если у вас зуд, тогда просто почешите там!»
Но там, конечно, ничего нет... Только энергетическое тело (рис. 4).
Энергетическое тело (то есть энергии Овна)
нельзя удалить даже при ампутации (и оно такого
же размера, как реальное тело). Оно — это то, что
обеспечивает наше выживание, даже если все дру
гие сознательные функции тела — как в коме —
уже не работают. Это словно погруженная в тело
воля к жизни или физическая сила. Конечно, энер
гетические тела у разных людей могут сильно от
личаться по размерам и интенсивности. У одного
воля к жизни и жизненная сила выражена ярче, чем
у другого. У кого-то больше энергии. Конечно, для Рис. 3. Обрезан
выживания ее хватает каждому. ный лист на фото
графии с эффектом
Итак, невидимое энергетическое тело полно
Кирлиана (здесь —
стью скрыто внутри видимого телесного «облаче
фотомонтаж)
ния». Теперь рассмотрим и его.
Второй Дом и знак Телец

Это Дом телесной реальности и мате
риального видимого тела. То есть мое тело.
Со всеми его атрибутами: кожей, волоса
ми, костями, плотью, кровью, органами,
нервами, клетками и т. д. Все, что делает
меня физически проявленным. Это как
внешняя поверхность тела, так и его вну
треннее наполнение, которое становится
Рис. 4. Человек с двумя но
видимым слой за слоем только на столе
гами и человек с ампутиро для вскрытия.
ванной ногой (зеленым цве И энергетическое тело (Овен), и теле
том выделено энергетиче сное «облачение» (Телец) погружены друг
ское тело) в друга и образуют единое целое. Без энер
гетического тела Овна у нас был бы только
ком плоти, который вскоре подвергся бы
естественным процессам разложения так
же, как начинают вянуть срезанные цветы.
Только А (энергетическое тело, рис. 5) плюс
Рис. 5. Энергетическое тело Б (телесная оболочка, рис. 6) создают живо
го человека, который, конечно, еще находит
ся в коме (рис. 7), потому что у него пока
нет душевных качеств (второй квадрант).
Рис. 6. Телесная оболочка Это тело жизнеспособно лишь относитель
но. Его нужно снабжать питательными ве
ществами и водой, иначе оно в буквальном
смысле умрет от голода и иссохнет.
Рис. 7. Оба находят
ся друг в друге (мы как Третий Дом и знак Близнецы
будто смотрим через
кирлиановскую камеру) Это поле бытия несет в себе потен
циал для моего движения и подвижности.
Оно дает мне уже сформированную (при
сутствующую с самого начала) двигатель
ную способность для бега, прикосновений,
объятий и т. д., то есть для моих телесных
Рис. 8. Движение руки
действий, и обеспечивает, поддерживает эту
(непроизвольное) (мы
способность.
как будто смотрим
словно через кирлиа Физически эта функциональность зало
новскую камеру) жена в знаке Телец. Как и то, что наши ко
лени, бедра и врожденное чувство равно-
весия уже заключают в себе способность к ходьбе. Так зачем нам еще
один знак движения?
Для того чтобы было легче понять, задумайтесь о царстве зверей:
конечно, оперение и мускульный аппарат воробья уже обеспечивают
его полет, однако если бы не было внутренних токов, способностей
к движению, птица вряд ли могла бы научиться летать за неделю. По
смотрите на рисунок человека в коме; правда, двигательные токи ото
бражены на нем не особо наглядно, потому что без бодрствующего
сознания он вряд ли будет двигаться (даже если у такого тела и реги
стрируют непроизвольные движения) (рис. 8).
Обобщим. Первый квадрант дает в знаке Овен невидимую жиз
ненную энергию, в знаке Телец обеспечивает нашу реальную телесную
оболочку, а в знаке Близнецы — заложенную заранее возможность те
лесного движения.
Еще раз напоминаю. Представляемые в дальнейшем темы описыва
ют наполнение рассматриваемого знака зодиака во многом очень аб
страктно. Словно с высоты птичьего полета. Без оценок и морали. Ко
нечно, такой взгляд для человека, уже столкнувшегося с одной из этих
тем, невозможен, но поначалу не нужно к нему стремиться.
12.1. Зодиакальный знак Овен

Основная тема этого знака: энергия, кото
рая хочет прорваться. Таким образом энергия
прорыва выливается в поступок. Она хочет
вырваться вперед. Это символический знак
для всех деятельных людей. Исходные энергии
уже наготове и образуют основу для обеспе
чения жизни в ее примитивной форме. Это
энергия, влекущая клетку к делению, эмбри
она к прорыву в родовой канал и движению
в нем. Эту энергия невозможно оценить, и
человеку не дано анализировать ее (и прак
тически не дано управлять ей). Эмбрион не
думает о начинающемся рождении, так же как
солдат не думает о начавшейся битве. Все происходит спонтанно и
импульсивно. Эта энергия слепа, и она служит лишь для выживания.
В ней — источник любой битвы и энергетический потенциал лю
бой войны. Этот потенциал активен, своенравен (то есть считается
лишь с самим собой), безжалостен и беспощаден. (Однако эти при
знаки нельзя оценивать так же, как нельзя оценочно рассматривать
охоту кошки на мышку.)
Природа заложила эти качества глубоко в бытие человека (и живот

ного) для защиты вида. Без действия, борьбы, войны отдельные особи
и вид в целом не смогут сохраниться.
Это примарная энергия, то есть поднимающаяся из глубин, когда
она нужна, наносящая удар или спасающаяся бегством (да, бегство —
это тоже активное действие!). Таким образом с древних времен она за
щищает своего носителя от смерти. Примитивность этой силы делает
ее в высшей степени честной и, конечно, опасной. С одной стороны,
она защищает, а с другой — разрушает. Это о ней говорит Гераклит в
своем высказывании: «Война — мать всех вещей». Эта сила присут
ствует в нас с самого начала. И если она слишком слаба, у человека
нет шансов к выживанию.
Может быть, этот потенциал сегодня кажется нам излишним, ведь
мы стали цивилизованными людьми. Поэтому в государственных об
разованиях эту энергию как бы делегируют отдельным социальным
группам (милиция, оперативные группы, военные, футболисты, боксе
ры, гонщики и т. д.), чтобы остальных освободить от ее давления. При
этом мы перестали замечать эту силу глубоко внутри нас и не умеем
ее использовать.
Если она все же проявляет себя, то, с одной стороны, говорят
об инициативе, мужестве, храбрости, пионерском духе и героизме, а
с другой — о гневе, задиристости, стремлении к разрушению и звер
стве. И в одном случае вы получаете орден, а в другом — наказание,
лишение свободы. Захват американского континента осуществлялся
переселенцами-фронтирами (теми, кто постоянно сдвигает границы
все дальше и дальше), которые ныне чтятся как герои. Однако то, что
они жестоко истребляли целые племена индейцев, а также стада бизо
нов, словно забыто.
Поскольку эта сила существует не только в человеческом бытии
(в моем первом квадранте), но и в мире вообще, она, конечно, может
проявляться в реалиях жизни. Например, (во внешнем мире) есть во
инственные и агрессивные люди дела — носители принципа Овна, кро
ме того, эта сила может напоминать о себе и в других формах (скажем,
так или иначе напоминать мне о том, что она существует и во мне).
Носителями принципа Овна являются хищные и гончие звери, вол
ки, охотничьи и бойцовские собаки (питбули, доберманы и т. д.), кро
кодилы, то есть животные, от которых другие стараются убегать, спа
саться. Это все колючие растения, типа чертополоха или крапивы, чьи
уколы причиняют боль и даже приводят к воспалениям. Все острые
и жгучие приправы, такие как перец, паприка, чили, ямайский перец
и т. д. Сюда же относятся шнапсы и крепкие алкогольные напитки.
Это железо, особенно в виде оружия — ножи, топоры, стрелы, копья,
пистолеты, ружья и т. д. К принципу Овна относится красный цвет,

который в «соединении» со спортивной машиной буквально ввинчи
вается в пространство (улицы), как пуля. (Фирма Феррари очень точно
поняла и переняла принцип Овна!)
С древних времен символически относятся к принципу Овна чис
ло 9, день недели вторник, металл железо и красный цвет.
На телесном физиологическом уровне тела этому принципу при
надлежат голова, кровь, желчь, а значит, связанные с ними болезни: го
ловные боли, заражение крови и воспаление желчного пузыря (камни
в желчном пузыре) и другие воспалительные процессы.
На уровне профессии это любая деятельность, связанная с опас
ностью: работа с металлом, сварка, служба в полиции, пожарные, сол
даты, спортивные борцы, гонщики, боевые пилоты и т. п.
12.2. Зодиакальный знак Телец

Основная тема знака: овладеть имеющейся
энергией, чтобы с ее помощью сохранить то, что
заключено в Овне, сделать энергетические «за
пасы», расширить и сохранить границы «Я».
Король франков Дагоберт пришел в этот мир с
силой Овна, добыл в сражениях множество тале
ров, а потом, под покровительством знака Тельца
построил гигантский амбар, куда свозил завое
ванное добро; он постоянно заботился о защи
те своих сокровищ и о дальнейших накоплениях.
Из-за накопленных богатств его считали «самой
богатой птицей в мире». Считается, что его бы
тие определяет сила, которую дает ему исключи
тельно (ошибочное мнение) эта коллекция талеров.
Любое накопление, любая граница (забор, который я устанавливаю
на своей земле, стена, ограждающая город или страну) — это с одной
стороны проявление стремления защитить мои (иногда новые и более
просторные) границы, а с другой стороны — подпитка моего чувства
собственного достоинства. Если в Овне речь шла еще о чистом бытии
(и его сохранении), то Телец связан не с бытием, а с владением.
Энергии Тельца нельзя соотносить только с материальным (хотя мы
все еще находимся в первом квадранте!), в данном случае речь идет о
«накоплении» вообще чего-либо. Деньги или нечто материальное —
это только одна из форм проявления этого принципа. Можно сказать,
что научный сотрудник института понимает, что у него появятся шансы
на признание своего научного труда только в том случае, если в спи
сок литературы его работы войдет как можно больше его собственных
сочинений; члены рок-группы будут внутренне удовлетворены лишь
тогда, когда сыграют с большим количеством рок-звезд; а эзотерик
верит, что получит признание тогда, когда его чакры будут светиться
и вращаться нужным образом; и любая фирма с представительством в
Интернете хочет добиться как можно большего числа посещений сво
его сайта (даже если, как стало известно сегодня, от всего этого мало
пользы)... Во всех этих случаях речь идет о накоплении своего рода
материальных благ для того, чтобы наконец-то стать кем-то значимым
(даже если таким образом не накапливается ничего материального!).
Энергия Тельца как бы собирает и ограничивает для того, чтобы
через обладание прийти к сути бытия. В любом случае речь идет о
вкладах, сохранении и обеспечении. В связи с этим могут проявиться
две опасности: одна — изнутри, другая — извне.
Суть внутренней опасности в том, что хотя Дагоберт и является
богачом и владеет самым большим хранилищем сокровищ, это не по
могает ему при решении экзистенциальных проблем. Ему приходится
каждый день добавлять к своим фантастическим биллионам хотя бы
одну маленькую монетку, иначе возникнет угроза глубинного кризи
са — кризиса самоценности.
Когда в принципе Тельца проявляются амбиции, то с одной сто
роны говорят о большом упорстве, практичности, прагматизме и воз
никающем вопросе: «Для чего это добро?», — а с другой стороны
вспоминают об ограниченности, жадности, чувстве собственничества,
скупости, зависти и ревности.
Если в Овне речь шла о фронтирах, людях, сдвигающих границы все
дальше и дальше, то в Тельце мы находим создателей крепостей. Каждые
двести километров на земле создаются места, оборудованные как укре
пления (с садами), считающиеся защищенными местами. Если в Овне
мы имеем дело с охотниками, то в Тельце — с теми, кто корчует кор
ни из почвы, подготавливая ее для пахоты, и закупает себе акры земли.
Эта сила берет начало не только в моем человеческом бытии (то
есть в первом квадранте), но и в мире, и она, конечно, встречается в
разных проявлениях этого мира. Принцип Тельца поддерживает су
ществование выскочек, рвачей, жадных, алчных и завистливых людей,
а также может встречаться и напоминать о себе и в других формах.
(Напоминать мне о том, что он есть и во мне.)
Носителями принципа Тельца являются коровы, свиньи, овцы, со
баки (но не опасные, а скорее комнатные собачки), то есть животные,
которых не нужно опасаться. Все окультуренные растения, вроде карто
феля, яблок, репы, роз (лучше всего без шипов), полбы и т. п. С древ
них времен с принципом Тельца ассоциируется цифра 6, день недели
пятница, цвета розовый и светло-зеленый, металл медь. На уровне тела

к нему относится горло, голосовые связки и затылок.
Из профессий это — деятельность, связанная с землей, а также с
консолидацией, то есть то, что связано с размножением и сохранени
ем. Это банки (зарабатывание денег как самоцель), гостиницы. А так
же повара и фермеры, деятели искусства, работающие с твердыми ма
териалами (камнем, керамикой).
12.3. Зодиакальный знак Близнецы

Основная тема знака: энергия, необходимая
для того, чтобы завоеванное в Овне, консолиди
рованное и защищенное стеной в Тельце, при
вести к обмену в Близнецах. Если мы опять об
ратимся к примеру с завоеванием американского
континента, то проследим следующие процессы.
Овны со своей безрассудной смелостью и радо
стью борьбы внедрились в новую страну (из
гнали или убили коренных жителей — да, таков
принцип!), Тельцы основали крепости и города
и установили границы вокруг своих ферм, а те
перь Близнецы в качестве курьеров, почтовых
всадников и путешествующих торговцев забо
тятся о том, чтобы отдельные бастионы могли связаться друг с дру
гом. Они обеспечивают обмен новостями, почтой и товарами. Можно
сказать, что символически в маленьком городе, шерифом скорее всего
будет Овен, бургомистром или директором банка — Телец, ну а Близ
нецы — торговцами и почтовиками.
Хочу еще раз обратить внимание читателей на формулировку.
Мы сказали: Овен, Телец... но — Близнецы. Этим мы подчеркиваем
бездну этого знака, который внутри как бы разорван надвое. (Так
же, как настоящих близнецов всегда двое.) В этом и дар, и проблема
Близнецов. На душевном уровне их словно два человека в одном и
именно так их изображают почти на всех древних рисунках зодиака.
Двойственность этого принципа проявляется в том, что у человека
(у которого превалирует этот знак) на глубинном уровне существу
ет проблема самоидентификации. Если на рисунке Овна отчетливо
изображен мужчина (деятель), а Тельца символизирует женщина, то у
знака Близнецы нет такой однозначности в половой идентификации.
Один из близнецов (см. рис. на стр. 66) — принадлежит к женскому
полу, а другой — к мужскому. И какой же в итоге пол у этого знака?
Мужской? Женский? И тот и другой одновременно? Или никакой?
Ну, ответ сложен: сам принцип Близнецов ни мужской, ни женский.

Он нейтрален. Он среднего рода. Оно.
Этот принцип еще не достиг того места (во времени), где происхо
дит дифференциация полов (на противоположные), Близнецы остались
на уровне доподросткового периода. Поэтому на старых рисунках они
часто представлены как два ребенка. Но: это не ребенок! (Ребенок —
это наш следующий знак.) Это два молодых человека, застрявших в пе
риоде полового созревания. И в этом среднем роде заключен важный
смысл. Тема Близнецов — посредничество. Они обеспечивают связь
между А и Б, между производителем товара и покупателем (будучи тор
говцем), между отправителем и адресатом (как почтальон), между со
бытием, которое произошло в мире, и читателем, который читает о нем
в газете (как журналист), между модельером и зрителями показа мод
(как манекенщик), между Олимпом и Гадесом (как посланник богов —
Гермес-Меркурий). Чтобы выполнить свою задачу, знак должен быть
нейтральным! Он не должен принадлежать ни стороне А (мужской),
ни стороне Б (женской), иначе он не сможет быть беспристрастным
посредником. Только эта нейтральность (а на душевном уровне — от
сутствие пола) дает гарантию того, что он может быть посредником.
А и Б (стороны, нуждающиеся в связи) должны понять, что посредник
не принадлежит ни одной партии. А это талант!
Проблема же заключается в том, что человек, находящийся под
влиянием этого принципа, постоянно чувствует внутри себя, что он
«между двух стульев». Он не принадлежит ни к А (тогда он мог бы
передать новость), ни к Б (тогда он получил бы новость), он — все
го лишь почтальон, который даже не знает, что находится в закрытом
конверте. Он ощущает себя ни рыбой ни мясом, ни мужчиной, ни жен
щиной, ни агрессором, ни жертвой (ни инь, ни
ян), а этаким существом, стоящим посередине.
Он кажется себе посредственным, среднеста
тистическим и даже незначительным (словно
у него нет никакого назначения). Как будто с
ним ничего не происходит!
Поскольку эта сила проявлена не только
в человеческом бытии (то есть в первом ква
дранте), а также и в мире, то она встречается
в самых разных данностях этой реальности.
Например, в мире существуют невзрачные,
словно бесполые, посредничающие, любопыт
ные и интеллектуальные люди, которые пред
ставляют принцип Близнецов; этот знак мо
жет напоминать о себе и другими способами.
(Напоминать мне о том, что он есть и во мне.)

Носителями принципа Близнецов могут быть:
рассудительные люди (которые ужасно много
знают, даже если не знают, зачем им это), ин
теллектуалы, поверхностные или очень общи
тельные люди, книготорговцы. К Близнецам
относятся все средства массовой информации
(пресса, радио, телевидение и т. п.), легкая му
зыка (мюзикл, оперетта).
Феномен коммуникации (как и изучение языков) — во всех его
проявлениях — принадлежит именно этому принципу.
С принципом Близнецов ассоциируется число 5 и день недели сре
да (он ведь находится посередине), металл ртуть и желтый цвет (каким
в Германии красят почтовые ящики и машины).
На уровне профессии это — торговая сфера, в которой ничего не
производится, посредническая деятельность: маклерство, служба объяв
лений, представительства, дипломатическая служба и т. д., а также все
профессии, связанные со средствами массовой информации. В общем,
все профессии, где нужно обеспечивать связь между А и Б, заниматься
обменом и посредничеством.
Душевный квадрант (квадрант II)

Мы уже писали о принципах
зодиака — с четвертого по ше
стой, — но пока на абстрактном
уровне. Прежде чем обратить
ся к следующему, третьему ква
дранту, давайте ответим вопрос,
как можно связать эти три архе
типа с темой второго квадранта,
то есть с душевными проявлени
ями. Душевное во мне (я пишу Второй квадрант =
душа = внутренний мир =
об этом, как будто это мой вто четвертый, пятый,
рой квадрант) — это все, что шестой Дома =
я чувствую и как я действую! Рак, Лев, Дева
Четвертый Дом и знак Рак

Теперь к наполненному энергией, но неподвижному телу добавля
ется самый первый душевный «эликсир» жизни знака Рак, тело ше
велится в глубоком сне (рис. 1), просыпается, восстает из комы и об
наруживает себя — с удивлением — в каком-то месте! (Рис. 2). Пока

еще нет (это же только абстрактная модель) ни третьего, ни четверто
го квадранта, и поэтому весь мир, в котором человек очнулся, кажется
ему черным ничем.
Итак, в знаке Рак мы (вернемся к образу на рис. 8) просыпаемся, и
у нас появляется желание встать. Любой человек испытывает желание
«встать» в знаке Рак, но в этом принципе мы еще не являемся взрос
лыми мужчиной или женщиной, а лишь — только проснувшимся ре
бенком. Проснувшаяся душа (в Раке) — и есть ребенок!
Это маленький ребенок (рис. 3).
Можно сказать, слава Богу!
Этот маленький ребенок еще не прошел важные уроки разделе
ния — ни в своей душе, ни в реальности: он еще не может осознать
границы между собой и своей матерью, от чьей плоти и крови он про
изошел. Этот маленький ребенок все еще находится в единстве, в сим
биозе. Мир ребенка самым глубоким образом внедрен в мир матери;
ребенок связан невидимой пуповиной с матерью и не может существо
вать (душевно) без нее. Поэтому в четвертом Доме и в четвертом зна
ке зодиака проявлен не только ребенок, а единство матери и ребенка
как единое целое (рис. 4).
Этот ребенок очень восприимчив ко всем раздражителям и крайне
чувствителен ко всем потерям. Если он не находит близости, тепла, за
щищенности и внимания (матери), он умирает. Ведь если мать уйдет,
например, на неделю и оставит ребенка одного (обеспечив его лишь
самым необходимым), то уйдет и ребенок, то есть через какое-то время
его уже не будет на этом свете! Он не может воспринимать себя сам
по себе. Чтобы убежать от боли
разлуки (а мы не знаем — куда),
он снова погружается в кому не
бытия, и немногие дети возвра
щаются из нее обратно (лишь
Рис. 1 50 процентов).
Критичный читатель может
возразить нам, что вот теперь
появилась мать, представляя со
бой часть мира, хотя до этого
мы говорили, что мир появляет
ся только в третьем квадранте.
Но так кажется поверхностному
наблюдателю, который проводит
четкое разграничение между ма
Рис. 2 терью и ребенком. Для ребенка
Рис. 3 Рис. 4
же мать — не часть мира, а часть его самого. Можно сказать, что ре
бенок — это мать. (Действительно и обратное: мать — это ребенок!
По крайней мере, на какой-то — короткий или длительный — пери
од времени.) Именно в жизни матери ребенок находит свое бытие и
себя самого! Без матери ребенок не может обнаружить себя. Только у
того, кто понял столь сложную взаимосвязь, есть шанс понять и зоди
акальный знак Рак. И нужно уяснить еще один момент: в этом прин
ципе всегда есть изъян — в любом процессе превращения ребенка во
взрослого присутствует едва уловимое условие как «слишком мало»!
Каким бы хорошим ни было отношение к ребенку, у него (то есть в
знаке Рак) всегда будут происходить потери!
Пятый Дом и знак Лев

Ребенок растет в единстве с матерью (рис. 4). И чем больше и
старше он становится, тем более мать отодвигается на задний план.
Действительно ребенок растет за счет матери только до определенного
Рис. S Рис. 6
возраста (рис. 5). Образ матери бледнеет и остается стоять за ребен

ком (а ребенок стоит перед нею). Связь, возникшая в теме четверто
го Дома, мешает ребенку научиться что-то делать самостоятельно, по
скольку он не может проявлять активность и собственную инициативу
или выстраивать перспективы. Он лишь пассивно остается при мате
ри и либо соглашается с этой несамостоятельностью, либо жалуется
на мать: «Она не дает мне пойти, куда я хочу!», «Она не отпускает
меня!». Поэтому очень важно (для жизни ребенка), чтобы между тре
мя и пятью годами в душе ребенка проявился энергетический потен
циал Льва, связанный с мужской активностью (в большинстве случаев
в образе отца) (рис. 6). Мать должна отойти в сторону (на рисунке
правая нога ребенка стоит у левой ноги отца). Только теперь сила де
яния (деятельности) перейдет в ребенка, и с помощью этой силы он
сможет освободиться от симбиоза с матерью, выйти в мир. Так как
отец (в идеальном случае) уходит каждый день из дома и взаимодей
ствует (профессионально) с миром, ребенок набирается у него муже
ства, чтобы отказаться от привычки быть целый день возле матери и
начать реализоваться самому. О детях, которые в это важное время не
могут символически встать рядом с отцом (по любой причине), поет
ся в песне «Маленький Гансик»:
Маленький Гансик в мир пошел один.

Шляпа и палка ему были впору, он был весел*.
Но мама сильно плачет, ведь у нее больше нет Гансика.
Тогда задумалось дитя и вернулось домой**.
(Выражение «Он остается (на всю жизнь) с ней» не нужно пони

мать так, будто герой и в самом деле (даже в 50 лет) останется с ма
терью. Нет, он может выйти в мир, жениться и даже стать министром
иностранных дел... В данном случае речь идет о душе, и наши рисунки
отображают только внутренний мир человека. В душе мужчина может
всю жизнь оставаться «Гансиком».)
Только лишь когда в знаке Льва в игру вступит исходящая от отца
сила, с помощью которой ребенок сможет завоевать мир, узнать свое
эго и борьбу разных эго, только тогда Гансик станет Гансом! Только
тогда у ребенка появится шанс стать взрослым. Конечно, это может
не понравиться матери (тема Рака), поскольку для нее в этом процес
* Хоть рядом и нет отца, Гансик все равно хочет идти сам. Однако связь с
матерью слишком сильна. — Здесь и далее примеч. авт.
** Связь с матерью зовет его обратно. Он не может ее оставить одну. Он
остается (на всю жизнь) с ней.
се заключена угроза (ведь симбиоз с ребенком — неотъемлемая часть

матери) потерять ребенка. Она замечает, что для ребенка становятся
важными другие темы: приятели, с которыми он играет, а также школь
ная дружба, мужские игры (даже игра в войнушку!), и она понимает,
что невидимая пуповина, связывающая ее и дитя, рвется. И как бы
ни было матери больно, ребенок находит собственную идентичность
только с помощью отца. (Напомним, что рядом с матерью идентич
ность ребенка носит характер симбиоза с нею, он не самостоятелен.)
Однако, как бы это ни было парадоксально, ребенок может взять
от отца силу и характерные свойства отцовского, но он опять же не
формирует ничего собственного. И мы (вместе с Хеллингером) долж
ны понять, что нечто «собственное» на самом деле заключено в том,
что ребенок берет ВСЕ от обоих родителей — пассивное и активное,
женское и мужское. Он в буквальном смысле ЯВЛЯЕТСЯ своими ро
дителями, и обретет собственную идентичностью лишь тогда, когда
объединит в себе материнскую и отцовскую энергию.
Большей идентичности ему не достичь! Но больше ему и не надо!
Шестой Дом и знак Дева

Мы все еще рассматриваем квадрант души. Ребенок все еще опира
ется в своем внутреннем мире на материнское и отцовское начало. И в
данном случае речь пойдет о жизненной силе, которая проявляется в
ребенке как стремление одновременно и уйти, и остаться, то есть как
реализоваться, так и быть пассивным. Ну так что же — остаться или
уйти, быть пассивным или активным?
Это непростая история. Ребенок все еще стоит так, как видно на
рисунке 6 правой ногой рядом с сильным и большим отцом, левой но
гой рядом с блеклой и отошедшей на задний фон матерью. Однако эта
ситуация описывает лишь один из многих возможных путей социали
зации. Другие (возможные) ситуации могут быть следующие.
А. Один из родителей слишком слаб и недоволен своим браком.

Эта слабость приводит к тому, что ребенок с большим вниманием об
ращается к этому родителю в надежде защитить его, помочь ему, спасти
его. В душе ребенка этот родитель отображается как нуждающийся, он
слишком мал, и таким образом из-за синдрома спасателя у ребенка воз
никает чувство, что он призван остаться возле этого родителя и оста
вить второго родителя (который тоже не может помочь своей «поло
вине» или даже «виноват» в этой слабости) на заднем плане. Ребенок
при этом чувствует себя гораздо большим, чем он есть на самом деле,
а это очень важное чувство. Такая ситуация особенно показательна,
Рис. 7 Рис. 8
Рис. 9 Рис. 10
когда ребенок — это девочка, а слабый родитель — отец (или ребе
нок — мальчик, а слабый родитель — мать). При таком распределении
ролей дочь не может отделиться от отца, а сын — от матери (рис. 7).
Б. Один из родителей отсутствует в реальности. Например, роди
тели рано разошлись или один из родителей умер. В таком случае ре
бенок считает, что он должен заменить ушедшего и занять его место.
И если оставшийся родитель не справляется с разлукой и потерей, и
даже упрекает ушедшую «половину», то ребенок остается привязан
ным к роли «заместителя» (при этом становится слишком большим)
и, конечно, не может уйти. Теперь он стоит на месте того, кто был тут
раньше (рис. 8).
В. В семье доминирует один пол. Часто — но не всегда — это
женщины. Так что ребенок растет в ситуации доминирования женско
го начала (или мужского). Как правило, при таком доминировании на
протяжении нескольких поколений другой пол становится жупелом.
И ребенок вынужден принимать такое доминирующее положение и
соглашаться с ним. Ему нельзя (по традиции) принимать сторону от
сутствующего пола. Это особенно ярко проявлено в семье, где доми

нируют женщины, а ребенок — мальчик, и он оказывается в положе
нии, когда ему нельзя становиться мужчиной (рис. 9).
Конечно, ситуаций подобного рода существует намного больше:
когда женское (Рак) и мужское (Лев) идут разными путями. Но у всех
них есть общее: в душе ребенка поселяется беспорядок, дисгармония,
неуравновешенность и подавленность, которые доводят душу до бед
ственного положения.
Эту неуравновешенность и обнаруживает Дева, и в ее душевную
задачу входит определение соотношения между обеими частями —
инь (Рак) и ян (Лев) — и приведение их в равновесие. Достижение
же равновесия подразумевает работу по гармонизации женского (Рак)
и мужского (Лев), то есть она должна сделать их одинаково значимы
ми, равноценными и равноправными (см. рис. 10). Эту задачу можно
решать лишь небольшими шажками, задействуя почти нечеловеческое
терпение (потому что части, которые раньше преобладали, оказывают
громадное сопротивление).
На примере тай-ци попробуем отобразить эту идею абстрактно.
Душа ребенка, у ко Душа ребенка, у кото Душа в равновесии —

торого перевешивает рого перевешивает жен Дева достигла успеха в
мужское (часто у де ское (часто у мальчика) своей работе
вочки)
Как видно, на первом рисунке задача Девы заключается в том, что

бы увеличить часть инь (а значит, уменьшить часть ян, которая слиш
ком преобладает). На втором рисунке ее задача заключается в увели
чении части ян (а значит, уменьшении части инь). Только на третьем
рисунке мы видим равновесие.
Напомню еще раз о том, что мы до сих пор находимся в области
внутреннего мира первых двух квадрантов, и что внешний мир пока
еще не присутствует в нашей гипотетической модели. Эта ситуация из
менится, когда в игру вступит седьмой зодиакальный знак Весы.
12.4. Зодиакальный знак Рак
Основная тема этого знака: начало одушев

ленной жизни зодиака. Человек, который завое
вал мир (Овен), обезопасил его (Телец), завязал
отношения с другими людьми (Близнецы), только
теперь может себе позволить чувства. Внешний
мир в какой-то мере исследован, и теперь можно
обратиться к своему внутреннему миру.
(Символом этого перехода от внешнего к
внутреннему могут послужить два поколения
немцев после проигранной (Германией) Второй
мировой войны. Первое поколение — наши ро
дители — должны были заново отстроить Герма
нию. Их можно сравнить с фронтирами, которые
покоряли запад американского континента. После войны все было за
пущенным, разрушенным. Речь шла о выживании, то есть о телесно
материальном первого квадранта. Нужно было добывать что поесть,
заботиться о достойной человека жизни, искать работу. Чувства в
такой ситуации были бы лишними, они мешали. Это был тяжелый в
эмоциональном смысле период. Не оставалось времени позаботиться
о своих детях (им на шею просто вешали ключ от дома и предостав
ляли самим себе.)
Следующее поколение, выросшее в конце 60-х, обнаружило, что
оно «ничего не получило» от своих родителей — ни тепла, ни бли
зости, ни чувств. И этот недостаток любви они горько оплакивали —
у своих терапевтов или у родителей. Однако это поколение не замеча
ло, что у них впервые появилось свободное время и деньги, благодаря
чему они и смогли заметить этот дефицит чувств. У их родителей та
кой возможности не было — война! Только второе поколение немцев
обнаружило свою душу.
Открытие души происходит в три этапа, и таким образом душа
разделяется на три разных области. В первой части (в знаке Рак) об
наруживаются эмоции, причем сначала детские негативные. Человек
осознает, что, в принципе, он не в безопасности. Что он один. И что
в мире (и у него внутри) эмоционально холодно, и на самом деле его
никто не любит. Чувства, которые возникают в этой ситуации — это
чувства маленького ребенка!
Как это отображено на карте, ребенок хочет обратно в тепло и
защищенность своей матери, однако такое желание не может осуще
ствиться. Поэтому ребенок глубоко расстроен. Он чувствует себя от
вергнутым, не принятым, отторгаемым, не понятым в горе. И хотя мы

говорим о ребенке, нельзя упускать из вида, что этот ребенок может
заявлять о себе внутри 53-летнего мужчины или 45-летней женщины.
И ни мужчина, ни женщина могут не знать, что их внутренний (ма
ленький) ребенок находится в хаосе чувств и считает, что мир бес
сердечен. Это состояние заявляет: «Я маленький, а вы все такие под
лые!», — что выражается в отказе принимать ситуацию и упрямстве.
Вторая часть души проявляется в чувстве не менее сложном и глу
боком: просыпается мать (см. на карту)! Она видит страдания незащи
щенного создания, и у нее появляется импульс смягчить эту боль. То
есть просыпаются материнские проявления — сочувствие и стремление
помочь. Таким образом зодиакальный знак Рак пытается смягчить ми
ровую боль или даже излечить ее — не обращая внимания на потери!
Несколько лет назад на европейских побережьях умирали тюлени, и с
каждой обложки журнала на нас смотрели печальные глаза маленьких
тюленят. Миллионы взрослых людей чувствовали боль и беспомощ
ность, свойственные Раку, и находились почти в предобморочном со
стоянии, оказавшись в стране чужой души и страданий. Эти животные,
которых называют «ревуны», на самом деле многих людей довели до
слез. Это синдром помощника: «Ведь надо что-то с этим делать!»
Как уже было сказано, в душевной области знака Рак нераздель
но объединены детское («Я чувствую себя таким маленьким и беспо
мощным») и материнское («Я защищу обиженных малышей в этом
мире»). Вместе эти проявления образуют женский-материнский-дет-
ский полюс в большой стране души.
Да, этот зодиакальный знак глубоко женский, это женский полюс
человеческой души (о мужском полюсе читайте в следующем знаке).
Это сторона инь, анима — тема, забытая в большинстве психологичес
ких направлений (например, в психоанализе женское как часть душев
ного сосуда, вообще, неизвестно!).
Женская сторона нашего внутреннего мира ассоциируется, конеч
но, и с символической системой во внешнем мире.
И первый символ этого принципа, который я (и любой другой че
ловек) встречаю во внешнем мире, — это собственная мать!
(Мать есть символ? Своеобразная формулировка!) Мать впервые
подводит меня к теме женского душевного в позитивных и негатив
ных проявлениях и внедряет ее в мое бытие. То, каким образом она
проявляла женское в первые дни, недели, месяцы и годы моей жизни,
имеет решающее значение для моих собственных эмоциональных пе
реживаний. Была ли это стабильная отдача или формирование чувства
долга. В этом отношении мать всегда является величайшим символом
душевного в моей (и твоей) вселенной. Она передает своего рода ва
люту, самая большая монета которой называется «первоначальное до

верие». (А отсутствие этой валюты — «первоначальное недоверие».)
Эту монету (и чеканщика этой монеты: мать) нельзя недооценить. Это
главное средство оплаты души.
Однако существуют и другие символы-носители принципа Рака.
Это все преданные звери, которые ластятся к нам, — собаки, кошки;
или животные, с которыми охотно возятся дети, — морские свинки,
хомяки, кролики, зайцы. Сюда же относятся животные, которые ране
ны или нуждаются в чем-то, беспомощные или беззащитные (например,
«ревуны»). Принцип Рака — это предметы, по отношению к которым
ребенок проявляет эмоции, — соски, куклы, мягкие игрушки, плюше
вые мишки. Этот принцип просыпается в нас при взгляде на ребенка
или других несамостоятельных существ (иногда инвалидов).
К Раку относится детское питание, картофельное пюре, молочный
рис, пудинг и все виды питания на молоке. На телесном уровне Рак
ассоциируется с женским бюстом, желудком, женским лоном, маткой
и яичниками. Это металл серебро, который подвластен Луне, а также
перламутровые ракушки, которые плачут слезами-жемчужинами. Про
фессии, подчиненные этом принципу, — это все профессии, связанные
с уходом и снабжением: акушерки, кормилицы, работники питомников,
экономки, воспитательницы детских садов, социальные работники и
педагоги. С давних времен к принципу Рака символически отнесены
число 2, день недели понедельник, серебристый цвет.
Животное рак обладает очень жестким панцирем, который должен
охранять его. А в переносном смысле — охранять его чувства от травм.
Потому что во всем зодиаке никто не чувствует себя таким обижен
ным, как этот принцип. Недостаток же нахождения в панцире в том,
что все раны, все обиды, которые когда-либо ему причинили, Рак долго
носит в себе, в своем внутреннем мире. Панцирь мешает негативным
чувствам уйти вовне (или пройти).
12. 5. Зодиакальный знак Лев

Основная тема знака: душа проснулась. Женская сторона со свои
ми детско-материнскими стремлениями, амбициями и бурлением чувств
проявила себя, и теперь в зодиакальном знаке Лев может поднять го
лову мужская сторона души.
В этом знаке речь идет об эмоциях. Однако в противоположность
предыдущему знаку Рака, у которого эмоции концентрировались (и
хранились) внутри таким образом, что вызывали у меня волны чувств
(то вверх, то вниз, но чаще вниз), знак Льва выплескивает свои эмоции
наружу и хочет этим впечатлить внешний мир. Знак Рак тоже растро
ган, но Лев хочет растрогать нечто во внешнем

мире! (Поэтому политики охотно говорят о том,
что они хотят что-то изменить в мире.) Намере
ние, стоящее за этим, таково: если я задену что-
то вовне, то внешний мир повернется ко мне и
скажет: «Черт возьми!» — и зааплодирует мне!
Вот о чем идет речь в знаке Льва: об аплодисмен
тах! Этот знак идет по миру, пытаясь в любом
окружении (в которое он попал) собрать столь
ко аплодисментов, сколько возможно.
На нашей карте изображен король, и такова
цель любой львиной амбиции: расти душевно, до
биться статуса короля. Он хочет наверх! Если на
внешнем уровне мира этот образ называется «король», то на уровне
внутреннего мира (души) это — ЭГО (собственно говоря, это сло
во всегда нужно писать прописными буквами), в величии которого и
прячется желание. Эго стремится к вершинам, к достоинству, к коро
левскому званию.
Мы не должны забывать, что со знаком Лев соотносится самое
большое небесное тело, которое только есть в нашей планетной си
стеме: Солнце. Все вертится вокруг него. Все планеты кружатся во
круг Солнца!
Только вокруг него! Солнце завлекает на свой путь, так же, как эго
хочет привлечь к себе всех людей. Все должно вращаться вокруг мо
его эго. Да, у эго, у Солнца, у знака Лев — особое положение. Солн
це оглядывается в зодиаке и говорит: «Мне нужна власть над всеми и
надо всем». Это аллюр короля! По крайней мере, все его стремления
направлены именно на это. Широко известно высказывание короля
Людовика XIV, «короля-солнца»: «Государство — это я!» И глубо
ко внутри таково отношение к миру любого Льва. Даже если сегодня
это стремление не очень подходит к ситуации, оно все равно старает
ся более незаметно и замаскировано вступить в игру. Сегодня поли
тик не говорит: «Я хочу власти! Я хочу стать канцлером! Я хочу быть
государством!» Из соображений маскировки он заявляет: «Я пришел
в политику, чтобы сделать что-то для людей!» При этом никогда ни
один политик не хотел сделать что-то для других людей — разве что
незадолго перед выборами.
Ну, не будем слишком преувеличивать: у каждого человека в горо
скопе есть Лев, у каждого человека есть Солнце, и, конечно, не каждое
эго стремится стать королем или канцлером, и не с каждым эго идут
в политику. Поэтому мы должны рассмотреть этот принцип с точки
зрения обычных людей.
Каждый человек определен судьбой на определенное место. Кто-

то — в буржуазную семью в Мюнхене-Богенхаузене, а кто-то — в се
мью ремесленников в Вупертале-Бармене. И любой должен найти свой
путь, идти по жизни со своим Солнцем, со своим эго. Один становит
ся адвокатом в канцелярии и пытается там достичь своего «королев
ского» звания (и стать партнером), а также играет в гольф, чтобы и
здесь — на площадке для игры — доказать свое величие. Другой от
крывает в Вуппертале контору по изготовлению ключей и, поскольку
ему этого мало, добивается должности заместителя заведующего биле
тами в местном обществе по разводу пуделей, и, возможно, однажды
даже станет его председателем. Он ловко обращается с компьютером,
и поэтому планирует выпускать газету для этого общества, а в уме он
уже представляет, как ему все аплодируют, пока он держит этот печат
ный листок высоко над головой, представляя его всем присутствующим.
Так каждый пытается — на своем месте — заполучить самые гром
кие аплодисменты и таким образом достичь цели эго.
Все эти проявления связаны с глубоко сидящим в нас страхом, соб
ственно, с двумя страхами. Первый страх: мне не удается приблизить
ся к цели, взятой на мушку, мне кажется, будто остальные сговорились
против меня. «Они просто не пускают меня!» Я горько жалуюсь (и
тогда у меня часто возникает чувство печали, свойственное Раку). При
этом я не вижу, что у других, как на площадке для игры в гольф, так
и в обществе по разведению пуделей, тоже есть свое эго, и они стре
мятся к той же цели, что и я. Я думаю, что они плетут интриги про
тив меня, но на самом деле они плетут интриги только для достижения
своих целей и для удовлетворения собственного эго.
Второй страх сильнее и связан с большей опасностью. Здесь мне
угрожает то, что кому-то мой, пусть маленький, но уже завоеванный
трон покажется столь привлекательным, что он постарается свергнуть
меня и занять мое место. Рисунок отражает опасность, которая мне
угрожает в данном случае. Кто-то другой сталкивает мое эго и садит
ся на трон сам. Это и на самом деле глубокое падение. Многие не мо
гут оправиться после него. Они становятся обиженными и постоянно
жалуются. Кто-то сбегает в болезнь, чтобы, возможно, хоть в этой об
ласти достичь чего-то значимого и таинственного: того, что озадачит
всех врачей. И тогда, может быть, какая-нибудь новая болезнь будет
названа его именем. Мы сталкиваемся с изощренностью эго: из лю
бого жизненного положения оно создает новое соревнование для эго.
Таково описание самых больших страхов и опасностей, с которы
ми связана тема Льва.
Теперь давайте обратимся к более радостным сторонам этого
принципа. Так же, как солнце пробудило мир к жизни и позаботилось
о том, чтобы сила жизни (миллиарды лет) никогда не иссякала, так и

зодиакальный знак Лев является архетипом силы, чистой жизненной
силы. Эта сила одушевляет тело и подпитывает в нем желание жить и
получать радость от жизни.
Этот дарящий жизнь эликсир находит пик своего выражения в сек
суальности, которая одновременно является игрой (жизни), принося
щей самое большое удовольствие, и — как следствие — гарантирует,
что жизнь будет передаваться дальше и таким образом продолжит свое
существование. Так Лев становится побуждающим фактором к жизни
и к удовольствию. В знаке Льва концентрируются сила и мощь, кото
рые человек может выплеснуть вовне*.
Да, этот знак зодиака — мужской до самой глубины, это мужской
полюс человеческой души (о женском полюсе читайте в предыдущем
знаке). Это сторона ян, анимус, мужская сторона нашего внутреннего
мира, которая, конечно, соотносится с символической системой внеш
него мира. И первый символ, который я (и любой человек) встречаю
во внешнем мире, — это собственный отец! (Отец — символ? Свое
образная формулировка!) Потому что именно он впервые приводит
меня к теме мужского душевного, в положительных и отрицательных
проявлениях, и внедряет его в мое бытие. Не тревожьтесь: даже если
вы не знаете своего отца, он все равно сделал это одним актом зачатия.
То, каким образом отец проявляет мужское в течение моих первых
недель, месяцев и лет (или — если его не было — то, что чувствова
ла по его поводу мать и как она о нем отзывалась), имеет решающее
значение для моего собственного эмоционального развития в области
мужского. Связано ли это со стабильной отдачей или формированием
чувства долга, отец — это второй по значимости символ в душе (са
мый важный — мать), в моей (и твоей) вселенной. Он передает мне
своего рода валюту, и самая большая монета в ней называется «сила».
(А отсутствие этой валюты — «слабость»). И эту монету (и чекан
щика этой монеты: отца) нельзя недооценить. Это — второе по зна
чению средство оплаты души.
Конечно, существуют и другие символы-носители принципа Льва.
Это все животные, которые поддерживают и защищают меня, напри
мер, как некоторые сторожевые собаки. Два самых главных символа
животного мира — это лев (царь зверей) и (гордый) орел, которого
*В Овне сексуальность тоже является важной частью принципа. Однако,

в отличие от Льва, в Овне проявляется чисто животная, телесная составляющая
этого процесса — удовлетворение влечения (и способность к эрекции). Во Льве
же сексуальность (утонченная) предстает как прекрасная игра и тема плодородия.
часто можно найти на гербах множества правящих династий. Среди

растений же выделяются роза и подсолнух.
Ко Льву относятся предметы, по отношению к которым мужчины
часто проявляют эмоции: гербы, короны, скипетры, роскошные авто
мобили (роллс-ройсы, большие мерседесы и т. д.). На уровне тела —
это сердце и глаза.
Конечно, к принципу этого знака относится благородный металл
золото, который с древних времен соотносится с Солнцем.
Профессии Льва — все «руководящие» профессии: предприни
матели, главные врачи (а также все профессии, которые начинаются
со слова «главный»), дирижеры и т. п.
С древних времен символически соотносились с принципом Льва
число 1, день недели воскресенье, цвета золотой и желто-золотой.
Размышление на тему: если на цветовой шкале или в печатном ре
месле любой цвет можно получить смешением четырех базовых цве
тов (циан, пурпурный, желтый или черный), то оттенки серебристый
(Рак) и золотой (Лев) так «вывести» нельзя. У них особый статус —
как и у этих знаков зодиака!
12.6. Зодиакальный знак Дева

Основная тема знака: в Раке и Льве возник
ли два великих образа душевного «ландшафта»
(Луна и Солнце, инь и ян, анима и анимус, ночь
и день, женщина и мужчина, мать и отец), и те
перь — в третьей части души — появляется но
вое лицо, которое заботится о том, чтобы эти
образы не «разрастались» слишком буйно и не
выходили из берегов. Таким образом, знак зодиа
ка Дева выполняет функцию чистого наблюдения.
Необходимо четко прояснить: если оба пре
дыдущих знака преследовали свои собственные
интересы, то у знака Девы таких целей нет. На
карте Дева выражает благодарность за то, что во
время сбора урожая все прошло хорошо. Она не сеяла и не собирала
урожай, она только произносит молитву: «Слава Богу!». Она ничего
не делает во внешнем мире, не хочет ничего в собственность! Она за
ботится о том, чтобы половодье эмоций во внутреннем мире (в знаке
Рак) и эмоциональное проявление величия во внешнем мире (Лев) не
брали вверх друг над другом (чтобы ни один из образов не потерпел
поражения и не погиб). Дева служит бытию, которое создается без ее
участия. Она начинает действовать лишь тогда, когда ребенок вот-вот
упадет в колодец... То есть она пытается предотвратить, остановить по

тери. Это неблагодарная задача, потому что двум предыдущим знакам
нет никакого дела до потерь, которые происходят из-за того, что они
выходят из своих границ.
«О чем нам заботиться, — говорят Рак и Лев. — Дева все приве
дет в порядок!» Дева думает исключительно о том, как избежать по
терь, предотвратить катастрофу и не дать разгореться (душевному)
пожару. Все это утомительная, тяжелая и неблагодарная работа, пото
му что «спасибо» ей скажут вряд ли. Рак и Лев не ценят заблаговре
менную подготовку к тяжелым временам, они даже могут сказать, что
она портит им все наслаждение от игры и убивает любое стремление
к удовольствиям.
В психодинамическом отношении этот образ — личная совесть
(в противоположность безличной совести, которую мы рассмотрим в
пункте 12.10). И что же делает эта совесть? Она бьет! Она порождает
давление, страх, стыд и чувство вины. В психоанализе этот образ изве
стен как «сверх-„Я“». Он поддерживает душевную гигиену, в нем со
браны родительские заветы и запреты; он кажется ужасным нытиком,
который не пускает меня ко многим прекрасным вещам в этой жизни.
Главное его предназначение — заключение компромиссов, избегание
конфликтов. Его самая важная фраза: «Нужно оставить церковь в де
ревне!», — и частенько он начинает свою речь с нотации: «Я же тебе
уже тысячу раз говорил, что...».
Нет, у Девы действительно неблагодарная задача: всегда, когда воз
никает какой-то конфликт, ей приходится отвечать за то, что она не
предотвратила его вовремя.
Рассмотрим поподробнее явление «сверх-„Я“» (совесть), в кото
ром нашли свое выражение система ценностей родителей и мораль.
(Ценности матери — Рак и ценности отца — Лев.) В подрастающем
ребенке происходит процесс уподобления, поскольку каждый родитель
(всегда) закладывает в ребенка разные (и частично противоречивые)
ценности и правила. (Разные настолько, насколько они были разными
в семьях родителей.) В «сверх-„Я“» ребенка сталкиваются эти систе
мы правил — и часто исключают друг друга. Однако «сверх-„Я“» не
может просто так пренебречь ни одним правилом родителей. Теперь
Дева (словно налоговый инспектор «сверх-„Я“») должна попытаться
объединить системы правил, а это достигается лишь ценой внутреннего
конфликта, порой весьма существенного внутреннего противоречия.
Если же системы никак не привести к согласованности, если они не
уравновешиваются, то нужно найти компромисс (минимальный общий
знаменатель) или Дева говорит ребенку: «Значит, ты должен перени
мать ценности одного родителя открыто, а ценности другого — скрыт
но, тайно или неосознанно». Читатель, наверное, уже понял, каково

же на самом деле Деве, когда ей приходится ходить по острию ножа
(иногда всю жизнь!). Ведь она должна избежать ошибок любой ценой!
Таково правило Девы: нужно быть осторожной, нельзя позволить
себе влезть в долги и следовать проявлениям своей воли. Она должна
уравновешивать, балансировать, приводить в порядок.
Знак Дева ни мужской, ни женский (как и его младший брат Близ
нецы). Его задача — установить равновесие между мужским (Лев) и
женским (Рак), и ему не должен мешать его пол. (Близнецы занима
ются обменом, Девы — уравновешением!)
Конечно, есть и другие символы этого принципа, действующего
глубоко в душе. К этому знаку относятся все животные, которые не
устанно трудятся: муравьи, жуки, хомяки, крутящиеся в своем колесе,
буйволы, вращающие жернова на мельнице, рабочие лошади, быки, за
пряженные в плуг, и т. д. Предметы Девы «служат» для пользы: ин
струменты, измерительные приборы (показывающие неравновесие в
чем-либо), линейки и все другие аппараты, отвечающие за точность
и надежность. А также инструменты, от которых не скроется ни одна
мелочь: лупы, микроскопы, подзорные трубы, телескопы.
На уровне тела к Деве относятся органы, особенно чувствительные
к нарушениям равновесия: тонкий кишечник, поджелудочная железа, и
на первый план выходят заболевания кишечника, поносы.
Так же, как в знаке Близнецов, к Деве «причислен» подвижный
металл ртуть.
Профессии, относящиеся к этому принципу: все ученые, чья де
ятельность связана с цифрами, датами и результатами измерений; а
также профессии, связанные с оказанием помощи: врачи, медсестры,
страховые агенты, бухгалтеры, консультанты по налоговым вопросам,
служащие в ведомствах. Издавна символически соотносились с прин
ципом Девы число 5, день недели среда и желтый цвет.
Духовный квадрант (квадрант III)

Мы описали на абстрактном уровне принципы зодиака с седьмо
го по девятый. Прежде чем обратиться к следующему, четвертому ква
дранту, давайте исследуем вопрос, каким образом эти три архетипа
соотносятся с нашей жизнью в связи с темой третьего квадранта, то
есть — с духовным. Мое духовное (я описываю его так, как будто это
мой третий квадрант) — это все, что приходит в мою жизнь извне и
оказывает действие на мой внутренний мир!
Первый квадрант — это все, чем я являюсь! Второй квадрант — это
мой одушевленный внутренний мир, все, что я воспринимаю и отра
жаю вовне. Третий квадрант, кото

рый мы сейчас рассмотрим, — это
одновременно и мир, и дух. И это
не так легко понять.
Первое. В первых двух квадран
тах предметом исследования яв
ляется «Я». Первый квадрант —
это мое чистое бытие, второй
квадрант — моя душа, которая
состоит из моих чувств, желаний
и понимания, но которая все еще
является частью меня. То есть пер
вые шесть знаков могли бы существовать без мира (это наша мыслен
ная модель), поэтому мы и нарисовали фон наших рисунков черным
цветом, чтобы показать, что больше там ничего нет!
Третий квадрант кое-что добавляет к первым шести знакам: теперь
появляется мир! Черный фон исчезает. Вокруг меня существует нечто!
И это нечто —- больше не является ничем! Как показано на нашем ри
сунке, теперь я нахожусь посреди некоего ландшафта. Теперь есть мир,
свет и земля, на которой я стою, а также погода, окружение. (Даже если
на рисунке изображен какой-то странный, чужой окружающий мир!)
Этот мир легко понять, ведь мы живем в нем. (Читатель может на
минутку остановиться, отвести взгляд от страницы и осмотреться во
круг: все, что ты сейчас видишь,
это твой третий квадрант. Это
твой мир!)
Теперь второе. Дух. Все, что
приходит к вам извне, — это не
только мир, но еще и дух. Это
скрытый смысл, или послание.
Внешний мир, который воздей
ствует на мой внутренний мир, —
это всегда послание! Мир, мой
мир, без перерыва общается со
мной. Все, что я встречаю вовне,
говорит со мной на своем языке
и рассказывает мне свою историю
обо мне. Конечно, на языке, кото
рый я не понимаю, потому что я
никогда не учил его. Это язык по
добий, знаков, символов. (Г. Гессе:
«Любое явление на земле — это
лишь притча».) Ты уже выучил один язык (родной), но теперь, читая

этот текст, ты познаешь второй язык (символов), астрология — это
дисциплина, которая поможет тебе расшифровать язык подобий. (Ты
сейчас как великий исследователь Шампольон, когда он начал расшиф
ровывать египетские иероглифы.)
Пример
Ты смотришь вокруг и вдруг видишь красный спортивный авто
мобиль, который с визгом поворачивает на запрещенной скоро
сти... Теперь отследим реакции на это происшествие.
Первая реакция (самая распространенная). Ты считаешь, что это
просто невероятно, — какие бывают безответственные люди, они
безнаказанно бесятся, не думая о других. Дальше ты ругаешь по
лицию, которой никогда нет вовремя, на автомобильную инду
стрию, которая выпускает такие машины и вносит свой вклад в
разрушение окружающей среды и т. д.
Вторая реакция (и здесь начинается астрология как изучение
иностранного (духовного) языка). Ты спрашиваешь себя: «Какое
послание скрывается за этим происшествием?», «Почему в моем
мире вдруг появилась красная спортивная машина, которая со
вершает нечто подобное?», «Какой смысл, какое послание, пред
назначенное только для меня, зашифровано в сцене, что разы
гралась перед моим взором?». Ты только сам с собой! Подумай,
что эта история (из третьего квадранта) должна сообщить тебе?
Кто читал книгу до этого момента, вспомнит, что темы: «красная
спортивная машина», «безответственность», «бесцеремонность»
однозначно связаны со знаком Овна. И можно задать себе много
вопросов: «Когда я упускаю инициативу?», «Где я не действую си
лой?», — а также: «В чем я безответственен или бестактен?» и т. д.
Выходит, что мир красных спортивных автомобилей никак не свя
зан (абсолютно) с автовождением, полицией, автоиндустрией и
разрушением окружающей среды. Все это — лишь маневры для
отвлечения. Конкретный красный спортивный автомобиль — это
только (скрытое) послание для тебя! В этот момент мир и дух (по
слание) едины!
Каждый раз мы выбираем: хотим ли мы искать виноватых во
внешнем мире, или будем пытаться понять послание, предназна
ченное только для нас?
Послание этой картинки (на стр. 83 внизу) таково: в этом мире

мрачно; он нереален; в нем нельзя себя чувствовать в безопасности,
мир — не родной; человек один и у него ничего нет. Луна (знак Рак)
восходит или заходит.
Седьмой Дом или знак Весы

Тема в первом знаке духовного — это другой человек. Из огромного
разнообразия этого мира, в котором есть все, действительно все (что не
является мной!), — земли и моря, погода и солнце, деревья и горы, дере
вья и другие растения, животные и люди (и многое-многое другое), —
отчетливо выделяется один вид, который подходит мне. Другой человек.
Теперь он есть в нашей модели! Пока несколько в отдалении. Он под
ходит ко мне, смотрит на меня. В Весах вообще все явленное подходит
ко мне, потому что мне впервые открывается целый мир — раньше его
не было. Однако этот мир не столь значителен. Поскольку я — человек,
другой человек для меня с самого начала — самое важное. И вот он по
является. Заметим, что это не только потенциальный любовный партнер,
а человек в любой роли: друг, сосед, враг, школьник, госслужащий, учи
тель, торговец промтоварами и т. д. И что же он может дать мне? Новый
автомобиль, упругую попку, пышную грудь? Нет, мы уже знаем — по
слание! Послание о том, чего мне не хватает, о том, что глубоко скрыто
во мне, о моей (с точки зрения психологии) тени. О моих оппозициях
(см. оппозиции), потому что он (другой человек) находится в 180°, на
против меня (первый Дом), в моем седьмом Доме.
Представим себе это другим образом, используя глубокое значение
духа-послания. Мы можем сказать: из седьмого Дома до нас доходят
послания, но поскольку я не намерен подпускать к себе эти (непри
ятные) послания, четвертый квадрант (о котором я расскажу позже)
выдумал такой трюк. Поскольку он знает, что любое негативное посла
ние я сразу отклоню и не приму к сведению, он (четвертый квадрант)
«распаковал» послание и поместил его в другого человека. Теперь оно
тайно и невидимо поджидает меня в глубине другого человека, чтобы
я принял (не послание, а...) этого человека в свою жизнь. Чтобы дру
гой человек, которому я открылся, мог в гомеопатических дозах пере
давать послание объекту (то есть мне). Справедливости ради заметим:
для другого человека ситуация аналогична. Я для него тоже — спря
танное неприятное послание, которое ему нужно раскрыть.
Так обстоят дела не только с людьми, потому что седьмой Дом
включает в себя и другие объекты мира. Самый простой пример: мой
автомобиль. Машина тоже передает мне (своими повреждениями, сво
ей неповоротливостью, своим цветом, блеском, царапинами и т. д.)
знаки о посланиях. И я могу либо

научиться их читать, либо ругать
автомастерскую.
Обобщим. Духовное, которое
посылается мне в седьмом Доме
(и в Весах), я встречаю в неудоб
ных людях (в форме других лю
дей), в раздражающих меня вещах
и явлениях (машина, налоги, суды,
погода, и т. д.). Это послания, и
они ждут, когда я раскрою их и обнаружу связанные со мной и толь
ко со мной значения.
И запас субъектов и объектов (как носителей послания) неисчер
паемо велик: настолько, насколько много нераскрытого несет в себе
моя собственная тень.
Восьмой Дом и знак Скорпион

В седьмом Доме состоялась встреча с другим человеком, ко мне
пришли послания в виде людей, животных или других объектов (мира).
Они стремились проникнуть внутрь меня, чтобы приблизить меня ко
мне самому. Но судьба знает, что если послание становится проблем
ным, я просто постараюсь уйти из видимости посланника. Я убегаю.
Я ищу себе нового партнера или покупаю новый автомобиль. Так что
(считает четвертый квадрант) необходимо позаботиться о том, что
бы этот мальчик больше не смог сбежать. Я должен установить такую
связь, чтобы он не исчезал столь быстро — так опрометчиво и без
внутренних «зацепок».
Для этой волшебной связи знак Скорпион «придумал» сдержи
вающее приспособление — нечто вроде наручников — и при необ
ходимости применяет его (см. рис. на стр. 87). Восьмой Дом отвеча
ет за «привязанность к встрече», он образует волшебный круг во
круг двух людей или человека и объекта (идеи и т. п.) и принуждает
их существовать вместе. А средства, связывающие их, — это образ,
идея, принципы «верности», «единства», и обязательства по отно
шению ко мне: дать, добавить, гарантировать! (Всегда в сослагатель
ном наклонении.)
Поскольку восьмой Дом до сих пор представляется во многом от
рицательным, подчеркнем, что это именно он проецирует на нас две
важных для партнерства характеристики: единство и продолжитель
ность. Без этих двух качеств можно было бы мгновенно и безболез
ненно прекратить отношения с любым человеком, местом, любой при
вязанностью к чему-то или

кому-то (отношениям, квар
тире, стране (родине), обста
новке, работе).
Без этого «клея» у по
сланий духовного не было бы
шансов дойти до нас в пол
ном объеме. Человек, конеч
но, сначала связывает себя с
чем-то хорошим (для него),
и нужно определенное вре
мя, для того чтобы это хоро
шее смогло выпустить «джи
на» — спрятанное в нем послание теневого царства — моей тени!
Сначала я связан «большой любовью», потом сталкиваюсь с укрытой
за ней ревностью, страхом потери, сексуальной беспомощностью, им
потенцией и т. п. Без восьмого Дома и знака Скорпион я не мог бы
познать глубину — мою глубину, потому что задолго до этого я очи
стил бы поле «битвы».
Итак, мой путь ведет меня от гармонии Небес к аду отношений,
которые являются адом лишь потому, что отражают именно меня са
мого — в самой глубине. Это путь, ведущий к самопознанию, — един
ственный путь. (Читатель может возразить: «Да, но ведь я хочу все
го этого, я (как супруга врача или ведущий семинара) уже нахожусь
на пути самопознания! И я не буду сбегать даже от восьмого Дома!»
Ответ таков: те, кто находится на пути самопознания, как раз меньше
всего хотят что-либо знать о себе. Они чемпионы по бегу от себя, по
тому что путь самопознания — это одно из самых утонченных путе
шествий эго. И именно эго дает деру!)
Девятый Дом и знак Стрелец

В седьмом Доме ко мне постучались послания в виде (облаченные
в) людей, объектов и явлений; в восьмом Доме послания укоренились
в моей душе и получили время для раскрытия своих (всегда) неприят
ных историй. Теперь в девятом Доме с посланий, наконец-то, опадают
их лепестки, и они могут быть поняты.
Понимание, познание, смысл, скрытые за всеми вопросами седьмого
и восьмого Домов, открываются только здесь, в девятом Доме. Только
здесь происходит в определенном смысле спокойная встреча с миром,
только здесь отступает лихорадочный поиск седьмого Дома и одержи
мость восьмого. Девятый Дом приближает меня ко мне самому и делает
88 11итер Орбан. Курс астрологии
более бесстрастным все навязчивое, с чем я сталкивался раньше. Мой

партнер (и объекты мира) больше не должны приносить мне полное
удовлетворение, потому что теперь я знаю, что целостность есть во мне
самом. Партнер и мир здесь только для того, чтобы показать мне это.
Итак: духовное встречается мне в седьмом Доме, я оказываюсь свя
занным с ним в восьмом Доме, и наконец-то понимаю заключенный в
нем скрытый смысл в девятом Доме!
Пример
Представим такую историю. В седьмом Доме я вижу прекрасную
розу, и ее красота трогает меня так, что я хочу взять ее к себе,
ухаживать за ней и каждый день радоваться ей. Восьмой Дом за
ботится о том, чтобы я не мог представить свое существование
без этой розы, чтобы она стала для меня всем. Однако восьмой
Дом сделает и так, чтобы эта роза постепенно превратилась в как
тус (для меня). Ужасный и колючий. В ней не осталось ничего,
что связывало бы меня с ней в будущем. Она больше не соответ
ствует моему воображаемому прекрасному образу — абсолютно.
Поскольку она превратилась в нечто совершенно другое, я хочу
сбежать от нее. Я бы предпочел избавиться от этого кактуса и
принести в дом новую розу (и может быть, я даже сделаю так
раз-другой). Однако пока я не пойму, что роза и кактус — лишь
зеркало, которое отражает меня самого, мои ужасные и колючие
проявления, я не смогу сбежать. И тогда однажды кактус зацветет
и выпустит прекрасный (но совершенно иной, чем роза) цветок,
и тогда я достигну девятого Дома.
12.7. Зодиакальный знак Весы

Мы снова попадаем в квадрант духовного,
который одновременно является и частью внеш
него мира. (То, что дух и мир едины, мы уже пи
сали ранее.)
Основная тема, которую представляет нам
знак зодиака Весы, — это другой человек! Итак,
в знаке Весов мир интересен и важен для нас не
только потому, что в нем (наконец-то!) «обнару
жены» земля, реки, горы, долины, деревья, жи
вотные, облака, погода, а и потому, что из всего
этого разнообразия выделяется (и противопо
ставляется) другой человек. Весы замечают все творения и рады им,

но самое важное на свете для этого знака — другой человек (потому
что я сам являюсь человеком).
Самый простой путь объяснить принцип Весов — сравнить его с
поисковой машиной Интернета. Весы запрограммированы на поиск
нужного человека! Знаком заданы параметры этого человека: каким
он должен быть, какие функции выполнять и (даже) когда он должен
мне встретиться. Весы — это не только знак поиска, но еще и своео
бразный фильтр, определяющий, кого впускать в мою жизнь, а кого нет.
Некоторые люди меня не привлекают, и фильтр моих Весов не дает им
войти в мою жизнь. (Конечно, этот фильтр меняется от человека к че
ловеку: того, кого я не впускаю в мою жизнь, возможно, лихорадочно
ищет мой сосед. Народная мудрость гласит: «О вкусах не спорят».)
Поясню: поисковая машина Весов настроена не только на партне
ров, то есть на людей, с которыми я хочу заниматься сексом, в которых
влюбляюсь, с которыми хочу обручиться и на которых хочу жениться.
Как поисковый инструмент она направлена на любого человека (в моей
жизни), будь то бизнес-партнер, друг, учитель, ученик, клиент, паци
ент и т. д. Все люди, с которыми я сталкиваюсь в этом мире, должны
пройти этот фильтр. И они либо проходят его (и оказывают влияние
на мою душу — как-то изменяют мой внутренний мир), либо остают
ся вовне. Но всем людям, с которыми я долго имел дело (например,
одноклассники, однокурсники в университете и т. п.), было позволе
но пройти этот фильтр, и теперь они относятся к тем, кто оказывает
на меня влияние.
Самое важное, что мы должны знать об этой поисковой машине
или об этом фильтре (и это доставляет нам больше всего хлопот), за
ключается в том, что знак Весы впускает в нашу жизнь не только лю
дей, с которыми мы хотим быть, но и тех, кто нам не нужен!
Эта особенность лежит в основе восьмидесяти пяти процентов
проблем в наших отношениях.
У каждого человека есть мечты, желания, надежды, представления
и образы, связанные с тем, каким должен быть другой человек (супруг,
друг, пациент и т. д.). И у каждого человека есть образцы для поиска,
на основе которых он «обыскивает» мир. Все эти желания возникают
в четвертом или пятом Доме. Я осознаю эти желания и ориентируюсь
на них в своем поиске (но не моя поисковая машина). Это мы — же
лаем! Однако эти желания не соответствуют программе поисковой ма
шины Весов. Фильтр Весов настроен на то, чтобы пропускать нужных
людей, — тех, которые нужны нам для нашего дальнейшего развития,
и которые могут вовсе не подходить под наши концепции. («Я во
обще не понимаю, как женился на ней» («Почему я за него вышла
замуж»), — говорит человек спустя двадцать пять лет брака и имея

четверых детей.) Другими словами, то, что мы хотим, и то, чего хочет
наша поисковая машина и чем она «снабжает» нас, — это совершенно
разные вещи. Не будем упускать из виду и то, что Весы описывают тему
нашего седьмого Дома, а этот Дом находится в оппозиции к первому
Дому. И поэтому наш партнер — это полная противоположность нам!
Итак, Весы — это такой знак зодиака в моем внутреннем мире,
который заставляет меня и тебя искать другого человека! Это универ
сальный принцип (как и другие знаки зодиака), и если кто-то говорит,
что ему не нужен партнер, не нужен другой человек из внешнего мира
(для дополнения), то он заблуждается. Заблуждается в меньшей сте
пени — считая, что тот, кто у него уже есть, ему не подходит; или в
большей степени — поскольку все еще не осознает, как сильно связан
с кем-то из своего прошлого. Изображенная карта symbolon отражает
эту мысль: человек целостен, только когда он сосуществует с другим
человеком, предназначенным для него*. То, что в этом знаке речь также
идет о гармонии, эстетике и красоте, — лишь производный феномен,
который поддерживает желание и взаимное притяжение обоих партне
ров. И обычно одного притягивает в другом то, чего нет у него самого.
Другие символы-носители принципа Весов таковы. Это все робкие
животные, которые не могут стать агрессорами: косули, белки, голуби
и т. д. (Голубь мира отражает поиски гармонии и потребность в избе
гании конфликтов, свойственную Весам! В противоположность Овну
(деятелю) Весы очень озабочены (домашним и любым другим миром).
К Весам относятся растения, ассоциирующиеся с образом прекрасного:
персики, вишни, земляника, лаванда, жасмин и, конечно, нежная роза.
Металл — такой же, как у Тельца — медь. Вся область моды и инду
стрия красоты функционируют под знаком Весов, поскольку в этих
сферах все нацелено на то, чтобы сделать одного человека привлека
тельным и притягательным для другого. Любое украшение, необычное
платье (которое не только защищает от холода) заявляет: «Присмо
трись к тому, на ком я сейчас, и выбери его своим партнером!» Лю
бой вид искусства, любая декорация должны привлекать и притягивать
внимание другого.
Издавна соотносились с принципом знака Весы цифра 6, день не
дели пятница, розовый и светло-зеленый цвета. В сфере профессий
* Поскольку Весы (как видно на карте) патронируют оба пола, то этот знак
не столь однозначен в своей половой ориентации. Весы могут предпочесть парт
нера своего пола (вне зависимости от того, в каком теле они проявлены). Поэто
му со статистической точки зрения среди Весов встречается больше гомосексуа
листов, нежели среди других знаков зодиака.
это любая деятельность, связанная с другим человеком и привносящая

больше красок (душевных или телесных) в нашу жизнь. Весы охотно
занимаются деятельностью в социальной сфере («Я хочу работать
с людьми!») — это социальные работники, педагоги, руководители
групп, терапевты. Кроме того, это все профессии, связанные с красо
той, — от парикмахеров до архитекторов интерьеров. А также, частич
но, шоу-бизнес (особенно танец, балет и т. п.).
12.8. Зодиакальный знак Скорпион

Итак, мы исследуем знак, основная тема ко
торого — связь с духовным. Другими словами,
привязанность к идее, представлениям, образу!
Что это значит? Как когда-то на Троицу к лю
дям спустилась голубка святого духа, так и сегод
ня духовные творения (извне) нисходят на каж
дого из нас и проникают внутрь нас, отчего мы
начинаем, не замечая этого, буквально говорить
чужим языком. В нас развиваются идеи и пред
ставления о том, каким должен быть я сам (как че
ловек), каким — мой партнер, каким — мое цар
ство, какой должна быть моя грудь, моя работа,
в общем — каким должен быть мой мир и мир в
целом! И эти представления образуют во мне нечто вроде категориче
ского императива — форму господства! Теперь эти идеи, образы, пред
ставления имеют власть надо мной. И побуждают меня служить им!
Теперь я должен снабдить их своей жизненной силой, жизненной
энергией и с их помощью реализовать свои побуждения, находящиеся
пока в зачаточной стадии. Образ, представленный на нашей карте как
Мефистофель, нашептывает: «Ты должен! Ты обязан! Тебе надо бы!»
На самом высоком уровне политики Скорпион нашептывает каж
дому политическому деятелю на ухо его королевские достоинства. На
пример, в Германии, которая уже больше восьмидесяти лет является
республикой, он немного изменил этот императив: «Ты должен стать
канцлером!» И все равно, как зовут политиков (Рютгерс, Кох, Штой-
бер, Меркель, Фишер, Вестервелле и т. д.), глубоко внутри их лишает
покоя именно этот внутренний голос. Конечно, мало кто осознает этот
вирус и потому маскирует его (и себя вместе с ним!) благостными ре
чами о действиях во имя чего-то высокого, о вызовах жизни (см. гла
ву 12.5). Однако искуситель всегда тут и усиливает свое господство.
Он держит перед носом у каждого человека нечто недостижимое,
но прекрасное, и говорит: «Вот это оно! Это то, что тебе нужно! И с
моей помощью ты сможешь достигнуть этого!» На нашей картинке

это «черная роза». То есть то, чего в природе и на самом деле не су
ществует. (Что не мешает селекционерам роз во всем мире в течение
уже ста лет пытаться вывести ее путем скрещивания.) Каждому — его
собственную черную розу! И принцип Скорпиона убеждает: «Как
только ты направишь все свои усилия на цель, ты достигнешь успеха».
И так мы бежим вслед за этим образом, как за сказочным крысоловом
из Гамельна. А он наигрывает нам свою чарующую мелодию, чтобы мы
танцевали под его дудку.
Важно отчетливо уяснить для себя отличие Скорпиона от Льва (см.
главу 12.5), иначе у нас будут трудности с узнаванием этого принципа.
Во Льве, как уже говорилось, и так заложено универсальное королев
ское достоинство, то есть этот знак стремится к власти в любом слу
чае. Что же добавляет к этой игре восьмой знак? Очень просто: одер
жимость, ожесточение и тот фанатизм, который подчиняет всю жизнь
достижению заданной цели. Обычный Лев занят чем-то еще, Лев же со
Скорпионом «за пазухой» замыкает всю энергию на цели реализации
своих представлений. Ко всему другому — к супруге (супругу), детям,
друзьям и т. д. — он равнодушен. Скорпион так интенсивно привязы
вает его к цели, что для других сторон жизни у него не остается сил.
И поскольку любая идея, представление, образ не имеют ничего общего
с жизнью (и не несут никакой жизни), то в конце земного пути такой
фанатик остается не у дел. В этом и заключается (тайное) намерение
этого принципа. Он — словно враг жизни.
Конечно, Скорпион связан не только с Львом (даже если здесь он
и находит свою кульминацию), он привязывается (и привязывает меня)
к самым разным представлениям. В Раке он
развивает и укрепляет идею о том, какой ма
терью я должна быть (или какой должна быть
моя мать). В Тельце «высчитывает», сколько
денег должно быть у меня на счету в банке и
т. д. Да, он всюду приносит с собой фанатизм,
«оттенок» которого зависит от того, в каком
Доме он находится.
Белое или черное — таков его девиз, и
промежуточных тонов не существует. Все или
ничего, и нет никакой умеренности. С ним
просто невозможно иметь дело! И он все вре
мя, искушая, подталкивает меня к тому, что я
в данный момент считаю хорошим, потому
что он-то знает, что безусловное добро очень
быстро оборачивается противоположностью,
становясь врагом жизни. Если большинство других знаков зодиака го

товы хотя бы отказаться от разрушения ради жизни и сказать «Тако
ва жизнь», то он заявляет: «Patria о muerte» — отечество или смерть.
Скорпион — духовный фундаменталист чистейшей воды, порождаю
щий своими образами террор.
При этом нужно понимать: поскольку это духовный принцип, он
не может быть активным. То есть он сам ничего не делает! Он только
нашептывает! Он искушает и подстрекает. В астрологии Скорпиону
очень часто приписывают насилие, ад, смерть и образ дьявола, словно
этот знак является «исполнительным органом». Однако это не так.
Он может лишь склонять к действию тех, кто что-то делает (например,
Овна, Рака или Льва). Он — зачинщик, подстрекатель, то есть тот, кто
соблазняет и направляет своей силой к действию. Он занимает вашу
душу своими образами и приводит в итоге к духовной одержимости.
Другие символы-носители этого принципа (Скорпиона) таковы:
все маленькие животные, которые нападают или внедряются тайно —
вирусы, бактерии, грибы, черви и т. д. Это пауки, пиявки, скорпионы,
змеи, особенно ядовитые. Здесь мы находим паразитирующие и хищные
растения, грибы (особенно ядо
витые), которые ассоциируются
с подземной тьмой. С металлом
Скорпиона до сих пор ничего не
ясно; скорее всего, с этим прин
ципом связан плутоний.
К этому знаку относится вся
сфера рекламы и косметической
хирургии, все усилия деятелей
которых направлены на то, что
бы переделать человека соглас
но новым моделям. Любой пир
синг или татуировка — это идея
Скорпиона, вот почему в темах
этих (проникающих) рисунков
на теле часто преобладают пауки,
монстры и другие демонические
образы. Каждым таким изображе
нием, ввинченным в тело метал
лическим инструментом, Скор
пион дает понять: «Ты принад
лежишь мне!» Синди Джексон, 35 лет. Фотограф,
С давних пор соотносятся с которая после сделанной операции
принципом Скорпиона число 13, превратилась в куклу Барби
(дня недели нет), комбинация из черного и красного (как на плаще вам

пира) цветов. На уровне профессий — фотографы, рекламщики, пато
логоанатомы, работающие над мертвыми (и с мертвыми), а также вся
область генных технологий (то есть сфера, где люди пытаются испра
вить и улучшить живые формы). Тайное кредо Скорпиона — это фра
за, которую Гете вложил в уста Мефистофеля: «Не лучше ль было б им
уж вовсе не родиться! Короче, все, что злом ваш брат зовет, стремленье
разрушать, дела и мысли злые, вот это все — моя стихия». Скорпион хо
чет привести живое к смерти и установить господство мертвых образов.
12.9. Зодиакальный знак Стрелец

И так мы подошли к исследованию последне
го знака духовного квадранта — Стрельцу. Если
рассматривать знаки зодиака как личности (как
позже мы будем делать так с планетами), то на
карте symbolon должен быть изображен священ
нослужитель. Если Скорпион концентрирует весь
свой интерес на чем-то одном, важном для него:
на одном образе, теории, на одном боге (Яхве
или Аллахе), то Стрелец с его направленной вверх
стрелой целится, прежде всего, вдаль. За горизонт
духа! Духовное — это его занятие, основа его
жизни. И это не одно направление в духовном,
а многое. Великое. Единое. Задача Стрельца —
religio, обратная связь, от альфы к омеге (ведь омега «выросла» из аль
фы). Великий путь духа. И одновременно великий путь смысла. Того
смысла, который скрыт во всякой жизни, и поиск которого составляет
основную цель пути этого знака. И, конечно, Стрелец знает, что этот
смысл вряд ли возможно найти (и уж точно не описать словами). Но
он уверен, что поиск необходим. Это путешествие героя, ведущее его
к цели, и при этом уже сам путь является целью. Да, поиск смысла, са
мопознания, единства, потерянного рая, совершенства, спасения — все
это указатели на еще не освоенной земле. Знаки на указателях. Многие
учителя (и великие, и ничем не выдающиеся) говорили и говорят об
этом пути, но мало кто проходил по нему сам (а если проходил, то ни
когда не говорит об этом). И все же ни один из них не может помочь
мне в поисках моего пути самопознания. При этом все пути важны.
Я должен пройти по этим дорогам, чтобы узнать окольные тропы и
отказаться от них. Я должен стать дьяконом, учеником дзен, саньяси-
ном, изучать философию, психологию, медицину (с неудержимым ста
ранием), чтобы мне стало ясно, что все это — важные и необходимые,
но окольные дороги. Однако все окольные пути, которые (после того,

как я прошел их и понял, что они не мои) все равно приводят меня к
пониманию смысла моей жизни и задачи.
Стрелец занят и поиском Бога. В восьмом знаке Скорпиона я как
верующий узнаю, чего хочет Бог, узнаю, где он, чего ждет от меня, и
что я должен делать, чтобы однажды он принял меня (с распростер
тыми объятиями). И ради этого знания я рискую своей жизнью (если
нужно)! Это знание ясно, отчетливо и просто. В знаке Стрельца отра
жается Единый и Единое в Целом. Для Стрельца Бог велик, а все рели
гии с их тысячами разных путей — малы (и зачастую мелки). Стрелец
знает, что в любой фундаменталистской религии (католицизм для него
тоже «фундаменталистичен») существуют ограничения, например, ве
рующим можно есть только определенные фрукты. А он хочет вкусить
всех плодов, и в каждом находит часть Единого, в малом — Великое,
во многом — Одно. Идет ли он к своей цели путем религиозным или
терапевтическим, медицинским или литературным, философским или
политическим, речь всегда идет о чем-то фрактальном (или голографи
ческом). Если разбить пластину с голограммой, то в каждом отдельном
осколке — даже в самом маленьком — отразится изображение целого;
если взять небольшую ветвь фрактального марципанового дерева, то в
ней будет заключено все дерево. И в дереве ты сам. Стрелец находится
в поиске самого себя; только в этом знаке поиск становится жизнен
ной программой: «Кто я?», «Откуда я?», «Куда я иду?». Вопросы,
которым столько же тысяч лет, сколько и человечеству.
Духовные вопросы. (В противоположность вопросам телесного
уровня: «Где найти пропитание?». Или душевных: «Кому я нрав
люсь?».) Конечно, это вопросы, на которые еще никто никогда не смог
ответить, но которые, несмотря на это, постоянно задают. (И в игре
поиска ответов всегда участвует Скорпион.) Вопросы, на которые и в
будущем ответа не появится, но которые все же нужно продолжать за
давать. Вопросы, о которых можно говорить, которые можно пропо
ведовать. Сегодня одно, а завтра что-то другое. В каждый новый день
можно констатировать: то, что я проповедовал неделю назад, сегодня
превратилось в пустую болтовню вчерашнего дня. И нет ни утвержде
ний типа «это так», ни уверенности. Нет, путь ведет меня все дальше
в моем поиске, в путешествии по душе моего мира. Я хочу это понять,
в конце концов! Этот принцип толерантен, потому что Стрелец уже
давно понял: мой мир — это не твой мир, мой Бог — не твой Бог, и
мой смысл — это не твой смысл. Только поэтому он может принять
жизнь других такой, какая она есть, не вмешиваясь в нее, кроме тех
случаев, когда его об этом попросят (например, обратившись к его
профессиональным навыкам или по другому случаю).
В общем, всю жизнь он на духовном пути: посредством книг, се

минаров, как ученик, учитель, терапевт, философ — он всегда в пути.
Всегда занят глобальными вопросами.
Другие символы-носители принципа Стрельца — это все большие,
мирные и эффектные животные: слоны, лошади и, в особенности, пав
лины; все большие и мощные деревья: ели, каштаны и тополя. Металл,
соотносящийся с этим принципом, — олово. В области профессий —
это все профессии теологического, священнического или терапевти
ческого характера. Судья (поскольку здесь речь идет о мудрости при
принятии решений) тоже относится к Стрельцу. Это знак дальновид
ных, благоразумных, великодушных и толерантных решений, полных
оптимизма. Стрелец смотрит в мир расслабленно и с юмором, пото
му что постоянно поражается его размаху и разнообразию. (Иногда
этот принцип вырождается в обычные шатания по белу свету, тогда
широта мира ищется не в духе, а во внешних проявлениях.) Стрельцу
подходит слово «пышный». То есть заключающий в себе много все
го! (Порой много и еды с напитками, из-за чего Стрельцы физически
склонны к полноте.)
Его число — это 3, день недели — четверг.
Квадрант судьбы (квадрант IV)

Рассмотрим последний квадрант — принцип, порождающий мир.
Первый квадрант — основа моего тела, второй квадрант — это моя
душа, третий квадрант — мой мир. Что же символизирует четвертый
квадрант? Ответ прост, несмотря на то, что философы долго ломали
над ним головы. Это душа мира! Или, как сказал Рильке: «Внутрен
ний космос. Сущность, близкая к „мировому духу" Гегеля или „мировой
душе“ Шеллинга».
Ну, легко сказать, да нелег
ко понять. Скорее всего, мы на
ходимся в самом начале понима
ния и видим, что душа человека
(второй квадрант) одушевляет
его тело (первый квадрант) и та
ким же образом душа мира (чет
вертый квадрант) одушевляет мир
этого человека (третий квадрант),
наполняя его глубоким смыслом.
Из этого мы можем сделать
вывод: все человеческое бытие,
твое личное человеческое бытие
берут свое начало в четвертом квадранте. Таким образом, четвертый

квадрант, является пулом всех судьбоносных событий, которые приве
ли к твоему появлению. Он предопределяет твое появление, появление
твоих родителей, твоего времени, твоей родины, твоего мира (словно
некую модель), и именно четвертый квадрант объединяет творение
тебя с твоей судьбой; и на основе этой модели создается твой мир. Это
старое платоническое понимание, утверждающее, что первым возник
ло нечто вроде идеи, eidolon (конечно, это не идея человеческого духа),
arche typos, архетип из первоначальной основы, который позднее по
гружается в мир физических форм, окутывается ими и принимает их
образ. Другими словами, не было бы динозавра, если до этого не су
ществовало невидимого архетипа динозавра.
Конечно, все это можно отнести к духовным спекуляциям, и для
нашего разговора это не имеет ни малейшей доказательной силы. Мы
лишь пытаемся соединить астрологическую тему судьбы с новым на
правлением мысли, чтобы читатель не чувствовал себя так одиноко на
этом поле. Ведь старый тезис «Все случайно и произвольно» уже не
устраивает ни астрологов, ни терапевтов.
Ниже мы рассмотрим три разных духовных уровня, в рамках ко
торых судьба любит проявляться в отличных друг от друга формах.
Десятый Дом и знак Козерог

Четвертый квадрант, как мы уже писали, представляет собой под
готовительную модель, согласно которой организуется мир третье
го квадранта. Эта копия в некотором роде трехмерна или — лучше
так — она состоит из трех слоев (Козерог, Водолей, Рыбы). Уровень
Козерога охватывает правила, по которым тела третьего квадранта вза
имодействуют между собой.
К этим правилам в первую очередь относятся законы, по которым
двигаются тела. И на небе, и на земле. То есть законы гравитации (при
тяжения), скорости, температуры, эластичности, электричества и т. д.
Многие из этих законов уже открыты учеными и весьма успешно ис
пользуются в технике, потому что для них действительны одни и те же
правила: при заданных условиях они всегда остаются константными.
Они никогда не изменяются. Поэтому и сегодня мы пользуемся ими.
(Так, к радости астрологии, в астрономии известно, что путь следова
ния планет вечен и неизменен, и определяется синтезом массы, скоро
сти и силы притяжения).
Однако эти естественно-научные законы для астрологии не име
ют особой ценности, и мы не будем уделять им много внимания в на
шем тексте.
Однако для нас очень важен образ из сердца астрологии: в душе,

то есть в невидимом мире, во внутреннем мире человеческого бытия,
тоже существуют законы и принципы порядка, которые воздействуют
на душу (как сила тяжести на тела), и это — законы причины и след
ствия. Однако в отличие от законов телесных, которые нельзя игно
рировать, законы внутреннего человеческого бытия возможно иногда
обойти. Например, никто не может отменить закон гравитации (ни
кто не может сам по себе подняться в воздух), а вот закон «не убий»
некоторые нарушают — и без явных последствий. (Однако уже гре
ки знали, что того, кто виновен в смерти — в убийстве матери или
отца, — Эриннии доведут до безумия. См. картину). Верить в то, что
законы судьбы можно нарушать без последствий — это все равно,
что пытаться, как ребенок, закрыть глаза в надежде, что тебя не уви
дят. Духовные законы судьбы действуют в соответствии с формулой:
«Купи сейчас, заплатишь позже», — а в развернутом виде это звучит
так: «Если ты не платишь за это, позже за то же самое заплатит дру
гой (член твоей семьи)!»
Итак, первый Дом четвертого квадранта и знак Козерог хранят не
видимые законы природы (для астрологов они несущественны) и не
видимые законы человеческого бытия. Последние же астролог в про
цессе своего обучения (которое никогда не заканчивается!) должен
все всегда принимать в расчет и (что еще сложнее) всегда следовать
им в своей собственной жизни. Именно поэтому работа астролога
особенно нелегка.
Простой пример: что астролог должен сказать мужчине, обманы
вающему свою жену, если у него самого есть тайная возлюбленная?
И как может астролог что-то говорить об аборте, если он сам хранит
в своей душе (непроработанных) абортированных детей?
Так знак Козерог становится проверочным рубежом всех правил,
законов и порядков в жизни астро
лога — и только тогда, когда экзамен
пройден, астролог может что-то го
ворить по теме Козерога.
Нужно еще раз подчеркнуть: эти
законы человеческого бытия — за
коны высшего порядка. Их никто не
выдумал, никто не знает их точного
названия, никто не может их знать
как само собой разумеющееся, ни
кто не может их изменить и никто
не может от них уйти. Они обра
Наказание отцеубийцы зуют высшее проявление того, что
Рис. 1. Сначала мы ви Рис. 2. Мужчина медлен Рис. 3. Мужчина стано

дим формирование зако но приближается к по вится полностью зре
на для этого мужчины, ниманию себя и закона лым для осознания это
который он должен со (а также порядка) го порядка и закона
блюсти и до которого
он еще не дорос
Ганс Блюер назвал «осью природы»: задача человека соблюдать эти

законы, иначе неизбежна беда. Обо всех тех, кто уже нарушил прави
ла, можно сказать следующее: чтобы понять законы и научиться им,
нужно сначала их нарушить! Только пережив последствия нарушений
можно получить представление о сути этих последствий. Блудный сын
должен сначала отвернуться в разочаровании от своего отца — ина
че не будет праздника его возвращения. Блудный сын, который решил
никогда не возвращаться, останется блудным. Это погружение в закон
и порядок придется пройти каждому человеку (не только астрологу).
И это процесс, который не преодолеть одним шагом. Это работа и
борьба на тысячелетия (см. рис. 1-3).
Одиннадцатый Дом и знак Водолей

Одиннадцатый Дом и знак Водолей по воле судьбы выполняют сле
дующую задачу: выбить меня из чуждого окружения, в котором нет мо
его закона, и тем самым подготовить к тому, чтобы я, в итоге, больше
соответствовал своей судьбе в другом месте. Короче говоря, одиннад
цатый Дом выходит на первый план, когда я ушел слишком далеко от
себя самого. При этом часто я занимаю место другого человека. Я чув
ствую себя верным и лояльным, если нахожусь рядом с дядей, тетей
или «заменяю» рано умершего брата или сестру, то есть замещаю лю
дей, с которыми судьба обошлась жестоко. Это не может понравиться
четвертому квадранту, потому что одна из его формулировок такова:
«Ты — это ты!» — или: «Будь самим собой!» — и: «Ты находишь
ся на своем месте. Если ты не хочешь (даже если делаешь это из люб
ви и верности) занять свое место, то я (Водолей) должен освободить
от тебя это ложное место и вернуть тебя на твое собственное место».
Это место, как правило, меньше и имеет больше ограничений, но при

этом соответствует тебе!
Употребляя слово «место», я имею в виду и страну (например, я
живу в Испании, хотя я немец), и место работы (я работаю в офисе,
хотя в душе я свободный ремесленник), и семейность (я одиночка,
хотя с радостью был бы чьим-то супругом), и много другого. Однако,
по сути, речь идет о том, что я не могу быть счастлив сейчас, потому
что когда-то (может быть, давным-давно) другой член моей семьи по
причине обстоятельств не смог заполучить своего счастья. Поскольку
я никогда добровольно не освободил бы благополучного, но не принад
лежащего мне места, четвертый квадрант вынужден применять тяже
лую артиллерию, чтобы забрать меня с не моего места и переместить
на место, которому я принадлежу.
Это как в знаке Козерога (в десятом Доме): я должен был по
знавать свой закон и «врастать» в него. В знаке Водолея я пытаюсь
«врасти» в закон другого человека (который когда-то был там). Это
попытка, которая, конечно, не может увенчаться успехом. Поэтому на
наших рисунках изображены два закона (или два порядка), а именно
А и Б друг напротив друга.
А — это мой закон. Б — это закон предшественника, например,
закон рано умершей невесты моего отца. Я как дочь моего отца (А+)
сопротивляюсь тому, чтобы открыться своему закону, и стою рядом с
законом этой невесты отца (рис. 1). И благодаря этому я (гордо) на
хожусь на душевной чужбине!
Поскольку об этой невесте уже никто не помнит, да и не хочет
вспоминать, я стою рядом с ней (из верности и лояльности) и ее за
коном — но ничего об этом не знаю!
Я чувствую себя там наполненной, мне хорошо, даже если остальная
моя жизнь распадается на осколки. (Кроме того, там я стою и очень
близко к своему отцу, который когда-то любил ее, но по-другому, сто
ящую рядом дочь.) Поскольку у этой невесты не было в жизни счастья
и долгих отношений, я тоже наслаждаюсь своим личным счастьем крат
ковременно, чувствуя, что должна уходить. Или ощущаю потребность
что-то делать, чтобы мои партнеры уходили сами!
Силы моей судьбы, соотносимые с Водолеем, не могут терпеть та
кого. Они знают, что пока я стою рядом с Б, я чужда своему пути и
себе, и слишком влита в чужую судьбу. Прежде чем я смогу прибли
зиться к своему закону (см. рис. про Козерога), Водолей должен сна
чала с помощью внешних событий освободить меня от этой чужой
судьбы, к которой я себя привязала. Обычно он делает это с треском
и грохотом! (Рис. 2)
Благодаря этому событию А+

не только выходит из этой лож
ной связи, она становится еще не
много ближе к своему собствен
ному закону. Однако всего не на
много ближе!
Окончательно ситуация раз
решится только в тот момент, ког
да (какие бы ни сложились обсто
ятельства) настоящая личность
невесты не предстанет пред гла
зами А+. Нужно отдать должное
судьбе невесты. Поскольку она
умерла, это не может произойти
реально — да и не нужно. Этот
акт должен произойти в душе А+
(рис. 3). Только после этого каж
дый встанет на свое место. Рис. 2
И станет ясно видно невесту
с ее законом и судьбой.
Дочь больше не должна на
ходиться на ее месте. Она долж
на оставить чужую судьбу тому,
кому она принадлежит, кто может
ее нести. Благодаря этому невесте
отдано должное, а дочь наконец-
то может ступить на путь, веду
Рис. 3
щий к ее собственному закону.
Никто больше не несет груз
другого, все открыты для своей судьбы. Это свобода, которую так ле
леет Водолей. И ради которой он действует! В моей жизни и в твоей
жизни.
Двенадцатый Дом и знак Рыбы

Последний знак и последний Дом в гороскопе символически пред
ставляет то, что можно назвать «невидимое место возникновения для
всего видимого», «место возникновения всего». Здесь из неупорядо
ченного хаоса потустороннего материала проявляется идея всего, идея
целого и идея отдельного.
В этом Доме берет свое начало ВСЕ, здесь — место рождения не
зримого, что потом уйдет — по зодиаку вниз — в реальность. Назо
вем ли мы это «Богом», «небом», «той стороной», «первоначалом»,

«ноуменозным», «миром позади мира» — совершенно все равно.
Высоко вверху, или далеко «за», в огромной кухне готовится что-
то, что дальше выделится из самого себя и создаст мир (или много ми
ров). Его эманации станут видимыми, примут форму и образ, но мы не
знаем, само ли оно входит в эти формы. Там остается вечно незримое,
«венец» (Кетер) каббалистической мистики. Что можно сказать об
этом? Как муравей может объять океан или вообще рассуждать о нем?
Действительно, практически невозможно представить такие кар
тины. Может быть, нам снова поможет стих Рильке (у Рильке очень
глубокий подход к теме невыразимого). Стихотворение, в котором го
ворится о «любовях»:
Счастье, сияя, нисходит с Небес,

в его величии ты исчез,
оно зреет в тебе победой...
Своеобразие этих строк заключается в том, что Рильке рассматри

вает счастье (влюбленности) как самостоятельное существо, которое
снисходит из высот, из двенадцатого Дома («Небеса» — множествен
ное число!) и проявляется в том, что внизу. Таким образом, счастье
становится самостоятельным субъектом! А тот, на кого оно нисходит,
становится объектом! Такого мы еще никогда встречали! Обычно это
мы счастливы, это мы влюбляемся, а Рильке меняет перспективу, пере
ворачивает ее:
Мы есть у счастья. Оно нисходит на нас!
ВСЕ нисходит на нас! Не только счастье! Эти строки могли бы

быть и такими:
«Работа, сияя, нисходит с небес...» — или: «Несчастный случай
нисходит (нет, не сияя) с грохотом с небес...» (Извините, я не Рильке.)
Слово «случай» в строках этого великого поэта приобретает но
вое измерение.
Здесь замыкается круг судьбы — или лучше скажем: здесь начина
ется судьба.
Еще раз из Рильке:
Никогда нельзя сомневаться, если что-то уходит, человек или ра

дость или счастье; все придет снова еще более великолепным. Что должно
отпасть, отпадает; что принадлежит нам, останется при нас, пото
му что все происходит по законам, которые

больше наших взглядов и с которыми мы, лишь
кажется, что стоим в противоречии.
(Письмо другу, 1904)
Обобщая тему четвертого квадранта мож

но сказать: десятый Дом представляет зако
ны жизни и заботится о том (предоставляя
инструменты), чтобы мы смогли дорасти до
них. Одиннадцатый Дом вызволяет нас из
неверных положений судьбы (и неверных
судеб), из которых мы не можем выбраться
самостоятельно. Двенадцатый Дом, наконец,
представляет собой судьбу как таковую, то
есть как непостижимую изначальную кузницу
судьбы и «привязывает» эту судьбу к людям
(и, конечно, ко всему другому тоже), то есть
наделяет ею человека.
12.10. Зодиакальный знак Козерог

Знаком Козерог начинается четвертый ква
дрант — большая новая тема человеческого бы
тия. Здесь божества судьбы у себя дома. Европе
ец, упавший с божественных небес, обычно гово
рит о принципах этого Дома словами «счастье»,
«несчастье» («беда») и «случай». Как будто
что-то может, но не должно произойти. Словно
можно что-то сделать для того, чтобы одну сто
рону случая (счастливую) притянуть, а другой
(несчастливой стороны) — избежать, прибегая к
мерам предосторожности (используя воздушные
подушки безопасности, страховки, заблаговре
менные обследования или комплекс «пять тибет
цев»). «Счастье делается своими руками, дружок!» — провозглашают
тренеры семинаров по успешности и достижению счастья перед тыся
чами слушателей, пока им самим не приходится признать собственное
банкротство. Ну, все эти игры эго не имеют ничего общего с силами,
которые на самом деле связаны с тем, что случается с нами.
Первое, что нужно уяснить для себя о четвертом квадранте: судь
ба не позволит ни заглянуть ей в карты, ни изменить ее, ни избежать.
И судьба безлична. Надличностна. Она ни имеет ничего общего с моим

эго, с моими желаниями! Только с моим долженствованием. Потому
что первый знак этого квадранта судьбы, знак Козерог, утверждает в
моем внутреннем мире: «Чего бы ты ни хотел, Питер, какими бы ни
были твои планы, если появляюсь я (Козерог), то речь пойдет только
о том, что ты должен. Я укажу тебе, какому закону и какому порядку
тебе придется подчиниться! Моя задача следить за тем, чтобы ты повер
нулся к этому порядку. Эта внутренняя предопределенность во многом
скрыта в детстве и юности (в этот период я часто мягок, хотя действую
уже и на этом этапе), однако с определенного возраста я все отчетли
вее (и как тебе кажется, тяжелее) довожу до тебя свои темы. Но все
мои старания связаны только с тем, что ты был готов стать взрослым
и взять на себя ответственность. Ответственность не только за то, что
делаешь сегодня, но и за то, что ты (в своей жизни) уже сделал. Это
ответственность за твой первый, второй, третий брак или отношения
(иначе твой четвертый разрушится), ответственность за твое первое,
второе, третье место работы или образование (иначе твое четвертое
место работы лопнет, как мыльный пузырь)».
«Существует записанный внутри тебя закон (как будто это за
писано в какой-то книге), — говорит старик на нашей карте, — ив
нем есть такие фразы: „Ты должен!.." и „Ты не должен!.." Конечно, ты
не знаешь этого закона и, конечно, ты уже не раз преступал его. Ина
че не бывает, иначе ты ничему бы не научился. Ты учишься только на
последствиях нарушения этого закона. Но когда-то ты должен понять,
о чем идет речь. Понять, что проходит, а что не проходит! (Так что во
все не все можно сделать своими руками, дружок.) И придерживаться
этого понимания далее. Только пока ты оступаешься, ты можешь уз
нать, что написано в книге, и принять это во внимание». — И он до
бавляет: «Это долгая учеба!»
Самое важное в этом образе то, что он воплощает форму совести.
Но в отличие от личной совести, которая действует и наносит удар в
шестом Доме, в знаке Дева (как «сверх-„Я“»), Козерог представляет
надличностную совесть (Хеллингер называет это «родовой совестью»).
Она высшего порядка и не несет в себе признаков семьи, то есть ро
дительскую систему правил; она включает в себя законы сохранения
таких больших величин, как род, община и даже государство и религия.
Козерог следит, например, за тем, чтобы были осмыслены правила
предшествующих поколений, как и за многим другим. Однако, в отли
чие от законов равновесия (то есть совести) Девы, которые, нанося
удар, мучают нас, высшая совесть Козерога не бьет, а карает за нару
шение порядка (как это написано в Библии) еще многие последующие
поколения. Другими словами, в семье потомки расплачиваются за то,
что не учли их предки. Кто-то скажет, что такая судьба ужасна. Одна
ко это сфера высших законов, и мы редко это понимаем!
Другие символы-носители этого принципа (знака Козерога) — это
козерог (животное), все вьючные животные и черепаха. Также к это
му принципу судьбы относятся муравьи, которые подчиняют всю свою
деятельность «регламенту» и своей королеве (и не могут позволить
себе проявления собственного эго). Тяжелый свинец с его тяжестью,
как и вообще любая тяжесть, представляют этот принцип.
Сюда же относится и тяжелый физический труд, которым занимают
ся, например, шахтеры, угольщики, грузчики (разгружающие корабли),
трубочисты. А также Козерог — это адвокаты, милиционеры и другие
служащие, подчиняющиеся регламентам государственной машины. Ча
сто к этому принципу принадлежат люди, которые жестко, догматично
и строго придерживаются старых правил (старых времен). При этом
перед такими людьми может стоять задача защиты предшествующих
традиций, поддержка уважения к ним, они должны отдать должное
опыту предков (даже если уже давно действуют другие законы). По
добную функцию выполняют и уголь, соли, минералы и бриллианты:
они хранят заключенное в себе прошлое, которое передают в распо
ряжение современности. На телесном уровне Козерог проявляется как
онемение, оцепенение, «обызвествления», особенно при ревматизме,
подагре, болезнях коленей, и болях в спине и искривлениях позвоноч
ника. Эти телесные недуги обращают наше внимание на принцип Ко
зерога. К этому знаку относятся число восемь и иногда число 4, день
недели суббота (день Сатурна).
Принцип Козерога раскрывает еще две больших человеческих темы:
во-первых — время. Это бесконечная протяженность времени, распре
деление времени (одна из основных проблем современного человека),
экономия времени и, конечно, скорость проходящего времени. (Хро-
нос (время) — это греческое имя Сатурна.) И вторая тема — смерть.
Принять ее вызов еще при жизни, признать, что однажды она придет
и заберет тебя, — это значит осознать собственную тему Козерога.
12.11. Зодиакальный знак Водолей

У второго знака из высшего трио судьбы — Водолея — единствен
ная задача: решение (в широком смысле). У этой темы много граней,
но для начала важно понять: в данном случае речь идет не об отдель
ных решениях (о моем браке, работе, квартире, моих долгах, моем
имуществе и т. д.), а имеется в виду решение как процесс на долгом
пути развития.
Образ, изображенный на карте symbolon, —

это дурак, или шут, или Тиль Уленшпигель. Эти
персонажи из бессознательного народов мира
уже достигли своего задуманного состояния. Они
свободны, у них нет ни семьи, ни дома, они путе
шествуют по миру, они по-своему сумасшедшие,
они держат перед носом этого мира зеркало своей
глупости и исчезают беззвучно, без слов.
А я, как нормальный человек, порой стою на
одном месте, и меня нужно освободить от этого
состояния, которое мне больше не соответствует
или даже никогда мне не соответствовало. Часто
мы не знаем, что это за состояние, поскольку оно
либо несоразмерно для нашего понимания, либо слишком закостенело,
но держимся за него. Из страха, из-за неуверенности или потому, что
Скорпион (в нас) решил, что мы должны остаться здесь любой ценой.
В такой ситуации знак Водолея помогает форсировать процесс освобож
дения, разрубания привязок (часто даже без моего на то согласия). И в
большинстве случаев я полон сожалений и слез. (Хотя действительно и
обратное: если мне очень жаль чего-то и я причитаю: «Почему меня
бросил муж!», «Почему меня уволили с работы!» — и т. д., то это зна
чит, что в игру вступил Водолей!) Итак, тема Водолея помогает моим
определенным внутренним процессам прийти к большей свободе и не
зависимости, часто даже такой ценой, которая меня пугает или кажется
большим несчастьем. (В большинстве случаев, позднее, лет пять спустя,
я увижу, что этот удар, освободивший меня, — было самое лучшее из
того, что могло со мной произойти.) Водолей редко действует за моей
спиной. Его процессы освобождения и решения, поначалу очень болез
ненны и перемешивают заново карты моей жизни, а работа с новым
чистым листом требует от меня проявления большей независимости.
При этом Водолей особенно задействует обычно два образа. Снача
ла он предпочитает разрешить те связи, которые Скорпион устраивал
с такой старательностью и энергией. То есть Водолей вводит проти
воядие против всех одержимостей Скорпиона. Как и в алхимии, речь
идет о «связывании» (Скорпион) и «растворении» (Водолей) про
цесса, что внутренне роднит эти два зодиакальных принципа. Далее
объектом внимания Водолея всегда становится эго, ставшее слишком
сильным в знаке Льва. Он должен поработать над эго. Вполне логично,
что у фигуры на нашем рисунке в мешке находится висящий головой
вниз король (то есть лишенное власти и освобожденное эго). Если бы
не было Водолея, великие носители эго в мировой истории (Александр
Македонский, Цезарь, Наполеон, Гитлер и другие) не оказались бы в
своих мартовских идах, путешествии в Каноссу, в Ватерлоо или в Ста

линграде. Водолей растворяет ставшее слишком большим эго и способ
ствуют его падению. Он заботится о том, чтобы людские деревья не
вросли в Небеса (четвертого квадранта), поскольку не принадлежат им!
Один из любимых трюков Водолея — предательство; еще ни одно
эго не избежало восклицания во время своего низвержения: «И ты,
Брут !» Когда бы в игру ни вступала тема предательства, речь идет Во
долее. (Сегодняшний вид игры в предательство — это моббинг. Каж
дый, подвергшийся нападению, должен спросить себя, на том ли месте
он находится, если здесь его притесняют.) В Водолее на первый план
выходит образ прорыва, прорыва к свободе (с ее стужами и холода
ми), прорыва, в момент которого нужно устоять на ногах! Так это уже
было в Козероге, заставляющем повзрослеть, стать самостоятельным и
уйти из общей массы. И совершенно ясно: кружок по игре в кегли и
заявка служащего на пенсион с этим никак не связаны.
Символы Водолея таковы. Это перелет птиц и вообще полет птицы
(«свободен, как птица»), расторжение чего-либо (когда кто-то говорит
жене: «Я пролетел!», — хотя при этом вовсе не чувствует себя сво
бодным). Это попугайская пестрота (посмотрите на костюм дурака),
сумасшествие (в прямом и переносном смысле), интриганы (они, как
и предатели, стремятся лишить власти эго), отдаление (тот, кто идет
путем Водолея, всегда один). А также — нервозность, возникшая из-
за вечной спешки, желания быть на высоте и смотреть сверху вниз,
высокомерие, презрение к людям (по крайней мере, так это кажется
другим членам кружка по игре в кегли). Однако Водолей — это еще
и все гениальное и творческое. Блестящие умы, как и великие коми
ки, — Водолеи.
(Предводители сект и их приверженцы, например, Бхагавана Ошо
или саентологи в своих общинах находят уникальную возможность
вознестись над другими людьми. Но они остаются глубоко одиноки
ми. И через несколько лет уже невозможно будет тронуть их душу.)
Любимые профессии Водолея — пилоты, стюардессы (из-за высо
ты), комики и компьютерные чудаки (отдаленные от людей), психиатры
(которым приходится работать с людьми, «выпрыгнувшими» из нор
мы). И все эти специальности оставляют свой отпечаток на личности.
Другие символы этого знака — степной волк, «одинокий всад
ник» (герой Мальборо), герой-одиночка, «белая ворона», аутсайдер.
(Практически в каждом классе в школе и в любом рабочем коллективе
есть кто-то, отделяющий себя от коллектива. О таких людях говорят с
насмешкой, потому что они отличаются от большинства. У такого че
ловека редко есть друзья, но он не принимает никаких мер, чтобы из
менить свое положение или понравиться другим.)
12.12. Зодиакальный знак Рыбы

Последний знак зодиака — Рыбы — не легко
ни понять, ни объяснить. Слово, которое выхо
дит на первый план в этом знаке, — «небеса».
Здесь речь идет о месте, которое очень удалено
от обычной жизненной суеты на земле. (В Водо
лее уже была эта дистанция. Но он смотрит свы
сока и задирая нос на мирскую возню людей, то
есть у него все же есть связь с тем, что внизу!)
Тема Рыбы же практически не имеет никакого
отношения к этому миру. Рыбы живут по ту сто
рону — в мире за миром. В ином мире. В мире
других. (См. книгу Йохена Кирххофа «Иной
мир» (Die Anderswelt), 2002.) Например, сейчас
популярен Толкиен: его история о Средиземноморье, в которой есть
эльфы, гномы, орки, хоббиты и другие существа. И любой образован
ный европеец знает, что Средиземноморье и его жители — это либо
аллегории (хотя от этого Толкиен отчаянно открещивался), либо мир
сказок. Толкиен жил в этом другом мире, и наряду с этим вел обычную
невзрачную жизнь английского ученого при университете.
Вместо понятия Небеса мы могли бы использовать понятия: мир
сказок или мир сновидений, потому что в наших сновидениях тоже
встречаются драконы, ангелы, демоны, черти и другие сказочные суще
ства, которых в этом (дневном) мире не существует. Мир сновидений
проявляется и в состоянии бодрствования (хоть и в переносном смыс
ле, однако он во многом реален). Это мечты молодой девушки, мечты о
выигрыше в лото, мечты стать звездой на телевидении и много-много
других мечтаний, которые, если трезво посмотреть на них при свете
дня, можно назвать «иллюзиями», потому что они похожи на мыльный
пузырь. Они возникают, переливаются самыми нереальными цветами
(цветами, которых нельзя добиться с помощью обычной палитры), а
потом — и в этом их неизбежная судьба — лопаются. Однако пони
мание этого не мешает Рыбам снова и снова порождать новые пузыри.
(Такое происходит не только с мечтами; несколько лет назад мы могли
наблюдать «мыльные пузыри» интернет-бирж, которые с шумом были
раздуты миллионами (исключительно привязанных к земле) людей и
через которые проходило огромное количество денег, они распались,
к всеобщему сожалению, на тысячи кусочков.)
Читатель в данном описании может ощутить близость знака Скор
пион, однако их различия с Рыбами очень велики. Скорпион разраба
тывает представления, идеи, теории и образы (а не только мечтает),
которым потом активно следует и в которые он вкладывает много

энергии, чтобы пробудить их к жизни. Знак Рыбы мечтает об актере
Роберте Редфорде и рисует в своих фантазиях, как было бы здорово,
если бы он вошел в их жизнь, но при этом они не делают ничего, чтобы
сделать эту мечту реальностью. Рыбы не делают ничего. Они не могут
действовать. Они мечтают о чем-то далеком от реальности и даже не
замечают этого. (Даже более того, если бы Роберт Редфорд вдруг дей
ствительно оказался перед их дверьми в Вуппертале, то есть их мечта
сбылась, то — самое позднее через полгода — они превратили бы его
обратно в лягушку, а на их небосводе появилась другая пассия, напри
мер, Брэд Питт и т. д.) Рыбы не живут реальной жизнью.
Часто бывает так, что жизнь берет человека за загривок и бросает
в ситуацию, в которой он вынужден действовать. Но у знака Рыбы нет
загривка, за который его можно было бы ухватить, его так и качает на
окраине жизни, где он скрывается от любых задач и продолжает меч
тать. (Мечты, конечно, — велики, благородны, они — рыцарские, ро
мантические и вообще волшебные.) А жизнь превращается в пустоту.
Все планы, все действия, с помощью которых можно сделать эту
мечту (хотя бы немного) ближе к реальности, принципиально откла
дываются на завтра, и так — каждый день. Рыбы действуют только в
фантазиях.
Если знак Рыбы что-то делает, то это не действие, а скорее — ре
акция. Они лучше отойдут в сторонку и спрячут голову в песок мечта
ний. Да, Рыбы очень опытны во всем, что помогает сбежать. Начиная
с телевизионных программ, фильмов (они увлечены актерами и певца
ми), или компьютерных игр, ведения дневников и заканчивая эзотери
ческим эскапизмом (ченнелинг, встречи с ангелами, транс, общение с
высшим «Я», духами-защитниками, составление «заказов Вселенной»
и учения великих нематериальных учителей). Они крайне склонны к
отрицанию и лжи, дело доходит и до настоящих наркотиков, которые
уводят их из этого мира (сигареты, алкоголь, гашиш, героин и т. д.).
У многих Рыб есть цель стать мистиком, стать единым со всем, про
светлеть и т. д. Короче, они хотят достичь состояния, которое уведет
их из реального мира в те материи, о которых мало что можно сказать
словами. (Многие Рыбы «подсаживаются» на астрологические кон
сультации, живут на пособие по безработице; им только что отказали
в аренде жилья, и они с полной серьезностью спрашивают астролога,
не видно ли по гороскопу, когда они достигнут состояния бодхисатвы.)
Силы, действующие в этом знаке, легче всего понять через такую
ситуацию, которая в последние годы все больше выходит на первый
план. Люди с выраженным присутствием Рыб в своем внутреннем
мире сильно привязаны (своей большой верностью) к мертвому члену
своей семьи. Собственно говоря, они не хотят к ангелам, в Средизем

номорье, в каналы-порталы, они не хотят просветлеть — они хотят к
своим (умершим до их рождения) братьям, сестрам, тетям, дядям или
отцам. И они уже достаточно долго стоят одной ногой в том мире, к
которому их тянет, и не хотят уходить оттуда. Многие даже честно ста
раются попасть туда. И все их потусторонние символы кажутся про
изводными от этого желания.
Знак Рыбы обладает, конечно, и большим преимуществом. Люди,
укорененные в нем, обладают редким даром: они смотрят сквозь мир
(потому что он их мало интересует), и поэтому они могут видеть его
фон. Они могут быть медиумами, они остро чувствуют, они видят
«третьим глазом» и обладают ясновидением. Они видят вещи, кото
рые не могут видеть другие. Они могут проникать в царство мертвых.
Число этого принципа — 7 (дня недели у него нет), цвет — пер
ламутровый блеск, то есть любой цвет (и цвета, способные меняться,
переливаться). (Такие цвета у фирмы «Веледа», такие обложки антро
пософских книг с их своеобразными композициями, да и вообще, вся
антропософия очень «рыбная», как и ее основатель Рудольф Штейнер.)
К Рыбам относится продукция музыкального, литературного, фан
тастического характера, все, что не от мира сего в области искусства,
например, обертонное пение. При таком пении этот и тот мир слива
ются в звуковой композиции: сначала слышны реальные земные звуки,
а через некоторое время проявляются потусторонние мелодии.
Еще раз о лжи этого знака: поскольку Рыбы врут даже самим себе
(или обманывают себя), то это поведение настолько вошло в их плоть и
кровь, что они, конечно же, врут и другим. Но они этого не замечают!
(И поэтому это, собственно говоря, нельзя назвать ложью, поскольку
в истинном вранье присутствует намерение.) Они врут как дышат, и
если их ловят на этом, они сами удивляются и поражаются. (И расстра
иваются.) И они не могут даже объяснить, почему сейчас сказали это.
13. Диалектика гороскопа

Итак, у нас есть три темы.
1. Бытие, или сущность, или внутренняя структура человека.
2. Деятельность, или деяние, или поведение человека.
3. Цель, установленная перед человеком (то есть то, куда стремит
ся этот человек).
13. Диалектика гороскопа 111
Рис. 1 Рис. 2 Рис. 3
Речь идет о тройном правиле, соответствующем философскому по

нятию, которое впервые ввел в такой форме в дискуссию Гегель. Под
«диалектикой» Гегель понимал последовательность, состоящую из «те
зиса», «антитезиса» и «синтеза». При этом «синтез» превращает два
первых шага в нечто третье. Поскольку тезис и антитезис всегда про
тиворечивы (например, тезис: «Я мужского пола» (асцендент в Овне)
и антитезис: «Я действую по-женски» (Солнце в Раке)), синтез при
водит оба противоположных высказывания к третьему шагу: «В своем
бытии я — мужчина, в своем действии я как женщина — и так может
быть!» То есть речь всегда идет об упразднении противоречий. Как
в философии, так и в астрологии. Противоречия не разрешаются, а
переводятся в высший порядок (к цели) и примиряются между собой.
В гороскопе это можно представить таким образом.
Две первых постановки вопроса: «быть» (первое) и «действовать»
(второе) соотносятся друг с другом всегда как тезис с антитезисом.
И это значит: они исключают друг друга (см. рис. 1).
Пока они остаются на этом уровне, решения нет. Противоречия
не дадут себя разрешить. Существует только «или/или». Или черное,
или белое! Это ядро аристотелевской логики. Одно отрицает другое.
А — это А, и оно не может быть не-А (или противоположностью).
Гегель видит это иначе: он говорит, что тезис и антитезис должны
как бы «притереться» в долгом процессе, должны сработаться друг с
другом, и тогда появляется вероятность того, что они, как противоре
чия, смогут взаимно уничтожиться в чем-то третьем (рис. 2). На нашем
рисунке мы видим также, что эти противоречия (с течением времени),
с одной стороны — уменьшаются (это представлено уменьшающими
ся кружками), а с другой стороны — уже не находятся друг от друга
на таком большом расстоянии.
С этого момента нашего рассмотрения до гороскопа остался ма
ленький путь: если мы знаем, что антитезис, то есть бытие человека,
то есть точка А (субстанция), в гороскопе символически всегда пред
ставлена асцендентом, а жизненный путь, то есть действие и поведение,
символически представлены знаком Лев, пятым Домом и Солнцем, то

в качестве цели жизни, то есть пути сквозь противоречия, конечного
пункта, остается только МС (см. рис. 3).
На этом рисунке (рис. 3) все выглядит так, как будто тезис всег
да находится в пятом Доме. Конечно, это не так. Он находится всегда
там, где Солнце (все равно, в каком Доме или знаке оно находится).
Тезис только в идеально-типическом случае пребывает в пятом Доме,
потому что пятый Дом — это Дом Льва. Чтобы найти тезис, мы спра
шиваем: где находится Солнце?
То есть человек в своей жизни колеблется между асцендентом
(антитезис) и Солнцем (тезис) и «оступается» (или отчаивается) на
противоречиях. При этом он не замечает, что он все более успешно
движется к МС. В конце он все же достигает МС, а противоречия про
рабатываются уже так глубоко, что, наконец, взаимно уничтожаются в
синтезе МС (и таким образом приходят к единству).
Такое разрешение противоречий — это примирение! Примирение
с самим собой, с жизнью, с родителями, с днем и ночью, с добром и
злом и т. д. В представленной ниже таблице мы приведем еще некото
рые отвлеченные понятия, которые могут помочь объяснить диалек
тику Гегеля.
Задержимся ненадолго в последних двух колонках таблицы, потому
что здесь мы близко подходим к душе, а значит, и к гороскопу.
В субстанции любого человека уже заложена его собственная
«смерть». От нее не убежать, не скрыться. И здесь нет выхода, нет
никакого последнего убежища.
Однако этот факт находится в «тени», знание смерти как бы ото
двигается все дальше и дальше. Не то чтобы об этом не знали. Про
сто люди, как правило, не уделяют этой теме внимания. Не смотрят в
этом направлении. На пути через жизнь в качестве тезиса мы находим
«жизнь». Но и о ней не особенно-то много думают. По утрам люди
не размышляют: «Прекрасно, еще один день жизни!..» Жизнь не це
нится, ей не отдается должное. Она принимается как нечто само собой
разумеющееся. Но она такой не является. Потому что когда человек
сталкивается со смертельной болезнью или едва выживает в автомо
бильной катастрофе, он становится другим. Теперь он знает о своей
смертности. И теперь он живет перед лицом смерти. Многие, расска
зывающие об этом, говорят, что благодаря этому их жизнь стала на
много богаче. Они подошли к синтезу!
Встречаются и противоположные случаи. Женщина при рождении
потеряла мать. Та умерла у детской кроватки. Теперь в бытии дочери
царит глубокая тоска. Она хочет — не осознавая того сама — уме
реть уже в тридцать лет. Нет, она не хочет умирать, она просто хочет
14. Диалектика в гороскопе ИЗ
к маме. Однако ее держат силы жизни! Тезис «Я хочу жить» в ее душе

очень силен — ведь она дожила уже до тридцати лет.
Антитезис и тезис находятся в борьбе. И иногда силы смерти в
какой-то момент все же побеждают — и эта женщина умирает. Но
порой ситуация перерождается в синтез. Тогда женщина в своем вну
треннем мире видит свою мать и говорит: «Дорогая мама, ты умер
ла, а я еще поживу, потом же я тоже умру. И я сделаю пару хороших
вещей в своей жизни. Чтобы твоя смерть не была напрасной». Теперь
эта женщина может жить перед лицом смерти.
Диалектика гороскопа
Антитезис Тезис Синтез
Асцендент Положение солнца МС
Субъект Предикат Объект
Бытие Действие Цель
Черный Белый Серый
Тень Свет Свет и тень
Колдовство Путь лягушки в сказке Освобождение

от колдовства
Неосознанно Осознанно Неосознанно

и осознанно
Смерть Жизнь Жизнь перед лицом

смерти
Я хочу умереть, как моя Я хочу жить Я еще поживу, а потом

мама тоже умру!
14. Диалектика в гороскопе

Итак, у нас есть три тематических установки, и мы должны уяс
нить, как найти эти три столпа-дерева в лесу гороскопа, и определить,
насколько сильно они влияют на другие деревья.
Мы сделаем это на примере гороскопа, который мы столь усердно
вычисляли в первых главах. На примере гороскопа Элизабет Кюблер-
Росс. Мы сделаем это шаг за шагом, — так как в дальнейшем мы будем
поступать с любым другим гороскопом.
Во-первых, мы рассмотрим с чисто технической точки зрения (что
бы понять этот метод), во-вторых — с точки зрения содержания (что
это значит в связи с жизнью владельца гороскопа).
Техника
В любом гороскопе должны быть поставлены такие вопросы.
Первый шаг (антитезис)

Рассмотрим это на гороскопе Элизабет Кюблер-Росс.
1а) В каком знаке находится асцендент? Ответ: в 11° в знаке Рыб (рис. 1).
Этот ответ дает нам указание на то, что это за «дерево» (мы все
смотрим на наш рис.).
Мы еще не знаем, где находится это «дерево». Поэтому мы зада
ем вопрос...
16) Где находится хозяин асцендента (то есть хозяин первого Дома)? (Рис. 2)
Хозяин асцендента — это планета, принадлежащая к знаку зодиака
асцендента. В знаке Рыб — это Нептун. Нептун в гороскопе Эли
забет Кюблер-Росс находится в шестом Доме, в знаке Льва.
1в) Какая планета находится в аспекте к хозяину (к Нептуну), то есть

в угловом отношении? (Рис. 3 на стр. 116)
а) Планета Сатурн находится в квадрате с Нептуном (орбис 3°30’).
Красная черта.
аа) Сатурн находится в восьмом Доме и...
аб) в знаке Скорпион.
б) Планета Юпитер находится в оппозиции к Нептуну (орбис
3°20’). Голубая черта.
ба) Юпитер находится в двенадцатом Доме и...
бб) в знаке Водолей.
Так, мы учли все факторы, которые нужны нам для интерпретации

этого антитезиса. Тема бытия, внутренней сущности Элизабет Кюблер-
Росс, то есть того, что действует у нее глубоко внутри, теперь имеет
символическое выражение, которое можно интерпретировать (если
можно!). Прежде чем мы возьмемся за эту работу над содержанием,
перейдем к техническому рассмотрению следующих двух пунктов: те
зису (второй шаг) и синтезу (третий шаг).
Второй шаг (тезис)

Здесь рассматриваются следующие вопросы.
2а) В каком знаке находится Солнце? Ответ: в 16° в знаке Рак (Рис. 4
на стр. 116, желтым).
14. Диалектика в гороскопе 115
26) В каком Доме находится Солнце? Ответ: в пятом Доме.

2с) Какая планета находится в аспекте к Солнцу, то есть в угловом от
ношении? (Рис. 5 на стр. 116.)
а) Планета Марс находится в квадрате к Солнцу (орбис 0°). Крас
ная черта.
аа) Марс находится в первом Доме и...
аб) знаке Овен.
б) Планета Плутон находится в соединении с Солнцем (орбис
1°40’)
ба) Плутон находится в пятом Доме и...
бб) знаке Рак.
в) Планета Сатурн находится в тригоне к Солнцу (орбис 3°40’).
Голубая черта.
ва) Сатурн находится в восьмом Доме и...
вб) знаке Скорпион.
Третий шаг (синтез)

Здесь отвечаем на следующие вопросы.
За) В каком знаке находится МС? Ответ: в 21° в знаке Стрелец. (Рис. 6)
36) Где находится хозяин МС (то есть хозяин десятого Дома)?
Хозяин МС — это планета, принадлежащая к знаку зодиака МС.
В знаке Стрельца — это Юпитер. Юпитер в гороскопе Кюблер-Росс
находится:
а) в двенадцатом Доме и...
б) знаке Водолей.
Зв) Какая планета находится в аспекте по отношению к владельцу МС
(к Юпитеру), то есть в угловом отношении? (Рис. 7)
а) Планета Нептун находится в оппозиции к Юпитеру (орбис
3°30’). Красная черта.
аа) Нептун находится в шестом Доме и...
аб) знаке Лев.
Рис. 1 Рис. 2
Таким образом, мы учли все факторы, которые нужны нам для ин
терпретации тезиса и синтеза. Тема действия (деятельность) и цели
(результата) Элизабет Кюблер-Росс теперь имеет свое символическое
выражение, которое можно интерпретировать (если можно!). Теперь
посмотрим, какое содержание проявляется при заданных факторах.
Рис. 3
Рис. 5
Рис. 4
Рис. 6
Рис. 7
15. Содержание в гороскопе 117
15. Содержание в гороскопе

У нас есть три «пучка» данных, которые можно описать в виде
короткой формулы таким образом.
Пункт 1. Бытие (см. предыдущие страницы).
Асцендент Рыбы, хозяин первого дома Нептун в шестом Доме, во
Льве; квадрат Нептун-Сатурн в восьмом доме, в Скорпионе; оппози
ция Нептун-Юпитер в двенадцатом Доме, в Водолее.
Пункт 2. Действие (см. предыдущие страницы).
Солнце в пятом Доме, в Раке; квадрат Марс в первом Доме, в Овне;
Солнце в соединении с Плутоном в пятом Доме, в Раке, и тригон Са
турн в восьмом Доме, в знаке Скорпион.
Пункт 3. Цель (см. предыдущую страницу).
МС в Стрельце, хозяин десятого Дома Юпитер в двенадцатом Доме,
в Водолее; Юпитер в оппозиции к Нептуну в шестом Доме, во Льве.
Если подробнее рассмотреть эти основные темы в гороскопе, то у

бытия — 12 символов, которые связаны друг с другом, у действия —
14 символов, а у цели — 8 символов. Итого, 34 высказывания, которые
нужно связать друг с другом.
Содержательный перевод символов пункта 1

В глубине своего бытия Элизабет Кюблер-Росс ощущала себя не
на Земле! Ее царство не от мира сего. В материальном мире для нее
ничего не значимо. Она никогда не была по-настоящему «здесь»; она
не воплощалась, а скорее (как сказала Розина Зонненшмидт) разво-
площалась, то есть не была во плоти. Требования реального мира ее
не интересовали потому, что она была более с мертвыми, нежели с
живыми, она живет скорее на Небесах, чем на Земле. Таково краткое
резюме асцендента Рыб.
Но это только начало.
Хозяин первого Дома отдает всю свою страсть неземному. В душе
же должно наступить равновесие, потому что один полюс слишком
мал, а другой полюс слишком велик, они должны уравновеситься. Ка
кой полюс слишком большой? Ну, это всегда полюс асцендента (как
перевешивающий фактор в любом гороскопе), а значит, перевешивают
Небеса, страна мертвых, та сторона. А какой полюс слишком малень
кий? Тот знак, в котором находится хозяин первого Дома, стремящий
ся к уравновешиванию (потому что он находится

в шестом Доме), и это знак — Лев. Однако знак
Льва несет в себе жизнь в ее самой полной фор
ме. Таким образом, мы имеем тай-ци, в котором
мертвое (или смерть) перевешивает (остановка у
мертвых), а живое становится слишком малень
ким (см. рис.). И у нас есть необузданное жела
ние шестого Дома уравновесить движение между
двумя полюсами. «Меня постоянно преследовали люди, для которых
я — госпожа смерть-умирание».
Материя. В газете в колонке рядом со статьей о Э. Кюблер-Росс

было написано, что свою работу с умирающими людьми она счи
тала более важной, чем все блага материального мира. «Я знаю,
что бесконечно важнее видеть заход солнца зимой или наблю
дать, как семья фазанов гордо вышагивает по лужайке, чем об
ладать какими-то материальными вещами*».
Жизнь и смерть. «Сегодня (так она начала один доклад) мы

хотим поговорить о жизни. Мы хотим поговорить о смерти. И мы
хотим говорить о любви. Все три, в действительности, являются
разными аспектами одного и того же явления».
Еще кое-что следует учесть в случае асцендента в Рыбах (и хозяина

Рыб) в шестом Доме: это созвездие содержит в себе глубокую потреб
ность либо обманывать других, либо обманываться самому. Вместо
Y представляют X, вместо X — Y (см. карту Рыбы/Дева «Заблуждение»).
Когда звездный канал сообщает Кюблер-Росс: «Важно не затяги
вать. Твоя работа со смертью и умиранием окончена. Теперь время
обратиться к твоему второму заданию. <...> Теперь время объявить
миру, что смерти нет», — она со всей серьезностью посвящает себя
этой задаче. И так продолжается долго. Элизабет, которая не позволяла
никому сказать ей или предписывать, получая послания из (предполо
жительно) иного мира, становиться фанатиком. Если духи занимают ее
голову, она действует против всех своих взглядов и не оглядываясь на
потери. Ее Нептун (мы все еще у хозяина первого Дома!) находится в
квадрате с Сатурном в восьмом Доме (и в знаке Скорпион), и поэто
*Литература. Здесь и далее мы цитируем из биографий Кюблер-Росс. А)

Derek Gill: Е. Kiihbler-Ross, wie sie wurde, was sie ist. Stuttgart 1981. В) E. Kuhbler-
Ross: Das Rad des Lebens. Autobiographie, Munchen, 1997.
му у нее появляются образы, духовные образования, которые приходят

к ее (почти не земное) бытие и внушают ей «представления о небе»
и «лицемерие» (Сатурн/Плутон), которые не отступают даже перед
просветлением. В конце же, когда становится ясно, что все идеи —
заблуждение, всегда появляется горечь и чувство глубокой беспомощ
ности перед судьбой (Сатурн/Нептун). И судьба жестоко ударяет ее,
потому что Сатурн хочет, чтобы она увидела свои заблуждения и взя
ла на себя ответственность за то, что находилась в этом заблуждении.
Она потеряла двоих детей, прежде чем они родились, работа ее жиз
ни сгорела, от нее ушел муж, потому что не мог больше переносить
ее погруженность в мечты.
Однако потом эта мечта разбилась. После того, как однажды утром
я уехала в аэропорт, чтобы улететь в Миннеаполис, мне домой позво
нил Залем. (Примечание: Залем — это бестелесная сущность.) Сколь
ко раз я хотела поговорить с ним дома! Теперь он позвонил мне, одна
ко вместо меня ответил Манни (ее муж). (Чтобы вы поняли всю эту
ситуацию в полной мере, поясню: великий невидимый дух-защитник,
учитель мудрости, звонит домой Элизабет, потому что хочет сказать
ей что-то важное, а попадает на ее мужа, который ни капли не верит
во всю эту чушь. — Авт.). Это было самое ужасное из того, что могло
случиться. Он ничего не понимал в ченнелинге, сколько бы я ему ни объ
ясняла. Его логический ум не хотел допускать этого. Это был повод для
большой стычки. Для него Залем был странным мужчиной, менявшим
свой голос. «Как ты можешь верить в эту чушь? — горячился он. —
Твой Б. тебя обманывает!»
Потом, несколько дней спустя, ее муж сделал выводы.
Когда в День отца в 1976 году я стояла на парковке вместе с Ман

ни и детьми после посещения стильного итальянского ресторана, он объ
яснил мне разом, почему атмосфера во время ужина была такой напря
женной. Он хотел развестись. «Я ухожу от вас, — сказал он. — Я уже
снял квартиру в Чикаго».
Позднее выяснилось, что ее гуру Б. на самом деле был заинтересо

ван в том, чтобы использовать участниц своих сеансов, которые всег
да проводились в темноте (Б. говорил, что если резко включить свет,
духам придется умереть), в сексуальном отношении, что происходило
в соседнем помещении.
Последнее созвездие хозяина первого Дома — это оппозиция Юпи

тера (в двенадцатом Доме) к Нептуну (в шестом). Здесь мы оказыва
емся у одной из самых важных тем асцендента Рыб.
В глубине любого асцендента Рыб присутствует мертвый член се
мьи, которому до сих пор не отдали должное, так что можно сказать:
любой носитель асцендента Рыб всю свою жизнь стоит одной ногой
возле этого мертвеца. И не может перейти к живым. Из верности и
любви, из семейной лояльности к этому умершему, внутренне свя
занному с ним, носителю нельзя быть счастливым, нельзя реализовы
ваться здесь, на земле. Он должен разбить свое счастье. И Элизабет
уничтожила все. Себя саму! Но кто же этот умерший? Мы не знаем.
Для носителя асцендента Рыб важно, что этот умерший ушел из жиз
ни задолго до рождения владельца гороскопа. Обе рассматриваемые
биографии Элизабет Кюблер-Росс начинаются с ее рождения, ничего
не рассказывая о ее предках. Один намек дает имеющаяся оппозиция.
Умерший в двенадцатом Доме (Юпитер в оппозиции хозяину первого
Дома) находится в знаке Водолея.
Однако Водолей представляет обособленную «черную овцу», ко
торая может отделяться по многим причинам. Основные же причины
этого обособления таковы (во времена, когда родилась Элизабет, они
такие, а сейчас они могут быть другими!).
1. Сумасшествие в клиническом смысле (часто с пребыванием в су

масшедшем доме).
2. Необычная сексуальная ориентация, в основном гомосексуальность
(в те времена нельзя было признаваться в гомосексуальности).
3. Рождение телесно или психически неполноценных детей, которых
прятали от соседей (иногда их даже тайно
убивали).
4. Члены семьи, совершившие самоубийство
(и принесшие этим позор семье).
Как уже говорилось, существует мало под

сказок о том, кто мог быть этим умершим в
семье Элизабет. Однако есть одно подозрение.
Умерший. «Элизабет отчетливо вспомина

ет дядю, которого она никогда не видела в
жизни. Часто казалось, что дух дяди Герма
на присутствует рядом с ней. Еще до рожде
ния тройни (Элизабет была первой из трех
IS. Содержание в гороскопе 121
детей. — Авт.) он покончил жизнь самоубийством, и рассказыва

ли, что этот дядя Герман, живший в несчастном браке, однажды
вечером пошел в одно известное в Цюрихе кафе и попросил ор
кестр сыграть „Две Мария“. Когда он услышал музыку, он вышел
в ночь и покончил с собой. После того, как Элизабет услышала
эту историю, „Аве Мария" приобрела для нее особое значение,
а дядя Герман казался ей очень близким» (A. S. 24 f).
Близость дяди Германа для Элизабет должна заставить астрологов

внимательно приглядеться к ее судьбе. Кто знает, насколько она сама
была близка к самоубийству в течение своей жизни?
Я сомневаюсь, что все это могло подтолкнуть Элизабет к перехо
ду в царство смерти и умерших (то есть к полному отходу от царства
живых). И в данном случае у нас нет большей информации. Однако в
нашей работе мы должны знать, что нужно искать умершего, который
забыт или сознательно вычеркнут из истории семьи, — при каждом
асценденте в Рыбах (как и в случае, когда хозяин первого Дома — в
двенадцатом Доме; а также когда хозяин первого Дома — в Рыбах; и
при любом аспекте хозяина первого Дома с Нептуном или с планетой
в двенадцатом Доме).
Заблуждения. Кто читал в автобиографии Элизабет главу о чен-

нелинге и очаровывался ее эйфорией, когда она посредством су
пругов Джэя и Марты Б. вступает в контакт с ее охраняющим ду
хом «Залемом», раскрывающим ей великую мудрость мира, тот
поймет и ее подавленность, когда позже она узнала следующее:
«Когда весной 1978 года я была в пути, некоторые друзья, регу
лярно посещавшие заседания у Б., обнаружили книгу с названи
ем Magnificant Potential, составленную двадцать лет назад ка
лифорнийцем Лернером Хиншоу. В этой книге было все, чему в
течение последних двух лет учил Б., и многие, если не все, духов
ные руководители, которых он призывал. Мы чувствовали себя
одурманенными и преданными».
«И я сообщила им (нескольким женщинам-коллегам), что соби
раюсь немедленно уволить Б. и его жену и вести дальше Шанти
Нилай (ее центр) без них. <...> Но тогда три женщины, мои са
мые близкие сотрудницы, признались, что их научили выступать
в роли женских сущностей (на сеансах). Они утверждали, что Б.
контролировал их действия, погружая их в транс. Не удивитель
но, что я никогда не могла доказать, что Педро или Залем были
неземными — они были реальны! Что же касалось женских сущ

ностей, то они были совершенно очевидно фальшивыми...»
Еще заблуждения. Однажды вечером у Элизабет появилось чув

ство, что случится нечто необычное. Она оставила одного работ
ника, не отпустила его домой и поддерживала с ним бодрство
вание весь вечер с помощью кофе и шоколада.
«Потом, когда мы с ним болтали, комната наполнилась теплым
светом. Работник посмотрел на меня, словно хотел спросить: „Что
происходит?" „Подождите!" — ответила я. Постепенно на проти
воположной стене появился образ. Его можно было сразу узнать —
Иисус. Он дал нам свое благословение и исчез. Потом он снова
появился, когда же он появился в третий раз, то попросил меня
назвать мою усадьбу Healing Water Farm (усадьба целительной
воды). <...> Мой гость не хотел верить своим глазам. „Жизнь пол
на неожиданностей", — успокоила я его».
Содержательный перевод символов пункта 2

Давайте перейдем к тезису — то есть к деятельности Элизабет, к
ее делам, всему тому, что она должна совершать в своей жизни, где и
как! Теперь мы рассматриваем Солнце, которое в любом гороскопе —
символ действия в данной жизни.
Мы снова стоим перед двумя вопросами:
Первый вопрос: Где должна действовать Элизабет?

Ответ: В каком Доме? В пятом!
Второй вопрос: Как должна действовать Элизабет?
Ответ: Как в знаке Рак!
В каком порядке ставятся эти вопросы — несущественно. Я всегда

начинаю с уровня Домов, то есть с вопроса «где?».
О чем идет речь в ее действии? Речь идет о пятом Доме, то есть
о теме Льва, значит, о том, что я хочу оставить впечатление во внеш
нем мире, хочу впечатлить кого-то или что-то. Кроме того, речь идет
о том, что у нее есть своя собственная воля, собственное желание, и
она осуществляет это желание. У нее есть своя голова, и она никому
не дает сбить ее с пути. В случае Солнца в пятом Доме всегда ясно: это
мужской путь! Она идет по мужскому пути! И во всем, что она делает,
она — начальник! Она идет по пути влияния, пути власти. То, что она
(немного печально) говорит о своем отце,

относится и к ней самой: «С точки зрения
его темно-карих глаз, в жизни есть только
две возможности. Или он был прав, или все
остальное было неправильным».
Она медленно подходит к теме власти,
но быстро становится все более значитель
ной. Она никогда не склоняется пред удара
ми судьбы, даже в юности. Она хочет идти
по своему пути. (Это ни плохо, ни хоро
шо — это просто требование пятого Дома.)
Конечно, для остальных детей из тройни
она — первая, и такой будет всю жизнь. И
поскольку она родилась первой, это место
подходит ей. (Однако тот ее брат Эрнст,
который старше ее на пять лет и который
действительно был первым, вообще не всплывает в ее автобиографии.)
Прежде чем дальше углубиться в тематику Солнца, мы должны
ввести в исследование планету, которая находится в соединении с
Солнцем, — Плутон. Он расположен так близко к Солнцу (в знаке
Рак), что его нельзя рассматривать отдельно. И говорить о Солнце
без привлечения Плутона тоже нельзя. (Словно у Элизабет не только
Солнце-Рак, а еще и Солнце-Скорпион). Именно он придает Солнцу
духовную неумолимость и вынуждает идти по экстремальному пути.
Его мир — мир смерти и мертвых, благодаря чему Элизабет не знает
страха. И что бы она ни делала, она делает это со всей силой Плутона.
Чего бы она ни касалась, вся энергия вливается в тему Плутона, а все
остальное терпит поражение. Другими словами, она всецело отдается
идее, духовному образованию, а потом превращает эту идею в действие
со всей мощью своих сил. С одной стороны — это может поражать
(и многие читатели думают: «Ах, мог бы и я так!»), но с другой сто
роны — это достаточно враждебное влияние других стремлений, ко
торые есть в жизни и делают ее ценной. Однажды Элизабет спросили,
почему она опять хочет уехать в Польшу...
Врач поднял голову и спросил ее о мотивах. Почему она не такая, как

другие девушки ее возраста ? Разве нет у нее интереса к молодым мужчи
нам, не хочет ли она найти настоящего мужчину, выйти за него замуж
и основать семью? Вопросы были неожиданными и вогнали ее в краску.
Она ответила, что у нее такие же чувства, как у всех девушек ее возрас
та. Просто так много вещей, которые она хотела бы сделать, что она
никогда не думала о поиске мужа. Конечно, она надеялась, что однажды
выйдет замуж и родит ребенка. Однако в данный момент она думает

только о том, чтобы работать в миротворческой службе.
Вот именно! Другие женщины тоже не думают о том, чтобы искать

себе мужа, они просто это делают, не раздумывая.
После рассмотрения темы влияния Домов на судьбу Кюблер-Росс,

мы обратимся к теме зодиака: к ее Солнцу-Раку.
Знак Рак, прежде всего, женско-детский знак. То есть я сопротивля
юсь взрослению; собственно говоря, я еще слишком мал для этого мира
и не нахожу собственной идентичности взрослого человека. При рож
дении Элизабет весила только два фунта (как и ее однояйцевая сестра
Эрика, тогда как третья сестра из тройни набрала нормальный вес —
около шести фунтов), и всю свою жизнь она оставалась маленькой! Она
вообще была очень маленькой! И всегда искала свою идентичность:
«Быть одной из тройни для меня означало кошмар, который я не по
желаю своим самым злым врагам. У меня не было собственной иден
тичности, независимой от сестер. Мы выглядели одинаково, получали
одинаковые подарки, учителя ставили нам одинаковые оценки... Иногда
ей самой (матери) приходилось признать, что она не могла различить
нас... Все мое детство было окрашено стремлением выяснить, кто я...»
Власть 1
Вот как Элизабет вспоминает об одном не понравившемся ей свя
том отце на уроке религии: «Это было для меня уже слишком, и я
взорвалась. Я бросила ему прямо в лицо мою книгу псалмов. В ис
пуге он посмотрел на меня, но меня так несло, что я совершенно не
боялась. Я прокричала ему, что он не практикует то, что проповедует.
„Я ничего не хочу знать об этой религии, которой Вы учите нас!“ —
кричала я. Потом я убежала из школы и поклялась себе никогда не
возвращаться туда».
Для нашего времени это может выглядеть достаточно безобидно,
но в Швейцарии 1937 года у одноклассников, наверное, сердце оста
новилось от такой сцены.
Власть 2
Когда девочки подросли, отец определил профессиональный путь для
каждой дочери из тройни. «И вот пришел приговор. Элизабет будет ра
ботать в его магазине. Она будет учиться у него на секретаря и бухгал
тера. <...> Элизабет словно парализовало, однако шок, вызванный реше
нием ее отца, быстро перешел в возбуждение.

Сердце Элизабет сильно билось. Она колоти
ла своими маленькими кулачками по столу и
кричала, что никогда не пойдет в его магазин.
<...> Элизабет встала. Она с трудом дышала,
не из страха перед отцом, а от ярости на то,
что отец думал, что может так бесцеремонно
обращаться с ней. (Обе других сестры молча
приняли свои приговоры насчет профессии.)
Она кричала ему, что, вообще-то, речь идет о
ее жизни. И никто не может диктовать, как ей
проживать ее. Никто! „Да я лучше буду слу
жанкой, чем пойду в твой магазин!" — крик
нула она в заключение». И так, из упрямства,
она некоторое время была служанкой.
Идеи Плутона. Когда Элизабет услышала о том, что в 1939 году

нацисты вторглись в Польшу, внутри тринадцатилетней девочки
происходило следующее: «Я чувствовала себя на стороне смелых
поляков, которые не щадят свою жизнь, защищая свою родину,
и я плакала, когда слышала о том, как умирают варшавские жен
щины и дети на фронте. Я была в негодовании, когда узнавала
из новостей, что нацисты убивают евреев. Если бы я была муж
чиной, то вступила бы в борьбу. Но я не была мужчиной, я была
школьницей. Поэтому я пообещала Богу поехать в Польшу, как
только стану достаточно взрослой, чтобы помочь этим мужествен
ным людям победить их угнетателей. „Как только я смогу, — шеп
тала я, — как только смогу, я поеду в Польшу и буду помогать".
Когда она клялась, ей было тринадцать. В 1947 году, восемь лет
спустя, в 21 год она своими руками помогала восстанавливать
разрушенную польскую деревню.
Жестокость
Когда отец Элизабет со словами: «Кто ты? Мы тебя не знаем»,
— выгнал ее из дома и не захотел иметь с ней ничего общего, (несмо
тря на его строгий запрет) она второй раз поехала в восточный блок
и подвергалась там послевоенным опасностям. Она писала об этом:
Если такова была цена за то, чтобы делать то, что я считаю пра
вильным, вместо того, чтобы делать то, чего от меня ожидают, то
не Питер Орбан. Курс астрологии
у меня не было другого выбора, кроме как

быть такой же жестокой, как мой отец.
В Швейцарии в те времена, в 1946 году,
отказ подчиниться требованиям отца счи
тался кощунством (это сегодня дети дела
ют то, что хотят) и был вызывающей де
монстрацией собственной воли.
Собственно говоря, для женщины быть

маленькой — вовсе не проблема, одна
ко человек с запросами Льва (Солнце в
пятом Доме), который всегда стремится
ввысь, носит глубоко в себе тему Наполе
она (хоть я и маленький, зато стану самым
великим!). А с Солнцем в Раке он считает
наглостью, если его не замечают. Из Солн
ца в Раке возникает и упрямство и желание победы: «Все-таки я вам
всем докажу!»
Да, человек становится упрямым и своенравным!

(Это упрямство вдобавок еще подпитывает Луна в четвертом Доме
и в Раке!)
И кое-что еще бросается в глаза. Элизабет обладает магически-
детским взглядом на мир. Это тоже соответствует ее физическим раз
мерам. Она так никогда и не выросла. Ее мир полон фей, бестелесных
духовных учителей и ангелов.
При этом она не только верит в такие вещи (в это многие верят) —
она превосходит в этом многих, поскольку уверена, что такие бестелес
ные существа существуют! В одном интервью Элизабет рассказывала:
«У меня самой было несколько переживаний, близких к смерти. Это
значит, что я была по ту сторону жизни. Так что я знаю, о чем я гово
рю. Только после смерти мы познаем безусловную любовь. Там больше
нет ограничений. <...> Если Вы были там, тогда Вы знаете. <...> Это
можно исследовать. Многие умирающие рассказывали мне про свои
переживания. Это не игры воображения. Но врачи боятся правды. Для
них смерть — это враг. Это основная ошибка»*.
Элизабет казалось, что она знает все. Она уверена, что пробудила
в себе космическое сознание и достигла самого великого, чего только
может достичь душа на Земле: «Я благодарна за то, что достигла той
ступени, с которой мне уже не придется возвращаться сюда, чтобы
* Интервью Францу Альту в газете Die Welt, 26.08.1998.

учиться чему-то, но, к сожалению, я чув

ствую себя неуютно при взгляде на мир,
который я теперь покидаю»*.
Это впечатляет настолько же, насколько
является безумным и детским (если не ска
зать ребяческим). Этот набросок мира по
ту сторону жизни следует рассматривать
как противовес разочаровавшему миру по
эту сторону.
«Когда мы сдали экзамены, которые
предстояли нам на Земле, нам можно завер
шить обучение. Нам можно сдать свое тело,
которое держит нашу душу в плену, слов
но кокон будущую бабочку. Когда придет
время, мы можем оставить его. Тогда мы
освободимся от боли, станем свободны от страха, свободны от забот...
Свободны, как красивая бабочка, возвращающаяся обратно к Богу...
к месту, в котором мы никогда не одиноки, в котором мы растем даль
ше, танцуем и поем, в котором мы снова вместе с нашими любимыми
и где нас окружает больше любви, чем мы могли бы себе представить».
Возможно, что это и так (кто же может это знать наверняка?).
Однако поразительным образом все это напоминает убежденность
ребяческого студенческого движения, возникшего тридцать пять лет
назад, когда мы знали, что счастливый мир появится только тогда,
когда будет изменено неравное соотношение между наемным тру
дом и капиталом.
Короче, реальность проявляется в жизни Элизабет только на пе
риферии, и то в виде помех, как отклонение, вызванное совершенно
непросветленными и безответственными людьми, на что она сильно
сетует.
Осложняет дело то, что Солнце Элизабет находится в квадрате
к Марсу (в первом Доме и в знаке Овен). Это смешение усугубляет
бойцовский-агрессивный-упрямый аспект ее жизни: она борется про
тив всех, кто встает у нее на пути, причем с такой обращающей на себя
внимание значительной резкостью.
*За этим лежит буддистское представление о том, что человек реинкарниру

ется только тогда, когда не прошел все уроки. Если же он достиг состояния Буд
ды, то ему больше не надо возвращаться на Землю из-за своих долгов. Он может
вернуться по своей воле, чтобы улучшить или спасти мир.
Это было для меня уже слишком, и я взорвалась. Я бросила ему пря
мо в лицо мою книгу псалмов... (Будучи ребенком!)
Она колотила своими маленькими кулачками по столу и кричала, что
никогда не пойдет в его магазин. (...) Она кричала на него, что вообще-
то речь идет о ее жизни. И никто не может диктовать, как ей про
живать ее. Никто!» (Собственному отцу когда ей было пятнадцать!)
И тогда я превратилась в гневную, агрессивную фурию...
Когда мой гнев достиг своего пика...»
Своенравная и упрямая. «Сейчас, в январе 1997 года, работая

над этой книгой, я могу честно сказать, что с нетерпением жду
своего последнего экзамена. Я очень слаба, мне нужен уход, я по
стоянно страдаю от болей. Мое космическое сознание (как это
демонстрирует эго!) говорит мне, что я могла бы уйти, чтобы
жить в лучшем месте, если бы прекратила огорчаться, злиться и
негодовать по поводу своего ужасного состояния, а просто сказа
ла бы „да“ такому виду „окончания жизни". Однако поскольку я
своенравна и упряма, мне приходится проходить свои последние
уроки, как и другим, очень жестким образом».
«Многие из моих взглядов не являются общепринятыми. На
пример, за последние годы я перенесла дюжину ударов. <.„>
Мои врачи предостерегли меня и взывали ко мне, чтобы я от
казалась от сигарет, кофе и шоколада. Но я все еще позволяю
себе эти маленькие удовольствия. Почему бы и нет? Это моя
жизнь. Я так жила всегда. Если я своенравна и самоуверенна,
если я иду четко своим путем, если я эксцентрична, ну и что?
Я именно такая».
Ангел
«— Вы сказали, что Анна (Ваша экономка) — ангел. Вы еще ве
рите в ангелов-хранителей?
— Конечно, конечно! Они есть. Этот дом полон ангелов-храните-
лей. Он большую часть времени заполнен ангелами.
— Вы можете видеть ангелов? Или слышать? Как они выглядят?
— Они так же реальны, как Вы или я. Я не вижу их, я не слышу
их, но если я хочу, то могу общаться с ними»*.
* Интервью Жану-Франсуа Дувалю в декабре 1996 года.

Жалобы
«Дошла до отчаяния. Все помощники по домашнему хозяйству об
крадывали меня, половина моего серебра исчезла менее чем за шесть
месяцев; вазы тоже, и глокеншпиль ручной работы, все исчезло».
«Вся планета в беде. Мы живем в очень критический момент исто

рии. Землю очень долго бездумно использовали, невзирая на послед
ствия. Человечество натворило многое, великие опустошения в саду
Божьем. Оружие, алчность, материализм, деструктивность стали ка
техизисом нашего времени и мантрой поколения, размышления кото
рого о смысле жизни пошли опасным окольным путем. Я считаю, что
Земля скоро скорректирует эти заблуждения. Раз человечество натво
рило столько бед в невиданном доныне масштабе, произойдут сильные
землетрясения, наводнения, извержения вулканов и другие катастрофы.
Поскольку люди столько забыли, произойдут ужасные потери. Мои ду
ховные руководители рассказали мне, что следует ждать переворотов
и завоеваний библейских масштабов. А как еще открыть людям глаза?
Какой еще возможен путь, чтобы научить их уважению к природе и
необходимости развития духовности?»
Нет, и мы этого не знаем. Никто этого не знает!

Я не много дам за мнение духовного учителя, которого кто-то при
зывал в темноте и который использовал эту темноту для сексуальных
домогательств по отношению к участницам сеансов. Это вообще не
мои знания о причине судьбы и бытия.
Еще кое-что привлекло мое внимание: в 1997 году Элизабет (в

больничной койке) написала свою автобиографию. При этом она ни
словом не упомянула вышедшую в 1980 году ее биографию, написан
ную Дереком Гиллом. Тем более странно, когда в первой половине
обеих (ее и Гилла) биографий рассказывается об одних и тех же со
бытиях, то есть тех, которые уже были известны из книги Гилла (до
1969 года). В послесловии к его произведению она все же бурно бла
годарит его за трехлетний труд. В ее собственной биографии же она
его вообще не упоминает. Мы не знаем, почему. Может, она за что-то
обиделась на него?
В основном ее упрямство и своенравие обижало людей. А ее агрес

сия приводила к тому, что ее близкие чувствовали себя отвергнутыми.
В конце жизни она осталась одна как перст. В маленькой хижине в пу
стыне Аризоны смертельно больную поддерживали только два человека,
и обоим она должна была платить: ее мексиканская сиделка Анна и ее

«целитель» Йозеф, который раз в неделю приезжал из Феникса и об
служивал ее (за 100 долларов). Это показательно для человека, который
всю свою жизнь бесплатно работал с умирающими и выслушивал их.
(Когда ее психотерапевт больше не смогла приезжать, потому что
страховая компания отказывалась платить, она сетовала: «Может ли
быть какой-то более пугающий ответ пациенту? Это был смертельный
удар по всем моим чувствам как врача! В конце концов, я отдала жизнь
медицине, занимаясь ею по призванию. Я считала за честь помогать
жертвам войны. Я работала с людьми, которые считались безнадеж
ными. Весь мой профессиональный путь был посвящен тому, чтобы
научить врачей и медсестер быть более сочувствующими и отзывчи
выми. Как врач я за тридцать пять лет ни разу не попросила гонорара
ни у одного пациента. А теперь я должна слышать: “Они больше не
хотят платить за это...”».)
У этого упрямства, «однако» есть и другая сторона, а именно —

сила! Уверенность, с которой она шла по своему пути, уверенность,
с которой она имела дело со смертью и умиранием, сделали ее первоот
крывателем в сфере человеческой смерти (на мировом уровне). Упрям
ство и убежденность, что «я все равно это сделаю!», привели к тому,
что произведения этой маленькой женщины пережили своего автора.
Последний аспект по второму пункту — это тригон Сатурна к

Солнцу.
Здесь (как уже было при рассмотрении асцендента) речь идет об
одиночестве и тяжелой ноше в ее пути, которую она несла. Всю жизнь.
Этот тригон не обязательно говорит о страданиях. Слово «одиноче
ство» может звучать странно в отношении человека, который много
лет выступал перед сотнями и тысячами людей во всем мире. И все
же это так: такой человек только потому и ездит по миру — от места
одного выступления к другому, — чтобы защититься именно от этого
одиночества (в душе). Ведь всю жизнь она была неутомима, всегда в
пути. Она почти никогда не бывала дома. И несла ответственность за
смерть и умирание людей. За смерть других! За их переход. Метафора
ее жизни — это бабочка. Точнее говоря, превращение (скорее, ужас
ной) гусеницы в (прекрасную) бабочку. Она ждет метаморфозы: смер
ти и становления Сатурна в Скорпионе (Плутон с Солнцем) («... Вы
свободны, словно прекрасная бабочка, возвращающаяся к Богу...»).
Однако этот образ ошибочен. Он относится к ее пути и не отно
сится — как вы сейчас увидите — к ее цели. Ее путь жесток. На самом
деле, у нее никогда не было близкого человека. Она никогда ни с кем
не могла остаться, и никто не мог остаться с ней. И она преодолевает

свое одиночество, считая, что ее ждут «по ту сторону», что ее заберут.
Кто бы это мог быть? Кто, кого она так любит, должен забрать ее туда?
Элизабет любит с большой страстью всех, кто на той стороне. Для
тех, кто здесь, у нее редко находится доброе слово. В ее биографии (в
последней книге) брат Эрнст вообще не появляется. В конце мы даже
не знаем, жив ли он еще. Она не поняла, почему ее муж Манни бросил
ее. В книге практически не говорится про ее мать, только про ее смерть.
И, как и раньше, Элизабет считает ее слишком несамостоятельной.
Нет, любви в своей жизни она не нашла, но она ее и не искала.
В конце она жалуется на то, что всего было слишком мало. И пишет,
как с нетерпением ждет своей смерти, ведь там ее уже ждут!
Содержательный перевод символов в пункте 3

МС, то есть цель, которой подчинено любое дело и любая жизнь,
достигается всегда. «Финальности МС» (как говорит об этом Добе-
райнер) все равно, достигаем ли мы это с помощью техник или просто
позволяем вести себя к ней без размышлений.
Для понимания цели важно одно: поскольку МС представляет со
бой начало четвертого квадранта, а четвертый квадрант
приобретает свои контуры лишь в конце пути, мы ни
когда не можем знать, как на самом деле выглядит этот
синтез.
Во избежание неверного понимания

Даже если эта «виртуальная» консультация по со
ставлению и интерпретации гороскопа (она происходит
без ответной связи, поскольку мы не можем ни о чем
спросить Элизабет, а лишь приводим ее высказывания)
оставляет впечатление, будто толкователь и «волоса не
оставил» на Элизабет, это не значит, что он не признает
ее значение или умаляет ее заслуги. Совсем наоборот:
я очень ценю, почитаю то, что она сделала в этом мире.
Однако при консультировании по гороскопу мы не
должны заботиться о том, как выглядит рассматривае
мая личность и ее успехи. (Их и сам рассматриваемый
хорошо знает.) Будь человек председателем правления
«Даймлер-Крайслер», или он основал сотни хоспи
сов для умирающих, то, что он сделал, не поможет ему
в преодолении сложностей в его внутренней жизни, и
уж точно не поможет победить свою смерть. Все это не дает никакого

успокоения, ни малейшего.
Одна
Шпигель: А кто еще Вам помогает?
Кюблер-Росс: Три дня в неделю здесь бывает мексиканка, с вось
ми утра до шести вечера.
Шпигель: А в другие дни?
Кюблер-Росс: В другие дни я одна. Иногда меня навещает мой
сын Кеннет. Самое ужасное — это выходные. Я живу на воде и
хлебе, потому что нет никого, кто приготовил бы мне еду.
Шпигель: Почему Вы не пригласите к себе второго помощника?
Кюблер-Росс: Тяжело найти кого-то, кто не ворует, не вынюхи
вает чего-то и не нервирует меня. Так что я сижу в кресле и весь
день смотрю телевизор. Но это тоже меня нервирует. А читать
очень тяжело.
Шпигель: Вы скучаете?
Кюблер-Росс: Да, бесконечно. Я всегда боялась только одного:
скуки. Теперь я должна научиться принимать ее. Это пресквер
ное состояние покоя.
(Журнал «Шпигель», 1997, № 39)
Шпигель: Вы, по крайней мере, горды своей жизнью? Что Вы

были первой, кто во всеуслышание потребовал, чтобы с умира
ющими людьми говорили о смерти?
Кюблер-Росс: Профессия и мои успехи никак не связаны с лю
бовью к себе.
Шпигель: А письма поклонников Вам тоже не помогают в этом
смысле?
Кюблер-Росс: Они меня убивают. Люди мне рассказывают, как
много я для них сделала. Я сама это знаю. Но люди думают, что
могут вернуть тебе кусочек пластыря, терапии или немного сожа
ления. Мне это не нужно. Это никак не связано со мной лично.
В детстве меня любили только тогда, когда я работала как вол.
Я так выросла. Так что я измеряю свою ценность тем, какую ра
боту я сделала. И поскольку я больше не могу работать и сижу
здесь как идиотка, я больше и пфеннига не стою.
Любовь по эту сторону

Шпигель: Вы считаете, что у Вас была наполненная жизнь?
Кюблер-Росс: Ах, я могла бы представить себе намного, намно
го лучшую жизнь.
Шпигель: Чего же не хватило?

Кюблер-Росс: Любви! Настоящей, первоначальной, аутентич
ной любви.
Шпигель: Ваш умерший муж не дал Вам ее?
Кюблер-Росс: Нет. Настоящая, безусловная любовь — это нечто
совершенно другое.
Любовь по ту сторону 1
«...к месту, в котором мы никогда не одиноки, в котором мы рас
тем дальше, танцуем и поем, в котором мы снова вместе с наши
ми любимыми и где нас окружает больше любви, чем мы могли
бы себе представить».
Любовь по ту сторону 2
«Смерть? Да, не могу ее дождаться. Ведь это уже не жизнь. Я про
сто застряла на полпути между жизнью и смертью. Я считаю ми
нуты, которые отделяют меня от смерти — от того момента, ког
да я, наконец-то, взлечу, где меня, наконец-то, освободят от боли
и паралича. Я начну этот полет ночью, когда все спокойно. И я
буду танцевать среди галактик. Там я снова увижу всех людей,
которых любила; всех, которые уже там, тысячи людей, которых
я любила».
Четвертый квадрант — мы уже говорили об этом — никому не

дает заглянуть в свои карты. Никому! Все, что мы делаем, все, на что
мы надеемся, все, чего ждем, все, что знаем, как нам кажется, — все
принадлежит к нашему пути, то есть к пункту 2. Это никак (то есть
абсолютно) не связано с целью (пунктом 3). Так что верить в то, что
ты знаешь, кто тебя заберет, каково там будет, среди каких галактик ты
будешь танцевать и насколько велика будет любовь, ожидающая тебя
там, — это не что иное, как «мечта запеченной рыбы о сказочном
принце». (Вспомним Джулию Робертс и Ричарда Гира в фильме « Кра
сотка».) Не только для случая Элизабет, но и для любого, кто стре
мится здесь, на Земле, заглянуть в карты судьбе. Это горькая пилюля!
И уже столетия существуют торговцы «достоверной» информацией,
готовые в любой момент приоткрыть сокрытое. Религиозные деятели,
гуру, медиумы, ангелы, духовные руководители и другие человеческие
или нечеловеческие представители истины (в церквях и ашрамах или
в духовных центрах) предлагают свой «товар» в обмен на деньги или
мою душу. Элизабет — это типичный пример человека, который очень
134 I Титер Орбан. Курс астрологии
далеко проник в свою душу (поэтому мы ее и выбрали) и который в

конце своей жизни усомнился в своих знаниях о том, вокруг чего же
вращается ее жизнь. Она не только попала впросак с якобы предста
вителями потустороннего, но она сама стала называть себя так.
Это очень легко!
И астрология в этой игре тоже грешила, и чаще, чем это могло бы

ей понравиться. Автор в данном случае — не исключение. (Я тоже
когда-то считал, что все, что говорит Элизабет, правильно. Просто у
меня были другие источники. Сегодня же я знаю, что мои источники
были неверными и что в этой области все — мутная вода.)
Элизабет считала, что у нее уже есть ее МС, она была уверена,
что увидела, поняла и интегрировала великую линию Неба и Судьбы.
Так же обстоит дело и с другими представителями этого пути, кото
рые поддались определенному направлению веры (торговцев уверен
ностью), потому что все это «волшебство» — предприятие с деви
зом: чем больше верующих я добуду, тем больше будет мое состояние
на Небе. И это ошибка.
Это долгое предисловие вело к тому, что сейчас мы стоим перед

роковыми вопросами: «Что можно сказать о моем или твоем МС?»,
«Какова твоя цель, твое призвание, твоя «финальность», твое завер
шение?» и т. д. Иначе говоря: «О чем идет речь в большой (или ма
ленькой) игре твоей жизни? Каков приз, который ты получишь, когда
закончишь школу?»
Ответ очень прост: мы этого не знаем! Ни в твоем, ни в моем слу
чае!
Гороскоп говорит нам что-то, но лишь в зашифрованной символи
ческой форме, и он никогда не выражается ясно. И решающий вопрос
таков: «Что мы скажем нашему визави?»
При этом следует принимать во внимание следующую мысль, и она
самая важная при обсуждении МС на консультации: это резюме — не
указание к действию!
Словно для достижения МС можно что-то сделать! Все, что нам
нужно делать, уже заложено в наш путь. То есть через положение Солн
ца, которое мы уже обсудили под пунктом 2.
МС буквально означает: в конце достигается следующее... Но ты не
можешь ничего сделать для цели, которую хочешь достичь! Она случает
ся! Она происходит! Она устанавливается! Судьба наделяет тебя этим!
Ты находишься во власти своей судьбы! Как путь выглядит дальше,
никто не знает. Ни твой астролог, ни ты сам. Уж сегодня точно нет!
Путь (то есть пункт 2) — это единственное, что можно сказать о

цели, и путь «просвечивает» в твоих задатках (пункт 1) и твоих дей
ствиях (пункт 2); цель же достигается без твоего участия!
Как же мы тогда должны описывать цель?

Что нам можно говорить?
1. Мы должны позаботиться о том, чтобы любая уверенность, ко

торая есть, легко и быстро растаяла. Акцент на слове «легко»! У мо
его визави должна быть возможность отменить свои жесткие планы и
намерения, а также цели путешествия, которые ему «продали» в про
цессе жизни торговцы определенностью.
2. Если кто-то настаивает на том, что, когда он достигнет цели, его

кто-то заберет (что, конечно, может быть утешительной мыслью), мы
должны объяснить ему, что никакая конкретная личность не придет.
Ни Рудольф Штейнер, ни Кришнамурти или Ошо (Бхагаван) или Да
лай-лама не заберут тебя (даже если ты всю жизнь был верен им), как
будто один из них — твой дедушка. Может быть, что все же кто-то
придет и заберет тебя «домой» (никто не может знать этого навер
няка), но тогда, скорее всего, это будет кто-то из твоей собственной
семьи! У этого высказывания есть и педагогический эффект! Оно мо
жет привести твоего визави к мысли, что в твоей семье еще присут
ствует вражда (изгнанные дети, братья, дядья, бабушки и т. д., кото
рые не могут найти доброты в твоей душе), и что нужно уладить эти
незаконченные дела.
Из биографии Элизабет мы знаем, что в ее игре было много вражды.
И опыт (как видно из работ Элизабет) показывает, что тот, кто привел
свои собственные дела к мирному завершению, легче достигает цели.
Заключение мира
— Что Вы можете сказать людям, чтобы им больше не приходи
лось бояться смерти?
— Не умирайте с ненавистью в сердце, не давайте ей разъесть
всю вашу жизнь. Если вы в ссоре с кем-то, заключите мир и сей
час же простите его*.
3. Мы должны четко пояснить своему визави, что на символиче

ском уровне следует рассматривать МС именно как конец пути. Чтобы
* Интервью Элизабет Кюблер-Росс в KGS, Гамбург, № 2, 2001.

I If. Питер Орбан. Курс астрологии
ему стало ясно, что он ничего не может сделать с этим концом. Одна
ко нужно вызвать у него импульс, чтобы он без прямых указаний смог
освободиться от старых обусловленностей. И чтобы он начал заново
размышлять о целях (вообще).
Попробуем проиллюстрировать сказанное на примере гороскопа

Элизабет. МС у Элизабет находится в знаке Стрельца. Итак, о чем же
идет речь?
Речь идет о понимании в целом, о взглядах, о широте сознания.

Но и — это решающий момент — о собственном понимании. О соб
ственных взглядах. Все знания, которые были у Элизабет, она получила
от других, она доверяла им, полагалась на других. На переживаниях,
знаниях и взглядах других она соорудила свое собственное строение.
Никакие взгляды в ее биографии не выросли из ситуации, где она по
лагалась бы на себя или обнаружила что-то сама в своем внутреннем
мире. Все это переживали другие люди и передавали ей — вплоть до
ее духовных руководителей. И она стала зависимой от этого знания.
На вопрос, почему она никак не может умереть (она уже годы лежа
ла, страдая, без движений в своем доме в пустыне), она в 2001 году
ответила: «Да, уже пять лет как я хотела бы (умереть сегодня, а не
завтра). Мои духовные руководители все время отвечают какими-то
отговорками, почему мне еще нельзя умереть. Они напоминают мне,
что нужно быть терпеливой. Я могу принять это, но пять лет — это
слишком долго. Так долго терпеть — это ужасно. Я пять лет просиде
ла на одном и том же стуле, и у меня нет выбора».
Может быть, ей нужно было, наконец, отказаться от консультаций
у таких советчиков. И спросить себя саму, о чем идет речь. И еще раз:
в данном случае речь идет о собственных взглядах!
МС Стрельца соотносится со словами Самуэля Ханеманна: «Aude
sapere» — осмелься (или наберись смелости) воспользоваться своими
собственными взглядами!
Вот так. Следующий вопрос такой: взгляды на что? МС указывает
только на то, что речь идет о взглядах. Дальнейшую информацию нам
дает хозяин десятого Дома, то есть Юпитер. Он находится в десятом
Доме и в знаке Водолей. Это означает следующее.
А. Уровень Домов задает нам уровень, где (или о чем) должны быть
приобретены взгляды. То есть на какие жизненные темы должны быть
найдены собственные взгляды.
Ответ: взгляды на двенадцатый Дом.
Б. Уровень знаков задает нам «как» (или «что») этих взглядов.
Пункт А в случае Элизабет — это двенадцатый Дом. В конце у

нее должна была появиться смелость сформировать свои собственные
взгляды на тему двенадцатого Дома, то есть взгляды о царстве, которое
за этим миром, о мертвых и о той стороне. Да, но — возразит сейчас
читатель, — ведь она всю жизнь этим и занималась, так что она уже
достигла своего МС! Да, она всю жизнь занималась потусторонним и
путем туда, но я подозреваю (и все ее произведения это подтвержда
ют), что она всегда использовала чужие взгляды. Для тех чужих, ко
торые обнаружили эти знания, нашли их в себе, все это было верным
(если только это не были аферисты, которых в этой сфере — «в сво
бодной экономике» — уйма). Но эти знания не были собственными
для Элизабет!
(Тухольский весьма логично рассуждал на эту тему: не верь нико
му, кто будет тебе рассказывать, что он уже двадцать лет делает так;
можно двадцать лет делать что-то неправильно.)
Но идем дальше. Юпитер, как хозяин десятого Дома, не только на

ходится в двенадцатом Доме и формирует взгляды на потустороннее;
он находится также в знаке Водолея, а этот знак говорит нам, что де
лать с этими взглядами. Водолей — это тот, кто хочет освободить не
что, хочет развязаться с чем-то. Так что в буквальной трактовке МС
будет означать: освободись от всех взглядов на потустороннее и Не
беса! Освободись от всего этого!
Конечно, такая установка — крепкий орешек для того, кто всю

свою жизнь написал об этих взглядах в более двадцати книгах. Кто
знал о смерти и потустороннем больше (или, по крайней мере, думал,
что знает), чем все остальные люди.
Нет, она не может освободиться от своих знаний. И она не может
умереть?! (Последнее предложение — это только вопрос, потому что
никто не может знать, почему другой человек не может умереть!)
В заключение еще об оппозиции Юпитера (как хозяина десятого

Дома) к Нептуну (в шестом Доме и во Льве). Нептун тоже был хозя
ином первого Дома, и таким образом круг замыкается: освобождение
от взглядов на смерть и потустороннее (от десятого до двенадцатого
Дома и в Водолее) приносит с собой и обуслав
ливает освобождение от иллюзии, что равнове
сие уже установлено. Равновесие между мужским
и женским, между матерью и отцом, между «да
вать» и «брать». Вот именно — его нет, этого
равновесия.
Последнее (известное мне) интервью Элизабет в 2001 году иллю

стрирует это лучше, чем я мог бы сказать: «Если ты ведешь честную
жизнь, и между „давать" и „брать" возникает равновесие, то больше нет
никаких проблем, и страх перед смертью становится лишним. Моей
специфической проблемой всю жизнь было то, что я много давала и
ничего не брала. К сожалению, я должна сейчас пройти этот урок та
ким жестоким образом. Зависеть от других людей — это не мое! Ужас
ное умирание! Но я сама сделала это таким, потому что не распознала
гармонию между „брать" и „давать"».
Возникает лишь вопрос о том, являются ли и эти взгляды опять
чьими-то или на этот раз ее личными? И если это — ее собственные
взгляды, то достигнуто ли равновесие? Ее слова звучат так, как будто
нет другого шанса, кроме как сетовать на отсутствие равновесия. Од
нако на самом деле его можно достичь в любое время. Внутри своей
души. Внутри второго квадранта, в котором находится Нептун.
К сожалению, вот эта фраза из того же интервью показывает, что
этого равновесия еще нет: «Если вы в ссоре с кем-то, заключите мир
и сейчас же простите его! Он может быть полным идиотом, но это
его ошибка, а не ваша!» (Мой учитель немецкого языка мог бы под
писаться под этим: «Тема не раскрыта!»)
Элизабет делает сестре подарок. Когда Элизабет вдруг почув

ствовала себя плохо, она была уверена, что теперь она умрет. Ря
дом с ней находилась ее сестра Ева, и Элизабет хотела сделать
ей что-нибудь хорошее:
«Ева, я должна умереть, — сказала я ей. — И я хочу сделать

тебе подарок на прощание. Я расскажу тебе, что с точки
зрения пациента на самом деле происходит при умирании.
Лучшего подарка я не могла бы тебе сделать, потому что об
этом никто не говорит в то время, когда переживает это».
В дальнейшем ее умирание протекает так, как описано в ее кни

гах. Мы не будем здесь пересказывать объемную и смешную сце
ну (пусть читатель сам получит удовольствие от прочтения). Ко
нец таков:
«Теперь я заканчиваю», — сказала я сестре. И тогда я, за

чарованная, стала смотреть на свет передо мной, чувствуя,
как он меня притягивает (да, тот самый сверкающий свет ино
го мира. — Авт.), и широко раскрыла руки. «Я иду!» — закри

чала я громко.
Когда после этого она очнулась, ее сестра была в панике. Ком

ната была полна осколков, потому что Элизабет при своем «кон
це» перевернула всю посуду, и сестра хотела вызвать «скорую».
«Не валяй дурака! — отвечала я. — Не нужно никому звонить.

Очевидно, что я не отлетела. Я опять сижу здесь».
Понятно, что, получая «подарки», ее навещали нечасто.
Равновесие. «Если ты ведешь честную жизнь и между „давать"

и „брать" возникает равновесие, то больше нет никаких проблем,
и страх перед смертью становится лишним. Моей специфической
проблемой всю жизнь было то, что я много давала и ничего не
брала. К сожалению, я должна сейчас пройти этот урок таким же
стоким образом. Зависеть от других людей — это не мое! Ужасное
умирание! Но я сама сделала это таким, потому что не распозна
ла гармонию между „брать" и „давать"».
Обобщение всех трех пунктов по Элизабет Кюблер-Росс

В заключение нашего фиктивного консультирования по гороскопу
давайте еще раз обобщим все три пункта.
1. Замысел или исходный материал.

Человек, который не в этом мире (и который не из этого мира) и
которого жизнь не может заманить всей своей полнотой (AC-Рыбы и
Нептун как хозяин первого Дома). Этот человек обнаруживает в своей
душе задачу: все свои силы направить на то, чтобы уравновесить не
что (Хозяин первого Дома во Льве и в шестом Доме). Эту тему судь
ба «бросает» (Нептун квадрат Сатурн) в борьбу между силами жиз
ни (Нептун во Льве) и представлением о смерти (Сатурн в восьмом
Доме в знаке Скорпион). В то же время этот человек одной ногой сто
ит в мире мертвецов (или одного умершего) — оппозиция Нептуна к
Юпитеру в двенадцатом Доме.
2. Путь или путешествие героя.

Жизненный путь ведет через противоречия: женско-детские (Солн
це в Раке) силы борются против мужских (нацеленных на власть, Солн
це в пятом Доме). И те и другие силы объединяются и обостряются

в представлении (соединение Солнца и Плутона), что она (Элизабет)
идет единственно верным путем. Солнце и Плутон «снимают» лю
бые сомнения в своем пути, а квадрат Марса к Солнцу «снабжает»
ее достаточным количеством врагов, которые думают иначе и против
которых она может бороться. Тригон Солнце-Сатурн (в Скорпионе)
заботится о том, чтобы она не была застенчивой, и определяет тяжесть
ноши. Сатурн показывает также, что тяжесть является следствием толь
ко ее представлений, а не самой жизни. Так что она должна взвалить
на себя эту ношу и нести ее.
3. Цель или «финальность».

В конце пути приходит понимание и формируются собственные
взгляды (МС в Стрельце). Взгляды связаны с темой освобождения
(Юпитер в Водолее) от умерших и от потустороннего (Юпитер в две
надцатом Доме). К жизни можно вернуться лишь, отойдя от потусто
роннего (оппозиция Юпитер-Нептун во Льве). Освобождение связа
но уравновешиванием (Нептун в шестом Доме) понятий «давать» и
«брать». Это освобождение от всех заблуждений и иллюзий, которые
были у нее о своей жизни и о жизни мертвых. В жизни речь может
идти только о жизни.
Другие планеты в гороскопе Элизабет

Что же с другими планетами?
Ведь у Элизабет есть...
Меркурий в шестом Доме и во Льве, Луна в четвертом Доме и в
Раке, Венера в третьем Доме и в Близнецах, Уран в первом Доме и в
знаке Рыбы.
До сих пор мы их даже не
вспоминали.
Что делать с этими вну
тренними личностями?
На данный момент — ни
чего. Они неважны.
Конечно, мы можем по
говорить о них, но они су
щественно (абсолютно) не
влияют на важные моменты
гороскопа.
Позднее мы учтем и их
(на полях), чтобы у нашего
16. Время в гороскопе 141
визави не было чувства, что мы что-то упустили. Однако в данный мо

мент (на более раннем этапе) чрезвычайно важно (для нашей консуль
тации) то, что мы вычеркиваем их. Они нас пока только отвлекают!
16. Время в гороскопе

Позже мы еще несколько раз обратимся к интерпретации гороско
па, но сейчас приступим к следующей области и рассмотрим новую
техническую и содержательную тему, а именно: как можно выразить
в гороскопе время.
Отчетливо выделяются три метода, и сейчас мы рассмотрим их
подробнее. Вот они.
16.1. Семеричный ритм (гептада)

Этот ритм стал известен, хотя о нем знали и ранее, благодаря рабо
те Вольфганга Доберайнера, который разработал на его основе «мюн
хенское учение о ритмах».
Прежде чем подробнее рассмотреть этот вид определения време
ни, сделаем небольшое отступление об основных принципах гороско
па и определим базовые отличия астрологии symbolon от всех других
астрологических форм.
До сих пор мы говорили об обнаружении планет (например, как
хозяина первого Дома и т. д.), как будто планеты вообще можно «об
наружить». Или говорили о «планетах» как о темах — то есть астро
логических предметах или данностях, которые могут на что-то влиять.
Однако планетам это не свойственно. Планеты — это небесные тела,
которые вращаются по своему пути — и ничего больше.
Мы рассматривали их только как символы. И эти символы что-то
означали. Так дорожный знак с надписью «поворот» никак не влия
ет на этот поворот, а лишь отображает реальность: скоро появится
поворот, так и приближение планеты отражает некие явления. Оно
показывает, что там, наверху, что-то происходит, и если это происхо
дит в Небесах, то, значит, происходит и внизу, в моей жизни. Конеч
но, только в том случае, если это космическое явление вступает в ре
зонанс — отношения подобия — с моим гороскопом. Так на что же
оказывается действие внизу?
Давайте посмотрим на часть гороскопа: на первый Дом Элизабет

Кюблер-Росс. Там мы находим две планеты: Марс и Уран. На самом
деле мы, конечно, не находим никаких планет — мы обнаруживаем
живых сущностей, существ, которые проявляют свой нрав или бес
чинствуют во внутреннем мире Элизабет.
Мы находим там «внутренние личности». (Свою сущность они
проявляют и в том случае, если Элизабет или ты, читатель, у которого
они тоже есть внутри, знает о них и позволяет им заявлять о себе, и
в случае, когда они бесчинствуют, потому что ты не хочешь ни знать
о них, ни верить в них.)
Я подробно описал их архетипы в наших картах symbolon.
Эти образы — не планеты, но живые сущности, обладающие соб
ственной волей, собственной энергией, собственными потребностями
и собственным образом действия в своем (то есть в твоем или моем)
внутреннем мире. Так что мы все — «множественные» люди. Мы еще
коснемся подробнее этой темы в следующих главах, а сейчас рассмо
трим эти сущности. Они — личности, которые обычно скрываются
внутри нас и, конечно, периодически проявляются (незаметно). Чего
мы а) очень желаем, б) только терпим или в) скрываем и подавляем.
Они так естественны в своих проявлениях, что мы их не замечаем.
Психологи, занимающиеся «клиническими множественными лично
стями» (в их болезненной форме), называют этот феномен «личность
в свете» (то есть одна личность выходит на первый план, как бы сто
ит одна на сцене в свете софи
тов, а все остальные в этот мо
мент отошли на задний план).
Обычно мы (такие же множе
ственные) не осознаем, какая
сущность сейчас выделяется в
нашем внутреннем мире. Это
нас просто не интересует, да,
по правде, и не должно инте
ресовать.
Никакой мужчина не за
метит, что в данный момент,
когда он столкнулся с привле
кательной женщиной (с едва
прикрытым бюстом), на свет
вышла его внутренняя Луна
(рис. 1-3). Его Луна, его вну
тренний «маленький ребе
нок», все больше и больше
выходит на первый план, чем ближе к нему подходит женщина с боль

шой грудью. И ребенок воображает, как он мог бы повеселиться с та
кими «штучками», которые в народе называют «булками». Вот теперь
ребенок (в мужчине) вышел из своего домика! (См. рис. 3)
Никакая женщина не замечает, как ее внутренняя Венера выходит
на свет, если она видит привлекательное пальто (рис. 4-6). Ее Венера
выделилась, и в данном случае это означает: в таком пальто она пре
взошла бы всех других женщин и стала бы самой важной и желанной
в широком кругу людей. Как я уже говорил, это столь банальные и
привычные проявления, что никому в голову не приходит задуматься
о том, кто же сейчас занимает сцену. Фактически это происходит по
простой схеме «стимул-реакция»: бильярдный кий толкает шар (сти-
Рис.1. Нормальная Луна мужчины в Рис. 2. Появляется привлекатель

первом Доме ная женщина. Луна выходит на
авансцену
Рис. 3. Ребенок полностью вышел на Рис. 4. Нормальная Венера женщи

свет из своего укрытия ны
Рис. 5. В поле зрения появляется ин- Рис. 6. Пальто становится желан-

тересное пальто, и на свет появля- нее, и на свет выходит Венера!
ется Венера
мул) — шар катится (реакция). Теперь мы понимаем механику, скрыва

ющуюся за этим явлением: если во внешнем мире действует раздражи
тель, то выходит (на свет) та внутренняя личность, которая отвечает за
эти стимулы. Так же дела обстоят и с методами отображения времени
в гороскопе. Разве что здесь не обязателен видимый раздражитель во
внешнем мире, потому что время само по себе невидимо несет в себе
этот раздражитель. По определенному временному ключу или ритму
внутренние личности (словно это сильный внешний раздражитель)
перемещаются из внутреннего мира на поверхность. Один из таких
ключей — это семеричный ритм.
Он свидетельствует о следующем.
А. Прямой семеричный ритм.
1) В радиксе (гороскопе) отдельные Дома проходятся по часовой
стрелке в течение семи лет, словно невидимая стрелка «запуска
ет» и обнаруживает отдельные планеты в определенной точке во
времени. Невидимая стрелка начинает свой бег в точке рождения,
и для прохождения одного Дома ей нужно семь лет (см. рис. 7).
Так что в двадцать один год стрелка у любого человека находится
на точке МС. При этом следует обратить внимание на два допол
нительных условия:
а) этот вид рассмотрения времени работает только в случае Домов
Плацидуса (то есть не работает в системе Домов Коха, одинако
вых и других);
б) невидимой стрелке нужно семь лет, чтобы пройти Дом, причем
это абсолютно не зависит от того, большой Дом (может быть,
48°) или маленький (только 15°). Лишь кажется, что стрелка ча
сов идет очень быстро по большому Дому и очень медленно по
маленькому.
Посмотрим гороскоп, в котором в этом первом периоде времени

от трех до семи лет (то есть от АС до МС) обнаружилось пять пла
нет (см. рис. 8).
Стрелка начинает ход у АС (в точке рождения) и, перемещаясь че
рез двенадцатый Дом, например, натыкается на Марс владельца горо
скопа, как будто на это мгновенье «установлен» внутренний будиль
ник, который начинает звонить. Нет, конечно, ничего не звонит, но
Марс задет, и значит: он просыпается! Он выступает!
Его выносит (так же, как на рис. 3 была представлена Луна) из вну
тренних глубин к поверхности. Теперь его можно почувствовать и пере
жить. Приходит ли он ко мне извне или появляется из моего внутрен
него мира. Как правило, это синтез и того, и другого. Однако прежде
чем узнать, что же происходит, давайте выясним, когда это происходит.
Мы можем скрупулезно за

ниматься расчетами или взять
цифры из нашей компьютерной
программы (см. рис. 9), или же
постепенно у нас вырабатыва
ется чутье на положения пла
нет в Доме, и все становится
ясно при одном только взгля
де. Когда мы внесем в отрезок
гороскопа годы, все сразу будет
видно (рис. 1 далее).
Что же происходит в со
Рис. 7: Ход от асцендента через три
держательном смысле? (Рис. Аома в 21 года
2 далее)
Расчет запускающих моментов

Как это уже было ранее, речь пойдет о тройном правиле.
Сначала я должен знать, сколько градусов стрелка проходит в
день (в этом конкретном Доме, ведь Дома обладают разной ве
личиной). (7 лет — это 7 х 365 дней = 2555 дней).
Формула: число градусных минут двенадцатого Дома нужно разде
лить на число дней в семи
годах.
Двенадцатый Дом прохо
дится (в нашем гороскопе-
примере, не важно в чьем)
с 4°54’ в знаке Рак до 5°17’
(это АС) в знаке Лев. Это
30°23’ или 1823’ (30 раз
по 60 + 23).
1823 разделить на 2555
= 0,71. То есть за один
день стрелка часов прохо Рис. 8: Во временной период, равный
дит 0,71 градусных минут. 21 году, напрямую затрагиваются Марс,
Марс находится в 12°21’ в Плутон, Юпитер, Нептун и Сатурн
Рис. 9. Показатели «запуска»

планет в годах и месяцах, когда
планеты затрагиваются в рам
ках периода; рассчитано ком
пьютерной программой
Питер Орбан. Курс астрологии
знаке Рак. От АС (5°17’ во Льве) до 12°21’ (Рак) — 22°5б’ (или

1376’).
1376 делим на дневной фактор 0,71 = 5 лет 113 дней (см. крас
ную линию на рис. 1).
Предупреждение!
Таким способом мы можем теоретически определить день, когда
в Доме будет «запуск Марса», и многие астрологи так и делают.
Однако следует знать о таких вычислениях следующее.
Такая точность совпадает с точностью асцендента, который вы
числяется по минутам рождения. Если в минутах рождения у нас
отклонение в три минуты (а мы и этому были бы рады), то асцен
дент уже сдвигается примерно на один градус, то есть на шесть
десят градусных минут. 60 разделить на 0,71 = 84 дня, на кото
рые Марс задерживается или выступает раньше. Так что очевид
на нелепость таких расчетов.
Используем наш пример: в возрасте 5 лет и 3 месяцев у рассма

триваемой личности (у мужчины) запускается Марс. При этом нуж
но учитывать.
1. Возраст рассматриваемого человека. Мы должны помнить, что про

явление Марса в 5 лет имеет другие характеристики, чем проявле
ние Марса в 37 лет.
2. Знак зодиака, в котором находится рассматриваемая планета. Про
явление Марса в знаке Рак имеет иное содержание, чем проявление
Марса в знаке Водолей и т. д.
3. Семилетний период, в течение
которого происходит этот про
цесс. У каждого из этих периодов
есть господствующий знак зодиа
ка. У каждого человека, и у наше
го мужчины из примера, период
начинается в отрезок от нуля до
семи лет в асценденте, и в дан
ном случае — это Лев. Значит,
этот период управляется Львом.
Таким образом, мы имеем за
пуск Марса в возрасте пяти лет в
Рис. 1. Каждый Дом поделен на семь знаке Рак в семеричном периоде,
лет (синий цвет) с преобладанием качеств Льва.
Что же происходит?
Марс всегда символизирует
ранение, наступление, перегибы.
То есть нечто, что в возрасте 5
лет слишком болезненно (навер
няка). В данном случае это было
пребывание в больнице, когда
ему удалили миндалины, и ре
бенок провел пять дней один в
больнице. (Первый раз был от
нят от матери, которая была его
единственным родным челове Рис. 2. Тема Марса в знаке Рак запу
ком.) Какова реакция ребенка? щена семеричным ритмом и стано
Он ранен (телесно и душевно) вится проявленной (в рисунке) в воз

расте 5 лет 3 месяцев
и замыкается. Он отворачивает
ся — в гневе, обиде, упрямо и зло — от матери. И эту обиду ребе
нок использует для того, чтобы в будущем поставить себя на первое
место для мамы. (В смысле: ты обидела меня, и теперь ты должна все
для меня делать.)
Однако обида остается. И учитывая динамику знака зодиака Рак
(он никогда ничего не отпускает, никогда ничего не забывает), эта рана
становится инструментом для эго ребенка. Теперь ребенок пытается
своим «ты никогда не должна была так делать» «запрячь» свою мать
в своих собственных интересах.
Посмотрим на другие планетные проявления в нашем гороскопе-
примере (до 21 года) (см. рис. 8 и 9 ранее, и рис. 3 на этой странице).
Запускается Плутон: а) в третий период (с 14 лет до 21 года), а
именно через 0 лет и 4 месяца после начала периода (см. таблицу), то
есть в 14 лет и 4 месяца, б) в знаке зодиака Телец, в) в семилетний пе
риод темой Близнецов (выделено красным цветом).
Юпитер запускается: а) в третий период (с 14 лет до 21 года), а

именно через 1 год и 4 месяца после начала периода (см. табл.), то есть
в 15 лет и 4 месяца, б) в знаке зодиака Телец, в семилетний период те
мой Близнецов (выделено зеленым цветом).
Рис. 3. Числа в годах и ме

сяцах, в которых в рамках
одного периода запускаются
планеты, рассчитано ком
пьютерной программой
Запускается Нептун: а) в тре

тий период (с 14 лет до 21 года), а
именно через 2 года и 11 месяцев
после начала периода (см. табли
цу), то есть в 16 лет и 11 месяцев,
б) в знаке зодиака Телец, в семи
летний период темой Близнецов
(выделено голубым цветом).
Запускается Сатурн: а) в тре

тий период (с 14 лет до 21 года),
а именно через 4 года и 1 месяц
после начала периода (см. табли
Рис. 1. Гороскоп без планет цу), то есть в 18 лет и 1 месяц, б)
в знаке зодиака Телец, в семилет
ний период темой Близнецы (вы
делено черным цветом).
Теперь вернемся к гороскопу

Элизабет Кюблер-Росс. А для на
чала остановимся на том, что мы
будем делать дальше.
Логика семеричного ритма.

А. Периоды времени в горо
скопе (время пути).
Гороскоп проходится по До
Рис. 2. Гороскоп с планетами (сраба мам по часовой стрелке шагами
тывание планет выделено красным в семь лет, и эти семилетние пе
цветом) риоды определяют его содержа
тельное измерение, потому что
вершина Дома находится в каком-то знаке, и этот знак влияет на этот
период.
Эти периоды времени мы называем временем пути, потому что
они охватывают период (то есть
долгий путь) в семь лет.
Сначала рассмотрим горо
скоп Элизабет без планет, чтобы
идентифицировать эти периоды
Рис. 3. Компьютерная программа: по- времени (рис. 1, Дома зелено-
ложения запуска го цвета).
Первый период (с 1 года до 7 лет) — период Рыб, потому что на

чинается в знаке Рыбы.
Второй период (с 7 лет до 14 лет) — период Водолея, потому что
начинается в знаке Водолей.
Третий период (с 14 лет до 21 года) — период Козерога, потому
что начинается в знаке Козерог.
Четвертый период (с 21 года до 28 лет) — период Стрельца, по
тому что начинается в знаке Стрелец.
Пятый период (с 28 лет до 35 лет) — период Стрельца, потому
что начинается в знаке Стрелец. (Поскольку две вершины Домов на
ходятся в знаке Стрелец, он господствует 14 лет.)
Шестой период (с 35 лет до 42 лет) — период Скорпиона, потому
что начинается в знаке Скорпион.
Седьмой период (с 42 лет до 49 лет) — период Девы, потому что
начинается в знаке Дева.
Восьмой период (с 49 лет до 56 лет) — период Льва, потому что
начинается в знаке Лев.
Девятый период (с 56 лет до 63 лет) — период Рака, потому что
начинается в знаке Рак.
Десятый период (с 63 лет до 70 лет) — период Близнецов, потому
что начинается в знаке Близнецы.
Одиннадцатый период (с 70 лет до 77 лет) — период Близнецов,
потому что начинается в знаке Близнецы. (Ситуация аналогична чет
вертому и пятому периодам — Близнецы господствуют 14 лет.)
Двенадцатый период (с 77 лет до 84 лет) — период Тельца, пото
му что начинается в знаке Телец.
Следует обратить внимание, что знак Весы и Овен не владеют ни

каким периодом, потому что эти знаки зодиака не рассекаются вер
шинами Домов.
Оба эти знака зодиака являются соправителями.
Так что знак Весы тоже управляет временем с 35 до 42 лет, потому
что Весы включены в этот период. А Овен — периодом с 77 до 84 лет,
потому что он находится там между вершинами двух Домов.
Соправитель — то есть знак, который проходит скрыто, подспуд
но и становится тайным управителем в этом периоде.
Б. Точечные проявления планет в рамках периода (время места).

В рамках семилетнего периода обнаруживаются отдельные плане
ты (мы работаем с прямыми проявлениями), и это значит, их выносит
вверх, и они проявляют себя. Их содержание «разряжается» либо в
моем теле (тогда происходят телесные события, типа болезней, перело
мов и т. п.), либо «разряжается» в душе (тогда происходят душевные

события, типа влюбленности, депрессии, радости или печали и т. д.),
либо в мире (тогда происходят внешние события). Многие из этих
проявлений обычно незаметны, другие — радикальны.
Мы называем эти точечные события временем места, потому что
речь идет о кульминационных пунктах (а не о периодах), у которых
ограниченные временные рамки.
Теперь рассмотрим в гороскопе Элизабет прямые запуски планет
(рис. 2, проявления помечены красным цветом). Чтобы вычислить их,
нам нужно число лет (в начале периода) прибавить к выделенным крас
ным цифрам в предыдущем рисунке в таблице.
Рассмотрим проявления планет в их хронологическом порядке.
1. Юпитер: проявление в первом периоде (0-7) в 2 года и 9 месяцев.

2. Сатурн: проявление в пятом периоде (28-35) в 30 лет и 9 месяцев.
3. Нептун: проявление в седьмом периоде (42-49) в 45 лет и 5 месяцев.
4. Меркурий: проявление в седьмом периоде (42-49) в 47 лет и 4
месяца.
5. Лунный узел: проявление в восьмом периоде (49-56) в 54 года и
4 месяца.
6. Солнце: проявление в восьмом периоде (49-56) в 54 года и 4 месяца.
7. Плутон: проявление в восьмом периоде (49-56) в 54 года и 10 ме
сяцев.
8. Луна: проявление в девятом периоде (56-63) в 58 лет и 6 месяцев.
9. Венера: проявление в десятом периоде (63-70) в 66 лет и 3 месяца.
10. Марс: проявление в двенадцатом периоде (77-84) в 79 лет и 3 ме
сяца.
11. Уран: проявление в двенадцатом периоде (77-84) в 81 год и 6 ме
сяцев.
Еще раз уточню: эти проявления — прямые (и читатель уже дога
дывается, что существуют еще и косвенные), и это значит, что содер
жание (которое запущено, проявлено) медленно приближается, так что
оно не застанет меня неподготовленным. Стрелка часов медленно под
ходит ближе, и я уже чувствую, что что-то возникло (у меня внутри)
и хочет проявиться как событие.
В случае косвенных проявлений, которые мы позже тоже рассмо
трим, это, к сожалению, не так. Там практически нет периода ожида
ния и все происходит внезапно: вдруг что-то из дальних глубин моей
души появляется наверху.
Во всех случаях, когда идет речь о косвенных проявлениях аспек

тов, эти проявления (т. е. события, которые наступают вместе с
ними) гораздо жестче, чем в случае прямых проявлений. Темы не
заявляют о себе заранее, а словно сваливаются как снег на голову.
В) Косвенный семеричный ритм.

1) У каждого периода есть свой хозяин. Это та планета, которая
соотносится со знаком зодиака, который владеет периодом. Эта плане
та косвенно «втягивается» в период и запускается там (хотя, как пра
вило, она там не находится!). В примере Элизабет первый период (от
нуля до семи лет) — это пери
од Рыбы. К знаку зодиака Рыбы
принадлежит планета Нептун,
которая прямо запускается толь
ко в возрасте 45 лет и 5 месяцев
(в период 42-49 плюс 3 года и 5
месяцев после начала периода).
Теперь эта планета (поскольку
она является хозяином перио
да) запускается косвенно в пер
вой фазе, а именно в 3 года и 5
месяцев к началу фазы. То есть
в возрасте, когда Элизабет было
3 года и 5 месяцев (рис. 1, крас Рис. 1. Косвенные проявления Нептуна
ная стрелка). и Урана
Посмотрим еще на второй
период времени от семи до че
тырнадцати лет. Это период Во
долея. Его хозяин — Уран. Пря
мо он запускается в 81 год и 6
месяцев (в период 77-84 плюс
4 года и 6 месяцев от начала
периода). Эта планета косвен
но запускается во второй фазе, а
именно через 4 года и 6 месяцев
после начала фазы. Вторая фаза
начинается в семь лет. Плюс 4
года и 6 месяцев, то есть в 11 лет
и 6 месяцев косвенно активиру Рис. 2. Гороскоп с проявлениями аспек
ется Уран (голубая стрелка). тов
Вот другие планеты и их косвенные проявления.
1. Юпитер: проявление в четвертом периоде (21-28) в 23 года и

9 месяцев.
2. Сатурн: проявление в третьем периоде (14-21) в 16 лет и 9 месяцев.
3. Нептун: проявление в седьмом периоде (0-7) в 3 года и 5 месяцев.
4. Меркурий: первое проявление в седьмом периоде (42-49) в 47 лет
и 4 месяца (при Деве-Меркурии прямое и косвенное проявления
совпадают).
5. Меркурий: второе проявление в десятом периоде (63-70) в 68 лет
и 4 месяца.
6. Меркурий: третье проявление в одиннадцатом периоде (70-77)
в 75 лет и 4 месяца. (Близнецы-Меркурий проявляется дважды,
поскольку он хозяин десятого и одиннадцатого периодов, потому
что в этот знак попадают две вершины Дома.)
7. Лунный узел: косвенно не проявляется, т. к. он не владеет никаким
знаком зодиака.
8. Солнце: проявление в 54 года и 4 месяца — прямое и косвенное
проявления совпадают.
9. Плутон: проявление в шестом периоде (35-42) в 40 лет и 10 ме
сяцев.
10. Луна: проявление в 58 лет и 6 месяцев — прямое и косвенное про
явления совпадают.
11. Венера: первое проявление. Вовлечена, как соправитель, в шестой
период (35-42), запускается в 38 лет и 3 месяца.
12. Венера: второе проявление в двенадцатом периоде (77-84) в 80 лет
и 3 месяца.
13. Марс: проявление в 79 лет и 3 месяца — прямое и косвенное про
явления совпадают. (Однако в случае косвенного — лишь сопра
витель этого периода.)
14. Уран: проявление во втором периоде (7-14) в 11 лет 6 месяцев.
Обратите внимание: (в данном примере) Меркурий — хозяин двух

периодов (десятого и одиннадцатого), поскольку вершины четвертого
и третьего Домов находятся в знаке Близнецы. (То же самое происхо
дит с Юпитером в третьем и четвертом периодах.)
2) Проявления аспектов. Да, дело усложняется: планеты, как в пря

мых, так и в косвенных проявлениях, находящиеся в аспектах, заявля
ют о себе. Поскольку аспектам свойственно связывать две (или боль
ше) планеты друг с другом (и мы уже не сможем интерпретировать их
по отдельности), то это свойство распространяется и на проявления.
Пример. Сатурн в гороскопе Элизабет прямо проявляется в 30 лет

и 9 месяцев (в пятом периоде с 28 до 35). Сатурн запускается косвен
но в третьем периоде (поскольку он хозяин периода) в возрасте 16 лет
и 9 месяцев (рис. 2).
Однако у Сатурна квадрат с Нептуном! То есть Нептун (посколь
ку он неразделимо связан с Сатурном) вовлечен через свой квадрат в
рассматриваемый период. Нептун всегда проявляется в 3 года и 5 ме
сяцев от начала периода.
Таким образом, он вовлекается в период дважды: первый раз в пе
риоде, в котором прямо проявляется Сатурн (пятый период, с 28 лет
до 35) — в31 год и 5 месяцев. Второй раз в периоде, в котором Са
турн активизируется косвенно (третий период с 14 лет до 21) — в
17 лет и 5 месяцев (красные круги).
Та же игра и с Нептуном. Он тоже дважды вовлекает Сатурн
в период: первый раз в период, в котором Нептун проявляется кос
венно (первый период от 0 до 7 лет) — в 2 года и 9 месяцев. (По
скольку Сатурн запускается всегда через 2 года 9 месяцев после
начала периода.) Второй раз в периоде, в котором Нептун прояв
ляется напрямую (седьмой период с 42 до 49 лет) — в 44 года и 9
месяцев (голубые круги).
Особое внимание при проявлении аспектов следует уделять оппо

зиции, квадрату, соединению и точке отражения!
Проиллюстрируем семеричный ритм на примере гороскопа Эли

забет Кюблер-Росс. В начале своей автобиографии она называет очень
важную для нее дату. Она купила ферму в сельской местности в Вир
джинии:
После заявления в 1985 году о своем намерении организовать (на

ферме) хоспис для больных СПИДом детей, я стала самым ненавист
ным лицом во всей этой долине. Хотя я скоро отказалась от этого
плана, там была группа мужчин, которые делали все возможное, разве
что не убили меня, чтобы я уехала. Они стреляли в мои окна и застре
лили моих животных. <...> Но это был мой дом, и я стойко сопротив
лялась тому, чтобы паковать вещи. <...> Там на самом деле было чем
заняться. Мои руки стали грязными. Их касались земля, вода, солнце.
Они работали с субстанцией жизни. Моей жизни. Моя душа была там
дома. Однако 6 октября 1994 года мой дом подожгли. Он сгорел дот
ла, и все было потеряно. Вся моя опора была разрушена. Мое добро и
имущество стали пеплом.
С этого момента дела идут плохо.

Элизабет находится в своем десятом периоде, и стрелка ее часов
находится на отметке 68 лет и 4 месяца (рис. 1). Этот период — фаза
Близнецов, то есть хозяин этого периода — Меркурий. Он находится в
шестом Доме в знаке Льва. Меркурий косвенно вовлекается в десятый
период. А именно через 5 лет и 4 месяца после начала периода (рис. 2).
Рис. 1. Косвенное проявление у Элизабет в 68 лет и 4 ме

сяца
Рис. 2. Проявление Меркурия
Рис. 4. Меркурий-
Рис. 3. Сатурн
Меркурий
Рис. 5. плюс Марс

Рис. 6. Разрушение Марса, руины
и горящий дом
63 года (начало периода) плюс 5 лет и 4 месяца = 68 лет 4 месяца!

Этот Меркурий — Меркурий-Близнецы (но мог бы быть и Мерку-
рий-Дева), поскольку эта фаза — фаза Близнецов. Вот так. Но теперь
читатель может возразить: почему этот безобидный парень (Меркурий)
(рис. 3) становится таким агрессивным и сжигает дом Элизабет, из-за
чего она становится такой беспомощной и не знает, что делать дальше.
Ну, к этим событиям причастен не только этот парень.
Не только он! Обратимся, например, к Сатурну, который невиди
мо сопутствует Меркурию как соединение с точкой отражения. На на
шем рисунке 5 мы видим, что он вполне может стать причиной беспо
мощности и паралича. А огонь и разрушения? Ну, это — скорее нет.
Потому что об этом теперь «позаботился» Марс, который (в знаке
Овен) находится в тригоне к Меркурию (рисунки 5 и 6), и значит,
сопутствует ему.
Что же эти внутренние личности хотят сообщить Элизабет подоб
ными событиями?
У вопроса всегда есть подтекст: что на самом деле достигается эти
ми событиями?
И ответ таков: у Элизабет опять нет дома. Она снова (здесь, на
Земле) неприкаянна. (Асцендент в Рыбах!) И снова одна! (Сатурн.)
В итоге она оказывается в маленьком доме в пустыне Аризоны, где и
будет и дальше жить одна. Она считает себя не виноватой (Меркурий
в шестом Доме) в том, что случилось! Это Меркурий говорит в ней:
чтобы ни происходило, ты ни при чем! Ты не виновата. И Элизабет
(ведь в ней проявляется Меркурий) утверждает: «Я не виновата, я хо
тела только добра. Злодеи — это жители этой долины! Это они подо
жгли мой дом». (Берт Хеллингер метко подметил относительно темы
Дева-Марс: «Некоторых людей не удержать от стремления бросить
горящий факел добра в сено мира».)
(Однако критиковать другого — это наглость, потому что никто
не может знать, какова задача данного жизненного урока для друго
го человека. И даже попытка осудить наказуема! Так что ниже — не
сколько намеков для учеников.)
1. Это ее собственный Марс! И именно таким образом он прояв

ляется в ней!
2. Она не невиновата! Но она сама создала эту экстремальную си
туацию. В 1985 году никто не знал в подробностях, что такое СПИД.
Никто точно не знал, как он передается. В это время СПИД считали
болезнью гомосексуалистов и подозревали даже, что этот недуг может
передаваться по воздуху. Так что же удивляться реакции жителей этой
долины на ее инициативу: они боялись того, что всю долину охватит
Питер Орбан. Курс астрологии
эпидемия. Они реагировали панически (как принято на Западе), агрес

сивно и разрушительно.
3. Дом для Элизабет не предусмотрен Небесами. (Опять тема ас
цендента, вокруг «вертится» вся жизнь человека.) Несколько месяцев
позднее Сатурн еще раз (косвенно) даст о себе знать. Весной 1995 года
у Элизабет случится первый удар, из-за которого ее парализует. (Мер-
курий-Сатурн, см. рис. 4.)
16.2 Соляр (годовой гороскоп)

Теперь рассмотрим второй метод высчитывать время в гороско
пе — соляры.
Настоящее название этой техники, которой уже много десятков
лет, — «революция соляра». То есть солнечный поворот (от слова
revolvere — крутить).
Что же имеется в виду? Напомню еще раз: в момент рождения чело
века (или события) делается некоторого рода фотографический момен
тальный «снимок» неба со звездами. Положение планет (и Домов) в
зодиаке словно «замерзает» навсегда (для этого человека или события).
Этот моментальный снимок — и есть гороскоп-радикс! (Рис. 1)
Для человека данный гороскоп является базой всех его символических
представлений о жизни. Радикс буквально значит «корень». В этом
гороскопе коренится вся жизнь человека со всеми ее символическими
связями. Это — целое и великое!
Все другое, в том числе и ритмы, и соляры, и транзиты (рассмо
трим их позже), и персонары — лишь части целого. Словно отдельные
(увеличенные в целях подробного анализа) отрезки из одного большо
го целого. Так что соляры — это малое в большом. Они не существу
ют сами по себе!
Это первое, что мы должны учитывать при изучении соляров (как
и при изучении ритмов): соляры ни в коем случае нельзя рассматри
вать отдельно! (Это стоит повторить, поскольку масса астрологов ин
терпретируют соляры, даже не бросив взгляда на радикс. Как будто
они — независимый элемент гороскопа. Но это не так!) Прежде чем
мы еще раз вернемся к этой теме, несколько вопросов...
Что такое соляр?

Как его рассчитывают?
Возьмем любой гороскоп. А поскольку мы уже знаем гороскоп Эли

забет Кюблер-Росс, возьмем его (рис. 1).
1. Соляр рассчитывается по положению Солнца в гороскопе-радиксе!

В радиксе Элизабет Солнце находится (8 июля 1926 года в 22:45) в
15°56’23” в знаке Рак. Это исходное значение для любого гороско-
па-соляра на любой год жизни Элизабет (рис. 2).
2. Гороскоп-соляр можно сделать на любой год жизни человека (или
события), и таким образом получить разъяснение (словно подроб
ный анализ) рассматриваемого вопроса в этом году.
3. Год жизни никак не связан с календарным годом (который начина
ется 1 января и заканчивается 31 декабря), он начинается с даты
рождения человека (события) в соответствующем году и заканчи
вается следующей датой дня рождения. То есть в случае Элизабет: с
(примерно) 8 июля одного года до (примерно) 8 июля следующего
года. Гороскоп может показать что-то только об этом промежутке
времени. «Примерно 8 июля» — потому что соляр не всегда при
держивается регулярного календаря, и солярный день рождения мо
жет наступить днем раньше или позже.
4. Гороскоп-соляр начинается в ту секунду, в которую Солнце в этом
году (снова) точно достигло положения Солнца при рождении. То
Рис. 2
Рис. 3. Эфемериды с 1
по 8 июля 1994 года
Рис. 1. Моментальный «снимок» на мо

мент рождения (гороскоп-радикс)
есть когда у Элизабет оно опять будет в 15°56’23” в знаке Рак. По
скольку в году 3651/4 дней (почему мы и прибавляем каждый четвер
тый год один день к году и «получаем» 29 февраля), начало соляра
сдвигается иногда на день вперед, иногда — на день назад.
5. Для того чтобы сделать гороскоп-соляр на определенный год, я дол
жен знать, когда (то есть в какой день и в какое время) Солнце на
ходилось (в этом году) в том же самом положении, что и при рож
дении. Такова задача!
В случае Элизабет мы уже рассматривали 1994 год (когда сожгли

ее дом) при запуске планет, а теперь давайте посмотрим, как этот год
представлен в соляре.
Мы знаем время пожара (6 октября 1994 года), так что выберем
соляр, который начинается 8 июля 1994 года и заканчивается 8 июля
1995 года, потому что именно в этот промежуток времени попадает
пожар, определивший все ее дальнейшее будущее.
Сначала мы должны найти день 1994 года, когда Солнце снова до
стигает такого положения, как при рождении Элизабет (в 15°56’23”
в знаке Рак). Взгляд в эфемериды июля 1994 года (рис. 3) дает нам разъ
яснения: в полночь 8 июля (0 часов) Солнце находилось в 15°37’36” и
в полночь 9 июля (0 часов) Солнце находилось в 16°34’54”. Итак, по
ложение Солнца при рождении (15°56’23”) снова достигается Солн
цем 8 июля 1994 года.
Теперь я должен лишь вычислить, сколько времени (часов и минут)
нужно Солнцу, чтобы проложить путь от полуночи 8 июля 1994 года
(15°37’36”) к положению момента рождения (15°56’23”)- Нам опять
требуется тройное правило, которое мы не будем здесь высчитывать,
потому что в этом нет нужды (рис. 4).
Тройное правило
Здесь представлен только общий путь:
1. За день (1б°34’54” минус 15°37’54”) Солнце проходит 57’18”
(дуговых минут, то есть — это не совсем 1 градус!).
2. С полуночи 8 июля (15°37’54”) Солнце проходит до положения
Солнца при рождении Элизабет (15°56’23”) 1847” дуговых минут.
3. Расчет таков:
57’18” — это 24 часа, сколько часов (и минут) составят 1847”?
Этот расчет такой хитрый, потому что мы не можем считать в де
сятичной системе (в минуте — не сто секунд). Мы считаем в ше
стидесятеричной системе (в минуте — 60 секунд).
Поэтому я взял значение из таблицы. Оно таково: 7 часов 56 ми

нут (это время по Гринвичу!) Поскольку в Швейцарии в это вре
мя было летнее время, в Цюрихе тогда было 9:56!
В любом случае, компьютер рассчитает время рождения (в соляре

тоже есть время рождения) как 9:45 (небольшое отклонение от табли
цы) среднеевропейского летнего времени в городе рождения Цюрихе.
«Цюрих? — может спросить читатель. — Почему Цюрих? Ведь
Элизабет в это время живет не там, она находится на 7000 километров
дальше, в штате Вирджиния, рядом с Монтереем. Разве я не должен
делать гороскоп-соляр в расчете на это место?»
Астрологи во всем мире спорят по этому вопросу. По какому ме
сту рождения делать соляр?
По месту рождения (в случае Элизабет — это Цюрих) или по ме
сту, в котором она находилась на момент солнечного круговращения
(Вирджиния)?
Автор этих строк уже много лет назад решил делать это по ис
ходному месту рождения (то есть в нашем случае по Цюриху). Из-за
предосторожности: если брать место непосредственного нахождения,
то можно (в настоящее время) выкидывать разные «трюки». Можно
рассчитать Дома гороскопа на следующий год и обнаружить, что во
Франкфурте (месте рождения) солярный асцендент будет в 13° Скор
пиона. Хотелось бы по возможности избежать этого, чтобы не возни
кало соблазна манипуляций: за три дня до этого срока человек специ
ально уедет в Тунис, потому что он заранее просчитает, что к этому
времени там у его соляра будет асцендент в Стрельце.
Однако нельзя так бес
Солнце, о часов о минут 08.07.1994:15°37*36", Рак
церемонно обращаться с
Направление хода Солнца
судьбой.
Читатель может судить Солнце, о часов о минут
09.07.1994: i6°34’54”, Рак
сам.
Мы напечатаем оба го
роскопа. Первый — по Цю
риху. Поскольку компьютер
вычисляет лучше таблиц,
вместо 9:56 мы возьмем в
расчет 9:59 (рис. 1).
Второй — по Монте
рею в Вирджинии (рис. 2). Солнце в радиксе - 15°5б’23”, в Раке
И мы увидим суще
ственную разницу. Рис. 4. Ход Солнца 8 июля 1994 года
В Цюрихе у Элизабет асцендент

в Деве с хозяином первого Дома в
десятом (он двигается в направле
нии одиннадцатого) и Солнцем в
одиннадцатом Доме.
В США у нее асцендент в Близ
нецах с хозяином первого Дома в
первом Доме и Солнцем во вто
ром Доме.
Уже на первый взгляд стано

вится очевидно, что в гороскопе
по Цюриху сила судьбы обозна
чается гораздо яснее и ощутимее
(хозяин первого Дома в четвертом
квадранте и Солнце — тоже), чем
в гороскопе по Монтерею (хозяин
первого Дома и Солнце во втором
Рис. 1. Гороскоп-соляр Элизабет
Доме). Во втором гороскопе Эли
на 1994 год по месту рождения —
забет должна была бы действовать,
Цюриху
и она могла действовать. В первом
(по Цюриху) судьба подчиняет ее
своей власти, и она не может (и
не должна) действовать в этом
году — наоборот, действия про
исходят по отношению к ней. Но
это не те «злые парни» из доли
ны, а судьба.
На самом деле в Вирджинии не

осталось ничего, что могло бы удер
живать меня там. Так что, почему
бы не поехать дальше? Я просто ска
зала «да» этой боли и исчезла. В по
токе слез сделай время своим другом!
Несколько месяцев спустя один
мужчина в баре в Монтерее хвастал
ся тем, что помог избавиться от
«бабы со СПИДом». Несмотря на
Рис. 2. Гороскоп-соляр Элизабет на это местные власти отказались при
1994 год по месту пребывания ря нять обвинение в его адрес. Полиция
дом с Монтереем (США) округа Хайланд сообщила мне, что
у них нет достаточных доказа

тельств. Я не чувствовала себя в
состоянии бороться. А ферма? Не
смотря на массу денег и усилий,
которые я инвестировала в это, я
просто передала участок группе,
которая работала с подростка
ми, неадекватными или пережив
шими насилие.
Прежде чем перейти к содер

жательному аспекту соляра, снача
ла рассмотрим правила, которые
Рис. 3. Основная внутренняя лич
должны в первую очередь учиты
ность, влияющая на судьбу в 1994
ваться при трактовке соляра.
году, со всеми аспектами
16.2.1. Содержание соляра

Сейчас мы повторимся: исследовать соляр сам по себе это все рав
но, что рассматривать коробку передач отдельно от автомобиля. Если
я вместо гороскопа положу на стол при консультировании железную
штуку размером в 2 метра 40 сантиметров (коробку передач), то мой
клиент спросит меня: «Что за ерунда? Что это? И что мне с этим де
лать?» И он будет прав! Но то же самое астрологи делают изо дня в
день. Они говорят: «Это гороскоп твоего 37 года жизни, и сейчас мы
посмотрим, что там».
Целое (на примере коробки передач) приобретет совершенно дру
гое значение, если я уточню своему визави: «Это коробка передач по
жарного автомобиля длиной в четырнадцать метров, и ее функции важ
ны потому, что с помощью этой машины гасится пожар в квартире, и
мы посмотрим, может ли эта коробка передач справиться с этим, или
мы должны дать проявиться чему-то еще». Значит: без этого контекста,
без дополнительной информации эта коробка — просто кусок метал
ла. С этой информацией она становится — в моей жизни — жизнен
но важным инструментом с глубоким смыслом.
Однако дополнительная информация не предусмотрена в самой

коробке передач, Я получаю ее только (и исключительно) из радикса.
Так что наше первое правило относительно содержания соляра таково:
1. Рассматривать соляр без предварительного рассмотрения радик

са — это непозволительно и легкомысленно.
Сразу же продолжим, и вот дальнейшие правила:

2. Радикс и дальше действителен как целое. Соляры разъясняют
только определенные (находящиеся в этом году на первом плане) «от
резки» гороскопа. Однако поскольку в гороскопе нет «отрезков», а
есть только «внутренние личности», соляры показывают: на какую из
внутренних личностей в этом году мне нужно обратить особое внима
ние. А также указывают на то, что я могу лучше узнать эти личности.
Как я могу придти к согласию с ними (каковы бы они ни были) —
с частями меня самого! С частями во мне! С частями в театральной
труппы у меня внутри.
Соляры «дозируют» эти личности (извне или изнутри) и подво
дят меня к осознанию необходимости их понимания.
3. Какая же внутренняя личность находится в соляре на вершине и
должна привлечь мое внимание в этом рассматриваемом году?
Ответ: это всегда проявление асцендента, а поскольку асцендент —
не личность, то это всегда хозяин первого Дома! Все другие лично
сти — в этом году — неважны! Кроме тех, кто находится в аспекте с
хозяином первого Дома. Их, конечно, нужно тоже учитывать при по
становке задачи этого года (см. рис. 3). В 1994 году у Элизабет дела
обстоят так.
АС Дева, хозяин первого Дома в десятом Доме (движется к один
надцатому), в знаке Близнецы; секстиль Венеры в двенадцатом Доме
(во Льве). У Венеры Юпитер (в третьем Доме и в Скорпионе) в точ
ке отражения, и Плутон (в третьем Доме и в Скорпионе) в квадрате.
По практическому методу:
При консультировании по соляру воображаемый астролог сначала
кладет радикс Элизабет на стол и говорит: «Сегодня мы хотим обсу
дить 1994 год. Этот год начинается с 8 июля 1994 года и продолжа
ется до 8 июля 1995 года. То есть год жизни начинается не 1 января
1994 года, а только 8 июля. Однако прежде чем посмотреть в годовом
гороскопе в соляр, мы должны знать, какая часть радикса в этом году
особенно выделяется и выступает на первый план. Потому что радикс
остается обязательным для любого года. В данном случае это радикс с
асцендентом в Рыбах и Солнцем в Раке. Об этом мы уже кое-что зна-
ем. (Если нет, тогда нам нельзя ничего планировать с опорой на со
ляр!) В каждом солярном году центр тяжести приходится на планету,
на ту внутреннею личность, которая проявляется как хозяин первого
Дома в соляре. В 1994 году — это Меркурий, потому что в этом году
у соляра асцендент в Деве!
Прежде чем все же посмотреть на соляр, сначала мы должны уз
нать, что нам хочет сказать Меркурий в радиксе. Так что посмотрим
на Меркурий в радиксе (рис. 1).
У этого Меркурия есть секстиль к Венере, тригон к Марсу и со
единение с точкой отражения Сатурна. Меркурий — не основная
фигура в радиксе! И поэтому мы пренебрегли им. Однако теперь мы
должны рассмотреть и его, потому что в 1994 году он становится ос
новной фигурой.
Рис. 3. Меркурий в шестом Доме (и

в знаке Лев)
Рис. 4. Меркурий в шестом Доме

(тригон к Марсу)
Рис. 1. Меркурий и его аспекты в

гороскопе рождения. О нем (и толь
ко о нем) нам что-то хочет пове
дать соляр! (Секстиль и тригон —
голубым цветом, точка отраже
ния — красным.) Рис. 5. Меркурий в шестом Доме
(точка отражения Сатурна)
Рис. 2. Меркурий в шестом Доме

(Меркурий-Дева )
Рис. 6. Меркурий-соляр как хозяин

первого Дома в десятом Доме
Итак, что мы должны сказать о Меркурии? Постараемся его понять!

Этот Меркурий — Меркурий-Дева. Поскольку он находится в ше
стом Доме, он утрачивает свою тему, связанную с Близнецами, (кото
рая у него тоже есть) и его оттенок Девы выходит на первый план.
Итак.
1. Меркурий в шестом Доме. Дева (рис. 2): я благороден и делаю только
хорошее, но, собственно говоря, я ничего не делаю, я только благо
дарю Создателя. Он все сделает правильно. У всего есть свой смысл!
2. Дева в шестом Доме и в знаке Лев (рис. 3). Поскольку знак Лев всег
да символизирует эго, то здесь идет речь об эго, которое чувствует
себя неуютно. Которое ощущает себя больным. И которое само по
себе ничего не может сделать.
3. Меркурий в тригоне к Марсу (рис. 4). Я могу что-то делать, толь
ко когда нужно отреагировать. То есть когда другие делают что-то
плохое. Только тогда мне можно (с хорошими намерениями) стать
плохим. И бросать «горящий факел добра» в мировое сено. За три
тысячи мертвых я могу объявить войну целому народу (чтобы убить
одного человека). И я могу объяснить этому народу, что я «осво
божу» его. При этом я не обращаю внимания на то, что народ не
хочет ни того, чтобы я его освобождал, ни того, чтобы его освобо
дили от этого человека. Ему вполне комфортно с этим человеком.
Однако так быть не может, ведь я хороший. В долине никто не хо
чет центра с больными СПИДом детьми. Они не хотят моего до
бра, так что вся долина с ее жителями плохая.
4. Меркурий — точка отражения — Сатурна (рис. 5): странным об
разом этот Меркурий порождает сильный страх (который, однако,
из-за точки отражения нельзя почувствовать). Это страх (Сатурн
в восьмом Доме) по поводу того, что я не соответствую мною же
установленным притязаниям (представлениям). Сатурн — это судь
ба! И у детей со СПИДом (оставим этот пример) тоже есть судьбы,
и, возможно, их судьбы не предусматривают того, чтобы Элизабет
в них вмешивалась. (Еще раз. Мы не знаем, что судьба скрывает за
своими стенами. Мы не можем этого знать, и нам нельзя даже же
лать знать. Это касается только Элизабет (а не детей). Мы видим —-
благодаря точке отражения Сатурна — что судьба такова!)
При обобщении мы получаем Меркурий-радикс со следующими ха

рактеристиками. Я хочу сделать добро, чтобы соответствовать своему
эго, но я могу не действовать, а только реагировать. Действуют другие
и готовят мне мою судьбу. Они не могут быть хорошими, раз они не
хотят видеть мое добро и мешают мне в моих действиях.
И только теперь — соляр

До сих пор мы имели дело только с предысторией — предысто
рией радикса.
Теперь (только теперь) можно рассматривать соляр! А именно, я
должен принять к сведению нечто новое в 1994/1995 личном году по
поводу своего Меркурия (наконец-то).
1. Асцендент Дева, хозяин первого Дома в десятом Доме (рис. 6).

Мы уже из радикса знаем, что этот аспект сопровождает тайный страх.
Однако теперь этот страх проявлен. Поскольку он больше не находит
ся в точке отражения, его можно почувствовать. Вторжение в судьбу
(действие по изменению судьбы) влечет за собой последствия. Высво
бождаются страх и отчаяние.
24 часа (после пожара) я находилась в шоковом состоянии. Я не зна

ла, как мне вести себя, должна ли я плакать, кричать, махать кулака
ми в адрес Бога, или просто понимать это как жестокое вмешатель
ство судьбы.
Но судьба не вмешивается, не наказывает, не судит — она исправ

ляет ошибки.
Конечно, Элизабет не может понять (она ведь хочет добра), как

она вмешалась в судьбу (в судьбу детей со СПИДом, в судьбу жите
лей долины), она считает, что это судьба вмешалась в ее жизнь (а не
наоборот). И теперь происходит исправление ошибки.
2. Меркурий как хозяин первого Дома (в десятом Доме и) в знаке
Близнецы (рис. 1, 29°30’49” — именно такие данные, но они еще счи
таются). Эту тему мы уже знаем из семилетнего периода: появляется
беспомощность и паралич. В этом соляре (а именно, в мае 1995 года)
с Элизабет случается удар, который приковывает ее к кровати и дела
ет неспособной действовать.
3. Секстиль Меркурий-Венера (рис. 2). Венера в знаке Льва пока
зывает, что женская сторона эго стала очень сильной. Пышная дама си-
дит на троне, она стала королем.

(Нет — не королевой, потому
что королева сидела бы рядом со
своим супругом. Господствуя как
женщина, она является королем,
то есть самодержцем.) Конечно,
существует много женщин, кото
Рис. 1. Меркурий как хозяин первого рые должны осознать этот путь в
Дома в десятом Доме и в Близнецах себе (хоть он и связан с некото
рой путаницей по поводу пола),
и это совершенно естественный
путь. По нему шли Маргарет Тэт
чер, Индира Ганди и многие дру
гие женщины, которые сегодня
что-то значат в политике.
4. В проблему этот путь пре
вращается только тогда, когда
Венера находится в двенадцатом
Рис. 2 + 3. Венера (во Льве и в две
Доме. Тогда эго уничтожается, то
надцатом Доме) в секстиле к Мер
есть превращается в ничто. Карты
курию
symbolon отображают в данном
случае образ женщины, которая
сидит на троне (рис. 3), но на
троне не этого мира. Образ жен
щины, которая ничего не может
сделать в этом мире. (Многие, вы
тягивающие эту карту, очень раду
ются: «Ах, наконец-то, совершен
ство, наконец-то, просветление!»,
а карта всего лишь означает: «Ты
ничего не можешь сделать, абсо
Рис. 4. Венера с ее дополнительными
лютно ничего!» (И, конечно, кар
аспектами (голубым цветом)
та напоминает об асценденте в
Рыбах, который есть у Элизабет
в радиксе.)
5. Венера (у которой аспект к
Меркурию) обладает еще двумя
дополнительными аспектами, ко
торые мы здесь лишь упомянем.
Первый — квадрат к Плутону (в
Рис. 5. Солнце в Раке в одиннадца Скорпионе) дает ей представле
том Доме ние о потустороннем (о царстве
мертвых, просветлении, о том,

что она его уже достигла — ведь
Элизабет знает, что ей не при
дется возвращаться!). И второй
аспект — тайное соединение Рис. 6. Солнце в тригоне к Сатурну
точки отражения с Юпитером (в седьмом Доме и в знаке Рыбы)
(тоже в Скорпионе), которое со
действует появлению новых взглядов.
Вот все, что мы можем сказать о солярном асценденте в гороскопе

Элизабет, который в том году ее жизни стремился преподнести ей урок.
Обобщим. Чего я ни хотела сделать благородного, доброго и нуж

ного — у судьбы свои планы. И я не могу идти на поводу у своего эго.
В двенадцатом Доме я в плену бездействия, а именно, в плену своих
идей и представлений. Я смогу освободиться, только обретя новые
взгляды, которые не так-то легко сформировать (точка отражения),
потому что слишком убеждена в том, что я права.
Это по поводу базового материала, касающегося асцендента.

С этой базой нужно работать, потому что в соляре (так же, как и в
радиксе) Солнце указывает на то, что должно произойти с имеющим
ся материалом в этом году благодаря моим действиям. И хотя действо
вать невозможно, однако все равно нужно! Солнце находится в Раке
(Солнце в соляре находится в том же месте, что и в радиксе, об этом
уже говорилось) и в одиннадцатом Доме, и это, собственно говоря,
новое в этом году. Одиннадцатый Дом несет в себе тему освобожде
ния, тему разрешения.
От кого или чего? Освобождение от детства! Освобождение от дет
ских представлений о благородном и хорошем. Другими словами, речь
идет о том, чтобы стать взрослым! Наконец, стать взрослым.
Если бы я общался с Элизабет напрямую, мне все равно нельзя
было бы так ей сказать. Я должен был бы пояснить, что таковы сигна
туры. Это они так говорят. Они неумолимы. Они не дадут пойти дру
гим путем. Как они указывают, так ты и должна делать.
Кое-что еще об этой концепции действия. У Солнца есть дополни

тельный тригон к Сатурну в седьмом Доме (и в знаке Рыбы) (рис. 6).
Это символическое событие значит: чтобы стать взрослым, нужно при
нимать ответственность (Сатурн) за мертвых и потустороннее царство.
(И опять мы услышим протест читателя: «Да ведь она всю жизнь толь
ко это и делала!») Нет — с вашего позволения — она этого не дела-
ла. Она рассказывала людям о том, каково оно, это потустороннее, кто
там ждет нас и как там все живут в совершенстве.
А ответственностью было бы сказать: «Мы абсолютно не знаем,
что там. Потому что никто не возвращался оттуда. Все, что я рассказала
вам, — это домыслы. И сообщения людей, которые возвращались от
туда, не побыв там длительное время. Мы ничего не знаем. Смерть —
это тайна. И никто еще не открыл эту тайну. И никто ее не откроет».
Вот это было бы ответственно!
Возможно также, речь идет
об одном умершем, за чье «при
сутствие» она должна принять
ответственность. Помните дядю
Германа, которого в семье «за
были» (потому что он покон
чил жизнь самоубийством)?
Рис. 1. Венера как хозяин десятого и Поскольку в ее автобиографии
двенадцатого Дома во Льве практически не говорится о
предшествующих поколениях,
то может быть причина и в дру
гих (обособленных) членах се
мьи. Мы этого не знаем. В со
ляре клиента я бы вместе с ним
отправился на поиски («забы
того» умершего).
Рис. 2. Венера в аспекте к Плутону и В заключение обсуждения

Юпитеру соляра — пару слов по поводу
«финальности», то есть МС.
Итак, что является целью
процесса трактовк гороскопа
этого года?
Ответ. МС-Телец с хозяи
ном десятого и двенадцатого
Дома во Льве (рис. 1).
Ты мечтаешь! Ты выдумы
ваешь себе великую ценность
и создаешь великую важность.
Ты мечтаешь о потустороннем
(в твоем «мыльном пузыре»
мыслей танцуют эльфы и феи)
Рис. 3. Планеты в соляре, которые нас и считаешь, что таким образом
не интересуют ты несешь нечто важное и сама
являешься значимой, ценной, особенной. Но это лишь

мечты. И больше ничего.
Ты выдумываешь себе представления (Венера в ква
драте к Плутону), но при этом к тебе должно придти
простое понимание (Венера точка отражения Юпитер):
речь идет о чем-то малом, которое сможет дать тебе
смысл. Достаточно посадить какое-нибудь растение. Можно и помеч
тать, но не воспринимать это так серьезно (рис. 2).
Да, в конце концов, речь идет о проблеме ценностей! Ее нужно
осознать. Или же (спустя два года) собственными словами: «В дет
стве меня любили только тогда, когда я работала как вол. Я так вы
росла. Так что я измеряю свою ценность тем, какую работу я сделала.
И поскольку я больше не могу работать, и сижу здесь как идиотка, я
больше и пфеннига не стою. (...) Моя голова знает, что это неправиль
но, но мое сердце и душа верят в это. В детстве я научилась тому, что
любовь к себе — эгоистична. И если мне сто человек говорят обрат
ное — это не поможет. В этом трагедия старости, если ты так воспи
тан». («Шпигель», № 39, 1997).
Это относительно соляра.
Остальные символы в этом гороскопе неважны. Мы даже их смо
треть не будем! (Рис. 3)
16.3. Транзиты
Теперь перейдем к третьему способу (после ритмов и соляров)
расчетов времени в гороскопе.
Слово transire означает «переходить». При транзитах имеется в виду
следующее: мы уже знаем, что планеты неподвижно «застыли» в гороско-
пе-радиксе. В момент моего рождения они были засняты на фотографию,
фотографию неба со звездами — раз и навсегда. Они больше никогда не
изменятся. Реальные планеты продолжают перемещаться дальше — без
перерыва до конца моих дней (да и потом они движутся дальше, просто
это уже не играет для меня лично никакой роли).
Чтобы понять тему транзитных планет, рассмо
трим реальные движущиеся планеты в гороскопе Эли
забет на десятом году ее жизни. Выберем дату 1 янва
ря 1937 года, 0 часов 0 минут (то есть первая секунда
первого дня нового года).
Для этого сделаем любой гороскоп на 1 января
1937 года 00:00, в Цюрихе — просто, чтобы иметь
картину звезд, а не Домов. У нас есть такие положе
ния звезд.
Теперь эти положение небесных тел внесем в радикс Элизабет, и

вот у нас уже есть гороскоп ее рождения с транзитами, которые дей
ствительны для гороскопа на 1 января 1937 года! (См. график дальше.)
Вот так. Такая техника. Но и что же это означает?

Для любого человека в мире 1 января 1937 года в 00:00 транзиты
будут такие же, как и для Элизабет. Потому что положение небесных
тел объективно, а не для одного таково, а для другого — иное. Это
не индивидуальный (субъективный) гороскоп. Таким образом, объек
тивные транзиты начинают действовать и становятся важными только
тогда, когда на их пути встают индивидуальные (т. е. относящиеся к
субъекту) факторы гороскопа. Посмотрим на примере.
Во внутреннем круге находятся субъективные планеты. Во внешнем
круге движутся объективные планеты. На рисунке а мы видим, что внеш
няя Венера приближается к субъективной планете Юпитер. Теперь мы
должны ввести дополнительное предположение, которое не очень вер
ное, но помогает нам действовать дальше: представим себе, что движу
щиеся планеты несут положительный магнитный заряд. А субъективные
(«застывшие») планеты в гороскопе несут отрицательный магнитный
заряд. Таким образом, чем ближе Венера подходит к положению Юпи
тера в радиксе, тем больше она «тянет» Юпитер наверх. Верх души —
это сознание. Поскольку Юпитер, в первую очередь, проживается как
тема «полноты», а Венера — как тема «ценностей», взаимодействие
этих символических тем проживается как «рост чувства собственного
достоинства», и это, конечно, улучшает настроение. Поскольку все это
происходит в знаке Водолей, то можно предположить, что этот «рост»
происходит таким образом, что Элизабет от чего-то освобождается, то
есть она больше не должна делать что-то — и благодаря этому (времен
но) у нее больше свободы.
(По поводу слова «временно» читайте отступление ниже).
Временное
Нельзя переоценивать транзиты Венеры. Они лишь краткосроч
ны. Поскольку Венера (она движется быстро) в день проходит
Рис. а Рис. 6 Рис. в

1,5 градуса, то через пять дней она уже «убежит» из области при
тяжения Юпитера — и полнота снова убудет.
Итак, при транзитах актуальное время оказывает влияние на про

исходящее (время радикса).
Таким образом, актуальное время всегда «нагружено» каким-то
содержанием, то есть, у любого времени есть содержание! Это содер
жание — в прошлом, настоящем или будущем — в астрологии можно
представить и описать символически, с помощью действующих в это
время небесных тел (с помощью эфемерид).
Но описание его как объективного времени (происходящего само
по себе) не имеет смысла. Смысл для тебя и для меня появляется толь
ко тогда, когда я соотношу свое субъективное время — неизменно за
фиксированное в моем радиксе — и объективное время настоящего
момента. Мы поупражнялись в этом на примере Элизабет (1 января
1937 года).
Этот пример мы должны дополнить некоторыми нюансами: Вене
ра движется над Юпитером прямо (примерно за пять дней) — слов
но в соединении.
Однако мы должны учесть и другие аспекты. Аспекты — квадраты,
оппозиции и точки отражения транзитных планет к планетам радик
са — действуют как «поднимающие» силы, которые могут и должны
ввести темы планет радикса в сознание. Пример: только что рассмо
тренная Венера, которая при
ближалась к Юпитеру (крас
ный круг) в соединении и
которая 1 января 1937 года в
24° была в 01 ’04” в знаке Во
долея, в этот же день находи
лась в оппозиции к Нептуну
(голубой круг), который пре
бывал в знаке Лев в 23°06’27”.
Поэтому «рост чувства соб
ственного достоинства» не
был сильно проявлен, пото
му что Нептун притупляет
чувства (см. иллюстрацию на Радикс Элизабет с ее транзитными пла
стр. 172). (Секстили и три нетами на 1 января 1937 года. Движущи
тоны действуют очень слабо. еся планеты находятся во внешнем кру
Но они все равно действу ге (красным цветом). Выделенный зеленым
ют!) Рассмотрение данной отрезок см. ранее
техники расчетов мы закончили,

теперь давайте проверим ее на
практическом примере.
16.3.1. Транзиты у Эли

забет в день поджога
(06.10.1994)
Теперь вернемся к событию,
которое мы уже дважды рассма
тривали: один раз в теме семе
ричного ритма, и другой — в
теме соляра.
Транзитная Венера «тянет» наверх Итак, транзиты.
Юпитер, а через транзитную оппози Рядом в таблице — положе
цию — и Нептуна
ние планет 06.10.1994, а имен
но, в 12 часов дня, потому что мы не знаем время пожара. На рисунке
ниже у нас в виде рисунка еще раз радикс с внесенными во внешний
круг планетами дня (из таблицы).
Итак, как действует актуальное время на прошлое?
Сначала посмотрим на сигнатуры (тр — транзитный, р — радикс).
1. Сатурн (р) в соединении с

Венерой (тр) и Юпитером (тр).
2. Сатурн (р) в секстиле с Непту
ном (тр) и Ураном (тр).
3. Юпитер (р) в квадрате с Плу
тоном (тр).
4. Плутон (р) в тригоне с Вене
рой (тр) и Юпитером (тр).
5. Уран (р) в тригоне с Марсом
(тр).
6. Венера (р) в соединении точ
ки отражения с Нептуном (тр) и
Ураном (тр).
Отмечу, нужно иметь в виду,

что нет смысла учитывать тран
зитную Луну, Меркурий, Венеру,
Солнце и Юпитер, поскольку эти
Радикс Элизабет с транзитными пла- небесные тела (у них достаточно
нетами в день пожара (06.10.1994) высокая скорость) слишком ча-
Рис. 1 Рис. 2 Рис. 3 Рис. 4 Рис. 5
сто бывают транзитными. И поэтому они достаточно безобидны, редко

привносят (выраженные) проблемы, так что ими можно пренебречь.
Однако имеет смысл рассмотреть транзитные планеты Марс, Са
турн, Уран, Нептун и Плутон, потому что их влияние достаточно ощу
тимо. И в таких случаях нам надо концентрироваться не столько на
секстилях (аспекты Венеры), сколько на соединениях, квадратах, оп
позициях, тригонах и точках отражения.
При таком подходе транзиты 1 и 2 не важны для нашего рассмо
трения: первый — потому что это транзит Венеры и Юпитера, а вто
рой — потому что здесь речь идет о секстиле.
Также и Плутон, «бегущий» в квадрате над Юпитером (транзит 3),
содержит внутри себя только представление о полноте и счастье, ко
торые обычно быстро развеиваются (квадрат).
Четвертый транзит из-за безобидности своих планет (Венера, Юпи
тер) тоже можно не обсуждать.
Уже некоторая драматичность появляется в пятом аспекте: Марс
в тригоне над Ураном. В данном случае высвобождается душевная по
тенция, которую мы обозначим, как «гном танцует вокруг костра»
(рис. 1).
Вообще, это не проблема, но вместе с шестым аспектом пятый
аспект создает событие, которое высвобождает нечто: а именно, на
Венеру из радикса сильно давят два больших образа судьбы (Нептун
и Уран).
Объяснение рисунков см. справа — «Мечта и бегство».
Мечта и бегство
Тяжесть происходящего бременем лежит на Венере. Это снова
тема ценности, которую мы уже исследовали в связи с соляром
(рис. 2). Нептун разделяет мир на две части — реальный мир
(цветы, растения) и мир мечты (эльфы и феи, танцующие в хо
роводе). Однако в отличие от соляра здесь присутствует не толь
ко Телец-Венера (благодаря МС-Тельцу), а еще и Весы-Венера
(рис. 3). Этот рисунок показывает: Элизабет воспринимает отно
шения не из этого мира, если же отношения относятся к этому
миру, то она от них избавляется. При поцелуе принц всегда пре

вращается в лягушку.
Уран при Венере охватывает обе характеристики Венеры: во-
первых, тему «Я должна оставить друзей, потому что вся жизнь
в руинах» (рис. 4), и, во-вторых, тему «Мне нужно уйти отсюда
и оставить партнера позади» (рис. 5). И «Я уже так далеко, что
никто не захочет и не сможет понять меня».
Мы видим, что гном не один, то есть сожжение Дома несет важ
ную функцию.
Нужно спросить себя: что таким образом достигается? И ответ та
ков: это событие вернуло Элизабет в то одиночество, в котором
она жила всю жизнь. В жизнь на окраине мира!
17. Партнерство в гороскопе

Если мы начинаем тему партнерства сразу по окончании разгово
ра о времени в гороскопе, то это потому, что встреча (и совместная
жизнь) с другим человеком является лишь особой формой того, как
тема времени проникает в нашу жизнь.
Незнакомый человек, который стучит в нашу дверь, и которого
мы впускаем к себе, — это, говоря возвышенно, — лишь еще одно,
порой и очень большое и яркое проявление, которое время вносит в
нашу жизнь.
Итак, если я во внешнем мире встречаю человека (или животное —-
тоже особая форма партнерства), то я сталкиваюсь с двумя проявлени
ями: во-первых — это существо, такое же, как я, и во-вторых — это
внутреннее содержание, отличающееся от меня.
И первое, что я должен усвоить, если хочу понять тему партнер

ства, это то, что при любой встрече с кем-то во внешнем мире речь
идет о двух очень разных тематических уровнях.
Первый уровень тем я называю «передним планом партнерства».
К нему относится все, что я сам себе обещаю, надеюсь, желаю, пред
ставляю или мечтаю относительно этой встречи или этих отношений.
Это может быть нечто несерьезное (милый вечер или приятная ночь),
а может быть что-то грандиозное (семья с семью детьми, сорок внуков,
а потом — совместное складывание наших челюстей на ночь в один и
в тот же стакан и т. д.).
17. Партнерство в гороскопе 175
На переднем плане партнер На переднем плане у обоих проявляется нечто ощутимое,

связанное с чувствами: как они их воспринимают, и то,
ства собрано все, что я знаю и на какие желания они ориентируются.
(Красные и голубые стрелки и конфигурации.)
хочу. Здесь желание (мое жела
ние) доминирует, здесь правят
мои чувства и моя фантазия.
Порой для меня важнее ап
петитная попка, чем долгосроч
ные отношения (или наоборот).
Другими словами: на перед
нем плане отношений собраны
определенные образы, о кото
рых я знаю, и там же находятся
чувства, которые я могу воспри
нимать (и в большинстве случаев
изменять их).
Совсем иное происходит со На заднем плане происходит нечто совершенно другое:
здесь начинают действовать старые связи (желтый цвет),
вторым уровнем тем — на зад или новые связи укрепляются и становятся сильнее,
однако это не заметно на переднем плане
нем плане партнерства.
Здесь речь идет о содержа Встречаются два человека. Каждый со
нии, которое притягивает других своим передним планом и со своим за
существ в мой внутренний мир, дним планом.
и которое становится актуальным (и ощутимым) лишь со временем;
и это содержание никак (абсолютно!) не связано с моими желаниями,
надеждами и проекциями. Только на этом уровне действительно идет
речь о тех процессах обучения, которые начинаются глубоко внутри
нас в связи с появлением другого существа и к которым я совершенно
не подготовлен. И здесь — на заднем фоне — решается, продлятся ли
эти отношения, серьезно ли я настроен, способен ли я вообще в дан
ный момент к отношениям или у меня есть другая связь и я несвобо
ден. На заднем фоне образуются связи (зеленые стрелки на рисунке)
из-за нового содержаниям, или же старые связи «вытягивают» меня
из новых отношений (желтые стрелки).
Передний план и задний план

Решающее значение имеет то обстоятельство, что задний фон всегда
существенно сильнее переднего. И глубину, и продолжительность от
ношений определяет задний фон (то, как и долго ли оба человека будут
вместе). На заднем плане проявляются партнерские качества челове
ка, о которых он сам не знает на переднем плане и которые являются
решающим фактором в любых отношениях. На переднем плане есть
только первичное притяжение или первичная влюбленность, сравни
мая с чувством, которое испытывает ребенок, когда находит игрушку

под новогодней елкой. И мы знаем, сколько игрушек забывается спу
стя дни, недели или месяцы, исчезает в какой-нибудь коробке. Однако
другие игрушки все же остаются и превращаются в оберегаемое «со
кровище» детства — и тогда в игре проявляется задний план!
17.1. Эрос зодиакального знака

Сейчас я хочу — отдельно — осветить партнерский потенциал
человека, то есть силу, которая действует на заднем плане любых от
ношений. Предварительно — некоторые замечания по терминологии:
«Партнерским потенциалом» я называю общность партнерских
желаний и способностей человека. Это сумма всех отдельных планет
(и их положений) в гороскопе. В оппозиции к этой сумме находится
желание присоединения каждой отдельной планеты (и знака зодиа
ка) — я называю это «эросом зодиакального знака».
Итак, сначала посмотрим на отдельные элементы (эрос отдельного
знака зодиака), а в заключение — на общую картину сложенных вме
сте элементов, партнерский потенциал.
17.1.1. Фаллический эрос: Овен

(Марс — первый Дом)
Синдром мачо
Эта форма эроса — глубоко мужская. Когда бы этот эрос ни про

являлся, он возникает из (внутреннего) мужчины, который хочет осво
бодиться от своей фаллической энергии. (Это действительно и в том
случае, если он находится внутри женщины!) Для этой энергии важно
то, что она не знает субъекта желания, она знает только объект. Дру
гими словами: желание получения удовольствия направлено на другого
человека не как на личность, а исключительно на его первичные или
вторичные (половые) признаки, которые должны служить чисто физи
ческому удовлетворению. С любым человеком цель этого эроса реду
цируется до «аппетитной попки» или «классных сисек» и т. д. (так
же, как медицина редуцирует человека до «почки» или «аппендици
та»). Таким образом, другой человек становится внешним стимулято
ром для приведения в действие фаллического эроса, а человек с его
душой и чувствами либо не учитывается, либо даже интерпретируется
как помеха, которую нужно обойти. Объектом вожделения являются
отчетливо выраженные раздражители, как они изображаются крупным
планом в порнопродукции, причем в боль

шинстве случаев людей, кому принадлежат
эти части тела, совсем не видно. Связи, к
которым стремятся в этом варианте, об
ладают самым коротким периодом полу
распада. После достижения цели (удов
летворения потребности в оргазме) они
распадаются на отдельные части, и мачо
удаляется. Только при новом накоплении
энергии фаллического эроса, то есть из
быточном давлении грубой половой энер
гии, носитель этого типа эроса снова за
хочет приблизиться к тому же объекту,
чтобы снова «провернуть» односторон
нюю игру удовлетворения инстинкта.
Если этого объекта в данный момент
нет, то мачо в любой момент может пере
ключиться на новый объект, если тот по
кажет ему привлекательные эротические
Фаллический эрос
раздражители. Общественно важным ре
зервуаром для удовлетворения эроса такого типа уже тысячи лет слу
жит проституция. Здесь женщина полностью редуцируется до объекта:
она продает свое тело, чтобы фаллический эрос (который на свободной
тропе охоты не всегда находит сговорчивый объект) достиг своей кра
ткосрочной цели. «Война — отец всех вещей!» — восклицал Гераклит,
подразумевая, скорее всего, что эта первичная форма эроса выражена в
человеческом бытие, как насильственное проникновение в мир другого,
с целью использовать его для своих целей и получения удовольствия. Как
уже говорилось, этот эрос не знает других субъектов кроме себя, он зна
ет только объекты! Он очень «нарциссичен» и порой дает повод сво
ему партнеру для возмущения: «Ты меня используешь исключительно
как сексуальный объект!» — или: «Ты только о себе думаешь!» Если
у меня присутствует лишь эта форма эроса, то находящийся рядом со
мной (слово «партнер» тут не уместно) прав в этой жалобе. Обычно эта
форма является единственным способом общения с противоположным
полом, господствующим в сознании молодых мужчин, которые только что
прошли этап полового созревания. Они ходят на дискотеки, чтобы кого-
то «снять» или «оттаскать» (как тут не представить каменный век), и
распространенные знакомства на одну ночь, очевидно, имеют такой же
энергетический мотив. Однако если сознательная личность во мне хочет
только «перепихнуться» (другой человек — опять же, просто объект),
то вполне вероятно, что другие личности внутри меня все же влюбятся
в этот «объект» (то есть в игру вскоре вступит другой эрос), и тогда я
позвоню на следующий день.
17.1.2. Эрос обладания: Телец

(Венера — второй Дом)
Синдром коллекционера (любовники)
Эта форма эроса глубоко женская. В отличие от формы эроса мачо

ее представители не бродят взбудораженные по миру, они спокойно
остаются на своем месте (как резерв энергии) и ждут, что деятельные
партнеры сами найдут их. Этот эрос недалеко ушел от своего фалли
ческого предшественника, потому что так же, как и он, заинтересован
не в субъектах, а в объектах, вещах.
Его вожделение, правда, направлено не на высвобождение энергии
(как у фаллического предшественника), а на достижение материальных
(или идеальных) ценностей и выгод. Когда мужчина (мачо) хочет вы
свободить свою энергию, используя проститутку, и ищет ее, беспокой
но разъезжая по улицам на машине, эрос обладания стоит в ожидании
под фонарем, позволяет найти себя. И этот эрос не интересуется субъ
ектом, который встретился ему, он спрашивает: «Что я получу?» То
есть господствует вопрос не «кто?», а «что?». Субъект редуцируется
до объекта, который должен предоставить мне что-то материальное.
От этого эроса произошла поговорка: «Сила (или деньги) — это
сексуально», — потому что единственный критерий для желания соеди
ниться у этого эроса — то, что он в итоге «добывает». Таким образом,
отношения партнерства не являются ценностью, и их цель — не стрем
ление раскрыться друг перед другом, а использование партнера как
средство для достижения цели. (Причем средство и цель разделены.)
Обрисованные связи распадаются в тот момент, когда цель достиг
нута. Необходимо понять радикальность этого: внутренняя личность
с эросом обладания интересуется не мной (как мужчиной, женщиной
или человеком), а только шубой, которую я куплю, если она хорошо
проявит себя. И она делает все хорошо не потому, что у нее есть ин
терес к делу (или ко мне), а потому что ее ждет награда, которую она
благодаря своей гибкости ловкости из меня, так или иначе, вытянет.
Конечно, она не признается мне в этом, да, она сделает все так,
чтобы я этого не понял. Этот эрос скрыт во внутреннем мире его но
сителя. Ей нельзя признаваться ни себе самой, ни мне, что ее поиск
спутника связан не с личностью, а с вещами, и поэтому она почти всег
да симулирует оргазм. Если эта личность доминирует во внутреннем
мире женщины, то она остается (часто всю жизнь) любовницей, и за

свою судьбу (не быть женой) она получает полное возмещение. В по
нятии «любовница» скрывается глубокий смысл, если использовать его
как бы в среднем роде (как бесполую вещь). Эта личность становится
именно тем, что другие имеют, и, таким образом, она превращается в
привлекательную и дорогую вещицу. Поскольку ее интересы направле
ны не на партнера, как на субъекта (сколько бы она ни внушала самой
себе, что ценит именно «его»), а на желание получать от него ценные
вещи, эрос обладания нацелен также на исполнение роли любовницы/
любовника, которого другие могут себе позволить.
Почему это так?
У эроса обладания глубоко внутри существует проблема с поняти
ем ценности, то есть чувство важности, а также осознание собствен
ной значимости не особенно выражены в нем (он страдает сильным
чувством неполноценности), и из-за этого он становится зависимым
от материальных вещей или, скажем так, от вещей, повышающих ста
тус. И тогда брак с обедневшим бароном ценится больше, чем брак с
разбогатевшим нуворишем. Эрос обладания действует по принципу,
который издавна пропагандируют банки: «Если у тебя есть капитал,
то ты что-то из себя представляешь!» И они правы, тогда ты — «что-
то», но, к сожалению, не «кто-то»! Тогда ты — как ошибочно пола
гает эрос обладания — сам являешься тем, что имеешь.
Принцип эроса обладания царит в мире мужчин: и здесь речь идет
о накоплении таких вещей и понятий, как золото, статус, земли, акции,
награды государственного уровня, консульские звания и т. д. — с по
мощью чего можно стать важным челове
ком и произвести впечатление на других
людей. Так же как сутенер демонстриру
ет свою важность, показывая «ролекс»
с бриллиантами (и спортивную маши
ну), так эрос обладания проявляется у
режиссера, который, появляясь на кино
фестивале, на глазах завидующей публики
шествует под руку с юной и волнующей
спутницей. Та же игра ведется и в случае
PR-браков (о которых уже много лет пи
шет пресса). Это комбинация «актер (или
волшебник) и модель» выглядит респек
табельно, потому что внешняя ценность
каждого возрастает в таком союзе. И
«ценность» в мире гламура следует при
равнивать к вниманию прессы. Здесь два Эрос притягательности
человека выступают не как личности. Кто-то становится моим «укра

шением», и тем самым повышает мою представительность и важность.
17.1.3. Интеллектуальный эрос: Близнецы (Меркурий —

третий Дом)
Синдром братца-сестрицы (средний род)
Чтобы понять это стремление к обладанию, мы должны посмотреть

шире и еще раз вспомнить предшествующие формы эроса. Образом
может послужить игра сил в планетной системе: как все знают, путь
планеты вокруг Солнца является результатом взаимодействия двух сил.
Одна сила — это стремление планеты вырваться из системы. К этой
силе можно отнести фаллический эрос, который с дикой энергией
мчится по миру под действием импульсов необузданной силы. Вторая
сила — это притяжение, которое удерживает планету у Солнца. При
тягательность, стремящаяся уменьшить силу импульсов и привлечь к
себе небесное тело, — это, конечно, эрос обладания.
Из взаимодействия этих двух сил возникает нечто третье — и си
стема находится в равновесии! И как результат этого, уже тысячелетия
сохраняется устоявшийся путь планеты вокруг Солнца и баланс взаим
но нейтрализующих отдельных сил (напор вперед и отступление назад).
Ничего не давит, ничего не тянет. Желание соединиться с кем-то — во
всяком случае, так это выглядит — нейтрализовано. И если фалличе
ский эрос — мужской, напирающий и являющийся источником силы,
а эрос обладания — женский, привлекающий, бездействующий, то ин
теллектуальный эрос — ни мужской, ни
женский. Он — среднего рода.
Однако это оказывает влияние на же
лание другого: внутренняя личность, при
надлежащая к этому эросу, притягивает
не очень сильно. Вожделения в истинном
смысле этого слова от нее не исходит.
Больше ничто не притягивается друг к
другу благодаря балансу положительно
го и отрицательного полюсов, легкое и
тихое влечение друг к другу происходит
через интеллектуальные интересы.
Люди, связанные такими внутрен
ними личностями (интеллектуальным
Интеллектуальный эрос
эросом), разделяют общие интересы, хобби, они посещают концер

ты, ходят с удовольствием в кино, и вообще активно занимаются тем,
что обсуждают свой опыт и свою (внешнюю) жизнь. Но они связаны
только теоретически. В их чувственности нет влечения. И если фалли
ческий эрос говорит: «Ты сводишь меня с ума!», — а эрос обладания
шепчет: «Ты — мое сокровище!» — (и имеет в виду это буквально),
то интеллектуальный эрос утверждает: «Мне нравится быть с тобой
вместе». Этот эрос полностью асексуален, хотя у него и бывает секс
с другими. Но этот секс проходит по принципу: «Конечно, в отноше
ниях необходима сексуальность. Каждый день в фильмах показывают,
насколько это важно!»
Так что он тоже этим занимается. И это нельзя путать с жеманно
стью или ущербностью. Он ни ущербен, ни подавлен, он, скорее, не
прошел этап полового созревания, то есть у него есть определенное
любопытство и непосредственность по отношению к собственному
полу и к полу другого человека. Но это любопытство не глубоко. Два
человека, которые связаны друг с другом таким эросом (или, скорее,
не связаны), могут без проблем провести друг с другом всю жизнь.
Только другим кажется, что здесь речь идет не о женщине и мужчине,
а о братце и сестричке, которые полностью отвечают потребностям
друг друга и которые связаны взаимным уважением. Здесь царит поч
ти полное отсутствие напряжений, положительных или отрицатель
ных течений; человек в этом партнерстве не поднимается до Небес,
не доходит до смерти (из-за другого человека). Отношения происхо
дят, по сути, в голове, не на уровне животной (или душевной) химии!
Впервые другой человек становится не объектом, у которого есть что
мне нужно, а субъектом моего интереса. Я интересуюсь им, но я не
жажду его, потому что у моей нейтральности нет силы для желания.
Преимущество этого эроса в том, что он не является ни агрессором,
ни жертвой, и, таким образом, не создает ни агрессора, ни жертвы с
другой стороны. Он скрывает в себе такой недостаток, чтобы никто
не почувствовал, что по-настоящему его привлекает.
Из своей практики я знаю многих женщин, которые внешне (то есть
в глазах большинства мужчин) соответствуют общепринятому идеалу
красоты (и при этом чрезвычайно интеллигентны), и все же до сих пор
одни, и были одни почти всю свою жизнь. Все они жалуются на одно
(моими словами): «Меня никто не хочет!» Конечно, их путь пере
секали мужчины, но в большинстве случаев все заканчивалось только
краткосрочными связями; эти женщины — словно сверкающее солнце
без силы притяжения, и мужчины под действием своей центробежной
силы уносятся прочь, и чаще всего они сами не могут объяснить, по
чему уходят! Остаются только те мужчины, чей эрос также существует
без напряжения, они вступают в связь с этими женщинами на основе

интеллектуальных интересов. Тогда мы видим двух субъектов, которые
привлекают и желают друг друга не своим субъективным бытием, они
обмениваются мыслями по поводу общих объектов во внешнем мире
и, таким образом, строят свои взаимоотношения в головах.
Настоящая задача этого эроса находится не в области отношений,
а в том, чтобы путем интеллектуального проникновения накопить во
внутреннем мире данные о внешнем мире. Как эрос обладания на
капливает и коллекционирует ценные вещи мира (чаще всего то, что
можно потрогать), так интеллектуальный эрос собирает внутри себя
ценные знания (стремясь избежать опасности стать среднестатисти
ческим). И если эрос обладания покупает бестселлеры, чтобы владеть
ими (ему никогда не придет в голову их читать) и этим демонстриро
вать свою важность, интеллектуальный эрос не покупает их, потому
что у него есть только потребность прочитать их. Нет, он пробегает их
глазами — он должен действительно знать, что там. Его долг — знать
содержание «ничьей книги», чтобы он сам не оказался в «ничьей кни
ге». Этот эрос предоставляет в распоряжение гармоничной личности
факты мира, он коллекционирует все, что происходит.
17.1.4. Инфантильный эрос: Рак (Луна — четвертый Дом)
Синдром матери-ребенка (Маленький Гансик или Питер Пен)
Этот эрос — первая форма, в которой другой человек ставится цент

ром моего вожделения как субъект. Теперь действительно речь идет о
партнере с конкретной личностью, и инфантильный эрос направлен
именно на нее, а не на вещи, которыми он должен одарить меня (эрос
обладания) или на части тела, которые он должен мне предоставить
(фаллический эрос).
Этот эрос полон энергии, а именно отрицательной женской энер
гии (или энергии жертвы). Как и Телец, он ждет того, что к нему при
дет кто-то и привнесет свою положительную энергию и силу. Поэто
му он становится «жертвой», или, скажем так, получателем, который
пассивно ждет посылки. Его энергия настолько плотная, что он вцеп
ляется руками и зубами за свои связи и не хочет больше выпускать
их — никогда в жизни!
Если его хватка — это свободный выбор (чем она, однако, не явля
ется!), то его вожделение соответствует тому, что католическая церковь
определила в виде таинства брака («пока смерть не разлучит нас»).
Однако это «навсегда» основывается на внутреннем принуждении,
которое мы обозначили в названии, до

бавив слово «инфантильный».
Что же инфантильного в этом эросе?
Ну, отношения, образованные этим
эросом, проходят по образцу первой свя
зи в жизни человека, и это — зависимость
матери и ребенка: ребенок сильно зави
сит от матери и находится в этой вынуж
денной ситуации несколько лет. Девять
внутриутробных месяцев оба организма
образуют совершенный симбиоз друг с
другом, который только возможен. Дет
ское проявление неотрывно погружено в
материнское, это — райское чувство —
единое целое. В момент рождения это
Инфантильный эрос. Он хо
единство впервые разрывается, и для мно
чет такой же безопасности,
гих людей этот разрыв является первой как ребенок в центре рисун
сильной травмой (см. работу Отто Ран ка, — чтобы бы при нем
ка «Травма рождения») на жизненном всегда кто-то был
пути в угрожающем мире. Итак, разру
шение близости неизбежно. Однако поскольку мать (как правило) не
пропадает где-то, а терпеливо находится возле своего ребенка и даль
ше опекает его (берет на руки, укачивает, кормит и т. д.), ребенок по
нимает, что у него всегда имеется возможность прильнуть к матери.
И близость матери и ребенка становится заменой внутриутробного
единства. С годами мать все дальше отдаляется в этой символической
диаде, и если это не происходит слишком резко, ребенок может спра
виться с ее отходом на задний план. В идеальном случае мать сама по
зволяет ребенку решить, на какое расстояние ей отойти, и многие ма
тери только тогда устанавливают дистанцию (снова выходят на работу
и т. п.), когда ребенок выдвигает на первый план иные формы эроса
(например, интеллектуальный эрос, эрос дружбы и т. д.), то есть раз
вивает другие интересы.
Доминирование матери постепенно отходит на задний план, что
бы ребенок смог перенять другие формы эроса. Так протекает нор
мальное развитие!
Если же — по различным причинам — система мать-ребенок (ко
торая ранее была стабильной) разделяется слишком рано и появляется
дистанция (рождение брата или сестры, новый любовник матери, мать
попадает в больницу или умирает и т. п.), то такое событие пережива
ется ребенком как ампутация. Душевная боль переходит все границы,
ребенок чувствует только кровавую рану. Эта рана уже не излечится!
Боль когда-нибудь пройдет и не останется в сознании, однако, как при

настоящей ампутации, при этом образуется энергетическая «конеч
ность», периодически испытывающая фантомные боли. И внутренняя
личность, которой приходится переносить эти боли, не растет дальше.
Ее развитие останавливается.
Давайте представим такой образ.
У человека, у которого доминирует инфантильный эрос, в душе
присутствует важная часть, которая осталась маленькой (на уровне
ребенка). У этой части, как воспоминание о потере, есть фантомное
тело (фантомный образ), сотканное из ранних материнских чувств и
все еще страдающее от фантомных болей из-за катастрофы расставания.
Перед любым партнером, приближающимся к этому эросу, встает
задача заместить это фантомное тело, заполнить его! То есть он авто
матически попадает в то место, в котором застрял инфантильный эрос.
Требования раненого остаются детскими: «Полюби меня, наконец!»,
«Я маленький и ты мне нужен!», «Ты не можешь больше никуда уйти
(даже на минуту)!»
Конечно, пришедший из внешнего мира партнер долгое время не
замечает того, какие требования направлены на него со стороны дру
гого, потому что мужчина (или женщина) с инфантильным эросом де
лает все, чтобы скрыть свою инфантильность.
Однако этот эрос все-таки пробивается наружу в случаях:
- когда человек вдруг, любовно шепча, начинает говорить, словно
маленький ребенок;
- когда вместо сексуальной встречи все чаще появляется требова
ние близости, например, только полежать вместе;
- когда жареная картошка должна быть обязательно такой же, как
у мамы;
- когда на Рождество мне нужно много-много игрушек;
- когда партнер должен отчитываться, куда он идет, и в восемь ве
чера он должен быть дома и т. д.
Такой эрос (если он поставил партнера на место своей фантомной
части тела) бесконечно долго «висит» на партнере, и ему совершен
но все равно, что другой думает по этому поводу. Партнер не сможет
освободиться. Это основной признак рассматриваемого вожделения:
инфантильный эрос не может сам расстаться!
Порой социальные работники отказываются от своей профессии,
когда после интенсивной работы с женщинами, подвергнувшимися же
стокому обращению, им приходится наблюдать, как эти женщины (с ин
фантильным эросом) после телефонного звонка возвращаются к своему
мучителю, и при этом всем понятно, что вскоре страдания повторятся.
Если личность с инфантильным эросом становится жертвой разлуки

(то есть партнер уходит), то при этом активизируется драма, случив
шаяся в детстве. Личность не может принять разлуку: новая боль на
водняет сознание, затрагивая накопившуюся старую, и масштаб стра
дания уже не имеет ничего общего с произошедшим расставанием.
Истинная проблема этой столь сильной формы желания заключает
ся в том, что такое мощное энергетическое состояние, которое связы
вает другого человека, допускает во внутреннем мире колебания лишь
между двумя чувствами: «цепляться» или «плакать». «Ты мой!» или
«Ты подлый!»
Среднего здесь не дано. У партнера инфантильный эрос вызывает
невероятно сильный стресс, потому что никто никогда не сможет до
казать носителю эроса, что будет с ним «всегда» (этому мешает дет
ская травма).
Короче говоря, стрелки чувств всегда показывают «плакать». «Весь
мир так подл по отношению ко мне» — встроено в систему отноше
ний этого эроса из-за ранее пережитой боли расставания. Как бы ни
старались партнеры (которые, конечно, через годик уже понимают,
что происходит) стать стабильным гарантом любви для инфантильно
го эроса (и выносить его причитания), он все равно в скором времени
найдет причину заявить: «Ты меня не любишь!»
Я очень хорошо помню одну консультацию с мужчиной, который
нашел такой образ для инфантильного эроса своей жены: «Иногда
моя жена сидит буквально два часа у меня на коленях и хочет, чтобы
ее гладили. Тогда она мурчит, как кошка, и по-детски разговаривает со
мной. Я уже знаю, что нельзя сейчас предъявлять какие-то свои сексу
альные требования, и мне это уже хорошо удается, хотя я очень долго
в таких случаях пресекал свою сексуальность. Но если я все же дол
жен сходить в туалет, потому что она сидит на моем мочевом пузыре,
тогда случается так, что, возвращаясь, я вижу, как она сидит на диване
и плачет. И она говорит: «Ты никогда даже пяти минут со мной по
сидеть не можешь, не выносишь меня...»
Женщины, которые живут с мужчинами с инфантильным эросом,
часто реагируют на такое эмоциональное вымогательство (гневными)
словами: «Эй, когда ты уже повзрослеешь, наконец-то?»
У этого эроса нет связи с сексуальностью, то есть его вожделение
простирается исключительно на такие проявления, как тепло, бли
зость, телесный контакт. Конечно, личность, у которой на передний
план выходит этот эрос, может заниматься сексом. Но только в этом
случае сексуальность проявляется через другие внутренние личности
(через другой эрос).
У других личностей, у которых обычно проявлены другие формы

эроса, тоже случаются моменты, когда инфантильный эрос с завид
ной регулярностью выходит на поверхность их жизни. Например, у
женщин во время беременности и последующих двух, трех (иногда до
шести) лет после рождения ребенка. У беременной происходит, как
правило, смена эроса (переключение). Да, беременность действует
как переключатель для перехода на инфантильный эрос. Будущая мать
(порой и будущий отец), а в дальнейшем мать с младенцем на руках
может проявлять инфантильный эрос, потому что ей кажется, будто
она держит собственного внутреннего ребенка, то есть собственный
инфантильный эрос у сердца. И она может, наконец-то, дать ему все,
чего она была лишена: тепло, близость и безопасность. В этой фазе ее
внутренние страдания (с жалобами и слезами) почти полностью пре
кращаются, и она находится в глубинной гармонии с собой и инфан
тильным эросом. Наконец-то, у нее в руках находится часть ее самой,
которой, как она считает, досталось так мало.
Отметим, что на этом фоне появляются проблемы другого типа —
когда супруг становится лишним, а инфантильный эрос хочет помешать
взрослению ребенка и тому, чтобы он шел своим путем. Часто бывает
так, что мать, желая сохранить этот эрос, начинает думать о втором
ребенке, особенно если первому ребенку становится слишком тесно в
ее границах. Однако тогда у первого ребенка может возникнуть трав
ма слишком быстрого отстранения, которая уже привела в случае ма
тери к фиксации на инфантильном эросе. И игра повторяется уже в
следующем поколении.
Тем не менее, инфантильный эрос у взрослых — это гарант того,
что к новорожденному будут относиться с той теплотой, которая ему
необходима для того, чтобы развиться в человека. Без инфантильного
эроса, суть которого заключается не в «детской любви», а в «любви
к ребенку», развитие малыша проходило бы по пути душевной пси
хопатии.
У мужчин с доминирующим эросом этого типа нет другого выхо
да, как переделать свою партнершу в маму, и когда это не удается, они
становятся упрямцами.
Иногда мы наблюдаем такие отношения, в которых один из парт
неров готов быть ребенком, о котором может и должен заботиться
другой партнер (партнер с инфантильным эросом). И пока партнер
кажется маленьким и беспомощным, инфантильный эрос чувствует
себя большим и может дать другому, как ему кажется, беспомощному,
все то, чего не хватало ему самому.
Дабы избежать опасности неправильного понимания (а совер

шенно избежать его невозможно), еще одно отступление. Слова
«жертва» или «минус», или «отрицательный» настолько связаны
с понятием женского и попали в такую воронку оценок в запад
ной философии, что женщинам во всем мире приходится защи
щаться от подобных оценок. Если бы я ориентировался на вос
точные понятия, то использовал бы слово «инь», относительно не
внушающее подозрений. В этом тексте обозначения минус/плюс
или отрицательно/положительно или жертва/агрессор обознача
ют полярности, аналогичные тем, которые возникают в розетке
или в любом магните.
Так что если я говорю, что инфантильный эрос — женский, то это
не значит, что он встречается в основном у женщин. В дальней
шем в ходе нашей беседы будет показано, что такая игра эроса
присутствует одинаково и в мужчинах, и в женщинах, но посколь
ку это проявление — женское (в мужском она или женском теле),
то легко склоняется к позиции жертвы.
17.1.5. Сексуальный эрос: Лев

(Солнце — пятый Дом)
Синдром охотника (за приключениями) (Принцесса)
Здесь мы впервые сталкиваемся с эросом, который сам сравни

тельно взрослый и другого человека считает цельной личностью. Это
значит, что этот эрос ищет субъектов, и в этих целях он может уйти
очень далеко — он охотник! То есть он является и деятелем, и ищу
щим. Он ходит по миру в поиске того, кто ждет его. Другими слова
ми: он принц и ищет принцессу, чтобы они однажды — если все будет
хорошо — стали королем и королевой.
Так что он ищет не только (как фаллический эрос) хорошо сло
женное тело, с которым он может совокупиться, но и подходящую ему
душу, которая даст ему чувство того, что он, наконец, пришел домой,
и которая станет достойной матерью (достойным отцом) его детям.
Однако это лишь его подсознательные мысли, на переднем же пла
не его устремлений присутствует образ чувственного партнера, кото
рый соответствует его эго, то есть его власти и блеску, и который идет
ему навстречу, неся красоту, тепло и сердечную доброту. Сексуальному
эросу не нравится охотиться лишь за красивым лицом, красивой внеш
ностью (достичь этого для него слишком легко и это его не удовлет
ворит), он хочет встретить характер, гордость, достоинство и красоту.
Фигурально: другой человек должен быть голубых кровей, чтобы во
обще быть достойным меня. Только поэтому мужчины ищут принцесс
(а женщины — принцев). Те воплощают благородство в самой высшей
форме, потому что для эго внутреннего мужчины речь идет не об об
ладании кем-то, как ценностью (это был бы эрос Тельца), а о том, что
другой должен дополнить мое достоинство.
А то, что принцесса надеется на обязательное «повышение» ее до
стоинства при встрече с принцем, понятно и так.
Конечно, времена аристократов прошли, но принцип их эроса так
же жизнеспособен и сегодня. Поиск сказочного принца и сказочной
принцессы отражает сегодня этот феномен, как и тысячу лет назад. Не
заблуждайтесь: это никак не связано с богатством или фактическим
статусом; принц готов выбрать не такую уж и красивую принцессу,
если у нее благородные убеждения. Особенно если у него самого туго
с благородством.
Конечно, если жертва бедна и непривлекательна, она вряд ли по
падет в фильтр отбора принца. Он даже не остановится на ней взгля
дом и помчится дальше.
Мы не должны забывать, что вожделение сексуального эроса предъ
являет высокие амбициозные требования к телу партнера и что образу
сорвиголовы (сорвиголовы фаллического эроса) соответствуют при
мерно пятьдесят процентов кандидатов на его сердце. Так что у этого
эроса повышенный сексуальный аппетит. Это отличает его от эроса
обладания (у которого аппетит появляется тогда, когда ему что-нибудь
преподносят), от интеллектуального эроса (у которого нет ни аппетита,
ни отвращения к сексу) и от инфантильного эроса (который вообще
не знает, что такое сексуальность), и делает его ближе к фаллическо
му эросу (у которого аппетит есть всегда). Именно этот повышенный
сексуальный аппетит лежит в основе сексуального эроса (внутри муж
чины или женщины) и ведет в поиске по таким местам мира, где соби
раются люди с высоким статусом и/или с характером и достоинством.
Здесь он и ищет свою принцессу или принца.
Его сильный сексуальный интерес приводит его к тому, что он про
водит отбор всех кандидатов (тех, кто попадает в поле зрения), и при
этом стороннему наблюдателю он кажется неразборчивым человеком.
Иногда он связывает себя ненадолго с кем-то, кто удовлетворяет лишь
одному (первостепенному) из двух критериев, но это не удовлетворя
ет его и он ищет дальше.
Конечно, сексуальный эрос ничего не подозревает (как и все его
предшественники) о своих мотивах — он не имеет представления о
том, что им движет. Он легко влюбля

ется — да, так он это чувствует, если в
одном лице объединены обе потребно
сти и становится невероятно творческим
романтиком (пока связь еще не оконча
тельно закрепилась). В своих любовных
письмах и стихах он клянется в страсти
и душевном притяжении, и пока он не
достиг цели, его пыл и потоки энергии
безудержны. В этот момент для него не
важны ни издержки, ни расходы.
Если же его (ее) выбирают и охо
та превращается в крепкие отношения,
партнеру сексуального эроса нужно дер
жать ушки на макушке. Ведь этому эросу
больше не за кем охотиться: у него уже
есть красота и характер (достоинство) Сексуальный эрос/Партнер
партнера, и можно только надеяться (и дополняет мое достоинство
молиться), что мимо не пройдет кто-то, у которого эти качества вы
ражены сильнее.
Определенный срок супружества с сексуальным эросом может
быть очень хорош.
Если же он уходит, то у оставленного партнера остается глубокая
печаль, которая фактически является ничем иным, как глубоким оскор
блением чувства собственного достоинства!
17.1.6. Рациональный эрос: Дева

(Меркурий — шестой Дом)
Синдром обыденности (обустройство)
Если обе предыдущие формы эроса были энергетически полярно

заряжены: одна — отрицательно (инфантильная), другая — положи
тельно (сексуальная), то рациональный эрос опять нейтрален и пред
ставляет собой продолжение интеллектуального эроса — во времени.
Здесь вожделение, потребность освободиться от лишней энергии
или захватить ее берет начало не в телесной (душевной) химии, а в го
лове, то есть порождается разумом.
Если встречаются два человека с таким эросом, то они восприни
мают друг друга исключительно как личностей. Поскольку это рацио
нальная связь, то решение о партнерстве

появляется после зрелого взвешивания и
размышлений. Каждый из них может объ
яснить, почему он чувствует, что его тянет
к партнеру и что свадьбу стоит сыграть
уже из одних налоговых соображений.
Любовь — в любой ее форме (всегда
нечто иррациональное) — в такой связи
не проявляется. Этот эрос немного напо
минает о временах, когда выбор супруга
определяли за нас родители (когда нам
было только семь лет), и при этом выбо
ре речь не шла о симпатиях; он основы
вался на соображениях выгоды. Скажем,
брак мог способствовать расширению
бизнеса родителей или повышался статус
Рациональный эрос/Будни (достоинство) семьи.
отношений Этот эрос действует и тогда, если два
человека нашли друг друга благодаря другой форме эроса и вступили
в связь, однако потом из-за естественных процессов угасания чувств
(связанных со временем) постепенно блеск стирается и возникают
обыденные отношения. Тогда наступает фаза нейтрализации напряже
ния, в которой упорядочиваются все дела, подписываются страховки;
партнер знает о другом все и больше не возникают вспышки энергии,
то есть наша общая энергия нивелируется на уровне нулевой линии.
В этот период нам часто чего-то недостает во внутреннем мире, и наши
мысли и наша тоска улетают к тем местам и образам (из прошлого),
где случались потрясения чувств и было сильное притяжение. Или мы
проецируем эти картинки на будущие встречи (с другими партнерами),
в которых тоже будут такие энергетические взлеты.
Однако в парах, где этот эрос действовал с самого начала отноше
ний, редко случается угасание эроса, и обыденные отношения остаются
самыми желательными. Никакой суматохи, все в порядке, мы устрои
лись — так можно спокойно стареть.
Но мы уже знаем, что эрос распространяется не только на отно
шения: эта форма влечения находит основное поле деятельности в об
ласти, которая охватывает в значительной мере всю нашу жизнь — в
области науки!
Здесь рациональность и разум стоят на первом месте, и рациональ
ный эрос тут в своей стихии. Все институты эмпирических, аналити
ческих, естественных наук находятся под эгидой этой эротической
формы. Сделать все доказуемым и воспроизводимым, подвести все под
фундамент критического разума — холодного и взвешенного — вот

объективное и объективируемое место для этого эроса. В этой сфере
он не так долго: кульминация его проявления пришлась на времена
Просвещения, когда речь шла о свержении богов и суеверий и раз
витии реалистичного взгляда на вещи. Вообще, слово «реализм» —
одно из его любимых. Этот эрос развенчал «миф» и «логос» и уста
новил «рацио». Его место — университет, то есть здесь он находит
свое развитие.
Конечно, и другие формы эроса тоже участвуют в отношениях, но
они остаются неопознанными под прикрытием «наук». Все должно
разыгрываться по возможности в мышлении, эмоциям (которые, к сло
ву сказать, питают предшествующие формы эроса) здесь нечего делать
(так это аргументируется). Конечно, рациональному эросу сильно до
саждают придирками — особенно представительницы женского пола:
нельзя быть таким холодным, нужно, наконец-то, раскрыть свои чувства
(«отпустить чувства»), не надо всегда быть таким разумным и столько
говорить и, в конце концов, пора завязать со своими теориями и т. д.
Конечно, это несправедливо по отношению к эросу Девы: от зо
лотой рыбки нельзя требовать, чтобы она стала белкой, точно так же,
как фаллический эрос не заставишь заниматься точным планированием.
Почему нет?
Потому что это не его задача.
17.1.7. Романтический эрос: Весы

(Венера — седьмой Дом)
Эрос мужчина-женщина (Дом брака)
В этой форме эроса мы еще ближе подходим к образу двух поло

винок одного человека, описанного Платоном («не оторваться друг
от друга ни на день»). Здесь речь идет о мужчине и женщине, как
равноправных партнерах. Этот эрос однозначно ни мужской, ни жен
ский, он может — по обстоятельствам — менять свою полярность.
Таким образом, он фактически двуполый и может идентифицировать
ся с противоположным полом. Так что если напротив меня стоит че
ловек, у которого внутренний эрос выражен в женской форме, то мой
романтический эрос переходит в мужскую полярность, а если у моего
спутника внутренний эрос выражен в мужской форме, то мой роман
тический эрос превращается в женский.
Конечно, здесь мы говорим о «внутреннем поле», а не о внешних
половых признаках. Поэтому у романтического эроса высокая доля од
нополых отношений «мужчина-мужчина» и «женщина-женщина», то

есть его часто можно обнаружить в гомоэротических связях, причем
эта однополость относится только к внешнему, видимому полу. Во вну
треннем мире гомосексуальных партнеров присутствуют проявления
противоположного пола, то есть у них в душе обнаруживаются положи
тельные и отрицательные полюса (ян и инь), мужской и женский пол.
Так что на самом деле не существует однополой любви — это толь
ко кажется так со стороны! Отношения могут завязаться только меж
ду положительным и отрицательным полюсами: оба партнера подхо
дят друг к другу как сопряженные частицы. Платон первым распознал
это, и поэтому он настаивал на равноправии гомоэротической любви
наряду с отношениями мужчины и женщины.
Этот эрос — первый, кто выбирает другого человека не из-за его
тела, не из чувства собственничества и не из-за статуса. Здесь чело
век считается моим дополнением, ведь я тоже — целостный человек.
То есть мерилом для дополнения являются и тело, и душа, и духовные
устремления (схожесть). Я восторгаюсь всеми проявлениями человека,
и мне не хватает его. И если мне не хватает другого (или он уходит от
меня), я страдаю как целостная личность: страдаю не от сексуальных
лишений или потери статуса, а от потери вообще.
И моя тоска относится к какому-то проявлению партнера. Та
кие отношения мы называем «романтичными», потому что именно в
эту историческую эпоху такая любовь нашла свое яркое воплощение.
В трезвом мире XX века эта форма выглядит достаточно «антиквар
ной», как будто уже не существует влюбленных пар под Луной. Од
нако для отдельной души этот эрос продолжает светить —- даже как
одна из многих эротических форм — и захватывает в плен стражду
щие души в часы одиночества.
Если встречаются два человека с таким эросом, то их брак — это
единственная мыслимая форма, в которой этот мужчина и эта жен
щина могут построить дом своей любви. Романтический брак нашел
свое литературное выражение в символическом образе «дома брака»
Макса Пикарда*.
Если все остальные формы эроса могут проявляться во многих
разнообразных сферах деятельности или даже выражать себя и без
партнера, или находить более важные виды деятельности (чем отно
шения), то этот эрос видит себя только с другим человеком как парт
нером по жизни.
Это заметно по профессиям, которые выбирает романтичный эрос:
в работе он тоже хочет взаимодействовать с другим человеком; он мо
* Max Picard. Die unerschutterliche Ehe. Zurich, 1942.

жет быть социальным работником, учи

телем, консультантом по вопросам семьи
и брака или терапевтом, в центре его по
мыслов всегда находится человек.
В этой же однозначности заключается
и проблема: если романтический эрос не
находит партнера и вынужден жить один
(или если он, будучи социальным педа
гогом, теряет работу), то он погрязает в
душном кризисе самоидентификации. Его
жизнь становится безвкусной, плоской и
зачастую болезненной. Если мне стано
вится ясно, что (у меня) никого нет, то
моими последними мыслями перед сном
будут мысли о скорой встрече, и тогда
«он» («она») непременно придет. От
такой «потребности в отношениях» этот
Романтический эрос
эрос порой вступает в отношения рань
ше, чем это было бы уместно.
Он тратит меньше времени на выбор, но если он выбрал, то с тру
дом (как инфантильный эрос) может отпустить эти отношения.
Пациенты с таким эросом рассказывают о том, что для них цвет
мира изменяется в зависимости о того, есть партнер или нет. Следую
щий образ взят у женщины с Солнцем в Весах, приходившей ко мне на
консультацию (по рекламе): «Если в моей жизни кто-то есть, то день
и мир разноцветные (нужно четыре цвета — красный, желтый, голу
бой и черный, — чтобы создать любой другой цвет спектра), если же
никого нет, то мой день словно нарисован голубым и желтым, и я так
себя и чувствую: одиноко!»
17.1.8. Одержимый эрос: Скорпион

(Плутон — восьмой Дом)
Синдром вампира (кандалы и цепи)
Если в предыдущих формах эроса мы говорили о вожделении, то для

одержимого эроса это слово слишком «мягкое»: он хочет не только
нравиться кому-то, он хочет проникнуть в его душу, укрепиться в ней
и навсегда привязать ее к себе. «Фаллический эрос» хотел проникнуть
только в тело другого человека, чтобы высвободить свою энергию; в
намерение же одержимого эроса входит желание проникнуть в душу
другого и занять ее. «Ты принадлежишь мне со всеми потрохами», —

таково его тайное кредо. И фактически часто так оно и есть: его вож
деление делает другого человека безвольной игрушкой для представ
лений одержимого эроса, по крайней мере, на определенное время.
Под одержимостью имеется в виду одержимость представлением,
идеей. Этот эрос одержим чем-то, что проявляется поначалу как духов
ное проявление. Если Лютер заявляет: «Я здесь, и иначе я не могу»,
то он и в самом деле не может иначе. Это дело рук одержимого эроса.
С этим эросом нельзя договориться, он не готов к уступкам, он
носит в себе семя для воплощения своих идей (своих представлений),
которое должен посадить. Поскольку в нем самом нет плодородной
почвы (он, по непонятным нам причинам, бесплоден), то в качестве
питательной среды он использует других людей, в которых он погру
жает свое семя (и не только в переносном смысле).
На заднем плане его одержимости присутствуют, конечно, пре
тензия на власть и обладание, с помощью которых он стремится
привязать к себе других людей (посредством своих идей). Эти соб
ственнические притязания — в отличие от эроса обладания — не
направлены на материальные вещи, которые я хотел бы иметь в сво
ем распоряжении, они относятся исключительно к душевному и ду
ховному содержанию.
Душевный образ этого эроса — вампир. Через укус он проникает
в другого человека, пьет его кровь (душевный сок) и спускает в него
свое семя, которое позже превратит его жертву в вампира, то есть она
окажется захваченной внедрившимися идеями. Таким образом, идеи
(порой сеть сект приверженцев идеи) рас
пространяются по миру с фанатическим
упорством. Одержимый эрос стремится к
тому, чтобы заразить, поразить, передать
семя тому, кто кажется ему желанным в
глубине своего бытия, и ради чего он го
тов в данный момент пожертвовать своей
жизнью. Если до этого мы говорили, что в
случае одержимого эроса речь идет о вла
сти, то сейчас мы должны дополнить эту
мысль: сам эрос ничего не знает об этой
игре, она не на переднем плане. Он на са
мом деле верит в реальность бациллы! Он
и сам не понимает, что в действительно
сти речь идет о процессе проникновения
Одержимый эрос/«Ты при (как таковом), и его осознанные мотивы
надлежишь мне!» (представления) — вторичны.
На примере вампира становится ясна еще одна тема: он не живет.

Он должен прятаться от жизни и солнечного света, он, собственно го
воря, ни умерший, ни живой. Он живет в духовном мире, мире идей.
Однако идеи не могут произвести ничего живого. Из этого бесплодия,
которое на самом деле является отсутствием души, и происходит его
настойчивое стремление проникнуть куда-то. Мертвому нужны души
живых, ему всегда нужна свежая — еще горячая — кровь, чтобы он
сам мог имитировать жизнь. Так, попытка навязчиво приблизиться к
другому является одновременно и попыткой одолжить чужую жизнь
(чтобы выжить).
Подобное происходит не только на уровне политических, религиоз
ных или других массовых движений, но и на уровне частных партнер
ских отношений. Здесь действуют те же принципы: я хочу овладеть
другим человеком, он должен без остатка принять меня и мои идеи
(о верности, о том, что такое брак, об определенном виде сексуально
сти). Я внедряюсь в его душу, вцепляюсь в него и начинаю питаться
его душевной энергией. Чаще всего добычей (да, так и надо говорить)
одержимого эроса становится инфантильный эрос. Если я укрепился в
Раке и полностью им владею, то он будет слушаться меня (ловить каж
дое мое слово). То есть у него в ушах будет звучать только голос его
господина. Если я вонжусь в его кровяное русло, то он уже не уйдет
от меня, я не выпущу его из гроба моих идей и представлений. Чело
век с таким эросом часто носит черную одежду — «привет» от вам
пира, и порой его можно легко узнать по его впивающемуся взгляду.
Его сексуальность сильно выражена в крайностях: либо для него
существует только воздержание (целибат), по крайней мере, до брака,
либо — в большинстве случаев — он проявляет свою сексуальность
в чрезвычайно странных формах (которые для многих выглядят как
извращение). При этом нужно понимать: у одержимого эроса вооб
ще нет сексуальности. Поскольку его задача — проникнуть в другого
человека и связать его изнутри (приковать к себе), он применяет для
этой цели и свою половую активность. Он проявляет себя в области
сексуальности как человек, готовый к экспериментам, у него домини
рует тема «сексуальность и насилие»: наручники, кожаная одежда,
хлысты, введение (предметов) в отверстия тела. Но необычные сексу
альные игры являются не чем иным, как попыткой проникнуть в дру
гого человека и овладеть им. Так что сексуальность у этого эроса —
не цель, к которой стремятся ради нее самой, а лишь средство для ре
шения совсем другой задачи.
Однако одержимый эрос не осознает всего этого, потому его вну
тренняя личность не объясняет ничего сознанию. Сознание принимает
эти действия за сексуальность и каждый раз чувствует своеобразное
возбуждение при очередном проникновении в другого. При этом ни

когда не достигается ощущения того, что, наконец-то, я нашел «свое».
Поэтому я должен продолжать экспериментировать. А правда в том,
что никто никогда не пустит меня в себя до конца.
У этого эроса самая глубокая связь с темой смерти, порой даже
кажется, что смерть — это цель, к которой стремится этот эрос, сам
того не зная. При этом бессознательно смерть понимается им как акт
освобождения. Так, не способный умереть сам, вампир бессознатель
но приветствует стрелу, пронзающую его сердце, как освобождение от
беспокойного столетнего пути.
Последние годы стало очевидно, что определенные фанатичные
секты (в Джонстоуне, Вако, Швейцарии и даже в Японии) коллек
тивно (неосознанно) стремятся к этой цели. И фильмы порноин
дустрии, в которых перед камерой в реальности убивают людей,
придавая своим действиям яркий сексуальный характер, направле
ны на ту же цель.
Когда Фрейд говорил о «стремлении к смерти», вероятно, он имел
в виду именно этот вид эроса.
17.1.9. Терапевтический эрос: Стрелец

(Юпитер — девятый Дом)
Синдром философа (умник)
При рациональном эросе (Дева) на переднем плане находились раз

ум и понимание, а на заднем плане была нулевая линия отношений, а
также страх, что другой (не без оснований!) может обнаружить, что
я не способен на настоящие эмоции. У терапевтического эроса похо
жая модель: его мир состоит не из эмоциональных связей с людьми,
он полон духовным содержанием. Однако для своих целей он охотно
выбирает окольный путь — через других людей.
Это нужно правильно понимать!
Тему «терапия» можно выбрать в качестве иллюстрации, как точ
ный пример: два человека находят друг друга и вступают в связь, в
большинстве случаев сильно эмоциональную. Каждый из них знает
(или, по крайней мере, должен знать), что эта связь лишь временная.
Оба завязывают отношения только потому, что хотят понять нечто ду
ховно-душевное, сделать сознательным бессознательное.
Если они оба на своем духовном пути раскрыли духовно-душевное,
то они расстаются, потому что (оба!) достигли нового духовного уровня.
То есть они вступают в связь только ради духовного развития, и, если
они достигли своей цели, они становятся

свободными друг от друга.
Этот процесс можно представить
себе как подъем по лестнице: тера
певтическому эросу для перехода на
каждую ступень, на которую он хочет
подняться (а он хочет подняться в мир
духовного), нужен человек, который во
одушевил бы его. Если он оставил эту
ступень позади, то люди этой ступени
его больше не интересуют. И он остав
ляет их! Люди для него — это средство
передвижения по своему пути в духов
ные высоты.
Поясним, чтобы избежать недораз
умений: терапевтический эрос очень ин
тенсивно взаимодействует с людьми. Они
для него чрезвычайно интересны и скры Терапевтический
вают внутри себя (для него) большую эрос/«Вместе на пути к хра
эмоциональную тайну. Эликсир его жиз му мудрости!»
ни — это исследование этой тайны философски-терапевтическим пу
тем. Но как только (через два дня) он раскроет эту тайну, он сразу
отвернется от этих людей, в поисках других загадок. И таким обра
зом — через других людей — он путешествует по просторам разных
духовных стран. Всегда в поиске понимания, в поиске новых вызовов
(им движет тайна его собственной души). Конечно, на самом деле имен
но свою тайну он ищет во внутреннем мире другого человека (что в
первые тридцать лет своей жизни он не осознает).
Давайте еще раз посмотрим на эту игру в жизни философа: уже
в ранней юности он присоединяется к духовно продвинутым лю
дям и поддерживает с ними связи до тех пор, пока может получать
выгоду от их духовных высот. Позже он эмоционально привязыва
ется к участникам студенческой рабочей группы (которые, как ему
кажется, ушли дальше, чем он), потом — к своему профессору. Он
ищет личных с ним встреч и делает философские признания в любви.
Еще позднее он устанавливает контакт с известным профессором X
в Сорбонне. В итоге, наконец-то, его страсть неизбежно переходит
на умерших философов (Ницше, Кант, Шопенгауэр), потому что в
пятьдесят лет он не может признать значимость ни одного живо
го философа. Теперь он полностью сосредоточен на себе и создает
свою философию.
И больше никто не может с ним сравниться!
Теперь по своей духовной лестнице он дошел до самой вершины и,

конечно, не может найти никого выше себя (к кому он мог бы привя
заться). Над ним нет ни живых, ни мертвых, он смотрит вниз и видит
стоящих ниже и начинает провозглашать им свою философию. Он по
нимает, что знает еще далеко не все, но он также понимает, что знает
больше, чем любое другое по-философски размышляющее существо.
На этом уровне для него невозможно установление никаких связей.
И вот он стоит — как Моисей на горе Синай, держит в руках свои
философские скрижали с законами, и он — один.
Если этот философский эрос уезжает в другой город, то его не ин
тересуют места сборищ людей, он пропадает в антикварных лавках или
доме, где родился Ницше; он находится в постоянном поиске нового
понимания собственного духовного величия.
Поскольку этот эрос — пока речь идет о духовном — действи
тельно умеет проявить себя, он становится выдающимся педагогом и
мощным «двигателем» в развитии педагогических методов. В таких
педагогов дети и молодежь (и студенты тоже) влюбляются, и через
эту влюбленность содержание обучения само собой передается им.
Я называю этот эрос педагогическим, то есть тем эросом, который
отличает настоящего учителя от «высиживающего» свою пенсию
служащего (как можно было бы обозначить многих из сегодняшних
учителей). Если у кого-нибудь когда-то был такой учитель (с педа
гогическим эросом), то можно уверенно утверждать, что он приоб
рел свои знания не зубрежкой, а благодаря сердечному участию. Он
учился не для школы, не для жизни, а для учителя -— ив большин
стве случаев даже и не осознавал этого. Но о своей влюбленности
он знал, и это заложило в нем надежный фундамент для умственной
деятельности. Однако в «нормальной» жизни он часто проявлен как
человек с надломом.
Обобщим: терапевтический эрос активен (он — мужской эрос)
в поиске умственно-духовной пищи. Он привязывается к людям, хотя
может быть не заинтересован в конкретном человеке. Как эрос обла
дания Тельца ценит в другом материальное (внешние вещи и ценно
сти) и требует их от партнера, так терапевтический эрос требует от
другого духовно-душевных даров (то есть внутренних вещей). Если
партнер отдал ему все, что мог (и благодаря этому исцелился), то те
рапевтический эрос переключается на новые духовные приключения,
а связь распадается сама собой.
Таким образом, терапевтический эрос представляет собой ситуа
цию переноса, и поэтому с ним не бывает продолжительных любовных
отношений (брака и т. п.).
17.1.10. Ограничительный эрос: Козерог

(Сатурн — десятый Дом)
Синдром отказа (ограничения)
Этот эрос — порой даже не рискнешь назвать его так — это эрос
в коконе. Он не действует, он ждет того, что другой предоставит ему
определенные условия или совершит поступки, которые позволят
ограничительному эросу раскрыть свой кокон. Замок его внутреннего
«Я» (то есть сознания) окружен высокими стенами, и хозяин замка
(или хозяйка) ждет, что штурмующий крепость любовник пойдет на
риск и залезет на стены с помощью волоса Златовласки. И все это для
того, чтобы получить разрешение (позволение!) проникнуть в замок.
Другими словами: попасть в замок более простым путем — через во
рота — нельзя. У ворот стоят стражники и говорят свое ограничива
ющее «нет» каждому пришедшему.
Суть этого вожделения напоминает истории о сказочной стране,
которые мне рассказывали в детстве. Эта страна, в которой текут мо
лочные реки и есть кисельные берега, а странника ждут все земные на
слаждения, окружена очень толстой стеной из манной каши (или той
каши, которую в детстве как раз не любишь!). И только когда ты возь
мешься за утомительную и неприятную работу проесть себе путь через
эту толстую стену каши (пока из ушей не
полезет), только тогда ты попадешь внутрь
этой благословенной страны.
Итак, ограничительный эрос ставит
условия, от которых другие формы эро
са поначалу отворачиваются, потому что
получение удовольствия связано со слиш
ком большими (для многих) затратами.
Боги хотят, чтобы человек попотел за
награду: нужно сначала доказать, что ты
достоин разрешения войти в замок. Здесь
ничего не дается просто так (и уж удо
вольствия — точно). На первый взгляд это
можно принять за чопорность, но ограни
чительный эрос ни в коем случае не чопо
рен, потому что внутри замка можно вести
себя очень даже сладострастно. Ограничительный эрос/На
Однако снаружи, то есть с точки зре заднем фоне: печаль о чем-
ния добивающегося взаимности партне то утерянном
ра, ограничительный эрос часто кажется

окаменевшим воплощением слова «нет»
и неприятия удовольствий. Такие обви
нения, как «бесчувственный» или «ты
никогда не даешь мне того, чего я хочу»,
повторяются без конца и приводят обоих
участников к расставанию и депрессии.
При этом человек с ограничивающим эро
сом вовсе не осознает, что он ставит такие
условия, выполнение которых для другого
представляется своего рода барьером (или
бременем). Ему кажется совершенно нор
мальным, что крепость можно сдать только
после долгой осады. В давние времена этот
эрос был привычной формой отношений и
соответствовал широко распространенной
морали: жениху можно было проникать в
Порой он кажется заморо женский бастион только после свадьбы.
женным Этот эрос в своей ограничительной
форме проявляется у личностей и с дру
гими преобладающими видами эроса — если владелец замка пережил
сильное разочарование (смерть, разлука, обида и поругание чувств) и
в своей озлобленности активно отстреливается у входа в свой замок.
«Я больше никогда никого не впущу в свой замок, никогда боль
ше!» — таково его кредо.
Как бы он ни выглядел со стороны, ограничивающий эрос связы
вает (не совсем уместным образом) темы «удовольствия» и «ответ
ственности», и поэтому обладает порой моралистским привкусом, как
будто на заднем фоне слышен выговор родителей: «Так не делают!»
Этот эрос просто не может относиться к чему бы то ни было спу
стя рукава: прогуливать занятия или пускать дело на самотек (за ис
ключением тех случаев, когда такое послабление оправдано заслужен
ными ранее успехами). Только после сдачи работы можно отдохнуть,
а до этого и речи быть не может.
Таким образом, ограничительный эрос является идеальным работ
ником для любого работодателя, и такое положение дел может длиться
очень долго, пока эрос Козерога не заметит, что он жертвует собой,
почти ничего не получая взамен. Его волшебное слово — «правиль
но». Поэтому он очень боится сделать ошибку. При этом речь идет не
столько о категориях «плохо» или «хорошо» (за это отвечает рацио
нальный эрос), сколько о том, что вещи должны быть правильными и
делаться правильно (или не делаться вообще). Поэтому ограничитель
ный эрос практически постоянно находится в состоянии стресса из-

за мыслей о том, что он мог что-то сделать лучше и тогда его совесть
была бы спокойна.
Кант выразил этот эрос в образе «морального закона во мне», как
и Густав, который был убежден, что «человек существует не для того,
чтобы наслаждаться жизнью, а для того, чтобы правильно прожить ее»*.
Наверное, Грюндгенс был Козерогом в квадрате!
Так что у ограничительного эроса есть трудности в умении на
слаждаться (в любом проявлении). «Сладости» (в любой форме) он,
конечно, любит, как и любой другой эрос, однако он либо позволяет
себе их только в исключительных случаях (то есть после выполнения
тяжелой работы), иначе после получения удовольствия его мучает рас
каяние, то есть его мораль карает его. Так что его поведение можно
охарактеризовать как некоторого рода «душевную жадность»: если он
съел плитку шоколада (то есть нарушил моральные границы), то он на
кажет себя пятикилометровой прогулкой (после которой скажет: вот
теперь мне на самом деле хорошо!).
К нему трудно подобраться: с одной стороны, он хочет близости,
а с другой — он выстроил метровой толщины стену из правил и мо
ральных предписаний, за которую он прячется и при этом ждет от
партнера, что тот ударно потрудится, чтобы преодолеть эту преграду.
Так что сначала тяжкий труд, а потом — близость.
И еще. Порой кажется, что на заднем плане своего бытия этот эрос
всегда немного печален. Особенно он представляется таким партнерам
с инфантильным эросом (Рак) и эросом обладания (Телец). Для них
эта игра быстро становится утомительной, и они машут на нее рукой.
В частности, потому, что оба эроса ждут, чтобы потрудились для них,
а сами они либо слишком упрямые, либо слишком жадные, чтобы пред
принять какие-либо действия для завоевания другого.
17.1.11. Прерывающий эрос: Водолей

(Уран — одиннадцатый Дом)
Синдром «мне нужно больше» (бегство)
Снова и снова повторяется в нашем мире история о мужчине, ко

торый пошел за сигаретами, а вернулся через шесть лет. О женщине
подобное услышишь редко; женщины заставляют других ходить за
сигаретами! Разумеется, я говорю об архетипах ситуаций. Конечно,
* С. Riess. Gustaf Grtindgens. Hamburg 1965.

всегда сбегает тот, кто действует. Этот эрос близок и жертве — тому,
кого так неожиданно бросили. Хотя жертва не идет сама за сигарета
ми, она делегирует бегство партнеру (даже если он и не намеревался
никуда идти!). Этот нужно хорошо понимать, потому что чаще всего
все происходит настолько неосознанно, что оба участника этой игры
могут десятилетиями (и с разными партнерами) вести эту игру и не
ухватить суть, которая скрывается за ней. (В качестве примера см. вы
деленный текст.)
«Предательство» — это то, что происходит чрезвычайно часто в
ситуациях с этой формой эроса. И я решусь трактовать его как нео
сознанное средство реализации прерывающего эроса, то есть реализа
ции «личной свободы»: пусть я предам, пусть я делегирую это преда
тельство другому, но освобожусь от отношений (от работы, ситуации,
бизнеса, обязательств и т. д.). Intermissio — прерывание. Внутренняя
личность с таким эросом выдерживает одну форму бытия или жизни
только ограниченное время. Когда это время иссякает, он, фигурально
выражаясь, идет покупать сигареты (активная позиция) или посылает
за ними партнера (пассивная позиция). Этот эрос не притягивается
ни к кому! У него, как сказали бы химики, нет свободных валентно
стей! Но личность, внутри которой царит этот эрос, не знает об этом
первые сорок лет своей жизни. Она и не хочет этого знать, потому
что никому не делает чести то, что он не может долго оставаться ни
на одном месте. Этот вид эроса немного пугает. В конце же концов,
он хочет добиться того, что не дает ему покоя, — совершенной неза
висимости и свободы!
Из моих слов понятно, что этот эрос — просто яд для служащих и
подчиненных (любого вида). Все ситуации в этом мире, которые соз
даны для того, чтобы снабжать чем-либо меня, инфантильного (хоть
активно, хоть пассивно), будут подорваны этим эросом (когда бы он
ни появился).
Хороший друг автора — учитель — однажды после окончания
каникул стоял перед своей школой и не мог в нее войти. Его тело на
чало дрожать, из глаз потекли слезы. Ему было непонятно, почему он,
который никогда не имел проблем с детьми или коллегами, через двад
цать лет службы больше не может зайти в школу (где он зарабатывал
деньги). После целой одиссеи, которая началась в кабинете директо
ра, затем продолжилась в комнате врача-психотерапевта (который по
рекомендовал групповую терапию, не принесшую в итоге никаких ре
зультатов) и бюрократических инстанциях, он вышел через три года на
досрочную пенсию. А когда он освободился еще и от своего брака, то
стал путешествовать на своем фургоне по всему миру. Сегодня у него
есть полная свобода и все исключительно хорошо. Дрожь и слезы по-
еле выхода на пенсию ни разу не проявля

лись. Это ярко выраженный вариант темы
«сходить за сигаретами».
Глубоко внутри себя этот эрос несет
тему взросления. Или, скажем иначе —
это эрос индивидуации. Его задача — вы
делить из личности индивидуум! Мы все
личности, но мало кто является индиви
дуальностью. Быть индивидуумом — это
значит быть одному, значит найти в себе
смелость пойти собственным путем, ин
дивидуальным путем. Большинство из нас
идут по проверенному пути. Из дома (где
семья поддерживает меня и заботится обо
мне) я иду в университет (который тоже
дает мне опору). Я выбираю «хлебную»
профессию (которая гарантирует мне стабильность). Потом все эти ин
ституты, мешающие мне повзрослеть и твердо стоять на земле, а так
же найти мой собственный, индивидуальный путь, по которому могу
пройти только я и по которому никто не ходил до меня.
Вот такое убеждение абсолютно точно относится к пути прерыва
ющего эроса: я должен один, сам, найти свой путь и пойти по нему, и
никто не будет платить мне за это пенсию! Для тех, кто испугался, по
ясню: конечно, человек с прерывающим эросом тоже может состариться
в браке (но, по крайней мере, не в первом браке!) и получать пенсию.
(Но тогда должна сформироваться установка: я свободен от этих от
ношений и внутренне независим от них, как пенсионное обеспечение
я получаю только за то, что ранее оплатил его своей свободной волей.)
И напутствие для тех, кто «ходит за сигаретами» (или страдает от
тех, кто «ходит за сигаретами»). Люди этого эроса должны «ходить
за сигаретами», они не могут ничего с этим поделать! Они не хотят
никого обижать — им просто нужно уйти (под давлением прерываю
щего эроса). Но однажды они поймут, что их особенностью является
«поход за сигаретами», и будут заранее предупреждать об этом.
Тогда они не исчезнут еще на шесть лет.
Передача прав
Пример из моей практики хорошо иллюстрирует игру прерываю
щего эроса касательно делегирования. Одна женщина через пять
лет брака увидела свои отношения как лишающие ее свободы
и ограничивающие ее. Она решила, что брак не удался. Однако
поскольку ее семья строит большой собственный дом (то есть у

этой пары много долгов) и уже есть двое детей, то она со своей
стороны даже не думает о разводе. Она хочет любым способом
сохранить брак.
И вот супруги планируют отпуск. Наша парочка с обоими детьми
плюс лучшая подруга жены (со своим ребенком) решили отдох
нуть в горной хижине и покататься на лыжах. Жена давно знает
(бессознательно), что ее подруге нравится ее привлекательный
муж, и вот делегирование набирает свой ход... За день до отъезда
с ней (женой) случается ужасный приступ мигрени, и все знают,
что он обычно длится от трех до четырех дней. Супруг, верная
душа, конечно, хочет остаться дома с женой, но она всей своей
силой настаивает (чтобы не пропал отпуск) на том, чтобы он с
детьми (и с подругой) поехал в горы, а она подъедет позже на
поезде. Все случилось так, как должно было случиться (на бес
сознательном уровне): бессознательное «подталкивание» жены
не могли отклонить ни муж, ни ее «лучшая» подруга. И они всту
пили (пусть и мимолетно) в связь. Конечно, нарушение верности
обнаруживается («Пока я лежу больная, вы занимаетесь этим за
моей спиной!»). Жена не может простить ни мужа, ни подругу.
Она вынуждает мужа с полным признанием вины согласиться на
развод. (И с тем, что и дети, и дом остаются у нее.) До сих пор
она так не простила «предательства» (так она это называет). И
пройдет еще много времени, пока она не поймет своего прямого
участия в этой (бессознательно) затеянной игре.
17.1.12. Мечтающий эрос: Рыбы

(Нептун: двенадцатый Дом)
Духовный эрос. Синдром танцующего во сне (Сказочный принц, прин

цесса)
Этот эрос лишь изредка заглядывает в низины реального мира. Его

энергия распространяется на нечто более высокое, и отношения он
строит не с «дуалом», то есть партнерской душой, предназначенной
именно для него Небом (или кармой). Поэтому его очень любят в ду
ховных кругах или других эзотерических группах. Он едва ли знаком
со своими сексуальными органами, охотнее он занимается любовью с
помощью своих «чакр» (по крайней мере, в этом он упражняется на
разных семинарах), а в остальном — он мечтает. О душе, которая при
дет и, наконец-то, образует с ним нечто

целое. В некоторых эзотерических кругах
содержание такой мечты (в которой ред
ко сознаются) называют «принцессой из
сна» или «сказочным принцем», а чело
века с такой мечтой — чокнутым!
Прежде чем мы скатимся до сатиры,
мы должны уяснить, что (несмотря на то,
что руководители семинара за его счет го
товят свой супец) такой эрос существует
на самом деле! У духовного эроса — как и
у прерывающего эроса — нет свободных
партнерских способностей, то есть здесь,
на Земле, он не вступает в отношения!
Особенно тяжело такое прозрение (ко
торое он должен когда-то сделать) пото
му, что его носитель без перерыва думает
Мечтающий эрос/«Они не
о том, как было бы прекрасно, если бы,
смогли соединиться друг с
наконец-то, боги послали ему ту самую
другом»
(того самого)!
Так как его жизнь полностью пронизана иллюзиями, что однажды
придет тот единственный/единственная, и тогда случится небесный
Иерусалим отношений на Земле, конечно, мечтающий эрос не оста
ется без партнера: он часто наталкивается на другого человека, кото
рый, как кажется, удовлетворяет всем критериям образа мечты. Когда
поиск закончен, духовный эрос предъявляет все требования и все же
лания, которые он адресовал партнеру из мечты, этому реальному че
ловеку. Однако вне зависимости от того, насколько другой старается
соответствовать этим критериям, раньше или позже (чаще всего через
год) мужчина мечты (или женщина мечты) расколдовывается и пре
вращается в лягушку!
И теперь эрос даже не пытается поцеловать эту лягушку, чтобы
превратить ее обратно в принца или принцессу, он отказывается от
нее, чтобы он снова мог мечтать о новом принце или принцессе. Меч
тающий эрос особенно любит партнеров, которые проносятся через
их жизнь, как метеорит. С ними нельзя быть вместе, потому что они:
- уже в браке;
- были всего лишь увлечением подросткового периода;
- сочувствующе вели себя, как терапевт;
- были намного старше и т. д.
Особенно ему нравятся священнослужители или верующие (и пси
хотерапевты тоже) любой религии, которые не хотят (которым запре
щено) вступать в любовные отношения. Их образы, даже спустя трид

цать лет, этот эрос лелеет в памяти (особенно это относится к жен
щинам, уже давно вышедшим замуж) как образы своей мечты. («Если
бы тогда он все же смог прервать свои отношения с Богом (со своим
терапевтическим кодексом), то сегодня мы были бы счастливой па
рой», — вот тайные вздохи, о которых супруг даже ничего не подо
зревает.) Короче, свою страсть, свои мечты, свои иллюзии представи
тели этого эроса посвящают тому, кто — наверняка! — недоступен.
Католическая церковь хорошо понимала этот феномен и исполь
зовала его в монашеском институте: каждую монахиню (при посвяще
нии) обручали с Иисусом и надевали ей обручальное кольцо. Теперь
монахини могли всю свою жизнь мечтать о своем любовнике и легче
переносить свою грустную реальность благодаря тому, что перед сном
пред их духовными глазами возникали картины грандиозной страсти.
При процессе терапии бывшей монахини я понял, что вершина на
слаждения для нее заключалась в том, чтобы ночью лизать раны свое
му Господину, исцеляя и усмиряя его боль. В этом была такая глубокая
чувственность (с сексуальным бессознательным оттенком), что она и
сегодня не может представить, что можно пережить подобный чув
ственный опыт со своим нынешним мужем. Мечтающий эрос должен
разочаровываться в реальности. И если вы считаете, что его носителей
можно отрезвить опытом и помочь им стать более реалистичными (по
поводу партнерских отношений) — то вы не поняли сути этого эроса.
Существует два вида отношений, к которым он остается привя
занным всю свою жизнь: одни отношения проецируются на прошлое
(«Если бы я тогда все же...»), другие — на будущее («Однажды бу
дет...»). Настоящее, в котором и развиваются отношения в нашем мире,
никогда не бывает темой мечты этого эроса.
Идолы
При половом созревании большинство людей проходят такую
фазу мечтаний об идеальном партнере. Подростки развешивают
у себя дома на стенах портреты кинозвезд, рок-певцов или дру
гих идолов (вплоть до Альберта Швейцера) и воображают себе,
как было бы прекрасно, если бы «он» («она»), наконец-то, при
ехал их в город и они бы случайно встретились...
Если сегодня пройтись по эзотерическим лавкам, то можно уви
деть множество этих идолов (на открытках, например). Но это уже
не Рой Блэк или Рекс Гильдо, а «Иштар, мудрец с гор», «Санат
Кумара из системы Бетагиз» и другие (всегда с длинными вью
щимися волосами) иисусоподобные лоснящиеся лица с больши
ми глазами, в которых столько умиления, что у нормального че

ловека сводит зубы.
Когда период полового созревания проходит, в душе начинает
господствовать другой эрос (не мечтающий). И самое позднее —
после первого опыта близких отношений — другого человека уже
воспринимают реально. Духовный эрос характерен тем, что меч
ты не корректируются реальностью, реальные правила отноше
ний не принимаются, и человек любой ценой держится за свою
мечту. У фильма «По другую сторону Африки», после просмотра
которого в сердцах миллионов женщин поселилась мечта о Ро
берте Редфорде, на самом деле очень правильное название. Оно
начинается со слов «по другую сторону» — и это как раз тот фе
номен, который «питает» мечтающий эрос. Великая любовь —
но по ту сторону. Та любовь, которая всегда была предназначена
для меня, и только она сделает меня счастливым.
Особенно расцветает этот эрос в условиях так называемого ченне-

линга. Адепты этого эзотерического направления «рыбачат» в океане
потустороннего мира, вылавливая новости и заводя там «знакомства».
Эти «каналы» питают людей (с мечтающим эросом) надеждами об
осуществлении их мечты. Они занимают места в очереди и десятиле
тиями томятся в ней в ожидании своего часа X.
Между тем, «другой мир», «мир за миром» действительно суще
ствует. Знаниями о потустороннем мы обязаны людям с мечтающим
эросом. Только человек с этим эросом может изучать те «земли» и
составить трехмерную карту души.
Если же носитель мечтающего эроса осознал свои проблемы в сфере
отношений, то его энергия, наконец-то, может хлынуть в те области, в
которых он действительно одарен. И тогда он становится мечтающим
пророком и ясновидцем.
Кратко.
Как мы видим, исследовать формы этого «душевного клея» —
эроса — крайне нелегко. Нелегко различить и его виды. Дело услож
няется тем, что наряду с двенадцатью рассмотренными видами могут
встречаться смешанные формы эроса, которые крайне усложняют его
восприятие.
Так, например, существует немалое число терапевтов, которые в
своих собственных переносах проявляют терапевтический эрос (то
есть эрос Стрельца), и, сами того не осознавая, таким образом оказы
ваются под властью одержимого эроса Скорпиона.
Если я как терапевт вырабатываю такое сильное «клейкое веще

ство», связывающее меня с моим клиентом, то последнему потребуется
много лет (после терапии) для того, чтобы освободиться от него. Даже
когда — к концу сеансов терапии — мы уже отработали все переносы
(и проекции), чтобы освободиться от нашей терапевтической связи, в
фазе перерезки пуповины я неосознанно продолжаю усиливать наши
«нити» и эта связь становится даже крепче!
Парадокс в том, что терапевт верит в то, что прекращает отноше
ния. Но одержимый эрос стоит у него за спиной и забивает в финаль
ную фазу прекращения отношений железные гвозди.
Или еще пример. Гуру, обещающий своим последователям вечную
жизнь (махая у них перед носом морковкой «просветления»), попадает
в лапы своему мечтающему эросу Рыб и выманивает у своих адептов
деньги и добро. Он действует — зная об этом или нет, не важно, —
по наущению эроса обладания, Тельца.
17.2. Интерпретация
Важными вопросами сейчас являются следующие: «Что нам вооб
ще делать с этими прекрасными описаниями эроса?», «Что нам делать
с ними на практике?»
Давно известное астрологам сочетание Марса и Венеры — когда
речь идет об отношениях — (мягко говоря) полная ерунда. Оно мо
жет привести нас — даже если об этом выпущена дюжина книг —
лишь к начальному пониманию фаллического эроса и эроса обладания
(Марс-Овен и Телец-Венера), то есть только дает представление о по
верхностном сексуальном притяжении и первоначальном увлечении.
(Между прочим, это проливает свет на психологию тех астрологов,
которые пишут подобное в своих книгах.) Только Венера-Весы уводит
нас немного глубже во внутренний мир отношений, но, разумеется, не
в самое сердце. Потому что Венера-Весы (как духовный знак) помога
ет партнерству лишь на первых порах влюбленности. Когда влюблен
ность ослабевает (обычно месяцев через девять), уже другие силы ре
шают, будет ли у этих отношений продолжение.
Другими словами: даже в теме отношений существует своего рода
иерархия, шкала значимости внутренних личностей, которые реша
ют, кого впускать в мою жизнь. Можно представить это так, словно
у каждого человека есть большая квартира с определенным количе
ством комнат, куда он может приглашать других людей — приглашать
в свою жизнь.
Однако перед каждой из

этих комнат стоит охранник,
мимо которого должен пройти
другой человек, но прежде нуж
но получить разрешение войти в
это помещение.
Посмотрим на рисунок: он
показывает часть такой (выду
манной) квартиры.
Это внутреннее простран
Квартира отношений
ство моей жизни, внутренние (с еще неизвестными комнатами)
комнаты моей души. Толстая
входная дверь защищает квар
тиру от мира. «Мир» в данном
случае — мир тысячи возмож
ных партнеров. В этой кварти
ре отношений задано три поме
щения: 1) вестибюль (коридор),
2) комната Марса (маленькая
комната направо от входа), 3)
комната Венеры-Тельца (налево
от входа).
Венера-Весы — это охран
ник (и у мужчины, и у женщи Первые три комнаты в квартире от
ны) у входной двери, который ношений
выбирает возможных партнеров,
приглашая их войти, и одновременно охраняет вестибюль. Венера-Ве-
сы стоит перед дверьми и осматривает проходящих (возможных) пар
тнеров. Если она выбрала партнера, то сопровождает его в коридор и
решает, пустить ли его в комнату 2 или 3, а потом передает его тем,
кто ждет в этих помещениях.
(Конечно, случается и так, что она видит кого-то во внешнем мире,
кого она хотела бы заманить, но объект этого не хочет! Тогда она стоит
перед дверью и воображает, что же происходит в помещениях 2 и 3.)
Предположим, что она на самом деле нашла кого-то, кто соответ
ствует ее внутреннему образу (и этот кто-то хочет войти). Тогда она
влюбляется в него и позволяет ему войти в вестибюль. Раньше или поз
же ему можно будет войти и в помещения 2 и 3, и нормальная игра
влюбленности идет своим чередом. Далее либо моя Венера-Весы (раз
это моя квартира) замечает, что я не хочу открывать другие комнаты,
ведущие вглубь моей квартиры, либо партнер, которого я впустил, не
хочет исследовать дальние помещения. В первом случае она провожает
человека обратно к выходу; во втором — он сам стремится (медленно

или быстро) выйти и покидает мою квартиру. Тогда он становится бо
гаче на этот опыт отношений и продолжает свои поиски.
Итак, перед Венерой-Весами стоит задача играть роль стража и
заманивать внутрь проходящих мимо людей (как на Репербан*), кото
рые ей нравятся.
Нет, она не делает это без разбора. Проходящие мимо должны со
ответствовать ее духовной картинке (относительно). С другой сторо
ны, она не научилась идти по жизни в одиночку и иногда опрометчиво
открывает дверь лишь потому, что слишком долго была одна, и пустая
квартира доводит ее до болей в животе. Это опрометчивое, конечно,
решение не одобряют другие жильцы этой квартиры, и она пытается
жестко и достаточно быстро испытать новичка.
Солнце и Луна
Самые близкие жильцы внутри этой квартиры (которые устанавли
вают испытательный срок) и поэтому обладают самым большим влия
нием на отношения — это Солнце и Луна. Их решающие голоса куда
весомее, чем права Венеры и Марса.
Другими словами: партнер, которого приводят Венера и Марс (Те
лец или Весы), должен выдержать испытание Солнца и Луны, иначе его
очень скоро выдворят (часто уже после одной ночи).
В помещении Солнца нового партнера испытывают на тему: вне
сет ли он в мою жизнь новые цвета (жизни) и будет ли от этого мое
Солнце светить ярче. Здесь же, в доме моего эго находится и «дом
моего брака», и «дом моего плодородия», и тот, кто получил теплый
прием в комнате Солнца, будет на хорошем счету, как минимум, сле
дующие семь лет (плюс-минус).
Рядом с помещением Солнца располагается комната Луны, которая
требует от пришедшего партнера выполнения новой задачи. Если этот
партнер — мужчина (а я женщина), то возникают вопросы о потом
стве (раньше или позже — чаще через два года). И как только я бере
менею, я все чаще ухожу в комнату Луны, и мой гость — партнер —
порой удивляется, где это я пропадаю. Потому что для мужчины это
помещение — книга за семью печатями (только редкие мужчины чув
ствуют себя здесь хорошо), и чем чаще я посещаю эту комнату (пото
му что теперь у меня есть новый партнер — во мне), тем больше мой
партнер чувствует себя отброшенным от тайны мистерии материнства.
* Репербан — улица в Гамбурге, известная своими увеселительными заведе

ниями. — Примеч. пер.
Его эго разрывается между уси

лением своего эго и отказом от
него, который он должен совер
шить ради женщины, все внима
ние которой занято другим —
растущим ребенком. (И многие
браки или отношения разбива
ются на входе в это зловещее
для мужчины помещение.) Но
это — не правило. В большин
стве случаев оба партнера вос
принимают пространство Луны
и ребенка как обогащение лично
го опыта обоих, и их отношения
укрепляются.
Квартира отношений
Асцендент (с еще неизвестными комнатами)
Следующее по величине по

мещение, жилец которого при
нимает решения не только от
носительно отношений, но и
вообще обо всех проявлениях
жизни — это комната асценден Первые пять комнат квартиры от
та! (См. след, рис.) Здесь решает ношений
ся, подходят ли два человека по своей сути и глубине друг другу. Это
не значит, что существуют несовместимые друг с другом асценденты.
Любой асцендент может вступить в отношения длиною в жизнь с лю
бым асцендентом другого человека. Однако мера, которой измеряется
их совместимость и продолжительность отношений, — это мера от
речения, к которому готов каждый из них.
И в первую очередь — это отказ от тех представлений, которые
есть в моем внутреннем мире о потенциальном партнере или вообще
об отношениях (и которые есть также у моего партнера). То есть отказ
от представлений: каким должен быть другой, каким должно быть его
тело, какие должны быть привычки в еде и сексуальные особенности,
как он должен себя вести и т. д. Наверное, это кажется очень баналь
ным, но из практики мы знаем, что большая часть проблем в отноше
ниях начинается именно с того, что я замечаю — мой партнер совер
шенно другой, чем я себе до этого представлял и чем я сам.
Поэтому пространство представлений (то есть комната Плутона)
оказывает самое большое влияние на неудачу и удачу в отношениях.
Я начертил его прямо рядом с

помещением асцендента (кото
рый оказывает самое большое
влияние на успешность отно
шений).
В помещении асцендента от
ношения должны пройти про
верку на то, смогут ли они про
длиться больше семи лет (плюс-
минус), которыми Солнце (то
есть мое эго) ограничивает их.
Посмотрев на размеры отдель
ных комнат (на рисунке), чита
тель увидит значимость отдель
ных планет в сфере отношений.
Четыре планетных помеще
ния, представленных на рисунке,
не имеют дверей!
В эти помещения партнер зай
ти не может. В их посещении ему
отказано! Другими словами, эти помещения оказывают влияние на
тему отношений, но я не могу пригласить туда других людей. Это по
мещения Плутона, Сатурна, Урана и Нептуна. Меркурий и Юпитер
вообще не играют никакой роли
в отношениях! Они не участву
ют в процессе отношений ни
активно, ни пассивно. С их по
мощью можно только накопить
опыт и достигнуть какого-то по
нимания, но это происходит уже
после получения опыта отноше
ний, так же, как бухгалтер задним
числом подбивает баланс дебета
и кредита за месяц, хотя сам он
не торговал.
Помещение Плутона, куда не

может войти никто из партне
ров, — это помещение сослага
тельного наклонения («партнер
должен был бы...», «надо было
бы на самом деле...»). И здесь
жизнь течет либо в прошлом («если бы я тогда...»), либо в будущем

(«ах, если получится...»), настоящее считается чем-то не тем, не соот
ветствующим. То есть жилец из помещения Плутона передает «блан
ки» своих проекций партнеру, и тот должен заполнить их для меня в
комнатах Марса, Венеры, Солнца, Луны и асцендента. Это означает, что
партнер должен быть другим, чем он есть сейчас! Собственно говоря,
он должен быть моим зеркалом! Но этого не может быть! Никогда!
Порой встречаются партнеры, которые пытаются это сделать, од
нако чем больше они совершают попыток, тем больше теряют соб
ственную идентичность. У этого процесса есть собственные грани
цы. А именно: никто не должен терять (из-за своего партнера) свою
идентичность, ибо, в конце концов, человек возвращается к своему
собственному асценденту-идентичности.
Голубые стрелки на нашем рисунке показывают, как Плутон со сво
им сослагательным наклонением, словно категорическим императивом,
накрывает партнеров.
И тут на первый план выходит отречение. В отношениях (или
браке), длящихся более семи лет (плюс-минус), такое самоотречение
(с двух сторон) называют компромиссом. Каждый из участников от
ношений приносит жертву на алтарь брака. Без этой жертвы (и при
знания другим, что из любви к нему приносятся жертвы) дальнейшее
продолжение отношений невозможно.
Прежде чем перейти к партнерскому потенциалу асцендента, да
вайте рассмотрим последние три планеты: Сатурн, Уран и Нептун,
которые играют решающее значение в судьбе отношений. Нет, они
ничего не решают о судьбе партнера (этим управляют три планеты в
гороскопе партнера), они решают мою судьбу в этих отношениях. На
пример: заболею ли я (в этих отношениях), окажусь ли в кресле-катал
ке, будет ли за мной ухаживать мой партнер, умру ли я раньше срока,
и таким образом наши отношения закончатся на внешнем плане, ста
ну ли я импотентом или фригид
ной, выиграю ли я в лото и будут Помещение асцендента
ли в этих отношениях новые уда

ры судьбы.
Так, моему Урану может прий
ти в голову мысль, что я уже до
статочно пожертвовал в отноше
ниях, и пришло время «сходить
за сигаретами» и т. д.
И здесь действительно сле Планеты судьбы посылают свои им
дующее: никто из партнеров не пульсы в основное помещение отноше
может быть впущен в помещения ний
этих судьбоносных планет. Партнерам там нечего искать, нечего нахо

дить и нечего менять! Они подчинены импульсам, которые действуют
на них из этих помещений, и подвержены им. И абсолютно беспомощ
ны перед ними. Конечно, и я в своем внутреннем мире абсолютно бес
помощен против них. Эти импульсы настолько глубоко сокрыты и на
столько велики, что любое вторжение в область их господства не дает
результатов. Иногда, когда я становлюсь более мудрым в отношениях,
их намерения ослабевают (если они достигли своей цели — какой бы
она ни была), и планеты судьбы позволяют нам продолжить старые от
ношения. Но это решение полностью в их власти и никак не связано
с моими намерениями (см. рис.).
Пространство асцендента
Асцендент образует жесткое ядро идентичности человека. Он и его
хозяин являются отображением того, чем я являюсь глубоко внутри.
Асцендент несет в себе те огромные силы бытия и жизни, которые
действуют во мне и которые постоянно играют гранями в отражении
других планет. До тех пор, пока я не смогу увидеть, кем я являюсь на
самом деле (глубоко внутри себя). Это огромный резервуар бытия,
формирующий мое существо. По сравнению с асцендентом (и хозяи
ном первого Дома) все остальные планеты моего гороскопа — лишь
маскарад, краски и костюмы, нужные для созидания тех сил, которые
определяют мой путь во внешнем мире. Именно проявления моего ас
цендента, после «притирок» эго, чувствует мой партнер. Многие го
ворят (через несколько лет отношений) «сошел глянец», подразумевая
под этим: теперь я знаю другого и вдоль, и поперек, теперь с ним все
ясно. Часто это говорится в отрицательном смысле, поскольку партне
ры уже находятся в поиске нового возбуждения. И, конечно, они не
замечают, что именно в этот момент они приблизились к другому так
же максимально близко. На самом деле подобные выражения значат:
теперь я пришел в пространство асцендента другого человека, а он — в
пространство моего. Конечно, это — пространство правды. Банальной
правды о том, что другой человек — совсем иной своеобразный чело
век, как и я. Он — не невероятный, не необычайный, а просто иной.
Это комната вызывает страх! В ней я совершенно без грима. И конеч
но, я хочу убежать не от другого человека, потому что он, как кажется,
больше ничего не может мне предложить (убежать к тому, кто помо
ложе и постройнее). Я хочу убежать, потому что, если я останусь, то
я наткнусь на себя самого без прикрас! У партнера — поскольку он
единственный, кто смог так близко подойти ко мне во взрослой жиз
ни, — в руке ключ к моему процессу самопознания. Он отсылает меня
ко мне самому. Только благодаря

своему партнеру я могу обнару
жить правду о себе самом (и моем
асценденте). Он открывает ее мне.
Он — это лестница, по которой
я могу подняться к своим высо
там; и актуальный вопрос в этом
случае, не «Вытерплю ли я его?»,
а «Смогу ли я пережить встречу
с самим собой?».
Мы видим, что здесь речь идет
о тайне, которую я до сих пор так
заботливо скрывал от себя, что
даже сам не знаю, в чем ее суть. А
партнер знает, и от него я за один
год могу узнать больше о своем
бытии, чем за сотни лет медитации. (Но кому это нужно? И, кроме
того, многие предпочтут медитировать.)
Вот так. Теперь мы перечислили внутренние пространства, через

которые проходят отношения. И что нам делать дальше на консульта
циях по поводу отношений?
Ну, если напротив вас сидит пара (или ты сам смотришь в свой
гороскоп и в гороскоп своего спутника), тогда в первую очередь мы
должны знать: сколько времени длятся эти отношения?
Этим отношениям уже:
- четверть года; тогда мы сначала смотрим на Венеру и Марс (они
актуальны примерно в течение девяти месяцев с момента зна
комства);
- три года; тогда мы смотрим на Солнце и Луну (примерно в тече
ние семи лет с момента знакомства);
- более семи лет; тогда мы смотрим на асцендент и хозяина перво
го Дома!
И при этом мы всегда обращаем внимание на Плутон! Потому что
он — великий разрушитель отношений — в любом периоде.
Итак, на что мы смотрим?

(Предварительно мы проверили, что в нашей жизни не произошло
ничего особенного, см. дальнейшие страницы.) И хотя читатель уже,
наверное, не верит, что за всеми этими таблицами и отступлениями он
доберется до сути дела, — еще одно уточнение.
В принципе, положение таково: любая пара в этом мире может

в этих отношениях состариться вместе; любая пара, как бы ни
выглядело положение звезд, обладает потенциалом расти друг
с другом. Нет ни одной планеты (или знака), которая не могла
бы сойтись с другой планетой (или знаком). Так что когда два
человека встречают друг друга и завязывают отношения, у них
всегда есть надежда на долгую жизнь вдвоем. Единственное, что
препятствует им: отпущенная каждому мера готовности к само
отречению и компромиссам, которая существенно отличается от
случая к случаю. Этим я не утверждаю, что обязательно нужно
от чего-то отказываться или идти на компромисс. Просто от каж
дого партнера требуется умение прислушаться к себе и понять:
хочет ли он быть в этих отношениях.
Ниже я привожу 12 списков, отражающих возможную меру отка

за (себе в чем-то; самому себе), которую может позволить себе чело
век с партнером другого знака зодиака (и другой планетой). Тяжесть
этой меры отказа или компромисса я обозначаю цифрами (как будто
это школьные оценки): от 1 до 6, то есть от «очень хорошо» до «не
удовлетворительно». «Очень хороший» отказ выполняется легко (он
делает меня благороднее), а «неудовлетворительный» — бесперспек
тивен (и при нем я выгляжу дураком).
Пример. Мой Овен (Марс) против твоего Овна (Марс) = 4 (удов
летворительно) .
То есть, если у меня, например, Солнце в Овне, и у тебя тоже, то
каждый из нас хочет бороться друг с другом (и победить). Компро
мисс заключается не в том, чтобы отказаться от борьбы, а в том, что
бы принять то, что я могу проиграть и что я должен научиться при
нимать победу другого человека. Если я всегда выигрываю или всегда
проигрываю, борьба быстро перестанет приносить мне удовольствие
и я быстро ретируюсь.
Итак, поставим оценки!
ВНИМАНИЕ! Перед каждой астрологической консультацией нуж

но проверить следующие темы пары: часто оба партнера (или один из
двух) приходят на консультацию, потому что нечто произошло в их от
ношениях. (Даже если они об этом не говорят, астролог должен сна
чала, не смотря гороскоп, сказать: «В ваших отношениях произошло
что-то важное, что привело вас сюда?»)
Шкала подобных событий так велика, что здесь мы можем охватить
лишь отдельные пункты, которые — если их не проработать — очень
быстро могут привести к окончанию отношений. Научиться решать

именно эти вопросы пришедшим к вам на консультацию со своими
проблемами людям крайне важно.
Эти положения звезд действительны не только для Солнца или асцендента. Мы пере
числили и планеты, потому что тяжесть компромисса при взаимодействии планет важ
на так же, как и оценка взаимовлияния знаков зодиака (напримец компромисс Луны с
Ураном оцениваются на 5 (неудовлетворительно)).
Мой знак Versus Твой знак Оценка

Овен (Марс) vs Овен (Марс) 4
Овен (Марс) vs Телец (Венера) 2

Овен (Марс) vs Близнецы (Меркурий) 3
Овен (Марс) vs Рак (Луна) 5
Овен (Марс) vs Лев (Солнце) 4
Овен (Марс) vs Дева (Меркурий) 3-4
Овен (Марс) vs Весы (Венера) 4
Овен (Марс) vs Скорпион (Плутон) 5-6
Овен (Марс) vs Стрелец (Юпитер) 4-5
Овен (Марс) vs Козерог (Сатурн) 4-5
Овен (Марс) vs Водолей (Уран) 4-5
Овен (Марс) vs Рыбы (Нептун) 5

Телец (Венера) vs Овен (Марс) 2
Телец (Венера) vs Телец (Венера) 4
Телец (Венера) vs Близнецы (Меркурий) 3
Телец (Венера) vs Рак (Луна) 3
Телец (Венера) vs Лев (Солнце) 2

Телец (Венера) vs Дева (Меркурий) 3
Телец (Венера) vs Весы (Венера) 2-3
Телец (Венера) vs Скорпион (Плутон) 4
Телец (Венера) vs Стрелец (Юпитер) 3
Телец (Венера) vs Козерог (Сатурн) 4
Телец (Венера) vs Водолей (Уран) 5
Телец (Венера) vs Рыбы (Нептун) 3-4

Близнецы (Меркурий) vs Овен (Марс) 3

Близнецы (Меркурий) vs Телец (Венера) 2-3
Близнецы (Меркурий) vs Близнецы (Меркурий) 1

Близнецы (Меркурий) vs Рак (Луна) 3
Близнецы (Меркурий) vs Лев (Солнце) 3
Близнецы (Меркурий) vs Дева (Меркурий) 2-3
Близнецы (Меркурий) vs Весы (Венера) 2

Близнецы (Меркурий) vs Скорпион (Плутон) 3
Близнецы (Меркурий) vs Стрелец (Юпитер) 4
Близнецы (Меркурий) vs Козерог (Сатурн) 3
Близнецы (Меркурий) vs Водолей (Уран) 3-4
Близнецы (Меркурий) vs Рыбы (Нептун) 2

Рак (Луна) vs Овен (Марс) 5
Рак (Луна) vs Телец (Венера) 3
Рак (Луна) vs Близнецы (Меркурий) 3
Рак (Луна) vs Рак (Луна) 4-5
Рак (Луна) vs Лев (Солнце) 1-2

Рак (Луна) vs Дева (Меркурий) 2-3
Рак (Луна) vs Весы (Венера) 2

Рак (Луна) vs Скорпион (Плутон) 5-6
Рак (Луна) vs Стрелец (Юпитер) 3-4
Рак (Луна) vs Козерог (Сатурн) 5-6
Рак (Луна) vs Водолей (Уран) 5
Рак (Луна) vs Рыбы (Нептун) 2

Лев (Солнце) vs Овен (Марс) 4
Лев (Солнце) vs Телец (Венера) 2

Лев (Солнце) vs Близнецы (Меркурий) 3
Лев (Солнце) vs Рак (Луна) 1-2

Лев (Солнце) vs Лев (Солнце) 4
Лев (Солнце) vs Дева (Меркурий) 3-4
Лев (Солнце) vs Весы (Венера) 1

Лев (Солнце) vs Скорпион (Плутон) 5

Лев (Солнце) vs Стрелец (Юпитер) 2-3
Лев (Солнце) vs Козерог (Сатурн) 3-4
Лев (Солнце) vs Водолей (Уран) 6
Лев (Солнце) vs Рыбы (Нептун) 3-4

Дева (Меркурий) vs Овен (Марс) 3-4
Дева (Меркурий) vs Телец (Венера) 2

Дева (Меркурий) vs Близнецы (Меркурий) 2-3
Дева (Меркурий) vs Рак (Луна) 2-3
Дева (Меркурий) vs Лев (Солнце) 3-4
Дева (Меркурий) vs Дева (Меркурий) 1-2

Дева (Меркурий) vs Весы (Венера) 1-2
Дева (Меркурий) vs Скорпион (Плутон) 3-4
Дева (Меркурий) vs Стрелец (Юпитер) 2-3
Дева (Меркурий) vs Козерог (Сатурн) 1-2

Дева (Меркурий) vs Водолей (Уран) 4-5
Дева (Меркурий) vs Рыбы (Нептун) 1-2

Весы (Венера) vs Овен (Марс) 4
Весы (Венера) vs Телец (Венера) 2-3
Весы (Венера) vs Близнецы (Меркурий) 2

Весы (Венера) vs Рак (Луна) 2
Весы (Венера) vs Лев (Солнце) 1
Весы (Венера) vs Дева (Меркурий) 1-2
Весы (Венера) vs Весы (Венера) 1
Весы (Венера) vs Скорпион (Плутон) 3-4
Весы (Венера) vs Стрелец (Юпитер) 1-2

Весы (Венера) vs Козерог (Сатурн) 1-2
Весы (Венера) vs Водолей (Уран) 3-4
Весы (Венера) vs Рыбы (Нептун) 2

Скорпион (Плутон) vs Овен (Марс) 5-6

Скорпион (Плутон) vs Телец (Венера) 4
Скорпион (Плутон) vs Близнецы (Меркурий) 3
Скорпион (Плутон) vs Рак (Луна) 5-6
Скорпион (Плутон) vs Лев (Солнце) 5
Скорпион (Плутон) vs Дева (Меркурий) 3-4
Скорпион (Плутон) vs Весы (Венера) 3-4
Скорпион (Плутон) vs Скорпион (Плутон) 5
Скорпион (Плутон) vs Стрелец (Юпитер) 4-5
Скорпион (Плутон) vs Козерог (Сатурн) 4
Скорпион (Плутон) vs Водолей (Уран) 6
Скорпион (Плутон) vs Рыбы (Нептун) 3

Стрелец (Юпитер) vs Овен (Марс) 4-5
Стрелец (Юпитер) vs Телец (Венера) 3
Стрелец (Юпитер) vs Близнецы (Меркурий) 4
Стрелец (Юпитер) vs Рак (Луна) 3-4
Стрелец (Юпитер) vs Лев (Солнце) 2-3
Стрелец (Юпитер) vs Дева (Меркурий) 2-3
Стрелец (Юпитер) vs Весы (Венера) 1-2
Стрелец (Юпитер) vs Скорпион (Плутон) 4-5
Стрелец (Юпитер) vs Стрелец (Юпитер) 4
Стрелец (Юпитер) vs Козерог (Сатурн) 2-3
Стрелец (Юпитер) vs Водолей (Уран) 4
Стрелец (Юпитер) vs Рыбы (Нептун) 3

Козерог (Сатурн) vs Овен (Марс) 4-5
Козерог (Сатурн) vs Телец (Венера) 4
Козерог (Сатурн) vs Близнецы (Меркурий) 3
Козерог (Сатурн) vs Рак (Луна) 5-6
Козерог (Сатурн) vs Лев (Солнце) 3-4
Козерог (Сатурн) vs Дева (Меркурий) 1-2
Козерог (Сатурн) vs Весы (Венера) 1-2
Козерог (Сатурн) vs Скорпион (Плутон) 4


Козерог (Сатурн) vs Стрелец (Юпитер) 2-3
Козерог (Сатурн) vs Козерог (Сатурн) 2

Козерог (Сатурн) vs Водолей (Уран) 5
Козерог (Сатурн) vs Рыбы (Нептун) 4

Водолей (Уран) vs Овен (Марс) 4-5
Водолей (Уран) vs Телец (Венера) 5
Водолей (Уран) vs Близнецы (Меркурий) 3-4
Водолей (Уран) vs Рак (Луна) 5
Водолей (Уран) vs Лев (Солнце) 6

Водолей (Уран) vs Дева (Меркурий) 4-5
Водолей (Уран) vs Весы (Венера) 3-4
Водолей (Уран) vs Скорпион (Плутон) 6
Водолей (Уран) vs Стрелец (Юпитер) 4
Водолей (Уран) vs Козерог (Сатурн) 5
Водолей (Уран) vs Водолей (Уран) 4
Водолей (Уран) vs Рыбы (Нептун) 3-4

Рыбы (Нептун) vs Овен (Марс) 5
Рыбы (Нептун) vs Телец (Венера) 3-4
Рыбы (Нептун) vs Близнецы (Меркурий) 2

Рыбы (Нептун) vs Рак (Луна) 2
Рыбы (Нептун) vs Лев (Солнце) 3-4
Рыбы (Нептун) vs Дева (Меркурий) 1-2

Рыбы (Нептун) vs Весы (Венера) 2
Рыбы (Нептун) vs Скорпион (Плутон) 3
Рыбы (Нептун) vs Стрелец (Юпитер) 3
Рыбы (Нептун) vs Козерог (Сатурн) 4
Рыбы (Нептун) vs Водолей (Уран) 3-4
Рыбы (Нептун) vs Рыбы (Нептун) 4-5
Скорпион (Плутон) vs Рыбы (Нептун) 3

1. Аборт. Даже если аборт делается с двустороннего согласия, душа

пары еще долго будет справляться с этой травмой. Мертвый ребенок
долго стоит между обоими партнерами, и душе мужчины порой ка
жется, что женщина абортировала и его (мужчину). Ответственность
за этот акт всегда однозначно лежит на женщине — потому что она
делает это. Последнее решение всегда принимает она. В таком случае
отношения (в душе) смогут продолжиться дальше только тогда, когда
оба еще раз задумаются над проблемой и мать скажет неродившему-
ся ребенку: «Я сделала это! И теперь я вижу тебя!», — и когда отец
произнесет (обращаясь к жене и ребенку): «Теперь мы отвечаем за
это вместе!» — и: «Ты наш ребенок!».
Если подобный ритуал не проведен, отношения заканчивают
ся — даже если супруги еще несколько лет тащат груз своих от
ношений. Так что если абортированные дети не находят покоя (в
душе родителей), отношения приходят в застой. Они не развива
ются дальше, а выход из этого состояния в большинстве случаев —
внутреннее расставание.
2. Умершие дети. Это дети, умершие в чреве матери, а также вы
кидыши и, что гораздо серьезнее, дети, умершие в раннем детстве от
болезней или несчастных случаев. Если оба родителя вместе разделяют
эту потерю и вместе оплакивают ее, то эти дети больше не являются
причиной для расставания. Напротив, это еще больше связывает ро
дителей (в их общей судьбе), и чувство взаимной привязанности ста
новится сильнее. Однако если присутствуют упреки одного партнера
в адрес другого, как это часто случается в подобных ситуациях, воз
никает чувство вины по отношению к себе самому или партнеру, то
отношения приходят в тупик и не могут дальше развиваться. До тех
пор, пока упрек (или чувство вины) не будет проработан и не станет
для пары несущественным. Если же такого истощения от взаимных
обвинений не происходит, то отношения заканчиваются (даже если
внешне они еще будут длиться несколько лет).
3. Обман. Будь то растрата денег (или наследства), или третье лицо
(с которым вступают в сексуальные отношения — открыто или тай
но), — раны от подобных поступков в душе обманутого едва ли мож
но проработать. Нужно также знать, что осадок в душе того, кто по
шел на обман, тоже не рассасывается, и таким образом оба партнера
способствуют тому, чтобы их отношения (не связь!) дали трещину.
При этом нужно отличать отдельные случившиеся срывы от долго
го, продолжительного обмана. Одноразовая «встреча на ночь» оказы
вает гораздо меньшее влияние на двусторонние отношения, чем силь
ная и долгая связь «троих».
Как уже говорилось: все это нужно выяснить, прежде чем присту
пать к теме «отношения в гороскопе».
Ну, хорошо, если мы уже все знаем, нам нужно только посмотреть
на знак зодиака и главную планету в гороскопе одного человека, и
то же самое — в гороскопе другого, и, конечно, еще раз взглянуть
на аспекты, которые образуют планеты одного партнера с планета
ми другого.
Возьмем в качестве примера два гороскопа, которые достаточно
точны, и в которых судьба отношений двух людей всем известна. Если
даже кому-то эти люди надоели до чертиков, все равно их отношения
являются лучшим примером — принц Чарльз и принцесса Диана. Пара
последнего столетия!
Итак, что мы делаем?

Мы уже знаем, что так часто используемая астрологами комбина
ция Марс-Венера раскрывает тему не так глубоко (а если и раскрыва
ет, то только на уровне постели, см. рис. 1), и все же мы рассмотрим
влияние этих планет.
Венера Дианы находится в знаке Тельца и в пятом Доме.
Такая Венера ждет, что ей предложат особое величие (пятый
Дом). Ведь это — Дом Льва, королевского достоинства, эго
(рис. 2). И вот появляется некто, кто по своему бытию, по
асценденту, на самом деле является королем (асцендент Лев),
и кто (как знает любой гражданин Англии) в один прекрас
ный день станет королем. (Чего не знала Диана, так это то,
Рис. 1. На Рис. 2. Ве Рис. 3. Рис. 4. Ве Рис. 5. Рис. 6.

правление нера Диа Марс нера Диа Солнце Солнце Ди
Марс-Ве ны хочет, Чарльза ны в пя Чарльза в аны в Раке
нера чтобы ей в пятом том Доме Скорпионе и в седь
предоста Доме хо хочет гос и в пятом мом Доме
вили ко чет заво подство Доме
ролевский евывать вать
статус
что мать Чарльза не даст ему стать королем.) Поскольку хозяин ас
цендента Чарльза — Солнце, пребывает в пятом Доме, потребность
Венеры Дианы полностью удовлетворена. Она ожидает для себя ко
ролевских почестей. Чарльз, который, вообще-то, поглядывал на се
стру Дианы, долго не замечал увлечения этой девочки-подростка.
Радикс Принц Чарльз Плацидус
Воскресенье, 14.11.1948 21:14 по Гринвичу Лондон

В его случае это не была любовь с первого взгляда. А в случае Диа

ны — это «хочу иметь», с первого взгляда.
Однако Марс Чарльза (в Стрельце, в пятом Доме) обнаруживает
на заднем плане у Дианы асцендент в Стрельце, что не может не про
извести на него впечатление. Однако Марс в пятом Доме (Чарльз) и
Радикс Принцесса Уэльса Диана Плацидус
Суббота, 01.07.1961 19:45 по Гринвичу Сандринхем

Венера в пятом Доме (Диана) имеют общую оценку (Лев-Лев

= 4), которая отчетливо показывает: намечается игра за власть.
Обе планеты сильны, обе хотят добиться своего. В этом случае
тяжеловато с компромиссами. Чарльз хочет завоевывать (рис.
3), а Диана — властвовать (рис. 4) и быть королем.
Теперь насчет Солнца у обоих. После того как первая влю

бленность прошла и они уже поженились, их Солнца начина
ют бороться. Солнце Чарльза в знаке Скорпион имеет особые
взгляды на то, какими должны быть отношения (у него и по
поводу других сфер жизни свои особые представления!), и в
пятом Доме эти представления простираются и на тему сек
суальности. Здесь он вовсе не скромняга, которого впечатли
ло бы положение миссионера. В этой области он хочет чего-
то особенного (рис. 5).
Солнце Дианы (в седьмом Доме и в знаке Рак) в большей степени
обращает ее внимание на тему семьи (и рождения детей), чем на же
лания мужа. На карте symbolon очень точно видно, куда смотрит жен
щина с таким созвездием (рис. 6). После того как родились дети (это
случилось относительно быстро), они стали для Дианы главным. Кого
удивит, что Чарльз стал смотреть на сторону.
Пятый Дом (Лев) и седьмой Дом (Весы) выдают достаточно высо
кое значение компромисса (оценка 1). Однако у Скорпиона и Рака —
тяжелое положение (оценка 5-6).
Однако опасность взрыва становится видна, когда пара пересту
пает границу семи лет и приходит к своим асцендентам. Асцендент в
Стрельце у Дианы и асцендент во Льве у Чарльза могут еще относи
тельно легко взаимодействовать друг с другом (оценка 2-3). Однако
Чарльз чувствует, что Диана видит его насквозь, потому что Диана со
своим стрельцовским знанием (всезнанием) ощущает себя превосхо
дящей его, а хозяева асцендентов (у Чарльза в Скорпионе, у Дианы
в Водолее) со своей оценкой 6 практически исключают возможность
сближения через отказ или компромисс. Взаимодействие полюсов на
гнетается, потому что все представления, из которых соткан Чарльз,
Юпитером Дианы в Водолее дезавуируются, перечеркиваются и вы
ставляются на посмешище.
Раз уж мы работаем с темой отношений, посмотрим и на
Плутона.
Плутон Чарльза находится в знаке Льва в первом Доме, он
заставляет Чарльза говорить: «Я (первый Дом) хочу жить!»
(Лев). Или лучше: «У меня есть четкое представление о том,
что это значит — жить».
Плутон Дианы находится в восьмом Доме в знаке Дева и говорит:

«Я знаю, что нужно делать, и я хочу остаться чистой». Это не то, что
подходит к этим отношениям. (См. Плутон в обоих гороскопах.)
Теперь бросим взгляд на общие аспекты.
17.3 Синастрия
Для этой цели мы нарисуем гороскоп. Мы сделаем так называемую
синастрию (от syn — вместе и astrie — звезды), то есть гороскоп, в
котором вносятся во внутренний круг планеты и Дома одного партне
ра (Чарльз), а во внешний крут — планеты и вершины Домов другого
партнера (Дианы) (рис. 7).
Линии аспектов во внутреннем круге этого гороскопа отражают
не аспекты партнера (то есть Чарльза), а описывают аспекты планет
одного партнера с планетами другого партнера. В красном круге ри
сунка 7 в синастрии читатель найдет оппозицию Солнца Чарльза (внут
ренний круг) к Венере Дианы (внешний круг).
Рис. 7. Синастрия (внутри Чарльз, снаружи Диана)

У пары Бенера-Солнце (то есть Лев-1елец или Лев-Бесы, хотя Ве

нера Дианы, поскольку она находится в радиксе в этом знаке, одно
значно является Венерой-Тельцом) — относительно хорошая оценка
по компромиссу — 2 балла. Однако нужно учитывать оппозицию, и
тогда этот рисунок будет читаться так: Чарльз считает ценными и же
ланными совсем иные вещи, чем те, которые ему может дать Диана (с
ее Венерой).
Давайте возьмем еще один общий аспект. Сатурн Дианы находится

в квадрате к Луне Чарльза (рис. 1). Луна мужчины — наряду со многим
другим — это та личность, которая должна помочь своему владельцу
в достижении большей близости, безопасности и душевного приятия.
Если же на этом месте (даже в квадрате) находится Сатурн женщины,
то мужчина не чувствует себя с ней как дома (оценка 5-6).
Возьмем еще одну планету Дианы. Ее Меркурий находится в 3° в
знаке Рак. Уран Чарльза находится в 0° в знаке Рак (рис. 2). Обе пла
неты образуют соединение. Так что, что бы ни говорила Диана, она не
достигает сознания Чарльза (даже если она говорит о своих чувствах).
Он стоит выше этого, так же Уран стоит выше всего, что касается зем
ных (или простых) интересов. Он в буквальном смысле не может ее
понять, а через определенное время уже и не хочет этого делать.
Мы можем продолжать еще несколько страниц, однако закончим
на этом. Многие аспекты не были нами затронуты, но читатель пой
мет гораздо больше, если сам попробует трактовать их. Инструмент
для этого он получил на предшествующих страницах.
Главу 17.4. «Сложения» (Das Komposite) читатель может найти в
Интернете на сайте www.symblon.de (на немецком языке).
Рис. 1. Сатурн Дианы к Луне Рис. 2. Уран Чарльза к Мерку

Чарльза рию Дианы
18. Четвертый квадрант 229
18. Четвертый квадрант

18.1 Четвертый квадрант — часть I. Сатурн
Давайте еще раз обобщим, что мы уже знаем о четвертом квадран
те. Во-первых, к любым темам, которые он посылает нам, мы не под
готовлены (годами), мы беспомощны перед ними. Во-вторых, никакие
его конкретные формы проявления невозможно предсказать заранее
(даже астрологическим путем). И, в третьих, судьба никому не даст
заглянуть в ее карты! Никакого шанса, ни для кого.
Сатурн — это первое и, с точки зрения обыденной жизни, самое
значимое воплощение из трех образов Судьбы (Сатурн-Уран-Нептун),
которые в любой момент могут затронуть нашу жизнь и, прикоснув
шись к ней, перевернуть.
Когда Сатурн проявляется в нашей жизни, он редко совершает
это в своем узнаваемом образе. Такое случается, но в видениях, гал
люцинациях, в трансе (под действием наркотиков) или во сне, что,
впрочем, тоже не совсем реально. В реальности он использует обра
зы, посылая их в наш мир. Эти образы выполняют его задание. (По
рой для решения своих задач он посылает меня (как образ) другому
человеку!) Его посланники часто выступают в роли налоговых ин
спекторов, судебных исполнителей, водителей, нарушающих очеред
ность проезда, солдатов-мародеров, пьяных драчунов, безжалостного
учителя, растлевающего детей, духовных
служителей и еще много кого... Но у него
есть не только человеческая маскировка.
Часто он коварно забирается в какую-
нибудь вещь: ломающиеся стремянки,
летящий с крыши кирпич, двигатель ав
томобиля, который испускает дух вдали
от человеческого жилья, компьютер, ло
мающийся именно тогда, когда поджима
ют сроки, болезнетворные вирусы, пора
жающие нас, и другие болезни, которые
распространяются в нашем теле. Коро
че, все, что выпадает на нашу долю во
внешнем мире (или приходит изнутри,
потому что наше тело для нашей души
является внешней «емкостью») и огра
ничивает нас, Сатурн может использо
вать для воплощения своих задач. Козерог-Сатурн
И наша первая реакция: мы жалуемся и обвиняем!

Мы пытаемся найти виноватых. Виноватых в том, что произошло
нечто такое, что, казалось бы, не должно было произойти (если ты не
виноват в создавшейся ситуации).
Обычное дело: что бы ни выпадало на нашу долю, мы считаем, что
этого не случилось бы, если бы... (если бы водитель был внимательнее,
если бы медицина, наконец, изобрела средство от рака, СПИДа, ги
пертонии и т. д. и т. п.).
Короче, мы, ломая руки, пытаемся поверить в то, что все произо
шло с нами случайно и все это могло, вероятно, произойти с другим
человеком. И теперь мы жалуемся на несправедливый мир.
Второй вариант реакции на проявления Сатурна — это эзотеричес
кий вариант: здесь мы жалуемся не на мир, а на самих себя. Мы еще
не поняли послание (стоящее за этим событием), но мы мучительно
спрашиваем себя, что же это значит, если у меня за три недели уже три
раза затапливает ванную комнату. И почему я еще так и не понял по
слание, скрытое за этим событием, коль оно повторяется уже в третий
раз (и кто знает, сколько раз еще повторится).
И третий вариант: в конечном счете, он тоже является поиском
виноватого, однако в этом случае мы берем всю вину на себя.
Нет, может быть, речь вообще не идет о вине или невиновности, и
не о правильном поведении и наказании, и уж точно не об отработке
«кармических долгов». Но о чем тогда?
Чтобы приблизиться к ответу, давайте рассмотрим темы, которые
мы часто встречаем (предполагаем) в архетипическом образе Сатурна
(предполагать! — не знать). Эти темы, в конечном счете, очень про
сты, и их содержание записано на темном платье Сатурна, правда, мы
не всегда можем их прочитать.
Первая тема: Сатурн как хранитель ответственности

Очень простая, на первый взгляд, связь двух понятий (судьба и от
ветственность).
Во-первых, эта связь означает, что ты что-то делаешь (или не дела
ешь), и из этого деяния или недеяния «вытекает» результат, послед
ствие. С этого момента весь груз этого последствия лежит на тебе. Он
добавляется к твоему бытию.
Во-вторых, что-то происходит (или что-то, чего ты ждешь, не про
исходит), и из этого (того, что происходит или не происходит) тоже
«вытекает» результат, последствие. С этого момента весь груз этого
последствия лежит на тебе. Он добавляется к твоему бытию. Ты полу
чил больше или меньше. И я сомневаюсь, что речь идет о том, чтобы
понять скрывающийся за всем этим смысл, скорее, речь идет о том,

чтобы рассмотреть это «больше или меньше» и сказать: «Ты теперь
принадлежишь мне (относишься ко мне)!»
Итак, к теме ответственности относится то, о чем мы говорим:
«Вот это теперь я!» Или: «Это со мной произошло!» Или: «Я это
сделал! Это мое!» И: «Я несу это!»
Ответственность, таким образом, всегда связана с «несением».
Сатурн — это тот, кто водружает на мои плечи определенное бремя,
и кто не обращает внимания на то, что мои плечи слишком слабы для
такого груза. Путь, который он мне уготовил, ведет в гору, а груз на
моих плечах очень тяжел (см. рис.).
Итак, что же я могу и должен делать?
Я должен научиться нести свой груз!
Но — и это немного усложняет дело — я должен также научить
ся различать: который груз — мой, а который — не имеет ко мне от
ношения.
Немало людей готовых послужить судьбе тем, что берут (по различ
ных причинам) на себя бремя всех своих близких или более дальнего
окружения. Они вмешиваются в судьбы мира, нагружают себя допол
нительным грузом и считают себя при этом очень благородными, до
брыми и важными. Конечно, они чувствуют и тяжесть, и сокрушаются
по этому поводу. Жалуются, как им тяжело и какой тяжелый груз им
приходится тащить. И никто не хочет нести его, и поэтому им прихо
дится взять за это ответственность. Взять ответственность за:
- несправедливость в Нигерии;
- бедных детей в странах и областях,
где идет война или наступил кризис;
- бедных преступников, которые сде
лали страшные вещи но ведь надо
понимать, что у них было тяжелое
детство;
- бездомных, у которых алчные бан
ки отобрали кров над головой и т. д.
И все зрители этого ток-шоу будут на
их стороне.
Итак, к теме ответственности одно

временно относятся два момента: 1) взять
то, что относится ко мне; 2) ношу, кото
рая предназначена не для меня, оставить
ее владельцу. Ноша
Сатурн — это тот, кто учит нести свое. Это так приятно слышать,
что читатель сразу скажет: «Да, конечно, я лучше свое буду нести. За
чем мне отягощать себя чужим?»
Если бы все было так просто. Эта задача на всю жизнь. Судьба уси
ленно работает надо мной и моей целью десятки лет.
Конечно, каждый человек находится на каком-то месте и должен
научиться нести только свою особенную ношу. И это «свое» всегда
отличается от соседского.
Однако одно точно исключено. Вряд ли читатель заявит: «От
ветственность. Хорошая идея! С первого января я серьезно подой
ду («Серьезно» — это второе имя Сатурна) к тому, чтобы брать на
себя ответственность за все, что я делаю, и все, что со мной происхо
дит. Решено!»
Дилеммы Сатурна
Следующая дилемма заключается в ситуации, когда человек берет
на себя и несет чужую ответственность, только потому, что не взял
на себя ответственность за свое, и теперь должен идти на чужое поле
боя. Я несу что-то чужое, чтобы элегантно (будучи объектом сплетен)
обойти свое.
Нет, так не пойдет — к сожалению.

Сатурн видит все в более крупных масштабах. У него есть свой
тайный умысел. Его планы простираются гораздо дальше. Если пофан
тазировать, как создаются его планы, я бы нарисовал такую картинку.
В моей фантазии Сатурн сказал бы: «С тех пор, как Питер живет на
свете, я позаботился о том, чтобы он — в родительском доме, в дет
ском саду, школе, училище, университете, а также как отец, как супруг,
и в профессии и т. д. — сталкивался с ситуациями, в которых, я зара
нее знаю, он наделает много ерунды, обидит много людей и сам будет
обижен многими. Мою папку судьбы я с самого начала зарезервиро
вал только для него. И, само собой разумеется, я знал (заранее), как он
будет на это реагировать. А именно, он не будет брать на себя ответ
ственность за это! Он будет спихивать ее на других, и лишь частично
брать на себя. Однако ответственность не обрести таким образом, и я
позаботился о том, чтобы так дальше не могло продолжаться. Его мир
должен рухнуть. И тут начинает разворачиваться вторая часть моего
плана. Ее кредо: с безответственностью покончено! Теперь начинает
ся новая эра. Я дам ему шанс оглянуться на весь свой путь. Чтобы он
увидел, что он делал. Чтобы за все, что он будет делать с сегодняшнего
дня, он научился нести ответственность. Без выполнения такого усло

вия дела дальше не пойдут.
Итак, он должен взять на себя ответственность за то, что у него в
жизни есть именно эти родители, этот детский сад... (см. выше). И дол
жен понять, что все это было и есть, нужно для него. Все, что он сделал,
все, что произошло с ним, и все, что еще с ним произойдет, — только
его! Это его путь к его закону!»
Вот так рассуждал бы Сатурн в моих фантазиях.
При слове «родители» читатель может сразу же возразить: «Но
ведь я не могу взять на себя ответственность за то, что мой отец рабо
тал на гестапо, был убежденным фашистом и на его совести, наверное,
не одна жизнь!» Это справедливое возражение, но не совсем.
Сатурн мог бы ответить (опять в моей фантазии): «Нет, ты не
должен нести ответственность за то, что твой отец работал на гестапо,
что был нацистом, что убивал людей. Все это относится к его судьбе.
Это тебя вообще не касается! Он сам должен ответить за это. Однако
ты должен взять ответственность за то, что он был и остается твоим
отцом. Он создал тебя. Он дал тебе жизнь. Если бы не он, тебя бы се
годня не было. Он дал тебе все, что у него было, и все, что он мог дать.
Больше у него ничего не было. Но для тебя этого достаточно, чтобы
из этого ты мог создать свое. Конечно, пока ты думаешь о нем как о
виноватом, как о том, кого нужно отвергнуть, ты вмешиваешься в его
судьбу — ты даже вмешиваешься этим в судьбу его жертв, и тогда на
самом деле ты несешь очень тяжелое чужое бремя».
Нет, не всегда легко отличить одно от другого: собственную ответ
ственность, которую нужно нести, и чужую, от которой нужно изба
виться. Но поскольку Сатурн знает, что этот процесс долгий, он дает
нам в руки вспомогательное средство, которое тоже находится под его
покровительством — время.
Вторая тема: Сатурн как хранитель времени

Сатурн — единственный в зодиаке, кто делит, хранит и охраня
ет время, малое обыденное время, а также большое жизненное время.
Что это значит?
Он делит время на отрезки, у каждого из которых есть структура.
Так он разделяет любое время.
И самые большие отрезки в структуре времени делятся на две ча
сти: 1) становление; 2) исчезновение. Или: 1) связь; 2) освобождение.
Второе деление несколько более детализированное, поэтому мы
уделим ему немного больше внимания. В нем время подразделяется
на четыре отрезка.
1. От рождения до юношеского воз

раста.
2. От юного человека до взрослого че
ловека.
3. От взрослого человека до зрелого че
ловека.
4. От зрелого человека до смерти.
В этом же делении, есть сезонный ва
риант.
1. От весны к лету.
2. От лету к осени.
3. От осени к зиме.
4. От зимы к смерти, а после этого к
Время новой весне.
Даже ход дня предлагает нам это деле
ние на четыре части.
1. От пробуждения до полудня.
2. От полудня до вечера.
3. От вечера до ночи.
4. От ночи к новому утру.
Разумеется, и в гороскопе мы находим такое же разделение времени.

1. От асцендента (временная точка нашего рождения) до 21 года
жизни (детство и юность).
2. От 21 года жизни до 42 лет (время окончательного взросления).
3. От 42 лет до 63 лет (годы зрелости).
4. От 63 лет до 84 лет (старость и подготовка к смерти) (см. рис.).
(На картинке мы изменили квадранты так, чтобы они соответство
вали семилетнему ритму, протеканию дня и ходу Солнца, ведь читатель,
конечно, уже давно знает, что первый
квадрант гороскопа находится вверху
слева и другие квадранты расположе
ны далее против часовой стрелки).
Прыжки во времени
Конечно, в таком архетипическом
разделении времени нет всех этих
времен года. Некоторые люди умира
ют уже в шесть лет, то есть еще вес
ной, другие в 46 лет (в разгаре лета),
третьи доживают до 104 лет. Сатурн
несет в себе (как верили древние) для каждого человека его правиль
ное время для всех действий, в том числе и для смерти.
Даже если в гороскопе нельзя увидеть смерть — слава Богу. Есть
астрологи, которые считают, что могут рассмотреть в гороскопе точ
ку смерти. Однако выдавать ее сидящему напротив клиенту — пре
ступление!
И, естественно, Сатурн управляет и хранит все остальное время

жизни. Малое время и большое время. Он наделяет временем: время
радоваться и время страдать, время для веселья и для печали, для здо
ровья и для болезни, для выигрыша в лото и для автомобильной ка
тастрофы. Даже если сегодня (веря в науку) считают, что за зигзаги
времени отвечают другие факторы, мы только тогда проникнем вглубь
времени (а значит, и Сатурна), когда поймем и другую модель (даже
просто из интереса).
Как мы ощущали бы себя, если за периодом времени, который мы
называем жизнью, скрывался образ из нашего внутреннего мира, ко
торый отмерял бы нам время, словно врач назначает лечение. Большое
лечение, малое лечение — здоровое время, больное время, время жить,
время умирать. И если бы со временем, которым он наделяет тебя, ты
получал бы и предписанное тебе содержание этого времени.
И это содержание мы называем судьбой.
Третья тема: Сатурн как хранитель судьбы

Существует три вида судьбы, в которые может быть вовлечен чело
век, и важно научиться различать их. Я называю эти три вида судьбы
(все они управляются Сатурном) так.
A. Личная судьба.
Б. Системная судьба.
B. Надличностная судьба.
А. Первая форма моей судьбы заключается в том, что я что-то сде

лал или не сделал, и за это должен отвечать лично. Глубоко в душе я
знал: нечто, что я сделал или не сделал, повлияло на меня и другого
человека и теперь относится к его и моей судьбе.
Примеры. Женщина делает аборт. Мужчина бросает жену и детей
ради своей самореализации и уезжает в Пуну. Я причиняю другому
человеку страдание, когда я вру, обманываю, наговариваю на другого
и т. д. Я не помог другому в беде или из-за своего недеяния причи
нил ему вред.
Личная судьба касается, главным образом, двух первых квадран

тов гороскопа.
Б. Вторая форма моей судьбы заключается в том, что я что-то сде

лал в рамках своей семейной системы, взял ответственность за что-то,
что на самом деле не мое. Или я не уважаю иерархический порядок
в своей семье, то есть ставлю себя выше людей, которые уже жили
до меня. Я чувствую себя выше или благороднее, чем мой отец, мать,
братья и сестры и т. д. Я беру на себя вину или ярость, или одиноче
ство, или хочу последовать за кем-то (из моей семейной системы), у
которого тяжелая судьба. Я вмешиваюсь в чужую тяжелую судьбу, де
лая что-то чуждое мне.
Системная судьба касается, главным образом, третьего квадранта
гороскопа.
В. Третья форма судьбы заключается в том, что я родился в кон

кретной семье, в определенную эпоху, в определенной культуре (ре
лигии), в определенной стране. Я ничего не делал, ничего не выбирал,
у меня нет никаких собственных заслуг (или кармы). Эта судьба (в от
личие от предыдущих) — как будто финальная. Я не могу ничего из
менить, я могу только наблюдать надличностную судьбу, воспринимать
ее и подтверждать, что все — так. Нет никаких причин для такой дан
ности. А если они и есть, то недоступны для моего понимания, даже
если я весь остаток своей жизни буду каждый день проводить в меди
тации, посвященной реинкарнации.
Надличностная судьба касается, главным образом, четвертого ква
дранта гороскопа.
Я различаю эти три формы только потому, что первые два проявле
ния судьбы могут привести к полному изменению судьбы, то есть стать
поворотом — если так хочется! Необходимо понимать это правильно:
эти две формы судьбы тоже должны быть сначала прожиты и поняты,
им нужно отдать должное, их нужно признать, прежде чем задуматься
о каком-то повороте. (В любом случае, сначала надо прекратить веч
ный поиск виноватого.) В этих вариантах можно что-то сделать, можно
взрастить (собственную!) ответственность, и из-за чего судьба может
пойти дальше иным путем.
Как представлять эти процессы — это уже не входит в рамки этой
астрологической работы. Поэтому я отсылаю читателя к двум моим
книгам «Сила, действующая в любви» (Die Kraft, die in der Liebe wirkt)
и «Сила из нашего происхождения» (Die Kraft, die aus der Herkunft
stammt) (обе книги выпущены издательством «Кёзель»).
Третья форма судьбы не поддается изменениям. Здесь все проис

ходит согласно заданным обстоятельствам!
Сатурн распределяет судьбы по всем трем формам: он решает и
насчет того, когда я нарушу закон своей судьбы (буду искать винова
того), и насчет того, когда я снова вернусь на дорожку своей судьбы
и признаю ее. Это его призвание, и именно поэтому его нелегко вос
принимать.
Четвертая тема: Сатурн как хранитель порядка и закона

Существует два вида порядков и законов, и оба этих вида легко
спутать друг с другом.
А. Первый вид состоит из указаний и требований относительно по

ведения, которые есть в каждом человеке и которые заложены в него
родителями как правила воспитания. Эти порядки и законы различа
ются в разных культурах и изменяются в ходе столетий. Они являются
частью детской истории каждого человека и содержат те правила, ко
торые передаются любому ребенку матерью или отцом — временами
с любовью, временами со строгостью — так же, как родители получи
ли их от своих родителей. Эти правила образуют (нам не приходится
думать об этом) в нашей душе область, которую мы называем личной
совестью или, если хотите по-научному, — «сверх-„Я“».
«Сверх-„Я“» несет в себе родительские указания насчет поведения
и правил, которые соблюдает ребенок, чтобы войти в общество. Такие
правила («Мой руки перед едой») и законы («Никогда нельзя пере
ходить улицу, пока ты не посмотрел налево и направо!»), конечно, не
являются проявлениями, в которых заинтересован Сатурн. Это компе
тенция шестого Дома и знака зодиака Девы или планеты Меркурий.
Личная совесть словно управляема собственной душой, в ней заклю
чена сила и власть моих родителей, проявленная в моем внутреннем
мире (даже если мне уже 65 лет, а мои родители 20 лет как умерли).
Надо отметить, что эти правила и порядки могут вступать в кон
фликт друг с другом, в зависимости от того, насколько противоречи
выми они уже были в родительских «сверх-„Я“».
И если эти личные правила нарушаются, совесть наносит свой удар.
Порой очень сильный! Но мы имеем в виду не эту систему правил!
Б. Второй вид состоит из указаний и требований к поведению, ко

торые каждый человек хранит в своем внутреннем мире, но которые
относятся к некой универсальной действительности. Надличностные
правила! Они тоже — конечно же — передаются нам родителями, но
действуют даже в том случае, ког

Правила надличностных
законов (десятый Дом) да родители не заложили их нам.
Они действительны для лю
бой культуры. И, прежде всего,
они не устаревают! Две тыся
чи лет назад они действовали
так же, как сегодня, и не утратят
. Правила
личностных своей актуальности и следующие
законов
(шестой Дом)
две тысячи лет. Они управляют
жизнью в глобальном масштабе.
Их требованиями нельзя пре
небрегать. Они образуют нечто
Два закона совести: личностный (шес
вроде надличностной совести.
той Дом) и надличностный (десятый
Их хранит Сатурн!
Дом)
Они состоят из таких устано
вок, как: «Ты не должен красть (лгать, обманывать, вводить в заблуж
дение, предавать и т. д.), «Ты не должен изменять в браке», «Ты не
должен убивать» и т. д.
В отличие от личной совести, которую человек может — даже если
и с некоторыми усилиями — обойти (в 80 лет уже не обязательно мыть
руки перед едой), законы надличностной совести нельзя нарушить без
тяжелых последствий. Если личная совесть при нарушении ее правил
наносит удар, то надличностная совесть вызывает серьезные послед
ствия. Словно в ней сокрыт закон следствия. От ее кары не спрятаться.
Надличностная совесть действует по закону «око за око, зуб за зуб».
Итак, Сатурн находит свою основную тему. Он хранит правила и
законы, которые образуют структуру порядков человеческой жизни,
и управляет ими. И он карает за нарушения правил тем, что уравно
вешивать ситуацию приходится порой на протяжении нескольких по
колений. Эти уравновешивающие действия — и есть последствия. Да,
здесь речь идет о великих темах жизни, в центре которых — вопросы
жизни и смерти. В глубинах этого порядка или закона берет начало
история греческой трагедии, которая и сегодня может разыграться в
любой семье и в других костюмах — но не менее трагичная.
Мы рассмотрели все известные «ингредиенты» этой великой ду

шевной силы под названием «Сатурн». Давайте обобщим его темы.
Сатурн господствует в следующих жизненных сферах человека (во
времени и пространстве). Он владеет:
1) темой ответственности;
2) темой времени и времени жизни;
3) темой судьбы;
4) темой надличностного порядка и закона;

5 темой смерти (см. ниже).
Сатурн как хранитель смерти

К темам Сатурна относится и личная смерть, умирание, кото
рые являются лишь одним из проявлений личной судьбы. Гово
рить об этой сфере следует с чрезвычайной осторожностью, по
тому что никто не может ничего знать о смерти наверняка (на
перекор взглядам Элизабет Кюблер-Росс). Много чего известно о
предсмертных фазах (благодаря Элизабет Кюблер-Росс). Фазах,
которые присутствуют в нас, живых. Но мы имеем в виду не эти
«предварительные ступени».
Существуют личные страхи (из шестого Дома), которые периоди
чески охватывают нас. Из-за них мы обычно представляем нашу
смерть в образе скелета, от которого нас бросает в дрожь потому,
что нам кажется, что эти побелевшие косточки будут единствен
ным, что останется от нас через определенное время (пока и это
не превратится в прах). Представлять последний путь как стра
хи, страдание и боль, чахлость, бессловесное увядание в коме, с
трубками во всем теле, страх быть похороненным заживо — все
это — не Сатурн.
То, чем тема смерти является на самом деле, ускользает от нас.
Иногда, во сне или в процессе терапии, когда мы преодолеваем
страх и делаем шаг ей навстречу, она проявляется как темный
образ, спутник, помощник. И ее тайна открывается нам. Эти об
разы так туманны! Больше сказать нечего...
Итак, что же должен сообщить астролог сво

ему визави об этом могущественном проводнике
души — о Сатурне в гороскопе?
Ну, сначала астролог сам должен глубоко ис
следовать образ Сатурна, проявленный в темах от
первой до пятой, а также иметь представление о
нем в целом. Астролог должен четко понимать за
просы своего визави. Если вопросы клиента отно
сятся к трудностям с начальством или проблемам в
отношениях, то (в большинстве случаев) нет смыс
ла «прощупывать» Сатурн часами. Кроме случа Личностный страх
ев, когда у клиента асцендент Козерог или хозяин смерти на заднем
первого Дома попадает в десятый Дом или в знак фоне (Сатурн в
шестом Доме)
Козерог. (Или клиент находится в фазе Козерога в семеричном рит

ме.) Итак, давайте сформулируем в обобщенной форме, на что следу
ет обращать внимание при работе с темами Сатурна, а также возмож
ные формы выражения Сатурна в Домах с первого по двенадцатый (в
знаках от Овна до Рыб). И направим свет софитов на эти проявления.
Сатурн в первом Доме

В первом Доме находится первозданный источник сил человека, его
животная и дикая жизненная энергия, сила, которая стремится выйти
наружу. Эта сила не была добыта или получена, она просто есть. Она
есть в каждом человеке, но у всех — разная (в зависимости от поло
жения асцендента и места нахождения хозяина первого Дома).
Здесь Сатурн говорит: «В ходе лет ты должен научиться брать на
себя ответственность за себя и свой внутренний мир. Позаботься о тех
законах и порядках, которые важны для тебя, и, конечно, о тех, кото
рые ты (зачастую) преступал из-за своей выходящей через край энер
гии. И позаботься о тех, кого ты обидел».
Первый Дом — это самое уязвимое положение, которое только
может быть у Сатурна. Ведь этот Дом «построен» на потоках жиз
ненной энергии, лежащих в основе меня.
Если я не готов взять на себя ответственность, то может случиться,
что в течение продолжительного времени Сатурн будет ставить препо
ны на пути этой энергии, подавлять ее или ограничивать.
Сатурн в знаке Овен

Овен действует слепо — не бледнея ни при одной мысли. Он хочет
избавиться от своей энергии, невзирая на потери.
Конечно, мы уже знаем, что ответственность — это
тоже не его кредо. Поэтому Сатурну приходится
вмешиваться в действия человека Овна. Причем
еще до того, как они произойдут! Он может де
лать это двумя способами. Первый способ — во
мне самом, то есть Сатурн действует во мне. Он
ограничивает энергию, которая хочет вылиться
наружу. Эту ситуацию отражает понятие «импо
тенция» — относительно не только сексуального
уровня (не только, но и!).
Второй способ — внешнее влияние на мою не
обузданную энергию, которая хочет выразить себя
в действии. То есть она не может достичь своей
цели. Тогда в буквальном смысле «меч не выходит из камня». Меня

обвиняют в «сексуальном домогательстве» или «бесцеремонности»
еще до того, как я начал действовать.
Сатурн во втором Доме

Во втором Доме мое бытие пронизано видимыми («ролекс») и не
видимыми (докторское звание) атрибутами значимости, поскольку мои
телесные границы должны быть защищены, украшены и закреплены.
Материальное ценно и важно для меня. Я устанавливаю границы, кото
рые должны определять мое бытие и одновременно служить мне и за
щитой, и тюрьмой. Это — разграничение и ограничение одновременно.
Сатурн говорит: «Что бы ты ни собрал вокруг себя, благодаря это
му ты не станешь богаче. На самом деле ты гол, а все остальное — это
только невидимая одежда из сказки.
И тебе не нужно это платье, потому что мой закон таков: голым ты
сюда пришел, голым ты и уйдешь. И время между этими двумя собы
тиями слишком ценно, чтобы единственной целью жизни сделать „до
бычу" атрибутов. Однако поскольку ты еще не понял этого, я должен
постоянно отбирать у тебя самые красивые платья и вещи, и не давать
реализоваться твоей алчности. Я должен снова и снова, как в сказке о
рыбаке и рыбке, возвращать тебя к твоему корыту, потому что твои
игрушки становятся твоей тюрьмой».
Сатурн в знаке Телец

В знаке Тельца смешиваются понятия «иметь» и «быть».
И единственный смысл этого смешения заключается в том, чтобы
внешней суетой временно заполнить чувство внутренней пусто
ты и погасить подозрения о своей внутренней никчемности. Для
Тельца все является лишь «внешними объектами» (и другие люди
тоже), для него существует лишь один субъект,
а именно — он сам. Он еще не видит, что дру
гие — тоже субъекты.
Поэтому Сатурн решает постепенно открыть
мне печальную правду о том, что я считаю себя и
других просто «красивыми вещами» (как прости
тутка). И он говорит: «Возьми ответственность за
то, что ты продаешь себя, запрашивая самую вы
сокую цену. И подумай, можешь ли ты делать что-
то для других (даже если это животные) ради них
самих». Поэтому Сатурн начинает действовать по
степенно, ведь он знает, как тебе нелегко научиться делать для других,
пусть даже самую малость!
Сатурн в третьем Доме

Третий Дом предоставляет в мое распоряжение «инструменты»
для того, чтобы я мог, наконец-то, выйти из-за своего забора и всту
пить в контакт с другими. Это мои конечности, мой язык и мой ин
теллект. Контакты, которые устанавливаются таким образом, конечно,
не обладают глубиной и магнетизмом, и поэтому от них можно так же
легко отказаться. Однако поскольку в распоряжении третьего Дома
есть только этот вид вербальной или интеллектуальной поверхност
ной энергии, а глубокая связь с душой другого человека отсутствует,
то здесь очень быстро возникает чувство функциональности, незначи
тельности, посредственности и «среднестатистичности».
Сатурн в третьем Доме усиливает это чувство, спрашивая: «На
сколько серьезно ты относишься к тому, что ты делаешь? За что ты
берешь на себя ответственность? Ты хочешь и дальше так легкомыс
ленно идти по жизни?»
А также Сатурн хочет пояснить мне, что на самом деле мои функции
ценятся. Он говорит: «Даже если ты книготорговец, бухгалтер, про
давец, журналист и т. п., я хочу, чтобы ты серьезно воспринимал свою
задачу. Твоя ответственность заключается в том, чтобы хорошо выпол
нять свои дела, какими бы мелкими и незначительными они тебе не ка
зались. Это твой закон, твой порядок, благодаря которому ты вносишь
вклад в высшее целое. Хотя речь может идти о „маленькой булочке"!»
Сатурн в знаке Близнецы

В знаке Близнецов действует проявление, которое лучше всего обо
значить словами «играть роль». Для большинства людей то, что им
предъявляет тема Близнецов, слишком мелко и незначительно, и по
этому понятие «исполнять роль» вступает в игру, а в тесной связи с
ним и статус «актера».
«Раз уж я, — говорит этот знак, — не имею никакого особенного
значения в этом мире, и моя задача считается относительно легкой, то
я, по крайней мере, сделаю вид, что она имеет важность, то есть буду
играть роль». И так мы находим попытку «как если бы». Человек изо
бретает, сочиняет, занимается аферами — и не замечает, что все это
«пустые коробки».
Сатурн долго одобрять этого не может. Если он находится в этом
знаке, то снова и снова подводит к тому, что образ моей роли лопается,
или я начинаю халтурить, и тогда я не забываю свой

текст или мне больше не вспоминается соль шутки,
которую я рассказывал уже тысячу раз. Этим Са
турн говорит: «Я хочу, чтобы ты медленно начал
брать на себя ответственность за свои „истории",
за то, что ты сообщаешь, за то, что ты продаешь, то
есть за то, как ты обращаешься с поверхностным
уровнем и действуешь на этом уровне. Я знаю, что
этим ничего не достичь. Хотя чего-то и можно, но
не Нобелевской премии». Вот так.
Сатурн в четвертом Доме

Четвертый Дом — это большой резервуар мо
его внутреннего мира. Здесь возникают мои чувства, эмоции, они под
нимаются из глубин моей души и задают миру вопрос, чем бы я ни за
нимался: я нравлюсь или нет? И ответ на этот вопрос я получаю как
душевную данность. Я затронут изнутри. Моя жизнь становится эмо
циональной! И поскольку сначала в этом Доме находится маленький ре
бенок, эти возникающие чувства скорее ребяческие и требуют от мира
тепла, защищенности, близости (а также теплого нежного пудинга).
Если в этом Доме появляется Сатурн со своими требованиями
взрослости и ответственности, то можно попрощаться с детскими игра
ми, строительством песочных дворцов и мороженым. Не будет ни пу
динга, ни сказки на ночь, а появятся, как это воспринимает четвертый
Дом, только отказы. Теперь этот Дом становится местом, где хранятся
неприязни разного вида и разных возрастов. И никакая боль или оби
да, которые когда-то причинили мне (отец, мать, друзья, начальник и
т. д.), не будут преданы забвению в четвертом Доме.
Однако Сатурн говорит: «Время детства прошло. Теперь речь
идет о серьезных вещах!» (Я уже говорил, что «Серьезно» — это
имя Сатурна?)
Сатурн в знаке Рак

В знаке Рак темы «чувство» и «раннее детство» склеены друг с
другом и образуют плато, на котором строятся все более поздние чув
ства. И сегодняшний мир взрослых вовсю использует этот более ранний
слой. Если в раскрытии мира чувств раннего детства участвует Сатурн,
то из светлых и черных дней (которые бывают в жизни каждого) то
чечно выбираются только черные дни и выдаются за типичные. Однако
мир Рака — это еще мир матери. Порой у матери, которой приходит
ся иметь дело с сатурнским клеем своего ребенка, нет никаких шансов

подарить ребенку светлые дни. На такую мать взвалено слишком мно
го ответственности, и для меня она — жестокая мать. Так ощущается
это в большинстве случаев. Если же признаться честно, то из-за моего
Сатурна у матери не было другого шанса, кроме как остаться в памяти
в негативном ореоле. Но этот образ может измениться.
Здесь Сатурн говорит: «Научись брать на себя ответственность за
то, что твоя мать была для тебя единственно правильной».
Сатурн в пятом Доме.

Пятый Дом тоже связан с царством эмоций, которые накапливают
ся в душе и способствуют раскрытию мира. Однако если в четвертом
Доме эмоции так затрагивают меня, что делают меня своей жертвой,
то в пятом Доме они направлены вовне и служат тому, чтобы произ
водить впечатление на других. Это та же энергия, но другой полярно
сти, теперь превращает меня в деятеля. Не то чтобы она делала меня
жестоким, она должна просто сделать меня важным. То есть она про
является наружу как удар наверх! В высоты власти! И, конечно, при
этом я не могу быть привередливым. Этот Дом — как мы уже зна
ем — родина эго.
Сатурн не собирается ничего менять в этом порядке (он не соби
рается превращать меня в вегетарианца!). Но он говорит: «Я знаю,
что все твое поведение нацелено на то, чтобы подняться вверх. Я знаю,
что ты хочешь и должен стать победителем, и я даже готов поддержать
тебя на этом пути. Но только при условии, что ты будешь следовать
законам твоей души, не будешь их нарушать — ни в себе, ни в других.
И, кроме того, ты должен брать на себя ответственность за все дей
ствия, которые ты выполняешь по своему пути наверх».
Таким образом, Сатурн «вешает» на полет эго ввысь (который
обычно необуздан) тяжелую ношу. Бремя, которое
на пути вверх приходится всегда нести с собой и
которое никогда не сложить с себя (см. рис.).
Сатурн в знаке Лев

Лев (эго) — это пружина, приводной меха
низм, который всегда держит на взводе человече
ство. Он толкает как отдельного человека, так и
общество в целом. Он характеризуется необуздан
ностью и необходимостью всегда двигаться наверх!
В самом себе он не нашел бы никаких ограниче
ний — если бы не было объективных проявле

ний четвертого квадранта, которые дают его эго
эти узды.
Сатурн в знаке Льва говорит: «Забудь, что
ты хочешь. Здесь учитывается только то, что ты
должен».
В начале жизни Льва выражены два проявле
ния, которые соприкасаются лишь слегка. Первой
проявление — это «Я хочу!» (Лев), второе —
«Ты должен!» (Сатурн). Чем дальше идет по
жизни человек, тем больше второе проявление
перекрывает первое, и возникает картина затмения. (Со всей его де
прессивной тьмой.) Конечно, другие люди тоже чувствуют силу объ
ективного, и у некоторых с возрастом появляется готовность соответ
ствовать этому развитию. В конце жизни эта дорога увенчивается фра
зой: «Я готов хотеть то, что я должен!» Львы должны учиться нести
свое бремя, даже тогда, когда субъективное терпит поражение. И при
этом дела у них идут хорошо! Негатив испытывают лишь те, кто ради
субъективного ведет борьбу с объективным — как делаем это мы все.
Я могу прекратить эту борьбу не раньше, чем, наконец-то, поми
рюсь со своим отцом!
Сатурн в шестом Доме

Шестой Дом связан с темой равновесия между женской (чет
вертый Дом) и мужской (пятый Дом) частью души, между Луной
и Солнцем (или матерью и отцом). В шестом Доме будто работа
ет бухгалтер, который подсчитывает в душе дебет и кредит. Вместо
«бухгалтер» мы могли бы сказать «индивидуальная совесть». Одна
ко индивидуальная совесть может постоянно пытаться достичь рав
новесия, но обоим контрагентам (Луне и Солнцу) не нравится под
держивать эту ее деятельность. Они предпочитают оставаться в пле
ну своих несведенных счетов. Четвертый Дом лучше останется при
своих убеждениях («я получил слишком мало»), а пятый Дом при
своих обязательствах («у меня должно быть еще больше») — вне
зависимости от того, соответствуют ли эти заявления реальности. И
так как шестой Дом постоянно находится в бедственном положении,
он не может свести счета.
Если Сатурн находится в шестом Доме, то необходимость уравно
вешенности сильно возрастает. Судьба в образе Сатурна здесь ниче
му не мешает, а просто висит надо мной как дамоклов меч. И то, что
раньше было просто необходимостью, теперь становится экзистенци
альной угрозой. Требуемый шаг по уравновешиванию — например, не

обходимость заключения мира между моим отцом и матерью (в моей
душе — и только в ней!) — может проявиться с такой неотложностью,
что симптомы ситуации (если это уравновешивание не произойдет)
могут довести до депрессии!
Сатурн в знаке Дева

Дева — это такой знак зодиака, у которого дела идут хорошо толь
ко тогда, если сбалансированы две другие части души — Луна и Лев.
То есть у этого знака нет собственных амбиций. Он ничего не хочет
для себя самого! (Как, например, Рак хочет ребенка, а Лев — «пор
ше».) Давайте погрузимся в эту своеобразную реальность: как чувству
ет себя такое существо? Оно заботится о том, чтобы человек безна
дежно не запутался в этом мире, не родил детей, ставящих перед ним
слишком сложные задачи, не купил машину, взносы за которую он не
может оплатить. И все, что оно за это получает, — неблагодарность!
Сатурн в этом знаке обостряет конфликт и заботится о том, что
бы Дева могла с еще большей жесткостью выполнять свою бескорыст
ную работу, потому что он, Сатурн, знает, что другие субъективные
внутренние личности (Луна и Солнце) предъявляют слишком высо
кие требования к Меркурию. Так что он бросается ему на помощь и
держит Луну и Солнце за горло. Конечно, никаких конфет за это не
получат ни Сатурн, ни Дева. Наоборот, жесткость становится бреме
нем только Девы, которая теперь чувствует себя еще ужаснее (чем без
Сатурна), а жалобы Луны и Солнца учащаются. Теперь Деве даже не
посмеяться, и все ее попытки усмирения проваливаются. Она, в кон
це концов, становится врагом для субъективного и реагирует на все
с большим страхом. Теперь никто не может добиться от нее ничего
положительного, и она вынуждена стать неумолимым, единственным
борцом за порядок, ответственность и совесть. Да,
она должна! И она сама очень страдает от того, что
она должна делать.
Сатурн в седьмом Доме

Седьмой Дом — это та область моей жизни,
где мне встречаются люди из внешнего мира: мои
любовники, клиенты, продавцы молока или другие
партнеры по бизнесу. Короче, все люди, принадле
жащие к моему миру, пребывают здесь. Особенный
статус в моем седьмом Доме у тех, с кем у меня
был или есть сексуальный контакт. Все партнеры живут в моей душе
до скончания моих дней — вне зависимости от того, смогу ли я их се
годня узнать во внешнем мире, и даже если они уже двадцать лет как
мертвы. Секрет этого заключается в том, что я один отвечаю за чув
ственные состояния этих партнеров в моем внутреннем мире. Это как
некая лента, которая невидимо соединяет всех партнеров моей жизни
друг с другом — вплоть до моего сегодняшнего спутника. И если я
отвергаю одного из бывших партнеров, то это негативное отношение
влияет и на моего сегодняшнего партнера, и на всех тех, кто еще мо
жет появиться после него. Проблема с бывшими заключается в том,
что они бывшие — только во внешнем мире, а во внутреннем мире
они перетекают в каждые новые отношения. В седьмом Доме Сатурн
говорит так: «Внутри тебя находится немного (или много) людей, с
которыми ты поступил не очень хорошо и которым ты до сих пор кое-
что должен. Пришло время, чтобы ты взял на себя ответственность за
эти части тебя самого (и за тогдашние отношения)». Это — седьмой
Дом и мой Сатурн. Если я не хочу принимать эту тему как свою и не
хочу посмотреть на себя и свой мир глазами партнера, то мне грозит
перспектива одиночества (раньше или позже) и печаль из-за якобы хо
лодных и равнодушных окружающих людей.
Сатурн в знаке Весы

Как я уже говорил, в знаке Весов пребывает моя внутренняя лич
ность, ответственная за отношения. Она очень явственна. Однако,
поскольку я ничего не знаю об этой личности и не могу установить с
ней контакт, тема отношений всегда протекает на фоне проекций. То
есть я проецирую образ этой внутренней личности на внешний мир (в
разделе «В розыске»), и меня привлекают те люди, которые подходят
под этот образец. И когда мы вступаем в отношения (брак и т. п.), мы
чувствуем себя, наконец-то, дома.
Однако зачастую, при более внимательном рас
смотрении (через несколько дней, недель, месяцев
или лет), оказывается, что совпадение было не та
ким уж большим, как казалось мне. И иногда один
из партнеров чувствует себя прекрасно, а другой не
удовлетворен; и он уходит; следует односторонний
развод. Связь разрушается, и оставшийся партнер
впадает в панику и т. д.
Если в эту игру вступает Сатурн, то происхо
дит следующее: с одной стороны, связь становит
ся такой сильной, что не может быть разрушена с
соблаговоления одного участника. Это значит, что обязательства, ко

торые взяли на себя партнеры и которые еще сильнее закрепил Са
турн внешней ответственностью (общие долги, дети, общий дом, об
щее имущество, общая фирма и т. д.), так связывают их, что реальное
расставание произойти не может. «Клей» связи исчезает (а именно,
секс), но партнеры остаются вместе.
Сатурн говорит: «Вы забыли, что были когда-то сильно связаны
друг с другом. И эта связь еще существует. Пока вы живете. И пока
вы не смиритесь с этим и не начнете уважать данность, я не смогу до
пустить развод. Или вы останетесь одни. Место рядом с вами будет за
нято. Я не допущу на это место никого другого. До тех пор, пока вы
не оцените старые отношения и не отдадите им дань».
Сатурн в восьмом Доме

Восьмой Дом в гороскопе относится к моей способности обра
щаться к миру, который «там, снаружи». Он отражает мой взгляд, ко
торый я бросаю на мир и который мир направляет мне в ответ. Таким
образом, восьмой Дом представляет и мир — каким он мне кажется.
Но это еще не все! В восьмом Доме широта моего взгляда своеобразно
сужается, когда в поле зрения попадают вещи, явления, которые явля
ются не такими, какими бы я хотел их видеть. Другими словами: мой
взгляд становится как бы «сослагательным». Потому что на самом деле
мой мир должен был бы выглядеть иначе, чем он выглядит сейчас. Моя
жена не должна быть такой маленькой, а мой муж — таким толстым,
мои дети не должны быть такими наглыми, мой шеф — таким холерич-
ным, а мои растения — такими болезненными и т. д. Короче, в восьмом
Доме я вижу то, чего нет, но оно должно было бы быть. Я вижу вещи
не такими, какими они являются. Такое видение мира формируется
из-за «сетки»-шаблона, которую я набрасываю на его проявления, но
данности мира никогда не соответствуют этой «сетке».
Что делает Сатурн в этом Доме?
Он требует от меня (как и в других Домах), чтобы я взял на себя
ответственность за свои представления. Это не значит, что он хочет
отобрать у меня мои представления. Сатурн никогда не бывает против
того, что от меня требует Дом. Читатель может подумать, что Сатурн
хочет перевести человека из царства представлений в царство реаль
ности, но это значило бы, что он действует против задач этого Дома.
Сатурн хочет только того, чтобы мне стало ясно: что бы ни происхо
дило в восьмом Доме — это лишь представления о жизни. Сатурн не
позволяет слепо следовать представлениям о мире, которые, впрочем,
конечно же, важны (ведь на их основе работает «мотор» человеческо
го развития), он не дает скатываться в догматизм, а помогает проти

вопоставлять ему законы и порядки жизни (то есть оставаться бодр
ствующим и ответственным). Сатурн знает, что только когда я ошибся,
только когда я попался в сети секты, когда меня поглотила какая-нибудь
безумная эзотерическая система, когда я обнаружил себя в долговой
яме, и когда я становлюсь готовым взять на себя ответственность за
все это безумие, — только тогда появляется выход.
Итак, в восьмом Доме Сатурну приходиться долго кружить вокруг
меня, пока я не смогу осознать, что все представления — мои пред
ставления. И что они не имеют ничего общего с жизнью. Он говорит:
«Ты еще недостаточно долго тут сидишь, чтобы понять все это. По
жарься еще немного!»
Сатурн в знаке Скорпион

В знаке Скорпион человек уже проявлен не как создание, он все
больше и больше приходит к мысли, что может быть создателем. Это
касается как маленького мира обычного человека, так и большого мира
«глобального игрока». Если человек находится в знаке Скорпион,
то хозяину этой сферы он кажется несовершенным по ряду причин.
И Скорпион (лучше сказать, его жилец, Плутон) в уме этого человека
набрасывает план, как можно улучшить его и его мир.
У этого явления (как и у всего) есть темная и светлая стороны.
И тот, кто не умеет их видеть и разделять, быстро попадает в Скор
пионе на «чертову кухню». Светлая же сторона заключается в том,
что на самом деле прогресс человечества берет свое начало здесь, в
знаке Скорпиона. Человек строит свои образы, свой дом и мир со
гласно представлениям этого принципа. Проблема возникает тогда,
когда человек проецирует свои представления на одушевленные соз
дания (людей, животных, растения). И здесь слово берут высшие
инстанции...
Одна из них — Сатурн. Он говорит: «Я научу
тебя понимать, что тебе можно и что нельзя. Если
речь идет о живых творениях, то это — не твое
дело. Иначе рано или поздно ты будешь сидеть в
темнице собственных представлений».
Именно так. Когда одни творения хотят улуч
шить другие творения (то есть взять на себя за
дачи четвертого квадранта), то измененные созда
ния обращаются против тех, кто их так изменил!
Любой алхимик погибает от созданного им же го
мункулуса.
Сатурн в девятом Доме

Девятый Дом в гороскопе описывает бесконечный простор челове
ческого духа, тот ландшафт, о котором идет речь в духовном путеше
ствии. Здесь у человека есть возможность следовать в любом духовном
направлении, которое ему нравится. В восьмом Доме он освободился
из плена лишь одной догмы, лишь одного направления веры, лишь од
ной идеи, и теперь перед ним простирается простор, в котором его
больше ничто не ограничивает, ничто не связывает.
В этом Доме у духа вырастают крылья, и человек понимает, что в
нем уже есть все, что до него переживали и думали великие умы. Глу
бокий смысл этого Дома в том, что он говорит человеку: «Вспомни!»
Конечно, широта и величие ума, которые находятся в распоря
жении этого Дома, быстро приводят к тому, что человек выходит из
своих границ и заявляет: «Я знаю это!», «Я сейчас расскажу вам!»
(«Это нам дано!» — как говорит один великий человек наших дней
с Солнцем в Стрельце.)
То есть очень быстро появляется опасность заносчивости и ма
нии величия.
В этом Доме Сатурн хочет напомнить о порядке, который скрыт
за любым воспоминанием, и особенно о порядке, который нарушен в
нашей душе. Здесь концентрируются и сгущаются проявления духа в
тех областях, которые можно назвать как «широта закона» или «ши
рота нарушения закона».
Но Сатурн хочет и еще нечто. Девятый Дом не только исследует
просторы, он хочет объявить о них — провозгласить. Это провозгла
шение Сатурн ограничивает, с одной стороны, он говорит: «Ты мо
жешь взять на себя ответственность за то, что ты провозглашаешь?
Или ты просто пытаешься потакать своей мании величия?» А с другой
стороны, он утверждает: «Речь идет не о просторе там, снаружи, речь
идет о просторе у тебя внутри! Речь идет не о том, что там, а о тебе!»
Сатурн в знаке Стрелец

Тема Стрельца несет в себе тайну о том, что внешний мир являет
ся лишь зеркалом (или подобием) внутреннего мира, мира души. На
пример, пастор — ас ним и все Стрельцы — заявляет с церковной
кафедры, или сидя на стуле для слушанья исповеди, в чем суть грехов
других людей и как от этих грехов спастись. Он знает это! И только
спустя много лет, после долгих путешествий во внешнем мире, он при
знает, что эти заявления на самом деле он делал для самого себя. Что
речь шла о собственном внутреннем мире, о собственной душе. И так
из глашатая правды рождается ищущий, который

заботится о своем внутреннем мире, — должен
заботиться — и ничего больше! Однако прежде
чем Стрелец это поймет, он надолго «зависнет»
в духовном полете.
Если в этом знаке находится Сатурн, то он этот
полет в высотах (и эту манию величия) существен
но приглушает. Он не может мириться с тем, что
я вообразил, будто ушел так далеко. И пока я на
хожусь в «духовном походе», как в соревновании
(один против всех), он периодически подводит
меня к моим (считай — к его) границам, которые
часто выражаются в том, что мои проекты не удаются или я срываюсь
во время поста и очень стыжусь своей слабости. Этим он говорит: «Ты
пытаешься выиграть в том, в чем вообще не бывает победителей! Ты
пытаешься достичь цели раньше других! Единственное, чего ты этим
добьешься — станешь одиноким! (Одиночество бегунов на большие
расстояния.) И какой бы ни была твоя цель, она не существует! Ни
кто, кто отправлялся в путь, не достиг цели!» Конечно, и во внешнем
мире, и во внутреннем есть чего достигать. Да, Сатурн здесь беспоща
ден. Он должен — раньше или позже — донести свою правду до чело
века: «Ты белка, и ты бежишь в колесе! И колесо внушает тебе, что ве
дет тебя вверх, в духовные высоты. Но когда ты, устав, сойдешь с него
и посмотришь в зеркало, то увидишь: ты — все та же белка. И все!»
Сатурн в десятом Доме

Десятый Дом в гороскопе напрямую связан с самой темой Сатурна.
Здесь сконцентрированы все проявления Сатурна. Здесь сфера закона,
порядка жизни. И здесь речь идет о судьбе, которая представляет со
бой нечто большее, чем я сам, о несении груза и об ответственности,
то есть обо всем том, что мы уже описывали.
Если Сатурн находится в этом десятом Доме (то есть в своем соб
ственном), то он требует от меня, чтобы я взял на себя ответствен
ность за закон. Благодаря чему я сам становлюсь представителем за
кона. Я должен представлять его (для себя и других). Я должен про
бить брешь для закона!
Как образ: я должен косой... (нет, это слишком устарело), я дол
жен мачете пробить путь сквозь древний кустарник беспорядка, что
бы сквозь эти джунгли мог пройти порядок.
Разумеется, что такие действия — во мне и в других — не нравят
ся жителям этой чащи беспорядка. Они считают меня тем, кто портит
им всю игру (и жизнь). Но такова цена, которую я должен заплатить

за это положение Сатурна.
Сатурн в знаке Козерог

В этом знаке речь идет о соблюдении закона, о поддержке поряд
ка жизни. Здесь мы находим образы судьбы, в которую не можем за
глянуть. Речь идет о чем-то большом во внутреннем мире бытия ма
ленького человека.
Если Сатурн находится в Козероге, то внутренняя личность этого
знака — у себя Дома. И она берет ответственность за тему «ответ
ственность». Однако я не должен переживать это как нечто мешаю
щее мне или угнетающее меня. Но если я хочу узнать, почему со мной
происходит то, что я сейчас проживаю, если я хочу понять, что имеет
в виду судьба, — я сломаю себе зубы. Выражение «судьба как шанс»
действительно и здесь, но я должен держаться подальше от попыток
расшифровать ее. «Хранитель порога» обитает в знаке Козерог. И я
уже ничего не могу поделать! Кроме как — и это мы уже знаем — со
глашаться с его тайными намерениями.
Сатурн в одиннадцатом Доме

Одиннадцатый Дом в гороскопе описывает такую область в моей
жизни, в которой речь идет об освобождении. Освобождение от унас
ледованных отношений, от связей, от зависимостей, от застоя. Здесь я
должен отправиться в дальнейший путь — спустя определенное время.
Поэтому у этого Дома есть некоторая неутомимость, некоторая бездом
ность. Тот, кто задерживается в этой области, хочет здесь поселиться,
тот строит свой дом на шаткой почве. Почва не выдержит. Частный дом
здесь не построить, самое большое, что можно возвести тут — полосу
для взлета и посадки, на которой никто никогда не
задерживается. В одиннадцатом Доме я нахожусь в
пути: я пришел откуда-то и скоро должен идти куда-
то дальше. Моя душа знает это, она знает, что здесь
я не могу отдохнуть. Здесь я еще в пути.
Сатурн в этом Доме занимается своеобразной
игрой. Он хочет придать важность теме освобож
дения и заботится о том, чтобы я взял на себя от
ветственность за освобождение, за свою свободу
и за мой индивидуальный путь. Но он делает это
странным образом. Поскольку он знает, что сам я
освобождаться не буду (иначе зачем ему находить
ся в одиннадцатом Доме), то есть я не хочу свободы, он работает над

этим освобождением не напрямую, а косвенно. С одной стороны, он
активизирует связь, которая уже есть у меня, до такой степени, что за
короткое время она начинает казаться мне тюрьмой, из которой мне
нужно бежать. С другой стороны, он заботится о том, чтобы другой
человек (партнер, начальник, финансовая служба и т. п.) поставил меня
перед свершившимся фактом, и мне не оставалось бы другого выхода,
кроме как уйти. В обоих случаях Сатурн в одиннадцатом Доме гово
рит: «Что бы ни происходило, ты должен сам брать на себя ответствен
ность за освобождение. Она лежит не на твоем начальнике, который
ругает тебя, не на твоем спутнике, обманувшем тебя, не на твоем луч
шем друге, предавшем тебя. Ты должен расстаться с прежней жизнью.
Внешние личности только поспособствовали этому». И ясно, что мне
нужно определенное время, чтобы я мог взять на себя ответственность
за происходящее. Ведь я так полон боли из-за того, что случилось со
мной во внешнем мире.
Сатурн в знаке Водолей

Зодиакальный знак Водолей в гороскопе описывает область осво
бождения, разрыва связей, и — скрывающееся за всем этим и невиди
мое на первый взгляд — взросление.
Взрослый — это человек, который освободился от своей зависи
мости от родительской семьи и рода и ценит собственную свободу.
Водолей, периодически устраивая большой (или маленький) взрыв, ос
вобождает нас от материнско-снабженческой темы на рабочем месте
и от отечески (или матерински) окрашенных отношений или браков.
Потому что такова задача этого знака: «Освободись от всего, что не
соответствует твоему статусу взрослого человека и даже вредно для
него. Если ты не сделаешь этого добровольно, я помогу тебе. Даже
если тебе будет больно, а так и будет!» Взросле
ние приносит боль! Оно означает отказ от детства
и чувства защищенности.
Сатурн в этом знаке увеличивает давление,
которое должно привести к освобождению. Дет
ские игры не могут больше продолжаться, пото
му что удары судьбы очень быстро приведут к
тому, что не соответствующее и не принадлежа
щее мне будет отобрано у меня намного быстрее,
чем это нравится моему внутреннему ребенку.
Если в («чистом») Водолее всегда присутствует
тяга к развитию, то Сатурн в Водолее развивает
эту тему по принуждению. Здесь два надличностных зодиакальных

знака объединяются, чтобы направить меня на путь к освобождению
от моих детских зависимостей. Они делают это удобным им образом,
зная, где я нахожусь в данный момент. И моя «детскость» рано или
поздно просто стряхивается ими (более или менее мучительно для
меня). Это нужно, чтобы я нашел свой собственный путь и собствен
ную ответственность.
Сатурн в двенадцатом Доме

Двенадцатый Дом в гороскопе описывает такую область в моей
душе, в которой продолжают жить все люди, которые когда-то телесно
присутствовали в этом мире, но которых уже нет. Они либо умерли
(в большинстве случаев), либо ушли из моей жизни каким-то другим
путем. Но в двенадцатом Доме находятся не любые мертвые (напри
мер, мой умерший сосед), а только те, которые тесно связаны со мной
и моей душой: умершие братья и сестры, родители, дяди, тети, преды
дущие партнеры моих родителей, дедушки и бабушки и т. д. То есть
все те, кто относится к семье, из которой я произошел.
В этом Доме эти умершие (или давно забытые) продолжают жить,
точно так же, как на этаже моих отношений (Сатурн в Весах) продол
жают жить все мои предыдущие партнеры. В этом Доме у них большая
власть надо мной; и они со своей наблюдательной вышки могу вредить
мне — хотя я этого не замечаю — во многих сферах моей жизни. Вос
точные народы знают об этом. Здесь, как правило, умершим оставляют
место за семейным столом. Западные культуры забыли об этом прави
ле и порой обращаются с предками непозволительно беспечно, а ведь
как последние из родившихся, они стоят на их плечах. Сатурн в две
надцатом Доме хочет обратить наше внимание на то, что у умершего
(или нескольких умерших) этого места нет. Что я еще не накопил столь
нужного им уважения и ответственности. Что они не могут занять
места за моим внутренним столом потому, что я не поставил для них
приборы. И что их стул еще не стоит за семейным столом, потому что
я даже не подозреваю, что их душа все бродит где-то рядом. Вот так
они путешествуют, как привидения, по моей душе, и совершенно не
играет никакой роли, что я никак не связан с их изгнанием. Сатурн не
занимается выяснением причин или поиском виноватых, он говорит:
«Кого-то не хватает, и ты должен позаботиться об этом! И поэтому я
сижу у тебя в двенадцатом Доме и не дам тебе покоя до тех пор, пока
ты не отправишься на поиски забытого».
Сатурн в знаке Рыбы

Зодиакальный знак Рыбы в гороскопе описывает не столько поле
деятельности (потому что здесь нельзя действовать), сколько — храни
лище. Здесь словно находится кладбище моих предков: место, где дол
жен быть их мир. Предков умерших и забытых, которые когда-то были
здесь, и которые — тем или иным образом — содействовали тому, что
сегодня я такой, какой есть, пребываю здесь.
И здесь важен вопрос: является ли кто-то, принадлежащий к поту
стороннему миру, отверженным? В этот момент именно он оказывает
глубокое влияние на мою жизнь через Рыб.
Образно говоря, я — тот, который пишет эти строки (и тот чита
тель, который читает эти строки) — стою на вершине пирамиды, об
разованной всеми людьми из моей семьи и рода, жившими до меня.
Во-первых, я стою (в душе) на плечах моих родителей. Одной ногой
на плече своего отца, а другой — на плече своей матери. Они оба сто
ят на плечах своих родителей и так далее. Рядом со мной стоят мои
братья и сестры — тоже на плечах моих родителей. А рядом с моими
родителями стоят их братья и сестры, мои тети и дяди. И если вдруг
в этой родовой пирамиде один из моих предков оказывается исклю
ченным, то вся пирамида становится нестабильной в этом месте, ис
кривляется. Это значит, что я, тот, кто стоит на самой вершине пира
миды, стою более-менее крепко на одном плече, а другая моя нога не
находит должной опоры, и я стою в своей жизни относительно криво
(и ловлю равновесие). Я должен направлять больше энергии на свое
равновесие и на то, с чем я сталкиваюсь в жизни.
И возникает такой феномен: некоторым людям приходится гораз
до больше иметь дела со своим внутренним (душевным) равновесием,
чем с тем, что им предлагает жизнь. Другие люди стоят на стабильной
почве, они крепко устроились на плечах своих предков, и им не при
ходится заботиться о своем равновесии; они могут
направить всю свою энергию на происходящее в
жизни. Тема Рыб включает в себя и то, и другое.
Если Сатурн находится в этом знаке, то это
отчетливый признак того, что здесь нужно кое-
что привести в порядок. Значит, один из моих
предков (или многие предки) еще не нашел покоя
в том мире (в моей душе), и я стою шатаясь! Во
круг меня бродят призраки. И я должен привести
кого-то одного к состоянию покоя — и это я. Мой
Сатурн требует от меня: «Посмотри на цепочку
своих предков и позаботься о том, чтобы один из
них (или несколько) нашел

покой. Ты — тот, кто несет
за это ответственность».
Тем, кто читал мою кни
гу «Сатурн» (Saturn) (бро
сится в глаза, что большин
ство формулировок по этой
теме в этой работе взято из
нее. Ну, книга «Сатурн» вы
Все, кто здесь, какой бы ни была их судьба, шла только недавно, и в каж
что бы они ни сделали, оказываются тут, дом тексте заново изобре
и у них должна быть возможность быть тать велосипед не будешь.
увиденными Даже если большинство дру
гих формулировок этого ма
нускрипта совершенно свежие, то многие (по этим темам вообще мало
что нового можно сказать) все равно оставлены такими, как были рань
ше. Советую прочитать еще раз про Дома и знаки в книге «Сатурн»
(2000), поскольку там темы раскрыты подробнее.
18.2. Четвертый квадрант — часть 2. Уран

Уран — это второе по величине воплощение одного из трех обра
зов Судьбы (Сатурн-Уран-Нептун), которые в любой момент могут
затронуть нашу жизнь и, прикоснувшись к ней, перевернуть.
Когда Уран проявляется в нашей жизни, он редко совершает это в
своем узнаваемом образе. Такое случается, но в видениях, галлюцина
циях, в трансе (под действием наркотиков) или во сне, что, впрочем,
тоже не совсем реально. В реальности он использует образы, посылая
их в наш мир. Эти образы выполняют его задание. (Порой для реше
ния своих задач он посылает меня (как образ) другому человеку!) Его
посланники часто выступают как люди или инстанции, которые выры
вают меня из чего-то, что я долгое время воспринимал как нечто при
ятное. Его задача заключается не столько в том, чтобы усложнить мою
жизнь и «повесить» на меня ношу, которую мне придется нести (как
это любит делать Сатурн), сколько в том, чтобы сделать что-то, что
вырвет меня из прежнего привычного существования.
Уран — это освободитель.
Единственный вопрос, появляющийся при его появлении, таков:
готов ли я освободиться от определенной связи?
И ответ в большинстве случаев: нет, я не готов!
Я привык к этой связи. Мне стало уже удобно в ней, я преуспеваю
и уютно устроился, держусь за достигнутое и т. д.
Первое, насколько мы можем судить, освобождение под знаком Ура

на — это наше рождение. Имеется в виду не боль рождения или про
хождение родового канала (здесь работают другие господа-планеты),
а смена обстановки, среды. Это изменение привычной среды, в кото
рой нас вынашивали, среды единства, безопасности и комфорта — нам
ведь даже не нужно было самим дышать!
Рождение — это прерывание! Нас выбрасывают. Это расторжение.
И реальность такова: никто из нас (за редкими исключениями) не
хотел выходить оттуда.
Почему бы? Ведь там так хорошо. Так удобно.
Так щедро — мы это чувствуем — нас больше никогда не одарят.
Однако Уран говорит: ты должен идти! И здесь — конец карьере.
Нужно понять: и позднее в жизни (когда бы ни шла речь об отде
лении, увольнении, насмешках, изгнаниях и т. д.) человек еще чувству
ет далекое эхо первого разделения, которое активно (и порой сильно)
обостряет текущую ситуацию разделения.
Уран стоит в конце пути. Судьба решила: «Твое пребывание в опре
деленности будет длиться только двенадцать лет». Но ты не захочешь
идти дальше. Ведь твои ноги так привыкли к этой почве.
Ты так хорошо ориентируешься в привычной обстановке, что ты,
конечно, захочешь тут остаться. Поэтому Урану приходится потрудить
ся над тем, чтобы исполнить закон судьбы. Он должен помочь тебе за
кончить путь, которому предписано закончиться (Сатурном, конечно,
кем же еще). Нет, это не значит, что человек, чей путь здесь должен
закончиться, умирает. Пути и их окончание — крайне разнообразны.
Это может быть следующее.
- Жизнь в одном городе. Так, например, жи

тели восточной Германии были вынуждены поки
нуть свои города, потому что там просто больше не
было работы. И многим это далось очень тяжело.
- Пребывание в рамках брака. Многие сопро
тивляются разрыву отношений, хотя отчетливо
чувствуют, что уже давно наносятся удары по их
развитию и свободе.
- Пребывание в определенной профессии или
на определенном месте работы. Многие держатся
за свою работу и рабочее место, хотя у них уже дав Уран в образе
но нет ни высокой зарплаты, ни радости от работы. шута, клоуна, арле
- Пребывание в родительской семье. Сегодня кина, Тиля Уленш
молодежи тяжело дается уходить из отчего дома. пигеля, трикстера
Отчасти потому, что там удобно, поскольку роди и т. д.
тельский дом — это социальная стоянка. А отчасти потому, что в душе

они считают, что должны остаться, так как не могут представить, как
их родители смогут обойтись без них.
Есть еще много примеров, которые можно здесь привести, но все

они иллюстрируют одно и то же: замечаешь ты это или нет, один из
образов твоей жизни стал серым и старым, и дальше так дело не пой
дет. Теперь силу набирает другой образ.
Нет, это не «новый путь» (для этого время еще не пришло!). Но
новый образ завершает старый путь. И часто этот образ является при
чиной «рывка». Он подставляет мне ножку, и я сначала лечу, извини
те, мордой вниз. Это нужно сказать так резко, потому что часто отрыв
приносит ужасную боль! И боль держится несколько месяцев (а ино
гда и лет). Пока — незаметно — не начинается «новый путь». Но и
здесь нас поджидает ловушка, и ее редко удается обойти: как это уже
было в случае с Сатурном, так и в ситуации с Ураном мы заламываем
руки и думаем, что этот рывок случился с нами случайно. Что он мог
бы так же случайно произойти еще с кем-то. И здесь мы тоже пыта
емся найти виноватого. Виноватого в том, что с нами случилось такое
и что оно на самом деле не должно было случиться (если бы не этот
виноватый). И теперь мы жалуемся на этот несправедливый мир. (На
Востоке жители страны жалуются на политиков, которые стоят у вла
сти.) Многие жалуются на самих себя — и это особенно затяжной ва
риант. Можно жаловаться весь остаток жизни.
Урана это не трогает. Он просто заканчивает свое дело. Безжалост
но и не обращая внимания на жалобы и плач. Его это не интересует.
Он играет в свою игру, и его ответ на наши жалобы — это ответ шута.
Он говорит: «Три-тра-тру-ляля! Вот он и я!» И те, кто его знают, уже
понимают, что он имеет в виду.
Как любой внутренний образ, Уран должен за что-то отвечать в
моей жизни. Хранить. Защищать. Связывать меня с какой-то темой
и привносить ее в мою жизнь. Итак, за какие темы отвечает Уран в
моей жизни?
Первая тема: Уран как хранитель свободы

«Свобода» — странное слово. Мы часто произносим его, как буд
то мы все знаем, что имеется в виду. Есть даже государства, которые
вводят это слово в свой национальный гимн («страна свободы») и
выдвигают это понятие на первый план так яростно, что становится
страшно. А если посмотреть внимательнее, то становится ясно, что это
понятие (и его содержание) «ставится» посреди сцены именно тог

да, когда люди хотят избавиться от чего-то совершенно конкретного.
«Свобода» — великое слово. Оно вызывает столь священные ассо
циации, что одно только произнесение его возвышает человека и вызы
вает слезы на глазах. Это понятие, которое невозможно не принимать.
Во имя свободы умерли тысячи людей (например, во время француз
ской революции), или супруг во имя свободы («Знаешь, я чувствую
себя таким зажатым, мне нужны воздух и свобода!») уходит к женщи
не, которая моложе. (Еще никакая супруга не обрушивалась с обвине
ниями на это слово! Против него вряд ли что скажешь.)
Однако Уран совершенно безразличен ко всем человеческим ассо
циациям и «обшивке» этого слова. Он безошибочно придерживает
ся своей темы и, следуя своему предназначению, освобождает — если
пришло время.
И в его случае речь идет об относительном «более». Конечно, он
знает: тотальной свободы не существует. Этого эмфатического состо
яния, с которым связано это слово, этого возвышенного состояния —
не существует! Он знает, что в большинстве случаев это слово исполь
зуется как прикрытие для того, чтобы можно было спокойно сделать
нечто темное. Чтобы можно было по-настоящему безответственно на
лечь на пудинг! (А порой — и чего похуже!)
Но, конечно, имеется в виду не это. Уран наделяет слово и тему
«свобода» своим собственным значением, и оно существенно отлича
ется от того, что имеется в голове конкретного человека. Если человек
говорит «свобода», и если Уран говорит «свобода» — речь идет о
совершенно разном содержании. Даже если во внешнем мире форма
этого содержания в обоих случаях выглядит одинаково.
Так чего же хочет достичь Уран? Каково его намерение?
Ответ — полон тумана. Никто этого не знает!
Даже астролог, перед которым лежит гороскоп клиента и сидит сам
клиент, не имеет представления о том, чего же хочет Уран. Это ужасно!
Так что он должен задать себе и клиенту такие вопросы.
Какой образ твоей жизни устарел?

Где и в чем ты все еще сохраняешь связь, которая не принадлежит
или уже не принадлежит твоей жизни?
В чем речь должна идти о большей свободе?
Вовлеченность
Когда автор этих строк в 1985 году «шел» напрямую к своему
Урану (в семеричном ритме), в нем проявилось легкое беспокойство.
Я уже восемь лет занимался астрологией и знал об Уране и его дарах.
Я знал, что он мне что-то подкинет. Я только не знал, что именно.

Но, как мне показалось, ничего не произошло. Я не разошелся с
супругой, не бросил работу (терапевта и астролога), не расстался ни
с кем из друзей. Лишь спустя годы у меня в голове забрезжило, что
ведь в это время я писал свою первую книгу по астрологии, которая
вышла через год.
Я знал, что астрология нравится Урану. (Она такая пестрая, что ра
дует его душу!) И я успокоился на этой мысли. Однако это было не так!
Только через несколько лет мне стало ясно, что Уран имел в виду
нечто совершенно другое: уже с 25-летнего возраста я не мог предста
вить себе ничего более подходящего (у меня асцендент в Стрельце),
чем университетская карьера.
Я начал свой путь весьма многообещающе: написал три научные
книги, меня поддерживали влиятельные профессора, короче, Небеса
(читай —- профессура) были широко раскрыты для меня. Я уже за
кончил аспирантуру, и это был лишь вопрос времени: когда я подамся
в объятия альма-матер.
И тогда я, болван, написал книгу по астрологии! И мне стало ясно
как день, что этим смелым шагом Уран просто отрезал мне путь в эти
объятия раз и навсегда.
Не то чтобы я не мог знать этого заранее, я просто был настолько
погружен в астрологию, что забыл о своей университетской карьере.
И сегодня — двадцать лет спустя — я совершенно не жалею, на
оборот. Университет научил меня многим вещам, и я благодарен ему
за это. Но я еще более благодарен Урану за то, что он настолько из
ящно направил мои шаги в другом направлении.
Но кто бы тогда понял это пророчество?
Давайте еще раз точнее рассмотрим образ Урана (или лучше: —

один из его образов).
1. Разноцветные одежды. Расцветка его одежды уже сообщает о том,

что он не даст свести все к одному цвету. К одному месту. К одному
мнению. К одной религии. К одному мировоззрению. Одноцветных
людей, тем, теорий и т. д. и один цвет жизни он не принимает.
Своим нарядом он ставит себя в позицию аутсайдера. Он принад
лежит к шутам, дуракам, Тилям Уленшпигелям, Насреддинам мира, а
они принадлежат к касте одиночек. Они не ходят в стае. (Только раз
в году на карнавале одноцветным людям можно надеть его костюм. И
вырваться из упорядоченного и серого мира на короткое время.) Но
дурак всегда живет в цветном мире и никогда не мечтает о том, чтобы
раз в году внедриться в мир одноцветных людей.
2. Он всегда в пути. Он идет... Он в пути. У него нет дома. Его бес

покойный дух водит его то туда, то сюда. Он не идет ни направо (в бу
дущее), ни налево (в прошлое). Он на пути к высоким голубым горам.
Он путешествует. И он не собирается оставлять свой след на земле,
требовать наград или признания. Его любимый образ — полет птицы.
Он хочет быть свободным и не связанным ничем, как птица. Чтобы
тебя уносил ветер. Посох — его важнейший помощник. Ему не нужен
«роллс-ройс» или «порше». Это его только обременяло бы. (Со все
ми этими платами за парковку, ремонт, страховку и т. д.) Он всегда со
бирается в путь. Никакая идея, никакая религия, никакой человек, ни
какой дворец не могут его связать или остановить (на долгое время).
3. Его эго висит вниз головой из его сумки. Мы, обычные люди, идем
по пути эго. Всегда. В любое время. Днем и ночью. Хотим мы этого или
нбт. Знаем мы это или нет. (И против этого нечего возразить.) На на
шем рисунке дурак оставил эго (короля) позади. Оно его не особенно
интересует. Таким образом, большинство желаний и действий, которые
движут миром людей, теряют свое значение для него.
4. Собственность его не интересует. У него есть все, что ему нуж

но, в сумке. Еда в дорогу. Иголка и нитки. Может быть, еще дождевик
(цветной). Даже компас ему не нужен. Такой инструмент нужен тому,
кто куда-то стремится. А у него нет цели. Кроме одной — исчезнуть.
А исчезнуть можно в любом направлении. Есть ли у него друзья? Ма
терые астрологи считают, что Уран и одиннадцатый Дом — это тема
дружбы. Это ложный вывод. У Урана были друзья, но он их всех бро
сил. Он оставил их позади на своем пути. Брак (и супруг) — затро
нув эту тему, он слегка улыбается. Женился бы дурак когда-то? Если
да, то на ком? На принцессе? На Гретель? А женщины вышли бы за
него замуж? Допустим. Но что будет, когда его позовет дух свободы?
5. Он веселый. Он сам — ни для кого не

обуза. У него нет никакой собственности,
никакой цели перед глазами и никаких обя
зательств — он может быть веселым. У него
легкий шаг. Он может танцевать, смеяться
и петь. А его слова ни восхваляют, ни обви
няют. Ничто человеческое ему не чуждо, и
он никогда не оценивает. (А если и начина
ет «подкалывать», то лишь для того, чтобы
повеселиться!) Добро и зло для него — две
стороны одной медали, и он не принимает
ни одну из них. Ни добрую, ни злую. Наоборот, если кто-то уж очень

хорош, то он показывает ему (якобы) самые гадкие стороны жизни;
а если кто-то испорчен, он демонстрирует ему преимущества светлых
сторон жизни.
И как Тиль Уленшпигель, он играет всем людям из своего окруже
ния их собственную мелодию. Он делает это, держа перед ними зер
кало. Больше он ничего и не должен делать. «Смотри в зеркало! —
говорит он. — Это ты!».
Тат-твам-аси.
Вторая тема: Уран как хранитель предательства

В его внутреннем мире (а это значит: в твоем внутреннем мире)
мы находим такой вид игры, связанной со свободой, который тяжело
понять и еще тяжелее «переварить», поэтому мне кажется оправдан
ным уделить ей отдельный раздел. Потому что при словах «предатель
ство», «обман», «унижение», «конкурс» и т. д. у всех людей внезап
но проходят веселье и радость.
В теме Урана утверждается, что любое предательство всегда произ
растает из вас самих. Давайте проиллюстрируем это на примере (отно
сительно) маленького предательства. Мужчина представляет своей жене
шефа и его непривлекательную жену на первом совместном ужине (при
подготовке к которому его давно лихорадило) такими словами: «А это,
моя дорогая, это мой шеф и его сучка!» И он даже не заметил, что
сказал. А если бы заметил, то сквозь землю провалился бы. Вот и все.
Или еще пример. Художница на своем первом вернисаже говорит
на прощание влиятельному посетителю такие слова: «Меня очень
порадовало, что Вы, наконец-то, познакомились со мной!» Зигмунд
Фрейд посвятил целую книгу теме оговорок, выдающих наши тайные
помыслы. И эта книга могла бы называться так: «Уран наносит удар!».
Такие слова и действия разоблачают меня, выдают мои скрытые
мысли; от них я бледнею, ибо они говорят правду обо мне. И я сам
срываю с себя маску. Часто таким образом они вырывают меня откуда-
то. (Вряд ли возможно, что мой шеф и его жена еще раз придут ко
мне в гости.)
Конечно, есть еще много более жестких форм того, как Уран ра
ботает (в моей собственной груди) над тем, чтобы я был вызволен
откуда-то. Читатель может сам поразмышлять о том, какая форма пре
дательства, обмана и т. д. для него непростительна. И он может быть
относительно уверен, что его собственный Уран — если приблизится
к нему — выберет очень похожую форму отрыва.
Итак, в моем внутреннем мире пляшет маленький незнакомый дер

виш, а его первое правило заключается в том, он совершенно не хочет,
чтобы я знал, что он есть. «Ах, как хорошо, что никто не знает...», —
говорит он, и может делать внутри меня все, что хочет.
Его второе правило следующее: я должен сделать что-то столь бо
лезненное, чтобы нечто пришло в движение. Я должен сделать это так
жестко, чтобы того, в ком я нахожусь, вытолкнуло откуда-то.
И при этом ему все равно, действует ли он изнутри меня или пре
дательство приходит извне. То есть ему все равно: обманываю ли я пар
тнера (шефа, друга и т. д.), или он обманывает меня.
Важно, что он дает мне пинка в нынешних обстоятельствах (и
иногда от этого пинка распадается дружба, отношения, теряется ра
бота и т. д.).
Вот так он работает над моим «побольше» свободы. И нередко к
этой свободе мы должны идти через море слез.
Особая форма предательства на человеческом уровне — это «ядо
витый гном». В этом случае предательство делегируется совершенно
чужому человеку.
Динамика развития события такого рода следующая. Два друга или
любовная пара связаны дружбой (или любовью). Тогда Уран проявля
ется в виде третьего человека. Этот третий говорит или делает нечто,
что вносит трещину в устоявшиеся отношения. И если он не достиг
нет своей цели, то придет еще раз. А и Б уже не друзья (не пара), не
объединены, не вместе, они в ссоре. Но они все равно еще связаны
друг с другом!
Нечто подобное мы наблюдаем в ситуации «ход налево».
Невзирая на супружеские узы, человек «идет налево» к другому
человеку, и в большинстве случаев у третьего нет никакой другой за
дачи (функции), кроме как развести партнеров.
Даже если партнер клянется мамой и папой, что этот третий —
особенная любовь, то эта любовь в большинстве случаев быстро про
ходит, когда третий выполнил свою работу (развел А и Б).
Именно об этом и идет речь при проявлении Урана. Ведь он хра
нитель предательства, и мы должны понять, что тема предательства в
любом отношении принадлежит этому принципу.
Другими словами: предательство — это глубоко человеческая чер
та. Оно случается со всеми.
Самый известный образ предателя есть в христианстве — это Иуда.
И Иисус, который собрал за своим столом двенадцать апостолов
(словно это представители зодиака), конечно, знал, что одному из них
придется взять на себя эту тяжелую задачу. Он сказал: «Один из вас
предаст меня!». И хотя Иуде в дальнейшей истории церкви отведено
не самое лучшее место, христиане забывают о том, что без него (то
есть без предательства, которое привело Христа на крест) не было бы
и христианства.
Этот «предатель» в значительной степени предопределил судьбы
миллиардов людей на два последних тысячелетия.
Третья тема: Уран как хранитель индивидуации

Уран является и хранителем индивидуации. Или другими словами:
он следит за тем, кем ты станешь и сможешь ли оставаться самим собой.
Это звучит прекрасно, об этом снимают ток-шоу, ну кто не хочет быть
неповторимой и самостоятельной личностью. И все же это относит
ся к самым тяжелым задачам жизни: найти свой путь и идти по нему!
Слово «индивидуация» введено в психологию К. Г. Юнгом, и у
него оно значит следующее: каждый человек имеет в себе нечто, что
отличает его от других, каждый человек — словно отдельный вид, осо
бый род животных. Но в процессе воспитания ребенка взрослые до
биваются того, чтобы он не слишком отличался от людей, с которыми
он живет (папы, мамы, братьев и сестер). И мы должны были и хотели
стать такими же, как они. Или — обратная сторона монеты — мы ни
за что не хотели быть такими же, как они. Но в результате становились
тоже как они, хотя и в других аспектах.
А собственный путь — это нечто совершенно иное.
Он заключается в том, чтобы покинуть родителей — любя, и до
вериться тому, куда поведет меня мой собственный путь. И тут начи
наются трудности: если родители оставлены, что я имею? У кого мне
научиться искать свой путь или свое «предназначение»? Где я могу
что-то о нем выяснить? Кто может меня научить этому? Какой учи
тель (мастер, гуру) может мне помочь в этом? В какой книге это на
писано? Где можно найти табличку с надписью «твой путь — направо,
а потом — 14 километров прямо». Где тот Че Гевара, который возь
мет меня за руку и с убедительными доводами укажет мне: «Налево,
налево, а потом опять налево»? Где тот, кто поможет мне спастись?
Ответ прост: никого и ничего подобного не существует! По край
ней мере, все это не ведет к своему пути, а я всего лишь стремлюсь
стать Че Геварой. А я действительно очень сильно хотел стать Че Ге
варой. И вот правда: не получилось! (Сегодня сложности возникают
у Далай-ламы: многие ищущие путь хотят быть такими, как он. Даже
Ричард Гир. И эта смесь почти непереносима — особенно для жен
щин. Как можно следовать за тем, кто является «смесью» Далай-ла
мы и Ричарда Гира?)
Глупо! Все это не приведет ни к моему пути, ни к твоему! И к тво

ей индивидуации тоже не приведет.
Да, а что меня приведет туда? Что?
Я понятия не имею. Я только знаю, что точно не приведет тебя к
твоему пути — подглядывание за путями других. И я даже знаю, ког
да ты найдешь свой путь. Когда ты перестанешь искать его. Когда ты
скажешь: «Я понятия не имею, где искать свой путь. Я его вряд ли
найду». Это вообще не в человеческих силах — увидеть путь. В этой
игре задействованы другие образы, это они могут что-то подсказать.
Образ судьбы, о котором мы тоже ничего не знаем. И Уран — это
одно из имен этого образа.
Но что точно относится к поиску своего пути — и это самое тя
желое — это то, что ты должен попрощаться! Попрощаться с верой в
то, что кто-то другой может помочь тебе в этом. Попрощаться со все
ми гуру, учителями, мировоззрениями, идеологиями и книгами.
Четвертая тема: Уран как хранитель странных

(и особенных) людей
Уран говорит: «Ты принадлежишь мне! И я охотно использую тебя
в моих интересах особенным судьбоносным образом. Я заведу тебя в та
кие места, которые воспринимаются другими „нормальными" людьми как
странные или сумасшедшие». И таким образом он наделяет тебя судь
бой, которую нести очень нелегко. Он вырывает тебя из общественных
норм, то есть оттуда, где как раз и предпочитают пребывать «нормаль
ные» люди, потому что только там они чувствуют себя уверенно. Эту
уверенность Уран у меня забирает. И в зависимости от того, насколько
он проявлен в моем гороскопе (то есть является ли он актером первого
или второго состава), эта особенность может только временно прохо
дить в жизни или бросать тень на всю жизнь с самого ее начала. Тогда
я становлюсь Иваном-лови-ворон (как меня часто дразнят за спиной),
человеком с сексуальными странностями (гомосексуалистом, трансве
ститом, гермафродитом и т. д.), человеком со специфической психикой
(психотиком, шизофреником, больным синдромом Туретта, выкрикива
ющим матерные слова, или кем-то подобным).
Когда я говорю «странный», то я имею в виду не обычный смысл
этого слова, который скорее негативен, а то, что благодаря этим симп
томам я становлюсь изолированным от других.
Большинство людей не хотели бы быть хоть как-то связанными с
этим проявлением: для них слово «странность» опасно, потому что
они боятся «заразиться». Поскольку у всех есть в жизни (и в его го
роскопе) Уран, каждый человек знает, что пожар соседнего дома мо
жет перекинуться и на его крышу, и поэтому предпочитает держаться
подальше от любого контакта с «зараженным». Все знают, что стран
ных людей обособляют. Они уже перешли границы «нормальности»
и из-за этого отодвигаются дальше «нормальными» людьми. Такую
судьбу с «привкусом» Урана разделяют особенно:
- люди с сексуальными отклонениями;
- люди с физическими и психическими отклонениями;
- физически необычные люди.
Все они обособлялись и обособляются обществом — более или
менее.
Но это только поверхностное проявление. Под этой поверхностью
все происходит совершенно иначе. И речь идет вот о чем. У Урана есть
план: если он «поселяется» в человеке особенным образом и прояв
ляет такие отклонения в его поведении, то он делает нечто для семьи,
из которой произошел человек с подобными отклонениями.
То есть когда-то в этой семье в поколении родителей, дедов или
прадедов уже был человек с отклонениями. Его исключили из семьи
и постарались забыть. Возможно, он окончил жизнь самоубийством,
был помещен в клинику (или в дом престарелых) и забыт там, или
вообще был убит из-за своих странностей. (В ранней истории Гер
мании на психически больных людей, гомосексуалистов или асоци
альных людей накладывалось «клеймо», они попадали в тюрьму,
умирали от истощения, и немало их было просто убито.) Уран хра
нит не только судьбу отдельного человека, он охраняет судьбу всей
семьи. И он говорит: «Нет, так не пойдет. Этого человека забыли,
его никто не помнит. И я возьму кого-нибудь, кто живет сейчас, и
наделю его такой же стигмой или судьбой. И сегодняшний человек
станет памятью ушедшему! Для чего? Чтобы он (это функция па
мятника) напоминал о прошлом. Чтобы ушедший больше не блуж
дал в забытьи, не найдя мира. Чтобы он снова вошел в душу семьи.
Только после того как это произойдет, сегодняшний человек может
освободиться от ушедшего и стать особенным». Это «особенное»
принадлежит пути индивидуации! И принадлежит теперь только
«особенному» члену семьи. Он больше не вынужден вместо кого-
то, кто жил раньше, быть дураком!
Итак, Уран господствует в выше перечисленных четырех темах. Это
все, что нам известно о нем на сегодняшний день. Но можно ожидать,
что он еще «выкинет» чего-то такое, чего мы даже не можем пред
полагать.
Уран в гороскопе
Итак, мы собрали известные (на сегодня) ингредиенты великой
душевной силы под названием «Уран», и давайте теперь пройдемся
еще раз по всем пунктам. Мы помним, что Уран охраняет следующие
области жизни людей (во времени и пространстве):
1) тема свободы;
2) тема предательства;
3) тема индивидуации;
4) тема странных людей.
Итак, что должен сообщить астролог своему клиенту об этом ве
ликом проводнике душ, если речь о теме Урана заходит при рассмо
трении гороскопа?
Ниже мы здесь сформулировали основные моменты и формы вы
ражения Урана в гороскопе и словно подсветили их лучами прожекто
ра. В отличие от Сатурна мы ограничимся тем, что рассмотрим Уран
только в Домах. Так что у читателя будет задача «перевести» содер
жание Домов в знаки. Мы лишь подскажем, как начать...
Ну, начнем.
Уран в первом Доме (Уран в Овне)

В первом Доме Уран говорит: «В ходе лет ты дол
жен понять, что я делаю с твоей энергией, что хочу.
И чаще всего мне особенно нравится играть другим
их же мелодию, словно я артист кабаре. Это меня за
водит — танцевать на носу у тебя и у них. И мне со
вершенно все равно, нравится ли тебе становиться
игровым мячиком в моих шутках и танцах. То есть
я с удовольствием ставлю тебя в положение аутсай
дера. Тебе, наверное, это не нравится — но этого не
изменить. Я веду тебя по миру, как медведя за кольцо
в носу, и другие смеются над тобой. „Вовсе не мило!“ — скажешь ты.
И ты прав. Я не милый, я просто так порой выгляжу. Я дурак, и по
могаю тебе тоже сделаться дураком в глазах других людей, а времена
ми и негодником. Ну и что? Кто сказал, что все надо делать „хорошо"?
Так что пока ты меряешь себя глазами других людей, ты еще не понял
смысла свободы. И тогда я должен продолжать делать из тебя посме
шище. Ты должен научиться быть свободным и быть самим собой!»
Уран во втором Доме (Уран в Тельце)

Здесь Уран говорит: «Что бы ты ни накапливал
вокруг себя, это делает тебя несвободным и тяже
лым. Даже если ты считаешь, что достигнешь своей
идентичности с помощью всех этих вещей, титулов
или эзотерическим путем посвящения, и что со всем
этим ты станешь более значительным, на самом деле
все это — обуза (как раньше преступникам приковы
вали гирю к ногам), которая обременяет тебя.
Мой девиз в твоем случае таков: научись летать!
Порой я должен отобрать у тебя все гарантии, чтобы тебе пришлось
взвалить на плечи твою (на самом деле мою) сумку, сказать «Пока!»
даже своему лучшему другу и отправиться в неизвестный путь. Сво
бода — это мое творчество, и, собственно говоря, для многих — это
очень желанное состояние. Но я уже знаю, что ты смотришь на это
иначе, для тебя это маленький конец света». Вот так!
Уран в третьем Доме (Уран в Близнецах)

Уран в третьем Доме обостряет мое чувство свободы, нарушая мои
функции. Уран говорит: «Может быть, я просто заберу у тебя веру в
свой интеллект, язык, подвижность. Я нарушу эти привычные функции
и приведу тебя в шок, чтобы ты понял, что существует нечто невероят
ное, непривычное. Твой интеллект здесь бессилен, и возможно, у тебя
появится страх сумасшествия. Больше ни на что нельзя положиться!
Но, по крайней мере, на это ты можешь положиться!»
Уран в четвертом Доме (Уран в Раке)

Если Уран появляется в этом Доме, то он предъ
являет требование, которое вряд ли понравится мне.
Он говорит: «Ты долго был защищенным в чреве
твоей матери (твоего брака, твоей фирмы и т. д.). Я
должен запустить некие процессы, чтобы ты, нако
нец, смог родиться. (Ну да, ты же вроде родился, но
пуповина, связывающая с матерью еще осталась.) Так
что мне придется отрезать ее. (Посмотри на картин
ку!) И совершенно точно: без твоей скорлупы, без за
щитной яичной шкурки, в мире достаточно холодно.
И что делают дети, когда появляются в этом мире? Они кричат! Ну,
это уже хорошее начало».
В некоторых разделах мы утверждали, что в этой теме речь идет о
взрослении. Это мы пока отменим: речь идет о том, что тебе нужно
научиться ходить в магазин за покупками без списка.
Уран в пятом Доме (Уран во Льве)

Конечно, Уран знает о твоих стараниях продви
нуться вверх и стать более важным, но он знает и то,
что эта игра никогда не достигнет до цели. Он зна
ет, что это стремление стало целью само по себе. Так
что он говорит: «Мне придется постоянно причинять
тебе боль, жестоко прерывая твой полет. Еще вчера у
тебя перед глазами маячил пост председателя правле
ния, а сегодня ты сидишь на улице. Слава так быстро
проходит в этом мире». На самом деле, в этом Доме
Уран хотел бы полностью освободить тебя от твоего
эго. Но, конечно, он знает, что тогда ты сразу покончишь жизнь само
убийством. И поэтому он каждый раз понемногу отрезает по кусоч
ку от этого раздутого образования. Так долго (и так больно), пока ты
не заметишь: как только ты зацикливаешься на своих целях, весь план
идет коту под хвост. Так что, почему бы тебе когда-нибудь (после вто
рого инфаркта) не направиться к целям Урана?
Уран в шестом Доме (Уран в Деве)

Если Уран находится в шестом Доме, то периоди
чески он создает панический страх, что могут исчез
нуть границы разумного и что все твои так усердно
сооруженные дамбы против опасности сумасшествия
могут сломаться. Угрожает опасность, что проявится
нечто странное (лежащее по ту сторону совести и ра
зума) и затянет меня в мясорубку безумного и бессо
вестного. В наши времена (с 2001 года) большая часть
наших страхов такого типа (из шестого Дома) рас
пространяется в среде фундаменталистов. Эти стра
хи лежат не на поверхности, где находится разум, а на «фундаменте».
Взрыв башен-близнецов мирового торгового центра — вот символ та
кого положения звезд. (А ад наших детских страхов может проявиться
при виде церковной башни нашей родной общины.)
Уран в седьмом Доме (Уран в Весах)

Уран в седьмом Доме расшатывает нормальные
партнерские отношения, а порой и разрушает их.
Однако потребность Урана в воздухе и свободе, как
правило, уживается с романтическими представлени
ями о розах и скрипках. Поэтому определенное время
он будет вызывать к жизни эти темы, участвуя в них.
Конечно, в конце концов, он меня оттащит от моего
партнера! После долгой одиссеи отношений, наконец-
то, появится тема верности. Ведь своему партнеру
нельзя так долго быть верным, как другому члену се
мьи. Члену семьи, который исключен из семейной родовой памяти, и
у которого никогда не было шанса прожить состоявшиеся отношения.
(Его посадили в тюрьму, он рано умер и т. д.) Вот ему ты верен! Глу
боко внутри ты вынужден сказать: «Ради тебя я тоже отказываюсь от
этого!» До тех пор, пока ты не заметишь, что этот член рода, у кого
была такая судьба, уже не требует подобной жертвы (там, где он на
ходится в этот момент).
Уран в восьмом Доме (Уран в Скорпионе)

Что делает Уран в этом Доме? Он выполняет не
что простое: он показывает мне мир, какой он есть.
Без «если», но и без розовых (или каких-нибудь еще)
очков, и я должен принять к сведению, что у меня
ничего не осталось от моей идеологии или других
представлений. Он разрушает мои догмы, моих бо
гов, все мои красивые представления о мире, каким
он должен быть, о мире, каким бы я хотел его видеть.
(Каково было в 1936 году отважным революционе
рам в России, когда они оказались в сталинских ла
герях и пыточных камерах?) На самом деле Уран разрушает мой мир.
Потому что восьмой Дом не различает мир, в котором он живет, и
представления о мире, в котором хотел бы жить. Я охотно делаю
вид, что я уже живу в моем идеальном мире. Поэтому Урану прихо
дится разрушать мир моих догм. Это разрушение тем интенсивнее,
чем больше энергии я вложил в мои представления. Уран всегда ос
вобождает меня от самого важного, за что я цепляюсь в своей жиз
ни. Он освобождает мой дух! Однако пройдет определенное время,
пока я выберусь на свет из развалин своего разрушенного мировоз
зрения. И смогу, шатаясь, подняться. Пока я страдаю. Но даже если
это не может утешить меня: это страдание — чистой воды жалость

к самому себе.
Ведь у меня отобрали мою любимую игрушку. А поскольку Уран
и дальше остается в восьмом Доме и должен продолжать выполнять
свою задачу, я скоро найду новые игрушки духа.
Уран в девятом Доме (Уран в Стрельце)

Уран в этом Доме — это низвергатель моей
мании величия и заносчивости. Он периодически
появляется и подставляет мне подножку в моем
высоком полете духа, как однажды это случилось с
Икаром. Я начинаю падать. Полет ввысь (частень
ко предназначенный для зрителей) превращается
в «болтанку» в воздухе, и у моих крыльев больше
нет сил. Иногда в таком случае я впадаю в
глубокую депрессию. И Уран говорит: «Ты
до сих пор скрывал свои концепции о высоте
и величии. А они ведь вовсе не твои! Ты все
го лишь пережевываешь то, что до тебя уже
жевал Шопенгауэр. Поэтому мне приходится
сбивать тебя. Пока ты не найдешь свою ин
дивидуальность (а я тебе в этом с радостью
помогу), тебе нельзя проявляться таким об
разом. Да, ты можешь прыгать и летать, даже
если не знаешь (и никогда не узнаешь), есть
ли там, куда ты направляешься, твердая по
чва, на которую ты приземлишься. Но это Драпер. Оплакивание Ика
должен быть твой собственный прыжок!» ра (1893)
Уран в десятом Доме (Уран в Козероге)

В десятом Доме гороскопа находится закон моего
бытия, порядки моей жизни, здесь речь идет о судь
бе, которая больше, чем я сам, здесь же — моя ноша
и ответственность, а также согласие с тем, что судьба
преподносит мне в ходе жизни.
Уран — тоже судьбоносный образ (носитель судь
бы), он не действует против своего предшественни
ка Сатурна. Но он заботится о том, чтобы в рамках
судьбы оставалось пространство для индивидуальной
свободы.
Но даже в проявлениях свободы есть правила, законы и ответствен

ность, которые нельзя игнорировать. Другими словами: индивидуальная
свобода находится под твоей ответственностью. Освободиться (от лю
дей, рабочих мест, личной истории, своей родины или языка) не озна
чает то, что эти данности исчезнут из моей души. Они присутствуют в
ней (внутри) так же, как и до этого, и образуют фундамент моей души
(другого фундамента у меня нет!). Если я отхожу от них во внешнем
мире, значит, я должен обращать на них еще больше внимания в сво
ем внутреннем мире. Так что я могу освободиться от чего-то только
тогда, когда я полюблю это.
Уран в одиннадцатом Доме (Уран в Водолее)

Одиннадцатый Дом в гороскопе связан с «чи
стой» темой Урана. Здесь находятся все проявления,
которые Уран несет в себе. Этот Дом описывает ту об
ласть моей жизни, где речь идет об освобождении. Ос
вобождение от старых отношений, связей, зависимо
стей, закрепощенности. Благодаря воздействию этого
Дома через определенное время я пойду дальше своей
дорогой. У этого Дома есть некоторая неутомимость,
некоторая безродность. Тот, кто задерживается в этой
области, хочет здесь поселиться, тот строит свой дом
на шаткой почве. Почва не выдержит. Частный дом
здесь не построить, самое большее, что можно возвести тут — поло
су для взлета и посадки, на которой никто никогда не задерживается.
В одиннадцатом Доме я нахожусь в пути: я пришел откуда-то и скоро
должен идти куда-то дальше. Моя душа знает это, она знает, что здесь
я не могу отдохнуть. Здесь я еще в пути.
Уран в этом Доме подчеркивает эту игру, говоря: «Да, ты в пути!
В этом нет никакого изъяна. Позаботься о том, чтобы не оставлять за
собой развалин. Только если ты подаришь, тому, от кого уходишь, его
собственную свободу, он дружелюбно помашет тебе на прощание, и
тогда — ты действительно свободен».
Уран в двенадцатом Доме (Уран в Рыбах)

Как правило, я ничего не знаю о влиянии, которое на меня оказы
вают мои предки. Да я и не должен это знать. Сложно в этом Доме
становится только тогда, когда одному из этих (родственных) умер
ших никак не упокоиться в моей душе. Это происходит в том случае,
если у умершего была особенно тяжелая судьба. Произошло ли с ним
нечто несправедливое, или его недостаточно оплаки

вали, или он стал жертвой либо преступником. Эти
умершие держат меня в плену! И меня порой тянет
к ним. В любом случае они вытягивают меня из мира
живых в некое царство между мирами.
Уран в двенадцатом Доме обращает мое внимание
на то, что из глубинных слоев моей души высвобожда
ется что-то, и оно должно быть выведено на поверх
ность. Словно нужно поднять «Титаник» или найти
Святой Грааль. Из вод бессознательного медленно вы
свобождается что-то и принимает образ привидения (которое вызыва
ет у меня страх). Привидение, тайна, нечто бесформенное все время
выходит на первый план. (Как в старых английских замках к вам могут
приблизиться духи.) И первый импульс всегда таков: быстрее убежать.
Как бы ни выглядело символическое одеяние этого духа, за ним скры
вается умерший, изолированный в свое время от семьи, не оплаканный
должным образом, с которым нужно, в конце концов, поступить спра
ведливо. Так что при таком положении Урана речь идет о том, чтобы
отправиться на поиски, выясняя: кто отсутствует?
Однако хочу предупредить: кто бы ни заявил о себе, будь то ангел,
внеземная сущность, духовный канал, вознесшийся учитель и т. д. —
все это только маскарад — костюм. Облачение нужно осторожно стя
нуть с этого привидения. За этими покровами всегда скрывается кто-то
из моего собственного рода, и он хочет найти покой.
18.3 Четвертый квадрант — часть 3. Нептун

Нептун — это третье по величине воплощение одного из трех об
разов Судьбы (Сатурн-Уран-Нептун), которые проявляются в нашей
жизни судьбоносным образом и могут все перевернуть в ней.
Когда Нептун проявляется в нашей жизни, он редко совершает
это в своем узнаваемом образе (см. рис. на стр. 274). Такое случается,
но в видениях, галлюцинациях, в трансе (под действием наркотиков)
или во сне, что, впрочем, тоже не совсем реально. В реальности он ис
пользует образы, посылая их в наш мир. Эти образы выполняют его
задание. (Порой для решения своих задач он посылает меня (как об
раз) другому человеку!) Его посланники часто проявляются как люди
или инстанции, которые обманывают меня, втирают мне очки, погру
жают в иллюзии.
На изображении — ангел и статуя греческого бога Нептуна, чье
господство простирается над морскими безднами — со всеми их глу
бинами.
Карта symbolon: Ангел Памятник Нептуну в Вене
Его тема судьбы заключается не в том, чтобы «повесить» на меня

что-то тяжелое, что мне придется нести (как это любит делать Сатурн),
и не в том, чтобы освободить меня от чего-то (как это делает Уран),
а показать мне, что существует мир за границами этого мира. Нептун
открывает доступ к царству глубин.
Каких глубин?
Это, на самом деле, очень интересный вопрос.
И никто не может ответить на него.
Но мы можем прогуляться по краям этих глубин и запастись впе
чатлениями. В надежде, что у нас появится представление о царстве
глубины.
Нептун содержит образ полноты того, что невозможно выразить
словами. Образ трансцендентного, нуминозного. Связи с первопри
чиной. Образ того заднего плана, на который указывают все архети
пы. Образ Дао. И, конечно, образ Небес. И земли обетованной. Это
завершение, спасение, просветление, нирвана, вход воина в Валгаллу,
ожидающие мученика 72 девственницы и т. д. и т. п. (У каждой рели
гии и у каждой секты — свои образы.)
На все эти данности Нептун указывает своим трезубцем. И ука
зывая на это, он говорит: «Все это существует! Но это невозможно
правильно описать (это нельзя доказать)». Здесь можно привести вы-
оказывание из «Дао Де Цзин»: «Смысл, который можно высказать, —

это не вечный смысл. Имя, которое можно назвать, — это не вечное
имя» (Лао-цзы, первый стих).
У Нептуна чудовищно много имен, и все они указывают на нечто,
лежащее по ту сторону, чего никогда не достигнуть. И как мы долж
ны приблизиться (хотя бы и через в книгу) к этому великому, само
му великому проявлению (наверное, и наш христианский бог родился
где-то в этой глубине)?
Как это было и с предыдущими судьбоносными образами (Сатурн
и Уран), здесь мы тоже попробуем рассмотреть его с разных сторон.
Потому что как любой внутренний образ Нептун тоже должен за
что-то отвечать в моей жизни. Охранять. Защищать. Связывать с какой-
то темой и привносить эту тему в мою жизнь. Итак, какие темы охра
няет Нептун в моей жизни?
Первая тема: Нептун как хранитель

потустороннего царства
Примечательно, что большое количество людей, близко подошед
ших к смерти, рассказывают после пробуждения или реанимации о
неком своеобразном переживании:
длинный туннель, сверкающий свет
в конце туннеля, неземная музыка и
сила, которая несет их по туннелю.
Там слышны голоса, добрые голоса,
голоса, от звука которых исчезает
любой страх. И возникает сильное
желание проникнуть в этот свет, со
единиться с ним в конце туннеля. Но
многие испытывали разочарование: в
конце туннеля голос приказывал им
вернуться. Еще не пришло их вре
Рис. 1. Соотношение обоих миров
мя. Им нужно еще кое-что уладить.
(видимого и невидимого)
Так что пока им еще нельзя перей
ти в свет.
И немало людей, которые пере
жили нечто подобное, совершенно
теряли страх перед земным концом,
который мы обычно называем смер
тью. Сегодня они путешествуют по Рис. 2. Оба мира, разделенные
миру и дают лекции о своем опыте. границей, — модель
Конечно, это изменило их жизнь навсегда. И по ним это заметно. Они

считают, что свет в конце туннеля ведет в будущее, в их будущее, в не
бесное царство, по ту сторону, в царство после смерти.
Все это может быть. Но мы этого не знаем.
Что происходит с человеком, который ушел на самом деле в свет,
мы не знаем потому, что никто никогда не возвращался оттуда, чтобы
рассказать нам об этом.
Факты таковы: реанимированные люди после подобного опыта пе
реживания близкой смерти становятся ближе к потустороннему цар
ству. Они больше не держатся каждой фиброй своей души (и сердца)
за земную жизнь. Они знают, что есть другой мир, и многие из этих
людей считают тот мир более привлекательным и притягательным, чем
наш реальный мир.
С другой стороны, некоторым людям эти внешние события
(остановка сердца и т. п.) не нужны — они уже с рождения суще
ственно ближе к этому царству, чем другие люди. Особенно люди
с асцендентом в Рыбах (или люди с хозяином первого Дома в зна
ке Рыб или в двенадцатом Доме). Они в присутствуют в нашем
мире лишь частично, они — уже глубоко погружены в другой мир.
В этих глубинах живут те, кто серьезно занимается медитацией, и
в ходе десятилетий занятий они могут уже в этой жизни получить
реализацию, просветление. (Достиг ли этого кто-либо из западного
мира — очень сомнительно.) Что нам думать об этих двух мирах,
если, конечно, они существуют? Земной мир, о котором мы что-то
уже знаем, и мир потусторонний, о котором мы ничего не знаем.
Попробуем создать модель, как это любят делать физики. Предста
вим, что оба мира существу
ют и разделены относительно
стабильной границей друг от
друга (рис. 2).
В реальном мире действу
ют законы и порядки Сатурна
(конечно, наряду с порядками
Рис. 1. Вход и выход идентичны всех других знаков зодиака).
Мир со своей с точки зрения
судьбы следует рассматривать
как мир Сатурна. Мир из вре
мени и пространства. Поту
сторонний мир — это чистый
мир Нептуна. Здесь время и
пространство больше не суще
Рис. 2. Выход и вход ствуют. Здесь господствует не
Рис. 3. Роспись греческой вазы Рис. 4. Вильям Бугеро. Душу уносят

на Небеса
что совсем иное, что мы себе и представить не можем, — вечность

(см. рис. 2).
Как человек в начале своей жизни прихо
дит из мира «еще нет» в мир «сейчас»? Как
в конце своей жизни он проходит из «мира
сейчас» в мир «больше нет»? Мое представ
ление насчет этого процесса таково: вход и
выход проходят идентично — по тому же
туннелю. Но это только мое представление!
(См. рис. 1.)
Само собой разумеется, можно все пред
ставлять и иначе: когда вход и выход пред
ставляют собой два разных туннеля (рис. 2).
Если мы обратимся к мифологии, то уви
дим, что умершего (или скорее его душу) в
конце его земного бытия забирают две фигу
ры и переносят его в другой мир. Это братья-
близнецы Танатос (смерть — в астрологии Са
турн) и Гипнос (сон — в астрологии Нептун).
Оба образа, Сатурн и Нептун, работают
рука об руку над темой последнего перехода.
Рис. 5. Вильям Блейк
Сатурн, как носитель смерти, приносит но
Ричмонд. Сон и Смерть
вость и обрезает нить жизни, а Нептун забо
несут тело умершего ге
тится о том, чтобы переход прошел легко (см. роя Сарпедона, который
рисунки 3, 4 и 5). был убит в троянской
Так что первая функция Нептуна заклю войне, но которого по
чается в том, чтобы подтолкнуть человека в указанию Зевса перенес
момент (и перед лицом) смерти. (Действует ли назад на его родину в
ли этот же процесс при рождении, неясно.) Ликию, чтобы его мож
При этом он забирает душу из тела, которое но было похоронить в
иначе причинило бы душе ужасную боль, и родной земле
погружает тело в своего рода наркоз. Мы знаем о похожем эффекте

и в медицинском наркозе: некоторые люди рассказывают, что висели
над телом и смотрели на него глазами души — словно оторвавшейся
от тела. Они видели свое физическое тело со вскрытой грудной клет
кой и лишь удивлялись тому, что там, внизу, с ними происходит. (Раз
умеется, что любой наркоз относится к теме Нептуна.)
Нептун прерывает связь души и тела у еще живущих, и, если за
тем должна наступить смерть, он переносит, в конце концов, душу в
царство мертвых, без возможности возвращения. То есть он охраняет
только переход.
Поясним: Нептун — не владыка царства мертвых, который охра
няет «мертвые души» (это задача Плутона). Нептун охраняет поту
сторонние проявления, которые существуют в этом мире. Но и эти
потусторонние проявления, то есть его собственное царство (Неп
тун — владыка потустороннего), остаются глубоко непостижимыми,
как океан.
Итак, человек должен при своем рождении и смерти пройти цар
ство Нептуна, чтобы потом попасть или в наш мир, или в мир умерших.
Конечно, Нептун воздействует на нас не только в начале и в кон
це жизни. Он выполняет свои основные задачи и в течение жизни. Об
этом мы и поговорим дальше.
Вторая тема: Нептун как хранитель сна (часть 1)

Нептун каждый день навещает всех нас (каждую ночь) и дарит сон
и сновидения! Каждую ночь человек проходит на ту сторону и неко
торое время пребывает в царстве Нептуна. Заявлять, что мир сновиде
ния не реален, может только тот, кто находится в этом реальном мире
и размышляет о мире сновидений, сидя за своим (реальным) письмен
ным столом. Если же я нахожусь в мире сновидений и оттуда смотрю
на свой (теперь «ненастоящий») письменный стол, то наш реальный
мир я могу воспринимать как нереальный. Потому что во сне при
вычные законы пространства, времени и причинности, мягко говоря,
весьма сдвинуты. Во сне я могу летать, перемещаться в космосе, путе
шествовать по собственному прошлому (да, во времена французской
революции — тоже), и за очень короткое (в реальности) время, за
две-три минуты (некоторые говорят о секундах) могу прожить целую
жизнь в 70 лет со всеми деталями. «Все это — только иллюзии», —
утверждают те, кто сидит за своим письменным столом, и они правы.
Потому что в реальном мире не встретишь (слава богу или к сожале
нию) драконов, гномов, эльфов, танцующих белочек, великанов, дино
завров и говорящих змей (которые населяют сновидения). Но во сне
я нахожусь не в своем реальном дневном мире, а в ином мире (кто-то

говорит — в мире других), в котором правят совсем другие законы.
Ну, я не буду утверждать, что мир по ту сторону реален также (см.
текст ниже), как птицы в моем саду; но я также не буду утверждать, что
его нет. Здесь уместно высказывание Витгенштейна: «О чем нельзя го
ворить, о том нужно молчать». Порой я представляю себе, как во сне я
беседую с кем-то, кто уверяет, что мир по ту сторону есть, там нельзя
летать и нужно платить налоги. Я думаю, что все выглядит примерно
так же, когда мы рассуждаем о мире сновидений здесь, в нашем мире.
Существует ли это нечто? Временами нужно глубже вдумывать

ся в слова.
Латинское ex-sistere в буквальном смысле означает «выступать»,
«выходить», «проявляться». Вопрос: откуда? И если что-то прояв
ляется, оно выходит из чего-то, что раньше его скрывало. В чем
или за чем оно было скрыто?
Да, в сновидении я ухожу из реального мира, как при наркозе или

опыте близкой смерти. Конечно, этот переход кажется мне самим со
бой разумеющимся и банальным — ведь он происходит каждый день,
что я даже не думаю о нем. Все исследования сна и сновидений тоже
не дают ответа на вопрос «где все происходит?». Кроме такого вари
анта: в мозгу, где же еще. Поэтому я намеренно поместил на предше
ствующих страницах три картины. Я хочу разбудить в читателе вооб
ражение. На иллюстрациях изображены две фигуры, которые несут
третью — это братья-близнецы Танатос (смерть) и Гипнос (сон) и
душа (тело) умершего. Теперь читатель пускай представит себе: только
один из близнецов ночью берет его за руку и переводит по ту сторо
ну, в свое царство. Тогда у читателя будет гораздо более ясный образ,
свидетельствующий о силе и действии Нептуна. (На иллюстрации об
раз страны, куда Нептун привел Лисандра (спящего).)
Мне не нужно особенным образом подчеркивать, что и этот вели
кий мифический образ не спускается к нам откуда-то, как мы детьми
представляли себе это. (Как будто Дед Мороз приезжал к нам на са
нях.) Нет, он уже существует внутри меня и проявляется каждую ночь.
Он выходит из меня — ex-sistere.
Вторая тема: Нептун как хранитель сна (часть 2)

Есть сны, которые нам не снятся — это мечты. Сколько людей
мечтает выиграть в лото? Или о женщине своей мечты, о мужчине
своей мечты? О профессии своей мечты? Именно Нептун — «произ

водитель» цветных мыльных пузырей, на которые приятно смотреть,
но которые, к сожалению, состоят из воды и мыла и в конце концов
всегда лопаются. Мыльный пузырь еще никогда не существовал долго.
Мечта тоже не живет долго.
И это даже лучше — тогда мечта продолжает существовать, но че
ловек не пытается воплотить ее в реальность. Но если я женщина, то
люблю помечтать о своей фигуре (чтобы на меня обратил внимание
мужчина моей мечты и не отвернулся в разочаровании). Каждый раз я
следую новым рецептам диет из журнала Brigitte (и 96 других женских
журналов), чтобы достичь такой фигуры. И, конечно, я снова и снова
«спотыкаюсь» о границы своего тела. Больше оно не даст мне ничего
выжать из себя, потому что — оно ведь умное — оно о такой чуши
не мечтает и сопротивляется (слава Богу) тому, чтобы стать мыльным
пузырем. Ну, хорошо, думает сегодняшняя умная женщина, тогда нуж
но взяться за пластическую хирургию, чтобы из меня сделали мечту
мужчин. И как это потом выглядит, вы можете посмотреть в колонке,
посвященной необычным общественным событиям, в журнале Bunte
Illustrierte, который не преминет заснять подобных прооперированных
существ на каких-нибудь шоу.
Люди нашей мечты

В комнате автора этих строк в 1957 году на стене висел плакат с
Брижжит Бардо из журнала «Браво» — в человеческий рост! Для
тех, кто родился позже, поясню: нужно было купить около двад
цати журналов, и тогда из отдельных частей тела звезды, напе
чатанных в разных номерах, можно было склеить постер Бриж
жит в натуральную величину. Для женщин того времени такой
же целью был Элвис Пресли (и его тоже надо было склеивать из
отдельных частей).
Если сегодня зайти в комнату ребенка или подростка, то на стенах

вы увидите постеры с идолами и объектами мечты. От Пумукля до
Бритни Спирс. Они соответствуют «разделу» жизни «поклонение»,
то есть «Я увлекаюсь...».
И я могу мечтать о двух вещах: либо я хочу стать такой же, как
Бритни (иметь такое же тело и, конечно, такую же славу), или я хочу
обладать Бритни, потому что она — женщина моей мечты, и я фанта
зирую, как я (молодой парень) с помощью своих кулаков вызволю ее
из толпы албанцев.
Короче, у мечты нет границ

(кроме реальности), но до этого
я ей не дам дойти, ведь тогда меч
та (если она приблизится к сво
ему исполнению) мгновенно пе
рестанет быть мечтой. Большин
ство людей, которым нравится
мечтать, заботится о том, чтобы
машина по производству мыль
ных пузырей (Нептун) могла без
помех продолжать производить в
их внутреннем мире свою «про
Нептун и (сно)видения, которые уво
дукцию». Эта машина постоянно
дят меня от жизни
«выпускает» (если один пузырь
уже лопнул) все новые и новые увлечения, мечтания, иллюзии и по
крывает их «лаком».
Побочным дефектом в конвейере мечты является то, что люби
тели мечтать (например, разбогатеть, выиграв в лото) не бывают ак
тивными. Они сдают свои лотерейные билетики и идут на концерт
Бритни Спирс, но им и в голову не придет разведать дорожку за
кулисы, чтобы однажды признаться в любви той, на кого они мо
лятся. Хоть это парадоксально: этим они подвергли бы свою меч
ту опасности, ведь Бритни может оказаться совсем не такой, какой
они ее вообразили.
Конечно, у любого человека есть мечты и увлечения, которыми он
интересуется, потому что в любой душе Нептун работает над своей за
дачей. И степень погружения в мечтания можно отобразить шкалой —
от жизни до мечты о жизни (то есть «не жизнь»). И чем больше че
ловек продвигается по этой шкале (см. рис.) в направлении к «мечте о
жизни», тем меньше энергии у него остается для обыденной жизни, и
тем пассивнее он предается своим мечтам. Его жизнь до крайней сте
пени тормозится, то есть останавливается.
Теперь человек живет лишь в мире воображения, в мире «если
бы», и при этом он верит в эти иллюзии. Особый случай такого об
мана чувств мы рассмотрим в следующей теме.
Третья тема: Нептун как хранитель лжи,

тайн и дымовых завес
К сфере Нептуна относятся также ложь и тайны. Он тот, кто по
казывает X вместо Y (см. текст о них). Неужели тайны и ложь так не
обходимы нам, что для них создана отдельная инстанция в душе (на
званная именем древнего греческого бога), которая охраняет их?
Разумеется! Ведь если бы не было лжи, то не было бы и правды!
Греки пользовались словом «алетия» для обозначения правды, а
также словом «скрытое». В слове «алетия» «заключено» имя богини
нижнего мира Леты (хранительницы забытья, Лета забвения). Так что
для греков правда означала — вырванное из рук богини Лета (а-летия).
К сфере Нептуна относится неправда как таковая. А речь идет о
нахождении правды (процессе). Существование правды предполагает
и существование чего-то скрытого — X (вместо Y), дымовая завеса,
тайна, ложь. И все это иллюзорное закулисье, потемкинские деревни
поначалу разделяют. Они разделяют друзей, они разделяют любовные
пары, они отделяют нас от жизни. Но делают это они не внезапно, как
это любит Уран, а постепенно. Они разрушают по капельке.
Заглянем глубже в механику лжи. Рассмотрим отношения двух лю
дей, например, супружеской пары. Что-то случается. Скажем, у жены
появляется тайный любовник. И она рассказывает мужу, что на вы
ходные поедет к своей подруге Бэрбель в Реклингхаузен. Эта ложь
приводит к появлению призрака. Теперь нечто стоит между супруга
ми. И жена знает, что это. А муж нет. Но он это чувствует. Призраков
всегда чувствуют. Однако муж не может нащупать, что его беспокоит.
Может быть, он решает, что просто что-то надумал. Но если однажды
была произнесена ложь и возник призрак, то его нужно подкармли
вать. И произносится следующая ложь: «На следующей неделе у меня
будет семинар на выходных, в Шварцвальде. Там мы просто отрезаны
от мира, даже мобильник не берет». (Бэрбель же больше не собира
ется покрывать свою подругу и врать из-за нее.) Конечно, все знают,
что за одной ложью следует другая, призрак кормится ею и становится
больше. В конце концов он становится таким огромным, что разводит
двух людей друг от друга все дальше и дальше, пока в результате один
из них не разорвет отношения. При этом крайне редко случается так,
что жена уходит к любовнику. Инстинктивно она чувствует, что их
связь больше не нужна. Любовник выполнил свою задачу.
Таково одно проявление Нептуна: он отодвигает, разводит. Ино
гда на своих семинарах я сравниваю ложь, то есть призрака, с одной из
кукол в человеческий рост из магазина для взрослых. При первой лжи
она находится между людьми как обвисший кусок пластика. Каждая
следующая ложь (для подтверждения первой) надувает ее определен
ным количеством воздуха и придает кукле ее форму. Через некоторое
время она становится все больше и толще, и поскольку она находится
между двумя людьми, она разводит их все дальше друг от друга.
Это первая ступень процесса.
Что же нужно предпринять для того, чтобы Нептун смог выпол

нить свою вторую функцию — открыть правду? Ну, можно на началь
ных стадиях, когда кукла еще не стала большой, взять нож и разрезать
ее. То есть дать правде выйти.
Конечно, между людьми произойдет взрыв выяснений отношений,
но они смогут разобраться с правдой. Смогут признать, что их иллю
зии, мечты и стремления, которые когда-то мог дать им их брак, прош
ли. И что наступили будни, и обоим недостает того щекотания в жи
воте (которое они хотят снова пережить, хотя бы на стороне) и т. д.
XиY
Мое детство и юность связаны с очень тесным соединением Солн
ца и Нептуна. И всю эту пору я рассказывал всем друзьям и учи
телям, что мой отец погиб во время Второй мировой войны. Это
был мой X, чтобы скрыть тот факт, что я внебрачный ребенок и
мой отец женат на совершенно другой женщине. Моя мать толь
ко на короткое время была его любовницей. (Это было Y.) Эта
ложь так вошла в мою плоть и кровь, что часть меня поверила в
эту историю, и я усложнял свой рассказ о погибшем отце все бо
лее сложными деталями.
Я часто наблюдал, как после «вскрытия» правды брак людей по

лучал новый толчок (но сначала должны были утихнуть первые крики
боли). Этот процесс ведет к новой реальности, к большей правде и к
меньшему очковтирательству (и иллюзиям). И даже выясняется, что оба
в глубине души очень глубоко связаны друг с другом. Их связь сильна и
ныне. И эта связь может крепнуть и дальше, но уже на новом уровне.
Достичь же тот новый уровень удастся только в том случае, если кукла
еще не слишком раздулась. Но если она превратилась в трехметровое
чудовище, то пороть ее ножом становится очень опасным мероприя
тием. Высвободившийся воздух взорвется как граната и разорвет этот
брак в клочки без шансов на восстановление. (А связь все же останет
ся!) Правда вышла на свет — но у нее больше нет целительной силы.
Есть люди с выраженным акцентом Нептуна. Они вообще не могут
отличить правду от лжи. И среди них отчетливо выделяются две груп
пы. Первая группа находятся на пути в иной мир — это наркоманы.
В их случае, как знают специалисты, уже не идет речь о периодической
лжи; их ложь — это манера поведения; ложь, сказанная сегодня, завтра
уже будет забыта. Энергия утекает куда-то в другое измерение и уже
не может заниматься такими мелочами как различение правды и лжи.
Со второй группой все сложнее. К ней принадлежат эзотерики.

И рассмотрением обеих групп мы займемся в двух следующих разделах.
Нептун как хранитель транса

Иногда нам могут встретиться люди с очень странным даром —
трансеры (говорящие в трансе). Зачастую они еще и одаренные чтецы,
например, диктор Герд Вестфаль. Своим голосом они могут вводить
людей в царство Нептуна и выводить их оттуда.
Они существовали во все времена и были нужны во все времена,
особенно если речь шла о том, чтобы открыть другим людям тайны
души.
Иногда мне кажется, что это не трансеры говорят свои речи, чтобы
погрузить людей в транс, а что сам Нептун выбрал этих людей, чтобы
достичь своих целей. Андреас Крюгер, известный целитель, именно
такой — транс захватил его, а не он его!
Четвертая тема: Нептун как хранитель наркотиков

Какой смысл имеют такие одурманивающие средства, как наркоти
ки, симулирующие таблетки, алкоголь и сигареты?
Ответ прост: они «развязывают» нас! Они нацелены на то, чтобы
человек ушел из этого мира и подошел ближе к миру потустороннему.
А иногда зашел так глубоко в другой мир, что приблизился к царству
смерти. И немало «нептунцев» переходит его границу! Есть некото
рые люди — назовем их шаманами — которые применяют наркотики
(экстракты растений, грибов и т. д.), чтобы почувствовать импульсы
из других миров, исцелить других или успокоить душу в игре вселен
ских тайн, очистить и освободить свой внутренний мир. Эти люди,
как правило, избраны своим племенем или народом — они жрецы и
действуют в интересах своего народа. Они подвергают себя большим
личным лишениям ради выполнения своей задачи. В начале развития
движения хиппи наркотики были популярны. Их применяли под при
крытием «расширения сознания», то есть как средство для получения
большей ясности и понимания правды.
Сегодня же в большинстве случаев (за редчайшими исключения
ми) людьми движет желание сбежать из этого мира. И средства, кото
рые предлагает Нептун, теперь применяются только для того, чтобы
пассивно (и на короткий срок) облегчить свою тяжелую ношу в этом
мире. Больше ничего не надо делать! Парадокс: наркоману, который
хочет уйти от этого мира, приходится снова и снова выходить в этот
мир, чтобы добыть себе новые дозы. Для этого он использует (других
средств у него просто нет)

«нептунские» проявления:
ложь, обман, кражи и созда
ние призраков.
При этом нужно пони
мать, что наркотики не сле
дует стричь все под одну гре
бенку. Это можно увидеть на
нашем небольшом графике
(в отдельных случаях данные
могут не совпадать!). Наркотики различаются «градуально», в зави
симости от того, насколько далеко они уносят меня в потусторонний
мир или насколько глубоко они впускают тот мир в наш реальный.
Возрастающая линия должна показать силу Нептуна, присущую
каждому отдельному наркотику, то есть силу, с которой Нептун внедря
ет свои темы в дневной мир. Этот показатель доходит до определенной
точки, и потом кривая резко падает и уходит вниз, в царство смерти. Во
многих случаях самые сильные наркотики (героин, крэк и т. п.) несут
резкое падение в смерть (которое душа уже вознамерилась сделать).
Пятая тема: Нептун как хранитель контактов

с иным миром
Сегодня довольно большое количе
ство людей умеет контактировать с дру
гой стороной этого мира, с потусторон
ним. Так было во все времена, и — с
точки зрения статистики — это не явля
ется чем-то особенным. По моим оцен
кам, у каждого сотого есть такой дар, и
это только в Германии — 600 000 че
ловек. Многих людей этот феномен пу
гает, они не считают его нормальным
проявлением или стесняются говорить
о нем. Кто-то слышит голоса, к кому-
то приходят духи, ангелы, кто-то может
разговаривать с животными и т. д. Не
которые, обладающие этим даром, раз
вивают его и устанавливают контакты с
духами животных, потусторонними си
лами (которые говорят им, что им лучше
делать), или служат каналами для

невидимых потусторонних учите
лей, образов белого братства или
представителей внеземных циви
лизаций из системы Альфа Цен
тавра, Бетагейз или с Сириуса.
Некоторые даже утверждают, что
они сами родом из этих далеких
систем, некоторые, поскромнее,
утверждают, что их корни — с
Венеры (см. иллюстрацию). Все
это очень мило, и на некоторое
время дает пищу для эго. Но все
Омнек Онек эти уникумы на 95% относятся к
Приезжает в Вернау/Некар (рядом шутам эзотерического театра. (Об
со Штутгартом) оставшихся 5% я не осмелюсь что-
Автобиография: «Я пришла с Вене либо сказать, потому что я верю,
ры» что такое возможно!) Но не «там
снаружи», а «здесь внутри», и у
«Учебник венерианской духовности»
некоторых есть доступ к тайно
Двойной CD «Послания с Венеры»
му — у тех, кто является чистопо
Посланница с Венеры рассказывает о родными «нептунцами». Для них
трансформации Земли и безусловной то, что проявлено внутри, столь
любви с точки зрения венерианской же реально, как если бы это было
духовности
во внешнем мире. Во все времена
были такие люди — медики, шаманы, пророки (Моисей и т. д.), кото
рые слышали голос тайны!*
При этом, конечно, совершенно нет разницы, говорит ли Дитер Бо
лен через Кати Кесслер (духовную писательницу, которая, естественно,
не является внутренней личностью) или Питер Орбан — через свой
Юпитер, или Джейн Робертс — через Сета (то есть Нептуна).
Особенно «дурной привычкой», на мой взгляд, отличается ченне-
линг: того, кто становится чревовещателем Нептуна, он наделяет еще
одним именем. И если раньше меня звали Лоретта Козловски, то те
* Когда Нептун говорит со мной из моего же внутреннего мира, он всег

да в тысячу раз умнее и больше, чем вся моя личность, так что не удивительно,
если человек придерживается мнения, что нечто столь мудрое не может быть
его частью. Это что-то извне! Так возникали религии (и сегодня основатели но
вых религий говорят: «Это было дано нам!»). Сегодня так пишутся сотни книг
(«Говорит Сет» или «Учебник венерианской духовности»), которые диктуются
автору собственным Нептуном. И эти произведения становятся бестселлерами,
потому что в них ярко проявлен духовный ум.
перь я называюсь «Омнек Онек». Это попахивает космической шут

кой. Но на заднем плане нашего бытия это связано с тем, что я прене
брегаю своими родителями, которые дали мне мое (настоящее) имя, то
есть я своевольно даю себе новое имя или «получаю» его от кого-то.
Ну, хватит веселиться. Послания, которые мне посылает Нептун
из иного мира, можно принимать всерьез. Но они относятся ко мне!
Только ко мне! И могут дать мне много ценного на моем пути. Если я
рискну раскрыть их. Для других людей, углубившихся в книги, они —
глупость.
Теперь к последней (и как мне кажется, самому важной) теме, за
которую ответственен Нептун.
Шестая тема: Нептун как хранитель ангелов (и умерших)

То, что я сейчас скажу, — образ, и это нужно воспринимать и оце
нивать соответственно. Если же воспринимать это как правду, то дале
ко не уйти. Иногда Нептун показывает нам умерших людей, которым
явно чего-то не хватает в их существовании. Умерли ли они рано, или
покончили жизнь самоубийством, или были убиты (и бродят как при
видения по замку) — но их недостаточно оплакивали, с ними не попро
щались должным образом. Порой у этих умерших нет (известной) мо
гилы (например, пропавшие без вести на войне или мертворожденные
дети), у которой через много лет можно было бы отдать им должное.
Этих умерших с их (короткой или долгой) жизнью никто не помнит.
Словно они стерты из памяти рода и мировой памяти. Их больше ни
кто не вспоминает и никто не хочет вспоминать. Словно их никогда
не было. Таким образом, по отношению к ним проявляется душевная
несправедливость. Если нечто «туманное», возможно много поколе
ний назад, произошло в семье, то такому умершему нужен заступник.
Существуют силы, которые не дают умершему упокоиться, пока
кто-то, родившийся позже, не «похлопочет» за них. Недаром ста
рое выражение, написанное на некоторых могильных камнях, гласит:
Requiescat in расе (R.I.P), — «да покоится он в мире». Это пожелание
несет в себе больше смысла, чем нам кажется.
Таким заступником в душе одного из членов этой семьи в послед
нем поколении является Нептун. Чего хотят эти умершие в душе рода?
Чего хочет Нептун в душе родившегося позже? Чего-то обычного: что
бы об умершем вспомнили! Чтобы тот, кто родился позже, направил
свой взгляд на того, кто не нашел покоя, и сказал ему: «Я вижу тебя!»,
«Ты моя сестра (мой дядя, моя прабабка, мой прапрадед)!»
«Что бы ты ни сделал, что бы ни случилось с тобой, ты относишь
ся к нашему роду!»
«Мы все благодарны тебе!»

Символом того, что существует такой забытый, еще не нашедший
покоя умерший, в нашей культуре является ангел. Я подозреваю, что
символика ангела не имеет другой функции, кроме как напоминать о
тех, кого забыли. Когда Рильке, которого мы можем поблагодарить за
целый ряд стихотворений об ангелах, говорит: «Я долго не отпускал
своего ангела...», то он имеет в виду (возможно) свою умершую в дет
стве — за два года до его рождения — сестру. Всю жизнь к нему об
ращались ангелы и рано умершие, и его Нептун создал в его много
численных стихах бессмертный памятник умершей сестре. (Его мать
в первые годы жизни одевала его в платья для девочки. Наверное, по
тому, что не могла смириться с потерей дочери.)
Автор этих строк многие годы был с ангелами, но на самом деле —
со своим братом-тезкой, который умер уже семьдесят лет назад!
Однако верить в то, что ангелы — это нечто реальное, было бы
очередным эзотерическим маскарадом. Это мило, это никому не вре
дит, но никому и не помогает.
А символы ангелов, будучи посланниками Нептуна, нередко помо
гают нам. Они помогают вспомнить, найти того, кто стоит за ангелами,
и увидеть его. И если ушедшего вспомнили, то ангел может покинуть
нас. Он выполнил свою задачу.
Нептун в гороскопе
Мы рассмотрели все известные (на сегодня) составляющие этой
великой душевной силы под названием Нептун, и сейчас мы еще раз
обобщим информацию. Итак, Нептун отвечает за следующие сферы
жизни человека (во времени и пространстве):
1) потустороннее царство;
2) сон и сновидение;
3) ложь, тайны и дымовые завесы;
4) одурманивающие средства (и транс);
5) контакты с потусторонним;
6) ангелов и (еще не увиденных) умерших.
Итак, что должен сообщить астролог своему клиенту об этом вели
ком проводнике души, если речь заходит о нем при рассмотрении го
роскопа? Мы сформулируем некоторые основные признаки и возмож
ные формы проявления Нептуна — точечно осветим их. В отличие от
темы Сатурна в данном случае мы ограничимся рассмотрением прояв
лений Нептуна только в Домах. Так что у читателя будет задача «пере
вести» содержание Домов в знаки. Мы лишь подскажем, как начать...
Итак.
Нептун в первом Доме (Нептун в Овне)

Здесь Нептун говорит: «Мы может мечтать о
своей силе, рисовать себе, как было бы, если бы ты
пришел в этот мир сильным мужчиной или сильной
женщиной и завоевал его в борьбе. Но, к сожалению,
тебе придется снова и снова констатировать, что сила,
которая у тебя, без сомнения, есть, в этом мире не
действует. И если тебе все же удастся найти дракона
и сразиться с ним, то ты увидишь, что дракон — это
ветряная мельница, а тебя стали звать „Дон Кихотом".
Нет, все это нечестно! Как только ты хочешь бороться
за что-то, как только ты, наконец-то, хочешь победить,
ты остаешься в дураках. И, конечно, у тебя есть иллюзия, что ты все же
мог что-то сделать (ведь другие делают!), и тогда однажды ты стал бы
героем. На самом деле когда-нибудь тебе придется понять, что насто
ящие герои получают свое звание потому, что они больше не вмеши
ваются ни во что. Потому что они действуют через недеяние. Только
об этих героях говорят не так часто».
Нептун во втором Доме (Нептун в Тельце)

В этом Доме Нептун говорит: «У тебя есть обыч
ная мечта Золушки, и ты не замечаешь, что Золуш
ка — это персонаж сказки. Поэтому ты живешь в
саду, который Манфред Кибер в своем маленьком (и
таком большом) романе „Три огня маленькой Верони
ки" назвал „волшебным" или „садом духов". Ты знаешь,
что у Золушки не было настоящего дома, потому что
в доме, где она выросла и живет теперь, она — под
гнетом мачехи, она живет как служанка. У тебя боль
ше нет никакой уверенности, с тобой не считаются.
И тогда тебе не остается ничего другого, как мечтать
о чем-то. Что было бы, если бы пришел Он, если бы ты жила в зам
ке и т. д. Какое богатство и какой статус мог бы дать тебе этот принц
(или принцесса). Будучи Золушкой, ты не можешь ничем владеть в ма
териальном мире. У тебя нет корней и настоящей родины. Объектив
ный (материальный) мир служит тебе лишь строительным материалом
для твоих мечтаний. Однако в сказке всегда приходит принц. В жизни
он тоже приходит — но ты не можешь узнать его (ее), потому что он
(она) не особенно-то совпадает с твоими мечтами. Итак, ты должна
научиться иметь дело с „грязной" (якобы) работой. Утром, днем и ве
чером. Тебе будут постоянно давать задания, которые ты должна вы

полнять. Ты пассивна!»
Нептун в третьем Доме (Нептун в Близнецах)

Нептун в третьем Доме ставит заслон функции
установления контактов путем интеллектуальных спо
собностей. Не то что бы он мешает, но что бы ты ни
делал, тебя не видят. Ты кричишь в кафе: «Офици
ант!..», — но никто не реагирует. Нептун словно на
дел на тебя шапку-невидимку. Ты можешь увидеть это
на рисунке. Ангел говорит тебе: «Закрой рот!» Нет,
у этого проявления нет никакой высокодуховной или
еще какой-то высокопарной окраски. При этом все
обычные способы, которыми ты обращаешь на себя
внимание, не проходят. Иногда ты даже подозреваешь, что тебя вооб
ще нет. Я знал одну женщину с Нептуном в знаке Близнецов, которая
за большие деньги дала объявление журнал знакомств Die Zeit. В пер
вую неделю составитель просто забыл про ее объявление, во вторую
неделю он дал его с опечаткой в возрасте женщины — не 39 лет, а 59.
А на третью неделю неправильно напечатали ее номер телефона (или
ее код — я забыл). Это была умная женщина, и поэтому после всех
этих событий она сдалась.
Еще кое-что об этом положении звезд. Как правило, невозможно
понять то, что ты хочешь сказать. Содержание твоего сообщения оста
ется туманным. Другой человек либо не понимает тебя, либо — так же
верно — недопонимает тебя. В результате ты чувствуешь себя просто
дураком. (В фильме «Король-рыбак» есть такой персонаж. Героиня
говорит своей подруге: «Когда бы я ни говорила с интересным чело
веком, я начинаю запинаться, потому что вдруг я уже и сама не пони
маю, что хотела сказать».)
Нептун в четвертом Доме (Нептун в Раке)

Если Нептун проявлен в этом Доме, то он перекрывает возмож
ность вынести во внешний мир космос внутренних чувств, как-то вы
разить свои чувства. Маленький ребенок во мне сидит под сырным
колпаком и бьет изнутри в стены, но этого никто не может услышать.
А взрослая внутренняя женщина лежит в стеклянном гробу Белоснеж
ки, хочет установить контакт и не может. Мне кажется, будто я стал
аутистом. У меня возникает чувство одиночества и незащищенности, я
отчетливо его чувствую, но не знаю, откуда оно (потому что во внеш
нем мире ничего не изменилось), чего оно конкретно

хочет от меня, и даже если бы я это знал, то не смог
бы выразить это вовне. Эту возможность я вообще
не рассматриваю. Человек «зависает» в собственном
космосе в отдалении на световые годы от других лю
дей, и порой у него появляется чувство, что он даже
не родился. Но в отличие от зародыша, которому (как
правило) очень уютно и спокойно в материнском лоне,
Нептун на территории Луны чувствует себя беззащит
ным и чужим. И появляется тоска. Тоска по настоя
щей маме (может быть, меня перепутали с кем-то при
рождении), тоска по настоящей семье (мой муж, моя жена тоже не мо
гут мне помочь) и тоска по спасению (которое может прийти только
с Небес. (См. картинку с руками над гробницей и шестой пункт темы
«Нептун как хранитель ангелов».)
Нептун в пятом Доме (Нептун во Льве)

Нептун останавливает акт активной борьбы, взле
та наверх. Все усилия пробить себе дорогу не при
водят ни к чему. Не то чтобы не получалось бороть
ся — львиная сила присутствует — но она не при
водит больше к (привычному для меня) результату.
Есть воля, сила, однако мир, в котором я хочу что-то
сделать, постоянно отступает от меня, и инструменты,
с помощью которых пытаюсь воздействовать на этот
мир, притупляются. Как будто я хочу стать чемпионом
мира по коньковому бегу на озере из пудинга. Како
вы последствия? Человек учится — достаточно жест
ким образом — гасить свое стремление вмешиваться в ход вещей. Че
ловек учится быть пассивным и позволять миру действовать согласно
его собственной воле. В первые сорок лет человек учится видеть, что
вмешиваться не получается, а следующие сорок лет он учится понима
нию, что вмешиваться нельзя. И между этими этапами — море отчая
ния. Человек видит, что другие (у которых другое положение планет)
абсолютно успешны в своих начинаниях. И чувствует себя бездарем.
Собственные успехи, которые, без сомнения, у него были, он не отно
сит на свой счет, потому что они случались спонтанно. Да, он может
быть очень успешным! Правда, тогда, когда я хочу добиться успеха с
помощью своего эго, он мгновенно растворяется в тумане. Только ког
да я смиряюсь с таким положением дел, он снова проявляется из этого
тумана, приближается ко мне и забирает меня. Но только тогда, когда
я абсолютно не забочусь о нем. (Иногда — только после моей смерти.

Как, например, в случае с Ван Гогом!)
Нептун в шестом Доме (Нептун в Деве)

Если Нептун пребывает в этом Доме, то я начинаю
врать себе и другим. Я становлюсь, чаще всего не за
мечая этого, жуликом и шулером. В этом Доме зарож
дается рационализация, и если кто-то рационализиру
ет, то он вводит в заблуждение всех, и в большинстве
случаев, прежде всего, самого себя. Я уговариваю себя,
что счета сальдированы и можно действовать дальше,
однако от этого возникает еще больший дисбаланс, чем
раньше. Человек становится (душевным) вором, кото
рый понял, что лучшая маскировка заключается в том, чтобы в подхо
дящий момент (прежде чем убежать) выкрикнуть «Держи вора!» или
«Обман!» Здесь попахивает намерением; но его здесь нет! Обычно сам
человек не имеет даже малейшего представления о том, что он делает.
Это можно назвать «синдромом Буша»: человек стремительно отправ
ляется в военный поход против бесчеловечности других и сам в своих
действиях становится глубоко бесчеловечным. Он собирает свои войска
в поход против пыток и преступлений против человечества, а через год
сам компрометирует себя этими же правонарушениями перед мировой
общественностью. Конечно, не каждый человек — как Буш, и, как пра
вило, у обычных людей не бывает возможности пытать кого-то. Но у
нас есть указательный палец, и этот палец направлен на «виноватых»,
и, раньше или позже, наше действие обратится против нас самих, чтобы
указать уже нам на наше собственное грязное белье.
Нептун в седьмом Доме (Нептун в Весах)

Нептун в седьмом Доме заботится о том, чтобы
спустя определенное время отношений все партне
ры, про которых я думал, что они самые подходя
щие, меняли свой образ. Из желанного объекта они
мгновенно превращаются в лягушку! Это напоминает
«розовые очки» во время влюбленности. Стекла оч
ков сделаны таким образом, чтобы интенсивность их
цвета изменялась (у многих современных солнечных
очков при ярком солнечном свете стекла автоматиче
ски становятся темнее). У Весов они становятся не
просто темными, они становятся мрачными. Нептун
на некоторое время закрепляет перед зрачками личности мягкорису-

ющий объектив, и другой человек выглядит так, словно он только что
вышел из французского сказочного лета. Однако, в один прекрасный
день, он убирает этот объектив в сторону, и у партнера появляются
прыщи и лягушачья кожа. Если бы она была у него с самого начала, я
бы мог привыкнуть к этому. Но вот выяснить это так — задним чис
лом — просто невозможно. И что остается мне, так это тоска по ново
му партнеру, которая присутствовала во мне всегда. И любой партнер,
на которого направлена моя тоска, настолько так же глубоко разочаро
вывает меня, насколько глубока была моя тоска по нему.
Нептун в восьмом Доме (Нептун в Скорпионе)

Что делает Нептун с людьми в этом Доме? Ну,
здесь он совершает с моими идеями (или с другими
моими духовными детищами) манипуляции, подобные
тем, что он проделывал в седьмом Доме. Он изменяет
оптику моего взгляда. Для восьмого Дома грандиоз
на любая идея, в которую он пытается себя обернуть.
Единственно верная. То есть этот Дом — родина всех
фундаменталистов в мире. И у каждого фундамента
листа (а они проявлены в тысячах форм) есть только
один цвет из всей цветовой шкалы мира, и они ут
верждают: или этот цвет, или смерть! Задача Непту
на заключается в том, чтобы превратить этот цвет в дополнительный
к нему. Из черного проявляется белый. Из белого — черный. Этим он
выбивает из-под ног фундаменталистов (раньше или позже) фундамент,
на котором они строили всю свою жизнь. Он срывает ореол святости
с тех, кто считает себя святым. А тому, кто видит себя чертом, он об
ламывает рога. Это больше, чем потеря иллюзий, это — шок.
Нептун в девятом Доме (Нептун в Стрельце)

Нептун в этом Доме отодвигает духовное от суда
общественности и заботится о том, чтобы я больше
не мог ничем заниматься на мировых просторах. Он
затягивает меня все больше и больше в свои глубины,
объединяет духовное и потустороннее, и в результате у
меня возникают предчувствия, интуиция или всплески
понимания правды, которые появляются так быстро
(и также исчезают), что мне нужно много времени,
чтобы начать доверять им. Не рассчитывая на интуи
цию, человек плывет в глубинах бытия, выносит оттуда на поверхность

то, что нельзя использовать ни в общественных целях, ни в каких-то
еще предприятиях эго. Если же его «добычу» захотят использовать в
подобном контексте, то она больше не будет соответствовать истине.
С потусторонним бизнеса не сделать. Если же человек все равно пыта
ется вести дела, то его быстро разоблачают как мошенника. Ну, и что
делать с таким результатом? Его надо использовать в своих целях или
в целях другого человека. В этом Доме можно действовать в духовно
душевной области. В давние времена одаренные подобным образом
люди сидели на треножнике оракула или были жрецами. Сегодня не
которые из них ведут психотерапевтические приемы. Но если из это
го они начнут духовную кампанию, организуют секту или церковь или
будут собирать последователей, то все пойдет прахом.
Нептун в десятом Доме (Нептун в Козероге)

Здесь у Нептуна одна-единственная тема: он за
ботится о том, чтобы я понял, что супротив судьбы
нет во всем мире никакого лекарства. Против судь
бы я ничего не могу сделать. Она существует, и есть
только одна адекватная позиция, которая соразмерна
судьбе, — согласие. Конечно, это всегда актуально для
темы десятого Дома. Есть Нептун или нет. Без Непту
на, конечно, у людей имеется большая палитра воз
можностей бороться с судьбой, и они вовсю пользу
ются этим. Иногда даже добиваются успеха (на время),
считая, что чего-то добились. И этим воодушевляют
других вступать в дуэль с судьбой. Но это спекуляции и очковтиратель
ство. Нептун в десятом Доме облегчает взаимодействие с судьбой. Он
позволяет ясно увидеть наше тотальное бессилие, и таким образом на
много облегчает — когда утихнет первая боль — ношу нашей жизни.
Нептун в одиннадцатом Доме (Нептун в Водолее)

Нептун в этом Доме говорит мне: «Ты не только в пути — ты в
поиске, в поиске видений, в поиске Святого Грааля. (Во всех культурах
это называется по-разному!) Конечно, все ищущие, которые на самом
деле верили, что найдут здесь кубок, чашу, которая сделана Иосифом
Аримафейским не на Земле (мы все знаем эту историю), смотрели
слишком много футбольных матчей. Да, в мире есть разные кубки, но
в душе — только одна чаша, только эта круглая и принимающая форма.
Нечто, что тогдашние (и сегодняшние?) иудеи, когда-то обратившиеся
(и сегодняшние?) христиане просто забыли. Женская

сторона! Чаша, принимающий сосуд, в котором и се
годня при причастии каждый раз несут кровь христо
ву (символически) и к которому приклоняются все
верующие. Это однозначное послание! Примите мое
женское проявление! И примите (в хлебе) мое муж
ское проявление! Мою душу и мое тело!
Нептун в одиннадцатом Доме хочет напомнить
смысл этого послания: «Отправляйся на поиски и по
грузись в глубины исключительного и особого. Здесь,
внизу, к тебе придет предчувствие, и возникнет тоска:
в ней скрыто нечто важное, творческое, и оно хочет, чтобы его вынес
ли на свет. И оно связано с твоей женской (или материнской) сторо
ной. Больше, к сожалению, я ничего сказать не могу!»
Нептун в двенадцатом Доме (Нептун в Рыбах)

Если у меня в двенадцатом Доме Уран, то я должен
вспомнить исключенных из семейной памяти умерших
(чтобы им — то есть их судьбе — наконец-то, отдали
должное), а если в двенадцатом Доме у меня Нептун,
то действует обратное: я должен оставить их в покое.
Здесь речь идет о том, чтобы, наконец, оставить мерт
вых в покое. Они хотят покоя. Я должен удалиться из
их царства, они не хотят меня там видеть, я к ним не
отношусь. Они умерли, они мертвы, но у них до сих
пор нет покоя потому, что живые их дергают.
Иногда, когда на консультации (при таком поло
жении звезд) я спрашиваю клиента об умершем, который еще не на
шел покоя, у моего визави из глаз начинают литься слезы. Он вспом
нил об отце, который умер 18 лет назад и со смертью которого он до
сих пор не смирился.
Он еще очень переживает! Часто это чувство вины! (Человек не
был у смертного ложа отца, он не смог соответствовать представлениям,
он до сих пор — через 18 лет — еще не принял его наследие и т. п.)
Или же присутствуют какие-то упреки! (Он слишком мало полу
чил от отца, умерший больше любил других своих детей, он плохо вел
себя во времена своей жизни, он был слишком строгим; человек все
еще пытается завоевать его любовь и т. д.). Существует столько же раз
личных причин удерживать умершего — сколько людей. И мы должны
понимать: умершему это все равно, он давно умер. Только в моей душе
он никак не упокоится, а с ним и я. Так что, я должен обрести покой!
19. Плутон —
исключительность
Мы покидаем четвертый квадрант и обращаем
свое внимание на последнюю внутреннюю личность,
которой и посвящаем отдельную главу в нашей кни
ге. Не то чтобы Меркурию, Венере, Марсу, Солнцу,
Луне или Юпитеру нельзя было бы посвятить отдель
ный раздел. Но только при ближайшем рассмотрении
понять суть этих планет не так трудно, как сущность
планеты, которая считается открытой самой послед
ней. В 1930 году. Итак, у Плутона особое положение.
Когда я смог глубоко вникнуть в астрологию, все
астрологи, у которых я учился, были уверены, что будет открыта еще
одна планета (после Плутона), а потом еще одна, и так до тех пор,
пока у каждого знака зодиака не будет своего хозяина. Я тоже верил
в это и ждал.
Сегодня — через 27 лет — я уже в это не верю и не жду.
Все остается, как есть. Зодиак и число планет «укомплектованы».
Что за особенное положение у Плутона?
Для него является действительным то (как и для всего четвертого
квадранта), что он отходит от всего рационального. К нему не подсту
питься с помощью разума. Как и божества судьбы, он держит свою де
ятельность в тайне. И когда человек решил, что понял его, то тут же
оказывается где-то в другом месте.
Все другие личности нашего внутреннего мира наука сегодня мо
жет исследовать с помощью своих разумных (созданных разумом) ме
тодов. Если даже многие ученые не верят в существование внутренних
личностей и астрологию, науке все равно чрезвычайно много известно
об агрессии (Марс) или притязаниях на власть (Солнце). Она знает
о проявлениях интеллектуальности (Меркурий) или рациональности
(тоже Меркурий) и даже может измерить их (при помощи теста на
сопротивление поверхностного слоя кожи или теста на уровень ин
теллекта). Плутон же — как личность — был разоблачен во времена
Просвещения, и для обычного человека он не существует. Его имя, с
которым он изволил объявляться нам до XVIII века (и которое для него
до сих пор «придерживает» католическая церковь) — дьявол. И его
особая исключительность объясняется, главным образом, тем, что он
19. Плутон — исключительность 297
находится в конкурентной борьбе со всеми другими внутренними лич

ностями. Он хочет быть единственным властелином в моем внутрен
нем мире. Этим он преследует ту же цель, что и его самый главный
противник — эго (Солнце или знак Лев). Однако в отличие от этого
гигантского образа, который взял на себя обязательства относительно
жизни и живых, и поэтому позволяет проявляться всем другим субъ
ективным личностям (Меркурию, Венере, Марсу, Луне, Юпитеру), же
лание Плутона заключается в том, чтобы забрать силу и власть у всех
остальных внутренних личностей (то есть планет) и замкнуть на себе
абсолютно всю жизненную энергию. Поскольку его основной темой
является «не-жизнь» («антибиос», в отличие от «биоса» Солнца),
в тот момент, когда он перетянет на себя всю энергию, человек станет
мертвецом. Но — и это очень трудно понять — не мертвым мертве
цом, а живым мертвецом. И человек, который попадает в такое по
ложение, вполне логично становится вампиром. Не мертвым. Однако
Плутон никогда не дойдет до такого проявления. И нас здесь интере
суют не его экстремальные формы, а механика, которая действует в
этой внутренней личности.
Генная технология
Сейчас Плутон рассказывает людям, как с помощью манипуля
ции генами они могут победить великие бичи человечества (го
лод, рак, СПИД, болезнь Альцгеймера, старение и т. д.) и, благо
даря этому, продлить жизнь на многие годы или десятки лет. И
люди жадно покупают его акции, то есть акции фирм, занимаю
щихся исследованиями генов, которые обещают, что достигнут
этих целей.
Сатурн и Плутон
Постоянно происходит путаница этих планет, потому что у Сатур
на тоже есть явная склонность к теме смерти. Сатурн — это тот,
кто хочет подвести меня к осознанию моей смерти, и, возможно,
тот, кто поможет мне при переходе.
Плутон — это царь в том царстве, куда я отправлюсь (по край
ней мере, так считали греки), но намного важнее его роль иску
сителя, склоняющего меня к такому состоянию души, в котором
не остается реальной жизни. «Мертвость» в жизни, ничто — вот
его «истинная стихия» (Гете).
Для начала мы должны знать о Плутоне, что он является хранителем

всего мертвого — во всякой форме (см. текст «Сатурн и Плутон»).
И все усилия, которые он предпринимает, заключаются в том, чтобы
провести мертвое в эту реальность таким образом, чтобы никто это
го не понял, и даже возрадовался тому, как это нечто улучшает жизнь.
Конечно, он не открывается никому или не говорит: «Я твой Плутон
и сейчас я объясню тебе кое-что...» Ему нравится идти по миру твоей
души неузнанным, и он хочет, чтобы ты видел его в ореоле света как
учителя по достижению более совершенной жизни (см. текст о ген
ной технологии).
И, конечно, он радуется тому, что его больше «нет» в нашем со
знании, что люди больше не верят в него, ведь в таком случае он мо
жет свободнее и без помех вершить свои дела.
Какие еще области человеческого бытия он охраняет?
Первая тема: Плутон как хранитель

сослагательного наклонения
Самая простая тема, посредством которой человек может воспри
нять Плутона в своем внутреннем мире — это область того, что «долж
но было бы быть» в моей жизни. Сослагательное наклонение — это не
только выражения типа «Надо бы мне похудеть!», это одновременно
форма жизни и действия. И многие люди уже давно живут так — не
обращая на это внимания — большею частью своей жизни увязнув в
этой форме возможного.
Тот, кто в пятницу несет свои деньги в пункт приема ставок лото
или в понедельник приобретает на распродаже то, что будет продавать
ся на аукционе в пятницу, тот уже живет преимущественно в сослага
тельном наклонении. Со своим билетом лото он надеется на успех в
игре в субботу или со своей заявкой на аукцион надеется, что «пой
мает» счастье именно в четверг в 22:43. Плутон все время держит его
за шкуру. (В рекламе на ТВ в этом случае показывают, что даже поли
цейские пренебрегают своей службой, чтобы прорваться в ближайшее
интернет-кафе и следить за выпадающими номерами.)
При этом, конечно, против сослагательного наклонения сказать, в
общем-то, нечего. Если бы его не было, развитие человечества остано
вилось бы. Если в автоиндустрии говорят: «Мы должны были бы сде
лать наши автомобили еще более безопасными», — или в медицине
утверждают: «Мы должны бы сделать наши операционные еще более
стерильными», — то все это формы, которые относительно мало ин
тересуют Плутона.
В этих случаях он мало заинтересован.

Любое сослагательное наклонение предполагает два состояния.
- Состояние А: мир таков, каков он есть. Или: я таков, каков есть.
- Состояние Б: мир должен был бы быть другим. Или: я должен
был бы быть другим.
(И это «другим», конечно, в каждом индивидуальном случае име
ет свой привкус.)
Оба состояния А и Б находятся в противоречии друг с другом, они
отделены друг от друга.
Если я пребываю в состоянии А (а я в каждый момент своей жизни
нахожусь в состоянии А), то А кажется мне отделенным от Б не только
временем, но и определенным качеством энергии. А — это то, что есть,
но не желаемо, Б — это желаемое, то, что должно быть достигнуто,
это нечто, не существующее, и для достижения этого мне нужно что-то
сделать или выполнить. То есть я должен воспользоваться силой, либо
силой «делания», либо силой «неделания» (см. текст «Затраты»).
Слова для этих сослагательных событий — это «представления»,
«идеи», «образы». Он управляет всеми «представлениями» мира.
(См. текст « Представления ».)
А именно представлением, каким я должен быть как человек, ка
кими должны быть другие люди. В настоящий момент представление,
которое 150 лет владело миром и разделяло его на части, подошло к
своему концу — представление о коммунизме! И если мы посмотрим
на эту идею, внедренную в мир Карлом Марксом, то можно, пожалуй,
снять шляпу от восхищения. (Все люди в мире с одинаковыми долями
материального. Никто ни над кем не властвует.) У этого представления
есть небольшой дефект: его не смогли реализовать ни в одной части
мира, и никогда нигде не достигнут. Это лишь представление (идея), и
оно никак не связано (а жаль) с жизнью живых людей! У этого пред
ставления есть еще один дефект, побольше: миллионы людей пожерт
вовали своей жизнью ради этой идеи или были убиты.
Но в случае с Плутоном так и есть: он не может стерпеть то, что
какое-то большое представление упраздняется. Ведь тогда возникает
вакуум власти — пустота в его власти. Так что он преподносит чело
веку новое представление. Если раньше это была политическая битва
представлений: капитализм против коммунизма (Запад против Восто
ка), куда он впутывал миллионы людей, то теперь он действует тонь
ше. Его новое поле для борьбы — это мировые бастионы: христиан
ский мир против исламского. Эта борьба идет полным ходом, и в ней
тоже не будет найдено ни решения, ни выхода, и снова будут миллио
ны жертв. Опять борются две идеи: политическое государство против
божественного государства, и между жерновов этих идей гибнут люди.
Это приводит нас к нашему следующему разделу.
Вторая тема: Плутон как хранитель «анти-жизни»,

диаболо, черта
Аид — это имя греческого бога нижнего мира. Его западный про
образ — черт. И поскольку люди, как в Древней Греции, так и в сред
невековье неохотно произносили его имя (они верили, что произнесе
ние его имени работает как призыв), они придумали для этого образа
эвфемические (менее пугающие) названия, так что вместо Аида поя
вился Плутон, вместо черта — Вельзевул или Мефистофель или (для
девственниц) нечистая сила. В нашей карточной колоде мы назвали его
искусителем, потому что искушение, соблазн представляет его основ
ное поле деятельности. Он искушает меня идеей, представлением, чем-
то, что удаляет меня от жизни. На нашей карте он держит перед но
сом человека черную розу, и это объясняет сразу несколько моментов.
Он говорит: «Ты тоже можешь достичь такого. Достичь чего-то,
на чем все остальные зубы сломали, — слабаки. С моей помощью ты
это сможешь!» (Он подозревает, что ты знаешь: над облагоражива
нием розы, то есть превращением ее в черную, уже сотни лет бьются
цветоводы, биологи и алхимики. И все они так ничего и не добились.
И можно с уверенностью утверждать, что и сегодня генные инженеры
подвержены тому же наваждению.)
Однако можно ли представить себе нечто более безжизненное, чем
черный цветок, который с древних времен посвящен любви?
Затраты
Когда человек решает, что ему нужно стать элегантнее, он вносит
в план энергию. Он должен потратить время и деньги на приче
ску, маникюр, консультацию по цветам и стилю новой одежды
и т. д. Он должен что-то делать!
Если он хочет, для того чтобы стать элегантнее, скинуть двад
цать кило, то ему нужно потратить энергию на то, чтобы что-то
не делать.
Он должен отказаться от окорока, мороженого, торта, алкоголя
и т. д. Это отнимает еще больше энергии.
Но все это не особенно связано с Плутоном, для него это — слиш
ком легковесная игра. Он хочет участвовать в этих планах таким
образом, чтобы сделать единственным мерилом моего будущего
мира эту элегантность и идеальный вес. Вот здесь-то он и может
поймать меня. Теперь он заявляет, что может сделать из меня
староанглийского денди. То есть, все больше моей энергии ухо

дит на «возню» с одеждой и бессмысленную жизненную филосо
фию, придерживаясь которой я впадаю в депрессию от того, что
мой носовой платок не совсем подходит по цвету к моей жилетке.
Или я становлюсь аноретиком, который взвешивает всю свою
пищу на почтовых весах. Мои мысли вертятся вокруг углеводов
или калорий, и я попадаю в порочный круг. Из заявления «Пи
тер, ты должен похудеть!» возникает «Петер, ты должен похудеть
любой ценой!». И вот я в его плену. Другими словами: он уже
позаботился о том, чтобы я тратил все больше и больше своей
энергии на идею фикс. То есть, на него, потому что он — храни
тель и носитель идей фикс.
Представления
Плутон не интересуется представлениями, которые касаются не
одушевленной материи. Твои планы по поводу частного дома его
не интересуют. Он играет с идеями и образами, которые форми
руются в твоем внутреннем мире: насчет тебя самого, твоего парт
нера, твоей семьи или совместной жизни людей в больших обра
зованиях типа церкви, государства и т. п.
Поскольку он является духовной силой, он воздействует на твой
дух и завоевывает твою душу. Вот чего он хочет. Поразить твою
душу!
Девиз Плутона так точно отобразил Гете, как никто не мог до него.
(У Гете асцендент в Скорпионе, и он прекрасно знал, о чем пишет.)
Мефистофель говорит:
Не лучше ль было б им уж вовсе не родиться!

Короче, все, что злом ваш брат зовет, —
Стремленье разрушать, дела и мысли злые,
Вот это все — моя стихия.
Ничего не должно было рождаться! Он сталкивает жизнь с ее про

тивоположностью — «антижизнью». И больше всего ему нравится,
если против него борются. И чем яростнее, тем лучше. Он заботит
ся о том, чтобы для Буша дьяволом стал Бен Ладен, а для Бена Ладе
на — Буш. И пока оба борются (не на жизнь, а на смерть), каждый
перенимает методы другого. Каждый пытает и убивает. Но черт сидит
в укрытии и скалит зубы. Черт в Буше, черт в Бене Ладене. Потому
что, в конце концов, любому чита

телю должно стать ясно: черт скры
вается не в деталях, он скрывается
в груди каждого из нас. Как сказала
маленький солдат Линди (проводя
щая пытки): «Я просто оказалась
не на том месте и не в то время».
Но Линди была как раз в нуж
ное время и в нужном месте — в
том, о котором ей нашептал Плу
тон: «Сделай это, и твои товарищи
будут смотреть на тебя как на крепкого парня. Покажи всем, и тем,
кто в камере — тоже».
Плутон является также разрушителем, раскольником, диаболо (вы
наверняка знаете этот маленький инструмент уличных музыкантов:
две тарелки соединены посередине; в середине они сходятся, а по кра
ям — расходятся).
И простое душевное правило гласит: чем лучше я хочу быть как
человек, чем сильнее я хочу попасть на добрый полюс приличной и
богоугодной жизни, тем больше должна зарядиться и другая сторона,
сторона зла, безбожия, неприличия (см. рис.).
Это знал Мефистофель, который сказал:
Часть вечной силы я,

Всегда желавшей зла,
творившей лишь благое.
Конечно, у этой фразы есть противоположность:
Часть вечной силы я,

Всегда желавшей добра,
творившей лишь злое.
И это предстоит понять каждому доброму человеку и каждому (по

литическому или еще какому) герою с револьвером.
Третья тема: Плутон как хранитель нижнего мира,

хранитель мертвых душ
Аид — король в том царстве, которое в Древней Греции рассма
тривалось как хранилище душ умерших (всех умерших). В христи
анстве тоже есть такое царство — ад. Однако, в отличие от Аида, в

христианском аду производятся различные пытки («прелести» огня
и кипятка испытывают на грешниках чертенята). Такую бессмыслен
ность можно представить с позиции умов христианской церкви, ко
торые тогда активно использовали пытки как излюбленный метод на
казания или признания истины. Конечно, и греческое царство Аид
не было таким уж радующим чувства местом: души умерших суще
ствуют там как растения, никакая душа не интересуется другой ду
шой, там темно и сумеречно, там нечего делать. Секса там тоже не
было, потому что органы для подобных занятий остались в верхнем
мире (с телом). В общем, греки, которые были жизнерадостным на
родом, не любили Аида. И когда они приносили жертвы этому богу,
а в Греции каждому богу приносили жертвы, то они делали это, от
ворачивая лицо.
Нет, они не хотели в его царство, по крайней мере, не так быстро.
У Аида нет храма с колоннами, стремящимися в небо, его святили
ща всегда были — что весьма уместно — в пещерах. Об умерших
вспоминали в этих пещерных святилищах. Мы вспоминаем эту ста
рую историю потому, что нет новой истории, которую можно было
бы рассказать. И, наверняка, и в следующую тысячу лет не появится
ничего нового на эту тему. Мы не знаем, есть ли где-то такое место,
какой-то нижний мир (кроме мира в нашей собственной душе). Вот
и хорошо.
Что мы знаем, так это истории о хороших людях, которые попа
дают на небо, и о плохих, которые попадают в ад. Это педагогическая
христианская сказка, изобретенная для того, чтобы дети (или овцы)
оставались в стойле, пока властители (или пастухи) будут предаваться
всем удовольствиям.
Куда на самом деле отправляется наша душа в момент смерти, оста
ется тайной за семью печатями. И ни одну печать еще никто не смог
сломать. Если кто-то утверждает обратное, то он — мошенник.
Четвертая тема: Плутон как хранитель полярностей

Последнюю тему я затрону лишь немного. Для чего он существу
ет? Он хранит только зло (с точки зрения человека) ? И если он хранит
только зло, то кто хранит добро? И что такое зло? Все, что я утверждал
до сих пор, выглядит (для нас, хороших людей) крайне отрицательно.
Что же является его настоящей задачей?
Ну, и кто же больше всего подвержен его искушениям? Три ве
ликие субъективные силы души — знаки Рак, Лев, Дева. Они хотят
быть, хотят распространяться, становиться больше, увеличиваться.
Плутон может искушать только их! Им он может продать все! (Осо

бенно неосмотрительно скупает все эго.) И у него есть еще кое-что,
что он может продать им: свои представления. А у них есть то, что
они могут предложить ему взамен — их души. Их жизненная сила.
Энергия жизни. Лишь когда человек мертв, Плутон забирает его
(если верить грекам) целиком. Но он это знает. Зачем ему — в те
чение жизни человека — что-то выжимать из себя ради того, что он
и так в конце получит?
Поэтому я предполагаю, что он несет знания о другой задаче вну
треннего человеческого бытия: что в жизни речь не идет ни о плохом,
ни о хорошем. Чтобы человек научился тому, что обе «инстанции» мо
гут продаваться и покупаться только в двойной упаковке. Чем больше
я склоняюсь к одной стороне, тем сильнее я чувствую на спине рюк
зак с противоположным содержанием. Возникает неуравновешенность.
Чем выше выросло добро, тем глубже разверзающаяся пропасть. Чем
больше я хочу уйти от одного, тем сильнее меня держит в плену дру
гое. Всегда, пока я склонен к одному или к другому. Чтобы я меньше
впадал в искушение, он должен больше искушать меня. Я должен ча
сто ошибаться. Он уже много пообещал каждому из нас и ни разу не
сдержал обещания. Он не может сдержать его — у него нет на то вла
сти. Но пообещать он может все, что угодно! Его контракты сделаны
из бумаги, как и его представления и обещания. Нет, он не сдерживает
того, что обещает. Это его дилемма. Поэтому он никогда не выигры
вает в конце драмы.
Как говорится в старой китайской пословице: «В конце игры кре
стьяне и бегуны, лошади и башни, король и королева — все возвраща
ются в старую коробочку».
Но кто играет?
Четвертый квадрант.
Против него Плутон также беспомощен.
Плутон в гороскопе
Читатель уже заметил: чем дальше он читает, тем меньше конкре
тики в повествовании. Что-то он вообще ее не видит. Я сознательно
вызвал Меркурия, Венеру, Марса или Юпитера. Это нужно прочув
ствовать. Читатель «смешивает» одно с другим (Марс и Венеру), и
получает свой собственный космос, который гораздо более ценен для
него, чем тот, который ему бы предложил автор. В случае четвертого
квадранта я должен был сделать исключение. В нем слишком много
(относительно общепринятой астрологии) нового, что нужно расска
зать. Особенно по поводу Плутона, потому что его в астрологии чаще

всего понимают неправильно.
Поэтому я дам здесь еще несколько трактовок относительно его
положения в Домах. Ровно столько, сколько нужно читателю, чтобы
дальше найти дорогу самостоятельно, без карты.
Тот, кто хочет заявить что-то по поводу Плутона в знаках, риску
ет выставить себя на смех. Это планета, которой нужно 250 лет, что
бы пройти по всем знакам зодиака, которая в 1800 году находилась в
знаке Рыб, и которая где-то через 25 лет снова войдет в этот знак. Что
можно знать о положении такой планеты в знаках?
Плутон в первом Доме

Его представления касаются здесь в основном теле
сного уровня. В первую очередь, применения агрес
сивно-сексуальных энергий для реализации этих пред
ставлений. Плутон хочет проникнуть за те границы,
которые построил вокруг себя каждый человек. Все
гайки, которые нынче молодежь вкручивает себе в раз
ные части тела, — это его произведение, так же, как
и способ, которым он настойчиво пытается овладеть
другим человеком. Его старый образ — вампир; его
современный образ — сталкер. Меня толкает нечто
подкарауливать другого человека, потому что я знаю,
что он может быть счастлив только со мной.
Часто этот другой меня вообще не знает.
Плутон во втором Доме

Здесь его представления касаются в основном того,
как я должен представлять себя, и как другой человек
(например, партнер) должен представлять себя мне.
Ярчайший пример этого проявления — Майкл Джек
сон, который (мы все это знаем) имел свои представ
ления о том, как стать кем-то совершенно другим. И
человек не замечает, что висит на невидимой нитке
(как танцовщица на нашем рисунке), и это отнюдь не
судьба дергает за эту нитку! Дабы быть в собствен
ных глазах (и в глазах других) важным, ценным, при
влекательным и интересным, дабы заполучить нечто
драгоценное, я должен самым невероятным образом извиваться в своей
одежде, в своих манерах (часто и в сексуальном отношении).
Плутон в третьем Доме

Здесь Плутон заставляет меня втюхивать свои
представления другому человеку. Может быть, я ра
ботаю в области рекламы и должен создавать такие
образы продуктов, которые не имеют ничего общего
с этим продуктом. Может, я должен что-то внушать.
В третьем Доме я либо сам развиваю внушение, либо
поддаюсь внушениям других. Либо я крысолов и от
крываю хорошую точку сбыта, либо я — крыса. Кры
са, которой Плутон пообещал, что если я буду идти
за крысоловом, сколько надо, то однажды я сам буду
идти во главе толпы и наигрывать на флейте. И тогда у саентологов я
стану «оперирующим титаном» (или как там называется глава орке
стра) и буду улыбаться.
Плутон в четвертом Доме

Здесь Плутон управляет женской и детской сто
роной моей души. Его представления об этой области
сильно связаны с жертвованием. Он объясняет мне,
что значит быть женщиной, матерью, иметь ребенка.
Или что значит иметь женщину, иметь мать, иметь
ребенка. Или (и для мужчин, и для женщин) что вы
нашивать ребенка сейчас не время и нужно что-то
предпринимать против этого — раз уж так сложилось.
Иногда он толкает меня к аборту. Конечно, опери
руя самыми лучшими аргументами и обоснованиями.
Его представления о мире чувств, который должен
мной владеть, сравнимы с театром: чувства разыгрываются так по-
настоящему, так глубоко, так долго, пока человек сам не поверит, что
они у него действительно есть. И уже не отличить: играют ли в жиз
ни в театр, или живут в театре. Любимый аргумент Плутона, который
он всегда мне подсовывает, такой: «Я решаю на основе своих чувств,
я чувствую, что правильно».
Плутон в пятом Доме

Здесь он предлагает внимательно исследовать мои представления о
жизни. О моей жизни. Сколько величия, высот, власти я должен полу
чить в этой моей жизни (которая на самом деле — его). (Нет, конеч
но, он не говорит «власть», он говорит «решительность» или «вы
зов жизни». Ведь он знает, как на мою нежную душу

действуют такие слова!) «На самом деле ты — звез
да!», — говорит он мне очень тихо. «Немного по
работать, и все. Я буду рядом, я тебе помогу, и лишь
небеса — твоя граница». Ныне он живет в редакци
ях частных телеканалов и вынашивает лозунги типа:
«Мы клонируем суперзвезду». И невозможно даже
представить себе, сколько миллионов зрителей уже
упражняются в своем выходе на сцену перед зерка
лом. Нет, он взращивает не мечты (этим занимается
Нептун) — он взращивает одержимость.
Плутон в шестом Доме

Представление и идеи фикс, которые он предла
гает здесь, касаются лучшего мира. И того, как я могу
приложить свои усилия ради его достижения. Фран
циск Ассизский, мать Тереза и Махатма Ганди — вот
яркие образы, которые он поселяет в моей душе. Здесь
я занят не своим величием, а — с его помощью —
своей невиновностью. Обычная тема шестого Дома
звучит так: «Это не я! Но я знаю, кто это!» И эти
ми заявлениями здесь занимаются весь день. Мой мир
должен быть освобожден от зла, и я должен действо
вать (и если надо, бичуя самого себя), ориентируясь
на лучшие примеры. Все это так благородно и так хорошо выглядит,
что никто не осмелится сказать что-либо против. Но есть одно мелкое
но — именно те, кто стремится остаться чистеньким, бросают этот
мир в самый большой беспорядок, который только можно вообразить.
Плутон в седьмом Доме

Здесь тема представлений простирается на об
ласть отношений. Плутон рассказывает мне, каким
я должен быть в отношениях (я считаю, что уже яв
ляюсь таковым) и, прежде всего, каким должен быть
мой партнер. «Конечно, это невыносимо для любого,
потому что я каждому приближающемуся ко мне че
ловеку наклеиваю на лоб фото и заставляю его стать
копией картинки. Те, кто поумнее, с криком убегают
от меня, а те, кто послабее, и впрямь пытаются стать
клоном моей фотографии. И тогда они страдают от
того, что не справляются с задачей, но не уходят от меня. Теперь у

них появляется чувство, что они подвели меня, и они подвергают со
мнению не мою картинку, а самих себя». Ужасная игра, которая легко
приводит к психиатрам.
Плутон в восьмом Доме

Здесь он у себя Дома, здесь — его место. Здесь
термостатная камера идей, представлений, теорий и
мировоззрений. В каждом Доме что-то рождается,
каждый Дом — убежище для дара. Восьмой Дом —
это лоно мертвого, которое потом отправляется в мир
в докладах, рассказах, обложках книг. Здесь Плутон
заботится о том, чтобы возникающие образы были
очень сильнодействующими и другие люди реагиро
вали на них, чтобы они стали действенными во мне
и в других людях.
Образы не только возникают в этом Доме, но и получают здесь
свою силу убеждения, которая ведет к действиям. (Даже если эта энер
гия должна вдохновить других моих внутренних личностей. Заметьте,
сам Плутон действовать не может! Он может только нашептывать.)
Плутон в девятом Доме

Здесь он хочет, чтобы я отдался какой-либо духов
ной идее или убеждению. Всей плотью и кровью. И,
конечно, каждый раз речь идет о единственно пра
вильной вере, философии, эзотерическом направлении.
Здесь мы найдем не ярых поборников идеи, а лишь
относительно незаметных фанатиков. Они «знают»
и передают свое знание дальше, но они не встают
открыто перед торговым центром, чтобы продавать
его всем. Так же, как ярых протагонистов, этих мяг
ких «знающих» отличает то, что у них полностью ис
чезли любые сомнения в их знаниях. Они связали себя раз и навсегда
ритуалом в круге посвященных и теперь несут в своей душе плутон-
скую уверенность, которая может разрастаться все больше и больше
и вытеснить их собственную душу на периферию. Душа, между про
чим, подразумевает задавание острых вопросов. Но Плутон в девятом
Доме уже заранее на все ответил. Это придает этому положению звезд
невероятную самоуверенность.
Плутон в десятом Доме

В этом Доме речь не идет о легкости, здесь речь
идет об ответственности. И Плутон делает из этого
целую систему. Систему ответственности — любой
ценой. Я нахожусь в нижнем мире. И сижу здесь креп
ко. Здесь я должен что-то нести — ведь это основная
идея десятого Дома. Но Плутон выжимает из этой за
дачи весь смысл, а с ним и осмысленность. Таким об
разом он устанавливает систему верований и правил,
которая существует лишь как искусство ради искус
ства. Он сваливает на меня ответственность, которая
меня не касается никаким боком. Маленький пример: одна подруга
пригласила нас однажды в Испанию, потому что там всегда отличная
погода. Когда мы туда приехали, дождь шел 14 дней подряд. Несмотря
на это мы прекрасно провели отпуск. Но подруга была в депрессии.
Как выяснилось намного позже, оказывается, она взвалила на себя от
ветственность за плохую погоду. Как будто она в этом виновата.
Плутон в одиннадцатом Доме

Здесь происходит интенсивная борьба. Одиннад
цатый Дом с его потребностью в освобождении и
Плутон с его магией связей (и стремлением удержать
ся любой ценой) друг для друга все равно что вода
и огонь, то есть враги до гроба. И — увы, Плутон
в одиннадцатом Доме сильнее. Во всем зодиаке нет
большей вражды, чем эта. Прежде чем я сдамся, гово
рит Плутон, я разрушу здесь все. Как крайность, мы
встречаем такого парня, который лучше убьет свою
невесту (или жену), чем отпустит ее. Ведь было обе
щано — связь на всю жизнь! Прекрасная птица (Феникс) на рисунке
отвлекает наш взгляд от того, что под ней находится ландшафт с раз
валинами. И если наши эзотерические астрологи фантазируют об этом
так: «Здорово, Феникс воскрес из пепла». Радуются они и забывают
о пепле. Но нужно видеть не только птицу. Иначе от вас ускользает
самое существенное.
Плутон в двенадцатом Доме

Здесь, наконец-то, мы видим полярности. Скрытые полярности (аз
бучная истина — полярность всегда скрыта!). И Плутон хочет любой
ценой помешать нам увидеть обе стороны медали.

Одновременно он заботится о том, чтобы из злого ан
гела получился добрый, и наоборот. Так что здесь он
сам себе ставит подножку. Правда, рано или поздно
становится ясно: одного без другого не бывает. Для
большинства людей — это ужасная игра. Но они нау
чатся ей. Если жизненный опыт (за десятилетия) учит,
что хорошее не бывает всегда хорошим, а плохое не
остается всегда таким уж плохим, то уже нет смысла
всю свою энергию тратить на обязательства какой-то
одной из сторон. Тогда человек просто (не замечая этого) остается на
много чаще ближе к середине шкалы между добром и злом. И живется
ему там намного легче. Плутон хочет затянуть меня в крайности, но
двенадцатый Дом говорит: «Хорошо. Только без сливок». И я пони
маю: я могу пойти в любую из двух сторон — и там, и там есть спасе
ние. А спасение значит: освобождение от зла и освобождение от добра.
Мы закончили наш обзор астрологии symbolon. Мы смогли зале

теть достаточно высоко, чтобы читатель получил впечатление о полете.
Если эту книгу он (не только прочитал, но и) проработал, то теперь
он может сам управлять своим астрологическим самолетом. Вряд ли
можно дать ему больше, чем это умение. И теперь мы полагаемся на
клиентов читателя, которые помогут ему углубить его знания. Сидение
за консультационным столом — это каждый раз приключение, новый
захватывающий дух полет, который может вызвать страх (получится ли
у меня уйти целым). Тому, кто обладает мужеством летать и дальше,
тому я желаю много поучительных полетов!
И в завершение я бы напечатал здесь правила — астрологический

кодекс symbolon. В начале моей практики я хотел бы иметь такой кодекс
чести. Но поскольку у меня его не было, мне пришлось самому пройти
через все ошибки. Этот кодекс должен был бы находиться на следую
щей странице, но поскольку допустимое количество число страниц в
книге было ограничено, места для него не хватило. Его текст читатель
можно бесплатно загрузить в Интернете с сайта www.symbolon.de.
Научно-популярное издание
Орбан Питер
КУРС АСТРОЛОГИИ
Введение в мир астрологических символов
Подписано в печать 16.05.2011.

Формат 70 х100 716. Печ. л. 20. Тираж 2500 экз. Заказ № 1105141.
Налоговая льгота — общероссийский классификатор продукции ОК-005-93,
том 2 — 953130 — литература по философским наукам, социологии, психологии.
Издательская группа «Весь»
197101, Санкт-Петербург, а/я 518.
E-mail: info@vesbook.ru
Посетите наш сайт: http://www.vesbook.ru
Вы можете заказать наши книги:
в России («Книга — почтой») по адресу издательства:
197101, Санкт-Петербург, а/я 518,
или на сайтах www.vesbook.ru, http://точка24. рф
в Германии
+ 49 (0) 721 183 1212.
+ 49 (0) 721 183 1213.
atlant.book@t-online.de
www.atlant-shop.com
в Белоруссии
+ 10(37517) 242 0752.
+10(37517)238 3852
в Украине
магазин EZOP.UA
+38(044)578 2454
www.ezop.ua
Отпечатано в полном соответствии с качеством
предоставленного электронного оригинал-макета
в ОАО «Ярославский полиграфкомбинат»
150049, Ярославль, ул. Свободы, 97

Орбан П. - Курс Астрологии. Введение в Мир Астрологических Символов (Астрология Для Жизни) - 2011

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Орбан П. - Курс Астрологии. Введение в Мир Астрологических Символов (Астрология Для Жизни) - 2011

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Искренне признателен, что вы взяли в руки книгу на­

Приглашаю Вас принять участие в деятельности

Все книги издательства можно заказать по телефонам Интернет-магазинов:

Перевод с немецкого О. В. Буркиной

© 2004 by Kailash Verlag, отделение Verlagsgruppe

5. Планеты как подвижные принципы зодиака................................................... 12

10. Экскурс: вычисление и начертание гороскопа................................................ 21

Отмечу еще кое-что: в течение уже девяти лет в нашей терапев­

Питер Орбан, Франкфурт, начало весны 2004

Овен Телец Близнецы Рак Лев Дева

Весы Скорпион Стрелец Козерог Водолей Рыбы

Еще раз. Асцендент (ASZ) — это вершина первого Дома. Середи­

4. Связь системы Домов

Система Домов — это исклю­ Зодиак в его архетипической

Рассчитанное соединение систе­

5. Планеты как подвижные

Солнце Луна Меркурий Венера Марс

Юпитер Сатурн Уран Нептун Плутон

Планеты являются телами, которые вращаются вокруг Солнца по

б) Круговое движение планет вокруг Солнца

Лента зодиака, далеко в космосе

Исходная точка для наблюдателя — это планета Земля (ведь он

числении) в 3° Овна. Поэтому говорят: Солнце — при рассмотрении

6. Время оборота планет

Терминологическое отступление. В обычной речи обычно приня­

Итак, планеты (или спутники) проходят

Для разграничения звезд, планет и спутников (сателлитов)

Пример ретроградного движения. С 30 января по 15 февраля Земля

На этом рисунке представ­

Сумма углов в круге составляет (в идеальном случае) 0°. То есть

Сумма углов в круге составляет (в идеальном случае) 180°. То есть

имный антагонизм. Если один говорит «да», другой говорит «нет».

Сумма углов в круге содержит (в идеальном случае) 90°. Это зна­

Сумма углов в круге составляет (в идеальном случае) 60°. Это зна­

* ПДС — партия демократического социализма.

Сумма углов в круге составляет (в идеальном случае) 120°. Это

Внимание! В случае точки отражения планета всегда отражается

Две внутренние темы находятся в скрытых и на первый взгляд не

На нашем рисунке это — точка отражения-оппозиция Сатурна и

Пример. Сатурн в 14° знака Рака отражается по оси Овен-Весы

9.1. Аспекты. Обобщение

Аспект Сумма углов Качество Символ

Точка отражения 0/90/180°

Изображения гороскопов, какими их можно найти в компьютерных

Венера — Марс: соединение (орбис 1°)

Юпитер — Уран: секстиль (орбис 2°)

9.2. Орбисы аспектов

Орбисы — это отклонения в аспектах, в рамках которых планеты

10. Экскурс: вычисление

Б) Время, когда произошло событие, например: 8 июля 1926 года,

Западная долгота Восточная долгота Северная широта

1. Градусы долготы 2. Градусы широты

Пространство, то есть место в мире.

С помощью этих двух координат (долгота и широта) можно одно­

место как город Франкфурт имеет следующие координаты: 50°6’44” се­

Например, нас интересует рождение человека (Кюблер-Росс) в

Исходные данные для нашего гороскопа:

Место Стра­ Широта Долго­ вост. Разница Кор­

Zmief SU 49 40 50 36 21 21 вост. 2 25 25 -24

Место Стра­ Широта Долго­ вост. Разница Кор­

Zola Predosa I 44 26 57 11 И 48 вост. 0 44 47 -7

Zolling D 51 43 42 15 37 54 вост. 1 02 32 -10

Zvolen CS 48 35 00 19 06 58 вост. 1 16 28 -13

Zimlianskaja SU 47 3 0 30 42 14 И вост. 2 48 57 -28

Искренне признателен, что вы взяли в руки книгу на

Отмечу еще кое-что: в течение уже девяти лет в нашей терапев

Еще раз. Асцендент (ASZ) — это вершина первого Дома. Середи

Система Домов — это исклю Зодиак в его архетипической

Рассчитанное соединение систе

Терминологическое отступление. В обычной речи обычно приня

На этом рисунке представ

Сумма углов в круге содержит (в идеальном случае) 90°. Это зна

Сумма углов в круге составляет (в идеальном случае) 60°. Это зна

С помощью этих двух координат (долгота и широта) можно одно

место как город Франкфурт имеет следующие координаты: 50°6’44” се

Место Стра Широта Долго вост. Разница Кор

Место Стра Широта Долго вост. Разница Кор

что нам будет нужна максимально подробная таблица летнего време

определить, какое время по Гринвичу было, например, в момент рож

ты 40 секунд мы прибавляем к 19 часам 00 минутам 45 секундам (пол

С осью МС мы поступаем так: делаем отметку на 21° Стрельца, по

Благодаря вычисленным величинам мы узнали важнейшие уров

Нам снова потребуется значение градуса широты, и снова его округ

1. Для 47° широты значение составляет 11°1' в знаке Козерог (крас