Томас Гоббс – крупнейший европейский ученый, мыслитель, философ,
правовед, религиовед, государствовед, создатель теории общественного договора, оказавший влияние на становление гражданского и патриотического воспитания. Томас Гоббс родился 5 апреля 1588 г. в Уэстпорте , в графстве Уилтшир (юго- западный регион Англии) в семье священника. С детства он воспитывался в семье богатого и просвещенного дяди, чьи взгляды на науку и образование предопредлили весь его дальнейший жизненный путь. Гоббс прекрасно знал античную литературу (римскую и греческую) и классические языки. В 1603-1608 гг. он обучался в Оксфордском университете. Томас Гоббс создал первую в Европе философскую теорию механицизма, которая соответствовала уровню развитию естественнонаучного знания той эпохи. Механицизм- метод познания и миропонимание, рассматривающие мир как механизм. Он видел идеальный образец знания в науках, которые более или менее непосредственно связаны с практической стороной общественной жизни. В разгар Английской революции Т. Гоббс сформулировал важнейшую норму о свободном статусе гражданина, ставшую фундаментом передового общественного мировоззрения Нового времени. У Гоббса уже можно увидеть представление о совокупности прав и свобод, признаваемых за гражданином. Теория Т. Гоббса своим богатым идейным содержанием, отразившим искусное осмысление важнейших потребностей общественного развития, сыграла огромную роль в победе буржуазного строя в Англии. Т. Гоббс утверждал, что общественная жизнь никоим образом не совпадает с государственной, а между законом и правом существуют значительные различия, ибо право состоит в свободе делать или не делать что-то определенное, а закон обязывает к тому или другому. Государство Гоббс представлял себе как большой механизм, образовавшийся в результате бурного движения, конкурентной борьбы, противоречий и столкновения человеческих стремлений и страстей. В своем учении он делает попытку препарировать такое сложное целое, как государство, на его отдельные составляющие, а последние объяснить простыми законами природы. Гоббс приходит к мысли о необходимости различать два состояния человеческого общества – естественное и гражданское. Учрежденное по добровольному соглашению государство называется политическим, или основанным на договорном установлении. Гоббс выступал как последовательный противник любых форм гражданского неповиновения, революций и гражданских войн. Мыслитель был против разделения властей, конкурентной политической борьбы, партий, постоянного парламента, считая само его существование покушением на полноту государственной власти. Вместе с тем, Т. Гоббс положил начало созданию продуктивной модели правового государства, впоследствии развитой Дж. Локком и другими европейскими просветителями. Т. Гоббс никогда не отождествлял семью с обществом и государством, и не распространял законы семьи на социум и на политическую систему. Например, если у Конфуция: император – отец, все подданные – дети, а государство – семья, то у Гоббса семья это слепок политической организации – своеобразное микрогосударство со всеми его управленческими нормами. Таким образом, для Т. Гоббса семья представляет собой систему господства и подчинения в миниатюре. В семье за влияние на ребенка борются две конкурирующих силы: отец и мать. Так, появившийся на свет младенец немедленно попадает «под власть матери прежде, чем под власть кого бы то ни было другого, так что она по праву может воспитывать его и распоряжаться им по своему усмотрению» [3, с. 129]. Если отец является не только формальным, но и фактическим главой семейства, то власть над ребенком и ответственность за него (до его взросления) находится в его руках. Отец и мать воспитывают отпрыска, с детства формируют его привычки, закладывают определенные поведенческие и нравственные нормы. Если для реалий естественного состояния власть матери над ребенком представляется Гоббсу допустимой (поскольку идет конкурентная борьба между мужем и женой), то для государственного (гражданского) состояния такое явление немыслимо. Историческое значение философского учения Томаса Гоббса велико. Он был одним из родоначальников европейской науки Нового времени. Затронутые мыслителем важнейшие философские, общественные и политические проблемы получили свое дальнейшее развитие в трудах философов эпохи Просвещения. В его учении коренились важнейшие элементы материалистического понимания и научной трактовки социальных явлений. Т. Гоббс сыграл значительную роль в становлении правовой государственности, сформулировал понятия верховенства права и государственного суверенитета, оказав тем самым существенное воздействие на последующую политико- правовую традицию. Также ученый внес весомый вклад в развитие этики, истории религий, эмпирической и ассоциативной психологии.
Марцева Л. М. Труд в контексте российской цивилизации. Социально-философский аспект.pdf - Марцева Л. М. Труд в контексте российской цивилизации. Социально-философский аспект