730

‫ב''ה‬
Учебное пособие
по традициям еврейского
народа
3 класс
Часть I
‫חוברת עבודה ללימוד מסורת יהודית‬
‫למדינות ח''ע‬
'‫כיתה ג‬
'‫חלק א‬
Фамилия_________________
Имя_________________
©
Издательство: Объединение «Хабад-Ор-Авнер»

г. Одесса, Украина
Автор: Ривка Фельдман
Редколлегия: Стерни Вольф,

Шейндл Хайкина,
Малки Артман,
Илана Шустер,
Литературный редактор: Шейндл Хайкина
Корректор, дидактический консультант: Хая Вольф
Оформление: Стерни Вольф,

Ривка Фельдман
Негосударственное учебно-воспитательное объединение

«Хабад-Ор-Авнер»
Одесса - Украина
2006 / 7 - 5767
2
Учебное пособие
по традициям еврейского
народа
3 класс
Часть I
Издательство
Объединение «Хабад-Ор-Авнер»
г. Одесса, Украина
‫יו''ל ע''י‬
‫ אור אבנר‬- ‫בית ספר חב''ד שבאודסה‬
Экспериментальный выпуск
5767
‫מהדורה ניסיונית‬
‫תשס''ז‬
3
Содержание
Раздел 1. Месяц элул ……….……...……………..……………...…5-6
«Раскаяние, молитва, благотворительность…».……………....5
Этапы раскаяния.......................................................................5-6
Раздел 2. 18- элула – день рождение Бааль Шем Това…………7-10
Краткая биография…………………………………………….7-8
Рассказ «Жажда и безумие»………………………………….9-10
Раздел 3. Рош Ашана……………………..………………..…...…11-15
Подготовка к Рош Ашана………….……………………………11
Трубление в шофар……...............…………................................12
Праздничный стол в Рош Ашана………………………….……13
Молитва «Ташлих»………………………………………………14
Обобщающие игры……………………………………………....15
Раздел 4. Йом Кипур………………………………..…………..…16-17
Книга Йона………….………….……......................................16-17
Раздел 5. Суккот……………..………..…………...………....….…18-23
Арба миним – 4 вида растений …………………………………18
4 вида растений как символы 4 типов евреев……………….19-20
Гости в сукке - ушпизин...........................................................21-23
Раздел 6. Симхат Тора…………………….……………………….….24
Раздел 7. Обобщение по праздникам месяца тишрей …………….25
Раздел 8. Синагога и молитва………..……………..…………….26-34
Синагога…………………………………………………………….26
Молитва…………………………………………………………27-30
Предметы в синагоге……………………………………..…….31-32
Служители синагоги………………………………………………..33
«Молитва сироты»………………………………………………….34
Раздел 9. 19 Кислева............................................................................35-37
Раздел 10. Ханука ……………………..……….…….………….….38-44
История праздника………….......…………………..........................38
Макаби..……………………………….…..........................................39
Чудо масла…………………………………………………………...40
Заповедь о зажигания ханукии……………………………………..41
Ханукия и менора……………………………………………………42
Севивон – ханукальный волчок…………………………………….43
Закрепляющие игры…………………………………………………44
Раздел 11. Суббота……………………………………………………45-52
Подготовка к субботе……………………………….....................45-46
Встреча субботы……..……….......................................................47-48
Субботние запреты…………………………………………………..48
Сравнение субботы с гостьей……………………………………….49
Авдала…………………………………………………………………50
Обобщающие задания…………………………………………….51-52
Странички для родителей…………………………..………………53-64
Приложение...........................................................................................65-69
4
Месяц элул: подготовка к Новому году
«Раскаяние, молитва и благотворительность отменяют суровый
приговор».
1. Рассмотри картинки. Что на них изображено?

молитве? _________________________
Что напоминает нам о раскаянии? _______________________
благотворительности ______________
Этапы раскаяния
Когда человек раскаивается, он должен перечислить свои плохие
поступки и сознаться в них вслух – это называется «видуй». Недостаточно
просто раскаяться, нужно также принять решение больше так не поступать
и начать как можно быстрей совершать хорошие поступки.
«Сур мера» - отдаление от плохого.
«Асе тов» - хорошие поступки.
Примеры «сур мера»: не красть, не драться.
Частица «не» не обязательно должна присутствовать, но если она
присутствует, то это точно относится к «сур мера».
5
Примеры «асе тов»: помогать маме, помирить поссорившихся
одноклассников.
2. Перед тобой этапы раскаяния: раскаяние о прошлом (3

ступени), решение на будущее (четвертая ступень в лестнице).
Из приложения на странице 65 вырежи 4 этапы раскаяния и
наклей их на ступени лестницы.
3. Напиши, какие этапы относятся к «сур мера» (отдаление от

плохого), а какие к «асе тов» (совершай хорошее).
«сур мера» «асе тов»
6
18 элула – день рождение Бааль Шем
Това
Раби Исроэль Бааль Шем Тов родился 18 Элула 5458 (1698) года. Когда
ему было 5 лет, он осиротел, умерли его отец, раби Элиэзер, и мать его,
Сара. Перед смертью отец сказал ему: «Люби каждого еврея и не бойся
никого, кроме Б-га». Бааль Шем Тов никогда не забывал этих слов и учил
всех евреев любить и уважать друг друга. Ещё ребёнком любил он уходить
в лес и там учить Тору. Однажды в лесу он встретил еврея, стоящего в
талите и тфилине и произносящего слова молитвы. Долго молился он, а
после окончания молитвы стал собирать свои вещи, чтобы идти дальше. И
вот тогда Бааль Шем Тов приблизился к нему и попросил взять с собой,
чтобы учить Тору вместе. Целых три года скитались они и изучали вместе
Тору. И лишь после этого Бааль Шем Тов присоединился к обществу
«Скрытых праведников», члены которого никому не открывали того, что
являются большими знатоками Торы. Они работали портными,
сапожниками и занимались всевозможной простой работой, относились
по-доброму к каждому еврею. Когда Раби Исроэль Бааль ШемТову было 14
лет, он присоединился к обществу «Скрытых праведников», главой
которого в то время был цадик раби Адам из Рапшиц. В году 5476, когда,
Бааль Шем Тову было 18 лет, он предложил новые направления в работе
этого общества: заняться воспитанием еврейских детей, определить в
каждый городок и местечко своего учителя. Все поддержали эту идею и
решили, что там, где не будет учителя, обучать детей станут члены
общества «Скрытые праведники». Бааль Шем Тов сам стал учителем,
водил маленьких детей в хедер, благословлял их, произносил с ними
молитвы «Шма», «Тора цива...», развлекал их и рассказывал им о Моше
Рабейну и о даровании Торы. Он раздавал детям орехи и яблоки, приучал
благословлять пищу и сам отвечал «амен» после произнесенного детьми
благословения. Весь день он находился с детьми и сопровождал их даже,
когда они возвращались из хедера домой. В те годы он одевался по-
деревенски, его окружали простые люди. Укрепляя в них веру, он приучал
никогда не брать чужого, остерегаться лашон ара (говорить плохо о
другом человеке), сплетен, проклятий. Спустя годы Бааль Шем Тов
рассказывал своим ученикам, что самыми лучшими днями его жизни
были те, когда он учил маленьких детей и произносил с ними «Моде
ани...», «Шма Исраэль...». «Чувствовал я, - рассказывал Бааль Шем Тов, -
большое удовлетворение Вс-вышнего молитвой детей и даже ревность
ангелов».
7
Това
Бааль Шем Тов – основатель хасидизма.
1. Закончи предложения.
1. БеШТ родился в хорошей еврейской семье,

но из-за ___________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
2. Перед смертью отец сказал сыну: «__________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
_________________________________________________________
3. Три года провёл Исроэль вместе со своим учителем, изучая
__________________________________________________________
4. В возрасте 14 лет БеШТ присоединяется ____________________
__________________________________________________________
__________________________________________________________
5. В 18 лет БеШТ предлагает заняться _________________________
__________________________________________________________
6. БеШТ тоже начинает обучать ______________________________
7. В возрасте 36 лет БеШТ становится главой ___________________
__________________________________________________________
8
Това
Жажда и Безумие
Однажды в своих странствиях забрел Бааль Шем Тов с
учениками в пустынное и сухое место.
– Раби, если я сейчас не выпью глоток воды, то упаду замертво,
взмолился один из учеников.
– Не беспокойся, – ответил раби, – когда Вс-вышний создавал эту
пустошь, он предусмотрел, что пять с лишним тысяч лет спустя
ты пройдешь здесь и будет мучить тебя жажда.
«Красивые слова, вероятно, ребе хочет утешить и ободрить меня,
– подумал ученик. – Ведь вокруг на многие часы пути нет ни
источника, ни колодца».
Не прошло и десяти минут, как набрели они на крестьянина,
понуро ходящего с ведром воды. Напоил их мужик и проворчал:
– Ну вот, хоть какая-то от сегодняшнего дня польза, людей
напоил. А то – хоть руки на себя накладывай, совсем рехнулся
мой барин. Что ни день – новые затеи. Вот сегодня послал меня
на пустошь с ведром воды!
– Видишь, - обратился Бааль Шем Тов к ученику, – создавая мир,
Вс-вышний предусмотрел и мужика, и ведро воды, и безумие
барина – только для того, чтобы ты смог утолить жажду.
Забвение лежит у порога изгнания, а память – у истока
избавления, – говорил святой Бааль Шем Тов.
2. Ответь на вопросы:
1) Где оказался БеШТ и его ученики?
2) Понял ли ученик ответ Раби?
3) «Красивые слова, вероятно, ребе хочет утешить и

ободрить меня…» - Почему ученик так подумал?
4) В чём ошибался ученик?
9
Това
3. На основе рассказа составь комикс. Не забудь указать имена
главных героев.
2
3
4
7
10
Подготовка к Рош Ашана
1. Вспомни, как мы готовимся к Рош Ашана. Рассмотри
внимательно картинки. О каких обычаях месяца элул они тебе
напоминают. Сделай подписи к рисункам.
Притча «Царь в поле»
2. Заполни таблицу:
Притча Мораль притчи

Царь
Еврейский народ
Трубы
Время выхода царя из дворца
Возможность обратится ко Вс-
вышнему
11
Рош Ашана
Трубления в шофар
1) Когда трубят?
А) ___________________________________________________
Б) ___________________________________________________
2) Почему трубят?
А)____________________________________________________
______________________________________________________
Б) ___________________________________________________
______________________________________________________
3) Как называются 3 вида трублений шофара? Нарисуй
схематически:
А______________ Б) ______________ В) ________________
2. Вырежи половинки из приложения на странице 65 и

приклей.
Рош Ашана
12
Рош Ашана
Праздничный стол в Рош Ашана
1. Соедини линями разного цвета названия продуктов с их

символическим значением.
Еда Значение
Гранат Хороший приговор
Голова рыбы Надежда на сладкий год
Морковь Пусть исчезнут все наши

ненавистники
Свекла Пусть хороших поступков

будет столько, сколько
зёрнышек в гранате
Яблоко с мёдом Чтобы быть впереди, а не в

конце
2. Накрой стол праздника Рош Ашан. Нарисуй продукты,

которые принято есть во время праздничной трапезы этого дня.
13
Рош Ашана
Молитва «Ташлих»
1. Ответь на вопросы. Выбери правильный ответ.
1. Когда произносят молитву 2. Где принято произносить

«Ташлих»? молитву «Ташлих»?
а) каждое утром; а) дома;
б) на второй день Рош Ашана; б) возле водоема;
в) в первый день Рош Ашана; в) в синагоге;
г) каждый вечер. г) в лесу.
3. Молитву «Ташлих» стараются молиться у водоема с рыбой. Это

напоминает нам, что глаза Всевышнего всегда открыты, чтобы
простить нас в Судный день, как глаза ____________, которые никогда
не закрываются .
а) рака;
б) рыбы;
в) сома;
г) ангела.
4. Молитва «Ташлих» – это просьба о __________________

а) жертвоприношении;
б) прощении;
в) хорошем улове;
г) здоровье;
5. Мы выворачиваем карманы и отряхиваем полы одежды в знак

того, что мы ________________
а) сбрасываем с себя грехи
б) не будем пачкаться
в) будем впредь надевать чистую одежду по праздникам
г) не грешили весь год
6. Возле чего можно произносить молитву «Ташлих»? Обведи ответ

карандашом.
14
Рош Ашана
Обобщающая игра
1. Разгадай эту криптограмму и узнаешь, почему мы трубим в

шофар на Рош Ашана.
214
2. Рош Ашана - это день суда. Помогите пчелке понять смысл

еврейского Нового года. Впишите буквы по стрелкам в пустые
клеточки.
15
Йом Кипур
Книга Йона
1. Дополни предложения:
Книгу Йоны принято читать (когда?)______________________.
СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ ЙОНЫ
Вс- ний просит (кого?)______________ сообщить жителям Ниневии (о чём?)

__________________________________________________. Йона хочет
скрыться (от кого?) ___________________, и поэтому прячется (где?)
____________________. Б-г посылает бурю, кораблю грозит (что?)
______________________. Йону по его просьбе выбрасывают в море, после
чего (что происходит?) _____________________________________________
____________________________________________________________. Йона
молится, и Б-г помогает (что сделать?)_________________________________
___________________________________________________________. Вс-ний
опять просит Йону направиться (куда?) _____________________. В Ниневии
люди начинают раскаиваться, и даже царь издаёт приказ: (какой?)
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
____________________________________________________. Б-г всё видит и
решает (что?) ___________________________________________.
И сказал Б-г : « Ты сожалеешь о клещевине, над которой не трудился и

которую не растил ….., а я не пожалею Ниневию, город Великий, в
котором более 120 тысяч человек……?
Книга Йоны
16
Йом Кипур
Книга Йона
2. Представь себе, что ты Йона. Как ты будешь убеждать людей
Ниневии раскаяться?
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
____________________________________________
3. Почему читают книгу Йоны именно в Йом Кипур?
4. Ответь на вопросы к картинке:

1) Кто изображён на картинке? _________________________
2) Почему он прыгает в море? __________________________
_____________________________________________________
17
Суккот
Арба миним - четыре вида растений
Четыре вида растений – этрог, лулав, адас и арава. Каждое
растение соответствует определенной группе евреев.
Этрог – вид цитруса, похожий на лимон. У него

приятный запах и чудесный вкус. Этрог как настоящий
праведник, цадик, который старательно изучает Тору и
никогда не забывает совершать добрые дела.
Лулав – это побег финиковой пальмы. Плоды финика очень

вкусны, но совсем не имеют запаха. Поэтому лулав похож на
знатока Торы. Он учит ее целыми днями, но иногда из-за
перегруженности учебой забывает о добрых делах.
Адас – это три веточки южного растения мирт. У него

приятный запах, но нет вкуса. Значит, адас напоминает
человека, который больше внимания и времени уделяет
выполнению заповедей, чем изучению Торы.
Арава – две ветки самой обычной ивы, которая растет

и у нас. Вы хорошо знаете, что у ветвей ивы нет ни запаха,
ни вкуса. Арава символизирует простых людей, которые, к
сожалению, не отличаются ни знанием Торы, ни добрыми
делами.
Когда в дни Суккота мы соединяем все 4 растения, мы как

будто собираем вместе всех евреев – от великих праведников до
самых простых и даже не сведущих в иудаизме людей.
Когда мы все вместе и не ссоримся по пустякам, Всевышний
посылает нам благословление.
18
Суккот
Арба миним - четыре вида растений
Группа евреев Символ группы из 4 видов

растений
Евреи, которые учат Этрог – у него есть вкус и

Тору и выполняют заповеди запах
Евреи, которые учат Тору, но Лулав – у него есть вкус,

не уделяют внимания но нет запаха
исполнению заповеди
Евреи, которые стараются Адас – у него есть запах, но

выполнять заповеди, но нет вкуса
Тору им тяжело учить
Евреи – без Торы и заповедей Арава – нет ни вкуса, ни

запаха
Сказал Вс-вышний, что если всех соединить вместе, они искупят

друг за друга грехи.
19
Суккот
Четыре вида растений
Название Рисунок Свойства Соответствующая

растения группа евреев
У него есть Евреи, которые

__________ _____________________
этрог у него есть _____________________
__________ _____________________
__________________

__________ _____________________
лулав у него нет _____________________
__________ _____________________
____________________

__________ _____________________
адас у него нет _____________________
__________ _____________________
_____________________
_
У него нет Евреи, которые
__________ _____________________
арава у него нет _____________________
__________ _____________________
_____________________
_
изучают Тору, совершают хорошие дела, (не) обладают запахом,

(не) имеют приятный вкус.
20
Суккот
Гости в суке - «Ушпизин»
В книге «Зоhар» написано: ”Сыны Израиля, покидающие свои
дома ради сукки, удостаиваются присутствия Шхины , и все семь
верных слуг Вс-вышнего спускаются из Ган Эдена(рая) , чтобы
посетить их там, и пользуются их гостеприимством” Эти семеро
-Авраам, Ицхак, Яаков, Йосеф, Моше, Аарон и Давид.
Испытание за испытанием преодолевали наши праотцы, и
только ценой тяжкого труда, испытав много мук, достигали они
своей цели.
А что же известно о каждом из них?
Авраам
Это первый еврей. Когда ему было три года, он осознал, что
Творцом мира может быть только Б-г и что только ему можно
поклоняться. Он взял в жены Сару, которая родила ему Ицхака
Всю свою жизнь Авраам распространял среди людей знание о Б-
ге. Он был очень добрым, великодушным и гостеприимным
человеком.
Ицхак
Сын Авраама, жил он в земле Плиштим, но недолго. Так же, как
и отцу, Ицхаку пришлось жить в разных местах, но он не роптал
на Вс-вышнего. Его женой была Ривка, которая родила ему двух
сыновей , один из них был Яаков.
Яаков
Удостоился первородства и отцовского благословения, но не
стал наслаждаться приобретенными им сокровищами, а
отправился к своему дяде Лавану и служил у него двадцать лет,
взяв в жены его дочерей - Лею и Рахель. А от 12 сыновей Яакова
произошли 12 колен Израиля.
Йосеф
Был любимым сыном Яакова, поэтому братья ему завидовали и
продали его тайком в рабство. Он попал в Египет. Там со
временем Йосеф становится приближенным императора. Когда
наступает голод в соседних землях, в Египет приходят братья
Иосефа просить хлеба. Йосеф их прощает и приглашает всю
семью спуститься в Египет.
Моше
Моше родился в Египте в то время, когда евреи уже стали
рабами фараона. Вс-вышний решает, что именно Моше должен
вывести еврейский народ из рабства на свободу.
21
Моше стал великим вождем и самым почитаемым пророком
нашего народа.
Аарон
У Моше был брат - Аарон. Он во всем помогал Моше и был его
правой рукой. Аарон стал первым служителем Храма и
отличался большим миролюбием и мудростью.
Давид
Является потомком Рут – моавитянки, которая приняла иудаизм.
Давид был самым младшим сыном Ишая, и именно его пророк
Шмуэль помазал на царство. Он был очень мудрым правителем.
Всем известна его любовь к Всевышнему. Многие его песни
вошли в сборник псалмов «Теилим». В благодарность Вс-
вышний пообещал ему, что царская династия навсегда будет
принадлежать ему и его потомкам. Поэтому Машиах тоже будет
потомком Давида и станет следующим еврейским царем,
продолжая царство своего великого предка, царя Давида.
1. Напиши возле каждого символа имя «ушпизин» (гостя в суке).
22
Суккот
«Ушпизин»
2. В рамках имена еврейских праведников, а в приложении на
странице 65 - портреты хасидских ребе. Вырежи портреты и наклей
в соответствующие рамки. Портрет Алтер Ребе - в рамку праотца
Авраама, и так далее по порядку.
Авраам Ицхак Яков Моше
1 2 3 4
Аарон Йосеф Давид
5 6 7
23
Симхат Тора
1. Напиши, почему изображённые на картинке люди радуются?
1. Когда мы празднуем Симхат-Тора?

_______________________________________________________________
2. Почему мы отмечаем Симхат-Тора?
_______________________________________________________________
3. Как мы празднуем Симхат-Тора?
_______________________________________________________________
24
Праздники месяца Тишрей
Обобщение
1. Ответь на вопросы, используя первую букву слова:

1. Его сравнивают с человеком, который совершает заповеди, но не учит Тору
- А___________________
2. Слова, которые мы произносим гостям, пришедшим к нам в сукку –
Б_____________________________________________________________
3. Материал, из которого мы делаем крышу для шалаша –
В________________________
4. Чем украшаем шалаш? – Г______________________________
5. После Суккота мы читаем молитву о - Д____________________________
6. Моше вывел народ Израиля из – Е_______________________________
7. Название праздника, связанное со словом «радость» – С__________
___________
8. Арава – это ветвь - И_________
9. Он имеет вкус, но не имеет запаха - Л_____________
10. Адас – это – М_____________
11. С помощью Арбаа Миним мы выполняем заповедь – «Н__________
________________»
12. Лулав — это - П _____________ ____________________
13. Крыша для шалаша называется - С____________________
14. Месяц, в котором мы отмечаем праздник Суккот - Т_____________
15. Как называются гости в сукке - У_____________________
17. Этрог - это Ц______________ плод
18. Сколько растений входит в Арбаа Миним - Ч _______________
19. Что такое сукка - Ш ______________
20. Его сравнивают с человеком, который учит Тору и соблюдает заповеди – Э
_______________
21. Исполняя заповедь, мы направляем Арбаа Миним эту сторону света
Ю_______
22. Одного из «ушпизин» зовут – Я_____
25
Синагога и молитва
1. Что это?
Синагога 5. Как вести себя в синагоге?
4. Что есть в синагоге?

2. Зачем?
6. Что делают в синагоге?
3. Кто есть в синагоге?

2.
1.
4.
3.
5.
6.
2. Дополни:
2) «Сидур» - это ____________________________
3) Названия 5 книг Торы:
1.________________ 2.________________
3.________________ 4.________________
5.________________
26
Синагога и молитва
3. Отметь верные утверждения. Ложные утверждения исправь.
Тора и хумаш (Пятикнижие) - одно и тоже.
В синагоге принято есть и пить тогда, когда захочется.
Посещая синагогу, нужно обязательно произнести какую-нибудь

молитву.
В синагоге соблюдается чистота только потому, что там находятся

уважаемые люди.
Помещение синагоги стараются строить с большими окнами,

чтобы каждый прохожий мог туда заглянуть.
2. Нарисуй стрелочками, в каком направлении молимся:
27
Молитва
Название молитвы Время молитвы Кто первый начал

молится?
Шахарит
Полдень
Яков
Знай, перед кем ты стоишь.

Вот что случилось с одним хасидом, который находился в пути.
Солнце стало клониться к закату - это значит, что пришло время
молитвы «Минха». Что же делать этому хасиду, ведь поблизости нет
ни одной синагоги, чтобы зайти и восславить Вс-вышнего?
Остановился хасид на краю дороги и стал молиться. В это время
мимо проезжал царский
вельможа и
поприветствовал хасида.
Но хасид продолжал
молиться и не обратил
на него никакого
внимания. Тогда
вельможа дождался,
пока хасид закончит молитву, и в гневе обратился к нему:
«Почему ты не ответил на мое приветствие? Ведь тем самым ты
нарушил свою заповедь. Сказано в вашей Торе: «Храните жизнь
свою». А ведь я разгневался на тебя так сильно, что чуть не убил
тебя. И кто бы остановил меня?» Выслушал хасид слова вельможи и
говорит:
28
«Послушай-ка, уважаемый вельможа, и я объясню тебе, какова была
причина моего поведения. Но сначала ответь мне на такой вопрос:
если бы ты стоял перед царем и беседовал с ним, а в это время
увидел бы тебя один придворный и поприветствовал бы тебя, ты бы
ответил ему?»
«Конечно, нет! - вскричал вельможа в ответ. - Ведь это неуважение к
царю - прерывать беседу с ним и отвечать на приветствие
придворных. Разве не известно тебе, что не уважающий царя должен
быть наказан?!?»
«Знай же, - сказал хасид, - что, когда ты повстречал меня, я
молился, стоя перед царем царей, Святым, Благословен Он. Как я
мог не соблюсти царские почести, прервать беседу с ним и ответить
тебе?»
Выслушал вельможа слова хасида и понял, что тот прав.
Простившись, вельможа уехал с миром.
2. Прочитай рассказ и ответь на следующие вопросы:

1. Откуда хасид узнал, что пришло время «Минхи»?
___________________________________________________________
2. Почему хасид не обратил внимания на вельможу во время
молитвы? __________________________________________________
3. Почему вельможа разгневался на хасида? ____________________
___________________________________________________________
4. Что ты сделаешь, если твой друг поприветствует тебя, когда ты
будешь молиться? ___________________________________________
___________________________________________________________
5. Рассердится ли твой друг на тебя, так же, как вельможа
рассердился на хасида? Почему? ______________________________
___________________________________________________________
3. Прочитай рассказ:
Подготовка к молитве
Йосеф - мальчик умный и понятливый. Среди множества хороших
качеств он отмечен и таким: из всего, что он видит или слышит, он
умеет извлекать мораль.
Вот однажды Йосеф пришел в синагогу, когда община еще не
собралась. Йосеф подошел к Арон Кодеш - и вот перед глазами его
предстало великолепное покрывало, а на нем вышито золотыми
буквами:
«Знай, перед кем ты стоишь: перед Царем царей, Святым,
Благословен Он.»
29
Прочитал это Йосеф и подумал: «Вот я стою перед Царем царей, а
подготовился ли я к этому?»
Посмотрел Йосеф на свою одежду и увидел на ней брызги грязи.
Подумал он: «Как же я пришел к Царю царей, а одежа моя такая
грязная? Ведь если бы я собирался встретиться с земным царем, то и
тогда бы я сменил одежду на чистую и красивую!» Посмотрел
Йосеф на свои руки и спросил себя: а мыл ли я руки, прежде чем
пойти в синагогу? И хоть на них не видно грязи, все равно нужно
было помыть их!»
Так продолжал Йосеф думать, и вот взгляд его упал на фруктовую
кожуру, брошенную на пол маленьким Менаше.
Йосеф сразу поднял кожуру и на пути к мусорному ящику, стоявшему
в отдалении от синагоги, думал: «Не хорошо стоять перед Царем
царей, когда вокруг такая грязь.»
Но Йосеф не вернулся сразу в синагогу. Он пошел домой. Там он
переоделся, помыл руки, и только после этого пошел в синагогу. И
в тот самый миг, когда входил он в синагогу, кантор начал молитву.
Йосеф, который подготовил себя к молитве должным образом,
стоял перед Царем царей в великом страхе, как стоят перед царем. И
молился он с радостью и сосредоточенно.
1. Каким образом Йосеф подготовил себя к молитве?

_________________________________________________________
2. Как ты понял слова: «Знай, перед кем ты стоишь»?

_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
30
Предметы в синагоге
1. Подпиши предметы:
31
Предметы в синагоге
Книги в синагоге
Вопросы
Название
Где хранится?
На чём
пишется?
Как
изготовлен?
Кто издаёт
(пишет)?
Составители
текста
32
Служители синагоги
Кто находится в синагоге во время молитвы?
1. Хазан - тот, кто ведет молитву

2. Бааль коре - чтец для чтения свитков Торы (по всем правилам).
3. Габай – тот, кто отвечает за все предметы, находящиеся в
синагоге, а также за мероприятия, проводимые в синагоге.
4. Рав – духовный руководитель общины, как правило, получивший
специальный диплом, подтверждающий его глубокие познания в
Торе и Аллахе (еврейском законе).
1. Был ли ты когда-нибудь в синагоге. Опиши, что и кого ты там

видел. Как это выглядело. Какое впечатление произвело на тебя.
33
«Молитва сироты»
1. Вставь пропущенные слова из сноски внизу:
Один еврейский мальчик рос у помещика после того, как его родители
умерли.
Он не знал, что он ______________, пока дети во дворе не сказали ему:
«Ты грязный еврей!»
Плача, он побежал к «отцу» - помещику и спросил: «Почему говорят, что
я еврей? Разве я не твой сын?» Ответил помещик: «Нет, ты не мой сын, ты
- еврей, твои родители были евреями, когда ты был маленьким ребенком,
я взял тебя в сыновья. Твои родители оставили тебе________________», -
книга оказалась махзором. Мойшеле очень берег его. Накануне праздника
________________поехал Мойшеле с несколькими евреями в город с
махзором в руках. Когда он пришел в ________________, увидел там
много евреев, одетых в _________________одежду. Евреи плакали и
молились Вс-вышнему, мальчик тоже захотел _________________, но не
умел читать молитвы из махзора. Тогда он заплакал, поднял махзор вверх
и закричал: «Вс-вышний, Вс-вышний, я не умею молиться, тогда возьми
этот ______________, как будто я сказал все, что в нем написано».
Эта молитва, вышедшая из самого сердца _______________, понравилась
Вс-вышнему, и он благословил всех евреев, чтобы был у них ___________
______________________.
Этот рассказ учит нас, что каждый, даже, если он не _____________ слова
молитвы из "молитвенника", он может молиться от всего
_______________, и Вс-вышний услышит его молитву и будет его очень
_______________.
понимает, сердца, белую, еврей, книгу, Иом Кипур, синагогу,

сладкий год, любить, помолиться, махзор, сироты.
2. Сочини свою молитву:
34
Кислева - Новый год хасидизма
1. Напиши сочинение на тему:

«История ареста Алтер Ребе».
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
35
О каких эпизодах из жизни Алтер Ребе
напоминают следующие картинки ?
36
37
История праздника Хануки
Злой Антиох
В это время многими странами правил греческий царь по имени Антиох. Он со

своими солдатами захватил Иерусалим.
Антиох хотел, чтобы евреи приняли
греческую культуру. Для этого он установил
запреты:
 Не учить Тору
 Не соблюдать Шабат
 Не делать Брит Мила
 Не праздновать еврейские праздники
Антиох приказал коэнам прекратить свою
работу в Храме, поклонятся идолам и
приносить в жертву свиней. Кто не
подчинялся приказам, того убивали.
Поэтому были евреи, которые перестали
жить по законам еврейского народа и стали походи на греков.
Но часть евреев не подчинилась запретам. Чтобы сохранить верность Вс-
вышнему они скрывались в пещерах.
1. Впиши по порядку выделенные буквы и ты узнаешь, что было дальше:

____ _____
 Кто захватил Иерусалим? _____________________________________________

 Антиох хотел, чтобы евреи забыли _____________________________________
 Запреты Антиоха: ___________________________________________________
______________________________________________________________________
 Того, кто нарушит приказ царя, ________________________________________
 Где прятались евреи? ________________________________________________
 Почему евреи прятались? ____________________________________________
_____________________________________________________________________
38
Макаби
В это время в деревне Модиин жил праведник по

имени Матитьягу. У этого храброго человека было
пять сыновей. Матитьягу не хотел подчиняться
грекам и решил вместе со своими сыновьями
пойти на них войной, чтобы выгнать их из
Израиля. Он призвал всех евреев: «Кто за Вс-
вышнего, за мной!»
Во время войны Матитьягу погибает, и тогда
восстание против греков возглавляет Иегуда.
Чудо войны
Тысячи верующих евреев собрались под знамя Матитьягу. На их щитах было

написано МАКАБИ, что обозначало – «Нет подобного тебе, Ашем».
Несмотря на то, что греков было больше, и они были хорошо вооружены, их
полки терпели поражение. И, наконец, после тяжелых боев макаби выгнали
врагов из Иерусалима и вошли в Храм…
1. Заполни сравнительную таблицу:
Чего добивались евреи? Чего добивались греки?
 Как звали праведника из Модина? _____________________________________

 Сколько сыновей было у Матитьягу?___________________________________
 Какими словами призвал Матитьягу евреев?_____________________________
______________________________________________________________________
 Что обозначает МАКАБИ?____________________________________________
_____________________________________________________________________
 Кто одержал победу в войне?_________________________________________
39
Чудо масла
Когда евреи пришли в Храм после победы, они увидели

страшное зрелище: опустошенный, разграбленный Храм,
оскверненный жертвенник.
Первым делом евреи очистили Храм и 25-го дня месяца
Кислев его освятили и возобновили в нем служение.
Но радость была омрачена тем, что нашелся лишь один
небольшой кувшинчик масла с ненарушенной печатью первосвященника. Этого
масла могло хватить только на один день, но свершилось чудо, и масло в
меноре горело целых восемь дней.
1. Почему огорчились евреи, когда вошли в Храм? _________________________

__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________
2. В чем состояло Чудо Масла? __________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________
3. Почему праздник Ханука начинается 25-го Кислева? ______________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________
40
1. Вырежи из приложения на странице 67 свечки. К каждому огоньку подбери свою свечку и
приклей напротив.
После
шабата
Вечер
шабата
Как
зажигаем?
Сколько
благослове
ний?
Шамаш
Что
зажигаем?
Когда
зажигаем?
Где
зажигаем?
Кто
зажигает?
41
Ханукия и менора
Ханукия Вопрос Менора
Кто зажигает?
Где зажигают?
Для чего зажигают?
Как выглядит?
Из чего изготовлена?
Какой материал
используется для свечей?
Использование света
светильника.
42
Севивон - ханукальный волчок
Севивон – это волчок, у которого на четырех
сторонах написаны буквы:
‫נ – נֵס‬
‫ גָדוֹל‬- ‫ג‬
‫ הַ יָה‬- ‫ה‬
‫שָׁ ם‬- ‫ש‬
1. Поменяй буквы в скобках местами, впиши полученные слова:
Севивон – это ________________(олвокч), у которого есть четыре __________
______ (тоыноср). И на каждой из них еврейские _______________(кывбу):
Буква Слово на Перевод

иврите
Но у детей в Израиле последняя буква _________, так как чудо было здесь – ‫פֹּה‬.
Разгадай криптограмму и ты узнаешь, почему еврейские дети играли в севивоны.
Для этого выпиши буквы через одну:
То анйинкооугчдиавсшлиыештаолриупдреитбилиигжреанлииевс
соелвдиавтн
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
___________________________________________________________________
43
Задания на повторение
1. Расставь события Хануки по порядку – и ты узнаешь, как называли евреев,

которые добровольно перешли на сторону греков и предали Вс-вышнего:
И Евреи стали прятаться в пещерах

Т Нашли один кувшинчик с маслом
Л Антиох издал жестокие указы
Э Евреи жили в Эрэц Исраэль и соблюдали заповеди
С Макаби очистили Храм
Л Греческий царь ворвался в Эрэц Исраэль
Н Матитьягу с сыновьями начал войну против греков
И Макаби одержали победу в неравной борьбе
Ы Свершилось чудо и масло горело 8 дней
Ответ ____________________________
2. Какая связь цифр с праздником Ханука:

5-__________________________________________________________
8-__________________________________________________________
3. Найди в путанице следующие слова: Тора, евреи, идол, макаби, война,

кувшин, масло, Иеуда, ханукия, менора, Иерусалим.
Ц А Х З Г Х Б Ч А Ш У Е Г Т Я Н Ь Ц
Ч Ш А Н И В Щ Ы З Ь Б А В О Й Н А В
С К У В К Х А Н У К И Я Л Р С М Й О
С У В О Р О О Т А К Е У Р А И А Ф Р
О В Р Н А Б О А С Н У Н А Р Ъ К Ф К
С Ш В О Й С С У Ф Г Д Л А Д П А К Е
У И Е Р У С А Л И М А Б У Л К Б О Ъ
Д Н В Е П П Р Л З А В А А П Ш И Р Р
Л З Р Ш Р Ы Ч Ю Э С Ъ М Е Л О Р А Я
В К Е Г З Щ И Д О Л Б К Е Г О Д Л С
Б Ж И А В Ы Й Ц К О Т А С Д Г Т Б Ю
44
Шабат
Подготовка к Шабату
1. Посмотри на картинки и подумай: в каком порядке ты бы готовился

к субботе, пронумеруй картинки.
2. Посмотри на следующие картинки и скажи, что ещё необходимо для

подготовки к субботе.
3. Расскажи, как в твой семье распределяются обязанности по

подготовке к субботе или как бы ты хотел, чтобы они распределялись?
Какие обязанности ты можешь взять на себя?
4. Отметь предметы, которые нужны для уборки квартиры:
45
Шабат
Подготовка к Шабату
5. Дополни рисунок салфетки симметрично. Накрой субботний стол,
используя атрибуты субботнего стола, которые находятся в приложении
на странице 65. Размести картинки следующим образом:
в центре стола – бутылка сока;

справа, в верхнем углу – бокал;
справа в нижнем углу – биркон;
слева от бутылки - 2 свечи;
справа по середине – 2 халы;
сверху на халах – салфетка.
6. Подпиши каждый предмет и его назначение.
7. Когда начинается суббота? _______________________________________

Дополни рисунок так, чтобы было понятно, в какое время суток
начинается Шабат.
46
Встреча субботы
Субботние свечи
В честь наступления Шабата за 18 минут до
захода солнца еврейские женщины и девочки
зажигают свечи. Время зажигания каждый раз
новое. Оно зависит от времени захода солнца.
Субботние свечи охраняют домашний мир.
Перед зажиганием свечей принято давать
цдаку.
С момента зажжения свечей для зажёгшего
наступает суббота.
Сразу после зажигания свечей идут в синагогу на субботнюю молитву.

Субботняя молитва – «Кабалат Шабат» ( встреча субботы).
После молитвы принято приглашать гостей в гости на субботнюю
трапезу.
Субботняя трапеза начинается с Кидуша - освящения вина или
виноградного сока.
На субботнем столе лежат 2 халы, покрытые салфеткой - память о
том , что в честь субботы Вс-вышний в пустыне давал двойную
порцию мана.
Трапеза начинается благословением на хлеб.
В перерывах между едой произносят слова Торы, поются субботние
песни.
1. Пронумеруй картинки по порядку:
47
«Кабалат шабат» - встреча субботы
2. Перечисли этапы субботнего вечера. Подготовь книжку в
соответствии с получившимся планом:
1) Подготовка к ____________________________________________
2) ___________________________________________________цдаку.
3) Зажигание _______________________________________________
4) Молитва ________________________________________________
5) Приглашение ____________________________________________
6) ________________________________________________________
7) Омовение _______________________________________________
8) _____________________________________________________ хал.
9) Субботняя _______________________________________________
10) _________________________________________________ о Торе.
11) Субботние______________________________________________
12) Биркат _________________________________________________
13) Проводы _______________________________________________
Субботние запреты.
Суббота - день отдыха. Слово «Шабат» происходит от слова
«лишбот»-прекращать работу.
В Шабат запрещено 39
видов работ. Некоторые из
них: разжигать огонь,
тушить, писать, варить,
шить, красить, собирать
урожай, срывать любые
растения, кроить, строить,
резать, стричь, делать
пометки. Предметы,
связанные с
запрещёнными в субботу
действиями, называются
мукция.
2. Вырежи из приложения
на странице 69 картинки с
предметами, которые
связаны с субботними
запретами. Расклей их на
подсвечники:
48
Сравнение субботы с гостьей.
1. Соотнеси фрагменты из заповеди приёма гостей с этапами субботы:
49
Авдала
Авдала - проводы Шабата - особое время для евреев. Как дорогого
гостя, Шабат провожают с особыми почестями после захода солнца в
субботу, когда в вечернем небе мы видим первые 3 звезды.
 В это время читается молитва «Авдала» (разделение): она
отделяет субботу от будней новой недели.
 Произнося эту молитву, мы зажигаем большую свечу, в которой
должно быть не меньше двух фитилей.
 Когда прощаются с Шабатом, принято вдыхать аромат пряностей с
надеждой, что Шабат передаст свой аромат наступающей неделе.
 Благословляют вино, так же, как при встречи Шабата.
2. Напиши название и назначение каждого из предметов:
_____________
_____________
_____________
_____________
_____________
_____________
_____________
_____________
____________
____________
____________
____________
____________
____________
_______________
_______________
_______________
_______________
_______________
_______________
_______________
_______________
50
Дополнительные задания
1. Найди кусочек от каждой халы:
2. Мама Давида попросила его пойти вместе с папой в магазин, чтобы

купить яблоки, морковь, сок, конфеты, рыбу, колбасу. По дороге они
потеряли список покупок. Посмотри на рисунок 10 секунд, затем закрыв
его, помоги Давиду вспомнить всё, что нужно купить.
3. Реши ребусы:
1
2 3
51
Дополнительные задания
4. Чем отличаются бокал и чашка, чем они похожи?
Хала и хлеб?
5. Разгадай кроссворд и ты узнаешь, как называется день, когда Ривка

наденет новое платье.
52
Странички для родителей
Раздел 1. Обычаи Месяца элул
Элул - последний месяц еврейского календаря.

Это время внутренней подготовки к «Дням Трепета» между Рош а-Шона и Йом Кипуром, когда
мы каемся в совершенных прегрешениях и очищаемся от грехов, чтобы жить дальше. Элул –
время, когда мы погружены в изучение Торы, в молитву и в дела благотворительности.
Тшува – раскаяние - сложная вещь, одна из самых тяжелых для выполнения обязанностей,
возложенных на нас Все-вышним. Необходимо справиться с собой, побороть собственное дурное
начало, очистить душу от грязи, в которую мы сами поместили себя, признать свои ошибки и
вернуться ко Все-вышнему. Для того, чтобы произвести эту работу, еврею необходимо пробудить
в себе светлое б-жественное начало, живущее, хотя и не всегда раскрывающееся в нем. Самому
это сделать бывает трудно. Для того, чтобы пробудить себя к Тшуве, нам дана удивительная
заповедь - трубление в шофар, которую осуществляют в Рош Ашана. Сказали мудрецы: "Звуки
Шофара пробуждают к тшуве". Поэтому принято трубить в шофар после утренней молитвы,
начиная со второго дня новомесячья элул и заканчивая днем, предваряющим канун Рош Ашана. В
канун Рош Ашана в шофар не трубят, чтобы отделить трубление, относящееся к заповеди - в Рош
Ашана, от трублений месяца элул, которые являются лишь обычаем.
С начала месяца эул и до Йом Кипура принято поздравлять друг друга и желать в наступающих
днях суда "Ктива вехатима това! Лешана това уметука!" Это традиционное пожелание, которое
издавна звучало в устах наших предков в преддверии Нового года и Дня Искупления.
Известно, что в Рош Ашана евреи, удостоившиеся оправдания в Суде, записываются в книгу
жизни, а в Йом Кипур под записями, появившимися в Книге Жизни, ставится печать. "Ктива
вехатима това!" - чтобы быть записанным в Книгу Жизни и запись эта была скреплена печатью"
.Лешана това уметука!" - года хорошего и сладкого!
В месяце элул принято читать "Слихот" - удивительные молитвы, в которых мы не только просим
прощения перед Все-вышним за поступки прошлого года, не соответствовавшие Его Воле (как
следует из названия этих молитв: "Слихот" - от слова "слиха" - "прости"), но и прославляем Все-
вышнего, и просим у него всего хорошего в наступающем году для себя и всех остальных евреев.
Притча «Царь в поле»
Рабби Шнеур Залман из Ляд (первый ребе Хабада) рассказывал следующую притчу о месяце элул.
– Место царя – во дворце, в столице его царства. Всякий, желающий удостоиться аудиенции у
царя, должен пройти обычные круги дворцовой бюрократии и заручиться одобрением царских
секретарей и министров. Этот человек должен прибыть в столицу из города или селения, где он
живет, пройти через множество ворот, дверей, коридоров, приемных, прежде чем он достигнет
тронной залы. Его появление перед царем возможно, только если он будет соблюдать все тонкости
этикета, связанного с поведением, одеждой, обычаями.
Однако есть дни, когда царь выходит в поле за пределы своего дворца сам, без охраны. В такие
дни к нему может обратиться каждый, и просьба каждого будет услышана. Крестьянин,
работающий на земле, может приблизиться к царю точно так же, как любой министр подходит к
царю во дворце.
В книге «Ликутей Тора» (32б) рабби Шнеур Залман говорит: месяц элул – время, когда царь
пребывает в поле. В элул Вс-вышний приходит к каждому еврею, и каждый еврей может
обратится к нему со своей просьбой.
53
Раздел 3. Трубления в шофар
Слушать трубление в шофар в праздник Рош Ашана – это заповедь из Торы, как сказано: «И
в седьмой месяц, в первый день месяца трубных звуков пусть будет он у вас».
(Бемидбар 29:1)
Что такое шофар? Это бараний рог, который напоминает о

жертвоприношении Ицхака.
Кто должен слушать

шофар? Все: мужчины, женщины, дети.
Сколько звуков
издаёт шофар во
100 звуков.
время трубления
Днём в праздник Рош Ашана.

В Шабат трубить запрещено.
Когда трубят в
шофар?
Какое благословление говорят

перед трублением? «Благословен Ты Г-сподь…который
заповедовал нам слушать звуки шофара».
Еще одно благословение добавляется, но

в первый день трубления:
«Благословен Ты Г-сподь…который
даровал…нам жизнь, и поддерживал ее в нас
и дал нам дожить до этого времени».
Что принято есть в Рош Ашан?
После благословения «…выращивающий хлеб из земли» вместо того, чтобы обмакнуть ломоть
хлеба в соль, его обмакивают в мед. Это символизирует наше желание, чтобы наступающий год
был сладким и приятным. Съев первый ломоть хлеба, берут дольку сладкого яблока, макают ее в
мед, произнося благословение «…творящий плод дерева», а съев, произносят: «Дай Б-г, чтобы
новый год был счастливым и сладким».
Есть, также, обычай есть рыбью или баранью голову. При этом говорят: «Дай Б-г, чтобы мы стали
головой, а не хвостом».
В Рош Ашана принято также есть гранат, который полон зернышками. При этом говорят: «Дай Б-
г, чтобы заслуги наши умножились, словно зернышки граната».
54
В ашкеназских общинах принято есть на Рош Ашана морковь. На идише она называется мерн, что
звучит так же, как глагол «увеличиваться», «множиться». Поэтому при этом говорят: «Дай Б-г,
чтобы умножились наши заслуги!»
Есть и другие обычаи – как правило, они основаны на созвучии названий кушаний со словами,
выражающими что-либо хорошее.
«Ташлих»
В конце первого дня Рош Ашана, пока солнце еще не зашло, все отправляются совершать
«Ташлих».
«Ташлих» – это особая молитва, которую произносят в первый день Рош Ашана (а если это –
суббота, то во второй день Рош Ашана), выходя на берег реки или моря, или по крайней мере
подходя к источнику воды или к водоему, в котором сохранилась вода (так поступают, например,
в Иерусалиме). Она начинается словами пророка Михи: «Кто, Б-же, подобен Тебе -отпускающему
грехи, прощающему злодеяния остатку Твоего народа – удела Твоего! Не гневается Он вечно, ибо
Ему – милость желанна. Он снова помилует нас, предаст забвению наши проступки; так брось же
[ташлих – отсюда название молитвы] в пучины морские все наши грехи! Яви правду Якову,
доброту – Аврааму, о которых поклялся Ты отцам нашим издревле!»
Этот отрывок произносят три раза подряд, после чего читают еще одну молитву, которую
сочинил, по преданию, Хида[1].
Заканчивают «Ташлиах» 130-й главой из Тегилйм: «Из глубин воззвал я к Тебе, Г-сподь...», и семь
раз повторяют: «Вечно, Г-сподь, слово Твое стоит в небесах!»
Итак, «Ташлих» – это мольба о прошении и обращение ко Вс-вышнему с просьбой исполнить Его
обещание, переданное нам через уста пророка, – выбросить в пучины морские все наши грехи,
чтобы больше никогда не вспоминать их. Это – молитва о счастливой, мирной жизни, об
исполнении наших желаний к добру.
После этой церемонии принято выворачивать карманы и отряхивать полы одежды как знак того,
что мы сбрасываем с себя прошлые грехи, облепившие нас в течение прошедшего года.
Основания для этого обычая, связывая его с преданием о том, что когда Авраам шел приносить в
жертву Ицхака, он едва не утонул во внезапно возникшей перед ним реке (этим испытывалась его
решимость исполнить волю Творца), но Вс-вышний спас его. Так связывается этот обычай с
историей жертвоприношения Ицхака, которая дает нам пример самоотверженного исполнения
воли Вс-вышнего.
Раздел 4. Пророк Иона

Давным - давно, в те времена, когда в Иерусалиме ещё был Храм, жил еврей по имени Иона.
Этот человек был мудреном и праведником, за свои заслуги он удостоился того, что Сам Вс-
вышний с ним разговаривал и передавал через него повеления и пророчества. Поэтому все
называли Иону пророком.
Однажды Б-г обратился к Йоне: "Встань, иди в большой город Нинве и передай всем жителям
этого города, что очень грешны они передо Мной. Пусть раскаиваются они в своих грехах, а если
не раскаются, то через сорок дней Я уничтожу весь город!" Жители Нинве были большими
грешниками. Вс-выпший на них сердился, но сначала решил послать к ним Своего пророка, чтобы
дать им возможность исправиться. Однако пророк Иона не поверил, что жители Нинве его
послушают. Он испугался этого повеления Б-га и поэтому решил бежать из Земли Израиля в
другую страну, чтобы Вс-выпший больше его не просил передавать Свои просьбы и приказания,
так как Вс-вышний, как правило, не награждает человека пророческим даром за пределами Святой
Земли. В городе Яффо был большой морской порт. Оттуда купцы снаряжали корабли во все
стороны света. Пророк Иона сел на корабль, который держал путь в Таршиш, заплатив большую
сумму денег, только чтобы поскорее уехать из Израиля. Капитан сразу же отправился в путь.
Одновременно из гавани вышло ещё несколько кораблей. Как только корабль, на борту которого
был пророк Иона, вышел в открытый океан, началась сильная буря: огромные пенистые волны с
55
большой силой выплёскивались на палубу, а сильный ветер бросал корабль из стороны в сторону.
Казалось, что ещё чуть-чуть, и он потерпит крушение. И вдруг капитан обратил внимание на то,
что все остальные корабли плывут спокойно, и только их судно на грани гибели.
Моряки и пассажиры сразу поняли: что-то здесь не так. Каждый из них стал молиться своим
идолам: один - золотой статуэтке, другой - каменному изваянию, третий – фигурке из дерева. Но,
конечно, ни одни идол не помогал. А Иона беззаботно спал в уголке на палубе.
А тем временем океан все больше и больше бушевал. Тогда моряки записали имена всех
пассажиров и стали бросать жребий, чтобы узнать, на кого из них гневается Г-сподь? Кто
виновник всей этой беды?
Каждый раз жребий выпадал на Иону. Испугались моряки и спросили его:
- Кто ты такой и к какому народу принадлежишь?
- Я еврей, - ответил Иона.
- За что же на тебя гневается Г- сподь? - уточнил капитан. - Неужели ты что-либо украл или кого-
нибудь убил?
- Нет! - ответил им Иона, - Я боюсь своего Б-га, Владыку вселенной. Хоть я не крал, не убивал и
не причинял никому зла, но знаю я причину ваших страданий. Я ослушался своего Б-га и решил от
Него сбежать! Матросы испугались:
- Как ты мог?! Разве можно скрыться от вашего Вс-вышнего? Ведь Он везде - и на небе и па земле.
Куда же можно от Него сбежать?
Капитан спросил:
- Скажи, Иона, что нам с тобой делать? Как успокоить бурю?
- Бросьте меня в океан, - ответил Иона. - Тогда Он успокоится, и вы сможете спокойно
продолжать свой путь.
Услышали эти слова моряки и расстроились: как смогут они выбросить человека в океан? А если
он утонет?...Тогда они попытались вернуться на сушу, но и это не удалось.
Попробовали выкинуть весь тяжёлый груз с корабля - не помогло. Ничего не оставалось, как
выбросить Иону в бушующий океан. И вот чудо! Как только Иону сбросили с палубы корабля,
буря моментально прекратилась, волны слали маленькими, а ветер утих. Моряки попытались
вернуть Иону на корабль. Но буря началась снова, и судно почти полностью погрузилось в воду.
- О Всемогущий! Не наказывай нас за то, что выбросим мы человека за борт, ведь Ты Сам этого
желаешь! - воскликнули моряки и выкинули Иону в бушующим океан. И буря снова утихла. Когда
увидели пассажиры это великое чудо, то побросали они за борт всех своих идолов и решили
молиться только Единому Б-гу. А что же произошло с Ионой?
- Неужели он утонул? - спросите вы.
Как только несчастный упал в воду, Владыка Вселенной послал ему "на помощь" огромную рыбу,
которая сразу проглотила Иону. Сидел он в брюхе рыбы целых три дня, и было ему там грустно и
тесно. Взмолился он тогда:
«О Вс-вышний! Сжалься надо мной! Если я выйду отсюда, то принесу Тебе благодарственную
жертву за спасение от всех бед! Услышал Б-г эту молитву, увидел, что раскаивается Иона в своем
поступке, и повелел рыбе выплюнуть его па сушу... Счастлив был Иона, когда снова
очутился на берегу, поэтому поблагодарил Вс-вышнего за своё спасение. После этого Б-г снова
попросил Иону пойти в Нинве и передать жителям этого города, что следует им раскаяться в
своих грехах...
На этот раз Иона послушался Вс-вышнего, пошёл в Нинве и, идя по улицам города, объявлял
всем:
- Жители города! Оставьте свои грехи, возвратитесь на пути Г-спода! А если ослушаетесь Вс-
вышнего, то через сорок дней уничтожит Он ваш город!...
И каково же было удивление пророка, когда послушались его жители Нинве и раскаялись в своих
грехах. В постах и молитвах провели они отведенный им срок. А Милосердный Вс-вышний
пожалел жителей Нинве за искреннее раскаяние и даровал им спасение.
Раздел 8. Что такое синагога?
56
Синагога - это здание, где моляться Б-гу. Там проходят общественные молитвы по будням и
праздникам. Но синагога – это не просто место молитвы, “малый Храм”, как сказал Вс-вышний
устами пророка Йехезкеля после разрушения Первого Иерусалимского храма: “И буду Я для
них малым Храмом” - то есть так же, как Я присутствовал в большом Иерусалимском Храме,
теперь Я буду присутствовать в синагогах, куда приходят молиться сыны Израиля. Поэтому к
синагоге надлежит испытывать почтение и благоговение, как к “малому Храму”.
Ежедневные жертвоприношения в Храме теперь заменяют ежедневные молитвы.
Как построена синагога?
В синагогах большие залы, в которых может поместиться много людей. “Вспомните, как
встречали раньше царей, вернувшихся из длительных путушествий: собирались все люди
города, чтобы встретить царя. Поэтому синагога, являющаяся местом прибывания Вс-вышнего,
сделана так, чтобы в ней могло поместиться достаточное количество людей, этим мы
демонстрируем уважение ко Вс-вышнему.
Святость синагоги
Святость синагоги весьма велика. Не случайно Вс-вышний называет ее «малым святилищем»
(Йехезкель, 11:16), заменяющим нам в странах рассеяния «большое святилище», т. е.
Иерусалимский Храм. Поэтому к синагоге в полной мере относится заповедь: «… и святилище
Мое чтите» (Ваикра, 19:30). А Талмуд объясняет, что не само здание святилища надлежит
чтить, а Того, Чья Шхина в нем обитает. Поэтому в синагоге строжайше запрещается
разговаривать на будние темы (даже не во время молитвы) и производить расчеты (если они не
связаны с исполнением какой-нибудь заповеди). Синагогу надо содержать в чистоте, соблюдать
в ней порядок и зажигать светильники для большей торжественности обстановки. Входить в
нее нужно аккуратно и чисто одетым.
Человек, находящийся в синагоге, обязан всем своим поведением демонстрировать любовь ко
Вс-вышнему, трепет и благоговение пред Ним. По этой причине не следует целовать в синагоге
даже маленьких детей – чтобы не проявлять какую-то иную любовь, кроме любви ко Вс-
вышнему.
Прежде, чем войти в синагогу, следует проверить, нет ли на обуви или на одежде грязи.
В синагогу не заходят, чтобы укрыться от зноя или дождя. Не проходят через синагогу, желая
сократить себе путь. Если человек пришел в синагогу, чтобы вызвать кого-нибудь, то, войдя, в
первую очередь он должен процитировать что-нибудь из Танаха или из Мишны, произнести
какую-нибудь краткую молитву или просто посидеть немного (т.к. само пребывание в синагоге
– исполнение заповеди). Лишь после этого он может позвать того, за кем пришел.
Запрещено есть, пить и спать в синагоге. Однако ради исполнения заповеди это дозволено – при
условии, что будет исключена всякая возможность опьянения сотрапезников и
легкомысленного поведения, а спящий (например, в ночь Йом Кипура) ляжет как можно
дальше от арон кодеша (шкафа, в котором хранятся свитки Торы).
Однако тот, кто весь день проводит в синагоге или бейт гамидраше, изучая Тору, имеет
право есть, пить и спать там, чтобы не тратить драгоценное время на дорогу домой.
Сидур - молитвенник, содержащий молитвы и благословения в удобном для чтения порядке.
Молитва у всех евреев мира проходит в одном порядке. Есть 3 ежедневные молитвы.
"Шахарит"- утренняя молитва.
"Минха" - послеполуденная молитва.
"Маарив" - вечерняя молитва.
Евреи, находящиеся за пределами Эрец-Исраэль, читают «Шмонэ-эсрэ», обратившись
лицом к Стране Израиля – как сказал царь Шломо в своей молитве при освящении Храма
(Млахим 1, 8): «И будут они молиться в сторону страны своей».
Евреи, находящиеся в Эрец-Исраэль, обращаются лицом в сторону Иерусалима – об этом
царь Шломо говорил в той же молитве: «И будут они молиться в сторону города, Который
избрал Ты».
А тот, кто читает «Шмонэ-эсре», находясь в самом Иерусалиме, поворачивается лицом в
направлении к Храмовой горе, на которой стоял Храм, - как говорил царь Шломо: «И будут
они молиться, обращаясь к этому месту, и возблагодарят имя Твое».
57
Синагога – это место, где молятся, а не музей и не клуб. Поэтому желательно, чтобы ничто
не отвлекало человека от молитвы: в частности, на стенах синагоги не вешают ни портретов
знаменитых людей, ни картин великих художников (даже если на них нарисованы сцены из
еврейской истории).
В синагогу мужчинам всегда надо входить с покрытой головой.
В синагогах проводят не только молитвы, но также множество других мероприятий, таких как
свадьбы, бар/бат-мицвы, брит-милу, выкуп первенца. Эти мероприятия сопровождаются
определенными действиями, в которых должно принимать участие определенное количество
людей, иначе они не будут считаться действительными.
В большом зале, который предназначен для исполнения многих заповедей, стараются делать
большие окна, чтобы молящиеся могли видеть небо. И это напомнит им о Вс-вышнем.
Хумаш – пять книг Торы.
Тора – это дар, который Б-г дал нам через Моше Рабейну на горе Синай. Она состоит из двух
частей: Письменная Тора и Устная Тора. Письменная часть Торы – это 5 книг.
1.Берешит 2.Шмот 3.Ваикра 4.Бемидбар 5.Дварим
Моше передал Тору своему преемнику Йегойшуа. И так продолжалось из поколения в поколение,
вплоть до сегодняшнего дня.
Как Б-г вечен, так и Тора, которую Он дал нам, - вечна. Благодаря изучению Торы и соблюдению
ее заповедей еврейский народ тоже вечен.
Тора – самый важный документ евреев, конституция еврейского народа. Чтобы познакомить с ее
содержанием всех евреев, еврейский закон предписывает полностью прочитывать ее в синагоге
каждый год.
Всего Тора состоит из 54 глав. Каждый Шаббос в синагоге читают вслух одну (иногда две) из
паршийос, глав Торы.
Свиток Торы в синагоге читают трижды в неделю: в понедельник и четверг – частями, а в субботу
– всю недельную главу. Эзра-асофер, живший в начале эпохи Второго Храма, учредил чтение
Торы в будние дни для того, чтобы дать возможность услышать чтение Торы тем сельским
жителям, которые не смогли собрать «миньян» в своих селениях. В понедельник и четверг,
базарные дни, эти крестьяне обычно приезжали в город.
Кстати, по этой же самой причине мудрецы постановили, что еврейские суды должны быть
открыты тоже по понедельникам и четвергам.
Смысл чтения Торы по понедельникам и четвергам состоит в том, чтобы не проходило трех дней
без чтения Торы. В 15-й главе книги Шмот сказано: «И шли они три дня по пустыне, не находя
воды». Вода – это символ Торы, и тот, кто три дня идет без «воды», то есть без Торы, рискует тем,
что душа его высохнет, и все опасности, подстерегающие в пустыне одинокого путника,
обрушатся на него.
Из-за того, что евреи после выхода из Египта три дня подряд не учили никаких святых вещей, Вс-
вышний решил испытать их, и они не выдержали испытание. Поэтому Вс-вышний рассказал им
несколько отрывков из Торы, чтобы им было, что учить (это произошло еще до получения Торы) и
чтобы не забывали, кто вывел их из Египта.
Поскольку по субботам тоже читают Тору, то установление Эзры обеспечивает нас духовной
пищей каждые три дня.
Кроме этого, Тору читают по праздникам (прочитывается отрывок, имеющий отношение к этому
конкретному празднику).
Обычно в любой синагоге проводятся также уроки Торы, поэтому в синагоге раззвешены
книжные полки с молитвенниками и книгами для учебы.
58
Моше Рабейну записал все пять книг Торы (Хумаш), но даже отрывки, относящиеся к самому
Моше, написаны от третьего лица, потому что каждое слово Хумаша было продиктовано ему Б-
гом. Одна из таких книг – это Пятикнижие.
«Пятикнижие» –не синоним слова «Тора». Настоящая Тора написана на пергаменте чернилами, в
соответствии со сложными законами. Пятикнижие отпечатано на бумаге в обыкновенной
типографии.
Молитва сироты
Спустился вечер и начался святой день – Йом Кипур... Синагога раби Исраэля Бааль Шем Това
была переполнена. Люди с нетерпением ждали, когда цадик даст знак начинать молитву.
Но раби Исраэль Бааль Шем Тов медлил. Он стоял на своем месте, а по щекам его текли слезы...
Всех присутствующих охватила тревога: уж не грозит ли какая-то страшная беда народу Израиля?
Кто знает, какие испытания ждут еврейский народ в наступившем новом году...
И в сердце каждого, кто пришел в синагогу, зажглась искорка раскаяния. Одни плакали, тяжело
вздыхали, другие, неслышно шевеля губами, молились:
- Какие беды надвигаются на нас? О Всевышний, сжалься над нами! Услышь наши мольбы! Даруй
нам, по милости Твоей, добрый год! Благослови народ Твой благодаря праведнику раби Исраэлю
Бааль Шем Тову!
Вдруг лицо раби Исраэля озарилось светлой радостью, и он дал знак начинать молитвы святого
дня... На исходе Йом Кипура, после трапезы, в доме Бааль Шем Това собрались самые любимые
его ученики. Они попросили своего учителя рассказать, почему он задержался с молитвой.
И Бааль Шем Тов рассказал им такую историю.
В одной маленькой деревушке жил еврей-арендатор. Это был прямодушный, честный человек. И
магнат, которому принадлежала деревушка, относился к нему с любовью и глубоким уважением.
Но внезапно арендатор умер, оставив молодую жену и малыша-сына. Жена арендатора была
потрясена внезапной смертью мужа. От горя она заболела и спустя несколько недель умерла.
Остался их сын Мойшеле, малыш-сирота, один на всем белом свете...
Магнату было жаль несчастного малыша, оставшегося без отца и матери. Он взял его к себе во
дворец и решил усыновить.
Мойшеле рос во дворце магната, не зная никаких забот и печалей. У него была полная комната
игрушек, его одевали в роскошные одежды, все его баловали, ни в чем не отказывая.
Но Мойшеле рос во дворце христианским ребенком. Он не помнил о том, что он еврей - ведь когда
магнат усыновил его, он был совсем маленьким.
Как-то раз Мойшеле играл с ребятами недалеко от дворца. Они о чем-то начали спорить, и один из
мальчишек закричал:
- Ты - грязный еврей! Мы не хотим с тобой играть! Убирайся отсюда!
А другие поддержали его:
- Да! Да! Ты вовсе не сын магната! Твои родители были евреями!
Со слезами на глазах прибежал Мойшеле к магнату.
- Отец! - закричал он. - Разве верно то, что говорят мальчишки?! Они говорят, что ты не мой отец
и что мои родители были евреями!
- Зачем тебе обращать внимание на то, что говорят какие-то мальчишки? - ответил магнат и обнял
мальчика. - Я люблю тебя, как собственного сына, а после моей смерти все мое достояние
перейдет к тебе, ты будешь богатым и уважаемым человеком.
- Но кто были мои родители? - допытывался Мойшеле. - Расскажи мне о них!
- Твои родители были евреями, очень хорошими и уважаемыми людьми, — ответил магнат. -
Когда они умерли, а ты остался круглым сиротой, я усыновил тебя. Посмотри-ка на эту книгу,
- сказал магнат. Он взял в руки мешочек, где обычно хранят талит, достал оттуда махзор, сбор-
ник молитв для Йом Кипура, и протянул его мальчику со словами:
- Это единственное наследство, которое оставили тебе твои бедные родители. Мойшеле погладил
мешочек, взял махзор и с интересом стал его разглядывать. Но он ничего не мог прочесть в этой
книге - никто ведь не учил его еврейским буквам и священному языку, на котором написаны
молитвы...
59
Он прижал к груди махзор и мешочек для талита и поцеловал их. Слезы выступили на его глазах
- ведь в вещах этих заключена святость. Его душа, душа еврейского ребенка, невольно тянулась к
этим святым предметам — он не мог оторвать от них глаз. Губы сами собой шептали: "Две эти
святые вещи - самое дорогое, что у меня есть... Память о моих родителях. Ах, если бы я знал, что
написано в этой книге! Если бы только я мог прочесть эти слова!.."
Как-то раз Мойшеле гулял в окрестностях замка, насвистывая грустную мелодию. Он подошел к
окраине ближайшей деревушки и вдруг заметил евреев, которые укладывали в телеги свои вещи,
собираясь куда-то ехать.
- Куда вы едете? На ярмарку? - спросил Мойшеле.
- Нет, мы едем не на ярмарку, - ответил ему еврей с красивой черной бородой. - Мы едем в
соседнее местечко, чтобы в тамошней синагоге молиться Всевышнему. Ведь скоро Рош Ашана...
- Что такое Рош Ашана? - спросил Мойшеле. - Это праздник такой?..
- Рош Ашана - это день, когда Всевышний вершит суд над Своими творениями, - объяснил ему
еврей. - В этот день каждый еврей возносит свои молитвы Творцу, просит Его простить грехи и
послать всему еврейскому народу счастливый год.
С грустным сердцем расстались евреи с мальчиком: они знали, что он еврей, но из-за страха перед
магнатом боялись говорить с ним о его происхождении. Весь день Мойшеле находился под впе-
чатлением того, что сказали ему евреи. Их слова глубоко запали ему в душу и не давали покоя.
А ночью ему приснился сон: стоит перед ним какой-то еврей с седой бородой и глазами,
излучающими свет, словно звезды во тьме ночной. И вот, еврей этот кладет ему на голову свои
ладони и говорит:
- Мойшеле, сын мой, я - твой отец! Ты еврей! Знай же, что завтра – Рош Ашана. Отправляйся в
синагогу и вместе со всеми евреями молись Б-гу! Всевышний услышит твои молитвы и вернет
тебя к твоему народу.
Мойшеле проснулся среди ночи весь в холодном поту, не в силах больше уснуть. Весь остаток
ночи он пролежал с открытыми глазами и думал об этом чудесном сне. Он решил отправиться в
ближайшее местечко и молиться в святой день вместе со своими собратьями.
Ранним утром Мойшеле взял мешочек для талита, положил в него махзор и отправился в путь.
Дорога оказалась дальней, он шел много дней и лишь к ночи Йом Кипура, голодный и усталый,
добрался до местечка.
Синагога была переполнена. Одетые в белоснежные одежды и похожие на ангелов, люди
возносили свои молитвы ко Всевышнему.
Мойшеле нашел свободное место в уголке и тоже старался молиться — но не знал, как... И
горькие слезы полились из его глаз.
Он открыл махзор, который принес с собой, поднял его высоко над головой и громко воскликнул:
- Г-сподь милостивый! Я не умею молиться, но, пожалуйста, прими мои молитвы, которыми
полно мое сердце! Смотри, я открываю свой махзор: возьми из него все мои молитвы, будто я сам
прочел их пред Тобою!
- Тяжелые испытания были уготованы народу Израиля, - продолжил раби Бааль Шем Тов свой
рассказ. - Ангелы зла говорили Вс-вышнему то, что было им сказать, а ангелы добра вынуждены
были молчать... И вдруг к небесам вознеслась молитва маленького сироты. Она прошла сквозь все
небесные своды и отменила уготованный нам суровый приговор. Благодаря молитве этого
мальчика Всевышний внял молитвам всего народа Израиля и даровал нам добрый и счастливый
год...
Раздел 9. История ареста

Клевета
Приблизительно 200 лет тому назад жил в России праведник ребе Шнеур Залман. Он обучал
многих евреев скрытому смыслу Торы, и даже написал очень важную книгу - «Тания». Он был
основателем хасидского движения «Хабад».
60
В те времена очень мало евреев жило на земле Израиля. Ребе посылал им деньги, чтобы
поддержать их. Тогда земля Израиля находилась под гнётом турков, а Россия в то время вела
войну против Турции.
Группа евреев, которые выступали против хасидского направления в иудаизме, составила донос на
Ребе властям России, обвиняя его в том, что он оказывает помощь врагу России. Ребе обвинили в
государственной измене.
Это была неправда, но из-за этого Ребе посадили в тюрьму.
Чудеса по дороге в тюрьму
На следующий день после того, как закончился праздник Суккот, поздно ночью, черная карета,
предназначавшаяся для государственных изменников, остановилась у входа в дом Ребе.
Вооруженные жандармы посадили Ребе в карету и повезли его в петербургскую тюрьму.
В пятницу , ближе к вечеру, Ребе попросил остановиться в честь субботы. Сопровождающий
отказал Ребе в его просьбе, и поездка продолжилась.
Но Вс-вышний совершил большие чудеса, чтобы Ребе не нарушил субботу.
Вдруг ломается колесо, и карета останавливается. Немедленно бегут за кузнецом в ближайшую
деревню, который устраняет неисправность.
Как только движение кареты возобновляется, падает одна из лошадей и умирает. Конюх не понял
причины случившегося и побежал покупать новых лошадей. Но новые лошади не могут сдвинуть
карету с места. Жандармы поняли, что им не удастся продолжить путь. Тогда конюх остановил
лошадей у обочины дороги, и Ребе провел там, как положено, субботу. По окончании субботы они
продолжали свой путь.
Секрет в арбузе
Один из министров хотел помочь Ребе и спросил его: "Чем я могу помочь тебе?"
Ребе ответил: "Я хочу сообщить своим родным, что я жив и надеюсь вернуться домой при
помощи Вс-вышнего". Министр вышел, чтобы найти р. Исроеля Козика, родственника Ребе,
который жил в Петербурге. Найдя его, министр поинтересовался его именем и предложил
следовать за ним.Когда министр вошёл в дом, в котором он жил, Исроель остался ждать на
улице. Вдруг из окна выпал арбуз. Рав Исроель поспешил к арбузу. Когда он открыл его, то
обрадовался, потому что увидел там записку, написанную рукой Ребе: "Шма Исроель...". Так все
узнали, что Ребе жив.
Тайник в пище
В петербургской тюрьме не было кошерной еды, но такой праведный человек, как Шнеур
Залман, не хотел есть трефное (некошерное). Не получилось даже накормить его силой. Министр
спросил его, будет ли он есть, если еду ему принесет сам министр. Ребе улыбнулся и согласился,
но при условии, что ее приготовит еврей. Хасид р. Мордехай приготовил еду для еврея, но для
кого именно, он не знал. Поэтому он оставил на дне посуды, в которой передавал еду, записку,
где было написано: "Кто ест эту еду? И где он находится?". Р. Мордехай с нетерпением ждал
ответа. Когда Ребе возвращал тарелку, то оставил в ней немного еды и там спрятал записку, в
которой написал, кто он и где он находится. Хасиды молились за его быстрое освобождение.
Освящение луны в лодке
Тюрьма, в которую заточили Ребе, находилась на острове, и поэтому каждый раз, когда Ребе
нужно было доставить на допрос, его в сопровождении охраны перевозили через реку на лодке.
Однажды его везли на допрос ночью. Ребе попросил конвоира остановить лодку, чтобы освятить
новую луну соответствующей молитвой, но тот отказал и продолжал переправу. Вдруг лодка
остановилась сама по себе, и что только конвоир не делал, лодка не сдвигалась с места. Внезапно
она продолжила свой ход сама по себе.
Когда Ребе снова обратился с просьбой остановиться, конвоир сразу же согласился, видя в этом
волю Вс-вышнего, попросив при этом у Ребе благословения для себя. Ребе написал благословение
на листе и отдал ему. Лодка остановилась, и Ребе освятил луну.
Благословения исполнились: этот человек разбогател и прожил долгую жизнь.
Освобождение Ребе и победа хасидизма
61
19-го Кислева, наконец, Ребе был выпущен на свободу. Когда Ребе читал отрывок "избавил в
мире душу мою..." из книги «Теилим», вошли стражники и сказали, что он освобожден.
Добрая весть распространилась по городу. Хасиды Ребе вышли на улицу с танцами. Это была
настоящая радость, радость, что их учитель Ребе Шнеур Залман был освобождён из заточения. Все
поняли, что победил путь хасидизма.
Каждый год хасиды празднуют 19-е Кислева - праздник освобождения, новый год хасидизма.
Раздел 10. Менора стояла сначала в Мишкане (переносном Храме), а потом - в Храме,
который построили в Иерусалиме. Чистейшее оливковое масло наливали в ее лампады. Оливы
для масла старались брать с деревьев, росших около города Текоа, на земле, которую никогда не
обрабатывали и не поливали.
Приходя утром, чтобы очистить менору, коэн всегда заставал западную лампаду горящей. Он
готовил все свечи для вечернего зажигания, наливая масло и меняя фитили, но западную лампаду
оставлял, чтобы она продолжала гореть. А когда он приходил вечером, чтобы зажечь лампады
меноры, эта лампада продолжала давать ровный свет. Он вынимал горящий фитиль, очищал
лампаду, наливал новое масло и от продолжающего гореть фитиля зажигал менору, начиная с
западной лампады. Это было чудо, которое происходило каждый день - ведь в каждую из семи
лампад наливали одинаковое количество масла, которого должно было хватать только на одну
ночь.
Но с началом распространения эллинизма настал момент, когда свет меноры стал ослабевать, а
западная лампада начала гаснуть все раньше и раньше. Что же случилось?
Когда не поддерживают огонь, свет слабеет. А тьму не надо разжигать и раздувать: она
приходит сама...
Многие евреи потянулись за эллинизмом, забыв, что свет, который подарил Всевышний Своему
народу, пронизывая пространство и время, проникает в сердце человека, даруя ему настоящую
радость - радость близости к Творцу.
Когда сыновья Израиля сближаются с народами, забывшими об источнике, постоянно дающем
силы существования вселенной и каждой крупице мироздания, в еврейскую среду проникает
жажда наживы, властолюбие, обман и господство инстинктов над силами разума и души. И
даже великие люди, всегда отличающиеся праведным поведением и сохраняющие высокие
качества души, оказываются подверженными процессам, происходящим со всеми: сердца их
становятся не столь широко открыты для света, и они в значительной степени утрачивают
целостное восприятие всего существующего.
Свет меноры становился все слабее, и западная лампада погасала все раньше...
Но когда в дни Хашмонаев вспыхнул огонь еврейской души и зажег огонь восстания, вернулись
силы горения меноры, и произошло чудо: когда масло первый раз налили в лампады, начиная
служение в освобожденном Храме, оно горело восемь дней и ночей ровным и спокойным
пламенем.
Обычаи Хануки
1. Ханукия - светильник, который зажигается все 8 дней праздника, каждый раз с
увеличивающимся кол-вом свечек. Ханукию ставят на подоконнике или у двери.
2. Пончики, жаренные в масле - ханукальная еда, которая напоминает о чуде с кувшином масла.
3. Севивон - ханукальный волчок. Во времена, когда греки хотели завоевать Израиль, евреям было
запрещено изучать Тору, соблюдать заповеди. Нельзя было учить детей ивриту. Поэтому
придумали игру в волчок, на котором были написаны еврейские буквы. Когда враги врывались в
еврейские дома и проверяли, не учат ли евреи Тору, а дети – иврит, то заставали детишек, просто
играющих в севивон. Греки даже не подозревали, что с помощью игры ребята учат алфавит.
4. Ханука гелт - деньги, которые дарят детям на Хануку.
Заповедь зажигания ханукального светильника
В первый ханукальный вечер мы зажигаем один огонек, во второй – два, и так далее, пока в
восьмой вечер не будут гореть все восемь огней ханукального светильника. Для зажигания огней
62
мы используем специальный светильник - ханукию, в котором есть восемь чашечек или восемь
гнезд для свечей. Те, кто стремятся выполнить заповедь как можно лучше, зажигают дома
несколько ханукий: каждый член семьи – свою.
Время зажигания ханукальных свечей – начало темноты, сразу после молитвы «Маарив». Поэтому
перед тем, как зажечь свечи, запрещено приниматься за какое-либо другое дело. Многие не
дожидаются начала темноты, а зажигают ханукальные огоньки после захода солнца, едва
наступают сумерки. Каждый из этих огней должен гореть не менее получаса. Ханукию ставят на
такое место, где ее всякий прохожий на улице может увидеть, потому что главный смысл заповеди
– распространение вести о чуде, которое совершил для нас Вс-вышний. Нельзя пользоваться
светом ханукальных огней для какой-либо другой цели.
Есть обычай ставить «ханукию» у входа в дом: слева, напротив «мезузы», прикрепленной к
правому косяку, в этом случае входящий в дом оказывается окружен с двух сторон святостью.
Лучший способ исполнения этой заповеди – зажигать светильник, заправленный оливковым
маслом: ведь ханукальное чудо в Храме произошло именно с кувшинчиком оливкового масла.
Однако вполне допустимо зажигать парафиновые или восковые свечи.
Ханукальные огоньки мы зажигаем с помощью особого светильника или свечи, называемого
«шамаш» («слуга»). Он нужен не только для того, чтобы не зажигать один огонек от другого, – но
и для освещения: ведь светом ханукальных огней нельзя пользоваться для будничных целей.
В первую ночь зажигают крайний справа светильник и произносят три благословения:
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и
повелевший нам зажигать ханукальный огонь!»
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, совершивший чудеса для наших отцов в те
дни, в это же время!»
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, давший нам жизнь, и поддержавший нас, и
давший дожить нам до этого времени!»
В следующие семь вечеров произносят лишь первые два благословения. Однако если по какой-
либо причине в первый день Хануки светильник не был зажжен, то когда это делают впервые, к
двум первым благословениям добавляют и третье.
В остальные дни Хануки добавляют по одному огню, зажигая следующую по порядку свечу:
вторую справа, третью справа и т. д. Причем каждый вечер начинают зажигать ханукальные огни
именно с новой свечки: прибавление огоньков идет справа налево, в то время как каждый раз
зажигают огни слева направо.
Во время зажигания ханукальных огней мы читаем: «Эти огни мы зажигаем в память о чудесах, о
дивных делах» и т. д., а потом поем традиционный ханукальный гимн «Маоз цур» («Оплот и
твердыня»). Гимн этот построен как акростих, в котором зашифровано имя его автора: Мордехай.
Поэт этот жил в XIII в. Гимн посвящён различным событиям, в которых проявилась любовь Вс-
вышнего к Своему народу, – когда Он совершал чудеса, спасая нас от врагов, грозивших нам
истреблением. (Любопытно отметить, что в общинах Германии не пели последнюю строфу этого
гимна, в которой говорится о грядущем отмщении врагам еврейского народа. В этой строфе
содержится просьба спасти нас от «рыжего» – то есть от Эйсава, служившего символом
христианского мира. Немецкие ненавистники евреев могли усмотреть в этих словах намек на
Фридриха Барбароссу, т. е. «Рыжего», который был организатором Третьего крестового похода и
пролил немало еврейской крови. Упоминание этого «Рыжего» в таком контексте грозило
немецким евреям большими неприятностями.) Заканчивается гимн «Маоз цур» молитвой о
восстановлении Иерусалимского Храма и полном освобождении еврейского народа.
В пятницу ханукальные огни мы зажигаем перед субботними свечами. В этот день в светильники
следует налить больше масла, чем обычно (или взять свечи большего размера) – чтобы огонь в
ханукии горел, по крайней мере, еще полчаса после наступления темноты.
На исходе субботы порядок зажигания ханукальных огней в синагоге (там тоже зажигают
ханукию ради прославления чуда) отличается от порядка которого придерживаются дома. В
синагоге сначала зажигают ханукальные огни, потом совершают «Гавдалу», дома же сначала
совершают «Гавдалу», а уж потом зажигают ханукальный светильник.
Если ханукию не зажгли в самом начале темноты, это можно сделать, произнеся полагающиеся
благословения в более позднее время, пока люди в городе не легли спать, потому что тогда
63
прохожие смогут увидеть ханукальные огни и тем самым принять участие в прославлении чуда.
Если же зажигают ханукию позже – то делать это следует уже без благословений. Если
обстоятельства не позволяют мужчине зажечь ханукальный светильник, то это совершает его
жена.
Нужно отметить, что распространен обычай, согласно которому женщины не выполняют никаких
работ все время, пока горит ханукальный светильник.
64
65
Приложение
К стр. 6.
Прекращение грехов Чистосердечное

признание
Переживания о Окончательное
прошлом решение
К стр. 12.
К стр. 23.
К стр. 46.
66
67
К стр.41.
В пятницу вечером сначала зажигают ханукальные свечи,

а потом субботние свечи
После Шабата совершают авдалу, а потом зажигают

ханукальные свечи
В первый вечер 3 благословения, каждый следующий

Вечер - 2 благословения
Служка или вспомогательная свеча, от которой

зажигают ханукальные свечи
Когда садится солнце и появляются звёзды
На подоконнике, окно которого выходит на дорогу или

возле двери, напротив мезузы
Все члены семьи
Свечи или масло
В первый вечер зажигаем одну, в каждый последующий -

Добавляем ещё по одной
68
69
К стр. 48.
70

730

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

730

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

‫ב''ה‬

Издательство: Объединение «Хабад-Ор-Авнер»

Автор: Ривка Фельдман

Редколлегия: Стерни Вольф,

Литературный редактор: Шейндл Хайкина

Корректор, дидактический консультант: Хая Вольф

Оформление: Стерни Вольф,

Негосударственное учебно-воспитательное объединение

1. Рассмотри картинки. Что на них изображено?

Что напоминает нам о раскаянии? _______________________

2. Перед тобой этапы раскаяния: раскаяние о прошлом (3

3. Напиши, какие этапы относятся к «сур мера» (отдаление от

«сур мера» «асе тов»

1. БеШТ родился в хорошей еврейской семье,

1) Где оказался БеШТ и его ученики?

2) Понял ли ученик ответ Раби?

3) «Красивые слова, вероятно, ребе хочет утешить и

4) В чём ошибался ученик?

Притча «Царь в поле»

Притча Мораль притчи

А______________ Б) ______________ В) ________________

2. Вырежи половинки из приложения на странице 65 и

1. Соедини линями разного цвета названия продуктов с их

Гранат Хороший приговор

Голова рыбы Надежда на сладкий год

Морковь Пусть исчезнут все наши

Свекла Пусть хороших поступков

Яблоко с мёдом Чтобы быть впереди, а не в

2. Накрой стол праздника Рош Ашан. Нарисуй продукты,

1. Когда произносят молитву 2. Где принято произносить

3. Молитву «Ташлих» стараются молиться у водоема с рыбой. Это

4. Молитва «Ташлих» – это просьба о __________________

5. Мы выворачиваем карманы и отряхиваем полы одежды в знак

6. Возле чего можно произносить молитву «Ташлих»? Обведи ответ

1. Разгадай эту криптограмму и узнаешь, почему мы трубим в

2. Рош Ашана - это день суда. Помогите пчелке понять смысл

Книгу Йоны принято читать (когда?)______________________.

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ ЙОНЫ

Вс- ний просит (кого?)______________ сообщить жителям Ниневии (о чём?)

И сказал Б-г : « Ты сожалеешь о клещевине, над которой не трудился и

3. Почему читают книгу Йоны именно в Йом Кипур?

4. Ответь на вопросы к картинке:

Этрог – вид цитруса, похожий на лимон. У него

Лулав – это побег финиковой пальмы. Плоды финика очень

Адас – это три веточки южного растения мирт. У него

Арава – две ветки самой обычной ивы, которая растет

Когда в дни Суккота мы соединяем все 4 растения, мы как

Группа евреев Символ группы из 4 видов

Евреи, которые учат Этрог – у него есть вкус и

Евреи, которые учат Тору, но Лулав – у него есть вкус,

Евреи, которые стараются Адас – у него есть запах, но

Евреи – без Торы и заповедей Арава – нет ни вкуса, ни

Сказал Вс-вышний, что если всех соединить вместе, они искупят

Название Рисунок Свойства Соответствующая

У него есть Евреи, которые

У него есть Евреи, которые

У него есть Евреи, которые

изучают Тору, совершают хорошие дела, (не) обладают запахом,

1. Напиши возле каждого символа имя «ушпизин» (гостя в суке).

Авраам Ицхак Яков Моше

Аарон Йосеф Давид

1. Напиши, почему изображённые на картинке люди радуются?

1. Когда мы празднуем Симхат-Тора?

1. Ответь на вопросы, используя первую букву слова:

А Б) В) ____