Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Натаниэль Бранден
Эту книгу хорошо дополняют:
Информация от издательства
Введение
Часть I. Самооценка. Базовые принципы
1. Самооценка. Иммунная система сознания
***
Предварительное определение
Базовая модель
Влияние самооценки. Общие наблюдения
Любовь
Рабочее место
Самосбывающиеся пророчества
Самооценка как базовая потребность
Слишком много самооценки?
Когда ничего не достаточно
Маленькое предупреждение
Вызовы современного мира
2. Значение самооценки
***
Где коренится потребность в самооценке
Компетентность
Чувство собственного достоинства
Гордость
3. Облик самооценки
***
Самооценка в действии
4. Иллюзия самооценки
***
Псевдосамооценка
Независимость
Часть II. Внутренние источники самооценки
5. Главное — действие
***
Волевой акт и его границы
Воспитание и его ограничения
Внутренние блоки
Что нам известно
Метод завершенных предложений
Шесть практик
6. Практика осознанной жизни
***
Предать осознание
Возможное недопонимание
Ответственное отношение к реальности
Практика осознанной жизни
Замечание по поводу зависимостей
Личный пример
Сознание и тело
Метод завершения предложений как путь к искусству
осознанной жизни
Вызов
7. Практика самопринятия
***
Первый уровень
Второй уровень
Третий уровень
Упражнение
Прислушивайтесь к ощущениям
Личный пример
Эксперимент
Когда самопринятие кажется невозможным
Два заблуждения
Завершение предложений для мотивации самопринятия
Главное преступление против себя. Отрицание позитива
8. Практика самоответственности
***
Связь действия и самоответственности
Разъяснение
Примеры
Личный пример
Продуктивность
Думать за себя
Моральный принцип
Завершение предложений для мотивации
самоответственности
Никто не придет
9. Практика самоутверждения
***
Что такое самоутверждение?
Чем является и не является самоутверждение
Страх самоутверждения
Примеры
Личный пример
Завершение предложений для мотивации
самоутверждения
Храбрость
10. Практика целенаправленной жизни
***
Продуктивность и цель
Эффективность и цель
Самодисциплина
Что включает целенаправленная жизнь
Ясность мышления и целенаправленная жизнь
Примеры
Личные примеры
Завершение предложений для мотивации
целенаправленной жизни
11. Практика личностной целостности
***
Соответствие
Когда мы предаем собственные критерии
Чувство вины
Что делать, если наши ценности нерациональны?
Как следовать собственному счастью
Примеры
Личный пример
Метод завершения предложений для мотивации
практики целостности
Практическое применение
Как сохранять целостность в порочном мире
Принцип взаимной обусловленности
12. Философия самооценки
***
Убеждения о себе в поддержку самооценки
Убеждения о реальности в поддержку самооценки
Комментарий
Критерии ценностей
Часть III. Внешние влияния. Я и другие
13. Воспитание самооценки у детей
***
Происхождение самооценки
Основы безопасности и защищенности
Воспитание прикосновением
Любовь
Принятие
Уважение
Видимость
Воспитание согласно возрасту
Похвала и критика
Родительские ожидания
Рекомендации по дополнительному чтению
Отношение к ошибкам
Потребность в душевном равновесии
Потребность в порядке
Семейный обед
Жестокое обращение с детьми
Насущные проблемы
Стратегическое отчуждение
Родительское воспитание как инструмент эволюции
личности
14. Самооценка в школе
***
Задачи образования
Самооценка учителя
Ожидания
Обстановка в классе
Понимание эмоций
Общение с окружающими
Компетентность и навыки
Шкала оценок
Когнитивная индивидуализация
Ученики: послушные или ответственные?
Моральные факторы
Учебный курс самооценки
15. Самооценка на работе
***
Контекст
Вызовы
Раскрыть в людях лучшее
Что могут сделать руководители
Роль лидера
Власть поступать правильно
16. Самооценка и психотерапия
***
Задачи психотерапии
Психотерапевтический климат
Позитивные стороны психотерапии
Стратегии выживания
Интеграция субличностей
Что должен уметь психотерапевт, ориентированный на
самооценку
Страх, боль и устранение негатива
Психотерапия будущего
17. Самооценка и культура
***
Потребность в самооценке не зависит от культуры
Универсальные проблемы самооценки
Влияние культуры
Трибальная ментальность
Религиозная ментальность
Американская культура
Личность и общество
18. Заключение. Седьмой столп самооценки
Приложение А. Критика других определений самооценки
Приложение Б. Упражнения по завершению предложений для
повышения самооценки
***
Программа
Приложение В. Рекомендации к дальнейшим исследованиям
Благодарности
Об авторе
МИФ Саморазвитие
Над книгой работали
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
Натаниэль Бранден
Шесть столпов самооценки
Посвящается Деверс Бранден
Эту книгу хорошо дополняют:
Эмоциональная гибкость
Сьюзен Дэвид
Эмоциональный интеллект
Дэниел Гоулман
Психология
Пол Клейнман
Бранден, Натаниэль
Шесть столпов самооценки / Натаниэль Бранден; пер. с англ. Ольги
Поборцевой; [Науч. ред. Дмитрий Ковпак]. — М.: Манн, Иванов и Фербер,
2018.
ISBN 978-5-00117-617-6
Эта книга — классика психологии. Автор подробно разбирает все
аспекты самооценки: что это такое, почему она важна, что на нее влияет и
как повысить ее уровень.
В изменчивом мире здоровая самооценка дает внутреннюю
стабильность и уверенность, без которых невозможно справиться с
жизненными вызовами и развиваться. Для этого автор предлагает шесть
простых практик, которые помогут утвердиться внутреннему «я» и научат
опираться на самого себя.
Натаниэль Бранден — известный психотерапевт, авторитетный
специалист по самооценке. Он написал более двадцати книг, которые
переведены на восемнадцать языков.
Предварительное определение
Базовая модель
Любовь
Рабочее место
Если нами изначально движет страх, то рано или поздно на голову нам
свалятся те беды, которых мы так страшились. Боясь осуждения, мы будем
вести себя так, что неизбежно его на себя навлечем, а опасаясь чужой
злобы, вынудим людей на нас злиться.
Самосбывающиеся пророчества
Маленькое предупреждение
Компетентность
Гордость
Самооценка в действии
Независимость
Внутренние блоки
Шесть практик
Поскольку самооценка — это следствие, продукт практик,
порожденных внутри нас, над ней — ни над собственной, ни над чьей-то
еще — нельзя работать напрямую. Необходимо обратиться к истокам.
Только разобравшись с тем, что это за практики, мы сумеем запустить их
внутри себя и работать с другими людьми, чтобы побудить их сделать то же
самое. Например, мотивировать включить «курс по самооценке» в
программы учебных заведений или создать в компании атмосферу, которая
будет поддерживать и закреплять у сотрудников модели поведения,
повышающие самооценку.
Я назову шесть практик, принципиально важных для формирования
здоровой самооценки. Работая как психотерапевт с клиентами,
нуждающимися в развитии самоэффективности и самоуважения, я
убедился, что именно в этой «шестерке» и кроется вся суть. Я не нашел
других факторов, которые бы сравнились с ними по фундаментальности и
пользе. Вот почему я называю их «шесть столпов самооценки».
Ознакомившись с ними, вы получите возможность делать правильный
выбор. Развивать эти практики — верный способ повысить свою
самооценку, и неважно, с какого места вы начнете свой путь и с какими
трудностями столкнетесь на первых этапах.
Не следует подходить к этим практикам с позиций перфекционизма.
Чтобы самоэффективность и самоуважение начали расти, достаточно
добиться результатов чуть выше средних. Я часто становился свидетелем
потрясающих изменений в жизни своих клиентов в результате
относительно скромных успехов. Делайте не один семимильный шаг, а
несколько мелких, поскольку первые могут страшить (и парализовать
волю), а последние даются легче.
Итак, шесть столпов самооценки:
Предать осознание
Возможное недопонимание
Личный пример
Сознание и тело
Следующее:
Следующее:
Вызов
Следующая основа:
Первый уровень
Второй уровень
Третий уровень
Упражнение
Прислушивайтесь к ощущениям
Личный пример
Эксперимент
Два заблуждения
НЕДЕЛЯ 1
Утренние сессии:
Самопринятие означает для меня…
Если я буду больше принимать свое тело…
Если я отрицаю и отвергаю свое тело…
Если я буду больше принимать свои конфликты…
Вечерние сессии:
Если я отрицаю и отвергаю свои конфликты…
Если я буду больше принимать свои чувства…
Если я отрицаю и отвергаю свои чувства…
Если я буду больше принимать свои мысли…
Если я отрицаю и отвергаю свои мысли…
НЕДЕЛЯ 2
Утренние сессии:
Если я буду больше принимать свои поступки…
Если я отрицаю и отвергаю свои поступки…
Я начинаю осознавать…
Вечерние сессии:
Если я хочу реалистичнее относиться к своим достоинствам
и недостаткам…
Если я начну больше принимать свои страхи…
Если я отрицаю и отвергаю свои страхи…
НЕДЕЛЯ 3
Утренние сессии:
Если я буду больше принимать свою боль…
Если я отрицаю и отвергаю свою боль…
Если я буду больше принимать свой гнев…
Если я отрицаю и отвергаю свой гнев…
Вечерние сессии:
Если я буду больше принимать свою сексуальность…
Если я отрицаю и отвергаю свою сексуальность…
Если я буду больше принимать свое волнение…
Если я отрицаю и отвергаю свое волнение…
НЕДЕЛЯ 4
Утренние сессии:
Если я буду больше принимать свою радость…
Если я отрицаю и отвергаю свою радость…
Если я готов видеть то, что вижу, и знать то, что знаю…
Вечерние сессии:
Если я буду относиться с высокой степенью осознания к
своим страхам…
Если я буду относиться с высокой степенью осознания к
своей боли…
НЕДЕЛЯ 5
Утренние сессии:
Если я буду относиться с высокой степенью осознания к
своему гневу…
Если я буду относиться с высокой степенью осознания к
своей сексуальности…
Если я буду относиться с высокой степенью осознания к
своему волнению…
Если я буду относиться с высокой степенью осознания к
своей радости…
Вечерние сессии:
Когда я думаю о последствиях непринятия себя…
Если я принимаю тот факт, что то, что есть, то есть,
независимо от моего признания или непризнания…
Я начинаю видеть, что…
Разъяснение
Примеры
Личный пример
Продуктивность
Думать за себя
Моральный принцип
НЕДЕЛЯ 1
НЕДЕЛЯ 2
НЕДЕЛЯ 3
НЕДЕЛЯ 4
НЕДЕЛЯ 5
НЕДЕЛЯ 7
НЕДЕЛЯ 8
НЕДЕЛЯ 9
Никто не придет
Страх самоутверждения
Одни люди держатся так, будто заняли чужое место под солнцем.
Другие говорят так тихо, будто единственное их желание, чтобы их не
услышали. Третьи вовсе дают понять, что не имеют права на
существование. Такие индивиды — воплощенное отсутствие
самоутверждения в его крайней форме. Очевидно, они обладают и низкой
самооценкой. Когда во время курса терапии эти мужчины и женщины
учатся уверенно двигаться и разговаривать, они обязательно (вначале
слегка волнуясь) сообщают, что у них выросла самооценка.
Отсутствие самоутверждения не всегда проявляется так очевидно.
Жизнь обывателя полна забытыми «актами капитуляции»: где-то смолчал,
где-то уступил агрессору, где-то пошел против своих убеждений и т. д.
Необходимо помнить: подавляя самовыражение, боясь утвердить
торжество собственного бытия, не отстаивая свои ценности, когда это
необходимо, мы наносим раны своему «я».
Личный пример
НЕДЕЛЯ 1
НЕДЕЛЯ 2
НЕДЕЛЯ 3
Когда я подавляю свои мысли и мнения…
Если я наберусь готовности просить то, чего мне хочется…
Когда я умалчиваю о своих желаниях…
Если я позволю людям услышать мою «внутреннюю
музыку»…
НЕДЕЛЯ 4
Храбрость
Продуктивность и цель
Эффективность и цель
Самодисциплина
Примеры
Личные примеры
Соответствие
Чувство вины
Примеры
Филипп — близкий друг известного актера, его доверенное
лицо. Он сочувственно слушает, когда тот звонит ему, порой
посреди ночи, и часами рассказывает о своих личных и
профессиональных бедах. Самолюбию Филиппа льстит дружба
со знаменитостью. Общаясь с другими людьми, Филипп не может
сопротивляться искушению время от времени намекнуть на эту
тесную связь. «Миллионы женщин от него в экстазе, но вы бы
удивились, как он не уверен в себе! Он всегда спрашивает: “Им
нужен я или моя слава?”. Он чувствует себя обманщиком. Ну не
печально ли? Он ведь такой удивительный человек!». «Иногда —
только это, конечно, между нами — у него проблемы с эрекцией».
Филипп утверждает, что любит своего друга и полностью ему
предан. Но что он говорит себе в три часа ночи, после того как
десятки раз предавал друга, желая повысить свои ставки в глазах
окружающих? Замечает ли он, что каждое такое предательство
понижает, а не повышает его самооценку? И видит ли он вообще
эту связь?
Личный пример
Практическое применение
В мире, где все считают, что нужно отвечать за свои поступки, гораздо
легче быть целостным, чем в мире, незнакомом с принципом персональной
ответственности. Именно культура ответственности поддерживает наши
моральные установки.
В обществе, где коллеги, главы корпораций, политики, религиозные
лидеры и другие публичные персоны следуют высоким моральным
стандартам, обычному человеку относительно проще быть целостным, чем
там, где коррупция, цинизм и аморальное поведение считаются нормой. В
обществе последнего типа обычный индивид, не отличающийся
высочайшей степенью независимости, ощущает, что поиск личной
целостности обречен на неудачу и изначально нереален.
Перед нами сегодня стоит непростой выбор — поддерживать высокие
личные стандарты или идти за массой. Истоки подобных ощущений
следует искать в поведении наших публичных деятелей, трагических
событиях в мире, в шоу-бизнесе, где процветают разврат, жестокость и
бездумное насилие. В этих условиях практика личностной целостности
становится уделом для героев-одиночек.
Целостность — источник самооценки, но в наши дни она, безусловно,
является и проявлением последней.
Общие убеждения
Жить осознанно
Самопринятие
Самоутверждение
Жить целенаправленно
Личностная целостность
Комментарий
Критерии ценностей
Происхождение самооценки
Чем сильнее ужас и чем раньше ребенок его испытал, тем сложнее
задача формирования сильного и здорового самоощущения. Учиться шести
практикам, если в основе лежит всепоглощающее, травмирующее
ощущение беспомощности, очень трудно. Именно от этого деструктивного
чувства хорошие родители должны защитить ребенка.
Воспитание прикосновением
Любовь
Принятие
Уважение
Похвала и критика
Чем точнее направлена похвала, чем больше она значит для ребенка.
Общие и абстрактные комплименты заставят его недоумевать: за что же в
точности его похвалили? Пользы в этом мало.
Похвала должна быть не только конкретной, но и соизмеримой.
Напыщенная, преувеличенная похвала провоцирует тревогу, потому что
ребенок знает — она не соответствует его самовосприятию (этой проблемы
можно избежать, если описать поведение ребенка, добавив к нему
выражение одобрения без нереалистичных оценок).
Некоторые родители искренне стремятся помочь своему чаду с
самооценкой, однако их похвала всегда слишком общая, неконкретная и
избыточная. В лучшем случае она не сработает. В худшем приведет к
обратному результату: ребенок будет тревожиться и чувствовать, что его не
видят. Кроме того, подобная политика создает «наркоманов одобрения» —
детей, которые секунды прожить не могут без похвалы, а не получая ее,
ощущают, что их не ценят. Многие преданные родители, с хорошими
намерениями, но без соответствующих навыков, превратили своих детей в
таких вот «наркоманов одобрения», перенасыщая атмосферу в доме своими
«любовными» оценками.
Если мы хотим воспитать в малыше самостоятельность, нужно всегда
оставлять ему возможность самому дать себе оценку после того, как мы
охарактеризовали его поведение. Освободите ребенка из плена своих
суждений. Помогите ему создать условия для независимого мышления.
Выражая удовольствие и одобрение вопросам, наблюдениям и мыслям
ребенка, мы стимулируем в нем осознание. Позитивно и уважительно
реагируя на его усилия по самовыражению, мы мотивируем
самоутверждение. Признавая и выказывая одобрение его правдивости, мы
стимулируем целостность. Когда ребенок делает что-то правильное, просто
выражайте свое удовольствие. Пусть ребенок сам делает выводы. Это
простейший постулат эффективного закрепления поведения.
Родительские ожидания
Отношение к ошибкам
Реакция родителей на ошибки детей может оказаться роковой для
самооценки последних.
Ребенок учится ходить, совершая массу неверных движений.
Постепенно он понимает, какие движения не помогают, и
сосредоточивается на главных. Ошибки — неотъемлемая часть в процессе
научения ходьбе, как и в процессе обучения вообще.
Если ребенка, сделавшего ошибку, в ответ наказывают и унижают,
если родитель нетерпеливо отталкивает его и говорит: «Лучше я сам!» —
малыш лишается возможности учиться преодолевать трудности.
Нарушается естественный процесс роста. Потребность избежать ошибок
становится приоритетнее умения справляться с новыми вызовами.
Ребенок, чувствующий, что родители его не принимают, когда он
делает «ложный шаг», усваивает реакцию неприятия себя в ответ на
ошибки. Осознание отключено, самопринятие, самоответственность и
самоутверждение лишаются почвы.
Но если дать детям шанс, они обычно естественно и непринужденно
учатся на собственных ошибках. Иногда полезно без критики и педантизма
спросить: «Какой урок ты извлек? Что ты сделаешь по-другому в
следующий раз?».
Желательнее побуждать ребенка самому искать ответы, чем выдавать
готовые. Однако для грамотного стимулирования детского мышления от
родителей, как правило, требуется более высокий уровень осознанности (и
терпения), чем при предложении готовых решений. Зачастую нетерпение
— враг хороших родителей.
Работая со взрослыми, на ошибки которых в детстве реагировали
неправильно, я часто использую набор основ предложений. Вот типовые
последовательности и типовые окончания.
Я говорю себе…
Я делаю в отношении себя то, что когда-то сделали мне отец
и мать. Голоса родителей по-прежнему звучат в моей голове.
Я имею к себе не больше сострадания, чем мой отец.
Я ругаю себя хуже, чем моя мать.
Не делая ошибок, я не смогу расти.
Я душу сам себя.
Ошибки подрывают мою самооценку.
Семейный обед
Если оба родителя работают, иногда подолгу, им трудно проводить с
детьми столько времени, сколько хотелось бы. Порой семья даже не
собирается за столом. Не вдаваясь во все тонкости этого вопроса и
проблемы, современного ритма жизни, хочу предложить одну простую
вещь, которую мои клиенты всегда находили полезной.
Я прошу родителей хотя бы раз в неделю устраивать обед для всей
семьи, на котором обязаны присутствовать все ее члены.
Обед должен проходить неспешно. Пусть каждый свободно выскажет,
чем он занимался и какие у него проблемы. Никаких лекций, проповедей и
нотаций — просто все поделятся впечатлениями, и ко всем будут
проявлены любовь и уважение. Это будет мероприятие, посвященное
самовыражению, раскрытию себя и поддержанию семейных связей.
Многим родителям, одобряющим подобное начинание, придется
преодолеть склонность вести себя покровительственно, играть роль
«старейшины» или «верховного жреца». Самовыражение можно задушить,
требуя его. Подавив авторитарность, просто и естественно делясь с детьми
своими мыслями и чувствами, побуждая их делать то же самое, родители
сделают своим детям — и самим себе — потрясающий психологический
подарок. Они помогут сформировать ощущение «принадлежности» в
лучшем смысле этого слова, то есть чувство семьи. Они создадут условия,
в которых может развиваться самооценка.
Насущные проблемы
Стратегическое отчуждение
Многие дети проходят через опыт, который ставит громадные
препятствия на пути развития самооценки. Это известно всем. Ребенок
может считать мир своих родителей и других взрослых непостижимым и
угрожающим. В этом мире эго вместо заботы встречает лишь нападки.
Желание осознанности и эффективности всячески подавляется. После
череды безуспешных попыток понять намерения, слова и поведение
взрослых многие дети сдаются и, ощущая беспомощность, сами обвиняют
себя в ней. Зачастую они испытывают ужасное, отчаянное, невыразимое
чувство, что что-то совершенно неправильно со взрослыми, или с ними
самими, или вообще с миром. Их чувство формулируется так: «Мне
никогда не понять других людей. Я никогда не смогу делать то, чего от
меня ожидают. Я не знаю, что правильно, а что нет, и никогда не узнаю».
Тот заслуживающий звания героя ребенок, который продолжает
стремиться к пониманию мира и живущих в нем людей, со временем
получает мощный источник власти над этим миром, несмотря на страдания
и потрясения. Оказавшись в необычайно жестокой, подавляющей и
иррациональной обстановке, он, без сомнения, чувствует отчуждение от
многих людей в своем ближайшем окружении — и с полным основанием.
Однако ребенок не будет отторгнут от реальности, не будет на самом
глубинном уровне некомпетентным в жизненных вопросах или, по крайней
мере, получит достойный шанс избежать подобной судьбы. Героизм
осознания заключается в упорном стремлении к пониманию перед лицом
препятствий.
Зачастую дети, получившие в ранние годы исключительно негативный
опыт, вырабатывают собственную стратегию выживания. Я называю ее
«стратегическое отчуждение». Это не уход от реальности, ведущий к
психологическим расстройствам, но интуитивно отмеренное неучастие в
неприятных сторонах семейной жизни или иных аспектах окружающего
мира. Они каким-то образом знают: этот мир — еще не всё. Они твердо
верят, что где-то существует лучшая, альтернативная реальность и когда-
нибудь они отыщут туда дорогу. И в этом они упорствуют. Они откуда-то
знают, что мать — не единственная женщина в мире, отец — не
единственный мужчина, а их семьей не ограничиваются возможности
человеческих взаимоотношений, потому и за пределами домашнего мирка
существует жизнь. Это понимание не избавляет их от страданий в
настоящем, однако не допускает, чтобы это настоящее разрушило их
личность. Стратегическое отчуждение не гарантирует, что они никогда не
узнают чувства беспомощности, однако оно поможет не зависнуть в этой
беспомощности.
Мы восхищаемся такими детьми. Но, как родители, хотели быть
предложить им более счастливый выбор.
Задачи образования
Самооценка учителя
Ожидания
Обстановка в классе
Понимание эмоций
Общение с окружающими
Компетентность и навыки
Шкала оценок
Когнитивная индивидуализация
Моральные факторы
Контекст
Вызовы
Роль лидера
Задачи психотерапии
Психотерапевтический климат
Стратегии выживания
Интеграция субличностей
Психотерапия будущего
Влияние культуры
Религиозная ментальность
Американская культура
Личность и общество
НЕДЕЛЯ 1
Следующая основа:
Следующее:
НЕДЕЛЯ 2
НЕДЕЛЯ 3
НЕДЕЛЯ 4
НЕДЕЛЯ 5
НЕДЕЛЯ 6
НЕДЕЛЯ 7
НЕДЕЛЯ 8
НЕДЕЛЯ 9
НЕДЕЛЯ 10
НЕДЕЛЯ 11
НЕДЕЛЯ 12
НЕДЕЛЯ 13
НЕДЕЛЯ 14
НЕДЕЛЯ 16
НЕДЕЛЯ 17
НЕДЕЛЯ 19
НЕДЕЛЯ 20
НЕДЕЛЯ 21
Если бы мое детское «я» почувствовало, что я его
принимаю…
Если мое подростковое «я» чувствовало, что я на его
стороне…
Если бы мои ранние «я» ощутили, что я сочувствую их
терзаниям…
Если бы я смог обнять своего «внутреннего ребенка»…
Если бы я смог обнять своего «внутреннего подростка»…
Если бы я набрался храбрости и сострадания, чтобы
принять и полюбить свои ранние эго…
НЕДЕЛЯ 22
НЕДЕЛЯ 23
При мысли о том, чтобы дать моему детскому эго то, что
оно хочет от меня…
При мысли о том, чтобы дать моему подростковому эго то,
что оно хочет от меня…
Если бы мы с моим детским эго полюбили друг друга…
Если бы мы с моим подростковым эго полюбили друг друга…
НЕДЕЛЯ 24
Если я приму тот факт, что моему детскому эго нужно
время, чтобы научиться доверять мне…
Если я приму тот факт, что моему подростковому эго
нужно время, чтобы научиться доверять мне…
Если я пойму, что мои детское и подростковое эго оба
являются частями меня…
Я начинаю осознавать…
НЕДЕЛЯ 25
НЕДЕЛЯ 26
НЕДЕЛЯ 27
НЕДЕЛЯ 28
НЕДЕЛЯ 29
НЕДЕЛЯ 30
НЕДЕЛЯ 31
#mifbooks
#mifbooks
#mifbooks
#mifbooks
Над книгой работали
Главный редактор Артем Степанов
Ответственный редактор Ольга Копыт
Литературный редактор Лейла Мамедова
Арт-директор Алексей Богомолов
Дизайн обложки Наталья Савиных
Верстка Вячеслав Лукьяненко
Корректоры Елена Бреге, Олег Пономарев
notes
Примечания
1
Уильям Джеймс (1842–1910) — американский философ и психолог,
один из основателей и ведущий представитель прагматизма и
функционализма. Авторами учебных пособий и научных работ часто
называется отцом современной психологии. Прим. ред.
2
Альфред Адлер (1870–1937) — австрийский психолог, психиатр и
мыслитель, создатель системы индивидуальной психологии. Прим. ред.
3
Вирджиния Сатир (1916–1988) — американский психолог,
психотерапевт. Ее идеи оказали большое влияние на развитие семейной
психотерапии. Прим. ред.
4
Карл Рэнсом Роджерс (1902–1987) — американский психолог, один из
лидеров гуманистической психологии и авторов представления о
самоактуализации. Прим. ред.
5
L. E. Sandelands, J. Brockner, and M. A. Glynn (1988) “If at first you don’t
succeed, try again: Effects of Persistence-performance contingencies, ego-
involvement, and self-esteem on task-performance”. Journal of Applied
Psychology, 73, 208–216.
6
Джулиус Генри Граучо Маркс — американский актер, участник комик-
труппы «Братья Маркс». Прим. ред.
7
Элис Пол Торренс (1915–2003) — американский психолог, педагог.
Известен как отец современной теории творчества. Прим. ред.
8
E. Paul Torrance. The Creative Child and Adult Quarterly, VIII, 1983.
9
Одна из сложностей, встречающихся при изучении влияния
самооценки, как уже упоминалось во введении, состоит в том, что разные
исследователи пользуются разными определениями этого понятия и не
всегда имеют в виду одно и то же. Другая сложность состоит в том, что
самооценка работает не в безвоздушном пространстве; порой бывает
сложно отследить ее влияние изолированно, так как оно взаимодействует с
другими силами, влияющими на личность. Прим. авт.
10
Абрахам Харольд Маслоу (1908–1970) — американский психолог,
один из основоположников гуманистической психологии. Выдвинул
концепцию целостного подхода к человеку и анализа его высших
сущностных проявлений. В противовес господствующим тогда
бихевиоризму и психоанализу Маслоу полагал, что сущность человека
исходно позитивна и направлена в сторону постоянного развития. Прим.
ред.
11
Abraham Maslow. Toward a Psychology of Being. New York: Van
Nostrand Reinhold, 1968.
12
Fortune, December 17, 1990.
13
T. George Harris. The Era of Conscious Choice. Encyclopedia Britannica
Book of the Year, 1973.
14
Юнгианцы — сторонники аналитической психологии — одного из
психодинамических направлений, основателем которого является
швейцарский психолог и культуролог К. Г. Юнг. Аналитическая психология
опирается на представление о существовании бессознательной сферы
личности, являющейся источником целительных сил и развития
индивидуальности. В основе учения лежит понятие коллективного
бессознательного, в котором нашли отражение данные антропологии,
этнографии, истории культуры и религии, проанализированные Юнгом в
аспекте биологической эволюции и культурно-исторического развития, и
которое проявляется в психике индивида. Прим. ред.
15
Томас Дж. Питерс, Роберт Уотерман. В поисках совершенства.
Уроки самых успешных компаний. М.: Альпина Паблишер, 2017. Прим.
ред.
16
Карл Рэнсом Роджерс (1902–1987) — американский психолог, один из
создателей и лидеров гуманистической психологии. Прим. ред.
17
Эрик Хоффер (1898–1983) — американский социальный философ-
самоучка. Автор анализа природы возникновения массовых движений —
религиозных, национальных, социальных и т. д. Прим. ред.
18
Айн Рэнд (1905–1982) — американская писательница и философ,
создательница философии объективизма. Прим. ред.
19
См. например, The Invulnerable Child, сборник трудов под редакцией
Э. Джеймса Энтони и Бертрама Колера. New York, The Guilford Press, 1987.
20
Вильгельм Райх (1897–1957) — австрийский и американский психолог,
один из основоположников европейской школы психоанализа, развивавший
возможности радикальной социальной критики: отмену репрессивной
морали и провозгласивший требование полового просвещения. Идеи Райха
оказали влияние на «новых левых» на Западе. Прим. ред.
21
Энтелехия в философии Аристотеля — внутренняя сила,
потенциально заключающая в себе цель и окончательный результат. Прим.
ред.
22
Питер Фердинанд Друкер (1909–2005) — американский экономист,
публицист, педагог, один из самых влиятельных теоретиков в области
управления XX века. Прим. ред.
23
Ирвин Д. Ялом. Экзистенциальная психотерапия. М.: РИМИС, 2008.
Прим. ред.
24
Эндрю Карнеги (1835–1919) — американский предприниматель,
крупный сталепромышленник, мультимиллионер и филантроп. Прим. ред.
25
Джозеф Джон Кэмпбелл (1904–1987) — американский ученый,
известный благодаря своим трудам по сравнительной мифологии и
религиоведению. Прим. ред.
26
Подробное обсуждение этого принципа см. в книгах Хаима Гинота:
Between Parent and Child; Between Parent and Teenager; и Teacher and Child.
Все они опубликованы в издательстве Avon.
27
Я бы сделал только следующие оговорки по поводу первых двух книг:
1) я не разделяю психоаналитическую направленность некоторых
замечаний Жино; 2) до странности уклончиво говорится о мастурбации; 3)
излагаются устаревшие, традиционные взгляды на роль мужчины и
женщины. Эти моменты, однако, не слишком значительны в свете того, что
могут предложить эти книги. Прим. авт.
28
Адель Фабер, Элейн Мазлиш. Свободные родители, свободные дети.
М.: Эксмо. 2014. Прим. ред.
29
Адель Фабер, Элейн Мазлиш. Как говорить, чтобы дети слушали, и
слушать, чтобы дети говорили. М.: Эксмо, 2014. Прим. ред.
30
Адель Фабер, Элейн Мазлиш. Братья и сестры, а не соперники. М.:
Эксмо. 2011. Прим. ред.
31
Томас Гордон. Курс эффективного родителя. Как воспитать в детях
чувство ответственности. М.: Ломоносовъ, 2011. Прим. ред.
32
Личная беседа с Робертом Ризонером.
33
George Land and Beth Jarman. Breakpoint and Beyond. New York: Harper
Business, 1992.
34
Карл Рэнсом Роджерс. Становление личности. Взгляд на
психотерапию. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2016.
Прим. ред.
35
Жан Пиаже. Моральные суждения у ребенка. М.: Академический
проект, 2015. Прим. ред.
36
Jane Bluestein. 21st Century Discipline. Jefferson City, Mo.: Scholastic
Inc., 1988.
37
Robert Reasoner. Building Self-Esteem: A Comprehensive Program/or
Schools, rev. ed. Palo Alto: Consulting Psychologists Press, 1992.
38
Robert Reasoner. Building Self-Esteem: A Comprehensive Program/or
Schools, rev. ed. Palo Alto: Consulting Psychologists Press, 1992.
39
Robert Reasoner. Building Self-Esteem: A Comprehensive Program/or
Schools, rev. ed. Palo Alto: Consulting Psychologists Press, 1992.
40
Личная беседа с Кеннетом Миллером.
41
Jane Bluestein. 21st Century Discipline. Jefferson City, Mo.: Scholastic
Inc., 1988.
42
Томас Гордон. Курс эффективного преподавателя. Как раскрыть в
школьнике самое лучшее. М.: Ломоносовъ. 2011. Прим. ред.
43
Здесь я опускаю определенные ощущения тревожности или депрессии,
которые могут иметь биологические причины, не подпадая полностью под
данный контекст. Прим. авт.
44
Принцип «выставления оценок по кривой» (curve), то есть только
определенный процент всех учеников получает высшую оценку А,
определенный — B и т. д. При таком подходе каждый ученик не только
работает за оценки, но и соревнуется со своими одноклассниками. Прим.
ред.
45
Howard Gardner. The Unschooled Mind: How Children Think and How
Schools Should Teach. New York: Basic Books, 1992.
46
Howard Gardner. “What Parents Can Do to Help Their Kids Learn Better.”
Bottom Line, June, 1992.
47
За информацией о программе Констанс Дембровски «Личная и
социальная ответственность» (Personal and Social Responsibility)
обращайтесь в Institute for Effective Skill Development, P.O. Box 880, La Luz,
NM 88337.
48
Фредерик Уинслоу Тейлор (1856–1915) — американский инженер,
основоположник научной организации труда и менеджмента. В 1884 году
Тейлор первым использовал систему дифференциальной оплаты за
производительность труда. Прим. ред.
49
Альфред Причард Слоун (1875–1966) — президент и генеральный
директор автомобильной корпорации General Motors в 1923–1937 годах.
Сторонник научной организации труда. Впервые внедрил в автомобильную
промышленность так называемое планируемое устаревание товара и
позиционирование брендов. Наладил работу огромной дилерской сети
General Motors по всей Северной Америке. Организационная схема General
Motors, разработанная под руководством Слоуна, считается классической.
Прим. ред.
50
Цитата взята из The Economist от 1 декабря 1990 года.
51
См. мою книгу Honoring the Self. New York: Bantam Books, 1984.
52
Michael Dertouzos, Richard K. Lester, Robert M. Solow, and the MIT
Commission on Industrial Productivity. Made in America. Cambridge: MIT
Press, 1989.
53
Charles Garfield. Second to None. Homewood, Ill.: Business One
Irwin, 1992.
54
Йозеф Алоиз Шумпетер (1883–1950) — австрийский и американский
экономист, политолог, социолог и историк экономической мысли.
Популяризировал термин «созидательное разрушение» в экономике и
термин «элитарная демократия» в политологии. Прим. ред.
55
Питер Фердинанд Друкер. Бизнес и инновации. М.: Вильямс. 2018.
Прим. ред.
56
Уоррен Гамалиэл Беннис (1925–2014) — американский ученый,
психолог, консультант в области теории организации, один из пионеров
современного подхода к исследованию лидерства. Прим. ред.
57
Warren Bennis. On Becoming a Leader. New York: Addison —
Wesley, 1989.
58
В приложении Б приводится рассчитанная на 31 неделю программа по
завершению предложений, разработанная специально для повышения
самооценки. Прим. авт.
59
Транзакционный анализ представляет собой психологическую модель,
служащую для описания и анализа поведения человека как индивидуально,
так и в составе групп. Краеугольным камнем транзакционного анализа
является положение о том, что один и тот же человек, находясь в
определенной ситуации, может функционировать, исходя из одного из трех
эгосостояний, четко отличимых одно от другого. Основы теории
транзакционного анализа были описаны, в частности, Эриком Берном.
Прим. ред.
60
Интернализация — это процесс превращения внешних реальных
действий, свойств предметов, социальных форм общения в устойчивые
внутренние качества личности через усвоение индивидом выработанных в
обществе (общности) норм, ценностей, верований, установок,
представлений и т. д. Прим. ред.
61
Критику фармакологического подхода к психиатрии см.: Peter R.
Breggan. Toxic Psychiatry. New York: St. Martin’s Press, 1991. Прим. авт.
62
Mary Kawena Puku’i. ‘Olelo No’eau. Honolulu: Bishop Museum
Press, 1985.
63
Трибализм (англ. tribalism, от лат. tribus — племя) — форма групповой
обособленности, характеризуемая внутренней замкнутостью и
исключительностью, обычно сопровождаемая враждебностью по
отношению к другим группам. Прим. ред.
64
Отличную дискуссию по «мужскому вопросу» см. Уоррен Фаррел. The
Myth of Male Power. New York: Simon & Schuster, 1993. Прим. авт.
65
Маргарет Мид (1901–1978) — американский антрополог,
представительница этнопсихологической школы. Получила всемирную
известность благодаря исследованиям социализации детей и подростков в
Полинезии. Прим. ред.
66
Margaret Mead. Coming of Age in Samoa. New York: New American
Library, 1949.
67
G. Rattray Taylor. Sex in History. New York: Harper Torchbooks, 1973.
68
Jonathan Rauch. “A Search for the Soul of Japan.” Los Angeles Times
Magazine, March 8, 1992.
69
Мартин Лютер (1483–1546) — немецкий богослов, инициатор
Реформации. Именем Лютера названо одно из направлений протестантизма
— лютеранство. Жан Кальвин (1509–1564) — французский богослов,
реформатор церкви, основатель одного из главных течений протестантизма
— кальвинизма. Прим. ред.
70
Пауль Йоханнес Тиллих (1886–1965) — немецко-американский
протестантский теолог и философ-экзистенциалист, представитель
диалектической теологии. Считается одним из наиболее влиятельных
теологов XX века. По убеждению П. Тиллиха, духовная драма
современного человека заключается в утрате системы абсолютных
ценностей. При этом Бога нельзя искать как какую-либо «вещь», Бог — это
подлинные основы существования отдельного человека, его истинная
сущность. Грех, по Тиллиху, есть не нарушение внешних законов и
заповедей, а потеря человеком самого себя. Прим. ред.
71
Декларация независимости США — исторический документ, в
котором британские колонии в Северной Америке объявили независимость
от Великобритании. Принята единогласно Вторым Континентальным
конгрессом 4 июля 1776 года. Прим. ред.
72
Harold Bloom. The American Religion. New York: Simon &
Schuster, 1992.
73
Бенедикт Спиноза (1632–1677) — нидерландский философ-
рационалист, натуралист, один из главных представителей философии
Нового времени. Прим. ред.
74
Моральный релятивизм — это принцип, согласно которому не
существует абсолютного добра и зла; отрицание обязательных
нравственных норм и объективного критерия нравственности. Прим. ред.
75
Кристофер Лэш (р. 1926) — американский социолог и историк
культуры, профессор истории Рочестерского университа (США), автор
популярной в 1970–1980-х годах на Западе концепции нарциссической
культуры. Прим. ред.
76
Christopher Lasch. “In Defense of Shame.” The New Republic, August 10,
1992.
77
It ain’t necessarily so — песня Спортинг Лайфа из оперы Дж. Гершвина
«Порги и Бесс». Прим. ред.
78
Уильям Джеймс. Психология. М.: Академический проект, Гаудеамус.
2011. Прим. ред.
79
Подробную информацию о том, как работать с объединением своих
ранних «я», см. в книге How to Raise Your Self-Esteem. Прим. авт.