Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
)
Великий Предел Великий Предел (Тай-Цзи) порождён бесконечностью. Он дает начало
положительному и отрицательному. Когда Тай-Цзи приходит 6 движение, положительное и
отрицательное разделяются, когда Тай-Цзи останавливается, положительное и
отрицательное объединяются.
В практике Тайцзицюань сделать слишком много означает то же, что сделать слишком
мало. Во время движения тело следует направлять по дуге, чтобы расширить движение.
Если ваш противник тверд, изменитесь так, чтобы стать мягким. Это называется
следованием. Если ваш противник движется, и вы повторяете его движения, следуя за
ним, это называется прилипанием. Таким образом, вы остаетесь привязанным к
противнику: стоит ему ускорить движение, как ускоряетесь и вы, а когда он
замедляется, вы тоже замедляетесь, координируя свои движения.
Практикуя Тайцзицюань, вы должны расслабить шею и прямо держать голову, как будто
она подвешена на нитке. Внутреннюю силу следует направить и собрать в нижней части
живота. Стойте так, чтобы постоянно оставаться в центре, и не отклоняйтесь в каком-
либо из направлений. Ваши движения должны быть постоянным переходом от сущностного
к видимому. Если ваша левая сторона наливается тяжестью, сделайте ее легкой. Если
тяжелеет правая сторона тела, заставьте ее исчезнуть.
Вам необходимо обрести такую телесную восприимчивость, чтобы чувствовать даже самое
легкое прикосновение перышка к коже. Чтобы чувствовать, как на вас садится самая
мелкая мошка. Только так вы сможете стать восприимчивым к действиям противника и в
то же время не позволить ему распознать или помешать вашим поступкам.
Во время занятий Тайцзицюань ваша стойка должна быть уравновешенной и прочной, как
скала. А во время движений ваше тело должно двигаться так же легко и непринужденно,
как катится колесо.
Комментарий:
В практике Тайцзицюань сделать слишком много означает то же, что сделать слишком
мало. Во время движения тело следует направлять по дуге, чтобы расширить движение.
Таков основной принцип вашего движения. Ваше тело должно двигаться не слишком
быстро и не слишком медленно, не быть слишком вялым или слишком напряженным. Это и
есть принцип умеренности Тайцзицюань.
Если ваш противник тверд, изменитесь так, чтобы стать мягким. Это называется
следованием. Если ваш противник движется и вы повторяете его движения, следуя за
ним, это называется прилипанием. Таким образом, вы остаетесь привязанным к
противнику: стоит ему ускорить движение, как ускоряетесь и вы, а когда он
замедляется, вы тоже замедляетесь, координируя свои движения.
Согласно наставлениям Мастера Бона, важно помнить о том, что уровень естественного
сознания требует долгой и упорной практики Тайцзицюань. Только после долгого и
правильного обучения, даже если вы не сможете ощутить постепенного прогресса в
развитии собственного сознания, накопленное количество внутренней силы способно
внезапно поднять ученика на новый уровень, известный как естественное сознание.
Здесь уместна аналогия с водой, поставленной на огонь: она не закипает постепенно,
но постепенно накапливает достаточно тепла для того, чтобы резко начать кипеть
после достижения нужной температуры.
Практикуя Тайцзицюань, вы должны расслабить шею и прямо держать голову, как будто
она подвешена на нитке. Внутреннюю силу следует направить и собрать в нижней части
живота. Стойте так, чтобы постоянно оставаться в центре, и не отклоняйтесь в каком-
либо из направлений. Ваши движения должны быть постоянным переходом от сущностного
к видимому. Если ваша левая сторона наливается тяжестью, сделайте ее легкой. Если
тяжелеет правая сторона тела, заставьте ее исчезнуть.
Ци исходит из нижней части живота (даньтяня). Без должной тренировки и развития она
иссякает, прежде чем человек становится взрослым. Для того чтобы этого не
происходило, следует прибегнуть к силе воображения, дыхательным упражнениям и
добиться отчетливого восприятия области даньтянь, что ускорит накопление и
осознание ци.
Сообразно теории Инь/Ян, Инь постоянно переходит в Ян, так же как Ян постоянно
переходит в Инь. Ваши медитативные движения Тайцзицюань следуют тому же принципу:
сущее постоянно переходит в видимое, и наоборот. Как только одна из частей тела
становится тяжелой, сделайте ее легкой или заставьте исчезнуть.
В упражнениях для двоих (вращающихся рук, свободных рук, подвижных шагов и так
далее), помимо применения силы прилипания, силы следования и силы привязывания,
следует согласовывать свои действия с теорией Инь/Ян. Мысленно повторяйте движения
противника и отвечайте в противоположном направлении и противоположной манере от
его ожиданий. Когда он посмотрит вверх, вам следует ответить так, как будто вы
намного выше, чем он думал; когда он посмотрит вниз, действуйте так, будто вы
гораздо ниже, чем он ожидал. Соответственно, когда он приближается, заставьте его
думать, что он не в силах вас догнать, что вы гораздо дальше, чем казались. Когда
он отступает, заставьте его поверить, что ему некуда отступать, потому что вы
оказались стремительнее и способны дотянуться гораздо дальше. Для освоения этих
навыков необходимо делать как можно больше упражнений «привязанных рук», «шагов
вперед и назад», «привязанных шагов» и «пяти стилей».
Вам необходимо обрести такую телесную восприимчивость, чтобы чувствовать даже самое
легкое прикосновение перышка к коже. Чтобы чувствовать, как на вас садится самая
мелкая мошка. Только так вы сможете стать восприимчивым к действиям противника и в
то же время не позволить ему распознать или помешать вашим поступкам.
Также ваши движения должны проходить по мягко искривленной дуге, чтобы ци могла
течь свободно и беспрепятственно. Пусть ваши движения будут вращаться так же, как
свободно вращается катящееся колесо. Иными словами, пусть движение происходит
плавно и безостановочно.
Если ситуация меняется, вы должны ответить на это соответствующими движениями. В
противном случае вы станете двигаться тяжеловесно. Часто случается так, что даже
после многолетней практики в боевых искусствах ученик не способен правильно
двигаться, чтобы следовать потоку действий своего противника. Это происходит,
прежде всего, из-за совершаемой им ошибки утяжеления своего тела.
В практике Тайцзицюань сделать слишком много так же плохо, как сделать слишком
мало. Этот принцип лежит в умении правильно отвечать на действия противника. Вы
должны правильно отвечать на любую перемену ситуации. Вы двигаетесь только тогда,
когда это надо: это позволит сохранять гармонию в любом положении и контролировать
его.
Мастер Вон всегда повторял принцип Тайцзицюань: быть податливым перед внешней силой
нашей Вселенной. Многим это может показаться парадоксальным: ведь мы вроде бы
рождены для того, чтобы расти и умножаться в числе? Этот эгоизм и агрессивность
играют немалую роль в жизни каждого из нас. И уж определенно он мешает понять самую
идею подчинения себя остальной Вселенной.
Этот простой принцип хорошо иллюстрирует следующий пример. Если бросить в озеро
закупоренную бутылку с водой, вода в бутылке не изменится. Но если вы выльете воду
из бутылки прямо в озеро, она станет озерной водой, а не водой из бутылки.
М. Казарин