Османские Салоники

С 1430 по 1912 год Салоники находились под властью турок-османов. Почти

пятьсот лет османского владычества оставили заметный след в истории города,
нашли отражение в архитектуре и гастрономии, даже сам греческий язык
салоникийцев обогатился многочисленными турецкими заимствованиями,
которые со временем перестали восприниматься как таковые. Об этом времени
было сложено немало легенд, которые так тесно переплелись с историческими
фактами, что разделить их подчас невозможно.

Турки–османы завоевали Салоники в 1430 году после трехдневной осады.

Войска султана Мурата II готовились к штурму города в том месте, где
соединяются восточная и северная крепостные стены. Это стратегически
важный пункт, здесь ещё в римскую эпоху находилась крепостная башня,
перестроенная византийцами в процессе реконструкции городских укреплений,
так называемая башня Тригониу или Алисеос.

По легенде, один турок прорвался на стену, отсек голову кому-то из защитников

города и бросил ее назад в турецкий стан. Это послужило сигналом к началу
штурма, за которым последовала страшная резня, около 7000 греков были
убиты или проданы в рабство. Султан Мурат II занял город, о чем
свидетельствует надпись арабской вязью на восмой колонне базилики
Богородицы Ахиропиитос, ставшей первым храмом, превращенным османами
в мечеть. Этой участи избежали очень немногие церкви Салоник, среди них
монастырь Влатадон, церковь Святого Николая Осиротевшего, маленький храм
Преображения Гоподня на Эгнатии.

Греческие Фессалоники в устах завоевателей получили новое название –

Селаник. В первые десятиления после взятия города мусульмане составляли
наибольший процент населения Салоник. Однако начиная с XVI века и до
воссоединения города с независимым греческим государством самой
многочисленной была еврейская община, потом следовали турки и греки.

Салоники очень быстро превратились в экономический и административный

центр Османской империи на Балканском полуострове. В городе постоянно
присутствовал довольно большой турецкий гарнизон, а также многочисленные
военные и гражданские чиновники. С XVII века мусульманская община города
увеличилась за счёт донмедов, некоторых еврейских семей, принявших ислам.
Донмеды были образованными людьми, успешными торговцами, занимали
высокие посты в городской администрации и в обществе. Почти все донмеды
были вынуждены покинуть Салоники после 1923 года согласно условию
Лозаннского мирного договора об обмене населением.
Века процветания

Большая часть османских зданий (мечети, приюты для бедных, хамамы, рынок
тканей) была построена в период с XV по XVII века, ставший временем расцвета
Османской империи. Городское население постепенно росло. С начала XVIII
века османское присутствие в Салониках начинает уменьшаться, многие мечети
были заброшены. Эта тенденция только усиливается в XIX и начале XX веков в
связи с ростом движения национального сопротивления, центром которого
стали Салоники.

Пожары, эпидемии, землетрясения, восстания

В период османского владычества в Салониках произошел целый ряд

стихийных бедствий (пожары, землетрясения), случались эпидемии, было
подавлено несколько восстаний против османских властей. Самые
разрушительные пожары были зафиксированы в 1620 и в 1890 годах, от них
пострадали многие районы города. В ходе пожара 1890 года из 21
мусульманского квартала было разрушено 11, в огне погибли многие мечети.
Но самый крупный пожар в истории Салоник, оказавший огромное влияние на
экономику и градостроительную структуру города, произошел в 1917 году.

В 1759 – 1762 годах произошла череда землетрясений, причинивших огромный

материальный ущерб и надолго затормозивших экономическое развитие
города. Кроме того, постоянные эпидемии холеры сократили население города,
отмечалась высокая детская смертность в мусульманской и еврейской общинах.

Танзимат: большие изменения в городе в XIX веке

Во второй половине XIX века в Салониках за счет османских властей с

привлечением иностранного капитала была создана вся необходимая
современная инфраструктура. Были построены монументальные здания
государственного значения (здание османской администрации, османская
школа подготовки государственных чиновников, таможня, казармы, больница).
Эти здания, спроектированные знаменитыми архитекторами в стиле эклектики
или с ярко выраженными элементами классицизма, стали живым
свидетельством попыток Османской империи переродиться и приблизиться к
западным образцам. В 1870 году городская набережная была вымощена
булыжником, за год до этого была разрушена приморская крепостная стена.
Были проложены, вымощены и засажены деревьями широкие улицы и
площади, традиционный балканский город стал более современным и
приятным для жизни. В 1888 открылось железнодорожное сообщение с
Европой, в 1896 Салоники были связаны сетью железных дорог с Адриануполем
и Константинополем, был построен Восточный железнодорожный вокзал. С
1890 года появляется газовое освещение на центральных улицах, во многих
домах и общественных зданиях, на заводах. В 1909 году в город пришло
электричество. С 1893 года в Салониках появилась современная водопроводная
система. Был запущен первый трамвай-конка, ставший электрическим в 1908
году. Трамвайное сообщение в городе сохранялось до 1954-57 годов. В 1903
году был построен новый порт с современным пирсом, а весемь лет спустя
современное здание таможни в порту.

Движение младотурок

Салоники в 1908 году стали местом, где зародилось движение младотурок,

которые требовали от султана предоставления конституционных прав. В 1909
году свергнутый султан Абдул Хамид II был перевезен на виллу Аллатини в
Салониках, там он четыре года находился в заключении вместе со своим
двором. В том же году во всей Османской империи прошли выборы, в
результате которых национальные меньшинства отправили представителей в
парламент в Константинополе. Движение младотурок основывалось на
националистической турецкой идеологии в противовес ориентированной на
западные образцы тенденции в управлении Османской империи. Главным
вдохновителем этой националистической идеологии был Зия Гёкалп (1876-
1923). Он прибыл в Салоники в 1908 и оставался тут в качестве члена
центрального комитета младотурок до 1912. Гёкалп заявлял, что Османская
империя должна опираться только на тюркоязычное население и уничтожить
все остальные национальные меньшинства. Вместе со своими
единомышленниками он издавал в Салониках еженедельный идеологический
журнал «Турецкое отечество».

Вхождение Салоник в состав независимого греческого государства

Салоники были переданы греческим властям 26 октября 1912 после

победоносного марша греческих войск по Македонии. Акт сдачи города
подписал после переговоров командующий 8-й армией османского войска
генерал Хасан Тахсин Паша. Незадолго до этого турецкое войско потерпело
поражение у города Янница к западу от Салоник, эта победа открыла греческой
армии дорогу на Салоники. 25 000 солдат турецкого гарнизона сдались в плен
победителям. Греческая армия не предпринимала карательных мер против
мусульманского населения, даже османский градоначальник сохранял свой
пост в течение нескольких последующих лет. После вхождения Салоник в состав
греческого государства многие турки и другие мусульмане постепенно
покинули город и уехали в Турцию и другие страны. В 1913 году в Афинах была
подписана конвенция о положении мусульманской общины в Македонии,
которой были гарантированы равенство в правах, подтверждены право на
свободное вероисповедание и другие права. За мусульманами были сохранены
земельные наделы, в школах продолжалось преподавание турецкого языка с
добавлением греческого. В ходе парламентских выборов 1915 года в Салониках
было выбрано 7 депутатов-мусульман. В этот период в Салониках и
окрестностях продолжали функционировать мусульманские школы, также
свободно издавались десять турецких ежедневных газет и два еженедельника.

После 1914 года с прибытием греческих беженцев возникла напряженность в

отношениях между греческой и турецкой общинами, поскольку для нужд
беженцев предоставлялись частные и общественные здания. Эти проблемы, а
также катастрофический пожар 1917 года стали главной причиной того, что
город покинули тысячи мусульман еще до подписания Лозаннского мирного
договора (1923). Так мусульманское население с 45 867 жителей по переписям
1912-1913 годов к 1917 году уменьшилось до 30 000 человек. Пожар 1917 года
разрушил множество османских общественных зданий, магазинов и жилых
домов. В огне погибло 13 мечетей, две школы, две религиозные школы и пять
монастырей (теке). После 1918 года город восстанавливался по новому
градостроительному плану Эбрара, но ни одно из сгоревших сданий османской
эпохи не было восстановлено.

Турецкая община города начала сокращаться с вхождением города в состав

греческого государства и полностью исчезла в 1923-24 годах в связи с
вынужденным обменом населением. В соответствии с данными Лозаннской
конвенции, переселению подлежало 350 000 мусульман северной Греции, в
1924 году Фессалию и Македонию покинуло 111 000 мусульман. Большая часть
мусульманского населения покинула Грецию морским путем, на кораблях,
посланных в Салоники турецким правительством. Многие турецкие семьи
покинули Грецию еще раньше, став добровольными переселенцами. Их
недвижимое имущество было распределено между греками-беженцами из
Турции, а общественные здания перешли во владение греческого государства.
Многие турки с печалью в сердце покидали свою греческую родину, об их
ностальгии свидетельствуют надписи на «кладбище салоникийцев» в Скутари
на Босфоре, где похоронены многие донмеды из Салоник. Надпись на могиле
Эрема Мифита, учителя из Салоник, гласит: «О прохожий, остановись на минуту
у этого молчаливого мрамора и произнеси молитву за этого путешественника,
который никогда не вернется на родину из бесконечного путешествия».

В Салониках осталось несколько сотен мусульман, принявших греческое

гражданство, члены общины, составившие исключение из конвенции (албанцы
и пр.) и противники режима Кемаля, муфтият сохранялся до 1951 года. Перед
второй мировой войной в Македонии проживало около 500 турецких граждан,
большая часть в Салониках. До 50-х годов XX века в городе действовала мечеть.
Тогда же потерялись последние следы мусульманского присутствия в
Салониках.

Старинное османское кладбище оказалось похороненным под павильонами

современного выставочного комплекса Хелэкспо. Так закончилась почти
пятисотлетняя история османского присутствия в Салониках и на севере Греции.