ЖИВОЕ СВЯТИЛИЩЕ – курс физиологии человека

ФИЗИОЛОГИЯ организма человека как храма Духа Божьего (в контексте библейского учения о святилище)

«Что такое ЖИЗНЬ» - вопрос без ответа?

Концептуальный тупик современной биологии и новый
сдвиг парадигмы научного мышления, который
предлагает Библия.
жизнь история биологии понятие живого

философия биологии аксиомы сдвиг парадигмы

физиология живое святилище живой храм храм

святилище скиния физиология человека

Текст доступен по лицензии Crea ve Commons A ribu on-ShareAlike.

При использовании материалов ссылка на сайт обязательна.
@ БиоТеоЛогия - библейская наука о жизни, 2020 - h p://bio.newstart.by

автор: Ягелло Алексей 04.09.2020 245

Биоло́гия (от др.-греч. βίος — «жизнь» + λόγος — «учение, наука») — это наука о жизни,
живых существах и их взаимодействиях со средой обитания; она изучает все аспекты жизни
живых организмов на планете Земля.
Изучение нового предмета начинается с определения: что же изучает эта область или раздел
науки, каков предмет изучения. На первых страницах любого учебника по физике вы сразу
встретите множество определений – что такое материя, энергия, поле, время и т.д. Химия
постулирует, что такое атом, молекулы, химические реакции.
Но знаете ли Вы о том, что БИОЛОГИЯ до сих пор еще не смогла дать определение понятию
“жизни”? Да, да! Наука о жизни до сих пор не знает, что же именно она изучает!
Звучит нелепо? Пожалуй, так. Похоже на глупую шутку? Но это вовсе не шутка.

Краткая история биологии

Как самостоятельная наука биология была выделена из естественных наук в XIX веке, когда
учёные обнаружили, что все живые организмы обладают некоторыми общими свойствами
и признаками, в совокупности не характерными для неживой природы. Термин "биология" был
введен в 1800-1802 годах.
Вместе с тем, биологические дисциплины зародились еще ранее в медицине и естественной
истории. Обычно их традицию ведут от таких античных учёных, как Аристотель, Гиппократ
и Гален через арабских медиков аль-Джахиза, ибн-Сину, ибн-Зухра и ибн-аль-Нафиза. Сами же
греки, как мы уже знаем, заимствовали свои ключевые идеи из традиции и религии Древнего
Египта, Древнего Вавилона и Древней Индии. Таким образом, основой для развития медицины
стали общераспространенные идеи языческой религии, на которые наслоился многовековой
опыт и традиционные практики.
В эпоху Возрождения (XIV-XVI вв. н.э.) биологическая мысль в Европе шагнула вперед
благодаря изобретению книгопечатания и распространению печатных книг, интересу
к экспериментальным исследованиям и открытию множества новых видов животных
и растений в эпоху Великих географических открытий. В это время работали выдающиеся умы
Андрей Везалий и Уильям Гарвей, заложившие основы современной анатомии и физиологии.
Несколько позже Линней и Бюффон совершили огромную работу по классификации форм
живых и ископаемых существ. Микроскопия открыла для наблюдения ранее неведомый мир
микроорганизмов, заложив основу для развития клеточной теории. В результате появления
механистической философии, стали развиваться идеи "естественной" истории.
К началу XIX века некоторые современные биологические дисциплины, такие как ботаника
и зоология, достигли профессионального уровня. Лавуазье и другие химики и физики начали
сближение представлений о живой и неживой природе. Натуралисты, такие как Александр
Гумбольдт, исследовали взаимодействие организмов с окружающей средой и его зависимость
от географии, закладывая основы биогеографии, экологии и этологии. Клеточная теория
показала в новом свете основы строения живого вещества.
Одновременно в XIX веке стало активно развиваться учение об эволюции, предположив
важную роль в биологии вымирания и изменчивости видов. В сочетании с обрывочными
и искаженными данными эмбриологии и палеонтологии, эти идеи подтолкнули Чарльза
Дарвина к формулировке теории эволюции, в основе которой лежит естественный отбор.
К концу XIX века идеи самозарождения окончательно уступили место теории
инфекционного агента как возбудителя заболеваний. Но механизм наследования
родительских признаков всё ещё оставался тайной.
В начале XX века Томас Морган и его ученики заново открыли законы, исследованные ещё
в середине XIX века Грегором Менделем, после чего начала быстро развиваться генетика. К
1930-м годам сочетание популяционной генетики и теории естественного отбора породило
современную эволюционную теорию или неодарвинизм, ставший мощным тормозом
для эффективного развития философии биологии.
Одновременно, благодаря развитию биохимии были открыты ферменты и началась
грандиозная работа по описанию всех процессов метаболизма. Раскрытие структуры ДНК
Уотсоном и Криком дало в середине XX века мощный толчок для развития молекулярной
биологии. За ним последовало постулирование центральной догмы, расшифровка
генетического кода, а к концу XX века – и полная расшифровка генетического кода человека
и ещё нескольких организмов, наиболее важных для медицины и сельского хозяйства.
Благодаря этому появились такие новые дисциплины геномика и протеомика.
В ходе развития биологии прослеживается движение теоретического познания живого
от знаний о внешних проявлениях свойств и связях к выяснению причинных отношений
и пониманию внутренних закономерностей. Более того,
«можно говорить о вступлении биологической науки в новый этап своего развития –
биоинженерный» (И. К. Лисеев),
в котором возрастающий интерес к проблеме сущности жизни и ее происхождении стал
характерной чертой развития науки XX в.
Что же сегодня представляет собой современная биология как наука?
Мы уже выяснили, что для того, чтобы признать какую-либо область знания наукой,
необходимо несколько условий, в том числе:
определить базовые аксиомы, а значит и исходные философские предпосылки для их
выбора,
дать корректное определение предмета, который эта наука изучает, а также основной
ее терминологии,
и уже затем – сформулировать основные теории (гипотезы) и разработать их
логические (т.е. математические) и экспериментальные доказательства.
И вот здесь мы неожиданно сталкиваемся с суровой реальностью:
 «Я давно уже чувствую, что биология должна увлекать не меньше, чем какая-нибудь
таинственная история, – история, потому что она и есть таинственная история» (Р.
Докинз).

Неопределенность понятий “жизни” и “живого”

Каких только определений вы ни встретите, попробовав забить в поисковик простую фразу
“Жизнь – это”:
“совокупность явлений”
“активная форма существования и движения материи”
“проявление действительности”
“самовоспроизведение с изменениями”
“способ существования белковых тел”
“замкнутый круг рефлекторной деятельности”
“высокоустойчивое состояние вещества”
“самоподдерживающаяся химическая система”
“период существования от момента появления до смерти”
и т.д. и т.п.
На текущий момент существует более 100 различных определений понятия “жизнь”, многие
из которых противоречат друг другу. И среди ученых нет единого мнения относительно
“жизни”:
«на одной стороне этого спектра расположены суждения тех философов и ученых,
которые считают, что жизнь является общим, неотъемлемым для всей материи
свойством и которые, таким образом, распространяют область жизни на все объекты
Вселенной; напротив, философы, стоящие на другой, противоположной стороне,
произвольно сужают объем жизни до размеров одного только человеческого
существования или даже утверждают, что жизнь является прерогативой одного
единственного мыслящего субъекта»
(Опарин А. И. Жизнь, ее природа, происхождение и развитие. — М. : Наука, 1968. — С.
5).
Более или менее точно жизнь определяют только перечислением качеств, отличающих
жизнь от “нежизни”, таких как организация, обмен веществ, рост, адаптация, воспроизведение
и др.
Предпринимались попытки определить жизнь через структуру. Поскольку белок является
ключевым и основным органическим веществом, всегда присутствующим в любых живых
организмах и как правило доминирующим. Поэтому уже в середине XIX века жизнь
рассматривали как некое проявление, связанное с белками. Фридрих Энгельс дал в своей книге
«Диалектика природы» определение жизни как

“способ существования белковых тел, существенным моментом которого является

постоянный обмен веществ с окружающей средой, причём происходит с сохранением
белком своей структуры, а ее нарушение приводит к прекращению явления жизни”
(Фридрих Энгельс).
Редкий случай в биологии – за более чем 150 лет это определение не было никем
опровергнуто! Но в то же время это определение исторически не имело никакого реального
значения для биологии – никаких выводов из этого, никаких предсказаний, никаких новых
направлений исследований вывести или сделать нельзя. Оно постоянно цитировалось в период
господства диалектического материализма. Но в итоге оказалось, что белки – это просто
рабочий инструмент в руках жизни!
Следующий подход к определению – через понятие гомеостаза: жизнь как существование
саморегулирующихся систем. Но хорошо известно, что саморегулирующиеся системы могут
быть и неживыми, и тому есть масса примеров технических систем. Свойство самоорганизации
широко используется в живых системах. Способ организации материи через ее свойства
как способной само-регулировать образуемые ею структуры есть ни что иное как проявление
принципа экономичности в устройстве материального мира. Однако он нисколько
не приближает нас к пониманию самого явления жизни, равно как и не устраняет потребность
в Творце жизни.
Существует ряд попыток определить жизнь через понятие информационных систем
(например, Литунов), но большинство из них страдают одним общим недостатком: описывает
то, что известно, и никакой предсказательной силы такие определения как правило не имеют,
а это означает тупик развития биологии.
В итоге, английские биологи констатируют:
«Итак, мы вынуждены признать,
что не можем дать строгого определения, что же такое жизнь,
и не можем сказать, как и когда она возникла.
Все, что мы можем, – это перечислить и описать те признаки живой материи, которые
отличают ее от неживой».
(Опарин А. И. Жизнь, ее природа, происхождение и развитие. — М. : Наука, 1968. — С.
11)
Русские ученые-специалисты в области философии биологии также заявляют:
«В целом можно констатировать, что в современном философском и научном
познании живого НЕТ НЕДОСТАТКА В ИДЕЯХ, ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ МОДЕЛЯХ И
КОНЦЕПЦИЯХ, и при этом констатируется “недостаточно глубокое понимание” (читай:
непонимание – прим. моё) сущности живого, а главная причина видится
в недостаточной проработке методологических аспектов познавательных процессов
в этой сфере, сдерживающей раскрытие специфических для живого механизмов его
функционирования.
Поэтому нет особого смысла создавать еще одну концепцию или еще одну
классификацию моделей живого – назрела настоятельная необходимость
в переосмыслении накопленного теоретического многообразия.
И в этом ключе главная философская проблема сегодня в области познания живого:
определить те теоретико–методологические основания, на которых,
во-первых, можно осуществлять структурирование всего массива знаний,
накопленных к настоящему времени в философском, естественнонаучном
и гуманитарном познании,
а, во-вторых, обоснованно выстраивать стратегию дальнейших исследований»
(С.А.Денискин).
Мы имеем уникальную ситуации – биология, всеми признанная как наука, не может дать
определение предмету, который она изучает; то есть она так до сих пор и не понимает точно,
что она изучает!
Это ставит под сомнение сам статус современной биологии как науки!
У ученых-биологов есть еще одна большая проблема: не хватает материала для обобщения.
Жизни на планете Земля много, но никто научным методом до сих пор не установил, может ли
или не может быть другая форма жизни на других планетах, в других мирах.
 Общие свойства живых организмов, населяющих планету Земля, совершенно по-разному
устроенных, отличающихся строением и типом обмена веществ, основываются тем не менее
на общности состава и строения. То есть биология ограничена изучением явления жизни
и живого только в рамках ее проявления на планете Земля и максимум в пределах Солнечной
системы.
Организмы строятся из того, что у нас на земле есть – они берут всё, что им необходимо,
из окружающей среды их обитания, но ограниченным образом.
Астробиолог и философ науки Кэрол Клеланд заметила, что
нам нужно знать, что такое жизнь, прежде чем мы сможем надеяться объяснить ее
происхождение, и для этого нам нужна «общая теория живых систем» (Кэрол
Клеланд).

Базовые аксиомы биологии

Уже достаточно давно возникло желание и потребность не просто классифицировать
огромное количество накопившихся фактов о сложных явлениях, наблюдаемых людьми
в реальном мире, но и сформулировать некие основные положения – аксиомы, общие
закономерности развития жизни во Вселенной. На современном уровне развития научного
знания назрела необходимость построения более точных теорий в таких традиционно
«непривычных» отраслях, как биологические и медицинские науки.
Однако, как констатируют биологи и философы,
возможности использования аксиоматического метода при построении
биологической теории весьма ограничены в силу отсутствия таких
основополагающих аксиом.
Нет, аксиомы, конечно же, предлагаются. Но ни одна из них не может претендовать на роль
основополагающей для построения стройной теории жизни!
«При всей значимости конкретных достижений в биологии и понимании
необходимости совместных с философами усилий для разработки внеконцептуальных
оснований с целью осмысления и интеграции биологического знания,
необходимых оснований для объединения всех составляющих биологию дисциплин
до сих пор не выработано; очевидно, что на базисе только естественных наук
это сделать не удастся».
(Карпин В. А. Введение в философию биологии и медицины – ВЕСТНИК НОВЫХ
МЕДИЦИНСКИХ ТЕХНОЛОГИЙ – 2010 – Т. Х VII, № 1 – С . 11)
Как следствие, медицина, дочь биологии, в отличие от точных наук, находится в более
затрудненном положении, так как за много веков своего развития она так и не продвинулась
в области теоретического познания дальше описательных методов и разрозненных законов
и гипотез. Не просто отсутствие, но и констатация того факта, что выработать
основополагающие аксиомы привычным путем научных исследований не удастся никогда –
представляет весьма мрачную перспективу!
Биология и медицина сегодня отчаянно нуждаются в новом, свежем источнике научных
биологическим аксиом. Почему бы не обратиться к Библии как к такому источнику?!

Несостоятельность философии биологии

В не меньшей растерянности находится сама философия науки, прибегая в своих
рассуждениях к самым изощренным приемам, лишь бы создать видимость ответов на самые
фунадментальные вопросы. Например: а для чего вообще нужна жизнь? В чём ее смысл, цель,
предназначение?
 «В биологических объектах внутренние и внешние активности, как правило,
взаимодействуют и составляют жизненно необходимое единство».
Собственно, в осуществлении этого процесса становления себя и себя среди других
и видится современным ученым состоит содержание жизни, что весьма лаконично выразил
Р.К.Баландин:
«Цель жизни — жизнь. То есть жизнь — одновременно и объект, и цель, и средство»
(Р.К.Баландин).
По мнению А. И. Игнатова, жизнь есть выражение функции белковых тел, сущность которой
«проявляется в направленности их реактивности на самосохранение целостности
и качественной определенности».
Эту же мысль Н. Ф. Овчинников формулирует в виде методологического принципа
«сохранения жизни», полагая, что люди с самого начала своего существования «имели лишь
одну всеопределяющую цель, свойственную всему живому, — сохранение жизни» , т.е. по сути,
борьбу за выживание.
Таким образом, интерпретируя цель жизни, философы ограничиваются самой низшей
базовой потребностью живого организма – инстинктом самосохранения, совершенно
игнорируя все многочисленные высшие надстройки, которые и делают самого человека
человеком. Несостоятельность такого подхода очевидна! Но других вариантов у учёных
попросту НЕТ.
При этом нужно отдать должное, что авторы биофилософии (философии биологии) честно
констатируют, что
«несмотря на известные достижения, биофилософия все еще находится в стадии
становления, пребывая в поисках своего предмета, метода и места в системе
биологического и философского знания»
(Шаталов А. Т., Олейников Ю. В. К проблеме становления биофилософии.
Биофилософия / РАН. Ин-т философии; ред. А. Т. Шаталов. — М. : ИФ РАН, 1997. — С.
14).
Т.е. как реальной науки ее до сих пор, по сути, в принципе НЕ СУЩЕСТВУЕТ!
«Словом, до сих пор нет ЦЕЛОСТНОЙ КОМПЛЕКСНОЙ СИСТЕМЫ
МИРОВОЗЗРЕНИЯ современной эпохи»
(Шаталов А. Т., Олейников Ю. В. К проблеме становления биофилософии.
Биофилософия / РАН. Ин-т философии; ред. А. Т. Шаталов. — М. : ИФ РАН, 1997. — С.
23).
Единственное потенциальное направление для разрешения этого концептуального тупика
в развитии биологии как науки современные философы видят в стремлении построить
общенаучную картину мира на основе принципов универсального эволюционизма,
объединяющих идеи 1) системного и 2) эволюционного подходов. Универсальный
эволюционизм характеризуется как «принцип, обеспечивающий экстраполяцию эволюционных
идей, получивших обоснование в биологии, а также в астрономии и геологии, на все сферы
действительности и рассмотрение неживой, живой и социальной материи как единого
универсального эволюционного процесса». Рассмотренные философские принципы бытия
материи, как полагают, будут положены в основание теоретической схемы патологического
процесса; из них последовательно будут выведены все фундаментальные положения теории
биологии и медицины.
Как видим, за тысячелетия развития науки биологи не нашли никакой иной альтернативы
помимо эволюционных идей, почерпнутых из языческого мировоззрения греческих философов.
Они привели современную биологию в концептуальный тупик, но за них отчаянно цепляются,
не видя никакой иной альтернативы.
ОДНАКО АЛЬТЕРНАТИВА СУЩЕСТВУЕТ!

Сдвиг парадигмы
Такой альтернативный взгляд на мир, альтернативный набор базовых аксиом и понятий,
которые внутренне гармоничны, непротиворечивы современным фактическим научным
данным и способны вывести биологию из концептуального тупика развития, предлагает
Священное Писание.
Прежде всего, Библия утверждает, что этот мир и всё живое в нём было сотворено Богом-
ЯХВЕ. Сам Создатель является источником жизни всех живых существ, Он установил законы,
по которым эта жизнь существует, и Он же определяет смысл и содержание этой жизни. И
святилище Бога-ЯХВЕ служит наглядной иллюстрацией концепции устройства жизни.
Уже в самом начале, описывая сотворение человека, Библия предлагает формулу живого
существа:
Быт. 2:7
И создал Господь Бог человека из праха земного,
и вдунул в лице его дыхание жизни,
и стал человек душею живою
Слово «прах» (‫“ ﬠָ פָ ר‬афар”) – точно выражает суть того, что мы понимаем сегодня
под понятием «атом» – мельчайшая частица, на которую материя может быть разделена
химическим путем. Библия говорит о «прахе земли» – об атомах, химических элементах,
совокупность которых составляет землю и которые подчиняются периодическому закону
химических элементов, открытому Д.И.Менделеевым в 1869 году:
Быт. 3:19
…доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят,
ибо прах ты и в прах возвратишься
Еккл. 12:7
И возвратится прах в землю, чем он и был;
а дух возвратился к Богу, Который дал его
Дан. 12:2
И многие из спящих в прахе земли пробудятся,
одни для жизни вечной,
другие на вечное поругание и посрамление
В буддизме человек сотворен из 4 стихий: воды, воздуха, огня и земли. В Коране, священной
книге мусульман, сказано: «Мы сотворили человека из гончарной глины…» Ни одно, ни второе
не соответствует известной науке реальности – в составе человеческого тела нет ни земли, ни
глины. Но Библия учит, что человека Бог создал полностью из праха, из которого состоит земля,
т.е. из тех химических элементов, из которых состоит земля. Тело человека строится
из элементов, которые он получает из земли с пищей. При смерти он возвращается в землю –
его тело разлагается до отдельных атомов и молекул в почве (Еккл. 3:20). Обещанное при
Втором пришествии Христа воскресение мертвых – это воссоздание структуры их тел
из отдельных атомов (Иов. 19:25-27; Ис. 26:19; Ин. 5:25-29; Деян. 24:15; 1Кор. 15:51-54).
Библейское учение, что человека Бог создал полностью из праха, из которого состоит земля,
т.е. из химических элементов, находится в полной гармонии с известными науке фактами. Там
были глаза, язык, сердце, кровеносные сосуды, но всё это ещё не работало, оно было
полностью неподвижным, застывшим. И затем Господь Бог «…вдохнул в лицо его (в его
ноздри)…» особую энергию жизни – «…дыхание жизни». И человек стал «душою живою»,
живым существом. Это похоже на то, как электричество поступает в электроприбор, и он
включается и начинает работать. Таким образом, Библия говорит, что жизнь входит в нас –
и тогда мы становимся живыми существами.
Все формы жизни, с которыми мы знакомы в биологической науке, включая человеческую
жизнь, неразрывно связаны с материей. Жизнь в оперативном смысле – это не некая отдельная
сущность, которую можно было бы изолировать и изучить. Скорее, говоря о жизни, мы
описываем поведение определенных уникальных форм материального мира. И термин "жизнь"
имеет множество значений в зависимости от того, к какому типу материальной структуры он
применяется.
Потому и «дыхание [‫“ נְ ָשׁמָ ה‬нешама”] жизни», которое Бог вдохнул в лицо Адама,
в Священном Писании представляет собой способность человека дышать – вполне себе
биологический процесс, характерный для организмов животных и человека. В этом “дыхании
жизни” проявляется жизненная сила, связанная с дыханием Бога:
Ис. 42:5
Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их...
дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.
Параллелизм между “духом” и “дыханием” предполагает, что оба эти понятия
употребляются взаимозаменяемо, поскольку оба относятся к дару жизни, которым Бог наделяет
Свои творения, оба обозначают жизненное начало, которое Бог дает Своим творениям, потому
что дыхание служит важным свойством живого организма и видимым проявлением жизни.
Человек, у которого прекращается дыхание, умирает. И потому нет ничего удивительного в том,
что в Писании дающий жизнь Дух Божий соотносится с “дыханием жизни” – человеческое
“дыхание” приравнено к Божественному “духу”, поскольку дыхание рассматривается
как проявление поддерживающего жизнь Божьего Духа:
Иов. 27:3-4
Доколе еще дыхание мое во мне
и дух Божий в ноздрях моих,
не скажут уста мои неправды, и язык мой не произнесет лжи!
Иов. 32:8
Но дух в человеке и дыхание Вседержителя
дает ему разумение.
Иов. 33:4
Дух Божий создал меня,
и дыхание Вседержителя дало мне жизнь.
Широко распространено мнение, что “дыхание жизни” – это то, что отличает человека
от животных. Но это не так. Библия утверждает, что “дыхание жизни” и у человека, и у
животных – это одно и то же:
Еккл. 3:19
потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна:
как те умирают, так умирают и эти,
и одно дыхание у всех,
и нет у человека преимущества перед скотом...
И люди, и животные живут благодаря жизни, получаемой от Бога.
 Кроме того, жизнь человека как целого организма имеет несколько иное значение, чем
жизнь какого-либо его органа, который опять же отличается от жизни отдельно взятой клетки.
Представьте себе жертву автокатастрофы. Вот в настоящее мгновение этот человек жив,
а в следующее – уже мертв. Однако его органы, такие как почки, сердце, печень или кости,
могут быть спасены в течение некоторого короткого промежутка времени и трансплантированы
в другое тело. Спасенный орган продолжит жить в новой среде. Клетки этого органа могут быть
помещены на чашку Петри в подходящую для культивирования среду и могут храниться
в течение длительного промежутка времени.
При этом обладание “дыханием жизни” само по себе не дает бессмертия, поскольку Библия
говорит нам, что в момент смерти “дыхание жизни” возвращается к Богу.
Иов. 34:14-15
Если бы [Бог]... взял к Себе дух ее и дыхание ее,
вдруг погибла бы всякая плоть
и человек возвратился бы в прах.
Если разобрать живую клетку, мы обнаружим в ее составе воду, сложные органические
вещества, такие как белки, нуклеиновые кислоты, полисахариды и жироподобные вещества,
а также смесь простых метаболитов и неорганических солей. Но теперь эти вещества инертны,
безжизненны. Что случилось с жизнью, когда мы разобрали живую клетку? Мы можем
смешивать составные части клетки вместе, но мы продолжаем получать безжизненную,
инертную смесь химикатов. Наличие самого современного лабораторного оборудования
и биохимических методов бесполезно. Мы просто не можем вернуть мертвые клетки к жизни.
Когда перед нами мертвая клетка, все её белки, нуклеиновые кислоты, органеллы могут всё
еще находиться на своих местах, быть правильно расположены, но ничего не происходит,
потому что все физико-химические реакции оказываются в равновесии. Чтобы оживить клетку,
необходимо залатать дыры в цитоплазматической мембране клетки и одновременно
восстановить неравновесный статус всех биохимических путей. Если бы у нас была возможность
манипулировать отдельными молекулами, перенося их через мембраны, мы могли бы
это сделать. Но в реальности на это способен только Творец. Обладая абсолютным контролем
над материей, Он может направлять молекулы в соответствующие места, восстанавливая
неравновесные состояния реакций.
Итак, мы можем представить, что при сотворении Господь сначала построил необходимые
структуры, которые находились в химическом равновесии. Затем, когда он "вдохнул" в свои
творения "дыхание жизни", установились нужные неравновесные состояния биохимических
путей и зародилась жизнь. Биологи говорят нам, что «жизнь происходит только от жизни».
Таким образом, творение привело к запуску цепных биохимических реакций, которые
продолжаются и по сей день.
Все гипотетические сценарии того, как на «первобытной земли» могла возникнуть жизнь,
являются банкротами! Они не только неспособности показать, как могут возникнуть
содержащие высокоинтеллектуальную информацию, биологически релевантные биополимеры,
они даже не способны показать, как могут спонтанно возникать неравновесные состояния
биохимических путей. И никогда не будут способны продемонстрировать искусственное
зарождение жизни.
Жизнь исходит только от Бога, поддерживается только Им и возвращается к Нему, и человек
не властен над нею:
 Пс. 35:9
…ибо у Тебя источник жизни
Молодым людям необходимо понять глубокую библейскую истину, что в Боге
«источник жизни». Он не только Создатель всего, но Он является и Жизнедателем
всего, что живет. Это Его жизнь поддерживает наши силы солнечным сиянием,
чистым, приятным воздухом или пищей. Это благодаря Его жизни мы существуем, час
за часом, мгновение за мгновением. Все Его дары, если они не осквернены грехом,
направлены к жизни, здоровью и радости (Вос 197.4)
Только Библия так учит, выступая категорически против идеи, будто жизнь – это нечто
присущее самой материи. Именно поэтому, не веря Библии, Вы не сможете познать жизнь.
Ученые говорят, что жизнь – это электрохимические реакции, потому что они не знают основы
жизни. Именно поэтому Библия – это лучшая Книга. И для нас наиболее важным вопросом
является жизнь. Только Библия точно объясняет, что такое «жизнь». Мы все зависимы от Бога
постоянно. Бог, сотворивший этот мир Своим Словом, не оставил его, но продолжает заботиться
о всех сотворенных Им существах.
«Все сотворенное несет на себе след Божества. Природа свидетельствует о Боге.
Восприимчивый разум человека, замечающий чудеса и таинства Вселенной, не может
не признать действия безграничной силы. Не по присущей ей энергии Земля дарит
нам свои щедроты и год за годом продолжает движение вокруг Солнца. Невидимая
рука управляет планетами в их круговом движении по небу. Таинственная жизнь,
пронизывающая всю природу, – это жизнь, поддерживающая бесчисленные миры во
всей их необъятности, существующая в мельчайшем частице, парящей в летнем
легком ветерке, направляющая полет ласточки и питающая кричащих воронят, жизнь,
распускающая бутоны и приносящая плод цветку.
Та же сила, которая управляет природой, действует и в человеке. Те же великие
законы, которые руководят звездами и атомами, управляют и человеческой жизнью.
Законы, по которым бьется сердце и регулируется движение крови в организме,
являются законами всемогущего Разума, имеющего право судить душу. От Него вся
жизнь исходит. Только в гармонии с ним может быть ее истинная сфера действия. Для
всех объектов Его творения то же самое условие – жизнь, поддерживаемая
получением жизни Божьей, жизнь, используемая в гармонии в волей Создателя.
Нарушать Его закон – физический, умственный или нравственный – это значит
поместиться самих себя вне гармонии со вселенной, внося разногласие, анархию,
разрушение… (Вос 99.1-2)
Сегодня мы существуем не потому, что однажды заведенный механизм продолжает
действовать с помощью присущей ему энергии, — как бьется пульс и дыхание следует
за дыханием. Нет. Сила Божья все еще поддерживает Свое творение. Каждое
дыхание, каждая пульсация сердца являются свидетельством заботы Того, Которым
мы живем, движемся и существуем. От мельчайшего насекомого до человека, каждое
живое существо ежедневно зависит от провидения Божьего. (Вос 131.1)
 Могущественная сила, пронизывающая всю природу и поддерживающая в ней жизнь,
не является, как некоторые ученые представляют, лишь всеохватывающим
принципом, питающей все и вся энергией. Бог есть Дух, однако Он является
Личностью, ибо таким Он явил Себя…
Природа, созданная Богом, не является Им Самим. Творения природы – это только
выражение Божьего характера и силы, но мы не должны считать природу Богом.
Художественное мастерство, присущее людям, производит очень красивые вещи –
изделия, радующие глаз и раскрывающие нам в некоторой степени намерения автора,
но произведение не является самим автором. Не работа, а тот, кто ее делает, считается
заслуживающим почитания. Итак, хотя природа является выражением Божьего
замысла, вовсе не природу, но Бога природы следует превозносить (СИ 413.1-5)
Вся существующая в природе сила исходит от Бога, и эта сила – Слово Божие:
Деян. 17:24-25
Бог, сотворивший мир и все, что в нем,
Он, будучи Господом неба и земли…
Сам дая всему жизнь и дыхание и все
2Петр. 3:5-7
…вначале словом Божьим небеса и земля составлены…
нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются…
Пс. 32:6,9
СЛОВОМ ГОСПОДА сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их…
ибо Он СКАЗАЛ, – и сделалось; Он повелел, – и явилось
Втор. 8:3
…не одним хлебом живет человек,
но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек
Ин. 6:63
СЛОВА, которые говорю Я [Иисус Христос] вам,
суть ДУХ и ЖИЗНЬ
Итак, ЖИЗНЬ – это Слово Божье. Человек живет Словом Бога! Эта жизнь исходит от Бога,
приходит ко мне, и тогда я живу. Жизнь от Бога приходит ко мне, и тогда исцеляется всё во мне
– дух, разум, тело! Жизнь не является чем-то, что само по себе существует. Именно поэтому
Священное Писания, будучи записанным Словом Божьи, также обладает его творческой
жизнеутверждающей силой!
Слово Бога – это мысль Бога, сделанная слышимой (ЖВ 19.3)
Слово Божье выражает Его мысли, в основе которых лежит любовь, именно поэтому Слово
Божье выражает любовь, и именно поэтому основой и самой сутью жизни является ЛЮБОВЬ!
Мы должны любить, потому что без любви биологическая жизнь невозможна.
Когда Чарльз Дарвин провозгласил, что основой жизни является эволюция – эта
непрекращающаяся ни на секунду грызня за лучший кусок, – ученые предпочли забыть о столь
необходимом для жизни сотрудничестве. Для Дарвина жестокая конкуренция и насилие (так
называемый "естественный отбор") – не только часть животной человеческой природы,
но и главный двигатель процесса эволюционного развития всего живого: в заключительной
главе своей книги «О происхождении видов путем естественного отбора или сохранении
благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» он писал о неизбежной борьбе
за существование и о том, что в основе эволюции лежат голод и смерть. Прибавьте сюда веру
в то, что эволюция происходит случайным образом, и вы получите мир «красных от крови зубов
и когтей» – череду бессмысленных схваток ради собственного выживания. Нет ничего более
противоречащего самой сути жизни и законам жизни!
Многие учат, что материя обладает жизненной силой, что это неизменно присущее ей
свойство, что благодаря своей собственной энергии она и действует, что явления
природы управляются и подчиняются неизменным законам, над которыми не властен
Сам Бог. Это — ложная наука, и она не подтверждается Словом Божьим. Природа —
слуга Творца. Бог не изменяет Свои законы и не действует вопреки им, но Он всегда
пользуется ими, как инструментом. Природа свидетельствует о разумной, постоянно
действующей силе, проявляющейся как в ее законах, так и посредством их. В природе
неустанно действуют Отец и Сын. Христос говорит: «Отец Мой доныне делает,
и Я делаю» (Иоанна 5:17).
В записанном Неемией гимне левиты пели: «Ты, Господи, един, Ты создал небо,
небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней… и Ты живишь все сие»
(Неемии 9:6). Что касается нашей земли, Божье дело — творение — закончено. Ибо
«дела Его были совершены еще в начале мира» (Евреям 4:3). Но Его сила по-прежнему
проявляется в том, что Он созиждет все сотворенное Им. Механизм, однажды
приведенный в действие, работает безотказно не потому, что функционирует
заключенная в нем сила; и не по этой причине бьется пульс у всего живого; но каждый
вдох, каждый удар сердца свидетельствует о всеохватывающей заботе Того, Кем мы
«живем и движемся и существуем» (Деяния 17:28). Не благодаря заключенной в ней
энергии земля ежегодно рождает все живое и совершает свое вращение вокруг
солнца. Рука Божья управляет строгим движением планет во Вселенной. «Кто выводит
воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества
и великой силе у Него ничто не выбывает» (Исаии 40:26). Это благодаря Его силе
зеленеют растения, показываются листья, цветут цветы… Он «произращает на горах
траву» (Псалтирь 146:8), и благодаря Ему долины становятся плодородными. Всем
зверям лесным Он посылает пищу, и каждое живое существо, от самого маленького
насекомого до человека, ежедневно зависит от Его неусыпной заботы... (ПП 114.4-115.1)
Итак, сила жизни – это нечто, проистекающее из сердца Божьего, из естества Того, Кто Сам
в Себе имеет эту жизнь и является Единственным источником всей жизни во Вселенной. Все
живые существа живут, постоянно получая От своего Создателя эту силу жизни и всё,
необходимое для ее поддержания. Таково служение поддержания жизни, совершаемое
Творцом для всего творения. И самой главной сущностной характеристикой жизни является
любовь. Эти идеи красной нитью проходят через всё Священное Писание, и они будут служить
для нас той базовой платформой, на основе которой мы будем изучать устройство жизни.
В следующем уроке мы откроем историю творения, чтобы понять, каков же замысел Творца
для сотворенного Им мира.

Текст доступен по лицензии Crea ve Commons A ribu on-ShareAlike.

При использовании материалов ссылка на сайт обязательна.
@ БиоТеоЛогия - библейская наука о жизни, 2020 - h p://bio.newstart.by