сказки с заданиями

Васильева Г. М.
Умом Россию не понять.

СПб, «Сударыня». 2000. — 116 с, ил.
Пособие по русскому языку для студентов-иностранцев, посвященное особенно-

стям русского национального характера, русского национального сознания, ду-
ховным ценностям русского народа — всему тому, что определяет для, всего мира
загадочность «русской души».
УРОК 1
КУРОЧКА РЯБА И ДРУГИЕ
Самые первые сказки
Современные психологи считают, что характер ребенка и его мировоззрение

формируются в глубоком детстве и зависят от первых младенческих впечатлений.
А первые младенческие впечатления русский ребенок получает, слушая самые по-
пулярные и простые сказки о животных. Давайте познакомимся с самыми первы-
ми сказками в жизни русских детей и поговорим о них.
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА УРОКА
СКАЗКА — 1. Повествовательное, обычно народно-поэтическое произведение о

животных, вымышленных лицах и событиях, часто с участием
волшебных, фантастических сил.
СКАЗАТЬ (СКАЖУ, СКАЖЕШЬ) - СКАЗЫВАТЬ.
МЛАДЕНЕЦ — ребенок до года.
РЕБЕНОК — не взрослый человек.
ПОДРОСТОК — ребенок 12 — 16 лет.
СКРОМНОСТЬ (СКРОМНЫЙ) — сдержанность в обнаружении своих досто-
инств, заслуг, отсутствие хвастливости.
САМОУВЕРЕННОСТЬ (САМОУВЕРЕННЫЙ) — слишком большая уверен-
ность в самом себе.
ХВАСТЛИВОСТЬ (ХВАСТЛИВЫЙ, ХВАСТУН) — неумеренное восхваление
своих достоинств.
ЛЕКСИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ
ГЛАГОЛЫ С ПРИСТАВКАМИ
♦ Познакомьтесь с глаголами, имеющими общий корень СКАЗ / СКАЖ и разные

приставки:
РАССКАЗЫВАТЬ / РАССКАЗАТЬ — говорить о чем-нибудь подробно.

ВЫСКАЗЫВАТЬ / ВЫСКАЗАТЬ — сказать о чем-нибудь все, что есть на душе.
НЕДОСКАЗЫВАТЬ / НЕДОСКАЗАТЬ — сказать не все, не до конца по какой-
нибудь причине.
ПЕРЕСКАЗЫВАТЬ / ПЕРЕСКАЗАТЬ — еще раз повторить чей-нибудь или
свой рассказ.
ПРЕДСКАЗЫВАТЬ / ПРЕДСКАЗАТЬ — сказать о чем-нибудь раньше, чем это
случится.
ПОДСКАЗЫВАТЬ / ПОДСКАЗАТЬ — сказать что-нибудь, чтобы помочь дру-
гому человеку, который забыл или не
знает этого.
♦ Вставьте нужный по смыслу глагол:
Я опоздал к началу интересного фильма и попросил сестру . . . его.

Трудно . . . все, что на сердце у меня.
Когда брат ... нам о своей службе в армии, мы чувствовали, что он нам чего-то ...
Моя бабушка любит . . . содержание всех мыльных опер.
Я очень рассердился на приятеля и сегодня решил . . . ему все до конца.
Я часто забываю даты, и мой друг всегда . . . мне их на уроке истории.
Когда меняется погода, у моей бабушки всегда болит нога, поэтому она может . . .
погоду на завтра.
Я забыл имя артиста, игравшего во вчерашнем фильме. . . . мне, пожалуйста!
♦ Объясните значения однокоренных слов (обратите внимание на их внутреннюю
форму)
расСКАЗчик — подСКАЗка —
приСКАЗка — недоСКАЗанность —
предСКАЗание — иноСКАЗание —
♦ Животные в русских сказках имеют постоянные оценочные характеристики.
Основная особенность лисы, по мнению русского человека, — это хитрость. Про

хитрого, лицемерного человека очень часто говорят: «Он — лиса». Продолжите
ряд типичных для русского языка сравнений:
Храбрый, как . . . Трудолюбивый, как . . .

Медлительный, как. . . Неуклюжий, как . . .
. . . как заяц . . . как рыба
. . . как слон . . . как лягушка
. . . как волк . . . как змея
. . . как собака . . . как сорока
ДОМАШНЕЕ ЧТЕНИЕ
♦ Прочитайте одну из самых популярных русских сказок КОЛОБОК, которую все

русские дети знают наизусть. Колобок — это пирожок в форме шарика без начин-
ки (то есть, без мяса, варенья и др.).
КОЛОБОК
Жили-были старик со старухой. Вот и просит старик:

— Испеки мне, старуха, колобок.
— Да из чего испечь-то? Муки нет.
— Эх, старуха! Ты по амбару помети, может, и наберешь.
Старуха так и сделала: намела горсти две муки, замесила тесто на сметане,
испекла колобок и положила его на окно остывать.
Скучно стало колобку на окошке лежать, вот он и покатился — с окна на
травку, с травки на дорожку, по дорожке в лес.
Катится, катится колобок — вдруг навстречу ему заяц.
— Колобок, колобок, я тебя съем!
— Не ешь меня, зайчик, лучше послушай, какую я тебе песенку спою. И ко-
лобок запел:
Я колобок, колобок, Я от дедушки ушел,
Я в печке печен, Я от бабушки ушел,
На окошке стужен, От тебя, заяц, не хитро уйти!
И покатился дальше. Катится, катится колобок, а навстречу ему волк.
— Не ешь меня, серый волк, я тебе песенку спою. И запел:
Я колобок, колобок, Я от бабушки ушел,
Я в печке печен, А от тебя, волк,
На окошке стужен, Не хитро уйти!
Я от дедушки ушел,
И покатился дальше. Катится, катится колобок, а навстречу ему медведь
идет, кусты ломает.
— Не съесть тебе меня! Лучше песенку мою послушай!
Я колобок, колобок, Я от бабушки ушел,
Я в печке печен, А от тебя, медведь,
На окошке стужен, Не хитро уйти!
Я от дедушки ушел,
И покатился колобок дальше. Катится, катится колобок, а навстречу ему . . .
ЗАДАНИЯ К ТЕКСТУ
♦ Здесь нет конца. Придумайте свое окончание к сказке, ведь сказочная логика
достаточно стереотипна.
♦ Как вы думаете, какого лесного зверя встретил колобок в конце сказки? И что
сделал с колобком этот герой? Почему?
ВОПРОСЫ ДЛЯ ДИСКУССИИ
♦ Что вы можете сказать о характере колобка? Это положительный герой или нет?
♦ Почему сказка кончается плохо? За какие особенности своего характера коло-
бок был так жестоко наказан? Можно ли его назвать самоуверенным или хваст-
ливым?
♦ Знаете ли вы, что скромность имеет высочайшую оценку в шкале характери-
стик русского национального характера? Как вы оцениваете скромность?
♦ Сформулируйте коротко мораль сказки.
О ЧЕМ МЫ БУДЕМ ГОВОРИТЬ?
Логика сказок о животных очень часто прозрачна и проста, но иногда она

настолько сложна, что ее пытаются понять и интерпретировать по-своему худож-
ники, писатели и режиссеры, но она все же остается до конца не разгаданной.
В этом уроке мы познакомимся с самой короткой и, может быть, самой
сложной русской сказкой КУРОЧКА РЯБА.
ЗОЛОТОЙ —
1. Сделанный из золота.
2. Очень хороший, лучший из всех.
ПРОСТОЙ — здесь:
1. Не сложный, не трудный, легко доступный пониманию.
2. Самый обыкновенный, не выделяющийся из других.
ОБЫКНОВЕННЫЙ — обычный, ничем не выделяющийся.
ЗАУРЯДНЫЙ — ничем не выделяющийся, посредственный.
♦ Напишите синонимы к слову ЗОЛОТОЙ. Используйте слова для справок.
ЗОЛОТЫЕ руки ЗОЛОТАЯ голова

ЗОЛОТОЕ сердце ЗОЛОТОЕ время
ЗОЛОТОЕ кольцо ЗОЛОТЫЕ слова
СЛОВА ДЛЯ СПРАВОК

Правильный (умный), сделанный из золота, умный, умелый, счастливый, добрый
(отзывчивый).
♦ Запомните значения слов:
ЗОЛОТОЙ — сделанный из золота.

ПОЗОЛОЧЕННЫЙ — покрытый золотом.
ЗОЛОТИСТЫЙ — имеющий оттенок, близкий к золоту.
♦ Употребите нужное по смыслу прилагательное:
У моей сестры в детстве были . . . волосы.

Исаакиевский собор в Петербурге известен своим большим . . . куполом.
У моего дедушки была . . . голова, а у бабушки . . . руки.
После поездки в Крым моя кожа стала ...
Молодость - ... время.
Я не люблю носить . . . серьги, а предпочитаю ...
♦ Выучите значения приставочных глаголов:
БИТЬ
РАЗБИВАТЬ / РАЗБИТЬ — ЧТО? ЧЕМ? — разбить чашку; разбить сердце обманом.
ПЕРЕБИВАТЬ / ПЕРЕБИТЬ —
1. ЧТО? ЧЕМ? — разбить много или все предметы.
2. КОГО? — прервать чей-нибудь рассказ или речь.
УБИВАТЬ / УБИТЬ — КОГО? ЧЕМ? — лишить жизни.

ПРИБИВАТЬ / ПРИБИТЬ — ЧТО? К ЧЕМУ? — прибивать картину к стене.
ПРОБИВАТЬ / ПРОБИТЬ — ЧТО? ЧЕМ? — сделать в чем-нибудь дырку с по-
мощью удара.
♦ Употребите нужные по смыслу глаголы:
Мама часто говорила мне в детстве: никогда не ... взрослых!

Ребенок неосторожно повернулся и ... дедушкину любимую чашку.
. . . человека - самое страшное преступление.
Очень трудно . . . дырку в каменной стене.
Эти новые книжные полки нужно ... к стене справа от окна.
Собака прыгнула на стол и ... всю посуду.
♦ Прочитайте русскую народную сказку КУРОЧКА РЯБА. Обратите внимание,

что РЯБА — это короткая форма прилагательного РЯБАЯ. РЯБАЯ — здесь
значит РАЗНОЦВЕТНАЯ или МНОГОЦВЕТНАЯ.
КУРОЧКА РЯБА
Жил-был дед. Жила-была баба. Была у них курочка Ряба. Снесла курочка
яичко. Яичко не простое - золотое. Дед бил, бил - не разбил. Баба била, била - не
разбила. Мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось. Плачет
дед, плачет баба, а курочка кудахчет: — Не плачь, дед. Не плачь, баба! Я снесу
вам яичко другое, не золотое, а ...
♦ В конце сказки нет только одного слова — имени прилагательного, которое ха-
рактеризует другое, новое яичко. Так какое яичко обещает снести курочка, что-
бы дед и баба стали, наконец, счастливы?
♦ Какие из антонимичных прилагательных соответствуют ЗОЛОТОМУ яичку и
какие ПРОСТОМУ?
Бесполезное — необходимое Блестящее — незаметное
Дешевое — дорогое Нужное — ненужное
Обыкновенное — необыкновенное

♦ Почему новое, простое, обыкновенное яичко для русских людей лучше, чем зо-
лотое? Связано ли это с тем, что простое яичко ПРИВЫЧНЕЙ для человека?
Может ли предпочтение простого яйца быть связано с тем, что с ним меньше
проблем, чем с золотым?
♦ Какое яичко предпочли бы вы? Почему?
♦ Как вы думаете, как влияют эти первые сказки на характер русских детей?
♦ Повлияли ли на ваш характер какие-нибудь сказки или рассказы, услышанные
в детстве?
УРОК 2
СКОРО СКАЗКА СКАЗЫВАЕТСЯ, ДА НЕ СКОРО ДЕЛО ДЕЛАЕТСЯ
О волшебных сказках и русском характере
Фольклор — это коллективный опыт народа, отраженный в легендах, пес-

нях, сказках. Этот опыт, передаваемый из уст в уста, является народным мораль-
но-этическим кодексом, и с детских лет превращается для нас в законы нравст-
венности.
На этом уроке мы будем говорить о героях русских волшебных сказок и об
их характере.
ВОЛШЕБНИК — ВОЛШЕБНИЦА — герой сказок, легенд, обладающий магиче-

ской, таинственной силой (может быть добрый и злой).
КОЛДУН — КОЛДУНЬЯ - то же, что
ВОЛШЕБНИК — ВОЛШЕБНИЦА (только злой).
ВОЛШЕБСТВО, КОЛДОВСТВО — таинственные, магические силы.
КОЛДОВАТЬ — заниматься колдовством.
♦ Познакомьтесь с самыми популярными героями русских волшебных сказок.
Положительные герои: Иван-дурак, Емеля (пассивные и добрые), Иван-

царевич (активный), Василиса-премудрая, Марья-царевна (красивые и умные).
Все животные в волшебных сказках обычно добрые — они помогают глав-
ным, положительным героям сказки.
Отрицательные герои: Баба-Яга, Кащей Бессмертный, Змей-Горыныч.
♦ Определите значения выделенных слов. Добавьте существительные, с которы-

ми они могут сочетаться:
СКАЗОЧНЫЙ герой — КОЛДОВСКОЙ взгляд —

СКАЗОЧНАЯ квартира — ФАНТАСТИЧЕСКИЙ сюжет —
ВОЛШЕБНАЯ сказка — ФАНТАСТИЧЕСКОЕ платье —
ВОЛШЕБНЫЙ голос — ЧУДЕСНОЕ превращение —
ЗАКОЛДОВАННЫЙ лес — ЧУДЕСНАЯ погода —
Определите, какие из этих прилагательных имеют переносное значение.
♦ В современном русском языке очень часто слово СКАЗКА употребляется в

значении НЕПРАВДА. Найдите в словаре определения близких по значению
слов и распределите их в соответствии со степенью возрастания признака:
Ложь Вранье Неправда

Вымысел Фантазия Выдумка
Какие из этих слов, по вашему мнению, больше соответствуют сути сказки?

♦ Запомните значения глагола КОЛДОВАТЬ с приставками.
ЗАКОЛДОВЫВАТЬ/ЗАКОЛДОВАТЬ — КОГО? КАК? ЧЕМ? — превратить кого-

нибудь или что-нибудь в кого-нибудь или что-нибудь другое, подчинить
волшебной силе.
ОКОЛДОВЫВАТЬ/ОКОЛДОВАТЬ — КОГО? КАК? ЧЕМ? — произвести на кого-

нибудь очень большое впечатление, подчинить своей воле.
Во время нашей первой поездки Крым . . . нас на всю жизнь.

Злой волшебник . . . мальчика за то, что он грубо разговаривал с ним.
Весенний лес всегда . . . меня своими звуками и ароматами.
Для того чтобы . . . нас, волшебнику необходима волшебная палочка.
ПО ЩУЧЬЕМУ ВЕЛЕНИЮ
Русская народная сказка (в сокращении)
Жил-был старик. У него было три сына: двое умных, третий дурачок Емеля.
Старшие работают, а Емеля целый день лежит на печке, знать ничего не хочет.
Один раз старшие братья уехали на базар, а невестки просят его:
— Сходи, Емеля, за водой. А он с печки:
— Неохота.
— Сходи, Емеля, а то братья ничего тебе с базара не привезут.
— Ну, ладно.
Спустился с печки, обулся, оделся, взял ведра и пошел на речку. Наклонился
Емеля, чтобы взять воды, и увидел в реке щуку. Схватил щуку, держит ее в руках,
а щука вдруг говорит ему человеческим голосом:
— Емеля, отпусти меня в воду, я тебе сделаю все, что ты пожелаешь.
— Ладно, только покажи сначала, что не обманываешь меня. Щука его
спрашивает:
— Емеля, скажи, что ты хочешь сейчас?
— Хочу, чтобы ведра сами пошли домой. Щука ему говорит:
— Когда что-нибудь тебе захочется — скажи только:
По щучьему велению, По моему хотению. Емеля и говорит:
— По щучьему велению, по моему хотению — идите ведра сами домой!
Идут ведра по деревне, народ удивляется, а Емеля идет сзади, посмеивает-
ся... Зашли ведра в избу, а Емеля полез на печь.
Прошло много ли, мало ли времени — невестки говорят ему:
— Емеля, что ты лежишь? Сходи за дровами! Вспомнил Емеля про щуку и
говорит:
— По щучьему велению, по моему хотению — хочу, чтобы топор сам дров
нарубил, а дрова сами в избу пришли.
Так все и случилось.
Долго ли, коротко ли - услышал царь о Емеле и посылает к нему слугу, что-
бы привез его во дворец.
Приезжает слуга в ту деревню, входит в избу, где Емеля живет, и спрашивает:
— Ты Емеля-дурак? А он с печки:
— А тебе зачем?
— Одевайся скорее, я тебя к царю повезу.
— А мне неохота.
— Емеля, Емеля, царь тебе новую шапку да сапоги подарит. Емеля подумал,
подумал и говорит:
— Ну ладно. Иди вперед, а я за тобой. Уехал слуга, а Емеля полежал еще и
говорит:
— По щучьему велению, по моему хотению — давай, печь, поезжай к царю!
Тут печь сама пошла по улице, прямо к царю. Царь глядит в окно, удивляется:
— Что это за чудо? Ему отвечают:
— А это Емеля на печи к тебе едет.
В это же время посмотрела в окно царская дочь Марья-царевна и увидела
Емелю. Емеля тоже увидел ее и говорит потихоньку:
— По щучьему велению, по моему хотению — пусть царская дочь меня по-
любит! И сказал еще:
— Ступай, печь, домой!
Печь повернулась и пошла домой. А у царя во дворце крик да слезы. Марья-
царевна по Емеле скучает, не может жить без него, просит отца, чтобы выдал он ее
за Емелю замуж. Как ни сердился царь, как ни хотел бы Емелю погубить, да нече-
го ему делать: послал слугу за Емелей, чтобы выдать за него Марью-царевну.
Тут устроили пир на весь мир. Емеля женился на Марье-царевне и стал
вскоре править царством.
Тут и сказке конец, а кто слушал — молодец!
ЛЕКСИЧЕСКИЕ КОММЕНТАРИИ
ЖИЛ-БЫЛ (ЖИЛИ-БЫЛИ) — типичное начало русских сказок.

ПРОШЛО МНОГО ЛИ, МАЛО ЛИ ВРЕМЕНИ;
ДОЛГО ЛИ, КОРОТКО ЛИ — фразы, соединяющие части сюжета сказки.
ТУТ И СКАЗКЕ КОНЕЦ, А КТО СЛУШАЛ — МОЛОДЕЦ — типичная концовка
русских сказок.
♦ Выберите из каждой группы слова или фразеологизмы, которые, по вашему

мнению, точнее характеризуют характер Емели:
Дурак Звезд с неба не хватает Идиот

Не далекого ума Тупица Без царя в голове
Умный Сообразительный
Семи пядей во лбу Толковый
Доверчивый Простодушный Простофиля

Наивный Как ребенок
Подозрительный Недоверчивый Мнительный
Душа нараспашку Рубаха-парень

Открытый Искренний
Себе на уме Хитрый Скрытный
♦ Как вы думаете, есть ли в этой сказке отрицательные герои? Кто они?
♦ Почему Емеля-дурак получает в этой жизни все, а его умные братья — ничего?
♦ Емеля, по вашему мнению, действительно дурак или только прикидывается
(т.е. хочет показаться) дураком? Если прикидывается, то почему?
♦ Некоторые исследователи русского фольклора считают, что татаро-
монгольское нашествие, длившееся в России в течение трех веков, во время ко-
торого с крестьян взималась дань (жестокий налог), лишило русских людей за-
интересованности в результатах своего труда и настолько повлияло на харак-
тер русского народа, что прикидываться дурачком, бездельником стало безо-
пасно и выгодно. Согласны ли вы с этим мнением?
ДЛЯ ТЕХ, КТО ХОЧЕТ ЗНАТЬ БОЛЬШЕ
Сказка — это опыт народа. Сказка — это мечта народа. Сказка — это мо-
раль народа. Сказка — это духовность народа. Что еще? Сказка — это и сего-
дняшняя жизнь народа, а иногда и... сегодняшний русский характер.
Прочитаем на этом уроке отрывок из романа И. А. Гончарова «Обломов», о
котором мы еще будем говорить позже.
Илья Ильич Обломов — главный герой романа, достаточно богатый русский
помещик, имеющий свою деревню, крестьян, но живущий по обыкновению рус-
ского дворянства XIX века в Петербурге.
МЕЧТАТЕЛЬНОСТЬ (МЕЧТАТЕЛЬ) — склонность к мечтам, фантазиям.

СОЗЕРЦАТЕЛЬНОСТЬ (СОЗЕРЦАТЕЛЬ) — склонность к созерцанию, бездея-
тельность, пассивность.
БЕЗМЯТЕЖНОСТЬ (БЕЗМЯТЕЖНЫЙ) — состояние, когда человека ничто не
тревожит.
БЕЗЗАБОТНОСТЬ (БЕЗЗАБОТНЫЙ) — легкомысленность, свобода от забот.
БЕСПЕЧНОСТЬ (БЕСПЕЧНЫЙ) — беззаботность.
БЕЗВОЛИЕ (БЕЗВОЛЬНЫЙ) — слабость воли, нерешительность.
♦ В русских волшебных сказках существуют не только добрые волшебники и

животные, которые помогают главному герою, но и ЧУДЕСНЫЕ предметы, в
которых воплотилась народная мечта о счастливой, беспечной жизни и которые
выполняют любое желание героя сказки. Познакомьтесь с ними и объясните
там, где это не сделано, какую функцию они выполняют.
СКАТЕРТЬ-САМОБРАНКА — это скатерть, на которой сразу, без помощи чело-

века появляется множество всякой еды и питья.
ГУСЛИ-САМОГУДЫ — это старинный музыкальный инструмент, который игра-
ет сам.
КОВЕР-САМОЛЕТ — это.......
МЕЧ-САМОСЕК — это.......
ШАПКА-НЕВИДИМКА — это.......
САПОГИ-СКОРОХОДЫ — это........
♦ В русской речи слово СКАЗКА часто может быть синонимом слову ВЫДУМ-
КА, образованному от глагола ВЫДУМЫВАТЬ (от ДУМАТЬ), т. е. ФАНТА-
ЗИРОВАТЬ. Познакомимся с другими приставками, которые могут присоеди-
няться к глаголу ДУМАТЬ:
ДУМАТЬ
ЗАДУМЫВАТЬ / ЗАДУМАТЬ — ЧТО? ЧТО СДЕЛАТЬ? - спланировать, решить
сделать что-нибудь в будущем: ЗАДУМАТЬ ПОЕЗДКУ В ГОРЫ.
ЗАДУМЫВАТЬСЯ / ЗАДУМАТЬСЯ — О ЧЕМ? НАД ЧЕМ? — Углубиться в мысли:
ЗАДУМАТЬСЯ О БУДУЩЕМ.
ВДУМЫВАТЬСЯ / ВДУМАТЬСЯ — ВО ЧТО? - сосредоточенно думать о чем-
нибудь: ВДУМАТЬСЯ В СМЫСЛ РОМАНА.
ВЫДУМЫВАТЬ / ВЫДУМАТЬ — ЧТО? — сфантазировать: ВЫДУМАТЬ НО-
ВУЮ ИГРУ.
ДОДУМЫВАТЬСЯ / ДОДУМАТЬСЯ — ДО ЧЕГО? — думая, прийти к какому-
нибудь выводу: ДОДУМАТЬСЯ ДО ИНТЕРЕСНОГО РЕШЕНИЯ.
ОБДУМЫВАТЬ / ОБДУМАТЬ — ЧТО? — всесторонне, подготовиться к решению
чего-нибудь: ОБДУМАТЬ СВОЙ ОТВЕТ.
ОДУМЫВАТЬСЯ / ОДУМАТЬСЯ — ПОСЛЕ ЧЕГО? — подумав, переменить
ошибочное, неправильное решение или поведение. ОДУМАТЬСЯ В ПОСЛЕД-
НЮЮ МИНУТУ.
ПРИДУМЫВАТЬ / ПРИДУМАТЬ — ЧТО? — изобрести, найти новое решение.
ПРИДУМАТЬ ВЫХОД ИЗ СИТУАЦИИ.
ПЕРЕДУМЫВАТЬ / ПЕРЕДУМАТЬ —
1. ЧТО ДЕЛАТЬ? — подумав, изменить решение: Я ПЕРЕДУМАЛ ЕХАТЬ
В ГОСТИ.
2. О ЧЁМ? — думать о многом или много раз. У НЕГО БЫЛО ВРЕМЯ ПЕ-
РЕДУМАТЬ О ВСЕХ НОВОСТЯХ.
ПРОДУМЫВАТЬ / ПРОДУМАТЬ —
1. ЧТО? — то же, что ОБДУМАТЬ. ПРОДУМАТЬ: ПЛАН ПУТЕШЕСТВИЯ.
2. Только сов. вид. — провести какое-то время думая.
♦ Употребите нужные по смыслу глаголы.

Перед тем как принять важное решение, его надо хорошо ...
Для того чтобы понять мысли автора до конца, нужно ... в них.
Какой же ты фантазер! Ты всегда что-нибудь ...
Весной мальчишки ... сделать воздушного змея.
Я хотел поехать в отпуск в Сибирь, но потом ...
Над своим ответом он ... 5 часов.
Мой друг решил жениться в 18 лет, но потом, к счастью, ...
Что очень важно! . . . заранее все, что ты ему скажешь!
Как ты ... до такого простого решения?
Последний поезд ушел. Что же мы будем делать? . . . что-нибудь!
♦ Прокомментируйте русские пословицы и поговорки. Согласны ли вы с утвер-
ждениями, содержащимися в них?
Аргументируйте свой ответ.

Тише едешь - дальше будешь.
Работа не волк - в лес не убежит.
Умный в гору не пойдет - умный гору обойдет.
Поспешишь - людей насмешишь.
Ленивому - всегда праздник.
ОБЛОМОВ (отрывок из романа)
И. А. Гончаров
...Потом Обломову приснилась другая пора; он в бесконечный зимний вечер

робко жмется к няне, а она нашептывает ему о какой-то неведомой стране, где нет
ни ночей, ни холода, где совершаются чудеса, где текут реки меду и молока, где
никто ничего круглый год не делает, а день-деньской только и знают, что гуляют
все добрые молодцы, такие, как Илья Ильич, да красавицы, что ни в сказке ска-
зать, ни пером описать.
Там есть и добрая волшебница, являющаяся у нас иногда в виде щуки, кото-
рая изберет себе какого-нибудь любимца, тихого, безобидного, другими словами,
какого-нибудь лентяя, которого все обижают, да и осыплет его, ни с того, ни с се-
го, разным добром, а он знай кушает себе да наряжается в готовое платье, а потом
женится на какой-нибудь неслыханной красавице, Милитрисе Кирибитьевне.
Ребенок, навострив уши и глаза, страстно впивался в рассказ.
Нянька или предание так искусно избегали в рассказе всего, что существует
на самом деле, что воображение и ум, проникшись вымыслом, оставались уже у
него в рабстве до старости. Нянька с добродушием повествовала сказку о Емеле-
дурачке, эту злую и коварную сатиру на наших прадедов, а может быть, еще и на
нас самих.
Взрослый Илья Ильич хотя после и узнает, что нет медовых и молочных рек,
нет добрых волшебниц, хотя и шутит он с улыбкой над сказаниями няни, но улыб-
ка эта не искренняя, она сопровождается тайным вздохом: сказка у него смеша-
лась с жизнью, и он бессознательно грустит подчас, зачем сказка не жизнь, а
жизнь не сказка.
И старик Обломов, и дед выслушивали в детстве те же сказки, прошедшие в
стереотипном издании старины, в устах нянек и дядек, сквозь века и поколения.
День-деньской — целый день.

Красавицы, что ни в сказке сказать, ни пером описать — настолько красивые, что
невозможно описать.
Ни с того, ни с сего — без причины.
А он знай себе кушает — а он ни на что не обращает внимания, а только ест.
♦ Напишите синонимы к выделенным словам:
БЕСКОНЕЧНЫЙ зимний вечер БЕССОЗНАТЕЛЬНО грустит

НЕВЕДОМАЯ страна СОВЕРШАЮТСЯ чудеса
КРУГЛЫЙ год ПОВЕСТВОВАЛА сказку
НЕСЛЫХАННАЯ красавица ВПИВАТЬСЯ в рассказ
ИСКУСНО избегали ИЗБЕРЕТ себе любимца
НЕВОЛЬНО мечтает НАВОСТРИТЬ уши
♦ Какими чертами характера Илья Ильич Обломов похож на сказочного Емелю?

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ И ДИСКУССИИ
♦ Есть ли, по вашему мнению, в характере современных русских людей те черты

характера, которые есть у сказочного Емели и литературного Обломова?
♦ Исследователи русской культуры отмечают, что хотя ТРУД не отвергается в
русском фольклоре и художественной литературе, где часто подчеркивается
его полезность, он все же не считается безошибочным средством, автоматиче-
ски обеспечивающим осуществление земного предназначения человека и пра-
вильное устроение его души. К самым ценностным характеристикам личности
русские относят доброту, способность к состраданию, отзывчивость и многие
другие. Считаете ли вы ТРУДОЛЮБИЕ и АКТИВНОСТЬ важнейшими ценно-
стными характеристиками личности?
♦ Мечты Илюши Обломова о безмятежном благополучии, полученном без осо-
бых усилий, можно назвать русской мечтой (в бытовом, житейском отноше-
нии). Возможно ли, по вашему мнению, сравнить этот идеал народного счастья
с американской мечтой? Если возможно сравнение, то что объединяет и что
отличает их друг от друга?
УРОК 3
ТАМ ЧУДЕСА, ТАМ ЛЕШИЙ БРОДИТ...
О суевериях, приметах и мифологизированности русского сознания
В 60-е годы в Советском Союзе огромной популярностью пользовалась пес-

ня «Черный кот»:
Говорят, не повезет,
Если черный кот дорогу перейдет,
А пока наоборот, а пока наоборот,
Только черному коту и не везет!
Все пели эту песню и дружно смеялись над боязнью встретить на дороге
черного кота. Но это в песне, а в жизни при встрече с ним мы плюем через левое
плечо, чтобы избежать неприятности или возвращаемся назад и выбираем другую
дорогу. Почему?
ПРЕДРАССУДОК — привычный ложный взгляд.

СУЕВЕРИЕ — привычный ложный взгляд, при котором все объясняется действи-
ем сверхъестественных сил или знаком судьбы.
ПРИМЕТА — то, что указывает на близкое наступление чего-либо. Вера в приме-
ты -проявление суеверия.
♦ Запомните наиболее характерные словосочетания со словом ПРЕДРАССУДОК.

Составьте с ними предложения
ПРЕДРАССУДОК — расовый — классовый — религиозный — националистиче-

ский — распространенный — устаревший — укоренившийся — отмирающий
♦ Прокомментируйте значение следующих устойчивых словосочетаний:
ПОТОНУТЬ В ПРЕДРАССУДКАХ -
БЫТЬ ВЫШЕ ПРЕДРАССУДКОВ -
♦ Используя слова ПРЕДРАССУДОК и СУЕВЕРИЕ, возразите или согласитесь с

собеседником:
— Не дело мужчины мыть полы и стирать белье!
— Смотри! Кошка умывается - гости будут!
— Женщинам неприлично ходить в ресторан без мужчин!
— Мне сегодня приснилась кровь на руке: наверное, мама скоро приедет.
— Соль просыпалась! Значит, опять поссоримся!
— Я не могу идти в ресторан одна. Это не принято!
♦ Познакомьтесь со значением глагола ВЕРИТЬ с разными приставками.

ВЕРИТЬ / ПОВЕРИТЬ — КОМУ? ЧЕМУ?
ЗАВЕРЯТЬ / ЗАВЕРИТЬ — ЧТО? У КОГО? — поставить печать на документе.
ДОВЕРЯТЬ / ДОВЕРИТЬ — 1. КОМУ? ЧЕМУ? — считать надежным, быть уве-
ренным в ком-нибудь или в чем-нибудь. 2. КОМУ? ЧТО? — давать что-
либо, очень ценное или важное, другому человеку.
СВЕРЯТЬ / СВЕРИТЬ — ЧТО? С ЧЕМ? — сравнивать, проверяя.
ПРОВЕРЯТЬ / ПРОВЕРИТЬ — КОГО? ЧТО? — контролировать.
НЕ ДОВЕРЯТЬ / НЕ ДОВЕРИТЬ — КОМУ? ЧЕМУ? — считать ненадежным.
♦ Вставьте нужные по смыслу глаголы:
Я не .... своим глазам, когда увидела брата.

Давайте . . . часы!
Я не ... этому человеку, потому что он часто меняет свое мнение.
Бюрократы уважают только . . . документы.
Он никогда не ... ни в бога, ни в черта.
В Советском Союзе была популярна шутка - ... , но проверяй!
Мне кажется, что в моем сочинении много ошибок. Нужно его . . . еще раз.
Ее муж алкоголик, поэтому она не может . . . ему своих детей.
ЧЕРНЫЙ КОТ И РАЗБИТОЕ ЗЕРКАЛО
У каждого народа есть свои приметы, потому что люди всегда пытались
найти связь между тем, что они видели раньше, и тем, что было потом. Самые ста-
рые и важные приметы связаны с погодой. Ведь завтрашняя погода была всегда
жизненно важна для крестьянина, а Россия в прошлом была крестьянской страной.
В России существовал специальный календарь, который назывался МЕСЯ-
ЦЕСЛОВ, в котором можно было не только узнать, какое сегодня число, но и ка-
кое особое значение имеет этот день. Например, очень важный день 22 марта. Он
называется днем ВЕСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ. Русские люди верили, что
этот день определяет погоду на следующие сорок дней. «Если в этот день мороз -
будет еще сорок морозов, если дождь - сорок дождей».
Люди наблюдали за природой и замечали, что «если закат чист - дождя не
будет», «звезды падают - к ветру».
Наши предки старались понять и объяснить необычное поведение живот-
ных: «Гусь стоит на одной ноге - к морозу», «Кошка клубком свернулась - к холо-
ду».
Присматривались люди не только к природе, но и к закономерностям своей
жизни. Люди стали бояться и избегать тех событий в своей жизни, за которыми
часто следуют неприятности. Поэтому многие наши неписаные законы поведения
начинаются или со слова НЕЛЬЗЯ:
«Нельзя здороваться через порог»;
«Нельзя возвращаться с дороги домой, если предстоит важное дело: дороги
не будет»;
«Нельзя подметать пол сразу же после отъезда кого-нибудь из членов семьи:
он может не вернуться»;
или со слова НУЖНО:
«Нужно минуту посидеть молча, если кто-нибудь из членов семьи уезжает»;
«Нужно первой впустить кошку в дом, если человек переезжает на новую
квартиру».
Русские люди придают большое значение и собственным ощущениям чело-
века. Вы часто можете услышать, что:
«Если кровь увидишь во сне - это к приезду родных»;
«Если споткнешься - тебя ругать будут»;
«Если левая рука чешется - к деньгам, правая - к встрече».
Существует много правил, которые должен выполнять человек, чтобы у него
все хорошо получалось. Вы можете увидеть, что русские обязательно плюют через
левое плечо три раза, чтобы не сглазить, и обязательно посмотрят на себя в зерка-
ло, если забудут какую-нибудь вещь дома и вернутся за ней.
♦ Продолжите ряд типичных русских суеверий по модели:

Правая рука чешется — к встрече. Левая рука чешется — к деньгам.
Кошка умывается — к.........
Разбилось зеркало — ...........
Рассыпалась соль — ...........
Потерялось обручальное кольцо — .........
♦ Перечислите приметы, которые известны вам, вашим родным и знакомым. На-
пишите их, начав предложение по следующим моделям:
1. ЧТО-ТО случилось К ЧЕМУ-ТО

2. НЕЛЬЗЯ ЧТО-НИБУДЬ делать, ПОТОМУ ЧТО
3. НУЖНО ЧТО-НИБУДЬ делать, ПОТОМУ ЧТО
♦ Можете ли вы сказать о себе, что вы человек без предрассудков?

♦ Считаете ли вы себя суеверным человеком?
♦ Какие из трех типов примет вы считаете более серьезными:
— приметы, связанные с погодой,
— приметы, связанные с событиями в вашей жизни,
— приметы, связанные с собственными ощущениями?
♦ Согласны ли вы с мнением известного русского культуролога Ю. М. Лотмана*:
«Предрассудки и приметы не ложь и дикость, а обломки другой правды, восхо-
дящей к другому типу культуры»?
По мнению многих культуроведов и литераторов, в конце XX века произо-

шел настоящий взрыв интереса к такому древнему и загадочному явлению худо-
жественной культуры народа, как МИФ. Чем это вызвано, и почему именно сей-
час? Может ли современный человек в своей жизни ориентироваться на мудрость
и мораль мифов? Миф — это пережиток или связь с будущим?
МИФ — 1. Древнее народное сказание о легендарных героях, богах и происхож-

дении явлений природы. 2. Недостоверный рассказ, выдумка (перенос-
ное).
МИФОЛОГИЯ — совокупность мифов какого-нибудь народа.
СКАЗКА — 1. Повествовательное, обычно народно-поэтическое произведение о
животных, вымышленных лицах и событиях, часто с участием волшеб-
ных, фантастических сил. 2. Выдумка, неправда, ложь (разговорное, пе-
реносное).
НЕБЫЛИЦА — вымысел, лживое сообщение, вранье.
БАСНЯ — 1. Краткий иносказательный, нравоучительный рассказ, стихотворение.
2. Вымысел, выдумка, пустой разговор (переносное).
ВЫДУМКА — 1. Ложь, то, что выдумано. 2. Изобретение, затея.
ВЫМЫСЕЛ — выдумка, не соответствующая действительности, созданная только
воображением, ложь.
ВООБРАЖЕНИЕ — способность воображать, фантазировать.
ПЕРЕЖИТОК — остаток прошлого, устарелого.
♦ Образуйте существительные со значением лица от следующих глаголов,

имеющих общий компонент значения «говорить неправду».
Врать — врун Фантазировать — Сочинять —

Лгать — Выдумывать —
Как вы думаете, какое из образованных вами существительных имеет самую не-

гативную окраску и какое ее не имеет?
♦ Познакомьтесь с глаголом ВРАТЬ с различными приставками:
ВРАТЬ / СОВРАТЬ — КОМУ? — сказать неправду.

ПРИВРАТЬ / ПРИВИРАТЬ — КОМУ? - рассказывая, немного соврать.
ПЕРЕВИРАТЬ / ПЕРЕВРАТЬ — ЧТО? — пересказывая, исказить, рассказать не-
точно.
ЗАВИРАТЬСЯ / ЗАВРАТЬСЯ — запутаться во лжи.
♦ Вставьте вместо точек подходящий по смыслу глагол из перечисленных выше.
Почти каждый человек в эмоциональном рассказе может немного ... .

Когда ученик рассказывал на уроке истории о событиях гражданской войны, он
... все даты.
Он так много и часто врал, что забыл, что и кому говорил. Можно сказать, что он
совсем
♦ Как вы можете прокомментировать смысл русской поговорки: «Ври, ври, да не

завирайся!»?
ВОСПОМИНАНИЕ О БУДУЩЕМ
(по материалам работ современных исследователей мифологии)
Наверное, у каждого из нас слово МИФ вызывает прежде всего общие для
всех образы и представления, связанные с именами древнегреческих и римских
богов и героев, вошедших в наше сознание со школьной скамьи и постоянно узна-
ваемых в античных мифологических сюжетах мировой живописи и скульптуры.
Но не только шедеврами мирового искусства напоминает нам сегодня миф о
себе. Язык, по мнению лингвистов и культурологов, является основным источни-
ком хранения мифов и несет нам образы и символы национальной мифологии.
Так, например, смех не одобрялся древними славянами и имел в славянской ми-
фологии негативную магическую символику, что отразилось в выражениях типа
«Дурня по смеху узнаешь» (белорусское) и «Смех без причины - признак дурачи-
ны» (русское), до сих пор живущих в славянских языках.
Кроме того, миф и его образы сохраняются в человеческой душе. И это по-
нятно, так как символические образы мифа выступают для человека универсаль-
ными или архетипическими (по выражению К. Г. Юнга) формами придания и вы-
ражения смысла. Конечно же, современная культура вкладывает в эти формы свое,
новое содержание. Современный человек опирается на сконцентрированную в ар-
хетипических образах психическую энергию, используя ее для построения новых
смыслов, новых символических систем. Поэтому «Только при ощущении и пони-
мании неразрывности связи времени, связи традиционных народных культур и
культуры нового времени становятся доступными поэзия Гете, Шиллера, Пушки-
на, драматургия Шекспира, живопись Леонардо да Винчи, Тициана, Боттичелли и
Рембрандта» (Мифы народов мира. Энциклопедия).
Наверное, этой своей универсальностью и вневременностью миф завоевал
прочное место в мировой культуре. Сегодняшний же усиленный интерес к мифу
может объясняться тем, что именно мифология создает иллюзивно-
обнадеживающую картину мира и его перспектив, что особенно необходимо чело-
веку на переломе эпох и кризиса культур. Как это ни парадоксально, но, может
быть, именно миф может помочь нам обрести уверенность в позитивном ходе ис-
тории, став нашим «воспоминанием о будущем».
По мнению исследователей, разные народы отличаются разной степенью
мифологизированности сознания. Размышляя на эту тему, можно отметить неко-
торые черты русского национального сознания, говорящие о живучести в нем ми-
фологических символов: склонность к вере в чудесное и сверхъестественное, от-
сутствие у русских людей восприятия жизни не как некоей самоценности, а как
продолжение космической сопричастности (это часто называют «космичностью
русской души»).
♦ Подберите контекстуальные синонимы к данным словам и словосочетаниям:
ВНЕВРЕМЕННОСТЬ САМОЦЕННОСТЬ
СОЗНАНИЕ СОПРИЧАСТНОСТЬ
ЖИВУЧЕСТЬ ОБРЕСТИ
СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОСТЬ ОБНАДЕЖИВАЮЩАЯ картина мира
♦ Назовите известные вам существительные с приставкой ПО — в значении

«вместе»:
СОпричастность СОединенение СОзвучие
♦ Назовите известные вам существительные с первой частью САМО-:
САМОценность САМОлюбие САМОмнение
ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ И ДИССКУССИИ
♦ Считаете ли вы возможным говорить о разной степени мифилогизированности

национального сознания?
♦ Какой степенью мифилогизированности сознания, по вашему мнению, облада-
ют американцы и русские?
♦ Как вы оцениваете стойкость мифологических образов, ценностей и представ-
лений в национальном сознании: позитивно или негативно? Почему?
УРОК 4
«В КАЖДОМ ИЗ НАС ЕСТЬ ЗНАЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ ОБЛОМОВА»
(Н. Добролюбов*)
Что такое ОБЛОМОВЩИНА и нужно ли с ней бороться?
В русском языке очень часто используется слово ОБЛОМОВЩИНА, кото-

рое образовано по актуальной для современного русского языка модели (сравни:
сталинщина, брежневщина, хлестаковщина). Суффикс -ЩИН- придает этим сло-
вам неодобрительную оценку. ОБЛОМОВЩИНА — это плохо, сразу же подумает
каждый из нас. Если только плохо, то почему так часто мы читаем и перечитываем
этот роман И. А. Гончарова? Почему известные режиссеры продолжают ставить
фильмы и спектакли по этому роману, стараясь по-своему увидеть и показать нам
эту самую ОБЛОМОВЩИНУ? Подумаем над этим.
ЛЕНТЯЙ — ленивый человек.

ЛОДЫРЬ — лентяй, бездельник (неодобрительно).
ЛОБОТРЯС — бездельник (просторечное, пренебрежительное).
ЛЕНИВЕЦ — ленивый человек (разговорное).
БЕЗДЕЛЬНИК — лентяй (неодобрительное).
ТУНЕЯДЕЦ — человек, который живет за чужой счет, чужим трудом (презри-
тельное).
НАХЛЕБНИК — то же, что ТУНЕЯДЕЦ.
ИЖДИВЕНЕЦ — человек (обычно больной, престарелый или несовершеннолет-
ний), живущий на чужом иждивении, за чужой счет.
♦ Познакомьтесь с объяснением значения слова ОБЛОМОВЩИНА в толковом

словаре русского языка.
ОБЛОМОВЩИНА — апатия, безволие, состояние бездеятельности и лени.
♦ Определите значения данных ниже слов. Какие из названных ими качеств мож-
но назвать простительными (т. е. их можно простить) и какие нет?
БЕЗЗАБОТНОСТЬ (сравни ЗАБОТА) — это...............

БЕСПЕЧНОСТЬ (печься, заботиться) —
БЕЗВОЛИЕ (ВОЛЯ) —
БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТЬ —
БЕССРЕБРЕНИК (от «серебро» в значении «деньги») —
♦ В романе Гончарова «Обломов» главный герой постоянно ЛЕЖИТ на диване.

Писатель говорит нам, что ЛЕЖАНИЕ — это обычное состояние Обломова.
Познакомьтесь со значениями глагола ЛЕЖАТЬ с приставками.
ПОЛЕЖАТЬ — недолго лежать.

ПРОЛЕЖИВАТЬ / ПРОЛЕЖАТЬ — 1. Лежать какой-то определенный период
времени. ПРОЛЕЖАТЬ ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ 2. Деформировать или изменить
что-нибудь в результате долгого лежания — ПРОЛЕЖАТЬ ДИВАН.
ОТЛЕЖИВАТЬ / ОТЛЕЖАТЬ — сделать бесчувственной какую-нибудь часть те-
ла (временно) — ОТЛЕЖАТЬ НОГУ.
НАЛЕЖАТЬСЯ — лежать столько, сколько хочется или очень долго — НАЛЕ-
ЖАТЬСЯ В БОЛЬНИЦЕ.
ЗАЛЁЖИВАТЬСЯ / ЗАЛЕЖАТЬСЯ - лежать без применения, использования –
ДОРОГИЕ: ПРОДУКТЫ ЗАЛЕЖАЛИСЬ В МАГАЗИНЕ.
СЛЕЖИВАТЬСЯ/СЛЕЖАТЬСЯ — сблизиться, соединиться в результате долгого
лежания рядом (может быть, деформироваться при этом) — ПРОШЛО-
ГОДНИЕ ЛИСТЬЯ СЛЕЖАЛИСЬ ПОД СНЕГОМ.
Газеты никто не покупал, и они ... в киоске.

Кошка любит спать на одном и том же месте, поэтому . . . старое кресло.
Страницы старинной книги . . ., и их трудно перелистывать.
Когда человек спит в неудобной позе, он может . . . себе ногу или руку.
Я устал, хочу немного ... и почитать книгу.
Фрукты ... в холодильнике целую неделю.
Хорошие и дешевые вещи никогда не ... в магазинах.
Во время каникул я был в Крыму целый месяц и ... там на пляже.
Познакомьтесь с сюжетом романа «ОБЛОМОВ» в изложении критика Доб-

ролюбова.
В первой части Обломов лежит на диване. Во второй части — рассказ о
Штольце, друге Обломова, Обломов ездит к Ильинским и влюбляется в Ольгу, а
она в него. В третьей части — они расходятся. Обломову в тягость эти отношения.
Ольга поняла, что ошибалась, и они расходятся. В четвертой — Ольга выходит
замуж за Штольца, Обломов женится на хозяйке дома, где он нанимает квартиру,
у него рождается сын. Обломов умирает. Ольга и Штольц берут на воспитание
сына Обломова (Андрюшу).
Прочитайте несколько отрывков из романа «ОБЛОМОВ», в которых описы-
ваются два главных героя романа, два друга и антипода, как это нередко случается
и в жизни.
«В Гороховой улице, в одном из больших домов, <...> лежал утром в посте-
ли, на своей квартире, Илья Ильич Обломов.
Это был человек тридцати двух-трех лет от роду, среднего роста, приятной
наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной
идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица. Мысль гуляла вольной птицей по
лицу, порхала в глазах, садилась на полуотворенные губы, пряталась в складках
лба, потом совсем пропадала, и тогда во всем лице теплился ровный свет беспеч-
ности. С лица беспечность переходила в позы всего тела...
Иногда взгляд его помрачался выражением будто усталости или скуки, но
ни усталость, ни скука не могли ни на минуту согнать с лица мягкость, которая
была господствующим и основным выражением не только лица, а всей души, а
душа так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы,
руки. И поверхностно наблюдательный, холодный человек, взглянув мимоходом
на Обломова, сказал бы: «Добряк должен быть, простота!» Человек поглубже и
посимпатичнее, долго вглядываясь в лицо его, отошел бы в приятном раздумье, с
улыбкой.
Илья Ильич проснулся против обыкновения очень рано, часов в восемь. Он
чем-то сильно озабочен. На лице у него попеременно выступал то страх, то тоска и
досада. Видно было, что его одолевала внутренняя борьба, а ум еще не являлся на
помощь.
Дело в том, что Обломов накануне получил письмо из деревни, от своего
старосты, письмо неприятного содержания. Известно, о каких неприятностях мо-
жет писать староста: неурожай, недоимки, уменьшение дохода и т.п. Хотя старос-
та и в прошлом, и в третьем году писал к своему барину точно такие же письма, но
это письмо подействовало так же сильно, как всякий неприятный сюрприз.
Легко ли? Предстояло думать о средствах к принятию каких-нибудь мер.
Впрочем, надо отдать справедливость заботливости Ильи Ильича о своих делах.
Он по первому неприятному письму старосты, полученному несколько лет назад,
уже стал создавать в уме план разных перемен и улучшений в порядке управления
своим имением.
...Но план был еще далеко не весь обдуман, а неприятные письма старосты
ежегодно повторялись, побуждали к деятельности и, следовательно, нарушали по-
кой».
«Штольц ровесник Обломову: и ему за тридцать лет. Он служил, вышел в
отставку... нажил дом и деньги. Он участвует в какой-то компании, отправляет то-
вары за границу.
Он весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская
лошадь. Он худощав, щеку него почти вовсе нет, то есть есть кость да мускул, но
ни признака жирной округлости, цвет лица ровный, смугловатый и никакого ру-
мянца.
Как в организме нет у него ничего лишнего, так и в нравственных отправле-
ниях своей жизни он искал равновесия практических сторон с тонкими потребно-
стями духа. Две стороны шли параллельно, перекрещиваясь и перевиваясь на пу-
ти, но никогда не запутываясь в тяжелые, неразрешимые узлы.
Он шел твердо и бодро, жил по бюджету, стараясь тратить каждый день как
каждый рубль, с ежеминутным, никогда не дремлющим контролем издержанного
времени, труда, сил, души и сердца.
...Мечте, загадочному, таинственному не было места в его душе.
...Как такой человек мог быть близок Обломову, в котором каждая черта,
каждый шаг, все существование было вопиющим протестом против жизни
Штольца? Это, кажется, уже решенный вопрос, что противоположные крайности,
если не служат поводом к симпатии, то никак не препятствуют ей.
Притом... в основании натуры Обломова лежало чистое, светлое и доброе
начало, исполненное глубокой симпатии ко всему, что хорошо и что только... и
откликалось на зов этого простого, нехитрого, вечно доверчивого сердца.
Кто только случайно или умышленно заглядывал в эту светлую детскую
душу - будь он мрачен, зол, - он уже не мог отказать ему во взаимности или... хоть
в доброй и прочной памяти.
Андрей часто, отрываясь от дел и светской толпы, с вечера, с бала, ехал по-
сидеть на широком диване Обломова и в ленивой беседе отвести и успокоить
встревоженную или усталую душу, и всегда испытывал то успокоительное чувст-
во, какое испытывает человек, приходя из великолепных зал под собственный
скромный кров или возвратясь от красот южной природы в березовую рощу, где
гулял еще ребенком».
♦ Напишите контекстуальные синонимы к выделенным словам.
ГОСПОДСТВУЮЩЕЕ выражение ОТКЛИКАТЬСЯ на зов

лица ИЗЛОЖЕНИЕ
ИЗДЕРЖАННОЕ время НАРУЖНОСТЬ
ВОПИЮЩИЙ протест нравственные ОТПРАВЛЕНИЯ
мысль ПОРХАЛА ВЗАИМНОСТЬ
ТЕПЛИЛСЯ ровный свет КРОВ
взгляд ПОМРАЧАЛСЯ ПОВЕРХНОСТНО наблюдательный
ОДОЛЕВАЛА внутренняя борьба человек
ОТВЕСТИ душу взглянув МИМОХОДОМ
♦ Двумя-тремя словами определите разницу в характеристике Обломова и Штольца.

Обломов ... , ... , ... , а Штольц ... , ... и ...
♦ Кто из главных героев романа — Штольц или Обломов — вызывает вашу сим-
патию?
♦ Критик Н. Добролюбов сказал, что в каждом русском есть значительная часть
Обломова. Есть ли в вас такая часть? Как вы к этому относитесь?
В романе «ОБЛОМОВ» есть эпизод, в котором рассказывается о том, как в

гости к Обломову пришел молодой человек, ведущий светский, активный образ
жизни. Он рассказал Илье Ильичу о своих многочисленных планах на ближайшее
время, пожаловался на то, что ему катастрофически не хватает времени, чтобы ус-
петь сделать все, что хочется, а также сказал, что сегодня он должен быть в десяти
разных местах.
После его ухода произошло следующее: «В десять мест в один день — не-
счастный, — думал Обломов. — И это жизнь! — Он сильно пожал плечами. —
Где же тут человек ? На что он раздробляется и рассыпается ? ... Да, в десять мест
в один день — несчастный!» — заключил он, перевертываясь на спину и радуясь,
что нет у него таких пустых желаний и мыслей, что он не мыкается, а лежит вот
тут, сохраняя свое человеческое достоинство и свой покой».
Сохраняет ли человек свое человеческое достоинство, постоянно суетясь,
крутясь? Как соотносятся деятельностное и духовное начала в человеке? Погово-
рим об этом.
ДЕЛАТЬ / СДЕЛАТЬ
ДЕЯТЕЛЬ — человек, проявивший себя в какой-нибудь общественной деятельности.
ДЕЛЕЦ — человек, который ловко ведет свои дела, не стесняясь в средствах для
достижения своих целей.
ДЕЛЯГА (неодобрительное) — человек узко деловой, озабоченный главным обра-
зом непосредственной ближайшей выгодой.
ДЕЯТЕЛЬНЫЙ — активный, способный к деятельности.
КОРЫСТЬ — выгода, материальная польза.
КОРЫСТНЫЙ человек — человек, думающий прежде всего о материальной вы-
годе (неодобрительно).
АЛЧНОСТЬ — жадность, корыстолюбие.
АЛЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК — человек жадный, у которого все жизненные интересы на-
правлены на постоянное приобретательство.
СУЕТА — 1. Что-то пустое, ничтожное, не имеющее ценности. Мелочные житей-
ские интересы, заботы. 2. Торопливые, беспорядочные движения, беготня.
ПРАЗДНИЧНАЯ СУЕТА. СУЕТЛИВЫЙ — торопливый, беспокойный.
СУЕТНЫЙ — не имеющий ценности, мелкий, ничтожный.
♦ Употребите нужные по смыслу прилагательные: ДЕЯТЕЛЬНЫЙ, КОРЫСТ-

НЫЙ, СУЕТЛИВЫЙ, СУЕТНЫЙ, АЛЧНЫЙ.
Движения этого человека были нервными и излишне ...

Пока не требует поэта
К священной жертве Аполлон,
В заботах . . . света
Он малодушно погружен.
А. Пушкин. «Поэт»
Я думаю, что Штольц — ... человек.
Люди во все времена стремились скрыть свои ... интересы или придать им дру-
гую видимость.
Дружить с ... людьми не очень приятно, а с... - опасно.
У ... человека мысли заняты возможностью получения материальной выгоды, а
У ... человека - не только мысли, но и душа и сердце.
♦ В упомянутой выше цитате Обломов думает о том, как ужасно для человека,
когда он РАЗДРОБЛЯЕТСЯ, РАССЫПАЕТСЯ. В русском языке префикс РАЗ /
РАС — часто имеет значение — разделиться на много частей или перестать
быть вместе.
Это глаголы: РАЗОЙТИСЬ, РАЗМЕНЯТЬ, РАЗБЕЖАТЬСЯ, РАЗБИТЬ и дру-

гие. Некоторые из них, которые называют процесс разделения на много мелких
частей, имеют негативную оценку, так как разделение часто приводит к потере це-
лого. Например: «Не разменивайся на мелочи, сохрани себя для главного дела».
Употребите нужные по смыслу глаголы с префиксом РАЗ / РАС — и отметьте
те предложения, где есть негативный компонент значения. Используйте СЛОВА
ДЛЯ СПРАВОК.
Если мужчина и женщина несчастливы вместе, они должны ...

Начался дождь, и дети ... по домам.
Мне нужно позвонить. Где можно ... крупные деньги?
Он никого уже не сможет полюбить, так как она . . . его сердце.
Художник слишком . . . образ, я не могу воспринять его в целом.
Не надо . . . душу на ничтожные дела и мысли.
Ребенок уронил сахарницу и ... сахар на пол.
Почему ты опять ... по комнате все свои вещи?!
После большой стирки хозяйка . . . белье на улице.
СЛОВА ДЛЯ СПРАВОК:

разбросать, развесить, разбить, разменять, раздробить, разбежаться, разойтись.
♦ Познакомьтесь со значениями глагола ДЕЛАТЬ с приставками.
ДЕЛАТЬ / СДЕЛАТЬ
ДЕЛАТЬСЯ / СДЕЛАТЬСЯ - КАКИМ? ЧЕМ? - становиться каким-нибудь.
ДОДЕЛЫВАТЬ / ДОДЕЛАТЬ - ЧТО? - сделать до конца, закончить работу. ДО-
ДЕЛКА.
ЗАДЕЛЫВАТЬ / ЗАДЕЛАТЬ — ЧТО? ЧЕМ? — закрыть наглухо, не оставив ника-
ких отверстий.
НАДЕЛАТЬ — 1. ЧЕГО? — сделать много; 2. ЧЕГО? — сделать что-то плохое,
неприятное.
ОТДЕЛЫВАТЬ / ОТДЕЛАТЬ — ЧТО? ЧЕМ? — придать определенный вид, укра-
сить путем ремонта, обработки. ОТДЕЛКА.
ОТДЕЛЫВАТЬСЯ / ОТДЕЛАТЬСЯ — ОТ КОГО-ЧЕГО? — избавиться от кого /
чего-нибудь неприятного.
ВЫДЕЛЫВАТЬ / ВЫДЕЛАТЬ — ЧТО? - обработать, сделать годным к использо-
ванию. ВЫДЕЛКА.
ПЕРЕДЕЛЫВАТЬ / ПЕРЕДЕЛАТЬ — 1. КОГО, ЧТО? — сделать заново, по-
другому.
2. ЧТО? — сделать много. ПЕРЕДЕЛКА.
ПОДДЕЛЫВАТЬ / ПОДДЕЛАТЬ — ЧТО? — сделать что-нибудь фальшивое с це-
лью обмана. ПОДДЕЛКА.
ПОДДЕЛЫВАТЬСЯ / ПОДДЕЛАТЬСЯ — ПОД КОГО-ЧТО? — подражать кому-
нибудь или выдавать себя за другого.
ПРОДЕЛЫВАТЬ / ПРОДЕЛАТЬ — 1. ЧТО? — сделать отверстие в чем-нибудь. 2.
ЧТО? — то же, что СДЕЛАТЬ (официальное).
РАЗДЕЛЫВАТЬ / РАЗДЕЛАТЬ — ЧТО? — разделить на части.
РАЗДЕЛЫВАТЬСЯ / РАЗДЕЛАТЬСЯ — С КЕМ / ЧЕМ? — кончить дела, освобо-
диться от чего-нибудь неприятного.
Для того чтобы было ближе ходить к соседям, мы . . . ход в заборе.

Мне не нравится, когда взрослые . . . под ребячий тон.
Все начатые дела нужно ... до конца.
После долгой разлуки брат . . . добрым и внимательным.
Всем всегда хочется ... от неприятных встреч и людей.
Они так красиво . . . свою квартиру, что она стала похожа на дворец.
Некоторые люди решаются . . . чужие подписи.
Ты сделал это упражнение неправильно, надо его ...
Сегодня мы . . . так много дел!
В этом месяце я планирую ... со всеми нерешенными вопросами.
Что ты ... / Ты разбил бабушкину любимую чашку!
Для того чтобы сшить перчатки, необходимо хорошо . . . кожу.
Сколько вреда . . . сильные снегопады в этом году!
Мы решили . . . щели в старом полу.
Мясники умеют быстро . . . туши животных.
Познакомьтесь с мнениями о характере Обломова разных людей: двух из-

вестных русских литераторов - критика Н. Добролюбова и поэта И. Анненского, а
также современного лингвиста и культуролога И. Б. Левонтиной.
Из статьи Н. Добролюбова «Что такое обломовщина?»
В чем же заключаются главные черты обломовского характера? В совер-

шенной инертности, происходящей от его апатии ко всему, что делается на свете.
...Давно уже замечено, что герои замечательных русских повестей и романов
страдают оттого, что не видят цели в жизни и не находят себе приличной деятель-
ности. Вследствие того они чувствуют скуку и отвращение от всякого дела, в чем
представляют разительное сходство с Обломовым. («Онегин» Пушкина, «Герой
нашего времени» Лермонтова, «Кто виноват?» Герцена, «Рудин» Тургенева и др.)
Общее у всех этих людей то, что в жизни нет им дела, которое бы для них
было жизненной необходимостью, сердечной святыней, религией, которое бы ор-
ганически срослось с ними, так что отнять его у них значило бы лишить их жизни.
Если бы каждому из них даром предложили все внешние выгоды, какие им
доставляются их работой, они бы с радостью отказались от своего дела. В силу
обломовщины... воин даст клятву не прикасаться к оружию, если ему предложат
те же условия, да еще сохранят его красивую форму... Профессор перестанет чи-
тать лекции, студент перестанет учиться, писатель бросит авторство, актер не по-
кажется на сцену... если найдет возможность даром получить все, чего теперь до-
бивается трудом.
...Если вижу я теперь помещика, толкующего о правах человека,... я уже с
первых слов его знаю, что это Обломов.
...Когда я нахожусь в кружке образованных людей, горячо сочувствующих
нуждам человечества и в течение многих лет с неуменьшающимся жаром расска-
зывающих все те же самые (а иногда и новые) анекдоты о взяточниках, о прини-
жениях, о беззаконьях всякого рода, - я невольно чувствую, что я перенесен в ста-
рую Обломовку.
Остановите этих людей в их шумном разглагольствовании и скажите: «Вы
говорите, что нехорошо то и то? что же нужно делать?» Они не знают. Предложи-
те им самое простое средство, - они скажут: «Да как же это так вдруг?»
..Продолжайте разговор с ними и спросите: что же вы намерены делать? -
Они вам ответят: «...Разумеется, покориться судьбе».
Кто же, наконец, сдвинет их с места этим всемогущим словом «вперед!», о
котором так мечтал Гоголь и которого так давно и томительно ожидает Русь? До
сих пор нет ответа на этот вопрос ни в обществе, ни в литературе.
...Обломовка есть наша прямая родина... В каждом из нас сидит значитель-
ная часть Обломова...
И. Анненский — «Гончаров и его Обломов» (отрывки)
Я много раз читал Обломова, и чем больше вчитывался в него, тем Обломов
становился мне симпатичнее...
Чем больше вчитываешься в Обломова, тем меньше раздражает и возмущает
в нем любовь к дивану и халату.
Илья Ильич... Это человек породистый: он красив и чистоплотен, у него
мягкие манеры... Он умен, но не цепким, хищным, практическим умом... мысль
его склонна к расплывчивости.
В нем нет ни жадности, ни распутства, ни жестокости.
Он никогда не представляет себе свое счастье основанным на несчастье дру-
гих; он не стал бы работать ни для своего, ни для другого благосостояния. Работа
в человеке, который может лежать, представляется ему проявлением алчности или
суетливости, одинаково ему противных. К людям он нетребователен и терпим до-
нельзя.
И. Б. Левонтина — «НОМО РIGER» (отрывки)
«...некоторые слова выражают отчетливо-отрицательную оценку слова

ЛЕНЬ, ср. ЛОДЫРЬ, ЛОБОТРЯС. Однако в большинстве случаев она не очень на-
стойчива, а некоторые слова, содержащие идею лени, выражают симпатию, грани-
чащую с нежностью; ср. ЛЕНИВЕЦ. ...Слово ЛЕНИВЕЦ имеет мировоззренче-
скую предысторию в русской культуре золотого века, где оно обозначает поэтиче-
скую натуру, отринувшую соблазны богатства и карьеры ради мирных утех друж-
бы и любви. Лень воспринимается здесь как состояние, родственное вдохновению
и, во всяком случае, помогающее отрешиться от житейской суеты.
Приди, о Лень! Приди в мою пустыню.
Тебя зовут прохлада и покой.
А. С. Пушкин. «Сон»
...Главным ленивцем в русской культуре является Обломов. Показательно,
что в отличие от Добролюбова, заклеймившего позором «обломовщину», сам
Гончаров относится к своему герою двойственно. С одной стороны, его лень при-
водит к жизненному краху и распаду личности, с другой же он вызывает больше
симпатии, чем деятельный Штольц. Во-первых, это связано с тем, что Обломов
воплощает черты, которые традиционно считаются присущими русскому нацио-
нальному характеру - в отличие от немца Штольца. Во-вторых, русская культура
допускает и философское оправдание лени. Она не только глубоко впитала ком-
плекс экклезиастических и новозаветных представлений о суете сует, о тщете вся-
кой деятельности и о птицах небесных, которые не жнут и не сеют; ср. «Оглянулся
я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая
их, и вот все суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем» (Экклези-
аст, 2,11). Она еще и интерпретировала их как апологию бездеятельности. Русско-
му человеку очень естественно среди энергичной деятельности вдруг остановить-
ся и задаться вопросом о ее экзистенциальном смысле, как хлопотливый Кочкарев
из гоголевской* «Женитьбы»: «И спроси иной раз человека, из чего он что-нибудь
делает?» В этом контексте бездеятельность может восприниматься как проявление
высшей мудрости, а лень - чуть ли не как добродетель».
ЗАДАНИЯ К ТЕКСТУ Напишите контекстуальные синонимы к словам:

РАЗИТЕЛЬНОЕ сходство РАСПУТСТВО
ЖИЗНЕННАЯ необходимость ДАРОМ
человек ПОРОДИСТЫЙ В СИЛУ
он ЧИСТОПЛОТЕН РАЗУМЕЕТСЯ
ЦЕПКИЙ, ХИЩНЫЙ ум ДОНЕЛЬЗЯ
ТОЛКУЮЩЕГО о недостатках ТОМИТЕЛЬНО
к людям он ТЕРПИМ СОБЛАЗН
СВЯТЫНЯ УТЕХИ
ОТВРАЩЕНИЕ ВДОХНОВЕНИЕ
ВЗЯТОЧНИКИ ТЩЕТА
БЕЗЗАКОНЬЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ
БЛАГОСОСТОЯНИЕ
♦ Назовите основные черты Обломовского характера, на которые обращает вни-
мание Добролюбов, критикуя Обломова, и какие черты характера подчеркивает
Анненский, явно симпатизируя герою Гончарова. Мнение какого литератора
вы считаете более убедительным?
ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ И ДИСКУССИИ
♦ Как вы увидели, ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ в русском мировоззрении, для того чтобы

иметь высокую моральную оценку, получает много различных ограничений. То
есть, осуществляя деятельность, человек прежде всего должен думать о средст-
вах (см. ДЕЛЕЦ), не должен ловчить, то есть хитрить (см. ДЕЛЕЦ), человек не
должен быть узко деловым, направленным на ближайшие цели (см. ДЕЛЯГА),
негативно оценивается и материальная выгода как результат деятельности (см.
КОРЫСТЬ), деятельность не должна быть мелочной, суетной, а соотноситься с
чем-то большим, высшим, чем каждодневные дела (см. СУЕТА), и совсем пло-
хо, если приобретательство, выгода становятся основой мировоззрения (см.
АЛЧНОСТЬ).
♦ Какой ВИД ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, или ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, направленная на кого
или на что, может получить в русском сознании высокую моральную оценку?
♦ По мнению многих литераторов, Илья Ильич Обломов лежит на диване до по-
ры до времени (так же, как былинный Илья Муромец), то есть он бездействует,
потому что не видит для себя жизненно необходимого дела (так же, как другие
«лишние люди» в классической русской литературе XIX века). Как вы думаете,
какое дело и какая ситуация могли бы заставить Обломова действовать?
♦ Как вы думаете, противоречат ли между собой деятельностность и душев-
ность, духовность, или же они совместимы?
УРОК 5
ДЕСЯТЬ МЕТРОВ НА СТО ЧЕЛОВЕК
О московских кухнях и «вечных» вопросах
В речи русских людей часто можно услышать выражение «московские кух-

ни». Что это значит? Почему такое обычное место стало в языке и культуре попу-
лярным образом? Поговорим на этом уроке о русских квартирах, кухнях и о том,
что такое «московская кухня».
СТАЛИНСКИЕ КВАРТИРЫ
ХРУЩЕВСКИЕ КВАРТИРЫ
СТАРЫЙ ФОНД
НОВЫЙ ФОНД
ГОСТИНАЯ, ПРИХОЖАЯ, СПАЛЬНЯ
СОВМЕЩЁННЫЙ / РАЗДЕЛЬНЫЙ САНУЗЕЛ
♦ Познакомьтесь со значениями глагола СТРОИТЬ с приставками:
СТРОИТЬ / ПОСТРОИТЬ
ДОСТРАИВАТЬ / ДОСТРОИТЬ — ЧТО? - доводить строительство до конца —
ЭТОТ СОБОР ДОСТРОИЛИ В НАЧАЛЕ XX ВЕКА.
НАДСТРАИВАТЬ / НАДСТРОИТЬ — ЧТО? ЧЕМ? — увеличивать высоту по-
стройки — ДАЧУ НАДСТРОИЛИ ДВУМЯ ЭТАЖАМИ.
ПРИСТРАИВАТЬ / ПРИСТРОИТЬ — ЧТО? К ЧЕМУ? — построить дополнитель-
но к чему-либо — К ДОМУ ПРИСТРОИЛИ ВЕРАНДУ.
ПЕРЕСТРАИВАТЬ / ПЕРЕСТРОИТЬ — ЧТО? КАК? — строить по-новому, с из-
менениями — НОВЫЙ ХОЗЯИН ПЕРЕСТРОИЛ ДВОРЕЦ.
ЗАСТРАИВАТЬ / ЗАСТРОИТЬ — ЧТО? ЧЕМ? — занимать постройками какую-
нибудь площадь — БЕРЕГ РЕКИ ЗАСТРОИЛИ НОВЫМИ ДОМАМИ.
Это старинное здание . . . очень давно, в прошлом веке его дважды ...
Рядом с институтом много пустырей, которые скоро будут . . . студенческими
общежитиями.
Стемнело, пора идти домой, поэтому дети не успели ... до конца снежную кре-
пость.
Здание кинотеатра . . . тремя этажами.
С двух сторон к дому . . . веранды.
Нам не нравится старая дача, мы хотим ее ...
Малыш построил дом из кубиков, потом решил сделать его повыше, то есть ...
В ТЕСНОТЕ - ДА НЕ В ОБИДЕ!
В каких квартирах живут сегодня русские? Можно, например, жить в старом

фонде (это дома, построенные в XIX и самом начале XX века). Они очень краси-
вые, но требуют серьезного, или как русские говорят, капитального ремонта, так
как все коммуникации в них очень старые.
Некоторые люди (самые удачливые) живут в сталинских домах (это дома,
построенные в конце сороковых и в пятидесятые годы). И хотя они называются
неприятным словом «сталинские», это самые хорошие дома, с самыми удобными
квартирами. В них большие комнаты и кухни, высокие потолки и толстые стены.
А самым неудачливым приходится жить в хрущевских домах. Наверное, не
трудно догадаться, в какое время были построены эти дома. В хрущевских квар-
тирах очень низкие потолки, маленькие комнаты и кухни. И самое неприятное —
совмещенный санузел. Санузел - значит «санитарный узел», а все словосочетание
«совмещенный санузел» обозначает туалет и ванную в одной комнате. Такой туа-
лет очень неудобен для русской жизни, так как в одной квартире часто живет
большая семья, иногда состоящая из нескольких поколений.
И последний тип домов - это новый фонд, то есть дома, построенные в по-
слехрущевское время. Эти квартиры больше и удобней, чем хрущевские, но
меньше, чем сталинские.
Вот и решайте теперь, где лучше жить. Это совсем не простой вопрос.
Сейчас в России можно купить квартиру. Это могут позволить себе очень
немногие, но все-таки такая возможность у некоторых людей есть. Можно поме-
нять и снять квартиру, то есть люди сейчас имеют возможность выбора жилища.
Какими критериями руководствуются русские люди при выборе квартиры?
Как и во всем мире: ценой, районом, где находится квартира, размером и так да-
лее. Но если вы спросите русскую женщину (а русская женщина - это всегда хо-
зяйка русского дома), что самое главное для нее при выборе, она уверенно отве-
тит: «Кухня! Конечно, кухня!»
Почему же кухня? Потому, конечно, что русская женщина проводит там
большую часть свободного от работы времени, готовя каждый день завтрак, обед
и ужин для всей семьи. Это самый простой ответ, а есть и другой. Кухня - это
сердце русского дома.
Зная, что слово «сердце» имеет в русском языке не только значение «орган
кровообращения», но и переносное значение - «важнейшее место чего-нибудь», а
слово «дом» имеет значение не только «здание», но и «семья, люди, живущие вме-
сте», можно сказать, что кухня - это самое важное место для отношений между
людьми, живущими вместе. Важнейшее место их единения.
В кухне мы не только готовим и едим, но и говорим, беседуем, общаемся,
спорим о самом главном. Как это важно - удобная кухня!
Вспоминаются стихи Ю. Кима:
Чайхана, пирожковая-блинная,
Кабинет и азартный притон,
И приемная зала-гостиная,
По-старинному значит — салон,
И кабак для заезжего ухаря,
И бездомному барду ночлег —
Одним словом, московская кухня:
10 метров на 100 человек!
ЛЕКСИЧЕСКИЕ КОММЕНТАРИИ К СТИХОТВОРЕНИЮ
ЧАЙХАНА — чайная в Средней Азии.

ПРИТОН — место, где собираются и живут преступники.
ПРИЕМНАЯ — комната для посетителей в учреждении.
УХАРЬ — человек бойкий, активный, готовый на неожиданные поступки
БАРД — здесь: автор-исполнитель собственных песен.
САЛОН — комната для приема в аристократическом доме.
♦ Составь сравнительные предложения.

Квартиры в сталинском фонде больше хрущевских (больше, чем хрущевские).
Потолки в квартирах в старом фонде (высокий), (новый фонд).

Туалет в квартирах в новом фонде (удобный), (хрущевские квартиры).
Стены в сталинских квартирах (толстый), (новый фонд).
Потолки в хрущевских квартирах (низкий), (все другие типы квартир).
Сталинские квартиры (дорогой), (хрущевские квартиры и квартиры в новом фонде).
♦ В какой квартире вы предпочли бы жить, приехав в Россию? Почему?
♦ Прочитайте объявления, которые публикуются сейчас в рекламных газетах в

России.
МЕНЯЮ 1 -комнатную кв. 27,5 м, ванная, кухня 7,5 м, балкон, старый фонд после
капремонта, 5 минут ходьбы от станции метро «Петроградская», на 2-комнатную
кв. от 29 м. 1-й и последний этажи и хрущевки не предлагать. Не в спальном рай-
оне. Возможна доплата.
КУПЛЮ 3-комнатную квартиру от 40 м, кухня от 8 м, выше третьего этажа - лифт,

у метро. Оформлю за свой счет.
СНИМУ комнату в малонаселенной квартире на длительный срок. Недорого. Чис-

тоту гарантирую.
СДАЮ 2-комнатную квартиру в сталинском доме, 35 м, кухня 10 м, 5-й этаж (не

последний). Оплата в валюте. Звонить после 6 часов.
от 27 м — больше 27 метров
ДОПЛАТА — дополнительная плата
ОФОРМЛЮ ЗА СВОЙ СЧЕТ — я буду платить за оформление документов
В МАЛОНАСЕЛЕННОЙ КВАРТИРЕ — в коммунальной квартире, где живет не-
много семей.
♦ Составьте свои объявления о том, какую квартиру или комнату вы хотели бы

снять.
♦ Как вы думаете, почему кухня — это сердце русского дома?

♦ Чем, по вашему мнению, общение на кухне отличается от разговоров в гости-
ной?
Из предыдущего текста вы узнали, что русские люди всем другим видам

общения предпочитают общение на кухне. Почему на кухне? О чем же говорят
они там?
БЕСЕДА (БЕСЕДОВАТЬ) — разговор, деловой или задушевный.

РАЗГОВОР (РАЗГОВАРИВАТЬ) — словесный обмен сведениями, мыслями, бе-
седа.
ОБЩЕНИЕ (ОБЩАТЬСЯ) — взаимные сношения, деловая или дружеская связь.
ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ
♦ Запомните значения слов
БЕСЕДОВАТЬ — С КЕМ? О КОМ? О ЧЕМ? КАК? — обмениваться взаимно мыс-

лями (собеседник).
ГОВОРИТЬ / ПОГОВОРИТЬ — С КЕМ? О КОМ? О ЧЕМ? КАК? — провести не-
которое время в разговоре (невозможно соразговорник).
ОБЩАТЬСЯ / ПООБЩАТЬСЯ — С КЕМ? КАК? — провести время вместе (не так
важно, разговаривая или просто что-то делая, думая совместно).
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ!
В современном употреблении слово БЕСЕДОВАТЬ является немного уста-

ревшим, а самым популярным — слово ОБЩАТЬСЯ.
♦ Как вы больше любите проводить время с друзьями: беседовать, говорить или

общаться? Почему?
♦ Познакомьтесь со значениями глагола ГОВОРИТЬ с разными приставками.
ГОВОРИТЬ
ДОГОВАРИВАТЬ / ДОГОВОРИТЬ — ЧТО? О ЧЕМ? С КЕМ? — говорить до
конца или до определенного места.
ДОГОВАРИВАТЬСЯ / ДОГОВОРИТЬСЯ — С КЕМ? О ЧЕМ? — прийти к согла-
шению.
ЗАГОВАРИВАТЬ / ЗАГОВОРИТЬ — О ЧЕМ? С КЕМ? — начать говорить.
ЗАГОВАРИВАТЬСЯ / ЗАГОВОРИТЬСЯ — О ЧЕМ? С КЕМ? — увлечься разго-
вором или не контролировать себя в разговоре.
ОГОВАРИВАТЬСЯ / ОГОВОРИТЬСЯ — КАК? — сделать ошибку.
ОТГОВАРИВАТЬ / ОТГОВОРИТЬ — КОГО? ОТ ЧЕГО? — убедить не делать че-
го-либо.
ПОГОВАРИВАТЬ / ПОГОВОРИТЬ — О ЧЕМ? С КЕМ? — говорить недолго.
ВЫГОВАРИВАТЬСЯ / ВЫГОВОРИТЬСЯ — С КЕМ? О ЧЕМ? КАК? - сказать все,
что на душе.
СГОВАРИВАТЬСЯ / СГОВОРИТЬСЯ — С КЕМ? О ЧЕМ? — договориться тайно.
НАГОВАРИВАТЬ / НАГОВОРИТЬ — ЧТО? НА КОГО? — сказать о ком-нибудь
плохо (без оснований).
ВЫГОВАРИВАТЬСЯ / ВЫГОВОРИТЬСЯ — С КЕМ? О ЧЕМ? — сказать столько,
сколько хочется.
УГОВАРИВАТЬ / УГОВОРИТЬ - КОГО? В ЧЕМ? — убедить сделать что-либо.
ПРОГОВАРИВАТЬСЯ / ПРОГОВОРИТЬСЯ — О ЧЕМ? — сказать то,
чего нельзя было говорить.
Оратор волновался и потому часто ...

Мы долго не виделись после ссоры и ждали, кто . . . первым.
Подруги ... и не слышали, что брат вошел в квартиру.
Давай встретимся сегодня, потому что я совсем запутался и мне необходимо … .
Я хотел поехать в Россию зимой, но мама . . . меня.
Внук приготовил подарок для бабушки на день рождения, но не дождался и ...
Я не хотел идти в гости, но друзья меня ...
Кто-то позвонил в дверь, и брат не успел ... по телефону.
Мы с друзьями . . . поехать летом в Крым.
Мальчишки ... не ходить завтра в школу.
Женщины иногда ... на своих подруг.
ВО ВСЕМ МНЕ ХОЧЕТСЯ ДОЙТИ ДО САМОЙ СУТИ
Б. Пастернак
Русский писатель Сергей Довлатов так пишет о русских кухнях: «...вы забе-
жали к друзьям (можно и без приглашения), вас повели на кухню, достали из хо-
лодильника все, что там есть. Сели, выпили, закусили — и бесконечные разговоры
о самом главном».
— О самом главном? - можете спросить вы. - Это о чем же? О работе?
— Да нет. «Работа не волк, в лес не убежит!»
— О деньгах?
— Опять нет. «Не в деньгах счастье!»
— Может быть, о погоде?
— О погоде русские говорят только тогда, когда им больше не о чем гово-
рить.
— Тогда, конечно же, о любви? Ведь «любви все возрасты покорны»?
— Извините, но любовь — это слишком интимная и поэтическая сфера, а не
предмет для дружеских разговоров.
— А, понятно! Русские говорят на кухне о политике?
— Да. Это гораздо ближе к истине.
Как часто русская кухня была свидетелем политических страстей и баталий!
Как много друзей поссорились навсегда на кухне, не простив друг другу полити-
ческого инакомыслия! В тревожные дни несогласия с действиями правительства
на улицах и площадях было сравнительно тихо: бурлили и кипели в основном
только кухни. К сожалению, и сейчас, после перестройки, при отсутствии полити-
ческой опасности, интеллигенция по-прежнему предпочитает кухню. Интеллиген-
ция всегда в оппозиции, но и интеллигенция почти всегда на кухне! Сейчас стало
популярным выражение «кухонная демократия», но может появиться и новое -
«кухонная оппозиция». Что же, наконец, выгонит русскую интеллигенцию из ку-
хонь? И нужно ли это? Трудный вопрос.
Политика, - это, безусловно, актуальная кухонная тема. Актуальна она для
всех: от студентов до пенсионеров. Но есть ли что-нибудь еще более важное? Да!
Это наши всем порядком надоевшие вечные вопросы и темы. Вечные - потому что
пройдут века, но единого ответа на них не будет. Вечные - потому что, говоря о
них, мы не думаем о сегодняшнем хлебе насущном, а решаем вопросы бесконечно
далекого будущего, соединяясь тем самым с вечностью.
Для чего мы живем?
В чем смысл жизни?
Есть ли у России особое предназначение?
И опять, и опять, и опять... Все о том же снова и снова. Все в той же интим-
ной тесноте кухни, вдали от разъединяющего пространства и отвлекающего бле-
ска гостиной, от раздражающего шума телевизора и магнитофона. Глаза в глаза.
От сердца к сердцу. От души к душе.
На эту особенность русской жизни постоянно обращают внимание писатели,
поэты, деятели культуры и искусства. Наш современник, известный артист, ре-
жиссер и писатель Л. Филатов сказал: «Мы непонятны Западу, мы многословны и
путаны. Но и Запад не для нас. Это сейчас прекрасно понимают те, кто там пожил.
Мы навсегда отравлены нашей прекрасной безалаберной жизнью, долгой упоен-
ной болтовней друг с другом. Мы задыхаемся, если некому душу открыть и чу-
жую в себя впустить».
Но, наверное, выразительней других сказал о непреодолимой потребности
русских людей излить свою душу друг другу, дойти до сути во всем и растворить-
ся друг в друге великий поэт Б. Пастернак:
Ведь вся жизнь есть только миг,
Только растворение
Нас самих во всех других
Как бы им в дарение.
♦ Какие вопросы и проблемы вы бы отнесли к вечным? Перечислите некоторые

из них.
♦ Принято ли в вашей стране, среди ваших знакомых обсуждать в гостях «вечные

вопросы»? Если нет, то где? В каком кругу?
♦ Как вы думаете, почему именно на кухне русские чаще всего решают вечные
вопросы?
♦ Сторонники «русской идеи» (идеи о самобытности русского национального
сознания и культуры) часто говорят о такой черте русского характера, как по-
стоянном стремлении достичь «высшей правды», «высшей истины», откры-
вающей нам наше предназначение или, другими словами, смысл человеческой
жизни. В работах, посвященных «русской идее», эту особенность русской души
называют «стремлением к высшим формам опыта» и связывают с «космизмом»
русского сознания. А современный исследователь русского характера К. Кась-
янова в своей книге «О русском национальном характере» пишет: «Наша куль-
тура больше обращена именно к абстрактному, к вечности». По вашим наблю-
дениям, свойственна ли русским людям эта черта характера? Если да, то как вы
ее оцениваете?
УРОК 6
ЛЮДИ ЧУЖОЙ КУЛЬТУРЫ В СВОЕЙ СТРАНЕ
О роли интеллигенции в России
В первой части урока мы познакомимся с разными мнениями о том, кто та-

кой интеллигент и что такое интеллигенция, а потом сами постараемся ответить на
этот вопрос.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛ — интеллектуальный человек, то есть человек умственный, ду-

ховный.
ИНТЕЛЛИГЕНТНЫЙ — культурный, воспитанный, образованный.
ИНТЕЛЛИГЕНТ — человек, принадлежащий к интеллигенции.
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ (смотрите текст урока).
СОВЕСТЬ — чувство нравственной ответственности за свое поведение перед ок-
ружающими людьми, обществом.
ТЕРПИМОСТЬ — умение уважать чужое мнение, убеждение и т. д.
♦ Познакомьтесь с глаголом ЧУВСТВОВАТЬ с разными приставками
ЧУВСТВОВАТЬ / ПОЧУВСТВОВАТЬ
ПРОЧУВСТВОВАТЬ (сов. в.) — ЧТО? — глубоко почувствовать что-нибудь.
СОЧУВСТВОВАТЬ (несов. в.) — КОМУ? ЧЕМУ? — испытывать участие к про-
блемам другого человека.
РАСЧУВСТВОВАТЬСЯ (сов. в.) — ПОСЛЕ ЧЕГО? — дать волю своим чувствам,
не контролировать их.
1. Только когда умерла моя бабушка, я по-настоящему ... , что такое настоящее
горе.
2. После встречи с любимым сыном мать ... и долго плакала. Я ... всем, кто
не имеет хороших друзей.
3. Когда мальчик увидел, как сильно расстроились его родители из-за его грубого
поведения, он . . . свои ошибки.
4. Русские люди думают, что ... - значит помогать другому.
Познакомьтесь с разными мнениями о том, что такое интеллигент и интеллиген-

ция.
ЛАТИНСКО-РУССКИЙ СЛОВАРЬ: Интеллигенция - от латинского слова

«понимающий», мыслящий, благоразумный, рассудительный, знаток, специа-
лист».
«ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ» В. И. ДАЛЯ: «...разумная, образованная, умственно

развитая часть жителей».
АНДРЕЙ БИТОВ (писатель): «В «Британской энциклопедии» словарная статья
«Интеллектуал» имеет специальную подглавку — «Русский интеллигент»... в тра-
диционном, западном, употреблении «интеллектуал» — понятие в принципе про-
фессиональное: у нас скорее духовное, нравственное. Понятие «интеллигенция»
оформилось у нас к концу 19-го века. Само явление возникло и развилось раньше,
в дворянской среде. К вопросу об отношении с народом. У нас, в России, был не-
вероятный разрыв между интеллигентами и народом. Он создавал в интеллигенте
внутреннее чувство вины, ...заставлял испытывать ответственность за народ.
АЛЛА БОССАРТ (журналистка): «...русская интеллигенция - вещество особое,

иных свойств, чем интеллект, - созвучное, но другой природы. Прежде всего - дух.
Прежде всего - совесть <...> Интеллигенция - это зеленая зона нации, без нее не-
чем дышать».
АРТУР ПЕТРОВСКИЙ (психолог): «Говоря «интеллигентность», я имею в виду

не профессиональную принадлежность человека. Ей присущи обостренное чувст-
во социальной справедливости, демократизм и порядочность, терпимость к ина-
комыслию и многие другие качества».
СЕРГЕЙ АВЕРИНЦЕВ (историк, философ): «По-моему, самое важное свойство

интеллигента - это уважение к истине и к другому человеку как носителю созна-
ния. Что значит, что я не сержусь на человека, если он со мной не согласен. Ведь
если поддаваться таким чувствам, как самолюбие, то скорее приятно, когда с то-
бой спорят. Что значит, что тебя выслушивают и принимают твои слова всерьез.
Что искусство интеллигентности: спор, который не переходит в ссору...»
НАТАН ЭЙДЕЛЬМАН* (писатель, историк): «Роль мыслящего меньшинства

вообще-то в истории очень не проста. Интеллигенция, всегда бывшая противове-
сом авторитарности, стала поэтому, по словам Горького*, ломовой лошадью рус-
ской истории. Судьба ее была сложна во все времена. Царизм был известен свои-
ми антиинтеллигентскими настроениями, которые, к сожалению, углубились в го-
ды Советской власти. Смешно, конечно, противопоставлять интеллигенцию массе.
Интеллигенты из рабочих, из крестьян, из дворян вмещают в себя то лучшее, что
есть в народе. С другой стороны, неправильно идеализировать интеллигенцию. Я
не согласен с теми, кто утверждает, что она исторически неповинна в тех злодея-
ниях, которые творились при Сталине... нельзя забывать, что интеллигенция сама
тоже создала условия для собственной гибели».
Г. ПОМЕРАНЦ (историк, публицист): «Характерная особенность незападных

стран — своеобразный общественный слой, получивший в России название ин-
теллигенции. ...Некоторые западные словари определяют интеллигенцию так:
«...русские интеллектуалы, обычно в оппозиции к правительству». Несколько под-
робнее ту же модель развил царский министр внутренних дел Плеве: «Интелли-
генция — это тот слой нашего образованного общества, который с восхищением
подхватывает всякую новость, и даже слух, клонящийся к дискредитированию
правительственной или духовно-православной власти, ко всему же остальному
относится с равнодушием. Интеллигенция трагически противостоит не только
правительству, но и народу, во имя которого пытается выступать, и трудно ска-
зать, от кого она дальше».
Г. П. ФЕДОТОВ (русский философ, мыслитель): «...это люди чужой культуры

в своей стране».
АНАТОЛИЙ УТКИН (историк, публицист): «Если Запад нас и любит, то толь-

ко за то, что нашелся слой народа, называвшийся прежде русской интеллигенцией,
которая, зная западную парадигму мироощущения, вступилась не за «железный
закон истории», а за «слезу ребенка». ...Гордость России — ее интеллигенция —
никогда не признавала себя тем, чем она фактически являлась — прозападной ин-
теллектуальной элитой, самоотверженной и почти воспринявшей свое отчуждение
от народа как естественное состояние. Космополитическая в лучшем смысле этого
слова, она дала миру глубоко национальных гениев от Пушкина до Чехова, каж-
дый из которых шел вровень с идейным миром Запада, черпал в нем, создавая
свой характер и индивидуальность. Интеллектуально их родиной был фактически
Запад, хотя эмоционально, разумеется, горячо любимая Россия».
♦ Напишите контекстуальные синонимы к словам:
ДВОРЯНСКАЯ среда ПОРЯДОЧНОСТЬ

СОЗВУЧНОЕ вещество ИНАКОМЫСЛИЕ
ОБОСТРЕННОЕ чувство ПРОТИВОВЕС авторитарности
ЛОМОВАЯ лошадь подхватывать СЛУХ
ей ПРИСУЩИ ВСТУПИТЬСЯ ЗА «слезу ребенка»
♦ Выскажите свое мнение о том, какое высказывание показалось вам наиболее

интересным и какая точка зрения вызывает ваши сомнения, используя конст-
рукции:
МНЕ БЛИЖЕ точка зрения..........................

МНЕ КАЖЕТСЯ СПОРНЫМ взгляд.....................
ТРУДНО СОГЛАСИТЬСЯ с мнением....................
Я ПОЛНОСТЬЮ СОГЛАСЕН с точкой зрения...............
♦ Согласны ли вы с делением общества на интеллигенцию и народ?

♦ Как вы думаете, есть ли в вашей стране интеллигенция?
♦ В чем, по вашему мнению, основная особенность русской интеллигенции?
Дискуссии на тему «интеллигенция в России» не прекращаются в российской пе-

чати, периодически сильно обостряясь. Поговорим о некоторых «горячих» вопро-
сах, связанных с сущностью русской интеллигенции.
ДЕЙСТВОВАТЬ — проявлять деятельность, совершать какие-либо действия, по-

ступки.
БЕЗДЕЙСТВОВАТЬ — не проялять никакой деятельности, не выполнять никакий
работы.
УЧАСТИЕ — 1. Совместная с другими деятельность. 2. Сочувствие, сердечное
отношение к кому-либо или чему-либо.
СОУЧАСТИЕ — совместное участие в чем-нибудь.
СОПЕРЕЖИВАНИЕ — переживание чего-либо вместе с другими, участие в
чьих-либо переживаниях.
СОСУЩЕСТВОВАНИЕ — одновременное или совместное существование кого-
либо или чего-либо.
РАСКОЛ — нарушение единства, разногласия.
♦ Посмотрите на следующие слова. Объясните значение каждого слова, а также

значение каждой группы слов. Определите общее значение префикса СО-.
Соавтор, совладелец, собеседник, содоклад.

Соучастие, сопереживание, сосуществование, содружество, сочувствие.
Сотрудник, соотечественник, соученик, сокурсник, соратник, соплеменник, со-
общник, собутыльник.
Созвездие, соцветие, созвучие.
♦ Ответьте на вопросы, употребляя существительные с префиксом СО-.
1. Эта девушка, с которой ты поздоровался, вместе с тобой учится?

2. Он один совершил это преступление, или ему кто-нибудь помогал?
3. Ты один пишешь эту книгу или вместе с кем-нибудь?
4. Дача принадлежит тебе и твоей сестре?
5. В этой столовой могут обедать все или только работающие в больнице?
6. С ним интересно беседовать?
7. Эти художники жили в одно и то же время?
♦ Познакомьтесь с глаголом ДЕЙСТВОВАТЬ с различными приставками.
СОДЕЙСТВОВАТЬ — КОМУ? ЧЕМУ? — помогать — СОДЕЙСТВИЕ.

БЕЗДЕЙСТВОВАТЬ — ничего не делать в тот момент, когда действие необходи-
мо — БЕЗДЕЙСТВИЕ.
ПРОТИВОДЕЙСТВОВАТЬ — КОМУ? ЧЕМУ? — мешать кому-нибудь делать
что-нибудь. ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ.
ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ — НА КОГО? НА ЧТО? — влиять на кого-нибудь — ВОЗ-
ДЕЙСТВИЕ.
ЗАДЕЙСТВОВАТЬ (офиц.) — КОГО? ЧТО? — включить в процесс действия, ис-
пользовать в процессе действия.
♦ Употребите нужные по смыслу глаголы или отглагольные существительные.
1. В критической ситуации нельзя ... , так как . . . смерти подобно.

2. К сожалению, агрессия редко встречает достаточно сильное ...
3. Весна, покой, любовь окружающих ... ее быстрому выздоровлению.
4. Он был впечатлительным ребенком. Музыка и поэзия оказывали на него силь-
ное ...
5. Для работ по ликвидации последствий катастрофы нужно . . . все человеческие
и технические ресурсы.
6. Средства массовой информации сильно ... на сознание людей.
7. Ты можешь оказать мне ... в этой работе?
Познакомьтесь с сокращенным вариантом интервью с русским историком,

философом и культурологом Виктором ДОРОШЕНКО, опубликованным в ОБ-
ЩЕЙ ГАЗЕТЕ.
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В ЩЕЛИ МЕЖДУ РОССИЕЙ И ЕВРОПОЙ
ЖУРНАЛИСТ. Многие представители интеллигенции скорбят об утрате

своей общественно-исторической роли и очень не хотят переквалифицироваться в
простых интеллектуалов...
В. Д. Прежде чем говорить об участии интеллигенции в судьбе России, нуж-

но четко объяснить, что же такое интеллигенция... Интеллигенция - следствие ре-
форм Петра I, когда Россия переделала свое образование на европейский лад и ев-
ропеизировала сам русский язык, переведя на него европейские учебники и внеся
в него массу калькированных слов, поскольку на русском равнозначных им просто
не было.
С десятилетиями количество европеизированных русских растет, и с сере-
дины XIX века они осознают сами себя как некую общность. Происходит само-
осознание интеллигенции. В чем же разница между ею и остальным народом? Не
в том, что она «образованное сословие». Образование получали и в церковных
школах. Но священники - не интеллигенты. Вопрос не только в грамотности, а в
том, что в голове интеллигента находится новая система понятий и ценностей. Что
за система? Легче всего сказать - европейская. Но ведь образование получал чело-
век, воспитывавшийся в русской среде. Семилетний ребенок - не чистая доска.
При этом он еще открыт для дальнейшей экспозиции. В результате получается
русско-европейский гибрид. В том и состоит коренное различие российской ин-
теллигентской элиты от интеллектуальной европейской: одна образовалась на сис-
теме понятий языка собственной культуры, а другая - на чужой культуре.
Русский интеллигент... считает себя европейцем. Интеллигенция характери-
зуется ложной самоидентификацией. Первичная культура никуда не исчезает, она
остается внутри, и эта культура принципиально отлична от той, которую она впо-
следствии получает.
ЖУРНАЛИСТ. В чем вы видите неадекватность?
В. Д. Процессы, которые происходят в стране, не описываются теми поня-

тиями, которые имеются в сознании интеллигента. Например, закон на Западе -
это признанная норма человеческих отношений, закон в России - это распоряже-
ние власти. Наше государство - государь, господин над обществом, тогда как ев-
ропейские - слуги общества.
Сознание и действительность не стыкуются: для европейских понятий в рус-
ской культуре попросту нет обозначаемых ими предметов, а для русских сущно-
стей в европеизированном языке нет имен. Вот что такое беспочвенность россий-
ской интеллигенции.
Высшей ценностью западноевропейской цивилизации является право, рос-
сийской - власть.
ЖУРНАЛИСТ. Ваша концепция не различает власть и интеллигенцию, хотя

их противопоставление - излюбленная тема интеллигентских дискуссий.
В. Д. Последние два века Россией управляет интеллигенция. Противопос-

тавление власти и интеллигенции во многом надуманно: это следствие того же
ложного сознания самой интеллигенции. Интеллигенция правит Россией через го-
сударство, через «общественное», через все каналы массовой информации, по-
скольку эти каналы контролируются ею же.
С XIX века даже среди русских царей через одного встречаются интеллиген-
ты - Александр I, Александр II, Николай II.
Николай I и Александр III были солдафонами, образованцами по военной
специальности. Ленин - образованец, как и Троцкий. Сталин - даже не образова-
нец, а политизированный бандит. Хрущева называть жалко. Брежнев - образова-
нец. Горбачев - интеллигент. О ныне властвующих умолчим... Парадокс состоит в
том, что образованцы оказываются людьми наиболее целостными, сединством
психики и воли. Именно эти интеллектуальные посредственности наиболее дейст-
венны в нашей истории. Что видно и по революциям, и по мирным временам. По-
чему наиболее умные, рефлектирующие люди оказываются недостаточно волевы-
ми, недостаточно целостными для действенной жизни? Именно потому, что несут
в себе раскол. Этот раскол, может быть, основная трагедия русской истории.
ЖУРНАЛИСТ. Вы ничего пока не сказали о неизбежном расколе самой ин-

теллигенции на почвенническую и западническую...
В. Д. Противоречие между сознанием и действительностью может быть раз-

решено только двумя способами. Русофилы берутся привести сознание в соответ-
ствие с действительностью, западники - привести действительность в соответст-
вие с сознанием. Третьего не дано. Разделение на западническую и славянофиль-
скую интеллигенцию происходит постоянно. Преобладание того или иного крыла
зависит от ситуации.
ЖУРНАЛИСТ. Альтернатива - почвенничество или западничество - стоит

перед Россией в целом...
В. Д. ...Говорить о судьбе России - значит говорить о судьбе интеллигенции.

Но окончательно решить свою задачу интеллигенция ни тем, ни другим способом
не может, поскольку даже самый крайний почвенник имеет европеизированное
сознание. Решительного поворота в судьбе России я пока не вижу, а те, кто видит,
на мой взгляд, принимают желаемое за действительное.

русская СРЕДА
ПОСРЕДСТВЕННОСТЬ
РАСКОЛ
БЕСПОЧВЕННОСТЬ российской интеллигенции
КОРЕННОЕ различие
ЦЕЛОСТНЫЕ люди
самый КРАЙНИЙ почвенник
сознание и действительность НЕ СТЫКУЮТСЯ
противопоставление власти и интеллигенции НАДУМАННО
♦ Сформулируйте свое определение слову ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ.
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ - ...............................
♦ Согласны ли вы с автором статьи в том, что интеллигенция может быть только

в России и странах восточной Европы?
♦ Как вы оцениваете соединение европейского и российского начал в сознании
русского интеллигента: как трагический раскол или как счастливое сочетание
западноевропейского интеллекта и русского духа?
♦ Считаете ли внутренний раскол неизбежным для сознания интеллигента?
♦ Считаете ли вы, что способность к решительным действиям несовместима с
интеллигентностью, а характерна для людей интеллектуально посредственных?
УРОК 7
СМЕХ БЕЗ ПРИЧИНЫ — ПРИЗНАК ДУРАЧИНЫ
Когда же русские улыбаются?
Очень часто русских называют мрачными людьми. Трудно сказать, насколь-

ко это справедливо. Может быть, улыбка русского человека имеет не совсем такие
функции, как, например, в Америке или в других странах. Поговорим об этом.
УЛЫБАТЬСЯ — КОМУ? ЧЕМУ? КАК?

СМЕЯТЬСЯ — НАД КЕМ? НАД ЧЕМ? КАК?
ХОХОТАТЬ — НАД КЕМ? НАД ЧЕМ? КАК? — громко, открыто смеяться, не
сдерживая себя.
ХИХИКАТЬ — НАД КЕМ? НАД ЧЕМ? — смеяться тихо, стараясь скрыть свой
смех.
НАСМЕХАТЬСЯ — НАД КЕМ? НАД ЧЕМ? — смеяться над кем-то, делать
предметом оскорбительных замечаний.
ЛЕКСИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ
♦ Определите значение слова МРАЧНЫЙ в разных лексических группах.
Мрачный, жизнерадостный ЧЕЛОВЕК

Мрачный —
Мрачное, веселое НАСТРОЕНИЕ
Мрачное —
Мрачное, яркое ПЛАТЬЕ
Мрачное —
Мрачная, светлая КОМНАТА
Мрачная —
Слова для справок: темный, пессимистичный, печальный, грустный.
♦ Познакомьтесь с типичными определениями к слову УЛЫБКА. Найдите среди

них антонимы.
ОТКРЫТАЯ — широкая и чистосердечная.

ИСКРЕННЯЯ — идущая от души, от сердца.
ДЕЖУРНАЯ — автоматическая, неискренняя.
ЗАИСКИВАЮЩАЯ — улыбка человека, который чувствует себя зависимым или
хочет что-то получить от того, кому улыбается.
ОСЛЕПИТЕЛЬНАЯ — настолько красивая и яркая, что трудно смотреть.
НАТЯНУТАЯ — улыбка человека, которому не хочется улыбаться.
ВИНОВАТАЯ — улыбка человека, который чувствует себя виноватым перед тем,
кому улыбается.
КОГДА ЖЕ РУССКИЕ УЛЫБАЮТСЯ?
Многие иностранцы, приезжающие в Россию, часто замечают, что когда они

улыбаются прохожим на улицах или в магазинах, то не получают улыбки в ответ.
Это действительно правда. Русские люди очень редко улыбаются незнакомым лю-
дям.
Во-первых, у русских не принято улыбаться при исполнении служебных
обязанностей. Известно, что если в большинстве зарубежных стран работники
сферы обслуживания должны улыбаться своим клиентам, то у русских такой тра-
диции не было. Работа, думают русские, это серьезное дело. И, конечно, занимаясь
серьезным делом, человек не может быть несерьезным.
Учителя в русских школах очень часто повторяют: «Посерьезнее, пожалуй-
ста, посерьезнее! Что за глупая улыбка!»
Правда, говорят, что новых русских бизнесменов сейчас специально учат
улыбаться.
Во-вторых, русские думают, что для улыбки у человека должна быть какая-
то причина, радостное событие или просто хорошее настроение. В русском языке
есть даже популярная поговорка: «Смех без причины - признак дурачины.» То
есть, если человек без причины смеется или улыбается, то он не слишком умен. А
поэт В. Маяковский даже написал: «Тот, кто постоянно ясен, тот, по-моему, про-
сто глуп!»
Иногда даже бывают случаи, когда русские негативно реагируют на улыбку
других людей, если причина улыбки им неизвестна и непонятна.
В-третьих, улыбку из вежливости на западный манер многие русские вос-
принимают как искусственную, неестественную и потому - неприятную. Улыбку,
которая появляется на лице человека из вежливости, часто называют дежурной
улыбкой. Приятным элементом общения считают только искреннюю улыбку, ко-
торая показывает личную симпатию к знакомому собеседнику.
И последнее. Иногда русский человек не очень четко различает улыбку и
смех. Конечно, все понимают, что это разные вещи, но провести границу между
улыбкой и насмешкой иногда очень трудно.
Говоря о доминантных характеристиках русского национального сознания,
современный исследователь русского характера К. Касьянова в своей книге «О
русском национальном характере» пишет: «Мужественность, бесстрастность, це-
ломудрие и направленность мыслей на предметы высокие и важные - все это и от-
ражается в состоянии, которое принято определять как «серьезность» и «сосредо-
точенность». ...Оттого так заметен на наших улицах каждый человек, оживленно
что-то говорящий повышенным голосом, жестикулирующий, пытающийся что-то
передать посредством усиленной мимики. У нас это не принято».
(По И. А. Стернину)
♦ Коротко сформулируй четыре основные причины, по которым русские редко

улыбаются. Русские редко улыбаются незнакомым людям, потому что:
во-первых,.......
во-вторых,.......
в-третьих, .......
и последнее .......
♦ Что вы предпочитаете у человека при исполнении служебных обязанностей —

ДЕЖУРНУЮ улыбку или ее отсутствие? Почему?
♦ Согласны ли вы с исследователем русского характера К. Касьяновой, что рус-
ские — сдержанные и бесстрастные люди? Аргументируйте свое мнение.
♦ Чем вы можете объяснить то, что русские редко улыбаются (влиянием на ха-
рактер климата, истории, традиций, религии, экономических трудностей или
чего-нибудь еще)?
В первой части этого урока мы говорили об улыбке как важном элементе

поведения человека в обществе. Но улыбка и особенно смех могут стать в России
причиной очень глубоких человеческих чувств и переживаний. Необъяснимый,
непонятный смех может не только испортить настроение другому человеку, но
даже заставить его страдать. Это в определенной мере объясняется отношением к
смеху древних славян, для которых он имел негативную магическую символику и
потому не одобрялся (смотрите об этом урок 3). Отсюда бытующее в языке выра-
жение «Смех без причины — признак дурачины». Особое, чуткое, а иногда и бо-
лезненное отношение к смеху, по мнению исследователей русской культуры,
формировалось и под определенным влиянием христианской культуры, где сме-
ются смерть, дьявол и прочая нечисть. Христос, его апостолы и святые никогда не
смеются. Для того чтобы лучше почувствовать особое место смеха в русском соз-
нании, интересно прочитать стихи русских поэтов, так как поэзия особенно ярко
может передавать оттенки переживаний и страдания человека.
ОБИДА (ОБИЖАТЬ / ОБИЖАТЬСЯ) — несправедливо причиненное огорчение,

оскорбление, чувство, вызванное таким огорчением.
ОГОРЧЕНИЕ (ОГОРЧАТЬ / ОГОРЧАТЬСЯ) — неприятность, душевная боль.
ОСКОРБЛЕНИЕ (ОСКОРБЛЯТЬ / ОСКОРБЛЯТЬСЯ) — тяжелая обида, крайнее
унижение.
УНИЖЕНИЕ (УНИЖАТЬ, УНИЖАТЬСЯ) — оскорбление, принижающее челове-
ческое достоинство, самолюбие.
ПЕРЕЖИВАНИЕ (ПЕРЕЖИВАТЬ) — душевное состояние, характеризующееся
наличием сильных ощущений, впечатлений.
СТРАДАНИЕ (СТРАДАТЬ) — физическая или нравственная боль, мучение.
♦ Познакомьтесь со значениями ключевых слов урока. Расположите существи-
тельные ОСКОРБЛЕНИЕ, ОБИДА, УНИЖЕНИЕ, ОГОРЧЕНИЕ в порядке
усиления основного компонента значения.
♦ Употребите существительные ПЕРЕЖИВАНИЕ и СТРАДАНИЕ и однокорен-
ные с ними глаголы там, где это необходимо по смыслу.
1. После операции больной испытывал тяжелые физические ...

2. Когда я получала плохие отметки в школе, моя мама . . . больше, чем я..
3. Этот человек тяжело болен. Он ... от астмы более 20 лет.
4. Во время войны на долю русских женщин выпало много ...
5. Мама! Не волнуйся и не ... ! Я не опоздаю!
♦ Выучите значения приставочных глаголов.
ПОСМЕЯТЬСЯ — НАД КЕМ? НАД ЧЕМ? ЧЕМУ? — недолго, несильно смеять-

ся.
ПОСМЕИВАТЬСЯ — НАД КЕМ? НАД ЧЕМ? ЧЕМУ? — иногда, время от време-
ни несильно смеяться.
ЗАСМЕЯТЬСЯ — начать смеяться.
ВЫСМЕИВАТЬ / ВЫСМЕЯТЬ — КОГО? ЧТО? — представить в смешном виде.
ОСМЕИВАТЬ / ОСМЕЯТЬ — КОГО? ЧТО? — сделать кого-то или что-то пред-
метом общих насмешек.
♦ Употребите нужный по смыслу глагол.
1. Дед слушал рассказ внука и тихо . . . себе в усы.

2. В своей эпиграмме сатирик удачно . . . все недостатки автора.
3. Малыш увидел, что мама вернулась, и радостно ...
4. Хочу пойти сегодня в гости. Хочется немного отдохнуть, поболтать, ...
5. Публично . . . другого человека могут только бездушные люди.
Прочитайте стихотворение Е. Евтушенко СМЕЯЛИСЬ ЛЮДИ ЗА СТЕНОЙ
Смеялись люди за стеной.

А я глядел на эту стену
С душой, как с девочкой больной,
В руках, пустевших постепенно.

Они как будто измывались.
Они смеялись надо мной,
И как бессовестно смеялись!
На самом деле там, в гостях,

Устав кружиться по паркету,
Они смеялись просто так –
Не надо мной и не над кем-то.

Себя вином подогревали
И обо мне с моей больной,
Смеясь, и не подозревали.
Смеялись люди... Сколько раз

Я тоже, тоже так смеялся.
А за стеною кто-то гас
И с этим горестно смирялся!
...Но так устроен шар земной

И тем вовек неувядаем,
Смеется кто-то за стеной,
Когда мы чуть ли не рыдаем.
И не прими на душу грех,
Когда ты, мрачный и разбитый,
Там, за стеною, чей-то смех
Сочтешь завистливо обидой.
...Желай, чтоб в час последний твой,

Когда замрут глаза, смыкаясь,
Смеялись, все-таки смеялись!
ЛЕКСИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ К ТЕКСТУ
Измывались — издевались
Бессовестно — бездушно
Не подозревали — не думали
Смирялся — не возражал, соглашался.
Устроен — организован
Чуть ли — почти
Рыдаем — громко и горько плачем
Разбитый — здесь: очень усталый
Сочтешь — посчитаешь, назовешь
Замрут — перестанут двигаться
Смыкаясь — закрываясь
Напиши контекстуальные эквиваленты к выражениям:

кружиться по паркету
кто-то гас
вовек неувядаем
час последний твой
не прими на душу грех
♦ Как вы думаете, почему поэту плохо, когда смеются люди за стеной?
— потому что он завидует тем, кто смеется

— потому что ему кажется, что смеются над ним
— потому что в такой ситуации он сильнее чувствует свое одиночество
— потому что ..............................
♦ Что вы чувствуете, когда рядом с вами громко смеются другие люди?

♦ Как вы думаете, почему русские часто болезненно реагируют на смех окру-
жающих?
УРОК 8
КАШУ МАСЛОМ НЕ ИСПОРТИШЬ!
О русской еде и об отношении к ней
Сколько раз в день едят русские? Какую пищу они предпочитают? Эти и
другие вопросы, касающиеся русской кухни, мы будем обсуждать в первой части
урока.
ГОТОВИТЬ / ПРИГОТОВИТЬ
ВАРИТЬ — готовить в большом количестве воды.
ЖАРИТЬ — готовить без воды на масле.
ПЕЧЬ — готовить в печке или в духовке.
ТУШИТЬ — готовить в небольшом количестве воды на медленном огне.
КИПЯТИТЬ — доводить до 100 градусов С.
ПОДОГРЕВАТЬ — делать снова теплым или горячим.
♦ Запомните глаголы, называющие процессы приготовления пищи. Назовите сло-

ва, которые можно употребить с ними.
ВАРИТЬ — борщ,................................
ЖАРИТЬ — мясо,................................
ПЕЧЬ — пироги,.................................
ТУШИТЬ — овощи,...............................
ЗАВАРИВАТЬ — чай,..............................
СОЛИТЬ — щи,..................................
МЕШАТЬ — кашу,................................
ПЕРЕВОРАЧИВАТЬ — блины,.........................
НАЛИВАТЬ — водку,...............................
НАСЫПАТЬ — муку,...............................
♦ Напишите, как называется посуда, в которой:
кипятят чай – чайник варят суп –

жарят яичницу – лежит соль –
хранят масло – лежат конфеты –
из которой:
пьют чай – едят борщ –
пьют вино – едят второе блюдо –
СЛОВА ДЛЯ СПРАВОК: кастрюля, рюмка, солонка, конфетница, сковородка,

чашка, сахарница, масленка, салатница (салатник), мелкая тарелка, глубокая та-
релка.
♦ Напишите, для чего нужны предметы:
Кофеварка нужна, чтобы варить кофе.

Мойка........................ Мясорубка .....................
Тостер....................... Соковыжималка.................
Миксер....................... Кофемолка.....................
Хлебница ...................... Духовка.......................
Нож.......................... Микроволновка...................
♦ Напишите, что можно съесть в:
БЛИННОЙ – ЗАКУСОЧНОЙ –
ШАШЛЫЧНОЙ – СОСИСОЧНОЙ –
ПЕЛЬМЕННОЙ – ПЫШЕЧНОЙ –
ПИРОЖКОВОЙ – МОРОЖЕНИЦЕ –
♦ Запомните значения приставок ПЕРЕ- и НЕДО-.
НЕДО - действие не доведено до конца - МЯСО НЕДОЖАРЕНО.

ПЕРЕ - действие совершено слишком долго и интенсивно - МЯСО ПЕРЕЖАРЕ-
НО.
♦ Составьте рассказ о том, как вы были в гостях, и обед вам не понравился. Ис-
пользуйте глаголы: ЕСТЬ, ПИТЬ, СОЛИТЬ, ВАРИТЬ, ЖАРИТЬ, ПЕРЧИТЬ с
приставками ПЕРЕ- и НЕДО-.
♦ Как вы думаете, почему в России о человеке, который пересолил пищу, гово-
рят, что он в кого-то влюбился?
ЩИ ДА КАША – ПИЩА НАША
Эта пословица многое говорит о вкусах русского человека. Действительно,

русские обычно предпочитают простую и сытную пищу. И едят русские много и с
удовольствием.
Например, во многих семьях завтрак (который может быть от 7 до 9 часов)
довольно плотный. В него могут входить яйца и каша, творог и макароны, а ино-
гда даже мясо. Фрукты и овощи в России на завтрак едят не часто.
Почему же на завтрак мы едим много? Может быть, потому, что мы иногда
руководствуемся логикой пословицы: «Завтрак съешь сам, обед раздели с другом,
а ужин отдай врагу»? Но, скорее всего, потому, что, уходя на целый день на рабо-
ту, мы хотим набраться сил и энергии, чтобы хорошо и долго работать, так как не
всегда известно, будет ли возможность хорошо поесть позже. Ведь еда в столовой
или пирожковой - не всегда вкусная, да и очереди большие; в ресторане - дорого, а
бутербродами сыт не будешь! Вот и запасаемся мы во время завтрака калориями
почти на весь трудовой день.
Потом обед. Он может быть от 1 до 3 часов дня. В будние дни - у кого как
получится, а в выходные - по традиционной схеме:
- закуски (обычно салат)
- первое блюдо ( суп, борщ или щи)
- второе (мясо или рыба с гарниром)
- третье (чай, компот или сок)
Обедаем обычно дома. Для ресторана нужен очень серьезный повод, и быва-
ет это крайне редко.
И наконец, ужин! В будние дни это единственная еда, когда вся семья соби-
рается вместе и никуда не торопится. За ужином едят долго и с удовольствием.
Много разговаривают о прошедшем или завтрашнем дне, в некоторых семьях
смотрят телевизор. Ужинают после 7 часов, а иногда и гораздо позже.
На ужин могут есть и мясо, и рыбу, и макароны, и картошку, могут подогре-
вать то, что осталось от завтрака, но гвоздь программы - это чай! Много чая со
своим (некупленным!) вареньем, печеньем или конфетами.
Теперь о праздничной еде. Несмотря на российские материальные трудно-
сти, каждая русская хозяйка на праздник исхитрится, и еды будет много, и она бу-
дет вкусная. Праздничная еда состоит обычно из трех частей или смен.
Первая смена - это разные салаты, соленые и маринованные грибы, кваше-
ная капуста, соленые огурцы, колбаса, ветчина и т. д.
После закусок подается горячее: это мясо или курица (гораздо реже рыба) с
каким-нибудь гарниром.
Третья часть - это, конечно, чай. К нему пекут сладкие домашние пироги
или торт.
Суп обычно к праздничному столу не готовят. Это любимая, но каждоднев-
ная еда.
А что думают иностранцы о русской кухне? Многие американцы знают и
любят борщ, щи, блины, сметану и пельмени, но считают, что русская пища не-
много пресная (то есть недостаточно острая, без разнообразных специй), а также
слишком калорийная, жирная и обильная. Не спорим. Но поговорим об этом во
второй части урока!
♦ Объясните, что такое:
ОБИЛЬНАЯ еда – ОСТРАЯ еда –

ПРЕСНАЯ еда – РАЗНООБРАЗНАЯ еда –
КАЖДОДНЕВНАЯ еда –
♦ Составьте рассказ о том, сколько раз и что обычно едят в вашей стране в тече-
ние дня.
♦ Считаете ли вы правильным то, что русские много едят на завтрак?

♦ Чем отличаются русская и ваша национальная кухни?
Довольно часто иностранные студенты, приехавшие учиться в Россию и жи-

вущие в русских семьях, попадали в не совсем удобные для них ситуации, когда
выбрасывали или недоедали какие-нибудь продукты. Студенты нередко делятся
своими переживаниями с преподавателями. Они, например, рассказывают о том,
что когда их русская мама (так студенты часто называют хозяйку квартиры, где
они живут) увидела, как они выбрасывали не очень свежие яблоки, она страшно
удивилась и возмущенно сказала: «Как можно выбрасывать еду! Можно было сре-
зать испорченный кусок, а из оставшегося сварить компот или испечь пирог.
Больше никогда не выбрасывайте ничего. Лучше отдайте мне, я придумаю, как это
можно использовать». Студенты рассказывают, что иногда в таких ситуациях рус-
ские мамы ничего не говорят, но по их глазам всегда видно, что им очень непри-
ятно видеть, как еду выбрасывают или недоедают.
Мы хотим поговорить на этом уроке об особом отношении русских к еде.
ЕДА — продукты; то, что можно есть.

ПИЩА — 1. То, что едят = еда. 2. Перен. — то, что является материалом для ка-
кой-нибудь деятельности — ПИЩА ДЛЯ УМА, ПИЩА ДЛЯ РАЗГОВОРОВ.
ЕСТЬ — употреблять в пищу.
КУШАТЬ – то же, что ЕСТЬ.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ!
КУШАТЬ — раньше вежливое, возможное только по отношению к другому чело-

веку; сейчас — возможно только по отношению к маленькому ребенку
или больному человеку; в остальных случаях — ироническое или безгра-
мотное).
ЖРАТЬ — то же, что ЕСТЬ (только о животных; о человеке — очень грубо).
ГОЛОДНЫЙ (ГОЛОДЕН) – тот, кто хочет есть.
СЫТЫЙ (СЫТ) – тот, кто не хочет есть.
♦ Дайте объяснение словам.

МУЧНОЕ – приготовленное из муки (блины, хлеб и т.д.).
ОСТРОЕ - МОЛОЧНОЕ -
ЖАРЕНОЕ - СЛАДКОЕ -
СОЛЕНОЕ - КАЛОРИЙНОЕ -
♦ Дайте несколько советов человеку, который хочет похудеть. Используйте слова
из предыдущего задания и конструкции:
Не надо есть......
Нужно есть.......
♦ Множество пословиц и поговорок в России связано с едой. Согласны ли вы с

утверждениями, которые содержатся в них. Аргументируйте свой ответ.
Когда я ем, я глух и нем.

Кашу маслом не испортишь.
Не красна изба углами, а красна пирогами.
Путь к сердцу мужчины лежит через его желудок.
Аппетит приходит во время еды.
♦ Согласны ли вы со следующими утверждениями? Аргументируйте свою точку

зрения.
Приготовление пищи - женское дело.

Главное - вкусная еда, а сервировка стола не имеет никакого значения.
Домашняя еда вкуснее, чем ресторанная.
♦ Познакомьтесь со значениями глагола ЕСТЬ с приставками:

СЪЕДАТЬ / СЪЕСТЬ — ЧТО? — довести процесс еды до конца.
ДОЕДАТЬ / ДОЕСТЬ — ЧТО? — ничего не оставить после еды.
ПОДЪЕДАТЬ / ПОДЪЕСТЬ — ЧТО? ЗА КЕМ? — доесть все, что осталось.
ПЕРЕЕСТЬ / ПЕРЕЕСТЬ — ЧЕГО? — съесть слишком много.
ОБЪЕДАТЬСЯ / ОБЪЕСТЬСЯ — ЧЕМ? — съесть слишком много, получив в ре-
зультате какой-нибудь негативный результат (часто шутливо).
НЕДОЕДАТЬ / НЕДОЕСТЬ — ЧТО? — съесть мало или не до конца.
ЗАЕДАТЬ / ЗАЕСТЬ — ЧТО? ЧЕМ? — съесть что-нибудь после горького, непри-
ятного, чтобы нейтрализовать неприятный вкус.
♦ Употребите нужные по смыслу глаголы из предыдущего задания:
1. Перед поездкой в отпуск мы решили . . . все продукты в холодильнике.

2. Бабушка всегда заставляла меня . . . все, что она положила на тарелку.
3. Во время больших праздников люди часто ... , а потом жалеют об этом.
4. Во время прошлой Масленицы я ... блинами и не мог встать из-за стола.
5. Что-нибудь очень кислое мне всегда хочется . . . сладким.
6. Во время блокады в Ленинграде все люди ...
7. Зазвонил телефон, поэтому я не успел . . . свой завтрак.
8. В детстве я ... шоколадного мороженого, поэтому до сих пор не могу на не-
го смотреть.
ЕДА - КАТЕГОРИЯ НРАВСТВЕННАЯ
У русских есть какое-то особенное отношение к еде. Чем его можно объяс-
нить? Большинство людей это особое отношение объясняют бесконечными рос-
сийскими катаклизмами, ставшими причиной больших экономических трудностей
в жизни русских людей.
Действительно, наверное, каждый русский ребенок слышал от мамы или па-
пы, дедушки или бабушки трогательный, грустный, а иногда и страшный рассказ о
кусочке хлеба, горсти зерна или о чем-нибудь похожем, запомнившемся им на всю
жизнь. Кто-то видел эту еду во сне во время своего голодного революционного
или послереволюционного детства; кто-то нес домой полученный по блокадной
карточке кусочек сырого хлеба и, не стерпев, съел его, хотя знал, что дома его
ждут братишки и сестренки. Кто-то получил свою самую вкусную в жизни карто-
фелину от знакомого или совсем незнакомого человека, который сам остался го-
лодным.
Такие рассказы тревожат души русских людей с раннего детства. А позже, в
школе, начинается изучение истории России: голод и разруха революционного
времени, голод и кровь гражданской войны, голод на Украине, голод в Поволжье,
Великая Отечественная война и, конечно, блокада Ленинграда.
125 блокадных грамм
С огнем и кровью пополам.
Эти слова ленинградской поэтессы О. Берггольц, написанные о 125 граммах
хлеба - дневной норме жителя блокадного Ленинграда, звучат как тревожный ко-
локол в наших сердцах.
Жизнь человека и маленький кусочек хлеба. Вот две чаши жизненных весов.
Разум ученого, талант художника, гений композитора и 125 граммов хлеба. «Ге-
роическая симфония» Д. Шостаковича и 125 граммов хлеба. Нет в жизни более
страшного равновесия. Нет большей цены хлеба! Потому и вырастают русские де-
ти с личной ответственностью за кусок хлеба, который в любой момент непред-
сказуемой русской истории может стать ценой жизни.
Потому, на удивление иностранцам, мы ценим в еде калорийность и сыт-
ность, а наши бабушки и мамы до сих пор оценивают качество многих продуктов
прямо пропорционально количеству содержащегося в них жира. «Жир - это вред-
но!» - скажете вы. Что правильно. Вредно, но не смертельно. Смертельно остаться
голодным. И чем более калорийную пищу ты съел, тем дольше ты защищен от
возможного голода.
Потому мы слишком настойчиво предлагаем поесть забежавшим к нам зна-
комым, предполагая, что человек всегда хочет есть.
Потому, пригласив гостей, мы сразу же садимся за стол, а не ведем беседы в
гостиной с рюмкой в руке. Сразу за стол! Чтобы все наелись, чтобы не было среди
нас голодных или не очень сытых. И только хорошо поев, мы повеселеем, рассла-
бимся, и потечет приятная беседа...
Потому не стоит сильно опаздывать в гости в России - ведь вас ждут, чтобы
сесть за стол! И смешная деталь. На вопрос о том, как было в гостях у Ивановых
или Петровых, русские обычно отвечают: прекрасно! Еды было много, и все очень
вкусное! Самые первые и важные впечатления о празднике - о еде.
Но, наверное, не все в этой нашей странности можно объяснить историче-
скими катаклизмами последнего столетия. Ведь великая русская литература XIX
века, заглянувшая в самые дальние излучины человеческой души, не прошла мимо
этой нашей особенности, показав, что русское отношение к еде родилось не в по-
следних исторических баталиях, а всегда существовало в глубине нашего сознания
или в самом заветном уголке русской души.
Н. В. Гоголь в его известной повести «Нос» со свойственным ему трагико-
мизмом описал эту русскую странность.
«Цирюльник Иван Яковлевич проснулся довольно рано и услышал запах го-
рячего хлеба. Приподнявшись немного на кровати, он увидел, что супруга его, до-
вольно почтенная дама, очень любившая пить кофий, вынимала из печи только
что испеченные хлебы.
«Сегодня я, Прасковья Осиповна, не буду пить кофий, - сказал Иван Яковле-
вич, - а вместо того хочется мне съесть горячего хлебца с луком». (То есть Иван
Яковлевич хотел бы и того и другого, но знал, что было совершенно невозможно
требовать двух вещей разом: ибо Прасковья Осиповна очень не любила таких
прихотей.) «Пусть дурак ест хлеб: мне же лучше, - подумала про себя супруга, -
останется кофию лишняя порция». И бросила один хлеб на стол.
Иван Яковлевич для приличия надел сверх рубашки фрак и, усевшись перед
столом, насыпал соль, приготовил две головки луку, взял в руки нож и, сделавши
значительную мину, принялся резать хлеб».
И какое русское сердце не дрогнет при описании этого забитого жизнью и
женой человека, но не утратившего большое нравственное чувство к хлебу, не за-
бывшего надеть фрак и сделавшего значительное выражение лица перед тем, как
взять хлеб в руки!
Да, хлеб на Руси - категория нравственная, но когда она сформировалась в
нас?
НЕ СТОИТ опаздывать – ЗАВЕТНЫЙ уголок души –

ПОТЕЧЕТ беседа – человек, ЗАБИТЫЙ жизнью –
ИЗЛУЧИНА души –
♦ Объясните значение следующих слов с приставкой ПРЕД-:
неПРЕДсказуемый –
ПРЕДполагаем –
♦ Сформулируйте причины особого отношения к еде в России:
Русские по-особому относятся к еде, потому что

во-первых................................
во-вторых................................
♦ Считаете ли вы отношение русских людей к еде особым, если да, то чем може-
те его объяснить?
♦ Как вы думаете, может ли измениться отношение к еде в России? Аргументи-
руйте свое мнение.
УРОК 9
И БОРЕТСЯ СВОБОДА С ВОЛЕЙ...
О понятиях свободы, воли и демократии
СВОБОДА и ВОЛЯ. Как часто употребляют в России эти слова и как по-
разному их употребляют! Что такое воля? Наверное, каждый русский человек
объяснит это слово по-своему. Даже в том, хорошо это или плохо, мнения не сой-
дутся. Значение слов СВОБОДА и ВОЛЯ очень близки, но разница между ними
так существенна, что без нее невозможно понять очень важные моменты в рус-
ском характере и культуре. Попробуем разобраться в значении этих слов с помо-
щью тех людей, чье мнение авторитетно в России.

ВОЛЯ, СВОБОДА — смотрите текст урока.
♦ Познакомьтесь с основными значениями слов ВОЛЯ и СВОБОДА в Академи-
ческом толковом словаре русского языка. Этот четырехтомный словарь русско-
го языка пользуется большим авторитетом у русских филологов, которые назы-
вают его просто МАС — Малый академический словарь.
ВОЛЯ — 1. Способность добиваться поставленных перед собой целей. СИЛА

ВОЛИ — ПРЕОДОЛЕТЬ ЧТО-НИБУДЬ УСИЛИЕМ ВОЛИ. 2. Желание, хо-
тение, требование. ИСПОЛНИТЬ ЧЬЮ-ЛИБО ВОЛЮ. 3. Состояние, харак-
теризующееся отсутствием стеснений, ограничений — простор, раздолье.
ПОГУЛЯТЬ НА ВОЛЕ.
СВОБОДА — 1. Способность действовать в соответствии со своими интересами,
опираясь на познание объективной необходимости. 2. Отсутствие экономиче-
ского и политического гнета. 3. Личная независимость. 4. Состояние того,
кто не находится в заключении.
Словарь русского языка, АН СССР. М., 1981
♦ Сравните значения этих слов. Назовите значения или компоненты значений,

специфические для слов ВОЛЯ и СВОБОДА.
ВОЛЯ –
СВОБОДА –
ЗАМЕТКИ О РУССКОМ
Д. С. Лихачев
Для русских природа всегда была свободой, волей. Прислушайтесь к языку:

погулять на воле, выйти на волю. Воля — это отсутствие забот о завтрашнем дне,
это беспечность, блаженная погруженность в настоящее.
Широкое пространство всегда владело сердцами русских. Оно выливалось в
понятия и представления, которых нет в других языках. Чем, например, отличает-
ся воля от свободы? Тем, что воля вольная — это свобода, соединенная с просто-
ром, с ничем не прегражденным пространством. А понятие тоски, напротив, со-
единено с понятием тесноты, лишением человека пространства.
Воля — это большие пространства, по которым можно идти и идти, брести,
плыть по течению больших рек и на большие расстояния, дышать вольным возду-
хом, воздухом открытых мест, широко вдыхать грудью ветер, чувствовать над го-
ловой небо, иметь возможность двигаться в разные стороны — как вздумается.
Русская лирическая протяжная песнь - в ней тоже есть тоска по простору, и
поется она лучше всего вне дома, на воле, в поле.
Колокольный звон должен был быть слышен как можно дальше. И когда
вешали на колокольню новый колокол, нарочно посылали людей послушать, за
сколько верст его слышно.
Быстрая езда - это тоже стремление к простору.
♦ Сформулируйте коротко определение, которое дает Д. С. Лихачев слову ВОЛЯ.
ВОЛЯ - это......................................................
ДЕМОКРАТИЯ — ЭТО СОСТАВ КРОВИ.

(из одноименной газетной статьи) Булат Окуджава
Понятия демократии у нас нет, как нет и понятия свободы. Мы понимаем,

что такое воля, а ведь свобода — воля, ограниченная законом. Мы этого никак не
можем понять. Все это приобретается многими годами. Мы никогда не уважали
личность, никогда не уважали закон... И пока мы все это не приобретем, нормаль-
ным обществом так и не станем.
♦ Сформулируйте коротко определение, которое дает Б. Окуджава слову ВОЛЯ.
ВОЛЯ – это …………
♦ Какое из объяснений слова ВОЛЯ вы считаете более убедительным (Лихачева

или Окуджавы)? Лихачев — ВОЛЯ = свобода + пространство и движение
Окуджава — ВОЛЯ = свобода - закон
♦ Существует ли в культуре вашей страны понятие ВОЛИ и что ценится выше —
СВОБОДА или ВОЛЯ?
Иногда бывает очень трудно понять, что точно хочет сказать русский чело-
век, когда употребляет слово ВОЛЯ или другие слова с тем же корнем — похва-
лить или осудить. Как диссонируют сочетания ВОЛЬНЫЙ ВЕТЕР, РУССКОЕ
ПРИВОЛЬЕ и ВОЛЕВОЕ РЕШЕНИЕ или СВОЕВОЛЬНЫЙ поступок!
Где граница между позитивом и негативом в значении этого слова и есть ли
она — подумаем об этом вместе.
ВОЛЬНЫЙ — смотри текст урока.

ВОЛЕВОЙ — обладающий твердым характером (обычно ЧЕЛОВЕК, ХАРАКТЕР
или ТОН).
СВОЕВОЛЬНЫЙ — действующий только по своему желанию, произволу, ни с
кем и ни с чем не считаясь.
ПРОИЗВОЛ — своеволие, деспотизм.
♦ Определите значения слова ВОЛЬНЫЙ в разных словосочетаниях.
Вольный ЧЕЛОВЕК ВОЛЬНЫЙ –

Вольная ШУТКА ВОЛЬНАЯ –
Вольные МЫСЛИ ВОЛЬНЫЕ –
Вольный ПЕРЕВОД ВОЛЬНЫЙ –
Вольный СТИЛЬ (в плавании) ВОЛЬНЫЙ –
МАТЕРИАЛ ДЛЯ СПРАВОК

Свободный Не буквальный, не точный
Несдержанный, фамильярный Свободолюбивый
Выбираемый по своему желанию
♦ Дайте вашу оценку (позитивную или негативную) тем понятиям, которые на-
званы словосочетаниями:
Волевой спортсмен Своевольное решение

Волевая жена Произвол президента
Волевой министр Вольный анекдот
Своевольный ребенок Вольная жизнь
Вы уже знаете, как непросто определить разницу в языке между словами

ВОЛЯ, СВОЕВОЛИЕ, ПРОИЗВОЛ. Еще труднее понять разницу между этими по-
нятиями в жизни. Познакомимся с интересной статьей русского социолога и пси-
холога, которая называется так же, как наш урок.
И БОРЕТСЯ СВОБОДА С ВОЛЕЙ (из одноименной статьи)

Зинаида Синкевич (журналист)
Мы вновь возвращаемся к внешней якобы схожести и внутренней полемич-

ности понятий СВОБОДА И ВОЛЯ (случайно ли однокоренное СВОЕВОЛИЕ, то
есть воля для себя?). Радикализм - свойство ВОЛЬНОГО, но не СВОБОДНОГО
человека.
Действительно, практически свобода в современной России - это не столько
свобода сотрудничества и доброжелательного диалога, сколько СВОЕВОЛЬНОЕ
навязывание своего понимания свободы ради сокрушения чужой. Мыслима ли в
России ситуация лондонского Гайд-парка, где на небольшом расстоянии друг от
друга различные ораторы обращаются к слушателям с противоположных позиций.
Свобода - терпима, воля - чаще агрессивна.
Сегодня после отказа от идеологического единомыслия две стороны нацио-
нальной психологии, как бы сфокусированные в понятиях СВОБОДА И ВОЛЯ,
борются в каждом из нас. Борются между собой и два образа русского народа, ус-
ловно говоря, АЗИАТСКИЙ, с чертами инертного консерватизма, по словам Н.
Бердяева (К), и ЕВРОПЕЙСКИЙ, признающий права личности каждого, даже со-
вершенно несимпатичного мне лично человека, в котором моя свобода подразуме-
вает и свободу соседа по дому, и соседа по многонациональной России. На исто-
рическом перепутье два образа, два типа поведения сталкиваются... Выбор - за ка-
ждым из нас!
♦ Согласны ли вы с мнением социолога и психолога о том, что понятия СВОБО-

ДА и ВОЛЯ соответствуют ЕВРОПЕЙСКОЙ и АЗИАТСКОЙ стороне русского
характера?
♦ Что вы оцениваете позитивней — СВОБОДУ или ВОЛЮ? Объясните свою по-
зицию.
♦ Как вы думаете, опасен ли приоритет ВОЛИ над СВОБОДОЙ для русской ис-
тории? Почему?
УРОК 10
А ЖЕНЩИНА — ЖЕНЩИНОЙ БУДЕТ!
Судьба русской женщины
В Америке существует сильное феминистическое движение, и слово ФЕ-

МИНИСТКА популярно и не имеет негативной оценки. А в России это слово час-
то вызывает или улыбку или раздражение не только у мужчин, но и у женщин. В
чем же дело? Почему русские женщины так упорно хотят оставаться именно жен-
щинами? А может, только мужчины хотят того, чтобы женщины остались только
женщинами? Поговорим об этом.
ЖЕНСКИЙ — принадлежащий или имеющий отношение к женщине.

ЖЕНСТВЕННЫЙ (ЖЕНСТВЕННОСТЬ) — имеющий качества, характерные для
женщины.
ЖЕНОПОДОБНЫЙ — о мужчине, который похож чем-либо на женщину.
МУЖСКОЙ — принадлежащий или имеющий отношение к мужчине.
МУЖЕСТВЕННЫЙ (МУЖЕСТВЕННОСТЬ) - имеющий качества, характерные
для мужчины.
МУЖЕПОДОБНАЯ — о женщине, которая чем-либо похожа на мужчину.
♦ Составьте возможные словосочетания со словами:
ЖЕНСКИЙ – МУЖСКОЙ –
ЖЕНСТВЕННЫЙ – МУЖЕСТВЕННЫЙ –
ЖЕНОПОДОБНЫЙ – МУЖЕПОДОБНАЯ –
♦ Если вы считаете это возможным, объясните, какие черты характера вы бы на-

звали ЖЕНСКИМИ и какие МУЖСКИМИ?
СЛОВА ДЛЯ СПРАВОК:
мягкость терпеливость плаксивость

твердость терпимость изящество
бескомпромиссность аккуратность выносливость
нежность храбрость жертвенность
решительность отзывчивость
МУЖСКИЕ –
ЖЕНСКИЕ –
♦ Расставьте в порядке возрастания интенсивности признака следующие слова:
Слабый, бессильный, беспомощный.

Мягкий, безропотный, покладистый, тряпка.
Трусливый, боязливый, осторожный, заячья душонка.
Безрассудный, бесстрашный, храбрый, смелый.
МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА
Как часто наши родители, дедушки, бабушки и знакомые говорили нам в

детстве эти слова с особым значением и напором:
- Не бойся, ты же мужчина!
- Мужчины не плачут!
- Возьми у мамы сумку, ты же мужчина!
- Уступи место старушке! Ты что, не мужчина!
- Не вертись перед зеркалом! Ты же не женщина! Или наоборот:
- Не топай и не кричи так громко! Ты что, мальчишка?
- Почему в твоей комнате так грязно? Ты хуже мальчишки!
- Потише, потише! Ты ведь девочка!
Кто из нас не слышал этих слов! И с детства мы чувствуем и понимаем, что
мальчики и девочки, мужчины и женщины - это очень разные люди. И у каждого
из нас есть своя роль. Как хочется нам в детстве иногда выйти из этой роли, но ка-
кой-то жизненный закон возвращает нас на свое место и заставляет гордиться сво-
им предназначением - особым предназначением мужчины и особым предназначе-
нием женщины.
Проходят годы. Девочки взрослеют. И по-прежнему русские женщины рас-
считывают на право быть женственными, требуя мужественности от мужчин.
Например, известная русская писательница Татьяна Толстая, часто бывая в
Америке и в России и имея возможность сравнивать, сделала интересные наблю-
дения: «Наши (то есть русские) женщины жалуются, что перевелись, так сказать,
настоящие мужчины-рыцари, мужчины-джентльмены - никто тебе манто не по-
даст, место в транспорте не уступит, в дверь вперед себя не пропустит. Американ-
ские же феминистки, попробуй им подать одежонку - завизжат не хуже Соловья-
разбойника, а если кто посмеет обратиться к ним с ласковыми словами: милочка,
лапочка и т. д. – пишут в газеты возмущенные письма, ну и, конечно, публикуются
пособия по обращению с нахалами. В пособии, например, учат девушку: если ка-
кая-нибудь сволочь посмела назвать тебя «милочкой», четко и уверенно отвечай:
«Я не милочка, а человек, профессионал, гражданка, не хуже тебя».
Может быть, позиция русских женщин объясняется тем, что им приходилось
слишком тяжело работать наравне с мужчинами в течение долгих десятилетий,
поэтому им очень хочется снова стать «слабым полом», вновь обрести женствен-
ность и даже слабость.
Нередко иностранцам трудно понять истинный смысл популярной русской
поговорки «С ним как за каменной стеной!» На вопрос, обращенный к американ-
ским студентам: «Хорошо ли женщине жить с мужем как за каменной стеной?»,
они часто отвечали: «Конечно, плохо! За каменной стеной - это же как в тюрьме!
Это ужасно!»
Если бы американские женщины могли видеть, с какой завистью и с каким
огромным желанием жить так же говорит обычно русская женщина эти слова о
своей подруге или знакомой, то, наверное, не только удивились бы, но и возмути-
лись. А ведь «каменная стена» надежно защищает от ветра, I, отбури, от любой
непогоды, от всех проблем и трудностей, так часто встречавшихся в жизни всех
поколений русских женщин!
Итак, узнав еще в детстве от родителей и из любимых сказок о своей непо-
хожести на мужчин и о своем особом женском предназначении, многие поколения
русских женщин мечтали быть слабыми и женственными, но в реальной жизни
даже в мирное и относительно благополучное время наравне с мужчинами тяжело
работали, преодолевали длинные очереди в магазинах, долгую дорогу домой в пе-
реполненном транспорте, многочасовое стояние у плиты, отсутствие самого необ-
ходимого и многое, многое другое и... опять продолжали мечтать о том, чтобы
стать слабыми.
Соловей-разбойник — герой русского фольклора, умеющий так громко свистеть,

что от этого звука опадали листья на деревьях и все живое замирало на месте.
ОБРЕСТИ –
ИСТИННЫЙ смысл –
ПРЕОДОЛЕВАТЬ очереди, дорогу –
ВОЗМУЩЕННЫЕ письма –
ПЕРЕВЕЛИСЬ мужчины-рыцари –
ПОКРОВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ отношения –
♦ Какое значение имеют приставки в словах:
ПОтише ПО — значит.................................
ПРЕДназначение ПРЕД — .......................................
ПРЕодолевая длинные очереди ПРЕ — ...........................................
ПЕРЕполненном транспорте ПЕРЕ — ........................................
♦ Как вы думаете, почему американские и русские женщины по-разному отно-

сятся к перспективе жить с мужем «как за каменной стеной»?
♦ Считаете ли вы, что желание оставаться женственными и слабыми — это пере-
житок прошлого и потому исчезнет у русских женщин в будущем?
Мужественность и женственность, мужское и женское начало — это вопро-

сы не только социального, но, может быть, даже нравственного, философского и
идеологического характера. Подумаем об этом вместе.
СУДЬБА — 1. Стечение обстоятельств 2. Доля, участь 3. Будущее.

ДОЛЯ — участь, судьба.
УЧАСТЬ — положение в жизни, судьба.
УДЕЛ — судьба, участь (устаревшее).
ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ — доля, роль, судьба (высокое, книжное).
ТЕРПЕТЬ — безропотно (не жалуясь) переносить страдание, боль, неприятное,
нежелательное.
СТРАДАТЬ — испытывать физическую или нравственную боль, мучение.
ЖДАТЬ — быть где-нибудь, находиться в каком-нибудь состоянии, рассчи-
тывая на появление кого-нибудь или чего-нибудь.
ЖЕРТВОВАТЬ СОБОЙ — пренебрегать своими личными интересами, подвергать
себя опасности ради кого или чего-нибудь.
♦ Познакомьтесь со значениями глагола СТРАДАТЬ с приставками:
НАСТРАДАТЬСЯ — ОТ КОГО? ОТ ЧЕГО? КОГДА? — долго и сильно страдать.

ВЫСТРАДАТЬ — ЧТО? — получить что-то в результате страданий.
СОСТРАДАТЬ — КОМУ? ЧЕМУ? — испытывать чувство страдания, видя стра-
дания другого человека (СОСТРАДАНИЕ).
1. За свою долгую жизнь наша бабушка очень ...

2. Умение ... — очень важное качество, которое есть далеко не у каждого че-
ловека.
3. Они не сразу приняли это решение, они его ...
4. Человека, который ... другим, можно назвать отзывчивым, сердечным
или душевным.
♦ Познакомьтесь со значениями глагола ТЕРПЕТЬ с приставками.
НАТЕРПЕТЬСЯ — ЧЕГО?, ОТ КОГО? — долго что-либо терпеть, страдать.

ВЫТЕРПЕТЬ — ЧТО? ОТ КОГО? - перенести что-нибудь трудное.
ПЕРЕТЕРПЕТЬ — 1. Слишком долго терпеть. 2. ЧТО? — дождаться конца труд-
ностей.
СТЕРПЕТЬ — ЧТО? ОТ КОГО? — выдержать, перенести что-нибудь трудное или
неприятное, длящееся непродолжительное время.
1. Человек может . . . без воды только 5 дней, а без еды больше 20.
2. В детстве он был очень маленьким, поэтому . .. насмешек от своих
школьных товарищей.
3. Швы после операции сильно болели, но он мужественно . . .
4. А. С. Пушкин не смог . . . оскорбления и вызвал своего обидчика на дуэль.
5. В этом году такие долгие и сильные морозы! Я не могу это ... !
♦ Познакомьтесь со значениями глагола ЖДАТЬ с приставками.
ПЕРЕЖИДАТЬ / ПЕРЕЖДАТЬ — ЧТО? — ждать конца чего-нибудь, часто вре-

менно бездействуя.
ВЫЖИДАТЬ / ВЫЖДАТЬ — КАК ДОЛГО? — ждать удобного момента.
ДОЖИДАТЬСЯ / ДОЖДАТЬСЯ — ЧЕГО? КОГО? — ждать до конца или резуль-
тата чего-нибудь.
ЗАЖДАТЬСЯ — ЧЕГО? КОГО? — слишком долго ждать.
1. Вот . . . морозы и поедем в дальнее путешествие.

2. … и мы с тобой когда-нибудь счастливой жизни!
3. Мать ... сына и поэтому не реагировала на вопросы окружающих.
4. Мать . . . сына и потому была счастлива.
5. Хищник . . . удобный момент и напал на свою жертву сзади.
О РУСЬ МОЯ! ЖЕНА МОЯ!
Русская женщина. Эти слова вызывают у любого русского человека беско-

нечный ряд исторических, литературных и поэтических образов. Эти образы, ме-
няясь, трансформируясь и дополняя друг друга, слились в один, главный - символ
вечно страдающей, но прекрасной России.
«О Русь моя! жена моя!» - обратился к России великий русский поэт А.Блок.
Россия-жена, Россия-любимая женщина, Россия-мать - все эти поэтические образы
соединяются в один - Россия-женщина, страдающая, выносливая, бесконечно тер-
пеливая и потому самая любимая.
Во времена всех великих российских потрясений, кровавых революций и
жестоких войн всегда должен был быть кто-то, кто совершит самое трудное: будет
ждать, терпеть и прощать, чтобы сохранить жизнь, чтобы не «распалась связь
времен».
«Доля ты русская, долюшка женская» - с горечью сказал русский поэт А.
Некрасов* в XIX веке, а выражение «некрасовская женщина» стало символом
страдания и верности, особенно в связи с известными поэмами Некрасова «Кому
на Руси жить хорошо» и «Мороз Красный нос», где создан образ женщины-
крестьянки, женщины-труженицы, выполняющей непосильную мужскую работу,
а также поэмой «Русские женщины», посвященной женам декабристов*, поехав-
шим за своими мужьями на вечную ссылку в Сибирь.
В работах русских культурологов и философов, находящихся в русле кон-
цепции «русской идеи», такие черты характера, как жертвенность, готовность к
состраданию, терпеливость, получают высочайшую нравственную оценку: «Тер-
пение - это, безусловно, наша этническая черта и в каком-то смысле основа наше-
го характера. Терпение для нас - не способ достигнуть «лучшего удела», ибо в на-
шей культуре терпение, постоянное жертвование собой в пользу другого, других,
мира вообще - это принципиальная ценность, без этого нет личности, нет статуса у
человека, нет уважения к нему со стороны окружающих и самоуважения» (К.
Касьянова. Русский национальный характер).
Нравственные характеристики, присущие русской женщине, являются опре-
деляющими в шкале национальных духовных ценностей, что позволило русским
религиозным философам начала XX века (см. работы В. Розанова* и Н. Бердяева*)
говорить о женском начале души России.
В стихах А. Блока, написанных в начале XX века, образ женщины и России
невозможно разделить, это единая душа и единая плоть.
Прочитайте его стихотворение «Россия».
Опять, как в годы золотые,

Три стертых треплются шлеи,
И вязнут спицы расписные,
В расхлябанные колеи...
Россия, нищая Россия,
Мне избы серые твои,
Твои мне песни ветровые –
Как слезы первые любви!
Тебя жалеть я не умею,

И крест свой бережно несу...
Какому хочешь чародею
Отдай разбойную красу!
Пускай заманит и обманет, -

Не пропадешь, не сгинешь ты,
И лишь забота затуманит
Твои прекрасные черты...
Ну, что ж! Одной заботой боле –

Одной слезой река шумней,
А ты все та же - лес, да поле,
Да плат узорный до бровей...
И невозможное возможно,
Дорога долгая легка,
Когда блеснет в дали дорожной
Мгновенный взор из-под платка,
Когда звенит тоской острожной
Глухая песня ямщика!..
1908 г.
И в самые черные годы для России, годы Второй мировой войны (которую в
России все называют Великой Отечественной войной) символ матери-Родины стал
самым важным и любимым. Плакат тех лет «Родина-мать зовет!», на котором изо-
бражена простая русская женщина, протянувшая вперед руку, призывая на защиту
отечества, был гораздо человечнее и понятнее людям, чем десятки громких ком-
мунистических призывов. И в самых пострадавших от войны городах: Ленинграде
(сейчас Санкт-Петербурге), Сталинграде (сейчас Волгограде), Киеве стоят мону-
ментальные женские фигуры, монументы Матери-Родины как самая выразитель-
ная память подвигу погибших.
Не может и не хочет русская женщина спуститься с этого мученического и
ответственного пьедестала, созданного для нее российской историей и русской
культурой.
И как заклинание, как мольба к мужчинам звучат стихи современного поэта
В. Солоухина, ставшие в России популярной песней. Поэт молит мужчин оста-
ваться мужчинами, дав возможность женщине быть женщиной, чтобы не разру-
шилась традиция, философия и поэзия нашей жизни.
МУЖЧИНЫ
Владимир Солоухин
Пусть вороны гибель вещали

И правило пир воронье,
Мужскими считались вещами
Кольчуга, седло и копье.
Во время военной кручины

В полях, ковылях, на снегу
Мужчины, Мужчины, Мужчины
Пути заступали врагу.
Пусть жены в ночи голосили

И пролитой крови не счесть,
Мужской принадлежностью были
Мужская отвага и честь.
Таится лицо под личиной,

Но глаз пистолета свинцов.
К барьеру вели подлецов.
А если звезда не светила

И решкой ложилась судьба,
Мужским достоянием было
Короткое слово - борьба.
Пусть небо темно, как овчина,

И проблеску нету в дали,
В остроги сибирские шли.
Я слухам нелепым не верю, -

Мужчины теперь, говорят,
В присутствии сильных немеют,
В присутствии женщин сидят,
И сердце щемит без причины,

И сила ушла из плеча.
Мужчины, Мужчины, Мужчины,
Вы помните тяжесть меча?
Врага, показавшего спину,

Стрелы и копья острие,
Вы помните званье свое?
А женщина – женщиной будет,

И мать, и сестра, и жена,
Уложит она, и разбудит,
И даст на дорогу вина.
Проводит и мужа и сына,

Обнимет на самом краю...
Вы слышите песню мою?
ЛЕКСИЧЕСКИЕ КОММЕНТАРИИ к стихотворению А. Блока
Шлея — часть упряжи для лошади.

Вязнут — застревают.
Спицы — здесь: часть колеса повозки, кареты и т. д., похожая на длинную иголку.
Расписные — разрисованные.
Расхлябанные — здесь: неровные, разбитые.
Колеи (колея — ед. ч.) — следы от колес на мягкой дороге.
Нищая — очень бедная.
Избы — деревенские деревянные дома.
Бережно — аккуратно, заботливо.
Чародей — волшебник.
Краса — красота.
Заманит — зазовет куда-нибудь.
Сгинешь — погибнешь.
Боле — больше.
Плат — платок.
Взор — взгляд.
Тоска — глубокая печаль.
Ямщик — человек, управляющий лошадьми.
ЛЕКСИЧЕСКИЕ КОММЕНТАРИИ к стихотворению В. Солоухина
Вещали — сообщали, извещали.

Правило пир — праздновало победу, пировало.
Кольчуга — старинная военная рубашка, состоящая из мелких металлических час-
тей.
Ковыль — степная трава.
Голосили — громко плакали (обычно над умершим человеком).
Не счесть — так много, что невозможно сосчитать.
Таится — прячется.
Личина — маска.
Свинцов (свинцовый) — несущий смерть.
К барьеру вели — вызывали на дуэль.
Подлец — бесчестный человек.
Решка — несчастливая сторона монеты. Счастливая — орел.
Достояние — имущество, которым гордишься; здесь: качество, которым гордишь-
ся.
Овчина — меховая шкура овцы, здесь: черного цвета.
Острог — тюрьма.
Нелепый — нереальный.
Немеют — не могут говорить.
Щемит — болит (не резко).
Стрелы и копье — старинное острое оружие.
Острие — острая часть.
♦ Напишите контекстуальные синонимы к выделенным словам и выражениям.
И КРЕСТ СВОЙ бережно НЕСУ –

РАЗБОЙНАЯ краса –
Забота ЗАТУМАНИТ твои прекрасные черты —
Тоска ОСТРОЖНАЯ –
УЗОРНЫЙ плат –
МГНОВЕННЫЙ взор –
Пути ЗАСТУПАЛИ врагу –
жены в ночи ГОЛОСИЛИ –
ЗВЕЗДА НЕ СВЕТИЛА –
РЕШКОЙ ЛОЖИЛАСЬ СУДЬБА –
Обнимет НА САМОМ КРАЮ –
♦ Назови те слова и выражения из стихотворения А. Блока, которые рисуют Рос-

сию как реальную, живую женщину.
♦ Почему именно женщина, а не мужчина является символом России?

♦ Можно ли точно сказать, кто является символом вашей страны?
♦ Как вы думаете, какие причины повлияли на особую роль женщины в России
(история, традиции, литература...)?
УРОК 11
ИНОСТРАНЕЦ ИЛИ ЧУЖЕЗЕМЕЦ?
О русском отношении к иностранцам, а также о СВОЕМ и ЧУЖОМ
Как относятся русские к иностранцам? — О! Русские очень приветливы и

гостеприимны по отношению к иностранцам, — скажут одни. — Да что вы! Рус-
ские терпеть не могут иностранцев! — возразят им другие. Кто же прав? Давайте
поговорим об этом.
ИНОСТРАННЫЙ — 1. Относящийся к другой стране (товары, язык), принадле-

жащий человеку другой страны (паспорт). 2. Относящийся к внешней поли-
тике (министр иностранных дел).
ИНОСТРАНЕЦ — гражданин другой страны.
ИНОЗЕМЕЦ — то же, что ИНОСТРАННЫЙ в первом значении.
ИНОЗЕМНЫЙ — то же, что иностранный в первом значении (обычай, захватчики).
ЗАГРАНИЧНЫЙ — связанный с заграницей или сделанный там; (паспорт) для
поездки в другую страну, товар.
ЧУЖЕЗЕМНЫЙ (старое и высокое) — то же, что ИНОСТРАННЫЙ в первом зна-
чении (чужеземные захватчики).
ЧУЖЕЗЕМЕЦ — то же, что ИНОСТРАНЕЦ в первом значении.
ЧУЖЕСТРАННЫЙ (старое) — то же, что ИНОСТРАННЫЙ в первом значении.
ЧУЖЕСТРАНЕЦ (старое) — то же, что ИНОСТРАНЕЦ в первом значении.
ИНОРОДЕЦ — в царской России: житель восточной окраины России, принадле-
жащий к одному из национальных меньшинств.
ИНОРОДНЫЙ — обладающий совсем другими качествами, посторонний, чуждый
(предмет, попавший в организм, или человек, попавший в чуждую ему среду, об-
становку).
ЗАМОРСКИЙ (старое) — находящийся за морем, за границей или привезенный
оттуда.
ЗАБУГОРНЫЙ (новое, разговорное, ироническое) — находящийся или получен-
ный из-за границы и потому имеющий негативную официальную оценку. ЗА-
БУГОРНЫЙ ГОЛОС - радиостанция.
♦ Употребите нужные по смыслу прилагательные ИНОСТРАННЫЙ, ИНОЗЕМ-

НЫЙ, ЧУЖЕЗЕМНЫЙ, ЧУЖЕСТРАННЫЙ, ИНОРОДНЫЙ, ЗАБУГОРНЫЙ.
1. Для поездки в командировку необходимо оформить . . . паспорт.

2. Каждый гражданин другой страны имеет . . . паспорт.
3. Почти все студенты в России предпочитают носить . . . одежду.
4. В старину одежду, привезенную из-за границы, называли . . . товаром.
5. Некоторые люди в России не любят, когда в России появляются традиции и
обычаи из другой страны, и называют их ...
6. Очень опасно для здоровья человека, если в его организм попадет . . . предмет.
7. Для человека, живущего на восточной окраине России, было неприятно услы-
шать о себе слово ...
8. В эпоху застоя слушать . . . голоса было очень опасно.
9. Человек, попавший в новую для себя атмосферу, часто чувствует себя ...
элементом.
10. Армию государства, напавшего на другую страну, в России принято называть
. . . захватчиками.
11. Какую-нибудь никогда не виданную, загадочную вещь, которую привезли из
неизвестной страны, в России называли . . . диковинкой.
♦ Сравните два глагола в русском языке, которые называют различие между объ-
ектами:
ОТЛИЧАТЬСЯ — ЧЕМ? ОТ КОГО? — выделиться из числа других чем-нибудь.

ОТЛИЧИЕ — признак, содержащий различие.
РАЗЛИЧАТЬСЯ — ЧЕМ? — иметь разницу в чем-нибудь.
РАЗЛИЧИЕ — разница, несходство между кем-нибудь или чем-нибудь.
В результате сопоставления можно увидеть, что глаголы близки между со-

бой по значению и могут быть использованы как синонимы, но различаются или
отличаются друг от друга управлением, а также тем, что глагол ОТЛИЧАТЬСЯ
чаще употребляется, когда мы сравниваем объект с тем, что его окружает, то есть
со многими объектами. Поэтому, если мы хотим употребить глагол ОТЛИЧАТЬ-
СЯ для сравнения с одним объектом, мы должны конкретизировать ОТ КОГО?
Глагол РАЗЛИЧАТЬСЯ обычно используется для сравнения двух объектов.
Этот глагол может употребляться в сочетании со словами МЕЖДУ СОБОЙ.
♦ Употребите глаголы ОТЛИЧАТЬСЯ или РАЗЛИЧАТЬСЯ или существитель-

ные ОТЛИЧИЕ, РАЗЛИЧИЕ.
1. Структуры английского и русского языков имеют существенные ...

2. Когда мой брат был маленьким, он ... от всех товарищей по классу.
3. Мы с моей сестрой сильно . . . между собой по характеру.
4. Московское произношение ... от петербургского.
5. Дети всегда ... от взрослых своей сообразительностью.
6. Знаки, которые обозначают звание русского офицера, называются знаками ...
Прочитайте отрывок из статьи современного русского литератора и публи-

циста Михаила Эпштейна, которая называется НАРОД И НЕНАРОД.
Иностранец в России — фигура столь же почетная, сколь и подозрительная.
Перед ним расступаются и начинают спешно себя оглядывать и смахивать пылин-
ку. Как будто он приехал в Россию делать ревизию. Визит члена ЦК не так в про-
шлом потрясал жизнь российского захолустья, как визит члена иностранной деле-
гации. Потому что когда они стояли рядом, у члена ЦК был такой вид, будто он
отчитывается перед иностранцем. Тот словно бы приезжал делать ревизию обще-
человеческих ценностей, а член ЦК мог предъявить ему только классовые и сму-
щаться ограниченностью ассортимента.
Это отношение к иностранцу как к начальнику над начальниками поддержи-
валось его мифологической способностью появляться и исчезать неведомо куда.
Член ЦК и даже Политбюро все-таки сидели на обозримом месте, хоть и цен-
тральном. Они были среди нас, хоть и совсем уже в середине. А иностранец вооб-
ще был по ту сторону: он мог к нам добраться, а мы до него не могли.
Немыслимо было заглянуть к нему в тыл, в домашние обстоятельства, свой-
ские отношения -мы заставали его только в качестве пришельца, посланника иных
миров. Так в древности отличали богов от героев: боги приходили и уходили, а ге-
рои оставались с людьми. В нашей стране было много героев, но боги появлялись
из-за границы.
«Люблю и ненавижу» — такой древней лирической формулой из стихотво-
рения римского поэта Катулла можно определить отношение россиян к инозем-
цам. Перед ними смущенно закрывали двери, распахнутые для своих, зато щедро
распахивали двери, которые для своих были накрепко закрыты. Они не могли
съездить в затрапезный Подольск.., не могли потоптаться в деревенской грязи, но
зато перед ними распахивались валютные бары и кремлевские палаты. К ино-
странцам тянулись, восторгались, расплывались в беззащитных улыбках - и вдруг,
точно поймав себя на чем-то постыдном, суровели, замыкались и уходили в себя.
Вспомним знаменитый эпизод бессмертной комедии А. Грибоедова «Горе от
ума», когда Чацкий (главный герой комедии) подсматривает сцену: толпа его
знатных сородичей окружила безродного французишку из Бордо. И обхаживают
его, и поют ему комплименты, а за что? Только за то, что он французишка. ...И то-
гда Чацкий отходит в сторону и произносит свой монолог о пагубности французи-
ка и о том, как хорошо бы русским научиться премудрому незнанью иноземцев.
Ах! если рождены мы все перенимать, Хоть у китайцев бы нам несколько
занять Премудрого у них незнанья иноземцев.
Кто в этой сцене более русский? Толпа, восторженно внемлющая французи-
ку, или Чацкий, обливающий его презрением?
ПОЧЕТНАЯ фигура – РАСПАХНУТЫЕ двери –

ПОДОЗРИТЕЛЬНАЯ фигура – ЗАТРАПЕЗНЫЙ Подольск –
ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ценности – БЕЗЗАЩИТНАЯ улыбка –
КЛАССОВЫЕ ценности – что-то ПОСТЫДНОЕ –
МИФОЛОГИЧЕСКАЯ способность – БЕЗРОДНЫЙ французишка –
ОБОЗРИМОЕ место – ЗНАТНЫЕ сородичи —
ТА сторона (по ТУ сторону) — толпа, ВНЕМЛЮЩАЯ французику –
СВОЙСКИЕ отношения – ПРЕМУДРОЕ незнанье –
российское ЗАХОЛУСТЬЕ – ПОСЛАННИК –

ТЫЛ- СОРОДИЧИ –
ПРИШЕЛЕЦ – ПАГУБНОСТЬ –
РАССТУПАТЬСЯ – СУРОВЕТЬ –
ОГЛЯДЫВАТЬ – ЗАСТАВАТЬ –
ПОТРЯСАТЬ жизнь захолустья – ПОДСМАТРИВАТЬ –
ОТЧИТЫВАТЬСЯ – ОХАЖИВАТЬ –
ПРЕДЪЯВЛЯТЬ –
СПЕШНО – НЕМЫСЛИМО –
НЕВЕДОМО куда – СМУЩЕННО –
СМАХИВАТЬ ПЫЛИНКУ –
РАСПЛЫВАТЬСЯ В УЛЫБКАХ –
ПОЙМАТЬ СЕБЯ НА ЧЕМ-ТО ПОСТЫДНОМ –
ОБЛИВАТЬ ПРЕЗРЕНИЕМ –
♦ Обратите внимание на то, как автор называет француза. Он говорит не ФРАН-

ЦУЗ, ФРАНЦУЗИК или ФРАНЦУЗИШКА. Какое из этих слов вам кажется бо-
лее обидным? Почему
♦ Суффиксы -ИК-, -ОК- в именах существительных обычно имеют в русском

язык уменьшительно-ласкательное значение, а суффикс -ИШК- — уменьши-
тельно-уничижительное Например, ГОРОД — ГОРОДОК — ГОРОДИШКО.
Имена прилагательные тоже могут иметь суффиксы с уменьшительно-
ласкательным значением -ЕНЬК-, -ОНЬК-. Как вы думаете, какие из словосоче-
таний являются правильными и какие нельзя назвать вполне корректными? В
чем причина их некорректности?
худая старуха беленький домик

худенькая старуха беленький домишко
худенькая старушонка беленький домище
худенькая старушка бледненькое лошадиное лицо
крепенький столетний дуб старенькие куранты
крепенькие детишки простенько платьишко
старенькие часики великолепное платьишко
♦ Какое отношение к иностранцам вам кажется более типичным у русских: от-

ношена толпы или отношение Чацкого?
♦ Были ли вы сами свидетелем особого отношения к иностранцам в России?
♦ Чем вы можете объяснить странную двойственность в отношении к иностран-
цам в России?
Каким бы ни было отношение русских к иностранцам (заискивающим или

снисходительным), оно всегда было ОСОБЫМ отношением, потому что это от-
ношение к ОСОБЫМ, НЕОБЫЧНЫМ людям, то есть к чужеземцам. ЧУЖЕ-
СТРАНЦЫ, ЧУЖЕЗЕМЦЫ - это люди, живущие в ЧУЖОЙ стране, в ЧУЖОМ,
НЕНАШЕМ мире. ЧУЖОЙ мир. Как мы понимаем и принимаем его?
ЧУЖОЙ — 1. Принадлежащий другим, не свой. 2. Не родной, не из своей семьи.

3. Далекий по духу, по взглядам, чуждый.
ЧУЖДЫЙ — то же, что чужой в третьем значении.
ЧУЖАК — нездешний человек.
ЧУЖБИНА — чужая страна (высокое).
ОТЧУЖДЕНИЕ — прекращение близких отношений, внутреннее отдаление.
ОТЧУЖДЁННЫЙ — 1. Чувствующий или выражающий внутреннее отдаление.
2. Погруженный в себя, безразличный к окружающему.
СОПОСТАВЛЯТЬ — рассматривать, обсуждать в процессе сравнения.
СОПОСТАВИМЫЙ — такой, который может быть сопоставлен, сравним.
ПРОТИВОПОСТАВЛЯТЬ — сравнивать, указывая на несхожесть, противополож-
ность того и другого.
ОБЫЧНЫЙ — постоянный, привычный.
ОБЫКНОВЕННЫЙ — ничем не выделяющийся.
НОРМАЛЬНЫЙ — 1. Соответствующий нормам. 2. Психически здоровый.
ЗАУРЯДНЫЙ — ничем не выделяющийся, посредственный.
СРЕДНИЙ — посредственный.
ВЫСКОЧКА — человек, который старается выделиться, обращает на себя внима-
ние других людей.
БЕЛАЯ ВОРОНА — человек, совсем не похожий на других.
♦ Проанализируйте и сравните значения слов ОБЫЧНЫЙ / НЕОБЫЧНЫЙ,

ОБЫКНОВЕННЫЙ / НЕОБЫКНОВЕННЫЙ, НОРМАЛЬНЫЙ / НЕНОР-
МАЛЬНЫЙ, ЗАУРЯДНЫЙ / НЕЗАУРЯДНЫЙ, СРЕДНИЙ, ВЫСКОЧКА, БЕ-
ЛАЯ ВОРОНА. Отметьте те слова, которые, по вашему мнению, имеют нега-
тивную оценку в русском сознании. Составьте со всеми словами предложения.
♦ Употребите нужные по смыслу прилагательные или наречия, образованные от

них (обычный — обычно). Если есть варианты, укажите их.
1. Вчера был самый . . . день, ничем не выделяющийся среди других дней.

2. Мой друг рассказал мне . . ., просто фантастическую историю, которая про-
изошла с ним в Париже.
3. Не волнуйся! Все идет...
4. Ты что так кричишь? Ты что, ... ?!
5. На этот вечер все придут в вечерних туалетах, а у меня его нет. Опять буду вы-
глядеть … .
6. Мне нравятся скромные люди и совсем не нравятся ... .
7. В прошлом году я был в Тамбове. Это маленький . . ., городишко.
8. Твой сын прекрасно рисует. У него . . . способности.
9. У моей дочки плохие отметки по математике. Я думаю, что у нее, к сожалению,
. . . способности к этому предмету.
СВОЕ И ЧУЖОЕ
Сложность и противоречивость отношения русских к СВОЕМУ и ЧУЖОМУ

прослеживается не только в движениях человеческой души, но и окрашивает це-
лые периоды русской истории, чему наиболее ярким примером, безусловно, слу-
жит Петровская эпоха.
Петр I, прорубив «окно в Европу», положил начало приобщению России к
мировой культуре. Россия пришла в движение. Искры, родившиеся от столкнове-
ния русской культуры с культурой Западной Европы, пробудили ее потенции,
дремавшие в условиях замкнутого и застойного российского бытия. Сопротивле-
ние петровским нововведениям было отчаянным. Эта смертельная схватка между
СВОИМ и ЧУЖИМ вошла в мировую историю. ЧУЖОЕ победило. Впитав дос-
тижения Запада, страна делает небывалый духовный рывок, выведший ее к дости-
жениям мирового значения в архитектуре и живописи, литературе и музыке, фи-
лософии и науке. Но это только с одной стороны. Ас другой... Ведь с другой были
не только застойные бояре с длинными бородами и церковные фанатики. Проти-
востояли реформам Петра не только реакционные силы, но и настроения, вызван-
ные боязнью потерять самобытность своей культуры, религии, стиля жизни. До
самого последнего времени среди русских мыслителей существуют как сторонни-
ки петровских реформ, так и их непримиримые противники, считающие, что в
петровскую эпоху Россия свернула со СВОЕГО истинного исторического пути.
Сам же Петр I (в России его нечасто называют Петром Великим, как принято в
других странах) вошел в русскую историю не только великим реформатором и
преобразователем, но и великим ЧУЖАКОМ.
Неприятное это слово ЧУЖОЙ для русского сознания. Одно слово - и уже
печать, уже клеймо, не требующее никаких объяснений и понятное всем - просто
ЧУЖОЙ, и все. Не наш, другой и потому чужой.
А как холодно звучит слово ЧУЖБИНА (почти как МОГИЛА).
Пусть благополучная, процветающая, даже иногда гостеприимная, но... все-
таки ЧУЖБИНА. Задумайтесь над словом ЧУЖАК. Без уточнения, откуда он при-
был, сколько лет он уже провел здесь. Он был, есть и будет чужаком, как бы он ни
изменился и чего бы он ни сделал для России.
Так в чем же дело? Откуда эта непримиримость к чужому и всепрощающая
преданность своему, хоть иногда ругаемому и даже проклинаемому?
Очень трудный вопрос, не имеющий одного ответа. Достаточно часто иссле-
дователи русской истории и культуры находят частичный ответ в ПОЧВЕННО-
СТИ русского сознания. В истории русской общественной мысли во 2-й половине
XIX века сформировалось течение, представителей которого принято называть
ПОЧВЕННИКАМИ (к ним относился и Ф. М. Достоевский), противостоящее За-
паду, прогрессу и отстаивающее самобытность русской культуры и религии.
Познакомимся с некоторыми мыслями русского историка Г. Померанца на
тему ПОЧВЕННИЧЕСТВА и почвеннических настроений. Его большая работа на-
зывается «Долгая дорога истории», а глава, с которой мы частично познакомимся,
- «Романтика крови и почвы»:
« - Что же такое почвенность? Главная особенность почвенничества состоит

в критике современной цивилизации как законченного и безусловного идеала.
Достоевский сделал это с необычайной глубиной, потому что глядел на Европу
одновременно изнутри, как европеец, и извне, как неевропеец, чужак. Этот двой-
ной взгляд глубже проникал в действительность, чем воззрения чистоевропейские.
Тема противоречий прогресса - одна из самых плодотворных в искусстве. Задача
искусства - защищать человека, которого давит машина прогресса, а не подталки-
вать эту машину. - Сила почвенничества в установке на внутренний мир человека,
на его полусознательные и бессознательные привязанности. Западничество как бы
предлагает переехать на новую квартиру, а почвенничество отвечает эмоциональ-
но, по-обломовски: «Мне нравится старая, я к ней привык и не знаю, привыкну ли
к новой!» Западничество толкает вперед, а почвенничество тоскует по рябине, ко-
торая смотрелась в перекошенное старое окно перекошенного старого дома.
И величайшие русские писатели Толстой* и Достоевский* не случайно были
критиками Запада, прогресса, науки. Художественный талант толкал к тому из
двух альтернативных миросозерцании, которое вело к главному писательскому
делу - раскрытию «тайны о душе человеческой» (Достоевский).
- Однако идеи, плодотворные в искусстве, ...могут быть неплодотворными и
опасными в общественной практике. Парадокс почвенничества в том, что совре-
менное всемирно-историческое содержание выступает в нем в локальной и архаи-
ческой форме, что против всемирного дьявола прогресса почвенники взывают ка-
ждый к своему старому местному богу. В таком споре дьявол всегда будет силь-
нее.
- В обществе опасны обе крайности: и прямолинейное западничество с его
недооценкой местных традиций, и прямолинейное почвенничество, посыпающее
солью раны народов, полученные в недавнем и давнем прошлом.
Там, где есть почвенничество, всегда возможен взрыв погромной активно-
сти. Почвенничество нельзя примитивно истолковывать как идеологию погрома,
но нельзя закрывать глаза на то, что погром - одно из возможных следствий поч-
венного романтизма».
Итак, перед вами две крайние точки почвеннического мировоззрения: защи-
та человека и возможность погрома. Погром - как потенциально возможная форма
выяснения отношений с чужим. Что это - российская реальность или страшная
фантазия?
ЖУТКОЕ состояние – познакомимся ЧАСТИЧНО —

ПРОЦВЕТАЮЩАЯ чужбина – КЛЕЙМО –
БЕЗУСЛОВНЫЙ идеал – ПОГРОМ –
ПЛОДОТВОРНАЯ тема – ВЗРЫВ активности —
ПРЯМОЛИНЕЙНОЕ западничество – ПРОНИКАТЬ в действительность –
ПЕРЕКОШЕННОЕ окно – ИСТОЛКОВЫВАТЬ –
ВЫНУЖДЕН прийти – ВЗЫВАТЬ –
смотреть ИЗВНЕ —
♦ Объясните значение идиомы «сыпать соль на раны». Напишите несколько

предложений с этой идиомой.
♦ Дайте определение словам ПОЧВА и ЗЕМЛЯ.
♦ Как вы относитесь к ЧУЖИМ людям, ЧУЖОЙ культуре и т. д. Существует ли

для вас это понятие?
♦ Как вы относитесь к философии почвенничества: что вас привлекает в ней и
что отталкивает?
♦ Считаете ли вы философию ПОЧВЕННИЧЕСТВА опасной для общества? Для
каких стран, по вашему мнению, она характерна?
УРОК 12
ЛИЧНОСТИ НЕТ, ЕСЛИ НЕТ НИЧЕГО ВЫШЕ НЕЕ
О душевности и духовности
ДУХ и ДУША — близкие или далекие между собой слова? Очень много
слов и понятий в русском языке связано с ними. Почему? В этой части урока по-
говорим о значении этих слов.
ДУША — смотри текст урока.

ДУШЕВНЫЙ — 1. Связанный с внутренним духовным миром человека, его пси-
хическое состояние. 2. Искренний, откровенный, сердечный.
ДУШЕВНОСТЬ — искренность, сердечность, откровенность.
ДУХ — смотри текст урока.
ДУХОВНЫЙ — 1. Связанный с внутренним нравственным миром человека. 2.
Связанный с религией, церковью, относящийся к ним.
ДУХОВНОСТЬ — духовная, интеллектуальная природа, сущность человека, про-
тивопоставляемая его физической, телесной сущности.
ПЛОТЬ — 1. То же, что тело. 2. Материальное воплощение, проявление в вещест-
венных образах, формах.
♦ Познакомьтесь с основными значениями слова ДУША.

1. Внутренний психический мир человека, его переживания, настроения, чувства:
а) в идеалистической философии и психологии: особое нематериальное на-
чало, существующее независимо от тела;
б) по религиозным представлениям: бессмертное нематериальное начало в
человеке отличающее его от животных и связывающее его с богом.
2. Характер человека.
3. Человек (разговорное).
4. Самое основное, главное, суть чего-либо.
Какое из этих значений вы употребляете чаще и какое совсем не употребляете?
♦ Составьте предложения с каждым из значений слова ДУША.
♦ Познакомьтесь со значениями слова ДУХ.

1. Психические способности, сознание, мышление:
а) в материалистической философии и психологии: мышление, сознание как
особое свойство высокоорганизованной материи;
б) в идеалистической философии: нематериальное начало, лежащее в основе
всех вещей и явлений, являющееся первичным по отношению к материи;
в) по религиозным представлениям: бессмертное нематериальное, божест-
венное начало в человеке; то же, что ДУША.
2. Моральная сила.
3. Основное направление, характерные свойства чего-либо.
4. По мифологическим и религиозным представлениям: бесплотное, сверхъесте-
ственное существо (доброе или злое), принимающее участие в жизни природы
и человека.
5. Дыхание (дух захватывает).
6. Запах, аромат.
Какое из этих значений входило в ваш словарный запас и какое нет?
♦ Составьте предложения с каждым из значений слова ДУХ.
♦ Познакомьтесь с тем, как определяется различие в словах ДУША и ДУХ в пси-

хологической словаре русского языка.
Существуют две фундаментальные потребности личности:

1. Идеальная потребность познания.
2. Социальная потребность жить «для других».
Слово ДУХ обычно связывается с первой потребностью, а слово ДУША —
со второй. Согласны ли вы с этим мнением?
♦ Сформулируйте общее и различное в значениях слов ДУША и ДУХ.
ОБЩЕЕ — РАЗЛИЧНОЕ —
♦ Составьте возможные словосочетания со словами ДУШЕВНЫЙ и ДУХОВ-

НЫЙ и существительными, приведенными ниже.
Музыка Разговоры Литература

Академия Человек Разговор
Интересы Жизнь
♦ Познакомьтесь с идиомами, включающими слова ДУША и ДУХ.
ИЗЛИТЬ ДУШУ-
ОТВЕСТИ ДУШУ –
ПОГОВОРИТЬ ПО ДУШАМ –
КАМЕНЬ УПАЛ С ДУШИ –
НИЧЕГО НЕТ ЗА ДУШОЙ –
ЗАТАИТЬ ЧТО-НИБУДЬ В ДУШЕ –
НЕ ХВАТАЕТ ДУХУ сделать что-нибудь –
СОБРАТЬСЯ С ДУХОМ –
ДУХ ЗАХВАТЫВАЕТ у кого-нибудь –
♦ Употребите подходящие по смыслу идиомы.
1. Когда я узнал, что операция у брата кончилась благополучно, у меня . . .

2. Трудно сказать другу неприятную правду, но необходимо. Наконец я ... и
сказал ему все.
3. Он больше не звонит мне. Наверное, он ... после нашей недавней
ссоры.
4. Моя подруга потеряла работу и не берет денег у родителей. Можно сказать, что
у нее … .
5. Когда я стою на высокой горе, у меня всегда ...
6. Как я хочу увидеть подругу детства, чтобы ...
7. Вечером друзья сильно выпили и, конечно, после этого ...
ДУША – ЭТО ВТОРАЯ ВСЕЛЕННАЯ (А. Н. Толстой)
Доктор медицинских наук П. Симонов так размышляет о слове ДУША в на-

учно-популярном журнале «Наука и жизнь»:
«Трудно сказать, когда впервые у человека появилось и укрепилось на тыся-
челетия представление о душе. Что такое душа? Это - «вторая вселенная», кото-
рую я, частица мироздания, ношу в себе. Это суверенность моего самосознания;
то, что отличает меня от других, придает уникальность и неповторимость моему
внутреннему миру. Я прихожу в мир, наделенный душой, и не расстаюсь с ней,
пока живу в этом мире... Душа - это разум. Его помутнение - болезнь души, а че-
ловек, утративший разум, - душевнобольной.
Душа - это чувства, причем чувства добрые. Хороший человек - душевный
человек, слово, идущее из глубины сердца, - задушевное слово. Кому придет в го-
лову назвать злодея «душевным человеком»?! Злодей - душегуб, независимо от
того, губит ли он чужую или свою собственную душу. Эгоист, себялюбец - безду-
шен. Правда, бывают и черная душа и мелкая душонка...
Психика, воля, душа - это то, что не может оставить равнодушным любого,
это интересно всем».
ДУХ и ДУША - это не только важные и многозначные слова русского языка,
но, может быть, и самые важные и противоречивые понятия русской культуры.
Например, ДУШЕВНОСТЬ может оцениваться в русском сознании очень высоко,
ассоциируясь с такими понятиями, как ОТЗЫВЧИВОСТЬ, ДОБРОТА и т. д., но
это же понятие может иметь противоположную интерпретацию. В различных ис-
торических ситуациях может проявиться двойственная природа душевности как
чувственного, эмоционального начала в человеке.
Например, русский поэт Александр Блок, в ужасе перед разрушительной си-
лой эмоционального революционного подъема масс, в своей известной статье
«Интеллигенция и Революция» написал: «За душевностью - кровь. Душа кровь
притягивает. Бороться с ужасами может лишь дух. К чему загораживать душевно-
стью путь к духовности? ... А дух есть музыка».
Таким образом, душевное начало, имея связь с характером, с чувственным
началом в человеке, может получить в русском сознании совершенно противопо-
ложные оценки.
♦ Напишите синонимы к словам и словосочетаниям из текста.
ДУШЕВНОБОЛЬНОЙ –
ДУШЕВНЫЙ человек –
ЗАДУШЕВНОЕ слово –
ДУШЕГУБ –
БЕЗДУШНЫЙ человек –
ЧЕРНАЯ ДУША –
МЕЛКАЯ ДУШОНКА -
♦ Ряд слов, связанных со словом душа, можно дополнить. Дайте семантические
эквиваленты этим словам:
ДОБРОДУШНЫЙ – ВЕЛИКОДУШНЫЙ –
ПРЯМОДУШНЫЙ – ПРОСТОДУШНЫЙ –
МАЛОДУШНЫЙ – БЛАГОДУШНЫЙ –
♦ Как вы думаете, почему слова ДУША и ДУХ имеют так много значений в рус-
ском языке и так много однокоренных слов?
♦ Какой человек — ДУХОВНЫЙ или ДУШЕВНЫЙ — больше связан для вас с
понятием ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТИ?
♦ Согласны ли вы с А. Блоком, что ДУШЕВНОСТЬ, как проявление чувственно-
го, эмоционального начала в человеке, может таить в себе определенные опас-
ности? Аргументируйте свое мнение.
Высочайшая оценка ДУХА, ДУХОВНОСТИ, которые обычно связываются с

областью познания, самосовершенствования, творчества, преобладания духовных
ценностей над материальными, очень часто встречается в работах русских фило-
софов, писателей, публицистов. Но всегда ли ДУХОВНОСТЬ имеет только пози-
тивную оценку? Познакомимся отчасти со сложностью, многозначностью и даже
противоречивостью интерпретаций этого важнейшего для русской национальной
культуры понятия.
НРАВСТВЕННОСТЬ — правила, определяющие поведение; духовные и душев-
ные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих
правил, поведение.
БЕЗНРАВСТВЕННЫЙ — лишенный нравственных принципов.
МОРАЛЬ — 1. Правила, определяющие поведение людей по отношению друг к
другу и к обществу, нравственность. 2. Нравственный вывод, урок из чего-
либо.
АМОРАЛЬНЫЙ — лишенный морали, безнравственный.
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ — оказание частными лицами материальной помощи
неимущим; филантропия.
МИЛОСЕРДИЕ — готовность оказать помощь, проявить снисхождение из чело-
веколюбия, а также сама помощь, вызванная такими чувствами.
ДОБРОДЕТЕЛЬ — положительное нравственное качество человека // высокая
нравственность, моральная чистота.
♦ Как вы видите, слова МОРАЛЬ и НРАВСТВЕННОСТЬ имеют очень близкое и
очень часто синонимическое значение. Однако и видите небольшое различие,
связанное с тем, что слово МОРАЛЬ больше связано с отношениями между
конкретными людьми, а слово НРАВСТВЕННОСТЬ часто получает более
обобщенное значение, связывая человека с обществом и даже миропорядком.
Как вы думаете, оба эти слова или только одно из них может употребляться в
следующих словосочетаниях?
КЛАССОВАЯ (мораль, нравственность)

(моральный, нравственный) ПОСТУПОК
(моральное, нравственное) УДОВЛЕТВОРЕНИЕ
(моральный, нравственный) КОДЕКС
ПРАВОСЛАВНАЯ (мораль, нравственность)
(аморальное, безнравственное) ПОВЕДЕНИЕ
♦ Познакомьтесь со значениями глагола ЧУВСТВОВАТЬ с приставками.
ЧУВСТВОВАТЬ /ПОЧУВСТВОВАТЬ
ПЕРЕЧУВСТВОВАТЬ — чувствовать много разного.
ПРОЧУВСТВОВАТЬ - глубоко чувствовать.
РАСЧУВСТВОВАТЬСЯ — резко прийти в состояние интенсивного умиления.
1. Почти все старики, вспоминая о своей юности, могут сильно ...

2. После долгого душевного разговора с матерью ребенок . . . свою вину.
3. У меня был очень трудный день, и к вечеру я ... себя усталым.
4. В своей долгой бурной жизни он много ... и устал от любви.
Познакомьтесь с отрывком из статьи доктора философских наук Александра

Щелкина, которая называется:
РУССКАЯ ИДЕЯ: ИСКУШЕНИЕ ДУХОВНОСТЬЮ
Большинство русских философов, писателей, культурологов, творческих

деятелей, да и просто русских людей считают ДУХОВНОСТЬ основной, опреде-
ляющей характеристикой русского национального сознания.
Особенно большое внимание феномену ДУХОВНОСТИ было уделено рус-
скими религиозными философами и всеми другими сторонниками «русской
идеи», в которую ДУХОВНОСТЬ входит как определяющая и доминирующая со-
ставляющая.
Социальное кредо русской религиозной философии наиболее выразительно
запечатлелось в сборнике «Вехи» (1909 г.), буквально потрясшем российское об-
щественное мнение.
...Главная позитивная идея мыслителей «Вех» (Бердяев, Булгаков, Струве)
сконцентрировалась в призыве отречься не только от политики революционного
фанатизма, но и от ПОЛИТИКИ ВООБЩЕ.
Презрение к политике носит у них характер философского убеждения, не
знающего никаких исключений. Политика грязна по самой своей природе. «Она
всегда основана на лжи», - подведет итог в конце жизни Николай Бердяев. Ни од-
но политическое решение не приносило подлинно человеческих результатов.
Аморальна не только политика, но и все, что лежит в одном материальном ряду с
ней: государственность, правоустройство, хозяйственная и даже физическая жизнь
человека. Все эти сферы принадлежат не глубине, а внешней оболочке человече-
ского существования.
Единственной нравственной опорой ко всему этому земному фанатизму (по-
литике, праву и т. д.), по мнению авторов «Вех», могла служить ДУХОВНОСТЬ.
Человек, по мнению русских религиозных мыслителей, не должен строить
подобное себе. Именно так он строит в политике и государстве, в производстве. И
тем самым не поднимается, а опускается. «Личности нет, если нет ничего выше
ее». Эти бердяевские слова прямо адресуются ко всем социальным инженерам с
намеком, что их планка низка. И для человека есть высоты повыше. Суть этой ак-
сиомы известна давно - «жить по правде!». А правда есть бог, мир же есть неправ-
да.
А. Щелкин, доктор философских наук, в статье «Русская идея: искушение
духовностью», критикуя авторов «Вех» за их «завышенный идеализм» и соотнося
высокие идеалы духовности с политикой и русской историей, пишет: «Безмятеж-
ное упование на силу духа, на силу нравственных начал - плоть от плоти продукт
и источник русской культуры.
Русская политическая история знает немало примеров, когда христианские
добродетели провозглашались непосредственными нормами государственной
жизни. (Дальше автор приводит пример из жизни Великого киевского князя Вла-
димира (Х-XI вв.), который, проникшись принципами благотворения и милосер-
дия, прощал убийц и жил в мире с соседними государствами. В результате в стра-
не страшно увеличилась преступность и внешние враги опустошили Россию.)
Эта непрактичность, морализаторство, высокопарность - одним словом, все
то, что называется «давить на совесть», составляло сквозной элемент политиче-
ской культуры России.
...Даже авторитет Ф. Достоевского и В. Соловьева - не повод руководство-
ваться в политике «напрямую» их мечтаниями о мировой гармонии и всеединстве,
о мессианском назначении России.
(Дальше в статье автор говорит о русской революции 1917 года, когда к вла-
сти пришли большевики, использовавшие силу, власть и т. д., а русская философ-
ская мысль не смогла им противопоставить ничего, кроме идей духовности, само-
совершенствования, смирения, всепрощения.)
Нелегко быть понятым, когда критикуешь русскую религиозную филосо-
фию за ее явно завышенный идеализм. Потому что всегда, кажется, готов аргу-
мент: ДУХОВНОСТИ НИКОГДА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ МНОГО. Оказывается, аб-
солютная установка на духовность (то есть независимо от того, располагаем мы
при этом материальным комфортом или нет) допустима только как ИНДИВИДУ-
АЛЬНЫЙ выбор. Это личное право человека на героическое преодоление собст-
венной духовной косности. В конце концов именно этим подвигом творится чело-
веческое начало в человеке. Но тот же РЕЦЕПТ ДЛЯ ОБЩЕСТВА абсолютно не
продуктивен. И если такая социальная философия и может реализоваться, то толь-
ко ценой коллективного психоза.
Духовность - тонкая и мстящая за неосторожное с собой обращение суб-
станция. Она, как и все, подчиняется закону вкуса и меры. Ф. Ницше в свое время
произнес слова, которые для экзальтированных поклонников «русской идеи» мало
что скажут: «Не ДУХ, а ДУХОВНОСТЬ опасна!»
ИСКУШЕНИЕ – СКВОЗНОЙ элемент –

безмятежное УПОВАНИЕ – МСТЯЩАЯ субстанция –
КОСНОСТЬ – установка ДОПУСТИМА –
сборник, ПОТРЯСШИЙ общественное мнение - ПРОВОЗГЛАШАТЬ –
ПОДЛИННО человеческие результаты — БУКВАЛЬНО потрясли -
ПРИЗРАЧНОЕ –
БЕЗМЯТЕЖНОЕ упование –
♦ Объясните значение идиом:
Подписаться под словами — Плоть от плоти —

Планка низка — Делать что-нибудь НАПРЯМУЮ –
♦ Как вы понимаете слова Н.Бердяева: «Личности нет, если нет ничего выше её»?
♦ Согласны ли вы с тезисом, что ДУХОВНОСТИ НИКОГДА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ
МНОГО?
♦ Согласны ли вы с А. Щелкиным, что ДУХОВНОСТЬ - это только ИНДИВИ-
ДУАЛЬНЫЙ ВЫБОР, а не РЕЦЕПТ ДЛЯ ОБЩЕСТВА? Аргументируйте свой
ответ.
♦ Соединимы ли, по вашему мнению, ДУХОВНОСТЬ и ПОЛИТИКА?
♦ Можно ли сегодняшнюю Россию назвать ДУХОВНЫМ ОБЩЕСТВОМ?
УРОК 13
ВОЗЬМЕМСЯ ЗА РУКИ, ДРУЗЬЯ! (Б. Окуджава)
О коллективизме и соборности
Очень часто иностранцы называют русских людей КОЛЛЕКТИВИСТАМИ,

вкладывая в это понятие далеко не лестный для нас смысл. Эта точка зрения ино-
гда бывает выражена в крайней форме, когда русских считают столь безудержны-
ми коллективистами, которых достаточно собрать в кучу по любому признаку, как
они тут же сразу и создадут коллектив.
Такие мнения о русском характере настолько типичны, что мы уже начина-
ем стыдиться своих коллективистских устремлений и искать в глубине души ин-
дивидуалистические тенденции.
Однако не все задумываются над тем, что корни коллективизма опосредо-
ванно восходят к СОБОРНОСТИ — ведущей категории русского православного
христианства, являющегося основной доминантой «русской идеи».
Не проводя пока различий между коллективизмом и соборностью, давайте
поговорим о том, как разные поэты в разные эпохи и в разных жанрах писали об
одном и том же: об огромном по своей силе чувстве русского человека, ощущаю-
щего себя как часть чего-то большего, о счастье близости с другими людьми, о ..?
СОЮЗ — 1. Тесное единение людей. 2. Общественная организация.

СОДРУЖЕСТВО - взаимная дружба.
СОГЛАСИЕ — 1. Единомыслие, общность точки зрения. 2. Дружеские отноше-
ния, единодушие. 3. Стройность, гармония.
СПЛОЧЕННОСТЬ — единодушие, организованность
ЕДИНСТВО — цельность, неразрывность.
ЕДИНЕНИЕ — тесная связь, приводящая к единству, сплоченности.
ЕДИНОДУШИЕ — полное согласие в действиях, мнениях.
БРАТСТВО (высокое) - дружба.
♦ Употребите подходящие по смыслу слова: СОЮЗ, СОДРУЖЕСТВО, СОГЛА-

СИЕ: СПЛОЧЕННОСТЬ, ЕДИНСТВО, ЕДИНЕНИЕ, ЕДИНОДУШИЕ, БРАТ-
СТВО или прилагательные и наречия, образованные от них.
1. После долгих споров все пришли, наконец, к полному ...

2. Для прогресса в науке необходимо ... теории и практики.
3. В их семье происходили постоянные конфликты, и ... наступало очень редко.
4. Художники и писатели одного направления нередко создают творческие ....
5. После нескольких месяцев боевых действий батальон превратился в ... группу.
6. Я чувствую с этим человеком душевное ...
7. На собрании все ... проголосовали за нового директора.
8. Наша дружба - это больше, чем просто дружба, это - ...
9. В 1985 году он стал членом ... писателей.
♦ Познакомьтесь со значениями глаголов, имеющих общий корень -ЕДИН- и

разные приставки.
СОЕДИНЯТЬ / СОЕДИНИТЬ - ЧТО? С ЧЕМ? - 1. Составить из многого одно це-

лое. 2. Связать одно с другим.
СОЕДИНЯТЬСЯ / СОЕДИНИТЬСЯ - С КЕМ? С ЧЕМ? - 1. Образовать одно целое,
слиться воедино. 2. Установить связь.
ПРИСОЕДИНЯТЬ / ПРИСОЕДИНИТЬ - ЧТО? К ЧЕМУ? - соединить что-нибудь с
другим, основным.
ПРИСОЕДИНЯТЬСЯ / ПРИСОЕДИНИТЬСЯ - К КОМУ? К ЧЕМУ? - соединиться,
согласиться с другими.
РАЗЪЕДИНЯТЬ / РАЗЪЕДИНИТЬ - ЧТО? С ЧЕМ? - прервать связь, соединение
между кем или чем-нибудь.
РАЗЪЕДИНЯТЬСЯ / РАЗЪЕДИНИТЬСЯ - С КЕМ? С ЧЕМ? - потерять связь, со-
единение с кем или чем-нибудь.
ОБЪЕДИНЯТЬ / ОБЪЕДИНИТЬ - ЧТО? С ЧЕМ? - создать единое целое из чего-
нибудь, сплотить.
ОБЪЕДИНЯТЬСЯ / ОБЪЕДИНИТЬСЯ - С КЕМ? С ЧЕМ? - соединиться, образо-
вав единство, сплотиться.
1. Вы едете завтра за грибами? Я хочу ... к вам!

2. Для борьбы с иноземными захватчиками русским князьям необходимо было ...
3. Трудно ... понятия КОЛЛЕКТИВИЗМ и СОБОРНОСТЬ.
4. Невозможно . . . надолго разных по характеру людей.
5. ... к вашим поздравлениям юбиляру и несколько добрых слов от меня.
6. Нужно как-нибудь ... эти две части между собой. Они решили . . . свои
жизни, то есть пожениться.
7. Все люди, любящие природу, решили ... свои усилия для ее защиты.
Познакомьтесь с тем, как пишут о чувстве ЕДИНЕНИЯ, духовной и душев-

ной ОБЩНОСТИ в жанре басни, лирики XIX и XX века.
ЛЕБЕДЬ, РАК И ЩУКА

Н. А. Крылов (басня)
Когда в товарищах согласья нет,

На лад их дело не пойдет,
И выйдет из него не дело, только мука.
Однажды Лебедь, Рак, да Щука,
Везти с поклажей воз взялись,
И вместе трое все в него впряглись;
Из кожи лезут вон, а возу все нет ходу!
Поклажа бы для них казалась и легка:
Да Лебедь рвется в облака,
Рак пятится назад, а Щука тянет в воду.
Кто виноват из них, кто прав, - судить не нам;
Да только воз и ныне там.
ЛЕКСИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ
Из кожи лезть вон — очень стараться.

Поклажа — груз, который везут или несут.
Ныне — сейчас.
ВОПРОСЫ К ТЕКСТУ
♦ Как вы думаете, в каких ситуациях русские люди любят говорить: «Лебедь, рак
и щука»?
♦ Есть ли подобное выражение в вашем языке?
19 ОКТЯБРЯ (в сокращении)
А. С. Пушкин
Стихотворение написано в честь 19 октября -дня открытия Лицея. Годовщи-

ну этого события лицеисты, друзья Пушкина, отмечали ежегодно и помнили всю
жизнь.
Роняет лес багряный свой убор,
Сребрит мороз увянувшее поле,
Проглянет день как будто поневоле
И скроется за край окружных гор.
Пылай, камин, в моей пустынной келье;
А ты, вино, осенней стужи друг,
Пролей мне в грудь отрадное похмелье,
Минутное забвенье горьких мук.
Печален я: со мною друга нет,

С кем долгую запил бы я разлуку,
Кому бы мог пожать от сердца руку
И пожелать веселых много лет.
Я пью один; вотще воображенье
Вокруг меня товарищей зовет;
Знакомое не слышно приближенье,
И милого душа моя не ждет.
Я пью один, и на брегах Невы

Меня друзья сегодня именуют...
Но многие ль и там из нас пируют?
Еще кого не досчитались вы?
Кто изменил пленительной привычке?
Кого от вас увлек холодный свет?
Чей глас умолк на братской перекличке?
Кто не пришел? Кого меж нами нет?
……………………….
Друзья мои, прекрасен наш союз!
Он как душа неразделим и вечен,
Неколебим, свободен и беспечен
Срастался он под сенью дружных муз.
Куда бы нас ни бросила судьбина
И счастие куда б ни повело,
Все те же мы: нам целый мир чужбина;
Отечество нам - Царское Село.
Сребрит — серебрит (покрывает серебром).

Забвенье — забытье.
Вотще — бесполезно, безрезультатно. От старого слова ТЩЕТА — бесполезность,
безрезультатность. ТЩЕТНЫЙ.
Глас — голос.
Перекличка — поименное называние.
Сень — покров, покрытие.
Царское Село — название города рядом с Петербургом, где находится Лицей, в
котором учился Пушкин. Сейчас называется город Пушкин.
♦ Напишите контекстуальные синонимы к выделенным словам:
БАГРЯНЫЙ – СТУЖА-
ПУСТЫННАЯ келья – ПОХМЕЛЬЕ –
ОТРАДНОЕ похмелье – ПЫЛАТЬ –
ПЛЕНИТЕЛЬНАЯ привычка – ИМЕНОВАТЬ –
союз НЕКОЛЕБИМ – ПОНЕВОЛЕ –
союз БЕСПЕЧЕН –
♦ Как вы понимаете данные выражения? Дайте свои эквиваленты:
Еще кого не досчитались мы?

Срастался он (союз) под сенью дружных муз
Отечество нам - Царское Село
СОЮЗ ДРУЗЕЙ (старинная студенческая песня)

Б. Окуджава
Поднявший меч на наш союз

достоин будет худшей кары,
и я за жизнь его тогда
не дам и самой ломаной гитары.
Как вожделенно жаждет век

нащупать брешь у нас в цепочке...
Возьмемся за руки, друзья,
возьмемся за руки, друзья,
чтоб не пропасть поодиночке.
Когда ж придет дележки час,

не нас калач ржаной поманит,
и рай настанет не для нас,
зато Офелия всех нас помянет.
Пока ж не грянула пора

нам отправляться понемногу,
возьмемся за руки, ей Богу.
Кара — наказание. Дележка — раздел, распределение.

Вожделенно — жадно ожидаемо. Калач — хлеб в форме замка.
Брешь — разрушенное место в обороне, пролом в стене.
НАЩУПАТЬ брешь – Офелия нас ПОМЯНЕТ –

калач ПОМАНИТ – ГРЯНУЛА пора –
♦ Как вы понимаете данные выражения? Дайте свои эквиваленты:
И я за жизнь его тогда не дам и самой ломаной гитары

Жаждет век нащупать брешь у нас в цепочке
Когда ж придет дележки час
Не нас калач ржаной поманит
Зато Офелия всех нас помянет
Пока ж не грянула пора нам отправляться понемногу.
♦ Может быть, морализаторство басни Крылова относится к прошлым временам,

когда несовершенство производительных сил (техники и т. д.) не позволяло че-
ловеку в одиночку справиться с трудностями жизни. Как вы считаете, в совре-
менной жизни возможны ли ситуации, когда людям необходимо объединить
свои усилия? Приведите свои примеры.
♦ Возникало ли когда-нибудь в вашей жизни чувство полного единения и братст-
ва, о которых пишут Пушкин и Окуджава? Когда это было? Хотели бы вы, что-
бы это чувство возникало в вашей жизни? Почему?
Чувство высокого духовного единения или чувство СОБОРНОСТИ, восхо-

дящее к основам русского православия, является, по мнению многих русских ре-
лигиозных философов, всех сторонников «русской идеи», высочайшей ценностью
русского национального сознания. Словарь «Христианство» определяет «собор-
ный» как «собранный из множества в единство, единый во множестве или всееди-
ный». СОБОРНОСТЬ определяют и как «свободное собрание людей, соединенных
любовью». Чувства ЕДИНЕНИЯ, ЕДИНСТВА, СПЛОЧЕННОСТИ всегда харак-
теризовали русский народ, особенно в тяжелые периоды российской истории.
Но чувство ЕДИНСТВА способно трансформироваться, например, в чувство
КОЛЛЕКТИВИЗМА, который имеет не только позитивные стороны. Ведь есть же
в русском языке такие слова и понятия, как ТОЛПА и даже СТАДО, имеющие яр-
ко выраженную негативную оценку, но тоже обозначающие группу или скопление
людей. Поговорим о разных сторонах чувства, объединяющего людей.
ТОЛПА — скопление людей.

СТОЛПОТВОРЕНИЕ — беспорядок, шум при большом скоплении народа.
СБОРИЩЕ (неодобрительное) — собрание людей.
ХОДЫНКА — огромное, неуправляемое скопление народа, способное привести к
жертвам (связано с трагедией на Ходынском поле в день восхождения на пре-
стол Николая II, когда при огромном скоплении народа погибло множество
людей).
СТАДО - 1. Группа животных. 2. Толпа, безрассудно и слепо идущая за своим во-
жаком, бездумно подчиняющаяся приказам или общему стихийному чувству,
— СТАДНОЕ ЧУВСТВО.
♦ Употребите слова ТОЛПА, СБОРИЩЕ, СТОЛПОТВОРЕНИЕ, ХОДЫНКА,

СТАДО.
1. Когда я пришел в гости к другу, то увидел там шумное ...

2. Что случилось? Почему по улице движется большая ... ?
3. Очень страшно, когда группа людей превращается в ...
4. В истории многих стран происходили события, которые можно назвать ...
5. Старые люди вспоминают, что в день смерти Сталина на улицах Москвы мож-
но было увидеть ...
♦ Познакомьтесь со значениями глаголов с корнем -БЛИЗ-/-БЛИЖ- и с разными

приставками.
СБЛИЖАТЬ / СБЛИЗИТЬ - ЧТО? С ЧЕМ? - сделать близким одно к другому.

СБЛИЖАТЬСЯ / СБЛИЗИТЬСЯ - С ЧЕМ? - 1. Сделаться ближе друг к другу. 2.
Вступить в близкие, дружеские отношения.
ПРИБЛИЖАТЬ / ПРИБЛИЗИТЬ - ЧТО? К ЧЕМУ? - сделать более близким.
ПРИБЛИЖАТЬСЯ / ПРИБЛИЗИТЬСЯ - К ЧЕМУ? - стать ближе.
1. После долгого путешествия они очень ...

2. Невозможно ... между собой ножки стула.
3. Всегда надо стремиться ... к совершенству.
4. Не надо много лежать и есть! Не надо . . . свою старость!
♦ Познакомьтесь с фразеологизмами. Объясните их значение. Согласны ли вы с
ними? Аргументируйте свой ответ.
Один в поле не воин —

Одинокое дерево ниже гнется —
На миру и смерть красна —
Среди современных мыслителей, критиков, публицистов существуют раз-

личные мнения о чувстве КОЛЛЕКТИВИЗМА и даже СОБОРНОСТИ. Познакомь-
тесь с крайне негативной и дискуссионной точкой зрения на этот вопрос, отра-
женной в статье публициста Алексея Кивы, опубликованной в «Литературной га-
зете». Эта статья называется
ГУЛАГ – ЭТО ТОЖЕ СОБОРНОСТЬ
...неразвитость индивидуальности, стремление к социальному уравнению в

обществе с развитым коллективизмом - благодатная среда для воцарения тотали-
таризма. Парадокс - а может быть, и вовсе не парадокс, а как раз закономерность в
том, что и русский большевизм, и немецкий фашизм... покоятся на тех принципах,
которые отстаивали славянофилы, сторонники русской идеи. Каковы эти принци-
пы?
Во-первых, это соборность, как воплощение коллективизма, свойственного
традиционному обществу. Но что такое соборность, фигурально говоря, за преде-
лами собора? Это толпа. Митинг. Демонстрация. Это политический всеобуч при
большевиках в целях тотального оболванивания людей... и факельные шествия
фашистов в Германии. Все это соборность.
Колхоз - это соборность. ГУЛАГ - это тоже соборность. Сталин даже всему
миру демонстрировал эту соборность при строительстве Беломорканала.
Соборность - это подавление личности, оковывание ее инициативы, само-
стоятельности. Иерархическая пирамида при этом выстраивается по известному
принципу: наверху всесильное государство, ниже - коллектив, а человек - в самом
низу. Он раздавлен как личность. Он не цель, а средство.
Там, где соборность, там обязательно должен быть вождь, диктатор. Да и
отношение к человеку... неуважительное, часто скотское. Сталин говорил о людях,
как о винтиках, а Гитлер любил повторять, обращаясь к немцу: «Сам ты никто, а
твой народ - все».
Всеобуч — всеобщее обучение.

ГУЛАГ — государственное управление лагерей.
♦ Напишите контекстуальные синонимы, а также однокоренные слова к выде-

ленным словам.
Социальное УРАВНЕНИЕ – БЛАГОДАТНАЯ среда –

ВОЦАРЕНИЕ тоталитаризма — СКОТСКОЕ отношение –
ВОПЛОЩЕНИЕ коллективизма – ПОКОИТЬСЯ –
СКОВЫВАНИЕ инициативы – ФИГУРАЛЬНО говоря –
ОБОЛВАНИВАНИЕ людей –
♦ Как вы понимаете мысль: «Соборность за пределами храма — это толпа»? Со-

гласны ли вы с ней?
♦ Какая разница, по вашему мнению, между коллективом и толпой?
♦ Есть ли у вас чувство коллективизма и как вы его в себе оцениваете?
УРОК 14
ВСЕ МЫ - ПРОВИНЦИАЛЫ ВСЕЛЕННОЙ
О беспредельности и пространственносги русской души
Где живет, где существует человек? В своей комнате, доме, городе, стране,
на своей планете? Или еще шире: во вселенной, в космосе?
Как он думает о себе? Как о независимо существующей личности? Как о
члене семьи; гражданине своей страны; или как о частице мироздания?
И какова его роль в мироздании? Она ничтожна или существенна?
Русские люди часто задают себе эти вопросы и, конечно, по-разному отве-
чают на них.
БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ — 1. Отсутствие пределов, безграничность, бесконечность.

2. Чрезмерность.
БЕЗГРАНИЧНОСТЬ — 1. Отсутствие видимых границ, беспредельность. 2.
Чрезмерность.
БЕСКОНЕЧНОСТЬ - отсутствие начала и конца, границы, предела.
БЕСКРАЙНОСТЬ — отсутствие видимых пределов, края.
БЕСПРЕДЕЛ (новое) — отсутствие моральных норм и сдерживающих начал.
ВСЕЛЕННАЯ — 1. Вся система мироздания, весь мир. 2. Вся земля.
ВСЕЛЕНСКИЙ — то же, что всемирный. КОСМОС — мир, вселенная.
КОСМИЧЕСКИЙ — 1. Относящийся к космосу, мировому пространству. 2. Гран-
диозный, громадный.
МИР — 1. Совокупность всех форм материи в земном и космическом пространст-
ве, вселенная. 2. Земной шар. 3. Общественная среда, порядок, строй жизни
(АНТИЧНЫЙ МИР). 4. Отдельная область жизни, явлений, предметов (МИР
ЖИВОТНЫХ). 5. Светская жизнь в противоположность монастырской жизни
(предл. пад. В МИРУ). 6. Сельская община {предл. пад. НА МИРУ).
МИРОВОЙ — к первому и второму значению слова МИР.
МИРСКОЙ — к пятому и шестому значению слова МИР. МИРОЗДАНИЕ — то
же, что МИР в первом значении.
♦ Употребите нужные по смыслу слова: МИР, МИРОЗДАНИЕ, КОСМОС, ВСЕ-

ЛЕННАЯ и прилагательные, образованные от них.
1. Если вы используете многозначное слово, укажите номер значения.

2. Мой знакомый — физик. Он занимается . . . лучами.
3. Самый неразрешимый вопрос для человечества - вопрос о происхождении ...
4. Друзья решили, что после ухода на пенсию они объедут весь ....
5. Невозможно реально представить себе масштабы ...
6. Он человек научного . . . , а не ... искусства.
7. «На ... и смерть красна», - говорят русские люди, имея в виду, что в окружении
людей и умирать не так страшно.
8. Он все представляет себе в ... масштабах.
9. О человеке, ставшем нищим, русские говорят: «Он пошел по ... ».
10. Мимо меня пронеслась машина с ... скоростью.
11. О человеке, не приспособленном к жизни, странном, в России говорят: «Он не
от ... сего».
♦ Познакомьтесь со значениями глаголов, имеющих значения нахождения, рас-
положения в пространстве.
ПРОСТИРАТЬСЯ — занимать большое пространство.

РАСКИДЫВАТЬСЯ / РАСКИНУТЬСЯ — занимать какое-нибудь (достаточно
широкое) пространство.
ПРОТЯГИВАТЬСЯ / ПРОТЯНУТЬСЯ,
ВЫТЯГИВАТЬСЯ / ВЫТЯНУТЬСЯ - о чем-нибудь, вытянутом в длину.
ВОЗВЫШАТЬСЯ / ВОЗВЫСИТЬСЯ - о чем-нибудь высоком.
РАЗМЕЩАТЬСЯ / РАЗМЕСТИТЬСЯ — о нахождении чего-нибудь сразу в не-
скольких местах.
ОКРУЖАТЬ / ОКРУЖИТЬ — о размещении чего-нибудь вокруг чего-либо.
1. Санкт-Петербург . . . на берегах бурной Невы.

2. Невский проспект ... от Александро-Невской Лавры до Адмиралтейства.
3. На берегу Финского залива широко ... большой новый район Петербурга.
4. Александровская колонна величественно . . . над Дворцовой площадью и
Зимним дворцом.
5. Коллекция Эрмитажа ... в пяти зданиях.
6. Летние резиденции русских царей ... Петербург.
7. Купол Исаакия и шпиль Адмиралтейства ... над Невой.
ПРОСТРАНСТВЕННОСТЬ и КОСМИЧНОСТЬ русской души, которые от-

мечаются большинством русских философов и исследователей русской культуры,
являются одновременно и одними из самых трудно постижимых ее характеристик.
Разные люди в разные эпохи по-разному говорили об этом.
Современный литературный критик Л. Долгополов, говоря о романе А. Бе-
лого «Петербург», пишет: «"Космическая", "мировая" сторона жизни человека со-
ставляет, по Белому, главнейшую сторону его существования вообще. Сторона
эмпирическая, посюсторонняя, обыденная не замечается человеком; это сторона
«естественная», хотя и чреватая взрывами, потрясениями самого различного свой-
ства — от индивидуально-психологических до общественно-исторических. Взры-
вы и потрясения, выбивая человека из привычной колеи, нарушая течение его эм-
пирического существования, и приводят его в соприкосновение с мирозданием,
превращая его также в частицу вселенной. И вот там-то, за пределами видимого
мира, человек и попадает во власть «безвременного», «вневременного» потока
времени, в котором группируются события и лица не только прошедших, но и бу-
дущих эпох».
Поэт А. Вознесенский в одной из своих газетных статей говорит: «Все мы
провинциалы вселенной. Поэзия возвращает человеку его человеческое измере-
ние».
Но, наверное, самым классическим примером в русской литературе, пред-
ставляющим нам мысли человека, ощутившего себя частью мироздания, является
знаменитое описание НЕБА в романе Л. Толстого «Война и мир».
Главный герой романа князь Андрей Болконский, идеалом которого являет-
ся Наполеон, по своему желанию отправляется на фронт (война 1812 года). Эпи-
зод, о котором идет речь, произошел после Аустерлицкого сражения, в котором
князь Андрей, чтобы остановить отступающих, со знаменем в руках бросился впе-
ред, но был ранен.
«Что это; я падаю; у меня ноги подкашиваются?», - подумал он и упал на
спину. Он раскрыл глаза, надеясь увидеть, чем кончилась борьба французов с ар-
тиллеристами, и желая узнать, убит или нет рыжий артиллерист, взяты или спасе-
ны пушки. Но он ничего не видел. Над ним не было ничего уже, кроме неба - вы-
сокого неба, не ясного, но все-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по
нему серыми облаками. «Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я
бежал, - подумал князь Андрей, - не так, как мы бежали, кричали и дрались; со-
всем не так, как с озлобленными и испуганными лицами тащили друг у друга бан-
ник француз и артиллерист, - совсем не так ползут облака по этому высокому,
бесконечному небу. Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счаст-
лив, что узнал его наконец. Да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного
неба. Ничего, ничего нет, кроме него. Но и того даже нет, ничего нет, кроме ти-
шины, успокоения. И слава богу!»
- Voila une belle mort (Вот прекрасная смерть), - сказал Наполеон, глядя на
Болконского.
Князь Андрей понял, что это было сказано о нем и что говорит это Наполе-
он. Он слышал, как называли sire (ваше величество) того, кто сказал эти слова. Но
он слышал эти слова, как бы он слышал жужжание мухи. Он не только не интере-
совался ими, но он и не заметил, а тотчас забыл их. Ему жгло голову; он чувство-
вал, что он исходит кровью, и он видел над собою далекое, высокое и вечное небо.
Он знал, что это был Наполеон - его герой, но в эту минуту Наполеон казался ему
столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило те-
перь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по небу
облаками. Ему было совершенно все равно в эту минуту, кто бы ни стоял над ним,
кто бы ни говорил о нем; он рад был только тому, что остановились над ним люди,
и желал только, чтоб эти люди помогли ему и возвратили бы его к жизни, которая
казалась ему столь прекрасною, потому что он так иначе понимал ее теперь. Он
собрал все свои силы, чтобы пошевелиться и произвести какой-нибудь звук. Он
слабо пошевелил ногою и произвел самого его разжалобивший, слабый, болезнен-
ный стон.
- А! Он жив! - сказал Наполеон. - Поднять этого молодого человека, ce jeune
homme, и снести на перевязочный пункт.
(Наполеон беседует с пленными)
- Ну, а вы, молодой человек? - обратился он к нему (князю Андрею). - Как
вы себя чувствуете, mon brave?
Несмотря на то, что за пять минут перед этим князь Андрей мог сказать не-
сколько слов солдатам, переносившим его, он теперь, прямо устремив свои глаза
на Наполеона, молчал... Ему так ничтожны казались в эту минуту все интересы,
занимавшие Наполеона, так мелочен казался ему сам герой его, с таким мелким
тщеславием и радостью победы, в сравнении с тем высоким, справедливым и доб-
рым небом, которое он видел и понял, - что он не мог отвечать ему.»
Посюсторонняя жизнь — жизнь, происходящая по ЭТУ (сию) сторону. Сравните:

ПОТУСТОРОННЯЯ жизнь.
Выбивать из привычной колеи — менять привычный порядок жизни.
Банник - цилиндрическая щетка на длинной палке для чистки и смазки орудийно-
го ствола.
Жужжание — звук, который издает муха, пчела.
Исходить кровью — истекать кровью (о человеке, теряющем очень много крови).
Перевязочный пункт — место экстренной медицинской помощи.
ОБЫДЕННАЯ сторона – ТЩЕСЛАВИЕ –

ЧРЕВАТАЯ взрывами – ноги ПОДКАШИВАЮТСЯ –
РАЗЖАЛОБИВШИЙ стон – НЕИЗМЕРИМО высокое небо –
МЕЛОЧЕН (МЕЛОЧНЫЙ) герой – ИНАЧЕ –
НИЧТОЖНЫЙ человек – ТОТЧАС забыл –
ОТСТУПАЮЩИЕ – СТОЛЬ маленький человек –
♦ Продолжите ряд возможных определений к слову НЕБО.
НЕБО — тяжелое, свинцовое, ................................
♦ Князь Андрей в романе «Война и мир» думает, что он «понял небо». Как вы
думаете, что он понял?
♦ Разные авторы по-разному видят причины соприкосновения человека с миро-
зданием. Андрей Белый видит причины космизма души в индивидуально-
психологических и общественно-исторических взрывах и потрясениях. Андрей
Вознесенский говорит, что именно поэзия, поднимая нас над обыденностью
жизни, открывает человеку его человеческое (вселенское) измерение, Лев Тол-
стой говорит просто о небе. Чьи мысли кажутся вам более убедительными?
♦ Как вы думаете, какие моменты нашей жизни связывают нас с мирозданием?
Расскажите о таких моментах, если они были в вашей жизни?
♦ Возможно ли связать космизм русской души с обилием общественно-
исторических взрывов в истории России?
Говоря о ПРОСТРАНСТВЕННОСТИ русской души, что мы имеем в виду?

Чувство причастности к мирозданию, ощущение себя частью вселенной или БЕС-
ПРЕДЕЛЬНОСТЬ, АБСОЛЮТНОСТЬ внутреннего духовного мира человека?
И как можно назвать это БЕСКОНЕЧНОЕ пространство: космос? небо? или
БЕЗДНА?
ПРОПАСТЬ - 1. Крутой и глубокий обрыв, бездна. 2. Большое расхождение, раз-

рыв между кем или чем-нибудь. 3. Большое количество.
БЕЗДНА— 1. Очень глубокая пропасть. 2. Огромное количество (переносное).
БЕЗДОННЫЙ — не имеющий дна, очень глубокий.
ПУЧИНА — 1. Водоворот. 2. Морская бездна. 3. Эпицентр чего-нибудь угро-
жающего, гибельного.
♦ Употребите существительные ПРОПАСТЬ, БЕЗДНА, ПУЧИНА и прилагатель-

ное БЕЗДОННЫЙ.
1. О человеке, который дошел до гибельного, безнадежного состояния, обычно

говорят, что «он скатился в ... ».
2. О человеке, на которого необходимо постоянно тратить слишком много денег
или который слишком много пьет или ест, могут сказать: «Он - ... бочка».
3. Корабль ударился о скалу и исчез в ...
4. Мы никогда не поймем друг друга: между нами ...
5. У меня вдруг появилась ... свободного времени, и я не знал чем заняться.
6. Она посмотрела в его глаза и увидела ...
7. После возвращения он попал в самую ... событий.
♦ Познакомьтесь со значениями префиксальных глаголов, имеющих общий ко-

рень -ПАД-. Обратите внимание на то, что в русском языке есть существитель-
ное ПРОПАСТЬ и глагол ПРОПАСТЬ.
ПРОПАДАТЬ / ПРОПАСТЬ — 1. Исчезнуть неизвестно куда. 2. Погибнуть, уме-

реть. 3. Пройти бесполезно, безрезультатно (1-е и 2-е лицо не употребляются).
ВЫПАДАТЬ / ВЫПАСТЬ — 1. Упасть наружу, вывалиться. 2. Падать вниз (о сне-
ге, граде, дожде). 3. Случиться (1-е и 2-е лицо не употребляются).
ЗАПАДАТЬ / ЗАПАСТЬ – 1-е и 2-е лицо не употребляются. 1. Упасть за что-
нибудь. 2. Вдаться внутрь, стать впалым. 3. Глубоко запомниться.
НАПАДАТЬ / НАПАСТЬ – НА КОГО? НА ЧТО? - 1. Броситься на кого-нибудь с
целью уничтожения, разгрома. 2. Выступать против кого-нибудь, ругать. 3.
Найти что-нибудь. 4. О чувстве, которое неожиданно овладело человеком (1-е и
2-е лицо не употребляются).
ОПАДАТЬ / ОПАСТЬ – С ЧЕГО? - осыпаться.
ПЕРЕПАДАТЬ / ПЕРЕПАСТЬ – (1-е и 2-е лицо не употребляются) достаться на
чью-нибудь долю (немного).
ПРИПАДАТЬ / ПРИПАСТЬ – К ЧЕМУ? - 1. Склониться, прижаться. 2. Слегка
хромать.
РАСПАДАТЬСЯ / РАСПАСТЬСЯ — (1-е и 2-е лицо не употребляются) разделить-
ся на части, развалиться.
ПАДАТЬ / УПАСТЬ — опускаться, валиться на землю, вниз.
1. Бабушка стала засыпать, и вязанье ... из ее рук.

2. Не знаю, куда эти бумаги ... со стола.
3. Монетка покатилась и ... в щель пола.
4. После аварии он стал слегка ... на левую ногу.
5. Когда делили наследство тети, ему тоже немного ...
6. Спрятавшийся за углом бандит неожиданно ... на прохожего.
7. Во время болезни она очень похудела, ее глаза ...
8. В результате реакции молекулы ... на атомы.
9. Подул сильный ветер, и все листья ... с деревьев.
10. Вчера . . . снег, и сегодня невозможно проехать.
11. Отец стал искать карандаш, так как ... на интересную мысль в книге.
12. Слова этой женщины глубоко ... мне в душу.
13. Я только ждал тебя и ничего не делал. Весь мой день ... .
14. Я не видел тебя целую неделю. Куда же ты . . . ?
15. Среди холодной весны наконец . . . один солнечный, теплый день.
16. Не знаю почему, но на меня вдруг . . . жуткий страх.
17. Человек очень спешил, поэтому поскользнулся и ...
Есть упоение в бою,

И бездны мрачной на краю.
А. Пушкин
«Основа русского характера - в русской географии» - эта формула является

общим местом многих философских концепций русской души.
Русский писатель и философ XIX века П. Чаадаев в «Апологии сумасшед-
шего» писал, о географическом факторе как о факте, «который властно господ-
ствует над нашим историческим движением, который красной нитью проходит
чрез всю нашу историю, который содержит в себе, так сказать, всю ее философию,
который проявляется во все эпохи нашей общественной жизни и определяет их
характер».
Н. Бердяев считал, что «необъятные пространства, которые со всех сторон
окружают и теснят русского человека, - не внешний, материальный, а внутренний,
духовный фактор его жизни».
Стремление к бесконечному странничеству, неуспокоенность, вечные поис-
ки высших истин и многие другие особенности русского характера философы свя-
зывают со спецификой национальной географии.
Современный публицист В. Курицын в статье, с оригинальным названием
«(...)» по-своему видит связь беспредельности русской души, русской географии и
русской истории: «формулу "основа русского характера - в русской географии"
можно развернуть в противоположную сторону: беспредельная география - ре-
зультат беспредельности русской души, ее тяги к странничеству, к овладению все
новым и новым пространственным и эмоциональным опытом, ее безысходного,
немотивированного стремления к пределам чувствования и бытия, ее тяги ко все-
му абсолютному, конечному, последнему. Национальный менталитет лишен тор-
мозов.
...золотая русская философия - так же, как и литература, с ее прорывом в
космос - действительно апофеоз русского. ...Но нет никаких сомнений, что русская
литература, часто ориентированная на конечное, предельное, последнее, прибли-
жала кошмар». (Автор имеет в виду октябрьскую революцию 1917 года.)
Дальше автор пишет, что во всей русской литературе есть только ряд авто-
ров, преодолевших страсть к бездне. «Это прежде всего Набоков - чистый пример
«альтернативной» линии. Набоков - это колоссальное чувство дома, ценности оча-
га и уюта... Персонажи Набокова - сплошь кочевники, но кочевники вынужден-
ные, изгнанные из единственного дома, и не желающие другого.
Далее А. Платонов: автор, вывернувший наизнанку российские пространст-
ва; сделавший онтологическую бездомность своих персонажей тем, чем она и яв-
ляется, - основой их бытия, и показавший (что для русской традиции непривычно),
насколько губительна эта бездна.
И наконец, более близкий пример - И. Бродский, гармонично сочетающий
верховенство частной жизни при полном контакте с космосом.
«...Но российские весы никогда не были в равновесии: всегда и стремитель-
но перевешивала беспредельность. Дом, государство, частный интерес - все это,
увы, не стало для русского духа верховной ценностью.
От теплых комнат дома Турбиных до бесприютности мастера - вот наш
путь. (Здесь автор имеет в виду произведения М. Булгакова «Дни Турбиных» и
«Мастер и Маргарита».)».
Как писал Н. Бердяев: «Все дальше и дальше должно идти, к концу, к преде-
лу, к выходу из этого «мира», из этой земли, из этого местного, мещанского, при-
крепленного» («Душа России»).
Тревожащее, пугающее и одновременно сладостное притяжение беспре-
дельности, а, порой, и бездны: многие из русских людей хорошо знакомы с этим
сумасшедшим чувством.
То же и во всеми любимых пушкинских словах:
Есть упоение в бою,
И бездны мрачной на краю,
И в разъяренном океане,
Средь грозных волн и бурной тьмы,
И в аравийском урагане,
И в дуновении Чумы.
Все, все, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья –
Бессмертья, может быть, залог,
И счастлив тот, кто средь волнения
Их обретать и ведать мог.
А. Пушкин. «Пир во время чумы»
НЕОБЪЯТНЫЕ пространства – ПЕРЕВЕШИВАТЬ –

БЕЗЫСХОДНОЕ стремление – ОБРЕТАТЬ –
НЕМОТИВИРОВАННОЕ стремление – ВЕДАТЬ –
авторы, ПРЕОДОЛЕВШИЕ страсть – ПРЕДШЕСТВЕННИК –
ВЫНУЖДЕННЫЕ кочевники – БЕСПРИЮТНОСТЬ мастера –
ВЕРХОВНАЯ ценность – ПРИТЯЖЕНИЕ бездны –
РАЗЪЯРЕННЫЙ океан – ВЕРХОВЕНСТВО частной жизни –
НЕИЗЪЯСНИМОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ – ЗАЛОГ-
ГОСПОДСТВОВАТЬ – СПЛОШЬ –
БЕСНУЕТСЯ стихия – вывернуть НАИЗНАНКУ –
♦ Назовите (на основании прочитанного текста) положительные и отрицательные
аспекты русской беспредельности.
ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ И ДИСКУСИИ
♦ Считаете ли вы, что русская беспредельность связана с русской географией?

Что есть причина, и что — следствие?
♦ Как вы понимаете мысль, что великая русская литература совершила прорыв в
космос?
♦ Согласны ли вы с тем, что русская литература, ориентированная на конечное и
предельное, приближала русскую революцию?
♦ Как вы понимаете выражение: «От теплых комнат дома Турбиных до беспри-
ютности мастера - вот наш путь»? Этот или обратный путь предпочитаете вы?
♦ Согласны ли вы с Пушкиным в том, что «все, что гибелью грозит, Для сердца
смертного таит Неизъяснимы наслажденья». Испытывали ли вы подобные чув-
ства? Когда?
УРОК 15
УМОМ РОССИЮ НЕ ПОНЯТЬ
О поляризованности и раздвоенности русского сознания
В спорах о национальном русском характере нередко высказываются проти-

воположные точки зрения. Самое интересное в таких ситуациях то, что противо-
положные оценки подтверждаются вполне обоснованными аргументами. Напри-
мер, очень часто можно услышать от иностранцев, что русские — мрачные и не-
улыбчивые люди, а также и то, что русские очень гостеприимны и приветливы. И
то и другое вполне обосновано. Таких примеров можно привести множество.
Академик Д. С. Лихачев в статье «О национальном характере русских» на-
зывает такое явление «эффектом теневого противовеса русских национальных
черт». Говоря о любви русских к воле и русской пространственности, академик
Лихачев считает, что эти особенности, направленные по неправильному пути, ста-
новятся взрывоопасными.
Так ли это? Подумаем вместе.
ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ – предмет или явление, не похожее на другое.

ПРОТИВОРЕЧИЕ – несовместимость.
ПРОТИВОСТОЯНИЕ – сопротивление другому действию, при сохранении устой-
чивого положения.
ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ – действие, препятствующее другому действию.
ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ – сравнение, указание на несхожесть чего-либо.
ПРОТИВОЯДИЕ — вещество, прекращающее или ослабляющее действие яда.
ПРОТИВОВЕС — 1. Груз для уравновешивания сил. 2. (перен.) То, что противо-
действует или противостоит чему-нибудь.
ПРОТИВОПОКАЗАНИЕ — признак, указывающий на вредность какого-либо ле-
карства или лечения.
ПРОТИВНИК — 1. Тот, кто враждебно относится к кому или чему-нибудь. 2.
Враг, соперник.
♦ Употребите в предложениях ключевые слова урока.
1. Против влияния этого ядовитого человека у меня нет ...

2. Я понял, что сын не хочет менять свое мнение. Первый раз в жизни я столкнул-
ся с его твердым ...
3. После дискуссии наши ... во взглядах стали еще заметнее.
4. Диалектика развития - в борьбе ...
5. У этого лекарства нет никаких ...
6. Всем попыткам примирить врагов оказывалось сильное ...
7. Этот человек - мой идейный ...
♦ Познакомьтесь со значениями глаголов с первой частью ПРОТИВО-.
ПРОТИВОДЕЙСТВОВАТЬ – КОМУ? ЧЕМУ? – совершать действие, препятст-

вующее другому действию.
ПРОТИВОПОСТАВЛЯТЬ / ПРОТИВОПОСТАВИТЬ – КОГО-ЧТО? КОМУ-
ЧЕМУ? – 1. Сравнить, указав несходность. 2. Направить что-то против кого-
или чего-нибудь.
ПРОТИВОРЕЧИТЬ – КОМУ? ЧЕМУ? – 1. Не соглашаться с кем-нибудь. 2. Не со-
ответствовать, заключая в себе противоречия.
ПРОТИВОСТОЯТЬ – КОМУ? ЧЕМУ? – сопротивляться действию кого- или чего-
либо, сохраняя устойчивое положение.
♦ Употребите нужные по смыслу глаголы, имеющие первую часть ПРОТИВО-.
1. Показания свидетелей ... друг другу.

2. Всегда ли нужно ... насилию вооруженную силу?
3. Вредному влиянию на ребенка необходимо ...
4. Нельзя во всем ... старшим, это некрасиво.
♦ Прокомментируйте фразеологизмы. Можете ли вы объяснить противоречия,

заключенные в них?
Тише едешь, дальше будешь. «И какой русский не любит быстрой езды!»
Поспешишь - людей насмешишь. (Н. Гоголь)
Работа не волк — в лес не убежит! Дело мастера боится.

Делу время — потехе час.
Не красна изба углами - красна пирогами. Незваный гость - хуже татарина.
♦ Известны ли вам фразеологизмы в вашем языке, которые содержат противоре-

чивые утверждения?
Прочитайте отрывок из большой работы русского философа Николая Бердяева
«СУДЬБА РОССИИ»
...Для нас самих Россия остается неразгаданной тайной. Россия - противоре-

чива, антиномична. Душа России не покрывается никакими доктринами. Тютчев
сказал про свою Россию:
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать –
В Россию можно только верить.
И по истине можно сказать, что Россия непостижима для ума и неизмерима
никакими аршинами доктрин и учений. А верит в Россию каждый по-своему и ка-
ждый находит в полном противоречий бытии России факты для подтверждения
своей веры. Подойти к разгадке тайны, сокрытой в Душе России, можно, сразу же
признав антиномичность России, жуткую ее противоречивость.
Противоречия русского бытия всегда находили себе отражение в русской
литературе и русской философской мысли.
Россия - самая безгосударственная, самая анархическая страна в мире. И
русский народ -самый аполитичный народ, никогда не умевший устраивать свою
землю. Все подлинно русские, национальные наши писатели, мыслители, публи-
цисты, - все были безгосударственниками, своеобразными анархистами (Достоев-
ский, Толстой ...). Русская интеллигенция... была чисто русской в своей безгосу-
дарственности. В лучшей, героической своей части она стремилась к абсолютной
свободе и правде, невместимой ни в какую государственность.
Россия - самая государственная и самая бюрократическая страна в мире; все
в России превращается в орудие политики. Русский народ создал могуществен-
нейшее государство, величайшую империю. ...Интересы созидания, поддержания
и охранения огромного государства занимают совершенно исключительное и по-
давляющее место в русской истории. Почти не осталось сил у русского народа для
свободной творческой жизни, вся кровь шла на укрепление и защиту государства.
...Личность была придавлена огромными размерами государства, предъявлявшего
непосильные требования. Бюрократия развилась до размеров чудовищных.
Таинственное противоречие есть в отношении России и русского сознания к
национальности. Это - вторая антиномия, не меньшая по значению, чем отноше-
ние к государству. Россия - самая антишовинистическая страна в мире. ...Русские
почти стыдятся того, что они русские; им чужда национальная гордость и часто
даже - увы! - чуждо национальное достоинство. ...Русский не выдвигается, не вы-
ставляется, не презирает других. В русской стихии поистине есть какое-то нацио-
нальное бескорыстие, жертвенность, неведомая западным народам. Русская ин-
теллигенция всегда с отвращением относилась к национализму и гнушалась им,
как нечистью.
Таков один тезис о России, который с правом можно было высказать. Но
есть и антитезис, который не менее обоснован. Россия - самая националистическая
страна в мире, страна невиданных эксцессов национализма, угнетения подвласт-
ных национальностей русификацией, страна национального бахвальства, страна,
где все национализировано вплоть до вселенской церкви Христовой, страна, почи-
тающая себя единственной призванной и отвергающая всю Европу, как гниль и
исчадие дьявола, обреченное на гибель... «Русское» и есть праведное, доброе, ис-
тинное, божественное. Россия - «святая Русь»... Тот же Достоевский, который
проповедовал всечеловека и призывал к вселенскому духу, проповедовал и самый
изуверский национализм, травил поляков и евреев, отрицал за Западом всякие
права быть христианским миром. Русское национальное самомнение всегда выра-
жается в том, что Россия почитает себя не только самой христианской, но и един-
ственной христианской страной в мире.
Ту же загадочную антиномичность можно проследить в России во всем.
Можно установить неисчислимое количество тезисов и антитезисов о русском на-
циональном характере. ...Россия -страна безграничной свободы духа, страна
странничества и искания Божьей правды. ...Русский человек с большой легкостью
духа преодолевает всякую буржуазность, уходит от всякого быта, от всякой нор-
мированной жизни. Тип странника так характерен для России и так прекрасен.
Странник - самый свободный человек на земле. Он ходит по земле, но стихия его
воздушная, он не врос в землю, в нем нет приземистости. Странник свободен от
«мира», и вся тяжесть земли и земной жизни свелась для него к небольшой котом-
ке на плечах. Величие русского народа и призванность его к высшей жизни сосре-
доточены в типе странника.
А вот и антитезис. Россия - страна... жуткой покорности, страна, лишенная
сознания прав личности и не защищающая достоинства личности, страна инертно-
го консерватизма, порабощения религиозной жизни государством, страна крепко-
го быта и тяжелой плоти. ...Россию почти невозможно сдвинуть с места, так она
отяжелела, так инертна, так ленива, так погружена в материю, так покорно мирит-
ся со своей жизнью.
Как понять эту загадочную противоречивость России, эту одинаковую вер-
ность взаимоисключающих о ней тезисов? И здесь, как и везде, в вопросе о свобо-
де и рабстве души России, о ее странничестве и ее неподвижности, мы сталкива-
емся с тайной соотношения мужественного и женственного. Корень этих глубоких
противоречий - в несоединенности мужественного и женственного в русском духе
и в русском характере. ...В терминах философских это значит, что Россия всегда
чувствует мужественное начало себе трансцендентным, а не имманентным, при-
входящим извне. С этим связано то, что все мужественное, освобождающее
...было в России как бы не русским, заграничным, западноевропейским... Россия
как бы бессильна сама себя оформить в бытие свободное, бессильна образовать из
себя личность... Россия невестится, ждет жениха, который должен прийти из ка-
кой-то выси...
И в других странах можно найти все противоположности, но только в Рос-
сии тезис оборачивается антитезисом...
♦ Считаете ли вы крайнюю противоречивость типичной для России?

♦ Согласны ли вы с антиномиями, названными Бердяевым?
♦ Можете ли вы назвать другие противоречия национальной жизни России?
♦ Согласны ли вы с бердяевским объяснением русской антиномичности (столкно-
вение мужского и женского начал) или можете по-другому объяснить ее?
Один из современных кинорежиссеров, рассказывая о проблематике своего

фильма, недавно сказал: «Западу нравится раздвоенность нашей души. Она им
щекочет нервы...» Раздвоенность души довольно часто называют одним словом
ДОСТОЕВЩИНА. Наверное, это одна из важнейших черт русского сознания.
РАСКОЛ — 1. Распадение на части, утрата единства. 2. Религиозное движение в

России, возникшее в середине 17-го века и закончившееся образованием ряда
сект. 3. старообрядчество.
РАЗДВОЕННОСТЬ — разделение надвое, на две части.
ДВОЙНИК — 1. Человек, имеющий полное сходство с другим человеком или
очень похожий на другого внешне или внутренне. 2. Один из двух близнецов.
ДВОЙНОЙ - 1. Состоящий из двух однородных или подобных частей, предметов.
2. Вдвое больший, увеличенный в два раза. 3. То же, что двойственный.
ДВОЙСТВЕННЫЙ — 1. Такой, который содержит в себе два различных качест-
ва, часто противоречащих друг другу; противоречивый. 2. Двуличный (лице-
мерный, неискренний).
ЛЕКСИЧЕСКИЕ ЗАДАНИИ
♦ Познакомьтесь со значениями слов.
Двоедушный — неискренний.
Двукратный — произведенный два раза, увеличенный в два раза.
Двуличный — неискренний.
Двуликий — заключающий в себе два противоречивых свойства.
Двусмысленный — 1. Имеющий двоякий смысл. 2. Содержащий нескромный на-
мек.
Двоякий — возможный в двух видах.
Раздвоенный — разделенный надвое.
♦ Употребите нужное по смыслу прилагательное из предыдущего упражнения, а
также ключевые слова урока.
1. Я не могу на него надеяться, так как он - ... человек.

2. У моего пальто . . . подкладка.
3. К этому писателю у меня ... отношение.
4. Если ты не заплатишь сейчас, то потом будешь платить в ... размере.
5. Дипломаты часто играют . . . игру.
6. После тяжелой психической болезни его сознание стало ...
7. Ребенок начал делать домашнее задание только после ... напоминания.
8. Не люблю ... вопросов.
ТВАРЬ Я ДРОЖАЩАЯ ИЛИ ПРАВО ИМЕЮ?
Эта известнейшая фраза из романа Федора Достоевского «Преступление и

наказание» принадлежит его главному герою Родиону Раскольникову. Имя героя
символично — он Раскольников. Николай Бердяев говорил: «Русские - раскольни-
ки, это глубокая черта нашего народного характера».
Исследователь творчества Достоевского С. Белов пишет: «...в образе Рас-
кольникова столкнулись две противоположные идеи: идея любви к людям и идея
презрения к ним. Черновые тетрадки романа показывают, как мучительно Досто-
евский искал выход: или оставить одну из идей, или сохранить обе. ...Но исчезно-
вение той или другой идеи значительно упростило бы и обеднило замысел романа,
и Достоевский решает совместить обе идеи...
Но каков же путь человека, соединившего в себе два противоположных на-
чала?
Раздвоенность сознания героя глубока и неразрешима: возможность убить
ради любви к людям и святость, неприкосновенность человеческой личности.
Родион Раскольников искал логическим путем доказательства нравственно-
го закона и не понимал, что нравственный закон не требует доказательств, не дол-
жен, не может быть доказан, ибо он получает свою верховную санкцию не извне, а
из самого себя. Недаром в подготовительных материалах к роману Достоевский
запишет: есть один закон - закон нравственности.
Каково бы ни было происхождение этого закона, он реально существует в
душе человека и не допускает своего нарушения. Раскольников попробовал его
нарушить и пал. И так должен пасть каждый, кто, обладая нравственным сознани-
ем, нарушает нравственный закон, закон человеческой совести.
Конечно, у кого нравственное сознание отсутствует, тот может совершенно
спокойно проливать кровь, не испытывая никаких угрызений совести. Раскольни-
ков - человек с совестью, и она мстит ему за попрание им нравственного закона.
Нравственный закон провозглашает, что всякая человеческая личность есть
верховная святыня, ибо от высоконравственного человека до злодея существует
бесчисленное множество незаметных переходов: на какой же из этих ступеней
личность перестает быть священной?
Все, даже самые идеальные мерила добра, правды и разума меркнут перед
величием и значительностью самой реальности человеческого существа, перед его
духовностью».
Эта тема нашла свое продолжение во многих произведениях Ф. Достоевско-
го, но прежде всего в «Легенде о Великом Инквизиторе» из романа «Братья Кара-
мазовы». Эта легенда, созданная Иваном Карамазовым, - диалог 90-летнего старца
и вторично пришедшего Спасителя.
Инквизитор строит свою теорию на второй части формулы: «Тварь ли я
дрожащая или право имею?», на том, что человек вообще не выносит свободы;
свобода для всякого человека - бремя непосильное.
Н. Бердяев писал, что в «Легенде» «Достоевский раскрывает борьбу двух
мировых начал - Христова и Антихристова, свободы и принуждения. Говорит все
время Великий Инквизитор, враг свободы, презирающий человека, желающий ос-
частливить через принуждение».
Великий Инквизитор говорит Спасителю: «Ты не сошел со креста, когда
кричали тебе, издеваясь и дразня тебя: «Сойди со креста и уверуем, что это ты».
Ты не сошел потому, что опять-таки не захотел поработить человека чудом и жа-
ждал свободной веры, а не чудесной. ...Но и тут ты судил о людях слишком высо-
ко, ибо, конечно, они невольники, хотя и созданы бунтовщиками... Клянусь, чело-
век слабее и ниже создан, чем ты о нем подумал! Уважая его менее, менее бы от
него и потребовал, а это было бы ближе к любви, ибо легче была бы ноша его. Он
слаб и подл».
...Ничего и никогда не было для человека и человеческого общества невыно-
симее свободы... более угнетающего, более страшного бремени, чем свобода вы-
бора.
...ибо если был, кто всех более заслужил наш костер, так это ты. Завтра со-
жгу тебя».
Что значит эта поэма? Хула или хвала Иисусу? Хула или хвала человеку? Об
этом спорят Алеша и Иван Карамазовы, этот вопрос создает раздвоенность нашего
сознания.
Противостояние богочеловека и Великого Инквизитора... Психология любо-
го существа отражает ли в себе трагизм немощности или величия всего человече-
ства?
♦ Объясните значение выражений:
Щекотать нервы – Попрание закона –

Верховная санкция – Мерила добра –
Верховная святыня – Непосильное бремя –
Угрызения совести –
ВОПРОСЫДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ И ДИСКУССИИ
♦ Рождает ли свобода выбора раздвоенность человеческого сознания?

♦ Какой путь нравственнее для вас: путь Великого Инквизитора или путь Спаси-
теля?
♦ Через какой нравственный закон вы не смогли бы переступить даже ради самой
великой цели?
УРОК 16
ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ «РУССКАЯ ИДЕЯ»?
В наших беседах мы довольно часто обращались к русской идее. Мы упоми-

нали о ней, когда говорили о СОБОРНОСТИ, ДУХОВНОСТИ, ПРОСТРАНСТ-
ВЕННОСТИ, ВНУТРЕННЕЙ ПРОТИВОРЕЧИВОСТИ и некоторых других осо-
бенностях русского национального сознания. Мы связывали с ней имена Вл. Со-
ловьева, Н. Бердяева, Г. Федотова, Н. Розанова и других мыслителей.
Давайте поговорим в этой части урока о том, как и когда возникла русская
национальная идея.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ - совокупность принципов, взглядов и убеждений, опреде-

ляющих отношение к действительности.
МИРОВОСПРИЯТИЕ — восприятие человеком окружающего мира, действитель-
ности; мироощущение.
МИРООЩУЩЕНИЕ — отношение человека к окружающей действительности,
обнаруживающееся в настроениях, чувствах, действиях.
♦ Познакомьтесь со значениями приставочных глаголов с общим корнем РАВН /

РОВН.
СРАВНИВАТЬ / СРАВНИТЬ – ЧТО С ЧЕМ? – поставить рядом, сопоставить для

установления сходства или различия.
ПОДРАВНИВАТЬ / ПОДРОВНЯТЬ – ЧТО? – сделать более ровным.
ПРИРАВНИВАТЬ / ПРИРАВНЯТЬ – ЧТО ЧЕМУ? или ЧТО К ЧЕМУ? – признать
равным с чем-нибудь, уподобить
ВЫРАВНИВАТЬ / ВЫРОВНЯТЬ – ЧТО? – сделать ровным.
1. Портниха несколько раз ... низ юбки.

2. В демократической стране права всех людей необходимо ... к правам ко-
ренного населения.
3. Все русские люди любят ... Москву и Петербург.
4. Невозможно ... одного человека к другому.
5. Эту дорогу нужно ...
6. Парикмахер плохо постриг меня, поэтому нужно сейчас . . . волосы.
ИЗ ИСТОРИИ РУССКОЙ ИДЕИ
Познакомьтесь с отрывками из вступительной статьи профессора М. Масли-

на к сборнику РУССКАЯ ИДЕЯ, опубликованному в 1992 году, где он говорит об
этапах формирования и развития РУССКОЙ ИДЕИ.
«Для русского самосознания еще со времен средневековья был характерен
религиозный (христианский) мессианизм. Его исторические основы могут быть в
известной степени объяснены тем, что историки называют «особой сопротивляе-
мостью» Древней Руси азиатской Степи - длительным агрессивным воздействием
на нее со стороны кочевых племен Востока. Самой своей исторической судьбой,
географическим положением - между европейским Западом и азиатским Востоком
- Русь была как бы обречена на мессианскую роль защитницы Европы. А. Пушкин
писал: «России определено было высокое предназначение: ее необозримые равни-
ны поглотили силу монголов и остановили их нашествие на самом краю Европы;
варвары не осмелились оставить у себя в тылу порабощенную Русь и возвратились
в степи своего Востока. Образующееся просвещение было спасено растерзанной и
издыхающей Россией...»
Мессианскую тему развивает учение «Москва - третий Рим», отложившееся
в народном сознании как идея «Святой Руси». После падения Константинополя
(второго Рима) Русь оставалась единственной великой православной страной, хра-
нительницей восточно-христианской традиции. В идее «Третьего Рима» была вы-
ражена воля к общему, коллективному религиозному и историческому спасению
не только русского народа, но и всего православного мира в целом.
Систематическое философское обоснование русской идеи восходит к Вл.
Соловьеву, который придал ей концептуальную форму. В 1888 году в Париже им
был прочитан доклад под названием «Русская идея», опубликованный впоследст-
вии на французском языке. Русская идея была сформулирована Соловьевым
именно как идея народно-религиозная.
Соловьевскую линию истолкования русской идеи продолжили представите-
ли русского культурного ренессанса начала XX века - В. Розанов, Н. Бердяев,
С.Булгаков, В. Иванов и другие. Так же как и Вл. Соловьева, их отличает привер-
женность высокой духовности и душевности, состраданию и милосердию.
Отечественная традиция исследования темы русского национального харак-
тера была особенно ярко представлена в трудах Н. Бердяева. Его труды дают не
только описание, а панорамное видение народного духа, нашедшего воплощение в
русской истории, философии, искусстве, православной религии, нравственности.
Русская идея является понятием сложным и неоднозначным, многогранным
и многоаспектным, отражающим многовариантность исторического пути России.
(Здесь автор статьи говорит о том, что наряду с религиозной русской идеей суще-
ствовала и революционная, социалистическая национальная идея, явившаяся осо-
бым развитием общей национальной идеи. Надо сказать о том, что здесь мнения
исследователей расходятся: одни считают, что социалистическая идея является
продолжением русской идеи, а другие - ее антиподом и извращением.)
Несмотря на то, что можно говорить о периодах кризиса и взлета русской
идеи, необходимо отметить ее вневременность для русского сознания. Как сказал
русский философ И. Ильин, «возраст русской идеи есть возраст самой России».
Русская идея не была чужда и «национальной самокритике». ...Едва ли ха-
рактерны для любой другой нации такое бесстрашие, такая беспощадность, какие
наблюдались в России в критике своих собственных недостатков, исторических
упущений. Русская идея, таким образом, привержена к покаянию, понимаемому в
христианском духе как преображение и очищение.
♦ Напишите контекстуальные эквиваленты к словам и выражениям.
Упущение — ПАНОРАМНОЕ видение –

Покаяние — РАСТЕРЗАННАЯ Россия –
Преображение — Быть ЧУЖДЫМ чему-либо –
♦ Как вы думаете, существует ли в вашей стране национальная идея? Если да, то

сформулируйте ее.
♦ Как вы относитесь к факту существования национальной идеи? Нужна ли она
народу?
♦ С какой областью вы связываете русскую идею: религией, философией, поли-
тикой, литературой .............?
На страницах «Литературной газеты» недавно велась дискуссия «РУССКАЯ

ИДЕЯ: ПРОШЛОЕ И БУДУЩЕЕ». Сотрудники газеты так комментируют эту
дискуссию: «Во время газетной дискуссии в редакцию приходили письма. Их бы-
ло много, даже непривычно по нынешним временам. Продолжают идти они и сей-
час. Со всех концов страны. Духовный жар, исходящий из этих конвертов, почти
нестерпим; иногда кажется, что, начав разговор о русской идее, газета прикосну-
лась к кровоточащей ране. Как врачевать эту боль? Рецептов много... И все же ре-
цепта нет. Чего ищут спорящие: согласия? панацеи?..»
Поговорим о том, что значит русская идея для русских людей.
ИДЕЯ — 1. Форма отражения внешнего мира, включающая в себя определение

цели и перспективы его дальнейшего познания и совершенствования. 2. Оп-
ределяющее положение в системе взглядов, воззрений; убеждение. 3. Мысль,
замысел, намерение, план. 4. Основная, главная мысль какого-нибудь произ-
ведения.
ИДЕОЛОГИЯ — система идей, представлений, понятий, выраженная в разных
формах общественного сознания — философии, политике, праве, морали, ис-
кусстве, религии — и отражающая коренные интересы классов, социальных
групп.
ИДЕЙНЫЙ — 1. Выражающий, проводящий какую-нибудь идею (идейное ис-
кусство). 2. Идеологически направляющий или идеологически выдержанный
(идейное руководство). 3. Преданный какой-нибудь идее, убежденный (идей-
ный деятель).
ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ — относящийся к какой-нибудь идеологии
ИДЕОЛОГ — выразитель и защитник идеологии какого-нибудь общественного
класса, общественно-политического строя, направления.
♦ Употребите там, где это необходимо по смыслу, прилагательные ИДЕЙНЫЙ

(разные значения) или ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ, а также существительное ИДЕО-
ЛОГ.
1. Маркс, Энгельс, Ленин - ... революционного рабочего класса.

2. Революционерами становятся только . . . люди.
3. В демократическом обществе искусство может, но не должно быть ... на-
правленным.
4. Горбачев - ... вдохновитель перестройки.
РУССКАЯ ИДЕЯ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ
Выступая в 1957 году на торжествах по случаю вручения ему Нобелевской

премии, французский писатель Альбер Камю сказал: «Однажды на Востоке жил
мудрец, который каждый день возносил хвалу Аллаху за то, что ему не привелось
жить в интересную эпоху. У нас, - продолжал Камю, - меньше мудрости, боги не
помиловали нас, и нам пришлось жить в интересную эпоху. Во всяком случае, она
не позволяет нам остаться в стороне от себя».
К России, переживающей тяжелые, насыщенные грозными событиями годы,
это относится в полной мере. Поэтому мотивов обращения к исповедальной ис-
кренности русской философии конца XIX - начала XX столетия сегодня более чем
достаточно.
Однако, несмотря на то, что (по мнению доктора философских наук А. Щел-
кина) «сегодня только ленивый не толкует о Бердяеве», очень трудно определить,
что же такое русская идея.
Русский публицист А. Кива провел небольшой эксперимент. Он стал спра-
шивать знакомых историков и политологов: «Что такое русская идея?» «Посколь-
ку паузы, как правило, были длинными, я шел на подсказки. Концепция общест-
венного переустройства? Нет. Философия? Нет. Учение из сферы социологии, по-
литологии? Нет. Может быть, из области политэкономии? Тоже нет. Так что же?
Мироощущение? Этика? Может быть, особая ментальность? Или символика? А
если русская идея есть плод национальной мифологии? Подсказки мои мало что
дали, и внятного ответа я так и не получил».
Нередко можно услышать, что русская идея, это идея евроазийства. Говорят
и то, что русская идея - это наша «особость», непохожесть на другие народы.
Можно услышать, что русская идея - это Богоносность русской нации. Почти все
концепции русской идеи, конечно, связаны с идеей мессианского предназначения
России.
В «Дневнике писателя» Достоевский определил русскую идею как идею
всемирного человеческого единения.
«Россия... судьбою избрана... быть истинною посредницею народов» (Н. Ка-
рамзин, 1802). «...мы... самой природой вещей предназначены быть настоящим со-
вестным судом по многим тяжбам, которые ведутся перед великими трибуналами
человеческого духа и человеческого общества» (П. Чаадаев, 1837).
«...нищая земля наша, может быть, в конце концов, скажет новое слово ми-
ру» (Ф. Достоевский, 1880).
«...сейчас представляется России тот момент, когда она, наконец, выбрав-
шись из кошмара коммунизма, вернется к единственно правильному, великому
мессианскому пути...» (Д. Ильин, 1995).
В настоящее время, ставшее новым тяжелейшим испытанием для народа
России, повсюду раздаются голоса о необходимости обращения к русской идее с
целью нахождения в ее положениях стимулов к национальному согласию, едине-
нию, обретению сил для преодоления внутреннего и внешнего кризиса, необходи-
мых для восстановления нормальной жизни в стране.
Однако у сторонников обращения к русской идее есть и серьезные оппонен-
ты. Они считают, что нравственно-метафизический смысл подобных мечтаний о
мессианском предназначении России в руках военного государства может превра-
титься в военно-имперский смысл.
Современный публицист В. Рыбаков так пишет о проблемах существования
любой национальной идеи на страницах «Литературной газеты»: «Ортодоксаль-
ные демократы продолжают уверять, будто все развитые страны живут без всякой
национальной идеи - и прекрасно живут. Дескать, немцы, пока имели националь-
ную идею, были фашисты, а теперь вся их национальная идея - как бы выиграть в
футбол, и поэтому у них получилось благоденствующее общество. Тут есть две
стороны. Во-первых, всякая национальная идея сводится к идее националистиче-
ской. Во-вторых, на самом деле без идеи живут только страны, находящиеся в ци-
вилизационном кильватере, а страны - становые хребты цивилизаций не выдержи-
вают внешних нагрузок и внутренних напряжений. Отними у американцев десятки
лет культивировавшуюся веру в то, что они самые умные, самые сильные и самые
богатые, - и я не поручусь, за территориальную целостность и организационную
монолитность державы».
♦ Найдите контекстуальные соответствия для слов и выражений.
ТЯЖБА – ПОМИЛОВАТЬ –
ПОСРЕДНИК – НЕ ПОРУЧИТЬСЯ за что-нибудь –
ВНЯТНЫЙ ответ – ВОЗНОСИТЬ ХВАЛУ –
ИСПОВЕДАЛЬНАЯ искренность –
Находиться в ЦИВИЛИЗОВАННОМ КИЛЬВАТЕРЕ –
♦ В какую эпоху вы предпочли бы жить: интересную или неинтересную? Почему?

♦ Как вы понимаете слова Камю о том, что трудное время «не позволяет нам ос-
таваться в стороне от себя»?
♦ Считаете ли вы оправданной любую идею мессианства?
♦ Согласны ли с мнением о том, что разные страны в разной степени нуждаются
в наличии национальной идеи?
♦ Нужна ли в принципе народу национальная идея?
СЛОВАРЬ
I. Имена деятелей русской культуры
АННЕНСКИЙ Иннокентий Федорович (1855 — 1909), поэт. Сборники стихов

«Кипарисовый ларец», «Посмертные стихи». Критические статьи «Книга
отражений». Перевод трагедий Еврипида.
БИТОВ Андрей Георгиевич (1937), прозаик. Сборник повестей: «Дачная
местность», «Дни человека» и др. Романы «Пушкинский дом», «Оглашенные»
и др.
АНДРЕЙ БЕЛЫЙ (настоящее имя Бугаев Борис Николаевич, 1880—1934),
прозаик, поэт, критик, литературовед, мемуарист, теоретик символизма.
Поэтические сборники «Золото в лазури», «Пепел», роман «Петербург».
БЕРГГОЛЬЦ Ольга Федоровна (1910 — 1975), поэтесса, прозаик и публицист,
автор автобиографических произведений о ленинградской блокаде: поэм
«Февральский дневник» и «Твой путь», книги «Говорит Ленинград», повести
«Дневные звезды».
БЕРДЯЕВ Николай Александрович (1874 — 1948), религиозный мыслитель,
философ-персоналист и эстетик, автор работ «Смысл творчества»,
«Философия свободного духа», «Миросозерцание Достоевского», «Русская
идея» и др.
БЛОК Александр Александрович (1880 — 1921), поэт, драматург, автор
лирической трилогии, пьес «Балаганчик», «Незнакомка», «Роза и крест» и др.,
поэмы «Двенадцать», многих литературно-критических статей.
БРОДСКИЙ Иосиф Александрович (1940 — 1996), поэт, драматург, переводчик.
Автор многочисленных стихотворений и поэм, пьес «Мрамор» и
«Демократия», ряда литературно-критических статей.
БУЛГАКОВ Михаил Афанасьевич (1891 — 1940), писатель. Романы: «Белая
гвардия», «Театральный роман», «Мастер и Маргарита» и др., пьесы: «Дни
Турбиных», «Бег», «Последние дни» и др.
БУЛГАКОВ Сергей Николаевич (1871 — 1944), религиозный философ и богослов,
экономист, участник сборников «Проблемы идеализма», «Вехи» и «Из
глубины», автор работ «Два града», «Философия хозяйства», «Тихие думы»,
«О богочеловечестве» и др.
ВОЗНЕСЕНСКИЙ Андрей Андреевич (1933), поэт, автор сборников стихов и
поэм: «Мозаика», «Антимиры», «Взгляд», «Прорабы духа», «Ров», «Россия,
Роеsiа» и др.
ГОГОЛЬ Николай Васильевич (1809 - 1852), русский писатель. Сборники «Вечера
на хуторе близ Диканьки», «Миргород», повесть «Шинель», комедия
«Ревизор», поэма-роман «Мертвые души». Глава натуральной школы.
ГОНЧАРОВ Иван Александрович (1812— 1891), русский писатель. Романы
«Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв» и др.
МАКСИМ ГОРЬКИЙ (Алексей Максимович Пешков, 1868 — 1936), писатель,
литературный критик, публицист, общественный деятель. Автор очерков,
рассказов, романов «Фома Гордеев», «Дело Артамоновых», «Жизнь Клима
Самгина», пьес «Мещане», «На дне», «Дачники» и других произведений.
ГРИБОЕДОВ Александр Сергеевич (1795 - 1829), русский писатель и дипломат. В
1828 году был назначен послом в Персию, где был убит персидскими
фанатиками. Автор комедии в стихах «Горе от ума».
ДОБРОЛЮБОВ Николай Александрович (1836 — 1861), литературный критик,
публицист, революционный демократ. Автор статей «Что такое
обломовщина?», «Луч света в темном царстве», «Когда же придет настоящий
день».
ДОВЛАТОВ Сергей Донатович (1941 - 1990), прозаик, журналист. Автор
сборников новелл «Зона», «Компромисс», «Наши», «Чемодан», повестей
«Иностранка», «Филиал» и др.
ДОЛГОПОЛОВ Леонид Константинович (1928), литературовед, автор книг
«Александр Блок. Личность и творчество», «Андрей Белый и его роман
"Петербург"», «На рубеже двух веков» и др.
ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович (1821 - 1881), писатель, политический
мыслитель и публицист, автор романов «Преступление и наказание»,
«Идиот», «Подросток», «Бесы» и «Братья Карамазовы».
ЕВТУШЕНКО Евгений Александрович (1933), поэт, прозаик, критик, публицист,
кинорежиссер. Автор многочисленных сборников стихов: «Разведчики
грядущего», «Шоссе Энтузиастов», «Взмах руки», «Поэт в России больше,
чем поэт» и др., поэм «Братская ГЭС», «Станция Зима» и др. Опубликованы
романы «Ягодные места», «Не умирай прежде смерти», киносценарий
«Детский сад», сборники литературно-критических и публицистических
статей.
КАРАМЗИН Николай Михайлович (1766 — 1826), историк, прозаик и поэт, автор
«Истории государства Российского», «Писем русского путешественника»,
повести «Бедная Лиза».
КРЫЛОВ Иван Андреевич (1769 - 1844), баснописец, комедиограф, журналист,
издатель сатирических журналов «Почта духов» и «Зритель», автор комедий и
басен: «Волк и Ягненок», «Ворона и лисица», «Рыбьи пляски» и др.
ЛИХАЧЕВ Дмитрий Сергеевич (1906 — 1999), историк русской культуры и
литературовед, автор книг «Человек в литературе Древней Руси», «Культура
Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого», «Текстология. На
материале русской литературы X — XVII в.» и др.
ЛОСЕВ Александр Федорович (1893), философ, филолог, переводчик. Основные
труды по античной мифологии, философии, эстетике, литературе.
ЛОТМАН Юрий Михайлович (1922 — 1993), литературовед, автор книг «Лекции
по структуральной поэтике», «Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин».
Комментарий», «Культура и взрыв» и др.
МАЯКОВСКИЙ Владимир Владимирович (1893 - 1930), поэт, драматург и
публицист, автор поэм «Облако в штанах», «Человек», «Про это», «Владимир
Ильич Ленин», «Хорошо», пьес «Владимир Маяковский», «Мистерия-буфф»,
«Клоп» и «Баня».
МИХАЛКОВ Никита Сергеевич (1945), актер и кинорежиссер. Поставил фильмы
«Свой среди чужих, чужой среди своих», «Раба любви», «Неоконченная пьеса
для механического пианино», «Пять вечеров», «Несколько дней из жизни И.
И. Обломова», «Жестокий романс», «Очи черные», «Утомленные солнцем»,
«Сибирский цирюльник».
НАБОКОВ Владимир Владимирович (1899 — 1951), прозаик, поэт и драматург.
Автор романов и повестей: «Машенька», «Защита Лужина», «Дар», «Лолита»,
«Другие берега».
НЕКРАСОВ Николай Алексеевич (1821 - 1878), поэт. В многочисленных
стихотворениях и поэмах изображал народную жизнь — быт городских
низов, крестьян, женскую долю. Поэмы: «Коробейники», «Мороз, Красный
нос», «Русские женщины», «Кому на Руси жить хорошо» и др.
НИЦШЕ Фридрих (1844 — 1900), немецкий философ и поэт, автор работ
«Рождение трагедии из духа музыки», «Так говорил Заратустра», «По ту
сторону добра и зла», «Антихристианин» и др.
ОКУДЖАВА Булат Шалвович (1924 - 1997), поэт, прозаик и драматург. Автор
стихотворений-песен: «По Смоленской дороге», «До свидания, мальчики...»,
«Синий троллейбус» и др. Автор романов: «Глоток свободы», «Свидание с
Бонапартом», «Упраздненный театр» и др.
ПАСТЕРНАК Борис Леонидович (1890 — 1960), поэт, прозаик и переводчик,
автор книги стихов «Сестра моя - жизнь», поэмы «Лейтенант Шмидт», романа
«Доктор Живаго» и др. произведений.
ПЛАТОНОВ Андрей Платонович (1899 - 1951), прозаик, драматург, литературный
критик и публицист. Автор романов и повестей «Котлован», «Чевенгур» и др.
ПУШКИН Александр Сергеевич (1799 - 1837), писатель, поэт, создатель русского
литературного языка, родоначальник новой русской литературы. Автор
стихов, поэм «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы»,
«Медный всадник» и др., романа в стихах «Евгений Онегин», трагедии
«Борис Годунов», повестей «Повести Белкина», «Пиковая дама», маленьких
трагедий, сказок.
РОЗАНОВ Василий Васильевич (1856 - 1919), писатель, публицист, философ.
Бессюжетная эссеистско-дневниковая проза представляет собой сплав
бытового и философского (кн. «Уединение», «Опавшие листья»).
Литературно-критические работы о Н. В. Гоголе, Ф. М. Достоевском, М. Ю.
Лермонтове.
СОЛОВЬЕВ Владимир Сергеевич (1853 - 1900), религиозный философ и
публицист, эстетик и поэт, автор работ «Чтение о Богочеловечестве»,
«Русская идея», «Россия и Вселенская церковь», «Оправдание добра»,
«Смысл любви», «Три разговора» и др.
СОЛОУХИН Владимир Алексеевич (1924 — 1997), поэт, прозаик. Сборники
стихов: «Дождь в степи», «Разрыв-трава», «Аргумент» и др. Лирические
повести «Владимирские проселки», «Капли росы», роман «Мать-мачеха» и
др. произведения.
ТОЛСТАЯ Татьяна Никитична (1951), прозаик. Рассказы: «На золотом крыльце
сидели», «Сомнамбула в тумане», «Лимпопо» и др.
ТОЛСТОЙ Алексей Николаевич (1882 — 1945), писатель. Автор трилогии
«Хождение по мукам», романов: «Петр 1», «Аэлита», «Гиперболоид инженера
Гарина» и др.
ТОЛСТОЙ Лев Николаевич (1828 — 1910), прозаик, драматург, религиозный
мыслитель и публицист, автор романов «Война и мир», «Анна Каренина»,
«Воскресение», повестей «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», драм
«Власть тьмы», «Живой труп», «Исповеди», «В чем моя вера?» и др.
ФЕДОТОВ Георгий Петрович (1886 — 1951), философ, религиозный мыслитель и
публицист русского зарубежья, автор книг «Святые Древней Руси», «И есть, и
будет: Размышления о России и революции», «Лицо России», «Россия, Европа
и мы» и др.
ЧААДАЕВ Петр Яковлевич (1794 — 1856), русский религиозный философ.
Философско-исторические взгляды сложились под влиянием идей
католического провиденциализма и социального христианства. В
«Философических письмах» высказал критическое отношение к православию,
самодержавию, крепостничеству. В «Апологии сумасшедшего» выразил веру
в историческую будущность России.
ШОСТАКОВИЧ Дмитрий Дмитриевич (1906 - 1975), композитор, автор оперы
«Катерина Измайлова», 7-й Ленинградской симфонии, 13-й симфонии с
использованием стихов Е. Евтушенко и др. произведений.
ЭЙДЕЛЬМАН Натан Яковлевич (1930), писатель, историк. Книги об
общественном и культурном движении в России XVIII — XIX вв.: «Лунин»,
«Герцен против самодержавия», «Пушкин и декабристы».
II.
ДЕКАБРИСТЫ — русские дворянские революционеры, поднявшие в декабре
1925г. восстание против самодержавия и крепостничества. Главным образом
офицеры, участники войны 1812 г. После разгрома движения 6 человек были
повешены, 121 человек сослан на каторгу и поселение в Сибирь.
ЗАПАДНИКИ — направление русской общественной мысли середины XIX в.,
выступали за развитие России по западноевропейскому пути, противостояли
славянофилам. Критиковали теорию официальной народности,
крепостничество и самодержавие, выдвигали проекты освобождения крестьян
с землей.
ЗОЛОТОЙ ВЕК — об эпохе расцвета наук и искусств в истории какого-либо
народа.
НОВЫЙ ЗАВЕТ — христианские библии (евангелия, деяния и послания
апостолов, апокалипсис).
ПОЧВЕННИКИ - представители течения русской общественной мысли 1860-х гг.,
родственного славянофилам (Ф. М. Достоевский, А. А. Григорьев). В журн.
«Время», «Эпоха» проповедовали сближение образованного общества с
народом («почвой») на религиозно-этнической основе.
СЛАВЯНОФИЛЫ - представители одного из направлений русской общественной
мысли середины XIX в., выступали за принципиально отличный от
западноевропейского путь развития России на основе ее самобытности
(патриархальность, консерватизм, православие). Противостояли западникам.

сказки с заданиями

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

сказки с заданиями

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Васильева Г. М.

Умом Россию не понять.

Пособие по русскому языку для студентов-иностранцев, посвященное особенно-

Современные психологи считают, что характер ребенка и его мировоззрение

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА УРОКА

СКАЗКА — 1. Повествовательное, обычно народно-поэтическое произведение о

♦ Познакомьтесь с глаголами, имеющими общий корень СКАЗ / СКАЖ и разные

РАССКАЗЫВАТЬ / РАССКАЗАТЬ — говорить о чем-нибудь подробно.

♦ Вставьте нужный по смыслу глагол:

Я опоздал к началу интересного фильма и попросил сестру . . . его.

♦ Животные в русских сказках имеют постоянные оценочные характеристики.

Основная особенность лисы, по мнению русского человека, — это хитрость. Про

Храбрый, как . . . Трудолюбивый, как . . .

♦ Прочитайте одну из самых популярных русских сказок КОЛОБОК, которую все

Жили-были старик со старухой. Вот и просит старик:

ВОПРОСЫ ДЛЯ ДИСКУССИИ

О ЧЕМ МЫ БУДЕМ ГОВОРИТЬ?

Логика сказок о животных очень часто прозрачна и проста, но иногда она

ОБЫКНОВЕННЫЙ — обычный, ничем не выделяющийся.

ЗАУРЯДНЫЙ — ничем не выделяющийся, посредственный.

♦ Напишите синонимы к слову ЗОЛОТОЙ. Используйте слова для справок.

ЗОЛОТЫЕ руки ЗОЛОТАЯ голова

СЛОВА ДЛЯ СПРАВОК

♦ Запомните значения слов:

ЗОЛОТОЙ — сделанный из золота.

У моей сестры в детстве были . . . волосы.

♦ Выучите значения приставочных глаголов:

УБИВАТЬ / УБИТЬ — КОГО? ЧЕМ? — лишить жизни.

♦ Употребите нужные по смыслу глаголы:

Мама часто говорила мне в детстве: никогда не ... взрослых!

♦ Прочитайте русскую народную сказку КУРОЧКА РЯБА. Обратите внимание,

ВОПРОСЫ ДЛЯ ДИСКУССИИ

Фольклор — это коллективный опыт народа, отраженный в легендах, пес-

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА УРОКА

ВОЛШЕБНИК — ВОЛШЕБНИЦА — герой сказок, легенд, обладающий магиче-

♦ Познакомьтесь с самыми популярными героями русских волшебных сказок.

Положительные герои: Иван-дурак, Емеля (пассивные и добрые), Иван-

♦ Определите значения выделенных слов. Добавьте существительные, с которы-

СКАЗОЧНЫЙ герой — КОЛДОВСКОЙ взгляд —

Определите, какие из этих прилагательных имеют переносное значение.

♦ В современном русском языке очень часто слово СКАЗКА употребляется в

Ложь Вранье Неправда

Какие из этих слов, по вашему мнению, больше соответствуют сути сказки?

♦ Запомните значения глагола КОЛДОВАТЬ с приставками.

ЗАКОЛДОВЫВАТЬ/ЗАКОЛДОВАТЬ — КОГО? КАК? ЧЕМ? — превратить кого-

ОКОЛДОВЫВАТЬ/ОКОЛДОВАТЬ — КОГО? КАК? ЧЕМ? — произвести на кого-

♦ Употребите нужные по смыслу глаголы:

Во время нашей первой поездки Крым . . . нас на всю жизнь.

ЖИЛ-БЫЛ (ЖИЛИ-БЫЛИ) — типичное начало русских сказок.

♦ Выберите из каждой группы слова или фразеологизмы, которые, по вашему

Дурак Звезд с неба не хватает Идиот

Доверчивый Простодушный Простофиля

Подозрительный Недоверчивый Мнительный

Душа нараспашку Рубаха-парень

Себе на уме Хитрый Скрытный

♦ Как вы думаете, есть ли в этой сказке отрицательные герои? Кто они?

ВОПРОСЫ ДЛЯ ДИСКУССИИ

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА УРОКА

МЕЧТАТЕЛЬНОСТЬ (МЕЧТАТЕЛЬ) — склонность к мечтам, фантазиям.

♦ В русских волшебных сказках существуют не только добрые волшебники и

СКАТЕРТЬ-САМОБРАНКА — это скатерть, на которой сразу, без помощи чело-

♦ Употребите нужные по смыслу глаголы.

Аргументируйте свой ответ.

...Потом Обломову приснилась другая пора; он в бесконечный зимний вечер