Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
съ устарѣ вш аго нѣм ецкаго изданія. Э то— оди н ъ изъ самыхъ обш и р н ы хъ и полныхъ т р удов ъ
по этикѣ. О сн овн ая точка зрѣнія, на к отор ой стоитъ Вундтъ,- зв олю ц іон ная и заключается в ъ
томъ, что „требован ія нравственности н у ж н о разсматривать, какъ закономѣрны я произведенія
всеобщ аго (ун и вер сальн аго) р азвитія“. И ндивидуальную волю В ун д т ъ понимаетъ, какъ
элементъ о б щ ей воли, и зъ которой проистекаю тъ какъ ея мотивы , такъ и ея цѣли. И зо -
лированныхъ и н ди в и д уум ов ъ , по м нѣнію В ундта, не сущ еств уетъ . Только въ общей в олѣ
находятся вы сш ія цѣли. И д аж е тамъ, гд ѣ индивидуумамъ каж ется, что они работаютъ для
своихъ со б ст в ен н ы хъ индивидуальныхъ ц ѣ лей , они все ж е м огутъ произвести нѣчто, что
лежитъ за п р ед ѣ л о м ъ ихъ горизонта, и что, въ свою очередь, м ож етъ служить источникомъ
новыхъ м оти вов ъ . Вундтъ и зсл ѣ дуетъ в ъ своей книгѣ „задачи этики въ непосредственной
связи съ р а зсм о тр ѣ н іем ъ явленій н р авственн ой ж изни“. П р ед д вер іем ъ ж е этики онъ сч и
таетъ „п си х о л о гію народовъ, которая, м е ж д у прочимъ, и долж на изслѣдовать исторію н равовъ
и нравственны хъ представленій съ точки зрѣн ія психологіи“. С равнительному обзор у фактовъ
нравственной ж и зн и у разныхъ н а р о д о в ъ посвящ енъ I отдѣлъ книги (стр. 185), исторіи
философ скихъ эти ческ ихъ системъ— II отдѣ лъ , критическому о б з о р у принциповъ этики— III от
дѣлъ, въ п о сл ѣ д н ем ъ ж е (ІѴ-мъ) вы ясняю тся нормы нравственнаго поведенія въ разн ы хъ
областяхъ ж и зн и . В ъ этомъ своемъ т р у д ѣ авторъ, по его словам ъ, „и детъ прямо въ р а зр ѣ зъ
съ индивидуалистическим и и утилитарными направленіями этики", приближаясь къ с п ек у
лятивному и деали зм у. П ри всей св оей полнотѣ и глубинѣ, книга В ун д т а написана довол ьн о
тяжело и отвлечен но. Напротивъ, „Э тика“ Геф ф динга (№ 5947) отличается своею жизненностью и
трактуетъ о сам ы хъ современныхъ и ж и зн ен н ы х ъ темахъ. Задача книги— строго-научно, при п о
мощи точнаго, полож ительнаго метода „установить основныя п ол ож ен ія этической мысли и
выяснить и х ъ р оль и значеніе въ практической ж и зн и “. А вторъ старается показать, что эти -
ческіе принципы имѣютъ своимъ источником ъ природу и отн ош ен ія самихъ людей, что в ъ
основѣ этической оцѣнки лежитъ ун и вер сал ьная и безкорыстная симпатія, масштабъ которой—
всеобщ ее бл агосостоя н іе, и даетъ н е „только отвлеченное уч ен іе о б ъ этическихъ п р ин ц ип ахъ “.
но и показы ваетъ примѣнимость и п р и м ѣ н ен іе ихъ. Въ первой части книги разсматривается
„теоретическая сторона этики“, во втор ой — практика этическаго п оведен ія . Геф ф дингь б л е
стяще в ы я сня егь необходим ость р ѣ зк аго отдѣленія этики отъ р ел и гіи , доказываетъ, что н е
логично обосн овы вать этику на п р инципѣ авторитета, настаиваетъ на необходимости р а зр а
батывать эти ч еск іе вопросы , „какъ м о ж н о дальш е отъ в оп р осов ъ религіозны хъ и м етаф изи-
ческихъ“. Э та сторона книги Г еф ф дин га особен н о цѣнна’для р у сск и х ъ читателей, при довол ьн о
расп ростран ен ном ъ у насъ смѣш еніи этики съ религіей и у б ѣ ж д е н іи въ ихъ неразры вности.
П редставляетъ больш ую цѣнность и практическая сторона этой п р евосходн ой книги.' Ж е л а
тельно было бы видѣть ея новый, б о л ѣ е удовлетворительный п ер ев о д ъ . „Этика“ П аульсена
(на р усск ій язы къ переведенъ только I т. ея, содержащ ій о б щ у ю часть) должна быть такж е
отнесена къ чи слу лучш ихъ книгъ по эти к ѣ на русскомъ язы кѣ. П опулярно, сердечно и съ
настроеніем ъ написанная, блестящ е и злож ен ная книга П а у л ь с ен а стремится разрѣш ить
п реж де в сего практическія задачи нравственной жизни. О тнося этику къ практическимъ
дисциплинамъ, авторъ старается обо сн о в а т ь е е на антропологіи и ставитъ ей сл ѣ д ую щ ую
двойную задач у: в о-1-хъ, „опредѣлить цѣль жизни или вы сш ее бл аго, во-2-хъ, указать путь
къ нему, ср едства къ его д о ст и ж ен ію “ (стр. 4). П одъ словом ъ „в ы сш ее благо‘‘ авторъ п о
нимаетъ со в ер ш ен н ую человѣческую ж и зн ь, т. е. ж изнь, в ед у щ у ю къ полному развитію
тѣлесны хъ и д уховн ы хъ силъ и къ разн остор он н ей дѣятельности во всѣхъ сф ерахъ чел овѣ-
ческой ж и зн и , въ тѣсномъ общ еніи с ъ лю дьми, съ которыми ч ел овѣ к ъ связанъ ближ айш имъ
образом ъ, а такж е при ш ирокомъ уч астіи въ исторической и духовн ой жизни вы сш и хъ
общ еств ен ны хъ единицъ. Первый о т д ѣ л ъ книги Паульсена со д ер ж и т ъ превосходный, оч ен ь
отчетливый историческій очеркъ эт и ч еск и хъ теорій; второй отдѣ лъ трактуетъ объ осн овн ы хъ
взглядахъ и принципахъ этики (о д о б р ѣ и злѣ, высшемъ бл агѣ , долгѣ и совѣсти, о б ъ
эгоизмѣ и альтруизм ѣ, о добродѣтели и счастьѣ, объ отношении нравственности къ р ел игіи-
стр. 4 1 3 — 5 0 — и о свободѣ воли). В ъ отличіе отъ Геффдинга, П а у л ь сен ъ доказываетъ (стр. 4 2 5 ),
что „нравственность и религія н ер а зр ы в н о связаны другъ съ д р у го м ъ , нравственная воля,
д у х ъ , ж и в у щ ій въ области нравственн ы хъ идей, всю ду со зд а ет ъ р ел игіозн ое м ір осозер цан іе
въ той или и н о й ф ор м ѣ “. При этом ъ сл ѣ дуетъ оговориться, что п одъ словомъ „р ел и гія “
П аульсенъ понимаетъ отнюдь н е ц ер ков н ую религію, a „бл агоговѣ н іе передъ тѣм ъ , что
выше н а с ъ “, т. е. нѣчто совсѣмъ и н о е. О собое мѣсто зан и м аетъ среди общ ихъ о б зо р о в ъ
этики капитальный трудъ С пенсера (№ 6004), который разсм атри ваетъ явленія нравственной
ж изни съ эволю ціонной точки зр ѣ н ія и старается нарисовать о б щ у ю картину эволю ціи
человѣческаго поведенія. П р огр ессъ п оведен ія заключается, п о м н ѣн ію Спенсера, въ бо л ѣ е и
болѣе м ногочисленны хъ и въ бо л ѣ е и бол ѣ е соверш енны хъ п ри сп особл ен ія хъ дѣйствій къ
ихъ цѣлямъ, что благопріятствуетъ и продленію ж изни и у в ел и ч ен ію количества ея. А в тор ъ
разсм атриваетъ біологическія, п сихологическія и соціальныя у сл о в ія поведенія и старается
доказать, что въ конечномъ итогѣ эг о и зм ъ сливается и п рим иряется съ альтруизмомъ. В о
II части с в о е г о труда („Индукціи эт и к и “) С пенсеръ дѣлаетъ о б щ ій о б зо р ъ фактовъ н р авствен
ной ж изн и , стараясь на основаніи эт и х ъ фактовъ доказать, какъ нравственность п р и сп о со
бляется къ у сл о в ія м ъ сущ ествованія. IV — VI ч.ч. посвящены этикѣ общественной ж изн и .
Въ заключение отмѣтимъ ещ е книгу Вольтмана (№ 5943), въ которой авторъ ставитъ себ ѣ
задачу „изслѣ довать сущ ность т р ехъ сам ы хъ значительныхъ д у хов н ы хъ движеній со в р ем ен
ности: критицизм а, эволю ціонизма и соціализм а“ и дѣлаетъ „ф и лософ ск ую попытку принци-
ОБЩІЕ ОБЗОРЫ ЭТИКИ. 355
тельно написанный тр удъ одного и зъ ег о послѣдователей— С утерланда (А» 6260), который ста
витъ цѣлью „показать, какъ изъ п отр ебн остей животной жизни, п о м ѣ р ѣ того, какъ онѣ возни-
каютъ и р азвиваю тся, вырастаетъ, сначала съ необычайной м едленностью , a затѣмъ незамѣтно
ускоряя св ое р а зв и тіе вмѣстѣ съ его поступательны мъ дви ж еніем ъ, тотъ нравственный ин-
стинктъ, который съ сопутствую щ имъ ем у разум ом ъ представляетъ благороднѣй ш ее явленіе,
когда-либо в и д а н н ое на нашей старой п л ан ет ѣ “. Авторъ п р осл ѣ ж и в аетъ это развитіе, какъ
біологическій, п си хи ч еск ій и соціальный п р оцессы , начиная съ ц арства ж ивотны хъ, переходя
затѣмъ къ п ервобы тны м ъ дикарямъ и кончая „благороднѣйшими и зъ представителей человѣ-
чества“. Книга С утер лан да, богатая фактам и, осторожная въ св о и х ъ вы водахъ, съ настроеніемъ
и увлекательно написанная, читается съ захватывающ имъ и н тер есом ъ и представляетъ и зъ
себя самый капитальный и наиболѣе полный трудъ по д ан н ом у вопросу изъ в сѣ хъ
нынѣ су щ еств у ю щ и х ъ на русскомъ язы к ѣ . Н а той ж е эволю ціонной точкѣ зрѣнія стоитъ и
Эвансъ (Л"? 6 2 6 2 ), ставящій своей цѣлью прослѣднть корни сов р ем ен н ой этики въ мірѣ ж и
вотныхъ и п ер вобы тн ы хъ дикарей. Т ом у ж е в опр осу посвящ ена и книга Л етурно (А» 625 6 ),
правда, т о ж е богатая фактами, но подобран н ы м и не всегда с ъ дол ж н ою осторожностью и
критикой, и р и су ю щ а я ту ж е картину нравственной эволюціи человѣчества, начиная отъ
этики ж ивотнаго царства и кончая сов р ем ен н ой утилитарной этикой. Д ал ѣ е слѣдуетъ указать
обширный т р у д ъ С пенсера „О снованія эти к и “ , гдѣ читатель т ак ж е найдетъ обстоятельный
о б зо р ъ явленій первобы тной нравственной ж изни съ эволю ціонной точки зрѣнія (А? 6259а).
Д ополненіем ъ къ этимъ двумъ к ни гам ъ мож етъ служить капитальный трудъ Р ом ен са
(№ 6258), а т ак ж е глава „Нравственность и п р аво“ въ книгѣ Л еб б о к а „Начало цивилизаціи“.
Вопросу о п р о и сх о ж д ен іи и развитіи нравственности съ точки зр ѣ н ія экономическаго мате-
ріализма п освя щ ен ы книги и брош ю ра К. Каутскаго (№ 6 2 5 2 — 5 2 6 ), который, опираясь на
матеріалистическое пониманіе исторіи, доказы ваетъ, что и м ен но „экономическая эволю ція
человѣка вн оси ть въ перенятые отъ ж и в отн аго міра моральные факторы моментъ измѣня-
емости, а бл агодар я ей, соціальные инстинкты и добродѣтели им ѣю тъ р а з л и ч н ы й х а р а к
теръ въ различны я эпохи или ж е въ р а зн ы х ъ общ ественны хъ к л ассахъ . Кромѣ того, эта эв о -
люція то р асш и р яетъ , то суж иваетъ и хъ сф е р у дѣйствія: съ о д н ой стороны ,— расш иряетъ
отъ небольш ой общ ественной группы на все человѣчество, съ д р у го й ст о р о н ы ,-о г р а н и -
чиваетъ ее въ п р едѣлахъ общ ества одни м ъ классомъ“ . Къ общ и м ъ обзорам ъ этической
эволюціи сл ѣ д у етъ ещ е отнести №№ 6 2 7 9 , 6281, 6287, 6289, 6 2 9 3 , 6 2 9 5 , 6297, 6303. Въ своей
интересной статьѣ П. М ихайловъ (№ 6 2 8 7 ) отмѣчаетъ сл ѣ дую щ іе три характерныхъ этапа въ
эволюціи и дей „бл иж няго“: а) ветхозавѣтны й: „Люби ближ няго св оего и ненавидь врага
т в о его “ (Б и блія, книга Левитъ, 19), в) ново-завѣтный, христіанскій: „Возлюби ближ няго
твоего, какъ сам ого себ я “ (Лук., 10), с) ницшеанскій: „Братья мои, н е любовь къ ближ нем у
совѣтую я вам ъ , a совѣтую вамъ л ю бов ь къ дальнем у“ („Т акъ говорилъ З ар атустр а“).
М. Э н гельгардтъ въ своей интересной, талантливо написанной книж кѣ подчеркиваетъ д р у г у ю
сторону эти ч еск ой эволюціи человѣчества и, ставя вопросъ, въ каком ъ ж е именно направленіи
соверш алось эт о развитіе, рѣшаетъ е г о , н а основаніи остр оум но-сгруппированны хъ фактовъ,
что съ теч ен іем ъ вѣковъ прогресси ровала ж естокость, и лишь въ реф орм ахъ XIX ст. мы
замѣчаемъ п о в о р о т ъ къ первобы тному альтруи зм у, къ осущ еств л енію внеклассового идеала
человѣчности, и дущ аго въ р азр ѣ зъ съ бор ьбою классовъ. В о зр а ж ен іе на парадоксъ
М. Э нгельгардта см. у М ихайловскаго (№ 4517, т. 1). У пом янем ъ здѣсь ещ е главу и зъ
I ч. 1 тома „И стор іи цивилизаціи А н г л іи “ Бокля, доказы вавш аго въ свое время отсутствіе
всякаго п р о гр есса въ области эти ческ и хъ теорій.
Б. П о и с т о р і и м о р а л ь н ы х ъ с и с т е м ъ . Н равственны я теоріи великихъ н а р о
довъ Востока представляю тъ особен н ы й и нтер есъ съ точки зр ѣ н ія той ж е этической эволю ціи.
Здѣ сь мы встрѣчаем ъ системы морали, в о многихъ и сущ ествен ны хъ отнош еніяхъ отличаю
щаяся отъ хри стіан ск ой. Такова п асси вн ая мораль буддійск аго непротивленія и дуали сти че
ская мораль З о р о а ст р а ,— мораль бо р ь б ы д в у х ъ началъ (зла и д о б р а , свѣта и тьмы и т. д .),
древнихъ п ер со в ъ и т. д. На р усск ом ъ языкѣ нѣтъ общ ей и сторіи восточныхъ систем ъ
морали, если н е считать нѣсколькихъ главъ въ книгахъ П. Ж ан э (А° 6276), Каррьера (А? 3)
и въ т р у да х ъ п о исторіи религій (М ен зи с а , № 9422, Ш антеп и -де-ля-С осей и др.). П р ев о с
ходную х а р а к іе р и ст и к у буддійской м орали даетъ В. Л есевичъ въ своей статьѣ „Буддійскій
нравственный тигіъ “ (въ сб. № 4 4 5 5 ). П од р обн ое изложение бу д д ій ск а г о нравственнаго уч е-
нія мож но найти въ книгѣ О л ьден бер га „Ж изнь Будды“ (№ 8 4 6 7 ). М оральное ученіе З о р о
астра— въ кни гѣ проф. Погодина (№ 8 4 6 8 ) и въ I т. Каррьера ( № 3, т. I, стр. 409—4 18). В ъ
той ж е книгѣ довол ьн о подробно и зл агается этика браманизма и др уги хъ индусскихъ р е-
лигій, а т ак ж е др евн яго Египта, А сси р іи и Вавилона. Н аи болѣе капитальной монографіей по
исторіи и н д у сск о й этики является въ н астоящ ее время на р у сск о м ъ языкѣ книга п р оф .
М. М юллера „Ш есть системъ и ндусск ой ф и лософ іи “ (№ 628 8 ), ставящ ая своею цѣлыо дать
„отчетъ о ф и лософ ск ой дѣятельности и ндусск аго народа съ д р ев н ѣ й ш и х ъ временъ и указать
на то, насколько тѣсно не только р ел и гія, но и философія связаны съ ихъ національнымъ
характером ъ“, познакомить читателя съ „честными усиліями и н д усск ой мысли освѣтить тем -
ныя проблем ы сущ ествованія“. Н р авствен ны я теоріи великихъ м уд р ец ов ъ Китая (К онф уція,
Л ао-цзы , М ен -ц зы ) обстоятельно и зл ож ен ы въ книгѣ проф. Г еор гіевск аго „Принципы ж и зн и
Китая“ ( № 6 2 6 9 ), см. ещ е Вл. С оловьева „Китай и Европа“ (А» 4 7 0 6 ). Этика іудаизма (в ет хо-
завѣтной Б и бл іи и Талмуда) всего м е н ѣ е освѣщ ена въ р усск ой литературѣ. Сводку его пра-
вилъ см. въ и еок он ч ен н ом ъ изданіи Зи л ьбер ш тей н а (№ 6276а). К ром ѣ упомянутой книги К аррь-
ОБЩІЕ ОБЗОРЫ ЭТИКИ. 357
всего слѣ дуетъ отмѣтить крайнюю бѣ д н ость русской литературы п ереводны м и произведеніями
очень многихъ, д а ж е очень выдающ ихся мыслителей, писавш ихъ по вопросам ъ нравственной
философіи, каковы, напр., Ш еф тсбер и ,Ш л ей ер м ахер ъ ,К л и ф ф ор д ъ , П .Б э й л ь , Гельвецій, Гольбахъ,
Гоббсъ, С и дж вик ъ , Александеръ и т. д ., и т. д. Поэтому историческая картина, которую мы
здѣсь пытаемся нарисовать и обставить библіограф ически, п р ив одить насъ преж де всего къ
констатированію этой самой бѣдности.
Въ о б щ и х ъ чертахъ эволю цію европейской этики р и суетъ Ф. П аульсенъ въ своем ъ
упомянутомъ в ы ш е сочиненіи. „В о ззр ѣ н іе а н т и ч н а г о міра на ж и зн ь ,— говоритъ Ф. П ауль
сенъ,— отличается наивно-нутуралистическимъ характеромъ; по эт о м у воззр ѣ н ію соверш енство-
ваніе п р ир одн ы хъ свойствъ человѣка въ п р оц ессѣ соверш енной культуры составляетъ а б с о
лютную цѣль. Х р и с т і а н с к о е в о ззр ѣ н іе на жизнь супра-натурально: отворачиваясь отъ
культуры, он о т р еб у ет ъ умерщ вленія естествен наго человѣка и ег о влеченій, дабы возни къ
новый духовн ы й человѣкъ. В оззр ѣ ніе на ж и зн ь н о в а г о в р е м е н и н е отличается такою цѣль-
ностыо и стройн остью , оно находится м е ж ъ д в у х ъ предш ествую щ ихъ, противоположны хъ м еж д у
собою в о ззр ѣ н ій . Н о перевѣсъ остается въ н ов ое время за н аправленіем ъ натуралистическими
Н аступленіе н ов а го времени (эпоха В о зр о ж д ен ія ) отмѣчено в озн и к н овен іем ъ связи съ антич-
нымъ, язы ческим ъ воззрѣніем ъ на ж и зн ь. Н о къ этому в оззр ѣ н ію на ж изн ь примѣшаны въ
новое время о ч ен ь сущ ественны е элем енты христіанскаго ж изн еп он им анія, и супра-натурали-
стическое н ап р ав л ен іе продолжаетъ сущ ествовать понынѣ въ качествѣ нижняго, побочнаго
теченія. Р азли ч ію воззрѣн ій на ж изнь соотвѣтствую тъ три груп п ы системъ нравственной
философіи, которы я отличаются д р у гъ отъ др уга и по формѣ] и по содер ж ан ію . Г р е ч е с к а я
э т и к а бер ет ъ за и сходную точку ф актъ е с т е с т в е н н а г о с т р е м л е н і я и д ѣ я т е л ь -
н о с т и . Она спраш иваетъ: какова конечн ая цѣль этой послѣдней и какъ можно ея д о ст и
гнуть? Ц ѣль эт а — в ы с ш е е б л а г о . О тсю да задача: опредѣлить п р и р о д у высшаго блага и
указать путь къ ег о достижению. А такъ какъ вы сш ее благо состои тъ въ извѣстномъ складѣ
человѣческой ж и зн и , или предполагаетъ послѣдній, какъ ср едство, то въ излож еніи греческая
этика принимаетъ ф орм у ученія о д о б р о д ѣ т е л и , она оп и сы ваетъ отдѣльныя стороны
соверш ен наго человѣка. Х р и с т і а н с к а я этика не такова: он а бер етъ своею исходной
точкой фактъ нравственной оцѣнки: человѣческія стремленія и поступк и являются предметами
оцѣнки п о ср ед ств о м ъ предикатовъ „ д о б р о “ и „зло“, и такая оц ѣ нк а производится не только
людьми, но, п о христіанскому понятію , п реж де всего Б огом ъ , какъ Верховнымъ З ак он о-
дателемъ и С у д іей . П оэтом у церковная этика спрашиваетъ: въ чем ъ ж е будетъ состоять, с о
гласно зап ов ѣ ди Б ож іей , долгъ и гр ѣ хъ ? Принимая форму учен ія о долгѣ, она не пригла-
шаетъ заботи ться о личномъ и ч уж ом ъ благополучіи,— она устанавливаетъ нравственный
законъ, при п ользованіи которымъ на практикѣ становятся н еобходим ы м и интерпретація и
казуистика. Что касается различія со стор оны содержанія, то для греческой этики характерно
ея и н т е л л е к т у а л и с т и ч е с к о е направленіе, въ ней зам ѣчается склонность опредѣлять
достоинство человѣка преж де всего п о развитію и дѣятельности ег о разума (интеллекта).
Напротивъ, хри стіан ск ой этикѣ св ой ств ен н о, съ самаго ея возн ик н овен ія на еврейской почвѣ,
в о л ю н т а р и с т и ч е с к о е направленіе; этическій (въ стр огом ъ смыслѣ слова) моментъ
оттѣсняетъ интеллектуальный на втор ой планъ: при оцѣнкѣ человѣческой жизни рѣш аю -
щимъ м ом ентом ъ являются не интеллектуальныя способности и у м ѣ н ь е пользоваться ими для
познанія міра, a развитіе н р авственно-религіозной жизни: л ю бовь къ Б огу и ближ нимъ
служатъ м асш табом ъ совершенства. П о отнош енію къ новой этикѣ сохраняетъ свою си лу
все, что было ск азан о относительно н ов аго времени: она н аходи тся п одъ вліяніемъ д в у х ъ
п р едш ествую щ ихъ періодовъ и п отом у н е всегда отличается цѣльностью . Въ общ емъ, если
оставить въ ст о р о н ѣ теологическія п ер ер аботк и , она ближе къ греч еской . Однако, всю ду за-
мѣтно и х р и стіан ск ое вліяиіе. Оно проявляется въ формѣ,— п оскол ьк у мораль новаго врем ени
нерѣдко у д ер ж и в а ет ъ форму ученія о долгѣ , оно проявляется в ъ содерж аніи, н а п р ., въ
томъ, что п о дъ рубрикой долга стоятъ на' первомъ мѣстѣ обя зан н ости по отнош енію къ
другимъ, тогда какъ въ греческой эти к ѣ п ер в о е мѣсто занимаютъ добр од ѣ тел и или обязанности,
направленныя на соверш енствованіе собств ен н ой жизни; он о проявляется и въ томъ, что,
когда рѣчь и детъ о высшемъ благѣ, то п р еж д е всего является мы сль н е о благѣ л и ч н о с т и ,
какъ въ гр еч еск ой этикѣ, а о благѣ о б щ е с т в а . Идея царства Б ож ія, поставленная хр и -
стіанствомъ въ центрѣ воззрѣнія на м ір ъ и жизнь, оказала с в о е вліяніе даж е и на лю дей
великой ф р а н ц у зск ой революціи 1789 года. Правда, они р азр уш ал и церковь, но мысль о
Ц арствѣ Б о ж іем ъ на землѣ, въ какой бы измѣненной формѣ он а ни проявлялась,— владѣла
и ими, когда он и высказывали извѣстны я идеи свободы, р авенств а и братства всѣхъ л ю дей
и всѣхъ н а р о д о в ъ . (Ф. П аульсенъ).
С л ѣ ду ю щ а я таблица даетъ п р едстав л ен іе о распредѣленіи авторовъ, указанны хъ въ
§ § 149— 5 7 , п о странам ъ и эп охам ъ (и в ъ алфавитномъ порядк ѣ) (въ каждой отд. рубрик ѣ).
A. В н ѣ е в р о п е й с к ія страны ;
1. И н д і я : Веды , Будда (ок. 5 6 0 — 477 гг. д о Р. Хр.) (№ 5 9 7 1 6 ).
2. И р а н ъ : (П ерсія). З ор оаст р ъ (ок. 600 л. д о Р. Хр.) (№ 5 9 7 7 ).
3. К и т а й : К онфуцій (ок. 55 1 — 4 7 8 гг. до Р. Хр.) (№ 5 9 8 3 а ), Л ао-Ц зы (род. въ 60 4 г.
до Р. Хр.) (Ж№ 59836, 6269), М ен -Ц зы (371— 289 гг. до Р. Х р .) (№ № 59896, 6269).
ОБІЦІЕ ОБЗОРЫ ЭТИКИ. 859
Б. Европа.
а) К л асси ч еск ая древн ость.
6. Д р е в н я я Г р е ц і я : А р и стотел ь (384— 322, гг. до Р . Х р .) (№ 5969), Д іоген ъ -ц и н и к ъ ,
(за 4 1 2 — 3 2 3 гг. д о Р . Хр.) (№ 5977), П латон ъ (прибл. 427— 34 7 гг. д о Р. Хр.) (№№ 5 9 9 7 — 9 7 а )
Сократъ (4 6 9 — 3 9 9 гг. д о Р. Хр.) (№ 6 6 0 2 ). Софисты: Горгій, П ротагоръ , Продикъ, Гиппій
и др. (V — II вв. д о Р . Хр.) (№ 6603). С тоики (№ 6007а). Э п и к ур ъ (342— 272 гг. до Р . Х р.)
(№ 6018).
7. Д р е в н і й Р и м ъ : Л укрецій К а р ъ (ок. 98— 55 гг. д о Р . Х р .) (№ 5985), Маркъ А в р е-
лій (121— І 8 0 гг. п о Р .Х р .) ( № 5987), С ен ек а (4 г. д о Р. Хр., 5 5 г. п о Р. Хр.) (№ 6000), стои
ки (№ 6 007а): Ц и ц ер о н ъ (1 0 6 —43 гг. д о Р . Хр.) (№ 6010), Эпиктетъ (жилъ въ концѣ 1-го и
нач. 2-го вв. п о Р. Х р.) (№ № 6016— 18).
б) Х р и сти ан ство.
8. Д р е в н ѣ й ш е е х р и с т і а н с т в о : Этическое у ч ен іе Х риста, излож енное е в а н
гелистами (см. Е вангеліе) (Л» 59776) и апостолам и (см. ихъ „П осл ан ія “ тамъ ж е),— главны мъ
обр азом ъ ап о сто л о м ъ Павломъ (казнен ъ въ 6 5 г. по Р. Хр.). П р о и с х о ж д ен іе Евангелія о т н о
сится, какъ и зв ѣ стн о, къ концу ІІ-го и д а ж е началу III вв. по Р . Хр. Принципы д р е в н е -
христіанской этики изложены въ н ед ав н о найденной рукописи „У чен іе 12-ти ап оетол ов ъ “
(№ 861 3 ), такж е у Тертулліана (прибл. 1 6 0 — 230 гг. по Р. Хр.).
9. З а п а д н а я Е в р о п а и С ѣ в е р н а я А ф р и ка: Д о р а зд ѣ л ен ія церквей (до 1054 г.)—
Бл. А в густи н ъ (3 5 3 — 4 30 гг. по Р . Х р .) (№ 5968) и др угіе отцы ц еркви (№ 8669), П елагій (въ
V в. по Р . Х р ., н е пер.).
в ) С р е д н іе в ѣ к а.
10. З а п а д н о - Р и м с к а я имперія: Католическая ц ерковная этика: А б ел я р ъ
(1079— 1 1 4 2 гг., н е пер.), Ѳома А квинскій (1225— 1274 гг., н е пер.), Ѳома К емпійскій,
(1 3 8 0 — 1441 гг.) (№ 6020), Экгардтъ (1 2 6 0 — 1327 гг.) (не п ер ).
11. В и з а н т і я . См. отцы ц еркви (№ 5994а).
г) Н о в о е в р ем я .
12. З а п а д н а я Е в р о п а в ъ э п о х у В о з р о ж д е н и я и Р е ф о р м а ц і и (X IV —■
XVII вв.): Б эк о н ъ (1561— 1626 гг.) (№ 5 9 7 1 ), Лю теръ (1483— 1 5 6 4 гг.) (№ 5986), Я- Бём е
(1575— 1 6 2 5 гг.). (Е го соч. н е п ер ев еден о въ XVIII в.).
13. З а п а д н а я Е в р о п а с ъ п о л о в и н ы XVII в. д о н а ч а л а XIX в.
а) I е з у и т ы (№ 5978).
б) Ф р а н ц і я : П. Бэйль (1647— 1706 гг.) (не пер.), В о в ен а р гъ (1 7 1 5 — 1747 гг.) (№ 6 1 9 0 ),
Вольтеръ (1 6 9 4 — 1778 гг.) (№ 8980а), Гельвецій (1715— 1771 гг.) (ег о „D e l’esprit“ и д р . н е
пер.), Г ол ь бахъ (1 7 1 2 — 1778 гг.) (не п ер .), Л ябрю йеръ (1645— 1 6 9 6 гг.) (№ № 6211— 12), Л а
рош ф уко (1 6 1 3 — 8 0 гг.) (№ 6213), М ал ьбр анш ъ (1638— 1715 гг.) (см. отд. филос.), М о н т эн ь
( 1533—92 гг.) (см . отд. филос.), П аскаль (1623— 1662 г г.)(№ № 5 9 7 8 , 5995—96), Р у с с о
(1670— 1741 гг.) (№ № 59 8 3 6 , 5 9 9 8 — 9 9 ), Фенелонъ (1654-1715 г.) (№ 3172-72а), Ш а р р о н ъ
(1541— 1 6 0 3 гг.) (н е пер.).
в) Г е р м а н і я : Л ейбницъ (1 6 4 6 — 1716 гг.) (№ 5983) (е г о „N ou veau essais" н е п ер .)
Л и хт ен б ер гъ (1 7 2 4 — 99 гг.) (№ № 6 1 9 6 , 6 2 1 6 ), Фр. Ш иллеръ (1 7 5 9 — 1 8 0 0 гг.) (№ 2511).
г) А н г л і я : Б утлеръ (1612— 1680 гг.) (не пер.), В ар бер тон ъ (1 6 9 8 — 1779 гг.) (не п е р .),
Гартлей (1 7 0 5 — 5 7 гг.) (не пер.), Г о б б съ (1 5 8 8 — 1679 гг.) (№ 5 9 7 4 ) (е г о „The Elem ents of L a u “
н е пер. Для эти ческ ихъ взглядовъ Г о б б са характерна VI гл. этой ег о книги. Также н е п е р .
его .же „H u m an N atu re“), Гутчесонъ (шотландская школа) (1 6 7 4 — 1737 гг.) (не пер.), К л а р к ъ
(1 6 7 5 — 1729 гг.) (н е пер.), К удв ер съ (1 6 1 7 — 8 8 гг.) (не пер.), К ум бер лан дъ (1632— 1718 г г .)
(н е пер.), Д . Л ок к ъ (1632— 704 гг.) (см . въ отд. филос.), М андевиль (р о д . въ 1640 г.) (не п е р .),
М оръ Д 6 1 4 — 8 7 гг.) (не пер.), Палей, В . (1743— 805 гг.) (не п ер .), П райсъ (1808—88 гг.) ( н е
пер.), А д. Смитъ (1723— 1790 гг.) (№ 6 0 0 1 ), Ш эф тсбери (1671— 1713 гг.) (не пер.) (о со б ен н о
интересны с ъ исторической точки зр ѣ н ія „Ап inquiry сопс. virtu e and m erit“. „C haracteristics о
in en “), Д . Ю м ъ (1 7 1 1 — 76 гг.) (№ 6 0 1 9 ) (его „Inquiry сопс. th e p rin cip les of moral“ н е п ер .)
д) Д р у г ія страны: Спиноза (1 6 3 2 — 77 гг.) (№ № 6006— 7).
*) Какъ извѣстно, имѣются серьезный основанія сом н ѣваться въ томъ, что Моисей былъ автором
„ІІятикнижія*. См. Ренанъ (№ 8525).Тамъ же и объ авторствѣ Іисуса Иавина.
360 ОТЦФЛЪ III. ЭТИКА.
д) X IX с т о л ѣ т і е .
14. З а п а д н а я Е в р о п а XIX в. А . Д о 1875 г.:
а) Г е р м а н і я : Б е н е к е (его „ G r u n d lin ie n d e s n a tü rlic h en S y s te m s d e r p rak tisch en P h
s o p h ie “ не п е р .) (1 7 9 8 — 1854 гг.), Б ю х н е р ъ (1824— 1899 гг.) (№ 5 9 7 2 ), В ейтли нгъ (1808—
1871 гг.) (№ № 6 1 4 5 , 6189), Г егель (1 7 7 0 — 831 гг.) (см. отд. ф и л о с ., ег о „ R e c h tsp h ilo so p h ie “ ,
н аи болѣ е и н т е р е с н а я дл я оцѣнки э т и ч е с к и х ъ в зг л я д о в ъ 1 е гел я , н е п е р .), Г ер б ар т ъ (1776—
1 8 4 1 г г .) (см. о тд . ф и лос.), Г о л ь е н д о р ф ъ (1 8 2 0 — 89 гг.) (№ № 6 1 4 8 — 9), Д и ттесъ (1829—96 гг.)
(№ 6275а), К р а у з е (1781— 1832 гг.) (н е п е р .), А . Л а н ге (1828— 75 гг.) ( № № 6 1 6 3 , 6 1 8 1 ),Л о т ц е
(1817— 81 гг.) (№ 5 9 8 4 ), К. М арксъ (1 8 1 8 — 83 гг.) (№ 5986а), Ф. Н и ц ш е (1844— 1900 гг.)
(№ 5991— 9 4 ), Ф е й е р б а х ъ (1804— 7 2 гг .) (см. в ъ отд. ф и л о с .), Ф и хте (1762—814 гг.)
(№ № 6 0 0 8 — 0 9 ) (е г о „ S y ste m d e r S itte n l e h r e “ не п ер.), Іе р и н г ъ (№ № 6158— 59, 6199— 9 9 а )
Ш ел л и н гъ (№ 1 7 7 5 — 854 гг.) (№ 601 1 ), Ш л е й е р м а х е р ъ (1768— 1 8 3 4 гг.) (не пер.), ІІІо п ен -
га у э р ъ (1 7 6 8 — 1 8 6 0 гг.) (№ № 6012— 14), М . Ш ти р н ер ъ (1806— 56 гг.) (№ № 6015— 156),
Д. Ш т р а у с ъ (1 8 0 8 — 74 гг.) (см. отд. ф и л о с .), Э н г е л ь с ъ (1820— 1895 гг.) (№ 6136).
б) Ф р а н ц і я : А м іель (1821— 81 гг .) (№ 6198) (Ф ранц іи, Ш в е й ц а р іи ), ГІ. Ж а н э (1 8 2 3 —
93 гг.) (№ 6 2 7 6 ), Ж у ф ф р у а (1796— 8 4 8 г г .) (н е пер.), К онтъ (1 7 9 8 — 1857 гг.) (№ 5983) (е г о
„P o litiq u e p o s i t i v e “ н е п ер.), К у з е н ъ (1792-—867 гг.) (не п е р .), Л а м е н э (1782— 854 г г .)
(№ 6 1 6 4 — 6 4 а), М а р т а ( 1 8 2 0 - 9 5 гг.) (№ 6 2 8 6 ), М ар тен ъ (№ 622 1 ), П р у д о н ъ (см. в ъ экон ом ,
отд.) (1809— 6 5 гг .) (№ 6223а), Э с к и р о с ъ (1 8 1 4 — 76 гг.) (№ 6 2 4 0 ).
в) А н г л і я : Б е н там ъ (1748— 8 3 2 г г .) (№ 5971), Б лекки (1 7 9 3 — 8 5 9 . гг.) (№ 6265), Г екел и
(1825— 95 гг .) (№ 6048), Д а р в и н ъ (1 8 0 9 — 82 гг.) (№ 5976а), К а р л е й л ь (1 7 9 5 — 881 гг.) (№ 6 2 0 0 ),
Л ек ки (1838— 9 0 3 ) (№ 6214), Д. С. М и л л ь ( 1 8 0 6 - 8 7 3 гг.) (№ 5 9 9 0 ), О у е н ъ (1771— 1858 гг .)
(№ № 6 1 7 1 — 7 1 а), Р е с к и н ъ (1819— 1 9 0 0 г г .) (№ № 6178, 6197, 6 2 3 0 ), С м ай л ь съ (1816— 1904)
(№ 6233), С п е н с е р ъ (1820— 903 гг.) (№ № 5 9 6 3 а , 6004— 5а, 6181— 82), Э м е р с о н ъ ( 1803— 1882 гг.)
(№ № 62356— 3). „ „
г) И т а л і я: М адзи н и (1805— 7 2 г г .) (X» 6217а— 18) (и тал.), М а н т е га ц ц а (1831— 910 гг.)
(№ № 6218а— 19), П ел л и ко, С. (1789— 1 8 5 4 гг.) (№ 6225).
15. З а п а д н а я Е в р о п а . Б . П о с л ѣ 1875 г., до 1910 г.
а) Г е р м а н і я: А д л ер ъ (род. в ъ 1827 г.) (№ 6186), А х е л и с ъ (№ 5940), Б е р г ъ (181
1880 гг.) (№ 6 0 4 1 а ), В и н дельб ан дъ (р о д . в ъ 1848 г.) (№ № 6 0 4 7 — 4 7 а, 6149), В о л ь тм ан ъ
(№ № 5943— 6 2 6 7 ), В у н д тъ (род. в ъ 1832 г.) (№ 5944), Г ек к ел ь (р о д . в ъ 1834 г.) (№ 5 9 7 3 ),
Г иж и цкій (№ 5 9 4 8 ), Г ильти (род. в ъ 1 8 3 3 г.) (№ 6192), Г о л ь ц а п ф е л ь (№ 5975), Г о ф м ан ъ
(№ № 6 0 5 1 — 5 2 ), Д ю р и н г ъ (род. в ъ 1 8 3 3 г.) (№ № 5977а, 6 0 6 3 ), Іо д л ь (род. в ъ 1849 г.)
(№ № 6277, 6 0 6 9 ), К а р р и н г ъ (№ 607 3 ), К ау тскій (род. въ 1 8 5 4 г.) (№ № 5952 - 526, 6 2 5 5 ,
6 0 7 6 — 77), К и р х н е р ъ (№ № 5953з, 620 4 ), К у т т е р ъ (№ 6 2 1 0 ), Л и п п с ъ (р о д . в ъ 1851 г.) (№ 5 9 5 5 )
М а р к с ъ (1 8 1 8 — 1 8 8 3 гг.) (№ 5986а), М е н г е р ъ (1840— 909 гг.) (№ № 5958, 5989а), Н о р д а у
(род. в ъ 1849 г.) (№ № 6 0 9 8 - 1 0 0 ) , П а у л ь с е н ъ (1846— 909 гг.) (№ № 5961— 63), К. Ф и ш е р ъ
(1824— 909 гг.) (№ 6121), С. Ф и ш е р ъ (№ 6121а), Ф о р л е н д ер ъ (№ № 6122, 6294), Ц и г л е р ъ
(род. в ъ 1 8 4 6 г.) (№ 5967), Ш т а у д и н г е р ъ (№ 6184), Ш у л ь ц е -Г е в е р н и ц ъ (№ 6302), Э кш тей н ъ , А .
(№ № 6 1 3 4 — 5).
б) Ф р а н ц і я: А м он ъ (№ 6 1 4 0 ), Б е р т л о (род. в ъ 1827 г.) (№ 5 9 4 1 ), Б р ю н еть ер ъ (род.
1849 г.) (№ 6 0 4 4 ), Б у г л е (№ 6144), В о р м с ъ (№ 6268), М . Г ю й о (№ № 5976, 6272), К а р о
(1826— 1887 гг .) (JVs 6278), К ейра (№ 6 0 7 9 ), Л е т у р н о (род. въ 1831 г.) (№ 6256), Л и х т е н б е р г ъ
(1832— 1899 гг.) (№ 6283а), М ели тан ъ (№ 6092), П эй о (№ № 6 2 2 6 — 2 6 а), Р ек л ю (1830— 905 г г .)
(№ 6253), Р е н о ( № 6229), Томасъ (№ 6 1 1 6 ), Т у л у зъ (№ 6 2 3 5 ), Ф и н о (№ 6120), С. Ф о р ъ
(6123), Ф р и зо (№ 6295), Ф улье (р о д . в ъ 1838 г.) (№ № 6126— 8 а , 629 6 ).
в ) А н г л і я и С ѣ в е р н а я А м е р и к а: Б э н ъ (род. 1818 г.) (№ 5941, 59о9) Д ж е м с ъ
( 1 8 4 3 - 9 1 0 гг.) (ам ерик.1 (№№ 6 0 5 7 - 5 9 ), Г. Д ж о р ж ъ (ам ерик.) (1839— 97 гг ) (№ № 6153— 54)
Д р у м м о н д ъ (1 8 5 1 — 9 7 гг.) (№ № 6194— 9 4 а ), К а р п е н тер ъ (1813— 8 5 г г .) (№ 6202), Э. К ей
(род. в ъ 1849 г.) (№ 6078), Л е б б о к ъ (р о д . в ъ 1834 г.) (ЖМ? 6 2 1 6 а 17), Л есл и С т еф е н ъ
(1835— 904 гг.) (№ 6113), М аккай (№ 6 2 8 4 ), М аккен зи ( X ? 5957), М о р л е й (род. в ъ 1838 г.)
(№ 6097) М ю р х е д ъ (№ 5959), С в е т ъ -М а р д е н ъ (№ № 6232— 3 2а), С е л л и (№ 6291), С у т е р л а н д ъ
(№ 6260),’ Т о р о (№ № 6234а— 34в), Ф а у л е р ъ (Ж№ 6965, 6293), Ф е р с т е р ъ (№ 6119), Э в а н с ъ
н р а в с т в е н н о с т и , к о гд а в сѣ о т д ѣ л ь н ы я д е я т е л ь н о с т и у п р а в л я ю т с я и оп редѣ л яю тся ед и н о й
о сн овн о й э т и ч е с к о й и деей (К ю льпе). К ъ ч и сл у п р ед стави тел ей эво л ю ц іо н н о й этики д о л ж н ы
бы ть т а к ж е о т н е с е н ы М е н гер ъ (№ № 5 9 5 7 — 58), стар а в ш ій ся эм п и р и ч е с к и о б о сн о ва ть н р а в
стве н н о с ть с ъ то ч к и зр ѣ н ія э к о н о м и ч е с к а г о материализма, д а л ѣ е К . К аутскій (Ж№ 5 9 5 2 — 5 2 6 )
(ещ е- б о л ѣ е о р т о д о к с а л ь н а я п оп ы тка о б о с н о в а т ь эти ку на ф у н д а м е н т ѣ той ж е м а р к с и с т с к о й
теоріи ), К . Ж а к о в ъ (6064). Э в о л ю ц іо н и стам и м ож но считать и м н о г и х ъ д р у ги х ъ а в т о р о в ъ ,
к аковы , н а п р ., Т о к ар ск ій (6261), Г о л ь ц а п ф е л ь (5975), Д р у м м о н д ъ (6062а) (съ с в о е о б р а з н о й
х р и стіан ск о й о к р аск о й ).
3. В о п р о с ъ о с а м о й с у щ н о с т и н р а в с т в е н н о с т и т а к ж е п редставл яется д о с и х ъ
п о р ъ с п о р н ы м ъ , и р а зн ы е м ы слители р ѣ ш а ю т ъ его по р азн о м у . Ч т о со бствен н о н а зы в а т ь н р а в
ств е н н о с ть ю ? П о к ак и м ъ им енно п р и з н а к а м ъ м ож но всегда и в е з д ѣ отличить п о б у ж д е н ія и
п р и зн ак и н р а в с т в е н н ы е о тъ в с я к и х ъ и н ы х ъ ? П о отн ош енію "къ э т о м у во п р о су в ъ о б л а с т и
этики н а б л ю д а е т с я т а к ж е н ѣ ск о л ь к о т е ч е н ій и ли н ап равл ен ій . П о м н ѣ нію одн и хъ а в т о р о в ъ ,—
это в о п р о с ъ ф о р м ы , а н е с о д е р ж а н ія , п о м н ѣ н ію д р у ги х ъ ,— это в о п р о с ъ содерж ан ія, в о п р о с ъ
м атер іал а, а н е ф о р м ы . П ер в о е т е ч е н іе н а зы в а е т с я ф о р м а л и с т и ч е с к и м ъ , в т о р о е е м у
п р о т и в о п о л о ж н о . П р едстави тел и ф о р м а л и с т и ч е с к а г о н ап р ав л ен ія в ъ эти к ѣ оставляю тъ в ъ с т о
р о н е в о п р о с ъ о сам о м ъ со д ер ж ан іи х о т ѣ н ій . С ущ н ость н р а в с т в е н н о с т и , по таком у в о з з р ѣ н ію ,
со сто и тъ в ъ т о м ъ , „чтобы при о д и н а к о в ы х ъ у сл о віях ъ ж е л а т ь о д н о г о и того ж е “ . Н о ч е г о
им ен но ж е л а т ь — д л я п р ед стави тел ей д а н н а г о н ап р авл ен ія это б е з р а зл и ч н о , если то л ь к о х о тѣ -
ніе у д о в л е т в о р я е т ъ тр еб о ван ію ф о р м а л ь н о м у , въ си л у к о т о р а г о о н о м о ж етъ , по м н ѣ н ію д а н
ной ш к о л ы ф о р м а л и с т о в ъ , сч и т ать ся эти ч еск и м ъ . Это и с ч и т а е т с я гл ав н ы м ъ и в с е о б щ и м ъ
п р и зн а к о м ъ н р а в с т в е н н а г о поведения, п р и м ѣ н и м ы м ъ ко в с ѣ м ъ в и д а м ъ н равств ен н ости , т о г д а
к ак ъ м о ти в ы , ц ѣ л и и о б ъ ек ты н р а в с т в е н н ы х ъ п обуж ден ій и д ѣ й с т в ій н е бы ваю тъ о д и н а к о
выми. Г л а в н ы м ъ п р едстави тел ем ъ и в м ѣ с т ѣ с ъ тѣ м ъ о с н о в а т е л е м ъ т а к о г о эти ч ескаго ф о р м а
лизм а я в л я е т с я зн ам ен и ты й К антъ (№ № 5 9 7 9 — 82), ученіе к о т о р а г о в ъ области этики д о с и х ъ
п о р ъ з а н и м а е т ъ о д н о и зъ ц е н т р а л ь н ы х ъ м ѣ с т ъ , не гов оря у ж е о то й гром адной р о л и , к а к у ю
оно с ы г р а л о в ъ и сто р іи этической м ы сл и н о в а г о врем ени. „ Н р а в с т в е н н о е у чен іе Канта,-— г о
в о р и тъ В л. С о л о в ь е в ъ ,— о сн о в ы в а е тс я н а вы дѣ л ен іи и з ъ ч е л о в ѣ ч е с к о й п ракти ки в с ѣ х ъ
эм п и р и ч е с к и х ъ э л ем ен то в ъ , съ т ѣ м ъ , ч т о б ы п ол учи ть въ р е з у л ь т а т е чистую ф о р м а л ь н у ю
су щ н о сть н р а в с т в е н н о с т и , т. е. п р а в и л о д е я т е л ь н о с т и в с е о б щ е е , н ео б х о д и м о е, з а к л ю ч а ю щ е е
в ъ сам о м ъ с е б е св о ю ц е л ь и п о то м у д а ю щ е е н аш ей в о л е с о о т в е т с т в е н н ы й чистому р а з у м у
характеръ сам о зак о н н о сти (авто н о м іи ). П о К анту, н р а в с т в е н н а я д ея тел ь н о сть о п р е д е
л яется т о л ь к о со зн а н іе м ъ д о л г а . В с я к іе д р у гіе м отивы , к р о м е этого, даю тъ ч е л о в е ч е -
ски м ъ п о с т у п к а м ъ у ж е и н ой , а не н р а в с т в е н н ы й х а р а к т е р ъ . И с т и н н ы е ж е тріу м ф ы н р а в
ствен н о сти и м е ю т ъ м есто им енно т а м ъ , г д е , н есм отря на п р о т и в о д ѣ й с т в ія естествен н ы хъ н а к л о н
н остей , н е с м о т р я н а во зстан іе стр астей , д о л г ъ то р ж еству етъ . „ Д о л г ъ !— п и сал ъ К а н т ъ — о, с в я т о е ,
вел и к о е с л о в о , к о то р о е не за к л ю ч а е т е в ъ с е б е ни чего п р ія т н а г о и л ьсти ваго, но т р е б у е т ъ
п о д ч и н е н ія и о д н а к о н е гр о зи те н и ч е м ъ , что в ы зы в аете в ъ д у ш ѣ естествен н ое о т в р а щ е н іе ,
а ед и н с т в е н н о л и ш ь у стан о в л я ете з а к о н ъ , п е р е д ъ ко то р ы м ъ с т у ш е в ы в а ю т с я в с е скл он н ости !*
Н о п о ч е м у ж е п р и н у ж д ен іе н р а в с т в е н н а го зако н а не ч у в с т в у е т с я н ам и , к ак ъ н ѣ к о то р о е я р м о ?
Е д и н ств ен н о п о т о м у ,— у ч и тъ К ан тъ ,— что н р авств ен н ы й з а к о н ъ д а н ъ н а м ъ н е извн ѣ , а н а м и
с а м и м и ,— о н ъ и д е т е о тъ н аш его с о б с т в е н н а г о разум а. П о э т о м у н р ав ств ен н ая д е я т е л ь н о с т ь
я в л я ется , п о К а н т у , свободною д е я т е л ь н о с т ь ю . Н р ав ст в ен н н ая ж е д е я те л ь н о с ть в ы р а ж а е т с я
п р еж д е в с е г о в ъ т о м ъ , что всякое с е б я л ю б іе п одавляется, и , н е с м о т р я на сильное в л е ч е н іе
к ъ л и ч н о м у б л а г о п о л у ч ію , ч е л о в е к ъ р у к о в о д и т с я идеей д о л г а . П о К анту, зд е с ь , н а з е м л е ,
ч е л о в ѣ к ъ н е м и н у е м о д о л ж е н ъ в ы б р а ть о д н о и зъ д в у х ъ ,— стрем л ен и е к ъ личном у б л аго п о л у ч ію
или ж е п у т ь д о б р о д е т е л и : соедин и ть эти д в а н аправленія н е л ь з я . (К р о н е н б е р г ь „ Ф и л о со ф ія
К анта“ ). Ц е н т р а л ь н о е м е с т о в ъ т е о р іи К а н т а зан и м аете у ч е н іе о б е з у с л о в н ы х ъ н р а в
с т в е н н ы х ъ в е л е н і я х ъ или т р е б о в а н ія х ъ , к ак ъ п р а в и л а х ъ д е я т е л ь н о с т и (о такъ н а з . „ к а -
т е г о р и ч е с к о м ъ и м п е р а т и в е “ ). П о К а н т у , „н рав ст в ен н о е д о с т о и н с т в о м о ж е т е быть п р и п и с а н о
ли ш ь т о м у , к т о н е то л ь к о к ак іе-л и б о ч а стн ы е и случайн ы е и н т е р е с ы , но и все б л аго п о л у ч іе
своей ж и зн и б е з у с л о в н о п о д ч и н я е т е м о р ал ьн о м у д олгу, и ли т р е б о в а н ія м ъ совѣсти. Т о л ь к о
такая в о л я , ж е л а ю щ а я д о б р а р ад и н е г о сам о го , а н е ради ч е г о - н и б у д ь другого, есть ч и с т а я
и д о б р а я в о л я , и м е ю щ а я сам а в ъ с е б е ц е л ь “ . Ея п рави л о и л и н р а в с т в е н н ы й закон ъ н е д о л
ж е н ъ б ы ть о б у с л о в л е н ъ н и к акою в н е ш н е ю ц ел ь ю . Это-то п р а в и л о К а н т ъ и н а зы в а е т е к ате-
г о р и ч е с к и м ъ и м п е р ати в о м ъ . „Е сть т р е б о в а н ія н р авств ен н о сти , з а в и с я щ ія отъ и з в е с т н ы х ъ
у сл о в ій , к а к ъ , н а п р и м е р ъ , п р ед п и сан іе: „ ч ел о в ѣ к ъ д о л ж ен ъ б ы т ь б ер еж л и вы м ъ , е с л и н е х о
четъ т е р п е т ь л и ш е н ія в ъ ста р о с ти “ . П о К а н т у , тако го рода у с л о в н ы я требован ія н а зы в а ю т с я
„и м п ер ати в ам и ги п о те ти ч еск и м и “ (н р ав ств ен н ы м и т р еб о в ан ія м и п редп о л о ж и тел ьн ы м и ). К р о м е
того, е сть и м п е р а т и в ы (тр еб о в ан ія н р а в ств ен н о сти ) и д р у г о г о р о д а ,— абсолю тны е,— б е з у с л о в
но и с а м о с т о я т е л ь н о д е й с т в у ю щ ія н о р м ы . (Т акова, нап р., з а п о в е д ь „ н е л ги “— т р е б о в а н іе , н е
о б у с л о в л е н н о е н и к ак и м и ц ел ям и и т р е б у ю щ е е б е з у сл о в н аго п о д ч и н е н ія ). Это, и м п е р а т и в ъ
к а т е г о р и ч е с к и й , т. е. и м е ю щ ій ф о р м у необходим аго п о в е д е н ія , безусл о вн аго и в с е о б
щ его д о л ж е н с т в о в а н ія . К ан тъ у ч и л ъ : „ Д е й с т в у й ли ш ь по т о м у п р а в и л у , въ д у х е к о т о р а г о
ты м о ж е ш ь в м е с т е съ тѣ м ъ (б е зъ в н у т р е н н я г о п р о т и в о р е ч ія ) х о т е т ь , чтобы оно стал о в с е
об щ и м ъ з а к о н о м ъ н р а в с тв е н н о с ти “ . Т о л ь к о т ак іе и м п ерати вы , п о К а н т у , и суть в е л е н ія н р а в
ствен н о сти , д р у г іе ж е и м перати вы м о ж н о н а з в а т ь п р ед п и сан ія м и м уд р о сти или п р ак ти ч еск о й
п ол ьзы , н о о тн ю д ь н е н р ав ств ен н ы м и зак о н а м и . К акіе ж е и м е н н о п р и зн ак и д е л а ю т ъ т а к о г о
рода т р е б о в а н ія категори ческим и ? П о К а н т у , ед и н ствен н ы м ъ п р и з н а к о м ъ явл яется б е з у с л о в
368 ОТДѢЛЪ III. ЭТИКА.
*) Некоторые авторы, напримѣръ, Р. Вормсъ въ отличіе отъ Кюльпе, причисляютъ Спинозу къ чистымъ
i интеллектуалистамъ. Такое разиогласіе въ оцѣнкѣ и класспфнкаціи этическихъ мыслителей, даже столь круп
ныхъ, .какъ Спиноза, нагляднѣе всего иллюстрируетъ тѣ затрудненія, которыя встречаются при распредѣленіи
этическихъ мыслителей по направленіямъ. Слѣдуетъ еще отмѣтить, что существуетъ цѣлый рядъ самыхъ су
щественныхъ разногласій въ самомъ поннманіи и огіредѣленіяхъ этическихъ направленій.
**) Изъ россійскихъ націоналистовъ въ области этики можно упомянуть Дебольскаго. См. его книгу
„О высшем* благѣ“ . Спб. 1886 г. Объ этой книгѣ проф. Карѣевъ замѣтилъ: „Основной принципъ автора—
самосохраненіе верховнаго недѣлимаго, каковымъ у него является нація, откуда попытка построить этику на
требовании служенія своей національности. Книги этой рекомендовать въ цѣляхъ руководящаго чтенія—
нельзя“ . (№ 5951. Изд. 1-е).
24
370 ОТДѢЛЪ III. ЭТИКА.
н ач а л ь н и к о м ъ п е р ф е к ц іо н и зм а сч и т ается Л е й б н и ц ъ (№ 59836), к о т о р ы й вп ер вы е в в е л ъ в ъ
эти ку это в о з з р ѣ н іе , д ал ѣ е Хр. В о л ь ф ъ (н е п ер .), отчасти К а н т ъ (№ № 5979— 80) и е г о п о -
сл ѣ д о в ат ел ь в ъ э т о м ъ отнош еніи Л и п п с ъ (№ 5 9 5 5 ),и зъ р у с с к и х ъ н ѣ к о т о р ы е п ри чи сл яю тъ сю д а
Л . Т олсто го , В л. С о л о в ь е в а (о н и х ъ н и ж е ).
б) В о -в т о р ы х ъ , в ъ б л и зком ъ р о д с т в ѣ с ъ п ер ф ек ц іо н и зм о м ъ н ах о д и тс я у ж е у п о м я н у т ы й
вы ш е э в о л ю ц і о н и з м ъ ,— д р у г а я ф о р м а эти ч еск аго о б ъ е к т и в и зм а . П о мнѣнію п р и в е р -
ж ен ц ев ъ э т о г о н а п р а в л е н ія , „цѣлью н р а в с т в е н н а г о стрем ленія с л ѣ д у е т ъ п ри зн авать р а з в и т іе
или п р о г р е с с ъ “ . К ъ этом у теченію э т и ч е с к о й м ы сли, в ъ такой ф о р м у л и р о в к ѣ , о тн осятся, по
К ю льп е, и Г е г е л ь (см. в ъ о тдѣлѣ ф и л о с о ф .) и В унд тъ (№ 5944), и С п е н с е р ъ (№ 6004) и д р .
О С п е н с е р ѣ у ж е б ы л о ск азан о в ы ш е . В у н д т ъ въ своей к н и гѣ с д ѣ л а л ъ поп ы тку н а р и с о в а т ь
и ф о р м у л и р о в а т ь ц ѣ лы й и п о сл ѣ д о в а т е л ь н ы й р я д ъ цѣлей, з а в е р ш а ю щ ій с я въ единой, и д е а л ь
ной, в ъ д ѣ й с т в и т е л ь н о с т и н и когд а н е д о с я г а е м о й цѣли. И н д и в и д у а л ь н ы м и цѣлям и я в л я ю т с я
л и чн ое с ч а с т іе и с а м о у с о в е р ш е н с т в о в а н іе , к о то р ы я , по В ун д ту, д о п у сти м ы , в п рочем ъ , л и ш ь
к ак ъ ц ѣ л и б л и ж а й ш ія , к а к ъ п е р е х о д н ы я с ту п е н и н р ав ств ен н о й д ѣ я т е л ь н о с т и . Г оразд о б о л ь
ш ее зн а ч е н іе и м ѣ ю т ъ ц ѣ л и соціальны я,-— о б щ е с т в е н н о е б л аго и о б щ ій п ро гр ессъ . В ы ш е ж е
всего с т о я т ъ ц ѣ л и гу м ан и тар н ы я , н а п р а в л е н н ы я п р еи м у щ е ств ен н о н а со зд ан іе д у х о в н ы х ъ
б л агъ и и м ѣ ю щ ія сво ей бл и ж ай ш ей з а д а ч е й б езостан овоч н о п р о г р е с с и р у ю щ е е у с о в е р ш е н -
ств о в ан іе ч е л о в ѣ ч е с т в а .
в) В ъ -т р е т ь и х ъ , к ъ о б ъ е к т и в н о м у н а п р а в л е н ію эти ч еской м ы сл и о тн оси тся э т и ч е с к і й
н а т у р а л и з м ъ . П о м нѣнію п р и в е р ж е н ц е в ъ этого н ап р ав л ен ія, ц ѣ л ь ю всякаго н р а в с т в е н
н аго п о в е д е н ія я в л я е т с я ж и зн ь, с о о б р а з н а я с ъ п риродой. В ъ п р о ти в о п о л о ж н о сть м нѣ н ію , п о
котор о м у н р а в с т в е н н о с т ь состоитъ в ъ в е л ѣ н ія х ъ , в ъ о б я за н н о с т я х ъ , в ъ б о р ь б ѣ съ „ест ествен -
н ы м ъ ч е л о в ѣ к о м ъ “, м ы слители этого н а п р а в л е н ія у тв ер ж д а ю тъ , ч то п р еж д е всего н у ж н о
с т р ем и ть ся „ к ъ п р о сто м у сл ѣ дован ію е с т е с т в е н н ы м ъ н ак л о н н о стя м ъ , п р и в ы ч к а м ъ и в л е ч е н ія м ъ “ .
Ц ѣли о т д ѣ л ь н ы х ъ л и ц ъ м о гу тъ бы ть, в ъ в и д у этого, вполн ѣ р а з л и ч н ы , н о съ точки з р ѣ н ія
эти ч еск аго н а т у р а л и з м а не в ъ этом ъ с у т ь д ѣ л а . Н аклон ности , п о т р е б н о с т и и вл еч ен ія— т а ж е
при рода; з н а ч и т ъ , есл и есть въ ч е л о в ѣ к ѣ п о тр еб н о с ть хотя бы в ъ ч у в с тв е н н ы х ъ н а с л а ж д е -
н іяхъ , т о и о н а д о л ж н а бы ть у д о в л е т в о р е н а . А зах о ч етъ ч е л о в ѣ к ъ раб отать или в о о б щ е
п олучить б о л ѣ е в ы со к о е у д о в л е т в о р е н іе , т о и это ж ел ан іе д о л ж н о б ы ть исполнено. Н а т у р а
л и сти ч е ск ая э т и к а , к а к ъ и э в д а й м о н и с т и ч е с к а я , оч ен ь д р е в н я г о п р о и сх о ж д ен ія, п р и ч е м ъ
и деал ъ ж и з н и , с о о б р а зн о й съ п ри р о д о й , ф а к т и ч е с к и п о л у ч ал ъ в ъ р а з н ы я эпохи разл и ч н о е с о д е р -
ж а н іе . В п е р в ы е сч и тал и его свои м ъ и д е а л о м ъ Д іо ген ъ и д р у г іе ц и н и к и (№ 5977); за т ѣ м ъ с т а
р ал и сь о б о с н о в а т ь ег о стоики (№ 6 0 0 7 а ). К ъ этом у ж е теч ен ію эти ч еск о й мысли д о л ж е н ъ
б ы ть п р и ч и с л е н ъ и Ж . Ж . Р у ссо f№ № 5 9 9 8 — 99), го рячо в о з с т а в а в ш ій п роти въ а ф ф ек тац іи и
и с к у с с т в е н н о с т и с в о е г о врем ени и п р о п о в ѣ д ы в а в ш ій „ е ст еств ен н о е с о с т о я н іе “, какъ и д е а л ъ
н е то л ь к о л и ч н о й , н о и соціальной ж и зн и . Т ѣ ж е тенденціи с у щ е с т в у ю т ъ въ ученіи Л . Т о л
стого, „ р у с с к а г о Р у с с о XIX с т .“ (№ № 4 7 4 9 — 856), затѣ м ъ у Т о р о (№ № 6 2 3 4 а— 34в) и, н а к о н е ц ъ ,
у Ш т и р н е р а (№ № 6 0 1 5 — 156) и Н и ц ш е (№ № 5991— 94), с т р е м и в ш а г о с я созд ать о б р а з ъ с в е р х -
ч е л о в ѣ к а, м о г у щ а г о у д о вл етво р ять с в о и ж е л а н ія и р а з в е р т ы в а т ь сво и силы, н и ч ѣ м ъ н е
с т ѣ с н я я с ь . (О н и х ъ см. вы ш е). О с о б о е во м н огихъ о т н о ш е н ія х ъ м ѣсто долж но б ы т ь
о твед ен о э т и к ѣ Л . Т олстого. Э та п о с л ѣ д н я я п р ед ставл яетъ и з ъ с е б я п р е ж д е всего п о п ы тку в о з -
стан о ви ть е в а н г е л ь с к у ю м ораль. В ъ о с н о в у этого в о зс т а н о в л е н ія Т олстой п о л агае тъ д в а
гл а в н ы х ъ п р и н ц и п а : во -п ер в ы х ъ , п р и н ц и п ъ лю бви к ъ бл и ж н ем у, в о -в т о р ы х ъ , п ри н ц и п ъ н е п р о -
т и в л ен ія з л у н а с и л іе м ъ . И сходя и зъ э т и х ъ осн ован ій , Толстой с т р о и т ъ и д еал ъ п р а в и л ь н а г о
у с т р о й с т в а и л и ч н о й и о бщ еств ен н о й ж и зн и и р и су етъ „ Ц а р с т в о Б о ж іе “ н а з е м л ѣ , ц а р
ство, п р е ж д е в с е г о ч у ж д о е в ся к аго н а с и л ія . В ъ отличіе о т ь х р и с т іа н с т в а , вы д в и гаю щ а го н а
п ервы й п л а н ъ т о ж е „ Ц а р с т в о Б о ж іе “, н о то л ь к о не на зем л ѣ , а н а н е б ѣ , Толстой и м ѣ е т ъ в ъ
ви ду и м е н н о п е р в о е , п о н и м ая п о д ъ „ Ц а р с т в о м ъ Б ож іи м ъ" н а з е м л ѣ т а к о е устройство ч е л о в ѣ -
ч ескаго о б щ е с т в а , к о то р о е д о л ж н о б ы ть осн ован о на л ю б в и и д о б р о ж ел ат ел ьс твѣ . К ъ
с о в р е м е н н о м у ц е р к о в н о м у , о б щ е с т в е н н о м у и го с у д ар ств ен н о м у строю Толстой, и сх о д я
и зъ с в о и х ъ э т и ч е с к и х ъ п р и н ц и п о в ъ , о т н о с и т с я р ѣ зк о о тр и ц ател ь н о . Ч т о б ы достигнуть п р о ч н а г о
счастія, ч е л о в ѣ ч е с т в о д о л ж н о , по ег о м н ѣ н ію , освободиться „ о т ъ л о ж н ы х ъ и б е з н р а в с т в е е -
н ы х ъ у с л о в ій с о в р е м е н н о й к у л ь т у р ы , с ъ е я неравен ством ъ в ъ р а с п р е д ѣ л е н іи ф и зи ч е с к а го
труда, с ъ е я м и л и та р и зм о м ъ и в с я к и м и ви д ам и насилія и п р и н у ж д е н ія . Д ля н р ав ств ен н о й и
сч астл и во й ж и з н и ч е л о в ѣ ч еств у н у ж н о оп р о сти ться , т. е. п е р е й т и к ъ бол ѣ е ск ром н ы м ъ и
н е с л о ж н ы м ъ у с л о в ія м ъ о б щ е с т в е н н о й ж и зн и : государство д о л ж н о перей ти въ о б щ е с т в о
м и рн о н а с т р о е н н ы х ъ лю дей и б е з ъ в с я к о й іерархіи , б езъ в с я к и х ъ п рав и тел ь ств ен н ы х ъ у ч р е -
ж ден ій и с о с л о в н ы х ъ р азл и ч ій . П р е д ъ ч е ловѣ чеством ъ с т о и т ъ с л ѣ д у ю щ а я дилем ма: и ли
о т к а з а т ь с я о т ъ о с н о в н ы х ъ п р и н ц и п о в ъ м о р ал и , дѳ си х ъ п о р ъ п р и зн а в а е м ы х ъ истинны м и, и ли
п р и з н а т і в е с ь о б щ еств ен н ы й строй в ъ о с н о в н ы х ъ его ч е р т а х ъ , б е з н р а в с т в е н н ы м ъ “ (С. А л е к -
с ѣ е в ъ ). П р о т и в н и к о м ъ Л . Т о л с то го я в л я ется во м н о ги х ъ о т н о ш е н ія х ъ Вл. С о л о в ь е в ъ
(№ № 6 0 2 8 — 3 2 ), н е только н е в о зс т а ю щ ій п р о т и в ъ насилія, но и с т а р а ю щ ій с я оп равдать е г о ,— в ъ
том ъ ч и с л ѣ д а ж е во й н у ,— п о ск о л ь к у н ѣ к о т о р ы я ф орм ы ея н е и з б ѣ ж н ы и служ атъ в ъ к о н ц ѣ
к о н ц о в ъ ц ѣ л я м ъ д о б р а . (О н ем ъ см. н и ж е ). П ри в с ѣ х ъ р а з л и ч ія х ъ м нѣній, н аб л ю д аем ы х ъ
у вы ш еперечисленны хъ м ы сл и тел ей , ц ѣ л ь н р ав ств ен н аго п о в е д е н ія всѣ они п о н и м а ю т ъ
болѣе и л и м е н ѣ е оди н аково.
г) Ч е т в е р т о й о траслью э т и ч е с к а г о о б ъ ек ти в и зм а я в л я е т с я у т и л и т а р и з м ъ , — э т и
ческая т е о р ія , с т а в я щ а я сво и м ъ и д е а л о м ъ н аи б о л ьш у ю п о л ь з у н аи б о л ь ш а го чи сла л ю д ей
(отъ л а т и н с к а г о сл о в а „u tilita s “— п о л ь з а ). О д н и м ъ и зъ сам ы х ъ р а н н и х ъ п р ед стави тел ей у т и
374 ОТДѢЛЪ III. ЭТИКА.
с у б ъ е к т и в н о , т а к ъ и о бъ ек ти вн о. Э т и ч е с к ій эн е р г е т и зм ъ П а у л ь с е н а состо и тъ , так и м ъ о б р а -
зом ъ, въ п о н и м а н іи б л ага, к а к ъ и з в ѣ с т н а г о о б ъ е к т и в н а го с о д е р ж а н ія бы тія и ж и зн е д ѣ я т е л ь -
ности. Б л а г о ж и з н и состоитъ въ е я п о л н о т ѣ и въ сво б о д н о м ъ р а зв е р т ы в а н іи в с ѣ х ъ ея
ф ун кц ій. Б л а г о ч е л о в ѣ ч еств а есть в ы с ш а я эти ч еск ая и дея. Н о к р о м ѣ н его, надо р а з л и ч а т ь
благо н а ц іи , го с у д а р с т в а , благо и н д и в и д у у м а . В ы сш ей и д е ѣ б л а г а подчинены н и з ш ія .
О П а у л ь с е н ѣ см . е щ е стр. 354.
С в о е о б р а з н о е и вм ѣстѣ с ъ т ѣ м ъ вы д а ю щ ееся м ѣ сто за н и м а е т ъ среди э т и ч е с к и х ъ
м ы слителей X IX ст. п ри м ы каю щ ій к ъ э в о л ю ц іо н и з м у М . Гю йо, т в о р е ц ъ зам ѣ чател ьн ой си сте м ы
м орали, н е н у ж д а ю щ е й с я в ъ св о и х ъ о б о с н о в а н ія х ъ ни въ п о н я т іи сан кціи , ни въ п о н я т іи
долга ( E s q u is s e d ’u n e m o rale sa n s o b lig a tio n n i san ctio n ) (на р у с . я з ы к ъ п ер ев. очен ь т я ж е
л ы м ъ я з ы к о м ъ и с ъ со к р ащ ен іям и ),— „ м о р а л и ж и з н и , п о стоян н о р а зв е р т ы в а ю щ е й с я в ъ г л у
бину, ш и р и н у , в ы с о т у и д ѣ л аю щ ей ся в с е б о л ѣ е и бо л ѣ е и н т е н с и в н о й “ . С вою си стем у м о
рали Г ю йо с т р о и т ъ н а біо л о ги ч еско м ъ о с н о в а н іи : біологія у ч и т ъ , ч т о ж и зн ь п р о явл я ется к а к ъ
п о тр еб н о с ть р о с т а , с о х р ан ен ія , р а зм н о ж с н ія , р ас ш и р е н ія . Э тика, п о Г ю й о , есть ничто и н о е, к а к ъ
у ч е н іе о с р е д с т в а х ъ , п р и пом ощ и к о т о р ы х ъ д о с т и г а е тс я цѣль, п о с т а в л е н н а я самой п р и р о д о й ,— а
им енно р о с т ъ и р а з в и т іе ж и зн и . Г л а в н а я э т и ч е с к а я за п о в ѣ д ь г л а с и т ъ : р а зв и в а й свою ж и з н ь
во в с ѣ х ъ н а п р а в л е н ія х ъ . Б у д ь в о зм о ж н о б о л ѣ е богаты м ъ ч е л о в ѣ к о м ъ , к а к ъ по гл у б и н ѣ , т а к ъ
и по ш и р о т ѣ с в о и х ъ стр ем л ен ій . П о э т о м у ж и в и в ъ обіц ествѣ д р у г и х ъ и воспитай в ъ с е б ѣ
во зм о ж н о б о л ѣ е сп о со б н о ст ь къ с о в м ѣ с т н о й с ъ другим и ж и зн и . „С о гл а с н о ге д о н и с та м ъ “,—
го в о р и тъ Г ю й о , — есте ствен н о е н а п р а в л е н іе в с я к а го ч е л о в ѣ ч е с к а г о д ѣ й ств ія есть м и н и м у м ъ
страд ан ій и м а к с и м у м ъ у д о в о л ь ствія : в ъ с в о е й эволю ціи с о зн а т е л ь н а я ж и зн ь всегда с л ѣ д у е т ъ
линіи н а и м е н ы н а г о стр ад ан ія и н а и б о л ь ш а г о уд овол ьствія. Т ак о е н а п р а в л е н іе ж еланій е д в а л и
кто с тан е тъ о с п а р и в а т ь , и м ы съ с в о ей с т о р о н ы тож е п р и зн а е м ъ е г о . Н о м ораль д ѣ й с т в и -
тел ьн о н а у ч н а я д о л ж н а п ри знать, что и с к а н іе у д о в о л ь с т в і я есть только сл ѣ д с т в іе
и н сти н к ти вн аго у с и л ія с о х р а н и т ь и у м н о ж и т ь ж и з н ь . С л ѣ д о в ател ь н о , ц ѣ л ь , д ѣ й -
стви тел ьн о о п р е д ѣ л я ю щ а я всякое с о з н а т е л ь н о е дѣ й ствіе, и в ъ то ж е врем я причина, п р о и з
вод ящ ая в с я к о е б е з с о зн а т е л ь н о е д ѣ й с т в іе — э т о сам а ж и зн ь,— ж и з н ь о д н о вр ем ен н о и н а и б о л ѣ е
и н тен си вн ая и н а и б о л ѣ е р а з н о о б р а з я щ а я с я в ъ сво и х ъ ф о р м а х ъ “ (Г ю й о , стр. 246). Ж и з н ь —
это и е сть о с н о в н о е п о н ятіе эти ч еской си с те м ы Г ю йо— ж и зн ь „ в ъ с а м о м ъ ш и роком ъ с м ы с л ѣ
это го сл о в а, с о г л а с н о к о то р о м у д о л ж н а о т п а д а т ь п р о ти в о п о л о ж н о сть со зн ател ьн аго и б е з с о -
зн а т е л ь н а г о , э г о и с т и ч е с к а го и с и м п а т и ч е с к а г о “ (Г еф ф д и н гь). В ъ с в о е й эти кѣ Гю йо п р и н и -
м аетъ в ъ р а с ч е т ъ н е то л ьк о с о зн а т е л ь н у ю , н о и б е з с о зн а т е л ь н у ю сто р о н у ж изни. „Т ѣ и л и
и ны я ц ѣ л и , к о т о р ы я стави тъ себѣ с о зн а н іе , н е создаю тся сам им ъ с о з н а н іе м ъ ,— говоритъ Г ю й о .—
П р о ц е с с ъ , п р о и с х о д я щ ій въ сознаніи , с о с т о и т ъ лиш ь в ъ том ъ, что м ы п ри ходи м ъ к ъ с о з н а
н и е то го , что со в е р ш и л о с ь у ж е б е з с о зн а т е л ь н о . Гю йо б л е с т я щ е д о к азы в аетъ в ъ с в о е й
кн и гѣ , ч то п р а в и л ь н о е р а з в е р т ы в а н іе ж и зн ен н ы х ъ си л ъ л е ж и т ъ в ъ основѣ в с я к а г о
н р а в с т в е н н а г о п о в е д е н ія , что у д о в о л ь ств іе тол ько со п у т с т в у е т ъ ж и зн е н н ы м ъ п р о я в л е н ія м ъ ;
но не с о с т а в л я е т ъ е щ е и х ъ истинной ц ѣ л и и причины . Н а п р о т и в ъ , —• перви чн ой п р и ч и н о й
вся к аго п о в е д е н ія я в л я е т с я всегда и з б ы т о к ъ ж и зн ен н ой э н е р г іи , к о н е ч н а я ж е цѣль с о с т о и т ъ
в ъ о с в о б о ж д е н іи э то й эн ер гіи , в ъ е я п е р е х о д ѣ в ъ дѣйствіе, в ъ с о зд а н іи все н о в ы х ъ и н о
в ы х ъ ф о р м ъ ж и зн е н н о с т и . Гю йо д о к а з ы в а е т ъ , что ч ел о в ѣ къ д о л ж е н ъ „увел и ч ив ать и н т е н
си вн о сть (н а п р я ж е н іе ) ж и з н и “, д р у ги м и сл о вам и , д ол ж ен ъ „ у в е л и ч и в а т ь область а к т и в н а г о
п р о я в л е н ія в о в с ѣ х ъ его ф о р м а х ъ “ . „ Д ѣ й с т в о в а т ь — зн ач и тъ ж и т ь “ ,— го в о р и т ъ Гю йо. „ Д ѣ й -
ство в ать у с и л е н н ѣ й — зн ач и тъ у в е л и ч и в а т ь о го н ь вн утрен н ей ж и з н и . Х удш ій и зъ п о р о к о в ъ ,
с ъ этой т о ч к и з р ѣ н ія ,— л ѣ н о сть, к о с н о с ть . Н р а в ст в ен н ы м ъ ж е и д е а л о м ъ до л ж н а быть а к т и в
ность во в с е м ъ р а з н о о б р а з іи с в о и х ъ п р о я в л е н і й . М ы ш леніе— это о д н а
и зъ г л а в н ѣ й ш и х ъ ф о р м ъ ч е л о в ѣ ч еск о й акти вн ости , — это ж и з н ь н а вы сш ей точкѣ с в о е г о
р азв и тія. Т о ж е с а м о е и л ю бовь. В ъ о с н о в ѣ в ся к аго у д о в о л ь с т в ія т а к ж е л еж и тъ у м н о ж е н іе
ж и зн и . И з ъ э т о г о о б щ а г о п р и н ц и п а, по Г ю й о, естественно в ы т е к а е т ъ и лю бовь к ъ с ам о м у
себѣ (э г о и з м ъ ) и л ю б о в ь к ъ б л и ж н и м ъ (ал ьт р у и зм ъ ). Э г о и зм ъ — э т о естествен н ое сам о со -
х р ан ен іе и с а м о у т в е р ж д е н іе всякой и н д и в и д у ал ь н о й ж изни. Н о с у щ н о с т ь ж и зн и зак л ю ч ае тся
гл авны м ъ о б р а з о м ъ в ъ р а с ш и р ен іи и р а с п р о с т р а н е н ы . „Ж и зн ь д л я д р у г и х ъ * естествен н о в ы
тек ае тъ и з ъ с а м а г о п р и н ц и п а р а с ш и р е н ія ж и зн и . „Н еоб ходи м о и тти к ъ други м ъ ,— г о в о р и т ъ
Г ю йо,— и у м н о ж а т ь сам и х ъ себя п о с р е д с т в о м ъ общ енія м ы сл ей и ч у в с т в ъ съ д р у г и м и “ .
Д о л г ъ е с т ь и з б ы т о к ъ ж и зн и , т р е б у ю щ ій , чтобы его р асх о д о в ал и и отдавал и . Н е п р и н у ж д е -
н іем ъ и н е в н ѣ ш н е й н ео б х о д и м остью п о р о ж д а е т с я чув ство д о л г а , — оно просто на п р о с т о
сл у ж и ть в ы р а ж е н іе м ъ с и л ы то го , кто т а к ъ ч у в ству етъ . В ъ си м п атіи и ал ьтруи зм ѣ э т о т ъ
и зб ы то к ъ си л ы п р о я в л я е т с я о со б ен н о н а гл я д н о . Э гои зм ъ, н а п р о т и в ъ , есть п ри зн акъ у з о с т и ,
и зол яц іи . И з ъ т о г о ж е п ри н ц и п а ж и з н е н н о с т и Гю йо в ы в о д и т ь е щ е одно треб ован іе э ти к и :
вн у тр ен н ю ю со гл а со в ан н о сть или га р м о н ію ж и зн е н н ы х ъ п р о я в л е н ій . Б езкоры стн ая ж е р т в а ,
вы с ш е е п р о я в л е н іе н р авствен н ой л и ч н о с т и , п о Гю йо, такж е я в л я е т с я естественны м ъ в ы в о -
до м ъ и з ъ т о г о ж е п ри н ц и п а р а с ш и р е н ія ж и з н и “ . Т акая ж е р т в а — в ы с ш е е п роявлен іе ж и з н е н
ной м о щ и . „И н те н с и в н о с ть н асл а ж д е н ія в ъ м ом ен тъ с а м о п о ж е р т в о в а н ія иной р а зъ ц ѣ н н ѣ е
всей п р о д о л ж и т е л ь н о с т и ж и зн и “ . В ъ н е й „ко н ц ен тр и р у ется в с я ж и зн е н н а я ц ѣн н ость и н д и
в и д у ал ь н о й л и ч н о сти , а потом у в п о л н ѣ естествен н о , что р а д и э т о й цѣн н ости отдается в с я
ж и зн ь, о с о б е н н о в ъ тѣ х ъ сл у ч а ях ъ , к о г д а о т к а з ъ отъ м о р а л ь н а го п о д в и га н и зво д и ть ж и з н ь
на степ е н ь н и ч т о ж н а г о п р о зя б а н ія “ . К н и г а Г ю йо — одна и з ъ с а м ы х ъ зам ѣ ч ател ьн ы х ъ к н и г ъ
п о эти кѣ, к о т о р ы я п о явл я л и сь в ъ т е ч е н іе п о сл ѣ д н яго стол ѣ тія.
И з ъ п р е д ы д у щ е г о о б зо р а э т и ч е с к и х ъ тео р ій в ъ д остаточн ой м ѣ р ѣ ясн о видно, д о к а
376 ОТД’ВЛЪ III. ЭТИКА.
*) Вотъ классификація Вундта: I. Авторитарная системы морали. Онѣ, въ свою очередь, распадаются
на политическую и религіозную гетерономію и или отвергаютъ всякое познаніе о цѣли поведенія, или при
мыкаютъ въ этомъ отношеніи къ какой-либо изъ автономныхъ системъ. II- Автономныя системы морали.
1) Эвдаймонизмъ, подраздѣляюшійся на: а) индивидуальный эвдаймонизмъ или эгоизмъ; Ь) универсальный эвдаи-
монизмъ или утилитаризмъ. 2) Эволюціонизмъ, подраздѣляющійся на: а) индивидуальный эволюціонизмъ или
перфекціонизмъ; b) универсальный эволюціонизмъ или историзмъ. Отчасти съ классификацией Вундта совпа
даетъ классификация Сиджвика (Methods of Etics), который подраздѣляетъ всѣ эти системы на пять системъ:
индивидуальный и универсальный эволюціонизмъ, индивидуальный и универсальный гедонизмъ и интуитивизмъ.
Гетерономныя системы Сиджвикомъ тоже не принимаются во вниманіе и т. п.
ОБЩІЕ ОБЗОРЫ ЭТИКИ. 377
д ѣ л е н н о м у с т р о ю ж и зн и с о о т в ѣ т с т в у е т ъ о п р ед ѣ л ен н ая эти к а. Т а к ъ , и ап р и м ѣ р ъ , м о ж н о р а з
л и чать м о р а л ь т е о к р а т и ч е с к у ю , в о зн и к ш у ю н а почвѣ п р а в я щ а г о ж р еч ес тва, с о с р е д о
т о ч и в ш е го в ъ св о и х ъ р у к а х ъ н е т о л ь к о д у х о в н у ю и п о л и т и ч е с к у ю , но и э к о н о м и ч е с к у ю
власть (н а п р ., „ б р а м ан и зм ъ и е г и п е т с к а я м о р а л ь к а с т ъ “) (№ 3); м о р а л ь католи ц изм а (№ № 6 2 7 1 ,
6298); м о р а л ь іе з у и т о в ъ (№ № 5978, 5 9 9 5 , 627 0 ); м ораль а с к е т о в ъ - м о н а х о в ъ : см . Ж а н э
(№ 6 2 7 6 ), Г ю й о (№ 6272), Ч и ч е р и н ъ (№ 629 8 ), так ж е у к а за н ія п р и № № 6020, 5968, 5 9 7 1 6 (о
ф а к и р с т в ѣ ), т а к ж е Л ек к и („ И с т о р ія р а ц іо н а л и зм а “— въ отд. и с т о р іи ), а р и с т о к р а т и ч е
с к у ю 'м о р а л ь д р е в н е й Греціи (П л а т о н а ) (№ 3997— 97а), А р и с т о т е л я (№ 5969); м о р ал ь ф е о -
д ал о в ъ и р ы ц а р е й (№ 6276, 6298, 3), ар и с т о к р а т и ч е с к у ю м о р а л ь н о в ѣ й ш а г о вр ем ен и — Н и ц ш е
(№ 5 9 9 1 — 9 4 ); д е м о к р а т и ч е с к у ю м о р а л ь п е р в о н а ч а л ь н а го х р и стіан ст в а (или, к а к ъ е е
н а зы в а е т ъ Н и ц ш е , „м о р ал ь р а б о в ъ “ ) (№ 6 0 0 9 а ). И зъ н о в ѣ й ш и х ъ п р ед ст ав и тел ей д е м о к р а т и ч е
ской м о р а л и м о ж н о у к аза ть : Д. С . М и л л я (№ 5990) (п о п у л я р н о е и зл о ж е н іе его см. у П о к р о в -
скаго, № 6 1 7 6 ), Г . Д ж о р д ж а (№ 6 1 5 3 — 4 ), Д . Р ески н а (№ 6 2 3 0 ), Л е т у р н о (№ 625 6 ), Т о р о
(№ 6 2 3 4 а ), Э с к и р о с а (№ 6240) и м н о г и х ъ д р у ги х ъ ; м о р а л ь к а п и т а л и с т и ч е с к а г о
б у р ж у а з н а г о о б щ е с т в а — см. А д . С м и т ъ (№ 6001), Г. С п е н с е р ъ (Л? 6004), Л е б б о к ъ
(№ 6 2 1 6 а — 17), Л е к к и (№ 6214), Г и л ь т и (№ 6192), Т улузъ (№ 6 2 3 5 ), С м ай л ьсъ (№ 6 2 3 3 ), А.
Г р а д о в с к ій (№ 6 1 5 2 ), Ч и ч ер и н ъ (№ 6 2 9 8 — 9) и м н о гіе д р у г іе , к о т о р ы х ъ мы, по и х ъ м н о г о
чи с л е н н о с т и и н е в сегд а ясно в ы р а ж е н н ы м ъ тен д ен ц ія м ъ , з д ѣ с ь н е п ереч и сл яем ъ. О м о р а л и
б у р ж у а з н а г о о б щ е с т в а е щ е см. В о л ь с к ій (№ 5942, гл. V II— X III), Г оф м ан ъ (№ 6 0 5 1 — 52),
К уттеръ (№ 621 0 ). М о р а л ь пролетарскую , со ціа д и е т и ч е с к у ю : К а у т с к ій
(№ 5 9 5 2 — 5 2 6 , 625 5 ), В ольскій (№ 5 9 4 2 , гл. X), Э н гел ьсъ (№ 6 1 3 6 ), Л а м е н э (№ 6164), М е н г е р ъ
(№ 595 7 ), Н . Н . (№ 5960), У сти новъ (№ 596 4 ), Л а в р о в ъ (№ 6 0 2 3 , 6 1 6 1 — 62), Н. М и х а й л о в с к ій
(№ 602 7 ), А г а ф о н о в ъ (№ 6039), А. Б о г д а н о в ъ (№ 6043), К. Г о ф м а н ъ (№ 6051— 52, 6149), Л а ф а р г ъ
(№ 6084) Л у н а ч а р с к ій (№ 6000), П а н н е к е к ъ (№ 6103), У ай льдъ (N? 6 1 1 8 ),Ф о р л е н д е р ъ (№ 6 1 2 2 ,6 2 9 4 ),
Б е р д я е в ъ (№ 6 1 4 2 ) (н ап и сан о до п е р е м ѣ н ы у б ѣ ж д ен ій ), В е й т л и н г ъ (№ 6145, 6189), с б . № 6 1 4 6 ,
О у е н ъ (№ 6 1 7 1 ) (у топ и ческій с о ц іа л и с т ъ ), Ш та у д и н гер ъ (№ 6 1 8 4 ), С. Ю ж ак о в ъ (№ 6 1 8 5 ),
К у т тер ъ ( № 6 2 1 0 ) , М ан тегац ц а (№ 6 2 1 8 а — 19), М . Э н гел ь гар д т ъ (№ 6 263), К р ж и ви ц кій (№ 6 2 7 9 ),
И в а н о в ъ -Р а з у м н и к ъ (№ 6276а); н а к о н е ц ъ , м о р а л ь а н а р х н с т о в ъ , о п и р аю щ а я ся н а
болѣе и л и м е н ѣ е к р а й н ія и н д и в и д у а л и с т и ч е с к ія ученія: К р о п о т к и н ъ (№ 5 9 5 4 , 6021а, 6 0 8 2 -83,
6 2 0 9 — 9 а), Ш т и р н е р ъ (№ 6015— 156), Л . Т о л с то й (№ 6033— 3 7 , 6 1 1 5 , 6183, 62336), Е . П о п о в ъ
(№ 6 1 0 6 ), C . Ф о р ъ (№ 6123), К а р м е л ю к ъ (,\’о 6201), М а к к а й (№ 6284), Н и ц ш е (№ 6 2 8 9 ,
5991— 9 4 ). К ъ э то м у ж е теченію м о ж н о отн ести Г. С п е н с е р а в ъ п е р іо д ъ созд ан ія е г о „С о -
ц іал ьн о й с т а т и к и “ (№ 6005), п р е д с т а в л я ю щ е й и зъ себя г о р я ч ій п р о тест ъ во им я л и ч н о с т и
п р о т и в ъ с т ѣ с н я ю щ и х ъ н о р м ъ г о с у д а р с т в е н н а г о строя (в п о с л ѣ д с т в іи о н ъ этом у в з г л я д у и з-
м ѣ н и л ъ ,— см . о б ъ я с н е н іе в ъ его а в т о б іо гр а ф іи ) и К. Г оф м ан а (№ 6151).
Б е з с п о р н о , так ая кл асси ф и к ац ія эти ч еск и х ъ с и с т е м ъ с ъ соціальн ой то ч к и з р ѣ -
н ія п р е д с т а в л я е т ъ то ж е бол ьш ой и н т е р е с ъ для чи тателя, с тр е м я щ а г о с я о р іе н т и р о в а т ь с я
въ т е о р ія х ъ и в о п р о с а х ъ н р а в с тв е н н о с ти . Т ѣ м ъ не м ен ѣ е, о т м ѣ ч а я ее въ о б щ и х ъ ч е р
тах ъ , м ы н е р ѣ ш а е м с я в д ав аться в ъ ея подробности. В ъ к н и г ѣ Л ету р н о (№ 6 2 5 6 )
ч и тател и н а й д у т ъ ц ѣ л ы й р яд ъ ф а к т о в ъ , и л л ю стр и р у ю щ и х ъ б о л ѣ е или м ен ѣ е н а гл я д н о слѣ-
д у ю щ ія ф а з ы эти ч еск о й эволю ціи, н ах о д я щ а яся въ п р ям о м ъ со о тв ѣ т с тв іи съ общ и м и у с л о -
віям и ж и з н и : а) ж и во тн о й , Ь) „ж и зн и д и к а р е й “, с) в а р в а р о в ъ , d ) ф ео д ал ь н о й , е) п р о м ы ш л е н
ной. О ч е н ь и н т е р е с н ы я соображ ения п о то м у ж е во п р о су м о ж н о н ай ти въ к н и гах ъ К . К а у т
скаго (№ № 5 9 5 2 — 526, 6255) и А. М е н г е р а (№ 5957) (ср. п р е д и с л о в іе К. К аутскаго, п р и л о
ж ен н о е к ъ к н и г ѣ М е н гер а, изд. С к и р м у н та ).
П е р е х о д и м ъ т е п е р ь къ о б з о р у к н и г ъ по во п р о сам ъ э т и к и с о ц і а л ь н о й . „ Н е
только д ѣ я т е л ь н о с т ь о тд ѣ л ь н ы х ъ л и ч н о сте й , — гов ори тъ А . М е н г е р ъ ,— но такж е и ц ѣ л ы х ъ
о б щ е с т в е н н ы х ъ г р у п п ъ (сословій, к л а с с о в ъ и т. д.), в ы с т у п а ю щ и х ъ активно, п о д в е р г а е т с я
н р а в с т в е н н о й о ц ѣ н к ѣ “. То ж е м о ж н о ск а за ть про г о с у д а р с т в е н н ы я учр еж д ен ія и за к о н ы ,
с о ц іал ь н ы я у с т а н о в л е н ія и даж е н р а в ы и обы чаи. Э та о ц ѣ н к а и с о с т а в л я е т ъ зад ачу со ц іа л ь н о й
этики. В ъ § 1 5 3 у к а за н ы кн иги , со д ер й сащ ія м атеріал ъ для н р а в с т в е н н о й оцѣнки п о л и т и ч е
скаго и с о ц іа л ь н а г о стр о я ,— и у ч р е ж д е н ій , и об щ еств ен н ы х ъ г р у п п ъ , и общ ествен н ой д ѣ я -
тел ьн о сти , н а п р а в л е н н о й к ъ п о д д е р ж к ѣ дан н аго sta tu s q u o , и л и к ъ б о р ь б ѣ п р о ти в ъ н е го .
А и м ен н о , о н р а в с т в е н н о й о ц ѣ н к ѣ с о ц і а л ь н а г о с т р о я в о о б щ е го в о р ятъ с л ѣ д у ю щ ія
книги: в о - п е р в ы х ъ , цѣ лы й р я д ъ з а м ѣ ч а т е л ь н ы х ъ п р о и зв ед ен ій Л . Т олстого (№ 6183), з а т ѣ м ъ
Л ам ен э (№ 6 1 6 4 — 64а), П. Л а в р о в а (№ 6161— 62), А . Л а н г е (№ 6163), Г. Д ж о р д ж а
(№ 6 1 5 3 — 54) и в ъ особенности п е р в а я гл ав а его книги „ П р о г р е с с ъ и бѣ дн ость“ (см . э к о -
н ом и ч ескій о т д ѣ л ъ ), за т ѣ м ъ Н о р д а у (№ 6170), Б ельм онта (№ 6 1 4 1 ), В. В ейтлинга (№ 614 5 ),
сб. № 6 1 4 6 , Г о ф м ан а ( № 6 1 4 9 — 5 1 ), Л а ф а р г а (№ 6165), Ю ж а к о в а (.М 6185). О н р а в с т в е н
ной о ц ѣ н к ѣ п о л и ти ч еск аго и ю р и д и ч е с к а г о строя: очень х а р а к т е р н а я бро ш ю р а ак. Б е х т е р е в а
(№ 6 1 4 3 , о т ч етл и в ая и ш и р о к ая п о с т а н о в к а вопроса), Б у г л е (№ 6144), Г ольцева (№ 6 1 4 7 )
(б о гат ы й з а п а с ъ ф ак то в ъ , и л л ю с т р и р у ю щ и х ъ р а зв р а щ а ю щ е е в л ія н іе русскаго з а к о н о д а т е л ь
ства и в о о б щ е п р ав и тел ьств а н а н р а в ы р у с с к а г о общ ества и н а р о д а ), Г ольц ендорф а (Л“ 6 1 4 8 ),
А. Г р а д о в с к а г о (№ 6152), Іе р и н га (JV» 6158— 59) (в ъ о с о б е н н о с т и ц ѣн на его н е б о л ь ш а я
к н и ж к а № 6 1 5 9 ,— горячій, и ск р ен н ій , гл у б о к о п р одум ан н ы й п р и з ы в ъ къ отстаиванію с в о и х ъ
п р а в ъ и в о о б щ е сп равед л ивости ), Д . С. М илля (№ 6168) (к л а с с и ч е с к ій трактатъ о н е о т ъ е м л е -
м ы х ъ ч е л о в ѣ ч е с к и х ъ п р ав ах ъ , о д н а и з ъ т ѣ х ъ кн и гъ , и зу ч и ть к о т о р у ю дол ж ен ъ в ся к ій о б р а
зо в а н н ы й ч е л о в ѣ к ъ ,— п о п у л ярн ое и з л о ж е н іе этой книги см.Л”» 6 1 7 6 ),М и ш ел я (№ 6 1 6 9 )(к ап и та л ь н о е
и зс л ѣ д о в а н іе о б ъ отнош еніи л и ч н о сти и го с у д ар ств а), Н о р д а у (№ 6170) (и нтересны й и о с т р о
378 ОТДѢЛЪ III. ЭТИКА.
*) Болѣе подробный указатель по этому вопросу см. въ книгѣ Смоленскаго „Исторія, какъ наука“ ,
стр. 172.
2) Много библіографич. указаній по этому вопросу въ книгѣ Берга, № 6041а. Исторія индивидуализма
въ русской литературѣ (съ начала XIX в .) изложена въ книгѣ Иванова-Разумника, № 260.
380 ОТДФЛЪ III. ЭТИКА.
Л? 5944. Вл. Соловьевъ, .Y» 4706, т. II и т. V II. Диттесъ, «Разсуждеиія и нзслѣдованія» въ отдѣлѣ фи
Хг 6275а. Чичеринъ X 6298—9. Таосе бъ отдѣлѣ фи
лософии. лософы).
О Д. С. Миллѣ и объ утилитаристической нрав
5932а. Каутскій, К. См. № 5952. ственности вообще см. А. А. Герценъ, № 6176. Блекки-
О Каутстомъ, К . см. Хвостовъ, X 5966, также указа № 6265. ЗІальцевъ, № 6285. Іодль, № 6277, т. II. Гюйо.
ния при Хг 5986а. № 6273. Фулье, № 6296. Вл. Соловьевъ, № 4706, т. V II,
Вундтъ, № 5944. Лавровъ, № 6280. Также указанія при
5983. Конть, О. См. отд. философіи. Его « Ц о- № 5971 бъ отдѣлѣ философіи.
зптлвн. политика» излож ена Д. С. Мнллемъ бъ 5991. Ницше, Ф. Сочиненія. («Такъ говорилъ
книгѣ «0. К оптъ и позитивизмъ». Спб., 6 9 г. Заратустра». «По ту сторону добра, и зла».
3 руб. «Сумерки кумировъ». «Человѣческое, слишкомъ
Объ 0. Контѣ и вообще позитивно« морали см. Вэло, человѣческое». «Ч еловѣкъ, какъ онъ есть».
Хг 5941. Сборникъ, № 6180 (ст. Дельбэ). Гюйо, № 6273.
Іодль, Хг 6277, т . І І . Б ут р у,,,Наука и Религія“ , №9004. «Страипикъ и его тѣнь» и др.). См. въ отд.
Вл. Соловьевъ, .V» 4706 („Кризисъ противъ позитивизма“ ). фплософіи.
Фулье. Л1! 6296, а также въ отдѣлѣ философіи. Лучш. изд. „Московск. книгоиздательство“. (Изд*
5983а. К онфуцій. См. № 6187. продолж). Лучш. пер. „Такъ говорплъ Заратустра“—
О Коифуціи см. Буланже, П., X 6187. Георгіевскій, Ю. Антоновскаго. Очень плохъ пер. въ изд. Ефимова
Хг 6269. Жат, № 6276. Вл. Соловьевъ, № 4706, т . V I. (Друтмана) и Клюкииа.
Карръеръ, №. 3. Веттапи и Дуглат, №. 8418. ПІантепи-де- 5992. — По ту сторону добра и зла. Пре^іо-
ла-Соссей, Хі 8429 и др. въ исторіи религіи.
діи къ философіи бѵдущаго. Пер. П. Полилова.
59836. Л ао-Ц зы . Таотъ-Кингъ. Пер. съ к и -
Изд. Д. Ж уковскаго. Слб., 907 г. 1 р. 25 к.
тайскаго съ введепіемъ Д. Конисси. М ., 94 г.
(Свободный умъ. М а н ія религіозностп. М ы—
Ц. 40 к. О немъ см. №№ 3, 6269 п въ отд.
ученые. Наши добродѣтели. Народы и отече
религіи. ство. Что аристократично? н др.).
5983в. Лейбницъ. См. № 6131, въ отд. ф и
лософы. 5992а. — То же. П ер. съ нѣм. М. П. Т. и
О Л. см. Еуно Фишеръ въ отд. философ. Грузенбергъ, Е . Соколовой. Изд. «Вѣстн. Знан.». Спб., 907 г.
X 6275а. Также въ отд. философіи. 59S3. — Антихристъ. П ер. П. Полнлова. И зд.
5984. Ш . Л отце, Г. Основаиія практической «Прометей». Сиб., 907 г. 1 р. 50 к. (Конф.).
философіи. П ер. Огусъ. Спб., 87 г. 5994. — Г енеалогія морали. Памфлетъ.
5985. II. Лунрецій, К арь. См. 3Y» 3390. (Добро и зло. Х орош ее и дурное. «Грѣхъ»,
О Лукредіи Карѣ см. Гюйо, № 6273. („Мораль Эпи нечистая совѣеть и родственный понятія. Что
кура“ ).' Лате. „Исторія материализма", т. I, также оаначаютъ аскетп ческія идеалы?). ІІер. съ
указанія при Хг 3391 и въ отдѣлѣ философіи.
нѣм. В. Вейиш тока. Изд. «Вѣст. Знан.».
5986. Лютеръ. См. отд. иеторіи и исторш Спб., 908 г.
церкви. О Ницше, Ф. см. Авксептьевъ, № 6038. Бергъ, Л» 6041а.
О Лютерѣ и вообще о протестантской^ церковной Сборникъ, №6124 (ст. Франка) „Ницше и этика любви
этикѣ см. Вольтманъ, Хг 5943. Бецолъдъ, Лг 8707. Чи къ дальнему“ . Та же статья въ № 4871) Фулье, Х° 6128.
черинъ, № 6298-99. Фроме, „Республика или монархія“ Шельвипъ, № 6300. Шестовъ, № 6301. Сборникъ, № 6304
въ юридич. отдѣлѣ. (ст. Лихтенберже). Вольтманъ, № 5943. Нордау, Хг 6098.
Хвостовъ, № 6130. Лихтенберже, Xs 6283а. Гротъ,
5986а. М арксъ, К . См. отд. полит, экономіи. № 6055. ЗІихайловскій, №4515-17. Вл. Соловьевъ, № 4706,
О К. Марксѣ и о социалистической нравственности т. V II и V III. Рилъ и Зиммель № 7289а. Также въ от-
вообще см. Болъскій, X 3942. Вольтманъ, X 5943. дѣлѣ философіи.
Каутскгй, X: 5952-526. Форлтдеръ, Лг 6294. Лафаргъ,
X! 6084. Гофманъ К., Хг 6051-52. Нордау Хг 6099. Фор 5994а. Отцы церкви. См. № 8669.
лтдеръ, X 6122. Сборникъ, X? 6137 (ст. Бауэра). Бель- О нихъ см. Лекки. Исторія раціонализма. Дртеръ.
монтъ, X 6141. Гофманъ, K., X 6151. Куттеръ, Хг 6210. Истор. умств. развитія Европы. Эйкенъ. Средневък.
Шулъце-Геверпиць, Хг 6302. Сборникъ, Xs 6304 (ст. міросозерцаніе. Чичеринъ. Ист. полптич. ученій. П.
Ландри). Вольтманъ, Хг 5943. Хвосгповъ, X 6130 (ст. Жамэ, Хг 6276.
0 Каутскомъ). II. H., № 5960. Устиновъ, № 5964. Сборн. 5995. И. П аскаль, Б . Ппсьмо къ провішдіа.іу.
X 4956. Массарикъ см. X 6286а. (L es p r o v in c ia le s ) . О морали д политикѣ іезуи-
5987. I. М аркъ, Аврелій Антонинъ. К ъ с а товъ. Пер. съ примѣч. и введеніемъ. А. П о
мому себѣ. Размыш ления. Пер. П. К р а сн о в а. пова. Изд. Л. П антелѣева. Спб., 98 г.
Изд. А. Суворина. («Деш . библ.»). 25 к. 5996. — Мысли. И зд. «Посреди.». М., 7 к.
5938. I. — Т о же. Размыпмеш я рим скаго О Паскалѣ см. Гуляевъ, Хг 6271 и въ отдѣлѣ фило-
императора М а р к а А врелія о томъ, что важ н о софіи.
для самого себя. И зд. «Посред.» М., 7 к. 5997. Платонъ. Федонъ. Разговоръ. Пер. Л е
5989. I. — М ы сли. Спб., 20 к. бедева. Изд. «Посреди.». М ., 40 к.
О Маркѣ Авреліи и о стоической морали вообще 5997а.— Филебъ. Республика. Пер. Карпова.
см. Вольтманъ, X 5943. Марта, Хг 6286. Мечниновь, См. соч. Платона (въ «гдѣлѣ философіп). П о
X 6026. Вундтъ, Хг 5944. Карелинъ, Хг 8589. Фарраръ, дроби. изложен, этики П л атон а у Рѣдкипа «Изъ
Хг 8656. Буасье, Х8632. Ренанъ, X 8508, Т. 7. (въ отдѣлѣ
религіп), также въ отдѣлѣ философіи. лекцій». См. № 6290.
О Платонѣ см. Рѣдкинъ, X 6290. Чичеринъ, X 6298-99.
5989а. М енгеръ, А. См. № 5957. Вольтманъ, Хг 5943. Жанэ, Хг 6276. Вундтъ, Лг 5944.
О Меигерѣ см. Сборникъ, № 6137 (ст. Каутскаго ) С. Трубецкой, Хг 4862, т. III. Вл. Соловьеве, .V 4706.
Хвостовъ, X 6130. т. V III. Виндельбандъ, Хг 6267а. Также при Хг 3466 и въ
59896. М енъ-Ц зы . Ученіе китайскаго фида- отдѣлѣ философіи.
софа М енъ-Цзы. П ѳр. П. Попова. Сиб. 9 0 4 г. 5998. II. Руссо, Ж . Ж , 0 вліяш и наукъ на
1 р. 35 к. нравы. Переа!, съ ф ранц. В. Кдяжицкаго. Съ
О Менъ-Цзы. См. Георгіевскій № 6269, Поповъ, при предислов. проф. К а р ѣ ев а. Изд. «Свѣточъ».
№ 59896. Карръеръ, № 3 и въ отд. религіи. Спб., 1908 г. 30 к.
5990. Милль, Д. С. Утилитаризмъ. О сво- 5998а. — Р ѣ чь по вопросу о томъ, способ
бодѣ. Пер. съ англ. А . ІІевѣдомскаго. Пзд. И . ствовало ли возставовлеиіе наукъ и искусствъ
Перевозникова. Спб., 900 г. 2 р. (См. такж е улучтеиію нравовъ, и отвѣтъ королю польско
ГЛАВНІзЙШІЕ КАПИТАЛЬНЫЕ ТРУДЫ ПО ЭТИКѢ. 383
в инь, Кч 6300. Хвостовъ, № 6130. Михайловскгй, № 4515-19 6025. П. М ечниковъ, И. Этюды оптимизма.
въ отдѣлѣ фи лософіи.
Изд. «Научи. Сл.». М ., 907 г. 2 руб.
6016. I. Эпинтеть. Основанія стоицизма. П ер. О старости. О естественной смерти. Слѣдуетъ ли
В. Алексѣева. И зд. А. Суворина. Спб., 8 8 г. пытаться продлить человѣческую жизнь? Пессимизму
25 коп. и оптимизмъ. Наука и нравственность и др.
6017. I. — ІІасто л ьн ы я замѣтки стоической 6026. П. — Этюды о природѣ человѣка. Изд.
морали. Пер. Н . З ай ц ев а . К аз.. 83 г. 30 к. 2-е. М., 905 г. 2 руб. 50 к.
6018. I. — А ф оризм ы . Пер. В. А лексѣева. 6027. П. М ихайловскій, Н. Что такое с ч а
Изд. А. Суворина. («Деш . библ.»). Спб., 91 г. стье? См. № 4 4 1 4 , т. Ш . Т акж е его ст. о Н и ц
7 коп. ше Ш 4415— 18.
Объ Эпиктетѣ см. Вольтманъ, Кч 5943. Вундтъ, О Михайловскомъ литература указана при Кч 4519.
,Ѵ’ 5944. Лавровъ, № 6280. С. Трубецкой, «Ns 4862, т. Ill
и въ отдѣлѣ философін. 6027а. Петражицній, Л. См. 6172— 73,
6018а. Эпикуръ. № 6104.
Объ Эпикурѣ см. Базиперъ, Кч 6264. Гюйо М, Кч 6274. О Петражицкомъ, Л. см. Рейснеръ, Кч 6108а. Хвостовъ,
Лате, К. 6281а. Вундтъ, Кч 5944 и въ отдѣлѣ фило- Кч 5966. Дембскій Кч 6275.
софіи. 6028. III. С оловьевь, Вл. Оправданіе добра.
6019. Юмъ, Д. [Грактатъ о человѣческой при- Нравственная фи.тософія. Изд. 2-е. Спб., 99 г.
родѣ. (И зслѣдованіе пршіцішовъ морали). См. 4 руб. (См. такж е собр. соч. № 4706).
отд. философіи. О Вл. Соловьев® см. литературу при Л" 4707.
О Д. Юмѣ см. Тодлъ, № 6277, т. I. Также литера 6029. III. — П р аво л нравственность. О чер
туру о Юмѣ, указ. въ отдѣлѣ философіи.
ки изъ прикладной этики. Сиб., 97 г. 1 руб.
6020. Ѳома Кемпійскій. См. отд. нсторііг
(См. также К 4 7 0 0 ).
дерквп.
О Оомѣ Кемпійскомъ и вообще средневѣковыхъ ми- 6030. III. — Д уховн ы я осповы жизнп. Изд.
стикахъ и схоластикахъ см. Жанэ, Кг 6276. Эйкепъ, въ 3-е. Спб., 97 г. 1 р. (См. такж е Л» 4706).
отд. исторіи. Нордау, № 6098 (О мистицизмѣ). Чичеринъ,
Кч 6298-99. Бропзовъ № 6266а. Гаусратъ, К 56406 и въ 6031. — Споръ о справедливости. См.
отдѣлѣ исторін средневѣковья. Ä 4706. Т. У.
6032. ПІ. — К р и ти к а отвлечеиныхъ на'чалъ.
§ 1 5 1 . 6021. Кавелинъ. Задачи этики. См.
См. № 4708.
№ 4391— 91а.
(Первыя 125 стр. лосвящепы вопросамъ этики).
О Кавелинѣ см. № 4391. Спасовичъ, Кч 4711, а также
указанія при № 4391а. 6G33. I. Толстой, Л. Н. ІІсповѣдь. Изданіе
6021а. II. К р о п о тк и н у П. См. № 4428— 34 л. «Посреди.». М ., 1906 г.
О Кропоткинѣ, И. и вообще объ этикѣ анархизма 6034. II. — В ъ чемъ моя вѣра? См. Л» 4759
см. въ отдѣлѣ анархизмъ. Изложеніе его системы — 60.
Кч 5954, критику ея см. Плехановъ, Л! 4585, стр. 486-527. 6035. II. — Ц арство Вожіе внутри васъ.
:>льцбахеръ, въ экономич. отдѣлѣ. Бернштейпъ, Цокколи,
Иенкеръ въ отд. общ. наукъ. См. Лг 4749. т. V.
6022. III. К удрявцевъ, П. Абсолютнзмъ пли 6036. •— 0 жизни. См. 4809.
релятивпзмъ. О пы тъ иеторико-крнтическаго и зу 6037. — В ъ чемъ сч астье? (Содержаніе: Въ
ч и м чистаго эмпиризма новѣйпіаго времеии чемъ счастье? — « Т ак ъ что же памъ дѣлать?»
въ его отношепіп к ъ нравственности и религіп. — Ж изнь въ деревиѣ. Ж п зп ь въ городѣ. — О
Вып. I. К іевъ, 9 0 8 г. 2 руб. пазначепіи науки и искусства. — Ручной трудъ
6023. Л авровъ, П. Современный уч о п ія о и умственная дѣятельность. — О трудѣ и рос
■нравственности и ихъ исторія. Спб., 903 г. 1 р. коши). Спб.. 1909 г. 75 к. См. также другія
6024. II. — Историческая письма. См. соч. I . Т. Ш 6 4 7 4 9 — 4 8 3 4 .
О Л. Толстомъ см. ІПсстовъ, Л» 6301. Эльцбахеръ,
№ 4443. въ отд. экон. наукъ. Гротъ, № 6055. Также см. лите
6024а.— О черки в просовъ практической фн- ратуру, указанную при Кч 1209 и К° 4856.
лософіп. Спб., G0 г. (РѢд.). 6037а. Чернышевсній, Н. см. № 4983 («А н
О П. Лавровѣ см. Карѣевъ, № 6075а, также лите тропология. оргаипзмъ въ философіи» и др.).
ратуру при № 4448. Черпъшіевскій, № 4893. („Антро
пологич. принципъ въ философіи“ ). О Ч. см. указанія прп Лг 4983.
бодѣ воли предъ судомъ критической филосо 6063. III. Дюрингъ, Е. Цѣнпость жизнп. II з-
фии. Условіе позволительности вѣры въ смыслъ слѣдовапіе въ смыслѣ героическаго ж изнепош і-
жизни и др.). манія. Переводъ 10. Антоновскаго. Съ біогра-
6046а— У сл о вія допустимости вѣры въ фіей Дюринга. И зд. 2-е. Снб., 900 г. 1 р. 50 к.
смыслъ ж изни. Спб., 96 г. 50 к. 6064. Ж ановъ, К. П ринципъ эволюціи въ гно^
6047. Виндельбандъ, В. О свободѣ воли. ІІер . сеологіи, метафизикѣ и морали. Спб., 907 г.
съ иѣм. М . Ф итермана. Изд. Д. Ефимова. М ., 6065. ПІ.Зиммель, Г. Фнлософія труда. П ер.
905 г. 80 к. съ иѣм. Изд. Іоган сои а. Кіевъ. 15 к.
6047а— Т о ж е. И зд. «Вѣстн. Зиап.». Спб., 6065а. П. ЗЬлинскій, Ф. И зъ жизни идей. См.
70 к. (Плох. п ер .). T . I. (идея нравствен, оправдапія).
6048. Гекели, Т . Э тика и эволюдія. См. проф. 6066. И вановъ-Разум никъ. О смыс.тѣ ж изни.
К. Тим ирязевъ. Осн. задачи естествозпапія. См. № 43786. (Ст.: Вопросъ о смыслѣ ж изни
(Въ отдѣлѣ общ аго естествознаиія). и рѣшепіе его. И мманентный субъективизма).
6049. Герценъ, А. А ., проф. Н аука н н р ав 6067. — И сторія русской общественной м ы
ственность. Л ек ц ія для мужской молодежи. ІІер. сли. Индивидуализмъ « мѣіцапство въ русск.
съ фраиц. И зд. 3 -е. Г. Львовича. Сиб., 90 5 г. лнтературѣ. XÏX ст. См. № 4379.
Ц. 8 кон. 6068. — Л итература и общественность. См.
6050. Геффдингь, Г. Философскія проблемы. Аі 4378а. (Ст.: Ж и зн ь и теорія. Еще о смыслѣ
П ер. Р. С оловьева. И зд. «Творч. М ысль». М ., жизни).
9 05 г. 60 к . (С ю да вошли ст.: Проблемы со 6069. Іодль. Э тика н политическая экономія.
знайся, п о зн ан ія, бытія, оцѣнки, этическо- Перев. съ нѣм. А . О строгорскт. Снб., 95 г.
религіозная проблем а). 20 коп.
6050а. — О нрянцииахъ нравственности. 6070. Кавеликь, К. И деалы и принципы. См.
Изд. Ю ровскаго. Спб., 15 к. № 4391, т. ІП.
• 6051. II. Гоф манъ, К. Десять заповѣдей п р а - 6071. — Злоба дня. См. тамъ же.
вящнхъ классовъ. П ер. съ нѣм. изд. «М ы сль», 6072. К азанскій, П., проф. Право н н р а в
Спб., 906 г. 2 0 к. ственность, какъ явленія всемірной культуры.
6052' — ■Эгоизмъ и соціализмъ или «Я » и Изд. 2-е. І1. М алы хъ. Спб., 1905 г. 10 к.
общество. П ер. съ нѣм. П. Гуревича. Изд. 6073. Каррингь, Г. Совѣсть при свѣтѣ нсто-
«Міръ». Спб., 1906 г. 10 к. ріи. Эволюдія соц іальн аго міровоззрѣнія. ІІер.
6053. Гротъ, Н. К ритика понятія свободы съ нѣм. П. Берли н а И зд. «Вѣстн. Зиап.». Сг.б..
воли въ связи съ понятіемъ причинности. М ., 909 г. 45 к.
89 г. 50 к. 6074. К а р іе в ъ , Н. Свобода воли съ точки
6054. II. — У стои нравствеипон ж изни п зрѣнія теорін историческаго процесса.. См. «Э п о
дѣятельностн. М ., 9 5 г. 30 к.. ды» № 4394.
6055. П. — Н равственны я идеалы наш его 6074а. — Т еорія личности П. Л. Л аврова.
времени. Изд. 3-е. М ., 94 г. 30 к. См. № 4396а.
6056. Гюйо, М. Б езвѣ ріе будущаго. Социоло 6075. Карпентеръ, 3 . Современная н аука.
гическое изсдѣдованіе. Съ біогр. автора и пре- Критическ. оч. П ер. Л . Н . Толстого М., 98 г.
днелов. ак. Д. Овсянико-Куликовскаго. И зд. 15 коп.
«Общ. П ольз.». Спб., 9 08 г. 2 руб. 50 к. (См. 6076. Каутскій, К. Э тика и матеріалистиче-
главы: Р ел и гіо зн ая мораль. Символнч. и мо ское пониманіе нсторін. См. № 5952.
ральная вѣ ра. Раз.тож еніе религ. морали. Р е 6077. — Н аука, ж н зн ь и этика. Спб., 906 г.
лиг. нпдпвндуалпзмъ). (То же, подъ н азван іелъ Ц. 8 коп.
«Иррелигіозность будущ аго». М ., 908 г.). 6078. Кэй, Эл. О черки. Ж ен ская нравствен
6057. Джемсъ, В. Зависимость вѣры отъ волн ность. Ж изненная потребность. Облагороженіе
и другіе опыты популярн. философін, П ер. С. культуры. Индивидуальность. Мужество. Свобода
Церетели. (С татьи : Стоитъ ли ж ить? Детерми- личности. Эволюція душ и). Изд. Саблина. М .,
пизмъ. Философія міроионпманія и м оральная 907 г. 1 руб.
жизнь. Великіе люди и среда. Значеніс иидивп- 6079. Кейра, Ф. Х арактеръ н нравственное
дуумовъ и др.). И зд. М. Пирожкова. Спб., воспитапіе. Пер. съ ф раиц. Изд. Ф. Павленкова.
904 г. 1 р . 75 к. Снб., 97 г. 40 к.
6058. — О чедовѣческомъ безсмертіп. П ер. 6080. Ковалевскій, П., проф. Бпблія и н р ав
О. А. С. М ., 901 г. 3 0 к. ственность. Опб., 1908 г. Издапіе 2-е, «Вѣсти.
6059. П.— Стоитъ ли ж ить? См. .Л» 6193. Душ. Бол.» Ц. 25 к.
6060. I. Д ж орж ъ, Г. Не укради. Р ѣ ч ь въ 6082. П. Кропотнинь, П. Взаимная помощь,
обществѣ борьбы съ бѣдпостыо. Изд. «Посреди.» какъ факторъ эволю ціп. П ер. В. Батуріш скаго.
М .. 5 к. (См. такж е «Рѣчн» Г. Джорджа въ Изд. 4, «Зианіе». Снб-, 907 г. 1 р.
экономич. отдѣлѣ). 6083. П. — Э тика ан архи зм а. См. 36 4973.
6061. Діонео. Рефлексы дѣиствнтельпости. 6083а. Куклярскій, Ѳ. Фнлософія индивидуа
См. № 43 4 7 а. Статьи: Въ поискахъ з а смг.і- лизма. Изд. «Общ. П ольза». Спб., 910 г, 1 р,
еломъ жпзпи. (Объ Уайльдѣ). Р азруш итель 6084. Лафаргъ, П. П раво на лѣность. И зд.
условностей. (Б . Ш оу). «Соц.-демокр.». М ., 905 г. 12 к.
6062. Дробиш ь, М. Н равственная статистика. 6087. Лихачевъ, А. Самоубійство въ Западной
Изс.тЬдов. Спб., 67 г. 60 к. (Рѣдк.). Европѣ н Европейской Роосіи. Опытъ сравни*
6062а. Друммондь. Г. Эволюція и прогрессъ тельнаго статистпческаго изслѣдованія. Спб.,
человѣка. П ер. проф. Иванова. М. 97 г. 82 г. 2 руб. (Н равственн ая статистика).
25
386 ОТД'БЛЪ III. ЭТИКА.
Лер. съ фр. О. Литннскаго. Изд. О. П оповой. Ср. рец. въ Рус. Бог. 908 г.
Опб., 903 г. 60 к. 6131. П. Ш елгуновъ, Н. Ж енское бездѣлье.
6121. Ф иш еръ, Куно. О свободѣ человѣ ка. См. № 4905.
Оъ прлложепіемъ тр ак тата Лейбница «О ево- 6133. Ш ульговскій, Н. Идеалъ человѣче-
бодѣ». Сиб., 9 9 г. 3 0 к. скаго поведенія. Сиб., 907 г. Ц . 30 к.
6122. Ф орлендеръ, К. Современный соц іа- 6133а. — П р аво п а жизнь. Сиб., 907 г.
лизмъ и ф илософ ская этика. Перев. съ нѣм. И. 30 к.
И. Зеленова. И зд . «Пѵльсъ жизни». М ., 90 7 г.
6134. Зкш тейнъ. Ч есть и люжныя понятія о
Ц. 18 к. чести. Пер. съ нѣм. И зд. Сойкипа. Опб., Ц.
6123. П . Ф оръ, С. М іровая скорбь. О пытъ 15 коп.
независимой философіи. Изд. внленск. с о .
6135.— Честь и философія и въ правѣ. Изд.
«Знаніе». Спб., 9 0 6 г. 1 р.
Я . Капторовича. Спб-, 95 г. 80 коп.
Причины: природа, индивидуумъ. Экономич., по-
лнтич., моральн. несправедливости. Причина един Ср. Михайловскій № 4514, т. У . („Успенскій“ ,
ственная и главная: принципъ власти. „ІЦедринъ“ ). Пѣшехоновъ (№ 4631 и Jtè 4632).
6124. Ф ранкъ, С. Философія и жизнь. См. Л« 6136. Энгельсъ. См. въ экопомич. и филос.
4871. (Ст.: «Ф. Н ицш е п этика любви к ъ отдѣлѣ. «Антп-Дюрингъ», гл. V II—IX. (В ѣчн ы я
«дальнему». П роблем а власти. К ъ вопросу о истины. Равенство. Свобода и необходимость.
сущности м орали. Философскія предпосылки Противъ Дюринга).
деспотизма. Л ичность и вещь. Э тика ниги 6137. Этическая проблема въ историч. ма-
лизма). теріализмЬ. Сб. статей: Каутскій. Р азб оръ
6125. Ф идлендерь. Нравственныя эшгдеміи. «Ученія о нравственности» Менгера. Іоффе.
Спб., 902 г. 1 р. 5 0 к. Къ этикѣ М андевилля и «соціализму» К а н т а.
6126. Ф улье, А . Свобода и необходимость. Отто Бауеръ. М аркси зм ъ и этика. К аутсній.
Пер. съ фр. П . Н и ко л аева. Изд. К . Солдатен Ж пзнь, наука и этп ка. Съ предисл. прив.-
кова. М ., 9 0 0 г. 2 р. доц. В. М орковникова. ІІер. съ нѣм. Я . Лин-
6127.— С тр адан ія и удовольствія. Спб., 95 г. денбергъ. Изд. «П ульсъ Ж изни». М., 907 г.
6127а. Ф ишеръ, С. Человѣкъ н ж ивотное. 30 коп.
Этико-юридическш оч. Изд. Канторовича. Опб., 6138. Ю жановъ, С. Б орьба з а существовапіе
99 г. к нравствеипость. См. № 4926. III, гл. 3.
6128 Н ицш е и имморализмъ. Изд. «Общ. 6139. Янсонъ, Ю. Н аправленія въ научной
Польз.». Спб., 9 0 5 г. 1 р. 50 к. обработай нравственной статистики. Введеніе
6128а.— Будущ ее морали. Спб., 99 г. въ сравнительную нравствен, статистику. В . I.
6130. Х востовъ, В., проф. Этюды по совре Кетлэ— Вагнеръ. Дюфо— Герри. Спб., 71 г.
менной этикѣ. М ., 1908 г. Ц. 1 р. (Рѣдк.).
К ниги по во п р о сам ъ с о ц іа л ь н о й н р а в с т в е н н о с т и .
(Э ти к а с о ц іал ь н а го стр о я и го су д ар ствен н ы х ъ учреж деній).
6147. II. Гольцевъ, В. Законодательство и
§ 153. 6 1 4 0 . Амонъ, А. Детерминизмъ н
правы въ Россіп Х Ѵ Ш в. Изд. О. Поповой.
вмѣняемость. П ер . подъ ред. проф. Ж и;кплен
Спб., 95 г. 1 р. 2 5 к.
ке. М., 9 05 г. 6148. Гольцендорфъ, Ф. Общественное мнѣ-
6140а. А м ичисъ, Э. См. JV» 6186а.
ніе. Пер. Н. Б е р ъ . И зд. 2-е, Я . Конторовичъ.
6141. Бельм онтъ, Л. Соціалнзмъ и справед
Спб., 97 г. 80 к.
ливость. П ер . съ польск. В. Бодуэнъ-де-Кур-
614 8 а Т о ж е . И зд. Ф. Павленкова. Спб.,
тйнэ. Изд. «В ѣстн. Зн.». Спб., 909 г.
75 к.
6142. Б ердяевъ , Н. Субъективнзмъ и инди-
видуализмъ въ общественной философіи. 6149. Гофманъ, К . Эгоизмъ и соціализмъ,
(Субъективнзмъ п объективизмъ. Л пчность и илп «я» и общ ество. П ер. съ нѣм. П. Г уре
общество. И . М ихайловскій, какъ публицистъ). вича. Изд. «М іръ». Спб., 906 г. 10 к. См.
См. № 4218. № 6052.
6143. П . Б ехтеревъ, А. Личность и условія 6150. И. Д есять заповѣдей правящихъ ы а с -
ея развитія и здоровья. Р ѣчь. Изд. 2-ое. К . еовъ. Изданіе «М ы сль». Спб., 907 г.
Р гккеръ. Спб., 9 0 5 г. 40 к. 6151. Гофманъ, М. Соборный индивидуа-
6144. Бугле. Эгалнтарнзмъ. (Идея р а в ен лпзмъ. (Историч. судьба ипднвидуализма^ въ
ства). Соціологнч. этюды. Пер. съ фр. подъ древн. и христіанск. мірѣ. Его зпаченіе и
ред. И. Б р у с м о в с к а го . Изд. В. Р асп оп ова. смыслъ). Спб., 907 г. 65 к.
Одес., 904 г. 50 к. 6152. П. Градовскій, A. Зиачепіе идеала въ
6145. П . Вейтлингъ, В. Ч еловечество, к а общественной яш зпн. См. Л» 4318. T. IX.
ково оно есть il каким ъ оно должно быть. П ер. 6153. II. Д ж ордж ь, Г. Общественный задачи .
съ нѣм. Г. Ч ернявскаго. Изд. «П росвѣтъ». Пер. съ англ. С. Д. Н иколаева. Съ предисл. Л.
Толстого. (Н еправда въ существующихъ общ'е-
Сиб., 906 г. 12 к.
6146. ВЬхи, к ак ъ знаменіе времени. См. Л» ствепныхъ отиош еніяхъ. Всѣ мы могли бы быть
4946а. См. ст. Н . Авксентьева «Т ворчество богаты. Что н ам ъ дѣлать? и др. ст.). Изд.
культуры». I I. Брусиловскаго «Къ вопросу о «Посреди.». М ., 907 г. 40 к.
личности и общественности». 6154. II. — И зб ран н ы я рѣчп и статьи. П ер.
25*
388 ОТД'БЛЪ III. ЭТИКА.
Книги п о в о п р о с ам ъ п р и к л а д н о й этики и н р а в с т в е н н о й ф и л о со ф іи .
§ 1 5 4 . 6 1 8 6 . II. Адлеръ, Ф. О нравствен - лнзма. Перев. съ нѣм^ А. Колтаиовскаго. И зд.
иомъ воспитаніи. Лекціи. Пособіе для учителей. «Луге». Спб., 906 г. 50 к.
ІІздаиіе «Пед. Л истка». М ., 92 г., 35 к. 61866. Балу, А. Учеиіе о христіанскомъ не-
6186а. А м ичисъ, Э. Подъ знаменемъ соціа- цротив.іеніи злу насиліемъ. Пер. съ пред. 11.
КНИГИ ПО ВОПРОСАМЪ ПРИКЛАДНОЙ ЭТИКИ И НРАВСТВеННОЙ ФИЛОСОФИІ. 389
ловѣка. Изд. 2-е, т-ва Сытина. М ., 908 г. Ц. жизни и новеденіи. 3 тт. Нзд. «Посреди.». М .,
30 коп. 908 г. 3 р. 3 0 к. См. также другія соч. Л.
6226. II. Пэйо, Ж . Воспитаніе воли. П ер. съ Толстого, №№ 4 7 4 9 — 4856, въ особенности ж е
фр. М. Ш иш м аревой. Изд. Ф. П авленкова. Изд. %№ 4752— 53, 4 7 6 1 — 63, 4766— 69, 4772— 75.
6 -е. Спб., 9 1 0 г. Д . 60 к. 4785— 98, 4802— 3 , 4807, 4809, 4812, 4814— 18,
6226а. I I.— Т о ж е . («Саморазвнтіе воли»).П ер. 4831, 4835а, 4 8 4 0 , 4842— 45, 4847, 4849.
И. Рапгоф а. И зд. Губинскаго. Спб., 9 0 6 г. 30 к. 6233в. I. — Н а каж дый день. Ученіе о ж и з
(Плох. п ер.). ни, изложенное въ изреченіяхъ, взятыхъ у м ы
62266. Перэ, Б Нравственное восш ітаиіе съ слителей разн ы хъ странъ и разныхъ вёковъ .
колыбели. См. отд. недаютіп. Изд. «Посредникъ». М ., 909 г. Ц. 15 к.
6227. I. П оповъ, Е. И. Ж нзнь и смерть С. Е. 6234. I. — Д ля души. Изреченія мыслителей
Дрожжипа. И зд. 3-е. В. Черткова. J1 См. № 6106. разныхъ странъ и разны хъ вековъ. Изд. «П о
(Къ вопросу о милитаризме). средникъ». М ., 91 0 г. Ц 3 к.
6228. I. Р — въ. К нязь Г. А. Д адіапн . По 6234а. II. Торо, Г. Опытъ упрощепія ж изни.
личпымъ воепомпнаніямъ. (Къ вопросу о мили (У Вальденскаго озера. Въ Америке). П ер. съ
таризме). И зд. «Посреди.». М., 905 г. 10 к. англ. М., 900 г. 60 к.
6229. I. Рено, А. Примеры героизма и н р ав 62346. И . — В альдепъ, илн жнзнь въ лѣ-
ственной энергін изъ исторш всѣхъ врем енъ и сахъ. Съ біогр. очерк, автора. Пер. П . Б у
народовъ. Спб., 96 г. 1 р. ланже. Изд. «П осреди.». М., 910 г. 1 р. 25 к.
6230. II. Р ески н ъ, Д. Сочиненія. П ер. Д . Н и 6234в. П . — Философія естественной жизни.
кифорова. См. № 6282, также отд. фнло- Избранныя мысли. П ер. И. Наканшдзе. Изд.
софіи. («Э ти ка пыли», «Последнему, ч т а и пер «Посреди.». М ., 903 г. 40 к.
вому» и др.). 6235. И. Т улузь, Д. К акъ развивать дуж ев-
6231. I. С абатье, П. I. «Свѣтъ на пути». ІІзъ ныя силы? П ер. А . Никифорова. Изд. О. Б о гд а
древняго индусскаго ппсанія: «Кнпга зодотыхъ новой. Снб., 9 1 0 г. 75 к.
правилъ». П ер . съ англ. В. П. И . У ченіе о 6235а. II. Ч аннингъ, В. Саморазвитіе н р а в
кармѣ. С оставила Е. П. Изд. «Посреди.» Ц . 30 к. ственное и ум ствепное. Пер. съ апгл. М . Лов-
6232. I. Светъ-М арденъ, 0 . П робивайтесь впе цовой. Изд. В . Губинскаго. Спб., 900 г. 3 5 к.
редъ! П о свящ ается всѣмъ борящимся н а попри (См. еще № 6 1 8 8 ).
щ е знаиія и долга. Изд. 0 . Поповой. Спб., 904 г. 62356. II. Эмерсонъ, Р. Н равственная фило-
1 р. 20 к. софія. Пер. съ англ. Е. Ладыженской. 2 ч. Спб.,
6232а. I. — Строители судьбы или путь къ
68 г. 2 р.
6236. И. — В ы сш ая душа. Пер. И. Н а к а -
успеху и могущ еству. Кннга, имѣющая це.іы о
пшдзе. М., 902 г. 20 к.
вдохновить молодежь къ выработке хар ак те р а,
6237. I. •—■ О доверіи къ себе. Изд. 2-ое.
саморазвитію и благородной деятельности. Изд.
«Посреди.». М ., 90 2 г. 10 к.
О. Поповой. Спб., 905 г. Ц. 1 р. 30 к. 6237а. — Оочнпенія. Т. .1 (Трактатъ о п ри
Ср. рец. , , Русск. Бог.“ , 905 г. 8. роде и опы те). T . II. (Представители ч е л о в е
62326. Сноворода. См. ?й 1910. чества). Съ англ. И зд. «Нов. Ж урн. Ии. Л -ры ».
6 2 3 3 .1. Смайльсъ, С. Сочиненія. И зд. Вольфа. 903 г. Ц. 2 р.
Спб., 904 г. 4 р. 50 к. (Прилож. къ жур- «Н о 6238. I. Э пиктеть, рпмскій мудрецъ. Е го
вый м іръ»), (Л учш . соч. «Самодеятельность». жизнь и ученіе. И зд, 2-ое, «Посреди.“ . М. 9 к.
ІІер. К утейпикова). 6239. I. — В ъ чемъ наше благо? И збран,
6233а. Спенсеръ, Г. О нравственномъ воспи- мысли римскаго мудреца. Изд. Сытина. М .,
таніп. См. соч. Спепсера въ отделе фплософіп. 904 г.
Ст. «Воспнтаніе». 6240. II. Эсниросъ, А. Эмиль XIX столетія.
6 2 3 3 6 .1. Толстой, Л. Кругъ чтепія. И зб р., собр. Пер. съ фр. подъ ред. и съ преднсл. М. Ц ебри
н расположенные п а каждый депь мысли, статьи ковой и съ ея ст. «О теоріи воспитапія С пен
и разсказы іш огихъ писателей объ истннѣ, сера». Спб., 71 г.
К ни ги по исторіи н р а в с тв е н н о с ти и н р а в с тв е н н ы х ъ теорій.
§ 1 5 7 . 6 2 5 5 . Каутскій, К. Происхож деніе скія статьп и р е ч и . Перев. С. Ф ранка. И зд.
морали. Сиб., 9 0 7 г. 8 к. Д. Ж уковскаго. Спб., 904 г. 1 р. 60 к. (О Со
6256. II. Л етурно, Ш. Н равственность. Р а з - крате. П ам яти Спинозы. О принципахъ мо
Еіітіе ея съ древнейш пхъ временъ п до наш ихт. рали н др.).
дпей. Полн. пер. А . 3. Изд. А екарханова. Спб., 6267а— ІІл атон ъ . Спб., 900 г. 50 к.
908 г. Ц . 1 р. 62676. Вольтманъ. Дарвинизмъ н соціализм ъ.
6257. I I.— Т о же. (Подъ назв. «П рогрессъ См. отделъ соціологіи.
иравственности. П ер. съ франц. Эл. З ауеръ . 6268. Вормсъ, Р . М ораль Спипозы. И зучец іе
Изд. Ф. П авл ен ко ва. Спб., 92 г. 2 р. (Р ёдкое ея припцшювъ и вдіяпія, произведеннаго ею
изд., хотя n нанечатапное съ разрешения пред въ новейш ія врем ена. Пер. Л. Богѵшевскаго.
варит. ц ен зуры , но загЬмъ конфискованное и Спб., 905 г. 1 р. 50 к.
уничтож. ц ен зу р о й ). 6269. II. Георгіевсній, Г. Принципы ж изни
К итая. Спб., 8 6 г. 2 р. 50 к. (Мораль К он ф у
6258. II. Ромэнсъ. Умъ животныхъ. Изд.
ция, Л ао-Ц зы, М ен -Ц зы . Ходячая мораль к и
«Рус. Б о г.» . Спб. Ц . 3 р.
тайцевъ).
6259. — Д у х о в н ая эволюція ч е л о в ек а н 6269а. Герри. И сторія приложенія чпселъ къ
животныхъ. Спб. См. № 33. наукамъ нравственны мъ. Изсдед. Съ предисл.
6259а. С пенсеръ, Г. См. № 6004. («И пдукціп А. Вагнера. Спб., 67 г.
этики»). Т а к ж е см. въ «Основ, соціологіи», т. I. 62696. Грузенбергъ. Нравственная филоеофіа
6260. П . Сутерландь, А. Происхожденіе и Шопенгауэра. К р и ти к а основныхъ н ач ал ъ фн-
развитіе н равственнаго инстинкта. П ер. съ англ. .юсофіи Ш оп ен гауэра. Изд. Сойкина. Спб.
ІІ. К опчевскій. И зд. Ф. Павлепкова. Спб., 900 г.
Ц. 1 р. 25 к.
1 р. 50 к. 6270. II. Губерь, Ж . Іезуиты. Пер. В. П и с а
6261. Т онарсній, A. Пропсхожденіе п разви рева. Изд. П авл ен ко ва. Спб., 99 г. 1 р.
тее правствен н ы хъ чувствъ. М., 95 г. 25 к. 6271. Гуляевъ, А . Этическое ученіе въ «Мы-
6262. Э в ан съ, Э. Эволгаціопная этика и пен-
сляхъ» П аскаля. К а за п ь . 1 р. 50 к.
хологія ж ивотны хъ. П ер. съ англ. Е . О рлова. 6272. II. Гюйо, Ивъ. Соціальныя ученія хрп-
Спб., 99 г. 75 к. стіанства. П ер. Ф. Капелю ш а. Изд. «М ысль».
6263. П . Энгельгардтъ, М. П рогрессъ, какъ
Спб., 907 г. 1 р. (К онф .).
эволюція ж естокости. Изд. Ф. П авленкова. Спб., (О ценка христіан ской морали съ соціальной
99 г. 75 к. точки зрепія. А скетизм ъ. М анія гоненій. Іезуи -
§ 1 5 8 . 6 2 6 4 . Ш . Базинеръ. Эпикуреизмъ и ты. Физіологія набож наго человека и п р.).
его отношеніе к ъ новейшей теоріи естествен (Конф.).
ныхъ и фпзпческихъ наукъ. Од., 89 г. 50 к. 6273. Гюйо, М. И сторія и критика современ-
6264а. Б ао . Н равственныя пден Вундта. Во ныхъ англійскихъ ученій о нравственности.
ронежъ, 8 9 г. 1 р. Изд. «Здан.». Спб., 98 г. 2 р. (См. собр. соч.
6265. Бленни, Д. Четыре фазиса н равствен Гюйо въ отд. ф ию ооф ін).
ности: С ократъ. Аристотель. Х ристіаиство. Утн- 6274. — М ораль Эпикура и ея связь съ
литаризмъ. И зд. 2-е. М. Клюкина. М ., 909 г. современными ученіямн. Изд. тов. «Зн ан іе».
Сиб., 99 г. 2 р. ( іі въ собр. соч. Г. въ отд. ф и
1 р. 50 к. (То же. М., 78 г. 2 р.).
6266. Б о л д ы р ев у Н. Очеркъ ученій о спра лософы).
ведливости въ греческой философіи. См. № 6275. I. Дембскій, Д. I. Философія п р ав а и
4993. T . II. нравственности проф. Л. I. П етражицкаго. II.
6266а. Бронзовъ. Аристотель п Ѳ ома Аквп- Право и нравственность съ точки зрен ія псто-
натъ въ отнош еніи къ ихъ ученію о н р авствен рическаго м атеріализм а. (Этюдъ по философіи
ности. Спб., 8 4 г. (распр.). права п нравственности). Харьковъ. 909 г. Ц .
6267. Виндельбандъ, В. Прелюдіи. Философ- 50 коп.
392 ОТДФЛЪ III. ЭТИКА.
6275а. Д иттерсь, Ф. Критич. этюды о н р а в 62896. Родъ, Э. Н равств. идеи пашего време
ствен. фшюсофіи Спинозы, Лейница и К а н г а. ни. К , 98- г. Д . 30 к.
Нер. С. Грузенберга. Спб., 900 г. 50 к. 6290. РЬднинъ, П. И зъ лекцій по истго.ріи фн-
6276. П. Ж а н э , П. Иоторія государственной дософіи п рава въ с в я зи съ исторіей фидософін.
науки въ связи съ нравственной философіей. 7 тт. (И ст. д р ев н о с ти ;. Спб., 89— 91 гг. По
Перев. А. В аси льева. T. I. Сиб.. 76 г. 2 р. 50 к. 3 р. за томъ. (И злагается также и исторія
И т. не выходилъ. иравственности).
6276а. Зильберш тейнъ, Г. Сводъ критики іуда- 6290а. Саводникъ, В. Нпцшіанецъ 40-хъ гг.
изма. (По бибдіи, талмуду и раввин, письмен (М. Ш тирнеръ). М ., 902 г. Ц. 60 к.
ности). Ч. I. В арш ., 99 г. Ц. 40 к. 6291. Селли, Д. Пессимизмъ. Исторія и крити
62766. И вановъ-Разумнинь. См. JV> 260. ка. Пер. подъ ред. и съ пред. В. Яковенко.
6277. Іод<іь Фр. Исторія этики въ иовоіі фя- Н?д. Ф. П авленкова. Спб., 93 г. Ц 1 р. 50 к.
лософін. П ер. подъ ред. Вл. Соловьева. 2 тт. 6292. II. Смирновъ, А., проф. Исторія ан-
ІІзд. К. С олдатенкова. М., 98 г. 4 р. глійской этики. T . I. Англійскіе моралисты
6 2 7 7 а .— Т о ж е . Изд. 0 . Богдановой. (Печ:.). ХѴП века. К а за н ь , 80 г. 3 р. (Распр.).
6278. К аро, Е. Пессимизмъ XIX в. (Л еоп ар 6293. Ф аулерь, Г. Прогрессивная нравствен
ди, П Іопенгауэръ, Гартманъ). Съ прилож. « Б е ность. Опытъ этики. Пер. съ англ. А. П о
седы о песснмизмѣ». М., 88 г. 1 р. (Р а сп р .). година. Подъ ред. В л. Соловьева. Изд. Ф. П а в
6278а. К енигь, В. Вундтъ. См. отд. филюсофіп. ленкова. Спб., 96 г. 40 к.
6279. К рж ивицній, Л. Этика въ ея истори 6294. Форлендеръ, К. К антъ и М арксъ.
ческом! развитіп. Изд. «Вестн. Зн .». Спб., Очерки этическаго матеріалпзма. Пер. Б . И.
907 г. 25 к. Элькпна, съ предисл. М . И. Туганъ-Баранов-
6280. Л авровъ, П. (Арнольди). Современныя скаго. Изд. «Звено». Спб., 909 г. Д . 1 р.
ѵченія о нравственности н ея лсторія. Спб., 6295. Фризо, Л., проф. Исторія нравствен
903 г. 1 р. ной философіи. ІІер. съ птал. Н. Лейнберга.
6281. Ланге, А. Исторія матеріализма. См. Изд. Б. Звонарева. Спб., 902 г. Д . 1 р.
отд. философіи. («Этическій матеріализмъ и 6296. Фуллье, А . К ритика новеГшшхъ си-
религія»). ссмъ морали. П ер. Е . Максимовой и О. К о н
6282. Ланге, Н. Исторія нравственныхъ уче- ради. Изд. «О бразов.». Сиб., 98 г. 2 р.
ній XIX в е к а . Ш м е ц к ія ученія. Спб., 88 г. 6296а. Фуллье, А. К ритика нравств. ученія
2 руб. Ницше. Съ фр. В. Дроздова. X., 902 г. Ц. 40 к.
6283. Л есевичъ, Б. Буддійскій нравственны й См. еще № 6128.
тнпъ. См. № 4 4 5 5 . 6297. Челпановъ, Г. Исторія основныхъ во
6283а Лихтенберже, Ф. Ницше. Нзд. О. П о просовъ этики. И зд. Водовозовой и Эвенсонъ.
повой. Спб., 901 г. 1 р. 80 к. ,Кіевъ, 97 г.
6284. II. М аккай , Д. М аксъ Ш тирнеръ, его 6298. Ч ичеринь, Б. Исторія политическихъ
жизнь п ученіе. Иер. съ нем. подъ ред. А. ученій. См. отд. юрндич.
Данайской. Спб., 907 г. 60 к. 6299. •— ІІолитическіе мыслители. См.
6285. М альцевъ, А. Н равственная филосю- тамъ же.
філ утилитаризма. Спб., 79 г. (Распр.). 6300. Ш ельвинь, Р . М . Ш тирнеръ и Ф. Н и ц
6286. II. М арта, К. Философы и поэты-мо- ше. Явленія современнаго духа и сущности ч е
ралисты во врем ена Римской Имиерін. П ер. М . ловека Пер. съ нем . П . Вокачъ и А. И льина.
Корсакъ. Изд. К . Солдатенкова. М., 79 г. 2 р. Изд. II. К лочкова. М ., 909 г. 50 к.
62.86а. М ассаринъ. Философскія и соціологн- 6301. Ш естовь, Л . Добро въ ученіи гр. Т ол
ческія основанія марксизма. М., 901 г. 2 р. стого и Ницше. (Филоеофія и проповедь). Спб.,
62866. М атуш евскій, И. Дьяволъ въ поэзіи. Изд.' М. В. П ирож кова. 907 г. Ц. 1 р.
См. № 2022. 6302. Ш ульце-Геверницъ, Г. М арксъ или
6287. М ихайловъ, П. Основныя стадіи въ К антъ? Р екторская р еч ь. Пер. съ нем. Спб.,
аволюціи идеи «ближняго». См. № 4 943. Т . П. 909 г. 1 р. 50 к.
6287а. М одестовъ, В. Философъ Сенека и его 6303. I I . . Энгельгардтъ, М. Прогрессъ, какъ
письма къ Люцнлію. K ., 72 г. Ц. 30 к. эводюція яіестокости. И зд. Ф. Павленкова. Спб.,
62876. М окіевскій, П. См. № 0895. 99 г. Ср. II. М ихайловскій. Соч.
6288. Мюллеръ, М. Шесть системъ ипдійской 6304. Этюды по моральной философіи XIX вЬна.
фидосбфіи. П ер. съ англ. II. Н иколаева. Изд. Изд. «Творч. М ы сль». М ., 908 г. Ц. 1 р. 50 к.
Солдатенкова. М ., 901 г. 2 р. Бэло, Г. Принципы позитивной морали и современ
6289. Ницше, Фр. Генеалогія морали. Изд. ное сознаніе. —Дарлю, А . Мораль Ренувье. Жидъ, III.
«Вестн. Зн.». Спб., 907 г. 50 к. Мораль Бастіа.—Берне, 31. Мораль Прудона.—Дандри,
А. К. .Марксъ. —Роберти, Е. Моральный идеи Вине.—
6283а. Р и ль и Зиммель. Фр. Ницш е. Спб., Аллъе, Р. Мораль и политика Ренана. —Лшттберже,
98 г. 5 к. А. Фр. Ницше.—Брунсвикъ, Д. М. Метерлинкъ.
Д о п о л н е н іе к ъ . І-й ч а с т и .
I. В о п р о с ъ о б ъ интеллигенции.
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н і я . В ъ п р е д ы д у щ е м ъ о тд ѣ л ѣ у к аза н а л и т е р а т у р а
•о н р а в с т в е н н ы х ъ и д еал ах ъ ч е л о в ѣ ч е с т в а , о н р авствен н ой о ц ѣ н к ѣ челов ѣ ческой л и ч н о с т и , ея
п си х и к и , е я п о в ед е н ія , м о ти во въ , ею р у к о в о д я щ и х ъ , и ц ѣ л е й , в ы ста в л я ем ы х ъ ею . В ъ § 159
у к а з а н а л и т е р а т у р а о п е р е д о в ы х ъ н о с и т е л я х ъ эти х ъ и д е а л о в ъ , и х ъ и скателяхъ, и х ъ т в о р ц а х ъ ,
н а к о н е ц ъ , и д е й н ы х ъ б о р ц а х ъ за н и х ъ ,— сл о в о м ъ сказать, л и т е р а т у р а по во п р о су о б ъ и н т е л л и -
г е н ц і и, к а к ъ р у сск о й , такъ и и н о с т р а н н о й . Т аким ъ о б р а з о м ъ , § 159 явл яется н е т о л ь к о
е с т е с т в е н н ы м ъ п р о до л ж ен іем ъ , н о и за в е р ш е н іе м ъ в с ѣ х ъ п р е д ш е с т в у ю щ и х ъ ему § §, с в о е г о
р о д а ф и л о с о ф с к и м ъ р езю м е, с о ц іа л ь н ы м ъ и тогом ъ эти х ъ п о с л ѣ д н и х ъ . К акъ и зв ѣ с т н о , в о
п р о с ъ о б ъ и н тел л и ген ц іи не то л ь к о р ѣ ш а е т с я , но д аж е и с та в и т с я у н асъ дал еко н е т а к ъ ,
к а к ъ н а З а п а д ѣ . М ы им ѣли в ъ в и д у , п о д б и р а я м атеріал ъ, г л а в н ы м ъ о б р азо м ъ , и н тел л и ген ц ію
р у с с к у ю , т ѣ м ъ б о л ѣ е, что о б ъ и н т е л л и г е н ц іи и ностран н ой у н а с ъ почти не и м ѣ ется м а т е р іа -
л о в ъ . В ы д ѣ л и т ь л и те р а т у р у о б ъ и н т е л л и ге н ц іи в ъ особы й § н а с ъ за с т а в л я е т ъ и т о тъ и н т е р е с ъ ,
кото р ы й э т о т ъ в о п р о с ъ в о з б у ж д а е т ъ у ж е м ного л ѣ тъ в ъ р у с с к о м ъ о бщ ествѣ , п о п р е ж н е м у
о с т а в а я с ь т е м н ы м ъ и н е р ѣ ш е н н ы м ъ н и в ъ теоріи, ни н а п р а к т и к ѣ . О собен но у с и л и л с я
этотъ и н т е р е с ъ з а послѣднія п я т ь -ш е с т ь л ѣ тъ , в ъ связи с ъ со б ы т ія м и н ачала Х Х -го в ѣ к а .
Л и т е р а т у р а , у к а за н н а я в ъ § 1 5 9 , п о зв о л я етъ о свѣ ти т ь д а н н ы й в о п р о съ с ъ д о в о л ь н о
р а з н о о б р а з н ы х ъ с то р о н ъ , а и м ен н о — м ор ал ьн о й , п си х о л о ги ч еск о й , соц іальн ой и, н а к о н е ц ъ ,
в о о б щ е ф и л о с о ф с к о й . Ч то к асае тся д о е г о и сторической с то р о н ы , д о и с т о р і и и н тел л и ген ц іи ,
к а к ъ т а к о в о й , т о мы сочли б о л ѣ е у д о б н ы м ъ не касаться ея в ъ э т о м ъ §, потому что м а т е р іа л ы
по и с т о р іи и н тел л и ген ц іи н асто л ь к о т ѣ с н о связан ы съ и с т о р іе й у м ств ен н ы х ъ , р е л и г іо з н ы х ъ ,
н а у ч н о -ф и л о с о ф с к и х ъ , л и те р а т у р н ы х ъ , п ол и ти ческихъ , с о ц іа л ь н ы х ъ и вся к и х ъ и н ы х ъ т еч ен ій ,
что в ы д ѣ л я т ь и сто р ію со бствен н о и н тел л и ген ц іи и зъ и сто р іи в с ѣ х ъ эти хъ дви ж ен ій н е п р е д
с т а в л я е т с я н и м ал ѣ й ш ей в озм ож н ости : чи тателей , и н т е р е с у ю щ и х с я исторіей и н те л л и ге н ц іи ,
н а м ъ о с т а е т с я л и ш ь отослать к ъ и с то р іи в с ѣ х ъ э т и х ъ д в и ж е н ій . В ъ с о о т в ѣ т с т в у ю щ и х ъ
о т д ѣ л а х ъ н а ш е г о тр у д а у к аза н ы гл а в н ѣ й ш ія п р о и зв е д е н ія , х а р а к т е р и зу ю щ ія р о л ь ин тел -
л и ге н ц іи в о в с ѣ х ъ н аи б о л ѣ е к р у п н ы х ъ д ви ж ен іях ъ , и м ѣ в ш и х ъ м ѣ с т о въ разн ы я э п о х и и в ъ
р а з н ы х ъ с т р а н а х ъ . З д ѣ с ь мы о т м ѣ т и м ъ л и ш ь то, что, п о д б и р а я м а те р іа л ъ для и с т о р и ч е с к а го
о тд ѣ л а, м ы ст а р а л и с ь о б р ащ ать о с о б о е вни.маніе и м ен н о н а т ѣ истори ч ескіе т р у д ы , в ъ
к о т о р ы х ъ н а и б о л ѣ е полно и р а зн о с т о р о н н е и зл агается р о л ь интеллигенціи в ъ и сто р іи
о б щ е с т в е н н ы х ъ д ви ж ен ій . В ъ т о м ъ ж е отдѣлѣ читатель н а й д е т ъ л и тер ату р у и п о и сто р іи
р у сск о й и н те л л и ге н ц іи , для н а с ъ о с о б е н н о близкой и д о р о г о й .
П е р е х о д я т е п е р ь к ъ о б з о р у к н и гъ , введ ен н ы хъ въ § 159, п р е ж д е всего мы о тм ѣ ти м ъ
тѣ и з ъ н и х ъ , к о т о р ы я став ятъ в о п р о с ъ , что ж е такое п р е д с т а в л я е т ъ и зъ себя и н тел л и ген ц ія ,
и д а ю т ъ с в о й о т в ѣ т ъ н а него. Н а э т о т ъ осн овн ой в о п р о съ м ы и м ѣ е м ъ в ъ н асто я щ ее в р е м я
цѣлы й р я д ъ к р а й н е п р о т и в о р ѣ ч и в ы х ъ о твѣ тов ъ . „ И н т е л л и г е н ц ія ,— говоритъ, н ап р ., п р о ф .
О в с я н и к о -К у л и к о в с к ій ,— это в с е о б р а з о в а н н о е общ ество; в ъ е г о с о с т а в ъ входятъ в с ѣ , кто,
та к ъ и ли и н а ч е , п р ям о или к о с в е н н о , а к ти вн о или п асси вн о , п р и н и м а е т ъ участіе в ъ у м с т в е н
ной ж и зн и с т р а н ы . И н тел л и ге н ц ія е с т ь м ы слящ ая среда, гд ѣ вы р аб аты ваю тся у м с т в е н н ы я
бл ага, т а к ъ н а зы в а е м ы я , д у х о в н ы я ц ѣ н н о с т и “ (№ 6337). „ И н т е л л и г е н ц ія , — го в о р и т ъ б л и зк ій
к ъ н а р о д н и ч е с т в у И в а н о в ъ -Р а з у м н и к ъ (№ 260)— есть в н е к л а с с о в а я , внѣсословная, п р е е м с т в е н
ная г р у п п а “ . „И н тел л и ген ц ія ,— д о к а з ы в а л ъ , будучи м ар к си сто м ъ , П . С т р у в е въ 1894 г.,— я в л е -
н іе б е з с о с л о в н о е и к л ассо во е“ . „ И н т е л л и г е н ц ія ,— писалъ н а р о д н и к ъ В .В . (№ 6 3 1 9 ),— к а к ъ
п р и н а д л е ж а щ а я к ъ о п р ед ѣ л ен н о й н а ц іи и оп р ед ѣ л ен н о м у к л а с с у , въ свои хъ н а у ч н ы х ъ ,
о б щ е с т в е н н ы х ъ п о стр о ен ія х ъ о б ы к н о в е н н о б ы ва етъ п р е д с т а в и т е л ь н и ц е й не только с в о е г о в р е
м ени и л и н а ц іи , но и о п р е д ѣ л е н н а г о к л а с с а “ . В ъ I гл. с в о е й к н и г и то тъ ж е авто р ъ с т а р а е т с я
д о к а з а т ь с о с л о в н ы й и к л а с с о в ы й х а р а к т е р ъ и стори ч еско й и н тел л и ген ц и и По ег о с л о в а м ъ ,
и н т е л л и ге н ц ія „со зн ател ьн о с т а в и т ъ и зу ч е н ію общ ія и д е а л ь н ы я за д а ч и и б езсо зн ател ь н о п од-
м ѣ н я е т ъ и х ъ частны м и к л ассо в ы м и “ . „ И н тел л и ген ц ія ,— д о к а з ы в а е т ъ „ м ах аев ец ъ “ Е. Л о з и н с к ій
(№ 4 4 5 6 ), — есть о с о б ы й к л а с с ъ у м с тв е н н ы х ъ р а б о т н и к о в ъ , и у этого класса и м ѣ ю тся
свои о с о б ы е и сточн ик и до х ода, с в о и о б щ іе кл ассовы е и н т е р е с ы , сто я щ іе въ б о л ь ш е м ъ или
м е н ы н е м ъ ан та г о н и зм ѣ съ и н т е р е с а м и д р у г и х ъ кл ассовъ; э т о — к л а с с ъ п р и в и л еги р о в ан н ы й и
эк с п л о а т а т о р с к ій , питаю щ ійся в н ѣ -т р у д о в ы м ъ доходом ъ, н е о п л а ч е н н ы м ъ трудом ъ р у ч н ы х ъ
р а б о ч и х ъ ; э т о — к л ассъ н е п р о и зв о д и т е л ь н ы й : его тр у д ъ п о д д е р ж и в а е т ъ и у к р ѣ п л я е т ъ в ъ
н а с т о я щ е е в р е м я к л а с с о в о й 'с т р о й , у с и л и в а е т ъ степень э к с п л о а т а ц іи и п одготовл яетъ у м с т в е н
ное р а б с т в о ; в с я дѣ ятельн ость э т о г о к л а с с а и детъ в ъ р а з р ѣ з ъ с ъ и н тересам и истины и с п р а
ведливости“.
394 ДОПОЛНЕНІЕ КЪ І-Й ЧАСТИ.
*) Писано въ 1881 г.
ВОІІРОСЪ ОБЪ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ. 395
*) Статья А. Пѣшехонова, на которую мы здѣсь ссылаемся, одна изъ лучшихъ, если не самая лучшая,
отиовѣдь „Вѣхамъ“ , какія только появились въ русской литературѣ. См. „Русское Богатство“ , 1909 г., № 4 и о.
396 ДОПОЛНЕНІЕ КЪ І-Й ЧАСТИ.
эв о л ю ц іи э т и х ъ ти п о в ъ м ож но н а й т и в ъ к н и га х ъ А в д ѣ е в а (№ 256) и, въ о со б е н н о с т и , в ъ
п р е в о с х о д н о м ъ и зслѣ дован іи О в с я н и к о -К у л и к о в с к а г о по „ И с т о р іи русско й и н т е л л и г е н ц іи “
(№ 26 2 ): т. I— о т ъ н ачала XIX в. д о 5 0 - х ъ го д о в ъ (здѣ сь р а з о б р а н ы типы Ч ац каго, О н ѣ г и н а ,
П е ч о р и н а , Р у д и н а , Л ав р ец к аго , Т е н т е т н и к о в а и О блом ова); в ъ т. II (о тъ 50 -х ъ до 8 0 -х ъ г о д о в ъ )
и детъ р ѣ ч ь о ти п а х ъ и н тел л и ген ц іи п о н ѣ к о то р ы м ъ п р о и з в е д е н ія м ъ С алты кова, Т у р г е н е в а ,
Г л ѣ ба У с п е н с к а г о , Д о с то ев ск аго , Б о б о р ы к и н а (типы „ ш е с т и д е с я т н и к о в ъ “, б а з а р о в щ и н а ,
„к а ю щ іе с я д в о р я н е “ и р азн о ч и н ц ы , сем и д еся тн и к и , м и рны е п р о п а га н д и с т ы ); т Л ІІ— 8 0 — 9 0 г о д а
О т и п а х ъ ж е р у с с к о й и н телли ген ціи и д е т ъ р ѣ ч ь в ъ к н и гах ъ Г е р ц е н а (№ 6322), Д о б р о л ю б о в а
(№ 6 3 2 8 ), И в а н о в а -Р а зу м н и к а (№ 6 3 3 4 ), И х о р о в а (проф . О з е р о в а ) (№ 6338), К авел и на (№ 6 3 3 9 ),
К а таев а (.№ 6 3 4 1 а), К р и венко (№ 6 3 4 4 ), Л а в р о в а (№№ 6347а— 4 7 6 ), Н . М и хай л овскаго (,№ 6362),
Д. П и с а р е в а (№ 6368), Г. П л ех ан о в а (№ 6 370а), Н . Р у б а к и н а (№ № 6375— 76) (типы н а р о д
н о й и н те л л и ге н ц іи по а в т о б іо г р а ф ія м ъ и др. р у к о п и сн ы м ъ м атер іал ам ъ , д о с т а в л е н н ы м ъ
а в т о р у и н тел л и ген тн ы м и ф аб р и ч н о -за в о д с к и м и рабочими и к р е с т ь я н а м и ), проф . С и к о р с к а г о
(№ 6 3 7 7 а ), Е . С о л о в ь е в а (№ 6380), С т е п н я к а (№ 6381) (р я д ъ п р е в о с х о д н о н ап и с а н н ы х ъ х а р а к -
т е р и с т и к ъ в ы д а ю щ и х с я б о р ц о в ъ -и н т е л л и г е н т о в ъ 70-хъ го д о в ъ ) и А . С каби чевскаго (№ 6 3 8 2 ).
О б ъ и н тел л и ген ц іи за п а д н о -е в р о п е й с к о й и ея т и п а х ъ см. де-А м ичисъ (№ 6 3 0 6 ),
Б е р а н ж е (№ 6 3 0 9 ), Д ю р и н гъ (№ 6 3 3 0 ), Л . Б е р г ъ („Л? 6 309а), К а р л е й л ь (№ 6340), К а у т с к ій
(№№ 6 3 4 2 — 4 3 ), Л а в р о в ъ (№ 6 3 4 7 а), Л а ф а р г ъ (Л"» 6348), П о л ь -Л у и (№ 6351), Л а г а р д е л ь
(№ 6 3 5 3 ), М а у э р н б р е х е р ъ (№ 6 3 5 4 ), О с т в а л ь д ъ ( № 6367), С и к о р с к ій (№ 6377а), С . Ф о р ъ
(№ 6 3 9 4 ), К л . Ц е т к и н а (№ 6397), Я н ж у л ъ ( № 6405). См. т а к ж е Л Ш 64-09, 6412, 6 414, 6 4 2 4
в ъ § 160.
О с о б ы й и н т е р е с ъ п р е д с т а в л я е т ъ за т ѣ м ъ воп р о съ о б ъ о т н о ш ен іи и н тел л и ген ц іи к ъ
тр у д я щ и м с я к л а с с а м ъ народа. М а т е р іа л ы для р а зн о с т о р о н н я го о с в ѣ щ е н ія этого в о п р о с а
м ож н о н а й т и в ъ сл ѣ д у ю щ и х ъ к н и г а х ъ : п р ев о сх о д н ы м ъ в в е д е н іе м ъ в ъ этотъ в о п р о с ъ м о ж е т ъ
с л у ж и ть № 6 3 4 5 , а так ж е № № 4 7 9 8 , 6347— 47а, д а л ѣ е — с п е ц іа л ь н о эти ч еская с т о р о н а
этого в о п р о с а о с в ѣ щ а е т с я съ р а з н ы х ъ с то р о н ъ и р а зл и ч н ы х ъ т о ч е к ъ зр ѣ н ія въ с л ѣ д у ю щ и х ъ
кн и гах ъ : № № 5 9 6 0 , 5964, 6051— 5 2 , 6 0 6 0 , 6084, 6103, 6122, 6 1 4 1 , 6145, 6 1 4 9 - 5 0 , 6 1 5 3 — 54,
6163, 6 1 6 4 , 6 1 6 5 , 6189, 6230, 62336. О с о ц іал ь н о й сторон ѣ см. Ж № 5 9 4 2 , 6336, 6341, 6 3 4 2 6 343,
6347— 4 7 а, 6 3 4 8 , 6351, 6353, 6354, 6 3 7 4 , 6 3 7 5 — 76, 6391, 6 3 9 4 , 6 3 9 7 , 6405.
И з ъ к н и г ъ , п ер еч и сл ен н ы х ъ в ъ § 159, зас л у ж и в аю тъ н а и б о л ь ш е г о вним анія:
Д л я б и б л іо т е к ъ 1-го типа ( с е л ь с к и х ъ и то в а р и щ е с к и х ъ ): Ж № 6306, 6328, 6 3 4 2 , 6 3 4 3 ,
6344, 6 3 4 5 , 6 3 4 7 а , 63476, 6351, 6 3 5 7 , 6 3 5 4 , 6364, 6364а, 6 3 65, 6 3 6 8 , 6373, 6375— 7 6, 6 3 7 8 ,
6379— 80, 6 3 8 1 , 6390, 6399, 6405.
Д л я б и б л іо т е к ъ 2-го типа (то в а р и щ е с к и х ъ ): № № 6307, 6 3 1 1 , 6312, 6313, 6 3 1 7 , 6 321,
6332, 6 3 3 3 , 6 3 3 4 , 6337, 6347, 6348, 6 3 5 6 , 6359, 6352, 6363, 6 3 6 7 , 6 3 7 4 , 6377, 6394, 6 397, 6398,
6400, 6 4 0 3 .
Д л я б и б л іо т е к ъ 3-го типа (о б щ е с тв е н н ы х ъ ), кром ѣ у п о м я н у т ы х ъ : ]Ѵ?Х° 6320, 6 3 3 0 , 6 3 4 6 ,
6349, 6 3 5 0 , 6 3 6 6 , 6369— 70, 6386— 88, 6 395, 6396.
1. В о п р о с ъ о б ъ интелли ген ц іи .
§ 1 5 9 . 6 3 0 5 . Агафоновь, В. См. № 4174. лигіозной пспхологіи. Изд. «Общ. П ол ьза».
(«Старые гимны разуму, свободѣ и эгопстпче- Спб., 910 г. 1 р. 50 к. См. еще Л» 4219.
екому героизм у»). (Статьи «Т рагедія и обыденность». «Р елпгія и
6306. П . Амичисъ, Э. Подъ знамеиемъ ео- культура». «Демократия ц мѣщапство» п др.):
ціализма. (К ъ учащ ейся молодел;п.К а к ъ дѣ- 6311. Б — и чъ . См. Jfe 4222. (Одогматизм!;
лаю тся соціа.тпстами противники соціалпзма. с.-д. литературныхъ течевій).
Разговоръ м ежду соціалистомъ п анархистомъ. 6312. Богдановъ, А. Новый міръ. (С татьи
Возраж енія иротпвъ соціализма и др. статьп). 1907— 05 гг.). И зд. С. Дороватовскаго и Ч а-
Изд. «Л учъ». Слб., 906 г. 50 к. рушникова. М ., 05 г. Ц . 40 к.
6307. А чадовъ. Третій элементъ. (Служаіціе 6313.— П аден іе великаго фетишизма. См. №
по найм у въ городскихъ и земскихъ учрежде- 4225.
ніяхъ). Его значеніе и организация. М ., 903 г. 6314. Боровой, А . См. № № 4229— 30.
Ц. 7 ко-п. 6315. Б ул гаковь, С. См. № 4234. «Интел-
6308. Б а зар о в ъ , В. См. № 4940. (Богоиока- лигенція и религія».
тельство и богостроительство). Т ак ж е см. № 6315а. — Д в а града. Изслѣдованія о прпродѣ
4196. Вып. I . «Хрпстіане третьяго зав ѣ та и общественныхъ идеаловъ, 2 тт. М., 911 г. 3 р.
строителя баш ни Вавплонско»». Е щ е см. сб. 6316. П . Василевскій, Г. Интеллигентная
№ 4950. «Личность и любовь въ свѣтѣ поваго земяедѣльческая общппа Ііринпца. К ъ исторш
релпгіоѳнаго сознааія». цоканій общ ественныхъ формъ идеальной ж из-
630 8 а. Бебель, А. Интеллигепція п соціалц- ни. Изд. «П осѣвъ». Сиб., 08 г. 85 к.
сты. 5 к. 6317. Вольскій, Стан. Фплософія борьбы. См.
6308. Б еран ж е. Интеллигентный пролетарі- № 5942.
атъ во Ф ранціи. Изд. II. Герш унина. Спб., 6318. Вольскій, А. Ч. Умственный рабочій.
902 г. 6 0 к. ' 2 чч. Изд. В. Я ковенко. Спб., 906 г. 90 к.
63 0 9 а. Бергъ, Л. См. № 2017. 6319. Воронцовъ, В. П. (В. В.). Н аш и на-
6310. Бердяевъ, Н. Духовный кри зи съ ин- прав.іенія. (Сословный характеръ1 псториче-
теллигеиціи. С татьи по общественной и ре- с-кой иителлигедціи. Характеръ русскон іш тед-
898 ДОПОЛНЕНИЕ КЪ І-Й ЧАСТИ.
I
400 ДОПОЛНЕНІЕ КЪ І-Й ЧАСТИ.
') Взгляды И. К. Михайловскаго на вопросъ о роли личности въ исторіи формулированы въ этой статьѣ
E . Е. Колосовымъ.
ВОПРОСЪ О РОЛИ ЛИЧНОСТИ ВЪ ИСТОРІИ. 401
„ с у ть н и ч то и н о е к акъ п р о д у к ты о б щ е с т в е н н ы х ъ п р о ц е с с о в ъ , о б у сл о в л ен н ы е в о в с ѣ х ъ с в о
и х ъ а к т а х ъ и н тел л екту ал ьн о й и а ф ф е к т и в н о й ж изни, во в с ѣ х ъ с в о и х ъ ж и зн е н н ы х ъ ц ѣ л я х ъ
и п р а к т и ч е с к и х ъ п р о яв л ен ія х ъ с в о е й в о л и — строем ъ и ж и з н ь ю т о г о кол л екти вн аго о р г а н и з м а ,
ч а сть к о т о р а г о составляю тъ эти л и ч н о с т и . В ъ отдѣ л ьн ы х ъ л и ч н о с т я х ъ в ъ д ѣ й с тв и те л ь н о с ти
в о п л о щ а е т с я б е з ъ остатка ж и зн ь о б щ е с т в а . Н о ни одна л и ч н о с т ь н е м ож етъ ч е р п а ть ни по-
б у ж д е н ій , н и п он и м ан ія, ни п р и в ы ч е к ъ мысли и ж изни, ни ц ѣ л е й и сред ствъ н и о т к у д а в н ѣ
о б щ е с т в а , с р е д и котораго л и ч н о сть в ы р а б о т а л а с ь и ж и в етъ , п р о д у к т ъ котораго о н а с о с т а в
л я е т ъ “ . „ Н и то тъ , ни др у го й и з ъ э т и х ъ д в у х ъ одинаково в а ж н ы х ъ ф актовъ ,— п р о д о л ж а е т ъ
т о тъ ж е а в т о р ъ ,— н е м о гу тъ б ы т ь о с т а в л е н ы в ъ сторонѣ п р и н а у ч н о м ъ поним аніи и сто р іи .
Н е н а у ч н о в и д ѣ т ь в ъ и сто р и ч сск о м ъ п р о ц е с с ѣ исклю чи тельн о ком би н ац ію л и ч н ы х ъ а ф ф е к -
т о в ъ и и н т е р е с о в ъ , л и чн аго п о н и м а н ія собы тій и личнаго т в о р ч е с т в а с о ц іо л о ги ч еск и х ъ идей
и о б щ е с т в е н н ы х ъ ф о р м ъ , к о м б и н ац ію , к а к ъ бы вполнѣ з а в и с я щ у ю отъ и н д и в и д у а л ь н ы х ъ
о с о б е н н о с т е й и сто р и ч еск и х ъ г е р о е в ъ . Н о столь ж е н ен а у ч н о разсм атр и в ать эт о т ъ и сто р и -
ч ескій п р о ц е с с ъ , к ак ъ безл и ч н ы й , п р е н е б р е г а я со о б р а ж ен іем ъ , что его еди н ственн ы м и р е а л ь
н ы м и с о в е р ш и т е л я м и были, б у д у т ъ и м о гу т ъ бы ть ли ш ь л и ч н о сти въ и хъ и н д и в и д у ал ь н о м ъ
р а з н о о б р а з іи , в ъ и х ъ к о н к р етн о м ъ о б щ еств ен н о м ъ п ол ож ен іи , в ъ у зл ѣ событій или в ъ одн о й
и з ъ в т о р о с т е п е н н ы х ъ и х ъ ко м б и н ац ій , в ъ и х ъ личн ы хъ п о б у ж д е н ія х ъ . Н и исторія б о р ь б ы
л и ч н о с те й з а и х ъ и н д и в и д у ал ь н ы я п р и в ы ч к и , интересы и у б ѣ ж д е н ія , ни абстрактн ая и с т о р ія
п о с л ѣ д о в а т е л ь н о -в о зн и к а ю щ и х ъ и о с л а б ѣ в а ю щ и х ъ о б щ и х ъ т е ч е н ій исторіи не е с т ь , в ъ и х ъ
о т д ѣ л ь н о с т и , н а у ч н о-п о н я т а я и с т о р ія . П ослѣдняя т р е б у е т ъ , чтобы обѣ эти сто р о н ы
в ъ х о д ѣ со б ы т ій бы ли о ди н ак ово в з я т ы в ъ соображ ен іе, к а к ъ в ъ и х ъ особенн ости , т а к ъ и
в ъ и х ъ в за и м о д ѣ й с т в іи “ . *).
О д и н ъ и з ъ сам ы х ъ в ы д а ю щ и х с я р у с с к и х ъ со ц іо л о го в ъ — Н . К . М и хайловскій, по св о и м ъ
в з г л я д а м ъ н а р о л ь личности в ъ и с т о р іи , по сущ еству, п р и м ы к а я к ъ взгл ядам ъ П. Л . Л а в р о в а ,
с л ѣ д у ю щ и м ъ о б р а зо м ъ ф о р м у л и р у е т ъ свои м нѣнія п о в о п р о с у о роли л и ч н о с т и в ъ
и сторіи : „ Н ѣ т ъ д ѣ й ств ія б езъ п р и ч и н ы ,— го в о р и тъ онъ в ъ с т а т ь ѣ „ Г р а ф ъ Б и см ар к ъ “ ,— н е б е з ъ
п р и ч и н ы и ч е л о в ѣ ч еск ія д ѣ й ств ія . И с т о р ія уп р авл яется о б щ и м и постоян ны м и за к о н а м и , н о не
они с о с т а в л я ю т ъ п рям ую , н е п о с р е д с т в е н н у ю п ричину ч е л о в ѣ ч е с к и х ъ дѣйствій. Ч е л о в ѣ к ъ
д ѣ й с т в у е т ъ п о д ъ н ап о р о м ъ той с ѣ т и у с л о в ій , среди к о то р ы х ъ е м у приходится ж и т ь , а эта
с л о ж н а я , п о сто я н н о в ъ и зв ѣ ст н ы х ъ п р е д ѣ л а х ъ ко л еб л ю щ аяся , п остоян но и зм ѣ н я ю щ а я с я , то
о т л и в а ю щ а я , то п р и л и ваю щ ая с ѣ т ь п о д ч и н е н а общ и м ъ, п р о с т ы м ъ и п остоянны м ъ з а к о н а м ъ .
И н е з а в и с и м о с т ь человѣ ка о тъ о б щ и х ъ за к о н о в ъ исторіи, и е г о зав и си м ость о тъ б л и ж а й
ш е г о с о ч е т а н ія п р и чи н ъ— о тн о си тел ь н ы . С ъ одной с т о р о н ы , е сть в ъ исторіи т е ч е н ія , с ъ
к о т о р ы м и ч е л о в ѣ к у , будь онъ с ем и п я д е й во лбу, б о р о ть ся н е в о зм о ж н о . С ъ д р у г о й — ч е л о -
вѣ.чъ, п о л у ч и в ъ причинны й то л ч о к ъ о т ъ д ан н ой ком бинаціи ф а к т о в ъ , становится к ъ н ей сам ъ
в ъ о т н о ш е н іе п р и чи н н аго д ѣ я тел я и м о ж е т ъ вліять на н е е б о л ѣ е или м енѣе с и л ь н о “ .
„Н о и з ъ э т о г о каж ущ агося п р о т и в о р ѣ ч ія выйти не стол ь т р у д н о , к акъ мож но д у м а т ь съ
п е р в а г о в з г л я д а . О бщ им и зак о н ам и и с т о р іи оп редѣ л яется т о т ъ п о р я д о к ъ , в ъ котором ъ и сто р и -
ч е с к іе ф а з и с ы н еи зб ѣ ж н о сл ѣ д у ю тъ д р у г ь за д ругом ъ . В ъ э т о м ъ отн ош ен іи всѣ т я н у іц ія въ
р а з н ы я с т о р о н ы уси лія о тд ѣ л ьн ы х ъ л и ч н о сте й , в ъ ср ед н е м ъ в ы в о д ѣ и въ о к о н ч а т е л ь н о м ъ
р е з у л ь т а т ѣ , н ей тр ал и зу ю тся . Н о н е то м ы ви ди м ъ въ о т н о ш ен іи ско р о сти , съ к ак о ю и с то р и -
ч е с к іе ф а з и с ы и д у т ъ д р у г ъ д р у г у на с м ѣ н у . Здѣ сь-то, г л а в н ы м ъ образом ъ ,- и с к а з ы в а е т с я
зн а ч е н іе и н д и в и д у а л ь н о й д ѣ я тел ь н о сти . Б е зс и л ь н а я вы р ы ть н о в о е р у с л о для исторіи, л и ч н о с ть ,
о д н ако , м о ж е т ъ п р и и зв ѣ стн ы х ъ у с л о в ія х ъ зап руд и ть и с т о р и ч е с к о е теч ен іе или у с к о р и т ь е г о
б ы ст р о ту . Е с л и бы мы могли в зг л я н у т ь н а исторію съ вы соты н ѣ с к о л ь к и х ъ сотъ т ы с я ч ъ л ѣ т ъ ,
то п р и э т о м ъ в с ѣ отдѣ л ьн ы я л и ч н о сти п о к аза л и сь бы почти о д и н а к о в о ничтож ными. Н о мы
ж и в е м ъ т а к ъ м ал о , а л ю би м ъ и н е н а в и д и м ъ такъ много, что н е м о ж ем ъ не отн о си ться с ъ
и с к л ю ч и т е л ь н ы м ъ вн и м ан іем ъ к ъ с к о р о с т и , съ какою н аш и н а д е ж д ы и опасенія о с ѣ д а ю т ъ в ъ
об л аст ь д ѣ й с т в и т е л ь н о с т и , a с л ѣ д о в а т е л ь н о , и къ тѣ м ъ л ю д я м ъ , л и ч н ы м и усиліям и к о т о р ы х ъ
эти н а д е ж д ы и о п асен ія р е а л и з у ю т с я “. „С озн ател ьн ая д ѣ я т е л ь н о с т ь челов ѣ ка есть т а к о й ж е
ф а к т о р ъ и с то р іч , к ак ъ с ти х ій н ая с и л а почвы или кл и м а та“ . „ О б щ іе , просты е и п о с т о я н
н ы е й с т о р и ч е с к іе зако н ы н ам ѣ ч аю тъ п р е д е л ы , за которы е д ѣ я т е л ь н о с т ь личности ни в ъ к а
ком ъ с л у ч а ѣ п ер есту п и ть не м о ж е т ъ . Н о эти пределы ещ е д о в о л ь н о ш ироки, и в н у т р и и х ъ
м о гу т ъ п р о и с х о д и т ь колебанія, п р и л и в ы и отливы, отзы ваю щ ееся весь м а ч у в стви тел ь н о н а
д о л го е в р е м я . В ъ эти х ъ п р е д ѣ л а х ъ э н е р г и ч е с к а я личность, д в и г а я с ь и дви гая н а п р а в о или
н ал ѣ в о , в п е р е д ъ или н азад ъ , м о ж е т ъ п р и и звѣ стн ы хъ о б с т о я т е л ь с т в а х ъ придать сво й ц в ѣ т ъ
и за г іа х ъ ц ѣ л о м у н ар о д у и ц ѣ л о м у в ѣ к у , хотя, конечно, с у щ е с т в у ю т ъ извѣстны я п р и ч и н ы , в ъ
си л у к о т о р ы х ъ эта личность м огла я в и т ь с я и имѣть такое в л ія н іе . Н о эти сп ец іал ьн ы я п р и
чины м о г у т ъ сто я ть с о в ер ш ен н о в ъ с т о р о н ѣ отъ общ и хъ з а к о н о в ъ исторіи, онѣ м о г у т ъ к о
р е н и т ь с я , н а п р и м ѣ р ъ , в ъ сл у ч а й н ы х ъ о со б е н н о ст ях ъ организации личности и тѣм ъ н е м е н ѣ е
о к а з ы в а т ь с и л ь н о е вліяніе и на х о д ъ и сто р и ч еск и х ъ собы тій “ . „ И т а к ъ ,— закл ю чаетъ М и х а й -
л о в с к ій ,— то о бсто ятел ьств о , что в ъ и с т о р іи время отъ врем ен и я в л я ю т с я личности, н ак л ад ы -
ваю щ ія с в о ю и н ди ви ду ал ьн у ю п е ч а т ь , в о в с е не п р о ти в о р ѣ ч и т ъ зако н о со о б р азн о сти и сто р іи :
об щ іе з а к о н ы за в ѣ д у ю т ъ п о р я д к о м ъ и сто р и ч еск аго д в и ж ен ія, л и ч н о с т и вліяю тъ на е г о с к о
р о сть “ .
Т а к о в а о б щ а я ф о р м у л и р о вка М и х а й л о в с к и м ъ его в з г л я д а н а ро л ь личности в ъ и с т о р іи ,
но, р а з у м ѣ е т с я , это ещ е далеко н е п о л н о е вы р аж ен іе того, что и м ъ дано в ъ этой о б л аст и .
М и х а й л о в с к ій с ъ р а зн ы х ъ с т о р о н ъ п о д х о д и л ъ къ этом у в о п р о с у . П р и зн ав а я к р а й н е с у щ е
ственн ой р о л ь о тдѣ л ьн о й л и чн ости в ъ и сторіи , исходя в м ѣ с т ѣ с ъ т ѣ м ъ и зъ мысли о т ѣ с н о й
с вязи м е ж д у к о л л ек ти вн о й п си х о л о гіе й и ф орм ам и к о о п е р а ц іи , о н ъ в ъ 8 0 -х ъ год ахъ п о д р о б н о
и зу ч ал ъ е щ е м е х а н и з м ъ в за и м о д ѣ й с т в ія м еж ду „тол п ой “ и „ г е р о я м и “, сти раясь о п р е д ѣ л и г ь
тѣ о б щ е с т в е н н ы я у сл о вія, п ри к о т о р ы х ъ н аи бол ѣ е н о р м ал ьн о с о в е р ш а е т с я м а с с о в о е н а
р о д н о е д в и ж е н іе . Т ак ъ п о яви л ась е г о т е о р ія , та к ъ н аз., „ к о л л е к т и в н а г о п о д р аж ан ія“, к о т о р а я
п р іу р о ч и в а е т ъ н аи б о л ѣ е чисты я ф о р м ы б е з с о з н а т е л ь н а г о п од раж ан ія и н ы м ъ о б щ е
с т в е н н ы м ъ о т н о ш е н ія м ъ (отсю да и н т е р е с ъ М и хай л овскаго к ъ с р е д н и м ъ вѣ кам ъ ), и н а о б о р о т ъ
ви ди тъ в ъ н о в ы х ъ , со в р е м е н н ы х ъ и г р я д у щ и х ъ ф о р м а х ъ о б щ е ж и т ія зал о гъ н о р м а л ь н а г о
р азв и т ія с о з н а н і я н арода и м о г у ч е й роли этого с о зн а н ія , в ъ к ач еств ѣ такого ж е с т и х ій н а г о
ф ак то р а и с т о р іи к а к ъ „силы п о ч в ы и кл и м ата“. Эта ч а сть у ч е н ія М и хайл овскаго, н е с о м н ѣ н -
но и м ѣ ю щ а я о ч е н ь больш ую н а у ч н у ю цѣ н н ость, за н и м а е т ъ в п о л н ѣ сам остоятел ьн ое м ѣ с т о
в ъ ег о со ц іо л о ги ч е с к о й к о н ц еп ц іи , и в ъ виду ея са м о с т о я т е л ь н а го зн ач ен ія отнесена н ам и к ъ
о тд ѣ л у с о ц іо л о гіи , вм ѣ стѣ съ т е о р іе й бо р ьб ы за и н д и в и д у а л ь н о с т ь , п ред ст ав л яю щ ей , в ъ
свою о ч е р е д ь , п о п ы тку дать п р и м ѣ р ъ п с и х о л о г и ч е с к а г о и сто л ко ван ія и сторіи . З д ѣ с ь
ж е м ы о ст а н о в и м с я только н а т о м ъ , что н еп осредствен н о о т н о с и т с я к ъ данной в ы ш е ф о р -
м у л и р о в к ѣ в зг л я д о в ъ М и х а й л о в с к а го н а роль личности в ъ и сто р іи ... И нтересн о о п р е д ѣ л и т ь ,
п р е ж д е в с е г о , в о зм ож н о точ н ѣ е, к а к ъ п р ед ставл ял ъ себѣ М и х а й л о в с к ій вліяніе о б щ и х ъ з а к о
н о в ъ и с т о р іи н а человѣ ка. И сто р ія , п о его мнѣнію , есть н и что и н ое, к ак ъ п р о ц ессъ б о р ь б ы
о б щ е с т в е н н ы х ъ и н д и в и д у ал ь н о стей и см ѣна ф о р м ъ к о о п е р а ц іи . В ъ той ж е с т а т ь ѣ о гр .
Б и с м а р к ѣ М ихі. йловскій д а е т ъ , н а п р и м ѣ р ѣ З а п . Е вр о п ы , с л ѣ д у ю щ у ю схем у р а зв и т ія э т и х ъ
ф о р м ъ о б щ е с т в е н н ы х ъ и н д и в и д у ал ь н о стей : 1) А б со л ю ти зм ъ , к р у п н о е зем л евл ад ѣ н іе, те о л о -
гія. 2) К а п и т а л ъ , б у р ж у а зія , л и б е р а л и з м ъ . 3) Т рудъ, п о л о ж и т е л ь н о е зн ан іе, н ау ка. К о н е ч н о ,
это т о л ь к о сх ем а, но ею п о д ч е р к и в а е т с я (см. т. VI, стр. 105) та р о л ь, которую М и х а й л о в с к ій
п р и п и с ы в а л ъ ф о р м ѣ кооп ерац іи в ъ о б щ еств ен н о й ж и зн и и и с т о р іи . Р а з ъ в о зн и к н у в ъ , д а н н а я
о б щ е с т в е н н а я и н ди ви дуал ьн ость стр е м и тс я поглотить, п о д ч и н и т ь с е б ѣ всѣ зав о еван ія ц и в и л и -
зац іи , а в ъ то м ъ числѣ и ч е л о в ѣ к а , и часто у сп ѣ в ает ъ в ъ э т о м ъ . О тсю да то вл іян іе н а ч е л о -
вѣ ка ф о р м ъ к о о п ер ац іи , за к о н о в ъ и с то р іи , которое п о с то я н н о о тм ѣ ч ал ъ и п одробн о а н а л и -
з и р о в а л ъ М и х ай л о вскій . Т ак ъ , н а п р ., Б и см ар к ъ для н е го б ы л ъ п ред стави тел ем ъ н ѣ м е ц к а г о
ю н к е р с т в а , т а к ж е к ак ъ д р у го й д ѣ я т е л ь того врем ени, К а в у р ъ ,— п р едстави тел ем ъ и т а л ь я н с к о й
м о ло д о й б у р ж у а з іи (ср., т. V I, 1 10). Д а р в и н а М и хай л овскій н а з ы в а л ъ „ген іальны м ъ б у р ж у а -
н а т у р а л и с т о м ъ “ (т. I, стр. 180, п р и м ., и 91-)), точку з р ѣ н ія Б о к л я считалъ точ кой з р ѣ н ія
у м н а го , у ч е н а г о , л и б ер ал ь н аго а н г л ій с к а г о ку п ц а (т. IV , 390); о Б е н т а м ѣ п о вторялъ и з в ѣ с т н ы я
сл о ва М а р к с а в ъ „К ап и тал ѣ “ (т а м ъ ж е , 457— 458) и т. д. С л о в о м ъ , исходя и зъ сво ей т е о р іи
к о о п е р а ц іи , М и х ай л овскій д а л ъ п о д р о б н ы й и тщ ател ьн ы й а н а л и з ъ вл іян ія обстан овки н а ч е л о -
в ѣ к а , а н а л и з ъ , которы й о н ъ з а к л ю ч и л ъ таки м ъ итогом ъ: „ О б щ е с т в е н н о е полож еніе ч е л о в ѣ к а
всегд а п о д с к а з ы в а е т ъ ем у р ѣ ш е н іе , в ы го д н о е, если не п р я м о д л я н его лично, то д л я то й со-
ц іал ь н о й г р у п п ы , которой о н ъ с о с т о и т ъ ч л ен о м ъ “ (т. I, 7 9 6 )... Т ак о ва ж е и сх о д н ая т о ч к а
в с ѣ х ъ р а з с у ж д е н ій М и х а й л о вс к аго и в ъ в о п р о сѣ о ро л и л и ч н о с т и в ъ истор:и— в л ія н іе с р е д ы
на ч е л о в ѣ к а . Д о какой степени о н о б ы в а е т ъ сильно, о б ъ э т о м ъ М и яай л овскій , г о в о р и т ъ в ъ
своей с т а т ь ѣ — „Ф и л ософ ія и сторіи Л у и -Б л а н а “ , и л л ю ст р и р у я с в о и взгляды на это тъ в о п р о с ъ
п р и м ѣ р а м и , о тн о сящ и м и ся к ъ д ѣ я т е л ь н о с т и Р и ш ел ье. Р и ш е л ь е вы сту п и л ъ на и с т о р и ч е с к у ю
сц ен у т о г д а , ко гд а вто р ая и зъ о тм ѣ ч е н н ы х ъ вы ш е ф о р м ац ій в ъ разв и тіи З ап . Е в р о п ы у ж е
о в л а д ѣ л а и сто р и ч еско й сценой, н а х о д и л а с ь въ п олож ен іи си л ы , з а которой стоитъ с а м о е н а-
п р а в л е н і е и стори ческаго х о д а в е щ е й . И посм отрите, ч то в ы ш л о и зъ всѣ х ъ п о п ы т о к ъ Р и
ш ел ье, б ы в ш а г о п р едстави тел ем ъ с т а р а г о абсолю тизм а и п р о т и в н и к о м ъ в ся к и х ъ о г р а н и ч е н ій ,б о
р о т ь с я с о сво и м и врагам и . „ Э то тъ ч е л о в ѣ к ъ ,— го в о р и тъ М и х а й л о в с к ій о Р и ш ел ье,— л и ч н о н е
р а с п о л о ж е н н ы й к ъ б у р ж у азіи , в с е ю с в о е ю дѣ ятел ьн остью т о л ь к о р асч и щ а л ъ путь дл я е я т р іу м -
ф а л ь н а го ш е с тв ія в ъ и с т о р іи .П р е с л ѣ д у я ф еод ал и зм ъ ради чи ст о -го су д ар ст в ен н аго и н т е р е с а , о н ъ
то л ь к о в р е м е н н о о к азы вал ъ у с л у г у абсолю ти зм у. В ъ к о н ц ѣ -к о н ц о в ъ плоды его э н е р г и ч е с к о й
р аб о т ы ,— с о б и р ан ія зем ли —д о с т а л и с ь б у р ж у а зіи . Д а и п р и ег о ж и зн и б у р ж у а зія н е м о гл а н е р у
к о п л е с к а т ь п аден ію ф еодал ьн аго д в о р я н с т в а , стѣ сн я вш аго м и р н ы я зан я тія своим ъ д и к и м ъ в о е н -
н ы м ъ п р о и зв о л о м ъ и в о зм у щ а в ш а го ее своею н адм енн остью . Н а об щ ем ъ собраніи с о с л о в ій
1614 го д а д в о р я н с тв о объ яви л о, что м е ж д у нимъ и тр ет ьи м ъ с о с л о в іе м ъ су щ еств у етъ т а к а я ж е
р а зн и ц а , к а к ъ м еж ду го сп о д и н о м ъ и сл угой . Р и ш ел ье, с б и в а я с п е с ь съ этого госп од и н а, т ѣ м ъ
сам ы м ъ у ж е подн им алъ зн ач ен іе с л у г и . П олитическія и в о е н н ы я соображ ен ія п о б у д и л и Р и
ш е л ь е з а б о т и т ь с я о ф лотѣ. Н о ф л о т ъ в ы зв а л ъ колоніи, к о л о н іи — торговл ю , то р г о в л я — р о с т ъ
б у р ж у а з іи . Д а ж е слабости Р и ш е л ь е ш ли на благо г р я д у щ е м у п р и н ц и п у и н д и в и д у а л и з м а “.
П р и м ѣ р ъ Р и ш ел ь е к р а й н е в а ж е н ъ , по н аш ем у м н ѣ н ію , д л я характери сти ки т о й с т о
р о н ы в з г л я д о в ъ М и хайл овскаго н а р о л ь личности въ и с то р іи , к о то р у ю мы отм ѣти ли в ы ш е .
Н о в ы ш е п р и в е д е н н а я цитата о Р и ш е л ь е и н тересна и в ъ д р у г о м ъ отнош еніи. В ъ с а м о м ъ
д ѣ л ѣ , р а з в ѣ мы не и м ѣем ъ з д ѣ с ь так о й дилеммы: о б щ ій х о д ъ исторіи п е р е р а б о т а л ъ по
св о ем у в с ѣ попы тки Р и ш ел ь е в м ѣ ш а т ь с я в ъ о б щ еств ен н у ю ж и з н ь тогдаш н ей Ф р ан ц іи и н а
его -то с т о р о н ѣ , а не на ст о р о н ѣ Р и ш е л ь е бы ла н асто я щ ая с и л а . Н о если этотъ о б щ ій х о д ъ
и сторіи б ы л ъ т а к ъ м огучъ , то к а к и м ъ ж е об р азо м ъ в с е -т а к и случи л ось, что Р и ш е л ь е с т р е
м ился п р о ти в о б о р ст в о в ать ем у ? П о ч е м у о н ъ не п о д ч и н и л ся том у, что ясно д о к а з ы в а л и
о б с т о я т е л ь с т в а ? П оч ем у о н ъ н е п р е д п о ч е л ъ просто п л ы ть п о течен ію и р аб о тать в ъ д у х ѣ
н о в ы х ъ „ х о з я е в ъ и стори ч еской с ц е н ы “? К онечно, в о п р о с ы эти н е и м ѣю тъ о со б а го п р а к т и -
ч е ск аго зн а ч е н ія : Р и ш ел ье м е ч т а л ъ „д в и г а т ь “ и о к аза л с я „ р а з д а в л е н н ы м ъ “. М ож но, о д н а к о ,
ВОПРОСЪ О РОЛИ ЛИЧНОСТИ ВЪ ИСТОРІИ. 405
н у ж д аю тъ н ѣ с к о л ь к о ч е л о в ѣ к ъ о т п р а в л я т ь с я в ъ п о м ѣ щ ен іе, н а п о л н е н н о е парам и с ѣ р н и с т о й
кислоты и т а м ъ зад ы х ать ся . Е сл и э т о в ам ъ н рави тся, в ы го в о р и т е : п у сть себѣ о т п р а в л я ю т с я
и за д ы х а ю т с я , в а ш ъ и деал ъ с о в п а д а е т ъ съ д ѣ й ств и тел ь н о с ть ю . Е сл и ж е нѣтъ, т.-е. е с л и и
ваш е ч у в с т в о в о зм у щ ается эти м ъ з р ѣ л и щ е м ъ , у васъ с о зд а е т с я и звѣ стн ы й и деал ъ , с т е п е н ь
годн ости к о т о р а г о всец ѣ л о з а в и с и т ъ о т ъ ваш ей п р ед в а р и т ел ь н о й вн у тр ен н ей раб о ты . И д е а л ъ
в аш ъ м з ж е т ъ в ста ть въ с о в е р ш е н н о е п р о ти в о р ѣ ч іе с ъ н е п о к о л е б и м ы м ъ закон ом ъ п р и р о д ы ,
и то гд а в а с ъ о ж и д а е тъ п еч а л ь н ая б у д у щ н о с т ь . В ь со ставъ в а ш е г о и деал а м ож етъ, н а п р и м ѣ р ъ ,
входи ть п р е д с т а в л е н іе о с ѣ р н и сто й ки сл о тѣ , которая, о с т а в а я с ь сѣ рн и стой кислотой, н е м ѣ -
ш ала бы ч е л о в ѣ к у ды ш ать. И д е а л ъ эт о т ъ недости ж и м ъ, и п о т о м у если вы ч е л о в ѣ к ъ к р у п
ный, е сл и в ы , дѣ й ств и тел ьн о, п р и н и м а е т е близко къ с е р д ц у с у д ь б у лю дей, в ы н у ж д е н н ы х ъ
еж е д н е в н о о т п р ав л я ть ся в ъ п о м ѣ щ е н іе с ъ парам и с ѣ р н и с т о й ки сл оты , то м ож ете в ь о д и н ъ
п р е к р а с н ы й д е н ь сойти съ у м а и л и р азб и ть себѣ л о б ъ . Е сл и ж е вы кал и бром ъ п о м е л ь ч е ,
то с та н е те н его д о в а т ь на св о й с тв а с ѣ р н и сто й кислоты: а х ъ , д ес к ать , к а к ъ это п е ч а л ь н о и
н е х о р о ш о , ч то в ъ сѣрн и стой к и с л о т ѣ т р у д н о ды ш ать; е с л и в ы е щ е пом ельче, то п р о с т о с к а
ж ете, ч т о и в з д о р ъ это со в с ѣ м ъ , б у д т о в ъ сѣрни стой к и с л о тѣ н е л ь зя ды ш ать, х о т я н а д ъ
собой и н е р Ь ш и т е с ь сдѣлать о п ы т а . „ В се это р ѣ ш ен ія с е н ти м ен тал ь н о й ф илософ іи “ . Н о в о т ъ
я в л я ется д р у г о й ч е л о в ѣ к ъ , н е м е н ѣ е в а с ъ чувствую іц ій , н о б о л ѣ е в асъ б л аго р азу м н ы й . О н ъ
не о т к а з ы в а е т с я о тъ чувства н е г о д о в а н ія , но оно н а п р а в л я е т с я у н его н е на св о й с тв а с ѣ р -
нистой к и сл о ты , а на тѣ о б с т о я т е л ь с т в а , которы я в ы н у ж д а ю т ъ лю дей зад ы х аться в ъ н е й .
О н ъ н е т о л ь к о н е косится н а з а к о н ъ п ри р о д ы , но и щ етъ и д р у г и х ъ , и звѣ стн ая к о м б и н а ц ія
к о т о р ы х ъ м о гл а бы поставить л ю д е й в н ѣ вліянія сѣ р н и сто й к и с л о т ы “.
Т о т ъ в и д ъ ц ѣ л е со о б р азн аго в о зд ѣ й с т в ія на м іръ п р и р о д ы и общ еств ен н ы х ъ о т н о ш е н ій ,
к о то р ы й М и х а й л о в с к ій и м ѣ етъ в ъ в и д у в ъ п ослѣдней ц и татѣ , о н ъ н а зы в а е тъ „ с у б ъ е к т и в н о -
а н т р о п о ц е н т р и ч е с к и м ъ “. Ч е л о в ѣ к ъ з д ѣ с ь условн о, с у б ъ е к т и в н о , в ъ сво ем ъ со зн а н іи , а н е
о б ъ е к т и в н о , д ѣ л а е т ъ себя ц е н т р о м ъ п р и р о д ы и стар ается п о д ч и н и т ь себ ѣ весь м ір ъ . Э т о н е
ед и н ст в ен н ы й в и д ъ телеологіи, ц ѣ л е со о б р азн о сти . П е р е д ъ н и м ъ челов ѣ честв о п е р е ж и л о д в а
этап а в ъ с в о е м ъ р азв и тіи ,— п е р іо д ъ эксц ен три ч ескій , с о о т в ѣ т с т в у ю щ ій о б щ еству с ъ н а и б о л ь -
ш им ъ р а зд ѣ л е н іе м ъ труд а м е ж д у чл ен ам и , съ н аи б о л ы н и м ъ со ц іал ь н ы м ъ р а зс л о е н іе м ъ , и
п е р іо д ъ о б ъ е к т и в н о -ан тр о п о ц ен тр и ч ес к ій , когда, в ъ п е р в о б ы т н о е врем я, ч е л о в ѣ к ъ и д е й
ств и тел ьн о сч и тал ъ себя н а с т о я щ и м ъ , ед и н ст в е н н о -с у щ е с т в у ю щ и м ъ цен тром ъ п р и р о д ы .
О б ѣ и м ъ э т и м ъ ф орм ам ъ т е л е о л о г іи М и хайловскій и п р о т и в о п о с т а в л я е т ъ свое п о н и м а н іе
п р и р о д ы ц ѣ л е с о о б р а з н а го в о зд ѣ й с т в ія ч е л о в ѣ к а на в н ѣ ш н ій м ір ъ . „В о им я с л о ж н ы х ъ и н т е
р е с о в ъ ч е л о в ѣ ч е с т в а , — го в о р и т ъ о н ъ , — м ы , с о з н а т е л ь н о и л и б е з с о з н а т е л ь н о
п о в и н у я с ь за к она мъ п р и р о д ы , м ож ем ъ до и зв ѣ ст н о й степени ре
г у л и р о в а т ь ихъ, п о д ч и н я я с ь и м ъ въ п р е д ѣ л а х ъ э т о г о п о д ч и н е н і я ,
п о д ч и н я т ь и х ъ с е б ѣ . И з а к о н ы , у п р ав л яю щ іе н а и б о л ѣ е слож ны м и и, с л ѣ д о в а т е л ь н о ,
н а и б о л ѣ е и зм ѣ н ч и вы м и я в л е н ія м и ,— к ак о в ы явленія о б щ е с т в е н н о й ж и зн и ,— д о п у с к а ю т ъ э т о
п о д ч и н е н іе в ъ го р азд о б о л ь ш ей с теп е н и , неж ели з а к о н ы я в л е н ій п р о стѣ й ш и х ъ и м е н ѣ е
и зм ѣ н ч и в ы х ъ . Р а з у м ъ п о з н а е т ъ з а к о н ы я в л е н і й и р е г у л и р у е т ъ и х ъ в ъ
в и д у и з в ѣ с т н ы х ъ ц ѣ л е й . Т а к и м ъ о б р азо м ъ , р а з у м ъ чело в ѣ ч ескій к л ад етъ к ъ п о д -
н о ж ію ч е л о в ѣ ч е с т в а весь м ір ъ , и ч е л о в ѣ к ъ опять с т а н о в и т ся ц ен тр о м ъ всел ен н ой . Н о э т о
н е т о т ъ о б ъ е к т и в н о -а н т р я п о ц е н т р и ч е с к ій п еріодъ , когд а м ір о м ъ в ъ п о л ьзу или во в р е д ъ
ч е л о в ѣ к а з а п р а в л я л и вн ѣ ш н ія с и л ы ... Э то п ер іо д ъ су б ъ ек ти в н о -ан тр о п о ц ен тр и ч ес к ій , п е р іо д ъ ,
к о гд а н а м ѣ с т о О лим па ста н о в и т с я р а з у м ъ человѣческій.... З д ѣ с ь ч е л о в ѣ к ъ побѣ-
д и л ъ п р и р о д у п о т о м у , ч т о п о н я л ъ с в о ю з а в и с и м о с т ь о т ъ н е я “ („П р е-
сту п л ен іе и н а к а з .“, II, стр. 12 и 1 3 ).
Т а к о в о послѣдн ее сл ово М и х а й л о в с к а го въ в о п р о с ѣ о роли личности в ъ и с т о р іи .
И в зг л я д ы е г о в ъ этой, к акъ и в ъ д р у г и х ъ обл астяхъ ег о у ч е н ія , настолько строй н ы и с в я
зан ы д р у г ъ с ъ д р у го м ъ , что н ѣ т ъ н у ж д ы подводить и м ъ о с о б ы й итогъ...
И з ъ и н о стр ан н ы х ъ а в т о р о в ъ , р а зр а б а т ы в а в ш и х ъ т о т ъ ж е во п р о съ , о б р ащ аю тъ н а с е б я
о со б о е в н и м ан іе , труды зн а м е н и т а г о ф р ан ц у зск аго с о ц іо л о га Т арда (№ 6428), в зг л я д ы
к о то р аго в о м н о ги х ъ с у щ е с т в е н н ы х ъ о тн о ш ен іях ъ с о в п а д а ю т ъ со взглядам и М и х а й л о в с к а го ,
в ы с к а з а н н ы м и этим ъ посл ѣ дн и м ъ, в п р о ч е м ъ , н а 5 л ѣ тъ р а н ь ш е . „ Н ад о о б ъ я с н я т ь х о д ъ
и с т о р і и , — го в о р и т ъ ТарДъ в ъ с в о е м ъ основн ом ъ и к а п и т а л ь н о м ъ тр у д ѣ („ З а к о н ы п о д р а -
ж а н ія “ )— н е каки м и -то вы сш им и п р и ч и н а м и , a чел о в ѣ ч ески м и д ѣ й ств ія м и . Н ам ъ л и ч н о ,— п р о
д о л ж а е т ъ о н ъ ,— одинаково ч у ж д ъ и м истическій и д е а л и зм ъ , сказы ваю щ ій ся въ т о л к о в а н іи
и с т о р и ч е с к и х ъ собы тій вы сш и м и п р и ч и н ам и , и б ан ал ь н ы й и н д и ви д у ал и зм ъ , с о сто я щ ій в ъ
о б ъ я с н е н іи с о ц іал ь н ы х ъ явл ен ій к а п р и зам и вел и к и х ъ л ю д е й “. „ О б щ е с т в о , — г о в о р и т ъ
Т а р д ъ ,— э т о п о д р а ж а н і е “ , п о т о м у что „всякое с о ц іа л ь н о е сходство им ѣетъ с в о е й п р и
чиной п о д р а ж а н іе , при это м ъ п о д ъ сл о во м ъ п о д р аж ан іе а в т о р ъ п о д р азу м ѣ в ае ть п с и х о ф и з і-
о л о г и ч е с к у ю способность ч е л о в ѣ к а п ер ен и м ать и в о с п р о и зв о д и т ь видѣнное у д р у г и х ъ .
Н о р я д о м ъ со способностью п о д р а ж а н ія , по Т арду, д о л ж н а б ы т ь поставлена и д р у г а я с п о
со б н о ст ь, и м ѣ ю щ ая н е м ен ь ш ее з н а ч е н іе — способность и з о б р ѣ г а т ь и откры вать,— „ и н н о в а ц ія “,
л и ч н ая и н и ц іати в а. В се это Т а р д ъ и н а зы в а е т ъ о б щ и м ъ и м е н е м ъ и зобрѣтен ій и о т к р ы т ій .
П о д ъ эти м и д в у м я терм инам и о н ъ п о н и м аетъ „всякое н о в о в в е д е н іе или всякое д а л ь н ѣ й ш е е
у л у ч ш е н іе , п р ед ш ест ву ю щ ее н о в о в в е д е н ію во в ся к аго р о д а со ц іал ь н ы х ъ я в л е н ія х ъ : в ъ
я зы к ѣ , р е л и гіи , политикѣ, п р а в ѣ , п ром ы ш л ен н ости и и с к у с с т в ѣ “. В сѣ общ ествен н ы я я в л е н ія
о б я за н ы с в о и м ъ в о зн и к н о в е н іе м ъ „в з а и м о д ѣ й с т в і ю и з о б р ѣ т е н і й и п о д р а ж а -
н і й “ . О б а эти п р оц есса— п о д р а ж а т е л ь н ы й и и н н о в ац іо н н ы й — и м ѣ ю тъ , по Т арду, св о ю к о
ВОПРОСЪ О РОЛИ ЛИЧНОСТИ ВЪ ИСТОРШ. 407
и зм ѣ н ен ію в н у т р е н н я г о смысла и и с т о р и ч е с к а го зн ач ен ія в е л и к и х ъ сл о в ъ , д в и гаю щ и х ъ ч е л о -
вѣ ч ество , к ъ п р о ц е с с у мысли, п е р е р а б а т ы в а ю щ е й к у л ь ту р у , к о г д а мы и зуч и м ъ п о л о ж е н іе
л и чн остей в ъ в и д у н еобход им аго и и с т о р и ч е с к и данн аго, в ъ в и д у к у л ь ту р н ы х ъ п р и в ы ч е к ъ и
с т ал к и в а ю щ и х ся партій мысли, в ъ в и д у вел и к и х ъ сл о въ н а з н а м е н а х ъ партій и в ѣ ч н а г о
т р е б о в а н ія и сти н ы и сп р ав ед л и в о сти , п р о гр е с с а , въ в и д у к р и т и к и и в ѣ р ы “. „И с т о р ія н е
ко н чен а,— т а к ъ зак а н ч и в аетъ сво ю к н и г у т о т ъ ж е а вто р ъ (№ 6 4 1 8 ),— он а со вер ш ается о к о
ло насъ и будетъ соверш аться п о ко л ѣ н іям и , р асту щ и м и и е щ е н е р о д и вш и м и с я.
Н ас т о я щ е е н ел ьзя оторвать о т ъ м и н у в ш а г о , но и м и н у в ш е е п отеряло бы всякое
ж и во е и р е а л ь н о е зн ач ен іе, есл и б ы о н о не было н е р а з р ы в н о с в я зан о съ н асто я щ и м ъ ,
есл и б ъ о д и н ъ вел и кій п р о ц е с с ъ н е о х в аты в ал ъ исторію в ъ е я ц ѣ л ом ъ . Умерли д ѣ я т е л и
м и н у вш аго . И зм ѣ н и л а с ь к у л ь т у р а о б щ е с т в а . Н овы е к о н к р е т н ы е воп росы стали н а м ѣ сто
п р еж н и х ъ . Д е в и з ы м и н у в ш аго и зм ѣ н и л и см ы сл ъ и зн ач ен іе. Н о о б щ еч ел о в ѣ ч еск а я р о л ь л и ч
ностей в ъ н а с т о я щ е м ъ остал ась т а ж е , что бы ла за ты сячи л ѣ т ъ . П о д ъ пестры м и ф о р м а м и
ку л ьту р ы , в ъ с л о ж н ы х ъ в о п р о с а х ъ н о в а г о врем ен и , п одъ р а з н о о б р а з н ы м и деви зам и п о б ѣ -
ж д е н н ы х ъ и п о б ѣ д и т ел ей скры ты в с е т ѣ ж е зад ачи . В н ѣ и сти н ы и сп раведливости н и к о гд а
н е с у щ е с т в о в а л о п р о гр ес са. Б е з ъ л и ч н о й крити ки не добы та ни о д н а истина. Б е зъ л и ч н о й
э н ер гіи н е о с у щ е с т в и л о с ь н ичто с п р а в е д л и в о е . Н е в о с то р ж е с т в о в а л а ни одна п р о г р е с с и в н а я
партія. Ф о р м ы к у л ь ту р ы т р е б у ю тъ д л я св о е г о развитія р аб о т ы м ы сл и , к ак ъ и в ъ м и н у в ш ія
ты ся ч ел ѣ тія . В е л и к іе д еви зы точ н о т а к ж е мало зас т р а х о в а н ы о т ъ оп асности п о тер я ть и ли
и зм ѣ н и ть с в о й см ы сл ъ. О б щ е с т в е н н ы я у сл о в ія дл я в о зм о ж н а г о п р о гр е с с а н е и зм ѣ н и л и с ь.
Т р еб о в ан ія у п л а т ы за п р о гр ес съ н е м о г у т ъ бы ть и гн о р и р о в а н ы р азв и т о ю личн остью . В с е
это с у щ е с т в о в а л о дл я н аш и хъ п р е д к о в ъ , б у д е тъ су щ еств о в ать д л я н аш и х ъ п отом ковъ и с у
щ е с т в у е т ъ д л я н а с ъ . Р азн и ц а л и ш ь та, что мы м ож ем ъ л у ч ш е п о н я т ь это, чѣм ъ п о н и м ал и
п р едки , и что н а ш и потом ки, в ѣ р о я т н о , е щ е л учш е н асъ п о й м у т ъ это. П ойм утъ т ак ж е, что
в о п р о сы д н я получаю тт» свой д ѣ й с т в и т е л ь н ы й , су щ еств ен н ы й и н т е р е с ъ им енно отъ в ѣ ч н ы х ъ
и с т о р и ч е с к и х ъ в о п р о с о в ъ . П о й м у тъ , ч то о н и , им еннб они , к а к ъ ли чн ости , долж ны с о в е р
ш ить к р и т и ч е с к у ю р аб о ту м ы сли н а д ъ соврем ен н ою к у л ь т у р о ю , что о н и , им ен но они ,
долж ны с в о е ю м ы слью , ж изнью , д ѣ я т е л ь н о с т ы о заплатить с в о ю д о л ю гром адной ц ѣн ы п р о
гресса, д о с и х ъ п о р ъ н ако п и в ш ей ся, что о н и , им енно они д о л ж н ы свои у б ѣ ж д ен ія п р о т и в о
п остави ть л ж и и н есп р авед л и во сти , с у щ е с т в у ю щ е й въ о б щ е с т в ѣ , что о н и , им ен но о н и ,
долж ны о б р а з о в а т ь р асту щ у ю си л у д л я у с и л ен н аго хода п р о г р е с с а “ .
В ъ с л ѣ д у ю щ е й части н аш его т р у д а б у д е тъ итти р ѣ ч ь о т о й ср ед ѣ , соціальной и к о с
м ической, в ъ ко то р о й п р и ход и тся ж и т ь и д ѣ й ств о вать л и ч н о с т и , п ер ер аб аты вая е е в ъ
ж е л а т е л ь н о м ъ д л я себ я н ап р авл ен іи , — п о д о р о г ѣ и зъ тьм ы в р е м е н ъ в ъ свѣ тл ое б у д у щ ее .
И з ъ и н о с т р а н н ы х ъ и ещ е н е п е р е в е д е н н ы х ъ кн и гъ и м ѣ л и бы н есом нѣнное зн а ч е н іе
для у я с н е н ія д а н н а г о воп роса и бы ли б ы п ол езн ы для р у с с к а г о чи тател я, по наш ем у м н ѣ н ію ,
н и ж е с л ѣ д у ю щ ія : T ö n n is „G em ein sch aft u n d G e s e llsc h a ft“; O d i n . .,G e n è s e d es g ra n d s h o m m e s “ ;
P a la n te . „ C o m b a t p o u r l’in d iv id u “ ; S c h ild e r. „ U e b e r B e d e u tu n g d e r G e n ie s in d e r G e s c h ic h te “ ;
V in cen t „ S o c ia l M in d a n d E d u c a tio n “ ; L a m p re c h t. „D e r A u s g a n g d e s g e s c h ic h tsw is se n s c h a ftlic h e n
K a m p fe s“ (с т а т ь и в ъ „D ie Z u k u n ft“ , 1897, № 41 и в ъ „ J a h rb ü c h e r fü r N atio n a lä k o n o m ie “, 1897).
Т ам ъ ж е ст. R ach fall.
См. е щ е к н и ги , у к аза н н ы я в ъ о т д ѣ л ѣ с о ц іо л о гіи ,въ р у б р и к ѣ „ О б щ е с т в о и и н д и в и д у у м ъ “.
И з ъ к н и г ъ , у к аза н н ы х ъ въ § 1 6 0 , н аи б о л ѣ е п о дходящ и м и м о ж н о признать:
Д л я б и б л іо т е к ъ 1-го типа ( с е л ь с к и х ъ и ф а б р и ч н к х ъ ): 6 411, 6412, 6414, 6 4 2 4 (т. I
и II), 6424 b , 6 4 2 5 , 64266, 6433.
Д л я б и б л іп т е г ь 2-го типа (т о в а р и щ е с к и х ъ ): №№ 641 5 6 , 6 4 1 7 , 6418, 6419, 6419а, 6421,
6422, 6 4 2 4 (в с ѣ ), 6426а, 6428 (въ о с о б е н н о с т и „Закон ы п о д р а ж а н ія “ и др.), 6430, 6432а, 6 4 3 4 .
Д л я б и б л іо т е к ъ З-го типа (о б щ е с т в е н н ы х ъ ), кром ѣ в ы ш е у к а з а н н ы х ъ : № № 6 4 0 6 , 64 0 9 а,
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.
Г Л А В А II.
Общій о ч ер къ теоріи библіотечнаго ядра.
§ 16. П о к а к о м у п л а н у й в ъ к а к и х ъ ц ѣ л ях ъ п од б и р ать к н и ги д л я би бліотекъ и к н и ж
н ы х ъ м агази н о в ъ .......................................................................................................................................
§ 17. П е р в ы й при н ц и п ъ п о д б о р а : систем атичность, за к р у г л е н н о с т ь , зак о н ч ен н о сть . .
§ 18. В т о р о й принципъ: э к с п о н и р о в а н іе закон ченн ой и з а к р у г л е н н о й системы- п р е д ъ
л и ц о м ъ чи тателей ...........................................................................................................................................
§ 19. Т р е т ій п ри н ц и п ъ: п р и м а т ъ ж и з н и въ системѣ к а т а л о г а ................................................
§ 2 0 . Ж и з н ь , к ак ъ единое ц ѣ л о е в ъ си стем ѣ катал о га.......................................................................
§ 2 1 . Ч е т в е р т ы й п р инципъ: п р и п о с т р о й к ѣ общ ей сх ем ы д о л ж н а бы ть п р и н я та в ъ
р а с ч е т ъ общ ая э в о л ю ц ія ч е л о в ѣ ч еск аго м ы ш л е н ія , и сторія ч е л о в ѣ ч е с к о й
м ы с л и ........................................................................................... ...................................................................
§ 2 2 . П я т ы й п ри н ц и п ъ: и с т о р и ч е с к а я и вообщ е э в о л ю ц іо н н а я точ ка з р ѣ н і я ....................
§ 2 3 . Ш е с т о й п ри н ц и п ъ. Ф а к ты в п е р е д и теорій и г и п о т е з ъ . И сто р ія— о ц ѣ н щ и к ъ и
судья . . . . .................................................................................................................................................
414
СТР.
§ 24. О с н о в н ы я тр еб о в ан ія, п р е д ъ я в л я е м ы й нам и к ъ к а т а л о г у ................................................... 29
§ 25. С е д ь м о й п ри н ц и п ъ. Т е р п и м о с т ь к ъ ч у ж и м ъ м н ѣ н ія м ъ .............................................................. 30
§ 26. В о с ь м о й п ри н ц и п ъ: с о с т а в л я я сп и ск и кн и гъ , не з а б ы в а й т е о чи тател ьски х ъ ти п ах ъ
и и х ъ х а р а к т е р н ы х ъ о с о б е н н о с т я х ъ ................................................................................................ 32
Г Л А В А III.
Г Л А В А I V.
Г Л А В А V.
СТР.
§ 6 9. К н и г и о м етодахъ и з с л ѣ д о в а н ія разл и ч н ы х ъ о б л а с т е й ж и з н и .............................. 121
§ 7 0. К н и г и тео р ети ческ аго х а р а к т е р а ................................................................................................. |1 3 0
§ 71. В ы б о р ъ п одхо дящ и х ъ к н и г ъ д л я о тд ѣ л о в ъ .......................................................................... 138
§ 72. О ц ѣ н к а к н и г и ...................................... 141
§ 73. Б о р ь б а с ъ тен д е н ц іо зн о сть ю и о д н осторон н остью о ц ѣ н к и ........................................ 148
§ 7 4. Р е з ю м е п р ед ы д у щ е го .......................................................................................................................... 154
ГЛАВА VI.
Ч и татель и кн и га.
§ 75. Р а б о т н и к и кн иж наго д ѣ л а и м аш и н к и для в ы д а в ан ія и п р о д аван ія к н и гъ . . . 155
§ 7 6. Н а д о вдум ы ваться в ъ д у ш у ч и т а т е л я ...................................................................................... 157
§ 77. О зн а к о м л е н іе съ к н и гам и п у т е м ъ и хъ о п и с ы в а н і я ...................................................... 157
§ 78. К н и ж н о е со д ер ж ан іе и к н и ж н ы е з а г о л о в к и ..................................................................... 161
§ 79. К н и г и съ недостаткам и и б е з ъ н е д о с т а т к о в ъ ..................................................................... 162
§ 80. К л ас си ф и к ац ія к н и гъ п о п о д г о т о в к а ч и т а т е л я ................................................................... • 164
§ 8 1. Р а с п р е д ѣ л е н іе к н и гъ п о г л а в н ы м ъ кр у гам ъ ч и т а т е л е й ................................ .................... 169
§ 82. Р а с п р е д ѣ л е н іе к н и гъ п о и н д и в и д у а л ь н о с т и . ч и т а т е л е й и по и х ъ п с и х о л о гіи .
Ч т о зн ач и тъ „лю бимы е а в т о р ы “................................................................................................. 173
§ 83. П с и х о л о гія читателя и т и п и ч е с к ія черты ея р а з н ы х ъ о со б е н н о ст ей ..................... 175
§ 84. П с и х о л о гія к н и гъ и т и п и ч е с к ія черты ея р а зн ы х ъ о с о б е н н о с т е й .......................... 177
§ 85. С о ц іо л о ги ч еск ая сто р о н а т и п о в ъ кн и гъ и ти п о въ ч и т а т е л е й ................................... 177
§ 8 6. П с и х о ю ги ческая и с о ц іо л о ги ч е с к а я оц ѣн ка к н и гъ и и х ъ ч и т а т е л е й ................ 178
§ 87. П р ак ти ч ед к ая п о стан о вка т а к о й оц ѣ н ки . Г іси хо-соц іол оги ческія ф о рм ул ы к н и г ъ
и и х ъ ч и т а т е л е й ................................................................................................. ' ...................................... 179
§ 8 8. Д в а сл о в а о д ѣ тс к и х ъ к н и г а х ъ ........................................................ 184
§ 89. Р а б о т н и к и кн иж наго д ѣ л а , в о о р у ж а й т е себя б и б л іо г р а ф и ч е с к и м и зн ан ія м и . . . 188
§ 9 0. З а к л ю ч е н і е ............................................................................................................................................. 189
Ч А С ТЬ ВТОРАЯ.
I. О бщ ее я з ы к о зн а н іе
СТР.
§ 2. №№ 8 — 25. О б щ іе о б зо р ы н а у к и ср авн и тел ьи аго я з ы к о з н а н і я ...................................... 6
§ 3. №№ 2 6 — 35. П р о и с х о ж д е н іе я з ы к а ................................................................................................ —
§ 4. №№ 3 6 — 37а. Ф и зіол огія я з ы к а ......................................................................................................... —
§ б. №№ 3 8 — 41. И зс л ѣ д о в а н іе ч л е н о р а з д ѣ л ь н ы х ъ з в у к о в ъ и и х ъ изм ѣненій. . . . —
§ 6. № N» 4 1 а —4 2 в. З н а ч е н іе с л о в ъ ......................................................................................................... —
§ 7. №№ 4 3 — 50. Т ип ы и с е м ь и я з ы к о в ъ ................................................................................................ —
§ 8. №№ 5 1 — 52. И зу ч е н іе г л у б о к о й д р евн о сти при п о с р е д с т в ѣ ли н гвисти ки . . . . —
2. Н о в ы е и д р е в н іе язы ки : р у с с к ій , и э л о р у с с к ій , ф р а н ц у з с к ій , н ѣ м ец к ій , ан гл ій скій , и т а л ь я н -
скій, п о л ь ек ій , д р е в н іе язы ки , э с п е р а н т о
§ 9. № № 5 3 — 5 7 Р усскій я з ы к ъ .................................................................................................................... 8
§ 10. № № 5 8 — 68. П р ав о п и сан іе и п о л ем и к а по п овод у е г о р е ф о р м ы ................................. —
§ 11. № № 6 9 — 88. И сторія р у с с к а г о я з ы к а , устн аго и п и с ь м е н н а г о .................................. . —
§ 12. № № 8 9 — 96. С л овари р у с с к а г о я з ы к а и словари и н о с т р а н н ы х ъ сл овъ , в о ш е д
ш и х ъ в ъ р у сскій я з ы к ъ —
§ 13. № № 9 7 — 98. И сторія н а у к и я з ы к о з н а н ія ........................................................... —
§ 14. № № 9 9 — 116. Я зы къ м а л о р у с с к ій ( у к р а и н с к ій ) ......................................................... —
§ 15. № № 117— 131. Н овы е е в р о п е й с к іе язы ки . С ам оуч и тел и , у ч е б н и к и , пособія и с л о
в а р и ф р а н ц у зск аго я з ы к а ......................................................................................................................... —
§ 16. № № 132— 142. То ж е п о н ѣ м е ц к о м у я з ы к у ............................................................................. —
§ 17. № № 142— 150. То ж е п о а н гл ій с к о м у я з ы к у ............................................................................. —
§ 18. № № 151— 156. То ж е по и т а л ь я н с к о м у я з ы к у ........................................................................ —
§ 19. № № 157— 159. То ж е по п о л ь с к о м у я з ы к у ............................................................................. —
§ 20. № № 160— 164. С ловари п о д р е в н и м ъ я з ы к а м ъ ......................................................................... —
§ 21. № № 1 6 5 — 171. Э с п е р а н т о .................................................................................................................... —
В. И с т о р ія п и с ь м е н н о с т и и к н и г о п е ч а т а н і я .
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н і я ............................................................................................................... 11
§ 22. № № 1 72— 182. И сторія п р о и сх о ж д ен ія и р а зв и т ія п и с ь м е н н о с т и ...................................... —
§ 23. № № 183— 194. И сторія к н и го п е ч а т а н ія ............................................................................ , . . . —
С. Ю р и д и ч е ск о е и о б щ е с т в е н н о е п о л о ж е н іе п ечати .
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н і я ............................................................................................................... 12
§ .2 4 . № № 1 9 4 а — 2216. Ю р и д и ч е ск о е иобщ еств ен н о е п о л о ж е н іе п е ч а т и ................................ —
И зящ н ая литература.
I. Л итература В е л и к о р о с с іи и М а л о р о с с іи .
А. Р у с с к а я л и т е р а т у р а Х І^ Х Х с т о л ѣ т ій .
1. О б щ іе о б зо р ы русской л и т е р а т у р ы с ъ д р ев н ѣ й ш и х ъ в р е м е н ъ по н а с то я щ ее в р е м я .
П р е д в а р и т е л ь н ы я за м ѣ ч а н ія ................................................................................................................... 14
§ 25. № № 2 1 9 — 236. О бщ іе о б з о р ы .............................................................................................................. —
§ 26. № № 2 37— 242. Х р е с т о м а т іи .................................................................................................................. —
П р е д в а р и т е л ь н ы я за м ѣ ч а н ія ................................................................................................................... 18
§ 27. №№ 2 4 2 а — 255. О б зо р ы ф а к ти ч е ск аго , к о н к р етн аго х а р а к т е р а ...... —
§ 28. №№ 2 5 6 —2666. О б зо р ы б о л ѣ е или м ен ѣ е о т в л е ч е н н ы е .................... —
§ 29. №№ 2 6 7 — 267г. И сто р ія р у с с к о й к р и т и к и ................................................. —
§ 30. №№ 2 6 8 — 268а. И сто р ія р а с п р о с т р а н е н ія идей в ъ р а з н ы х ъ о б щ еств ен н ы х ъ с л о я
р у с с к а г о н а р о д а ........................................................................................................................................... —
П р е д в а р и т е л ь н ы я за м ѣ ч а н ія ................................................................................................... . . . 22
Р а с п р е д ѣ л е н іе ав то р о в ъ :
I. П о д ес яти л ѣ тіям ъ р у с с к о й о б щ еств ен н о й ж и з н и ..................................................................... —
II. П о р о д а м ъ п оэзіи : a) Д р а м а т и ч е с к іе п и с а т е л и .......................................................................... —
б) Р у с с к іе п оэты 1861— 1910 г г ..................................................................................................... —
417
СТР.
в) Р у с с к іе поэты 1800— 1861 г г ...........................................................................................................
г) Р о м а н ы и д р ам ати ч еск ія п р о и зв е д е н ія и зъ р у с с к о й и с т о р і и ..................................
III. П р о и з в е д е н ія , о тр а ж а ю щ ія и оп и сы ваю щ ія с о в р е м е н н у ю р у сск у ю ж и зн ь в ъ р а з
н ы х ъ о б щ еств ен н ы х ъ с л о я х ъ , к л ассах ъ и г р у п п а х ъ ...............................................................
IV . С о в р е м е н н ы е р у сскіе б е л л е т р и с т ы по своем у с о ц іа л ь н о м у и п ол и ти ческ ом у н а-
п р а в л е н ію ............................................................................................................................................................
V. Т и п ы и н астроенія р у с с к о й и н тел л и ген ц іи .....................................................................................
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н ія ...................................................................................... 59
§ 3 3. № № 1432а— 1 6 1 1 а ......................................................................................................................... 60
П р е д в а р и т е л ь н ы я за м ѣ ч а н ія ..................................................................................................... 67
V II. Л и т е р а т у р ы испанская и п о р т у г а л ь с к а я .
П р е д в а р и т е л ь н ы я з ^ м ѣ ч а н і я .................................................................................................................
1. О б щ іе о бзо р ы и с т о р іи и с п а н с к о й и п о р т у г а л ь с к о й л и т е р а т у р ы ..............................
§ 6 9. № № 3 2 2 8 — 3230 ..............................................................................................................................................
2 . П р о и зв е д е н ія и с п а н с к о й и п о р ту гал ьс к о й л и т е р а т у р ы ...................................................
§ 7 0 . № № 3231— 3 2 5 9 ..............................................................................................................................................
V III. И т а л ь я н с к а я л и т е р а т у р а .
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н і я ................................................................................................................
1. О б щ іе о б зо р ы и сто р іи и т а л ь я н с к о й л и т е р а т у р ы .................................................................
§ 7 1 . № № 3 2 6 0 — 3 2 6 4 .............................................................................................................................................
2. П р о и зв е д е н ія и т а л ь я н с к о й л и т е р а т у р ы ...................................................................................
§ 72. № № 3 2 6 5 — 3 3 4 6 а ..........................................................................................................................................
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н і я .................................................................................................................
1. О б щ іе о бзо р ы и сто р іи н о в о -е в р е й с к о й , н о в о -гр е ч е с к о й , р у м ы н ско й и в е н г е р с к о й
л и т е р а т у р ъ .....................................................................................................................................................
§ 7 3 . № № 3 3 4 7 — 3 3 4 9 .............................................................................................................................................
2. П р о и зв е д ен ія н о в о -е в р е й с к о й , н о во -гр еч еск о й , р у м ы н ск о й и в е н г е р с к о й
л и т е р а т у р ъ .........................................................................................................................................................
§ 74. » 3 3 5 0 — 3 3 6 5 а ...........................................................................................................................................
X. Л и т е р а т у р а д р е в н я г о Р и м а .
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н ія ..................................................................................................................
1
. О б щ іе о б зо р ы и сто р іи д р ев н е -р и м ск о й л и т е р а т у р ы .......................................................
§ 7 5 . № № 3 3 6 5 6 — 3 3 7 4 ............................................................................................................................................
2. П р о и зв е д е н ія д р е в н е -р и м с к о й л и т е р а т у р ы ..................................................
§ 7 6 . № № 3 3 7 5 — 3 4 2 3 а ..........................................................................................................................................
X I. Л и т е р а т у р а д р е в н е й Г р е ц і и .
П р е д в а р и т е л ь н ы я за м ѣ ч а н ія .....................................................................................................
1. О б щ іе о б зо р ы и сто р іи д р е в н е -г р е ч е с к о й л и т е р а т у р ы ...................................................
§ 7 7. № № 3 4 2 4 — 3431 ............................................................. ... ...........................................................................
2 . П р о и зв е д е н ія д р е в н е -г р е ч е с к о й л и т е р а т у р ы .........................................................................
§ 7 8. № № 3 4 3 2 — 3 4 8 8 .............................................................................................................................................
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н і я ..................................................................................................................
2. а) П р о и зв ед ен ія а р м я н с к о й л и т е р а т у р ы ................................................................................
§ 8 0. № 3 5 0 5 — 3 5 1 4 а ..........................................................................................................................................
№
б) П р о и зв е д е н ія гр у з и н с к о й л и т е р а т у р ы .....................................................................................
§ 8 1. № № 3 5 1 5 — 3519 ............................................................................................................................................
в) П р о и зв е д е н ія л и т е р а т у р ы п ерси дск ой , араб ской и т ю р к с к и х ъ н ар о д о въ . . .
§ 82. № № 3 5 1 9 а— 3532 ..........................................................................................................................................
г) П р о и зв е д ен ія л и те р а т у р ы сан скр и тско й (д р е в н е - и н д у с с к о й ) ......................................
§ 8 3. № № 3 5 3 3 — 3 5 4 6 а .........................................................................................................................................
д ) П р о и зв е д ен ія л и т е р а т у р ы яп о н ск о й и к и т а й с к о й ..............................................................
§ 84. № № 3547— 3551 .............................................................................................................................. • • •
е) П р о и зв е д ен ія л и те р а т у р ы аб и сси н ской, д р е в н е -е г и п е т с к о й , д р ев н е -ев р е й с к о й .
§ 85. № № 3 5 5 2 — 3554 . . . .........................................................................................................................
ж ) П р о и зв е д ен ія л и т е р а т у р ы д и к и х ъ н а р о д о в ъ .......................................................................
§ 86. № № 3 5 5 5 - 3 5 5 9 ......................................................................................... '.................................................
420
X III. А л ь м а н а х и и с б о р н и к и п р о и з в е д е н ій з а п а д н о -е в р о п е й с к и х ъ и в н ѣ -е в р о п е й с к и х ъ
н а р о д о в ъ . И с т о р и ч е с к і е р о м а н ы и з ъ в с е о б щ е й и с т о р іи .
СТР.
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н ія .................................................................................................................. 160
§ 87. № № 3 5 6 0 — 3567. К н и ги , о т н о с я щ ія с я к ъ р азн ы м ъ о т д ѣ л а м ъ беллетристики. . . . —
§ 88. П р и л о ж ен іе. С писокъ н ѣ к о т о р ы х ъ р о м ан о в ъ и з ъ в с е о б щ е й и сторіи , р асп о л о -
ж е н н ы х ъ по с т р а н а м ъ и э п о х а м ъ ....................................................... 161
1
. С л а в я н с к ія г о с у д а р с т в а .......................................................................... ’ ......................................... —
2. З а п а д н а я Е вр о п а н о в а г о в р е м е н и (XVII—XIX в . в . ) ........................................................ —
3. З а п а д н а я Е вр о п а в ъ э п о х у В о зр о ж д ен ія и Р е ф о р м а ц і и ............................................. 163
4. З а п а д н а я Е вр о п а в ъ с р е д н іе в ѣ к а (476— 1 4 9 2 ) ................................................................. 164
5. Д р е в н я я Г реція и д р е в н ій Р и м ъ ................................................................................................ 165
6
. В н ѣ -е в р о п е й с к ія с т р а н ы ................................................................................................................... 166
X IV . Т е о р і я х у д о ж е с т в е н н о й л и т е р а т у р ы .
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н і я ................................................................................................................. 167
Г л а в н ѣ й ш ія сочин енія п о т е о р іи ху д о ж еств ен н о й л и т е р а т у р ы .
§ 89. № № 3 5 6 8 — 3587. Р у к о в о д с т в а и общ іе о б з о р ы .................................................................... 169
§ 90. № № 3 5 8 7 а — 3599. К н иги п о ч астн ы м ъ во п р о сам ъ т е о р іи сл овесн ости . . . .
§ 91. № № 3 6 0 0 — 3609г. К ни ги, и м ѣ в ш ія б ольш ое и с т о р и ч е с к о е з н а ч е н і е ........................ 170
II.
Д рам атическое и с к у с с т в о . Т е а т р ъ . В ы р а з и т е л ь н о е ч т е н іе . Д е к л а м а ц ія . Х о р е о -
г р а ф ія .
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н і я ............................................................................................................. 171
§ 92. № № 3 6 1 0 — 3631а. И сто р ія д р ам ати ч еск аго и с к у с с т в а в ъ Р о с с і и ............................ 172
§ 93. № № 3 6 3 2 — 3645. То ж е , в ъ д р у г и х ъ ст р а н а х ъ ........................................................................... 173
§ 94. № № 3 6 4 6 — 3677. Т е о р ія т е а т р а и т е а т р а л ь н а го и с к у с с т в а . В ы р ази тел ь н о е
ч т е н і е ....................................................................................................................................................... 174
§ 95. № № 3 6 7 8 — 3681. П о с о б ія к ъ в ы б о р у т е а т р а л ь н ы х ъ п ь е с ъ .............................................. —
§ 96. № № 3 6 8 2 — 3684. Х о р е о г р а ф ія .............................................................................................................. —
III.
М узы ка и п ѣ н іе .
* П р ед в а р и те л ь н ы я з а м ѣ ч а н ія ................................................................................................................ 174
IV.
Ж ивопись и ея и с т о р ія .
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н ія ............................................................................................................... —
A . О б щ іе о б зо р ы и сто р іи р у сск о й и и н остр ан н о й ж и в о п и с и и и х ъ исторіи . . . —
§ 101. № № 3841— 3846 .............................................................................................................. . . 186
Б . П р о и зв е д е н ія ж и в о п и с и ................................................................................................................... —
§ 102. Ж № 3847— 3866. И зд а н ія см ѣ ш ан н аго х а р а к т е р а (р у с с к и х ъ и и н о стр ан н ы х ъ
х у д о ж н и к о в ъ )............................................................................................................................................ 187
§ 103. № № 3867— 3884. А л ь б о м ы к ар ти н н ы х ъ га л л е р е й и в ы ставо къ . ІІр о и зв ед ен ія
р у с с к и х ъ х у д о ж н и к о в ъ .................................................................................................................... 188
421
СТР.
§ 104. № № 3 8 8 5 — 3900а. М о н о г р а ф іи о р у сск и х ъ х у д о ж н и к а х ъ ............................................... 188
§ 105. № № 3801— 39086. Т о ж е и н о с т р а н н ы х ъ ........................................................................................ —
В. И сто р ія ж и во п и си............................................................................................................................. —
§ 106. № № 390 8 в— 3930. И с т о р ія р у с с к о й ж и в о п и с и .......................................................................... —
§ 107. № № 3 9 3 1 — 3944а. И с т о р ія и н о стр ан н о й ж и в о п и с и ............................................................... —
Г . Т е о р ія ж и в о п и с и ................................................................................................................................... ■
—
§ 108. № № 3 9 4 5 — 3956........................................................................................................................................... —
V.
С кульптура и ея и с т о р ія .
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н і я ................................................................................................................ 189
A . О б щ іе о б зо р ы и с то р іи с к у л ь п т у р ы ......................................................... ... ............................ —
§ 109. № 3 9 5 8 ........................................................................................................................................................... —
Б . П р о и зв е д е н ія с к у л ь п т у р ы ................................................................................................................ —
§ 110. № № 395 8 а— 3961 ...................................................................................................................................... —
B . И с т о р ія и тео р ія с к у л ь п т у р ы ..................................................................................................... —
§ 1 1 1 . № № 3 9 6 2 — 3969 ........................................................................................................................................ —
VI.
А рхитектура и ея и с т о р ія .
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н ія ................................................................................................................ 191
А. О б з о р ы а р х и т е к т у р н ы х ъ п р о и з в е д е н ій .............................................................................. —
§ 112. № № 3 9 7 0 — 3 9 7 9 .......................................................................................................................................... —
Б . Т е о р ія и и сторія а р х и т е к т у р ы ..................................................................................................... —
§ 113. № № 3 9 8 0 - 3 9 9 1 ............................................................................................................................................ —
V II.
И скусство вообщ е.
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н ія ................................................................................................................ 192
1. О б щ іе о бзо р ы и сто р іи и с к у с с т в ъ .............................................................................................. —
§ 1 1 4 . № № 3 9 9 2 — 4 0 0 7 .......................... —
VIII.
Т е о р ія искусства вообщ е. Э стетика и ли наука о красотѣ.
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н і я ............................................................................................................... 193
М о н о г р а ф іи по и сторіи и с к у с с т в ъ .............................................................................................. 200
§ 115. Ж № 4 0 0 8 — 4025. М о н о г р а ф іи п о исторіи и н о стр ан н ы х ъ и с к у с с т в ъ ............................. —
§ 116. № № 4 0 2 6 — 4030. Т о ж е п о и сто р іи русски хъ и с к у с с т в ъ ...................................................
1. И с к у с с т в о и п р и р о д а ....................................................................................................................... —
§ 1 1 7 . № № 4031— 4037а. П р о и с х о ж д е н іе и с к у с с т в ъ ............................................................................ —
2 . И с к у с с т в о и о б щ е с т в о ....................................................................................................................... —
§ 118. № № 4 0 3 8 — 4048в. С о ц іа л ь н о е зн ач ен іе и с к у с с т в а ........................................................... —
3. З а д а ч и и су щ н о сть и с к у с с т в а .................................................................................................... —
§ 119. Ж № 4 0 4 8 г— 4063. Ц ѣ л и и м етоды и с к у с с т в а ............................................................................ —
§ 120. № № 4 0 6 4 — 4090 б. Э с т е т и к а ............................................................................................. —
О Т Д Ъ Л Ъ II.
П у б л и ц и ст и к а и к р и т и к а в ъ с в я зи съ и с т о р іе й и зящ ной л и т е р а т у р ы и
д р у г и х ъ и зя щ н ы х ъ и с к у с с т в ъ и с ъ и сто р іей л и т е р а т у р н о -о б щ е с т в е н
н ы х ъ течен ій.
П редварительны я з а м ѣ ч а н ія .............................................................................................................. 204
I.
Р о с с і я.
А. Главнѣйш іе русскіе ж урналы публицистическаго характера 1800— 1910 гг.
П р е д в а р и т е л ь н ы я з а м ѣ ч а н ія .............................................................................................................. 205
Р а с п р е д ѣ л е н іе ж у р н а л о в ъ 1 8 0 0 — 1910 гг. по и х ъ л и т е р а т у р н ы м ъ типам ъ и н а-
п р а в л е н ія м ъ ............................................................................................................................................. 207
Г л а в н ѣ й ш іе р у сск іе ж у р н а л ы п убли ц исти ческаго х а р а к т е р а 1880— 1910 гг..............
§ 121. Ж № 4 0 9 1 — 4 1 7 2 ......................................................................................................................................... 212
422
В. Г л а в н ѣ й ш іе п у б л и ц и с т и ч е с к іе с б о р н и к и и альм анахи 1 8 0 0 — 1 9 1 0 г .г .
Г. Г л а в н ѣ й ш іе р у с с к іе ж у р н а л ы въ 1 7 0 0 — 1 8 0 0 г .г .
Д . Г л а в н ѣ й ш іе п р е д с т а в и т е л и р у с с к о й о б щ е с т в , м ы с л и X V I— X V III в . в .
1. З а п и с к и , в о с п о м и н а н і я, п и с ь м а .
§ 127. № № 5057— 5 0 7 3 а ................................................................................................................................ 319
2. Разныя монографіи.
§ 128. № № 5074— 5256 ................................................................................................................................ 320
B. Книги, относящаяся к ъ литературно-общ ественной исторіи 1800— 1855 г.г. . 325
423
1. З а п и с к и , в о с п о м и н а н і я , письма. стр.
2. Разныя монографіи.
§ 130. № № 5284— 5455 ...............................................................• ................................................... 325
Г. Книги, относящ іяся къ литературно-общ ественной исторіи XVIIIстолѣтія . . 330
1. З а п и с к и , воспоминанія, письма.
§ 131. № № 5 4 5 6 -5 4 5 9 .............................................................................................................................. 330
2. Р а з н ы я м о н о г р а ф і и.
§ 132. № № 5460—5 5 1 4 а ............................................................................................................................ 330
Д . Книги, относящаяся к ъ литературно-общ ественной исторіи XI—XVII вѣ к а . 332
2. X I V —X V I I в ѣ к а.
§ 134. № № 5518—5 5 3 8 а ..................................................*............................................................................ 332
3. X I —X I V в ѣ к а.
§ 135. № № 5539— 5 5 5 7 а ............................................................................................................................. 333
4. М о н о г р а ф і и по и с т о р і и у с тной ( н а р о д н о й ) с л о в е с н о с т и .
§ 136. № № 55576—5584 ............................................................................................................................. 333
О Т Д Ъ Л Ъ I II .
А . Р у б а к и н ы м ъ .
I.
1 . И с к о р к и . ( Ч и с т а я п у б л и к а и и н т е л л и г е н ц і я и з ъ н а р о д а ) . О черки и н а
броски. (Разм агниченны й интеллигентъ. Лицомъ къ лицу. Б о р ьб а народа за свое п р освѣ щ ен іе
и др.) И зд. 2-е. „Паллада.“ Спб. 906 г. 80 к.
2 . С р е д и б о р ц о в ъ . (И скорки, т. II). (На рабочем ъ кладбищ ѣ. Черносотенцы. А хъ,
Э л ьб о р у съ и др.). Изд. „П ал л ад а“: Спб. 906 г. 85 к.
3 . Э т ю д ы о р у с с к о й ч и т а ю щ е й п у б л и к ѣ . Ф акты , цифры и наблю денія. Изд.
О. П оп овой . Спб. 95 г. 1 р. 50 к. Распрод. Готовится новое переработанное изданіе.
4 . О п ы т ъ п р о г р а м м ы и з с л ѣ д о в а н і я л и т е р а т у р ы д л я н а р о д а . Спб. 89 г. 30 к.
Распрод. Отд. оттиски изъ „ Р у с ск а го Богатства“ 1889 г., № 5— 6.
5 — 6 . Э т ю д ы п о п с и х о л о г і и ч и т а т е л ь с т в а . К ни ж ка 1-ая. Внѣклассное чтеніе и
его органи зац ія. Книжка 2-я. О сновны е вопросы внѣ класснаго чтенія. Принципы и методы.
Изд. К. Тихомироова. М. 911 г.
7 . С р е д и к н и г ъ . О пы тъ справочнаго пособія для сам ообразованія и для системати-
заціи и комлектованія общ еобразовательны хъ библіотекъ, а такж е книжныхъ м агази н овъ .
Изд. 2-е, со сравнительными историко-литературными и библіографическими х а р ак тер и с ти
ками книгъ . Изд. „Н аука“. М. 911 г.
8 . О с н о в н ы я з а д а ч и б и б л і о т е ч н а г о д ѣ л а . Д о кл ад ъ , чит. при пож ертвован іи би-
бліотеки Л . Т. Рубакиной Л и гѣ О бразованія. Спб. 1907 г. 30 к. Складъ въ этой библіотекѣ.
Спб. Б . П одъяческая, 24.
9 . К р у г ъ з н а н і й . Н аставленіе къ вы бору кн и гъ для товарищ ескихъ о б щ е о б р а зо в а
тел ьн ы х ъ энциклопедическихъ библіотекъ. П рим ѣрны й каталогъ такихъ библіотекъ отъ 50
до 300 руб. Изд. „Вѣстникь З н а н ія .“ Спб. 1909 г. 20 к.
10. П е р ев о д н ая б е л л е т р и с т и к а въ связи съ и с т о р іе й л и т е р а ту р ы и к р и т и к и .
У к азател ь книгъ и ж урнальны хъ статей. Спб. 97 г. 1 р. (Складъ тамъ же. О стал ось н е
больш ое число экз.)
11. Р у с с к а я с л о в е с н о с т ь X I — X I X с т о л ѣ т і й в ъ связи съ исторіей л и тературы и
критикой. Сост. А. М езіеръ, по плану и подъ ред. Н . Р уб ак и н а. Спб. 98—902 г. 5 р. (С кладъ
„ П р о в и н ц ія “, Спб., Екатерининскій Кан., д. 4).
1 2 . И с т о р і я р а с п р о с т р а н е н і я о с в о б о д и т е л ь н ы х ъ и д е й . (1881— 910 гг.). (П од го
товл яется къ печати).
1 3 . Э т ю д ы о р о с с і й с к о м ъ ч и н о в н и ч е с т в ѣ . Ф акты и цифры. Много ли в ъ Россіи
чи новниковъ ? Статистика дѣйствительны хъ тайныхъ, тай н ы хъ и статскихъ совѣтниковъ, гене-
р а л о в ъ и адмираловъ. Чиновничество и дворянство. (П еч.).
1 4 . А р х и в ъ г о с у д а р с т в е н н о й м у д р о с т и . Государственны й совѣтъ в ъ ци ф рахъ .
Спб. 906 г. 15 к.
1 5 . Д в ѣ к о н с т и т у ц і и — турецкая и россійская. М идхатъ-паш а, Л ассаль и Г осуд ар
ствен н ая Дума. Изд. „Земля." Спб. 906 г. 15 к. (Распрод.).
1 6 . И з ъ м і р а н а у к и и и з ъ и с т о р і и м ы с л и . Сб. статей для ю нош ества М. 96 г.
1 р. (Распрод.).
1 7 . Л ю д и м ы с л и и т р у д а . Пять біографій б о р ц о въ за истину и справедливость.
Изд. 3-е. К. Тихомирова. М. 911 г. 70 коп.
1 8 . В ѣ ч н а я с л а в а . И стор. хроника изъ врем ен ъ борьбы Нидерландовъ за свою не
зависимость. Съ рис. Изд. 3-е. Е. Трауцкой. Спб. 910 г. 75 коп.
1 9. П о д ъ г н е т о м ъ в р е м е н и . Истор. хроника и зъ временъ борьбы ал ьби гой ц евъ за
свободу совѣсти. Съ рис. М. 98 г. 35 коп.
2 0 . И с т о р і я о д н о г о м а л е н ь к а г о ч е л о в ѣ к а . Гренвиль Ш арпъ, борецъ за свободу
невольниковъ. Изд. „П о ср ед н и к ъ “. М. 910 г.
21. Я н ъ А м о с ъ К о м е н с к і й , страдалецъ за в ѣ р у . Изд. „П осредникъ“. М. 910 г.
2 2 . И с к о р к и . Р а зс к а зъ . И зд. 4-е. Трауцкой. Спб. 910 г. 5 коп. (Отд. изд. и зъ № 1).
2 3 . М и т р о ш к и н о ж е р т в о п р и н о ш е н іе . С ъ рис. Изд. 2-е. М. О рѣхова. Спб. 905 г.
8 коп. (Отд. сокращ. изд. и зъ № і).
2 4 . К н и г о н о ш а . (Ф ан ати къ особаго рода). С пб. 906 г. 12 коп. (О тд. сокращ . изд.
и зъ № 2 ).
2 5 . Д в а к о л е с а . Р а з с к а з ъ объ одиночномъ заклю ченіи. Изд. „ П о ср ед н и к ъ .“ М. 906 г.
8 коп. (Отд. изд. изъ № 1).
2 6 . Б о м б а п р о ф . Ш т у р м в е л ъ т а . (Къ вопросу о милитаризмѣ). И зд. „П осредн икъ “.
М. 906 г. 8 коп. (Отд. изд. и з ъ № 1).
2 7 . С р е д и ш а х т е р о в ъ . И зд. „Паллада.“ Спб. 906 г. 8 коп. (Отд. изд. и з ъ № 2).
2 8 . Ч е р н о с о т е н ц ы и п р а в д а о зе м л ѣ . И зд. „П аллада.“ Спб. 906 г. (Конф.).
2 9 . В о л я А л л а х а и л и А б д у л ъ , А б д у л ъ и е щ е А б д у л ъ . В осточная сказка о
том ъ, какъ смирный изъ см и р н ы х ъ поперъ противъ рож на. Изд. Мягкова. М. 906 г. 15 коп.
3 0 . И с п ы т а н і я д о к т о р а И с а а к а . Изд. 8 -е. Е. Трауцкой. Спб. 908 г. 6 к.
31. К о р а л л ы и л ю д и . И зд. 3-е. Е. Трауцкой. Спб. 909 г. 10 коп.
3 2 . Ч у д о н а м о р ѣ или приклю ченіе въ волнахъ и подъ волнами. И зд . 4-е. Герш у
ни на и „П ровинціи.“ С пб, 909 г. 10 к.
3 3 . К р е с т ь я н е с а м о у ч к и . Изд. 6-е. Е. Т рауцкой . Спб. 909 г.
II.
Э нц иклопедическая б и б л іо т е ч к а для народа.
А. П Р И Р О Д А .
3 4 . Д ѣ д у ш к а - В р е м я . И зд. 2-е исправ. и дополнен. С ъ приложеніемъ списка самыхъ
общ едоступны хъ книгъ, р а зъ я с н я ю щ и х ъ устройство вселен ной и ходъ человѣческой жизни.
И зд. „П рометей." Спб. 909 г. 35 коп. (Вселенная въ цѣлом ъ).
3 5 . П у т е ш е с т в і я н а к р а й с в ѣ т а . Исторія вы работки основныхъ понятій матема
т и ч е ск о й географіи. Изд. П. Герш унина. Спб. 903 г. 50 коп.
3 6 . В ъ п о и с к а х ъ з а и с т и н о й . Разсказы и зъ исторіи астрономіи. (О том ъ , что такое
т очн ое и достовѣрное знаніе). И зд. К. Тихомирова. М . 910 г.
3 7 . Ч т о е с т ь н а н е б ѣ ? Сост. К. Семеновъ под ъ ред. Н. Рубакина. И зд. Д . Але-
к с ѣ е в а . Спб. 900 г. 30 коп.
3 8 . Р а з с к а з ы о к о м е т а х ъ . С ъ рис. Изд. К. Т ихом ирова. М. 911.
3 9 . П о д з е м н ы й о г о н ь . Откуда и когда о н ъ взялся, что было с ъ зем лею много
м и л л іон овъ лѣтъ тому н азад ъ и что съ нею б у д етъ . И зд. 2-е. Е. Т рауцкой. Спб. 911 г.
(О прои схож деніи земли).
4 0 . Р а з с к а з ы о в е л и к и х ъ и г р о з н ы х ъ я в л е н і я х ъ п р и р о д ы . И зд. 7-е. Е. Тра
уц к о й . С пб. 908 г. (О неорганической жизни земного ш ар а).
4 1 . В о д а на землѣ, подъ землей и надъ зем лей. И зд. „Посредникъ“ . М. 905 г. 4 к.
4 2 . Р а з с к а з ы о п о д в и г а х ъ человѣческаго ум а и о чудесахъ н ауки . Изд. 4-е.
Е . Т рауц к ой . Спб. 911 г. 30 коп. (Силы природы и и хъ примѣненіе на пользу человѣка).
4 3 . Р а з с к а з ы о д ѣ л а х ъ в ъ ц а р с т в ѣ ж и в о т н ы х ъ . Изд. 6-е. Е. Т рауц кой . Спб.
908 г. 35 коп.
4 4 . П у т е ш е с т в е н н и к и и п е р е с е л е н ц ы в ъ м і р ѣ ж и в о т н ы х ъ , И зд . „П ром етей.“
Спб. 908 г. 25 коп.
4 5 . П т и ч ь и г н ѣ з д а . И ск у сств о въ мірѣ ж и в о тн ы х ъ . Изд. „П рометей.“ С пб. 908 г.
4 5 коп.
4 6 . Д р у г ъ ч е л о в ѣ к а . С о б а к а . Изд. 3-е. В. К орчаги н а. М. 910 г. 20 коп.
4 7 . К а к ъ , к о г д а и п о ч е м у п о я в и л и с ь л ю д и н а з е м л ѣ . Изд. „П ром етей .“ Спб.
908 г. 40 коп.
Б. Л Ю Д И .
Исторія человѣческой к у л ь т у р ы и с р а в н и т е л ь н а я г е о г р а ф і я въ
о т д ѣ л ь н ы х ъ о ч е р к а х ъ, с ъ о б р а щ е н і е м ъ о с о б а г о в н и м а н і я н а п о л и -
тическія, экономическія, религіозныя и др. о с о б е н н о с т и жизни
разны хъ народовъ на р а з н ы х ъ с т у п е н я х ъ развитія, по д ъ о б щ и м ъ
н а з в а н і е м ъ „ Н а р о д ы и с т ра ны" . С е р і я з а к о н ч е н а и с о д е р ж и т ъ си
с те м ат и ч е с к и рядъ полубеллетристически изложенныхъ книжекъ,
а именно:
4 8 . С а м ы е д и к іе л ю д и н а зе м л ѣ . Разсказъ объ О гненой землѣ. И зд. П. Г ерш у-
нина. С пб. 905 г. 50 коп. .
4 9 . У л ю д о ѣ д о в ъ . П ри клю чен ія Люмгольца в ъ А встраліи. Изд. П. Г ерш унин а. Спб.
905 г. 50 коп.
5 0 . Г и б е л ь к о р а б л я « Г р о в е н о р ъ » . Р азсказъ о странѣ каффровъ, готтентотовъ и
бу ш м ен о въ . Изд. 2-е. П. Г ер ш у н и н а и „Провинціи“ . СПб. 908 г. 50 коп.
5 1 . П р и к л ю ч е н і я с р е д и ч е р н ы х ъ д и к а р е й . (Разсказы о ж аркой странѣ). Изд.
3-е. „П ровинц іи“ и П. Г ерш унин а. Спб. 910 г. 50 коп.
5 2 . П р и к л ю ч е н і я в ъ о т р а н ѣ р а б с т в а . Изд. 3-е, и хъ же. Спб. 910 г. 45 коп.
5 3 . В ъ п а м п а с а х ъ . Р а зс к а з ъ о похож деніяхъ в ъ Аргентинѣ. Изд. П. Г ерш унин а.
Спб. 904 г. 50 коп.
5 4 . Н а п л а в у ч и х ъ л ь д и н а х ъ п о Л е д о в и т о м у о к е а н у . Изд. 2-е. П. Г ерш ун и н а.
и „П ровинц іи“. Спб. 909 г. 35 коп.
5 5 . П р и к л ю ч е н і я д в у х ъ к о р а б л е й или р а зск азы о царствѣ вѣчнаго холода.
Изд. 5-е. Е . Трауцкой. Спб. 909 г. 30 коп.
5 6 . Н а н е о б и т а е м о м ъ о с т р о в ѣ . Разсказъ о б ер егах ъ и островахъ. Изд. 2-е. И . С ы
тина. М. 908 г. 40 коп.
5 7 . Д о к т о р ъ Г а е с а н ъ . Р а зс к азы о приклю ченіяхъ в ъ А лж ирѣ и С ахарѣ. Изд. 2-е.
П. Г ерш унин а и „П ровинціи“ . С пб . 909 г. 35 коп.
5 8 . Г р о з н ы й н е г у с ъ . Р а зс к а з ы о деспотѣ абисси нском ъ. Изд. П. Г ерш унин а. Спб.
905 г. 90 коп.
5 9 . С р е д и м у с у д ь м а н ъ . Р азсказы о турецком ъ абсолютизмѣ. Изд. 2-е П. Г е р ш у
нина и „П ровинц іи“. Спб. 909 г. 65 коп.
6 0 . В ъ н е в ѣ д о м ы я с т р а н ы . Исторія географ и ческихъ открытій. Изд. 2-е. И . С ы
тина. М. 908 г. 50 коп.
6 1 . И з ъ т ь м ы в р е м е н ъ в ъ с в ѣ т л о е б у д у щ е е . И сторія человѣческой к ультуры .
П рои схож деніе духовной и м атеріальной культуры, семьи, собственности, общ ественнаго
х озяй ства, государства, религіи и т. д. Изд. Е. Т рауцкой. Спб. 910 г.90 коп.
6 2. К а к ъ и когд а р а з н ы е н ар о д ы н а у ч и л и с ь го во р и ть каж ды й н а сво ем ъ
я з ы к ѣ . И зд. „П рометей“. Спб. 908 г. 15 коп.
6 3 . С р е д и т а й н ъ и ч у д е с ъ . Чудеса въ природѣ, чудеса въ человѣкѣ. Ч удотворцы
и и х ъ дѣ л а. Исцѣленія, пророчества, видѣнія и т. д. И зд. Е. Трауцкой. Спб. 908 г. 75 коп.
6 4 . Р а з с к а з ы о в е л и к и х ъ с о б ы т і я х ъ разны хъ врем ен ъ и народовъ. В еликія войны
и б орьб а съ войною. Изд. 2-е, дополн. и испр. Е. Т рауцкой . Спб. 908 г. 50 коп.
6 5 — 6 7 . И с т о р і я р у с с к о й з е м л и . Серія историческихъ книжекъ: 1) Р усская зем ля за
милліоны лѣтъ тому назадъ. И зд. 2-е. „Прометей“ . С пб. 908 г. 25 коп.; 2) Р у с с к а я зем ля
за десятки тысячъ лѣтъ тому н а за д ъ (до-историческая старина). Изд. 2-е. „П ром етей “ . Спб.
908 г. 20 коп.; 3) Русская з е м л я ^за тысячу лѣтъ том у н а за д ъ (до призванія кн язей ). Изд.
„П ром етей". Спб. 908 г. 25 коп.
6 8 . Р у с с к а я з е м л я п р е ж д е и т е п е р ь . О черки по исторіи различныхъ с то р о н ъ р у с
ской к ультуры XIX—XX вв. И зд. К. Тихомирова (Печ.).
6 9 — 7 0 . З а м ѣ ч а т е л ь н ы е р у с с к і е р а б о т н и к и . 12 біографій русскихъ лю дей изъ
народной интеллигенціи. Изд. С. Синани, Симферополь. 903 г., по 18 коп.
7 1 . Р а з с к а з ы о З а п а д н о й С и б и р и и гу б ер н іях ъ Тобольской и Томской. И зд. 3-е.
„П о ср ед н и к ъ “ . М. 907 г. 35 коп.
7 2 . Д в ѣ н а д ц а т ь в е л и к и х ъ с л о в ъ ж и з н и . Что есть истина. Наука и знаніе. В ели
кая сила вѣра. Лю бовь къ лю дям ъ. Добро и зло. Т руд ъ . Богатство. Законъ. С п раведли вость.
Равен ство правъ. Честь и совѣсть. Царство Бож іе на зем лѣ. Изд. К. Тихомирова. М. 911 г.
(Печ.).