Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №10 »

городского округа город Кумертау Республики Башкортостан
 

Презентация
«Экологическое воспитание на уроках культуры Башкирии»

Подготовила: ученица 5 класса

Бурлуцкая Валерия Викторовна
Руководитель: учитель истории
Топоркова Елена Михайловна
Актуальность: формирование у каждого человека нравственного
отношения к природе, чувства личной ответственности за состояние
окружающей среды имеет сегодня жизненно важные значения.
Предмет: познание влияния религиозных традиций башкир на отношение
к природе.
Цель: раскрытие наиболее детального и подробного изучения стремления
башкир жить в согласии и гармонии, желание не навредить, а снискать
благосклонность природы как гарантии надежного бытия.
Задача: определить влияния религиозных традиций башкир на отношение
к природе.
Методы: обще-научные (сравнение, анализ),
частно-научные ( исторический, материальный, логический).
 ВЕРОВАНИЯ БАШКИР
Обожествление сил и явлений природы – характерные черты
древних верований башкир. Все народы в раннем своём развитии
поклонялись силам природы и идолам, которые их представляли.
А древними башкирами особо почитались солнце и луна.
Солнце они представляли в образе женщины, луну — в образе
мужчины.
Земля, думали древние башкиры, покоится на огромном быке и
большой щуке, а телодвижения их вызывают землетрясения.
Башкиры вели себя осторожно по отношению к окружающему
миру, чтобы не вызвать гнева и недовольства со стороны
природы. 
СУЩНОСТЬ РИТУАЛОВ БАШКИРСКОГО НАРОДА
О достаточно высоком уровне
развития экологического сознания
свидетельствует, в частности,
ежегодно проводившийся в
прошлом “экологический”
праздник “Летний Нардуган”,
праздник милосердия и
сострадания к природе. Основу
праздника составляла мысль, что
природу, в которую пришел,
человек должен оставить потомкам
такой, какой он ее застал.
КУЛЬТ РОДНОЙ ЗЕМЛИ

Башкиры верили в чудодейственные силы родной

земли. Обычай брать с собой в дальнюю и
трудную дорогу горсть земли существует и
поныне. “У кого есть земля, у того есть пища, у
кого есть пища, у того есть сила”, “Оторвавшийся
от земли по ветру летит” – это философия
отношения башкир к земле.
.
КУЛЬТ ВОДЫ
Бережное отношение к воде было обусловлено
верой в ее магические очистительные силы.
Гнева духа-хозяина воды боялись, старались
жить с ним в согласии, прибегали к различным
умилостивительным ритуалам. Особенно
боялись башкиры высыхания водоема, из
которого якобы “уходит” обиженный или
недовольный дух. Чистая вода была
источником жизни башкира-кочевника, а
водоем – одним из почитаемых священных
мест рода.
 Ветер, бурю, ураган древние башкиры
представляли себе в образе страшных
чудовищ, подобных змеям.

Помимо одухотворения небесных светил

и других явлений природы, древние
башкиры верили в существование
всевозможных духов.
КУЛЬТ РАСТИТЕЛЬНОСТИ
Культ растительности у башкир связан с тотемизмом.
Племенные символы-атрибуты (дерево) отражают
предка-тотема.
Существовал целый ряд табу по отношению к
деревьям-тотемам: их нельзя было рубить без особой
надобности, без культовой подготовки, калечить,
ломать сучья и прочее.
Особым почитанием у башкир пользовался
можжевельник, высушенные пучки которого и сегодня
хранят в домах и верят, что он имеет силу прогонять
нечистых духов.
Отношение к березе было дуалистическим: с одной
стороны, считая ее священным деревом, верили в ее
очистительные и предохранительные силы, с
другой – береза олицетворяла печаль и горе.

Сверхъестественными свойствами башкиры

наделяли рябину, приписывая ей антивредоносную
силу: и сегодня рябиновые пуговки пришивают на
одежду, прикрепляют к рогам, шерсти (гриве)
домашних животных.
КУЛЬТ ПРИРОДЫ В УСТНО-ПОЭТИЧЕСКОМ
ТВОРЧЕСТВЕ
Календарные приметы и поверья о состоянии земной атмосферы, поговорки
и пословицы о животных, загадки о природе говорят о наблюдательности
башкир.
Хозяйственная практика тесно увязывалась с приметами:
“Прилетит журавль – спеши поле пахать”,
“Если грач на гнездо садится, через три недели следует начинать сев”,
“Когда скворец скворчат выводит, сей овес и гречиху”,
“Если начинают осыпаться цветы липы, пора сеять рожь”.
В загадках о природе сквозит широкая натура наблюдателя и певца
природы, осознающего себя неразрывной ее частью.
 ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, я считаю, что основная моя задача определить влияния
религиозных традиций башкир на отношение к природе мною исследована. Я
пришла к выводу, что для древних башкир вся природа была одухотворенной,
одушевленной.
У наших предков, у башкир, с малых лет из поколения в поколение
воспитывалось великое уважение к природе. Задача формирования у каждого
человека нравственного отношения к природе, чувства личной ответственности
за состояние окружающей среды имеет сегодня жизненно важные значения.
Опыт отношения башкир к природе как к высшей ценности, обладает
колоссальным воспитательным потенциалом, который должен использоваться в
процессе организации экологического образования в школе.