Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
al=147
Дэвид Уилкок > Другие авторы > Павлова С.Н. – Закон кармы и реинкарнация
Кто ты такой, ЧЕЛОВЕК? Если вспомнить арийские корни нашего языка, то «ЧЕЛ-О-
ВЕК» – это «вечный ученик» («чела» – санскрит – означает «ученик»). Почему, чему,
когда и как учится человек? Мы привыкли отождествлять понятие «человек» с личностью.
Иванов, Петров, Сидоров, Рабинович, Шмидт… – это все личности. И каждый из них –
человек. А человечество? Общность людей, общность личностей? И только? В эзотерике
есть понятие «АДАМ КАДМОН». В него вкладывается очень глубокий и многоаспектный
смысл: это и Первоначальный Человек, и «Небесный человек», и Человечество (по [1]).
Попробую пояснить один из аспектов.
Тварное Мироздание состоит из бесконечно большого количества систем различной
степени сложности. Каждая из них строится иерархически и включает в себя множество
подсистем различных уровней. Один человек – это тоже сложнейшая система,
включающая в себя физическое, астральное, ментальное и прочие тонкие тела – его
подсистемы, в сумме составляющие то, что мы называем личностью. С другой стороны, и
сам человек является подсистемой, входящей в более сложные системы: рода, нации,
страны, мира и, наконец, человечества. Какого человечества? Того, что существует в
данный исторический момент, или ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ВООБЩЕ, ЧЕЛОВЕЧЕСТВА за весь
период его существования на Земле, включая прошлое, настоящее и будущее? А, может, и
не только на Земле? Попробуем представить себе, что АДАМ КАДМОН – это и есть
интегральная Сущность, объединяющая в себе всю иерархию систем-подсистем,
связанную с понятием «человек».
Поясню на очень упрощенном примере. Возьмем лист непрозрачной бумаги и проткнем
его пальцами. Бумага – граница мира, воспринимаемого нашими органами чувств, т.е.
мира формы. Пальцы – существа физического мира, допустим, люди. Каждый обладает
определенным набором степеней свободы: независимо от других он может двигаться
вправо, влево, сгибаться, разгибаться и т.д. Но за пределами границы мира формы
находится рука, которой принадлежат эти пальцы, эта рука (в свою очередь) принадлежит
телу и т. д.
Так и человечество, составленное из личностей, обладающих свободой воли, интегрально
представляет собой единую бесконечную по сложности Сущность, именуемую АДАМ
КАДМОН. Именно АДАМ КАДМОН был создан Богом как Его эманативная развертка,
т.е. по Образу и Подобию Божьему. А уже от него в процессе инволюции последовательно
создавались все подсистемы всех миров. Опускаясь все ниже по инволютивной лестнице
вибраций, процесс дошел до такого уровня, в котором информация и энергия
кристаллизовались в форму. Это и есть наш мир формы, или, как его чаще называют,
физический мир. Именно в нем функционирует наше грубое физическое тело со всеми его
пятью органами чувств, этому миру соответствующими. Именно его чаще всего считают
адекватным понятию «человек», что в корне неверно.
Но только в этом мире, который, по сути дела, является школой, начинается обратный
процесс – процесс эволюции, процесс постепенного возврата к Творцу. Но в данном
случае эволюция не связана с физическим телом. Оно – просто футляр, оболочка, так и
только так к нему и следует относиться. Эволюция касается Духа. Человек должен
проделать путь вверх по той же лестнице, по которой спустился в процессе инволюции.
Нужно подняться от самых грубых вибраций до самых высоких – Божественных. Ох, как
это трудно! Человек на основании своего опыта, на основании проб и ошибок, потом и
кровью своей постигая путь духовного совершенствования, сознает он это или нет,
карабкается вверх, иногда оступаясь и падая, но затем снова поднимаясь.
О.З. Кадауров в работе «Встреча Трех Заветов» (http://aquarius-eso.ru/blog/?p=38) пишет о
герое Ф.М. Достоевского Алеше Карамазове следующее:
Как никто другой, Алеша соответствует великой эзотерической формуле: познание и
любовь одно, и страдание – мера их.
Здесь О.З. Кандауровым в середине 90-х годов прошлого столетия была дана, как он
выразился, «эзотерическая формула», которая по сути дела является не чем иным, как
программой и условием подготовки человечества к переходу на следующий уровень
эволюции духа. Тогда никто еще не говорил о квантовом переходе планеты и человечества
на следующую ступень. По крайней мере, в России еще не звучали термины «Уборка
урожая», «Квантовый переход», «Плотности» (в плане уровней вибрации духа) и т.д.,
введенные в результате ченеллинга – общения группы людей с высокодуховной
Сущностью – объединенным планетарным Разумом другой планеты, который называл
себя Ра (см. «Материал Ра. Закон ОДНОГО», книги 1-4 и книги Д. Уилкока на сайтах
www.divinecosmos.e-puzzle.ru и www. e-puzzle.ru ) .
В этом тяжелейшем процессе в прямом соответствии с «эзотерической формулой»
происходит не просто повышение уровня вибраций каждого конкретного человека.
Происходит накопление индивидуальности, которая в конечном итоге, достигнув в Любви
и Познании божественного уровня, возвращается к Творцу.
И в этом смысл жизни.
Весь Тварный Мир подчиняется семи Принципам, сформулированным для человечества в
философии Герметизма. Всегда одновременно работают все семь, но один из них, а
именно шестой, имеет прямое отношение к рассматриваемой теме. Он называется
Принципом причинно-следственных связей и формулируется следующим образом:
Каждая причина имеет свое следствие, каждое следствие имеет свою Причину, все
совершается в соответствии с Законом; случай – лишь название непознанного Закона.
Существует множество планов Причинности, но ничто не избежит Закона [2].
В соответствии с этим принципом существует грубый физический мир, так называемой 3-
й плотности. И человек – его часть – тоже.
Последующее изложение будет касаться только того, что мы подразумеваем под понятием
«человек», т.е. конкретных личностей и индивидуальностей.
С целью реализации Великой Программы духовной эволюции, человек должен пройти
свой Путь, свою школу, чтобы подойти к моменту квантового перехода (к «уборке
урожая») с частотой вибраций, приближающейся к более высокому уровню, т.е. к
вибрациям 4-й плотности. Это невозможно сделать за одну человеческую жизнь. Она
слишком коротка и локальна. И немыслимо представить себе Принцип Божественной
Справедливости реализованным на протяжении единственной жизни индивида. Для этого
просто необходима череда прихода одной и той же Сущности тонкого плана в разные
условия, с разными задачами, с собственной свободой воли. Если бы свободы воли не
было, не было бы и духовной эволюции. Даже в приведенном выше простеньком примере
с пальцами и рукой можно представить себе накопление опыта. Допустим, указательный
палец прикасается к чему-то очень горячему. Информация мгновенно передается выше:
опасно. Или тот же палец прикасается к теплой, мягкой и нежной коже ребенка. «Боже!
Как хорошо!» Информация снова ушла. Пусть наш человеческий снобизм, наша
фанаберия протестуют против такого сравнения с пальцами. Это просто образ. Но в
Мироздании задействован и второй Принцип – Принцип аналогии или подобия: «Как
вверху, так и внизу, как внизу, так и наверху» [2]. И никуда от этого не деться. То, что мы
являемся частичками огромной системы нисколько не должно умалять нашего личного и
индивидуального достоинства. Скорее наоборот, должно усиливать чувство
ответственности, ибо система эта божественна.
Принцип причинно-следственных связей в применении к людям часто именуется законом
кармы и перевоплощения (реинкарнации).
Проблемы кармы и перевоплощения, с одной стороны, очень широко освещены в
многочисленной серьезной, полусерьезной и просто несерьезной литературе, но, с другой
стороны, они и по сей день не получили глубокого и всестороннего анализа. Кроме того,
широко распространенная популярная литература по этим вопросам изобилует не только
большим количеством неточностей и ошибок, но и технологических рекомендаций,
всевозможных методик, имеющих целью так называемое «изменение» кармы. Такие
книги, книжонки, статьи приносят огромный вред, так как способствуют не улучшению
кармы той или иной личности, а ее отягощению. Беда усугубляется еще и малой
информированностью общества о том, что представляет собою карма. Большинство
читателей такого рода литературы считают, что те или иные их преследующие
неприятности связаны с какими-то проступками в прошлом, которые можно с чьей-то
помощью увидеть и, воздействуя на какие-то лично им непонятные механизмы,
нейтрализовать.
Данная работа не претендует на исчерпывающее освещение темы. Цель ее – попытка
объяснить, что существуют единые универсальные Законы Мироздания, которые никто и
никогда не в силах изменить или отменить. Принцип причинно-следственных связей, т.е.
кармы, – один из них. Это – сакральное. Это – табу. Даже если кто-то ретивый сумеет
куда-то сунуться и как-то на что-то воздействовать (например, экстрасенсы-целители,
даже встречается порой такая специальность – «корректировщик кармы» – жуть!), –
улучшение будет временным, а наказание за это – неизбежным, причем, в обязательном
порядке для всех участников «мероприятия».
Понятия кармы и реинкарнации, т.е. перевоплощения, тесно связаны друг с другом. Но к
этому вопросу нельзя подходить так, как это обычно делается, т.е. упрощенно и
прямолинейно. Дальше мы это обсудим. Пожалуй, следует говорить о карме и
инкарнациях, а не о карме и реинкарнациях. Начнем с общепринятого представления.
Изъятие понятия перевоплощения из христианства на V Вселенском Соборе в 553 году –
важнейший акт грубого искажения Великого Учения, превращение Учения в культ со
всеми вытекающими отсюда последствиями. Это было предпринято исключительно в
интересах самого культа, который стал институтом подавления, ибо только в вечном
страхе перед гневом и наказанием Господним можно держать паству в узде, сделав «рабов
Божиих» из людей, которые суть сыны и дочери Господни, созданные по Его Образу и
Подобию. На самом деле институт культа делает из людей рабов жреческой касты, ибо
только ей нужно слепое и бездумное повиновение, а не Богу. Цель одна – власть и
богатство Церкви и ее чиновничьего аппарата. Плохо согласуются церковные положения о
том, что Бог - Всеблагий, что Бог есть Любовь с гневом и наказанием Божиим. Изъятие
понятий кармы и реинкарнации из христианства с последовавшей за этим корректировкой
Священного Писания, как и отлучение от сферы познания, – это целенаправленная
программа подавления людей и превращения их в рабов. Сколько носителей мудрости
сгорело на кострах?
Из глубин и тайников, малыми дозами к людям доходили отзвуки эзотерического знания.
В регионах, где основной религией было христианство, это всегда было сопряжено с
суровыми гонениями. Со средины XIX века активизировался процесс легализации, если
можно так сказать, эзотерических знаний. Человечество стало созревать и готовиться к
качественному скачку - переходу в новую цивилизацию, основанную на подлинных
ПРИНЦИПАХ СВОБОДЫ, РАВЕНСТВА, БРАТСТВА. Покрывала Изиды стали понемногу
приоткрываться. Людям возвращалось ЗНАНИЕ. Его частицей является и Принцип
причинно-следственных связей или Закон Воздаяния.
1. ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ
Для удобства дальнейшего изложения необходимо дать некоторые определения.
Основными источниками, использованными для этой цели, послужили «Теософский
словарь» Е.П. Блаватской [1] и «Энциклопедия мистицизма» [3]. Ради краткости позволю
себе не дословное изложение.
ДХАРМА (санскрит) или ДХАММА (пали) – Священный Закон буддистов, а также
доктрина, учение, миропорядок.
КАРМА (санскрит) – физически означает действие, метафизически – закон Воздаяния,
Принцип причины и следствия, нравственную причинность. В широком смысле КАРМА –
это общая сумма совершенных каждым живым существом поступков и их последствий,
которые определяют характер его дальнейшего существования. Существует КАРМА
наших достоинств и недостатков. Она не наказывает и не награждает. Просто КАРМА
есть единый всеобщий закон, безошибочно направляющий другие законы. Причины,
порожденные личностью неразрушимы. Их невозможно удалить из Мироздания, пока они
не перейдут в свои законные следствия и, так сказать, не будут стерты ими. Такие
причины, если они не погашены порожденными ими следствиями при жизни личности, их
создавшей, настигнут ее в последующих воплощениях, пока полностью не будет
установлена гармония между следствиями и причинами. КАРМА определяет не только
благополучные или неблагополучные условия существования (здоровье – болезнь,
богатство – бедность, счастье – несчастье и т.д.), но, в конечном счете, и прогресс или
регресс по отношению к главной цели человека – освобождению от «пут профанического
существования» и выходу из круга перерождений. Закон КАРМЫ представляет собой
НРАВСТВЕННУЮ ПРИЧИННОСТЬ и именно этим отличается от безличного закона
ДХАРМЫ.
РЕИНКАРНАЦИЯ – последовательные воплощения в разных физических телах одного и
того же Духа.
САНСАРА (санскрит) – вращение, океан рождений и смертей; человеческие
перевоплощения, представленные в виде непрерывного круга, колеса, находящегося всегда
в движении. Конец этого процесса – нирвана, которая находится вне САНСАРЫ и не
связана с нею причинно-следственными связями.
САМСКАРА (санскрит) – улучшить, утоньшить. В индийской философии этот термин
означает отпечатки, оставленные действиями личности или внешними обстоятельствами и
способные выявляться при любом благоприятном случае в будущем, даже в следующих
жизнях. Поэтому САМСКАРА означает зачатки наклонностей и импульсов из предыдущих
рождений, которые должны развиться в этом или последующем перевоплощении.
САМСКАРА прямо связана с КАРМОЙ и ее работой.
2. ЛИЧНОСТНЫЕ И КОЛЛЕКТИВНЫЕ КАРМИЧЕСКИЕ СВЯЗИ
Более широкое представление о карме заключается в следующем. Когда та или иная
сущность начинает свой круг сансары, перед нею ставится определенный ряд задач,
решение которых должно привести к освобождению от «пут профанического
существования», т.е. к определенному духовно-нравственному уровню. Другими словами,
духовно-нравственное совершенствование и есть единственная задача духа,
вступившего в свою цепочку воплощений. В процессе функционирования той или иной
воплощенной личности любой поступок, даже мысль – уже причина, за которой вереницей
выступают следствия. Так к реализации главной задачи добавляется много плюсов и
минусов, нами созданных и кармическими узлами вливающихся в круг наших жизней. И
тут, как в юриспруденции, незнание закона не освобождает от ответственности. Вырваться
из круга сансары мы можем только по достижении такого уровня тонких вибраций,
который соответствует уже следующей ступени на лестнице человеческой духовной
эволюции.
Для пояснения личностных и коллективных ситуаций, с точки зрения кармического
взаимодействия, позволю себе предложить несколько наглядных, но совершенно
условных схем. В связи с этим следует иметь в виду, что:
1 – понятия пространства и времени, которыми мы лихо оперируем в нашем трехмерном
мире формы, за пределами этого мира не имеют привычного смысла, а речь пойдет
именно о совокупности физического и тонкого миров;
2 – обсуждение вопроса о пространственно-временном континууме вне физического
мира не входит в круг задач данной работы.
Прием рассмотрения мира определенной мерности из мира большей мерности описан
подробно в книгах П.Д. Успенского «ТERTIUM ORGANUM» [4] и «Новая модель
Вселенной» [5].
Начнем с индивидуально-личностной схемы, изображенной на рисунке, приведенном
ниже. Наш трехмерный мир из мира большей мерности представляется проекцией на
плоскость.