Согласны ли вы с тем, что забвение прошлого грозит его повторением?

Грозит ли забвение прошлого его повторением? Формулировка «грозит», очевидно,

подразумевает события негативной окраски, а максимальную негативную окраску из всех
исторических событий, несомненно, имеют войны. Любая война — торжество искаженного
мышления, игнорирования ценности человеческой жизни и отсутствия свободы воли. Из всех
войн больше всех на слуху ВМВ, так что мое сочинение по большей части будет касаться
этого события, как прошлого, повторения которого люди бы не хотели.
Перед тем как начать разбор художественных произведений по теме, я определю
позицию по поставленному вопросу, с которой будут вестись приведенные ниже
рассуждения: меньше, чем память о нем. Так, я не могу привести ни одного примера, когда
забвение вызванного человеческими действиями события приводило к его повторению. А вот
примеров влияния обратного — множество:
Ну и наконец, начну обоснование своей мысли. ВМВ началась в 1939 году и длилась 6
лет. В войну были вовлечены практически все страны, находящиеся по северную сторону от
экватора, а людские потери превышали таковые за всё время эпидемий чумы в Европе.
Повторение этого события никогда не пожелал бы никакой здравомыслящий человек, и
потому оно прекрасно подходит для рассуждения по поставленному вопросу.
Взглянем же на «День победы» - рассказ, написанный Г.Садулаевым о двух ветеранах
ВМВ. Автор повествует о 60й годовщине дня победы. Герои рассказа заходят в бар и, будучи
грубо оскорбленными, убивают двух человек, «становясь на пять минут молодыми».
Возвращаясь к теме сочинения, поставим вопрос: помнили ли герои рассказа прошлое? И
ответим: еще как. Более того, они живут прошлым, зациклены на нем. Так, главный герой
рассказа, Родин, считает, что он проживает свою жизнь за погибших сослуживцев. Как пишет
Садулаев, события войны никогда и не превращались для них в прошлое.
Предотвратила ли эта возведенная в абсолют память о прошлом повторное
наступление его ужасных частей? Совершенно наоборот. Более того, этот рассказ — явное
свидетельство, что эта память искажает сознания людей и сейчас. Садулаев, родившийся в
1973 году, явно выражая уважение или даже одобрение, завершает свой рассказ фразой о том,
что он «не смеет оскорбить жалостью» героев произведения. Этих жалких, ничтожных
людей, которые свели всё свое существование к четырем годам, проведенным на фронте,
извращенное мышление которых позволяет им убивать людей, несмотря на то, что с событий
войны прошло 60 лет, за которые люди могут прожить здоровую, полную событий жизнь.
Это произведение показывает, что память об ужасном прошлом не только не спасает
от его повторения, но и калечит не только моральные ориентиры участников этого прошлого,
но и людей, которые его не застали.
Для полноты аргумента я приведу иллюстрацию моей позиции, не связанную с
литературными источниками, но всё еще привязанную к теме ВМВ — взглянем не на её
последствия, но на её причины. Как подсказывают всевозможные источники и сомнительная
логика, Второй мировой войне предшествовала первая. Помня о том, что Германия была
одним из инициаторов ПМВ, страны-победители наложили на неё унизительные
ограничения, невероятно тормозившие (а то и запрещавшие вовсе) её развитие. Именно это
жалкое положение Германии сыграло значительную роль в общих настроениях её народа по
отношению ко ВМВ, а следовательно привело к повторению прошлого. Это не говоря о том,
что Гитлер, имевший непосредственное влияние на инициирование ВМВ, прошел ПМВ и
называл её «Величайшим из всех опытов» («The greatest of all experiences» c. Англоязычную
Википедию).
Итак, как я обозначил, не забвение прошлого грозит его повторением, но память о
нём. Несмотря на это, моя позиция не в том, что для исключения повторения ужасного
прошлого, его нужно забыть, или в том, что память о прошлом — прямой путь к его
повторению. Моя позиция в том, что прошлое нужно пережить.