Вы находитесь на странице: 1из 556

Якоб Лорбер

(Жизнеописание)

ХОЗЯЙСТВО БОГА

Лента 1 (HGt)

Внутренним словом принято от Якоба Лорбера.

После 5-ого издания.

Издательство Lorber - Хинденбургштрассе 5 - D-74321 Bietigheim-


Bissingen.

Все авторские права сохраняются.

Право издания © в 2000 by издательство Lorber, D-74321 Bietigheim-


Bissingen.

Предисловие господина.

[HGt.01_000,01] авторов данного произведения искал серьезно, и он


находил, что он искал. Он просил, и давалось ему; и так как он ей
спорил бы дверь стучал, то она открывалась ему и благодаря ему также
всем тем, которые являются хорошего сердца и воли. Им, однако, там
не с сердцем, а все время только с ее ищут предположительно чистый
всемирный разум и проверяют и критикуют и вместо в живое имя
вечного подателя всех хороших даров только в жесткую и мертвую
кожуру материи стучат, не дастся и откроются. Так как дух господина
никогда не обнаруживается разумом разумных мира, а только в и
простотой сердца его, которые считаются перед миром разумных
воротами и распространяются; но разум способов мира будет вскоре,
тем не менее, на нет перед простотой ворот.

[HGt.01_000,02] Кто будет читать данное произведение с покорным и


благодарно верующим сердцем, всяческая милость и одобрение
достанется из этого тому, и он не осознает правого автора в
произведении. Однако, чистой касты разума это и без того одинаково,
читает ли она Даниэля, или сэра Вальтера Скотта, или Руссо, или Hegel;
так как всемирный разум берет все светское и берет выше-устойчивое
сообщение сверху как свободная химера более необучено, но от
природы фантастических людей, которые хотели бы цениться ее
мистификациями кое-что и достигать, так как они не могут достигать
на чистой дороге разума ничего, так как он недостает им необходимо!

[HGt.01_000,03], Однако, это никто не дезориентировал бы! Как часто 4


евангелия уже были подозреваемы; считаются ли они об этом в
сердцах верных сторонников Бога меньше?! Как часто Я был
декларирован, господин и податель жизни и кто-либо тому же
поистине плодотворному дару, уже как чистый человек, как
гипнотизер, также как мошенник, а также уже как чисто сочиненное
лицо всемирных способов и декларируюсь теперь от миллионов! Но это
не вводит в заблуждение, тем не менее, другие миллионы. Они как
преступник и не как единственные слушатели моего слова видели это в
простоте ее сердца, что Иисус фон Нацарет был больше, чем чем Его
многие ученые мира останавливаются или вовсе не останавливаются.
Остановке себе поэтому в этом данном произведении никто в приговор
мира, который поднимает только то, что ее виду, а только в голос
сердца наивных! Они отдадут каждый перед глазами хорошего
подателя правильный приговор. Однако, разум всемирных способов
найдется на этом неоднократно наталкиваться лучший случай. При
этом, пожалуй, ему, таким образом он не будет терпеть полное
кораблекрушение!

[HGt.01_000,04] Кто читает это произведение и рассматривает это,


пожалуй, в качестве умственной интуиции, но в неясном, пришло ли бы
это из духа низкого или более высокого вида`, тот еще сильно слепой,
и потолок всемирного разума окутывает еще сильно видение его
сердца.

[HGt.01_000,05] Кто считает живым в Меня, моя сила, доброта и самая


полная мудрость, конечно, не чужда тому, и он будет и он должен
понимать это, что Я владею, пожалуй, силой и мудростью в вечные
Übergenüge и там, где Я застраиваю поле, врага в состоянии вытеснять,
конечно, навсегда из поля; так как Я и сатана никогда еще не
проводили в борозде плуг! В разуме корыстного мира, к сожалению
пожалуй, который, там их самих темен, всюду ничто иной как мрак не
усматривает; но в глазах его, которые от отца обучено и двинулись, все
кажется совсем другим, так как поистине чистым и освещенным все
чисто и хорошо-освещено.

[HGt.01_000,06] Им, однако, которые там говорят цениться этим


произведением, чтобы сверху данным, отсутствовал бы простоты,
спокойствия и предусмотрительности и определенной глубины во всем
мировоззрении, произнесен очень коротко только это: то, что они точно
хотели бы проверять себе, пожалуй, раньше в ее сердце, не недостает
ли им как раз это, вероятно, чего они недосчитываются в слове.,
Впрочем, они отдали там приговор, чтобы они говорили однако
несколько как европейские ученые об этом произведении без того,
чтобы проникнуть на полную глубину произведения; так как, все же,
больше чем едва ли неповторимое беглое прочитывание отделения
этого произведения, очевидно, принадлежит к этому.

[HGt.01_000,07] Что понимают все же таких читателей под простотой?!


Однако, я думаю, письмо, которое написано вопреки очень
необходимым, для ограниченного человеческого видения таинственное
изобилие и глубину того, что она дает, итак, что даже дети,
действительно пожалуй, могут понимать их, если они в некоторой
степени разбираются только чтения и в состоянии думать немного об
азбуке и за таблицу умножения, не должен был иметь, все же, Законно
недостаток в определенной простоте. Однако, картины и язык никогда
не обуславливают вечно простоту письма, а лишь только легкое
понимание еще такого наивного сердца и Себя легко-ориентируются в
таком письме; все другое, однако - чем: старый, неполезный язык и
несколько тыс. лет старые соответствующие картины подобия - это так
же мало простота как всемирный разум всемирных способов. То, что
замечено, однако, там необходимым спокойствием и
предусмотрительностью и нужной глубиной во всем мировоззрении, то
все тем более имеется в наличии в данном произведении, чем больше
критикующий всемирный разум думает недосчитываться такого; так
как то, что дает спокойствие сердцу, все же, это должно иметь само
спокойствие в изобилии. Разуму, однако, не может иметься, конечно,
спокойствия, так как он не емкий для спокойствия и может находить
поэтому в письме так же мало какое-либо спокойствие как какой-либо
ток, прежде чем он не достиг самой глубокой глубины моря. Если бы,
однако, разум всемирных способов мог смиряться и спускаться от его
ошибочно полагаемой высоты в полный простоты жизненный лен
палаты сердца, то он нашел бы тогда исходя из этого спокойствия уже
также в данном произведении пропавшее без вести спокойствие и
самую полную предусмотрительность в как раз этом спокойствии. Но до
тех пор пока разум поворачивается похоже на флюгер на шпиле башни
земной мудрости без отсрочки всяческих ветров сомнения после всех
направлений туда-сюда, там он, вероятно, нигде не может находить
его спокойствие, которого у него сам нет, и также присутствовавшую
предусмотрительность нет, которой он наслаждается на его ветреной
высоте.

Прежде всего [HGt.01_000,08] Таким образом, однако, кого-то в этом


произведении определенную глубину всего мировоззрения пропавший
без вести, тому произнесен это, что вовсе также не нужно было делать
подателю этого письма об этом, данным письмом у тех, которое они
будут читать как тот, что она настоящая, в верном спокойствии и
простоте ее сердца, такое воззрение, который, к сожалению, теперь
уже среди людей слишком сильно распространено разрабатывать, а
лишь, чтобы будить благочестивый и благодарный смысл, и вокруг из
него живую веру и ее спорила бы любовь к Богу и ближний будить и
для длительно оживлять.

Однако, [HGt.01_000,09] Для второго будут им, которые читают это


письмо из правого смысла, тем не менее к достаточной глубине
лучшего мировоззрения удавались без продукта ученых, которые вечно
пожалуй не удавались на пути к ее тщеславным проверкам разума
никогда на те правые глубины тотальных мировоззрений и всемирное
воззрение будут, как ее нужно усматривать только только в данном
произведении для правых читателей, - не помнить вовсе других и более
поздних произведений, в которых, так сказать, солнце и с нею
разрабатываются материально и преимущественно в духовном плане
все Солнечные системы планеты, солнечные Солнечные системы и
центральные Солнечные системы достаточно понятно и подробно и
открываются.

[HGt.01_000,10] Таким образом, однако, в произведении от самого


начала всех созданных вещей - почти уже вечно продолжающееся
временное последствие и последствие состояния насквозь - как
материальную, когда совершенно особенно духовное развитие его
достаточно ясно представляется, и это находит кого-то, тем не менее,
слишком небольшую глубину в ней недостают должное бывшее идти
мировоззрение, - поистине, там имеется потому что также во всех
небесах едва ли какая-либо глазная мазь больше, посредством которой
такие исследователи могли бы прибывать вокруг ее очень досадной
близорукости!

[HGt.01_000,11], однако, Мы наивного и слабого разумом любителя


Бога", так могут говорить с полным правом правые читатели этого
произведения, которых мы никогда не посетили кроме университета
Бога в нашем сердце другую, ни к Парижу, ни к Йене и Геттингену, тем
не менее, не хотим меняться со всей вашей очень известной всемирной
мудростью; так как наше настоятельное рассмотрение на глубинах
больших творений нашего святого отца дороже нам чем ваше
тысячелетнее решительное с более закрытым видением. Как далеко
ваши бинокли и ваши математические линии удовлетворяют, мы можем
смотреть из вашего календаря, и ваши дороги не чужды нам; но как
далеко светлое видение нашего отдыхающего в Боге сердца
удовлетворяет, соразмерять ваши Tubusse и математические линии
могли бы становиться слишком коротки пожалуй очень значительными
и быть математическими слишком немного!"

[HGt.01_000,12] Кто хочет читать это произведение с верной пользой


для его души, тот читал бы это во всей простоте его набожного сердца
и делал бы об этом не цензора всемирно-человеческим способом, а
всегда только очень добросовестного владельца дома его сердца, то он
найдет в данном произведении все в покрове и изобилии, что
некоторые немногие высокообразованные читатели, к сожалению, не
нашли.

[HGt.01_000,13] И все одобрение и какую-либо милость правым


читателям, которые являются чистого сердца и доброй воли. Амини

1. Глава

[HGt.01_001,00] господин присуждал Таким образом и во мне (Якоб


Лорбер) для каждого, и это правдиво, верно и определено:

[HGt.01_001,01] Кто хочет говорить со Мной, тот прибыл бы ко Мне, и Я


буду нестись ему ответ в сердце; однако, чистые только, сердце
которых с изобилием покорности, должны слышать звук моего голоса.

[HGt.01_001,02] И кто Меня всему миру предпочитает, Меня любит Я


хочу превращать как нежную невесту ее жениха, с тем руку в руке. Все
время он будет видеть Меня как брат другого брата, и как Я его
посмотрел уже от вечности, прежде чем он еще был.

[HGt.01_001,03] больного, однако, говорил бы: они не должны


огорчаться в ее болезни, а должны обращаться серьезно ко Мне и
должны совсем доверять Мне. Я утешу их, и ток самого превосходного
бальзама разольется ее сердцем, и вечной жизни источник станет
очевиден неиссякаемо в них; они будут выздоравливать и освежатся
как трава после грозового дождя.

[HGt.01_001,04] Меня ищут, говорит им: Я верный Всюду и Нигде. Всюду


Я, где любят Меня и считают мои приказы, - нигде, однако тем, где
только поклоняются Мне и почитают. Не является ли любовь больше
все же все же молитвой, и отношением приказов не больше все же
уважение?! Поистине, поистине, Я говорю тебе: Кто любит Меня, тот
поклоняется Мне в духе, и кто считает мои приказы, тот - это, которое
почитает Меня в правде! Однако, никто не может считать мои приказы
как только он, который любит Меня; однако, Меня любит, ни у какого
приказа нет больше чем его, что он любит Меня и мое живое слово,
которое является верной, вечной жизнью.

[HGt.01_001,05] слабый действовал бы известно из моего рта: Я -


сильный Бог. Они должны обращаться ко всем Мне; я закончу их. Из
ловца комаров Я хочу делать укротителя львов, и боязливые должны
разрушать мир, и сильные земли должны рассеиваться как отбросы.

[HGt.01_001,06] танцорам и танцовщицам говорил бы без робости, что


они взяты все вместе сатаной дурно. Он понимает их именно все вместе
при ногах и поворачивается с ними быстро в кругу вихря, чтобы они
были становятся совершенно головокружителен всеми вследствие
этого и не стояли ни, ни идут, ни сидят, еще спят, еще
неистовствовали, еще смотрят, еще слышат, еще чувствуют, еще
пахнут, еще имеют вкус, еще могут чувствовать; так как они как
мертвецы, - поэтому не может ни удаваться им, ни помогаться. И если
они хотели обращаться еще ко Мне, то им жилось бы как одному,
который брал бы сильный при ногах и шатался бы его быстро в кругу
вокруг себя; если он глядел вверх также к небу, то он не заметил бы
солнце, а только светлую полосу, которая ослепла бы его, чтобы он
хотел закрывать тогда его глаза и больше не видеть совсем ничто.

[HGt.01_001,07] Чей физически глаз слепой, открыт для того еще


видение духа; кто ослепнет, однако, в духе, тот остается вслепую
вечно.

[HGt.01_001,08] игрокам говорил бы, что они проигрывают сначала ее


жизнь и затем, однако, все, что давалось им к нему. Так как игра - это
источник с изобилием ядовитого мусора; однако, игроки верят, это был
бы скрытый золотой источник. Поэтому они копают ежедневно в нем,
хлебают дым чумы в ноздри, совершенно отравляются и находят
вместо предполагаемого золота духа вечную смерть.

[HGt.01_001,09] Он, которые владеют письмом и не читают их,


равняются испытывающему жажду у источника, где чистая вода
состоит в том, которую, однако, они не хотят пить, либо из
определенных умственных Водобоязненное одинаково замечательных
собак, которые вместо того, чтобы помещать ее морду в воду и
выздоравливать, в самые жесткие камни кусают, чтобы успокаивать
горящую жажду себе, либо, пожалуй, большей частью из определенной
тепловатой инертности, и могут подавать поэтому лучше несколькими
определенными ленивыми служителями из следующей лужи плохо
пахнущую тину к усмирению ее жажды, вместе с тем они тогда все
вместе дурно погибают.

[HGt.01_001,10] любовникам и любовницам, однако, говорил бы: Кто


бродит в мясе, тот бродит в смерти, и скоро его желание перестроится
к блюду червей. Только тот, кто бродит в духе, прибывает к свету,
первоисточнику всей жизни; участие будет существовать вечно и
размножится.

[HGt.01_001,11] одержимый великолепием одежды и одержимый модой


говорил бы серьезно, что они стоят нагишом перед ее самым
справедливым судьей. Ее великолепие пройдет как пена; ее
властолюбие и великолепие превратится в самое низкое рабство, и они
должны будут стыдиться вечно ее глупости. Не являются ли все же
большие ворота тот, который намеревается захотеть золотить
Schmeißhaufen, и позволяет понимать драгоценные камни, однако,
вместо в золоте, в самую грязную грязь?! О, что имеются, все же, так
многие безумных теперь в мире! Они считают свет мраком, и мраком
для света!

[HGt.01_001,12] Уже стоит на востоке звезда, которая будет ломать


дорогу Ориону, и огонь большой собаки потребит их всех; и Я хочу
бросать звезд в большом количестве от неба на землю, чтобы злодеи
все погибали и мой свет светился бы повсюду.

[HGt.01_001,13] Я, Иегова, Бог вечности, истинный и верный для


последнего предупреждения. Амини.

[HGt.01_001,14] ты, который ценится ты его плохо записанный, тебе его


сначала, затем, однако, всем остальным. Амини. Он говорит первый и
последний. Амини.

2. Глава

[HGt.01_002,00] господин присуждал Таким образом и во мне для


каждого; и это правдиво, верно и определено:

[HGt.01_002,01] ты являлся лотом Sodom; однако, смотри, что ты не


задохся бы в разврате и наследство проститутки твое участие будет;
так как ты как никто перед тобой и после тебя. Ты как человек совсем в
мясе и его желании и как дух совершенно свободно с открытыми
глазами и открытыми ушами. Ты обмазываешь твое тело грязью, и о
твоем духе потоки света выливаются; твое тело ест с Säuen, так как
твой дух 1000 ангелов окружен. Ты наполнил твой земное сердце
навозом и грязью, и Я соорудил Мне в твой дух сердца квартиру. Ты
беседуешь с проститутками, в то время как Я говорю с тобой как брат к
брату; ты плохо пахнешь как лужа, и твой дух дышит наивысшего неба
приятными запахами; ты - чудовище, и твой глаз освещает солнца.
Поэтому чистило бы твое мясо и было бы 1 со Мной, чтобы Я буду 1 с
тобой!

[HGt.01_002,02] сказание боязливым матерям: они должны воспитывать


ее дочерей не в страхе перед мужчинами и миром - все же чего боятся,
слепо повинуются тому в искушении, и внушающему страх победа
станет легка - но они должны воспитывать их лучше в моем страхе и
любви, вместе с тем Я победителя насладится, чтобы они презирали
мир и в моей неограниченной любви. Они должны вести их добычи
супруга ради не на общественные места, а ко Мне, ко Мне они должны
приводить их, и Я говорю тебе: Не одно из ее желаний должно
оставаться неблагословленным и неудовлетворительно; так как Я -
богатый Бог, у которого есть во всем самое бескрайнее изобилие,
которое может давать все в наивысшем избытке, а также хочет давать.

[HGt.01_002,03] руки не должны просить перед дверью империй, где


она узнается жребий чужих собак и ее сердце искажается в скорби и
горечи, - а они должны прибывать только твердого доверия ко Мне, и Я
освежу их все вместе. Я хочу кормить голодный, испытывающий жажду
пропитывают, голый одевают, больного вылечивают; парализованный
должен прыгать как олень, прокаженный чистится, Слепое будет
смотреть, голубя слышат, и Я хочу сильнее делать слабый все же льва;
боязливый будет более мужественно все же по-мужски изобилием, и
старик должен находить спокойствие. Рук мой следующий брат; я
забочусь о нем. Поэтому он должен позволять не осквернять себя от
собак; так как империи мира - это братья сатаны и детей черта из ада.

[HGt.01_002,04] Моим друзьям и подругам говорил бы: они больше не


должны любить моих служителей и слуг чем Меня! Они должны класть
ее благо не так сильно в ее, а скорее совсем в мои руки и доверять себе
совсем Мне. Так как служитель строго должен действовать по приказу,
он не хочет считаться недостойным; только податель закона стоит о
нем и может ставить также о том же, кого он хочет. До тех пор пока,
однако, они стоят под игом, они направляются; кто прибывает, однако,
ко Мне, тому Я могу издавать суд.

[HGt.01_002,05] Моя церковь - это на Земле ванная чистки; кто умылся,


тот прибыл бы ко Мне, вместе с тем Я его сушит с теплом моей любви и
его сохраняет. У кого есть, однако, только радость в Pritscheln и
Wascheln, дела идут у того как мельничным колесам, которые никогда
не прибывают из воды.

[HGt.01_002,06] Таким образом кого-то произведения верных автобусов


действовал, прибыл бы к тому ко Мне, чтобы Я принимал его как
потерянного сына и его сохраняет в моей силе. Так как слуга может
советовать, однако, Я могу делать это; служитель может
информировать, только освобождение - это только мое произведение;
слуга может молиться, но только Я могу благословлять. Мой служитель
должен судить справедливо; но только у господина есть право
милости. Поэтому они не должны забывать о служителях и слугах
господина!
[HGt.01_002,07] Он говорил бы им от слова слову верно совсем без
робости; так как ты не можешь бояться мира, если ты хочешь любить
Меня, - все же Я - больше чем весь мир.

[HGt.01_002,08] Я был мира совсем маленький герой, которого не


считают совсем ничем. Ученые рассматривают Меня едва ли о плечах и
оставляют Мне с точной необходимостью едва ли имя честного
мужчины. Однако, некоторые приняли уже совершенно Меня; для нее Я
ничуть не имеюсь в наличии. Некоторые признают Мне, пожалуй, еще
какой-либо божественный поезд, однако, только на короткое время;
тогда, однако можно информировать их всемирными способами о
лучшем. Я принимаюсь в кассу тогда тотчас же подло и считаюсь самое
большее еще старым Богом женщин. При некоторых мой много
желающего служителя и слуг Я служу только только лишь как
общественная официальная печать и как внешний, божественно-
подобный охват ее черного вздора и ее грубой, темной глупости и
глупости. Один, однако, оставляют Меня, пожалуй, еще в моей
божественности; но для этого Я должен позволять делать для ее
временных преимуществ из Меня, чего они хотят, а именно, что
является Allerärgste: Я должен быть наличной бессмыслицей! Я могу
иметь любовь и сострадание только так долго, когда это услужливо им;
тогда, однако Я должен становиться непреклоннее чем камень и
должен позволять перестраивать Меня к самому позорному тирану! Я
должен прыгать от судейского стула на другой и произносить приговор
осуждения о другом; моя любовь должна идти только по времени, но
моя тирания и вместе с тем связанная allerschärfste судейская
должность должна продолжаться вечно! О, огромных глупцов! Мое
неограниченное терпение, мягкость, покорность и вечная любовь к
моим существам, конечно, не годится в ее корыстолюбивый хлам; но
черта должна делаться им скоро всеми ее счетами! Ее счета лежат
передо Мной, и мера ее действий стала полной вплоть до 1, и зарплата
ждали бы ее.

[HGt.01_002,09] Кто не знает Меня, как Я, и кто Я, тому было бы лучше,


что он совсем ничего не знал бы обо Мне, - все же тогда Я мог бы
делать его еще оживленно там в империи духов; так, однако, они
становятся моей помощи неспособными, так как они убивают
вследствие этого жизнь в себя, что они разрушают Меня в себя и также
убивают таким образом, и разделенные виноградной лозой лозы.

[HGt.01_002,10] Его, однако, Я говорю теперь: то, что Я - единственный,


вечный Бог в моей dreieinigen природе как отец после моего
божественного, как сын моему совершенно после человеческого и как
дух всей жизни, деятельности и после распознавания. Я - от вечности
любовь и мудрость Сам. Я никогда не принял от кого-то ничто. Все, что
там, от Меня, и у кого есть кое-что, у того есть это от Меня. Как Я
являюсь все же тираном и представителем приговора осуждения?! О,
ее ворота! Я люблю вас; вы презираете Меня. Я - ваш отец; вы делали
бы Меня палачом. Где Я благословляю, там вы прокляли бы; где Я
строю, там вы разрушили бы; то, что Я сооружаю, вы наклонили бы это;
где Я сею, там ее задыхающиеся приливы руководят об этом; вы во
всем против Меня. Если бы Я был, как вы говорили бы, что Я был, -
поистине, Я говорю вам, земля больше не существовала бы уже давно,
она даже никогда не была бы сотворена! Так как Я, однако, как Я, то
все еще состоит, как это было, и как это будет вечным; а также вы
будете, как вы хотели бы быть, без моего приговора осуждения, - все
же вы будете, к чему вы вы сделаете. Они берут, однако, Меня, как Я, и
любят Меня, как Я люблю их, из них Я буду делать, чего они хотят,
вместе с тем ее свободу и радость совершенно был бы вечно.

[HGt.01_002,11] Моим служителям и слугам говорил бы: Мои


учреждения - это не учетные банки и Geldbutiken! Так как кто служит
Мне денег из-за, тот не служит Мне из любви; кто, однако, не служит
Мне из любви, служба которой чужда Мне, как Я должен быть очень
чужд ему, так как он не служит Мне из любви; с ним Я уже закрыл счет.
Как он является, однако, верным слугой, который продавал сокровища
господина без права похоже на вора вокруг самых позорных цен?! -
Однако, Ischariot продавал Меня, по крайней мере, около 30
сребреников, без того чтобы он знал заранее, что произошло бы со
Мной; так как он был облицован и пропадал. - Теперь, однако, Я
замучен уже как, убит и возрождались вокруг самых позорных очень
низких цен к каждой минуте иметь. О, ее позорных воров, ее убийцу, с
чем Я должен сравнивать вас все же? Ее дети дракона, ее породы
выдр, ее выводок змей! Таким образом вы служите Мне, то Я должен
находить вас?! Я позволял благодаря моему дорогому Павлу говорить,
что тот, который служит алтарю, должен жить также от алтаря, но
только из произведений любви, который действует всего хорошего;
однако, у вас нет произведений любви, - поэтому ее грабитель и воры и
Meuchelmörder евангелия и всей правды. Если вы знаете: По работе и
плата! Любовь не вокруг денег, а только снова чтобы иметь любовь. Я -
любовь и не durchgehends вокруг другой цены чем только снова, чтобы
иметь любовь. Любовью Я приобрел вас все; поэтому Я требую от вас
всем снова любви. Кто хочет служить Мне поэтому, тот служил бы Мне
в любви, в которой Я умер для него от креста; и кто хочет прибывать ко
Мне, тот прибыл бы в любви ко Мне, которая кровоточила в кресте для
него.

[HGt.01_002,12] служащего и господина мира говорил бы без робости


очень дословно, что ее учреждения выглядят не выше чем учреждения
моей империи. Я хочу разрушать каждое учреждение однако, которое
является против моего учреждения, в Bälde; горе его служителям! Так
как Я - наивысший; мой закон вечен, как Я являюсь этим, и останется
как Я вечным. Это уничтожит моли, которые хотят обгрызать мой закон
и делают снова законы из ее грязи, чтобы уничтожать мой приказ, на
нее себе с самым большим грузом и тяжестью hinwälzen и они, как
будто бы они никогда не были. Каждому, который грешит в моих
приказах, может предоставляться, если он улучшает себя, его ошибку
просматривает и сожалеет, обращается тогда ко Мне и во Мне остались
бы и Я в нем; но кто хочет подрывать мой закон, это подавит того, и он
больше не будет впредь вечно. Все всемирные законы подрывают мой
приказ, если они не даны из моей любви мужчин, которые преподаны
моим духом. Боль тиранам, горе деспотам, они господствуют трона из-
за и власти и уважения; так как в ее время больше не отсутствует все
же 1, и они узнают власть слабых! Земля - мой, и поле - мой; истинный,
вечный Бог любви и мудрости говорит это, и дает это известно глупцу
для способов мира. Амини. Я, Иегова, аминь.

3. Глава

[HGt.01_003,00] господин присуждал Таким образом и во мне для


каждого, и это правдиво, верно и определено:

[HGt.01_003,01] Я являлся хорошим хозяином; крошка также не


пропадает. Кто вкладывает капитал у Меня, это даст тому высокие
проценты, и останется внесенным в список в моем сердце, и проценты
будут расти во все вечности вечностей. Гляди вверх, ты ворота, и
смотрит на звездное небо! Кто считал когда-нибудь солнца, у числа
которых нет конца, и земли всех, которые Я создал вокруг них к
тысячам при каждой отдельной?! И Я говорю тебе, которому Я
истинный и верен в каком-либо из моих слов: Вокруг пфеннига Я даю
землю и вокруг напитка свежей воды солнце. Поистине, Я говорю тебе:
Самая незначительная служба любви к ближнему вознаградится на
самое огромное, самые невыразимые!

[HGt.01_003,02] ты спрашивал Меня о том являются ли пожалуй всюду


также люди, как здесь на земле, которую ты населяешь, и Я говорю
тебе: Да, имеются всюду люди, которые происходят из моих
внутренностей и Меня выносят приговор видом внутренностей; и
происходят из моих рук и Меня выносят приговор на моих руках; и
происходят из моих ног и Меня выносят приговор после моих ног; и
происходят из моей головы и Меня выносят приговор после моей
головы; и происходят из моих волос и Меня выносят приговор после
моих волос; и происходят из моих филе и Меня выносят приговор после
моих филе; и, вообще, происходят из всех и каждых отдельных частей
моего существа тела и узнают Меня после этого. И ее жизнь и ее
блаженство соответствует части, из которой они произошел, и они - все
мои существа, которые дороги Мне; так как Я - совсем любовь и - всюду
любовь Сам.

[HGt.01_003,03], Однако, людей этой земли Я вызывал из центра моего


сердца и создавал их совершенно после моей копии, и они должны
были быть не только моими существами, а моими дорогими детьми,
которые должны узнавать Меня не как Бог и создатель, а только как ее
хороший отец, у которого она хочет брать по прошествии короткого
проверочного времени снова совсем к Себе, чтобы они имели там все,
что Он имеет тот же самый, и у Него хотели бы жить вечно и с Ним
хотели бы господствовать и судить всех. Однако, смотри, все мои
существа любят Меня как ее создатель от благодарной радости ее
существования; но мои дети не хотят ее отца и пренебрегают его
любовью!

[HGt.01_003,04] смотри, Я печален, если Я вижу, как ежечасно


отцветают тысячи и тысячу раз тысячи и умирают! О, если бы Я только,
все же, мог помогать им! Не печально ли это, если всемогущий не
может помогать?!

[HGt.01_003,05] ты спрашивал Меня опять о том, как все же это


возможно? О, да, Я говорю тебе, это очень возможен! Смотри, все мои
существа висят в моей власти, но мои дети висят в моей любви! - Моя
власть управляет, и происходит; но моя любовь только желает и
управляет во всей мягкости свободным детям, и свободные дети
затыкают ее уши и не хотят видеть лица ее отца. Потому, что они
свободны, как Я являюсь этим, Я не могу помогать им, если они не
хотят этого. Так как моя власть идет обо всем; но моя воля подчинена
моим детям. Однако, он должен писать себе каждого за ушами: Я - ваш
отец, - однако, ваш Бог, и кроме Меня никто больше не. Хотите ли вы
Меня как отец - или как Бог? Ваши действия дадут Мне решающий
ответ.

[HGt.01_003,06] Таким образом заметили бы это все же: Любовь живет


только в отце и называется сын. Кто пренебрегает ею, тот достанется
могущественному божеству и лишится его свободе на вечно, и смерть
будет участием; так как божество живет также в аду, но отец живет
только на небе. Бог направляет все после его власти; но милость и
вечная жизнь только в отце и называется сын. Божество убивает все;
но сын или любовь во Мне имеет жизнь, дает жизнь и делает живым.

[HGt.01_003,07] Он весь говорит хороший хозяин и экономный отец всем


его детям, чтобы они улучшали себя, чтобы брать когда-то наследство,
которое Я приготовил им от вечности так честно и сохранил.

[HGt.01_003,08] Твоим друзьям и братьям говорил бы во всей любви: Я,


ее самый заботливый отец, протянул уже мои обе руки, чтобы
нажимать на них все вместе в мое сердце вечно, вечно. Они больше не
должны обращаться Меня, а неродственно они должны смотреть в мое
лицо, и мой глаз будет говорить это им, это громко объявит им,
насколько Я люблю их, и как откровенно Я подразумеваю это с ними.

[HGt.01_003,09] сказание им: У меня есть ее прегрешения моих глаз


сделанный путем туда и вымыл их так же знает как снег; теперь это
больше не преграда. Я больше не хочу быть им невидимым отцом; все
время они должны видеть Меня и баловаться со Мной и шутить и
радоваться; все ее заботы должны переносить их теперь Мне.

[HGt.01_003,10] о, с какой радостью Я хочу заботиться кроме того о них!


О, что все радости и блаженства моих небес нужно быть любимы для
Меня, отца, против них, моим дорогим детям как единственный, верный
отец!

[HGt.01_003,11] смотри, Я даю все блаженства вам для этой


единственной, которую Я определил только для Меня, и поэтому мои
дети также не должны называть никого как Я, Меня только совсем
только, ее отца; так как Я также - это и - это также со всем правом, и
никто не может брать право У меня, так как Я - не единственный,
единственные и кроме Меня никто.
[HGt.01_003,12] смотри, Я хочу их тебе всех при имени: Г1 L V1 ТОННА S
S A A S S называют. Они должны принимать всех мой отцовский привет
и еще сегодня, если они хотят, калитки небес должны открываться им,
которым являются глаза ее духа, и еще сегодня Я хочу жить в ее
сердцах. Еще они должны делать только один с постоянством, они
должны чисто мыть именно ее мясо из источника, так как живая вода
внутри, и они должны брать штаб, который черен наполовину и бел
наполовину; они должны прекращать его наполовину, и они должны
бросать черную часть миру под ногами и белую часть для себя
сохраняют как знак, что они ломались миром и ее мясом на всегда.

Однако, [HGt.01_003,13] Это так много, что они должны идти серьезно в
себя, совсем узнают друг друга и Мне докладывают тогда ее
найденные недостатки в ее сердце верно и верно. Я уничтожу мусор из
ее сердец и наполню их огнем моей божественно-отцовской любви. И
таким образом очищено они вынужденными пройти себе тогда
священнику указывают и в исповеди; и затем Я прибуду и буду считать
трапезу радостей с ними в алтаре.

[HGt.01_003,14] сказание им еще к этому, что они не должны ударяться


в и в церкви; так как Я чищу каждое блюдо, которое Я рекомендую, для
того, который хочет наслаждаться ими в духе и в правде, и тогда он
должен наслаждаться ими спокойно. То, что Я даю моим детям, это
чисто и не будет внешней формой осквернили бы для него, для
которого Я благословил это. Я благословлю храм, и место будет свято,
где они найдутся; так как Я, ее святой отец, там буду среди них, где
они будут идти, и никакие волосы не должны сгибаться в них.

[HGt.01_003,15] сказание им совершенно определенно и определенно:


Моя любовь ждали бы ее, и Я скорее не хочу закрывать мои руки, чем
когда они отдохнут все вместе в моих руках, где они не будут видеть
ее самого заботливого, святого отца лица к лицу и ее радостей никогда
конец будет. Амини!

[HGt.01_003,16] сказание всем, которые ищут Меня, что Я всегда дома,


никогда не исходил бы, и что Я определил не только определенные
часы или времена, в которых можно прибывать ко Мне как к королям
земли и всему Великому мира. Итак не только в субботу или праздники,
а к каждой минуте любящее сердце приятно Мне, и самой ночью Я
никогда еще не запер перед кем-то дверь; когда вы будете стучать, Я
хочу, Внутрь!" говорить.

[HGt.01_003,17] ты должен и теперь уже свободно мог высказывать это,


вынудил ли Я тебя кое к чему в определенное время, или не было ли
это все время твоей свободной воле предоставлено, чтобы она
продавала тебя ко Мне и чтобы спрашивать что-нибудь о том, чтобы ты
захотел знать, и виновен ли Я тебе по одному вопросу остался! И если
ты спросил Меня из ада, то Я отвечал тебе; и если ты был на земле, то Я
говорил с тобой; и в небесах Я говорил с тобой. Днем и ночью мое ухо
постоянно повернуто к тебе. То, что ты здесь пишешь, ты пишешь
только по прошествии твоего времени и досуга, и Мне это совершенно
верно все время, и до тех пор пока ты хочешь этого, и сколько ты
хочешь, и смотри, это устраивает Меня! Поэтому говорит им очень
верно: Мне это очень одинаково; когда кто-то прибывает ко Мне, он
принадлежится и принимается!

[HGt.01_003,18] сказание детям, что они должны доводить не насмешку


со Мной, а что они должны брать это серьезно! Сказание им, что Я - не
шутник durchgehends, еще какое-либо удовольствие поняло бы; так как
Я подразумеваю это серьезно со всеми, с Великим и малышами, с
мальчиками и стариками, с По-мужски и Женственно. Исключения
никто не происходят у Меня.

[HGt.01_003,19] смотри Все же, Я разрушаю мои существа, которые


ничего не годятся, в данный момент и уничтожаю их на вечно; но для
моих детей Я имею также штрафы в большом количестве и хочу
наказывать непослушные вплоть до последней капли ее крови, и они
определенно узнают тогда, что Я - по крайней мере, господин в доме,
если они не хотят узнавать Меня уже как любящий, святой отец.

[HGt.01_003,20] боль, однако, тем, которые не осознают мои отцовские


наказания и превратно истолковывают! Я еще раз говорю: Дуй им! Отец
нарушит ее, и они должны будут действовать тогда с ее вечно
непреклонным Богом. Я говорю это тебе как плохой, ленивый слуга.
Амини. Я, Иегова, аминь.

4. Глава

[HGt.01_004,00] господин говорил Таким образом ко мне и во мне для


каждого, и это правдиво, определено и верно:

[HGt.01_004,01] Моя милость - это богатое сокровище; кому она


достается, у того не будет недостатка во всем когда-нибудь, по
времени и вечно. Поэтому каждый должен стараться принимать ее
немедленно; так как Я даю их каждому, который лишь хочет иметь их.

[HGt.01_004,02] смотри Все же, вы хотели бы раздачи ваших


прегрешений, то они предоставят вас, согласно ее верному штрафу
действовали бы благодаря Иисусу, который является моим живым
словом и любовью во Мне, и калитки неба открыты для вас, и таким
образом вы хотели бы внутрь, вы могли бы смотреть внутрь и так как
лицо вашего святого отца, которым Я являюсь, вечного Бога Иегову.

[HGt.01_004,03] Это могли бы действовать ей был в состоянии живого


слова, которого является Иисус Христос или вечная любовь и мудрость
во Мне, из чего течет всего хорошего и верные. Любовь дана вам с
начала; так как она - самая собственная жизнь в вас, так же как власть
в моих существах, которая происходит также из моей любви, однако не
любовь - это, так как не на ее никакую свободу, а только действие
любви, которая, однако, по существу без жизни, - поэтому также все,
что происходит из власти, - это по существу мертвая материя, жизнь
которой только мнимая, - в действительности, однако, это смерть.
[HGt.01_004,04] Поэтому, таким образом кого-то его любовь к
материальному миру прикрепляет, то его любовь в себя подавляется
властью смерти, и последствием является тогда жребий материи или
смерть.

[HGt.01_004,05] Кто направляет, однако, его любовь ко Мне и


прикрепляет ко Мне, тот связывает его любовь снова с любовью или с
жизнью всей жизни; он будет тогда оживленно совершенно.

[HGt.01_004,06] смотри Теперь: Любовь слепая по существу и темна и


свободна как раз вследствие этого и не зависит, - но также и как раз
вследствие этого в большой опасности теряться и погибать.

[HGt.01_004,07] Об этом Я прибавляю всей любви ко Мне после градуса


ее величины также alsogleich справедливое участие света, и это
подарок и называется милостью; с ним Я теку у каждого человека один
после градуса его любви.

У [HGt.01_004,08] Поэтому, таким образом кого-то любовь есть, так как


он делает мой закон в себя живым, который является наивысшей
любовью, о том потоки света выльются, и глаз проникнет землю и
будет видеть глубины небес.

[HGt.01_004,09] сказание это детям, и говорит это всем, они могут быть,
какой религии они хотят - будь то римские, будь то протестантов, будь
то евреев, будь то турок, будь то Brahmi, будь то темные язычники -
коротко для всех это должно быть произнесено: На земле имеется
только верная церковь, и она - любовь ко Мне в моем сыне, которая
является, однако, святым духом в вас и улаживается вам известно моим
живым словом, и это слово - это сын, и сын - это моя любовь и во Мне и
Я проникаю Его совсем, и Мы - 1, и таким образом Я в вас, и ваша душа,
сердце которой - это мое жилое место, - это единственная верная
церковь на земле. В ней только вечная жизнь, и она - единственно
допустимая.

[HGt.01_004,10] смотри Все же, Я - господин обо всем, что там! Я - Бог,
вечный и могущественные, и как такой Я - также ваш отец, святой и
самые заботливые. И Я - он весь в слове; однако, слово в сыне, и сын в
любви, и любовь в законе, и закон дан вам. Так вы обращаете внимание
на это и действуете затем, то вы приняли это в вас; тогда наступит
оживление в вас и поднимает вас самих и освобождает вас, и вы
больше не тогда под законом, а о нем в милости и в свете, который
является всем мою мудрость.

[HGt.01_004,11] И это - это блаженство или империя Бога в вас или


единственно допустимой церкви на земле, и в другие вечная жизнь чем
только только не в него.

[HGt.01_004,12] Одер вы думали бы все же, Я живу в стенах, или в


церемонии, или в молитве, или в уважении? О, нет, вы очень ошиблись
бы, так как там Я нигде не, - а только, где любовь, там Я также; так как
Я - любовь или жизнь Сам. Я даю вам любовь и жизнь и связываюсь
только с любовью и жизнью, но никогда не с материей или со смертью.

[HGt.01_004,13] Все же об этом Я превзошел смерть и за божество стал


подчиненным, вместе с тем Я всю силу имеет обо всем, что там, и моя
любовь господствовала бы вечно и оживленно делала бы все, что
подчинено ей.

[HGt.01_004,14] И как вы думали бы все же, что Я жду ваш в смерти, в


то время как Я - все же, жизнь Сам?! Поэтому шли бы раньше в верную
церковь, так как жизнь внутри, - только тогда в мертвую, вместе с тем
их оживленно будет благодаря вам!

5. Глава

[HGt.01_005,01] Кто уши должен слышать, который слышал бы, и кто


должен смотреть глаза, который смотрел бы; так как смотри, Я хочу
открывать вам совсем большую тайну, чтобы вы смогли смотреть как
видеть вас от лица к лицу себя ваш самый заботливый, святой отец и
наслаждаться дает по-братски. Так как дети должны быть
торжественно открыты в большое хозяйство ее отца с вечности!

[HGt.01_005,02] божество был с вечности всю бесконечность


бесконечности пронизывающей силой и был и и будет вечно
бесконечностью Сам. В середине Вашей глубины Я был от вечности
любовью и жизнью Даже в ней; однако, смотри, Я был слепой как
эмбрион в лоне матери! Однако, божество нравилось Себе в любви и
совсем толпилось к Вашей любви. И любви это становилось все горячее
и горячее в Вашей середине, и массы и массы божества толпились
туда, и все власти и силы бросались на него.

[HGt.01_005,03] И смотри, там возникал большой шум, шипение и


буйство, и смотри, любовь пугалась и зажато со всех сторон, так что
любовь до самого сокровенного содрогалась! И любовь обнаруживала
это, и шум был звуком, однако, звук был в любви к слову, и слово
говорило:, Это было бы светом!" И там огонь зажженной любви
вспыхивал в сердце, и это было светом во всех помещениях
бесконечности!

[HGt.01_005,04] И Бог видел большое великолепие его любви в Себя, и


любовь укреплялась силой божества, и таким образом божество с
любовью связывалось вечно, и свет происходил из тепла.

[HGt.01_005,05] И смотри, там любовь видела все великолепия, число


которых - это не конец, в божестве, и божество видел, как он
переходил все из любви в Вас, и любовь видела Ваши мысли в божестве
и находила большое удовлетворение в него. Там любовь загоралась
снова, и силы божества шумели вокруг Вас, и смотри: Мысли любви
были сами любовью и были без числа.
[HGt.01_005,06] видел Там божество Ваше великолепие, и любовь
чувствовала Вашу власть. И там любовь говорила в божестве:,
оставление Нам мысли великолепия держит и выходит, что они
освобождаются и чувствуют Нас и видят, как Мы чувствуем их и
смотрим и Мы чувствовали их и смотрели, прежде чем еще свет
освещал ее формы!"

[HGt.01_005,07] переходил Там слово в божество, и Вы были всюду


любовью. И смотри, там божество сказало в первый раз:, Это было бы!"
И освобождалась армия духов из Бога, у числа которого нет конца, и
любовь виделась Сама verunendlichfältigt и считала Вашу бескрайнюю
красоту совершенной.

[HGt.01_005,08], Однако, всех этих существ еще не были живы и еще не


чувствовали и еще не смотрели; так как они были еще кроме любви в
божестве фиксируемыми формами.

[HGt.01_005,09] И это продолжался любовь, и Вы двигался, и дождь


поднимался в божестве, и божество давало Ваших пленников любви, и
любовь проникала все. И смотри, там формы оживали и удивлялись
себе и грелись в потоках огней божественной любви и получали
вследствие этого независимое движение и активность! Но они еще не
узнавали друг друга.

Вновь [HGt.01_005,10] говорил Там любовь:, оставление Нам делает, что


они узнают друг друга, чтобы они смогли узнавать тогда Меня и
благодаря Мне также тебя!"

[HGt.01_005,11] поднимался Там снова слово в божестве, и в божестве


раздавалось слово, и слово было законом, и закон был любовью и
переливался через край во всех.

[HGt.01_005,12] И смотри, там образовывались 3, и из них шли оттуда 7!


И 3 были похоже на любовь, свету и божеству; и 7 были похоже на 7
духов Бога, и они называются и становятся вечно горячими: 1. Любили
бы любовь. 2. Если боится божество, которое убивает, - вместе с тем вы
не убиваетесь. 3. Любовь в вас свята; поэтому обращает внимание на
вас взаимно на то, как вам любовь обращает внимание в божестве и
радость имеет вам. 4. Каждый - собственность и собственность Господа
Бога; поэтому никто не был бы другому грабежом. 5. Никто когда-
нибудь не закрыл бы лицо перед другим, чтобы другой не знал, как
любовь, - вместе с тем вы как любовь, которая вам будут назывался. 6.
Ваша внутренняя часть - также ваше внешнее, чтобы никакое
ошибочное движение не возникло в вас и вы погибли бы. 7. Ваше
внешнее - это верный отблеск вашего внутреннего зеркала, в котором
осматривает Себе любовь божества; иначе внутреннее зеркало
разобьется и ваш вид станет ужасен.

[HGt.01_005,13] швырял Там божество в бескрайних помещениях


нарушителям страшный штрафной суд, и таким образом поклонение
божества приказывалось в наивысшем страхе им, и это приказывалось
им любовь любви. И они выставлялись на наивысшей свободе и могли
действовать, чего они хотели, и ничего не должно препятствовать им
на ее свободе и вплоть до времени, там они себя будут вынесли
приговор на ее свободе и ее покорности, чтобы закон был ее
собственным и они освободились бы тогда совершенно.

[HGt.01_005,14] узнавали друг друга Только теперь их в ее большой


власти и всем освещающем великолепии и величии, и полковников 3,
похоже на свет божества, загорался в его желании, чтобы овладевать
божеством полностью. Благодаря ему загоралась большая часть духов,
которые были благодаря ему; и благодаря им божество также
загоралось в Вашей ярости похоже на 2 низких духа 3 и бросало злую
ватагу на глубину глубины ее гнева.

[HGt.01_005,15] И 2 и из них происходили и 7, число которого было


справедливо, были найдены в верности ее покорности и были начаты в
круги власти Бога; и любовь видела, что они были чисты найденный, и
радовался в ее завершении. И смотри, сила божества в любви
поднималась, и божество передвигалось, и созданные брали верно
движение божества, и божество передвигалось к Вашей любви, и глаза
открывались созданным, и они видели в первый раз вечную любовь.

[HGt.01_005,16] удивлялись Там армии бесчисленных, и это возникало


большое ликование и большая радость среди них; так как они видели
власть Бога в любви и видели любовь в себя, а также силу, они будут
назывался, и узнавали друг друга и узнавали любовь и узнанного Бога.

[HGt.01_005,17] передвигался Теперь божество, и созданные боялись


божества, и любовь видела ее страх и видела, что ее страх был
справедлив, и страх был им послушанием, и послушание было
покорностью, и покорность была ее любовью, и любовь была ее
законом, и закон ее вечную свободу, и свободу был ее жизнью, и
жизнью ее блаженство вечно.

[HGt.01_005,18] смотри Теперь, вечная любовь обращалась к ним, и они


понимали слово! Там отделялись ее языки, и первое слово, ее губам
entschwamm, было любовью. И звук ее речи нравился божеству; и
божество двигалось любовью, и движение формировалось в созданном,
и форма была звуком, и звук был вторым словом и назывался - Бог.

[HGt.01_005,19] И лишь теперь были закончены созданные. И любовь


говорила к созданным:, первый среди вас пропадал; поэтому Я
принимаю его место и буду среди вас вечно!"

[HGt.01_005,20] отделялись Там снова ее языки, и ее колени


склонялись, и они поклонялись любви.

[HGt.01_005,21] Теперь выясняй, все, что делало любовь, и Бога в


любви, и любовь в Боге! - И продолжалась любовь потерянных; но
божество содрогалось в Вашей ярости, и это слушалось во всех
помещениях бесконечности Бога большой гром. И гром проникал до
самого сокровенного вечной любви, и любовь понимала только гром
божества, и гром был в ней словом и говорил:, вся власть подчинена
тебе; действуй после твоего упавшего и говори, Это было бы!`, и это
будет!"

[HGt.01_005,22] И смотри, любовь двигалась до самого сокровенного, и


текла первая слеза из глаза вечной любви, и эта слеза текла из сердца
божества и называлась и называется и будет вечно горячий жалостью.

[HGt.01_005,23] Эта слеза был большим водоемом, и водоем разливался


всеми помещениями бесконечности и разливался на глубину глубин
гнева божества и смягчал огонь ярости Бога.

[HGt.01_005,24] И смотри, дух Бога в его силе мягко дул над водоемами
жалости, и водоемы делились. И Бог говорил из его любви, и его
любовь была словом, и слово росло на глубину глубин и парило над
водоемами, и водоемы разделялись как каплю росы и были раздельно в
стар и млад по числу потерянных, которых нет ни у какого конца, во
все помещения бесконечности.

[HGt.01_005,25] И смотри, последняя капля, которая отставала, тот


была самым внутренним водоемов и была самым внутренним жалости;
и он не распределялся, а оставался, где он оставался, и был
определенно центром и местом происшествия самых больших действий
вечной любви.

[HGt.01_005,26] И теперь смотри: Эта последняя капля была создана к


земле, которые населяют ты и твои братья! И другие капли были
созданы к солнцам, землям и лунам всякого рода, у числа которого нет
конца; и смотри, то возникали видимое небо с его звездами, солнцем,
луной и видимая земля с морями и сушей!

[HGt.01_005,27] И теперь смотри и поднимай твои глаза, и ты поймешь


чудеса вечной любви! Все время ты видишь блеск солнца, свет луны и
мерцание и Geflimmer звезд в ее самых разнообразных положениях,
которые называли бы ее созвездия; ты видишь также самые
разнообразные формации во всех 3 империях соответствующей
природе земли; только до сих пор это еще имеет никто не понял и
действительно, что и откуда блеск солнца, и как ей выдавался ему, и
сияние луны, и мерцание звезд и ее Geflimmer и ее самые
разнообразные положения, и все это произведение земли.

[HGt.01_005,28] смотри Все же, мои дети должны торжественно


открываться во все, что имеет ее святого, самого заботливого отца всех
для прекрасных вещей к дарению его детям, которые узнают Его и
любят обо всем совсем только и себе взаимно из любви ее отца из-за.

[HGt.01_005,29] смотри Теперь: Когда все эти солнца с ее землями


властью вызывающей жалость любви вечного и бескрайнего Бога были,
там у них не было еще блеска, сияния, мерцания и Geflimmer, так как
была еще большая ночь на бывших солнцах и землях и лунах; но в
центр солнц вечная любовь опускала маленькую искру Вашей милости
и эта искра проблескивала быстрее все же большая молния темные
массы, и смотри, они светились землям, и с большим блеском, как они
еще светятся теперь и будут светиться, до тех пор пока искра милостей
не берется у них.

[HGt.01_005,30] И смотри, там озарялись также земли и луны и были


раздельно солнцами в справедливом количестве, и она шептала любовь
в силой и властью божества, и смотри, свет дрожал на солнцах, моря
земель wogten и кружились в ее приливах, и дуновения и ветры
плавали и дули над землями похоже на дух Бога над водоемами
жалости! И луны поднимались сильно над ее землями, которым они
были даны как плод дереву, и начинались, чтобы вращать его в
далеких кругах как постоянные провожатые ее начал; и где их многие
были, они объединялись в твердые круги в знак любви детей, которые
должны видеть неродственно лицо ее отца как луны ее земли, чтобы
они не были порваны ее свободному свойству из-за из ее кругов и были
разрушены.

[HGt.01_005,31] смотри Все же, луны не тверды, а очень свободны и


похоже на пену моря, если он становится тверже и солиднее, и голы и
без воды; и воздух земли существует как вода земель и воздух похоже
на эфир между солнцами и землями. И они определены принимать
одержимые миром, и понимать проверять духи материи, и делать ее
прочность и их готово к получению милости.

[HGt.01_005,32] И крепость земель - это gesänftete жалостью часть


гнева божества и окружает с твердыми бандами Заблуждающихся
духов вплоть до определенного времени ее бессознательного
освобождения, где они даются тогда в более нежную, однако всегда
для них достаточно твердую материю, а именно в отдельности
привязанный, из которой они могут выходить пробужденными только
тогда вечной любовью; и моря и водоемы полны ее, чтобы они
смирились, и воздух полон ее, чтобы они очистились. И вечная любовь -
это форма во всем; но гнев божества только приглушен на земле, но не
поднят поэтому.

Однако, [HGt.01_005,33] Он совершенно особенно заметил бы тебе: В


середине солнца отдыхает искра милостей и дает огнем гнева
божества свет мира. В середине земли искра гнева ярости Бога
находится, однако, похоже на огненного дракона и считает злые ватаги
gefestet как камни, которые должны размягчаться только водой
жалости, таким образом снова к второй пробе для свободы и вечной
жизни должен освобождаться. И теперь тайна твоего существа поняла
бы и удивилась бы большой любви вечной власти, как часто Вы тебя
уже делал снова рожденным, вокруг тебя, тот был потерян, для вечной
жизни, для свободы вновь обретать для закона, для любви и для света
и для воззрения Вашего лица; и смотри, Я хочу его весь тебе и
вследствие этого также многим другим известно и дают выносить
приговор, чтобы вы хотели понимать, все же, наконец, однажды,
насколько весьма хорошей вечная любовь должна быть, так как Вы
такой неутомленный и так многое, по словам большого и таким образом
чудесное для вас делает непослушные и страдает!
[HGt.01_005,34] смотри, то движение было дано землям вокруг ее солнц
и в ее середине дыханием жалости любви, как знак, что дети все ее
поведение должны обставлять после движения земель вокруг солнц и
лун вокруг земель, и это должны быть слабые как луны, и должны быть
сильные как земля, и должны быть воскресшие как солнце. И должны
смотреть слабые силу любви, которую она никогда не роняет, если они
руководствуются как луны неродственно лицом любви и таким образом
его кружатся в разные стороны в меньших кругах, однако силой он
тащатся с собой также в большой круг; и должны быть сильные похоже
на землю, самостоятельно обращаясь, вокруг себя к получению света и
тепла из милости любви, которая освещает и гре оживляет силой,
которая является в ней готовить постоянно, чтобы они хотели
приводить плоды всякому роду из произведений любви, в которую себе
хотели бы удовлетворять слабые и хотели бы освежать туземцев и
хотели бы радовать новорожденные детей; и новорожденные дети из
водоемов вызывающей жалость любви, в которые милость совершенен,
должны быть похоже на солнце, и ее свет должен светиться повсюду, и
ее тепло должно оживлять слабые и должно оплодотворять сильные к
питанию слабых, вместе с тем общность был бы среди детей одного и
того отца.

[HGt.01_005,35] И смотри, еще глубже ты должен смотреть, как и


почему Я приготовил все таким образом! Смотри, у луны есть пятно и
много темных мест, и земля имеет холодные однако твердые полюса, и
имеет высокие горы и имеет низкие долины, и имеет источники, ручьи,
реки, потоки, озера и маленькие и большие моря; и у солнца есть
пятно, большие и маленькие. Теперь смотри, он весь - действия любви и
милости, или соответствующего тепла и света, который является всем
вечную любовь и власть божества благодаря Вам. Поэтому смотри
слабые и луну, как они напоминают, и тебе существо открывается;
рассматривай сильные после всего ее поведения, и перед твоими
глазами земля будет лежать открытым; и от поляка до другого поляка
неподвижное спокойствие духа должно существовать в любви к любви,
чтобы все, которое окружает дух, смогло передвигаться в постоянном
порядке и действовать вследствие этого для общей цели вечного
сохранения. Так как смотри, все зависит от спокойствия; без нее ничего
не могут достигать, и кто не как полюса земли, тот не проникает самое
сокровенное, как линия между поляками центр земли. И ваша любовь
должна быть холодна как лед поляк, чтобы вы были способен
принимать все тепло божественной любви. Так как смотри, что тепло,
не искусный к принятию тепла; но то, что холодно в его спокойствии,
это способно принимать тепло позволять вытекать в изобилии и во все
части жизни. Так как смотри, кто принимает тепло, которое является
Господом Богом, она сохраняет в себя твердо и не оставляет их
далеким потокам, тот - жадный и решается в себе и разрушит себя как
лед у огня; кто принимает, однако, их как полюса и дает их alsogleich
снова во всех, которые близки вокруг него и дальние, у того
божественная любовь на правом месте и совсем соответствует воле
большого и святого подателя.

[HGt.01_005,36] Эта любовь приведет много плодов и взовьется к свету


милости и будет смотреть неродственного взгляда беспредельные
глубины божества похоже на поляка, которые выглядывают в
бескрайние помещения творений Господа Бога, и с далеко-открытыми
глазами мягкие лучи из беспредельности всех бескрайних помещений,
в который вращаются бесчисленно существа жалости, сосут каждый
по-своему, в себя и загораются вследствие этого перед восторгом и
наслаждением в ее любви к любви и для любви и похоже на солнце
самосветящееся будут похоже на свет поляк земля.

[HGt.01_005,37] Поэтому, кто остается постоянно в середине любви


познания, что является милостью, филе которой будут пылать от любви
из Бога как пояс земли, и его глаза будут светиться перед познанием
как полюса, и его руки передвинутся как реки, ручьи и источники, и
действия стекутся морям божественных Erbarmungen, которые
засолены с милостью и со сведениями вечной любви и вечной жизни.

[HGt.01_005,38] Теперь, там у вас есть ключ, чтобы открывать и


разгадывать земля, которая несет вас.

6. Глава

[HGt.01_006,01] поднял бы Теперь твой взгляд земли к солнцу, которое


является достоверной картиной воскресших! Смотри точно, и ты скоро
заметишь, что иногда пятна в ее поясе находятся. Смотри, после
природы, как вы говорите, являются началом изнутри наружу похоже
на Feuerspeiern земли и являются соответствующим началом ярости
божества и маленькие следы его разрушающей все власти, которая
частично дает узнавать друг друга природе после мира все время
большой или маленькой непогодой, в зависимости от величины пятен,
на землях; однако, любовь там все время настолько больше
действующий и sänftet все будет снова с водой жалости и на солнце с
большими электрическими приливами из бесконечного моря Вашей
вызывающей жалость милости. И смотри, то все приводится снова в
самый большой порядок, и кроме этого порядка, в котором Я вечную
любовь проходил от вечности вечностей, и из которого и в который все,
что, делался, ничего не может существовать еще возникают; и кто
подходит по этому порядку после его свободы, тот действует против
любви и против жизни и будет идти в основу вечно.

[HGt.01_006,02] Теперь ты видел солнце и они понимали после


природы, которая проста и должна идти, чтобы она сможем
существовать для цели, для которой она там и так как должен быть по
порядку любви.

[HGt.01_006,03] удержал бы Таким образом тогда твои глаза к


возрождению духа, и к народу Бога, и к закону любви, и к жизни
свободы в свете милости из водоемов жалости, и солнце будет парить
открыто перед твоими глазами, и никакая складка в него не должна
оставаться скрытой тебе!
[HGt.01_006,04] смотри, Однако, также у солнца есть также ее полюса,
из которых весь ее свет и ее тепло из центра спокойствия милости
разливается о ее всем объеме; и если бы у нее не было Polruhe, то у нее
также не было бы света. Так как смотри, спокойствие неизбежно
необходимо к принятию света и тепла и должно идти одинаково
спокойствия любви в Боге; только из спокойствия прибывает
чувствительность к жизни и свету.

[HGt.01_006,05] И смотри, если воздух спокоен, то это также чисто и


ясно на земле; если сильные ветры дуют, однако, после различных
направлений, то прибывают скоро черные облака и затемняют свет.

[HGt.01_006,06] Ваши желания похоже на ветры, которыми окружите вы


от забот всякого рода, течь который свет милости в вас предотвращают
похоже на облака, какие из ветров herbeigetrieben будут мешать и
лучам солнца, чтобы они падали на землю.

[HGt.01_006,07] Поэтому вы не должны вовсе беспокоились бы, а вы


должны направили бы все ваши желания и из этого возникающим
заботам на Меня и переносить Мне, чтобы имеете ее спокойствие и Я
постоянно могу течь в вас.

[HGt.01_006,08] И видь, как земля регулярно вращается вокруг ее


Polruhe по моему порядку, который вызывает власть моей любви, чтобы
никакая сторона не осталась неосвещенной, то все ваши действия
также должны происходить из моей любви, она в вас первоначальна и
дополнительно после вашей способности данным словом вечной любви
в законе милости и жалости; и как ночь освежает землю, любовь
освежит вас, и как день земли вы будете освещены светом из солнца
милости.

[HGt.01_006,09] ей должны были бы похоже на зиму, который холоден в


спокойствии, вследствие этого, однако, больше всего способно к
принятию тепла вплоть до самых глубоких глубин земли. И у зим
прибыл, при которой весна также прибудет, как он похоже на первую
жизнь любви в вас, и прибудет лето в самой полной энергии из жизни
любви, которая стала сильной в вас милостью, и прибудет спокойная
осень при помощи плодов произведений любви и милости, в который ей
тогда совсем как новорожденные дети в жизнь солнца поступаете
смотреть освещать лицо вашего святого отца и одинаково вы всему
миру большой силой милости, любовь и жалости вашего весьма
хорошего, святого отца.

[HGt.01_006,10], Однако, кто не похоже на луну и не будет похоже на


землю, также не может быть похоже на солнце, - а он похоже на
комету, у которой нет прочности, также ничуть, и все существо
украденный из стоков милостей солнц, и его дорога беспорядочный как
дороги воров и грабителей, и он доводится страхом света всемирной
глубины в другую и никогда больше не найдет спокойствие в вечности;
и свет будет преследовать его на всех его дорогах и освещают его
недействительность.
[HGt.01_006,11] И это издастся ему, наконец, еще как метеоритам,
которые из милости брошено и нарушаются ее недействительности из-
за и потребляются грабежом милости; так как украденный свет
уничтожит их вечно, и они больше не будут впредь, похоже на плоды
деревьев, которые появлялись слишком рано в свет, прежде чем у нее
есть еще любовь gefestet; и так как у них нет прочности, так как
слишком небольшую связь любви, то они становятся слабее и слабее,
падают тогда от дерева и растопчутся и губятся.

[HGt.01_006,12] смотри Теперь, здесь ты открыл солнца, земли, луны,


кометам и метеориты после ее всего существа и после ее всего
значения и таким образом также все и каждое отдельное частей от
самого большого до самого маленького перед тобой!

[HGt.01_006,13] дух любви и милости в вас и во всей мудрости. Кто


слышит его, тот будет исследовать все на глубине глубин; и он будет
исследовать мертвецы, и они ответят ему, и он разгадает живые, и ее
любовь освежит его и будет радовать ее свет его; и он будет класть
ухо на землю, и трава расскажет ему тайны любви, и грунт откроет ему
его глубины, и горы будут слушать его голоса, и звук его речи
проникнет марку земли; и таким образом он будет видеть море, то лучи
осветят его глаз все капли его и проникают каждое песчаное
зернышко; и духи, таким образом darinnen еще в суде ждут, стекутся к
свету его глаз, словно рыбы и черви моря и водоемов к ночи
поддержанного над поверхностью факела, и можно будет ловить для
освобождения из тюрем вечной ночи и вынесут приговор любовь и ее
жажду кормят грудью из водоемов жалости и emporwachsen к
слабости, к силе и к силе из любви отца и слова, которое любовь в отце,
и дух, который сила в оба.

[HGt.01_006,14] И смотри, он весь и еще многое другое будет учить


больше вам мой дух, слышали бы таким образом ее его голос! Но его
голос не шумит, а очень все кормило бы грудью, - но как раз об этом
пронизывающее как тепло любви, и как свет милости, и как сила
вызывающей жалость любви вашего святого отца.

7. Глава

[HGt.01_007,01] смотри Теперь, Я хочу указывать вам органическое


творение первого до последнего и от самого маленького до самого
большого, как Я это поняло бы сделано из моей любви и из моей
мудрости и по вечному порядку из обоих, которые являются словом
вечной власти и силы на глубине божества. И смотри, это ничто во всех
помещениях бесконечности, ни большое, ни маленькое, что не было бы
сделано тем же!

[HGt.01_007,02] И смотри и слышит: Таким образом существовала


теперь земля, и была там луной, и была там солнцем, и были там
звезды; но земля была еще гола, и ее поверхность была еще похоже на
поверхность моря. И над водоемом лежали плотные облака и достигали
глубоко в мертвые помещения миров, и свет солнца не мог освещать
каплю жалости. И луна была скрыто от пара капли, и в этом паре
только полностью был ausgeboren землю и питался луна. И солнце
лежало об обоих с лучами ее света из тепла любви в Боге, как курица о
ее цыплятах, и делало готово землю и разделяло луну с грудью его
матери.

[HGt.01_007,03] расставался Там большое облако и понижался к


спокойствию поляк, и пояс земли освобождался, и солнце виделось в
водоемах, и земля отражала благодарно принятый свет в далекий
отпрыск солнца и видела с далеко-открытыми глазами луну купаются в
лучевых стоках милости вечной любви из солнца.

[HGt.01_007,04] И выясняй и слыши: Было хорошо земле; так как она


наполнялась любовью жалости и видела ее любимца вращать луну,
бодро вокруг себя. И любовь надувала ее далекую грудь с Odem
жалости, как будто бы она хотела подавать еще раз ребенку ее
наполненную с молоком милостей грудь; однако, смотри, молоко gerann
теплом вызывающей жалость любви и был сушей и возвышался над
морями. И моря опускались назад на глубины и были похоже на воду,
которая уединяется при коагуляции молока, к смягчению присущей
ярости солью милости жалостью любви из Бога во всей силе и власти.

[HGt.01_007,05] И смотри, там это становилось спокойным на земле и во


всех помещениях бесконечности Бога, и вечная любовь понижалась в
первый раз совсем к земле вниз и дышала в Вашем всевластии и силе
над площадью земли туда, и дым был бесчисленным изобилием мыслей
в живых формах всякого рода к будущему освобождению потерянных.

[HGt.01_007,06] И смотри, там травы, растения, кустарники и деревья


всякого рода прорастали из праздника земли, и моря, озера, потоки,
реки, ручьи и источники кишели Gewürmen, рыбами и животными
всякого рода; и воздух был оживлен птицами всякого рода. И число
всякого рода как в водоемах, так и на твердое высаживание и на
небесах было похоже на число человека, который делался из этого
числа, и был похоже на число милости любви и был похоже на число
будущего освобождения и из этого возникающего и происходящего
возрождения.

[HGt.01_007,07] И теперь смотри и понимай, что не было замечено до


сих пор еще никем и понималось: Вечная любовь брала число из Себя, и
число было порядком и вечным законом в ней, из и в которых Вы Сами
существовали вечно, существует и будет существовать во всей власти
и силе святости Бога. И глинозем брал все же Вас похоже на официанта
свернувшегося молока и формировал рукой Вашей власти и рукой
Вашей силы по числу Вашего порядка первого человека и вздувал ему
ноздрями живой Odem. И Odem был в нем живой душой, и душа совсем
наполняла человека, теперь делался по числу порядка, из которого
были сделаны духи и миры делались в помещениях и земля и все, что
на ней, и луна и солнце.
[HGt.01_007,08] И теперь смотри, этот первый человек на земле, том
происходил из рук власти и силы вечной любви, назывался из уст
вызывающей жалость милости, Адам` или, сын жалости и милости`.

[HGt.01_007,09] И теперь, пожалуй, заметил бы: Этот Адам был на


месте первого понравившихся духов; это не было ему выносить
приговор данный, кто был им, и смотри, там это надоедало ему, так как
он не узнавал друг друга, а также ничего не мог находить, что было бы
похоже на него.

[HGt.01_007,10] И смотри, там наносил его, невидимо его еще слепым


глазам души, вечная любовь, и он засыпал в первый раз в грации
вызывающей жалость любви. И грация вызывающей жалость любви
формировала в сердце Адама, как бы как в сладкой мечте, похожий на
него вид большой грации и такой же большой красоты.

[HGt.01_007,11] И вечная любовь видел, что Адам большую радость


находил в себя внутренним воззрением его второго Ichs. Там
вызывающая жалость любовь двигала его в стороне, так как сердце
похоже на сердце божества к принятию любви и жизни из любви в Боге
ему давалось, и эгоизм брал у него вследствие этого, чтобы готовить
Самого жилое место для Себя будущим законом вызывающей жалость
милости, и ставил эгоизм, в котором он большое удовлетворение
находил в себя, кроме его тела физически и назывался ими, Caiva` или,
как вы уже привычны говорить, Ева`, это много как подготавливающее
освобождение от эгоизм и из этого происходящий возрождение.

[HGt.01_007,12] И смотри, там вызывающая жалость любовь трогала его


и будила его к воззрению его эгоизма кроме него и видела, что он имел
большое удовлетворение в воззрении его любви кроме него и был весел
чрезмерно; и любовь кроме него, которой называлась теперь Ева,
радовалась человеку Адаму и склонялась к нему и следовала за
каждым из его движения.

[HGt.01_007,13] И смотри, там вечная любовь обращалась в первый раз


к Адаму:, Адам! "- И он говорил в первый раз:, Здесь я, господин блеска,
власти и силы!"

Вновь [HGt.01_007,14] И вечная любовь говорил:, Смотри твою


помощницу! "- И Ева отвечала:, смотри, господин, служанка послушно к
ногам твоего сына лежат и ждут его команды!"

[HGt.01_007,15] И смотри, вызывающая жалость любовь находила


большое удовлетворение в произведениях Вашей власти и силы
милостью Вашей жалости и говорила более дальний и уведомляла их во
всем и учила их знать все вещи, называть и употреблять. И когда они
понимали все, знали и могли употреблять, там вызывающая жалость
любовь сказала снова к ним:, Теперь смотрели бы, теперь вы выучивали
все, теперь вы знали бы все и могли бы пользоваться в всем вплоть до
одного, и этого последнего Я хочу учить вас теперь и силу в вас несутся
к дальнейшему зачатию и размножению euresgleichen; но вы могли бы
использовать это только тогда, когда Я возвращусь, вам одевается
находят с одеждой послушания, покорности, верности и справедливой
невиновности. Боль, однако, вам, таким образом Я нахожу вас голыми;
я нарушу вас, и смерть будет последствием!"

8. Глава

[HGt.01_008,01] И смотри, там вечная любовь закрывала Себе лицо и


удалялась по числу порядка на определенное время и была слепая из
Вашей глубины жалости и хотела и не могла знать, что только что
созданные делали бы в суде божества для пробы ее свободы во время
сжатости на земле любовью жалости. И место, которое давалось им к
квартире на праздниках страны, было долиной и было садом и
называлось рай; и это была страна, которая переливалась позже через
молоко и мед, и был место, которое называлось в большое время
времен самых больших действий вечной любви, Вифлеем` и назовется
таким образом впредь вечно, и был пункт, так как вечное слово в мясе
физически в первый раз усмотренный свет его милости капле жалости
светятся от далекого солнца, луны и всех звездам.

[HGt.01_008,02] И смотри, ее желание росло в суде пробующего


божества в Вашей ярости. И дерево стояло в саду, и это дерево несло
яблоки самого прекрасного вида, и Евы жаждал его, и она говорила к
Адаму:, смотри, Адам, меня сильно жаждет этого плода! Так ты хочешь,
я хочу собирать один и дегустировать и это тебе тогда удовлетворяют
как первый дар из моей руки!"

[HGt.01_008,03] И смотри, который молчал Адама, размышляя о речи


Евы. И внутренний голос, который был свят, так как она прибывала из
божества в нем, говорил ему:, Таким образом вы от плода этого дерева
будете есть, то вы умрете!" И Адам пугался об этом очень, так что он не
мог давать ответ любимой Еве.

[HGt.01_008,04] И желание поднимался в Еве и тянул их под деревом и


назывался ими собирают яблоко того же самого. И Адам теперь
обнаруживал, что Ева становилась неверна его сердцу, и он становился
печальным и говорил:

[HGt.01_008,05], Ева, Ева, что ты делаешь? Смотри, мы не


благословленные еще господином власти и силы и жизни! Смотри, ты
считаешь плод смерти в твоей руке; бросай их от тебя, вместе с тем мы
не умирают в наготе перед господином справедливости!"

[HGt.01_008,06] И смотри, там Ева пугалась в ее желании серьезности


Адама и плод смерти позволял падать на землю. И ее желание
покидало их, и она становилась свободной от ее желания, и Адам
находил большое удовлетворение в освобождении из петель
смертоносного желания Евы.

[HGt.01_008,07] смотри, Однако, от Евы из ее сердца высланное


желание плод смерть в ее глотка, ползал на дерево и обвивал его во
всех ветвях и отраслях корня до вершины и направлял неподвижные
взгляды на Еву лежал теперь на земле и формировался властью
судящей ярости божества к виду большой змеи, брал. И Ева
обнаруживала это и рассматривала змею, и Адам обнаруживал это
также благодаря Еве; но он еще не видел змею.

[HGt.01_008,08] И смотри, который Ева приближалась к змее и


рассматривал с большим желанием ее соблазнительные изгибы вокруг
дерева и трудно определимых цветов ее холодного танка чешуи.

Однако, [HGt.01_008,09] змея передвигался и клал яблоко в отпрыск


теперь сидящей Евы, снова поднимал тогда ее голову и обращался к
Еве со следующими словами:

[HGt.01_008,10], Ева, смотри твою дочь, нарушенную тобой, обвивают


дерево твоего желания! Не пренебрегай незначительным даром,
который я клал тебе в твой отпрыск, а наслаждается спокойно плодом
твоей любви; ты не только не умрешь, а будешь удовлетворять тебя
для познания всей жизни о Боге, которого ты боишься, где Он все же
слабее все же ты!" И смотри, там делился язык змеи и был spitziger все
же стрелкой, и змея наклоняла ее голову к груди Евы, как будто бы она
хотела целовать его детским видом; но теперь она ударяла ее 2
отравленных стрелы в груди Евы, и Ева замечала ее собственный вид в
змее.

[HGt.01_008,11] И теперь Адам также замечал, что подходило там под


деревом, и это нравилось ему весьма вторую Еву, и он не замечал, что
это была только змея. И смотри, там он также вспыхивал в его
желании, в желании к второй Еве, брал плод из коленей Евы, был
неверно его любви и наслаждался от запрещенного плода из коленей
Евы со сладострастным желанием; и в наслаждении он узнавал друг
друга как первый, тот пропадал большим тщеславием его слепого
эгоизма в империи света вечной любви и понравился в море гнева
вечно непреклонно убивающего божества.

[HGt.01_008,12] И теперь видь, как он узнавал друг друга таким


образом и облицованная Ева себя благодаря ему, там большое
раскаяние поднималось в нем по причине его сердца, и Ева стыдилась
ее обнаруженной наготы и наготы Адама и поражалась вершиной
вплоть до подошвы и покрывала ее наготу листьями фигового дерева.
А также Адам вытягивал его руки после листьев к покрытию его
прогалин и скрывался в пещеру и плакал там слезы большой боли; и
Ева скрывалась за кустом шипа и сильно печалилась о ее
соблазняющем долге.

9. Глава

[HGt.01_009,01] И смотри, там вечная любовь властью и силой Вашей


жалости тянула руку власти и рука силы Ваших глаз освещающей все
милости, и свет милости проникал по существу в пещеру, так как Адам
плакал, и за Дорнбушем, так как Ева печалилась.

[HGt.01_009,02] И это сохранялись слезам Адама на коленях земли и


назывались и называются, Thummim` или камни, из которых свет сияет
7 духов Бога символическое, и становились твердыми светом милости
из тепла любви, похоже на его справедливое раскаяние как постоянный
памятник освещающей мудрости, и рассеивались над всей землей
утешаемым знакам будущего возрождения, как она должна быть
похоже на эти слезы Адама способно к принятию и разделенную самую
прекрасную передачу большого света из моря милостей Erbarmungen
вечной любви и сопротивляться должен какие-либо твердость
искушения мир.

[HGt.01_009,03] И это сохранялись Zähren печалящейся Евы за кустом


шиповника в земле и красились похоже на ее справедливую краску
стыда посредством злоупотребления geheiligten любви Адама в ней.

[HGt.01_009,04] И вечная любовь видел, что какой-либо из этих Zähren


Евы был справедлив перед Адамом, сыном вызывающей жалость любви;
и тепло вечной любви festete эти Zähren к камушку, и ее имя было,
Urim`, к символическому знаку справедливой скорби Евы. И смотри,
Zähre падал на защищающий их Дорнбуш, и смотри, этими Zähre была
одна из потерянной невиновности и красила обычно белый цветок
куста; и цветы румянились в знак потерянной невиновности Евы. И
теперь видь, как люди знают все растения земли теперь уже, но они не
знают ее верное значение в духе и в правде и не будут знать их и
понимают вплоть до возрождения, если они себя его посвятят только,
который жалость вечной любви милостью освобождения в себя.

[HGt.01_009,05] И теперь смотри еще тайну, которая должна


пониматься еще совершающего преступление высокомерия детей мира
из-за! И смотри, 2 цвета куста оплодотворялись соответствующими
невиновности Zähre Евы, и хранили всеми штормами времен во время
больших войн Иеговы с народами земли ее одобрение вечной любви
честно, и делали во время решения милости сверху женщину Авраама
оживленно образцом большого произведения вызывающей жалость
любви, и оживленно делали женщину Захарии настоящим
осуществлением самый большой из всех действий вызывающей
жалость любви вечного Бога.

[HGt.01_009,06] И теперь повернул бы твои глаза снова назад к Адаму и


к Еве, и ищет их со Мной, и смотри, как Я, вечная любовь, они находил,
нагишом, покинуто, плача и печалясь в справедливом раскаянии и
справедливом стыде, и звал оттуда Адама и тянул оттуда Еву.

[HGt.01_009,07] И смотри, они осмеливались не смотреть лицо ее отца;


так как они были испуганы большим громом смертоносного суда из
глубины ярости божества.

[HGt.01_009,08] И огни гнева Бога, бескрайнего, страшно валялись


всеми бесконечными помещениями к земле вниз, на которое большая
любовь находилась теперь у Вас reuigen и печалящихся понравившихся
детей, созданных Вашей вызывающей жалость милостью.

[HGt.01_009,09] И смотри, там имелась горячая борьба между


раскаянием и скорбью созданных снова сжалившуюся вечную любовь и
между все разрушают желающее, рассерженное божество к
искуплению Вашей непродажной святости.

[HGt.01_009,10] смотри Все же, огни гнева рассерженного божества


сбрасывали быстрее все же молнии к земле, проникали вплоть до
середины его и зажигали его в и во всех местах и концах, и
изнурительные огни до луны, до солнца били это, - они схватывали все
звезды! И смотри, там вся, беспредельная бесконечность была
огненным морем, и страшные громы катились по всем бесконечным
помещениям, и ревела земля, и бушевало море, и луна плакала, и
солнце жаловалось, и все звезды кричали только все же все громы,
нажатый от слишком большого страха болей вечного уничтожения, и ее
большие голоса разносились страшно гремя из бесконечных глубин
ярости божества, и голоса кричали:

[HGt.01_009,11], Великий, возвышенный Бог, смягчил бы твой большой


гнев, и удалил бы уничтожающие огни твоей übergerechten ярости, и
берег бы невиновных в твоей святости; так как твоего гнева огненную
ярость разрушит справедливые и уничтожит вечную любовь в тебе и
арестует тебя Самого в твоей огромной власти и силе святости!"

[HGt.01_009,12] И смотри и слыши с открытыми глазами и открытыми


ушами, что говорило там гнев-рассерженное божество; однако, никто
не понимал язык все же только вечную любовь, во время начала ярости
гнева божества reuige только что созданный несколько защищал на
ревущей земле и воспрещал с большого огня гнева ярости схватывать
место раскаяния Адама и печальное место Евы, большой властью и
силой Вашего сострадания.

[HGt.01_009,13] И теперь слышал бы и понял бы, пожалуй, слова ливня


гнева из глубины ярости божества, и они звучали:

[HGt.01_009,14], Что использует Мне вой и буйство земли, что плач лун,
что жалобы солнц, и что вопли звезд?! Так как Я только, покинутый
моей любовью, которая неверна Мне ставшее и удалился от Меня вниз
к земле к браку злости zwiefältig! Что Я должен без Вас? Поэтому Я хочу
разрушать все Ваши произведения из основания и уничтожают все,
чтобы ничего там не было, что должно бывшей быть в состоянии
удерживать мою любовь Меня во все будущие вечности вечностей и
удалять! И Я хочу оставаться Бог, единственный, во все вечности
вечностей, как Я проходил от вечностей вечностей; и ты, гнилое здание
творения моей слабо бывшей любви, Ничего вместе не падало бы в
недействительные обломки, в, чтобы Я находил мою любовь и Вас снова
сильно делает властью и силой моей вечной святости. Амини!"

[HGt.01_009,15] И смотри, там отделялись банду творений во всех


помещениях бесконечности Бога, и обломки далекими помещениями
подбегали под большим трещанием, громами, воем, буйством,
шипением и шумом на глубины глубин ее уничтожения, и она была
сама землей, также разрушено лежал на далеких коленях вызывающей
жалость любви.

[HGt.01_009,16] И только что созданные дрожали от страха из-за


страшного взгляда этой большой, уничтожающей сцены дрожи,
величину которой никакой созданный дух не совсем охватит в ее всем
изобилии; так как она была бескрайняя.

[HGt.01_009,17] И теперь выясняет и слыши, что там говорило


вызывающую жалость любовь и действовало! Слыши слова любви в
Вашей власти, и видь большие действия сострадания в ее силе, и
слыши и понимай, пожалуй, слова, которые звучали таким образом:

[HGt.01_009,18], Великий, всемогущий Бог всей власти, всей силы и


всей святости! Медленное движение назад твой большой гнев, и
удаляет из огня твоей разрушающей все ярости, и слышит в
спокойствии твоей святости слова твоей вечной любви, которое
единственную жизнь в тебе, вечно как ты и сильно и сильно как ты из
нее и Вы из тебя, и не хотел бы уничтожать жизнь в ней и тебя
благодаря Вам, а позволяет милости издаваться для права, и оставляет
genugtun любовь тебе, и требует искупления для твоей раненой и
обиженной святости, и твоей любви никакая жертва не будет слишком
велика, который ты от Ваши хотел требовать к вечный искупление твой
святость!"

[HGt.01_009,19] И теперь смотри и слыши и, пожалуй, понимай, что


происходило на это и что отвечало на божество на это! Это смягчало
себе огонь, и из всех помещений более мягкий дым дул, смешивает еще
сильно катящимися громами летучими обломками развязанных миров,
какие вздрагивали от беспредельности вплоть до других одинаковых
по размеру молний еще в высшей степени. И любовь понимала гром
Бога, который сильно говорил:

[HGt.01_009,20], Я хочу класть весь долг на тебя, похоже на всемирные


обломки на землю, и ты должен искоренять позор моей святости,
которая вечную ленту между Мной и тобой! И смотри, Я проклинаю
землю, моя святость не пачкала бы этим никакое пятно и Я был бы
безбожным Богом похоже на тебя; и это проклятие предоставлено
твоему долгу, который ты должен брать на тебя и искоренять мыть для
моей святости и земля с твоей кровью проклятия стыда прегрешением
Адама!"

[HGt.01_009,21] И смотри, слышит и, пожалуй, понимает, что возражало


на это любовь и говорило, как указано ниже:, Великий, überheiliger Бог
всей власти и силы! Произошло бы по твоим словам!"

[HGt.01_009,22] И смотри, там терял силу вдруг весь этот огонь на


земле и во всех помещениям творения! И обломки разрушенных солнц,
земель и лун снова соединялись властью и силой услышанной
божеством любви и снова организовались, как они были упорядочены в
начале ее начала; однако, они сохраняли к вечным знакам
неуничтожаемые следы ее тогдашнего совершенного разрушения
похоже на шрамы вечной любви, которое кровоточило позже в большое
время времен для всех в кресте.

[HGt.01_009,23] И это оставались также тут и там другими светскими


обломками лежат на поверхности, на глубинах и морях земли к знаку
власти и силы Бога и в то же время, однако, как говорящие свидетели
огромных действий вызывающей жалость любви.

[HGt.01_009,24] И выясняй и слыши и, пожалуй, понимай это, что


происходило теперь в дальнейшем: Когда теперь вечная любовь
принимала требования и удовлетворяла вследствие этого уже заранее
большую святость Бога, там божество понятно позволяло в более
мягком шуме и родовых схватках, вновь только любви слышать Вашу
святую волю и говорил в речи с изобилием мягкого звука, как указано
ниже:

[HGt.01_009,25], смотри, твое большое сострадание поднялось во Мне и


подошло перед моими всевидящими глазами, и Я узнал в спокойствии
моей святости твою большую откровенность и вечную верность и
считал капли раскаяния Адама и печальные капли Евы и совершенно
стал сострадательный твоей большой жалостью.

[HGt.01_009,26] И смотри, поэтому Я хочу взять обратно мои суды в это


время и по твоему требованию милость для права позволяют вытекать
в большом изобилии и хочет исправлять повреждение, которое
причинили мои суды. И кроме Меня никто не может исправлять ничто
все же Я только, там никто - не хорошо все же Я, святой отец; так как
это было бы впредь вечно мое имя. И ты, моя любовь, - мой сын; и
святость как сильно allwirkende лента силы между Нами и между всем,
что исходило из Нас, - это святой дух, который должен наполнять все
помещения помещений и вся бесконечность бесконечности во все
вечности вечностей, аминей. И хороший, святой отец теперь говорит
это. Амини.

[HGt.01_009,27] И теперь говорил бы ты, мой любимый сын, также


reuigen и печалящимся парам - и копал бы им произнесенное глубоко в
ее сердца - что они должны считать приказы любви и жалости до ее
смерти непреложными, и Я хочу посылать им тогда посредника между
Мной и ими в настоящее время, которых Я установил, искоренять
облегчать большой долг и большой, тяжелый груз ее непослушания.

Однако, [HGt.01_009,28] должны оставаться До тех пор они во всем


терпении и мягкости, и они должны наслаждаться хлебом, который Я
хочу давать теперь только скудно им, благодарно в поту ее лица и не
должны идти становятся сыты вплоть до времени посредника, которого
Я бужу из ее середины совершенно и хорошо, как Мы совершенны и
хороши и святы вечно.

[HGt.01_009,29] И говорит еще к этому им, что Я только установил мои


суды для него, которые будут считать мои строгие приказы
пунктуальными; нарушителям, однако, они испуганны на все вечности
во всей строгости вечно святой правды в самом точном исполнении при
самом незначительном нарушении!

[HGt.01_009,30] Это говорит святой и исключительно хороший отец


благодаря его сыну, который является вечной любовью в Нем, и святым
духом как действующая милость из Нас обоим к прежней раздаче
прегрешения, которое должно делать теперь ее тела тяжко и убивать
тогда, однако все время по времени к достижению жизни после смерти
тела по прошествии времени обещанного посредника.

[HGt.01_009,31] Это говорит исключительно святой и исключительно


хороший отец. Амини, амини, амини."

10. Глава

[HGt.01_010,01] И смотри и слыши и понимай и, пожалуй, понимай, что


говорило там вечную любовь и действовало. - Как хороший, святой отец
закончил речь большой серьезности, объявляя милость для права и
грозя суда нарушителям закона огромной милости и смерть
прегрешения давая, там двигался вечную любовь вплоть до самой
внутренней глубины Вашего вызывающего жалость сердца и плакал во
второй раз слезы сочувствия и слезы глубочайшей радости и самое
радостное наслаждение о большой, щадящей милости таким образом
überguten и überheiligen отца и говорил в самом глубоком умилении
Вашего всего существа к Адаму и к Еве:

[HGt.01_010,02], как проходят ты, Адам, теперь ты видел страшные


суды Бога перед твоими глазами, и Ева смотрела и чувствовала их
благодаря тебе; теперь Я хочу открывать также ей глаза и уши, и она -
также как все, которые произойдут из нее по числу звезд на небе и по
числу травы на земле и по числу песка в море, которое должна
смотреть бесконечно во всем будущем с собственными глазами и
слышать открытыми ушами, что действовало божество в Вашей
судящей ярости и что действовало на это вечную любовь в Вашей
неограниченной жалости.

[HGt.01_010,03] И закон Я копал тебе в твое сердце, как ты должен


копать это также в сердце Евы; и как знак, который должен
напоминать вас и всех, которые будут следовать за вами, судов Бога
из-за вашего прегрешения, Я хочу там и сям создают горы, которые
должны гореть там попеременно до конца времен, и хочет оставлять
вас молнию, которая должна напоминать вас прежнему разрушению, и
следующий все время гром, который должен объявлять вам все время
сильно имя большого и сильного Бога, если вы должны были забывать
когда-нибудь он или могли.

[HGt.01_010,04] И слезы сочувствия и они большой радости милостей из


святого отца Я поставил к вечному знаку как новое творение вокруг
далекого помещения неба, и они должны освещать вас каждой ночью
земли и должны освежать вас в рассвете жизни и должны объявлять
вам будущий день.

[HGt.01_010,05] И теперь смотрели бы вверх к небу; они светятся в


разнообразном порядке и в разнообразном великолепии, красноватый
свет в знак моего сочувствия, и белый свет в знак радости из-за
большой милости überheiligen и überguten отца. И та сверкающая белым
цветом широкая полоса о звездах сочувствия и радости, существующее
также из звезд доисторического времени слезой тогда уже
сжалившейся понравившихся духов любви, которая протянула далекое
помещение в середине неба, служила бы вам в знак вечного, святого
союза между вечной любовью, которая вам и все, что там, будут
назывался, и всего судящего после Вашей вечной святости божества.

[HGt.01_010,06] И теперь смотри сюда, ты Адама, и тебя также, Ева, в


мой левый глаз, который о моем сердце по сравнению с вашим правым
глазом мягко и милостливо видели бы вас entgegenstrahlt, - еще слеза
висит в реснице его, и смотрели бы, эта слеза больше все же всех,
которые текли уже из этих глаз для вас!

[HGt.01_010,07] Там, где большая лента на далеком небе разделенным


кажется, туда охотно смотрели бы и благодарны все время и двинуты
глубоко, всякий раз как вы будете смотреть туда; так как это место
должно служить вам, а также всему творению для остающегося вечно
знака вашей измены со Мной и моей тогдашней поломки со святостью
Бога из сострадания с вами, и лента должна вас на месте, где это
появляется снова как соединено, напоминают о большом
посредничестве вечной любви, которое Я прохожу от вечности, между
неприкосновенной святостью Бога и между вами, которых вы грешили
неверно перед лицом его неограниченной святости.

[HGt.01_010,08] И теперь смотрели бы, оттуда эта слеза, и там место ее


начала!

[HGt.01_010,09] И эта слеза когда-то взойдет вам и вашим потомкам как


прекрасная утренняя звезда, которая осветит все народы земли,
которые будут следовать за вами во времена времен в ваш reuigen и
печалящийся след ноги, и будет мыть еще раньше землю плохо
пахнущей тины прегрешения и будет чистить ваши слезы и Zähren
раскаяния и скорби мусора змеи.

[HGt.01_010,10] И теперь смотрели бы еще раз сюда: Эта слеза Я хочу


позволять падать на еще белый цветок этого куста между 2 уже
оплодотворенными цветами Евы, и из нее должен идти когда-то
emporblühen чистую женщину, которая должна растоптать голову змеи.
И змея будет кусать их также в пятку, но яд не будет вредить ей; и из
нее произойдет, который является перед вами теперь, прекрасная
утренняя звезда всем народам земли, которые являются доброй воли, и
вечный суд всем упрямым детям змеи!

[HGt.01_010,11] И духи из коленей святости отца спустятся к земле


физически и огласят вашим детям большое время и вид прибытия того,
который стоит теперь перед вами, и который вы слышали бы все еще и
смотрели бы больше не и впредь будете слышать и будут видеть
вплоть до обещанного прибытия после обещания святого отца
благодаря Мне как вечная любовь в Нем.

[HGt.01_010,12] И теперь вы услышали бы все, что необходимым знать


вам к получению моего одобрения!

[HGt.01_010,13] И таким образом благословлены все же рукой власти и


рукой силы вечной любви святого отца и силы духа, которая свята из
Нас обоим, и оплодотворяет и увеличили бы вас и наполнили бы землю
живым плодом этого одобрения!

[HGt.01_010,14] И все время, всякий раз как ей вам близкие этого


одобрения из-за, то жертвует Мне раньше ваши сердца! Так вы
воздержитесь от него, то будет змея, которая еще живет, а также
будет жить вечно в ярости божества, которые портят плод в вас, и ты,
Ева, и все твоего пола родят вместо плода одобрения плод рока. И они
будут судить в основу детьми одобрения и света в большом количестве,
и ее буйства и Wütens не будет никакой конец; и таким образом вы
позволите прегрешению как наследник во всех переходить, и ваш долг
станет заметным вплоть до большого времени времен, а также после
него.

[HGt.01_010,15] И он моего одобрения милостей жертву ваших сердец


дан вам как святая служба, чтобы исполнять вы виновны Мне все
время, всякий раз как вы вы приближаете его моего одобрения ради.
Этот новый и легкий приказ, который вы приняли только что из моего
рта, - это первая церковь, которая Я основываю перед вами к моей
памяти, и напоминает вам о действиях вызывающей жалость любви
благодарно и приписывает вас к святому страху Бога!

[HGt.01_010,16] дух без прегрешений как курьеры Я хочу посылать вас


сверху с мечом огней в руке, чтобы он вел вас и указала бы вся земля с
конца его до другого; и он осветит вас, однако, блуждания мира и вам
наказывают, таким образом вы отклонитесь от моих дорог.

[HGt.01_010,17] Он весь говорит вечную любовь к вам от имени святого


отца, аминь."

11. Глава

[HGt.01_011,01] И смотри, там любовь исчезала перед глазами


созданных, возвращаясь в лечебно-к отпрыск отца.

[HGt.01_011,02] И теперь смотри, ты моего ленивого и очень плохого


слугу аренды, которому ты еще очень глуховатый; так как Я должен
говорить тебе как мальчику азбуки каждое слово в отдельности в перо,
и еще ты не понимаешь Меня и спрашиваешь Меня часто 2, 3, 5, часто
до 10 раз, и смотришь, все время Я повторяю тебе каждое слово
честно! Поэтому внимательнее, вместе с тем это быстрее продвигается
вперед как до теперь; так как мир требует вкратце время завершения
этого произведения моей большой милости! Он позволяет быть
произнесен тебе Мной, ваш святой отец, совсем любовь во всем его
существе!

[HGt.01_011,03] И теперь дальше писал бы! - И теперь был совсем


только только что созданный несколько на далекой земле, и
обещанный ангел появлялся с горящим мечом в его права; и так как
они замечали он, то они очень пугались, так что они убегали от его глаз
и содрогались перед большим страхом во всех ее внутренностях.

[HGt.01_011,04] И теперь смотри, страх ускорял время Евы, и она


избавлялась с болями запрещенного плода, которые змея положила в
слепоте Адама в них.

[HGt.01_011,05] И Адам осматривал голый плод и замечал, что плод был


похож на него, и он очень радовался этому; и Ева узнавала радость
Адама и нажимала на этот плод ее любви на ее полную грудь во всем
желании.

[HGt.01_011,06] И смотри, там она чувствовала похожую гравюру в ее


груди похоже на гравюру змеи и клала плод к земле от большого
страха и твердое мнение, она грешила бы опять.

[HGt.01_011,07] смотри, Однако, там большой ангел мягкого лица


появлялся перед беспокоящейся и боящейся парой и обращался к ним
твердым голосом:

[HGt.01_011,08], Пуга и не боится вас перед слугой Иеговы, которая


послана к вам сверху, чтобы показывать вам освещать землю и вас
наказывать блуждания мира - а также вы и ваши потомки, таким
образом вы от дорог вечной любви и бескрайней святости Бога когда-
нибудь должны были отклоняться.

[HGt.01_011,09] Видение, этот плод - это больше не прегрешение для


вас; пожалуй, однако, она - последствие троекратного непослушания
против Бога и - смерть вашего мяса, которую вы произвели в вашем
мясе вашим желанием в эгоизме. Вы могли бы этот плод не ваш
отсутств занос, а по воле сверху сохраняете их к свидетельству о вас
самих и вашего унижения, чтобы вы смогли узнавать теперь, как
благодаря вам прегрешение и прегрешением прибыло, однако, смерть
в мир; однако, вы должны назвали бы плод, Cahin`, или, податели
смерти`!"

[HGt.01_011,10] был успокоен Там речью курьера сверху несколько в


его испуганных нравах, и Ева брала положивший к земле плод снова в
ее еще дрожащие руки и подавала по приказанию Адама благодаря
ангелу грудному ребенку полную грудь сосать жизнь земли из нее.

[HGt.01_011,11] И ангел подходил на левую сторону Адама, и Ева при


помощи плода на правой руке становилась туда к правой стороне
Адама, вместе с тем ее сердце свободно остался бы от какого-либо
груза и обращено хотел бы оставаться человеку впредь на всех дорогах
и тропинках.

[HGt.01_011,12] И таким образом превращали их образцово над всей


землей, чтобы осматривать заказывать все места его и сеять квартиры
для ее прежних потомков и хлеб его властью и силой, которая была
передана им любовью большой милостью жалости.

[HGt.01_011,13] Все же землю и все, что было на ней, был подчинено


воле Адама, и море и весь этот водоем повиновалось честно даже
самому тихому знаку Адама и было ему подчинено от поверхности
вплоть до самой глубокой причины и предлагало с глубоким уважением
ноге его господина спину бродить твердо на нем по усмотрению; и это
были ему подчинено все эти ветры, и это повиновались его голосу всех
животных водоемов, суши и дуновений.

[HGt.01_011,14] И Адам удивился бывшей присущей ему силе и смотрел


и выносил приговор, обо всем, чем ему вечная любовь такие большие
силы передала, и становился веселым чрезмерно из-за такой большой
милости сверху и говорил Еве:

[HGt.01_011,15], Ева, моя женщина, смотри, господин власти и силы


благословил нас; позвольте нам Ему жертвовать наши сердца, вместе с
тем бытие одобрение развивается на земле после его большого
обещания и благодаря тебе свет милости заметил бы как новый житель
этого места!"

[HGt.01_011,16] И Ева, с изобилием покорности и глубочайшей радости,


говорил:, Адам, смотри твою служанку к твоим ногам ждут знак ее
господина земли, и произошло бы со мной по твоей воле; бери туда мое
виновное сердце и жертвует это господину!"

[HGt.01_011,17] И Адам действовал Еве во всей покорности в господине,


как это господин приказал ему.

[HGt.01_011,18] И смотри, одобрение становилось заметным в Еве, и


Адам радовался того, а также Ева чувствовала большое желание в
себя. И теперь слышит, что говорило ангел Иеговы к радостной паре, и
его слова были хорошо-измеренным как слова высоты и как слова из
глубины, и это была Сама вечная любовь, которая говорила ртом
ангела, и эти слова звучали из уст ангела:

[HGt.01_011,19], Адам! Теперь ты узнал много в далекой поездке над


землей; и ты видел ее праздники и ее водоемы и также посмотрел
вверх, что и в него, растет и себе двигает; и видел большой Mamelhud и
от того же самого вниз всех животных до самого маленького ползучих
червячков; и видел сильную акулу и все эти животные водоемов до
маленьких жителей капли; и видел также весь Gevögel дуновений, от
огромного орла до птички листа и от него вплоть до самого маленького
комара; и испытал все ее силы, ее пригодность и ее пользу; и
усматривал также в том, как достаточно вечная любовь заботилась о
тебе и таким образом благодаря тебе также для Евы.

[HGt.01_011,20] ты обращался к горам, и они давали тебе ответ; и ты


спрашивал море, и это отвечало тебе; и ты направлял твой голос на
глубину земли, и ответ не остался по дороге, и ты направлял звук твоей
речи ко всем этим деревьям, кустарникам, растениям, травам и ко всей
этой траве, и они давали тебе известно ее имена и рассказывали тебе
почтительно ее пригодность и происходящее из этого употребление
для вас после твоего свободного произвола; и таким образом также
давали тебе все эти животные, который ты получаешь назад
определено голосом твоей груди, каждый по-своему внятный и так же
полностью-определенный ответ и сообщал тебе, в какой мере это
определено для твоей службы и слепо подчинено твоей воле; и ветры
учили тебя употреблять себя ее по твоей воле; и он считал всем и
слышал и обнаруживал также Еву.

[HGt.01_011,21] Смотри теперь, Адам, а также ты, Ева, он весь не дан


тебе вечной любовью как жизнь и Ева тебе, а имелась Ваша большая
милость тебе к подарку, и ты сохранишь это все только так длинным,
когда ты уберешься по воле святого отца мудрое употребление; но
один удалится после другого из области твоей большой власти, таким
образом ты не получаешь твой нрав всегда очень чисто перед лицом
Иеговы. Поэтому был бы мудр, как большой, übergute и überheilige отец
там наверху обо всем творении и там на глубине под всем творением
это!

[HGt.01_011,22] И так же как ты это - должен быть и оставаться впредь


по воле святого отца и таким образом по твоей собственной воле, то
все твои потомки также должны быть и должны быть потомков Евы,
как они перед и под твоими глазами.

[HGt.01_011,23] И таким образом, однако, кого-то не, как ты являешься


этим теперь, должен быть и оставаться впредь, то он сохранит дар на
длину определенного времени; но подарок милости берется у него,
alsobald он больше не, как ты теперь, должен быть и оставаться. И
даже потомки Евы поднимутся о ее шефах и будут им неверно вплоть
до марки ее костей и будут бежать за собаками и будут кормить себя
от грязи змей и ее дети кормят грудью с грудями выдр; и твои потомки
отравятся ими и умрут горькой смерти физически и в духовном плане в
вечном стыде и мучительный позор.

[HGt.01_011,24] И теперь смотри, ты Адам, и слышал бы, ты Еву! Еще вы


теперь в раю, там, куда вечная любовь ставила до и после вашего
прегрешения и до и после разрушения вам; но таким образом вы когда-
нибудь должны были забываться не обращать внимание честно законы
любви и приказы мудрости святого отца, то вы прогонитесь из этого
прекрасного сада этим горящим мечом и никогда не впускаетесь все
время вашей жизнью тела впредь и вплоть до времени обещания также
никто из всех ваших потомков - когда только после него детей
освобождения и происходящего из этого нового творения вечной
любви.
[HGt.01_011,25] Это заметил бы тебе, пожалуй, ты Адама, и обдумывает
это также, ты Еву! Плод, который произойдет из тебя, ты Еву, этот
живой плод должен идти ты, Адам, Ahbel` называют и должен
жертвовать его господину великолепия вечно; так как имя, сын
одобрения` и должен быть к первому образцу того, который прибудет
когда-то в большое время времен сверху из коленей власти и силы
святости Бога совершенным.

Указал бы [HGt.01_011,26] И теперь, так как я привел вас, и совершенно


говорил бы все по воле вечной любви, то произведение вечной любви
совершено моей передаче в отце всей святости и доброты, и я должен
покидать вас очевидно; но невидимо я буду следовать за вами от шага
к шагу и буду считать какой-либо из ваших шагов по неизменной воле
Иеговы.

Смотреть [HGt.01_011,27] И вы получите обратно меня все время,


всякий раз как вы будете жертвовать господину великолепия во всей
покорности ваши сердца; и я буду брать вашу жертву в сосуд и буду
нести это вверх к Богу и вытряхну это перед лицом сына, и там у
большого, святого отца будет удовлетворение в ваших произведениях.

[HGt.01_011,28], Однако, вы также будете мочь видеть меня, таким


образом вы должны были отклоняться или могли бы от закона любви и
от приказов святого отца, так же как вы меня все еще смотрели бы с
мечом огней в мои права, чтобы доводить вас брать из сада и тебя,
Адам, оставлять большую часть подарков вечной любви из Вашей
большой милости и тебя тогда слабо и боязливо перед самым
незначительным шумом травы."

[HGt.01_011,29] И теперь смотри, ты слепой автор его моего нового


живого слова в тебе также как в вас всем, и рассматривает Адама, как
он был теперь совершенным человеком вплоть до одного в раю, какими
способностями он был снабжен, совершенно господин земли; и все этот
его совершенства были только Моим подарком, и он сохранял их вплоть
до времени, так как он забывал единственный раз мой, после того, как
ангел становился невидим его глазам.

[HGt.01_011,30] И теперь смотри, Я хочу давать его все, что владело


Адам как подарок, вам как постоянный дар и еще бесчисленно Кое-что
и еще бесконечно большее, которым Я тот же самый являюсь, и все, что
является моим, должно быть также вашим, таким образом вы любили
бы Меня, и не любили бы более ничего как!

[HGt.01_011,31], Однако, где - это ваша любовь, которую Я приобретал


так дорого и хотел бы называть вечно мой?! О, он имеется так немного
больше на земле! Она так легка и так мягка, и вы не хотели бы их и
также не искали бы их, где она ждет ваш, и пренебрегли бы высокой
ценой в ней!

12. Глава
[HGt.01_012,01], О, ее детей Адама! Почему вы хотите все же
становятся не дороже мои дети? О, каких забот и утомительных работ
это стоит вам, чтобы приобретать вас от пота ваших рук капающий
хлеб Адама, который испачкан для этого еще пеной змей и пропитано
ядом змей, и вместе с тем ей вам в вашем громадном количестве
смерть по времени и тогда также вечно eresset!

[HGt.01_012,02] И мой хлеб, это намазан медом моей любви и пропитан


молоком вечно свободной жизни из Меня, и вы могли бы наслаждаться
в наивысшем изобилии всего избытка, и вам никогда не вредил бы
вечно, а укрепил бы вас и вам снабжают всей властью и силой из Меня
вечно, а также уже по времени, таким образом вы только хотели бы
принимать это, - смотрели бы, скоро после моего наибольшего
действия, которое является большим произведением освобождения для
вас, там он был очень дорого еще моим хлебом, и люди могли
приобретать себе то же только в маленький дар не иначе чем только
снова вы Я для этого пожертвованный кровь и жизнь тела, и этот мой
хлеб пробовал тогда горько в рот Käuflinge и был еще не намазывали с
мед дорогой и пропитывать с молоко свободный жизнь также по
времени уже, а как мед, так и молоко прибавлялись печалящимся
покупателям только в империи духов wohlgewogen; и смотри, все же,
имелось покупатель в большие количества!

[HGt.01_012,03] Теперь, однако, где Я это дает каждому, который лишь


желает это, совершенно бесплатно, только для определенно очень
маленького возмещения вашей любви, с медом и молоком, и теперь
смотрит, теперь презирают это горько и пренебрегают большим,
приветливым, определенно и верно для вас всей наивысшей любви
самого полного подателя!

[HGt.01_012,04] Таким образом заметили бы это все же: Калитки моих


небес Я открылся теперь далеко. Кто хочет внутрь, который прибыл бы
и скоро прибывает и прибывает alsogleich; так как дошло большое
время милости, и новый Иерусалим прибывает к вам ко всем вниз к
земле, чтобы все те, которые любят Меня, брали darinnen квартиру и
должны удовлетворяться darinnen медом и молочные хлеба и пьют на
полных поездах чистую воду всей жизни и должны черпать это в
избытке из вечного источника Якоба!

[HGt.01_012,05], Однако, как бы то ни было роды этот из моего


большого города будет необыкновенно большая милость всем моим
детям, то, однако, она подавит также ее сильными стенами все слепые
и раздавит всех голубей; так как ее величина получит всю площадь
земли! И кто не будет видеть их herniederkommen и не будет слышать
ее шум по чистым дуновениям земли, тот никогда больше не найдет
место на Земле, так как он должен скрываться перед нею и удаляются
от ее груза.

[HGt.01_012,06] смотри Все же, груз ее дворцов измельчит горы и они


уравнивают с долинами, и Я хочу ставить ее жилые дома о лужах и
трясинах; и весь этот птичий помет, который проживает darinnen,
подавится в земли оплотами жилых домов большого города Бога,
вашего святого отца на небе и на земле.

[HGt.01_012,07] И это будет кричать верный пастух его овец, и их будут


слышать его голос и, пожалуй, выносят приговор до всех концов земли
и присоединятся и себя пасутся во всем желании на далеких выгонах
вечной любви святого отца, которым являются большие сады нового
святого города большого короля всех народов, которые были, и
становятся вечными.

[HGt.01_012,08] И эти сады будут потерянный благодаря Адаму рай,


который Я нашел сначала и сохранил надежно для них к вечной
квартире.

[HGt.01_012,09] По причине также Я показал вам уже очень подробно


вплоть до самых маленьких частей мое большое хозяйство с вечности и
показал вам творение первого до последнего и показывал вам первого
человека в его первом начале, хочу показывать вам еще впредь его до
его конца и хочу указывать вам большая проститутка и разрушенный
Вавилон и вы ведут тогда в мой большой святой город и вам darinnen
дают постоянную квартиру вечно, таким образом вы любили бы Меня,
как Я люблю вас, обо всем!

[HGt.01_012,10] Смотри на небеса и смотри в землю! Они когда-то


пройдут физически и будут только существовать в духовном плане; но
каждое из моих слов, говорится к вам, выдержит, как доходит из моего
рта, физически и в духовном плане во всей власти и всей силе святости,
вечно, вечно, вечно, аминь!

13. Глава

[HGt.01_013,01] И теперь повернул бы снова назад к Адаму и к Еве, и


видь, как ее более дальняя перемена ее жизни тела и перемена ее
обоих потомков приобретают был перед всевидящими глазами святости
Иеговы! И смотри, короткое время, которое составляло 30 земных
шаров вокруг солнца по вашему счету, что вы, годы` называли бы, жило
несколько в кругу его благословленных потомков, число которых было
одинаково числа лет, за исключением Cahin, который не был
благословлен.

[HGt.01_013,02] И теперь выясняет, что там произошло! Днем Адам шел


господина, который приказывался ко дню отдыха ему в его сердце уже
вечной любовью и ангелом затем mehrfältig к памяти больших действий
сжалившейся любви и для самого благоговейного рассмотрения
беспредельной святости Бога, хорошего отца, только расстоянием
страны, чтобы рассматривать красота местности; и это нравилось ему
весьма хорошо мир, так что он в его мысль совсем отклонялся от Бога.

[HGt.01_013,03] И таким образом в этих рассмотрениях он прибывал на


берег большого тока, именем которого назывался, Eheura` или,
Думание времени Иеговы!` - сильно шумящий ток звал все же это; но
Адам, углубляет в мысль мира, замечал и также не понимал смысл этой
речи шумящих приливов тока.

[HGt.01_013,04] И когда он шел теперь sogeartet вдоль у берега, он


оставался вдруг левой ногой висят в некоторое время над землей и,
наконец, вокруг большого дерева вьющимся растениям, и он сильно
падал к земле и чувствовал большую боль на его теле, и это было новое
ощущение для него; и он сердился на растение и рассматривал это
рассерженным и ставил это к речи, вопросительно, не знало ли бы это
его господина.

[HGt.01_013,05] И растение отвечал:, нет, я не знало бы тебя!"

[HGt.01_013,06] Там Адам осматривал растение точнее и не узнавал


растение. Там он спрашивал это вновь:, Как твое имя, и которым
является твоя пригодность?"

[HGt.01_013,07] И смотри, ветер шумел листьями, и шум становился


понятным ему и звучал:, Чита ягоды моих отраслей, и выжимает сок, и
пьет его, и мое имя и моя пригодность получит огласку тебе!"

[HGt.01_013,08] И смотри, который действовал Адама в слепоте его


всемирных мыслей, что посоветовало извивающееся растение ему в его
забвении днем господина, и он брал несколько ягод и дегустировал их,
и они имели вкус ему очень сладко; и он радовался этому новому
знакомству и дулся об ангеле, что он не показал бы ему также это так
вкусное растение.

[HGt.01_013,09] И он считывал массу ягод и нес их домой и проходил,


когда солнце как раз погибало.

[HGt.01_013,10] И Ева, в сопровождении Cahin, встречали его как


единственные, которые беспокоились весь день, так как они не знали,
куда Адам шел - все же все остальные пожалуй знали это и не
беспокоились днем господина об Адаме, отце ее тела, так как они были
детьми одобрения и углубили в этот день ее мысли в Бога и его вечную
любовь - и брали у него с большой части его бремени. И он рассказывал
им об этом новом знакомстве; и Ева была обрадованной в значительной
степени его и действовала с помощью Cahins с ягодами после рассказа
Адама.

[HGt.01_013,11] Там Адам брал выжатый сок и говорил:, оставление нам


исследует его имя и его пригодность!"

[HGt.01_013,12] И смотри, там он пил на полных поездах из сока и


давал его тогда Еве и Cahin и, наконец, чтобы, дегустировать всем
вплоть до Ahbel, который еще не присутствовал, так как огонь еще
вспыхивал на алтаре, который он соорудил жертвовать святости и
любви Иеговы, что было благоприятно господину.
[HGt.01_013,13] И там был навеселе Адам и Ева и все, которые стоили
от сока; и в этом опьянении Адам и Ева и все из Адама и Евы
вспыхивали дико в желаниях мяса и доводили вместе с Адамом и Евой
разврат и распутство, в то время как Ahbel молился в алтаре Иеговы.

[HGt.01_013,14] И когда они там ausgehurt имели в опьянении забвения


Бога и все время раньше anbefohlenen и виновной жертвы ее сердец,
там ангел с мечом огней казался в его права сначала Ahbel
приветливым и говорил ему:

[HGt.01_013,15], Иегова находил большое удовлетворение в твоей


жертве, таким образом, что Он избрал тебя к спасателю твоих
родителей и братьев и сестер, без которого они погибли бы теперь
днем господина, так как они забывали он и опустили ее нравы к земле
и не могли становиться сопричастны одобрения, все время в этот день
по установленному порядку исходит сверху во все помещения
бесконечности!

[HGt.01_013,16] Поэтому я заметен возвратился собирать сначала


доводить твою жертву в этот сосуд вызывающей жалость милости,
которая является вечным сыном в отце, и нести это перед бытием
наказывать священное лицо, глазное яблоко вечного отца, и раньше,
однако, еще брать нарушителей закона любви и приказа святой
милости и им бить большую часть подарков, они со слепотой и они из
рая.

[HGt.01_013,17] И теперь покинул бы твой алтарь и ставил бы тебя по


левую руку от меня, вместе с тем наказывающие права свободно
остается нарушителям, и следует за мной в квартиру прегрешения! И
если я спящих грешников буду разбудили из пошатывания распутства и
они, от большого страха схватывали, убегут от меча справедливости, то
следует за ними как собеженец и несет по словам родителей твоего
тела маленькую часть потерянного подарка и передавай это им тогда к
укреплению там, где они ослабевшее и исчерпает плача к земле будут
падать далеко отсюда в стране, которая, Ehuehil` или, страна убежища`
называется. И в этой стране здесь сооружает ты как раз также алтарь
похоже на него, который будет гореть отныне, также под водоемами,
которые прибудут когда-то над всей землей, и будет горой,
unersteiglich для каждой смертной ноги вплоть до большого времени
времен, где он наклонит шефа в низменность, которая там назовется,
Вифлеем` или маленький город большого короля, когда-то к самым
большим будет на земле; так как ее свет будет освещать больше все
же свет всех солнц духи духов. И на этом новом алтаре ты должен
приводить благодарственное жертвоприношение господину из всех
империй земли в этой стране бегства, вместе с тем это съедобно будет
грешникам и укрепляет Reuigen и утешает печалящиеся!"

[HGt.01_013,18] И когда ангел закончил его речь к Ahbel, там они


поднимались и шли серьезного шага к квартире Адама, которая
выдерживала Salomos после его власти и силы в круглой и очень
далеко-пространственной форме из плотно друг к другу свободно
высоких из земли кедров - вида после похоже храма - имел недалеко от
пещеры раскаяния и куста шиповника скорби, и 2 входа, тесный к утру
и далекий к вечеру.

[HGt.01_013,19] И смотри, это было в середине ночи - и это не могло


раньше проходят из-за дня господина - там ангел господина с Ahbel в
порог утра подходил.

[HGt.01_013,20] Как Ahbel в порог вступал, там он ловил в плакать о


большой беде, которая должна наталкиваться теперь ему и была бы.

[HGt.01_013,21] Там ангел мягкого звука говорил ему:, вина нет, Ahbel,
ты наполненный одобрением сын милости, и действовал бы, что не
пугается я тебе приказано из вечной любви, которая говорит моим
ртом, и о словах грома, которые будут следовать об этих спящих
грешниках!"

[HGt.01_013,22] И Ahbel действовал, как ангел приказал ему; и когда он


был полностью при Seinigen, там ангел швырял страшно серьезно слова
ужаса и большого страха о теперь проснувшихся грешниках и кричал
большой силой и силой:

[HGt.01_013,23], Адам, встал бы, помнил бы твоему долгу и убежал бы


отсюда; так как для тебя больше не здесь Bleibens впредь! Так как ты
потерял рай для тебя и всех твоих потомков вплоть до большого
времени времен и большую часть подарков по твоему долгу, так как ты
забыл дня господина и выдумал навеселе от сока растения, которое
было пробной работой на звание мастера змеи, ловить твоя свобода
перевязывать запутывать твои ноги и забывать твои смыслы, Бог и тебя
спят делать в грубом прегрешении.

[HGt.01_013,24] Таким образом убежал бы, куда ты хочешь, из лица


любви! И всюду, где ты будешь hinfliehen, ты встретишь справедливый
гнев Бога в изобилии; но участие любви отмерится тебе скудно!"

[HGt.01_013,25] И смотри, там Адам земли с Евой и всеми поднимался


остальной, там спали из напитка обморока растения змеи и вследствие
этого потеряли весь вплоть до Ahbel, которые отрезвляют остался, так
как он не пил от напитка обморока и напоминающее оставался дня
господина (NB. также как ей как верные дети такого святого и
хорошего отца, как Я являюсь этим, постоянно должны помнили бы о
святом спокойствии субботы чем верного дня господина, которым Я
являюсь, и должны в воскресенья делают, что вы приказывали).

[HGt.01_013,26] И как Адам был видно ангела, он пугался чрезмерно


вместе с его членами, так что он не мог говорить только слово для
извинения и как неподвижно от слишком большого ужаса; так как
теперь он ловил только в обнаруживать, что он и все эти делали ему
перед лицом Иеговы.

[HGt.01_013,27] Там он бросался к лицу низко перед ангелом господина


и плакал и умолял überlaut о состарадании; так как горящий меч
открыл ему глаза, и он видел в этом свете дрожи наказывающей
справедливости всю тяжесть и величину неизвестной беды, в который
он бросился его его необдуманностью и все эти.

[HGt.01_013,28], Однако, ангел стоял с завязанными глазами и


заткнутыми ушами, как любовь отца приказала ему, и говорил только
все же все громы из власти и силы Иеговы:

[HGt.01_013,29], В справедливости - это не милость и в суде никакую


свободу; поэтому убегает, ведомый наказывающей справедливостью,
вместе с тем суды Иеговы не постигают твою медлящую ногу! Так как
штраф - это зарплата справедливости. Кто берет его, как он заработал
его, тот может считаться еще на жалости; кто возражает, однако,
справедливости и ее последствиям, тот - предатель неприкосновенной
святости Бога и достанется судам того, так как никакая свобода
больше не, а вечный Gefangennehmung от гнева божества.

[HGt.01_013,30] Об этом убежал бы и плакал бы и там умолил бы, куда


тебя твои ноги будут нести; и где они откажут в ее службе тебе, там
остается, плачет, умоляет и молится, чтобы ты не погиб и Ева и все
благодаря тебе!"

[HGt.01_013,31] И смотри, там Адам снова поднимался и хотел убегать


по команде Бога благодаря ангелу; однако, смотри, он не мог, так как
его ноги были парализованы как. И он ловил в дрожать и дрожать на
всем теле; так как это напоминало его большой страх перед судом
Бога, которым ангел господина ему пригрозил.

[HGt.01_013,32] падал Там Адам снова низко на лицо и плакал и кричал


überlaut:, господин, ты всемогущий, большой Бог в твоем большом
блеске всей святости, сердце твоей неограниченной любви и
сострадания мне слабому не заперло бы совсем перед тобой, и дарило
бы мне только такую большую силу, что Я самый недостойный в
состоянии убегать перед твоими судами по твоей священной воле,
которая подчинено все твои существа, как я от вершины вплоть до
подошвы. Господин, услышал бы мою мольбу!"

[HGt.01_013,33] И смотри, там вечная любовь ртом ангела сказала - как


Я теперь твоим нечистым - к Ahbel:

[HGt.01_013,34], Ahbel, смотри отца твоего тела; поддерживай его! И


смотри женщину, которые томятся Еву, мать твоего тела, на земле, и
сооружает их, чтобы они и все остальной укреплялись тобой к бегству и
у хорошего, святого отца была бы радость в тебе, там ты любовь
оказываешь твоего тела слабому отцу, также как твоей неустойчивой
матери, и таким образом также всем твоим братьям и сестрам,
благословлены ли они или не благословлены; так как твоя сила укрепит
их, и изобилие одобрения в тебе освежит их! И таким образом рукой
детской любви и рукой братской верности она вела бы со всем
терпением и любовью вплоть до места, которое Я сообщу тебе
посредством того, что они опустятся всех истощенно!
[HGt.01_013,35] Там остался бы и позволяет дать отдохнуть
утомленным; и ты собирает тебя там передо Мной, вместе с тем Я тебе
силы передает в большом изобилии к укреплению для твоих родителей
после меры ее Benötigung и способности приема и к освежению твоих
братьев и сестер после ее требования и после ее емкости. И теперь
действует, что Я приказал тебе, из любви для них и из послушания
против Меня!"

[HGt.01_013,36] И смотри, там большие Barmliebe проникали


благочестивый Ahbel, преклонял колена и благодарил Бога по самой
внутренней причине его сердца, в слезах расплываясь, и схватывал
тогда, укрепленный сверху, руки слабых родителей и действовал из
большой любви, что господин приказал ему.

[HGt.01_013,37] И как Адам обнаруживал его сына ему также помогают


и матери, как всем остальным, там Адам говорил подвижно:, О, ты
моего дорогого сына, так как ты приходил ко мне помогать в этой из
нашей большой необходимости, то бери также все мое одобрение туда
к благодарности и к утешению твоего слабого отца и твоей слабой
матери!

[HGt.01_013,38] И спасибо ты господину, которому ты еще достоен


любви святого отца, в мой и наш все Вместо, которую мы стали
недостойной произносить его священное имя!

[HGt.01_013,39] И таким образом позволяет убегать нам все же по воле


господина!"

[HGt.01_013,40] И смотри, там ангел размахивал мечом справедливости,


и они убегали всего спешащего шага дней и ночей прочь и прочь без
спокойствия и без отдыха.

[HGt.01_013,41] И таким образом попадали они в уже названную страну,


так как солнце о ее вершине стояло и сильно горело; и никакую траву
не нужно было видеть на земле вокруг вплоть до далеких далей, а
также никакое дерево и никакой кустарник. И смотри, там опускались
Адам и Ева с остальными утомляется и совсем истощенно в горячую
пыль к земле и закрывали ее глаза, нажатый от власти оглушительного
сна, и спали как бессознательно, скованный петлями слабости в
немилости.

[HGt.01_013,42] И смотри, там подходил ангел господина, который


преследовал их до сих пор очевидно, туда к Ahbel, там стоял в самой
полной свежести власти и силы сверху, и говорил:

[HGt.01_013,43], Ahbel, смотри, от всех жертв, которые ты преподнес во


всей чистоте твоего нрава господину святости, никто не был больше
чем он и никого ему так благоприятно! Поэтому бери по воле сверху -
видь сверху все же этот меч справедливости из руки твоего брата, то
мы - дети одного и того святого отца - и управляла бы и соединила бы
вместе с тем после власти мудрости и после силы любви к наилучшему
ваших, и зажигает в них слабо бывшая сила жизни, и делает
загораются любовь к любви святого отца снова, и кратный в огонь
справедливого страха Бога в ее сердцах! Однако, я не покину тебя, а
невидимо и, когда ты хочешь, следуют также очевидно на твоей
übergeliebten мне братской стороне, все время готово служить тебе в
воле господина.

[HGt.01_013,44] смотри Все же, однако, передача меча значит твою


самую полную свободу одинаково моих, и таким образом воля
господина стала вашей и поставила тебя обо всем законе и сделала
приказы твоей собственностью, и теперь ты равняешься мне
бессмертный сын любви святого отца в чистом светлом свободных
духов!

[HGt.01_013,45] И теперь действовал бы после твоей любви и твоей


мудрости твоим родителям и братьям и сестрам тела!"

14. Глава

[HGt.01_014,01] И смотри, там Ahbel на его колени падал, проникнутые


от слишком большой радости по поводу такой огромной милости
сверху, и говорил:, О, ты большой, überheiliger и überguter дорогой отец,
смотри здесь твоего маленького служителя перед тобой в пыли и в
чувстве allertiefsten недостойности к тебе всемогущему и
Allerbarmendem из нижней глубины вверх к твоей наивысшей высоте
смотрят и слыши мольбу ребенка вокруг милости для его слабых
родителей и для всех его братьев и сестер, и не бери силу у меня, она
из тебя мне - огромный подарок, и позволяет изливать их милостливо о
них к раздаче прегрешения и к возвращению жизни из тебя в
необходимая власть и сила!

[HGt.01_014,02] И перестраивает милосердно и милостливо эту


местность после твоего наивысшего удовлетворения, чтобы она была
становится плодотворна и Слабое питание нашли бы к укреплению ее
членов и ее горящую жажду хотели бы кормить грудью в свежем
водном источнике, а также животных хотели бы приходить служить
пригодно, им, повинуясь ее воле.

[HGt.01_014,03], О, ты большой, überheiliger и überguter дорогой отец,


услышал бы мою слабую мольбу, чтобы твое святое имя прославилось в
сердцах твоих Reuigen!"

[HGt.01_014,04] И теперь смотри и слыши, что там происходило, когда


благочестивый Ahbel закончил благоприятную Мне молитву: И смотри,
там охлаждающийся дым в hinzuwehen ловил над неподвижной
пустыней, и светлые облака укутывали далекое помещение неба, и это
ловило в моросить над всей пустыней, и в середине под дождем хлеба
семени всякого рода падали в от частого, сильного дождя Иеговы
сделанным маленьким бороздам обычно беспорядочного песка. И в
настоящий момент далекая пустыня позеленела от травы, растений,
кустарников и деревьев 1000-подобно, и на месте, так как
благочестивый Ahbel, читая в духе и в правде ко Мне, стоял на коленях,
большое дерево росло почти до облаков вверх с далекими ветвями и
широкими листьями, полностью прилипают при помощи плодов хлеба
любят и сладковатого вкуса, и давалось ему имя, Bahahania` (или,
укрепление и освежение слабым`, также пожалуй, у вас все еще как,
дерева хлеба` известно).

[HGt.01_014,05] И из капающих одобрением светлых облаков говорил


мягкий голос к благочестивому Ahbel:, Ahbel, ты моего дорогого,
освобожденного сына, размахивал бы мечом о спящих левой рукой, и
будит их к раскаянию и для усовершенствования ее перемены передо
Мной во всем будущем, и был бы им верный образец того, который
когда-то прибудет в большое время времен, и говорит им, что до того
места никто больше не становится свободен от закона, и что приказы
все эти будут держать под стражей до тех пор а также еще в
дальнейшем, которые станут не сопричастными новому рождению
благодаря сыну, который будет дорогой, светом, правда и вечная
жизнь как единственный победитель смерти.

[HGt.01_014,06] ты, однако, свободен как ангел света и принимался,


после того, как картина большого приходящего становится вся только
вскоре заканчиваются, которого ты должен становиться очень
способным, однако, только твоей растущей покорностью, любовью и
большим благочестием и пригодным вопреки всем преследованиям и
истязаниям, которые встретят тебя еще от твоих братьев и сестер
вокруг прославления моего имени ради."

[HGt.01_014,07] И смотри, там поднимался Ahbel вновь сильно и


совершенно сильно от земли и парил как бы в знак верной свободы над
ним в воздухе и действовал, как ему приказывался.

[HGt.01_014,08] И смотри, там новые силы жизни устремлялись в


спящих, и они просыпались в быстроте и поднимались и смотрели,
глубоко взволновано от слишком большого удивления из-за такого
большого, приятного изменения пустыни, себя после всех сторон
вокруг и хотели ликовать от радости; но там Адам, и на его стороне
поднимался также Еву, и говорил к его детям:

[HGt.01_014,09], дети, не ликовали бы и ликовали бы не allzufrühe, а


плакали бы и сожалели бы со мной и Евой сначала о нашем большом
долге и обдумали бы, что мы потеряли! Ничего не лежит от земного рая
и от всех его товаров; так как как я и ей это смотрели бы со мной,
господин возвратил настолько многое нам в его огромном,
неограниченном сострадании, что мы могли бы забывать всех потерю
чрезмерных товаров земного рая очень легко об этом новом, большом,
необозримом Reichtume его к большой любви. Однако, видели бы там
спешащих животных воздуха как также твердая земля, смотрели бы
трава, растения, кустарники и все эти деревца и большим деревьям и
дующие дуновения, и спросили бы его все, и слушали бы, подойдет ли
вам откуда-либо ответ!
[HGt.01_014,10] Я делал это одинаково при пробуждении и убеждал
меня, что все эти вещи никогда не стали немыми против меня и звука
моей речи понимали. Щебетание птиц, вой животных, шелест этот
Quellenbächleins и все эти шумы травы, растений, кустарников и всех
этих деревец и деревьев проникало alsobald в мое ухо; но как я пугался
и еще испугался совершенно, так как я ничего больше не понимал во
всем и понимает!

Однако, [HGt.01_014,11] смотрите, я пугался не поэтому, чтобы мне


этого разума лишали, но я пугался скорее из-за бесконечно большей
потери милости святого отца обо всем создании и под всем созданием!

[HGt.01_014,12] видите Все, что я потерял, также вы потеряли это


благодаря мне, так как вы грешили благодаря мне и со мной вплоть до
одного, которому я больше не достоен моего сына называть, который
остался в изобилии милости и в изобилии одобрения во всей власти и
во всей силе чистым и справедливым перед всевидящими глазами
überheiligen и überguten отца, его любви и его духа.

[HGt.01_014,13] И это - это мой любимый Ahbel, который, однако,


übergerechte господин также взял у нас, так как мои глаза нигде
больше не видят его, наверное, чтобы я чувствовали и ей все благодаря
мне чем, то есть, из милости вечной любви в строгую справедливость
господина прегрешением полного необдуманности непослушания
против его таких übermilden законов любви и против таких легких
приказов милости упавшее быть.

[HGt.01_014,14], О, детей, пожалуй, приняли бы к сердцу все это, что я


говорил вам теперь, и пробовали бы и убедились бы сами, говорил ли я
правду к вам; и тогда пришли бы к самому себе и судили бы, на какое
время это, - должны ли мы из огромного раскаяния плакать и
печалиться, или можем ли мы, пожалуй, еще находить что-нибудь, что
могло бы радовать наши сердца!

[HGt.01_014,15] да, мои дети, только единственную радость как


подарок Вашей большой милости оставил нам вечную любовь святого
отца - и его мы можем и должны радовать нам - и это большая милость
раскаяния и скорби сама!

[HGt.01_014,16] Видение, это единственное господин еще оставил нас:


слезы раскаяния и Zähren скорби! Если мы благодарим Его его из всей
глубины наших сердец!

[HGt.01_014,17], О, как счастливый мы еще, так как нам господин


достаточно одарил еще так! Чем мы были без этой милости?!

[HGt.01_014,18] оставление нам поэтому в самом глубоком чувстве


нашей совершенной развращенности падают к земле и плачут и не
печалятся до тех пор, пока слеза и Zähre больше будет течь из наших
глаз и мы господину возвратили, что является бытием, которого мы
недостойны полностью, и Он мог бы делать тогда с нами после его
священной справедливости, что является бытием святая и все время
хорошая воля и проходил от вечности!"

[HGt.01_014,19] И смотри, там Адам со всеми этими Seinigen падал к


земле и действовал, как он узнал это незначительной еще удержанной
частью милости тихой и тайной жалостью вечной любви в отце, и
плакал и подавал жалобу горько вместе со всеми на Seinigen вплоть до
Cahin. Он падал также к земле как другие, но глаз оставался сухим, и
его сердило, что он не мог плакать также похоже на остальной, и он
вставал и уходил. И когда он шел так само по себе и пристально
смотрел на зеленую землю, смотри, там он замечал вдруг змею на
земле hinkriechen; там он наклонялся низко и схватывал его, она
рвалась в куски и потребляла, от ярости и ярости схватывали, ее мясо и
делал это к seinigen.

15. Глава

[HGt.01_015,01] И смотри, когда Cahin теперь он действовал, там


благочестивый брат Ахбель следовал за ним и обращался к нему от
имени вечной любви следующим образом:

[HGt.01_015,02], О, брата, почему ты ешь мясо змеи, так как, все же,
плодов приготовлены в большом количестве, успокаивать твой голод?!
Смотри, наш отец Адам пил от растения, которое он не знал, как это
приготовило змею хитро и хитро во всем чемпионате ее безграничной
злости к его и всем потомкам рок, и грешил вследствие этого перед
господином всей справедливости и ею все благодаря ему; и я сам был
нагружен тяжестью долга перед Богом и должен был поплатиться
похоже на вас, которые выпьете ее все от сока рока, и должен был
покидать похоже на вас рай и должен был брать на меня ваш груз
физически и все ваше одобрение в духовном плане и был вдвойне ради
вас нагруженным.

[HGt.01_015,03] И смотри, ты ешь совсем мясо живой змеи вместе с ее


кровью! Cahin, почему ты делал это?"

[HGt.01_015,04] И смотри, там отдыхал Cahin от его досады, от его


ярости и от его ярости и рассматривал Ahbel и говорил:, смотри, что я
делал, я делал это из мести портить змее портить ее пол и меня, так
как я не становился достоен найдено когда-нибудь одобрения
господина, так как я был, все же, как я, без моего долга, а по долгу
родителей, которые были передо мной, так как я еще не был, и там
возникал, так как они грешили перед глазами Иеговы.

[HGt.01_015,05] Почему должен и должен поплатиться я все же поэтому


мой долг, началу которого я никогда не мог вносить ничто, так как я -
только плод прегрешения, но не причина его и должен был нуждаться
одобрения, которое вам всем выделяй был в изобилии, и таскают меня
с трудом, так как ей spranget как оленей, нагруженных незаслуженным
проклятием Иеговы?!
[HGt.01_015,06] И теперь смотри причину моего действия; так как змея
на траве обращалась ко мне и говорила:, Потребление меня, и
удовлетворяет тебя в моем мясе, и успокаивает твою жажду моей
кровью, и ты будешь господин земли, и все твои потомки будут
господствовать на него, и ее сила и власть сильнее будет все же всех
из благословленных; и я не даю тебе приказ, а власть, чтобы
господствовать и порабощать силу, тебе все!`

[HGt.01_015,07] И смотри, то змея дальше говорила:, мое мясо


уничтожит тебя в твоем несправедливом долге перед Богом, и моя
кровь даст тебе новую суть без долга, снабженного со всей властью и
силой!` там умолкала змея, и я схватывал их, разрывал их и потреблял
их, как ты смотрел только что!"

[HGt.01_015,08] И смотри, там Ahbel схватывался и размахивал правой


рукой мечом справедливости о шефе Кахинсе; и глаза открывались
Cahin, и он просматривал большую неправомочность, так как он
обвинил Бога и его родителей, и весь долг смотрел в себя и видел
необъяснимые дороги вечной любви в Вашей тайной и неограниченной
мудрости и видел, как он был настоящей соблазняющей змеей сам,
которая была неограниченной жалостью вечной любви к человеку
благодаря ему, чтобы она, конечно, большей проверкой, в ее временной
слабости без одобрения сознавала эту слабость и себя в этой из ее
сознательной слабости тогда наконец, даже определяющее во все
свобода ее существо, к господин все власть и сила поворачивать смог и
должны, откуда вы тогда также, похоже на уже благословленный,
который одобрение и вследствие этого возобновление в большой
милость allerbarmenden дорогой в наибольший изобилие власть и сила
подошел.

[HGt.01_015,09] И он видел, что эта змея, которую он потреблял только


что, он сам была в его еще злой части, и видела, что у него есть он в ее
снова возвратившейся сути на землю hingehaucht только его досадой, и
что слова змеи его собственные были из еще самого внутреннего
основания его прасущества перед всем творением видимого мира
материи.

[HGt.01_015,10] И он еще видел, как он принимал вследствие этого


змею снова в себя, или как он подтвердил себя, собственно, даже снова
во всем зле и происходящем из этого ошибочном, и видел, как глубоко
он понравился теперь в последнее время в смерть.

[HGt.01_015,11] Там он падал, от большого раскаяния схватывали, к


земле и плакал и кричал überlaut:, Великий, могущественный,
überstarker и überheiliger Бог! Теперь я узнаю только мой бескрайний
долг и слабость перед тобой, твоя справедливость, но также и твоя
неограниченная любовь!

[HGt.01_015,12] смотри, я не дорого существования; поэтому


уничтожает меня по причине вечно, вместе с тем я впредь больше не
вечен и мой самый большой, единственный долг вместе с тем
погасился бы для всех прежних благословленных потомков Адама и
Евы!"

[HGt.01_015,13] И смотри, там брат брал меч снова в левую руку и


размахивал этим вновь, - но о груди Cahins.

[HGt.01_015,14] И смотри, там новая жизнь протекала по Cahin, и голод


смерти покидал его; но для этого голод увеличивался в нем после
жизни тем. Но он не мог находить, что смогло бы удовлетворять его
alsogleich. И так как он не находил ничто, то он обращался вновь к
Ahbel и говорил:

[HGt.01_015,15], смотри, брат, меня сильно голодает после блюда


жизни, у которого есть жизнь в себя и не смерть, так же как мясо змеи
и ее холодная кровь! Так как смотри, брат, так как ко мне теперь
познание прибывало от причины моего бытия, как я был прежде, и как
я теперь, то я чувствую сильное раскаяние и большой голод и горящую
жажду после божественной любви и после ее большого сострадания!
Так как смотри, я плачу без голоса, и раскаяние без слез у меня;
поэтому удовлетворяет меня голосом любви, и удаляет мою большую
жажду со слезами раскаяния!

[HGt.01_015,16] Все же слышал бы и слыши: Я, самый большой, был


меньше все же пылью; я, самый сильный, стал слабее все же комаром;
и я, наиболее освещающий, был более черного цвета все же центром
земли!

[HGt.01_015,17] И таким образом - я теперь перед тобой, который был


из меня маленьким духом и теперь уже больше во всем, как я это был
тогда, как еще не был мир, там я я поймал сам в моей слишком
большой силе и был поэтому самым слабым под всеми; так как там
теряли, которые имели много, многое, которые имели мало, немногое, и
я, у которого было все, теряло также все, и все по моему долгу, и
другой ей многое и немногое только по моему горящему долгу.

[HGt.01_015,18], О, брата Ахбеля, zaudre поэтому нет, и подает мне суд


от жизненного блюда к достижению голоса к плачу, и подает мне без
одобрения напиток, вместе с тем я не изнемогает в раскаянии без
слез!"

[HGt.01_015,19] вступал Там в Ahbel снова праздники земли и


полностью шел туда к Cahin физически и говорил к нему:, Cahin, ты
слабый брат моего тела и сына Адама и Евы, встал бы и следовал бы за
мной! Я хочу снова приписывать тебя к родителям и всем этим братьям
и сестрам; там ты найдешь в изобилии, на что тебе так сильно gebricht,
и должен удовлетворяться и успокаивают всю твою жажду.

[HGt.01_015,20], Однако, таким образом ты станешь сытно и удаляется


быть твоя горящая жажда, помнила бы тогда господина в его любви и
его вызывающей жалость милости, и обдумала бы, что первое -
последнее и последнее первое!
[HGt.01_015,21] И теперь следовал бы за мной во всем терпении и
мягкости - и вся твоя сила - это впредь терпение, и вся твоя сила - это
впредь мягкость; и таким образом ты также найдешь еще милость
перед Тем, любовь которого бескрайняя и никаких границ имеет во все
вечности вечностей."

16. Глава

[HGt.01_016,01] И смотри, там они поднимались и шли, так как большое


дерево ожидалось между утром и полуднем места, так как Cahin
находился, которое было между вечером и полуночью, и прибывали
назад к вашим, которые печалились еще весь и плакали, на земле
лежа.

[HGt.01_016,02] И когда они были теперь полностью у них, там Ahbel


сказал к Cahin:, Смотри здесь плоды в большом количестве, которые
являются верными плодами раскаяния и скорби; наклоняйся поэтому
низко к ним, и удовлетворяй тебя, и удаляй твою жажду!"

[HGt.01_016,03] И когда Cahin теперь послушно действовал, что ему


брат посоветовал благодаря Мне, смотри, там он ловил в реветь
большим голосом жалобы, и из его глаз потоки слез большого
раскаяния падали.

[HGt.01_016,04] И смотри, это нравилось вечной любви, пожалуй,


раскаяние и скорбь; и Вы говорил ртом ангела к благочестивому Ahbel,
который расплывался также от слез сочувствия, в которых Дорогое
удовлетворение имело в полной мере, говоря:

[HGt.01_016,05], Ahbel, ты наполненный одобрением сын любви,


подходит туда к Адаму и к Еве, родителям твоего тела, и сооружает их,
и показывает им дерево жизни, которое Я благословил для вас всех к
питанию тела пока, а также к укреплению вашей любви теперь!

[HGt.01_016,06] И говорит Адаму, что он должен сооружать по-новому-


укрепленный его детей и должен давать его детям, чтобы есть хлеб
дерева жизни к укреплению ее тела и ее любви; и говорит Еве, что она
должна идти к Cahin и должен сооружать его и его ведут к Адаму; и
Адам должен подавать ему левую руку, охватывая его права, и должен
накладывать затем его права на шефа Кахинса и должен дышать на
него три раза и должен поднимать его семь раз от земли; и таким
образом Cahin делается после его верности способно постепенным
принятием одобрения из Меня.

[HGt.01_016,07] И ты, Ahbel, но бери меч в твои права, и следуй За мной


действительно далеко отсюда к утру за высокой горой в большой
пустыне! Там ты найдешь открытие; туда внутрь меч с тетрадью
находился бы, так что его вершина будет повернута небу, и что его оба
горящих лезвия поворачиваются в один к полудню и другая полуночи.
Однако, [HGt.01_016,08] После него преклонил бы колена, спасибо Бога,
до тех пор пока огонь меча не будет терять силу, и из меча Дорнбуш
будет и будет иметь ягоды, красные и белые; и читай затем о кусте 3
белого и 7 красных, и возвращайся потом опять к вашим! И если ты
вернешься домой снова через 40 дней, там сооружает Мне тогда, как
ты делал это в раю по собственной инициативе добровольно, алтарь;
там кладет, однако, снопы и плоды на это, и зажигает это в с огнем
любви, который Я пошлю тебе сверху большой молнией.

[HGt.01_016,09], Тогда, однако, принимай глину земли, хорошо лепит


его, и делает из этого сосуд, который наверху далек и сузил бы внизу,
похоже на сердце в тебе. Этот сосуд наполнил бы полностью чистой
водой, и ставит это тогда на плиту Иеговы к огню жертвы любви. И
если вода становится готова и кипеть начнется, то бери сначала белые
ягоды и бросай их в кипящую воду; тогда, однако по истечении
некоторого времени то же действовало бы также с 7 красными. И если
ты будешь видеть, что ягоды весь становятся мягкими, то бери тогда
сосуд огня, бери мягкие ягоды по порядку, в котором они были
hineingetan, снова наружу правой рукой, и давай их в левую, она делала
бы там прохладно, и потребляет их тогда по известному порядку;
тогда, однако бери сосуд с водой, darinnen сварили ягоды меча, и
сыплет это на плиту Иеговы, и передает тогда этот пустой сосуд отцу
твоего тела.

[HGt.01_016,10] И ягоды укрепят тебя в мудрости и в любви, и вода


мягко зажжет огонь любви; и, однако, сосуд должен быть уверенный
знак Адаму и всем его потомкам, как ее сердца приобретают должны
быть, кипятивший водой жалости, в каком плоде справедливости стали
мягкими огнем любви к питанию детям любви одобрения и тогда
освободились к принятию духа святости Бога.

[HGt.01_016,11] И теперь шел бы и точно наполнил бы, что Я, вечная


любовь, тебе приказал! И после он весь будет совершен, то Я буду
говорить снова к тебе и тогда к вашим ртом моего ангела, который
является херувимом или рот мудрости и любви святого отца. И теперь
идет и действует!"

[HGt.01_016,12] И теперь смотри, там действовал Ahbel, что


приказывалось ему, и удалялся от нему, после того, как он передал
одобрение по моей тайной воле раньше отцу его тела, ему получал
огласку в его сердце.

[HGt.01_016,13] И Адам обнимал его плача, и Ева нажимала на него в ее


сердце печалясь, и все его братья и сестры подавали ему совсем
любезно ее руки для короткого прощания в деле Иеговы, а также Cahin
присоединился и подавал ему его права и склонялся перед ним вплоть
до земли; и таким образом разделял тогда Ahbel под обоюдным
благословением и под большим благословением сверху, в
сопровождении ангела господина.
17. Глава

[HGt.01_017,01] И когда он исполнил Бога точно и теперь таким


образом слово оттуда снова возвращался к нему, которые ожидали его
со всей тоской ее сердец, а также так как исполнила жертва после
указания вечной любви и которому теперь передал Адам пустой сосуд
видом и значением, как это было ему anbefohlen, там вечная любовь
открывала снова рот ангела и говорила:

[HGt.01_017,02], Ahbel, ты очень послушный сын моих благословляющих


Barmliebe, тебя Я назначаю теперь священником и преподавателем
всех твоих братьев и сестер и утешителем твоих родителей. И таким
образом ты должен идти в каждую субботу утром, таким образом
солнце всходит, жертва приводят от самых прекрасных и самых чистых
плодов, которые Я еще точнее обозначу позже, и должен их вечера, так
как солнце погибает, зажигают с огнем любви, который Я покажу тебе,
как это, естественно, скрыто в камне, и как можно получать это все
время из него! И ты не должен покрывать твоего шефа с полуночи до
снова к следующей полуночи, чтобы твой шеф смог бы быть свободен к
получению моей большой милости; однако, все твои братья должны
обнажать ее шефа только утром и должны снова покрывать это
вечером. Однако, сестры твоего тела должны окутывать ее лицо и ее
голову весь святой день; только Ева может смотреть в середине
времени дня три раза на алтарь Бога.

Однако, [HGt.01_017,03] Адам никогда не должен покрывать шефа все


время его бытия как знак, что он отец вашего мяса, и что вы должны
узнали бы его все время по его шефу и ему почтительное качество и
любовь должны оказали бы повсюду.

[HGt.01_017,04] боль тому который подходить его отцу кое в чем в


дорогу осмелится! Я хочу смотреть на него с гневными глазами; так как
шеф отца похоже на святость Бога. Каждый может услышаться, если
он раскаяние действует в сердце; но кто нарушает самую
незначительную часть моей святости, тем схватит неугасимый огонь
его и потребляют каждую каплю слез раскаяния в нем, и он разрушится
впредь вечно!

Однако, [HGt.01_017,05] И кто нарушает его мать плохого сердца и


навстречу ее любви, Я больше не хочу рассматривать того по всей его
необходимости. Так как мать похоже на любовь во Мне; кто
пренебрегает ею, тот будет жестко бродить на горячих дорогах
Иеговы.

[HGt.01_017,06] Также также, таким образом брат против другого, тот


будет терять моя милость, и моя жалость будет дальняя ему; и таким
образом кто-то не уважает его сестру, перед тем мое сердце должно
запираться.

[HGt.01_017,07] Все же ваших братьев - это также братья моей любви, и


ваши сестры - это заглядение моей любви.
[HGt.01_017,08] Поэтому уважали бы отца, и любили бы мать, и взаимно
подчинены друг другу во всей любви, чтобы вы смогли бояться моего
имени Иегова, и вместе с тем вы могли бы любить мою любовь и могли
бы позволять провожать вас от большой святости моего духа днем
моей большой святости dreifältig к достижению мудрости siebenfältig на
6 дней любви действовать справедливо перед моими глазами.

[HGt.01_017,09] И теперь ты должен идти, Ahbel, учат также всех твоих


братьев различные работы, и кого-либо один другой, чтобы они смогут
служить друг другу в любви и совете дают в разнообразной мудрости.

[HGt.01_017,10] И ты должен учить твоих сестер, к готовым нитям из


травы и растений, и также должен учить их плести готовить его в
широкую полосу и из этого одежду для ее братьев и тогда также для
себя, чтобы любовь поддержала в ее порядке.

[HGt.01_017,11] Адаму, который хочет давать Еву и тебе, однако, Я


одежду сверху, делали различие в цвет, - которому знает Адам,
который Еву красного цвета и тебе синим цветом с желтых концов.
Однако, никто не должен брать эти цвета для одежды, а должен
красить одежду пестро; но это не должно быть черным пятном в том
числе а также никакая трещина, - кроме как, кто там грешил бы, тот не
должна разрывать одежду в раскаянии и не должна намазывать это
углями и шеф посыпают пеплом как знак, что он грешник передо Мной
и разорвал одежду милости, так как он обмазал себя цветом
непослушания и смерть прибыла о нем!

Однако, [HGt.01_017,12] Cahin должен жаждать самую прекрасную


сестру, которая там назвались бы, Ahar` или, красоту Евы`, и должен
двигаться с нею наружу на поля и должен делать борозды в землю при
помощи инструмента, который он найдет там уже приготовленным; он
там должен распространять хлеба в него, которые он там найдет в
большом количестве, и должен называть плод ему, пшенице`; и если он
станет готовым, там ядро станет твердым и коричневого цвета колосья,
то он должен тщательно отбирать хлеба от колосьев и должен
растирать их между камнями, и он должен увлажнять муку
действительно с водой и должен лепить из этого тесто; и он должен
класть тесто затем на плоский камень, там стал горячим от солнца, и
должен оставлять его на это он должен брать третью часть дня, и
тогда его оттуда и давать ему имя, хлеб`; тогда, однако он должен
брать этот хлеб, это ломают, Бог благодарят за это и это тогда
наслаждаются с его женщиной Ахаром.

[HGt.01_017,13] И всякий раз как он будет делать урожай от его пашен,


то он должен жертвовать также Мне первые 10 снопов.

[HGt.01_017,14] Если он останется верным Мне, Я приму все время


благоприятно жертву от земли; если он забыл, однако, мой, то жертва
не примется и поднимаются к небу, а останется на земле к его ногам.

[HGt.01_017,15] И таким образом он должен жить и увеличивают пол;


однако, он должен жертвовать Мне сердце раньше три раза и сердце
Ahars семь раз. Так он воздержится от этого, тогда его неверность
будет днем, и он будет зло, и змея будет жить благодаря ему и будет
продолжают жить и прочь затем во всех его дочерях, которые
становятся прекрасны вследствие этого снаружи, но тем более
безобразно изнутри, и будут портить всех его сыновей и прикрепят с ее
ядом детей моей любви и Мне abwendig делают мои сыновья.

Когда-то [HGt.01_017,16] И Я совсем уничтожил бы пол от земли! Все


это говорило бы ты ему твердо, и напомнило бы ему при этом моего
святого имени Иегова и мой день субботы!

[HGt.01_017,17] тебе, ты мой благочестивый Ahbel, но Я хочу


показывать стадо от мягких животных и они тебе дают к иве. И имя,
которое ты дашь им, будет ее правым именем; и если ты будешь звать
их при ее имени, то они узнают тебя как пастух и будут следовать за
твоим голосом повсюду.

[HGt.01_017,18] И ты больше не должен Мне впредь плоды, жертвуют


как после возвращения горы Иеговы, а первенцы твоих плит, которые
являются самыми прекрасными и самыми чистыми плодами, которого Я
упомянул уже раньше тебе.

[HGt.01_017,19] А именно ты должен нестись раньше сухая древесина


через плиту, благодарят тогда кровавую жертву darauflegen, затем Мне
и это тогда зажигают с огнем, который Я показал тебе, как это в камне
и ты должен брать это из него после моего совета.

[HGt.01_017,20] И как знак, что Мне твоя жертва благоприятна, дым его
будет расти все время к небесам быстро, как будто бы у него была
большая поспешность. Ты должен оставлять пепел однако, который ты
должен закрывать камнем, на алтаре 3 дня; в третий день, однако, ты
должен действовать идти и видь камень пепла, и, прекрасная птица с
блестящим оперением поднимется из пепла и летит к небесам. И тогда
прибудет ветер и развеется пепел после всех местностей земли к
прежнему возрождению всего мяса, которым являются произведения
верной любви мудростью святого духа, который дается детям в
большое время времен и всех иностранцев, которые будут жаждать
этого.

[HGt.01_017,21] еды вы должны были бы идти вместе утром, в середине


дня и вечером, - но все время очень умеренно и всегда в большом
страхе господина, после того, как вы благодарили Его все время
раньше и позже, чтобы блюдо благословилось и бралось у нее
вследствие этого смерть.

[HGt.01_017,22] Таким образом от кого-то его когда-нибудь


воздержится, тот заметит alsobald дурных последствий. Кто забудет
это три раза, Я хочу наказывать того с длинным сном; кто воздержится
от этого, однако, из ленивой лени, тот должен становиться толст как
бык и жирно как свинья и глупо как осел, и дети должны насмехаться
ему и смеются во все горло над отвратительным его вида. И таким
образом он захочет быть снова похоже на все время послушный, то
будет он должны поститься много и едят сухой хлеб.

[HGt.01_017,23] Кто воздержится от этого, однако, из неподвижного


непослушания и из пренебрежения его моего легкого приказа из любви
к вам, о том прибудет желание разврата и всего распутства, так как он
будет легко даваться в прегрешение и ею в смерть и должен будет
выдерживать большую борьбу преодолевать сильная змея соблазна
Евы, и Я не рассмотрела бы его раньше, чем когда он победил в
большом раскаянии мясо.

[HGt.01_017,24] Утром, однако, вы должны ели бы плоды деревьев; в


середине дня, однако, вы должны ели бы от дерева жизни; и вечером,
однако, вы должны пили бы молоко и мед, который Я для вас позволю
собирать на ветвях деревьев многих зверьков воздуха неба, который
вы, Celie` должны назвали бы (что ей сегодня, пчел` называли бы). Имя,
Celie`, но называется много как, забота неба`. И в третий день до
субботы вы должны резали бы овцу, это чистят от крови, это тогда
поджариваются днем при огне из камня и это едят вечером весело.

[HGt.01_017,25] И это должен прибывать также Cahin и женщина Ахар к


вам и едят с вами мясо мягкого животного; но иначе он должен
оставаться на поле и едят хлеб при помощи плодов там.

[HGt.01_017,26] И теперь вы знаете все, что делает теперь вас. И если


там прибудет там прибудет время над землей к укреплению его, сверху
то Я буду вам элегантной одежде из овечьих шкурок для Адама, Евы и
тебя; шкурки, однако, от нарезанных для причастия овец должны
собирать твои братья и они позволяют становиться сухи в солнце и они
сохраняют к покрытию ее тел в холодное время после примера,
который Я дам тебе сверху. И если шкурки станут мягки и чисты
сухими, то они должны мыть его в свежей воде семь раз, после чего
шкурки тогда, очень пригодно к ее хорошему употреблению."

18. Глава

[HGt.01_018,01] И теперь смотри, там ангел подходил туда к Ahbel и


целовал его по-братски и рекомендовал всем, особенно, однако, Cahin,
настойчиво самое строгое послушание к прежней добыче полной
свободы и происходящей из этого силы и силы, которая является
большой властью милости жалости любви, чтобы превращать в себя
свидетельствовать о змее к копии любви и из этого плоды одобрения и
никогда гнева божества.

[HGt.01_018,02] И теперь смотри, ты мой глупый автор и все еще очень


нелепый, ленивый и ленивый слуга, и слышит обоими ушами, что
происходило там в дальнейшем. - И смотри, там все шли в ее
определение и действовали, как им в наивысшей любви из Меня был
приказан, и 10 земных шаров жили таким образом в хорошем порядке
вокруг солнца.
[HGt.01_018,03] смотри, Однако, там был однажды очень горячий день,
и солнце сильнее горело все же иначе о шефах детей и над телом
Cahins таким образом, что он становился сердитый о большой жаре и
проклинал солнце; но дети были терпеливы и умывались со свежей
водой, которую она укрепляла и kräftete, и пили также то же и удаляли
себе вместе с тем горящую жажду и хвалили и хвалили Бога для
настолько большой милости, что Он оставил им маленький ручей на
такие времена проверяющей необходимости из его вечной любви.

[HGt.01_018,04] И смотри, недалеко от хижины Cahins, которую он


соорудил по его познанию из ветвей деревьев и покрыл соломой
пшеницы, тек сильный ток, который Я вызвал из глубин гор, которые
одинаково горам луны, которые являются там в середине большой
страны Аалас (или колыбель детей слабых и потомков Адама - и старую
страну, которую вы называли бы еще сегодня, Африка`).

[HGt.01_018,05] И смотри, Cahin не хотел употреблять воду и


становился ленивым и ленивым от большой жары и не знал, что он
должен был делать, и также не обращался ко Мне вокруг совета, и еще
меньше к его брату Ахбелю.

[HGt.01_018,06] И смотри, там прибывала суббота господина, и таким


образом также время пожертвования. Там Cahin брал 10 снопов,
darinnen никакой плод больше не был, из сердитой инертности из-за
большой жары, так как ему полный были слишком тяжелы нести к его
алтарю и это ему страдай стал вокруг плода, что она безвозмездно
должна была сгорать, из чего он мог готовить три раза хлеб для себя. И
таким образом он был плохого смысла и клал пустую солому на алтарь
и зажигал это; однако, смотри, дым рос не к небу, а падал к земле, над
чем Cahin еще более сердито был в его сердце.

Однако, [HGt.01_018,07] зажигал В то же время также благочестивый


Ahbel жертва перед глазами господина и говорил, совсем совершенно
схватывали:, О, ты хороший, святой отец, которому ты смотришь на
меня слабые всей твоей силой твоей горячей любви большим глазом
твоего солнца так милостливо! Твоя большая любовь сжигает мою
кожу, но мое сердце бьет тем более сильно тебе в этом большом тепле
твоей беспредельной любви к нам грешникам.

[HGt.01_018,08] Ах, когда-то твой гнев, о, Иегову сжигал землю; но


теперь горит любовь из тебя, о, ты святой отец!

[HGt.01_018,09], О, как сладко - это это горение чистого огня жизни из


тебя; это святая подготовительная школа, которая должна делать меня
только способным прежним принятием самой чистой жизни из тебя! О,
как необыкновенно хорошо ты должен быть, самый святой отец, так
как ты позволяешь чувствовать нам уже здесь на этой земле так сильно
непонятную величину твоей большой милости!

[HGt.01_018,10] да, этот огонь, который я зажег тебе из моей слабой


любви, как холодно это мало против вашего и как и как темно против
того, который на нас недостойные herabstrahlt из твоего далекого
солнца, там маленькая капля из беспредельного моря твоей
неограниченной жалости!

[HGt.01_018,11] Поэтому бери, однако, милостливо на также его мою


маленькую жертву меня для нас всех как незначительный залог нашей
горячо-сделанной любви к тебе, ты наилучший, священный отец, и
сохраняет нас постоянно в этой из твоей горячей любви, которую ты
позволяешь чувствовать нам теперь всех так милостливо из твоего
солнца, амини.

[HGt.01_018,12] И твой - это вся власть и сила обо всем, что там на
земле перед тобой; и только ты достоен только брать всю цену, всю
честь и всю славу нас, которую мы можем называться твоей большой
вызывающей жалость милостью твоих благословленных детей, амини."

19. Глава

[HGt.01_019,01] И выясняй и слыши! - Обе плиты жертвы Ahbels и Cahins


не стояли, однако, далеко друг о друге, и это было все удаление семь
раз 10 шагов, и плита Ahbels была расположена к утру и Cahins к
вечеру.

[HGt.01_019,02] И смотри, когда теперь Cahin замечал, что дым Ahbels


поднимался к небу и его, однако падал к земле, там рассерженные
Cahin в его сердце; но он улаживал лицо, что не нужно было замечать
его ярость, в то время как Ahbel молился для Cahin, так как он замечал
его плутовство.

[HGt.01_019,03] И господин слышал мольбу Ahbels и позволял слышать


его голос рассерженным Cahin по его благочестивому желанию и
говорил сильным голосом:

[HGt.01_019,04], Cahin, почему ты стал неверный Мне и позволял


получать от ярости твое сердце, и почему переставляете ты твой жест
и лгал с твоими глазами? Ты ведешь зло согласно против Ahbel! Не
является ли это? - Это отрицало бы, если ты умеешь это!

[HGt.01_019,05] Я услышал бы, так как ты проклинал мое солнце, и


видел пустые снопы, которыми ты накормил Меня в твоей инертности и
в твоей скупости, и имеет тебя также несколько раз видят распутство
двигаются в твоей большой лени, там ты воздержался почти все время,
что было приказано действовать тебе, прежде чем ты хотел бы
переспать с твоей женщиной. И говорит, не является ли это?

[HGt.01_019,06] И смотри, Я смотрел на тебя терпеливо и не позволял


падать на твоего шефа мои наказывающие права и не свирепел по
поводу тебя в моей святости! Поэтому обдумывает мои слова, и
становится благочестивым в твоем сердце, и ты должен быть приятен
Мне, и твоя жертва снова примется; против чего, однако, ты остаешься
от тайной злости твоего сердца, то прегрешение перед твоей дверью
приготовило место отдыха себе и будет господствовать над тобой, и ты
и все твои потомки будете рабами и слугами он, и смерть прибудет о
вас всеми.

Поэтому [HGt.01_019,07] оставляет ее теперь не ее волю, что она


господствовала бы над тобой, а ломай сильно его, и становись за него
подчиненным, чтобы ты освободился, - господин твоей воли, который
добивается зло от причины, так как он из тебя и не из Меня!"

[HGt.01_019,08] И смотри, там наклонялся Cahin низко к земле, как


будто бы он хотел сожалеть о его долге. Однако, смотри, там он
обнаруживал к его ногам змею и сильно пугался его и поднимался
быстро снова от земли и хотел hinfliehen к Ahbel; однако, смотри, там
змея обвивала его ноги, что он не мог покидать место.

[HGt.01_019,09] И змея поднимал ее голову и открывал ее пасть и


двигал ее двойной язык и говорил Cahin:, Почему ты хочешь убегать от
меня? Что я делал тебе?! Смотри, я - существо похоже на тебя и
должен ползать в этом жалком виде; освобождай меня, и я буду
похоже на тебя и прекраснее все же твою женщину Ахара, и ты будешь
похоже на Бога, сильно и сильно обо всем, что на земле!"

[HGt.01_019,10] И смотри, там говорил Cahin к змее:, смотри, ты лжешь;


так как когда я находил тебя на траве, рвался и потреблял, ты обманул
меня! И как я должен доверять теперь твоим словам?! Так как тогда я
должен был страдать много из-за вас; поэтому я знаю твою ложь и
никогда не могу доверять твоему голосу. И не услышал ли ты также
раньше слова Иеговы сверху?!

[HGt.01_019,11] Поэтому, таким образом в тебе как-нибудь познание


правды - это, то все это указало бы твоим голосом мне, и убеждает
меня в противоположности, то я хочу верить тебе и действуют по
твоему требованию!"

[HGt.01_019,12] И смотри, там сказала вновь змея, говоря:, смотри, твой


брат Ахбель виноват во всем ему! Он хочет рвать в себя господствовать
силу, чтобы лишать тебя как Erstgebornen твоего права; и он
определяет настолько хитро все этот, что он слепит даже любовь
божества и благочестиво действует перед их глазами, вместе с тем Вас
его мог бы позволять господствовать обо всем, что там на земле, и,
однако, он тебя подошел бы насмехаясь его ногами. Так как тогда,
когда ты находил меня на траве и действовал, что я посоветовал тебе,
ты стал бы господином обо всем, если бы это не обнаружило коварную
хитрость твоего тонкого брата раньше, что должно было подойти с
тобой, - тогда одинаково к тебе прибывал из добитой притворством
братской любви, как будто он хотел помогать тебе; да, он также помог
тебе, но не на трон, который подобает тебе только, а в бедствие и в
совершенную недействительность твоего возвышенного существа, что
ты должен был бы ощутить, все же, у тебя уже давно.

[HGt.01_019,13] смотри, даже вокруг этой мелочи он был тебе neidig,


так как господин принял твою жертву как seinige, и умел управлять его
позорными льстивыми искусствами туда и без того слабой волей
Иеговы, что Он нарушал твою жертву и тебе obendarauf еще
действительно крепкий выговор имеет должны позволять о шее
прибывать.

[HGt.01_019,14] И смотри, это уже не устраивало его, что господин не


уничтожил тебя alsogleich. Поэтому только взгляни, как он, еще
вероломно читая, который хочет господина bereden, что Он должен
осуществлять в тебе то, от чего Он еще воздержался теперь
милостливо.

[HGt.01_019,15] И теперь смотри, однако, это большое коварство Ahbels,


что он желающим приводить им allerschändlichste, gleisnerische
лицемерием господина туда, что Он передал бы ему в конце всю его
власть в его облицовке, после чего тогда этот Ahbel столкнет Его от
трона. И таким образом Бог будет томиться тогда на земле; однако, он
вечен господствующий Бог на троне Иеговы.

Теперь поэтому [HGt.01_019,16] открыл бы тебя; это последний раз, что


я еще в состоянии снабжать тебя спасать необходимой силой, Бога и
тебя! Поэтому идет быстро туда к нему и обращается к нему со
сладкими словами, вместе с тем он тебе следует сюда послушно! Там,
однако, я хочу задерживать его при ногах и руках; однако, ты берешь
тогда камень, бьет его сильно на шефа, и таким образом ты дашь ему
смерть, которой он позволял грозить благодаря Иегове тебе! И таким
образом ты освободишься от иначе верной смерти и откроешь глаза
слепой любви обманутого Бога, который будет делать тебя тогда
господином на земле и будет делать тебе подчинено смерть
прегрешения."

[HGt.01_019,17] И теперь, убеждает таким образом от злости его


сердца, покидал Cahin это место и шел туда к Ahbel и говорил сладким
голосом ему:, все же, брат, брат, прибыл бы сюда ко мне, и освободил
бы меня от змеи, которая хочет губить меня вновь!"

Однако, [HGt.01_019,18] И Ahbel отвечал ему:, Который произошел, что


ты полагаешь, что хотело происходить только, уже; то, что ты, однако,
стремился в твоей испорченности меня, я хочу действовать тебе в моей
любви. Смерть, которую ты намереваешься давать мне, прибудет о
тебе; и моя кровь, которой ты пропитаешь землю, будет кричать к Богу
и прибудет о твоем шефе и обо всех твоих детях; и камень, с которым
ты убьешь твоего брата, будет камнем преткновения, и это разобьются
в нем всех твоих детей; и, однако, змея будет портить вся кровь земли,
и дети одобрения будут кричать мести о твоей крови; и тогда прибудет
о вас большой мрак, и никто не поймет голос его брата, как ты больше
не понимаешь мой теперь уже, так как тебя можно было слепить от
твоей собственной большой злости видом змеи в тебе и кроме тебя,
который был, и будет вечно верное проклятие справедливого суда
Бога!
[HGt.01_019,19] И видь, как господин план всей твоей тайной злости
мне показал и позволял знать меня твою большую ярость, то я знаю,
что ты хочешь делать и был со мной и почему!

[HGt.01_019,20], О, ты, слепота которого продолжится до конца всех


времен времен, отвел бы меня все же как невиновная жертва, и
действовал бы мне после твоей злости в и кроме тебя, чтобы твоя змея
наказалась к вечному лжецу и ты мог бы узнавать затем в тебе, кто
обманутый из нас обоим!

[HGt.01_019,21] И стыд, который ты причинил господину, арестует тебя,


и после действия твои глаза и твои уши откроются тебе, чтобы ты смог
видеть, как меня господин примет к Себе как последняя благоприятная
Ему жертва из твоей руки; так как впредь никакая жертва, а смерть не
дастся тебе, которой ты пожертвовал твоего брата.

[HGt.01_019,22] И смотри, у меня есть вся власть о тебе, и это было бы


мне легкое уничтожать тебя так же как ту гору там по ту сторону тока
около полуночи!

[HGt.01_019,23] И смотри, я буду звонить горе и буду говорить:, Здесь я,


Ahbel, благословленный господина, с изобилием власти и силы святого
духа; поэтому исчезает и будет на нет, чтобы Cahin узнал, насколько
велика его ложь!`

[HGt.01_019,24] И теперь ты видишь, Cahin, как могущественная гора


исчезла из существования бывшей присущей мне силой духа любви. И
смотри, так же легкое было бы мне уничтожать тебя! Но чтобы ты
видел, что в Боге никакая слабость и - это не позорное властолюбие в
твоем брате, то я следую за тобой как ягненок послушно к убою."

[HGt.01_019,25] И смотри, там Cahin брал Ahbel совсем любезно при


руке и говорил:, Ahbel, что ты думаешь от меня?! Я ищу твою помощь, и
ты хочешь обвинять меня уже заранее смерти в тебе; таким образом
прибывай, и следуй за мной туда к месту, так как змея его ждет, и она
уничтожила бы как гору, и освободила бы меня и тебя свободно от
упрека змеи!"

[HGt.01_019,26] И Ahbel отвечал ему коротко:, который является


различием между тобой и змеей?! - Думаешь ли ты слепой, что также я
- братоубийца?! - Об этом я следую за тобой и умираю для жизни и ты
живут остался бы для смерти!"

[HGt.01_019,27] И смотри, это были Ahbels последними словами в Cahin,


и от губ Ahbels никакой звук больше не прибывал к ушам Cahins; и
таким образом он следовал послушно, куда Cahin вел его.

[HGt.01_019,28] И когда они попадали теперь полностью на место, где


змея Cahin ждала, там было место, так как Cahins коварство становился
очевиден и обвивал ноги Ahbels и его руки и подавлял его к земле, брал
большой камень и разбивал вместе с тем голову Ahbels, что кровь и
Марка далеко вокруг политый землю.
[HGt.01_019,29] И змея отделялся от ног Ahbels, брал камень в ее глотку
и нес его перед дверью Cahins и скрывался в песок под густым
кустарником шипа, свободно.

20. Глава

[HGt.01_020,01] И смотри, там черные облака о шефе стягивали со всех


сторон сюда Cahins, и большие молнии вздрагивали после всех
направлений, в сопровождении сильных громов; и это ловили в
бушевать со всех сторон сюда сильные ветреные невесты и бросали
большие массы Хагеля о нагруженных плодом полях и разрушали их
вплоть до причины. И это был первый град, бросался вниз небесами, и
град был знаком любви без жалости, так как божество оскорблялось в
ней снова преступлением Cahins в его брате Ахбеле.

[HGt.01_020,02] И смотри, злой Cahin убегал в его хижину и находил


женщину дрожа на земле лежащей и некоторые из его большей частью
неблагословленных детей как мертвецы наряду с нею. Там он вместе
дрожал и проклинал змею и шел из хижины и находил камень, который
бегущая змея положила перед его дверью, там же, так как он падал о
нем hinglitt и сильно к земле и вновь проклинал злость очереди и
смертоносный камень.

[HGt.01_020,03] И так как он снова поднялся с его боль-наполненным


телом, то он шел на берег очень близкого тока, чтобы посещать
разрушать проклятую змею и их и уничтожать.

[HGt.01_020,04] смотри, Однако, когда он прибывал теперь полностью


на берег, там он видел ужасно чудовище,
sechshundertundsechsundsechzig Эллен долго плавать шириной в 7 лок.
и толсто, снабженный 10 головами, им навстречу вверх по реке и еще
видел, как на каждой голове 10 рогов вырастали похоже на корону.

[HGt.01_020,05] И смотри, когда эта огромная змея была теперь


полностью в его близости, там она в то же время обращалась к нему из
всех ее голов и говорила:, Теперь, у тебя сильных Cahin, убийц твоего
брата Ахбеля, есть ты желание принимать это со мной, то твоя
разрушительная работа началась бы!

[HGt.01_020,06] Когда-то на траве, так как я был еще слаб, ты мог


пожалуй разрывать меня и потребляют мое мясо и кровь; только теперь
похожее произведение во мне, пожалуй, не могло бы удаваться тебе,
так как хорошая пища, которую ты приготовил мне от крови твоего
брата, решительно выступила меня много и. И теперь, таким образом
ты еще желаешь разрушать меня, то начинает пропитывать твою месть
с моей кровью. Так как ты имеешь, однако, только 10 пальцев и не 10
рук и в то же время не можешь схватывать поэтому какую-либо из
голов, то остальные 8 разобьют тебя с ее рогами и тебя потребляют с
ее 8 пастями!"
[HGt.01_020,07] пугался Там Cahin сильно и убегал из лица змеи и
проклинал вновь змею и видел, как сильно он был обманут змеей. Там
он думал:, Кто примирит со мной теперь с вечно справедливым Богом,
так как мой брат Ахбель больше не?! О, ты три раза проклятую змею, -
ты - убийца моего брата и хотел быть теперь мой! О, если бы я знал, что
ты должен был погибать, если бы я погиб, семь раз я мстил бы за его
смерть во мне самом!`

[HGt.01_020,08] И смотри, там змея за ним стояла в форме весьма


прелестной фрейлейн и говорила к нему:, Cahin, это действовало бы, и
я истощу твое мясо и буду пить твою кровь, и таким образом мы будем
потом опять совершенно 1 и владеем всем миром."

[HGt.01_020,09] И Cahin смотрел на нарядную фрейлейн и говорил:, да,


это твой верный вид; таким образом ты страшнее всего! Кто будет
видеть тебя твоими 10 головами, тот убежит тебя как суд божества; к
ты прибудешь, однако, в этом виде, тот будет бежать за тобой, тебя
ловят, тебя любят больше все же Бога и себя для самого счастливого
останавливаются, таким образом ты схватишь его твоими все время
смертоносными руками, и люди соорудят тебе храм и алтари и лижут
твою слюну и едят твою грязь.

[HGt.01_020,10] И у меня был бы ты не при рассмотрении 10 головами,


то я также стал бы твоим рабом; но теперь я знаю тебя совсем и
чувствую отвращение к тебе в этом виде больше все же в более ранние
10-головые."

[HGt.01_020,11] снова говорил Там прекрасную фрейлейн:, Но Cahin, как


ты можешь пожалуй бояться этих нежных членов во мне и эта моя
мягкая грудь?"

[HGt.01_020,12], О, молчал бы", говорил там Cahin, твои нежные члены -


это столь же много змей с изобилием горького яда, и под твоей мягкой,
распухшей грудью отдыхает непроницаемый танк, с которым и в
котором подавят твои руки змей мой бедный и слабый пол! Так как
sogestaltet ты будешь браться сам за великана левиафана к твоему
allergehorsamsten служителю!"

[HGt.01_020,13] И теперь смотри, там загоралась женщина змей из его


внутренней ярости, так что все существо сияло похоже на солнце, и
брал в вид Ahbels совсем приветливого лица и говорил вновь к Cahin:

[HGt.01_020,14], Cahin, ты смотришь слепые ворота, мой злой брат,


которого ты убил с камнем, тот выглядит теперь преображенным перед
тобой и предлагает тебе его руку примирять тебя с ним, и не боится
вида змеи, которую ты тот же самый! Кто это был все же, ты или змея,
неверно был господину? Переспал ли ты или змея с твоей женщиной
похоже на собак без раньше приказанного все время пожертвования?
Был ли ты этим или очередью, там пустая солома проклинала жаре и в
самой большой инертности господина жертвовал? Сказание, свирепела
ли змея или ты от злой ревности против твоего брата? И не была ли
змея скорее внешним Erscheinlichkeit твоего собственного зла в тебе,
которым ты ты даже beredet имеешь в твоей большой иллюзии убивать
твоего брата?

[HGt.01_020,15] И как проклинает ты там теперь змею, которую ты тот


же самый, все же, и считал ли еще в конце твоего собственного брата
персонифицируемой змеей?! И не говорил ли твой собственный брат
тебе, там он жил еще физически - когда ты шел его нести к смерти,
утверждая в твоем большом плутовстве, что он хотел бы освобождать
тебя от змеи - думал ли ты, что также он был братоубийцей?!

[HGt.01_020,16] сказание и ответил бы, не является ли это таким


образом; и если это другое, то проклинает только змею, и считает не
меня, тот приближался сверху помогать тебе как преображенный брат,
для змеи, а тебя самого, и подает мне твою еще запятнанную братской
кровью руку, чтобы она чистилась моей братской любовью от ее
большого долга и ты мог бы находить потом опять милость перед
глазами господина!"

[HGt.01_020,17] И смотри, там Cahin ловился в его слепоте сатаны и


хотел уже подавать соблазнителю руку. Однако, смотри, там сильная
молния неба билась между лжецом и Cahin, и так называемый Ahbel
лежал как змея на земле, и сверху Cahin уверенный суд дрожал на всем
теле, ожидая.

[HGt.01_020,18] И смотри, там сказала Иегова из облаков:, Cahin! Где


твой брат Ахбель, - где у тебя есть он hingetan?"

Скоро, однако, [HGt.01_020,19] Cahin крепился взглядом змеи на земле


и говорил:, Как ты спрашиваешь меня по сему? Являюсь ли я
хранителем его?"

[HGt.01_020,20] И голос Иеговы говорил более сильно все же раньше:,


кровь твоего брата, вместе с тем ты землю пропитал, кричит ко Мне! Я
видел твое действие; где Ahbel, твой брат?"

[HGt.01_020,21] И Cahin, однако, говорил:, господин, мое прегрешение


настолько велик, что она никогда больше не может предоставляться
мне!"

[HGt.01_020,22], да", сказала Иегова, поэтому проклят на земле, Ahbels


кровь поглощала; и если ты будешь делать впредь 1 акр на него, то он
больше не даст тебе хлеба, и ты должен блуждать впредь беспокойно
и бегло на него без крыши, как бурное животное, и должен питаться
шипами и чертополохами!"

[HGt.01_020,23] пугался Там Cahin сильно и говорил трепетным


голосом:, господин, ты видишь Allgerechter, сегодня ты доводишь меня
из этой страны, и я должен убегать от твоего лица и беспокойно и
беглое на земле. И мне бедному будет житься тогда, что убьет меня,
кто находит меня; поэтому милостлив мне моим из-за!"
[HGt.01_020,24] И смотри, там сказала Иегова:, никто не должен убить
нет, это убил бы Cahin, - а кто Cahin, тот должен убиваться семь раз!
Чтобы себе, однако, никто не ошибся в тебе, то Я хочу обозначать тебя
во лбу черным пятном, чтобы тебя никто больше не выносил приговор и
убивать."

[HGt.01_020,25] И теперь смотри, там Cahin с нему из моего лица убегал


далеко по ту сторону Heden в глубоко-расположенной стране Нход.
Однако, Heden был прекрасной мелкой холмистой местностью,
полностью от лучших плодов; там это нравилось Cahin, и он хотел
опускаться там же. Когда он смотрел, однако, на к холмам, там он
видел всюду, как мужчина стоит, колики лица, вооружает камнем в
руке, как будто бы он ждал Cahin мстить его преступление; и это
появление было произведением большого страха в нем. И он видел, что
здесь Bleibens не был для него.

[HGt.01_020,26] Там он убегал дальше и дальше к утру и попадал в


большую низменность; там он падал ослабевшее и 3 дня и 3 ночи
спали. Тогда, однако могущественный ветер гор спускался, будил
спящие и шумел и шумел тогда над далекими уровнями туда и
ложился, наконец, на глубинах страны, которая называлась там, Nhod`
или, сухая причина моря`.

[HGt.01_020,27] И Cahin смотрел снова вверх к высоким зубцам гор, и он


больше не обнаруживал мужчин; там он не знал, что он там должен
был делать. Он протягивал, однако, к короткому некоторому времени
его руки и кричал überlaut:, господин, ты самый справедливый, таким
образом в твое ухо из этой большой дали еще проникает мой крик,
таким образом смотри сюда об этих зубцах милостливо детей и моей
женщины из-за на подписанного беглеца святости твоих глаз, там
изобразил мой лоб ночью прегрешения, чтобы я не был обнаружен со
свободным лбом по преступлению, там подписано стоит на лбу, в руках
и на груди большого грешника, прегрешение которого слишком велико,
чем если бы она когда-нибудь могла предоставляться ему."

[HGt.01_020,28] И смотри, там облако через высокие горы спускалось,


77 высот мужчины высоко о беженце, и сильный голос говорил из него,
и это был голос Ahbels, который там говорил:, Cahin, знаешь ли ты этот
голос?"

[HGt.01_020,29] И Cahin возражал:, О, брата Ахбеля, ты приближаешься,


чтобы отомстить дешево во мне, твоей убийце, то действует мне после
справедливости; однако, бережет твоей благословленной сестре и ее
детей!"

Вновь [HGt.01_020,30] говорил Там голос и говорил:, Cahin, кто делает


там зло, - это грешник; кто вознаграждает там зло злом, тот - слуга
прегрешения; кто действует имущества для имущества, тот унес долг,
и ничего не останется к его части; кто возвращает имущество
неоднократно, тот дорого его братьев; но перед Богом только один
относится, и это: Имущества действуют для зла, и благословляют, там
проклинают благотворителей, и жизнь дают для смерти!
[HGt.01_020,31] И смотри, как этот последний я прибываю к тебе;
поэтому не боится тебя передо мной, так как я послан сверху теперь к
тебе, чтобы показывать тебе для первого, что господин истинный и
верен во всех его обещаниях, и чтобы намекать, однако, для второго
тебе, что ты должен оставаться в этой стране с вашими и тебя и их
должен кормить при помощи плодов, которые ты встретишь в этой
стране, и чтобы проявляться также тогда, что твой брат предоставил
твое действие большой любовью отца в нем тебе.

[HGt.01_020,32] Моя кровь, однако, ты должен искупать с твоими


слезами раскаяния, до тех пор пока пятно не мылось бы этим от твоего
лба; и ты должен вести твоих детей и твою женщину во всем страхе
перед господином. И таким образом ты будешь делать это свободно из
тебя из страха перед господином, то ты останешься и будешь жить, как
ты, запрещенный; но в любви ты двинешь жестко-сделанное сердце
справедливости."

21. Глава

[HGt.01_021,01] И смотри, там Cahin был успокоен в его большом


страхе. Облако исчезало, и он плакал слезы раскаяния и шел и искал
питание для нему и размышлял, как далеко он удалился от рая, и как
он потерял теперь так полностью любовь господина и теперь был
вытолкнут в жесткую справедливость, устойчиво в пороге суда из Бога.
И так как он думал таким образом, там размножались его слезы
раскаяния, и это становилось все яснее ему, как так совсем очень много
его долг должен быть перед Богом, все же, и он также думал, только
возможно ли, однако пожалуй, еще, когда-нибудь удавались только к
малейшей части любви к.

[HGt.01_021,02] И таким образом он думал туда-сюда и вверх и вниз. И


смотри, там он попадал с нему таким образом в эту мысль о достаточно
нагруженном плодом кусте ежевики; и так как всех сильно хотелось
есть после блюда, то они хотели нападать alsogleich на него и после
голода, желанием и избытком из этого наслаждаются.

[HGt.01_021,03] смотри, Однако, там понимал Cahin правую мысль и


говорил к него:, О, моя женщина и мои дети, тянет быстро назад ваши
руки, которые вы протянули уже опрометчиво к этой богатой пище; так
как еще мы не знаем, содержит ли она жизнь или смерть! И позволяете
падать нам поэтому раньше на землю и признают перед Богом наш
большой долг, и позволяете просить нам Его в пыли нашего бессилия,
что Он хотел бы благословлять милостливо раньше этот плод; и таким
образом Он будет делать это, все же, вероятно, из его огромной
жалости, тогда мы должны благодарить недостойные Его только
раньше, и только тогда мы можем умеренно удовлетворять страхом и
дрожью нас на этом."

[HGt.01_021,04] И смотри, там все несколько шаги подходили назад от


куста и действовали по воле и после правого ознакомления Cahins,
который пространно излагал там согласно всем и говорил плача:, О, ты
allergerechtester, большой, святой Бог, смотри милостливо на нас
червей в пыли бессилия перед тобой, ты всемогущий, которые не
решаются, чтобы поднимать ее глаза в ее наибольшем долге к твоей
невыразимой святости! О, помнит нашей слабости, и не позволяет идти
в основу у нас бедные, reuige, больших грешников!

[HGt.01_021,05] Видение, этот куст перед нами, кажется, приносит


хорошие плоды как блюдо для нас грешнику; но мы не осмеливаемся
есть из этого, так как мы ослепли нашей большой злостью и поэтому не
больше могут видеть, является ли смерть или жизнь darinnen.

Поэтому [HGt.01_021,06] хотел бы сообщать нас милостливо, чьего духа


этот плод, чтобы мы смогли просить тебя только тогда действительно,
что ты, о, Übergerechter, яд змеи у нее мог бы брать и только
маленькую каплю росы твоего одобрения тогда мог бы ронять на это,
чтобы мы не портили. О, господин, ты справедливый, ты святой,
услышал бы, услышал бы, услышал бы нашу слабую просьбу!"

[HGt.01_021,07] И смотри, там облако красного каления гор прибывало


прилетевшее в долину о кусте; и из него сильная молния с сильным
треском билась в куст. И смотри, большая змея убегала шипя из него
оттуда и брала направление против Cahin с открытой глоткой; однако,
он пугался чрезмерно его. Однако, смотри, молнии сильно беспокоили
ее и доводили их во всей быстроте в горячий песок далекой пустыни; и
когда она полностью исчезала из лица Cahins, там он поворачивал лицо
снова к кусту и благодарил Бога в тишине за это такое милостливое
спасение из самого большого из всех опасностей.

[HGt.01_021,08] И смотри, там он также видел, как из этого огненного


облака большие капли начинали падать о кусте, так что вокруг везде и
всюду земля увлажнялась.

[HGt.01_021,09] И Cahin видел большую щедрость господина с Seinigen


и падал вновь долой все эти Seinigen и благодарил Бога во всем
усердии его сердца за такие большие благодеяния и говорил, в слезах
расплываясь:, О, господин, твоя справедливость велик и непонятен, -
но как много является вынужденной идти только твоя любовь быть, так
как ты еще в состоянии помнить самого большого грешника таким
большим благодеяниям из тебя, о, ты вечную любовь! Насколько
великая должна быть, все же, злость, которая когда-нибудь могла не
осознавать тебя!"

[HGt.01_021,10] И смотри, там голос звучал неплохо из этого еще


капающего одобрением облака и говорил внятные слова, которые там
звучали:, Слышание ты, Cahin! Я превратил мою справедливость в
любовь; однако, любовь будет только у них, они будут искать там в
будущем не только по необходимости и притеснению, а в ее радости и
на ее свободе.

[HGt.01_021,11] смотри, Я хочу назначать срок на 2000 лет тебе, и это


никого не должно встречать когда-нибудь мою справедливость в это
время; и из этой из моей справедливости Я хочу готовить большой
сосуд и это ставят о звездах - и хочет готовить из моей любви второй
сосуд и это ставят под землей. И таким образом вы могли бы
действовать, как вы хотели бы: Если ее будете делать зло, то ваши
действия наполнят сосуд справедливости, и если это станет полным, то
это будет трескаться во всех местах и будет оставляют herniederstürzen
всю тяжесть обо всех преступниках зла и убьет их все вместе; сосуд
любви, однако, таким образом пусто останется под землей, примет
мертвецами к длинному, очистительному мучению. И там будут, там
себя позволят чистить, переводятся в небесные тела для длинной
борьбы; они затвердеют, однако, там исходя из ее внутренней злости,
они бросятся когда-нибудь под землю этого сосуда, там будет вечный
вой и вечное тявканье зубов от гнева Бога.

[HGt.01_021,12] И теперь подходите к этому к увлажненному


одобрением кусту, и ели бы из этого к усмирению вашего голода, и
обдумали бы при этом все время, от кого этот дар!

[HGt.01_021,13] И расширяет вас из в стране глубины; но на горы никто


из вас когда-нибудь не решился бы ставить его ногу, так как ее зубцы
святы и определенно к квартире для моих детей! Кто перейдет из вас
когда-нибудь этот приказ, тот будет все время там живущим животным
сторожа - как медведи, волкам, гиены, львы, тиграм, а также большим,
живущим змеям, которые будут проживать в самом низу - к добыче,
также также всех ручных животных, которые становятся позднее вам
становятся подчиненными.

[HGt.01_021,14] Только таким образом кого-то от вас стал бы очень


благочестив и выдерживают огневую пробу моей любви, тому должен
разрешаться проникать собирать в живот гор и там руда и железо и из
этого к готовым инструментам после него, как вам будут учить ваши
потребности.

[HGt.01_021,15] И теперь ели бы, оплодотворяет и увеличили бы вас по-


мужски и женственно, и воспретили бы с семени змеи вашим
справедливым страхом передо Мной, который Я - Бог, вечный,
справедливые и святые, амини!"

22. Глава

[HGt.01_022,01] И теперь смотри, там они ели и действовали, как им


был приказан, некоторое время. Теперь Cahin узнавал снова женщину и
свидетельствовал с ее одним сыном и давал ему имя, Hanoch`, то есть,
честь Cahins`. И Cahin вместе приглашал всех его детей и говорил:,
дети, видите здесь нового брата, которого господин к господину о вас
мне дал, чем я буду делать его, вместе с тем порядок был бы среди вас
и конец был бы вашей перебранки и вашей ссоры. И он даст вам
приказы и будет хвалить верные и наказывают нарушителей, чтобы
также мы были народом, много и с изобилием славы похоже на детей
Бога, которые не требуют законов, так как у них есть любовь, которую
она освобождает и положила нас, однако, моему прегрешению из-за
под ее ногами, которые растопчутся нам, таким образом у нас Без
закона и Без порядка нет одного, который представил бы нас и
оправдывает перед ее большой властью.

[HGt.01_022,02] Видение, ее Бог также наш; но у них есть хороший отец


- и мы, однако, судью в Нем! Отец знает ее любовь, и бытие глаз и ухо у
них. Но не таким образом это у нас. Мы предоставлены нам самим и
можем торговать, как мы хотим; однако, если мы хотим существовать,
то законы и порядок необходимы нам. Так как иначе там может теперь
убивать один другим в ссоре и ссоре после его произвола, и таким
образом будет заполняться сосуд справедливости преждевременно, и
мы будем идти тогда все вместе в основу падающими на нас большими
грузами наших зверств. Поэтому оставляете нам всех сильно
zusammengreifen и собирают камни, большие и маленькие, и сооружают
высокую и твердую квартиру для него и, так многие - наш, для кого-
либо один маленький в далеком кругу вокруг seinige вокруг, чтобы он
обозрел всех и ее поведение и поступки наблюдало бы. Однако, он
свободно должен идти от каждой работы как князь в вашей середине и
должен есть от ваших рук.

[HGt.01_022,03] Для теперь, однако, я - от имени справедливости Бога


как отец ваш весь законодатель, и горе ему, непослушно будет моим
приказам! Мое проклятие жестко встретит его; тогда, однако не будет
состарадания о проклятом в моем сердце, так как никакая любовь, а
только справедливость больше не присуща.

[HGt.01_022,04] Видение, где любовь живет, - это там также


состарадание, и необходимо любовь для права; где, однако, живет
только справедливость, там может только цениться право для права и
суда для суда, зарплаты для зарплаты, верности для верности,
послушания для закона, суда для непослушания, штрафа для
исчезновения, проклятия для предательства и смерти для смерти.

[HGt.01_022,05] И это - это освящение его моего приговора, что я


теперь вам всем клянусь при небе и его непреклонной справедливости
и при земле, жестком жилом месте проклятия Бога, что встретит
каждого нарушителя резко и точно, что я объявил здесь теперь вам
всем моим ртом как отец и как князь.

[HGt.01_022,06], Тогда, однако, ваш брат прибывает как ваш верный


господин и законодатель после его справедливого ознакомления и
свободный произвол, - поэтому он будет также свободно от закона, так
как каждое из его свободных действий вам должно становиться
законно и оставаться, до тех пор пока он не признает хорошим
поднимать это снова.

[HGt.01_022,07] - это Теперь вам известно моя воля, и, следовательно,


действует и действует, вы хотите существовать в строгости
справедливости законами о порядке для предотвращения суда,
который встретил бы иначе всех, если бы не был установлен в
справедливости суд для суда."
[HGt.01_022,08] И смотри, там все приступили к делу оттуда и клали ее
руки строить город, и 60 лет работали над этим. Так как здания часто
обрушивались им, то они нуждались во многом времени для
строительства квартиры нового князя и могли заканчивать его только,
когда Я показал Hanoch в мечте, как они должны были строить, так как
это продолжилось Меня бедных детей, которые были назначены при
этом строении многим и большим истязаниям до тех пор очень
упорядочено строго законно законным Cahin, которое вело теперь ему
как тиран под большим ужасом и под большим страхом и страхом
перед штрафами беспощадно и жалостью, так как в нем никакая
любовь не была, справедливая в послушании против при этом все
законы, - не обдумывал, однако, что послушание, которое является
голым последствием большого страха, - это послушание, а чистый
эгоизм собственно, все же, не в малейшем. Так как кто любит друг
друга сам, тот считает закон из чистого страха только перед надежно
следующим все время штрафом при нарушении его, так как он
сжалится он сам весьма, таким образом он чувствует штрафу боль в его
неполезной слабости; если он изыскивает, однако, только самую
незначительную возможность, незаметно к быть в его сердце, то он
проклянет закон и его подателя и скоро наступит на то же ногами.

[HGt.01_022,09] И такой смог собраться тогда как-нибудь большую


силу, то он будет там вдвое более жестоко обо всех этих законах,
хорошо они могут или злиться, нападать и разрушит их и уничтожают
вместе с законодателем без любви. (NB. Это должны обдумывать,
также пожалуй, всех руководителей и законодателей этого времени;
потому что он ждет тот же самый жребий, таким образом они думают,
страх - это единственное средство получать порядок и ее
преимущества по сему немым послушанием рабов; иначе все будут
скоро жестко чувствовать это, какие плоды приведут законы, у которых
нет ее происхождения в самой чистой, самой бескорыстной любви,
когда-нибудь раньше или позже, или либо здесь, либо, все же, все
время, конечно, по ту сторону).

[HGt.01_022,10] смотри Все же, Cahin действовал поэтому так в какой-


то мере законно жестоко, так как он все время полную милость и
готовность не находил у Меня, всякий раз как он проливал слезы
раскаяния после злого действия. Тем не менее, я не мог делать это, так
как его раскаяние было направлено только на потерю милости,
никогда, однако, на мою любовь.

[HGt.01_022,11] И смотри, кто печалится таким образом, тот печалится


не на верной глубине о потере жизни, а только скорее о потере
хорошей жизни; и таким образом его раскаяние ошибочно, так как
ничто не расположено ему от совершенного воссоединения со Мной. И
таким образом Я, однако, хотел давать тогда также ему, что он не
требует и хочет, то он получил бы тогда только смерть таким обменом
воли, так как свободная воля - это самая настоящая жизнь человека.

[HGt.01_022,12] И смотри, это был также случай при Cahin, так как он
выслал любовь и для этого справедливость схватывала без того, чтобы
обдумывать, что не имеется справедливости без любви, и что
справедливость - это, собственно сама, наивысшая любовь, без которой
все погибло бы и должно было бы идти необходимо.

23. Глава

[HGt.01_023,01] И смотри, когда теперь полностью был построен город,


там Cahin брал Hanoch и вел его в высокую квартиру, которая была там
построена для него, и передавала ему там же в современности всех его
детей, а также уже внуков всю доверенность о них и просил его, чтобы
он давал им всем законы по его правому познанию, свободно после его
произвола, в то время как он говорил:

[HGt.01_023,02], смотри, Hanoch, здесь в этой только только


построенной для тебя квартире я передаю тебе все мои отцовские
права со всей властью и силой к свободному руководству моих, он и ее
всех детей законами после твоего произвола, которые нужно считать
святыми от них; так как это зависит мало от закона само, является ли
это так или иначе, а все лежит от точного соблюдения его, и,
следовательно, это сообщится:, Который согласно действуют,
действительно действуют, - против того же, однако, полностью
неправильно!`, и это должно наказываться тогда все время после меры
нарушения.

[HGt.01_023,03] И таким образом мы будем тогда свободно отношением


и не законом, от свойства которого ничего не расположено, а только во
внимании им.

[HGt.01_023,04], Тем не менее, ты как законодатель свободен от


каждого отношения, так как твоя свобода должна быть свята закона
из-за; так как таким образом также ты был бы привязан к закону, то это
тормозило бы тебя действовать в необходимо свободной сфере, так как
ты был бы пойман тогда сам в том же самом. Поэтому ты должен стоять
кроме него, свободно как один, который не знает законов; но каждое из
твоих действий должно быть им как тебе совсем переданными к
строгому закону, и таким образом ты хочешь, то они должны торговать,
как ты хочешь, - и таким образом все ее движения и движения не
должны быть ничем как только те твоей воли."

[HGt.01_023,05] И там новый князь открывал его рот и говорил в очень


властном звуке:, Таким образом слышали бы, ее мой подданный все
вместе, по-мужски и женственно! Никто когда-нибудь не рассмотрел
бы ничто в качестве собственности, а в качестве только моих, чтобы
ссора и спор кончилась среди вас! Поэтому вы будете служить все в
будущем только мне и работаете для моих палат; для этого вы должны
были бы идти есть получено в зависимости от вашего усердия, и это
самые верные должны смочь прибывать ближе ко мне чем они
небольшой верный и там смотрители и исполнители прав и
исполнителей справедливых штрафов имеют лучшую пищу. Боль
непослушному! Я позволю прогонять его к горам, и животные там же
должны задушить его и рваться. Они перейдут, однако, мои законы из
инертности, невнимательности и из необдуманности, они должны
наказываться с прутами до крови; они, однако, которые осмелились бы
противоречить мне как князь во что-нибудь, они должны наказываться
со змеями вплоть до марки ее костей, и это должно вырваться им ее
язык и упрекают змеям к блюду. И кто будет смотреть на меня с косыми
глазами, тому глаза должны вырезаться, чтобы он больше не смог
видеть впредь его князя. Однако, Ленивый грузчик должен быть и
должен обращаться как вьючное животное палкой и дубинками, вместе
с тем более знакомо будут его ноги и быстрее его руки.

[HGt.01_023,06] Иначе я не даю вам закона как самая строгая


покорность во всех моих свободных желаниях и командах, которые я
вам позволю издаваться в любое время дня как также ночь, аминь."

[HGt.01_023,07] И смотри, там пугался сам Cahin и все остальной обо


всех массах и шли глубоко поражено из квартиры бык гостиницы и
проклинали в ее сердцах ее жестокого отца Кахина, который
приготовил им для ее таких больших усилий такой жалкий жребий.

[HGt.01_023,08] И когда этим теперь вечером был, там им хотелось есть


всех, и они осмеливались не есть и шли печально туда к Hanoch и
говорили:, господин, мы работали целый день; теперь, то давай нам,
чтобы есть также, как ты обещал!"

Однако, [HGt.01_023,09] Hanoch поднимался и говорил:, Где плоды


вашей работы? Принесли бы их, и показали бы их мне, и клали бы их в
мои палаты, и тогда я хочу позволять давать каждому согласно праву!"

[HGt.01_023,10] И они шли и приводили, как им был приказан, которых


много и мало, и он неслись к его ногам.

[HGt.01_023,11] Cahin, однако, и женщина ничего не приводили в


мнении, они свободны. И смотри, там Hanoch делил плоды и говорил:,
Кто там работал, тот также должен есть; кто, однако, не работал, тот
также не должен есть."

[HGt.01_023,12] И таким образом должны были поститься Cahin и


женщина для на этот раз. И смотри, там Cahin с его женщиной покидал
плача квартиру бык гостиницы и также не находил сострадательное
сердце среди всех его детей и внуков. Там он шел наружу на поля и ел
там от оставшихся плодов; и так как для него никакая квартира не
была сооружена, то он переночевал с его женщиной под свободным
небом.

[HGt.01_023,13] И как другой день приближались снова его дети, чтобы


работать, они находили его уже плоды собирая., Видение", сказали они,
он работает первый раз в этой стране; действительно происходит с
ним, так как у него захотел иметь это таким образом: вместо любви
право!"

[HGt.01_023,14] И смотри, когда они теперь снова работали


беспрерывно до середины дня, некоторые собирая плоды, некоторых
строя еще несколько домов и квартир и кладовых и некоторых
отставное ее князю к его комфорту и его женщине и его детям,
прибывали там снова всех туда к нему в высокую квартиру и приводили
ему плоды и прочие знаки ее утомительного усердия и вожделенные
есть согласно праву, также также Cahin с его женщиной.

[HGt.01_023,15] И смотри, там поднимался ужасно серьезно Hanoch и


говорил:, Как часто вы хотите есть все же дня?! Думаете ли вы, я
позволяю для вас собирать плоды, что вы могли бы кормиться тогда
беззаботно?! От чего должен жить все же я и моя прислуга, вещь
которой не работать нести похоже на вас, а ее господина на ее руках?!
Поэтому удалились бы от меня, и больше не решается от вас всем
никто, чтобы вступать когда-нибудь порог эта из моей высокой
квартиры! Я буду отныне ежедневно благодаря моим служителям
позволяют принимать от вас плоды для моего дома; однако, вы могли
бы есть экономно только от плодов, которые понравились там свободно
самостоятельно от кустов и деревьев, - таким образом собиратели,
таким образом также их там строят. И это был бы вам новый приказ,
который вы должны считать святым; горе нарушителю!"

[HGt.01_023,16] И смотри, там брало Cahin слово и спрашивало Hanoch


очень печально и глубоко двигает:, О, Hanoch, ты большой князь, мой
бывший сын, говорил бы после твоего сердца действительно и
справедливый, не является ли твой отец и твоя мать исключая все ему,
таким образом ты приказал твоего подданного после твоего свободного
произвола мудрый? И если я должен быть все же похоже на моих
детей, управляет таким образом, что они должны кормить также ее
отца и ее мать, которую мы уже стали старыми, трудоемкими и очень
слабыми. Или позволяет мне наиболее милостливо двигаться оттуда на
край света, вместе с тем я большая печаль моих детей не смотрела бы
впредь, так как они томятся под тяжелым игом свободной
справедливости."

[HGt.01_023,17] И смотри, там сказал Hanoch:, Как ты спрашиваешь


меня все же?! Не действую ли я действительно, если я действую, как
ты дал мне обучение и власть?! Если ты не объявил, все же, сам никого
как я сам только незаконным и не сделал исключение с тобой! Как ты
требуешь все же теперь такой от меня противозаконно и хотел ли
принуждать меня, чтобы я делал очевидным в тебе, первом
законодателе, строго правовые последствия непослушания
устрашающим примером других беспощадно?! И если я действую таким
образом, говорит, действую ли я неправильно?! Так как так как у нас
никакая любовь не, а только чистое право, как ты можешь реагировать
там против законов моего свободного произвола вокруг какого-либо
исключения как милость, которая никогда не может терпеть себя с
правами законов твоего князя?! То, что ты - мой отец, что начинается
меня?! Если я стал, все же, благодаря тебе, без того чтобы я захотел
быть этим только при каком-либо условии! И таким образом ты
свидетельствовал обо мне без моей воли и делал меня князем без него!
Таким образом говорит мне все же, так как я теперь был и, что я такое,
и как я, имеет так совсем без моей воли, так как у меня никого не было,
а также не при только каком-либо условии, чисто только случайно
твоим наслаждением и князь твоим честолюбием, какое обязательство
я таким образом рассматривает законно, к тебе!

[HGt.01_023,18] убежал бы Таким образом все же из моих глаз, куда ты


хочешь, вместе с тем тебя строгие последствия справедливости не
постигают! Это - единственная милость, которую я свободно
предоставляю тебе из меня, так как я могу действовать, чего я хочу; и
теперь идет и убегает!"

24. Глава

[HGt.01_024,01] И теперь смотри, там Cahin в ловил плакать и двигался


с его женщиной и 4 детьми, 2 человечками и 2 старушками, оттуда и
прибывал через 40 дней на берега морей и пугался там при взгляде
больших водоемов, так как он полагал во всей серьезности, что достиг
конца света. И он думал: Если меня теперь Hanoch преследовал, куда я
буду там убегать?

[HGt.01_024,02] Передо мной - это конец света и слева и справа высокие


горы, в которые я не могу вступать, и милостливый глаз и ухо
господина заперт для меня. Здесь также я вижу только чужие,
неблагословленные плоды; кто осмелится есть себе его? И теперь наш
запас, который мы взяли с собой, также потреблен! - Что я должен
теперь делать?

Все же, [HGt.01_024,03] Я еще раз хочет пытаться направлять большой


крик к господину; либо Он услышит меня, либо Он позволит нам
погибать, и таким образом нам будет житься, все же, по крайней мере,
в конце по его воле, которую мы определенно не узнали всю, долгое
время насквозь в нашей большой слепоте.

[HGt.01_024,04] И смотри, там Cahin возобновлял после течения


времени 77 лет молиться ко Мне, прекращаться 3 дня день и ночь
насквозь без того, чтобы, и кричал беспрерывно:, господин, ты
справедливый, ты самый заботливый, смотришь милостливо вниз на
твоего самого большого должника, и действует мне по твоей святой
воле!" И он повторял эти слова в 1000 и 1000 раз.

[HGt.01_024,05] И это продолжался Меня он, так как он кричал так


совсем сильно и бесконечно жалко. Смотри, там Я посылал Ahbel к нему
в огненном огне, который направлял слова из Меня к нему и говорил:,
Cahin, поднимает тебя от земли, и смотри мне в лицо, и говори мне
тогда, узнаешь ли ты меня еще!"

[HGt.01_024,06] руководствовался Там на Cahin и рассматривал


боязливо огонь и не узнавал их, ни по голосу, ни по виду, и спрашивал
их тогда, трепетно от слишком большого страха:, Кто ты странное
существо все же в этом огне?"
[HGt.01_024,07] И Ahbel отвечал ему:, Я, твой брат Ахбель, - это в огне
божественной любви перед тобой! Чего ты хочешь все же, что с тобой
должен происходить?" - О, брата", говорил Cahin, таким образом ты -
это, - смотри, у меня больше нет воли! Мой сын Ханок взял все, также
мою волю у меня; теперь у меня больше нет воли, и видь, как мы
теперь там, мы безвольны всех полностью! Поэтому я ничего другого не
могу говорить как: Мне и нам всем происходит по святой воле
господина!"

[HGt.01_024,08] говорил Там Ahbel:, Теперь таким образом слышит все


же! Это воля господина, моего отца и твоего Бога, что вы должны ели
бы от всех этих плодов, которые вы могли бы находить здесь, без
страха и робости; так как змея прогнала тебя сюда и оставлена дома у
твоих детей в городе Ганохе со всем ее ядом и ничего больше не
должна будет делать с вами. Так как таким образом человек его волю
отдал, там ничего больше не имеется для злого выводка, чтобы
действовать; кто делал, однако, его волю подчиненной змее, тот - его
пленник, и конец его деятельности прибыл.

[HGt.01_024,09] Кто убежал, однако, из ее теперь сильно бывших


петель и таким образом спас последнюю каплю его воли и ему положил
на землю в лице Иеговы, Он даст тому новую волю из Себя, чтобы он
хотел действовать тогда в дальнейшем чем инструмент господина. И
таким образом также для тебя воля господина действовать кроме того
по его воле; и таким образом тебя и ему также когда-нибудь хотели бы
находить потомки бык гостиницы, то они не узнают тебя и ему, так как
любовь господина будет очень в черный цвет гореть у вас постоянно.

[HGt.01_024,10] И имя, Cahin` будет браться у тебя, и другое имя дастся


тебе, и он называется, Atheope`, то есть, безвольный по воле Бога`. И
sogestaltet ты должен плести с него из трубы и камыша очень большую
корзинку, 7 длин мужчины долго, 3 длины мужчины широко и
человеческий рост высоко, очень твердо, и его тогда verpichen со
смолой и всяческой неудачей. И таким образом ты исполнишь его со
всем усердием, тогда ты должен его ставят в большую воду и должен
собирать плоды на 40 дней; и таким образом ты будешь делать это,
тогда клали бы плоды в корзинку и росли бы, наконец, все вместе в
него!

[HGt.01_024,11] И тогда будет господином приходят оставляют большой


прилив большого водоема, который поднимет корзинку с вами, и будет
нести вас туда в дальнюю страну в середине этих больших водоемов,
так как вы совершенно будете уверены перед всеми преследованиями
бык гостиницы.

[HGt.01_024,12] И там близки, везде и всюду, небольшие страны в этом


большом водоеме, и таким образом ваши слишком многих будут в
стране, тогда искали бы следующие, и так далее и прочь, и оживили бы
таким образом по воле господина постепенно всю мелкую страну в
больших водоемах.
Можно будет ловить [HGt.01_024,13] И таким образом вы не забудете
господина, то Он даст населять когда-то вас большое, суша, так как вы
останетесь на край света, если это чистится только раньше проклятием
скоро darniederstürzenden приливами, которые там задохнутся и убьет
потомки бык гостиницы, а также очень много детей Бога, которые
прекрасными дочерьми Ханоксом.

Тем не менее, [HGt.01_024,14] не должны достигать вам безвольных


потоки этих приливов, так как воля господина ставила на водоемы его
больших Erbarmungen вам. - И таким образом вы будете нуждаться в
чем-нибудь, то вы и без того знаете, где большой податель, который не
покинет вас, таким образом вы не покинете Его в ваших сердцах.

[HGt.01_024,15] И теперь сближается, ты Cahin!" И смотри, там Cahin


наступал туда на Ahbel к брату огней, и Ahbel обнимал его, и таким
образом он чернел как уголь, и его волосы завивались как шкура. И
таким образом происходил также со всеми еще 5 остальными.

[HGt.01_024,16] И там говорил Ahbel:, Теперь, брат Атеопе, ты свободен


от каждого долга, который оставлен дома при Hanoch, и таким образом
действует ты все же теперь по воле господина! Амини."

25. Глава

[HGt.01_025,01] И смотри, там исчезал Ahbel, и Atheope ел от плодов,


весело в первый раз в его жизни совершенно, и точно действовал, как
ему приказывался.

[HGt.01_025,02] И таким образом оживлял тогда последний ствол


вплоть до сегодняшнего времени всю мелкую страну в водоемах и
после большого уничтожения выводка змей приливами небес также
большую сушу, которые вы называете сегодня, Африка`, Америка` и,
Австралия`. И ствол не был убит приливами и - еще он до настоящего
момента этого прошлого времени на свидетельство зверств тогдашних
и современного времени моих и бык гостиницы детей.

[HGt.01_025,03] И смотри, то этот Atheope живет еще, естественно, и в


духовном плане до настоящего момента скрыто на мелкой стране в
середине больших водоемов, которую никогда не найдет смертный, как
постоянный наблюдатель вашего поведения и поступков.

[HGt.01_025,04] И смотри, он ел и пил плоды всякого рода и


свидетельствовал еще о 700 детях еще 1000 лет. Тогда, однако он
становился обновленным от Меня и ел и больше не пил, так как он
удовлетворялся моей любовью на вечность, там лучшее блюдо. Так как
кто удовлетворяется тем, тот не будет видеть смерть, будет иметь вкус
и чувствуют вечно, и ему никогда не будет хотеться есть тогда после
блюда, еще жаждут напитка. И смерть будет живой выход жизни к
жизни в жизнь жизни живых благодаря живому, которым Я Сам
являюсь.
[HGt.01_025,05] И живет таким образом насыщено Atheope еще до
настоящего момента физически как первый человеческий сын в
далеком лице земли и может видеть всех людей поведение и поступки
и - это, следовательно, старый свидетель всех моих действий вплоть до
вас.

[HGt.01_025,06] Он знал Ноа, Авраама, Моисея, все эти пророки и


Melchisedek, высокого священника.

[HGt.01_025,07] И он был свидетелем моего рождения и моего нового


творения самым большим из всех моих произведений, а именно
произведением освобождения. И таким образом он также сохраняется
остаются вплоть до полных Darniederkunft моего святого города, что
начинает происходить только что, в том месте он принимается также
полностью как верный сторож ворот; так как кроме Меня никто не
знает змею так же совершенно как он, которому она создала сложности
больше всего.

[HGt.01_025,08] И теперь смотри, это история Cahins, вы теперь дано к


основательному размышлению о вас самих, чтобы вы смогли
находиться вследствие этого тем скорее и тем легче сами и узнают
ваше зло по волокну корня и разрушают то же в самых глубоких
основаниях, чтобы находить затем в моей любви так долго уже
потерянный рай и хранил бы становиться конечен, верные граждане
моего нового, большого, святого города, как Я ваш все allergetreuester,
самого святого и наилучшего отца был от всех вечностей вечностей.
Амини.

26. Глава

[HGt.01_026,01] И теперь повернул бы назад тебя на короткое время к


Hanoch, и Я хочу показывать вам там еще в проходе, как там выглядело
только после течения времени 30 лет!

[HGt.01_026,02] И смотри, теперь Hanoch выбрал себе самую


прекрасную женщину и, кроме того, 2 наложниц и доводил разврат
чрезмерно с ними. Вследствие этого разум так сильно темнел, что он
забывал совершенно на его все правительство; и немногие мысли
думать он был еле-еле способен, были только заняты здравствованием,
блеском, мягкой одеждой и распутством.

[HGt.01_026,03] Если ему его подданных только действительно многих


и хорошие суды плодов всякого рода приводили и действительно много
Geflimmer перед его квартирой и действительно мягкой одеждой,
сплетённой из самой тонкой травы, которая росла там у подножия гор,
то он был уже абсолютно доволен этим и позволял при этом законам
законы и правительство правительства быть.

[HGt.01_026,04] смотри, Однако, там его подданные замечали, что он


стал тепловатым, и брались за его слепоту. Там его служители также
замечали, как вещи стояли, и были очень хитры и хитры, стремились
усыплять как змею саму, и поэтому позволяли ее господина всем
возможным способом постоянно и также лживо-способом - как бы в
снисходительном вызове князя - подданным все только возможные
увеселения, если они поставляли им только действительно усердно ее
всегда увеличенные дары.

[HGt.01_026,05] И смотри, так как эти служители теперь видели, что


они могли действовать безнаказанно, чего они хотели, там они ловили
в править и давали Подчиненным законам: доказывать для первого,
князю давать божественное уважение всяческими пожертвованиями, и
для второго, самая прекрасная дочь какого-либо подданного князю; и
какой подданный будет этим счастливым подателем, тому издали бы
все передачи, и он будет свободным владельцем его дома и имел бы
вход в дом князя и сможет беседовать там с его служителями и
однажды сможет смотреть все годы его князя и ему благодарят за
такую большую, отличающую милость.

[HGt.01_026,06] И смотри, там змея вывела верный удачный ход, как вы


говорите! Так как теперь родители начинали сохранять ее дочерей
всегда дома, и использовали все внимание на это, что они становились
только действительно нежны и прекрасны, чтобы готовить состояние
свободы себе вследствие этого когда-то, вероятно, также. И такая
красота больше не рассматривала тогда пошлый, так как она себя
чувствовала определенно для князя.

Теперь [HGt.01_026,07] Что происходил этими взаимными


мошенничествами? Ничто иное как Allerärgste, что вы были бы в
состоянии представляться только вашими самыми глубокими мыслями,
а именно: Наконец, служители приводили все правительство в себя под
хитрым предлогом, что они делали именно князю Ганоху очень хорошо
извивавшееся понятно, что он - больше не теперь князь, а Бог народа, и
что это было бы унизительно для его бескрайнего величия и
невыразимой выпуклости, как такая его теперь божественная была бы
давать законы червям земли, и что они хотели брать это унизительное
дело на себя из беспредельного глубокого уважения для него обо всей
возвышенной святости; и таким образом он ничего не должен делать,
когда только только со знаком либо благо, либо неудачно-упавший
выражают и сокровища, которые они собрали бы в больших
количествах для него, allerhuldreichst и величайшее принимают.

[HGt.01_026,08], Впрочем, он хотел бы оказываться народу только


однажды в году, где тогда все будет падать перед ним и его
поклонится в пыли; и таким образом он хотел бы оказывать особенную
милость, тогда, однако, кому-то от запылившихся червей, то хотел бы
происходить от него сильным шагом на голову червя его святой ногой.

[HGt.01_026,09] И таким образом кому-то эту высокую милость хотел бы


доставаться, например, пожертвованию прекрасной и прелестной
проститутки пол-, то он должен отменяться alsobald от земли и видят
божественную выпуклость господина всей власти и силы и должен
быть тогда свободный гражданин святого города возвышенного Бога
Ханоха.

[HGt.01_026,10] И смотри, эти тонкие речи его служителей так сильно


льстили его eigenliebigen тщеславию, что он полностью соглашался на
все alsogleich. О, огромного глупца!

[HGt.01_026,11] И смотри, теперь служители достигли, к чему они


стремились уже давно, теперь именно законодательство, наказание и
таким образом они все правительство, и таким образом возникали
вместо 10 князей, которые также не делали малейшее различие там
между людьми, ее братьям, и прочим животным и делили их только на
благоразумных и неразумных бестий. И только, если кто-либо привел
такое благоразумное животное к ее преимуществу какой-либо хитро-
злой удар в благоприятное исполнение, то право выдавалось ему смочь
называться также человек.

[HGt.01_026,12] И когда теперь этих 10 князей видели, как ее законам


слепо повиновались - естественно, из слишком большого страха перед
бескрайними истязаниями - звериные люди, то каждый из них выбирал
постепенно также 10 служителей из свободных граждан города и она
поднимала в определенное дворянское сословие вместе с ее
женщинами и детьми. Для этого ее дочери должны были идти, однако,
конечно, таким образом они были прекрасны для них и были
достаточно прелестны, даются им к проституткам, с которыми они
свидетельствовали о детях к 100 и 1000, которые передавались все
тогда звериным людям к питанию; и таким образом они были взрослые,
то были мужской также к звериным людям, женственные, таким
образом их хитростью змеи большей частью очень прекрасно и
становились прелестны, но делались также снова к проституткам и
часто уже переспат в ее двенадцатом году и делались вследствие
этого бесплодными. И таким образом они потеряли тогда вскоре все ее
обаяние, то они выталкивались к животным и должны были работать
для него и назывались, Huhorä`, это значит вашим видом, Menscher,
которые ждут скот`.

[HGt.01_026,13] И смотри, то этот образ жизни уходил тогда большее


количество все же 30 лет. Тогда, однако, так как люди этим
развратным способом размножились вплоть до нескольких сотен тысяч
и распространялись везде и всюду в стране и таким образом не больше
могли обозреваться, то еще 10 городов были построены с согласия без
подозрения бык гостиницы, ее теперь полностью Бога без действия и
без силы, и назывались по именам 10 князей, которые там называются:

[HGt.01_026,14] Kad (вор), Kahrak (мастер проституток), Nohad


(мошенник), Huid (Зло), Hlad (холодный), Uvrak (семя змеи), Farak
(жестокий), Molakim (лжец), Uvrahim (тонкий льстец) и Thahirak
(большой преступник).

[HGt.01_026,15] И теперь смотри, каждый из этих городов был построен


точно по образцу города Ганоха; и таким образом сооружался также в
каждой середине высокий замок похоже на высокую квартиру бык
гостиницы и окружался валом и котлованом. И думает, так как людей
тогда еще никакие инструменты, как: Скобы, шпаты, битва и клевание,
имели, то поэтому они должны были употреблять ее руки и вскапывать
землю похоже на Schormäusen ее пальцами!

27. Глава

[HGt.01_027,01] Я не хочет помнить истязаний, которые происходили


при таком строительстве, но Я хочу руководить вами к главному делу. -
Когда теперь города полностью были построены, там 10 князей
подходили к Hanoch и говорили:, Hanoch, ты большой, возвышенный Бог
всей власти и силы (NB. несмотря на то что он был уже слабее все же
комаром и никакая власть больше не владела) и наибольший господин
всей справедливости (NB. который ничем иной как кражей, распутство,
мошенничество, все Злое, Холодность чувств, Выводок змей,
Жестокость, Ложь, Лесть и Преступление всякого рода в основу имело)!
Смотри, твой народ вырос под allerweisesten руководством твоей
безграничной, непонятной и необъяснимой справедливости (NB. Это
была поистине безграничная, для него очень непонятный и еще
больше, однако, еще полностью необъяснимую справедливость) и
распространялся в целом, далекую страну твоего божественного
великолепия и больше не может обозреваться поэтому этой из твоей
высокой квартиры, и если мы оставляли их из глаз, то они действовали
бы тогда, чего они хотели; да, они могли бы заблуждаться даже до сих
пор, что они начинали звонить старому Богу Кахинсу вместо тебя,
которому подобает теперь исключительно все поклонение, снова и
поклоняться, и, все же, могло бы снова приходить на ум этому старому
Богу услышать кого-то от них и снабжать его непобедимой властью,
после чего он тогда большой народ собирают вокруг себя, на нас хотел
бы нападать и уничтожать нас, наконец, весь. (NB. Такие опасения
подобают очень хорошо для такого могущественного Бога!)

Наконец, [HGt.01_027,02] И мы имели бы также справедливых


служителей недостаточно, которые шли там всюду и которые приняли
бы плоды и они привели бы сюда; и в конце эти служители перехитрили
бы нас на пути к и потребили бы в конце сами, что для тебя только, о,
большой Бог, который произвел землю gehorsamst!" (NB. Умирать с
голоду итак также страх, ловил ли большого Бога в мучить?!)

[HGt.01_027,03] И смотри, там Hanoch был очень переносят и не знал,


что там нужно будет делать, так как он не узнал обо всем раньше
ничто, насколько народ размножился. Наконец, однако, он поднимался
и говорил визгливым голосом с изобилием страха:, Как это было все же,
если бы мы убили их, Zuvielen, постепенно и убивали ли они и ставили
на первое число слабости и малодушия?! Что вы подразумеваете, мои
самые верные?" (NB. Прекрасное намерение для божественной
справедливости!)

[HGt.01_027,04] И смотри, там сказали 10:, О, allergerechtester Бог,


обдумал бы, что возможно и что невозможно! (NB. allerweiseste, самый
могущественный и самый справедливый Бог должен был позволять
себе также от его служителей о возможном и невозможном
информировать!) Все же смотри, для первого они напали бы в больших
массах на тебя и нас и уничтожили бы нас все вместе, таким образом
мы убили бы только один, и для второго помнит сосуда о звездах, об
этом часто рассказал нам Cahin, и разучивать ужас таким образом мы
начнутся, что там произойдет!" (NB. Итак у большого, могущественного
Бога был, однако, страх перед старым Богом?!)

[HGt.01_027,05] И смотри, там говорил Hanoch к ним:, Так слышали бы


все же и слышали бы мою волю, там сильно звучит: Каждый из вас,
моих 10 самых верных служителей, занял бы один из 10 городов и
господствовал бы и правил бы от моего имени и дал бы законы после
правого ознакомления и познания и остановился бы на самое точное
соблюдение его точно и натянул бы! Так кто-то ослабеет от вас когда-
нибудь в справедливом усердии, о которых я буду ставить того,
который был самым верным и вашим самым усердным. Я узнаю по
укладке плодов вас! Первый, который там приведет дары как спорил
бы пошлина для моего святого величия, тот будет пожинать также
похвалу справедливости как первую, и я приму wenigere от него, как
будто бы это было многое; более поздние, однако, должны быть
приводят многое, и я приму это, как будто бы это было только
немногое, так как я соразмеряют из этого ее инертность и ее
действиям справедливую похвалу или справедливое порицание
передаст; и, однако, последний передастся первому, вместе с тем он
себя улучшает в усердии и в строгости всех справедливых вещей. Так
как строгая справедливость - это единственное основание империи,
которое у нас есть и совсем владеют слишком типично.

[HGt.01_027,06] Это - это моя справедливая и строгая воля, которая я -


ваш Бог и господин, так как вы не могли бы иметь другой, а также не
должны имели бы со всеми свободного и подчиненного подданного.
Имелся, пожалуй, однажды какой-либо старый Бог, который также был
очень могущественен, до тех пор пока он был справедлив; но он
должен иметь тогда справедливость роняют и действовал виновникам
имущества как справедливый из определенной любви, похоже на наше
движение к прекрасным женщинам, и губил вследствие этого
полностью себя и больше не теперь.

[HGt.01_027,07] Поэтому я теперь на его месте теперь, как вы видели


бы меня; поэтому вызовы этого старого Бога также будут служить
очень мало, так как он нигде больше не и ничего. Поэтому вы должны
обращаться во всех делах ко мне, которому присуща теперь вся власть
и сила! Амини."

[HGt.01_027,08] (NB. Я должен слышать такой и еще гораздо более


плохие описания сегодня обо Мне о многих сотнях тысяч, которые
ставят ее наличное безрассудство ее allerfinsterste разумом - имущество
всех животных ее острыми смыслами - на мой трон и поклоняются
таким образом себе самим и себе теперь не больше, богам` - так как
это имя слишком пошло и по-лопарски звенит низко - им, а, философы`
или, всемирный ученый` и еще, ученые` или, врачи` всякого рода
называют. Они, allerfinsterster вида, даже хотят принуждать Меня,
чтобы он шел к ним только в школу, таким образом Я хотел быть Богом
этого так совсем очень подсвеченного времени Übergelehrten; однако, я
говорю, что дождевой червь благоразумнее все же их, несмотря на то
что у него есть только смысл. Я говорю, скоро они будут делать
наибольшие глаза и, все же, больше не видят все же полевку в земле и
имеемыми и очень длинными ушками на макушке не больше слышат
все же рыба в воде, так как у него нет голоса, таким образом также
никакой слух).

[HGt.01_027,09] И смотри, это была 10 князьям как раз хорошая,


неиссякаемая вода на ее мельницу; так как там опередил Hanoch ее
самым внутренним желаниям и давал им строгий приказ, что как раз
устраивало их. Так как теперь только они были сделаны как,
правомочны доводить каждое только возможное безобразие и
обманывать народ и ее глупого Бога.

[HGt.01_027,10] (И теперь смотри: Когда таким образом Бог Ханох


закончил его речь, он увольнял этих его 10 служителей. Они шли,
однако, после вида глубоко взволновано от такой сильной речи; в ее
сердцах, однако, они были веселы чрезмерно о большой глупости бык
гостиницы, который сделал из всяческого страха и опасений им ее
собственную волю строгим законом и начинал убеждаться в сам конце,
что он - Бог. Только о последнем пункте они сильно ошибались; так как
Hanoch знал совсем хорошо при себе, что он не был Богом, так как его
слабость и совершенное истощенное качество указывали ему только
слишком отчетливо, у какого обстоятельства было это с его божеством!

[HGt.01_027,11], Однако, он хотел получать только другие в грубой


слепоте и укреплять и быть Богом прибыли из-за и думал:, слепым
хорошо проповедуют; так как они не делают различие в черный цвет и
знает и считают день ночью, и таким образом наоборот!" Только
hierinnen он также ошибался. И таким образом было между ними верное
отношение глупца, так как всегда один считал другой более глупым и
большим.

[HGt.01_027,12] И когда они встречались теперь снова в ее комнате,


там начинал Kad направлять речь ко всем, и говорил:, Теперь, ее мои
братья, которые у нас есть еще Cahin к нашему отцу и смотрели
патриарха Адама и праматерь Ева, которая не знает и не смотрела
Hanoch, еще когда-нибудь будет видеть Адама. Смотрите, Cahin, наш
отец, был виновником, как никто не был от нас этим и не будет когда-
нибудь, и так как он обратился к Богу Адаму, то он давал ему, чего он
хотел.

[HGt.01_027,13] Теперь, в чем мы нуждаемся все же больше?! Мы знаем


и - очевидцы и свидетели его больших действий; таким образом мы
знаем, где большой властитель живет! Если мы действуем, что
действовало Cahin по необходимости, также в изобилии, - и
застрахованы, это скоро укажет себя и укажет, кто настоящий
господин в стране глубины! Если бы каждый из нас соорудил поэтому
этому Богу алтарь и жертвует Ему там плоды страны, и власть не
останется по сему при дороге; и тогда Hanoch, глупец, долго хорошо
сможет ждать Еву пошлину величия его воображенной святости нас,
которую мы видели Адама и который!"

[HGt.01_027,14] И смотри, когда Kad закончила его речь, там


поднимался Kahrak и говорил:, там у нас есть братья, если это таким
образом, выигранную вещь! Смотрите, что касается меня, то я
совершенно одобряю Kad; не должны ли были мы быть все же
глупцами, больше все же совсем Hanoch, таким образом мы не должны
были кормить более могущественные его ни для чего иного как к
утверждению его глупости и его откармливают также для этого, чтобы
он был становился еще круче переспать наших самых прекрасных
женщин, и таким образом они больше не имели вкус ему, мы должны
браться, как ее все знаете, только еще чрезвычайную милость из этого,
если он предоставляет один одному?! Там я верю, мы сохраняем самый
прекрасный для нас! Меньше осветляют мы даем нашим служителям;
остальные должны быть собственностью наших подданных, и Hanoch
может быть для этого Крово-вкусно его собственных дочерей и стыд
имеют вкус из его собственного Фауста и становятся худыми как нога
козла и едят с телятами и пьют с птицами! И как он действовал с
нашим отцом, почему мы должны делать ему теперь не это же самое?!
Если он оставил за собой также вещи, что делать отец Кахин забывал и
должен был убегать, так как он был, все же, отцом как unsrige! И
смотрите, он - нам только глупый брат; что должно теперь мешать нам
все же, чтобы мы искупали ему бегство Cahins?! - Смотрите, это мое
мнение, выгодно для каждого из нас, так как я буду действовать от
моей стороны старому Богу, как находило Kad для действительно и
эффективно очень мудрые!"

[HGt.01_027,15] Из всех раздавался только единогласное согласие на


речь Kahraks, после чего Nohad поднимался и начинал говорить,
говоря:, Вы знаете мое учреждение и предмет, который я возглавил по
воле бык гостиницы и со всей верностью, всем усердием и усердием!
Все же, я спрашиваю вас все, что я выиграл у этого долгое время
насквозь, то каждый из вас ответ определенно даст мне: Ничего
больше и ничего больше чем ничего! Это значит: Я помогал самому
большому мошеннику обманывать и был таким образом даже
обманутый мошенник; я должен был жить его Heucheltruges из-за перед
массой плохо, публично отказывают мне - только глупого мнения
ханжества пол-как allerstrengster воспитатель честности в каждом
ясном наслаждении, чтобы принимать allerderbsten ссылки и угрозы
всякого рода для этого тайно вместо похвалы и невидимого
возмещения и возмещения для общественных невзгод его непонятной
глупости еще. Ее все легче имеете это и могли делать после вашего
удовольствия многое что делать мне был невозможен, так как я стоял
как раз во главе его законной глупости и должен был действовать и в
точное исполнение приводят каждое из его самых замечательных и
самых достойных отвращения желаний, чтобы она понимала тогда
моим вынужденным лицемерием, после чего я подразумевался,
пожалуй - или, собственно пожалуй - какую-либо законную окраску
получали, за что я тогда как законный мошенник меня
действительности моего обмана из-за получаю назад должны
позволять обманывать, и это троекратно: сначала из-за Hanoch права,
для второй от меня самого народа из-за, и для третий от народа и вас
всем Hanoch из-за. Я полагаю, что проявил достаточную причину моего
самого полного недовольства вам и вследствие этого также мой вид
обмана перед вами к ногам. И теперь судили бы сам, неправ ли я,
например, если я беру из благодарности за такие признания мой
троекратный обман и его таким образом всей силой на быка гостиницы
у шефа hinschleudere, так как я открою его перед народом. И он мог бы
смотреть тогда затем, куда его божество направит движение, и
должен бежать за нею как хромой оленю. И таким образом я также
хочу действовать, что находило Kad для хорошего, и хочет приводить
совет Kahraks в самое точное исполнение, и мои передачи должны идти
безвредно его глазам, и топот моих верблюдов не будет беспокоить
ухо. И таким образом я беру владение городом моего имени."

[HGt.01_027,16] И смотри, там говорили остальные:, Nohad совершенно


хорошо говорил, и таким образом он принес бы пользу также законно
и."

[HGt.01_027,17] На это поднимался Huid и сгибал звук его груди как


молнию на плохое собрание и говорил более сильно все же все
остальные, говоря:, выслушали бы меня, пожалуй, братьев и сыновей
Cahins, запрещенного, и понимает каждое из моих слов в большом
значении!

[HGt.01_027,18] Кто был бы в состоянии считать все эти капли крови,


которых являются потомки Кахинс моими сильными руками после
приговоров Nohads, обманутого, из спин и филе бедного и слабого
народа, так же как Hanoch и мы, вовсе не текли нарушения какого-либо
приказа или какой-либо лени только малейшей по-видимому
наказуемой причины из-за, а только, как ее все умеете не помнить
чисто только ему к удовольствию и времяпрепровождению, тех
истязаний при строительстве всех этих городов, - таким образом, что
это непонятно мне полностью, как эти руки еще жизнь получили этот
уже такой длинный время мучения насквозь. Он умел обвинять за
дряхлость сознательного сосуда о звездах нас при каждом возражении
и забывал полностью его под землей!

[HGt.01_027,19], Однако, я спросил бы вас все согласно праву и


дешевизне о том не идут ли дела у народа лучше под обломками
сосуда чем под нашими постоянными ударами жестких прутов, жестких
дубинок и твердых палок! И говорит, что он делал все же для сосуда
любви под землей? Я верю, кроме бесчисленных капель крови наших
братьев найдется мало там! И не привели ли мы хитро-способом
правительство нам, - не начал ли он также определенно как Бог всего
ужаса позволять убивать один вокруг другого?

[HGt.01_027,20] Мы сами должны были быть жестокие, в то время как


мы были еще его служителями, чтобы экономить каждое подозрение
ему. Только города теперь построены, народ распределен, власть - наш
как новое признание старого Бога и обещаемая жертва; в чем мы
нуждаемся еще больше? Если народ повиновался нам, таким образом
мы жестоко обращались с этим, то это определенно становится не
неверным нам, таким образом мы хотим вылечивать его побитые раны
и будем более мудрыми и более мягкими законами чем этой из черной
жестокости. Смотрите, я упомянут злым; но я хотел бы ставить здесь
большой вопрос: кто собственно зол, будь то я, будь то Hanoch, или
змея Кахинс! Я верю, Hanoch мастер всей злости, и змея должна
положить весь ее выводок в сердце, - иначе не было бы возможно
помнить такой жестокости брата в его братьях им и братьев братьев!

[HGt.01_027,21] Поэтому я верю, мы становились за него самих


покорным и военнообязанным и позволяли искупать его постепенно от
народа его жестокость mehrfältig вместо пошлины величия; и таким
образом он может брать тогда законную дань на его собственную спину
и нести, куда он хочет."

[HGt.01_027,22], право и мудрый - это твоя речь, брат Хуид", сказали


собранные, и Hanoch происходит после твоей речи, которая
наталкивалась нам всех в середине глаза, который там часто видел его
большие преступления!"

[HGt.01_027,23] И смотри, там поднимался Hlad и говорил в краткой


сжатости:, братья, вы знаете, как я должен был быть бесчувственно
против всего, чтобы персонифицировать определенный вид строгое
право или представлять произвольную жестокость бык гостиницы в
качестве непреклонного права, и должен был собираться поэтому ко
всем этот его злым играм равняется одобряюще. Если я также не был
сам боевиком, то, все же, я принимал участие смотритель и должен был
относиться все время удары Huids и весь его сообщник и они передают
благодарно Hanoch. Смотрите, тогда я должен был казаться
бесчувственным, так как я был этим ничуть; теперь я хочу
переворачиваться, как вы смотрите! Против Hanoch я хочу быть, что я
должен был быться настолько част народу, нашим братьям; и братьям,
однако, я тепл, холодный Entgelter ее терпеливых Hanoch невзгод в сам
Hanoch. Моя верность против него - это холодное возмездие, и мое
усердие должно делать меня во-первых среди вас, и голос его похвалы
должен превращаться в вой и грохот и должен быть усладой для ушей
так часто жестоко обращавшимся; и с каплями крови его спины
бледные виды должны краснеть ее щеки!

[HGt.01_027,24] Там я полностью соглашаюсь иначе с вами всем, то я


полагаю, что мой приговор - не неправильное, таким образом я
действую после моего чувства, которое должно было смотреть
достаточно долго как неподвижно на все эти ужасы и преступления
бык гостиницы. Так как кто имеет чувство и чувствительность для боли
и мучения, у того есть это определенно также для благотворно
действования; я считал это бесчисленно частым. Поэтому позволяете
управлять нами в будущем благотворно действованием., который там
действовало бы дурное, тому происходит согласно его действию со
снисхождением, так как он - также брат; послушному и
благотворителю, однако, происходит имущества в десять раз. И только
тогда достойно жертва преподнеслась бы старому Богу, который будет
определенно пожалуй нравиться Ему, таким образом мы доставляем
обратно Ему то, что Cahin и Hanoch потеряли для нас всех так совершая
преступление легкомысленно."

[HGt.01_027,25] И смотри, там все поднимались и склонялись против


Hlad и говорили:, О, брата! От нас всем твой приговор - самое
правильное; ты ближе всего детям Адама. Поэтому ты должен быть нам
образцом, по которому мы упорядочим все наши распоряжения и будем
судить а также твердо хотят.

[HGt.01_027,26] теплая кровь бедных братьев таял лед вокруг твоего


сердца, и теперь вырывается изобилие тепла из него; поэтому
действует в этом тепле, и греет нам всех с твоим изобилием!"

[HGt.01_027,27] И смотри, это поднималось также Uvrak и говорило:,


братьев, видите и слышите! Все ваши приговоры правильно, правые и
справедливы; но Hlad - ясно самое правильное по моему острому
познанию. И таким образом я вплоть до совсем его мнения, и он один от
большой важности, которая там является: Великий, осторожная
хитрость во всем, что мы лишь предпринимаем. Так как смотрите:
Юридическое поведение, благотворно действуют, судят правильно и
законно, справедливое возмездие, уверенный порядок, - это - это вещи,
все - порядок большой общественной пользы для народа как, так и для
нас; и все эти вещи достигают из между нами и народом. Но теперь все
свободные граждане города Ганоха также знают, что мы князь и
Hanoch - это верный Бог для этих болванов, что теперь не лишится
никто из них, около 1000 палок нет; и больше чем все эти свободные
пространства весь наш народ в этой иллюзии gefestet.

[HGt.01_027,28] Таким образом мы теперь alsogleich наши руки в Hanoch


несутся, то мы будем травить вследствие этого их всех как раз на нас;
и таким образом Hanoch приблизился бы в ее середине и им разъяснил
бы, что мы привязали ему руки, чтобы он не смог отразить наши
истязания, которые мы совершили в них, - таким образом он
происходит, народ нападает на нас, и мы идем в основу под грузом
масс.

Поэтому [HGt.01_027,29] неизбежно необходим хитрости и большая,


осторожная хитрость, если мы хотим осуществлять наши планы, вместе
с тем вещь нам может быть служит. Так как я теперь самого тайного
советчика был во всех вещах, то я знаю также лучше всего, как вещи
стоят. Поэтому мое несомненное мнение - она: Hanoch уплачивают
минимум 3 года затребованную дань ради купюры, считают тем
временем народ хорошим, чтобы это было становится предано нам, и
тогда более часто более умелые в разуме информируют о
недействительном существе бык гостиницы и обо всех его
мошенничествах и allergröbsten незаконных притязаниях, им
показывают следы старого Бога и им для этого еще понятно делают,
как от нас все, так жестко также могло быть, был заложен только,
чтобы спасать их, наконец, из жесткого и тяжелого ига бык гостиницы
как братья, и что он должен был произойти теперь, так как иначе они
были бы убиты всех весь.
[HGt.01_027,30] Я дал бы мое самое полное заверение вам: Если мы
уведомляем народ таким образом и обращаемся с этим после Hlads
мнение, то мы в непредсказуемом преимуществе, и я верю, даже
старый Бог там не оспорит господство у нас, таким образом мы хотим
давать Ему также для этого жертву. Только тогда я также уверен, что
Hanoch узнает о народе, которого упомянули уже очень мудрые моих
благоразумных и übererfahrenen предыдущих ораторов Huid и Hlad.

[HGt.01_027,31] Принятие к сердцу, пожалуй, мою речь, ее моих


братьев и высоким сыновьям Кахинсу! "- И смотри, все склонялись и
говорили:, аминь, так должно происходить, вместе с тем каждой речи
был бы действительно против Hanoch, проклятого изгнанника нашего
отца и позорного преступника старого, могущественного Бога."

[HGt.01_027,32] опускались Там другой снова на ее сиденья; но Farak


останавливался и смотрел только серьезно вокруг себя, как будто бы
он хотел видеть, не остался ли за каждым оратором еще несколько
скрытым, чем никто не осмеливался в дневное освещение; и то, что
искало он с глазами, разум находил также скоро и легко. Теперь он
ловил в сильно говорить, и его речь никого не берегла похоже на меч
на поле сражения, говоря:

[HGt.01_027,33], братья - таким образом ей еще дорого этого почетного


звания - я услышал ваши речи, которые вы сделали передо мной
согласно ваши мысли и сравнивали, однако, скрыто ваши желания
коварно и оклевещете друг друга с вашими планами и стали
вследствие этого взаимными мятежниками, так как каждый из вас
согласно имеет убираться тайком и сообщать Hanoch, что он привел бы
в исполнение из огромной верности ему перед важным началом
правительства его способа собрание князей, как она только что перед
нами, и она стремилась бы настраивать всех, что они позорно приговор
от с& давали о Hanoch, вместе с тем Hanoch тогда прояснялся, какой
руки он 10 правительства доверил, - вследствие чего тогда Hanoch он
снабдит со все власть и он тогда хотел ставить к Alleinfürsten о мы все;
остальные могли бы делить тогда легковерного последствия бык
гостиницы жребий Cahins под собой.

[HGt.01_027,34], О, ее мошенника, ее брак всей злости! Спрашивает вас


все самих о том сделал ли только по одному честному поезду вас кое-
чем! Так как все, что я такое и вы, нужно быть вам удачно хитростью,
хитростью, обманом, лестью и лицемерием. Имеет ли бедный народ
еще не выстрадано достаточно? Не стало ли уже и без того настолько
жалким, что это больше не равняется почти никому? Не пролило ли это
уже и без того почти последнюю каплю крови под вашими ударами? И
что мы когда-нибудь делали ему для этого имущества, что это не
накормило нас так долго послушно ни для чего иного как для
истязаний всего возможного вида?! Имеют ли они, которые называли ее
звериного человека, не указанные права на все, что несет землю? И
было запрещено им, чтобы они ели от всех этих плодов, которые стали
готовыми там, а только от ленивых! И вы не довольны этим, а хотите
делать это еще тысячу раз несчастнее и более жалким, чем это уже и
без того?!
[HGt.01_027,35] Вследствие этого взволновано я говорю вам всем без
робости: Так вы хотите управлять бедным народом, которого вы не
стоить, что это ваши братья, то оставляете всю злость и коварство, и
они руководят в лице Бога, верного и старого, и - также Hanoch верные
братья и не мошенники ваших зобов и глоток из-за, и делали бы вас его
достойно верной верностью, чем вы стали обманом и хитростью, иначе
старый Бог не рассмотрит ваши жертвы и прибудет на помощь слабый
против вас и вас делают рабами бестий, которые вы имя gabet, который
на ваш причина вырос! Обдумали бы, пожалуй, речь жестокого, аминь."

[HGt.01_027,36] смотри, когда Farak его речь закончила, там оставались


на второй год другой как angemauert и также не умели приводить
слово к ее извинению над ее губами, и это думали наибольший при
себе:, Тот тайком опередил нам у старого Бога; так как как он мог
совершенно видеть нас иначе так во всех деталях?! И так как это все
равно таким образом, кто будет существовать на его стороне?! Если бы
его нужно было бы уничтожать, то это было бы легкое; но теперь - кто
будет в состоянии возражать его власти? Прежде чем мы поднимаем
еще руку, она встретит нас уже уничтожающее; поэтому мы хотим
спокойно выжидать, что вещи будут брать для перемен, и там
окажется хорошим тогда, что нужно будет делать там более дальним."

[HGt.01_027,37] И смотри, так как теперь никто больше не решался


говорить, там выступал еще раз Farak и спрашивал их:, Теперь, как вам
все же? Нет ли ни у кого больше все же мужества чем вставать оратора
и возражать мне? Где вашей хитростью, ваш обман, ваша хитрость,
ваша лесть, ваше лицемерие, где вашу ложь, где вашу власть, где
ваше княжество и где является теперь ваш обманутый Бог Ханох?

[HGt.01_027,38] да, я говорил бы вам, ваши немые Gedankensprache не


исчезнувший моему уху, и как вещи также могут обращаться, то вы
будете делать также абсолютно верным, что нужно будет делать там
согласно праву и дешевизне; и кто точно не будет действовать из вас
после этого, тот будет слепнуть запрещаются похоже на Cahin, от
которого вы говорили бы, что он - ваш отец, так как он действовал, все
же, согласно праву, - только к и строго, вследствие чего он
арестовывал себя, и должен был убегать от его собственного
произведения. Куда, - это никто не знает как старый Бог; и таким
образом Он это кого-то хотел объявлять, то это знало бы. Только это не
бытие воля. Смотрите, он был справедлив из страха перед судом
старика, и он отсутствовал вследствие этого во всем действии, так как
он ничего не делал из любви, которая была приказана ему, все же,
старым Богом, прежде всего.

[HGt.01_027,39] ей бьете даже всю справедливость из поля и еще


присоединяетесь на ее место хитрость, обман, хитрость, ложь и другие
бесчисленные гнусности больше, которые не имеют никакие имена ее
гнусности пол-, и верили бы, старый Бог поддержит одинаково
наиболее охотно вас во всей вашей подлости, число которой конец не
имеет, таким образом вы покажете Ему только какой-либо слепой огонь
как жертва. О, вы сильно ошибаетесь; этот старик имеет острые глаза
и знает точно ваше все существо, как это приобретают от первого до
последнего. Поэтому бытие - это ухо далеко от вас и никогда больше не
услышит вас в вашей безграничной гнусности, таким образом вы
зажгли бы также всю землю Ему как жертва, таким образом вы раньше
ваши сердца не чистили бы с огнем неограниченной любви к вашим
слабым благодаря вам братьям и несчастным сестрам и вам содержите
от всего распутства, мужчины 200 лет очень непонятно плохо
приличествует княжескому учреждению.

[HGt.01_027,40] отвечает Теперь на мои вопросы, таким образом вы


могли бы, или говорит, что вы решительны действовать, мне так как
раз в лицо, как я говорил это вам без робости, таким образом вы
осмеливаетесь; так как я не стремлюсь к господству еще после какого-
либо Fürstentume как ей, но только после точного исполнения
возложенных мне обязанностей моего учреждения и после
удовлетворения старика, - поэтому я никогда также не совершал
неправомочность, еще опозорила бы женщина, еще деву, и еще
небольшую фрейлейн 12 лет и в том числе, как ей, почему вы называли
меня также жестоким, там я не хотел быть похоже на вас ленивым
мошенником!

[HGt.01_027,41] Это должны быть моими последними словами, чтобы вы


знаете, кого вы видите перед вами, никогда не должны знали бы
именно меня, жестокий, который ей, однако, ближе чем только до сих
пор, когда это требует наивысшую необходимость, как современная,
вместе с тем не все вечно - да, я говорю вечно - хотел бы погибать от
пробужденного гнева старого, вечного, святого Бога! Поэтому никто не
спросил бы меня чем ближе, откуда и вследствие чего! Амини."

28. Глава

[HGt.01_028,01] И смотри, так как от всех, которые там уже говорили,


никто не решался, чтобы считать ответную речь к Farak, то поднимался,
наконец, Molakim и направлял его рот как раз против Farak, его остро
следя и говоря:, брат, твоя речь был остр и встречал каждого в его
середине; только смотри, что касается наших речей, то их смысл хорош
и действительно вплоть до отклонения бык гостиницы; только они
были унижены внутренними, ошибочными желаниями, они в нас стали
бодрствующими только при взгляде доверенных нам княжеских
учреждений.

[HGt.01_028,02] Таким образом мы, однако, уничтожают все эти дерзкие


желания в нас и также хотели быть мы будем верными, верными
братьями, как народа, таким образом также Hanoch согласно праву и
дешевизне, также еще мошенников?"

[HGt.01_028,03] И Farak отвечал:, желание - это жизнь воли; так вы,


однако, хотите уничтожать какое-либо желание в вас, из чего вы
хотите действовать тогда как князья?! - Поэтому никто не должен
подавлять желания в себя как искра любви в Боге; но только
ошибочное направление он не должны брать.
[HGt.01_028,04] Она спорил бы в направлении его, Бога в его любви
стремятся выигрывать, и после этого все действия судят по познанию
наивысшей воли в нас, которая получит во всей покорности эгоизм в
нас чувством ее недействительности и непонятной слабостью в ней.

Однако, [HGt.01_028,05] ошибочное направление его - это эгоизм или


совершенная слепота и глухота воли в нас, и все действия из него
руководствуются по собственным потребностям и игнорируют
потребности равноценных братьев.

[HGt.01_028,06] смотри, ошибочные желания раздуваются тогда ее


всегда растущим большинством в нас и подавляют покорность и
производят высокомерие ее грузом, в каком положении человек хотел
бы облегчать его большое бремя собой тогда; только там он ничего не
видит как слепой и ничего не слышит как глухой, что могло бы
помогать ему, то ловите он в его ошибочном желании всех возможных
средств, которые его слепая любовь или эгоизм только в состоянии
выдумывать, и накапливает вследствие этого только новые грузы от
грузов, которые подавляют в ее самой большой перегрузке жизнь из
Бога в нас и делают нас животными земляной материи и блюдом
смерти, которая является там дома всюду в материи, как в огне, так и в
воде, в воздухе и в земле, который мать мясо или смерть; так как где
мясо, там также смерть. Таким образом мы умрем также всех в мясе.

Следовательно, [HGt.01_028,07] Кто в эгоизме, тот в любви его мяса;


кто любит, однако, мясо, у того есть желание смерти, и смерть
перейдет в его желание и его арестовывают во всех волокнах жизни и
таким образом его потребляют и убивают. И таким образом он будет
мусором смерти и будет удобрять пашни, так как посеявший плод
вечного рока. - Теперь вы знали бы все; действует и жили бы, или
действует и умерли бы, амини."

[HGt.01_028,08] И смотри, там брало снова Molakim слово и говорило:,


братья, вы знаете мое учреждение и предмет; я был не от Hanoch, еще
от народа для этого сделанный, а от вас всем за исключением Farak,
что я оклеветал бы Hanoch и таким образом также народ; только я
должен был показывать только вам центр моей науки. Теперь я бросаю
слева и справа ослепления к ногам Faraks и говорю открыто и верно:
Если Бог неба прибудет, то его речь не будет мудрее чем речь Farak!

[HGt.01_028,09] Я свободно признал бы, если бы он не был нашим


братом, то я падал бы перед ним и поклонился бы ему; но он - человек
как мы, - откуда эта большая мудрость прибывает к нему?!

[HGt.01_028,10] Видение, я слепой и глухой как ей; но внутренний шум


говорит это мне: Смотри, Бог говорит Faraks невидимо ртом! Мы
должны слышать этот голос обращать внимание очень хорошо и
действовать после этого, таким образом мы хотим жить; иначе слезы
наших братьев будут накапливаться к большому приливу и нам
задыхаются весь в нашем большом распутстве, мошенничестве и
хитрости преступления."
[HGt.01_028,11] (И смотри, там также воодушевлялся Uvrahim, выступал
вперед и говорил:, аминь, - благодарность был бы старому Богу, что Он
открыл наиболее милостливо рот Faraks, нашего брата, без которого мы
весь погибли бы, так как мы были пойманы все уже глубоко в наших
смертоносных желаниях и один хотел быть другому предатель, чтобы
смерть о нас всех прибыла, так или иначе, как справедливый суд
сверху к святости или из глубины гнева старого Бога.

[HGt.01_028,12] Я был тонким льстецом и действовал вследствие этого


больше зла чем ей и Hanoch всей силой; так как если бы я не был, у
него была бы долго уже его божественность, которая, собственно, у
меня есть на давание Uvraks с помощью Nohads и Thahiraks ему
aufgeschmeichelt, упускают, после того, как он более часто уже тайком
заметил мне, что это божество готовит ему внутри очень большой
страх и не позволяет отдыхать его днем и ночью, таким образом он
только, и что он более часто уже проклял бы тогда эту несчастную
мысль Uvraks, от которой он больше не мог бы освобождаться теперь
народа из-за, - и, все же, он сжег бы его больше все же весь огонь в его
груди.

[HGt.01_028,13] И теперь смотрите, здесь я кладу всю мою лесть долой


убеждение, что мудрость также легко вылечит Faraks постепенно эту
большую рану нашего брата, так же как она открыла, надо надеяться,
нас всем глаза, чтобы мы хотели усматривать пропасть, по свободному
краю которой мы находились всех 9 удобно, не предвидя большую
опасность терять жизнь и таким образом также все, у чего есть какая-
либо стоимость только тем же.

[HGt.01_028,14] И ты, дорогой брат Farak, - это мне и нам всем верный
проводник к свету из высот верного Бога, который стал чуждым нам
похоже на нашего патриарха Адама, и руководил бы нам всеми после
хорошо известного тобой волю только верного Бога, и таким образом
также весь народ как также наши бедные, невиновные братья, в
Vergehungen которых мы только виновато нашей безграничной злостью;
и то, что ты, о, брата, для хорошего найдешь как теперь только только
известная тебе воля сверху, мы хотим приводить это объединенными
силами с милостью сверху охотно и все время наиболее охотно в самое
точное исполнение.

[HGt.01_028,15] Поэтому я кладу также здесь мое княжество низко к


ногам Бога друга, верного, и буду только в счастье хвалить меня смочь
называться верным слугой перед единственный в этой стране, там
милости найдено закончит так многим тысячам перед Богом,
исключительно верному и единственному, больше не имеет одного, там
был бы подобное.

[HGt.01_028,16] Поэтому слышали бы всех моей хорошо продуманной


воле: Город Фарак был бы нам весь один святой город. Все время там
мы хотим получать мудрый совет, чтобы смочь торговать после этого
мудрыми. Однако, он сам - наш князь и руководитель после мудрости
Бога в нем и - единственный центр между нами, Hanoch и всем этим
народом, чтобы мы хотели становиться достойны князьями вовсе не
быть, от чего ничего не расположено, таким образом мы видели
мудрость Бога а рассматриваться только как послушные, верные слуги,
которые будут иметь там радость и должны идти в благе народов и в
мудрости Бога в нашем брате Фараке и в полном выздоровлении бык
гостиницы и таким образом также всего свободного и подчиненного
народа.

[HGt.01_028,17] амини, я говорю во все имена; и ты, о, брата Фарака,


видишь меня в в твоей мудрости, и будь нам всем брат, князь,
руководитель, советчик и мудрый друг! Амини."

[HGt.01_028,18] И смотри, речь Uvrahims по-новому оживляла Thahirak,


также как остальные, которые говорили перед Farak gleisnerische слова
с изобилием корысти; и таким образом он также начинал говорить еще
как один, который является носителем и верным сберегательным
ящиком всего зла, а также когда один, который присваивал себе
божественные права и вещи - как Бог на все вечности
неприкосновенную святость, его справедливость, его любовь, его
всевластие, в конце даже все творение, как будто бы он мог разрушать
их пальцем, так как он, как он часто говорил, за которым прибыли бы
уловки старого Бога и он даже также доверял себя принимать это моей
силой и объяснять открытый спор мой всевластие-; и так как Я из любви
не хотел тянуть большого меча моей ярости против жалкого червя
пыли - как бескрайний против Ничто, которое может усматриваться
едва ли из-за его невыразимой малости против моей вечной величины и
бескрайней власти - то он говорил каждый: У моей слабости был бы
страх перед его силой.

[HGt.01_028,19] Что ты говоришь, мой слуга, такому приглашению?

[HGt.01_028,20] И смотри, однако, она была не так смешно как те,


которые делаются Мне вами теперь тысячекратно хуже, чем она там
была.

[HGt.01_028,21] Все же смотри туда в корень вашего сана священника!


Если он говорит, всемирный святой на троне, должен молчать там Я в
серьезности и оберегать Меня также говорить с кем-то; так он узнал бы
это, там мой Sprechling не был бы, конечно, с его жизнью тела.

[HGt.01_028,22] Я не должен определять также шип в моем глазу


ближе, так как вы найдете его и без того легким. Только только лишь
короткое время! - И теперь снова к делу!

[HGt.01_028,23] И смотри, теперь этот Thahirak начинал судить также,


как молния обращаясь, сильная заключительная речь к собранию
вкратце, и говорил:, братьев, которых говорили ее мудрое и сильно
передо мной, что я потрясался вплоть до самой внутренней причины
всей моей злости и усмотрел услышал мою недействительность и мою
беспричинную слабость и всю мою большую неправомочность во всем
моем поведении и действии, - я нуждаюсь твоей мудрости, брату
Фараку, не только herzuerzählen все мои гнусности, так как даже
глупым известен достаточно мое прежнее учреждение и предмет в
allerruchlosesten Frevelei.

[HGt.01_028,24] Видение, я слишком плох для вашего собрания, чтобы


вести какое-либо слово я говорю извинению, а только так много, что я
фундамент всего зла среди вас и народа и Hanoch; поэтому я не делаю
на совсем ничто никакое право, ни на княжество, ни на кабалу, еще
меньше на прислугу, а мне не происходит от вас как отцу Cahin. И
таким образом фундамент всей злости будет ликвидироваться
свободным зданием всего преступления, что это обрушилось бы тогда и
лучшее здание справедливой мудрости Faraks из Бога, верного и
могущественного, на его самом достойном отвращения месте мог бы
сооружаться навсегда длительно.

[HGt.01_028,25] Видение, братья, это - это единственная зарплата,


которую я пожалуй заработал от вас всем больше всего, - вследствие
чего я не надеюсь делать несправедливое требование вам, так как я,
пожалуй, знаю, что старый Бог больше не может иметь милость и
жалость и может со мной его святости из-за, которую я опозорил
только неизвестно.

[HGt.01_028,26] Поэтому я теперь договорил вдоволь и ожидаю во всей


уверенности и покорности справедливый и дешевый, заслуженный
приговор от божественной, правой и сильной мудрости Faraks!

[HGt.01_028,27] И таким образом ей меня хотите моей женщины и мои


дети ослабевают берут с собой на бегство Cahin, то мог бы быть
предоставлен, тем не менее, вашей жалости. И таким образом
происходит со мной тогда по воле Faraks, амини."

29. Глава

[HGt.01_029,01] И смотри, там поднимался еще раз Farak и говорил:,


Видение, Брат Тахирак, Бог и все свободные духи больше не могут
возмещать произошедшее во все вечности вечностей; настолько
меньше мы умеем это слабых людей! Думай сам, если имеется только
какая-либо искра божественной мудрости у человека, не должна ли
была она таким образом судить и говорить:

[HGt.01_029,02] Этот человек отсутствовал сильно из его


злонамеренного познания, там он не имел милости сверху и был слепой
в его эгоизме к его самому большому и все Касающееся его
повреждение; теперь светлая молния, в сопровождении сильного грома
прибывала Barmliebe Бога, сверху и делала его видят его всю
развращенность и слышат огромное количество его ужасов. И теперь
ловил ли человеку в беспокоиться, и он сожалел бы тогда серьезно обо
всем злом поведении по причине его сердца и бросил бы таким образом
всю его злость себя и дал бы также его волю поймано милости Бога, -
говорит ли мне, что там даже ты будешь делать такому? (Ответ:
Предоставляют, и рассматривают его, как будто бы он никогда не
отсутствовал, и имеют большую радость, что такой далеко
заблуждающийся нашел себя, и нашел выход из тюрем finstern безумия
к свету божественной милости!) Ты являешься правый и правильно
отвечено, таким образом ты - все же, только человек; и сколько больше
allerweiseste Бог чем первопричина всей правды и любви эту
правильность примет, однако, так как Он лучше всего знает, как и
вследствие чего и почему мы отсутствовали всякий раз как!

[HGt.01_029,03] знал бы: Мы бессердечного человека направляем наших


заблуждающихся братьев после количества преступлений, не было ли
там раскаяние или раскаяние там; однако, Бог никого не направляет из
его любви и мудрости совершенный и сожалели, а только быстрые и
нераскаившиеся проступки. Несмотря на то что произошедшее никогда
не пройдет, а сохранено остается в бессмертном воспоминании Бога
как темное пятно на линии нашей жизни; но направляется линия не в
начале, еще в середине, а в конце, так как он растет и себя продлевает
либо как раз после любви и права из нее, либо криво и криво после
злости и всей несправедливости из нее.

[HGt.01_029,04] И смотри, то сила мудрости из Бога также теперь


выпрямила твое искривленное качество, и таким образом ты не должен
руководствоваться сам, а отныне в прямом направлении твою линию
жизни продлевают туда к верному Богу во всей верности и
справедливости и тебя более часто осматриваются после теперь
выпрямленной Богом линии, вместе с тем ты впредь не отклонился бы
от прямого направления, так как ты легко обнаружишь тогда какой-
либо Abbug, чтобы выравнивать alsogleich его с милостью сверху,
которая осветит тебе тогда большую цель твоей жизни в империи
вечной любви и всей жизни из нее.

[HGt.01_029,05] И теперь идет, принимай во всей верности, что


приказано тебе Hanoch, и был бы напоминающее эта из моей речи,
таким образом также вы остальной всех вместе со мной, жестоким, и -
братья бык гостиницы, братья среди вас и братьев ведущего народа по
воле Бога могущественного, сильного, сильного, Allerweisesten и самый
заботливый. Амини."

[HGt.01_029,06] И на эту заключительную речь поднимались всех и


склонялись против Farak и говорили:, Farak, ты стрелку часов из старой
мудрости Бога! Теперь мы узнаем всю твою большую власть и
непонятное ознакомление во всех вещах; несмотря на то что мы не
понимаем, как ты присоединился, то, однако, мы хотим действовать,
как ты находишь это для хорошего и правого, так как мы видим, что
твоя мудрость основывается на любви, которую никто не дает
настояться более коротким, если хотят превращать, кроме того, ее
мягкие дороги, что мы будем делать теперь всех и хотят из него и
после твоей мудрости.

[HGt.01_029,07] И ты, однако, видит, что ты также Hanoch zurechtbringst


как нам, аминям."
[HGt.01_029,08] И смотри, там все ее места покидали и отправлялись в
ее города и приносили пользу там после совета Faraks указывает и, и
весь народ ликовал под ее линией.

[HGt.01_029,09] И когда Farak теперь похожим способом легко также


обратил Hanoch, там вставал Hanoch и схватывал сильную руку Faraks и
говорил:, О, брата, ты говорил верно и благотворно действовал; так как
где существо живет, там любовь и милость также нужно ожидать
сверху как у меня; только в смерти все прекратилось. Теперь жили бы
еще все, - то можно исправлять также многое; поэтому я хочу снова
вылечивать все раны, которые были побиты моим народам, и все это на
твоей мудрой братской стороне, которая была в состоянии там таким
большим ознакомлением удерживать такую большую беду меня, зло
обманутого, и таким образом также от бедного, обманутого народа."

[HGt.01_029,10] И смотри, то это теперь несколько лучшее


правительство уходило тогда большее количество все же 500 лет так
волнообразно, также даже еще среди сыновей, это значит детям и
внукам бык гостиницы, как там были младшим сыном Ирадом (сильный,
когда ученика Фарака), правящее 100 лет, младший сын Махуджель
которого (фаталист или проповедник судьбы), также правящее 100 лет,
тогда его младшего сына Метузаеля (целевых штекеров и
изобретателей природы и ее сил), правящее hundertundzehn годы, и,
наконец, его уже почти совсем моего забывающего сына Ламеха
(изобретателей смертной казни, под его господством становились
превосходно привычны), правящее 200 лет.

[HGt.01_029,11] смотри, Однако, при Lamech Я немного дольше должен


пребывать, так как весь Herrschertum прекращается его и
идолопоклонство и Mammonie на его место подходят, таким образом
также проклятую природную философию как самая большая пробная
работа на звание мастера самой безграничной злости змей.

[HGt.01_029,12] И смотри, собственно, Lamech был был в состоянии


господствовать его рождению середины не уполномочено, там после
праобычного, установленного обычая только младший сын, и только в
смертельном случае или прочий случай неспособности тогда первый, и
умер бы также он, только Средне-родом был правомочен на взятие под
свой контроль и управление правительства.

[HGt.01_029,13] жил Теперь, еще очень пожалуй, Methusaels старший


сын Джоред (тайному способу видом Faraks, уже давно умершего), и
его недавний брат Хайль (верных учеников Йореда и законных
властителей).

[HGt.01_029,14] И смотри, Lamech, однако, сыро, более темно,


тщеславный, клятвопреступный человек, у которого был себя, очень
пожалуй, для его честолюбия herausphilosophiert, что он равным
образом правомочен господствовать, свирепел в себя по поводу
старого обычая; и так как он был окружен также для этого одинаково
настроенной, злой ватагой парня копья, то он однажды
останавливался, когда как раз смертью прибыл Methusaels время
вступления в должность Hails, в этой властолюбивой точке зрения
плохое заседание совета, чтобы исследовать, что там хотело бы
действоваться, чтобы достигать его злой цели конечно.

[HGt.01_029,15] И смотри, один, назывался там Tatahar (это изверг,


также лягавая собака), давал ему его боятся совету, говоря:, Мы дерзки
наш 77 в числе, сильно как деревья, как тигры, однако, мужественно
как львы и жестоко как гиены, и ты - наш мастер всем; таким образом
мы верим, это не должно было становиться тяжело тебе класть конец с
умелой дубиной в руке Johreds мудрости в лесу там ближе к горам, так
как мы охотились недавно на тигров. И если какая-либо прожорливая
гиена измельчила тогда его кости ее острыми и сильными зубами, то ты
умеешь ей затем из благодарности к конфетам также мальчика Hail
бросать, что будет желанной трапезой для этих голодных лесных
бестий. Тогда мы говорим народу, что они были разорван на охоте гиен
в слишком большом доверии к ее тайной мудрости, alsomit отчаянное, в
горах гиен и были питаемы. И так как ты - тогда единственный
законный потомок Кахинс, бык гостиницы, Irads, Mahujels и сын
Метузельс, кто будет оспаривать у тебя тогда еще господство и
правительство?!

[HGt.01_029,16] Теперь, Lamech, что ты подразумеваешь, - совет не, как


никакой друг&, конечно, к цели ведя? - Помогай и действуй, мы тебе, и
успех кроме сомнения!"

[HGt.01_029,17] И смотри, этот совет прибывал к Lamech как измерено


действительно, и он искал еще на следующий день случай для этого, -
она находила также скоро с помощью змеи. Так как он замечал, что
Johred с Hail после леса frohwandelte, то он шел быстро, с другой
стороны, с его ватагой парня копья после леса и ожидал там же за
плотными деревьями обоих братьев; и когда они полностью находились
в лесу, он падал внезапно на Johred, убивал его на удар и действовал с
Hail после совета Tatahars.

[HGt.01_029,18] И смотри, которому обоим, однако, он происходил


потому, что они гордо стали на ее мудрость, так как они забыли как
княжеские сыновья, что верная мудрость существует только в самой
большой покорности, и что, как только она будет hintangesetzt, также
мудрость оскверняет; и так как у них случался, то также не нужно было
советовать им, чтобы он помогал еще без того, чтобы быть обязанным
нарушать ее свободу необходимо, что Я не могу делать только в
малейшем, так как самая незначительная часть свободы выглядит
бесконечно выше чем вся природная жизнь и жизнь тела всех живых
существ земли. Поэтому также допущенную власть на войнах, даже
если бы только единственного человека желающую свободу и свободу
действия из-за.

[HGt.01_029,19] Он был бы также тебе, мое довольно умелое


снаряжение, предупреждение, таким образом ты тайком не мог бы
принимать тебя (ни, ни менее очевидно) перед твоими братьями, так
как Я дал тебе дар мудрости. Так как смотри, таким образом ты стал бы
развратен, или крадут по необходимости, или наслаждаются и кутят
как всегда, так или иначе, тогда этот дар редкого вида у людей был бы
слабо в тебе; если ты гордился, однако, тем, то Я брал бы у тебя их
alsogleich, тебя нагишом оставляют покидать и в лесу ошибки, и там
бурные бестии прибыли бы тогда, тебя потребляют, что, наконец,
ничего больше не осталось бы от тебя чем плохое имя.

[HGt.01_029,20] смотри, в покорности ты получил это, в покорности ты


должен сохранять это, и во всей покорности ты должен снова отдавать
это также всем братьям.

30. Глава

[HGt.01_030,01] И выясняй! - Так как теперь Lamech совершил такое в


лесу в его братьях в Tatahars ватаги вершину, то он поворачивал
радостно к Hanoch и позволял говорить и заявляют всему народу в и
вокруг Hanoch и таким образом также 10 городам и их окрестностям,
что случилось там с отчаянными братьями Johred и его Züchtlinge Hail,
над чем себе объятые ужасом совсем Hanoch вместе с 10 городами и
кроме него весь народ. Там подходили самые благоразумные, а также
чуть больше разумных из городов и всего этого народа, при 3000 в
числе без ее женщин и детей, которые там оставались дома, вместе.

[HGt.01_030,02] И таким образом направлялся тогда эту маленькую


армию мужчин против Hanoch к Lamech, так как один вел слово для
всех и говорил:, Где лес, так как такое произошло с молодым королем и
его мудрым братом Джоредом, и позволяет посещать нас место ужаса,
чтобы находить, вероятно, также несколько печальных остатков или,
все же, вероятно, еще прочие следы, которые должны убеждать нас в
правде такого послания, чтобы мы смогли оплакивать там же
откровенно такую большую беду и затем посещают гиену, которая
будет иметь определенно еще кровавую морду, чтобы мы задушили их
и убивают с нашими дубинами и рогатками ее весь пол как виновное
искупление для Johred и Hail."

[HGt.01_030,03], да", говорил Lamech, вы приняли правое решение; я


как теперь ваш законный король (собственно, умение я` или
устаревает, Könn ig`) делал бы даже в вашей середине это же самое, и
мой первый служитель Tatahar должен быть нашим проводником
вместе с его хорошо-вооруженными парнями!"

[HGt.01_030,04] И смотри, быстрое, хорошо-подлежащее уплате


решение Lamechs нравилось народу, и они говорили:, Видение, видите
и слышите! Huhuhorah (это значит: Правый король еще живет это!);
также он мудр и - наш король!"

[HGt.01_030,05] И на это поднимались всех и шли, сопровождаемый


Lamech, после леса тигра и гиен и находили там же также скоро еще
запятнанное кровью место ужаса и печалились и плакали там же и
вместе перебирали рассеянные остатки одежды к печальному
уважению.
[HGt.01_030,06] И когда они исполнили теперь там же ее тщеславное
печальное произведение и собрали бесполезные реликвии Johreds и
Hails, там они покидали место ужаса и двигались с изобилием горькой
досады waldeinwärts в ватагах искать по одному к 100 на маленьких
удалениях от 30 протянутых рук, проклятая гиена; и смотри, не хотело
показывать себе только единственное животное, гораздо меньше
какую-либо гиену. Таким образом они говорили:, проклятая бестия
определенно убежала на горы! - Мужество! Если смертный никогда
также не решился с Cahin, чтобы ставить ногу на гору, то мы хотим
ломать теперь в первый раз дорогу; так как у нас есть хорошая
причина для этого, и никакой Бог не в состоянии порицать этот шаг,
так как мы справедливую вещь имеют против этих проклятых,
прожорливых бестий. Поэтому еще раз: Мужество, - и мы должны
погибать всех!"

[HGt.01_030,07] И смотри, однако, Lamech отвечал на это:, ваш голос -


это моя воля и вы к приказу. Поэтому шли бы и действуете, как это
напоминает вас; однако, я хочу ждать здесь в Tatahars вершина ваш и
внимательный глаз имеют на какую-либо убежавшую вашему сильному
удару бестию всех бестий!"

[HGt.01_030,08] были Там вместе с тем довольно 3000 и шли


необычного, медлящего шага и осмеливались едва ли осматриваться из
обмана в лице ее взобранных высот и отложенных глубинах. И смотри,
3 дня они искали гиену, и хотело показывать себе им, однако, не один;
там они становились этим утомленным и выдалбливали с ее дубинами в
ним следующее продвижение предотвращающие, большее количество
все же 12 сажней высокую и очень стенную крутую каменную стену и
проклинали леса и горы, которые были бы там квартирой всего
чудовища, и требовали отчета деревьев, скал и каменных стен и
spützten на землю стыд ее кровавого лакомства и проклинали их вплоть
до причины и проклинали солнце, что она светилась бы к такому
зверству, и таким образом также всем звездам и луне, которые смогли
смотреть там на такую неслыханную гнусность. И, однако, один из них
был самым большим и самым сильным и назывался Meduhed (то есть,
самый сильный`). Он переворачивался и направлял короткую, но очень
подходящую речь к ярость-вспыхнувшей массе и говорил:

[HGt.01_030,09], Что должно быть там с этим вздором? Смотрите, вы


разбили бы ваши дубины и раскалывает на этой мертвой, жесткой,
непобедимой стене и делали бы скользки обратный путь с вашей
пеной! Так мы теперь возвратимся домой, и гиены там наступают нам
на это, тигр, лев, медведь и большие змеи в дорогу, думает, как вы
защититесь! Если старый Бог поставил нам уже здесь непобедимую
цель нашей слепой, бесплодной мести, как легко Он может ставить
еще много более страшное на обратном пути! Поэтому обдумали бы,
что со стариком хорошо не спорят, так как Он мог бы делать даже
деревья и камни живыми, таким образом Он имел бы животных
слишком мало, что они убили бы нас и убивали все вместе нашей
глупости и нашего непослушания из-за, так как мы вступили в горы
против самого строгого приказа Cahins, бык гостиницы и Faraks, самого
мудрого и самого справедливого. И кто знает, не живут ли над этой
стеной более высокие существа вовсе, от чего все еще слабый клиент в
народе; так как безвозмездно не существуют эти горы! И только
замечало ли такое существо наш, вероятно, что такое тогда наше число
комаров против такого великана Бога?! Поэтому позволяете даровать
нам еще переворачивают днем, вместе с тем мы не в основу идут под
проклятием ночи, которое было нам уже издавна большим врагом - как
день хлопоты, однако не вполне также связано с такими большими
опасностями похоже на ночь. Поэтому мы делаем всех после этой
хорошо продуманной нормы. Амини."

[HGt.01_030,10] И смотри, когда теперь эта речь привела их к сознанию


и они призвали себя на это и хотели приступать к обратному пути, там
Meduhed был видно большого мужчины, устойчиво на превосходстве
каменной стены; и мужчиной был Сет сын Адам и заместитель Абель
который двигаться позже с Адамом и Евой в Мою обетованную землю
благодаря братскому ангелу Ahbel указание получал и населять там
горы в дальнем лице прежнего рая, о чем Я буду говорить позже еще
несколько более подробно.

[HGt.01_030,11] И смотри, этот Сет обращался к ним твердым голосом,


так как он был еще один, которому не стал чуждым язык всех существ,
и говорил:, Вы линяете и Бог полностью забывают имеющим детям
Cahins, братоубийцы! Какой справедливый штраф живут Бога, моего и
Адама, который еще живет, отца, как всех его детей, который на
высотах, имеет ли вас сюда, вашему закату в сильные руки проведено?
О, ее выводок змей, как вы выглядите?! Говорили бы, О, ее блюдо гиен,
чего вы хотите, здесь в этом святом месте! - Что вы ищете здесь в вам
таким образом натягивает запрещенным местам? - Смягчились бы
отсюда и падали бы все вместе в глотку испуганного вам штрафа, а
именно в смертоносную глотку, от которой вы не ускользнете, или эта
каменная стена погребет вас на вечно!"

[HGt.01_030,12] И смотри, там Meduhed на колени падал и кричал


überlaut о жалости и милости. Сет, однако, так как он только слова
говорил из Меня, то он был также настолько более наполнено от моей
любви и можно было скоро размягчать от Meduheds голос жалобы и
говорил:

[HGt.01_030,13], Meduhed, ты можешь глядеть только ко мне, к большой


близости Бога, так как ты удержал бы твоих братьев от большой,
преднамеренной злости перед всевидящими глазами Бога; поэтому ты
должен знать только, где и кто эта прожорливая гиена: Смотри, эта
тысячекратная гиена осталась на глубине при кончике языка змей
ватаги Tatahars и называется Lamech!

[HGt.01_030,14] Что от вас никто не решился бы, чтобы класть руку ему!
Боль ему 77 раз, который ошибся бы в нем, - так как такой опередил бы
тогда время Бога, который был бы, однако, самым ужасным, так как
тогда такой разрушил бы ленту божественной любви и решают
вследствие этого широкий, беспредельный пояс самых острых судов
божества, который столкнул бы большие огненные колонны над всей
землей и разрушил бы таким образом в огне весь мир. И теперь
поднимает тебя с твоей ватагой, и отправляется домой в мире, и
смотрите не туда против Hanoch, а на вас и на Бога, который является
там верным спасателем тех, все время они на Него смотрят, - в
желании как, так и по необходимости! Амини."

[HGt.01_030,15] И смотри, там Сет совсем был светом; однако, они


пугались и убегали из его лица не разбирая дороги и достигали так
еще уровня перед закатом солнца, и в середине ночи также ее
квартиры, какие 10 ч. дороги находились на удалении от гор.

31. Глава

[HGt.01_031,01] И смотри, прежде чем они расставались всех, так как


они прибыли на ее родной земле, короткая речь им считала еще
Meduhed, а именно говоря:, братья, очень хорошо выслушали бы меня;
так как то, что я буду теперь говорить вам, от большой важности. Вы
видели мужчину на превосходстве каменной стены в высоких горах и
услышали звук грома его большого голоса и также заметили в конце,
как его большой свет укутывал, что нам перед этим был страшно от
всего страха и мы, прыгнули там не разбирая дороги по сему от
большого страха стегаемо в наших ногах, удавались сюда в нашем
хорошо известном родном месте.

[HGt.01_031,02] ей слышите его упоминают хорошо известную нам,


тысячекратную гиену; вы услышали также его предупреждение с 77-
раз возмездием мести и услышали, также наконец, всех его
неслыханную штрафную речь об огненных колоннах.

[HGt.01_031,03] Теперь судили бы сам, что нужно делать при таких


обстоятельствах! - Мы позволяем жить его, то он будет скоро делать с
нами всем, как он делал это без робости с его братьями; если мы
позволяем, однако, справедливой мести на него прибывать, то мы
нюхаемся сверху с огнем siebenundsiebenzigmal. Поэтому мы теперь
между 2 убийцами; если мы делаем один или другое, так согласно
ожиданиям нас все время верная смерть. - Теперь он был бы моим
советом:

[HGt.01_031,04] Это боялся бы тайне - как тайна смерти - мы погребаем


на наши глубины, берем тогда наших женщин и детей и покидаем
затем потихоньку глубокой ночью эту страну ужаса и доводим нас там
к утру, так как мы уже более часто заметили низкие горы, и ставят
тогда о том же; там окажется тогда хорошим, дает ли это еще какая-
либо страна больше кроме него преступления. И если конец света
также - там же, то я полагаю, что лучше жить спокойно там же и
засыпать на старости лет, чем пропитывать либо землю здесь в
постоянном беспокойстве собственной кровью, либо быть сожженным к
пеплу.

[HGt.01_031,05] Все же таким образом говорил также великан на


превосходстве:, Все время видение не туда к Hanoch, а на вас и на Бога,
который является там верным спасателем тех, их на Него смотрят в
желании как, так и по необходимости!`, - который достиг теперь
определенно наивысшей вершины у нас.

[HGt.01_031,06] Поэтому, братья, которых вам всем как меня горит


справедливость, доверяет Богу, который резко признал нас Великий в
горе, и мы действуем лучше еще сегодня чем завтра, так как это могло
бы быть уже, вероятно, слишком поздно; поэтому мужество, Богу
доверяет, и завтра мы хотим приветствовать солнце уже там в дальних
горах! Если бы Eurigen и Eurige спешили и несете, как там плоды и
животные, и здесь в 3000 мгновений мы прибываем, с дубинами вполне
обеспечено, снова, аминями!"

[HGt.01_031,07] И смотри, аминь говорил также толпу, и через 2 ч. все


было готовое в путь, так как это было вокруг второго часа полуночи. И
когда теперь Meduhed считал всех отцов и находил, что ее число было
полно, там он благодарил Бога и убегал во главе большой, следующей
он толпы десятков тысяч по-мужски и 20 000 женственно на столько же
верблюдах и больших ослах.

[HGt.01_031,08] И когда солнце всходил, они достигли уже давно этого


дальние, низкие горы, что не смогло бы произойти, конечно, без моей
особенной помощи, так как горы 30 ч. прямой дороги лежали на
удалении.

Здесь [HGt.01_031,09] пасли их 2 ч. ее животных и отдыхали и ели от ее


пострадавших плодов и благодарили по приказанию Meduheds Бог за
такое чудесное спасение. Meduhed, однако, шел, стимулированный
духом, сопровождаемый 10 мужчинами, немного fürbaß и падал в лице
10 провожающих низко к земле и загорался к Богу и замечал в свете
его любви многое зло в его сердце и ловил по сему в плакать и
жаловаться перед раскаянием о его больших долгах.

[HGt.01_031,10] И так как Я видел, что это было серьезно ему вокруг
Меня, то Я писал с отчетливо разборчивым огненным письмом
следующие слова в сердце:, Meduhed, стоит на в лице моего большого
сострадания! - Ты спасен со всеми тем, который, от твоей любовной
заботы двигает, следовали за тобой сюда. Только здесь вы долго не
могли бы и могли бы находиться, остаются еще меньше, - а как ты
видишь эту тесную долину тянутся туда к утру и маленькой реке
протекают, которая после двигается также ты с толпой siebenzig дни
вперед, и если ты прибудешь тогда к необозримому большому водоему,
там неистовствовал как раз siebenzig дни. И, тогда, однако,
возвращается как сегодня в сердце ко Мне, тогда Я хочу показывать
тебе дорогу идти быть на водоемах в дальнюю, большую страну, так
как вы становиться уверены без кровопролития перед всеми
преследованиями жестокости Lamechs, братоубийцы. И таким образом
будет голодать вам, то ели бы от всех этих плодов, которые вы
встретите по дороге в большом количестве, и trinket хорошую воду
реки, которая должна быть вашим проводником до большого водоема,
и помнили бы как сегодня всех вашего большой возвышенный над всей
сутью Бога, и думали бы, что у Меня есть народ на земле, которому Я -
святой, самый заботливый отец!

[HGt.01_031,11] И думал бы, когда эта земля текла как капля росы из
моего большого отцовского сердца и солнце там как слеза жалости из
моих всевидящих глаз, о, там вы были также еще моими детьми! Таким
образом стремится быть тобой маленькую толпу, любовью, чем ты
когда-то был, прежде чем еще земля несла развратный пол и там
большое солнце горел из моей милости! - Теперь отправится в путь вам
и двигается от моего имени! Амини."

[HGt.01_031,12] И смотри, там Meduhed большой толпы кричал эти


слова согласно и был взволнованным совершенно, и таким образом
также толпу благодаря ему, и поднимался быстро и действовал точно
по моей обнаруженной воле.

[HGt.01_031,13] И теперь смотри, когда теперь Meduhed прибыл после


siebenzigtägiger поездки на предназначенный ему берег большого
водоема земли, который вы называете сегодня ему, Тихому океану`, и
который светится на берегах желтоватое, частично, однако - на более
глубоких местах - далекие расстояния туда очень синим цветом смесью
цветов причины, достаточной медной соли и ломающихся там лучей
солнца, там он располагался с его толпами вдоль берегам в очень
богато перегруженной при помощи хороших плодов местности, которой
как раз он был, там Я он иметь захотел.

[HGt.01_031,14] И так как теперь Meduhed - а также всех ему


преследуемые - видел, что Я - хороший проводник, то он падал
благодарно перед толпами на лицо низко к земле и благодарил Меня по
причине его сердца, и толпы следовали более или менее, однако, всех
за его хорошим примером, на что у Меня было удовлетворение.

[HGt.01_031,15] И смотри, когда теперь Meduhed закончил его


благодарность, полностью подвижно в его сердце моей большой
милостью, там он поднимался, рассматривал еще лежащие,
исполненные благодарности толпы, и таким образом он ловил в
плакать от радости по поводу моей такой большой жалости, там спас
так многим жизнь и возвратил так долго уже в большой, жесткой
кабале живущим золотую свободу и таким образом богатую и под моей
высокой защитой так уверенное место отдыха.

[HGt.01_031,16] И когда вскоре после этого также подкрепились и


подняли überfröhlich толпы, там Meduhed рос до маленькой
возвышенности, примерно 7 сажней или, более определенно еще, 7
высот мужчины высоко над далеким уровнем, и направлял там же
широкую и длинную речь к ним, и она была ему дано сверху в сердце, и
он не говорил слово больше, еще слово меньше и был таким образом
справедливым проповедником от моего имени в нуждающиеся в свете
и нуждающиеся в любви толпы. Слова его расширяют и, однако,
звучали длинную речь, как там следует:
[HGt.01_031,17], братья, посмотрите вверх ко мне, и слышали бы
открытыми ушами и сердцами слова, которые я по внутреннему
приказанию Бога теперь вам всем позволю издаваться; так как они от
самой большой важности!

[HGt.01_031,18] Слышание: Бог, наивысший, чудесно освободил нас от


убийственных рук Lamechs и привел благополучно верно нас сюда на
край света, там ее все видите конец земли и начало больших водоемов.
Считаете страну так прекрасной и великолепной, как будто бы это
спустилось из высоких небес к земле, и это было бы определенно
каждому из нас большое желание смочь брать darinnen постоянную
квартиру или мочь. Сверху только не таким образом воля звучит сверху
Бога, а siebenzig дни только мы можем здесь пребывать; так как в это
время жестокая армия пожалуй разведает Lamechs, во главе Tatahar,
нам. И горе каждому, который попал бы в его жестокие руки, тем он
растерзал бы как тигр ягненка!

[HGt.01_031,19] Поэтому господин указал мне в его большой милости


здесь место, так как мы должны идти и найдем приготовлено
инструменты похоже на те, которые там уже даны его большим детям,
которые живут там на больших высотах земли, вместе с тем мы также
вследствие этого должны узнавать, что Он хочет быть также нашим
отцом и будет, таким образом мы хотим подвергаться послушно его
огромной любви, которая заботилась до сих пор так превосходно о нас,
как никогда прежде также у лучшего отцовского сердца для его детей,
таким образом это было бы также наибольшее изобилие во всем.

[HGt.01_031,20], Тогда, однако, мы должны брать инструменты и он


употребляют к отступлению стройных деревьев, он освобождают от
коры и всех этих ветвей, тогда они обтесывают на 4 сторонах, наверху
как спокойная водная поверхность, и это должны пожалуй
приготавливаться десятки тысяч стволов самого прекрасного и
лучшего вида, там имеют маленькую листву. Каждый так пожалуй
приготовленный ствол должен иметь 10 длин мужчины и должен быть
широко шаг мужчины; тогда должны идти только по 30 стволов
посредством гвоздей, там также в большом количестве под
инструментами встретятся скрепятся твердо. И если таким образом эта
земля будет готова, то 3 ствола должны укрепляться на сторонах в
длину друг над другом и по ширине, однако, по 2 один за другим; и,
тогда, однако, внутренняя часть со смолой и неудачей деревьев
должна быть, пожалуй, verpicht, которую должны собирать тем
временем женщины и дети в большом количестве.

[HGt.01_031,21] И эти новые здания мы должны сооружать вдоль


берегам, и в последний день мы должны укреплять еще всюду
большую, зелено покрытую листьями ветвь в каждом углу этих зданий,
в знак достигнутой победы большой милостью сверху. То, что нужно
будет делать там в дальнейшем, мы ожидаем это в последний день
после большого обещания, которое стало мне, так как наши глаза
осмотрели еще в большом страхе и страхе против Hanoch; и таким
образом мы делаем всех объединено как братья, так как мы не имеем
князя, которому мы должны уплачивать ужасную дань, - кроме нашего
большого Бога, который является там господином всей власти и силы,
бесконечно от вечности, а также господин, совсем сильно и
справедливо обо всех господах, где они хотели бы быть также
незаконны на всей земле, теперь и во все будущие времена времен как
преступник ужаса и убийца ее братьев. Нашему Богу, который хочет
быть нам отцом, мы виновны любовь и безусловное послушание; кто
там возразил бы, тот не накажется его братьями, ни с прутами, ни с
дубинками, а Богом не накажет его лишением его милости.

[HGt.01_031,22] Теперь вы знаете пока все, что нуждается в


современности; поэтому собирает вас, подкрепились бы с блюдом и
напитком, благодарили бы господина, и тогда шли бы спешно в
приказанное большое произведение, аминь."

32. Глава

[HGt.01_032,01] И смотри, когда теперь Meduhed закончил эту его речь,


там все падали перед Богом низко на ее Angesichter и благодарили и
хвалили Бога из глубины ее сердца, по прошествии времени 1 ч.; тогда
они поднимались весело и шли, от духа милости сопровождаемый,
несколько вглубь страны и находили там же в далеком гроте большое
количество инструментов всякого рода, как: Пятки, топоры, топоры,
рубанки, всякого рода нож, пилы, молоты, сверла, транспортиры,
Stemmesser и один миллион Doppelnägel - или у вас гитары. И смотри,
там они были весело чрезмерно, что они прыгали и ликовали от
радости по поводу моей так непонятной для них большой милости. (NB.
Смотрите, что Я здесь даю вам, больше все же эти инструменты; но это
не объявилось себе еще никто так совершенно верно, который
благодарил бы Меня в самой большой радости его сердца надлежаще.
Запомнили бы это, ее тупой почитатель моего имени и гурманов моего
слова, и далеко открываете ворота любви, которые там новый, святой
город в ваших сердцах, чтобы Я смог посылать туда моих ангелов, что
они будут чистить раньше все эти места, переулки и углы
проскальзывания, а также все эти квартиры darinnen, чтобы Я смогу
считать тогда мой въезд и ей спешили бы навстречу Мне тогда и от
большой радости кричали бы:, Hosianna на высоте, и мир всем народам,
которые являются доброй воли; обещали бы был бы господин, там
прибывает ездившее верхом на ослице; аллилуйя! сыну Давиду;
аллилуйя! князю мира; аллилуйя! Ему, там прибывает от имени
господина Готта Цебаота; он достоен только брать всю цену, всю славу
и всю честь нас; он - святой, единственный отец наших сердец, аминей!
`)

[HGt.01_032,02] И теперь далеко! - И смотри, там они брали все эти


инструменты вместе с гвоздями и несли их на берега, подкреплялись
там спокойствием, блюдом и напитком и шли уже следующего дня в
работу с исполненным благодарности сердцем и хвалили Меня самого
под ошибочными ударами, - поэтому также ее работа так быстро и
правильно происходила, что ее нужно было рассматривать больше чем
одно чудо все же чем настоящая работа; и sogestalt 250 каст стояли
через 14 дней совершенно в состоянии готовности на берегах,
укрепленный с веревками, вместе с тем их, конечно, были перед ним Из
этого смыто-будут всегда постепенно прирастающими приливами
большого моря.

[HGt.01_032,03] И смотри, то еще несколько 50 дней оставались им


после верно сделанной работы к совершенному спокойствию, в течение
какого времени Я давал им действительно благочестиво и заботливо
бывшим Meduhed также постепенно Мое лучшее знание, также как в
субботу, в котором они должны были наслаждаться, в моей любви
отдыхая, от какой-либо работы и должны были предоставлять себе в
этом спокойствии целый день совсем Мне, и если они это прочь и прочь
действовали бы, то все были бы, наконец, таким образом мудрыми, как
это было Farak и теперь Meduhed; быть благочестиво да, таким образом
их также не только в высоком почтении и в чистом познании моего
имени беспокоились бы, а еще гораздо больше во всей покорности ее
сердец Меня начали бы любить действительно и растут в этой любви,
тогда Я был бы также им хорошим отцом, и смерть бралась бы обратно
им, так как они были бы начаты тогда как дети в далекий отпрыск
божественной любви до определенного большого времени всех времен
земли, так как они прибыли бы тогда все вместе к большому отцу и
смотрели бы вечно лицо и себя удовлетворяют в необыкновенно
богатых стоках любовь во Мне.

[HGt.01_032,04] И смотри, таким образом и таким образом они слышали


все это ртом Meduheds и ликовали по сему чрезмерно и толпились
кучами туда к Meduhed и очень хотели узнавать ежедневно кое-что из
Меня, над чем Я радость имел на небе и все ангелы пратворения.

[HGt.01_032,05] Таким образом Я также учил их Meduhed сохранять


слова в знаке, и, однако, знаки были соответствующими картинами, за
которыми соответствующим природе покровом умственный смысл
считался скрытым; и таким образом они также учились писать за этот
короткий срок и читать.

[HGt.01_032,06] И смотри, то Я поднялся вскоре народ, который имеется


в наличии вплоть до сегодняшнего часа еще abstämmlich, - где, однако,
из этого немного позже! Теперь, когда они были приготовлены теперь,
так пожалуй, там Я позволял высокой песне с изобилием мудрости и
любви на заднем плане Meduhed им раздаваться, которые там уже
записывались и имеются в наличии еще сегодняшнего дня - где,
однако, также из этого несколько позже! - и итак звучал:

[HGt.01_032,06.01] Слышание Слышали бы, пожалуй, ее все поздние


дети моей милости,/, как Я приглашаю всех вам к большой трапезе, /
Прибыли бы все верное сердце сюда в моей середине, / Хвалили бы
весело всех моим именам после обычая, / какие Meduhed совсем
благочестиво и честно вас учивший, / Там как первый он после Меня в
сердце имеет жаждали бы.

[HGt.01_032,06.02] Видение всех на пример очищают, хорошего смысла,


/ его глаза, рот и уши и подбородка / Мягкую белую бороду как
благочестивые, мудрые речи Видели бы знак, / Смотрите, во всем этот
вы полностью должны равняться всех ему, / ее хотите быть позже
моими дорогими, верными детьми, / Совсем освобождено от всех зол
злых плит змей.

Скоро [HGt.01_032,06.03] Видение, Я мыл бы землю чисто от ужасов, /


грешники будут ловить там безвозмездно после моей любви! / Таким
образом вы, однако, благочестиво и верно в сердце останетесь, / Я
доведу осторожно вам мимо мои приливы, / Вам скрывают, пожалуй, на
этой земле высокое высаживание, / Таким образом Я там решу мой гнев
от тяжелых банд.

[HGt.01_032,06.04] Видение, будут реветь там на земле все полы! /


ограда вокруг стройплощадки, умолкнет там весь этот Большой злой
смех! / И воды высокие приливы, шумя через горы, / будут нести wen'ge
дети, моих Дорогих карликов, / Их там стали мало как дети комара, /
Так как любовь становилась хромая и шла на костыле.

[HGt.01_032,06.05] Видение вверх к моему небу залитым светом


помещениям, / Смотрите к моим звездам, моей милости лучевым
кромкам, / Видите солнце тихо освещают этой земле прихожим, /
Видите луну землю провожают без всего ворчания; / Видите, как все
эти миры повинуются тихо моей воле; / Теперь, так вы также делаете
всегда втайне все ваши произведения.

[HGt.01_032,06.06] хотение вы знаете, что, пожалуй, эти звезды для


существа? / ограду вокруг стройплощадки! Я говорю: Любовь решит
вам точно вопрос! / Если любовь чисто в сердце будет без недостатка, /
Я дам вам к светильнику моей милости факел; / Тогда каждый будет
читать легко в светлые огни поездам / большое письмо имени Бога без
обманывания!

[HGt.01_032,06.07], О, ты маленькое сердце, закрытый в тесную грудь, /


Знал бы ты источник, из которого ты произошел так много, / о, ты
никогда не спросил бы о мертвых массах, / да, ты позволил бы им
парить очень беспечно, / Там создатель всех этих маленьких, nicht'gen
вещей / Против сердца - любящее Даже в том же самом висел бы.

[HGt.01_032,06.08] Что ее слабых людей часто для большого вообразили


бы,/, О, как мало, все же, это будет от моей любви назвали бы!/, О, как
совсем ничто вещи не в далеких помещениях, / Также как людях,
сердца которого не прорастают из любви! / ничего Не считаете об этом
великим как моя Дорогая верность / И, что вы прибываете ближе всего:
грешника раскаяние хранило бы!

[HGt.01_032,06.09] Я только велик моей любовью сильно власть, / И


свободный дух, которая твердо в узах сохраняются;/, Однако, моих
солнц вам очень неизвестные дороги, / вам так же как все только вашу
слабость напоминают, / Что они в моем божестве бесконечно большого
изобилия? / ничего иного как клеща abgefall'ne, легкий покров!
[HGt.01_032,06.10] Если ко всем мирам середина ей там можете
взбираться / И там голоса слышат всех сфер быстрого полета, / Там
определяют всех солнц самую светлую Светлую силу / И понимают все
мое всевластие самые большие произведения, / вы приблизились бы
тогда, пожалуй, к моей большой любви? / нет, говори Я; во все
сомнения würd't вы вам verjahen!

[HGt.01_032,06.11] можение ей управляют также там неба большой


машиной / И когда большие духи охотятся быстро после всех звезд, /
Könnt't из вашего рта ее также светлые солнца шепчут, / да, они
погружают приливы одинаково моим в море, / Таким образом была бы
вся ваша сила, сравнивали с моим, пожалуй, / ничто иной как песок и
пыль в старых поломках глины и каменных поломках.

[HGt.01_032,06.12] Видение туда как раз после неба синим узам, /


Видели бы о волнах также к морю дальнюю свеклу; / это Верит Мне, Я
говорю это вам: Не имеется там границ, / Где проблескивают днем
солнце, ночью звезд огромное количество, / И большого моря изобилие
не нужно сравнивать / капле только в те звезды самым маленьким
империям.

[HGt.01_032,06.13] Видение поэтому на Меня, Великий, маленькие


человеческие толпы, / И знания жадность обычно экономит только для
Меня! / мою любовь искали бы вдоль и поперек во всех концах! / Где ей
всегда туда также можете посылать глаза производя исследования, /
моего имени знаков вы найдете всюду;/, Однако, нельзя только
привязывать ничем иной как моей любовью!

[HGt.01_032,06.14] Радостное послание объявит от Меня вам самим


траву, / Таким образом вы вы содержите werd't от всех этих
прегрешений быка гостиницы;/, Однако, таким образом вы любите друг
друга werd't верно как верные братья / И ко всему благу употребляете
ваших членов, / Тогда прибудет большую милость к вам сверху / И
покажет вам тогда, как вы должны хвалить отца!

[HGt.01_032,06.15] И теперь падали бы туда к земле, ваших


прегрешений мать, / Стряхивает с пыли, змеи недействительно корм
смерти, / Благодарит в вашем сердце Меня, спасатель, радостно
снова, / никогда Не оставляете посвященное Мне время вам когда-
нибудь gereuen, / переключались бы все время моей Дорогой власти в
сердце, / свет по-новому оформит Таким образом когда-то милости вас
все!

[HGt.01_032,07] И теперь смотри, как Meduhed эта полностью-важная


песня жизни из моей милости, которая является там маленькой искрой
моей бескрайней любви и всей жалости из этого, полностью записала и,
когда это полностью было записано, то же зачитало также народу, там
необузданная радость возникла среди них, который смог смягчаться
только чудом неба, и это чудо было внезапным дождем, и этот дождь
был дождем любви из Меня, так как ее радость-соответствующие был;
так как они радовались заведенному знакомству моего имени, еще
больше, однако, о знакомстве моей любви, и в allermeisten, однако, они
радовались того, что такой огромный, святой Бог говорил так
снисходительно как отец к детям бедствия в allerunbegreiflichster любви
Meduhed так поучительно.

[HGt.01_032,08] И смотри, то дождь доводил их друг от друга в ее


палатки, были там сделаны из отраслей, травы и белого Lehem (или
глины), и они хвалили там же мое имя в маленьких кругах wonniglich
вплоть до середины ночи и имели бы не прекращено в ее похвале, если
бы Я не посетил их с заслуженным, спокойным, сладким сном. (NB. Я
дал вам уже большее, сочинил стихи и нерифмовано, чем ваш верный
отец; но с полковника римлян и ханаанской женщины в евангелии, за
незначительным исключением апостолов и нескольких мучеников, Я
никогда еще не нашел уже вовсе такое большое удовольствие, в
особенности, однако, у вас. Я также не требую это, а только говорю это
вам, что вы Меня всегда все больше и больше должны начинать
любить; это моя воля вам. Поэтому вы не должны браться ни за какое
тяжелое сердце; так как то, что еще не там, будет когда-нибудь,
пожалуй, еще, таким образом вы Меня будете знакомиться ближе и
вследствие этого расширяете ваши сердца, чтобы Я смогу наступать
туда с моим изобилием милостей, что вы желаете себе обо всем, но не
должны боялись бы, как имеются некоторые среди вас, что не должно
быть в любви. Амини).

33. Глава

[HGt.01_033,01] И смотри, когда еще остальные 50 дней расплылись,


там Meduhed, стимулированный Мной, они вместе приглашал всех и
говорил сильную речь им, который звучал:, Ваши мужчины, друзья и
братья со всеми вашими женщинами, детьми, слугами и служанками,
которые являются сверху нашими дорогими братьями и сестрами
теперь также по воле, прибыли бы все сюда ко мне, и ставили бы вас по
известному порядку вокруг маленького холма, чтобы вы смогли
слышать, пожалуй, по-новому обнаруженную мне волю наивысшего
Бога!

[HGt.01_033,02] Все же господин хочет таким образом, что должны


собираете ее все эти инструменты и должны несетесь из этого в
каждый ящик на солому, которая служила вам до сих пор для лагеря,
от какого-либо одного того же самого количества; и если вы укрепили
делать и хорошо покрытые листьями отрасли в углах с еще остальными
гвоздями, только тогда привели бы туда собранные плоды на
экономный срок 30 дней, и клали бы его осторожно в углы под
отраслями на листву инжира! Верблюды и ослы оставили бы здесь,
Lamechiten как знак, что мы здесь были, оставляли, а также как знак,
что мы им животное и спасли только человеческое и таким образом
также божественные; вокруг инструментов, однако, клали бы на
высоте 1 фут. маленькие отрасли, и покрыли бы их вашими потолками и
пальто соломы, и звериные шкурки, однако, бросили бы над
инструментами. И если он произошел все точно после этого
божественного расположения благодаря мне, то прибывает сюда еще
раз ко мне к холму, чтобы я давал вам всем еще следующим по воле
сверху инструкциям; тогда мы будем благодарить Бога вместе и Его
прославляют для его беспредельной и неограниченной доброты и
сострадания.

[HGt.01_033,03] Теперь идет и действует быстро, что было вам


попавшее благодаря мне сверху, амини."

[HGt.01_033,04] И смотри, там все склонялись против Meduhed,


благодарили Бога за это обучение в ее сердце и шли очень послушно и
быстро в приказанное произведение; и через 7 дней по вашему счету
все было в самом большом порядке.

[HGt.01_033,05] И так как они закончили теперь все приказанным


видом, там они прибывали снова по благочестивому требованию
Meduheds все вместе туда к холму и благодарили Меня там же в его
лице для так быстро и так в счастье совершенную работу.

[HGt.01_033,06] И когда теперь Meduhed видел ее совершенную работу


и видел, что они были собраны все теперь снова как раньше вокруг
холма с изобилием радостного и благочестивого сердца, там
возобновлял теперь Meduhed направлять речь к ним, говоря:

[HGt.01_033,07], мужчины, друзья и братья, женщины и сестры,


слышали бы! Таким образом господин, наш большой, всемогущий Бог
хочет, что вы должны брать место по hundertundzwanzig в ящике, а
именно 40 по-мужски и 80 женственно, и это дети должны сидеть и
лежат о кожах на инструментах. Однако, женщины должны сидеть на
отраслях и потолках и пальто; ее мужья, однако, должны стояли бы
вокруг женщин и ваши лица поворачивают после поезда ящиков и
после поезда ветра и должны ели бы дня только однажды, а именно в
середине дня. Однако, вы должны исполнили бы вашу необходимость
как женщины и дети в заде части ящика в воду; все же, при этом один
должен считать другой, чтобы никто не падал в воду. Однако, мужчины
не должны спать время насквозь, еще сидят, еще меньше ложатся; так
как господин получит ваших членов сильно и ваши глаза бодрствующее
время насквозь, которое мы принесем о приливах больших водоемов по
его святой воле. Женщины и дети должны хватать не даже после
плодов, а должны запрашивать себе пищу у мужчин и отцов покорно,
вместе с тем мы народ будут по воле и вечному, всемогущему порядку
Бога, достойно его удовлетворения и, наконец, его бескрайней любви и
милости, так как мы также не хотим касаться волос на нашем шефе и
будут без его святой воли!

[HGt.01_033,08] И таким образом мы нам от имени господина всех будут


считать в ящик, тогда человек старшего возраста должен
приготавливаться данный знак в каждом ящике на один от неба
сильной молнией отрезать веревку alsogleich с острым ножом; затем
ветер прибудет и касты прогоняют на высокие приливы, а именно уже в
лице Tatahars с его убийственными ватагами, которые удавались в
мгновение, в то время как мы уже при 1000 длинах мужчины в берег
будут находиться на удалении, на берег будут.
[HGt.01_033,09] Тогда вы будете видеть, как они бросают камни в воду;
однако, никто не достигнет когда-нибудь больше нас. Так как она
спорила бы рука Бога будет быстро вести нас из ее лица гиен и будет
руководить нами туда в большую, дальнюю страну, какого 30 дней и 30
ночами находится на удалении от всего твердого высаживания и
находится почти в середине большого водоема и, называется Ihypon`
(это:, уверенный сад`), и эта страна останется нам, до тех пор пока мир
будет стоять, по воле сверху; мы узнаем, однако, это по этому, что мы
уже вдали там же высокую, горящую гору в полных огнях Господа Бога
заметим. Там будет только единственный доступ, и даже он будет
тянуться еще между 2 таких горящих, высоких гор großlandeinwärts; на
водных сторонах, однако, это будет омываемым постоянно от
наивысших штормовых приливов. И для этого это не будет окружено
еще наивысшими горами, в них ни тигра, гиены, львы, медведи, ни
волки и змеи живут, но они будут скорее тот же самый emporreichenden
вплоть до неба стены, к которой не сможет взбираться, пожалуй, никто
легко.

Однако, [HGt.01_033,10] Во внутренней части страны будут большими,


необозримыми уровнями полностью от самых великолепных и самых
сладких плодов и таким образом также от прекрасных, пригодных,
ручных животных, которые дадут нам ее молоко к здоровой пище; и
земля будет иметь вкус как мед и молоко и будет без песка и горной
породы и есться как хороший хлеб. И слышит, то говорит господин: На
всей земле нигде не имеется страны больше, ему равнялся бы в
превосходстве; там не слишком тепло ни, ни слишком холодно, а
господствует там вечная весна!

[HGt.01_033,11] будут Таким образом там людьми, которые будут жить


по воле Бога, старше, и ее смерть никогда не будет мягким сном;
тогда, однако невидимые существа прибудут будут делать такого
человека тайком снова живущим и его emportragen Богом. Там не
отстанет только пылинку, которая клеила себя на ногах такого
оживленного!

Однако, [HGt.01_033,12] Кто прослушивают когда-нибудь будет воле


Бога в его сердце, тот также умрет, но не возродится никогда вечно на
теле. И там прибудут червей земли о мясе и истощат это вместе с
волосами, кожей и костью; однако, его душа и дух должны будут
служить потом опять для основания гор тысячелетия как gefestete тела
в темном сознании ее бедствия и ее тотальной недействительности, до
тех пор пока она не примет сверху никакое животное, наконец, снова
по милостливой воле, откуда они тогда от ступени к ступени всей
фауной должны будут пробиваться жалко, безмолвно и безмолвно,
вокруг, наконец, вновь к чести человека удавались мочь. Это, пожалуй,
запомнили бы; так как там вы должны будете умирать тогда много
1000 раз, прежде чем вы снова к жизни из любви и милости Бога
удавались! Обдумали бы, что господин здесь позволяет говорить вам!

[HGt.01_033,13] Ваши женщины, однако, вы никогда не должны


переспали бы в будущем скорее чем только в вашем сороковом году и
не свидетельствовать, тогда, однако, более часто, чем это необходимо
под одобрением Бога, о человеке. И больше чем самое большее от 2 до
3 женщин никто не должен иметь; так как все, что было бы об этом,
засчиталось бы вам к большому прегрешению Бога и делало бы вашу
жизнь на земле коротким, трудоемким сроком, вашу любовь к Богу
ослабляют и вас лишают таким образом, наконец, всей мудрости,
которая только добровольное приложение Бога в него, они его приказы
считают точным.

[HGt.01_033,14] И, наконец: Так же как здесь, так вы не должны


рассматривать также там ничего иной как вашей собственности, а как
собственность Бога; и кто там утверждал бы и говорят:, эта соломинка
принадлежит мне!`, тот накажется слепотой Бога в данный момент,
вместе с тем он себя в будущем никогда больше не будет могут
подбирать плод земли, а будет должны учиться жить его жизни
Господа Бога и его братьев.

[HGt.01_033,15] грешники ничего не должны есть все же траву земли и


худых деревьев горькую листву как животное, к которому они
унизились прегрешением; и до них для ее прегрешения не будут иметь
genuggetan, они должны решаться, чтобы не есть ничто другое себе,
если они хотят получать жизнь. В особенности, однако, Unzüchtler
начинается, и превосходно, однако, те молодые женщины, которые
стали бы чаще себе из наслаждения позволяют переспать; так как
такое тело наполнит господин чумой, и там она должна выталкиваться
у крайних границ большой страны, так как ничто иная как трава и
листья не растут. Наконец, господин, наш большой, всемогущий Бог
говорит, что вы должны любить друг друга взаимно, и никто не должен
быть по одному судье другого, а там более слабый должен идти к
сильному, чтобы он поддержал его и помог ему бродить над страной; и,
однако, самый мудрый должен служить всем и быть советчиком его
братьям.

[HGt.01_033,16], таким образом вы услышали волю Бога ясно и


отчетливо, то благодарили бы Бога со мной в ваших сердцах и говорили
бы: Господин, ты всемогущий, большой Бог, мы благодарим тебя с
усердием нашего еще слабого сердца; если бы это решительно
выступило, ты большой, хороший, сильный, вечный Бог, чтобы мы
благодарили тебя когда-нибудь, твою бескрайнюю святость более
достойно как теперь в нашей бескрайней слабости, тебя хвалят и могут
хвалить, и что мы были бы также достойны посредством того, как ты
обещал нас так милостливо, когда-нибудь смочь выравнивать твоим
детям только в самой маленькой части. Теперь, о, большой Бог,
произошел бы твоя воля, и позволяет подниматься нам на касты, и вел
бы нам всех после твоего единственного удовлетворения! Амини."

[HGt.01_033,17] И смотри, когда они исполнили теперь этот короткий


лен молитвы, они покидали с Meduhed место и поднимались веселого
сердца на касты.

[HGt.01_033,18] И смотри, все, как это предсказало Meduhed, точно и


прибыло точно. С большим штормом охотились, указанный змеей,
Lamechs ватаги гиен и тигра свирепеет после бедного Meduhediten; но
ebensoschnell Я доводил касты с моим маленьким народом от берегов, и
так также спокойно и, все же, быстро туда к берегам большой страны,
омываемой от больших водоемов.

[HGt.01_033,19] И Lamechiten, однако, Я позволял преследовать от


всегда растущих приливов моря до гор, где они разрывались к тысячам
гиен, тигров, львов, медведей и волков и змей и потреблялись; так как
поезд преследователей существовал из 7000 мужских и из 7000
женственных голов. И из этого 7 юношей и 7 фрейлейн больше не
возвращались все же после Hanoch и высказывались там же, что там
произошло, и возвращали оставленных Meduhediten животных
неповрежденно, в числе 35 000 верблюдов и столь же много ослов, и
передавали его Lamech и рассказывали ему все, что они видели, - как
именно светлая молния из безоблачного неба прибыла между ними и
беглецами и им в большой быстроте на краю света, так как большой,
беспредельный водоем, далеко на то же, пожалуй, hinaustrug. Тогда,
однако вода начала бы расти и погнала бы их высоко в горы там, и это
необозримые толпы известных бурных животных о них прибыли бы и
разорвали бы их вплоть до них все вместе и пожрали бы; они сами были
бы спасены только посредством того, что они убежали бы под большим
количеством верблюдов и ослов. И это хотело бы пожалуй обдумывать
Lamech, что там произошло бы, и казалось бы им, как будто бы жил о
звездах большой король, с которым люди никогда не должны были
решаться на борьбу, и лучше должны были поклоняться Ему и высоко
почитают его непонятной власти из-за, так как Ему даже море, ветры,
молнии и все бурные животные были бы послушны, видели бы - что их с
собственными глазами и услышали бы большой голос, который
управлял бы животным как гром и таким образом говорил бы также с
большими элементами как большой шторм из высот звезды.

[HGt.01_033,20] И смотри, как Lamech такое услышало, он свирепел в


его внутренней части и решал отомстить Мне. Однако, это было
последствие от того, что змея совсем пользовалась сердцем. Поэтому
он говорил к мальчикам, которые там возвратились:, Слышание, ее 7
невиновного! Я хочу иметь удовлетворение от звездного короля и
тысячекратное возмещение ущерба; вышли бы, так как вы знаете, где
Его нужно говорить, и управляет Ему от моего имени, что я требую! И
если Он отказывается, то говорили бы Ему, Он проклят по мне так, и Он
еще должен был быть настолько велик и могущественен, то Он
разорвался бы мной, как мой народ благодаря его животным, на земле
под моим злым смехом его народа и растерзался бы. Так как он - со
всей его ветреной и водянистой властью только слабый ягненок против
меня, короля львов. В леса, однако, бросили бы повсюду пожары, и
зажигаетесь во все горы, чтобы его бестии поджаривались повсюду,
чтобы Он смог садиться затем к хорошо-приготовленной доске и так
как потреблять сожженных бестий мясо и кость; и если Он там не хочет
позволять им сгорать, то Он должен только приливы darüberleiten,
чтобы его власть заглохла!

[HGt.01_033,21] о, я очень хорошо знал бы этот воздушный


Übersternenkönig! Он делает все, что Он делает, из страха передо мной;
так как Он знает мою величину, власть и силу, которая создаст
сложности Ему достаточно и будет наконец совсем портить Его, таким
образом Он не willfahrt моего справедливого требования и каждому из
моих желаний.

[HGt.01_033,22] Теперь шли бы и осуществили бы, что я приказывали


вам; брали бы мужчин с вами, вполне обеспечено с головешками, чтобы
зажигать горы в случае возможного отказа!"

[HGt.01_033,23] удалялись Там юношей и консультировались взаимно,


что там хотело бы действоваться., Так как", сказали они взаимно, если
он так могущественен все же, почему он не идет все же сам? Так как
быть замечателен легче все же борются и угрожают от слепой ярости
легче все же исполнение. Так как каждый из нас также смог бы
говорить то, что он говорил, это, но служит к чему? Как далеко его и
наши руки удовлетворяют, каждый человек знает и видит; но кто видел
когда-нибудь только палец Übersternenkönigs, чтобы он смог
определять его всю власть и силу? Lamech - это комар только против
Tatahar и его дополнения; и где это и все дополнение? Теперь мы - 7
еще его всю центральную силу и смотрели непонятную власть
большого, невидимого короля о звездах, услышали его речь, что перед
ее силой содрогался весь земной шар как кто-то, которого мороз до и в
кости и ее Марка проникнул ледяное.

[HGt.01_033,24] Поэтому мы действуем, чего мы хотим, и выходят, и


вместо угрозы мы хотим приводить Ему похвалу и хвалим его большую
власть и силу; вероятно, Он принимает нас, как Он принял Meduhed, и
затем его сила должна измерять дома Lamech и в камни кусают от
ярости!

Однако, [HGt.01_033,25] Мы лучше хотят служить такому


могущественному, большому королю, который может получать нас
определенно также как толпы Meduheds о приливах."

[HGt.01_033,26] И видь, как они решали мудрые, они выводили также ее


услужливое Мне решение, брали ее женщин и верблюды и ослов,
хорошо-нагружено при помощи плодов, и спешили наружу, так как они
видели водоемы, и отдыхали на берегу большого мирового океана.

Теперь [HGt.01_033,27] один, однако, который привел слово, снова


говорил:, Там мы теперь! Где мы хотим оказаться там? Мы ничего не
знаем; поэтому позволили бы нам просить большого короля, что Он нам
принял бы в его службы и нам показывает место нашего верного
определения, так как мы отняли нас у зубцов Lamechs, уже вероятно,
только его тайной интуицией и свободно отправились сюда.

[HGt.01_033,28] Поэтому я кричу во все смыслы и духу, так как у нас нет
еще имен, тебя, о, большой, невидимый король всей власти и силы, с
глубоким уважением в: Бери для первого наша вся благодарность за
спасение из зубов гиен и из зубцов Lamechs. И так же я прошу тебя, что
ты хотел бы вести теперь также нас по твоей воле в кого-либо
гарантируют место, так как мы хотели бы служить тогда безмятежно
тебе; так как мы знаем, что ты - совсем могущественный господин, и
знают полную недействительность Lamechs, опорой которого мы
должны были быть и не хотели, так как мы видели большую власть
твоего великолепия и совершенно чувствовали, как мы услышали
также дикий, недействительный, пустой плач теперь полностью
бессильного Lamech.

Поэтому [HGt.01_033,29] услышал бы нашу общую просьбу, и объявляй


нас твою волю - или уничтожай нас; так как лучше уничтожаться тобой
чем служить Lamech!"

[HGt.01_033,30] И смотри, когда теперь они закончили 7 с ее 7


женщинами таким образом ее короткую, но очень откровенную
молитву, там маленький шторм начинал дуть с гор, и в шторме очень
большая гиена, полного ярости и взбешенного лица, перед маленьким
обществом прибывала в быстром движении взорвано и
останавливалась перед ними и осматривала их туда-сюда, вверх и вниз
и совершенно, как будто она хотела выбирать себе лучший кусок из
притесненного страхом перед смертью общества. И смотри, когда
теперь все хотели обращаться в бегство в воду, там крепился
представитель и говорил überlauten голосом:, выслушали бы меня! Если
мы останавливаемся, где мы стоим, окружают повсюду от непобедимой
власти большого короля, и верили бы, если Он также уничтожает нас,
то Он становится хорошо сохранившимся нам также в уничтожении; и
если эта маленькая гиена так сильно не боится, так как мы избежали
много больший из ее убийственных зубцов так в счастье, и который тем
больше, так как мы на уровне, где ни у какой гиены больше нет власти
овладевать людьми и растерзать их. Так как так как нам большой,
мощный король о звездах спас там в горах из зубов так многих тысяч
самых бурных бестий, так как мы были еще против Него, теперь мы
хотим быть для Него, - как Он должен был захотеть уничтожать нас
теперь?

[HGt.01_033,31], Думание мне, Он становится нам всеми надежно


хорошо сохранившимися! Видели бы всех на меня; я хочу идти в
доверии к гиене и вы помещаете мою голову в глотку! И таким образом
она несколько обидит мной, тогда убежали бы в воду, или куда вы
хотите; если вы будете видеть, как берут меня, однако, благополучно
мою голову снова из ее глотки, тогда падали бы низко к земле и
благодарили бы большого короля, - все же тогда Он приблизился уже
очень к нам!"

[HGt.01_033,32] И смотри, что он говорил, он делал это также alsogleich,


- шел с изобилием доверия к вспенивающей ярость и вспенивающей
ярость гиене, которая далеко открывала ее глотку, так что вся голова
достаточно место имела в нем.

[HGt.01_033,33] И смотри, так же как он воткнул его голову, так же


благополучно - без изгиба только волоска - он снова вынимал его! Там
все общество удивлялось и падало alsogleich к земле и благодарило
Меня, конечно, еще очень неизвестного способа, из всей узнанной
глубины ее сердца.
[HGt.01_033,34] Как они теперь почти совсем утомились в ее излияниях
благодарности и похвалы, там гиена начинала к наибольшему
удивлению направлять хорошо-разумную речь к ним, и говорил:

[HGt.01_033,35], Ваш поздний потомок Cahins и бык гостиницы, встали


бы и рассмотрели бы меня! Смотрели бы в мой вид ярости и ярости! Я
определен только бурное животное, охранять верно горы и живущие на
них большие дети Бога, которого вы называете в вашей слепоте
большого короля; однако, говорили бы мне, будь то я как животное
когда-нибудь воле Бога переходят имеет! Моя жизнь - это пыль и
земля; мое время - это немного лет, дней и биений сердца только; я
ничего не должен ожидать; то, что дает мою кровожадность мне, все,
что от моего существования я должен выигрывать у создателя; и кто
когда-нибудь видел меня из вас, о моих предписанных границах
шагают без воли Бога, тот брал бы камень и убил бы меня!

[HGt.01_033,36], Все же, у вас медлите, были бы - нет, как будто бы ей


мужество не для этого, а так как вам мое послушание увлекает вопреки
воле Бога к удивлению! И смотрели бы, как вам людей, который
ожидает вечную жизнь, бурное животное о вашем совершенном
забвении Бога и таким образом также о вашем определении должно
информировать согласно воле Бога! Смотрели бы, никакое бурное
животное не настолько дико, что это хотело бы поступать только в
голод подобное разрывать это и успокаивать голод себе этим! Только
вы живете вечно должного бывшего идти человека двинулись бы из в
ордах, чтобы ваши братья вовсе из необходимости а убивать только из
чистого адского властолюбия, запятнать землю ее кровью и зарывать
ее мясо в него!

[HGt.01_033,37], О, стыдились бы, ее человек, ее должный бывший идти


господин мира! Где ваше великолепие? Вы - ваш 14, и я только, и у вас
есть вы перед моим взглядом смертельно geängstet, - перед
несчастным животным, которое первоначально было определено
только для вашей службы по воле большого Бога!

[HGt.01_033,38] Хождение с в леса и убедились бы, господствует ли


только животное другое; и если это становится сварливым и
завистливым, то это ударяется alsobald из общества, там это не было по
управляющей в нашей внутренней части воле Бога. И вы никогда не
будете видеть там что идти животное другой nötete, для этого на
грабеж, чтобы кормить то же как наличный бездельник, - кроме как
один стал слабым; тогда другое животное таскает ему какой-либо
грабеж перед глоткой в жилую пещеру. И никто скорее не кладет это в
его затылок и его внутренности острый и сильный зуб, чем когда
похолодало и лениво и гнило; божественная воля учит нам это в нашей
внутренней части, и застрахованы: это также не поднимает животное
без воли Бога его голову!

[HGt.01_033,39] Мы не знают границы собственности как границы


собственности нашей природы и нашего существа тела против нас; ее
Бог полностью забытого человека, вы отделили бы землю, и там
говорит тогда король, князь или фаворит его:, Я даю это тебе против
маленькой дани и фавориту и его лучшим слугам ее настроенных к
имуществу, умелых кулаков из-за! Вы могли бы употреблять весь
остальной народ как вьючные животные, которым вы должны давать
только так много, что они получают небольшую жизнь с точной
необходимостью жалкий, вокруг для бездельников надоедливую смочь
исполнять большую работу; и если они отказались, то большое
истязание и для второго смерть предстоит им для первого!` хотел ли
такой раб воображать тогда совсем, что он - также брат короля или
князя или прочего сделанного королем Великого того же самого права
или хотел, - не убьется ли alsogleich?! - О, говорили бы, где на всей
земле имеется еще кое-что более жестокое, чем ее человека это?! Не
является ли змея, я или лев, тигр, бурный волк и яростный медведь
более громким, святым ангелом против вас людей? О, любовь была бы
дана нам как вам, как мы будем любить Бога! Но без самой любви мы
любим Его нашим точным послушанием бескрайний раз больше чем ей,
которые ее не только его любви, из которой Он сотворил вас,
забываете, а даже он Сам, который сотворил вас!

[HGt.01_033,40] Спр камни, спросили бы траву, спросили бы воздух,


спросили бы воду, спросили бы все, что устраивается вам, только
никого, - и все не объявит вам большого Бога и расскажет бескрайние
чудеса его любви; только вы сватаетесь, вечно наиболее счастливо
живут должного бывшего идти человека могли забывать вашего
создателя, вашего бескрайнего благотворителя полностью! -
Неудивительно, что у вас нет имени; с какими именами вы также могли
называться? Черти знают Бога и убегают Его; сатана также знает Бога,
ненавидит Его, что Он - Бог и господин ее существования; кто, однако,
вы, которыми вы стали из чертей, сатаны его бескрайней любовью к
свободным людям и забываете он совершенно и смотрели бы в вашей
слабости в виде комаров даже для богов, так как вы могли бы биться с
камнями и дубинками один за другим и сооружать пустые каменные
кучи, которые вы называете тогда города? Смотрите, вы - ничто, как
вы; соломинка больше, и зубец гиен - это святыня против всего
бесчисленного выводка таких людей, как вы покинули их в Hanoch, и
как вы были до сих пор этим сами!

[HGt.01_033,41] Коротко, так большой Бог хочет этого: Прежде чем


другое определение достается вам, вы должны шли бы к нам гиен 70
дней в школу, чтобы знакомиться с Богом у нас для первой
человечности и любви к ближнему и тогда вследствие этого также
снова; и таким образом вы узнали вашу тождественность нам бурным,
диким бестиям и Богу нашим немым и слепым послушанием, - только
тогда господин всех существ вам благодаря нам миролюбивое место
посмотрит.

[HGt.01_033,42] Теперь следовали бы за мной послушно по воле Бога


без страха - кроме как в единственном страхе Бога! Ничто не
произойдет с послушным; однако, недовольный и непослушный также
не стоит разрываться зубами гиен, но он ожидал бы здесь Lamechs,
сатаны, князя сатаны жребий!"
[HGt.01_033,43] И смотри, то все 14 человек яростной гиены следовали
в темный Gebirgshöhle и те же самые права человечества, любви к
ближнему учились узнавать там моим допущением природы бестий
послушание и таким образом также снова Меня и на Меня совсем
доверять, вследствие чего им тогда также большое различие
становилось заметно между верным человечеством и животными, и
учились выносить приговор, однако, в то же время, как глубоко они
признавшиеся раньше под ним, - и все это моей особенной милостью,
которую она позволяла видеть моей воле в диких животных и в его
всем изобилии чувствовать.

[HGt.01_033,44] (Notabene. Больше чем тогда такая школа была бы


необходима вам теперь! Так как тогда люди были как дети мира плохо
мрака из-за; теперь, однако, они злы в свете, и князь мрака признает,
что он стал халтурщиком от злости против тонкости всемирных детей,
и дела идут у него уже как некоторым слабым родителям, которые
превосходятся ее детьми в ознакомлении всякого рода).

34. Глава

[HGt.01_034,01] Теперь мы оставляем это маленькое общество в школе


существ и позволяем есть их дикие ягоды, траву и корни вплоть до
определенного времени; однако, мы обращаемся туда после Ihypon
(сегодня, Japon`, также, Япония`) и ожидаем там приближающиеся
Meduhediten и хотят задерживать нас еще короткое время у них.

[HGt.01_034,02] Через 30 дней и ночи счастливы под моими


благоприятными ветрами на маленьких обходах спокойствия моря из-за
Meduhediten на засвидетельствованном великом острове страны и
прибыли благополучно под громким ликованием, ликованием и
хвалебными речами моего имени, а именно в широком устье спокойно
расплывчатой реки из внутренней части страны, на спокойной и
довольно широкой спине которой они поднимались в ее ящик до
внутренних частей страны довольно сильным, подчиненным ветром.

[HGt.01_034,03] Как они теперь полностью в середине были, там


Meduhed на лицо падал, совсем взволновано от чудесной красоты
страны, и благодарил Меня на тихой глубине его сердца при 1 ч., и всех
глазах и ушах были направлены на него.

[HGt.01_034,04] И когда он теперь закончил быть Мне благоприятная


молитва и в нем также усмотрела мою более дальнюю целительную
волю для спасенного народа, там он снова вставал и ждал, до тех пор
пока касты полностью не присоединились всех друг к другу.

[HGt.01_034,05] Как теперь его все по моей воле вдоль поверхностного


берега произошел, там он спускался все касты по моему внутреннему
приказанию и призывал толпы во всей любви, чтобы они вступали в
страну не скорее, чем все господина при 3 ч. в ее сердце для этой
бескрайней милости будут благодарить. И таким образом господин
только тогда подаренную прекрасную страну в и перед ее лицом
благословил бы под видимым знаком, то он хотел бы сходить на берег
сначала. Тогда они должны высаживать на берег ее детей сначала и
вступать в страну, наконец, только даже с женщинами; и там они
должны падать потом опять на ее Angesichter к земле перед Богом и
поклоняются его святости и восхваляют его неограниченную доброту и
бескрайнюю любовь.

[HGt.01_034,06] И смотри, когда они исполнили теперь его в самой


большой радости ее сердца, там они направляли на призыв Meduheds
ее глаза в высоту, видели светлое облако укутывают всю страну и
видели большие капли падают в изобилии облака при 1 ч. Тогда они
видели себя, как это облако одобрения делит снова и освещает
маленькую радугу под ним в высшей степени и слышали также с утра
совсем мягкий ветер дуют, который объявлял им ртом Meduheds
согласно, что Я благословил страну теперь для них, - после чего они
сходили на берег тогда в уже засвидетельствованном порядке и
действовали там же как раз снова в самой большой радости ее сердца,
как это заботливо посоветовало благочестиво-способом Meduhed им. И
когда теперь он произошел, там она приглашала Meduhed снова всех в
качестве себя и произносила краткую речь им, который звучал:

[HGt.01_034,07], мужчины, братья, сестры, а также ее уже словарно-


разумные дети! Пожалуй, запомнили бы это, что я объявлю вам теперь
большой милостью Бога! Это была бы причина все нашего мышления и
действия, что мы святую волю Бога из глаз нашего сердца никогда не
позволяем наполнять и все время с благодарностью и хвалебная речь
его вплоть до пункта. Так как то, что прибывает от Него, велико, свято
и поэтому также от самой большой важности; и если бы казалось
нашим маленьким всемирным глазам также так малым, то, однако, это
от бескрайней стоимости, так как это от Бога, который является теперь
нашим всем господином, и мы, таким образом мы очень послушно
послушны его воле, также его большим детям, которые вы
познакомились под отвесной скалой будь то с Hanoch, как нам всем
обещан, могут равняться.

[HGt.01_034,08] Видение, так хочет господин, наш большой Бог и


бытие-желающий священный отец, что мы должны любить друг друга
для первого, а именно каждый его ближнего как брат и сестра семь раз
больше чем себе самому. Каждый был бы строгий против себя самого и
мягко и мягко и с изобилием любви против его братьев и сестер. Один
никогда не предполагает, что яв больше и более дорого чем самый
слабый от ваших братьев; так как у Бога не считается ничто иное как
чистое, покорное сердце. Кому господин будет дарить когда-нибудь,
как мне, его милость, тот вообразил бы как малейший и готов, похоже
на меня служить всем и предшествовать по воле Бога всем с хорошим
примером. Только в одиночестве дети против ее родителей был в
состоянии делать ее первоначальной слабости и необходимое
воспитание самое безусловное послушание виновно; и если они к
познанию воли Бога в себя будут удавались, тогда подходи на место
послушания, которому вы в высшей степени только виновны тогда Бога
только, детскую любовь и внимание против родителей. Все же, вы
должны заняли бы по воле Бога самому мудрому у вас все время ваше
ухо и направлять ваши глаза на него, чтобы узнавать послушно воли
Бога для общего как, так и для каждого в отдельности; все же,
оберегает вас давать когда-нибудь такому способу как-нибудь больше
осторожно, любовь и уважение чем другой еще не указывают, однако
очень соглашаются, дорогого брата.

[HGt.01_034,09] И там был бы и не выдержал бы внимания способов из


вашей милости Бога ни в чем другой чем только в Господа Бога, любовь
ближнего и самое послушное послушание против расположений Бога
покорным сердцем мудрого брата.

[HGt.01_034,10] не прибыл бы Никогда по одной неправде над вашими


губами; так как ложь - это основание всего зла. Злорадство над
автобусами грешника было бы дальним от вас всех, а ваша любовь
помогла бы встать на ноги понравившемуся брату вновь.

[HGt.01_034,11] страна одинаково принадлежит всем без всего


различия; то, что земля будет достаточно нести, нуждающийся брал бы
это к его удовлетворению, и сильный охотно собрал бы для слабых.

[HGt.01_034,12] животные делает вас приветливыми, чтобы они не


отказали в ее теплом молоке вам.

[HGt.01_034,13] Каждый был бы подчинено его брату и готово служить


ему; но никогда не приказывает один другому, но вы должны
встретились бы повсюду с любовью, чтобы вы смогли быть когда-то
детьми отца в любви.

[HGt.01_034,14] Там господин все время больше дает, чем это было бы
необходимо человеку получать быть жизнь, то, однако, вы должны
были бы идти поэтому, все же, не непомерно в каком-либо
наслаждении, а по воле Бога вашего здоровья из-за умеренно во всем,
что вы делаете и насладились бы; так как таким образом говорит
господин:, справедливая мера и справедливая цель Благословлена; все
же, непомерность проклята и дьявольски только распутство и разврат
превратило бы бесцельные дороги, и на них и находит там ночь рока и
вечной смерти!` об этом собирает изобилие одобрения, и сооружает
всюду дома для запасов, однако, не видом быка гостиницы из камней, а
из древесины. Там поместили бы 4 тонко обтесанных ствола в землю,
так что они возвышаются 2 высоты мужчины хорошо в
четырехугольнике над землей. На него клали бы как раз также 4
поперечных дерева после вас уже известному конструктивному виду.
Делали бы тогда односкатную крышу об этом, и покрыли бы это трубой
и травой. Между 4 деревянными колоннами, из земли возвышаясь,
возвеличили бы как раз также из трубы сплетённые стены, оставили
бы, однако, в каждой стене открытие, в четыре раза как голова
мужчины, и с местности утра также дверь, однако, без решетки, чтобы
каждый свободный по потребности вход имел. Внутри, однако, били бы
вплоть до половины такого дома для запасов несколько маленьких
столбов в землю, примерно одни полчеловеческого рост над землей
выступая. Об этом укрепили бы более тонкие маленькие подведения
балки; клали бы тогда об этом также лишайники трубы, чтобы класть
изобилие одобрения для ваших братьев, а также для вас таким образом
на него тогда. В другую половину, однако, собирает и клали бы сухо-
бывшую, длинную траву по колено над землей как место отдыха, чтобы
вы спали на него ночью насквозь и ваши уставшие члены
освобождается и возвратили бы внутренности.

[HGt.01_034,15] Вашим инструментам и прочим устройствам, однако,


неслись бы под лишайниками для запасов. Однако, кто-то никогда не
должен посвящать себе такой дом, а там один работал бы для всех и
всех для одного и таким образом всех для всех, что там кто-то
необходимость никогда не страдал бы среди вас и всех ваших
потомков.

(Около) [HGt.01_034,16] в горах, которые не курят или горят совсем, как


вы видели бы отсюда вдали их, делали бы глубокие над мужчиной ямы;
в том месте вы найдетесь уже заявленный землю хлеба, которой вы
должны наслаждаться, тем не менее, очень умеренно, и ежедневно, а
только тогда и когда по воле Бога к вашему здоровью, таким образом
ваша необходимость не стала слишком мягкой.

[HGt.01_034,17] дальних вы будете в горах, на которые вы также


теперь могли бы подниматься, если они не горят, прекрасные, очень
жесткие, гладкие камни находят; они собирают и привели бы их перед
вашими квартирами. Для первого вы должны измельчили бы на это
хлеба травы, и из муки вы должны делали бы посредством воды тесто в
сосуде, который вы встретите в большом количестве на берегах реки, и
должны готовились бы тогда для этого также уже известное место
бака и выпекать здоровый хлеб из этого вам на это. И для второго,
однако, вы должны брали бы также такие каменные диски, которые
несколько мягче, от которых это также масса дает в ногах свободных
для огня гор, и должны записали бы на это вам все этот известным вам
видом, чтобы еще даже наши поздние потомки узнавали вам теперь
обнаруженную волю Бога.

[HGt.01_034,18] Все же слышит! Таким образом говорит господин:, До


тех пор пока ее и ваших потомков остаетесь в этом приказанном
порядке, так долго также чужой народ никогда не сможет
приближаться этой стране и вам мешают в вашем мире, и Я Сам узнаю
вам различно прекрасные и полезные вещи и учат готовить; все же
однако если вы должны были подходить по моему порядку а также
остаетесь в моем забвении и не снова отступили бы alsobald к моему
порядку, тогда Я бужу другой народ, это ведут сюда, и это поработит
вас и будет делать рабами. Там будет тогда император, который
разрушит вашу святыню и будет бить вас и многие позволяют убивать и
позволит натягивать наказывать вас похоже на ослов перед плугом и
вами как верблюд. Он посвятит себе все и позволит голодать
запрещать вас и удалять вас, вашу жажду с соком плодов, а доведет
вас к воде как ручное животное. И вы должны будут для него, как к
Hanoch, города строят и кормят его хорошо и его служителей, чтобы он
был становится силен бить вас и убивать.
[HGt.01_034,19] Тогда вы не будете мочь за вашу работу плоды и хлеб
больше, а есть мертвые знаки после градуса работы, для каких знаков
вам несколько немногое даст; да, таким образом вы тогда еще не
возвратитесь к порядку, то вы должны будете возвращать даже
императору знаков пятую часть как рабочий налог жестко
приобретенного без возмещения, которое будет знак, что вы даже
должны будете просить только, чтобы смочь работать, и там вы
должны будете уплачивать для такого разрешения тогда упомянутый
налог.

[HGt.01_034,20] И Я говорил бы, там также не будет по всей стране


маленькое пятно, которое не хотело бы посвятить себе императоров. И
распределит он тогда страну как лен его фаворитам и придворным;
однако, он будет делать вам позорной собственностью тела фаворитов
и придворных, и их нужно будут есть господину тогда о вашей смерти
и вашей жизни и вас дают сваренная трава и плохие корни, так как они
усвоят лучшие плоды. И кто ошибется тогда у такого плода, тот
накажется alsogleich смертью.

[HGt.01_034,21] Тогда император будет брать ваших самых прекрасных


женщин и дочерей для его и его фаворитов и придворных у крутых
качеств, и, однако, вы бросите ваших мальчиков в реку и для этого его
дети должны кормить, чтобы они жестоко обращались с вами тогда.
Однако, я заткну тогда мои уши, чтобы не слышать ваши вопли, до
конца который времена, и дела будут идти у вас тогда тысячу раз
хуже, чем дела шли у вас в Hanoch.

[HGt.01_034,22] Также его весь пожалуй запомнили бы, и писали бы это


в anbefohlenen мягким камням!`

[HGt.01_034,23] Таким образом смотрите все же, мои дорогие братья,


что является волей Бога; поэтому действует, как вам попадают, и вы
могли бы оставаться так легко, и еще вокруг тысячу раз легче
независимого народа без только какой-либо потери ваших прав.
Поэтому с изобилием любви и милости, и далеко была бы от вас злая
корысть, тогда вы останетесь, как вы, народ Бога. - И теперь, наконец,
это воля Бога, что вы должны связали бы именно эти касты о реке один
после другого mittelst жерди о ящике друг с другом и там сооружают
мост о реке, чтобы мы вступали также в страну по ту сторону реки и
хотели использовать тогда произвольно это.

[HGt.01_034,24] Теперь падали бы низко на ваши Angesichter, и


благодарили бы господина за эту высокую милость обучения и
демонстрации его воли к нашему наибольшему благу и говорили бы со
мной:

[HGt.01_034,25], О, ты большой, überguter, überheiliger, всемогущий Бог,


мы благодарят тебя в пыли нашей недействительности! Позволяет
проникать к твоим святым ушам нашей благодарности слабый голос из
глубины нашей злости, и смотри милостливо в наше покорное и
нерешительное сердце! О, господин, мы не видим, насколько велика
пустота нашего нрава; поэтому наполняет нас милостливо теплом
твоей любви, и никогда не тянет твоей милости нас бедным детям
прегрешения! Оставьте нас, таким образом мы когда-нибудь могли бы
забываться действовать вопреки твоей самой святой воле, не от людей
наказывают, а наказывает ты нас после твоей справедливости и
большую мягкость, и создает нас вокруг в наших сердцах после твоего
большого сострадания, чтобы мы хотели становиться достойны когда-
нибудь выравнивать твоим детям только в самом незначительном! И
таким образом наш весь большой, святой Бог и наш господин остался
бы ты, и был бы когда-нибудь также нашим лучше, самым святым,
самым святым отцом! - О, господин, услышал бы нашу мольбу и слыши
наиболее милостливо нашу слабую просьбу! Амини.`

[HGt.01_034,26] шли бы и осуществили бы все по прошествии времени и


совета, и убедились бы во всем, чтобы вы смогли видеть, как, поистине,
и верно господин! И если вы осуществили все и господина никогда не
забывают до и после каждой работы, и до и после каждой трапезы, до
и после сна, до и после подъема, до и после упадка - и совершенно
особенно, однако, таким образом вы переспали бы с вами, вы должны
просили бы до и после действия обо всем господина о его одобрении -
тогда вы свидетельствуете о детях жизни и света, наоборот, однако,
только детей смерти и мрака.

Однако, [HGt.01_034,27] Я остался бы моя вся жизнь насквозь здесь в


местности реки, так как мы высадились; и там о реке в том далеком
гроте на прекрасной горе квартира будет моих и моих детей, чтобы вы
смогли находить меня все время, всякий раз как у кого-то есть просьба.
Господин к Besitztume из любви к вам дает этот грот и гору мне, чтобы
вы смогли находить меня все время.

Однако, [HGt.01_034,28] Ваш - это вся, большая, прекрасная страна. Я


еще буду очень стареть по воле Бога и быть еще поздним свидетелем
всех ваших хороших или плохих действий. И от всех, здесь живут, я
буду самым последним и вам следуют перед лицом господина.

[HGt.01_034,29] ей, мои 10 провожатых, которыми вы стали уже


мудрые, брали бы народ и вели бы и распределяете это указывает в
стране и учили бы их, что действует им; и прибыли бы, всякий раз как
луна стала полной, ко мне совета и обучения из-за. Амини."

[HGt.01_034,30] И смотри, когда теперь Meduhed закончил его речь, там


весь народ склонялся перед ним, падал еще раз без приказания
Meduhed к земле и благодарил Меня за такое полезное обучение, потом
опять поднимался и принимал с глубоким уважением питание,
располагался тогда к земле и отдыхал и читал иногда, 3 дня. Тогда это
поднималось, брал инструменты и производил сначала мост, тогда,
однако дела шли под благословением Meduheds на его более дальнее
определение после всех направлений страны и хвалили и хвалили Меня
повсюду. И там были проникать как легко, тогда многие из них
указывает видом Meduheds и жили таким образом как счастливый
народ при 1900 годах, почти вплоть до времен Авраама, и становились
не пострадавшими Sündflut Noahs.
Однако, [HGt.01_034,31] поздних ловили их мой также постепенно в
забывать, так как Я сделал их к gebildetsten и самый богатый народ
земли, и нравились себе во всяческом произведении ломтика и падали
вследствие этого полностью в черное идолопоклонство и распутство
всякого рода.

[HGt.01_034,32] И после того, как Я смотрел на них 600 лет пальцами и


не смотрел никто и вновь никто к reuigen и делать себе улучшающий
поворот только как-нибудь малейшее выражение лица, то Я будил, как
Я позволял грозить этим им уже Meduhed, в местности сегодняшней
Монголии народ к общему бичу и это оставляло благодаря ангелу,
который был невидим, ведут после Ihypon, островной мост
сегодняшнего Sina составлял им, о чем еще сегодня несколько островов
в несколько согнутом ряду свидетельствуют, что они не замочив ног
как израильтяне над Красным морем а также почти одновременно туда
попадали, при каком случае поднимают Я тогда огнем земли вокруг
Ihypon масса больших и меньших островов и создавал как возможные
убежища для очень объединил бы небольшой способ, который жил в
том месте в гротах и служил Мне втайне, до тех пор пока Я их не
востребовал с мира.

[HGt.01_034,33] В таких гротах находят себе также к свидетельству


моей любви такие указанные доски, которые, конечно, теперь никто не
мог бы читать, а именно гораздо меньше еще чем иероглифы Египта,
которые никто не сможет читать кроме как только полностью
воскресший и только там и сям кое-что догадываются о каком-либо
сильном больном мясом Seelenschläferin ее только проснувшимся на
очень короткие моменты детским духом.

[HGt.01_034,34] И таким образом находится также в пещере (которая


называлась раньше или тогда Meduhedsgrotte) все еще вам уже
известной высокой песней, также как еще несколькими известными
инструментами; однако, эта пещера недоступна теперь, так как она
находится на высокой горе, что Я позволял вызывать позже огнем и до
сих пор еще продолжительными землетрясениями.

[HGt.01_034,35] И таким образом - это эта страна еще сегодня в


императорский, полу-монгольскую и наполовину ur-ihyponischen
конституцию. Язычник путешествовал бы туда и убедился бы; но
принесет пользу ему мало, таким образом он полностью не достиг
возрождения. И если у кого-то есть она, которую будет смотреть не
только вся поверхность земли, но и глубина его вплоть до причины
светло преображенными взглядами.

[HGt.01_034,36] (Все же все, что Я здесь даю вам, правдив и верно для
моих детей; так как Я даю это не миру, а моим слабым детям. Поэтому
не должны соразмерять та же моя любовь и мудрость и мои слова и моя
милость с масштабом мира. Так как Я не хочу проблескивать перед
миром, а хочу только быть любим вами. Так как Я имею солнц
достаточно, вокруг мира несколько vorzuglänzen. Так вы находите
недостатки, однако, в моем письме с вашей всемирной ученостью, что
вы думаете, что Я буду делать когда-нибудь с вашим всемирным
вздором? - Поэтому учили бы это от Меня; если вы будете обучены
только из Меня, только тогда вы будете смотреть и вынесут приговор,
чьи правила выглядят выше, - думает или правила мира. Так как у мира
есть слово согласно, однако, у Меня есть смысл в слове, - поэтому он
рассеяли бы совсем сильно, который не собирает со Мной!)

[HGt.01_034,37] Прежде чем Я буду вести дальше вас еще в этом из


моего хозяйства, Я хочу говорить вам коротко кое-что в отношении
моего ангела, - в особенности, однако, его, которые взяли так
называемый Grammatikalanstand у мира из-за почти в каждой строке.
Так как ее сердце не лукаво при этом, то они должны дополнять, где
мой слабый личный секретарь моего нового слова сделал какой-либо N-
Strichel слишком много или слишком мало согласно уже старой в нем,
невнимательной привычке, это после ее ознакомления, таким образом
также неорфографическое и крапинки I; но кто там решился бы, чтобы
переводить только слово или, чтобы искать лучшую рифму или, чтобы
искать какую-либо ходкую ногу ненеобходимо, Я рассмотрю того с
сердитыми глазами. Искали бы не слово согласно, а вы хотите смысла в
слове, к правде удавались; так как в духе правда, но не в правде - это
дух, что могло бы быть невозможно, так как дух свободен и каждого
правила преимущественно, правда из себя черпают оставляя. Так как
вы говорите уже даже от ваших гениев, почему вы рассмотрели бы
затем мой дух с совсем критическими глазами, как будто бы школьный
мальчик дал вам какую-либо плохую нагрузку к коррекции?! - Поэтому,
таким образом кто-то верит, Я гожусь с одеждой не в мир, тот сохранил
бы Меня дома; однако, это будет достойнее каждому добавлять
изъятое из нее правило к моему письму чем всемирная критика, - все
же - это гораздо более радостно подача чем взятие! Он, пожалуй,
поняли бы! Амини.

35. Глава

[HGt.01_035,01] Теперь мы обращаемся в школу гиены и посещаем


наших 14 студентов и хотим слышать также там еще эффективно, как
далеко это привело, собственно, этот маленький народ в этом
чрезвычайном учебном заведении короткое уже известное время
насквозь в усовершенствовании нрава.

[HGt.01_035,02] Видение и пожалуй заметили бы, и там никто не


должен иметь заткнутое ухо и закрытый глаз, чтобы слышать еще
сильное слово из глотки уже известной гиены, так же тигра, льва,
волка и медведя. Так как люди с изобилием лжи, и это также не может
говорить там кое-что верное другому, так как опыт указал уже совсем
часто вам, насколько ученые в Ошибочный, так как все ее лжеучения
вытесняются другими, которые часто еще хуже чем вытесненные и
сломанные. Таким образом это не излишне также для вас слышать
твердые слова из сферы непритворной природы полностью Марка и
силу и писать хороший Notabene вам в сердце из этого также, чтобы
усматривать в том, как поистине, справедливый и верно ваш весь
святой, вечный отец.
[HGt.01_035,03] смотрели бы Все же, когда теперь время успешно
протекло в ее определенности, там гиена подходила теперь снова с
изобилием ярости перед испуганным обществом, чтобы делать ее
нравы тем внимательнее страхом, и говорил с обо Мне допуская
решенного, широкого языка из далеко открытой глотки, как там
следует:

[HGt.01_035,04], На от смерти! Таким образом большой, всемогущий Бог


и господин всех его бесчисленных существ хочет этого! Короткое время
быстро прошло; быстро дни и ночи о вашем слабом существовании
перешли. Тогда, когда вы провожались поэтому мной гиену
могущественной волей наивысшего Бога, sahet вы луну в его изобилии
вам освещаете крутые пути запутанных высот вплоть до пещеры,
которые населяли я и мои дети, и который мы уступили вам послушно,
чтобы вы смогли насладиться в том месте в свежей прохладе земли.
Теперь вы смотрели бы снова в луну и видели бы, как он был великим и
с изобилием в последнее время, так как он потерялся раньше вплоть до
недействительности его света и стал тогда ребенок, тогда юноша и
теперь снова стал похоже на мужчину с изобилием силы и величия.

[HGt.01_035,05] Что вам он беспрерывно в короткие периоды vollsinnigst


поучительно показывает, вы должны подражали бы этому однажды в
вашей жизни верно. Это должно и должно принимать ваш всемирный
свет похоже на свет луны, вместе с тем ей способно после вашей
совершенной преданности более раннего всемирного света - что
является вашим высокомерным разумом - принимать новый свет из
высоких небес, который является там верной любовью без корысти и из
этого милость большого, святого Бога.

[HGt.01_035,06] Видение, так же как я говорю теперь с вами, то каждая


вещь также может для вас становятся способны к языкам милостливым
допущением сверху. Так вы останетесь, однако, упрямого,
властолюбивого сердца, тогда падали бы низко перед нами, вами
напоминая в эту речь, и думали бы, как глубоко среди нас вы стоите - и
как высоко детей Бога о нас!

[HGt.01_035,07] говорили бы Все же, как какое животное вы когда-


нибудь видели владело другим? Какое животное имеете вы видите, как
с& посвящают кое-что? Какое животное имеете вы когда-нибудь видите
несколько, как отнимают у другого? Или вы видели когда-нибудь
взаимно, как мы совершали убийство или лгут и обманывают ли или
доводят распутство только к успокоению наслаждения?

[HGt.01_035,08] Говор, когда видели вы от нас, как совершали


действие, которое не было бы согласно нашей природе полностью?

[HGt.01_035,09] Бытие это все же не дешево, что ваши животные


выучили бы полезное употребление ее сил?! - И теперь, как вы
смотрели бы, мы должны показывать бурным бестиям вам мягкость и
жизни мудрую серьезность только и учить! О, стыдились бы, ее
господин мира, так как комар, который шелестит вокруг моих ушей,
владеет большим количеством мудрости, чем вы и совсем Hanoch с 10
городами владеете ими; так как если срок ее жизни также ограничен
только едва ли несколькими днями и не имеется в наличии ее
деятельности никакой видимый след, то, однако, она действовала даже
в этой очень короткой прочности бескрайний раз больше чем ей со
времен Cahins со всем вашим городским строительством и
Brüdermarterung, так как она наполняла в ее управляющую волю Бога и
имела благодарную радость этого тщеславно короткого
существования. Только вы живете вечно должного бывшего идти
человека могли забывать вашей стоимости в вас и еще больше
бескрайней стоимости überheiligen любви вечного, святого Бога в
вашем духе!

[HGt.01_035,10] Мы мертвым существам радуют нас благодарно немой,


короткой жизни, и ее живые могли бы иметь радость лизать мусор
смерти с жадным языком!

[HGt.01_035,11], О, ты большой, святой Бог, почему ты не сотворил все


же лучше громких гиен, тигров, льва, волки и медведи, там все время
делают твою святую волю?! И ты никогда не должен был бы помнить
сотворять только человека, который мог забывать там не только твоей
такой überheiligen воли, а даже он Сам!

[HGt.01_035,12], О, смотрите сюда, ее прекрасный, гладкий человек,


видели бы мой устрашающий, косматый, жалкий вид; не является ли
она, как будто бы она была закутана в проклятие Бога ночью и ваш
напротив в наивысшее одобрение вечной любви?!

[HGt.01_035,13], Однако, как это все же, что под покровом смерти
благодарность спешит навстречу создателю, - и под вашей кожей
одобрения насмешку, насмешку, презрение и, наконец, даже
совершенное забвение Ему?!

Поэтому [HGt.01_035,14] прибывает, что вы брались к браку ада вашим


непослушанием, в то время как мой пол, все же, не наступал на
предоставленный порядок во всей кабале божественной власти, вокруг
многих тысячелетий перед вами о полях земли превращая, в его
дикости жесткому давлению никогда из нему от Бога неблагодарно!

[HGt.01_035,15], О, обдумали бы, пожалуй, эти слова бурной бестии, и


поднялись бы для чести только существа называться, и видели бы,
однажды удастся ли вам называться людей, и думали бы тогда, как
высоко еще тогда дети Бога о вас будут стоять, и что вы не могли бы
равняться им по крайней мере похоже, хотя, а также должны были бы
идти. - Моя речь заканчивается; однако, вы остались бы и слышали бы
еще другой пол! Амини."

[HGt.01_035,16] И смотрите, когда теперь гиена закончила эту


убедительную речь, там очень большой тигр прыгал в grimmer
поспешности перед запуганным обществом, она страшно серьезно
смотрела и поворачивала, его прут быстро размахивая, себя тогда
оратору и предводителю, рассматривал его довольно долго
неподвижного взгляда, блокировал, наконец, далеко на его
смертельную глотку и начинал говорить тогда как указано ниже,
говоря:

[HGt.01_035,17], Sihin! Это было бы твое имя, - то есть, это имя говорило
бы тебе, что ты - сын неба земель, который является там небом
животных, у которых есть там душа из огня солнца, которая стала
говоря к вашей душе, которая является там душу из Бога, данный вам к
большому стыду передо мной и всеми Blutschmeckern лесов и
кустарников, так как она забыла большого подателя, в то время как
наша душа не осмелилась никогда еще волосы широко посредством его
порядка, несмотря на то что также мы с указанными 5 смыслами
одаренный как вы и имеют память, желание и отличают земля и вода,
огонь и воздух, мокро и сухой и отличают день и ночь, высоко и низкий,
круто и именно, тепло и холодно и имеют также очень острый видение,
перед который с& даже испорченный дух не может скрывать, а как
смерть-боязливый перед вы darniederschaudert, так как он само по себе
видит непреклонный, сильный, полный мужества судья, который
прибыл, предпринимать первое открытие с ним и рваться пить его
дворец грязи и быть нечистая кровь, чтобы geheiligten горы не
становились вместе с тем загрязненными.

[HGt.01_035,18] Ваше все это будем смотреть с собственными глазами,


что не случилось далеко отсюда с армией Tatahars; думаете ли вы, что
вам ослы и верблюды защитили от нашей справедливой ярости? - О,
нет, вы очень ошиблись бы, таким образом вы были бы этому в корне
неверному мнению! Бог приказал нас беречь ваш; и также не имелось
одному среди нас, который не повиновался бы alsogleich воле
всемогущего создателя!

[HGt.01_035,19] И ее человек, которого имели бы вы не только 5 самых


благородных смыслов, а, кроме того, бессмертную душу и в том же
одном божественном духе, вы могли забывать Бога и полностью
незамечено оставляют его священное имя и волю?

[HGt.01_035,20], О, ты жалкий пол, тебя проклятое человеческое


существо, тебя верное чудовище гнили далекой земли! Ты хочешь быть
сказанием, что ты такое, или чем, если тебе Бог, святой, твой самый
заботливый создатель, благодаря которому только ты, как все, только и
существуешь, стал на нет?! - Он, который дарил тебе на это еще самую
полную свободу из слишком огромной любви, чтобы тянуть тебя брак
ада когда-то ближе и ближе к бытию любящее отцовское сердце! Для
этого, для этого Он должен идти, самый заботливый, святой - О, ты
большой Бог, поддержал бы мою силу, которая хочет покидать меня
при взгляде этих чудовищ, чтобы я смог осуществлять твою святую
волю! - Отец, проклинаются и забываются!

[HGt.01_035,21] Видение траву! Это хвалили бы Бога, так как это знает
Бога в его немоте, и вы ничего не знаете о Нем на вашей живой
свободе! Да, видите эти горы, видите камни, видите воду, видите нас,
все, что может встречать только ваши взгляды, уши и другие смыслы,
хвалили бы, уважали бы и хвалили бы Бога, - и все небеса с изобилием
его большой милости, его славы и его бескрайней чести! И от чего вы
наполнены все же, что вы смогли бы терять Его из глаз и сердец так
совсем?!

[HGt.01_035,22] Коротко - в конце - это мои слова! Не было бы возможно


мне смотреть на вас дольше и содержать меня справедливой ярости!
Поэтому я покидаю вас по воле наивысшего и говорю вам только лишь
концу, что вы проводите - таким образом вам вечную любовь из наших
мягких зубцов против ваших рук, которые дымятся еще от братской
крови, в свободном пространстве и сядете к народу земли - должны
помнили бы, что вам здесь жестокий тигр, из глаз которого кровавая
жадность горит ухмыляясь и светло-вспыхивая, говорил, все же, против
вас как ягненок, по воле Бога и указал!

[HGt.01_035,23] Учение от природы, согласно вашему сердцу стал


немым против таково громко голоса Бога! Амини."

[HGt.01_035,24] И когда sogestalt закончил тигр его речь, сильно и


эффективно, то ряд прибывал теперь ко льву, также внезапно, за
чащей ожидая с нетерпением, ужасно выпрыгивал от него и перед уже
несколько более мужественно бывшими глазами Sihins занимал
твердую позицию, его глотку открывал далеко и, как упоминает,
начинал говорить также, а именно говоря:, Слышание, ее голубей, и
видели бы, ее слепые, желающий властитель земли, ее сильные
короли, князь и господин мира в вашей слабости комаров! Что вы
подразумеваете, что, пожалуй, первый долг был бы для свободного
существа, которое там она произвольно может употреблять ему от Бога
переданным силам, который не приостановлен там ничем и может
думать из любви большого, всемогущего создателя?

[HGt.01_035,25] Видение, вы пристально смотрели бы на меня как


разбитый каменный блок и знаете меньше чем modernder ствол! Не был
ли это первый долг стремиться по его самой святой воле, который вам,
как жизнь давала - а именно вам бессмертное мне, чтобы наполнять
мне, однако, смертное - и достигать его наиболее охотно и вследствие
этого потерянную милость, которая там потребила ваше самое толстое
непослушание?!

[HGt.01_035,26] Деление ей когда-нибудь это, или вы делаете,


вероятно, теперь это? - О, нет, вы никогда еще не узнали Бога; и то, что
не знают, против этого освобождены также всего долга, - это ваше
гнусное утешение! Однако, я должен говорить это вам и спрашивать
вас о том, как это настоящее все же забывать того, в который вам, все
же, каждый день и каждая ночь сильно должен был бы напомнить, и
громко объявляют его большое величие восходящее солнце, луну и
светлые звезды.

[HGt.01_035,27] Видение, я - сильный, жестокий житель этой


unwirtbaren местности с изобилием мертвых камней и колючих,
тернистых кустарников, должен искать мне с трудом и поневоле от
моей природы также жестоко жалкое питание и берут благодарно, что
суды Бога скудно только передают мне, терпят и по сему часто целыми
днями самый яростный голод и страдают. Поэтому я говорю вам: Так
кто-то мне по моей большой необходимости только с несколькими
каплями воды к усмирению моей горящей жажды встретил бы и
освежал вместе с тем мой сухо бывший язык, - как ангел-хранитель я
следовал бы за ним благодарно, делят с ним мой последний кусок и
умирают из любви к моему благотворителю!

[HGt.01_035,28], Однако, ее человек - не только, что били бы ее ваших


работающих для вас братьев, мучит и убивает - неблагодарны даже
Бога, прокляли бы его одобрение и осудили бы его милость и исказили
бы его большую любовь в самый ядовитый мусор змеи!

[HGt.01_035,29], О, Lamech, Lamech! Ты хотел зажигать леса, чтобы


уничтожать нас, там мы были послушно воле большого Бога! Что все
же, однако, мы должны делать тебе, которому ты забыл Бога, и
который ты убивал твоих братьев и хотел делать нас перед
справедливым виновными в крови?!

[HGt.01_035,30] Видение, мы не ищут месть, несмотря на то что нам


выдающиеся его планы; но только ее неблагодарного человека хотите
отомстить невиновным! Поэтому учили бы это от меня, благодарен и
Бог послушно; только тогда выходите и, чем вам наивысшая любовь
Бога сделала и сослалась! Амини."

[HGt.01_035,31] И смотри, когда теперь лев закончил его речь, там волк
также прибывал пробравшимся, начинал читать хорошую проповедь
этого уже пожалуй разбуженного теперь общества, и призывал их
серьезно к долгу послушания и взаимной любви в Боге и всем его
создании, в то время как он говорил:

[HGt.01_035,32], Видение сюда, перед вашими глазами и ушами и


нерешительными сердцами я стою, внушающий страх, бурный волк,
призванный и разбужено от больших Barmliebe всемогущего, святого
Бога - это там вечная сила, с изобилием наивысшей, самой
совершенной жизни из и в Себя, невидимо всем существам, которые
брались ungeheiligt в его милости, так как Он - святыня - сообщать вас
его святую волю, которого вы забыли таким позорным видом братское
ужасно во всем эгоизме, эгоизме, властолюбии и из этого также во всем
презрении его, то, что напомнило бы вам только как-нибудь в
существование большого Бога и его неприкосновенная святость смог.

Поэтому [HGt.01_035,33] будил к вашему большому унижению и


невыразимый стыд вечную любовь как раз нам, allerverachtetsten и
gefürchtetsten бестиям проповедовать вас для первого послушания во
всех Мягко и покорность, и для второго вам слепые показывать нашим
действием и изменением, бессмертен как теперь также словом нашего
решенного языка, сильно и убедительно воли Бога вам и будут
должных бывших идти людей.

[HGt.01_035,34] И эта святая воля, в которой существует вся сила и


власть, вся мудрость и сила, вечная жизнь и allerseligste, самая полная
наслаждения свобода и будет существовать вечно, звучит: Ее все
совершенно равняетесь перед Богом, таким образом братьев и сестер;
поэтому никто не должен воображать себе только когда-нибудь
никакое преимущество перед остальным. Так как там не должен
предоставлять ни сила, красота, молодежь, возраст, добродетель,
мудрость или что вам к какому-либо великолепию право, но со всеми
этими заданными величинами вы должны выручили бы только во всей
любви и покорности в божественную волю друг друга и помогают
намеренно минимально одаренным, чтобы вам случай был упражняться
божественная добродетель вечной, сажаемой в любви такого überguten
создателя. Так как только из самой чистой, самой большой любви
всемогущая святость Бога двигалась сотворять из Себя вам плохие,
неблагодарные, честь, любовь и забывающих людей Бога и тогда еще
бесчисленную, бескрайнюю массу существ всех необозримых видов
ради вас, которые должны были служить вам каждым возможно
мыслимым видом.

[HGt.01_035,35] Только ей три раза слепые и Übertauben смотрели бы и


ничего не слышали бы от всего тому, что имело бы вам только все
время благочестивый должны идти, а ваша позорная, беспорядочная,
крутая чувственность и мясная любовь затемнила вас во всем и таким
образом брошено в зубцы справедливой, заработанной смерти!

[HGt.01_035,36] обдумали бы Поэтому, чем вы должны были быть и


могли бы, и что вы такое теперь: ничего иных как жалких личинок и
кукол змей ада!

[HGt.01_035,37] Изменение ваши смыслы, упорядочивает ваши


желания, умылись бы с любовью, друг другу одинаково в покорности, в
послушании и в благоустроенном воспитании ваших детей; отказались
бы от распутства и свидетельствовали бы в одобрении Бога о ваших
детях, и тем же верным отцам и матерей в любви и милости Бога; учили
бы их прежде всего повинуются вашей мудрой любви и darinnen
находят большая любовь, святой воле и таким образом также
бесценную милость Бога; тогда вы узнаете только, что не мы злым
животным, а любви Бога нашими решенными языками такие святые
слова осудили к вашим ушам наиболее милостливо!

[HGt.01_035,38] И вы будете, как вам учившее теперь имеет любовь


вечного, святого создателя, тогда вы найдете не только животных, как
вы как раз узнали бы, а все создание для вас способными к языкам, и
смерть будет теряться из вашего сердца, и с живыми глазами и далеко-
открытыми ушами вы будете слышать глубины божественных чудес в
большой ясности. Пожалуй, обдумали бы, что вам здесь волк
определенно чудесно проповедовал, и думали бы из этого в ваших
сломанных сердцах, как все вещи совсем несколько возможны вечной
любви и святости Бога, - и вы заметите тогда еще гораздо более
странные вещи в вас милостью Бога! Амини."

36. Глава
[HGt.01_036,01] И смотрите, когда теперь волк - заметьте: волк, Я
говорю - закончил чудесно эту речь с изобилием мудрости из Меня, там
он прыгал радостно в свободном пространстве, и большой медведь
стоял вдруг, как вы обычно говорите, как из облаков нравятся перед
появившимся в себя, подавленным обществом и она смотрела
спутывают, беспокойного взгляда, как будто бы он хотел сообщать
посредством того, что ее нрав спутал бы еще похоже на его глаза и
беспокоен. Наконец, характерно для блага вследствие этого ее
душевное состояние, он также открывал его глотку и начинался по
моей воле направлять твердые вследствие этого очень укрепляющие
слова с изобилием серьезности и честь к ним, говоря именно:

[HGt.01_036,02], Что такое Бог, что вы такое, и кто я? - После того, как
Бог, вечный, святые, всемогущие сделал этот весь видимый,
бескрайний мир со всеми этими солнцами, землями, лунами, морями,
горами, долинами и большими земельными уровнями из Себя бытием
всемогущее, существенное слово и ставил тогда на это растения
всякого рода, как там травы, травы, Sträuche и деревья, а именно по его
мудрому порядку - один после другого, таким образом также несколько
позже в том же порядке постепенно животных всего возможного вида,
и видел, что все было хорошо этот совершенно согласно его святости,
там сказала его любовь в С& Даже к Бог в середина его бескрайний,
полный всевластия святость:

[HGt.01_036,03], пожалуй приготовлен Теперь все; таким образом


позволили бы делать Нас также человека из самой тонкой глины земли
как совершенная копия из Меня после моей любви как также моя
милость, чтобы Мы узнано и хотели заслуживать похвалы от
независимой жизни кроме Нас, и вместе с тем также когда-нибудь все
создание в и им хотело бы освобождаться, вокруг к удавались
вследствие этого снова к свободному сознанию ее целесообразного
существования из Меня!`

[HGt.01_036,04] И смотрите, как решенный, так это полностью


выводилось также alsogleich. Теперь свободный, вечный человек
ожидался после немногих мгновений там во всем его великолепном
величии, снабженном со всеми бескрайними совершенствами,
преимуществами и еще большими способностями к достижению еще
более бескрайних совершенств Ähnlichwerdung с его прасамым святым
происхождением, а именно к Ähnlichwerdung его большого Бога и во
всей умственной сфере освящения.

У [HGt.01_036,05] Он была власть говорить со всем творением, и там


никакое солнце не было так высоко и далеко поставлено, который не
смог бы слышать там его сильный, вопросительный голос; никакой
наибольший дух ангела там также не осмелился бы, чтобы оставаться
виновным большому спрашивающему и оратору ответ.

[HGt.01_036,06] И Бог, очевидно его любимцу, говорил и говорил с ним


как брат к другому, говоря именно:, рассматривай Меня, моего
любимого Адама! (Все же таким образом этот первый человек
назывался и называется еще при жизни). не проверять вокруг тебя, а
чтобы делать тебя очень совершенно свободно и таким образом Мне
тебя тотчас же-сильно как 1, Я даю тебе легкий, короткий приказ
только на очень короткое время; ты должен считать его время
насквозь, так как Я прибуду скоро снова к тебе. Если ты считал это
верно, то Я хочу оставаться у тебя, и таким образом ты должен иметь
тогда со Мной все как 1.

[HGt.01_036,07] смотри, все должно смиряться твоей власти; однако,


видь там в незначительной дали, как дерево при помощи прекрасных
плодов нагружено; у Меня есть он еще не благословлено по способом
блага причине! Поэтому ты не должен дегустировать скорее сладкий
сок яблока; так как днем, так как ты будешь есть из этого перед моей
благословляющей годовщиной, ты будешь грешить будешь портить
тебя и будешь делать слабо, слабо, вслепую, глухое и смертно! О,
моего любимого Адама, обдумывает, пожалуй, слова твоего самого
заботливого создателя, и не порти Мне мое до сих пор уже развитое,
самое большое произведение моей любви и мудрости!

[HGt.01_036,08] больше не снимает Все же теперь это от Меня и всего


моего всевластия, а только только только от тебя он от Меня тебе был
бы в состоянии делать сильно переданную свободу твоей воли.

[HGt.01_036,09] ты мог теперь сохраняться или портить! - Поэтому этот


легкий приказ остановился бы и был бы тогда вторым Богом из Меня и
во Мне!`

[HGt.01_036,10] И смотрите, день менял это едва ли семь раз с его


мрачной спутницей, так и уже этот первый, от Бога таким образом
überhoch и совершенно свободно поставленного человека полным
наслаждения, пагубным взглядом его второго Ichs слабо, глухое,
вслепую и, тем не менее, сознательно к его собственному самому
большому повреждению Бога забывал и становился непослушен
злонамеренно такому легкому и наивысшей любви самым полным
приказам его таким образом überguten и святого создателя.

[HGt.01_036,11] По сему вечный, святые свирепел и разрушал все


видимое творение перед лицом reuigen преступника. Также камень, у
которого была бы там величина яблока, не оставался пощаженным,
также как никакое животное, которое превращало уже тысячелетия
перед неблагодарным человеком благодарно о еще худых полях земли.
Там все находило полный закат в бескрайнем море божественного огня
гнева.

[HGt.01_036,12] Бог ничего не был более свят; виновно или невинно, -


это было одинаково большому гневу. Об и во всех бескрайних
помещениях его голос страшно сильно всего создания швырял вечное
уничтожение. Миры содрогавшиеся, отделяясь в ее основаниях, и
обломки убегали ревя и страшно жалуясь от бесконечности к другим от
рассерженного лица Бога.

Здесь [HGt.01_036,13] происходит Только кое с чем, что во всю вечность


никакой ангел не поймет: В то время как Он, святой, с его правами все
уничтожено от гнева, осквернения прегрешением большого
преступника из-за, защитили бы его тотчас же святую левую руку
плачущего грешника! И только маленькая слеза грешника падала в так
очень жестоко гнев-раскаленный глаз Бога, и смотрите, весь гнев
исчез, и уже новое творение с и на все бесконечные помещения
улыбалось непослушному человеку, и земля и все миры кишели снова
весело бесчисленными существами к службе непослушного человека.

[HGt.01_036,14] Как он был перед прегрешением, то он оставался


помиловано после него еще почти более 30 лет во всей непонятной
власти и силе; он снова падал, там он гордо забывал в пошатывании
наслаждения его такого заботливого создателя. Создатель доводил его
(это значит: его на его руках неся) из рая, в то время как в другом
месте пустыня должна была расцветать под пинком большого
грешника.

[HGt.01_036,15] братоубийцу Cahin Он наказывал с überfruchtbaren


страной, так как он плакал о его преступлении, и освобождал его еще,
кроме того, от зубцов его сына Ханоха и дарил ему море и всю страну в
нем; так также Meduhed с его большим народом; и теперь его
бескрайняя любовь рекомендует себя снова в последнее время вам, и
бытие сердце даже не заперто перед самым большим преступником
Ламехом!

[HGt.01_036,16] смотрите, О, смотрите, ее самый недостойный человек,


какой бескрайний Господь Бог имел к вам и все еще имеет вопреки
всем вашим невыразимым прегрешениям!

[HGt.01_036,17] Слышание из меня его голос вам объявляют его


милость! Видели бы туда там к полудню большую страну, уже пожалуй
готовит для вас; видели бы, как вам невидимо Он защищал в его
большом, самом заботливом сердце от нашей справедливой ярости!

[HGt.01_036,18] И слышали бы, только что, как я мою приказанную речь


вам закончу и вы будете падать плача перед его любовью, Он схватит
благодаря ангелу очевидно вас и мягко провожают туда в него
осветлила бы, уже указанная страна.

[HGt.01_036,19] обдумали бы, О, людей, что Бог такое, что вы такое и


могли бы и должны были бы идти его бескрайней любовью; обдумали
бы, однако, в вашей милости Бога, кто и что мы бедным презираемым
животным и охватили бы похоже на Него - который хочет быть не
только вашим создателем как unsrige, но и верным отцом и длинен,
собственно, уже давно, и был, прежде чем еще мир и мы были сделаны
- обдумали бы его любовью все существа бескорыстно и: Также мы
немым и безмолвным существам радуемся жизни. Поэтому позволяете
усматривать в вашей любви из Бога когда-то в большой будущий день
также нас новый свет свободной жизни из Бога, в котором должно
жить все создание и становится вечным!

[HGt.01_036,20] Теперь падали бы низко перед Богом, вашим святым


отцом, и плакали бы reuige слезы верной любви, - тогда, однако можно
поднимать проявляющее готовность к похвале от мягкой руки
всемогущего создателя, теперь также вашего самого заботливого отца,
и провожают от его благословляющих прав в указанную страну, и там
народ быть как к вам будет еще сильно учить бытие собственный,
святой рот губами большого братского ангела! Амини."

[HGt.01_036,21] И смотрите, когда теперь медведь закончил его речь,


там он исчезал быстро из ее лица, и на его месте ангел, причиненный с
белой светлой одеждой находился в настоящий момент, и этот ангел
был благочестивым Ahbel, который говорил, собственно, уже невидимо
душой животных (что случается, собственно, все время, что, всякий раз
как как-нибудь природные предметы говорят ртом пророка и пророка,
так как какой-либо ангел из вещей пишет это либо в душу пророка и
пророка и он только тогда с соответствующими соответствующими
природе словами либо легче тем не менее alsogleich в краткий речь
говорит, что конечно только пророк и пророк понимает, почему один
тяжелый и другое легче, из какой причина уже даже апостол больше
говорить чем писали, как все бывший пророк и пророк).

[HGt.01_036,22] Как таким образом эти 14 человек двояко пола ангела


только полностью замечали, там только он начинал направлять из Меня
совсем мягкое слово к ним и говорил, как там следует, надежно верно,
а именно:

[HGt.01_036,23], дети Cahins, моего зло бывшего брата, который еще


живет и будет жить впредь всеми временами земель власть до конца
всех времен физически, недостижимо всем смертным до в скором
конце всей злости, где позднего потомка по прошествии большого
времени времен всемогущий благодаря маленькому пророку большие
вещи объявит и упомянет подробно вашего плохого предка (что
происходит только что и произошло уже), пожалуй, обдумали бы, что я
здесь буду говорить вам и объявлю по священной воле Бога,
всемогущего, вечного создателя, также как самого заботливого отца
всех ангелов и отцы и люди! Вы услышали сделал совсем превосходные
слова из пастей самых бурных животных, которые имеют Бога gesänftet
благодаря мне и способно к языкам для вас, которых вы были
испорчены больше все же всех этих животных большой злостью змеи
бык гостиницы и теперь превосходно Lamech, там стал большим
преступником ужаса, перед которым теперь у всего творения есть
страшное отвращение, и на его затылке уже всемирную тяжесть грузов
у судов Бога неистовствовали и есть внимательный глаз на уже почти
очень полностью бывший сосуд преступлений о звездах.

[HGt.01_036,24] Там вы были недавними и еще, которые должны иметь


там вынуждено-способом себя с армией змей Tatahars объединяют
против ее несколько лучшей воли, то беспредельный Господь Бог
ваших сжалился и позволял узнавать вам для первого бескрайнее
преступление Lamechs, отрекающегося Бога, в него überhoffärtigen
Herrschwut. Тогда она вела вам сюда чудесным способом вскоре такое
длинное расстояние, которое обычный ход человека едва ли через 120
дней отложил бы, после того, как она спасла вас, прежде всего, ему из
смертельных зубцов бестий, так как проклятый Tatahar находил
справедливый суд, и показывал вам тогда смертью вашу смерть и
посылал меня теперь к вам, который я уже давно совершенно
оживленно, чтобы будить вас показывать изо сна смерти и вам жизнь в
покорности и в постоянном добровольном послушании вопреки
священной воле Бог и вы вести в страна, который вечный Господь Бог
для вы пожалуй готовился. И таким образом вы вы совсем вынесете
приговор в любви к Нему во всей покорности, только тогда вы вынесете
приговор также присоединившейся милостью жизни хранят, святую,
самую большую стоимость в вас и из этого только священный и
наибольший в вечной любви святого, всемогущего создателя всех
вещей и самого заботливого отца всех ангелов и человека не только
этой земли, а от еще бесчисленных других миров, от которых вы
никогда еще не имели бы до сих пор предчувствие; так как это нужно
знать только дано детям и ангелам Бога.

Когда-то, однако, [HGt.01_036,25], Все же, склонятся миры перед этой


землей, там ее свет увеличивается как свет всех небес, так как там
будет когда-то светиться святость Бога всем народам, которые будут
доброй воли. И таким образом вы останетесь верно в покорности и в
добровольном послушании вопреки священной воле вечного, большого
отца, то этот свет проникнет также к вам и вам оживленно совершенно
делают; однако, таким образом вы когда-нибудь должны были
подниматься или умели бы один о другом, тогда он только прибудет
allerhellste и священный свет, из самой внутренней глубины Бога
исходя, к вам как свет самого удаленного солнца творения на самую
темную ночь земли.

[HGt.01_036,26] Видение, потомки Lamechs достигнут ее высокомерия


из-за скоро ее шефами небосвода, это как раз пронзают с ее проклятой,
слепой и глухой жесткостью как темные, злые преступники на месте,
так как большой сосуд, уже почти теперь очень полностью от зверств
всех видов стоит очень дряхло. Этот большой сосуд будет падать тогда
к земле, полностью от прегрешений и самых ужасных судов Бога; там
заглохнут тогда в приливах тины проституток преступления и душат
всех преступников зла и будут рвать с собой огромное количество
детей Бога, которые позволят арестовывать там себя от дочерей змеи в
ее сердцах и доведут с ними позорное распутство и свидетельствуют о
детях гнева и проклятия Бога, там называются детей ада и грудных
детей драконов, и больше не будут беречься там все же 8 человек.

[HGt.01_036,27], Тем не менее, прежде чем все этот произойдет,


господин будет 300 годами насквозь преподаватели и пророки
позволяют прибывать, которых они предостерегут от его судов и будут
проповедовать им автобусы к раздаче ее прегрешений и для полного
изменения ее полной смерти адской жизни купюры ночи и покажут им
след верной жизни из бескрайнего Barmliebe Бога и милости и покажут
им чудесно даже в малыше вид предстоящих больших судов Бога.

[HGt.01_036,28] произойдет Тогда это, что плохой выводок схватит


преподавателей и пророков и убьет их частично, частично обвивают ее
руками змей и будет портить их hinabziehen в лужу ее распутства и они
и убивают в духе и они сами, кроме того, к убийцам ее собственных
детей делают (NB. как у вас теперь в ваши весьма благоприятные Мне
времена ресурса!).

[HGt.01_036,29] будет Тогда Богом последнего преподавателя - брата


единственного справедливого сына, которому там назовется Ноа, то
есть, справедливый сын`, по имени Mahal-, по своеобразному
требованию которого позволяют объезжать еще города ужаса и
проповедуют там же. Он узнает дурное и станет плохо сам, в конце
покидают Бога и в основу идут в луже.

[HGt.01_036,30] разбивается Только тогда упомянутый сосуд,


прегрешения и суда полностью, и со всем проклятием нагружено к
земле бросаются и зажигают его во всех злых пунктах из ее центра, и
только ради немногих справедливых откроет тогда Barmliebe Бога
сильные шлюзы неба и высокие приливы даже через наивысшие горы
прокатывают к Sänftung адского огня и сохранение и чистка детей,
также как земли даже к Tragung лучшего пола по воле Бога.

[HGt.01_036,31], Тем не менее, вы не должны посетились бы ни огнем,


ни приливами, таким образом вы обратите внимание покорно послушно
на теперь обнаруженную вам волю Бога, который заботливо звучит:

[HGt.01_036,32] Ваш первая мысль - это Бог, бытие воля, его любовь и
милость; и таким образом день в звездные сверкающие руки ночи
отправится и мягко отзвучит прекрасного солнца Бога последний луч
по далеким прихожим земли, там вы должны отправились бы в эту
проверяющую светлую мысль вашего бессмертного духа в
благословленное спокойствие вашего тела.

[HGt.01_036,33] ей не должны беспокоитесь о питании для тела; так как


где господин благословил какую-либо страну земли, там его жители
никогда не должны будут терпеть голод, до тех пор пока ее
стремление будет направлено туда, только самый святой иметь всей
благословляющей воли вечного, большого отца всегда перед глазами и
в сердце; так как поэтому люди были сотворены, что они должны
узнавать Бога и живут его самую святую волю, затем и хвалят в слове и
полном действии и хвалят священное имя большого, вечного Бога!

[HGt.01_036,34] И таким образом вы будете действовать во всей


покорности и добровольном послушании из чистой, бескорыстной
любви к Богу, то Он будет готов также все время объявлять вас
наиболее милостливо его самую святую волю, частично опосредовано
говорящей природой, частично, однако, непосредственно бытием
собственное, живое слово, согласно говоря в ваших сердцах.

[HGt.01_036,35] делать это Имение ее только один день смог бы забыть


упущено в проверяющем над вами кажущемся удовлетворении, то
будет его сердце, там Бога, обременяются сначала напоминающей
благо печалью и немой 7 дней как ленивое дерево. И как земля земли
под шагами послушного самые благородные плоды до его рта
двигаются, будут нести и созреют, так же также земля будет под
пинком непослушного пустыней и ничего не несут все же пыль, камни,
шипы и чертополохи и ядовитые ягоды.

[HGt.01_036,36] Все же бескрайнюю любовь и мудрость Бога дает


каждому Seinige. Она дает благочестивым, послушным детям хлеб,
однако, мед, молоко и сладкие плоды физически и в духовном плане,
непослушного, высокомерного выводка змеи дает их камни, пыль,
шипы и чертополохи и ядовитые ягоды, в духовном плане и физически,
чтобы злой выводок портил и, возможно, мертвый дух получают и
постепенно снова оживленно будет в бескрайние Barmliebe большого,
вечного, обо всем только священном отце.

[HGt.01_036,37] Видение, ее все равняетесь, - одинаково ее мужские и


одинаково ее женственные! Однако, должны пожалуй покрыли бы ее
женственные ваши части стыда также как ваше все тело, и
превосходно, однако, вашего шефа, чтобы мужчина к разврату не
возбудился вашим крутым существом, словно змея манит большим,
тайным сладострастием ее соблазнительных глаз свободный пол птиц в
убивающий плен ее ядовитой глотки; так как ее женщины zuallernächst
детей змеи и с изобилием их яда. Поэтому благовоспитаны, прежде
всего, как самка пчел, которая ползает себе не доверено с его
существом в свет солнца, а день и ночь sorglich о клетках его
безвредных деток; так также вы должны были бы и послушно во всем
вашем мужчине, в этом отношении священной волей Бога затребовано.
Однако, мужчина должен был помниться - что должно было идти не -
хотят принуждать вас против священной воли Бога кое к чему, то
должен быть разрешен также вам, чтобы вы обнажали вашего шефа
перед мужчиной и напоминали прелестно тот же самый в его
обязанности, происходя из Бога. И таким образом вы наполните все
этот в точности, тогда господин перегрузит вас большими милостями, и
вы будете сладким заглядением в бескрайней красоте вечного, святого
отца, вечно и безумно.

Однако, [HGt.01_036,38] Вам мужчинам не дан никакого другого закона


как все время себе вам объявляющую самую святую волю наивысшего
Бога; кто из вас, тем не менее, его незамечено в его груди когда-
нибудь должен был оставлять, перед тем закроется постепенно святой
рот Бога, как рот природы. Тогда будет ему, так как он себя от Бога
наружу перевернутый, также даются внешний закон, которые будут
делать его рабом прегрешения и слуг ада, если он не будет ломаться
alsobald сердце, это чистят в покорном послушании и потом опять
упрашивающее и долго читая то же hintragen будет перед Богом в
страхе и любви, чтобы Он это благословляли снова и святые хотел бы
его священной волей. - (NB. Это был бы также вам хороший знак, как и
почему вы должны стремились бы к возрождению!)

[HGt.01_036,39] Теперь поднялись бы и тянули бы к этому из детей Бога


для вас приготовленной одежде - там ее мужские, и там ее
женственные - вместе с тем ей вам делает различие в поле, также в
костюме одежды нравственно, благовоспитано и учтиво. Далеко, тем
не менее, было бы от вас всех великолепие и высокомерие; только
должна покрывать вам одежда и защищают от простуды прохладными
ночами физически и приводят в духовном плане к Богу в тепле вечной
любви, мягкости и послушание.

[HGt.01_036,40] И здесь брал бы также каждый из вас повязку и


связался бы вместе с тем его глаза, вместе с тем там никого не
мошенничает перед пропастями, о которых я буду вести вас; и таким
образом мы находимся в определенном месте и месте, если бы вы
оставили снова свету ваших глаз свободное движение и крайне
обрадованно видят там вашу пред-родину, превосходно обставленную
огромной любовью überguten и überheiligen отца. Там вы должны
освежились бы с благословленной пищей земли и едите из рук два вас
там уже ожидающим большим детям Бога, мужчине и женщине, к
вечному жизненному укреплению вашего духа. Теперь следовали бы за
мной по священной воле Бога! Амини."

[HGt.01_036,41] И смотри, то она вела мой дорогой Ahbel 7 дней и ночи


вплоть до определенного места быстро один еще о расстоянии
продолжительностью 30 дней, а именно без отдыха и без питания; так
как теперь они были моими гостями, и это летали им - как вы обычно
говорите - поджаренные птицы в рот, это значит: Я кормил тем
временем в духовном плане их; однако, дух укреплял душу, и душу
kräftete тело; и таким образом они имеют при этой из моей верной
небесной пищи уже совсем хорошо ausdauern могут.

[HGt.01_036,42] И когда они прибыли теперь так очень благополучно в


определенном месте и месте, прибывали там брали alsobald обоих их
здесь у ожидающих детей Бога или детей моей любви, Ahujel и
женщина Аца (сын неба` и женщина как, немое справедливое
желание`), как внук детей Адама перед Сетом и им повязки глаз и
bewillkommten их на самое приветливое. Там эти 14 малышей
удивлялись сильно перед 2 большими детьми моей любви, у которых
была справедливая мера человека, а именно 666 '' мужчина и 66 ''
меньше женщину, в то время как у спасенных была едва ли ваша мера
60 ''.

[HGt.01_036,43] И когда они были теперь снова в полном употреблении


ее глаз и ушей, там ангел ловил снова в говорить и говорил:, дети,
здесь - это место вашего определения, и эти оба больших ребенка Бога
рассматривает в качестве вашего от Бога вас данным родителям и
следовали бы за ними во всем; так как это воля Бога, о котором я
должен был умалчивать в моем первом обращении вам!

Все время [HGt.01_036,44] Она будут говорить вам подтверждая, что


Бог говорит к вашим сердцам, и будят вас все время, согласно вашему
духу сон прибудет, и будут учить вас много полезных вещей, которые
очень принесут пользу вам, как физически как умственные. И вы скорее
не должны узнали бы друг друга в половом отношении, чем когда они
благословят теперь ваших родителей вам по самой святой воле Бога; и
если вы были благословлены тогда также, то дальний, однако, от вас
всех распутство, а целомудрие блистало бы как барвинок на вашем лбу,
и раздор никогда не осквернил бы, гнев, зависть, скупость и разврат
geheiligte зачатие ваших детей, а умеренность во всем и Господь Бог
обо всем - это ваше правило. Так вы будете делать это, ваша жизнь
тела будет длинной и ваше прощание с землей в большом свете
бескрайней милости вечного, святого отца, так как ваш только верная
зарплата ждет как вечная жизнь на далеких коленях самого святого,
самого заботливого отца в высоком небе там о звездах и когда-то, ах,
когда-то в его самом заботливом сердце сам!

[HGt.01_036,45], Все же, из этого дадут вам ваших родителей более


близкого клиента, которые там хорошо осведомлены от Бога и моего
занятия перед вашими глазами не требуют! - Любовь Бога
благословила бы вас, и его милость осветила бы и святой вас и ведет
вас к жизни! Амини, амини, амини."

[HGt.01_036,46] И теперь смотрели бы, это основание Sinas или Китая,


какая страна оставалась пощажено от прилива и еще сегодня в целом
неоднократно лучше чем другие страны земли вплоть до нескольких
глупых ухудшений, которые были угнаны лишь позже Bekanntwerdung с
другими людьми злого мира туда. Там невоскресший никогда не
должен решаться, чтобы проповедовать мое евангелие себе! Амини!

37. Глава

[HGt.01_037,01] Прежде чем мы возвратимся теперь после Hanoch, Я


должен говорить вам еще в силу необходимости кое-что дальнейшее от
жителей Китая. Теперь заметили бы и смотрите, что касается величины
больших детей моей любви из Адама для первого, то ваше
представление ошибочно, если бы вы представили в том числе
физическую величину вам, а там sechshundertundsechsundsechzig
пошлину полное число моей любви в человеке. Пошлина, однако,
указывают в меру хорошего из любви ко Мне; из этого 600 направлено
ко Мне, тогда 60 к ближнему и, наконец, 6 к себе. И мера женщины
божественной мере одинаково в мужчине; все же, любовь к ближнему и
эгоизм женщины - это различие 66 и должна повиноваться там
женщину мужчине непременно во всем этого упомянутого лица. Так
как это образованно из мужчины как эгоизм, то это может любить друг
друга только в мужчине, таким образом его любовь должна быть
справедлива; и так как это сначала мужчине, то его любовь к ближнему
также сначала в мужчине, и поэтому различие.

[HGt.01_037,02] были также физически больше, Впрочем, эти оба, также


как все дети Адама, пожалуй, вокруг значительного чем очень
ослабленные дети Cahins и гораздо более сильно, более сильно и
сильнее во всех ее мышцах, артериях и внутренностях.

[HGt.01_037,03] (NB. Поэтому, однако, сходство числа человека с числом


моего противника двигает, что у него как раз противоположный
случай, чтобы быть allerverabscheuungswürdigste существом перед
моими глазами).
[HGt.01_037,04] Теперь видите, как Sihin был первым, который
обратился нрав Ко мне, то он был также самым послушным сыном этих
родителей и руководил также остальной совсем sorglich в послушании;
болтал, его сначала благословляя от моего имени, Ahujel в присутствии
Aza и всех остальных:

[HGt.01_037,05], Sihin, я благословил бы тебя от имени моего и твоего


Бога! Страна должна называться как твое имя. Бери твою самую
прекрасную сестру к женщине, и свидетельствуй с нею во всем
gesegnetsten воспитании о детях похоже на детей Бога, и горячо их,
сыновей неба` и, дочери земли`; и таким образом мой большой пол
земли отнимется Господом Богом, тогда твои потомки - это заботливые,
мудрые руководители потомков твоих братьев!

[HGt.01_037,06] любовь искал бы, и мудрость дается тебе, и твой ствол


не умрет до конца всех времен; так как господин будет делать много
линий твоему стволу, вместе с тем твое имя живет до конца всех
времен.

[HGt.01_037,07] тебе дан только женщину; однако, в будущем времен


мужчины также должны брать несколько женщин из-за зачатия полов
во всем воспитании; однако, было бы от вас далеко все распутство и
неблагословленное зачатие. И таким образом вы обратите внимание на
все это, будет вашего народа через 1000 лет уже как травы на земле и
как звезд на небе.

[HGt.01_037,08] Я с моими немногими потомками еще благословил бы


вас и руководят 500 лет; тогда, однако ряд прибудет к тебе до конца
времен. Однако, вы должны измерили бы время после зрелости плода,
которая становится там пять раз готова в земном шаре вокруг солнца.
И всякий раз как вы узнали вещь, тогда смотрели бы в вас; там вы
найдете знак, и вы представляя должны обозначили бы этим знаком
все время вещь. Однако, ваши действия должны выражаться
различными соответствующими линиями и осуществлением его
пунктами; вместе с тем вы должны записали бы, что вы слышите в
будущем о нас еще все, будете учиться и узнаете, и необходимое из
этого также вашим детям указывают до конца времен на прежнее
большое свидетельство о злом выводке змей. Амини."

[HGt.01_037,09], Тем не менее, свободы духа невзирая на оставался


также этим народом не всегда совсем то же. По счету, например,
einhundertundzwanzig через годы после Sündflut потомки Sihins
прирастали также к значительному народу и часто попадали в
различные ссоры и образовывали таким образом партии, которые
отличались в ее употреблениях и богослужениях. Несколько
утверждаемых, только первые способны к линии; другие говорили,
первородство - не что-либо превосходное, так как более часто
женственные первородства обнаружились бы, - поэтому руководящая
способность все время более разумному сердцу должна
предоставляться. Это подхватывали снова другой из народа и
говорили:, Если речь идет только о сердце, почему разумное сердце
нижнего брата не должно быть все же также способно к линии?
"Объединяй, однако отвергали снова все и говорили:, Как это был в
начале, то должно оставаться до конца времен!" Некоторые говорили,
нужно обращаться за советом всюду и все время к Богу и не судить
самовольное никогда и действовать. Другие снова отвечали на это:,
Если ему таким образом, то каждый может действовать; к чему все же
затем один или также еще несколько руководителей? "- другие снова
говорили, Бог не обнаружился бы каждому, чтобы люди себе не хотели
становиться ненужный вследствие этого. Другие снова возражали на
это:, Так каждый пророк должен учить все же, что он услышавший, и
линия предоставляют Богу; к чему тогда одного или несколько
руководителей?" Снова другой замечали:, Кто ручается, однако, нам за
то, что такой выше желающие пророки и преподаватели стоят, также
пожалуй, все время слово Бога говорит? "Другой снова говорили на
это:, да, если больше нельзя верить преподавателям непременно и
могут, то нам руководители и преподаватели на нет!" И так плоские
остроты некоторых, вследствие чего также происходил, что там масса
сект основывались и вследствие этого империя распадалась на очень
различные руководящие отрасли и учебные отрасли и таким образом
расколото продолжась вплоть до 3700 после приобретения Адама,
allwann даже вашим лучшим летописцам уже несколько известная
линия Hehu Tsin's (защитная стена) строитель по имени Tschi-Hoang-Ti
(мудрых Alleinleiter народа) встречалась, начинала проповедовать
совсем сильно народу и пророчила им, как большой народ тайком
разведал бы границу их недалеко от ее страны; и если бы они не были
вместе с и весь zusammengreifen, чтобы представлять высокую и
толстую стену вдоль всей империи, то этот народ ворвался бы в массах
с изобилием силы и убил бы их все вместе дурно.

У [HGt.01_037,10] Он сам была бы Моя власть делать остановку так


долго этому вторжению, до стены был бы закончен; однако, только на
10 лет, поэтому они должны были применять все усердие совершать
как можно скорее это большое, святое произведение по моей
обнаруженной ему воле, иначе выглядело бы дурным вокруг них.

[HGt.01_037,11] вместе хватал Теперь все, у чего были только руки, и


стена стояла в течение achtundeinhalb лет закончено там длиной
больше все же achthundertundsiebenzigtausend длины мужчины и в
ширине 9 длин мужчины и на высоте 19 длин мужчины и снабжалась от
100 к 100 длинам еще более высокой около 10 длин наблюдательной
вышкой, в которой должны были караулить всегда попеременно 100
мужчин, что слишком долго не продолжилось, конечно, как раз, так как
этот ошибочный пророк открылся вследствие этого сам у народа, что
он все ее религиозные письма собирают и, что не годилось darinnen для
его настоящего деспотичного духа, позволяло сгорать и уничтожать.

[HGt.01_037,12] Вследствие этого удавался это ему объединять его


перед ним большую делившую, большую империю снова, конечно,
только силой, и владеть при 60 лет как верный узурпатор. Сын
одноименные становился тепловатым и уступчивым; однако, для этого
его сын, этих обоих узурпаторов третьих наследников, при общем
народном восстании должен был идти, так как он начинал продолжать
кровавое преследование набожных, с которым уже дедушка клал
начало, еще более жестоко, большое преступление с его жизнью
оплачивают.

[HGt.01_037,13] империя распадался потом опять на много частей, пока,


наконец, в году мира 3786 Liehu-Pang (разбойник) армию
единомышленников собирался, когда полководец порабощал все, себя,
наконец, к самодержцу (император) и небесному сыну распахивал. Он
собирал, много было возможно, религия упорядочивала старые как-
нибудь еще скрытые письма и сказания, применяла священника,
которые должны были наблюдать там за святыней, и отделял народ в
определенные классы или касты, которые тогда при штрафе смерти
никто не мог переходить.

[HGt.01_037,14] Вследствие этого он основывал так называемую


небесную империю или большую династию (гостиница) и расширял на
западе очень значительно его самого над стеной. И таким образом эта
империя до четвертого столетия продолжалась перед большим
олицетворением моего слова, allwann это снова довольно сильное
отделение терпело и теряло при этом большую часть Татарии и
Монголии и попадало вследствие этого в 3 спорящие империи,
Tschenkue упомянуто, и еще позже, в четвертом столетии после
большого олицетворения моего слова, терял силу этот ствол, и эта
империя прибывала в том же самом небесном виде народа и
священников из-за при действие-арийском монгольского языка
властителе, который еще поднимался в местности озера Байкал, в и
под его сносной линией это сегодня с& находится.

[HGt.01_037,15] Там у вас есть теперь вся, совсем короткая история


Китая. Кто жестко в вере, тот путешествовал бы туда и убедился бы; но
ему будет ненамного лучше житься, как будто бы он после Japon
reisete. Фонарь не помогает слепому также в светлый день; однако,
свет солнца хватает зрячему!

[HGt.01_037,16] Теперь, так как мы пожалуй снабдили теперь наших 14


студентов таким образом, то мы возвращаемся на короткое время еще
после Hanoch и смотрят немного еще на замечательное поведение и
поступки Lamechs; и если мы нам там до d. Времена Noahs будут делать
сытым яростью, тогда мы нанесем еще родоначальнику Адаму короткий
визит и хотим открываться тогда alsobald шлюзы небес. Амини.

38. Глава

[HGt.01_038,01] ей очень легко могли бы представлять себе, что такими


сильными эмиграциями стали очень пустынными через один год Hanoch
как также 10 остальных городов, что для этого Lamech потерял еще его
верное дополнение и поэтому его власть, на которую он делал много
себя, много как становился недействителен.

[HGt.01_038,02] Если вы становитесь теперь это обстоятельство перед


глазами, то вы легко скоро поймете без большой заботы, что Lamech
должен был подтягивать более мягкие струны минимум одно время 30
лет в его правительстве поневоле, чтобы народ ему становился снова
покорен и начинал работать для него, вместе с тем он, по крайней
мере, с нему смог пожрать беззаботно как свинья и как ленивый бык.

Однако, [HGt.01_038,03] ему существовали из 2 женщин, а именно Ады


и Zilla (это значит:, хорошо-проконсультированная добродетель в
веселом нраве`, тогда, тихая покорность и терпимость`). Там Ада имела
2 сыновей, а именно Jabal (отец жителей хижин вокруг ног гор) и Jubal
(музыкант, как изобретатель пастушьей дудки и скрипки, инструмента,
который был не непохоже вашим, только что существовало из
деревянного куска, который он с трудом изготовил посредством
каменного точившего и Schleifwerkzeuge).

Однако, [HGt.01_038,04] И Zilla имел сына, а именно Thubalkain и его


сестра Б. Он был мастером в обработке металлов моим милостливым
допущением, и, однако, Б усмиряло диких животных и доставало
вследствие этого ее брату и его помощникам вход в полные руды горы
и было весьма прекрасно на всем теле и имело общее весьма покорные,
но также и тем более мужественную душу, и это была ее глазам
большая сила, так что перед ее взглядом твердые камни были воском и
жесткие зубы бестий становились мягки как пух голубя.

[HGt.01_038,05] Видение, это был Lamechs семьей вместе с некоторыми


немногими служителями, которые остались ему, и нескольким
горничным и бесполезным наложницам, итак во всем вместе у 30
человек, которые должны были работать все вместе действительно
усердно, чтобы мочь есть кое-что и покрывать прогалину тела, как уже
произнесенный, при 30 годах насквозь, allwann потом опять народ,
больше хороших изобретений пол-чем Lamechs из-за, после Hanoch
начинал бродить, чтобы покупать там полезные металлические вещи,
что происходило там как бы способом обмена. Также люди
путешествовали от других 10 городов при этом, чтобы слышать Jubals
музыка, которая размягчала ее сердца и делала снова для Lamech
настроенным; также большая красота б все сердца манила, - и там
назывался несчастно тот, какого Б не получал к лицу, и он плакал и
ревел об этом целыми днями.

Однако, [HGt.01_038,06] Вместе с тем вы видели бы, как он был


возможен, то Я хочу добавлять к вам маленькое описание ее вида. Это
это б тот же вид, который терялся в серо-старое, черное язычество как
супруга кузнеца и Götzin красоты под особенным именем, Венерой`. С
Sahra и Рэйчел так прекрасный вид никогда не вступил физически в
землю как земля б. Ее величина составляла 5 ботинок после вашей
массы. Ее волосы были чернее все же уголь. Ее лоб был бел как
свежевыпавший снег, против глаз очень мягко покрасневшее. Глаза
были велики и совершенно лазуревые, были свежи звезда пламенно в
черный цвет, веки и мягки, таким образом также темные брови. Нос как
раз был и терялся в мягких, мягких концах, под которыми 2 устья ее
мягко закругленной формой предоставляли прелестный взгляд. Рот был
как раз от величины глаза, и его мягко поднятые губы приводили
каждую розу к молчанию. Ее щеки, в самый прекрасный, ясно
улыбающимся, справедливым, форме, были тихо овеяны дыханием со
всеми розами самому нежному и самому мягкому красному цвету, и ее
цвет равнялся покрытой снегом розе, так как снег позволяет сверкать
как бы последний любовный луч этого королевского цветка до его
белой как блеск поверхности. Так также никого больше не был ее
подбородок, как в земной форме. Ее шея не была ни слишком длинна,
ни слишком коротка, а совсем справедлива, была гладка и кругла, без
только малейшего недостатка. Начало груди отличалось от шеи только
мягко-роскошным, быстрым возвышением, согласно плечам и таким
образом затылок, каждого справедливо после лучшего отношения.
Грудь смотрела больше эфирного, бело-мягкого жизненного
повышения похоже чем что-нибудь телесному, в которое, кажется,
распускались наиболее возвышенно роскошно мягкой округлости 2
ясные, молодые розы. Ее руки были так полны, мягки и мягки, что вы
также не могли бы браться за allerleisesten понятие из этого; так как
такие руки кажутся только на небе. И в этом самом прекрасном
отношении ее все тело также было покрыто блестящим белым цветом
снега в эфирной мягкости и стрелке.

[HGt.01_038,07] Она Брал бы была теперь женщина ее брата, который


свидетельствовал с ее 7 сыновьями, которые выглядели очень
неуклюжими и непринужденными и имели большое сходство с вашими
так называемыми болванами. Причиной от того, однако, была, что Б
себе по воле отца должно было позволять употреблять слишком часто c
чисто развратными целями властолюбия из-за; так как вследствие
этого весь народ мужчин Lamech становился снова покорным. Всех глаз
были направлены теперь на б и всех ушей по корыстолюбивым
командам Lamechs; так как Б оставалось предметом человеческого
восхищения вплоть до ее восьмидесятого года, в пределах какого
времени народ прирос снова очень и следовал за всеми знаками
Lamechs. Так как теперь Lamech видел, насколько могущественным он
стал теперь снова, то он становился также все строже и жестче и даже
уже давно упомянутая смертная казнь вводила там для упрямых
жестоко.

[HGt.01_038,08] Как раз во время б происходил моим приказанием со


стороны детей Адама первую передачу хорошего курьера гор в
Глубоком быке гостиницы, чтобы объявлять там мое имя, а именно как
раз во дворе Lamechs. И смотри, Lamech хорошо принимал курьера;
однако, курьер был внуком Адама, происходя от внуков Адама перед
Сетом, и назывался Hored (страшный`) и был велик, не указала бы и
имел ни женщина, ни дети. И когда Lamech шел теперь после Horeds
обучение в себя, там он доказывал такому курьеру большую честь,
позволял встречаться его весь женственный двор и просил курьера,
чтобы он выбирал самую прекрасную женщину себе. И смотри, там
Hored смотрел против моей воли женщине Тубалкайнсу, и она должна
была повиноваться на жизни и смерти приказу Lamechs.

[HGt.01_038,09] Все же несмотря на то что тогда б было уже близко 80


лет, то, однако, она была тем не менее настолько прекрасна, что
теперь перед нею восемнадцатилетняя, überüppiges фрейлейн должна
была бы прятаться на ночь. Thubalkain был приучен и без того уже
издавна к неверности; таким образом это событие также не шло у него
так сильно к сердцу, и настолько меньше, так как Hored заверял ему,
что ему для первого диких животных ничего больше не смогли бы
носить был в состоянии оружия и его металлической одежды, и для
второго он достал бы ему от гор несколько сильных помощников,
которые защитили бы его, прежде всего, и указали бы ему только
верный вид, обрабатывать металлы ко всяческим полезным вещам.

[HGt.01_038,10] Thubalkain также был полностью доволен тем, и таким


образом вещь была закончена позорно. Hored покидал Hanoch и
возвращался с его женщиной снова в горы.

[HGt.01_038,11] Только, что касается Hilfsmänner сверху, то оставался


при обещании; так как Hored больше не прибывал с его женщиной к
Seinigen, а выбрал себе одинокого место, чтобы не завидоваться от его
счастья никого.

Однако, [HGt.01_038,12] Thubalkain был вынужден таким


мошенничеством делать его брата Ябаля, сыну из Ады, к bereden, с ним
вещь строить хижины себе в горах населять его как охрана и таким
образом только когда встречаться известный житель хижин.

[HGt.01_038,13] Вы сооружали таким образом формальное


металлическое производство и делали разного рода частично
полезные, частично, однако, изящные, галантные, блестящие вещи,
которые принимались против обмена плодов бурно. Да, почти из всех
городов также как от остальной большой страны люди путешествовали
к уверенным хижинам и покупали там по мере надобности и роскошь и
очень висели в Thubalkain и приводили ее сыновей в обучение к
Thubalkain, каким видом народ хижин прирастал вскоре так сильно, что
это начинало беспокоиться Lamech перед ним.

[HGt.01_038,14] Там он думал при себе:, Что хочет, что я должен теперь
делать? Действие, которое я совершил в моих братьях, висит чреватое
грузами на моей груди. Большой страшный от гор, который стал там
моим вторым Schwieger, сложно упрекнул за мое преступление меня; он
приказывал мне, чтобы я сообщал народу такой ужас. Только я делаю
это, то я не уверен моей жизни; если я, однако, не делаю это, то у меня
есть Бог и его большие дети на горах против меня, которые уничтожат
меня непослушные.`

[HGt.01_038,15] И смотри, сильный голос говорил из его груди:,


очевидные это твоим женщинам и говорит им: Ее женщины Lamechs,
слышали бы мою речь, и, пожалуй, заметили бы, что я говорю вам: Я
убил мужчину мне к шишке и юношу мне к ране; - Cahin должен
нюхаться семь раз, но Lamech siebenundsiebenzigmal!"

[HGt.01_038,16] И смотри, то это было действительно Lamech; и он


действовал alsobald, как его голос назвался. Когда однако его
женщины услышали такое, они ужасались настолько сильно, что они
оставались немыми впредь и также не могли сообщать поэтому никто
из этого ничто. Они покидали его тайком по прошествии времени и шли
к ее сыновьям в хижины. Однако, прежде чем они достигли еще ее, они
останавливались 2 Gebirgsbewohnern, получали обратно ее язык и были
взяты с собой на geheiligten высоты гор.

[HGt.01_038,17] Как они едва ли на горах прибыли, осведомлялись их


скоро после б. Однако, руководители даровали их, что Hored из ее
кругозора исчез бы из неверности и зависть и это данной не смотреть
бы им, куда он прятался бы себе, червь одинаково; и таким образом они
хотели позволять благословлять себя от них, то они приняли бы
(руководители) их (женщины) к ее женщинам. Так как это была Ада
hundertundzehn и Zilla лишь 100 лет и были обоими еще от отличной
красоты и выглядели, как будто бы они были в современное время
только в 24-ом году жизни при хорошем сохранении.

[HGt.01_038,18] На это могли благословлять их и были ее женщинами,


путешествовали тогда с ее мужчинами к пребыванию Адама, которому
было год там уже neunhundertundzwanzig, чтобы благословляться также
им.

[HGt.01_038,19] Как Адам ее замечал, он сказал подвинутым голосом:,


Слышание, ее сыновья детей моих детей, я знало бы всех мой всем
потомкам, там в моем одобрении после одобрения Ahbels от вечной
любви; все же, я не знаю этих 2 женщин! Откуда они? "И оба отвечали:,
Вы - запрещенные женщины Lamechs, который запретил его
преступление."

[HGt.01_038,20] И Адам говорил:, Что вы говорите? Я знаю сына


Mathusalas, и ему год только einhundertundsechsundzwanzig и никогда
еще не узнало женщину! Что вы болтаете? Проклята ложь и рот,
который она устный, и язык, там неправду говорит в лице Бога!
Поэтому, при проклятии Cahins, убийцы, говорит, - откуда женщины?"

[HGt.01_038,21], Сержение нет, отец Адам! Также из коленей Cahins


Lamech возник на проклятой глубине; он убил 2 братьев. Эти женщины
были благочестивы в проклятии; поэтому господин разбудил нас
спасать потерянное. И таким образом мы делали волю сверху, то не
сердится, отец, а благословляет, что господин спас!"

[HGt.01_038,22] И смотри, Адам двигался и говорил:, То, что господин


спас, это уже благословлено, и там мое одобрение было бы только
преступлением, - а двинулись бы туда в мире! Что Бог нравится, как это
должно было не нравиться мне?! - Поэтому сохранили бы сокровища
вечной любви и жалости! Амини."

39. Глава

[HGt.01_039,01] И смотри, на это они покидали родоначальника и шли и


хранили эти сокровища только почти слишком сильно в ее сердце,
таким образом, что для Меня оставалось только очень маленькое
помещение, что больше не было, естественно, durchgehends по моему
порядку. И таким образом ее сердце постепенно потемнело, и они
становились все чувственнее и чувственнее. И таким образом были
также ее дети, и это было там скоро небольшого различия больше
между ними и Hanochiten.

[HGt.01_039,02] Как теперь дети Адама заметили этих женщин, что они
были чрезвычайно прекрасны, то они спрашивали обоих, откуда эти
женщины были бы.

Однако, [HGt.01_039,03] Они отвечали:, Из Глубокого быка гостиницы;


там еще много тыс., которые взяли начало из крови Cahins! Шли бы и
огласили бы там имя господина, и та же самая зарплата должна
доставаться вам. Hored шел и вознаграждался; мы шли, и зарплата
привязана нам к сердцу! "- Вы спрашивали о Hored; оба отвечали:,
братья, наша любовь сделал нас вслепую в ее благословленной
сладости; поэтому мы не знаем, куда он обратился. Все же, мы думаем,
что он вбил дорогу Ahujel и Aza, и вы знаете, что не удавались скорее
туда, чем когда солнце взошло и погибло 80 раз; все же, это лежит
мало от того, чтобы завидовать ему от его счастья, а это все зависит от
того, что вы делаете волю Иеговы и шли бы и позволили бы загреметь в
Hanoch его святым именам, и это не лишат зарплаты вам."

[HGt.01_039,04] И это были тех, которые услышали это, 7 в числе, и они


отправлялись на глубину. - Однако, раньше мы хотим бросать еще
взгляд в Глубоком быке гостиницы и ожидать их там же, прежде чем
мы позволяем встречаться там полностью их и действуют там же как
некомпетентные от моего имени из временных интересов.

[HGt.01_039,05] Теперь смотрите, теперь у Lamech никого больше не


было, который утешал его. Это ничего не хотело обращаться к нему;
музыка делала дрожат совесть, и он слышал в мягких колебаниях
всегда только последние вздохи его убитых братьев, и звук дудки
рассекал ему каменное сердце. И таким образом он проклинал Jubal,
что он приводил в исполнение такая жалкая ткань, который убивает
его при звуке каждого звука не только siebenundsiebenzigfach, а ему
вызывает все время тысячекратную смерть. - Из причины, которая
беспокоила все время так сильно совесть, Jubal должен был покидать
также двор и больше не мог позволять себе смотреть, если бы еще кое-
что было расположено ему, впрочем, от его жизни.

[HGt.01_039,06] Также его самых прекрасных наложниц - и могли


формироваться их еще так прелестно - больше не были в состоянии
смочь добиваться у него только какой-либо упавший, поэтому они
разрывали ее одежду и плакали и печалились. Когда однако Lamech
видел такое, он шел к ним и говорил:, моя Ада туда, и мои Zilla больше
не; что я должен с вами? Шли бы наружу на поля и работаете, вместе с
тем вам живот не пусто будет в Hanoch и вы могли бы портить в моем
дворе; так как я больше не нуждаюсь ни в ком все же меня самого!
Если бы я был еще в моей власти, то должны были склоняться солнце,
луну и все звезды перед моей яростью; только я стал слабый с Tatahar,
и таким образом я больше не в состоянии делать - даже многими
казнями, которые произошли согласно моему справедливому закону -
zurechtzubringen снова мою потерянную власть. Поэтому я хочу удалять
все и быть только с моими немногими слугами и советниками и
прочими служителями и хочет ограничивать мое правительство только
моим городом. Однако, все другое незаконно и незаконно, и кто
приблизится там всегда к моему двору, тот должен наказываться
смертью!

[HGt.01_039,07] И теперь поднялись бы, чтобы вы не являетесь


первыми, которые должны чувствовать этот приговор; и там никто не
решился бы возражать слово, если она меня мою ярость не хочет
видеть охлаждаются в ее крови!"

[HGt.01_039,08] И смотри, там он удалялся внезапно, и служанки


удалялись и были 30 в числе ausgezeichnetster красоты в возрасте от 20
до 40 лет. Когда они достигли теперь свободного пространства, там
они опускались к земле, совещались под собой, что хотело бы
действоваться там теперь, - и они не могли к благоприятному решению
удавались. И смотри, когда они симулировали теперь так туда-сюда,
там они обнаруживали вдруг 7 больших, полностью-сильных мужчин их
окружают и очень пугались из-за неожиданной неожиданности. Когда
однако мужчины замечали ее смущение, они обращались к нему
следующим образом и говорили:

[HGt.01_039,09], Бо вам нет, ее молодые, прекрасные дети, так как это


не встретит вас ничего зла! Мы прибываем не из Hanoch, чтобы
отводить домой вас к смерти, но мы прибываем сверху, от гор, и хотим
спасать вас; и таким образом вы вы хотите позволять благословлять
наша Иегову при признании божественного имени, мы хотим принимать
вас, сильно Господом Богом, могущественного отца отца Адама, к
нашим дорогим женщинам. Тогда, однако вы должны следовать за
нами за высотами, туда б большому Hored следовало, и туда, в
защищенные от защиты Бедные Aholins и Jolliels, двух братьев, себя Аду
и Zilla, которые были там прежде женщинами Lamechs, это боятся
братоубийцы, продали хорошо-удобно."

[HGt.01_039,10] вставали Там служанки и говорили:, Мы - наш 30 в


числе, и вы - только 7; так каждый из вас только женщину, как мы
услышали когда-нибудь, может брать, то это спрашивает себя, что мы
должны делать, остальной 23, на вашей стороне?"

[HGt.01_039,11] И 7 говорили:, Это не ему, как вы думали бы! Несмотря


на то что в начале, как нам наш еще живущий родоначальник Адам
проинформировал, только мужчина и женщина были созданы полной
всевластия любовью Иеговы, то разрешен, однако, нам детям Бога,
чтобы мы брали 4, также 5 и еще несколько женщин зачатия из-за.
Поэтому не несли бы сомнение, можно благословлять и следовали бы
за нами!"

[HGt.01_039,12] И смотри, когда служанки услышали такое, там они


становились радостными чрезмерно и следовали за мужчинами
повсюду. И когда они взобрались теперь полностью к высотам, там 7 не
знали, как они должны были делить эти сокровища любви под собой.
Там они падали на ее Angesichter и умоляли ко Мне о совете. - И смотри,
там Сет прибывал и говорил:, встали бы, и хотели бы пробовать не Бога
с клятвопреступными сердцами, чтобы спрашивать святым, как ей
хотели бы делить среди вас нечистую ловлю, а шли бы туда к Адаму,
сожалели бы там о вашем сильном проступке и делили бы тогда
женщин вашим братьям, когда она благословила только отец Адам,
чтобы вы смогли появляться справедливо перед Богом; так как вы
знаете, что Бог свят, и что бытие страну не должно оскверняться
непослушанием и сладострастием вашего тщеславного сердца!"

[HGt.01_039,13] И смотри, на такой выговор 7 с фрейлейн,


сопровождаемый Сетом, шли туда перед квартирой Адама и находили
читающими его с Евой и вздыхают ко Мне на стороне Эноса
(проповедника моего имени), там был сын Seths, и в стороне Henochs
(воля Иеговы`), überfrommen сына Яредса. Сет alsobald отцу Адаму
сообщал об этом, что там произошло, и просил его, чтобы он сжалился
крови Cahins, вокруг вследствие этого порядок, который помешал 7,
восстанавливать.

[HGt.01_039,14] Адам, однако, говорил:, О, ты моего дорогого сына


Ahbel-Seth, - да, ты - достоверная картина моего благочестивого Ahbel;
ты, как он был этим, совсем после моего смысла наполняет от любви!
Он благословлял убийцу из любви, и ты искал бы одобрение для крови
моего врага!

[HGt.01_039,15] благословлен, О, тысячекратно, ты разбуженное семя


Бога, и благословил бы с этим одобрением так глубоко оскверненную
кровь, и делил бы из крови детям! И как это больше не остаются
господину хорошо-свалено, так каждый мог бы брать один от
служанок, и не больше, и, однако, здесь в стране Иеговы, но он должен
тянуть после заката 30 днями далеко и там квартиру делают на
глубине долин и не должен прибывать скорее к отцам, которые живут
здесь, как до солнца закончил 100 раз круг ее поездки; так как ты, мой
дорогой Ahbel-Seth, знаешь и без того, наполненный милостью Иеговы,
насколько свято это место, в каком бытии святое имя называется так
частым из одного какой-либо рот, так как твой алтарь стоит, так как
также проповедуется от Эноса проповедуется воля наивысшего,
святого отца, и там Henoch святую волю наполняет до последнего
пункта. Поэтому действует от священного имени Иеговы и от моего
имени, которое является святым именем, так как я получал его от его
священного рта как более только более еще не рожденный, от святой
руки Бога сотворенный человек!

[HGt.01_039,16] любовь руководил бы тобой, и милость вела бы тебя


вечно! Амини!"

[HGt.01_039,17] И видь, Энос и Henoch руководимый отца Сета из


хижины Адама. И Ева плакала от радостей, так как она считала Адама
так счастливым, и говорил:, все же, Адам, как я всегда радуюсь, когда
ты по-настоящему счастлив! Но если я на меня zurücksehe, так я
становлюсь снова печальным, если я узнаю, насколько велик мой долг,
и сколько зла уже произошел из нее; - как должно выглядеть только у
потомков Cahins! О, Бога! То, чем я являюсь для большой грешницы!"

[HGt.01_039,18] Адам, однако, отвечал, они утешая:, Любимая женщина,


ты мой второй Я, твоя скорбь справедлив все время и господину
благоприятна. Поэтому спокоен в твоем сердце и думает, что мы ничего
не в состоянии без Бога; но с Богом, как нам Henoch учил, мы в
состоянии делать все. Поэтому мы никогда не можем находить также
без Бога полностью спокойствие; поэтому, однако, мы должны
приводить все господину к жертве. Смотри, Он могущественен,
указывает и с изобилием любви и найдет также правые средства
выпрямлять снова, что стало искривленным благодаря нам. Поэтому
спокойно; любовь господина будет всем его временем снова
zurechtbringen! Амини."

[HGt.01_039,19] И смотри, там праматерь благодарила Адама, и, однако,


он благословлял их к последнему Мале с моим именем и жил затем еще
10 лет, - они, однако, еще 30.

[HGt.01_039,20] Сет, однако, действовал, как Адам попал ему. Однако, 7


ловили в плакать, что они должны были удаляться. И Сет продолжался
в его сердце, и он падал низко на лицо и умолял ко Мне, говоря в его
сердце:, О, Иегову! Смотри, слезы этих детей сжигают меня, и, все же,
моя любовь - это только ненависть, по сравнению с твоей бескрайней
жалостью! Сообщай мне твоим ртом Henoch, что я должен делать; или
позволяет мне как Ahbel умирать, вместе с тем я не видит слезы
рекомендуемых детей! О, Иегову! Услышь, как все время, также на этот
раз мою мольбу! Амини."

[HGt.01_039,21] И смотри, Henoch смотрел на к небу, и Я открывал ему


рот, и он ловил в говорить и говорил:, Я положил мое ухо в землю и
пожалуй услышал Дорогие Seths. Разве что 7 дают служанок ее 30
братьям без женщин, и, однако, они живут еще 10 лет целомудренно,
то они должны оставаться; где нет, так они должны убегать из моего
лица, как Адам их даровал! Амини."

[HGt.01_039,22] И когда 7 такое услышали, они становились ясными и


веселыми в ее сердце и хвалили и хвалили Бога для такой большой
милости и приводили служанок с большой радостью ее братьям,
сопровождаемым Сетом, Henoch и Энос.

[HGt.01_039,23] Как однако братья были видно этих служанок, там они
пугались и не знали, что должно было быть из этого, и отказывались
принимать те же самые. Однако, там Я замечал готовность 7, то Я
говорил ртом Henochs:

[HGt.01_039,24], Я узнал в 7 бескорыстное сердце, которое радовалось,


что доставит радость вашим братьям; поэтому сохраняете служанок,
благословленных для вашего сердца, один по 4 и 2 старейшие по 5; но
приказанное целомудрие должно содержаться! Амини."
[HGt.01_039,25] И смотри, Сет, Энос и Henoch благословляли их и
покидали их, мои имена восхваляя, и шли и рассказывали это Адаму.

40. Глава

[HGt.01_040,01] И когда Адама такое услышал от Сета, Эноса и


überfrommen Henoch, там он был высоко обрадован, так как он видел,
как далеко моя любовь возвышена над любовью всех людей, и
удивлялся много, так как он замечал посредством того, что моя любовь
понизилась даже на глубины проклятия к гладкому выводку змей, и
говорила, совершенно говорила двинутый, следующая короткая речь,
какая речь затем был еще долго известен и себя получал вплоть до
Sündflut, тем не менее, не записывался, однако, а размножался только
от рта ко рту. Однако, эта речь звучала:

[HGt.01_040,02], О, моих детей! Открывает далеко ваши глаза и поняли


бы далеко-растянутые поля земли, теперь, если ваши взгляды
удовлетворяют, уже почти всюду с моими благословленными детьми
засеяли бы! Смотрели бы также вниз на глубину и обозрели бы всех эти
темнеть, далеко-растянутым глубинам, и видели бы туда к утру его
überhohen, всегда горящую гору! Поняли бы всю землю, таким образом
вы были бы в состоянии делать это, и видели бы меня, первого
человека этой земли, - да, что я говорю, видели бы меня как он
должный бывший идти первые, который предшествовал всему
созданию в духе как создание и был ярко больше все же солнц
середину и хотел быть больше все же Бога! И Бог показывал мне
власть его святости, и я осуждался и бросался на бескрайние глубины
божественного моря гнева и бросался там яростью в другой
бескрайними глубинами. Да, это вечности, пожалуй, могли пройти там
вокруг вечностей; только больше не нужно было находить несмотря на
это в далекой беспредельности местечко, так как я в этой большой
недействительности смог бы найти какой-либо пункт спокойствия.

[HGt.01_040,03] И когда я отпадал таким образом от бесконечности к


другим и всегда и прочь падал вечно, вечно и всегда вечно, там я
начинал обнаруживать величину и бесконечно и вечно непрерывную
власть Бога, и мне ясно было мое тщеславное стремление.

[HGt.01_040,04], Все же, однако, я вообразил:, Что это ознакомление


теперь использует тебе? Теперь я слишком удален из Бога, и Он может
знать едва ли что-нибудь больше обо мне; так как в этой бесконечной
недействительности не господствует ничто иное как вечное забвение
Бога. Вечно я понравился от ярости к ярости, где бесконечные
огненные приливы постоянно в мой лоб били и широкие языки огней в
моих внутренностях лизали и большее количество все же раскаленных
добела архи-дисков сжигало меня; теперь я опустился сам под этими
потоками ярости глубоко над вечностями. Где теперь сердитый Бог, и
где я? - Там всей глухой, бескрайней ночи!`
[HGt.01_040,05] И смотрите, как такие мысли раскаяния во мне себе
durchtauschten, там я замечал все же вдруг похожее на меня существо
из вечных высот мне постпарят. Существо достигало меня в быстроте
молнии, охватывало меня сильной рукой и смотрело на меня мягко
улыбаясь и говорило:, Люцифер, ты бедный, понравившийся дух,
знаешь ты Меня?`

[HGt.01_040,06] И я говорил:, Как я должен был узнавать тебя в этой


пустой существом, темной недействительности?! Если ты можешь
уничтожать меня, однако и делают похоже на того, который никогда не
был, не и никогда больше не будет, то это действовало бы, и я хочу
благодарить тебя заранее, чтобы ты смог возвращаться после моего
уничтожения не непоблагодаренный от этого пустого места к твоим
неизвестным мне высотам!`

[HGt.01_040,07] И слышит, существо говорило:, Слышание! Я не хочу


уничтожать тебя, а получают и приписывают на чужих дорогах туда,
откуда ты исходил с изобилием грешного высокомерия!`

[HGt.01_040,08] И я говорил:, Деление, что ты умеешь; однако,


величина гнева Бога обдумала бы! Так как я был велик и стал на нет;
поэтому обдумывает - и ты возник бы как-нибудь еще больше все же я -
что Бог вечно и бесконечно и с изобилием горящей ярости гнева!`

[HGt.01_040,09] И существо отвечал:, поспешность ты все же никогда


также любовь в Боге измерено? - Смотри, приливы гнева также велики,
то его любовь удовлетворяет, однако, еще туда, где глубокие потоки
ярости иссякли вечно под бесконечными краями бесконечности, где
вторая бесконечность берет ее начало!`

[HGt.01_040,10] И я отвечал на это:, смотри, когда я был еще князем


всего света, там показывался мне слабый маленький огонь. Он имел бы
я должны поклоняться; так как это был бы вечный Господь Бог. Я не
мог думать его в моем лучевом блеске и виделся широко возвышенно о
слабом маленьком огне. И смотри, там ярость моей высоты в свету
схватывала меня. Я загорался еще больше и хотел уничтожать с моим
светом маленький огонь полностью; только там божественный гнев
охватывал меня, и я бросался сюда в эту вечную, темную пустоту,
которой я достиг только после вечностей.`

[HGt.01_040,11] И смотрите, там я видел вдруг, как маленький огонь о


шефе этого существа парит, и, однако, существо говорило снова ко
мне:, Люцифер, узнаешь ли ты Меня теперь? `- И я отвечал:, да,
господин, я узнаю тебя; ты - любовь Бога и богаче всего далеко как его
бескрайний прилив гнева. Видь меня в в твоей милости, и создавай мне
твердое местечко, чтобы я хотел находить спокойствие в этой вечной
пустоте!`

[HGt.01_040,12] И смотрите, там слеза из светлого глаза вечной любви


катилась вниз в темные помещения вечности и была большим
водоемом. И любовь дышала над большими водоемами на глубине, и
вода делилась, и там были капля бесчисленный из водоемов. И
маленький огонь о шефе вечной любви растягивался из в настоящий
момент и зажигал капельки к бесчисленным большим солнцам; однако,
солнца разбрызгивались в тепле вечных Дорогих земель, и эти ее луны.

[HGt.01_040,13] И смотрите, из середины слезы Бога эта земля плавала


ко мне вверх, и любовь благословляла и дышала на них, и земля цвела
как сад и была гладка, прекрасна и ровна; но никакое живущее
существо не нужно было обнаруживать еще там же. Только любовь
смотрела на землю, и кишело на него, как в морях и другом водоеме, на
праздниках, как в оживленном воздухе жизнью всякого рода.

[HGt.01_040,14] Видение, это я видел все и мне теперь его полностью-


известно особенной милостью господина. - Как однако теперь земля
таким образом заказали бы был по воле Господа Бога постепенно
согласно вечному порядку, там любовь направляла ее глаза в высоту
Бога и говорила:

[HGt.01_040,15], позволение, ее святые власти отца, Нам человека


делают и ему дают живую душу, чтобы то, что понравилось, находило
пункт спокойствия и себя смиряет перед тобой и Мной и всей властью
нашей святости!`

[HGt.01_040,16] швырял Там это из огнено-наполненных вечных


помещений, и гром был голосом Бога, и этот голос понимал только
любовь, и она формировала на это из тонкой глины - смотрите сюда -
эти ноги, которые несут меня уже в течение девятьсот лет, руки и -
коротко, так же как я перед вами стоят, то вечная любовь формировала
меня!

[HGt.01_040,17] И скоро я присутствовал. Но еще я был мертв и никакое


движение не нужно было обнаруживать еще движение во мне. Там
склонялась вечная любовь об этой мертвой форме и дула ей ноздрями с
живым Odem живую душу во внутренности; и смотрите, там оживал,
как теперь, я, первый человек далекой земли, и смотрел в большое
творение и не имел радости в ней и был устало моего чудесного
существования и не мог понимать, как, когда и что и почему и откуда я
прибыл; так как моя оживленно воодушевленная форма не могла
видеть творческую вечную любовь.

[HGt.01_040,18] И смотрите, там вечная любовь форму позволяла


падать в первый сон и говорила ко мне:, Смотри твое место отдыха!
Двигайся один в сердце этой живой квартиры; так как для тебя у Меня
есть они хорошо-приготовлено. В ней ты найдешь хорошо-занятая
доска, на которую воля Бога будет подписана большими дымоходами;
ты должен обращать внимание на это и тебе берут твою волю и для
этого принимают волю Бога!

[HGt.01_040,19] смотри, это чужая дорога, которой Я хочу приписывать


тебя! Никогда не смотри после тебя, а всегда после доски Бога; тогда
ты будешь жить со Мной вечно и господствуют от трона над
бесконечностью! Однако, горе ты, таким образом ты еще раз падаешь;
тогда любовь тебе будет даже проклятием, и Я дам человеку другой
дух, который будет исходить сначала из Меня, - однако, ты должен
будешь покидать тогда снова эту точку зрения на вечностях вечностей,
и никогда не дается тебе время все же время вечного огня от гнева
Бога и в проклятии любви!

[HGt.01_040,20] Поэтому обдумал бы, что это значит! Гнев Бога может
смягчаться, если любовь подходит в средство; если, однако, любовь
проклинает даже против тебя, кто пожалуй защитит тогда тебя против
вечной ярости божества, и которым будет тогда средство между
гневом Бога и тобой? Я говорю тебе: никого другого - как суд и
проклятие! Так как ты - произведение Бога из Меня. Где, однако,
существо, какого великолепия Бога хотел бы трогать? Так как либо
должен быть произведение по воле свободной власти вечной святости
Бога - все же об этом свободная воля давалась тебе, что ты хотел
узнавать волю вечной власти Бога в тебе, ты, однако, не хочешь этого,
то ничего не расположено от тебя, и ты должен выносить приговор
тогда бескрайняя власть Бога, когда она объявит вне закона тебя в
вечную, горящую недействительность.

[HGt.01_040,21] Все же у Бога - это не существо в каком-либо


рассмотрении, и это ничего не зависит Ему также вечно от миллиардов
таких духов, как ты один; так как Он в состоянии вызывать
бесчисленные миллиарды еще больших духов все же ты в каждое
мгновение, чтобы уничтожать их потом опять на вечно, если они не
соответствуют его вечному великолепию!

[HGt.01_040,22] Поэтому обдумал бы, что Бог такое, и чего Он хочет, и


что ты такое, и чего ты должен хотеть твоей переданной тебе
свободной волей, чтобы большое великолепие Бога хотело становиться
очевидно в тебе, и таким образом также во всех, которые стали из тебя
и понравились в тебе и с тобой!

[HGt.01_040,23] Смотри далекую могилу земли, а также могила всех


бесчисленных звездных миров! Я беру большой груз с тобой
понравившиеся у тебя и кладу их теперь в землю и во все звезды, и там
никакая пылинка не должна парить бесполезно и не должна спасать
вплоть до времени при жизни существо, тебе одинаково, в себя.`

[HGt.01_040,24] И смотрите, там любовь брала дух и клала его в спящую


форму; и это нравилось духу, пожалуй, во мне, так как он видел, что он
был хорошо-безопасным и освобождался от такого большого груза,
который он должен был нести так долго, и теперь, однако, он был
пронесен в живой квартире, которая там приготовила вечную любовь.

[HGt.01_040,25] И когда я стал таким образом 1 с духом, смотрите, там


вечная любовь будила меня. Я просыпался и стоял как отдельный
человек в лице всего беспредельного творения и не виделся никто все
же, трава земли и ее кустарники и деревья, а также светящееся солнце
на далеком, синем небосводе. Там ловил меня в беспокоиться. Я
покидал место, искал общество и также не находил существо, которое
равнялось бы мне!
[HGt.01_040,26] И когда я уставал поиска, падал там я снова к земле, и
сладкий сон овладевал мой. И смотрите, в этом сне у меня была
следующая мечта: В середине моего сердца я видел бесконечно
прелестно существо, и это существо говорило во мне ко мне:

[HGt.01_040,27], рассматривай меня, как я прекрасен и прелестен и


имею форму одинаково ему и могу пожалуй обозревать их! Если мой
вид был также когда-то только большим светом, который посылал там
его лучи вдоль бесконечных помещений и изводился сам в таком очень
большом размере, то, все же, я никогда не мог видеть моей формы, но
я был сам светом, в котором раскрывались бесчисленные формы.
Формы были взяты у меня, в которых я виделся verunendlichfältigt и,
пожалуй, чувствовал; но для этого даже форма теперь придана мне, и
эта форма прекраснее все же весь мой прежний свет, и я так сильно
нравлюсь мне в этой форме, что у меня есть большое желание во мне и
любит меня самого и любится тобой и имеет большое желание во мне
ко мне и может тянуть тебя ко мне, когда я хочу, и все время ты
должен следовать за поездом моего желания!`

[HGt.01_040,28] И смотрите, у меня действительно было большое


удовлетворение во мне во мне. И когда я спал таким образом в этом
удовлетворении все еще твердо и тверже, там я видел светлую руку
меня принимают решительные меры и принимают решительные меры
вплоть до середины сердца и держат мой второй Я. И сначала он
противился; но скоро это подлежало могущественным пальцам любви
Иеговы; так как светлая рука была рукой вечной любви!

[HGt.01_040,29] Скоро могущественный палец Бога разбивал ребро


моему второму Я, хватал самое сокровенное и тянул скоро червя из его
внутренностей и закрывал, наконец, снова место, так как
могущественный палец господина дорогу брался для конфискации
eigenliebigen желания. И после этого, однако, он больше не выглядел
мой второй Я так прелестно как прежде, и это была его форма
одинаково моих, и у меня больше не было поезда туда, но мы оба
тянулись вечной любовью. Там я считал дух разрушенным в дремоту, и
в этой дремоте он разрешался и тек о во все мои части, и мы полностью
были 1.

[HGt.01_040,30] Там мне еще о таком грезил, смотрите, там мягкий


голос будил меня вдруг, и этот голос был голосом господина и
говорил:, Адам, ты сына земли, проснулся бы, и смотри твоей
помощнице!` - И я видел Еву передо мной и радовался чрезмерно; так
как я считал мой второй Я из меня наступленным, и у него была
большая радость во мне, и я был этой радостью первую любовь,
первый, еще не рожденный человек, чувствовал, и видел в первый раз
мою любимую женщину - и любил их чисто на самых чистых коленях
вечного Господа Бога во всем изобилии первой жизни!

[HGt.01_040,31] И считаете более дальним, в таком сладком ощущении


я проживал 3 дня и 3 ночи. Там, однако, я чувствовал вдруг
определенную пустоту во мне, и я не знал, что я должен был бы делать
из этого, или что должно было быть из этого или могло бы!
[HGt.01_040,32] пустыня это было вокруг моего сердца и сухо во рту, - и
смотрите, там вечная любовь стояла все же вдруг передо мной, так
мягко и заботливо выглядя, дышал на меня и укреплял меня и говорил:,
Адама, видь, тебя голодает и жаждет блюда и напитка, и называются
твоей любовью, которая там должна идти, Ева`, не минимально. -
Смотри в деревья, которые Я благословлю теперь; их плод ели бы к
укреплению вашего тела как, так и вашей души. Но от того дерева там
в середине сада вы не должны ели бы, прежде чем Я возвращусь
благословлять вас и дерево; так как днем, так как ты будешь есть от
дерева, смерть также подойдет в тебе. Ты будешь пробоваться; однако,
стоек до третьего Мале, то ты будешь портить червя смерти, который
грызет то же самое дерево, которые чистят Еву и тебе и ей и всем,
которые были из тебя и будут готовить, überfreies, радостная, вечная
жизнь в Боге.

[HGt.01_040,33] смотри, поэтому Я делал время, чтобы твоя проверка


продолжалась, однако, вечно только коротко - и добитая жизнь!

[HGt.01_040,34] смотри, ты не должен бороться с чужой властью, а с


тобой самим; так как Я делал тебе все подчиненным, но только тебя
самого Я не мог и мог, чтобы жизнь была становится собственна тебе.
Поэтому этот легкий приказ не уважал бы, и поднял бы тебя над тобой
самим, чтобы ты смог жить вечно!

[HGt.01_040,35] смотри, червь добивается твое зло от причины и несет


жало смерти в себя; поэтому не кусает в жало червя, которого Я взял у
тебя перед Евой из твоего сердца во сне и образовывал из этого Еву,
которая дорога тебе, так как она возникала из твоей любви и ее мясо
из твоего желания и корень смерти, которую ты должен оживлять
твоим послушанием оставался в ней!

[HGt.01_040,36] возлюбленных Адама, смотри, Я, вечный Господь Бог, из


которого устремляется вся жизнь, говорю тебе упрашивающее: Не
порти Мне такое большое произведение в тебе! Ты знаешь, какое
долгое время прошло времен с него, там Я тебя перехватывал в вечной
засаде жизни к смерти! Смотри, один миллиард таких лет земель,
пожалуй, могли расплыться, если бы уже тогда время существовало, и
Я не боялся какой-либо заботы, тебя любят созданного брата спасать;
но так как Я действовал так много, то действует ты еще немногих и
возвращай в тебе Мне моего любимого брата, чтобы мы хотели
становиться в Боге, нашем святом отце, снова любовь вечными. Амини.`

[HGt.01_040,37] И смотрите, там любовь покидала меня. Однако, я ел и


пил и подкреплялся - к непослушному! Слышит, О, детей, я становился
непослушным вечной любви!

[HGt.01_040,38] земля в состоянии рассказывать вам величину моего


преступления; так как там никакой камень на другом не оставался, и
бесконечность наполнялась большой силой гнева Бога!

[HGt.01_040,39] Я скрывал меня и плакал горькие слезы раскаяния; и


вечная любовь не пренебрегала моими слезами, и Zähren Евы были
приятны ей. Слышали бы, О, детей, любовь снова исправляла все! - Я
отсутствовал снова в субботу и плакал согласно о моей
развращенности. И смотрите, любовь посылала ангела и позволяла
провожать меня из сада искушения в страну, которую Сет знает еще
совсем хорошо, в страну усовершенствования, но также и в страну
скорби, - и снова в страну радости. Так как когда я проклятие отнимал
от Cahins у шефа, который стал пагубным от моего жала смерти, так
как он возник от сока яблока, который был обслюнявлен червем смерти,
то любовь господина давала мне мой дорогой Ahbel-Seth, - и теперь
сюда 100 лет назад новый ангел вечной любви господина вел нам всех
в страну познания Бога и его вечной правды, так как Ahbel сажал меч и
читал красные и белые ягоды о кусте!

[HGt.01_040,40] Видение теперь, дети, беспредельный Господь Бог, все,


что она действовала во мне и вам всем, еще действует и вечно будет
действовать! Поэтому веселы, если вечная любовь посещает также
детей Cahins; все же, однако, кто-то никогда не должен бродить туда
от нас без категорического приказа господина, так как грунт
существует там же из грязи червей! Поэтому, если господин не
благословил кого-то раньше, тот не решился бы на это туда! Так как
все зло теперь лежит в женщинах глубины; поэтому не загрязнили бы
вас с ними! Амини."

41. Глава

[HGt.01_041,01] И когда Адам эту речь моим особенным допущением


закончил, там внутренняя часть снова закрывалась ради его блага.
Однако, Сет, Энос и Henoch удивлялись всем массам и не могли
понимать высокий смысл этой речи и спрашивали Адама, что он захотел
бы говорить все же вместе с тем.

Однако, [HGt.01_041,02] Он удивлялся им и едва ли знал, что он


говорил кое-что и спрашивал их навстречу, что он собственно говорил
бы все же.

Однако, [HGt.01_041,03] Сет говорил на это:, видь, О, отца, ты открыл


нам твой чудесный Werdung с начала всей сути и показывал нам
непонятное руководство вечной любви. Мы не понимали это и хотели
просить тебя о более близком комментарии; поэтому предоставляй нам
проступок нашего любопытства! Кого также не должен был удивлять
таких вещей, которые проникли только что от твоего рта в наши уши?!"

Однако, [HGt.01_041,04] Адам вставал, волновался и говорил:, Таким


образом вы теперь услышали, однако, чудесные вещи, таким образом
думали бы, что они происходят от господина и не из меня, и таким
образом вы также знали бы, кому сначала подобает благодарность и
честь!

[HGt.01_041,05] Хвал поэтому господина, так как Он - наивысшая


любовь и мудрость Даже во всей святости, и думали бы, что человек
ничего не может давать человеку, кроме как он принял это раньше от
любви господина, который является там единственным подателем всех
хороших даров! Так я дал что-нибудь имущества вам, то не я имею, а
господин дал это вам. Если свет недостает вам, то смотрели бы вверх к
свету небес, и однако там вы очень легко вынесете приговор, откуда
свет всех огней устремляется беспрерывно; так как где дар кто-то
дается, там большой, святой податель также не дальний. Поэтому
искали бы Его, и вы найдете Его также хорошим, и понимание милости
не останется при дороге!

[HGt.01_041,06] Он, пожалуй, приняли бы к сердцу; так как теперь


Адам, ваш весь отец, говорит вам, как раньше, переходящее Werdung
из снисходящей большой милости вечного, überheiligen, überguten отца!
Там, однако, святой, заботливые делал Seinige, то вы действуете также
eurige, и повиновались бы во всех вещах! Амини."

[HGt.01_041,07] И смотрите, там они склонялись против Адама и шли ее


дорогу и советовались по дороге, что там могло бы благотворно
действоваться. И Henoch, недавний от всех, который был там и без того
его особенного благочестия из-за преподавателя моего имени, брал
слово и говорил его отцам:

[HGt.01_041,08], отцы! Адам, наш весь отец земель говорил слова с


изобилием мудрости и глубокого смысла. Мы не понимали их; так как
он говорил, что он не знал, что он говорил. Если ему таким образом, там
легко понимание, как схватывая он говорил. Так как говорил ли он как
человек, как мы не должны были понять как люди его? Так как он
говорил, однако - человеческим способом - вещи из имени Бога с
языком духа, которое было там свидетелем любви с и на Бога, то наш
ничего не мог понимать телесно существо, конечно, во всем тому, что
Бога и духа любви.

[HGt.01_041,09] Таким образом, однако, теперь говорился из духа любви


после вечного совета святости Иеговы, то это должно было говориться
прославлению священного имени. Мы не понимаем это с нашей
близорукостью; но это один, который понимает это, и этот один - это
вечная любовь господина; все произошло из нее, что там, и таким
образом также нашу любовь к ней. И таким образом я чувствую, что,
таким образом кто-то оставил бы его любовь и устремляются во все
части его существа к вечной любви из Бога и в Боге, тот понял бы
такую речь мудрости; так как любовь - это корень всей мудрости и это
нигде не мудрость все же только в любви к любви в Боге.

У [HGt.01_041,10] Поэтому, о, отцов, нас есть корень из Бога; если мы


позволяем стрелять их во все части нашей жизни, и мое ощущение
говорит это мне überlaut и ясно, что нам еще совсем многое и большое
прикажется из моря милостей вечной любви, которое будет еще
больше, глубже и более возвышено все же то, что нам Адам
рассказывал. Из Адама и Евы мы рождены; поэтому у нас есть большое
количество мяса, но небольшое понимание сердца. Если, однако, когда-
то люди из чистого Господа Бога смогут быть родятся, им наше
понимание будет игрушкой."
[HGt.01_041,11] И смотр