1

Человек в поисках себя

Халит Эртугрул

Издательство Несил

2
Человек в поисках себя Халит Эртугрул

Переводчик: Гулзада (Гулли) Айвазова

Ответственный за выпуск: Сэлахаттин Арслан

Главный редактор: Ибрагим Туркий Редакторы: М. Сайдуллаева, И. Ештаева

Верстка: И. Ризаметова Корректор: Асет Тилля

©
Издательство Несил

NESiL YAYINLARI
Sanayi Cad. Bilge Sok. No: 2 34196 Yenibosna-istanbul / Tiirkiye Tel: 0090 212 551 32 25 Fax: 0090 212 551 26 59
www.nesilyayinlari.com e-mail: nesil@nesilyayinlari.com

ISBN: 975-269-208-7

Отпечатано в типографии Несил, Станбул, Турция Август 2006

3
Человек в поисках себя
Халит Эртугрул

Издательство Несил

4
 СОДЕРЖАНИЕ

Ёсё началось в поездке___________________________________________ 7

Горе престарелого старосты______________________________________11
Сладкий вкус яда ______________________________________________21
Тот человек____________________________________________________23
Беседа в горах Торос____________________________________________31
Прежде всего рассказать о вере в Аллаха___________________________36
Вот она, эта книга!____________ _________________________________43
Большой взрыв_________________________________________________51
Как можно верить в то, чего мы не видим? _________________________58
Продолжение беседы в доме моего друга ___________________________65
Кто автор вселенной?___ ________________________________________70
Когда открывается истина_ . _____________________________________79
Первая молитва и первое признание_______________________________ 88
Письмо века__________________________________________________ 100
Второе письмо Салиха Гёккая._ _________________________________109

5
Сын Салиха Гёккая_______________________________________ 116
Как успокоилось сердце отца_______________________________ 118
Из жизнеописания Сайда Нурси_____________________________122
Лексикография___________________________________________126

6
 ВСЕ НАЧАЛОСЬ В ПОЕЗДКЕ

В тот день...
В годы студенчества я мечтал о том дне, когда я окончу учебу и начну
наконец преподавать. И вот долгожданная минута настала - я ощутил, как по
телу пробежала мелкая дрожь от предстоящих первых шагов в любимую
профессию. Быть учителем! Это словно быть капитаном, покоряющим
неизведанные морские дали... Я чувствовал, как сладкая нега обволакивает
мое тело.
К каждому встречному я подбегал с вопросом: «Что же такое быть
учителем?», будто я был первым, кто избрал эту профессию. Ответы почти не
отличались друг от друга: «Педагог? Это, конечно, прекрасно... Но в наше
время к этой профессии не осталось былого уважения». Встречались и такие,
которые так завораживающе и сладостно рассказывали о прелестях
учительства, что мне хотелось тотчас очутиться в школе, среди веселых и
беззаботных ребятишек. Хотя не у всех слово «учитель» вызывало
положительную реакцию. Кое-кто говорил такое, что от их высказываний у
меня кровь стыла в жилах. При слове «учитель» они кривили губы в

7
язвительной усмешке. Признаюсь, я хотел слышать только хорошее об этой
профессии, поэтому быстро забывал все негативное.
Я готовился к отъезду к месту распределения. Проводить меня пришли
родные, друзья, соседи. Таков у нас обычай -уезжающего далеко от родного
дома провожают со словами: «Пусть Аллах облегчит твой путь и поможет
тебе устроиться на новом месте. Поезжай с радостью и с радостью
возвращайся», давая этим почувствовать, что они со мной и в радости, и в
горе. Впервые я испытал на себе духовную ценность этого обычая.
Беседа в тот вечер не утихала. Говорили, конечно, об учительской
деятельности. Среди нас находился очень уважаемый человек, который
рассказывал о секретах успеха учителя. Эта тема вызвала у меня
неподдельный интерес, и я стал записывать все, о чем говорилось.
- В деревне учитель - все, - начал он свой рассказ. -Учитель - это призвание
Пророков, несущих людям свет просвещения. Разве может быть что-то
полезнее этого? Но здесь требуются определенные навыки, к каждому
человеку необходим свой подход. Иногда нужно избегать чрезмерного
усердия. Каждому надо давать столько, сколько он способен взять. В
сельской местности учитель должен принимать во внимание местные обычаи
и традиции, продумывать каждый свой шаг. В противном случае нелегко
будет найти общий язык с сельчанами, да и вся жизнь учителя в деревне
может стать нестерпимой. Для деревенского жителя важно поверить в
искренность учителя, только тогда он откроет ему двери своего дома и будет
стремиться к общению. Поэтому для сельского учителя мало быть просто
профессионалом в своей работе, необходимо еще и разбираться в психологии
человека.

8
Ведь обязанности сельского учителя не ограничиваются лишь обучением
ребятишек грамоте, учитель в деревне - советчик и помощник во всех
вопросах села. Будь то праздник, торжество по случаю свадьбы или
обрезания, взоры жителей деревни устремлены на учителя. И учитель обязан
оправдывать это доверие. А для этого требуется обладать и
профессиональными качествами, и высокой культурой воспитания.
Недостаточно лишь хорошо разбираться в школьных предметах. Учитель
должен осознавать, что главная школа для человека - это жизнь, поэтому
должен извлекать уроки из жизни, нести ответственность за каждое сказанное
слово, за каждый совершенный поступок.
Религиозное знание - свет сердца, научное знание - свет разума. Соединение
этих двух знаний открывает путь к истине, у ученика появляется стремление
к развитию этих знаний, что ведет его к успеху. Разъединение эих знаний
порождает сомнение и неуверенность, ученик чувствует себя обманутым.
Мечеть и школа - опоры, на которых держится вся деревенская жизнь.
Спокойствие и благополучие деревни всецело зависит от крепости этих опор.
В мечети человек чувствует светлую радость веры. В школе присутствует дух
науки. Мечеть объединяет людей, заставляя их позабыть о ненависти и
помнить о братстве и единстве, а школа помогает бороться с невежеством,
сеет зерна просвещения. Жизнь деревни формируется вокруг этих двух
учреждений. А помогают в этом сельчанам имам мечети и школьный
учитель.
Если учитель не будет знаком с прихожанами мечети, не будет оказывать
уважения этого святому месту, а имам будет видеть в учителе
вероотступника, который отдаляет народ от веры, такая деревня непеременно
лишится порядка и покоя. С

9
другой стороны, взаимная симпатия и уважение имама и учителя друг к другу
приносят покой и удовлетворение в сердца деревенских жителей.
Беседа продолжалась до поздней ночи. Я сделал пометки в своем блокноте,
отметил то, что могло бы мне пригодиться в работе. После этого я уложил в
чемодан книги. Они должны были стать моими постоянными спутниками,
советчиками и друзьями.

10
 ГОРЕ ПРЕСТАРЕЛОГО СТАРОСТЫ

Уже два часа мы в пути. Все эти два часа перед моими глазами проносились
воспоминания студенчества, которые непременно заканчивались счастливой
картиной школы, наполненной учениками. О, Аллах! Какое это сладкое
видение! Чистая, красивая школа, рядом - спортивная площадка, а вокруг -
фруктовый сад... Деревья, цветы, лужайки... Ученики младших классов с
доверчивой улыбкой подбегают ко мне со словами: «Учитель!». Это были
только мечты, но предвкушение этих радостных дней наполняло меня
счастьем. Я представлял, какое волнение пробудит во мне школьное знамя,
которое у нас по праву называют «минаретом школы». Невольно
вспомнились строки известного поэта Арифа Нихата Асьи:
Красно-белая брошь на синем небе,
Ты - свадебный наряд моей сестры,
И ты - последнее одеяние погибшего героя....

11
 Может быть именно эти строки я произнесу при виде школьного знамени...
Не знаю... А как поведут себя сельские жители при первой встрече со мной?
По обычаю они протянут руки навстречу и приветливо предложат свою
помощь и поддержку: «Если что понадобится, не стесняйся. Приходи. Ради
Аллаха, знай, что мы рядом». Кто знает, сколько еще прекрасных слов будет
сказано ими.
Мечты! Как они прекрасны! Они дают надежду, утешение, успокаивают
сердце человека...
Голос сидевшего рядом старика заставил меня прийти в себя:

- Сынок, ты студент?
- Почти, - ответил я. - До вчерашнего дня я был студентом. А сегодня я -
учитель. Хотя в нашей профессии никогда не перестаешь учиться.
- Конечно, - согласился старик, - Не только учителя, я так думаю, что весь
мир - одна большая школа, люди в нем -вечные ученики. Можно сказать, что
рождение человека - это день его поступления в школу, а умирая, человек
получает диплом и отправляется в мир иной. Страшно, если отметки не
хорошие...
Старик погрузился в свои мысли. Он устремил свой взгляд в одну точку,
точно так же, как я незадолго до этого, и забылся... Я заметил, как потускнел
его взгляд, а в уголках глаз появились капли слез. Скапливаясь, слезы
скатывались вниз, медленно перекатываясь по седой бороде старика, и
падали...
Я не осмелился спросить, что заставило старика плакать. Немного погодя,
он сказал:

12
 - Сынок! Смотри, не будь таким, как наш сельский
учитель.

Заметив любопытство в моих глазах, он продолжил:

- Шестнадцать лет я служил сельским старостой. Был богат. Я держал овец,
которых пасли три пастуха. На краю деревни у меня был большой
двухэтажный дом. Все меня знали. К дому я пристроил комнату для гостей. Я
очень переживал, если за целый день никто не заглядвал ко мне. Может, я
кого обидел? Слово резкое сказал? В такие дни я места себе не находил. Я
любил угощать людей, никогда не считал, сколько чего было съедено или
выпито. Совсем наооборот. Мне это доставляло большое счастье. Аллах
посылал в мой дом изобилие. Мне хватало и денег, и скота.
Как-то вечером в дверь постучали. На пороге стоял человек средних лет.
«Я - учитель, - сказал он, - приехал обучать здешних ребтишек». Мы с
радостью пригласили его в дом. Было заметно, что он замерз. Мы накормили
его. Предложили самое почетное место в доме. «Я беден, - начал мой гость. -
Никого у меня нет, отца и мать я потерял ещё в детстве. Выучиться мне
помог один добрый человек, но месяц назад я и его потерял. Теперь я один во
всем мире. Приехал в ваше село с надеждой на ваше покровительство. Если
вы не против, будьте мне отцом».
Мне стало жаль его. Недолго думая, мы отремонтировали один из пустых
домов, нашли мебель, все необходимое и поселили его там. Каждый из нас по
очереди звали его на ужин. Поверь, сынок, я даже родным столько внимания
не оказывал. И это не все. Мы женили его на красивой, порядочной девушке.
Все расходы на свадьбу взяли на себя.

13
Спрашиваешь, почему? Одинокий он был и бедный. Я не уставал
восхищаться добротой и умением сельчан сопереживать. Сколько в этих
людях милосердия и любви. Они помогали незнакомому человеку, ничего не
ожидая взамен. Их намерения были совершенно чисты. Не знаю, есть ли у
других народов такая светлая, хорошая традиция? Делать добро во имя и
ради Аллаха. Бескорыстно и безвозмездно относиться к чужому человеку, как
к родному сыну. Наверное, это свойственно только нашим людям.

- Я что произошло потом? - спросил я.

Его глаза опять наполнились слезами, и он продолжил свой рассказ:
- Чего только не было, сынок. Он разорил мой дом, перевернул всю мою
жизнь.

Я с изумлением слушал его.

- Все в деревне жалели его, помогали ему. Ведь у него никого не было. Но
постепенно мы стали замечать в нем перемены. Постепенно начали
проявляться его грязные замыслы. Сначала он забросил школу. Перестал
заниматься учениками. Целыми днями он беседовал с молодожью в деревне.
И вот до нас стали доходить слухи о том, чему он учил наших детей.

- И чему же он их учил? - спросил я.

Чему только не учил. Он разучивал с детьми какие-то незнакомые гимны.
При этом о наших гимнах и не упоминал. Настраивал детей против веры,
против ислама. Говорил, что вера - это вздор, ерунда. Как оказалось, он и
во Всевышнего не верил. Да простит меня Аллах... Однажды я решил
поговорить с ним, сказал ему: «Послушай, господин учитель. О тебе ходят
разные слухи. То, что говорят, правда?» Учитель

14
 покраснел: «Да что ты, староста, - ответил он, - ну как ты мог в такое
поверить? Наверное, дети не так меня поняли и неверно передали вам то,
чему я их учу. Вы же для меня как родной отец. Благодаря вам я ещё жив.
Если бы не вы, что было бы со мной? Да и вообще, староста, разве я могу
сказать что-то против Аллаха? Он создал нас из ничего. Ты же знаешь, я
соблюдаю пост в священный месяц Рамадан. Стараюсь находить время для
пятничного намаза. Надеюсь, что и ежедневные намазы смогу исполнять со
временем. Над изголовьем моей постели висит Коран». У него были готовы
ответы на все мои вопросы. Он был хитёр и изворотлив, знал, как и с кем
говорить. Рядом со стариками и верующими людьми он старалася
выглядеть религиозным, зато с молодежью говорил совсем по-другому.
Молодежь-то и пострадала от него больше всех. Он отравил эти свежие
головы ядом.
Этот старик, которого я сначала принял за необразованного деревенского
старика, рассказывал непостижимые вещи. Его повествование вызвало во
мне живой интерес. Я внимательно слушал его, осуждая про себя
неблагодарного учителя, предавшего свой народ, родину, которая воспитала
и обучила его. Зарплату, получаемую от государства, он использовал для
разрушения этого же государтва.
Я мысленно представлял себе дальнейшее развитие событий, мысленно
рисуя различные сюжеты. Сколько всего пришлось пережить этому народу,
защищая свое право верить. Этот рассказ в очередной раз заставил меня
задуматься о том, как важно передать молодежи правильные знания. Мне
вспомнились слова одного великого исламского ученого: «Раньше опасность
приходила из внешнего мира, потому противотоять опасности было легче. А
теперь опасность

15
возникает внутри общества. Червь проник внутрь здорового плода, и
бороться с ним намного сложнее. Боюсь, что община не в силах выдержать
такого натиска. Потому что не замечает врага. Им может оказаться самый
близкий друг». Эти слова были сказаны столетие назад, но забыть их
невозможно...
Старик продолжил свой рассказ: «Иногда учитель по несколько дней не
показывался в деревне. Когда его спрашивали, где он был, он отвечал, что
навещал друга в соседней деревне или что учитель из другого села пригласил
его в гости. Он умело оправдывался. Со временем в селе стали появляться
незнакомые люди. Откровенно говоря, мне они были не по душе, уж очень
они отличались от нас, да и на людей не походили. Однажды из деревни
исчезла жена учителя. Когда ее родственники спросили о том, где она, тот
заявил: «Я получил письмо от дяди, в котором он пишет, что супруга его
очень больна. Я попросил жену помочь». Хотя родственники и не поверили,
но кто мог подумать, что муж способен причинить вред своей жене. С
каждым днем в его доме стали появляться все больше людей. Школу он
забросил совсем. Не раз я задумывался о том, чтобы пожаловаться на него.
Но как я мог пожаловаться на человека, которого назвал своим сыном,
которому дал кров, которого женил, которому был поддержкой и опорой. Я
так и не смог очернить его.
Среди сельской молодежи появилась какая-то неестественная
оживленность. У многих появились ружья и револьверы. А иной раз в
позднее время раздавались выстрелы. Оказалось, учитель учил их стрелять!
Как-то в воскресенье он исчез. Его не было около пяти дней. Мы заподозрили
неладное и уже собирались начать поиски, как однажды поздно ночью мы
услышали стук в дверь. Передо мной стоял молодой парень. Взволнованным
голосом он крикнул:

16
 - Староста здесь живет?
- Здесь, - ответил я, - что тебе нужно?
- Я хочу поговорить.
Я пригласил его войти в дом, но он очень спешил:
- Ваш сельский учитель попал в аварию... Он и его жена очень сильно
пострадали, сейчас они в больнице. Он сказал, чтобы я нашел вас. Он
попросил, чтобы вы захватили деньги или взяли в долг, если денег не
окажется. От этого зависит жизнь двух людей, им требуется срочная
операция, а врач требует огромную сумму.

Я замер от неожиданности, а он настаивал:

- Мы не можем терять ни минуты, от этого зависит жизнь двоих людей. Мы
мчались сюда на высокой скорости. Такси ждет внизу. Быстрее, нам нужно
успеть.
Я заметил слезы в глазах молодого человека. В тот момент я и подумать не
мог о том, что все это может оказаться обыкновенным спектаклем. Я полагал,
что наш учитель с женой возвращался домой. У меня было сто тысяч лир. В
то время, а эти события происходили в 1979 году, на эти деньги можно было
купить 60 отборных баранов. Узнав о том, что их жизни в опасности, я
отправился к дяде жены учителя. Эта новость его сильно взволновала, так как
у его племянницы не было родителей и он вырастил ее и считал своей
дочерью. У него оказалось всего тридцать тысяч лир и три золотые монеты. В
спешке мы сели в такси и отправились в путь. Отдаляясь от деревни, я
постепенно приходил в себя, и первая мысль была: «Я же их совсем не знаю,
куда мы едем?» Я забеспокоился. Разглядев этих молодх людей получше, я
понял, что совершил ошибку, не захватив с собой револьвер. У водителя
такси были длинные волосы и глаза, словно

17
налитые кровью. Парень, который нас вызвал, был таким же неприятным,
тревога к тому времени совершенно исчезла с его лица. Я сожалел о том, что
не взял оружия. А выйти в горах, среди ночи было бессмысленным. Я
почувствовал страх, который постепенно охватывал все мое тело.
Рассказ моего попутчика все больше походил на остросюжетный фильм,
полный невероятных приключений. Я слушал его, затаив дыхание, и ждал,
чем же все это закончится.
- Такси свернуло в сторону леса, постепенно снижая скорость. Я
почувствовал, что машина отанвливается и спросил у одного из молодых
людей: «Что-то случилось, сынок?» -«Да, мотор постукивать начал. Наверное
в бензобак попала вода. Вы посидите, а мы посмотрим». Страх мой усилился.
Я посмотрел вокруг и увидел группу парней. В руках у них было оружие. Я
не мог пошевелитья от страха. О деньгах мы уже не думали, наши жизни
были в опасности. Они завязали нам руки и глаза. Забрали деньги. Что мы
могли сделать? К нашим затылкам были приставлены дула пистолетов. Одно
неверное движение, и они выстрелили бы в нас без малейшего сомнения.
Шайка подлецов... Могли ли мы расчитывать на их милосердие? Один из них
произнес: «Старик, всю жизнь ты зарабатывал за счет простых крестьян.
Пришло время поделиться с нами. Надеюсь, ты не против?» На его лице
появилось подобие улыбки... Что поделать, что случилось, то случилось. Не
подозревая, что худшее ждет нас впереди, мы дождались утра. Мы
благодарили Всевышнего за то, что сохранил нам жизнь. Знали бы мы, что
нас ждет впереди, то предпочли бы умереть.
В усталых глазах моего спутника заблестели слезы. Покрытые мелкими
морщинками губы говорили о пережитых

18
страданиях. Пытаясь сдержать рыдания, готовые вырваться из груди, он
продолжил отрывистым, срывающимся голосом. Крепко сжав руку в кулак,
он медленно произнес:
- Подлецы, предатели... душегубы, прихвостни тиранов, -он ударил кулаком
о сиденье автобуса.
Он всхлипывал, как ребенок, пытаясь успокоиться. Достав из кармана
платок, дрожащей рукой он вытер глаза и нос.
- Когда мы вернулись домой, то увидели ужасную картину. Это было
похоже на конец света. Как оказалось, сразу после нашего отъезда, в дом
нагрянула целая группа анархистов. Дом мой находился на окраине села.
Поэтому, на помощь пришли люди, всё уже было кончено. Они требовали
денег и золота, не найдя ничего, убили моего семнадцатилетнего сына и
жену, с которой я прожил двадцать лет. Я до сих пор удивляюсь, как мне
удалось не потерять разум в тот момент, когда я увидел изрешеченные
пулями их тела в луже крови. Я нисколько не сомневаюсь, что эти звери в
человеческом обличье объявили соврешенные ими преступления
героическими поступками и гордятся своей храбростью.

- Задержали их? - спросил я.

- Какая от этого польза сынок? Да, задержали, но мертвых вернуть.

- Ну, а учитель, с ним что случилось?

- Его тоже задержали. Даже и не знаю, где он теперь. Он и жене своей
жизнь испортил. Не знаю, к чему он ее принуждал, но она не выдержала,
повесилась.
Мы вышли на автовокзале в Кайсери. Там я пересел на автобус в Хатай, а
мой попутчик поехал в Мардин. Прощаясь, старик крепко сжал мою руку:
«Всех благ тебе, учитель, -произнес он. - Пусть Аллах поможет тебе верно
служить

19
отчизне. Родине нужны преданные сердца. Разрушать легко, а вот строить не
всякому под силу. Только постоянный труд без устали, днем и ночью,
способен восстановить разрушенное. Для этого необходимо иметь большое
сердце и не ждать награды. С годами ты поймешь, что в жизни есть нечто
дороже денег».
Поблагодарив его за совет, я попрощался. Наше двухчасовое путешествие
завершилось, но я еще долго находился под впечатлением от истории,
рассказанной мне стариком. Вероломство сельского учителя привело меня в
замешательство. И по дороге в Хатай я невольно снова и снова переживал эту
печальную историю...

20
 СЛАДКИЙ ВКУС ЯДА

Ты рождаешься на этой земле... Государство тебя кормит, обеспечивает

всем необходимым, ты учишься в прекрасных школах, в которых дано
учиться далеко не каждому. Ты становишься учителем, которого в качестве
«гарантии» светлого будущего отправляют в село, где местные жители
распахивают навстречу тебе двери своего дома, ты становишься их духовным
сыном... А потом... забываешь все, чем ты обязан этим людям и платишь им
неблагодарностью и предательством.
Возможно ли найти объяснение этому? Ведь даже животное
«отрабатывает» каждый съеденный кусок, неся верную службу своему
хозяину. Как он мог ответить подлостью на доброе отношение этих людей?
Неужели совесть его молчала? Ответ на этот вопрос я нашел в толковании
Корана: «Нечто очень хорошее портится намного сильнее, чем нечто простое.
Например, испорченному молоку можно найти применение. А испорченное
масло становится непригодным в пищу, даже опасным. К сожалению, такое
совершенное творение, как человек, свернув с правильного пути, иногда
становится хуже животного. Словно червь, наслаждающийся запахом падали,

21
или змея, норовящая ужалить, такой человек получает удовольствие и
удовлетворение от всего непристойного, негативного, безнравственного. Ему
приятно насилие и все, что приносит вред и боль живому».
Полвека назад в землю были брошены семена неверия, которые начали
давать плоды. Размышляя о том, куда ведут народ и государство такие люди,
чему они могут научить молодежь, я не заметил, как мы приехали в Кайсери.
Несмотря на то, что в здании автовокзала было очень жарко, я невольно
вздрагивал от негодования и мысленно обращался за помощью к Аллаху.
Ведь для борьбы с этими, потерявшими себя людьми, нам необходимы силы,
терпение и твердость.
Направляясь к автобусу, я мысленно повторял слова, сказанные стариком:
«Разрушать легко, а вот строить не всякому под силу. Только постоянный
труд без устали, днем и ночью, способен восстановить разрушенное. Для
этого необходимо иметь большое сердце и не ждать награды».

22
 ТОТ ЧЕЛОВЕК

Автобус направлялся в Адану. В нем не было ни одного свободного места.

Прохлада раннего осеннего дня исчезла после того, как пассажиры заняли
свои места. Несмотря на духоту, между пассажирами завязалась живая
беседа, они обсуждали заводы, то и дело выраставшие вдоль дороги,
изменчивость осенней погоды... Из вентиляционных люков в воздух
поднимались струйки сигаретного дыма...
Я с интересом рассматривал пейзажи, мелькавшие за окном.
Анатолия - особый край. Он далёк от искусственной красоты,
напыщенности, напротив, он пленит сердца людей простотой и
естественностью.
И только звуки песен, раздававшиеся из магнитофона, раздражали и резали
слух. Водитель, устав крутить одну и ту же кассету, сказал вдруг:
«Уважаемые пассажиры. У меня к вам необычное предложение. Других
кассет у меня нет, поэтому предлагаю всем, кто любит и умеет петь,
продемонстрировать нам свои способности. Прошу желающих

23
пройти к микрофону. И нас развлечете, и время скоротаем. Путь-то предстоит
долгий». На секунду гул перекрикивающих друг друга голосов стих.
Предложение было необычным. Переглядываясь, все мы строили догадки:
«Интересно, вызовется ли доброволец?»
Несомненно, это требовало определенной смелости, ведь выступать перед
незнакомыми людьми, да ещё в автобусе, не такое уж привычное дело. Все
улыбались в ожидании... Вдруг с задних рядов кто-то произнес раскатистым
басом: «Если позволите, я хочу попробовать». Все одновременно оглянулись
назад. Это был тот человек... Я заметил его еще на автостанции в Кайсери. Он
подъехал на темном мерседесе. Провожающих было несколько человек, все
они выглядели официально; в тот момент я подумал, что этот человек,
наверное, важный государственный чиновник. Он имел представительный
внешний вид: атлетического сложения, без усов, чисто выбритый, с
зачесанными назад волосами, он был одет в темно-синий костюм, завершали
ансамбль черные солнцезащитные очки. Ему было больше шестьдесяти. По
щекам к подбородку спускались две глубокие складки, хранившие память о
серьезных жизненных потрясениях.
Он сидел позади меня рядом с молодым человеком, с которым они
оживленно обсуждали мировую экономику, политику, различные
политические и экономические теории. Внешне излишне серьезный и
угрюмый, этот человек менялся, когда начинал говорить. Он обладал очень
приятным голосом, говорил вежливо, грамотно растолковывая каждый
возникающий вопрос.
А сейчас этот человек собирался петь... Он встал со своего места и
направился в сторону водителя. Пассажиры с удивлением рассматривали
этого мужчину, медленно

24
продвигавшегося вперед. Он снял очки и с улыбкой повернулся к
пассажирам, тем самым располагая их к себе.
Внимание пассажиров было приковано к нему. Он повернулся к водителю
и медленно произнес:
- Я благодарю Вас за то, что Вы подарили мне, бесполезному старику,
радость общения с прекрасными, искренними людьми, чем порадовали моё
уставшее сердце.
После этого он взял микрофон и начал петь... Все мы были поражены... Его
голос завораживал чистотой и мелодичностью... Мы сидели, околдованные
красотой песен, наполнивших автобус. Я пытался понять, кто же этот
человек. Если он -профессиональный певец, то почему до сих пор не завоевал
известности? Если нет, то где он научился так чисто исполнять сложные
мелодии? Пассажиры начали вопросительно переглядываться, задавая друг
другу подобные вопросы. Водитель также получал удовольствие от пения, он
старался объезжать каждую яму на дороге, чтобы не срывался голос. После
первых двух песен автобус наполнили бурные аплодисменты. Все просили
его спеть еще... пять, десять песен, пока он не устанет.

Когда аплодисменты стихли, он произнес:

- Я прошу простить меня, но моё сердце не выдерживает таких печальных
песен. Да и дыхание прерывается. У меня больное сердце, и я бы не хотел
испортить такие приятные минуты.

Сделав глубокий вдох, он продолжил:

- Если я сумел доставить несколько приятных минут таким прекрасным
людям, как вы, сегодня ночью я смогу спать спокойно. Но, если вы не против,
то мы можем продолжить наше общение беседой.

25
Без сомнения, человеку, перешагнувшему порог шестидесятилетия, есть что
рассказать о себе, о пережитом в молодости. Внимание пассажиров снова
было приковано к нему. Всех захватило любопытство и неподдельный
интерес. Только что этот человек нашел причины для того, чтобы не
продолжать петь, но в нем было достаточно энергии для того, чтобы
рассказать нам о чем-то.

Внимание пассажиров было приковано к нему.

- Друзья мои, - начал он. - Вам, наверно, интересно, что же я хочу вам
рассказать. Тогда слушайте: жизнь - это война, борьба. Иными словами,
жизнь - это поле боя. Для того, чтобы выжить, человек вынужден бороться и
победить. А победа зависит от того, насколько хорошо человек знает тактику
ведения борьбы. Мало знать теорию тактики борьбы. Она требует практики и
опыта. Неправильный опыт может привести человека в тупик, который
может стоить человеку жизни. Правильная тактика способна предотвратить
плачевный исход. Мне 60 лет, я многое повидал на поле битвы жизни, многое
пережил, многое познал. Вы находитесь на том же поле битвы, и я хочу
поделиться с вами преобретенным опытом. Если вы сделаете правильный
вывод из сказанного мной, то в этой войне вы сделаете меньше ошибок и
получите больше шансов на выживание. В этой битве под названием «жизнь»
вы научитесь стойкости.
Чтобы убедить нас в искренности, он тщательно выбирал слова, говорил
медленно и внятно. Его ораторскому мастерству можно было только
позавидовать.
- Друзья мои, я хочу задать вам три вопроса, на которые надеюсь получить
ответы. Первый вопрос: есть ли среди вас хоть один человек, который на
протяжении всего дня пребывает в отличном настроении?

26
 Этот неожиданный вопрос застал нас врасплох. Что он хочет этим сказать?
К чему он клонит? Каждый из нас углубился в размышления. Отвечать на
вопрос никто не торопился.

Серьезным голосом этот человек произнес:

- Конечно, вы не в состоянии положительно ответить на этот вопрос. Я
более пятьдесяти лет не мог ответить «да» на этот вопрос и никто не может...
Вопрос второй, - продолжил он. - Есть ли среди вас кто-либо, кто может
сказать, что у него есть всё и он ни в чем не испытывает нужды?
С заднего кресла один пассажир крикнул: «Что Вы, уважаемый, разве такое
возможно? Человек не в силах сказать, что у меня есть всё необходимое и я
ни в чем не нуждаюсь. По крайней мере, это не для нас, тем более в Турции!
- Прекрасно, - сказал этот человек. - Тогда я задам вам третий вопрос: есть
ли среди вас хоть один человек, который может сказать, что его жизнь
гарантирована и ограждена от страхов и переживаний?
Эти странные вопросы озадачили всех. Некоторые пассажиры
недоумевали, а некоторые, переглядываясь, улыбались и перешептывались. Я
почувствовал, к чему приведет этот разговор, и был очень обеспокоен.
Сначала он расположил к себе людей приятным голосом и всеми любимыми
песнями. Далее, используя теплую атмосферу, установившуюся между ним и
аудиторией, он нашел слабые стороны этих людей, указал на нереальные для
них цели, утвердил в необходимости достижения этих целей.

Наконец, он сказал:

27
 - Вы не можете положительно ответить на эти вопросы, потому что режим,
который управляет вами, не способен найти решение этих вопросов.

Эти слова объяснили все. Мои подозрения оправдались.

Он так мастерски рассказывал о бедности, безысходности,
несправедливости, что мало кто из присутствующих подозревал о том, что он
пропагандировал коммунизм. Свою речь он украшал анекдотами,
афоризмами и цитатами, которые не давали людям возможности увидеть его
истинное лицо.
Не понимая истинной цели этого человека, люди с благоговением слушали
его. Меня поразило то, как быстро он завладел доверием этих людей и
искусно манипулировал ими.
- Как хорошо говорит, а?
- Главное, примеры какие верные.
- Вот это да! Настоящий учёный!
- Да нет, не столько ученый, сколько психологию хорошо знает, к каждому
подход находит.
- Всё, что он говорит, это правда...
- Как профессор!
- Даже больше...
В своей речи в качестве доказательства он приводил примеры из Корана
или священные хадисы, вставлял предложения на арабском и английском
языках. Некоторые пассажиры шептали чуть слышно: «О! Да он - большой
учёный. Настоящий педагог. Вот таким должен быть учитель религии».

28
 Постепенно, «человек» выражал свое недовольство существующим
режимом. Всё, что есть хорошего на земле, по его словам, называлось
коммунизмом.
Я хотел возразить ему... Но весь автобус был околдован «этим человеком»,
поэтому я засомневался, что меня могут услышать. Тем более трудно было
противостоять грамотному коммунисту, который завоевал доверие всех
пассажиров в автобусе, убедив их в своей искренности и религиозности.
«Сумею ли я доказать обратное?» - думал я. Я видел перед собой демагога,
который искусно использовал слова и был способен даже истину выставить в
неприглядном свете, если это отвечало его интересам. Моё вмешательство
могло привести к конфликту, и тогда я только причинил бы вред. Но я
должен был что-то сделать. Несколько раз я поднимал руку, чтобы взать
слово. Он меня хорошо видел, но делал вид, что не замечает. Вмешаться в
разговор силой означало мой провал. На протяжении двух часов без
остановки он продолжал говорить, отравляя сознание пассажиров, с
упоением слушавших его.
Я восхищался его смелостью и преданностью борьбе, ради которой он жил.
Это было что-то невероятное. Несмотря на преклонный возраст, он
полностью посвящал себя ложному убеждению. Что же должны
предпринимать те, кто служит истине, какие методы должны они
использовать?
«Этот человек» использовал удивительную методику убеждения. Я уверен,
что он сам разработал ее. Его слова демонстрировали острый ум,
образованность и высокий культурный уровень. Он обладал силой,
необходимой для того, чтобы вести людей за собой.
События, которые произошли потом, подтвердили мои догадки.

29
 Он прекрасно разбирался в психологии, умело строил диалог с людьми,
владел механизмами воздействия на человека.
Ради распространения своих идей и убеждений он пренебрегал
безопасностью и спокойствием. В это было трудно поверить.
Я не могу забыть, как он закончил свою беседу: «Я надеюсь и хочу, чтобы
моя надежда продолжала жить. Я объяснил вам, как победить в борьбе за
существование и получить желаемое. Так идите же к цели. Ищите тот мир.
Когда найдете, то без колебания сможете ответить на мои вопросы
утвердительным "да"». Под звук аплодисментов он сел на своё место. В
автобусе еще долго слышались слова благодарности.

30
 БЕСЕДА В ГОРАХ ТОРОС

Наш автобус поднимался по горной дороге Тороса. Время обеденной

молитвы давно настало, и я с нетерпением ждал, когда водитель объявит
остановку. Когда я понял, что водитель не намерен делать привал, я
направился в переднюю часть салона. Только я собрался спросить, можно ли
сделать небольшую остановку для совершения молитвы, как в задней части
автобуса послышался сильный хлопок. Автобус наклонился вправо, затем -
влево, пассажиры в панике бросились к выходу. Как выяснилось, лопнули
одновременно оба задних колеса.
Водитель был в недоумении: «Пятнадцать лет я вожу автобус и впервые
вижу, чтобы два колеса, да ещё задних, лопнули одновременно. Похоже, на
починку уйдет много времени». Позже, когда я рассказал водителю о том, что
собирался просить остановить автобус для молитвы, он задумчиво произнес:
«Хорошо еще, что не перевернулись. Даже колеса не выдержали
неповиновения Создателю». Пассажиры гуляли, любуясь зелеными
пейзажами Торосских гор, а я направился в сторону сосны, из-под которой

31
пробивался родник с кристально чистой водой. Я собирался совершить
омовение и прочитать обеденную молитву. Полной грудью я вдохнул свежий
воздух горного леса, прислушался к пению птиц. После молитвы решил
отыскать «того человека». От отдыхал, прислонившись к высокой сосне. На
его лице не было усталости, оно выражало скорее удовлетворение от
выполненной работы. Подойдя к нему, я поздоровался. Он ответил и, указав
на большой камень, предложил сесть.
Мы сидели друг против друга. Он смотрел на меня, улыбаясь. Я
почуствовал, что он стремится произвести впечатление искреннего друга... Я
готовился что-нибудь сказать, но он опередил меня. Он спросил, чем я
занимаюсь и откуда родом.

- Я - учитель, - ответил я.
- Аааа! - протянул он. - Хорошая профессия. Всю жизнь мечтал быть
учителем. Особенно учителем начальных классов. Лучший путь для того,
чтобы освободить народ из пут безысходности и направить на правильный
путь. Ведь учитель формирует основу сознания. Это и есть фундамент, на
котором строятся государства. Надеюсь, ты понимаешь меня? В твоих руках
воспитание нового типа человека.

То, что он говорил, было правдой.

Но правдой было и то, что он намеревался расположить меня к себе,
втянуть в разговор и попытаться заставить меня принять его идеи, его
идеологию.
Выбрав момент, я сказал: «Я искал Вас, потому что хотел обсудить то, о
чем Вы рассказывали по дороге. Вам потребовалось всего лишь два часа для
того, чтобы расположить к себе целый автобус. Вы прекрасно владеете
психологией, разбираетесь в современной ситуации в мире.

32
Вы показали нам способы решения проблем, которые волнуют всех нас.
Внимательно слушая Вас, я обратил внимание, что Ваши идеи выстраиваются
на основе экономических, политических и философских теорий. В качестве
средства решения проблем вы предложили марксизм. Вы
продемонстрировали прекрасное знание марксизма. Поэтому я решил не
упускать случай и пусть коротко, но побеседовать с вами, воспользоваться
вашими знаниями и опытом.
- Молодой человек, - начал он. - Я рад, что могу быть полезным молодому
учителю. Если у вас есть вопросы ко мне, не стесняйтесь, спрашивайте. Я
постараюсь пояснить все, насколько позволят мне знания. Я готов отдать все
мои знания и умения таким молодым людям, как Вы, которые являются
гарантией светлого будущего нашего государства.
Хотя я и не знал толком, с чего начать разговор, я хотел коснуться темы
веры. Я понимал, что перед мной сидит опытный марксист, который
пользуется авторитетом в своем кругу. Было очевидно, что священные
хадисы и аяты из Корана, к которым он часто прибегал во время беседы с
пассажирами автобуса, не говорили о его глубокой вере. Он использовал их
для того, чтобы еще больше расположить к себе пассажиров, трепетно
относящихся к религии.
Я должен был заполнить духовную пустоту этого человека. И только
научный подход, обращенный к его разуму и логике, мог мне в этом помочь.
О политике и экономике мы сможем поговорить позже. А сейчас я собирался
доказать ему существование Аллаха. Именно с этого я должен был начать, и
только потом можно будет говорить о Коране и других предметах.
Он с нетерпением ждал моих вопросов. Взглянув ему в глаза, я сказал:

33
 - Насколько я сумел понять, Вы говорили об общих проблемах,
волнующих весь мир, все человечество. Политические и экономические
вопросы, общий круг проблем... Я же хочу начать с тем проблем, которые
рядом с нами, касаются непосредственно нас. Я хочу познать самого себя,
понять свое внутреннее «я», осознать важность тайны, которой обладает
человек, ощутить в себе источник движения... Долгие годы я размышляю об
этом. Откровенно говоря, я так и не получил ни на один из этих вопросов
исчерпывающего ответа. Может быть, вы сможете мне помочь в этом.
Он с улыбкой кивал головой, давая понять, что ждал этого вопроса. Я
продолжил:
- Я хочу начать с себя. Как вы считаете, что такое человек? В чем его
сущность? О чем говорят удивительные особенности, которыми он обладает?
Для чего существует этот удивительный микромир? Чему или кому он обязан
своим существованием? Кто принял решение о необходимости
существования человека? Я долгие годы размышлял об этом, но так и не смог
найти ответа. Прошу вас, помогите мне разобраться в этом. Не думаю, что
мне представится случай ещё раз встретить такого человека, как Вы.
«Тот человек» принял очень серьезный вид. Блеск в его глазах потух, он
замер ненадолго. Наверное, мой вопрос был для него неожиданностью.
Спустя несколько секунд он начал говорить:
- Скажу откровенно, до сегодняшнего дня я не задумывался над этими
вопросами, - сказал он. - А что вы думаете об этом? Что для вас - человек?

34
 Разговор развивался в нужом направлении, это немного успокоило меня.
- Мой интерес к этой теме заставил меня обратиться к книгам. Я попросил
одного из моих друзей, чья эрудиция всегда вызывала во мне восхищение,
помочь мне. Он посоветовал мне одну книгу. Я прочитал ее. Книга эта
затрагивает очень важные вопросы. Но написана она сложным языком. Мне
кажется, Вам легче будет понять ее. Я думаю, Вы владеете староосманским
языком. Вы разрешите мне зачитать непонятные для меня места? Может
быть, вы сможете мне помочь понять то, о чем рассказывает эта книга.
- Конечно, молодой человек, я постараюсь, - сказал он. -Если книга рядом,
то мы можем начать читать прямо сейчас. Я с удовольствием постараюсь Вам
помочь. Так мы вместе сможем узнать что-то новое в тех вопросах, которые
вызывают у нас интерес.
Из внутреннего кармана пиджака я вынул тоненькую книжку. Она
называлась «Рассказ о плодах». Я открыл шестую главу.

35
 ПРЕЖДЕ ВСЕГО РАССКАЗАТЬ О ВЕРЕ В АЛЛАХА

Передо мной сидел философ-материалист. Я обратился с молитвой к

Аллаху, я просил его о том, чтобы борьба за веру победила. Чтобы было
признано поражение борьбы за ту идеологию, которую представлял «тот
человек».
Шестая глава рассказывала о вере в Аллаха, о Его единстве. Для
объяснения использовался научный подход, обращенный к разуму человека.
Я решил начать с веры в Аллаха, поскольку она является ключом к
пониманию всех остальных вопросов. Постижение этого вопроса облегчит
восприятие других вопросов религии.
Читая, я делал вид, что не понимал, о чем идет речь. Я боялся, что он
сможет понять мою игру, тогда конфликт будет неизбежен. Я должен был
показать себя новичком в этих вопросах. Я начал читать выдержки из шестой
главы: «Что же это за совершенная аптека, где в каждой склянке находятся
нужные для изготовления лекарств, мазей и бальзамов вещества, а также яды
и противоядия, тщательно отмеренные

36
и взвешенные. Несомненно, это указывает на существование способного,
знающего аптекаря. Точно также, в своеобразной аптеке, с которой можно
сравнить наш мир, хранятся 400 тысяч видов растений и животных. Эта
аптека намного больше, совершеннее и прекраснее, чем та, которую мы
описали ранее. Своим существованием эта аптека даже незрячему указывает
на великого единого аптекаря, коим является Всевышний».
Завершив чтение, я спросил внимательно слушающего собеседника:

- Как Вы думаете, что значит этот пример?

Он устремил взгляд в одну точку, потом медленно, тщательно подбирая
слова, начал объяснять:
- Автор этой книги имел в виду, что, если в аптеке находятся
разнообразные лекарства, способные излечить, убить или дать возможность
продолжить жизнь, это указывает на существование фармацевта,
изготовившего эти препараты. Без его участия лекарства создать невозможно.
Точно так же наш мир представляет собой необъятную аптеку. И всё, что
находится в ней, то есть более четырёхсот тысяч разнообразных растений,
животных и насекомых, обязано своим существованием некоему очень
способному фармацевту, создавшему их точно так же, как фармацевт в
обыкновенной аптеке. Если в обыкновенной аптеке лекарственные препараты
обязаны своим существованием фармацевту, то животные и растения
мировой аптеки созданы великим фармацевтом, которым является Аллах,
наверное.
После того, как он закончил объяснение, сам того не подозревая, от
восторга он хлопнул в ладоши и воскликнул,

37
словно сказанное им прозвучало из посторонних уст: «Великолепный
пример! Как это оригинально, как интересно!» Взглянув ему в глаза, я
почувствовал, что эта бурная реакция была искренней. От волнения мое
сердце быстро застучало. В книге были приведены еще четыре примера на
эту тему.

- Вы позволите мне продолжить? - спросил я его.

- Прошу Вас, продолжайте, - кивнул он со всей серьёзностью. Он

прекрасно пояснял каждый пример, зачитываемый мной, после чего
восхищенно восклицал: «Необыкновенно! Истина, о которой я и не
подозревал». В особенности его сильно заинтересовал следующий пример:
«В большом прекрасном городе светятся миллионы огней, они освещают
дома, улицы энергией, что указывает на чудесного инженера, который создал
такую систему, при которой дома, фабрики, улицы постоянно снабжаются
электричеством и при этом оно не иссякает. Хвала ему и низкий поклон. Так
же наш огромный мир каждую ночь освещается мерцанием великолепных
звёзд. Эти небесные тела в тысячу раз крупнее Земли, движутся в семьдесят
раз быстрее, чем пушечное ядро, они никогда не нарушают траектории
своего движения, не сталкиваются друг с другом, не гаснут. Согласно
астрономии, планета, в миллион раз превышающая размеры Земли,
существующая миллионы лет, являющаяся неугасающей лампой, огромным
обогревателем Земли, - это Солнце, для горения которого требуется
количество топлива, непостижимое человеческому разуму. И эту планету, и
несметное количество других звёзд без угля и дров снабжает энергией, не
позволяющей им погаснуть, предотвращает от столкновения, дает
направление движения... Тот, чья сила и

38
чье царствование бесконечны, чьи лампы и электростанции, освещающие
земной дворец, настолько великолепны...»

«Тот человек» не дал мне закончить:

- Это очень глубокая тема. Я немного знаком с астрономией, то есть

увлекался ею раньше. Это необъятная область знаний, чем больше вникаешь
в тайны этой науки, тем больше ощущаешь ее необъятность и
непостижимость. И этот пример также указывает на тонкость и точность
системы. О том, кем и как была создана эта система, писали многие ученые.
Но я хочу сказать, что если мы ищем доказательства существования Аллаха,
то в этом вопросе астрономия способна многое рассказать человеку.

Чтобы укрепить свои позиции, я добавил:

Недавно в одной книге («Тайны звёзд» Хусейна Демиркана издательства
«Новая Азия») я прочитал статью, которая была посвящена оптической
обсерватории Моинт Паломер, обладающей самым мощным телескопом в
мире. Через этот телескоп можно наблюдать 800 миллионов галактик.
Сколько же всего галактик во Вселенной? И предположить трудно, потому
что невозможно измерить созерцаемую часть Вселенной. Возможно,
Вселенная вмещает сто миллиардов галактик, а возможно, и больше. Одна из
таких галактик, содержащих неисчислимое количество звёзд, обладает
такими планетами, размеры которых в тысячу раз превосходят Солнце.
Галактика, которая нам известна как «Млечный путь», одна из них. В ней -
200 миллиардов звезд. Диаметр этой галактики составляет сто световых лет
(скорость света -300 000 км/с). Чтобы преодолеть расстояние от одного конца

39
галактики до другого на ракете, движущейся со скоростью 10 000 км/ч,
требуется 15 миллиардов 800 миллионов лет.
Из двух галактик, следующих по орбите одна за другой, скорость первой
всегда больше скорости второй, либо они одинаковы. Стоит той галактике,
которая движется сзади, превысить скорость, галактики войдут одна в
другую, в этом процессе будут задействованы миллиарды звезд. Так же, как и
звезды, галактики вращаются и вокруг своей оси. И если представить, что для
пересечения одной галактики требуются миллиарды лет, то проход одной
галактики через другую также будет длиться миллиарды световых лет.
Размышляя об этом, невозможно не удивляться, ведь на протяжении тысяч,
миллионов лет звезды и галактики стройно движутся по своим траекториям,
сохраняя скорость и направление движения.
Кто же Он, великий конструктор, автор небывалого по размерам плана,
который своим совершенством и точностью заставляет нас преклоняться
перед силой и могуществом его Создателя? Наличие стройной системы -
случайность? Или создавший ее - природа? Причины? Или же некий творец?»
Подняв глаза, я взглянул на своего собеседника, который слушал меня с
неподдельным интересом и вниманием. Он молчал, но его задумчивость была
красноречивее любых слов. Я продолжил:
- Есть некий строгий закон, которому все подчиняется. Кто же ввел этот
закон, который невозможно отменить или изменить? Кто подчинил всю
Вселенную законам?
Если допустить, что Аллах не является создателем этих законов, то,
следовательно, мы обязаны согласиться со следующим:

40
 Во-первых: если допустить, что Вселенная самообразовалась, то следует
также допустить и то, что каждая мельчайшая частичка Вселенной обладает
разумом, способным видеть и знать расположение любой другой, даже самой
отдаленной частички Вселенной. Потому как перед нами - научная
конструкция. Если отрицать существование единого инженера, то
необходимо согласиться с тем, что каждая звезда, каждая частичка галактики
обладает разумом.
Во-вторых: между «разумными» элементами Вселенной, которая является
результатом процесса самообразования, должно существовать некое
негласное совершенное соглашение, которому на протяжении миллиардов
лет звезды и другие элементы Вселенной должны беспрекословно следовать.
В-третьих: частицы Вселенной являются учредителями этого закона, но
они также вынуждены ему подчиняться. В рамках одной планеты не всегда
можно привести пример лица, одновременно устанавливающего правила и
законы и им же подчиняющегося. А как же обеспечить и чем объяснить такое
строгое подчинение правилам со стороны миллионов галактик и миллиардов
звезд? Между ними не возникает разногласий, противоречий, борьбы за
власть.
В-четвертых: приходится согласиться, что каждая частица Вселенной
обладает беззаветным чувством самопожертвования. Иными словами, как
разумный человек может согласиться с тем, что бескрайняя Вселенная,
состоящая из несметного количества элементов, начиная от атомов, клеток,
семян и заканчивая галактиками, состоит из причин и случайностей природы.
Чувствуется присутствие единой силы, которая стоит за этим творением.

41
 - Как вы думаете, это действительно так? - спросил я.

- Что-то должно быть! - ответил он.

Красота Торосских гор благоприятно отражалась на нашей беседе. Каждая

частичка этого прекрасного пейзажа словно кричала: «Посмотрите на меня!
Во мне тысячи, миллионны доказательств». Нашей беседе вторили звуки
журчащей воды, стекающей с гор...

42
 ВОТ ОНА, ЭТА КНИГА!

Мой собеседник был очень образованным человеком. Он обладал

настолько невероятной способностью восприятия информации, что я
почувствовал, что многие вопросы и примеры, привычные для меня на
протяжении многих лет, не были глубоко поняты мною. Он очень хорошо
знал староосманский язык. Меня удивляла его черта не противоречить
фактам. В нём не было упрямства и фанатизма, присущего большинству
марксистов. Он смело подтверждал правильность суждения, если оно
отвечало логике. Наша беседа длилась около часа, после чего он попросил
книгу. Прочитав заголовок и фамилию автора, изумленно произнес: «Эта
книга! Оказывается, мы неверно судили об этом человеке». Между нами
возникла теплая атмосфера. Мы верили в то, что сможем обсудить еще
немало интересных тем. В какой-то момент он решил изменить направление
нашей беседы, начав говорить о философии и экономике, но я сумел вернуть
разговор к теме единства создателя Вселенной.

43
 Я знал, что для продолжения беседы с такой сильной личностью мне
необходимо было прежде всего решить вопрос веры. Ремонт автобуса был
завершен, и, взявшись за руки, мы вместе вернулись к автобусу. Мы хотели
продолжить нашу беседу в автобусе, поэтому попросили пересесть молодого
человека и так оказались рядом.
Наше общение привлекло внимание других пассажиров. Я старался
говорить громко, так, чтобы меня могли слышать все пассажиры автобуса,
находившиеся под впечатлением от беседы с «этим человеком». Я хотел,
чтобы и они увидели истину. Я прислушался: не было слышно ни звука,
только монотонно продолжал реветь мотор автобуса. Пассажиры замерли... Я
рассказывал о вере в единого Аллаха, приводил различные доводы. Вдруг он
меня перебил:
- Учитель, - сказал он, - Я хочу задать тебе один деликатный вопрос. Ты
должен сказать мне правду, только чистую правду.

Я опешил от неожиданности. Спокойным голосом я сказал:

- Прошу Вас. Конечно, я постараюсь говорить правду.

- В начале нашей беседы, когда ты читал выдержки из книги, пытаясь
понять их смысл, ты сказал, что не можешь понять написанное. Ты
действительно не понимал того, что было описано в книге? Или же, чтобы
донести до меня истину, ты избрал этот метод?
Мой спутник оказался очень проницательным человеком. Я прошептал:

- Понимал, но не так хорошо, как Вы.

- Значит, чтобы рассказать о своих убеждениях, ты притворился невеждой?

Я был вынужден признаться:

44
 - Я избрал такой метод для того, чтобы показать Вам истину. Это нельзя
назвать притворством. Я не знал, как иначе завязать разговор с Вами.

Мне ли было говорить ему об этом.

-Нет! Нет! - воскликнул он. - Я спрашиваю об этом не потому, что хочу
тебя оскорбить. Я искренне хочу поблагодарить тебя. Ты избрал правильный
путь и показал мне истину. Ведь эти вопросы годами будоражат мой разум.
Ты хорошо сделал, что завел разговор на эту тему. Мы только начали беседу,
но я уже уверен, что с таким спутником, как ты, мы еще очень многое
сможем обсудить.
После этого вопросы начал задавать он. Он спрашивал о сложных, не всем
понятных аспектах ислама, к которым нередко прибегали материалисты в
антирелигиозной пропаганде.
Я чувствовал, что наша беседа нравилась ему. Взволнованным голосом он
сказал:
- Учитель, я верю, что с вами можно обсуждать самые сложные вопросы.
Давайте вернёмся к началу нашей беседы, к основам. Я еще не знаю, как
отразится это путешествие на моей жизни, но несомненно то, что оно
доставляет мне большое удовольствие.
Я хотел быть как можно более полезным моему новому другу. Я верил, что
взаимное расположение друг к другу поможет нам разобраться в самых
сложных вопросах.

Мой собеседник продолжал:

Многие ученые утверждают, что материя не имеет начала. Если это так, то
материя не имеет и конца. Если это действительно так, то материя не
нуждается в Аллахе.

45
 Иными словами, для чего тогда вообще нужно понятие Аллаха, создателя?
Я чувствовал, что в этом путешествии мне придётся столкнуться с
важными вопросами об исламе и Коране, поэтому всем сердцем молил
Всевышнего о помощи в том, чтобы эта беседа принесла пользу не только
моему собеседнику, но и всем пассажирам автобуса, которые с вниманием
слушали нас.
Я повернулся к моему собеседнику, чтобы ответить на его вопрос, и
заметил лица нескольких пассажиров, которые с таким же нетерпением
ждали моего ответа.
- Прежде чем обсуждать конечность или бесконечность материи, мы
должны понять, что это такое. Что мы понимаем под словом материя?
Каковы её свойства, её сущность? Каким законам она подчиняется? Только
после этого можно будет высказывать нашу точку зрения на это явление.
Мой собеседник в знак согласия кивнул головой, и я продолжил:
- Познание материи необходимо начинать с самой маленькой ее частицы,
то есть с атома. Атом является строительным материалом Вселенной.
Сочетание атомов в их различных комбинациях ведет к образованию
молекул. Окружающий нас мир со всеми одушевленными и
неодушевленными предметами состоит из молекул.
Закон четырех сил обеспечивает пропорциональное вращение атомов
внутри молекул, а также молекул в веществе. Существование этих четырех
сил делает возможным существование мира и Вселенной. Одна из четырёх
сил -ядерная сила, обеспечивающая существование атомного ядра.

46
Отсутствие т.н. «слабой силы» делает невозможным существование
электоронов и их движение. Отсутствие электромагнитной силы в свою
очередь делает невозможным образование атома. А без силы притяжения
невозможно существование Земли, Солнца, жизни и всех нас. Иными
словами, отсутствие одной из этих сил означает конец Вселенной. К такому
же результату приводит ослабление одной из сил или малейшая неточность в
их соотношениях. Нельзя забывать и об очень маленьком размере атомов. В
одном кубическом сантиметре воздуха находится 5000000000000 атомов.
Если задуматься об этом, то не так уж сложно понять, что сотворение
Вселенной - это великая тайна....
Я продолжил говорить об атомах и привел пример из своей профессии:
- Представим, что мы находится на уроке. В классе разговаривают 15-20
учеников, и голоса их, не смешиваясь, посредством атомов, достигают нас. И
те же атомы доносят до нас свет и тепло, излучаемые солнцем, а также все
семь цветов радуги. Тепло нашего обогревателя или печки также
распространяется по комнате посредством тех же атомов. Мы одновременно
можем слышать звуки радио, грома или школьного звонка. И в этом нам
помогают атомы.
Если вокруг нашего класса соберутся 100 тысяч людей и все будут
говорить на разных языках, то те же атомы, не смешивая эти голоса, донесут
их до нас.
Если мы услышим о человеке, который одновременно занимается
несколькими делами, например, беседует с одним человеком, слушает
другого, пишет, считает в уме, то мы постараемся рассказать об этом
человеке всему миру.

47
 И этот человек станет сенсацией. Разве не достойна восхищения работа
маленьких, невидимых, казалось бы, очень слабых атомов, которые
одновременно выполняют тысячи дел, не путаясь и не опаздывая.
Кому же принадлежит эта сила, способная обеспечивать постоянный
порядок и равновесие во Вселенной, управляя и маленьким атомом, и
галактиками? Может ли этой силой стать природа? Или все это случайность?
Но бывают ли такие случайности?

Внимательно слушающий меня собеседник предположил:

- Может быть примитивные законы и соединения, постоянно обновляясь,
со временем приобрели такие совершенные формы?
Я с улыбкой ответил на этот вопрос, который казался мне совершенно
смешным, но имел большое значение для моего собеседника:
- Я прошу меня простить, позвольте мне задать вам тот же вопрос, но
перевернув его наооборот. Допустим, существует очень простой закон.
Возможно ли возникновение этого закона без его учредителя? В мировой
истории первый закон был учреждён правителем Хаммураби. Можно ли
предположить о возникновении этих законов без Хаммураби?
Его взгляд дал мне понять, что он просит меня объяснить подробнее. Я
продолжил:
- Представим себе кучу песка, цемента и железа. Возможно ли
строительство дворца самими стройматериалами, без проекта, без чертежей,
без инженеров? Будет ли этот дворец построен сам по себе?

48
 Мы просто предпочитаем легкий путь, объясняя совершенство Вселенной
законами. Но неужели достаточно только открыть эти законы? Почему мы не
задумываемся о том, кто эти законы учредил?
Люди любопытны. Это любопытство должно вызывать в нас чувство
восхищения мастером, мы должны пытаться понять, кто он, этот великий
мастер?
Как может человек остаться равнодушным к Тому, кто обладает
достаточной силой, чтобы из одного маленького семени вырастить дерево, а
из мельчайших частиц-атомов, которые имеют одинаковый состав, создать
Вселенную, а также все живое и неживое во Вселенной, управляемой
четырьмя силами. После осознания существования этих совершенных
законов возможно ли не почувствовать существование их Создателя?

Не дождавшись, пока я закончу говорить, он прервал меня:

- Значит, материя не бесконечна?

- Существует Источник Силы, управляющий материей, облекающий ее в
форму, подчиняющий ее Себе, повелевающий ей подчиняться созданному
этим же Источником Силы человеку.
- Но то, что материя имеет начало, еще не доказано, -настаивал он.
- Однако ее бесконечность тоже не доказана. Это лишь теория, выдвинутая
определенными научными кругами. Более того, в последние годы учёные,
особенно западные, склоняются к мысли о том, что Вселенная была создана.
Более того, всеобщее признание теории «большого взрыва» заставило
ученых согласиться с божественным происхождением Священного Корана.

49
 С печалью в голосе «тот человек» произнес:
- Да, я тоже слышал об этом, но не знал подробностей. Но мне очень
интересны эти вопросы. Я бы хотел узнать об этом больше.

50
 БОЛЬШОЙ ВЗРЫВ

Я кратко рассказал о теории «большого взрыва». В научных кругах теорией

«большого взрыва» принято называть совокупность теорий о происхождении
Вселенной, о ее начале. Согласно этой теории, космос и галактики в начале
представляли собой горячий огненный шар, вещество которого имело
большую плотность и находилось под высоким давлением. В результате
огромного взрыва это вещество распространилось в пространстве. Это были
частички материи и энергии, из которых впоследствии и была создана
Вселенная. После этого произошло деление вещества и энергии в
соответствии с моделью и пропорциями Вселенной. На этой основе
произошло группирование атомов. Далее были задействованы законы,
известные нам как законы физики и химии. Начали функционировать
протоны, нейтроны и тяжелые элементы. Появились звезды и Солнце.
Сформировались галактики.
Исследования последних лет подтверждают интенсивное расширение
Вселенной, отдаление галактик друг от друга.

51
Если этот процесс повернуть вспять, то произойдёт сжатие, что впоследствии
превратит Вселенную в плотное вещество.
Эти исследования показывают, что Вселенная имеет начало.
В Священном Коране сказано, что небо и земля были созданы за шесть
дней, а наша планета - за два дня.
Конечно, «день», о котором здесь говорится, оличается от нашего
понимания суток. Это определенный период, продолжительность которого
знает только Аллах. Возможно, один день равен тысяче или пятидесяти
тысячам земных дней.
Аллах Всевышний и Всемогущий создал сначало жидкое вещество - эфир.
Небеса и земля были созданы из этого вещества.
Опираясь на 7-ой аят суры «Худ», исламский учёный XX в. Сайд Нурси
пишет: «Небеса Всевышнего находились над жидким веществом,
называемым эфиром. Это вещество стало одним из первых проявлений
сотвореннного Создателем. Иными словами, из эфира были созданы атомы».
Сайд Нурси описывает эфир как жидкую субстанцию, проникающаю
между всем сущим. Он указывает, что электричество, свет, тепло и сила
притяжения также были созданы из этого легкого текучего вещества и
распространились по всей Вселенной.
Эфир стал первым веществом, созданным Аллахом из ничего. Из этого
вещества образовались атомы, из которых формируются газы, жидкости и
твердые вещества. Первой планетой, которая затвердела, стала Земля. Другие
планеты и звезды долгое время существовали в виде огненных шаров -
сначала из газа, потом из жидкости. А Земля к этому времени уже покрылась
корой и была готова к возникновению на ней жизни. Таким образом, наша
планета возникла раньше, чем остальные планеты.

52
 «Земля и небеса были слиты друг с другом. Затем мы их разъединили», -
говорится в одном из стихов Корана. Это объяснение соответствует взглядам
современной науки.

Внимательно слушавший меня мой собеседник сказал:

- Откровенно говоря, я в растерянности. Я никогда не слышал о том, что вы
рассказали об эфире. Вполне логично, что эфир - первое вещество во
Вселенной.
- В 30-м стихе суры «Энбия» говорится о том, все было создано из воды.
Многие ученые утверждают, что «вода» здесь не что иное, как эфир.
Поскольку эфир - легкий, текучий, нежный, как вода.
- И всё-таки, мне трудно понять создание всего из «ничего». Ну как можно
что-то создать из «ничего»? «Ничто» значит отсутствие материи. А как же
без материи можно что-то создать?
- Постараюсь объяснить, - продолжил я. - Всевышний обладает двумя
способами созидания. Один из них - «ибда», т.е. создание из ничего. Второй -
«инша», создание чего-то нового, используя существующее.
Основа всех веществ, первое вещество, эфир был создан из ничего. По воле
Всевышнего произошел взрыв этого вещества, появились атомы, энергия и
другие фундаментальные частицы. Это создание из «ничего» произошло
только однажды, а после этого началось воплощение «инша», т.е. создание
нового из уже существующего.
После этого исчезла необходимость говорить о создании из «ничего». Для
того, чтобы удовлетворить потребность в веществе, материи, она была
создана однажды и использована также один раз.

53
 Однако каждую весну, возрождаясь заново, миллиарды растений и
деревьев приобретают новый облик, каждую весну они цветут, каждую весну
они по-новому благоухают. Каждый год растения вновь и вновь создаются из
ничего.
Однако необходимо хорошо знать и понимать сущность сотворения из
ничего, подчиняющегося приказу: "Будь!". Мы верим, что понятие о любой
вещи до ее материального воплощения известно Аллаху. Поскольку Аллах
Всеобъемлющий, он охватывает все. Ничто не остается за границей его
знания. Любая вещь, которая совершает переход из «знания» в «материю»,
представляет собой для нас создание из ничего. Но мы не должны
рассматривать отсутствие материального воплощения вещи как абсолютное
«ничто».
- Я прошу Вас рассказать об этом подробнее, - сказал мой попутчик.
- Представим себе сотворение чего-либо, что не имеет примера, подобия.
На наш взгляд, это - сотворение из «ничего». Но это «ничто», которое, на наш
взгляд, не существует, на самом деле существует в области знания
Всевышнего. Пока создание не обретает материальную форму, мы не знаем о
его существовании. Как только это создание обретает материальную форму,
мы считаем, что оно было сотворено из «ничего». Этим ограничиваются
возможности нашего мозга. И мы говорим о сотворении из «ничего». Человек
не может судить в соответствии со знанием Всевышнего. Этим знанием
обладает только Аллах. А в его знании, которое не имеет границ, это
«ничто», эта вещь существует, но не имеет материального воплощения.

54
 - А как происходит уничтожение вещи, которая обладает материальным
воплощением?
Мой собеседник хотел сказать: «Как Аллах может уничтожить
существующую материю? Если может, то приведите пример. А если нет, то
какой же это создатель? (да простит меня Аллах)».

По тону его голоса я почувствовал его намерение.

Каждый год с приходом весны деревья и разнообразные растения цветут,
зеленееют, источают различные ароматы, радуют глаз своим многоцветьем и
красотой. Но наступает зима, и вся эта благоухающая красота исчезает.
Бросим в печь полено и подожжем его. Мы увидим, что оно превратится в
пепел. Таким образом, вид, запах, форма, цвет этого полена уничтожены.
Восстановить их невозможно, потому что они были уничтожены.
Исследования ученых-астрономов последних лет доказывают
существование т.н. «черных дыр», чья сущность еще не изучена. Эти «черные
дыры» поглощают огромные звезды, во много раз превышающие по
размерам нашу планету. Т.е. эти звезды также теряют свое материальное
воплощение. Считается, что сила притяжения этих «дыр» близка к
бесконечной. «Черные дыры» напоминают бездонный колодец, который в
один миг поглощает тепло, свет, энергию и радиацию. Поэтому их можно
рассматривать как врата в вечный мир.

Глубоко вздохнув, мой собеседник произнес:

- Эти объяснения не полностью удовлетворяют меня, но это самые
разумные доводы, которые я слышал до сегодняшнего дня.

55
 После этого он погрузился в размышления и, словно разговаривая с самим
собой, тихо прошептал: «Впереди еще очень длинный путь».
Молодой парень, сидевший за нами, резким взволнованным голосом
спросил:
- Мы не видим Аллаха. А материю видим, ощущаем. Как невидимый Аллах
может влиять на видимую, ощущаемую материю, как Он может управлять
ею, организовывать ее?
Я подумал, что мой попутчик обрадуется тому, что у него нашелся
единомышленник. Однако его лицо вдруг приняло серьезное
недоброжелательное выражение, и он очень строго посмотрел на молодого
человека. Я был удивлен. Но потом я понял, что он просто не одобрил
вмешательство молодого человека в разговор, что противоречило правилам
этикета.

Я попробовал ответить на заданный вопрос:

- Падишах создает свод законов для управления государством, также
назначает чиновников, которые должны следить за справедливым
воплощением этих законов в жизнь. После принятия законов, необходимых
для счастливой жизни в государстве, в нем устанавливается порядок. После
этого любого нарушителя закона задерживают правоохранительные органы, а
судья выносит приговор. Падишаху незачем самому выявлять нарушителя,
наказывать его, появляться в общественных местах.
Также и Создатель Вселенной установил законы, которым подчиняется все
в этом мире. Эти законы распространяются и на мельчайшие атомы, и на
галактики, в которых содержатся миллиарды звезд. Известны права и
обязанности всех и каждого. Словно солдаты, все служат этим законам.

56
 Этот порядок и законы, установленные Аллахом при создании Вселенной,
продолжают проявляться, поражая своим совершенством и гармонией. Если
даже самая мельчайшая частица нарушит направление своего движения,
Вселенная вздрогнет, наступит конец света.
Любой человек, обладающий разумом, во всем видит присутствие
Всевышнего.
Молодой человек снова хотел что-то сказать или возразить, но мой
попутчик опередил его:
- Поговорим о том, почему Аллах невидим. Если Он есть, почему его
нельзя видеть? И каков Он - Аллах? На что Он похож?
Наша беседа постепенно обретала форму научной дискуссии. Я видел, что
мой собеседник внимательно слушает меня, следя за каждым моим словом.
Он опасался делать преждевременные выводы. В начале беседы он задавал
вопросы, целью которых было поставить меня в неудобное положение, затем
он начал сравнивать свои знания с моими ответами, если обнаруживал
противоречие, прерывал меня и просил объяснить более подробно.
Наша беседа могла продолжаться еще очень долго, но автобус остановился
для перерыва на обед. Мы сели в тихом немноголюдном месте.

57
 КАК МОЖНО ВЕРИТЬ В ТО, ЧЕГО МЫ НЕ ВИДИМ?

Я заметил, что мой спутник потерял уверенность, с которой он смотрел на

окружающих в начале нашего знакомства. Сейчас он был растерян,
взволнован, его охватила легкая паника. В нём чувствовалась какая-то
перемена.
Несмотря на мои возражения, он заплатил за обед. Когда мы пили чай, я
предложил:

- Давайте вернемся нашему вопросу. Здесь поспокойнее.

Я был уверен, что мы продолжим здесь нашу беседу, поэтому во время
обеда я думал о том, как лучше рассказать моему собеседнику о вере в
невидимое. Ответ подсказали мне произведения Сайда Нурси «Рисале-и
Нур».
- Начнём с конца вопроса, - сказал я. - Знать о существовании чего-либо и
знать сущность вещи - разные понятия. Во Вселенной есть множество
понятий, о существовании которых мы знаем, но не имеем представления о
сущности этих предметов. Например, душа, разум, мысль, закон

58
притяжения Земли, электричество, мечта, чувства, нежность и многое
другое... Мы не знаем сущности этих понятий. «Творению не суждено
постичь Творца», поэтому человеческий мозг не в силах постичь Всевышнего
и его истину. Потому что разум - также произведение того же Творца. И как
каждое творение, разум имеет границы. Создание, наделенное ограниченной
силой, не способно осознать и постичь священную сущность Сотворившего
его. При любой попытке сравнения или предположения оно допускает
ошибку, отдаляется от истины.
Все атрибуты Аллаха безграничны, абсолютны и вечны. Они не имеют ни
начала, ни конца. А разум имеет границы, его движение также ограничено.
Поэтому имеющий границы разум не может постичь и понять Того, кто
обладает безграничной мудростью и властью, не имеет начала и конца. Аллах
не имеет противоположности, подобия, поэтому разум не может постичь его.
Всевышний не относится к Вселенной, поэтому невозможно сравнивать его с
тем, что существует во Вселенной. Его сущность не похожа ни на одно
известное нам творение. В своих выводах и предположениях мы
основываемся на собственном воображении. Мы не обладаем силой
предположения сущности Создателя, поскольку сами являемся Его
созданиями.
Свойство быть невидимым не говорит об отсутствии предмета или явления,
поскольку мир сущего нельзя постичь пятью органами чувств. При помощи
глаз человек видит то, что обладает материальной оболочкой. Языком мы
ощущаем вкус, уши являются проводниками звуков.
Не верить в то, что незримо, значит возлагать на глаза функцию мозга.
Поскольку невидимость не доказывает отсутствие.

59
Поэтому мы не в праве отрицать то, чего не видим. Каждый орган чувств
должен выполнять свою функцию: глаза должны смотреть, уши - слышать,
нос -обонять, язык - различать вкус. Но мы не можем использовать глаза для
размышления, например. Это функция мозга. Мы можем видеть мать,
играющую с ребёнком, но мы не можем видеть нежность и любовь, которые
испытывает она к нему. Мы познаем это при помощи разума. Мы можем
видеть великолепное здание, но его великолепие мы можем постичь только
разумом.
Причина невидимости Аллаха в том, что Он обладает величайшей силой
проявления своего существования, более того, он не имеет
противоположности. Например, если солнце светит очень ярко, то становится
невидимым, мы видим только яркий свет. Сайд Нурси сказал: «Разум того,
кто ищет истину в материи, - это его глаза. В отношении духовных понятий
глаза слепы».
Мой спутник слушал меня и одобрительно качал головой. По выражению
его лица я видел, что мое объяснение вполне удовлетворило его, я от души
радовался за него.
Когда автобус тронулся, я хотел было изменить тему нашего разговора,
которая, я думал, утомила его. Но его лицо выражало решимость, словно он
что-то искал и пытался разрешить трудные, но очень важные задачи.
Глаза пассажиров автобуса были прикованы к нам, спрашивая: «Ну что же
вы замолчали, продолжайте».
Тишина продлилась недолго, мой спутник снова начал задавать вопросы:
- Предположим, что Аллах есть, и он - Создатель Вселенной. А кто создал
Его? Как Он появился?

60
 Я ждал этого вопроса, поэтому невольно улыбнулся. Мой спутник придал
моей улыбке другое значение:
- Эти вопросы могут показаться вам странными и неправильными. Но я
прошу Вас смотреть на эти вопросы с точки зрения моего мировоззрения.
Представьте, что вы показываете мир человеку, который впервые видит его.
Я чужой в Вашем мире. Не забывайте о том, что Вы впервые знакомите меня
с этим миром.
Искренность моего нового друга растрогала меня, я обратился к
Всевышнему с молитвой о его спасении, одновременно думая над заданными
вопросами. Я вспомнил пример, приведенный Мехмедом Кыркынджи.
- Представим железнодорожный состав, состоящий из 80 вагонов. - сказал
я. - Каждый из этих вагонов тянет за собой следующий вагон, и так до
локомотива. Никому не приходит в голову спросить: «А кто же тянет
локомотив?» Если локомотив не будет обладать силой тянуть за собой
вагоны, то структура поезда нарушится, и движение станет невозможным.
Если локомотив тоже придется тянуть, то он перестанет быть локомотивом.
В армии солдат получает приказ от командира роты, командир роты от
командира батальона, наконец, главнокомандующий армией получает приказ
от руководителя государства. Уместен ли вопрос, от кого получает приказ
руководитель государства?
Эти примеры говорят о том, что существование созидающей силы, которая
сама не является созданной, - необходимость.

61
Потому что способность рождать и быть рожденными - это способность тех,
кто был создан. И этому закону не подвластна сила, сотворившая Вселенную.
Мой спутник кивком головы подтверждал сказанное. В этот момент
молодой парень, сидевший за нами, спросил:
- А что же делал Аллах до того, как создал Вселенную? Я постарался кратко
ответить на этот вопрос:
- Этот вопрос задан из-за недостаточного понимания понятий «времени» и
«вечности» (того, что не имеет начала). Отсчет времени был начат вместе с
созданием Вселенной, это понятие, которое продолжается в тесной
взаимосвязи со всем, что создано. Т.е время было создано наряду с другими
созданиями.
Время, которое состоит из прошлого, настоящего и будущего, необходимо
и имеет значение для созданий. Для того, что существует вечно и не имеет
начала, невозможно произвести такого деления. Кроме того, невозможно
представить себе точку отсчета вечности. Вечность присуща Аллаху,
который неподвластен категориям места и времени.
Аллах - вечен. Отсчет времени начался вместе с созданием Вселенной. До
начала отсчета бытия не было и времени. Поэтому такой вопрос об Аллахе не
может быть задан. Но можно спросить: «Что же делал Аллах, не имеющий
начала и конца, до того, как создал Вселенную?» Один из учёных так ответил
на этот вопрос: «В необъятном периоде вечности Всевышний созерцал
величие и совершенство, присущие Его святости, наивысшей и наилучшей.

62
 В вечности Он созерцал истину, сущность, внутреннюю наполненность,
духовность вещи, которая станет проявлением Его святых качеств и имен.
Это состояние Аллаха, присущее лишь ему, не может быть понято слабым,
беспомощным, ограниченным в поступках и мыслях созданием. Разум,
рассудок человека не в состоянии увидеть вечность, которая свободна от
времени и пространства, и ее тайны».
Так продолжалась наша беседа... Мы говорили о воскресении после смерти,
судьбе, ангелах. Все эти вопросы требовали логичного объяснения. Я
постарался кратко рассказать обо всем, что знал. Мы подробно остановились
на эволюционной теории Дарвина.
Инетерес моего спутника вызвала тема «шайтана» (дьявола). Почему
шайтан сбивает человека с пути, для чего нужно зло? «Почему безграничная
справедливость и милосердие Аллаха позволяет шайтану влиять на людей, в
результате чего огромное количество людей попадет в ад?»
Ответы на все вопросы я без труда находил в произведениях Сайда Нурси и
благодарил Аллаха за ниспослание прекрасного источника - священого
Корана, толкования которого я также использовал в беседе. Отвечая на
вопрос о шайтане, я снова воспользовался этими источниками. Я
почувствовал, что смог убедить этих людей, и в душе поблагодарил Аллаха.
Всевышний помог мне с легкостью разъяснить эти сложные вопросы,
ответы на которые с примерами и цитатами возникали перед моими глазами,
словно движущаяся кинопленка. Рассказывая об истине, я ощущал ее
поддержку.

63
В трудный момент Аллах поспешил мне на помощь и помог мне рассказать о
достоинствах и совершенстве истины человеку, всю свою жизнь
посвятившему марксисткой идеологии.
Во время беседы я стремился быть мягким, не обидеть и не оскорбить
чувства моего собеседника, не дать беседе перерасти в спор. С самого ее
начала я помнил о словах Сайда Нурси, который говорил: «В беседе с
современным человеком необходимо использовать метод убеждения.
Силовой метод не приведет к успеху». Поэтому в моменты, когда мой
спутник проявлял недовольство и готов был рассердиться, я отвечал ему
улыбкой, пытаясь смягчить его. Кроме того, я всячески избегал проявления
чувства превосходства по отношению в моему собеседнику.

64
 ПРОДОЛЖЕНИЕ БЕСЕДЫ В ДОМЕ МОЕГО ДРУГА

Наша беседа продолжалась до автовокзала города Аданы. Мы затронули

много тем, но многое так и осталось невыясненным. Путешествие моего
друга заканчивалось в Адане. Я должен был продолжить свой путь до Хатая.
Я подумал про себя, что было бы неплохо переночевать в Адане, чтобы
хоть ненамного продлить нашу беседу. В этот момент мой новый друг взял
меня под руку и серьёзным голосом спросил:

- Ты сейчас куда?

- Я еду в Хатай, - ответил я.

- Нет, - сказал он, - ты не можешь так уехать. Никуда я тебя не отпущу. Я не
могу оставить невыясненными такие важдые вопросы. Сейчас мои мысли в
полном беспорядке. Я этого не выдержу. Мы должны прийти к какому-
нибудь выводу, я должен многое понять для себя.

Предложение моего спутника обрадовало меня. Я сказал:

65
 - Хорошо, только с одним условием: сегодня вечером Вы будете моим
гостем. Если согласны, то я принимаю Ваше предложение.
Он ответил, что главное не то, кто чьим гостем будет, главное -
продолжение беседы. Мы договорились. Я хотел сам выбрать место для
продолжения беседы.
Получив его согласие, я стал перебирать в мыслях различные варианты, где
бы мы могли спокойно продолжить беседу. Я сразу отбросил мысли о
гостинице. Я не хотел вести его в многолюдное место, потому что это могло
смутить его и отдалить от меня. Самое лучшее - пригласить его в дом
близкого мне человека, где меня считают членом семьи. Более того, вместе с
нами в доме должен быть только хозяин. Я позвонил своему другу, агроному,
объяснил ситуацию. Взволнованным голосом он сказал, что приедет за нами.
Пока мы ждали моего друга, я внимательно разглядывал «этого человека».
Он что-то записывал в блокнот. Я предположил, что он писал вопросы,
ответы на которые надеялся получить от меня. Их казалось около 60-ти.
Когда мы садились в такси, до нас долетели звуки призыва к вечерней
молитве.
«Этот человек», вызывавший симпатию у окружающих своей улыбкой,
сейчас был погружен в себя, блуждая в своем внутреннем мире.
Не успели мы войти в дом и снять нашу обувь, как он повернулся ко мне и
сказал:
- Мы говорили о воскресении после смерти. По-моему, это невозможно.
Потому что тело наше превратится в прах. Наши атомы развеет ветер, унесет
вода, разнесут разные животные... Т.е. все превратится в хаос, а вы
утвержаете, что людей ждет воскресение.

66
 Мы были удивлены, что такой серьезный вопрос был задан на пороге дома.
Однако я почувствовал, что мысли толпились в его голове, не давая ему
покоя, и иногда, вот так неожиданно, выпрыгивали наружу. Словно кипящая
вода, они переливались через край.
Я собирался подробно ответить на ворос, но хозяин дома опередил меня:
- Давайте сначала пройдём в дом, поужинаем и отдохнем. Не переживайте,
этой ночью все встанет на свои места.
Я и хозяин дома прочитали в соседней комнате намаз, после чего мы все
вместе сели за стол. Насытившись и с удовольствием выпив чаю, мы были
готовы к продолжению беседы. Тем более, что наш гость не мог думать ни о
чем другом. Я чувствовал это. Он достал лист, на котором были записаны
вопросы.

Мы не успели встать из-за стола, как он сказал:

- Сегодняшний день имеет очень большое значение для меня. Для вас
предстоящая беседа может быть одной из многих, но для меня она -
особенная. В своей жизни мне приходилось участвовать во многих
совещаниях и конференциях. Я дискутировал с разными группами людей,
рассказывал о своих убеждениях, страстно защищал свою точку зрения.
Нередко совместно с самыми авторитетными марксистами в мире я
высказывал свои идеи относительно адаптации марксистского учения к
нашему времени, пытался понять и объяснить слабые и сильные стороны
марксизма, тупиковые стороны этого учения. Мои доводы нередко вызывали
восхищение у слушателей. Я пользовался большим авторитетом в
марксистской среде. Во время поездок в зарубежные страны, в особенности
социалистические, я без колебания выступал перед представителями власти,
спорил, доказывал свою точку зерния.

67
Везде меня встречали аплодисментами, мною восхищались. Но искренне
хочу признаться, что слава тех дней не смогла заставить чаще биться мое
сердце и почувствовать то сладкое волнение, которое я испытываю сейчас.
Вы спросите: «Почему?» Полвека я живу борьбой. Но наша беседа в автобусе
обнажила слабые стороны защищаемого мною учения, мое мировоззрение
претерпело важные изменения. Наше прибытие на автостанцию в Адане
стало спасительным кругом для меня.

Все это заставило меня серьезно задуматься.

Мы предлагаем марксизм как единственный путь и единственную
альтернативу. Благодаря Вам передо мной открылся еще один путь. Я сказал
себе: «Если есть путь, который способен доказать несостоятельность
марксизма, я должен понять и хорошо изучить его. Спастись бегством
невозможно. Поэтому, если даже я не захочу слышать и знать о нем сегодня,
спустя какое-то время я обязательно снова столкнусь с этим другим,
альтернативным путем.
На мой взгляд, мыслящий человек должен обладать способностью слушать
и воспринимать другие точки зрения, альтернативные пути, уметь находить и
в них положительные стороны. Иначе мы неизбежно столкнемся с идейным
фанатизмом, который не позволит нам объяснить что-либо друг другу. А это
значит, что человек своим поведением закроет пути, ведущие к истине и
добру. В такой ситуации логика будет молчать, её место займут чувства или
субъективный подход.
Если кто-то рассказывает мне истину, в которой я нуждаюсь, я должен
испытывать чувство благодарности, поскольку я получаю ее готовое
толкование.

68
 Этот путь, который мы проделали с Вами вместе, стал для меня открытием
истины, в которой я так давно нуждался. Точнее сказать, приоткрыла двери
моего закрытого мира. Мои убеждения пошатнулись, но я не изменил им. С
другой стороны, новая истина, о которой я услышал от Вас, не полностью
воспринята мною. Иными словами, мой мозг сейчас находится в сотоянии
борьбы. Всё смешалось. Я должен найти выход. Я не в состоянии терпеть
больше это состояние.

Протягивая исписанный листок бумаги, он продолжил:

- Я составил список вопросов. Их около шестидесяти. Они могут показаться
вам очень заурядными и простыми. Но для меня они имеют жизненно важное
значение.

Хозяин дома сказал с улыбкой:

- Если Вы готовы, то мы можем перейти к Вашим вопросам. Но у меня
будет к вам одна просьба. Я хочу, чтобы наша беседа была беседой друзей,
которые с пониманием относятся к мыслям и убеждениям друг друга.
- Я тоже этого хочу. Скажу откровенно: для меня умный враг намного
приятнее, чем друг, который не знает, что и когда нужно говорить.
Наш собеседник еще раз продемонстрировал свою искренность и
интеллигентность.
- Я хочу еще раз вернуться к теме, которую мы обсуждали в автобусе:
неужели действительно у Вселенной должен быть создатель? Я прошу вас
привести научные доводы этого утверждения.

69
 КТО АВТОР ВСЕЛЕННОЙ?

Мы понимали, что тема единобожия - один из самых важных и глубоких

вопросов, обсуждаемых нами. Мы обратились за помощью к «Трактату о
природе» (Табиат Рисалеси) Сайда Нурси, который является незаменимым
источником для объяснения «таухида» - единства Аллаха.
После вступления в этом произведении кратко описывались четыре
основные существующие в научном мире теории создания Вселенной:

Первая: Причины создают Вселенную.

Вторая: Вселенная возникает, развивается и заканчивает свое
существование сама по себе.
Третья: Вселенную создает природа. Иначе говоря, Вселенная - творение
природы.
Четвёртая: Создатель Вселенной - обладатель безграничной силы - Аллах!
Вселенная есть. Отрицать ее существование невозможно. Более того,
каждая созданная вещь, любое создание содержит

70
в себе великий смысл, кроме того, является своеобразным произведением
искусства. Каким образом эти создания обретают такую прекрасную форму?
Несут ли в себе определенную функцию?
1. Причины создают вещь. Совокупность причин дает
вещи прекрасную форму, образ.

2.Вещь образуется и формируется сама по себе.

3.Вещь возникает под воздействием природы.

4. Вещь обретает форму и содержание по повелению
Аллаха.
Человеческий мозг признает только эти четыре варианта создания
Вселенной и всего сущего. Если мы сможем доказать несостоятельность трех
первых теорий, то создание Вселенной и всего сущего Аллахом предстанет
перед нами как неопровержимый факт.

Лицо нашего собеседника озарилось, и он сказал:

- Хорошее начало и интересный подход. Действительно, если
невозможность первых трёх вариантов будет доказана, то проблема решится
сама собой.
Еще раз хочу повторить: ему понравился наш подход к решению задачи.
- Утверждение первое: Вселенная образовалась в результате объединения
различных причин.
Пример: Представим аптеку, в которой хранятся сотни пузырьков,
заполненных разными веществами. Было принято решение из содержимого
этих пузырьков изготовить «живую» мазь. Кроме того, используя
содержимое тех же пузырьков, потребовалось изготовить чудесное
противоядие.

71
Мы пришли в аптеку и увидели множество таких мазей и противоядий.
Каждое из них мы решили тщательно изучить. И что мы видим: из каждой
колбы, из каждого аптечного пузырька было взято определенное количество
вещества, отмеренного с особой тщательностью. Из одного пузырька взято
две части вещества, из другого - три, из третьего - шесть и т.д. Если по
ошибке из одной колбы взять вещества хоть на миллиграм больше или
меньше необходимого количества, то мазь потеряет свои свойства, окажется
бесполезной. Удивительным было то, что из каждого пузырька, которых
оказалось более пятидесяти, было взято разное количество вещества.
Интересно, имеется ли какая-либо возможность или вероятность того,
чтобы по какой-то невероятной случайности, в результате сильного ветра или
бури, эти колбы опрокинулись и из каждой вытекло такое количество
вещества, которое и было необходимым для создания чудодейственной мази?
Неужели есть что-то более нелепое и вздорное, чем такое предположение?
Подобно этому примеру, каждое живое существо представляет собой
живой организм, составленный из множества элеметов, а каждое растение -
противоядие, которое обретает эти качества в результате смешения
определенных пропорций разных веществ. Если мы предположим, что
создание этих организмов было возможным в результате чудесного стечения
обстоятельств, когда, подобно примеру из аптеки, различные элементы
чудесным образом соединились в нужных пропорциях, это окажется
нелепым, далеким от логики предположением.

Наш гость улыбнулся:

72
 - Ну, конечно! Я не думаю, что найдется здравомыслящий человек,
который решится утверждать обратное.

Мы продолжили чтение:
Из миллионов различных элементов и веществ во Вселенной, которые
созданы для того, чтобы человек мог пользоваться ими, рассмотрим один,
подумаем над чудесными этапами его создания. Например, яблоко. Своим
видом яблоко возбуждает аппетит. Одно яблоко содержит столько витаминов,
сколько необходимо в день одному человеку. Яблоко было создано Тем, кто
знает потребности человека.
Чтобы сохранить в яблоке витамин С, в него было добавлено две части
железа. Без железа витамин С очень быстро разрушается.
С другой стороны, чтобы сохранить витамин С, в яблоке содержится
фруктовая кислота, которая отрицательно влияет на слизистую оболочку
желудка человека. Для нейтрализации вредного воздействия кислоты, в
яблоко добавлены ионы углекислой соли. Всевышний сотворил яблоко
таким, чтобы оно доставляло нам наибольшее удовольствие. Неужели тот,
кто не знает человека, его потребности и желание, смог бы создать такой
прекрасный плод?
Мы прочитали два примера из «Трактата о природе», которые доказывали
невозможность создания сущего, Вселенной в результате случайного
соединения причин и обстоятельств.
Наш гость кивнул головой, давая понять, что этого достаточно для
опровержения первой теории.

73
 После этого мы перешли к разделу, в котором говорилось о невозможности
растений, животных, живых и неживых организмов к самосозданию или
самообразованию.
Утверждение второе: Вселенная самообразуется, сама себя создает.
Рассмотрим один из примеров, доказывающий несостоятельность этой
теории.
Тело человека можно сравнить с прекрасным дворцом, в котором камни
соединены без использования подпорок и свай, приставлены друг к другу и
находятся словно в подвешенном состоянии, сохраняя при этом форму
здания. Человеческое тело в тысячу раз удивительнее этого дворца, покольку
постоянно обновляется. Душа, сердце, духовная наполненность человека
представляют собой прекрасную, чудесную конструкцию. Камни, из которого
выстроена эта конструкция, приставлены друг к другу в удивительном
порядке, благодаря которому стало возможным создание таких удивительных
органов, как глаза и язык. Поэтому здание это, несомненно, является
произведением искуства, проявлением великой силы. Функционирование
такого прекрасного «здания» возможно только в рамках единого закона,
единого процесса. Если все мельчайшие частички, из которых создано это
тело, не будут подчиняться Единой Силе, то каждая из них будет стремиться
управлять другой и в то же время подчиняться ей. И если каждая из этих
частичек «знает», когда ей нужно управлять, а когда быть подчиненной,
несомненно, это говорит о том, что каждая из этих частиц обладает знанием,
силой и волей, которая присуща только Аллаху. Тогда нам придется
признать, что частицы, ни одна из которых не обладает разумом, способны
создавать разумное, совершенное существо. Естественно, что с этим
невозможно согласиться.

74
 После тщательного изучения этого примера, тема была окончательно
разъяснена. Несмотря на это, мы прочитали еще несколько примеров, в
которых затронули структуру клеток, ядра, хромосомы и ДНК, которые
являются своеобразными компьютерными программами нашего организма,
самообразование которых представить невозможно!.

В разговор вступил мой друг:

- Почему науку преподносят так сухо? - сказал он. -Рассказывая о науке,
необходимо рассказать и об ученом; рассказывая об искусстве, нельзя
забывать о мастере. Тогда человек сможет познать себя и изучить истины
мироздания. Иначе человек будет способен видеть в другом человеке лишь
совокупность мяса с костями.
Наш собеседник ответил:
- Да. В ваших доводах есть доля правды.
Мы перешли к пояснению третьей теории.
Утверждение третье: Вселенная появилась как результат естественной
необходимости природы. Иными словами, Вселенную и все сущее создает
природа. Для пояснения этого утверждения в «Трактате о природе»
приведены три примера.
Пример первый: один дикий человек попадает в казарму, где видит
слаженно функционирующую армию. Достаточно одного движения офицера,
чтобы солдаты одновременно садились, вставали, начинали движение или
останавливались. Достаточно одной команды: «Огонь!», и раздается звук
всех орудий. Разум дикого человека не способен понять, что все солдаты и
офицеры подчиняются единому правителю и исполняют его волю.

75
Он предполагает, что все они связаны между собой невидимой нитью,
потому и действуют так слаженно. Замирая от восторга, он размышляет о
том, какой чудесной должна быть эта нить. После этого он идет в мечеть и
становится свидетелем пятничного намаза. Там он также становится
свидетелем удивительного зрелища: в мечети слышен голос одного человека,
а община одновременно встает, склоняется в поясном поклоне, затем
совершает земной поклон и т.д. Не зная о законах шариата, не зная об
учреждении Создателем этих законов, дикий человек снова предполагает, что
все эти люди связаны между собой нитью, которая и управляет их
движениями. С этими мыслями он покидает мечеть.
Подобно дикому аборигену из этого примера, в этот мир, который
представлет собой бескрайнюю мечеть Единого Обладателя Великой Силы,
входит мункир (отрицающий) и приносит с собой по-настоящему дикую
идею природного начала Вселенной. Он утверждает, что исполненные
высоким духовным содержанием законы, установленные Всевышним,
являются законами материальными, что законы, которые несут в себе
высшую истину и духовность, являются простыми внешними правилами для
управления материальным миром. Неужели это не дикость, когда закону,
исполненному высшей истины, обладателем которой является Всевышний,
присваивается имя «природа», хотя содержание закона бесспорно указывает
на то, что его создателем является Единый Обладатель Силы.
После того, как мы прочитали и пояснили три примера о природе, наш
новый друг попытался своими словами рассказать, как он понял
прочитанное. Ему очень понравилась тема и ее объяснения. Он даже сказал:

76
 - Именно так и нужно это делать! Я испытал чувство, подобное
насыщению, когда в голодный желудок попадает пища. Объяснение таких
вопросов нужно слушать от знающих людей. Зачем поручать это дело тем,
кто и сам не знает, и говорить не умеет?

Хозяин дома добавил:

- Вы абсолютно правы, но после образования республики религиозным
деятелям запретили говорить. А те, которые говорили, несколько
переусердствовали в своей деятельности.

На это наш гость сказал:

- Это тема другой беседы.

С его позволения я решил сделать небольшое дополнение к тертьему
примеру нашей беседы.
- Нужно дать правильное определение понятию природа. Природа - это
земля, вода, воздух, солнце. Со светом и теплом, конечно. Иными словами,
107 элементов. Давайте спросим у природы, которую кто-то считает
создателем:

- Сможешь создать человека?

- Нет.
- Создать растения и животных?
- Нет.
- Солнечную систему можешь упорядочить?
- Нет.
- Сможешь регулировать движение миллиардов звёзд?
- Нет.

77
 - Сможешь установить закон управления Вселенной и поддерживать эту
систему в постоянном равновесии?

- Нет.
Разве природа не является той Вселенной, о которой мы говорим? Мы
говорили о том, что Вселенная сама себя создать не может. Что же тогда
сила, называемая природой? Если есть сила, управляющая Вселенной, то
сама Вселенная не может быть этой силой. Этой силой может быть лишь та
сила, которая не является частью Вселенной, а это - Аллах.
Бессильная природа, не обладающая ни разумом, ни знанием, ни силой, не
может быть создателем.

78
 КОГДА ОТКРЫВАЕТСЯ ИСТИНА

Стакан за стаканом наливался и выпивался чай. С момента начала нашей

беседы прошло более трёх часов. Время от времени я внимательно наблюдал
за собеседником. После выяснения какого-либо вопроса, он облегчённо
вздыхал, сдвинутые брови распрямлялись, смягчались глубокие морщины на
лице. Иногда на губах появлялась тихая улыбка. Я понимал, что перемены
моего друга - это влияние прочитанного нами, и я всей душой благодарил
Аллаха. Во время беседы я ближе узнал своего собеседника. Он всегда
переспрашивал то. что было ему непонятно, а иногда, чтобы глубже
вникнуть, повторял про себя то или иное утверждение. Он обладал
прекрасной способностью к восприятию информации и логическим
мышлением. Когда какой-либо непонятный ему вопрос прояснялся, его
строгость сменялась мягкостью.
В конце «Трактата о природе» говорилось о том, зачем Аллаху нужна наша
молитва, почему Он в Коране настоятельно предупреждает, что тех людей,
которые не

79
совершают поклонения, ждет огонь ада. Мой собеседник очень
заинтересовался этими вопросами:
- Вот таким должен быть ответ на вопрос, именно таким, -повторял он.
Протянув руку, он взял книгу из моих рук, стал перелистывать, затем,
повернувшись ко мне, сказал:
- Я не могу понять человека. Я не хочу заставлять себя поверить в то, что
все, что происходит сейчас, не сон. Будто в меня вселилась какая-то
неизвестная сила, парализовала мою способность к сопротивлению. Не могу
даже возражать.
Прочитанное нами стало ответом не на один, а на многие вопросы,
которым я сам не мог найти объяснения. Я готов признать, что все
философские предположения о том, как и почему возникла наша Вселенная,
потерпели сегодня в моих глазах поражение. Не зная того, что за эти дни
узнал я, бесполезно создавать и развивать какие-то философские теории.
Передо мною открылись врата, которые долгие годы оставались запертыми
на замок. Кажется, я стал видеть то, что не видел или не хотел видеть. Долгие
годы мои глаза не замечали истину. Я будто получил шифр от сейфа, в
котором находятся решения моих сомнений. То, чего я долгое время боялся,
представляется мне теперь необъяснимо приятным.
Того человека, который своим выступлением в автобусе заворожил всех
пассажиров, больше не было.
Мы слышали, как наш гость что-то шептал про себя, его глаза наполнились
слезами.
Спустя несколько минут мы перешли к вопросу воскресения, жизни после
смерти.

80
 - Жизнь после смерти... Это всегда казалось мне абсурдом. Но после нашей
беседы что-то изменилось во мне. Давайте остановимся на этой теме
подробно, - предложил наш собеседник.
Я вот что хочу сказать: умерший человек спустя какой-то промежуток
времени превращается в прах. Некоторых умерших сжигают и даже пускают
пепел по ветру. Как же возможно воскресение этих людей?
До этого времени я задавал вам вопросы, ответы на которые должны были
показать превосходство одной философии над другой. На этот раз я
спрашиваю, потому что мне необходимо знать, потому что я впервые
чувствую потребность в знании.
Чтобы ответить на вопрос нашего гостя, мы снова обратились к
произведениям Сайда Нурси. На этот раз ответ мы должны были найти в
«Трактате о воскресении» (Хашир Риса леей). Эта книга очень подробно
разъясняет тему воскресения после смерти, расказывает истины об «ахирате»
(потустороннем мире). Приведенные в книге примеры обращены прежде
всего к разуму человека.
В этом произведении «ахират» объясняется настолько убедительно, словно
это карта, на которой начертаны все до малейшей улочки загромного мира.
Это произведение настолько замечательно, что способно изменить образ
мыслей даже самого убежденного противника веры. Одна глава книги
посвящена тому, что вера в «ахират» вносит порядок в нашу жизнь в этом
мире, а также является предвестником вечного счастья и покоя. В тот вечер
мы прочитали эту книгу от начала до конца.

81
 Великолепное творение Всевышнего - человека - можно назвать плодом
дерева, которым является Вселенная. Человеку дана способность
пользоваться благами Вселенной. Человек - внимательный созерцатель
Вселенной. Огромный мир является его домом: он использует горы и моря,
воздух помогает ему передвигаться, пчелы добывают для него мед, тутовый
шелкопряд плетет шелковые нити, овцы и другие животные обеспечивают
его одеждой и мясом, питающиеся землей и водой деревья дают ему
разнообразные плоды. Месяц освещает ему путь, солнце его согревает,
звезды переданы в его распоряжение. Всевышний удостоил человека великой
чести, он призван славить величие и единственность Аллаха, что делают,
каждый на своем языке, все предметы и все существа на планете.
Неужели Тот, кто дал в подчинение человеку Вселенную на время его
земной жизни, которая длится 60-70 лет, оставит человека, когда он уйдет из
этого мира? Неужели Он не наградит послушных и покорных и не накажет
грешников и отступников?
Сайд Нурси сказал об этом: «Ошибаются те, кто считает, что человек
предоставлен самому себе в этой жизни, что он может делать, что хочет, как
хочет и где хочет. Однако любое действие человека записывается, результаты
всех его поступков фиксируются. Ведь за каждый свой шаг человек будет
впоследствии отвечать».
Уместно ли спрашивать Создателя Вселенной из ничего, Создателя
человека о том, способен ли Он воскресить человека?

Кто же воскресит наш прах?

82
 Для лучшего понимания этого вопроса попробуем заглянуть в историю.
Один из сомневающихся по имени Убайа бин Халеф пришел к Пророку
Мухаммеду (салааллаху алейхи ве селлем) и принес сгнившую кость.
Показывая эту кость Пророку, он спросил:
- Аллах воскресит эту кость, не так ли? На что Пророк ответил:
- Да, Аллах вдохнет душу в эту кость.
После этого случая Пророку были ниспосланы 78 и 79 аяты суры «Ясин».
Вот перевод этих аятов: «Человек говорит: "Кто вокресит сгнившие кости?".
Ты скажи: "Тот, кто их создал и дал им жизнь, тот их и воскресит"».
В аятах этой суры говорится о совершенстве человека, о том, что человек
был создан совершенным существом. Более того, если возможен переход
человека из ничего в мир живых существ, то неужели обретение человеком
жизни после смерти представляет собой какую-то сложность?
Возможно, повторное создание, называемое «воскресение», намного легче,
чем первичное создание. Сайд Нурси сравнивает это с армейским полком.
Впервые построить полк достаточно сложно. Но если уже построенный полк
распустить, а потом снова дать команду построиться, то это произойдет
намного быстрее. Солдатам легче собраться во второй раз, потому что
каждый из них знает свое место в строю.
Солдаты в этом примере образно указывают на частицы, из которых
состоит человеческое тело. Когда жизнь покидает тело, частицы распадаются.
Звук трубы ангела Исрафила является приказом для частиц, которые,
услышав его, снова должны собраться в определенном порядке. Так
произойдет воскресение.

83
 Причина того, что воскресение кажется невероятным и очень сложным
процессом, заключается в незнании или недостаточном знании совершенства
первоначального сотворения всего живого, непонимании высокого искусства
сотворения. Достаточно лишь подумать о развитии человеческого зародыша в
утробе матери, что является поистине невероятным явлением, перед которым
преклоняют голову прославленные научные авторитеты, неспособные в
конце 20 в. создать даже крылышко маленького мотылька. И эти ученые
признают существование и единственность Аллаха.
Один из турецких ученых Халук Нурбаки говорит: «Вопрос сохранения
материального тела человека и его возвращения после смерти может
показаться далеким от логики. Однако все особенности материального тела
человека фиксируются в клетках ДНК, размер которых не превышает одну
миллиардную часть маленького зернышка. Если бы была возможность
развития клеток ДНК в земле, то ДНК всех людей, которые раньше жили на
нашей планете, которые живут и будут жить, можно было бы собрать в один
стакан, бросить в землю и воскресить к жизни всех этих людей. Известно, что
вирусы, веками находящиеся под землей без признаков жизни, в
благоприятных условиях снова начинают развиваться. Так нужели по
велению Аллаха человек, чье тело превратилось в прах, не сможет
воскреснуть? По велению Создателя Вселенной, который скажет: «Будь»,
человечество воскреснет».

84
 На вопрос нашего гостя, почему мы не можем видеть «ахират»
(потусторонний мир), мы ответили выдержками из этой же книги:
«Чтобы увидеть потусторонний мир, скрытый от нашего взора, нужно или
Вселенную уменьшить настолько, чтобы ее размер не превышал размеры
одного государства, или глаза наши увеличить до размера звезд. Только тогда
можно будет увидеть "ахират"».
После этой темы мы говорили о том, как сохранить и защитить общество и
молодежь. Выслушав мнение нашего собеседника об этом, мы снова
обратились к произведениям Сайда Нурси, с удовольствием отметив, что
методы, предложенные нашим гостем, совпадают с методами
мусульманского ученого.
Мы продолжали медленно пить чай и разговаривать о душе, судьбе,
ангелах, ангеле смерти Азраиле, который одновременно забирает души
многих людей. Мы говорили о том, почему было создано зло, можно ли
считать несправедливостью существование людей с неполноценным
умственным или телесным развитием, о зачатии пророка Исы от девы; о том,
что, несмотря на постоянный призыв Корана к наукам и просвещению,
мусульманские страны отстают в своем развитии; мы говорили о причинах
появления «масхабов» (разнообразных групп в исламе), о явлении рабства в
исламе. Мы обсуждали право мужчины брать в жены четырех женщин, тему
наследования, женитьбу детей пророка Адама друг друге, т.е. браки между
братьями и сестрами, а также причины того, почему это невозможно в наше
время, и многие другие вопросы.
Мы даже затронули тему равенства, которую так любят сторонники
марксизма. Говорили о том, что марксистам, несмотря на огромные усилия,
не удалось воплотить этот лозунг ни в одном государстве. Наш гость
теоретически пояснил нам этот вопрос. Мы попросили привести пример

85
государства, где был бы воплощен лозунг марксизма о «равенстве», но он
ответил, что марсистские страны еще не достигли этого уровня.
Тогда бы задали ему еще один вопрос: «В России уже 70 лет применяется
этот режим. Этого недостаточно для достижения равенства?».

Немного подумав, он спросил:

- А как ислам рассматривает этот вопрос? Иными словами, как в исламе
достигается материальное равенство, каким образом сужается пропасть
между богатыми и бедными?

Мы обратились к толкованию Корана:

- Источник безнравственности и смуты в обществе можно выразить двумя
предложениями, - сказал я.
Первое: Если я сыт, то меня мало интересует голод других людей.
Второе: Ты работай, а я воспользуюсь плодами твоего труда.
Причина распада общества в неуплате «закята» (мусульманского налога) во
имя Аллаха и продолжении ростовщичества (предоставления денег под
проценты). Для излечения этой болезни необходимо узаконить «закят», а
ростовщичество запретить, только тогда можно на что-либо надеяться. Для
процветания общества «закят» имеет очень большое значение.
Люди делятся на два сословия: богатые и бедные. Богатые должны быть
милостивыми к бедным. Уважение и подчинение бедных богатым можно
обеспечить с помощью

86
«закята». В противном случае богатые будет несправедливо относиться к
бедным, используя средства унижения и насилия, а бедные рано или поздно
восстанут против богатых, к которым питают ненависть. Введение «закята»
будет способствовать прекращению постоянной борьбы между классами, их
взаимной ненависти друг к другу.
Наш гость не переставал удивляться. Особенно ему понравилось
утверждение, что «полное равнество может наступить только при
соблюдении предписаний шариата».
Мы еще отвечали на последние вопросы, записанные на листке нашего
гостя, когда с минаретов города Аданы стали доноситься звуки призыва к
утренней молитве, который начинается словами «Аллаху Акбар» («Аллах
Велик»).

87
 ПЕРВАЯ МОЛИТВА И ПЕРВОЕ ПРИЗНАНИЕ

Мы не заметили, как пролетело время, а ведь наша беседа длилась около

десяти часов.
От радости и легкости нам, как птицам, хотелось расправить крылья. Для
нас эта ночь была знаменательной. Мы не говорили о политике, не строили
заговоров, не обсуждали других людей. Эта ночь стала очередной победой
Корана и его прекрасного толкования под названием «Рисале-и Нур»,
написанного Саидом Нурси, в котором, опираясь на современные знания и
взывая к разуму человека, объяснялись вопросы веры, а также терпели
поражение любые доводы, основанные на неверии.
Эта книга заставила убежденного коммуниста и атеиста заглянуть в свой
внутренний мир и еще раз пересмотреть цель и смысл своего существования.
Светящиеся глаза нашего нового друго лучше всего говорили об
изменениях, которые произошли в нем, о «новом рождении», которое ему
суждено было испытать.

88
 После утреннего азана хозяин дома сказал, обратившись к нашему гостю:
- Вы очень устали. Беседа оказалась долгой. Мы постелили Вам в соседней
комнате. Отдыхайте. А мы совершим намаз и после этого тоже немного
отдохнем. Я вас разбужу на завтрак.
Тот словно и не слышал этого предложения. Мы готовились к омовению,
как вдруг он подошел ко мне и тихо сказал:

- Учитель, мне бы тоже совершить омовение.

От этих слов по моему телу пробежала дрожь. Несмотря на то, что я
проговорил всю ночь, в эту минуту я не нашел слов, я не верил своим глазам
и своим ушам. Мне казалось, что это сон, и я боялся, что наступит
пробуждение.
Я показал ему место для омовения. Раньше я и не предполагал, что
волнение до такой степени может обессилить человека. Я впервые испытал
это чувство, которое не поддается описанию.
Всего несколько часов назад этот человек был убежденным атеистом, он
считал атеизм единственно правильным мировоззрением, а теперь тот же
человек собирался совершить омовение, чтобы преклониться перед
Всевышним и просить прощения за свое пятидесятилетнее невежество.
Каждое его движение говорило о том, что он с трудом сдерживает рыдания.
О, Аллах! Словно спала пелена, и истина предстала перед нами. Закатав
штанины брюк и рукава рубашки, он посмотрел в мою сторону. Чтобы не
смущать его, я повернулся к нему спиной. Хотя наш гость и не умел делать
омовение, но в тот момент, когда он совершал необходимые для этого
приготовления, я уверен, все аплодировали ему. Краешком глаза я следил за
его движениями. Сначала, открыв кран, он провел мокрой рукой по голове.
Затем вымыл руки до плеч и ноги - до колен.

89
В тот момент было бы неправильно поправлять его. Я решил, что когда он
начнет совершать намаз, тогда и научится.
Встав на молитву позади хозяина дома, я все же наблюдал за движениями
нашего гостя. Он находился в состоянии благоговейной отрешенности от
мира.
Вдруг он наклонился ко мне и сказал:
- Какой намаз будем совершать?
- Утренний намаз, - ответил я.
- Ах, да, - сказал он, - Утром совершается утренний намаз, как я мог забыть.
А сколько раз я должен поклониться?
Наш друг хотел спросить, из скольких рекатов состоит утренний намаз.
Я кратко объяснил. И все вместе, в смирении, мы предстали перед
Создателем.
О, Аллах! Тот намаз был особенным. Какое это было великое
удовольствие!
В этот миг мы словно покинули материальный мир и попали в мир иной,
где царит справедливость, покой и блаженство.
В прошлом один из видных теоретиков маркизма, а в настоящее время
раскаявшийся грешник, наш гость, встав на колени перед Всевышним, не
зная, что говорить, повторял единственные слова: «Аллаху Акбар!».
Вместе с ним я хотел кричать на весь мир: «Господи! Как велика Твоя
сила! Как прекрасен Ты! Как Ты велик! Перед Твоим совершенством и
величием я потерял дар речи, я не могу говорить, потому что слова не
способны выразить Твои достоинства. Перед Тобой склоняют головы те, кто
более пятидесяти лет учил людей отрицать Тебя! Даже самый гордый
человек, чья личность состояла из эгоизма и самовлюбленности, преклоняет
колени перед Твоим величием и силой. Те, кто считал атеизм и любое

90
проявление мысли, направленное против Тебя, "справедливой борьбой",
сейчас поклоняются тебе, раскаиваясь в своих деяниях, и шепчут
единственное слово, которое может привести их к спасению, -"Аллах". Как
Ты Велик, Господи!».
В письме, которое я получил от «этого человека» спустя какое-то время, он
писал о своем первом намазе: «Этот намаз был первым в моей жизни.
Господи, какое это было наслаждение, какое удовольствие! От начала и до
конца намаза я тихо плакал. Аллах протянул руку к моему сердцу, очистил
душу от ненависти и грязи, которые накопились за весь период моей жизни.
Теперь же все мое беспокойство состояло лишь в одном: попытаться
восстановить то, что я с такой легкостью разрушил».
Мы завершили намаз. «Пусть Аллах примет Ваши молитвы», - произнес я и
хотел пожать ему руку, но он неожиданно протянул руки, обнял меня и
заплакал, как ребенок. Разве я мог остаться равнодушным!
- Господи, как мне благодарить Тебя, - говорил он. - Я даже этого не умею.
Ты одарил меня бесчисленными благами, дал мне бесценные сокровища! И
это несмотря на то, что я восстал против Тебя! Но ведь именно в этом Твое
Величие!

Мы молчали, а он продолжал:
- Господи! Если бы я мог родиться снова! Я понял, что минуту жизни со
знанием истины я готов предпочесть тысячам лет невежества, но, к
сожалению, одной ногой я уже в могиле. Не знаю, даст ли что-нибудь мое
покаяние после стольких лет жизни в невежестве? Не знаю, изменят ли что-
нибудь мои слезы? Но я искренне говорю, что готов каждый день отдавать
свою жизнь за то, чтобы исправить все, совершенное мной.

91
 Слезы нашего гостя смешались с мольбами о прощении. Он не мог
остановиться. Когда он немного успокоился, его глаза были красными от
слез, а грудь вздымалась при каждом всхипывании. После завтрака он
немного пришел в себя. Странно, но до сих пор мы ничего не знали о нашем
госте, о его жизни. Нам хотелось ближе узнать его.
Кто он? Откуда? Чем занимается? Где живет? Человека с такими
убеждениями, как у него, стоит послушать. Но как мы не просили его, он
всячески уклонялся от ответов на вопросы о себе.
- Оставьте, ради Аллаха, - говорил он. - Зачем вам знать о жизни, полной
отрицаний, разрушений и невежества? В моей жизни нет ничего хорошего,
кроме темноты и невежества, она полна руин разрушенных жизней. Прошлое,
где слышится боль и вопль молодежи моей страны. Видны пятна пролитой
крови. В этом прошлом можно найти развалины разрушенных домов. Вы об
этом хотите услышать?!
Не будем об этом, не напоминайте мне о моей жизни, прожитой в темноте.
Поговорим лучше о книге «Рисале-и Нур», которая за несколько часов
осветила мой путь, о человеке, который написал произведение, способное
обратить к истине тысячи людей. Расскажите мне о методах, целях Сайда
Нурси. Расскажите мне о том, какое впечатление эта книга произвела на
передовые умы в нашей стране и во всем мире. Я хочу услышать мнения об
этом произведении авторитетных исламских ученых. Объясните мне все, что
связано с этим.

92
 Мы кратко, в общих чертах объясняли ему все, что его интересовало. Он
слушал внимательно и, было заметно, получал удовольствие от услышанного.
Покачивая головой, он сказал:
- Да, служение Аллаху, которое включало в себя и спасение молодого
поколения, было тем, с чем мы боролись.

После такого признания я с удивлением спросил:

- Ученики «Рисале-и Нур» и Сайд Нурси были вашими самыми большими
врагами? Против коммунизма боролось множество обществ и групп, которые
ныне уверены, что именно они остановили развитие коммунизма в стране.
Одна из этих группировок боролась даже с оружием в руках. Ученики Нурси
же никогда не прибегали к грубой силе.
Улыбка, еще совсем недавно озарявшая его лицо, потухла, и серьезным
голосом он сказал:
- Это очень важный вопрос. Мое сердце все еще не очень чувствует ответ
на него, я не могу объяснить это словами. Если бы я еще хоть раз прочитал
эти произведения, уверен, я смог бы дать более подробный ответ.
Для победы коммунизма в любой стране используется определенная
тактика. Оказывается поддержка бедным и неимущим, начинается жесткая
критика экономической политики государства, людям обещают счастливую
жизнь. Первыми на улицы выходят рабочие, студенты и другие материально
необеспеченные слои общества.
Важно убедить рабочих в том, что их используют и поступают с ними
несправедливо. Богатых показывают с отрицательной стороны, представляют
в виде тиранов. Молодежь обманывают, используя ее дерзость, распаляя ее
низменные качества.

93
 В знак протеста на улицу выходят рабочие, студенты, малоимущие слои
населения. Создается неблагоприятная ситуация для правительства,
готовится почва для восстаний и смуты. Тогда и наступает самый удобный
момент для действия.
Применение грубой силы для борьбы с коммунизмом не только не
останавливает его, а наоборот, способствует увеличению мятежей, убийств,
акций неповиновения. Как раз это и является излюбленными методами
коммунистов. Если такие методы будут односторонними, т.е. применяемыми
только коммунистами, то последние рискуют противопоставить себе армию и
все общество, что будет означать их конец. Но если во все эти беспорядки
включатся силы, которые направят свои действия на борьбу с коммунизмом,
тогда в армии и обществе произойдет раскол. Кто-то поддержит восставших,
кто-то останется на стороне государства. Примерно то же самое мы
переживаем сейчас. Неясно, кто прав и кто виноват, потому что обе стороны
убивают людей и участвуют в беспорядках. Закон не признает ни одну из них
правой.
Поэтому силы безопасности вынуждены бороться с теми, кто взял в руки
оружие. Обязанность гражданина - оказывать моральную моддержку именно
этим силам, поскольку утверждать, что «мы боремся против коммунизма»,
значит способствовать его победе и падению авторитета государства.
Коммунисты только этого и ждут.
А сейчас давайте вернемся к Вашему вопросу: молодежь является
основным материалом и основной силой, используемой коммунистами.
Желание материального благополучия, склонность молодежи к анархизму,
неумение сдерживать свои чувства и подавлять желания, а также
несформированное мировоззрение, способствуют тому, что молодежь легко
поддается на пустые обещания.

94
 Ученики «Рисале-и Нур» объявили коммунизму тихую войну. Они не
прибегают к грубой силе, поэтому их борьба остается для всех незаметной.
Но методы этой группы людей направлены на сердце и разум молодежи. Их
сердца очищаются от сомнений и неверия. Материалистические идеи
уничтожаются при помощи логичных доказательств. Постепенно молодые
люди познают истину и становятся на правильный путь.
Наша беседа стала доказательством того, что «Рисале-и Нур» является
одним из лучших толкований Священного Корана. Словно Сайд Нурси,
который жил в начале 20 столетия, прекрасно знал о нуждах и проблемах
современного человечества, поскольку подготовленный им «Тафсир»
(Толкование Корана) отвечает на все вопросы современности. Я убежден, что
разумно мыслящий, умный, слушающий свою совесть человек не будет
отрицать истину, описанную в этом произведении. Нет лучшего средства
спасения молодежи от вредных привычек, безответственности, праздности.

Я позволил себе прервать его:

- Почему, несмотря на все старания, коммунизм не добился успеха в
Турции?

Он ответил, улыбаясь:
- Разве я не лучший ответ на этот вопрос? Пятьдесят лет моей жизни я
посвятил коммунизму и борьбе за социальное равенство. Сколько раз я
подвергал свою жизнь опасности во имя этой идеи, сколько я перенёс
лишений. Об этом можно написать сотни книг. Но достаточно было
нескольких часов для того, чтобы низвергнуть мою философию, разрушить
тот мир, в который я верил. Я раскаиваюсь в совершенном и преклоняюсь
перед Всевышним. На мой взгляд, это событие века. Эту истину необходимо
донести до всего мира. И тогда коммунизм не сможет переступить этот
барьер.

95
 Он снова заговорил о себе:
- Меня называют Салих Гёккая, т.е. меня знают под этим именем.
- В таком случае, как Ваше настоящее имя? Он ответил с улыбкой:
- Я позволю себе ограничиться этим. Но мы теперь -друзья, более того -
братья. Я надеюсь, мы будем часто видеться. Постепенно вы узнаете все обо
мне.
Мы с пониманием отнеслись к желанию нашего гостя, ведь его
«возвращение к истине» могло стать причиной опасности для его жизни,
поскольку, по нашему предположению, он являлся одним из лидеров
коммунистического движения в Турции.
- Насколько сильны марксисты в Турции в настоящее время? - спросил я.

Вот что ответил Салих Гёккая:

- 1. 60% одержимы славой и не способны обуздать свои страсти.

2.30% одержимы жаждой власти и денег.

3.5% стремятся таким способом сводить счеты с личными врагами.
4.5% - те, кто икренне и бескорыстно стремится реализовать мечты о
лучшей жизни дл всего народа.
Иными словами, сила коммунистов в нашей стране составляет только 5%.
И настоящих искренних коммунистов, борющихся за идею, практически нет.

96
 Наконец, я мог задать вопрос, который мучил меня с самого начала нашего
знакомства:

- В чем заключалась Ваша функция в этой борьбе?

Он снова улыбнулся:
Снова интересуетесь моей жизнью? Хорошо, я постараюсь кратко
рассказать о себе. Я посвятил этой идее всего себя. Я считал, что этот путь
поможет мне исправить недостатки, которые я видел, и приведет меня к моей
мечте. Эта философия занимала все мои мысли, все мое мировоззрение
сформировалось вокруг этой философии. Лучшие годы моей жизни я отдал
изучению этой философии. Я изучил практически все источники,
посвященные коммунизму.
Я очень хорошо подготовил себя. Служение во имя коммунизма стало моей
жизнью. В молодом возрасте я очень серьезно продвинулся в карьере. Чтобы
приносить больше пользы, я выучил английский и русский языки, а также
немного арабский. Много раз меня увольняли. Нередко мне приходилось
проводить ночь в полицейком участке, не раз я сидел в тюрьме, меня
отправляли в вынужденную ссылку...
Несмотря на это, я никогда не ожидал платы за свою деятельность. Однако
многие мои соратники, с которыми мы вместе начинали, добились
головокружительных успехов, стали известными, занимают сейчас высокие
посты. Их узнал весь мир. Более того, некоторые заработали за свою карьеру
миллиарды. Но я был далек от всего этого. Думаете, мне не предлагали?
Поверьте, мне стоило только протянуть руку, чтобы получить все. Но я желал
лишь искренне служить своей идее, моя совесть не позволила мне свернуть с
этого пути.

97
 Никто не любит оставаться в тени. Все стремятся в первые ряды. Но я
почему-то всегда считал, что без меня это дело умрет, поэтому предпочитал
организовывать работу, оставаясь сзади, незамеченным.
Я часто бывал за границей. Встречался с мировыми лидерами марксизма. Я
считал себя достаточно подготовленным для того, чтобы вступать с ними в
серьезные дискуссии. Я был знаком с такими известными
коммунистическими лидерами, как Энвер Ходжа, маршал Тито, Милаван
Дижилас, Фидель Кастро и Абдул-Насыр, а также с высшими партийными
работниками России и Китая. Я видел, что они отступают от марксистской
идеологии, разочаровывался, но убеждал себя в том, что они просто не
совсем осознали эту идеологию, просто им для этого еще нужно время.
Сейчас я смутно представляю себе свое прошлое и хочу его забыть.

Я задал Салиху Гёккая последний вопрос:

- Несмотря на то, что много раз Вы былисвидетелем
неискреннего внедрения этой идеологиии ее
противоречивости, почему Вы столько летзащищали
коммунизм?

И на этот вопрос он ответил искренне:

- Если человек один раз обрел веру во что-то, то потом ему очень сложно
разувериться в ней. Ведь в это вложен огромный труд. Столько стараний,
столько самоотверженного труда. Что касается недостатков, то кажется, что
их легко исправить. Мы считали, что ошибки - это «остатки буржуазного
мировоззрения», и со временем они исчезнут. С другой стороны, мелкие
потери обладают особой привлекательностью. И не важно, что страдают
целые страны или тысячи людей. Не имея другой альтернативы, вы лишены
возможности сравнивать. Но всем сердцем я верю, что в мире, где так

98
стремительно развиваются наука и техника, коммунизм долго не выдержит.
Ему осталось жить недолго.
Эти слова, сказанные Салихом Гёккая в конце 70-х гг., оказались
пророческими. В конце 1989 года коммунизм был разрушен, как карточный
домик, своими же последователями; коммунистический режим во многих
странах был повержен, были ликвидированы коммунистические партии,
проведены свободные выборы. Даст Бог, этот режим, запятнанный кровью
невинных людей, останется в истории.
Нам еще о многом надо было поговорить. Но до отправки автобуса
оставалось очень мало времени.
Мы расставались со слезами на глазах. Мы дали Салиху Гёккая наши
адреса и сказали, что непременно будем ждать писем. Мы и предположить не
могли, что больше не увидим его..
Встреча с этим человеком еще раз убедила нас в необыкновенной силе
«Рисале-и Нур». Позднее, когда мы расспрашивали о нашем друге, оказалось,
что много людей знают его под тем именем, под каким он представился нам.
Но мы даже не подозревали, что этого дорогого человека видим в первый и
последний раз.

99
 ПИСЬМО ВЕКА

Спустя семь месяцев после этого происшествия я получил письмо, которое,

судя по штампу на конверте, было брошено в почтовый ящик в микрорайоне
Малтепе в Анкаре. Это было даже не письмо, а записка: «Только что купил
собрание сочинений «Рисале-и Нур». Все мои занятия сводятся к чтению
этого произведения и размышлению».
Он также оставил номер почтового ящика в микрорайоне Алсанджак в
Измире, на который ему можно было ответить.
Я взял в руки лист бумаги и ручку и начал писать. Я не мог остановиться,
рассказывая о том, как я взволнован и как сильно скучаю. Проходили месяцы,
но ответа все не было. Я же продолжал отправлять письма на оставленный
мне адрес.
Когда я уже совсем потерял надежду, я получил долгожданное письмо; тот
день стал для меня настоящим праздником. Это было «письмо века», в
котором говорилось о самой страшной болезни нашего столетия и
предлагались пути лечения. Я много раз со слезами на глазах перечитывал

100
это письмо, в котором содержался серьезный урок для всего человечества.

Вот о чем писал Салих Гёккая:

«Мой уважаемый и драгоценный друг. Два года назад меня парализовало,
поэтому я не смог ответить на твои письма. Ты спрашиваешь о моей новой
жизни, освещенной истиной веры, о моем отношениии к прежней жизни и
прежним убеждениям. Ты и сам стал свидетелем того, как повлияла на меня
истина веры, ты видел, как просветлился мой разум благодаря истине,
описанной в «Рисале-и Нур».
Я хочу рассказать тебе о своей жизни. Я делаю это для того, чтобы и ты
осознал и почувствовал, какие изменения происходят в человеке, чье сердце
наполнено упрямством и гордыней, после знакомства с одним из лучших
толкований Священного Корана - «Рисале-и Нур». Я с полной уверенностью
готов утверждать, что это произведение способно полностью разрушить
идеологию коммунизма, которая преподносится всему миру в качестве
единственного правильного пути. Я надеюсь, что моя жизнь послужит для
всех хорошим уроком.
Мой отец был бедным деревенским жителем. Заработанных им денег не
хватало на то, чтобы прокормить семью. При этом он никогда не пытался
заявить о том, что он тоже имеет право жить. Живя в нищете, я сначала
потерял мать, а потом и четырех старших братьев. Однажды зимним днем
отец решил наловить рыбы, чтобы накормить меня. Но, к несчастью, его
поглотила вода, и он ушел из этой жизни. Мне было пять лет, когда я остался
один. У меня не было никого, кто мог бы обо мне заботиться, прийти на
помощь в трудную минуту, сказать ласковое слово.

101
 Мне пришлось жить на улице, там я искал себе пищу, нередко оставаясь
голодным. Ступни моих ног настолько огрубели, что я не чувствовал не то
что прикосновение шипов растений, но даже гвоздь с трудом пробил бы мою
огрубевшую кожу. Тяжелая жизнь стала причиной развития во мне
ненависти, я готов был восстать против всего мира. Мне было десять лет, а я
уже лишился чувства милосердия, потерял совесть. Таким я поступил в
интернат. Окружающие меня учителя и ученики умело играли на моих
чувствах, рассказывая о том, что единственное спасение - коммунизм. Эти
люди говорили со мной языком моих страданий, и я доверил им свое сердце.
Учителя учили нас не верить тому, чего мы не видим, не слышим или не
ощущаем нашими органами чувств. Таким образом, основа веры, живущая в
нас, была уничтожена. Наше неверие достигло такого уровня, что
излюбленной темой насмешек в нашем кругу стали ангелы, Аллах, судьба...
Я был очень способным и усердным учеником, поэтому всегда становился
примером истинного коммуниста. Я выучил наизусть произведения
классиков марксизма и прочитал практически всю марксистскую литературу.
Поэтому меня называли «Ленин». Вскоре я стал руководителем
марксистского штаба школы, затем - микрорайона, затем -района. Передо
мной были открыты все пути, я поднялся до уровня принятия решений,
планирования стратегии действий. Я стал сотрудником органов безопасности.
До самой старости я с удовольствием и удовлетворением стремился
выполнять свои обязанности.
Я умел находить материальную помощь, которая затем использовались для
развития коммунизма. Эта помощь исчислялась миллионами. Мое положение
позволяло мне общаться «на равных» с самыми авторитетными
коммунистами во всем мире. Мы с нетерпением ожидали ослабления нашего
государства. При этом нашей обязанностью было охранять родину.

102
 Тысячи и тысячи молодых людей мы отдалили от веры. Правда, однажды
наши действия были замечены, но нам удалось «отделаться» лишь
небольшим наказанием. При этом наказание мы посчитали честью для себя.
Наши чувства не погасли, наоборот - с еще большим усерием мы продолжали
действовать. Все силы, все порывы наших сердец мы направляли на борьбу за
коммунизм. Мы забыли, что такое сон. Но судьба распорядилась по-своему:
истину, которую я искал в мире марксизма и коммунизма, я нашел во время
одного короткого путешествия.

Удивленные пассажиры
Осенью 1979 года я сел в автобус, который направлялся из Кайсери в
Адану. Водитель автобуса предложил пассажирам выйти к микрофону и что-
нибудь спеть, чтобы скоротать длинный путь. Я решил воспользоваться
случаем. Это был хороший повод рассказать пассажирам автобуса о моих
убеждениях. У меня хороший голос, который помог мне завоевать сердца
пассажиров. Когда почувствовал, что между мной и пассажирами
установились вполне искренние отношения, я решил перейти к волновавшей
меня теме. «Граждане, - обратился я к пассажирам, - есть ли среди вас
счастливые, довольные жизнью люди?» Этот вопрос застал всех в расплох.
Все замерли в удивлении. Я продолжал: «Есть ли среди вас хоть один
человек, уверенный в завтрашнем дне? Есть ли кто-нибудь, кто ни в чем не
нуждается, у кого все есть?». Пассажиры лишь удивленно улыбались. Тогда я
сказал:

103
«Вы не можете положительно ответить на эти вопросы, потому что режим,
который управляет вами, не способен найти решение этим вопросам». Я
начал рассказывать о коммунизме, тщательно выбирая слова, чтобы не
вызвать ненависть у пассажиров. Я говорил около двух часов. Все были в
восторге от сказанного мной. И только один молодой человек был неспокоен,
я чувствовал по выражению его лица, что он ищет удобного случая для того,
чтобы возразить мне.
Во время подъема по извилистой дороге Торосских гор у автобуса лопнуло
колесо, и мы остановились. «Неспокойный» молодой человек подошел ко
мне. Он поздравил меня:
- Спасибо Вам за то, что пробудили нас. Вы обладаете глубокими знаниями
и можете быть очень полезным для меня. Я хочу у Вас спросить, что такое,
по Вашему мнению, человек?
Этот Вопрос был для меня полной неожиданностью. Действительно, я знал
практически наизусть историю социалистических стран, с легкостью
цитировал классиков марксизма, но почему-то никогда не задумывался над
этим вопросом. Я забыл о том, что мне надо познать себя. Я ответил
вопросом на вопрос:

- А что Вы думаете по этому поводу?

Молодой человек улыбнулся, давая понять, что разговор развивается в
нужном направлении, с улыбкой сказал:
- Не так-то просто ответить на этот вопрос. Но у меня с собой есть книга,
которая сможет нам в этом пмочь. Если Вы не против, можем вместе
почитать.
Мы отошли в спокойное место. Он изо всех сил стремился объяснить мне
веру в Аллаха. Я получил прекрасные ответы на многие вопросы. Я
почувствовал, что этот молодой парень очень образован. Наконец-то, спустя

104
столько лет я нашел человека, с которым о многом мог говорить на равных.
Более того, он прекрасно разбирался в идеологии коммунизма. Наша беседа
продолжалась до автовокзала Аданы. Я был восхищен услышанным. Путь
моего молодого друга лежал дальше... Я взял его за руку и сказал:
- Я не могу Вас так просто отпустить. Я не могу оставить невыясненными
такие важные вопросы. Сейчас мои мысли в полном беспорядке. Я этого не
выдержу. Мы должны прийти к какому-то выводу, я должен многое понять
для себя. Вы не можете сегодня у ехать. Мол одой человек ответил, что
останется при одном условии: «Сегодня вечером вы будете моим гостем».
Мы отправились в дом его друга. Этот молодой учитель с помощью книг
ответил на все мои вопросы, разрушив при этом мирововззрение, которому
были отданы пятдесят лет жизни. Наша беседа продолжалась до призыва на
утреннюю молитву. Мой мир полностью изменился. Идеи, которые я
вынашивал около пятидесяти лет, выдержали всего лишь несколько часов.
Передо мной открылись далекие, светлые горизонты.
Мы вместе совершили намаз. За всю свою жизнь я впервые поклонился
Всевышнему. О, Аллах! Какое это было прекрасное, сладкое ощущение! Во
время совершения молитвы я тихо плакал. Толкование священного Корана -
«Рисале-и Нур» - очистило мое сердце от грязи, возмущения, непокорности.
Мне осталось только стремиться к тому, чтобы восстановить хоть частичку
разрушенного моими руками.

105
 Утешение
В июне 1981 г. я отправился в Америку навестить сына, там я пережил
инсульт и меня парализовало. Я провел долгое время в реанимационном
отделении клиники.
В те дни я увидел сон, о котором до сих пор вспоминаю с волнением: автор
«Рисале-и Нур» Сайд Нурси вошел в комнату, где я лежал. Вместе с ним в
комнату вошел еще один человек. Когда я увидел Нурси, из моих глаз
покатились слезы. Он подошел ко мне, наклонился и, улыбнувшись,
произнес: «Ты совершил так много грехов, что даже территория Америки не
вместит их, они прольются в океан. «Рисале-и Нур» стало твоим поручителем
в этой жизни. Эта болезнь послана тебе как возможность искупить грехи.
Терпи и благодари Всевышнего». Он повернулся к человеку, который стоял
позади, почтенно сложив руки перед собой: «Не правда ли, Мевляна Халид?».
«Да», - ответил тот. Этот сон так сильно повлиял на меня, что, когда я
проснулся, моему телу частично вернулась способность двигаться.
Я вернулся на родину несколько месяцев назад. Единственным утешением
во время болезни для меня стала истина, описанная в «Рисале-и Нур», о
которой я узнал 4 года назад. Я настолько ослаб, что не способен даже
читать. Я записал некоторые главы на магнитофон голосом моего внука.
Постоянно слушаю записи и размышляю. Я слушаю доказательства единства
Аллаха, приводимые Саидом Нурси. Они приносят мне облегчение большее,
чем новалгин и морфин. А некоторые главы заставляют меня плакать, как
ребенка. Хотя раньше я молча терпел даже боль от шальной пули.

106
 Не могу забыть свою жизнь, полную грехов. Когда я думаю о том, что даже
мимолетное, длящееся мгновение отрицание Аллаха является грехом,
наказание за который настолько велико, что наш разум не способен
воспринять его, то что же говорить обо мне, ведь я на протяжении 50 лет
совершал этот грех. Для того, чтобы очистить от греха такую жизнь,
несомненно, необходимо увидеть лицо ада. Но я преклоняюсь перед
Всевышним, взываю к его безграничной милости, плачу и молю о прощении.
Я утешаюсь милостью и милосердием всепрощающего Аллаха, обращаясь к
нему со словами искреннего раскаяния... Когда человек, сраженный
болезнью, стоит на пороге смерти, утешить его может лишь обладатель силы,
способный излечить любую болезнь, который выше смерти, который не
имеет конца... Ни деньги, ни общественное положение, ни дети не способны
дать человеку спокойствие и утешение. Напротив, разлука с ними становится
невыносимой болью, которая в тысячу раз сильнее пережитой мною болезни.
Как человек, который был воспитан в среде неверия, я хочу вам сказать:
уровень неверия, непокорности в наше время достиг высшей степени,
брошен вызов всем религиям и всему человечеству, что не может пройти
бесследно, не сотрясти Вселенную. Необходимы источники, способные, как и
«Рисале-и Нур», рассказать об истине там, где коммунизм не способно
подавить даже вмешательство органов безопасности. Я заявляю об этом,
поскольку чувствую ответственность за человечество: у нас нет другой
альтернативы. Утверждать что-либо другое - значит служить коммунизму.
Я говорю это, исходя из собственного опыта. Любой, кто стремится и
желает спасения Вселенной, должен прежде всего задумываться над
истинами, о которых нам рассказывает Священный Коран. Иначе Вселенная
не выдержит

107
такого груза. Мы сами дадим старт концу жизни во Вселенной. Я взываю ко
всем, кто обладает совестью.
Жду ваших молитв.
16.10.1983 Салих Гёккая Алсанджак-Измир»
***

В наши дни против зла и несправедливости необходимо бороться,

используя истину Ислама. Я хотел, чтобы это письмо, рассказывающее о
способности Священного Корана возвратить на путь истины убежденного
коммуниста, стало доступно общественности.
Я хотел, чтобы об этом письме узнал весь мир и все мусульмане радовались
вместе со мной.
Письмо в короткий срок распространилось повсюду. Из деревни в деревню,
из дома в дом. Письмо вызвало большой интерес среди людей, и мы
получили множество откликов на него. В каждом содержалась просьба или
пожелание описания этого события в отдельной книге.
Произошедшее с Салихом Гёккая было знаком того,что ислам
возрождается. В наши дни благодаря «Рисале-и Нур» с каждым днем все
больше людей возвращается к истине и переживает второе рождение. Число
обратившихся к истине растет; это говорит о том, что «как бы не старались
противники веры, свет Аллаха будет распостраняться».

108
 ВТОРОЕ ПИСЬМО САЛИХА ГЕККАЯ

Я написал господину Салиху ответ и отправил на его адрес в Калифорнии.

Я выразил сожаление по поводу его болезни и пожелал ему скорейшего
выздоровления
В январе 1985 года я получил ответ. Письмо было датировано 12 декабря
1984 года. Написанное Салихом Гёккая. отправлено оно было его сыном.
Руке последнего принадлежала и небольшая записка, вложенная, помимо
письма, в конверт: «Спустя два дня после смерти отца я вошел в его кабинет.
На столе я обнаружил письмо, адресованное Вам. Отец не успел его
отправить, его жизнь оборвалась. Я посчитал своим долгом отправить Вам
письмо, написанное отцом. Вместе с местными мусульманами мы проводили
отца». Под запиской стояла подпись: «Сын».
Насколько сильно нас огорчила смерть господина Салиха, настолько же нас
обрадовало его последнее послание.
Мы много раз перечитывали его, оно заставляло плакать наши сердца. Не
будет преувеличением сказать, что это письмо прочитали люди во всех
уголках нашей страны.

109
 Содержание его было достойно того, чтобы быть заученным наизусть. Вот
что в нем было написано:
«Мой милый брат! Хотя ты сейчас очень далеко от меня, я чувствую твое
духовное присутствие рядом со мной.
Из твоего последнего письма я понял, что ты очень интересуешься моим
состоянием. Брат мой, мне жаль, что твое любопытство направлено на такого
большого грешника, как я. Свое любопытство мы должны направлять на
развитие нашей веры и осознание истин, представленных во Вселенной.
Брат мой, жизненные силы иссякли в моем теле, я не способен не только
становиться на ноги, но у меня нет сил даже говорить. Выводя эти строки, я
чувствую себя младенцем, борющимся изо всех сил, чтобы ощутить теплые
объятия матери. Мое состояние оживили воспоминания прошлых лет,
которыми я хочу поделиться с тобой.

Предсмертное признание Тито

Как-то в составе одной делегации я был в Белграде в гостях у маршала
Тито - руководителя Югославии. Восьмидесятитрехлетний маршал,
семьдесят лет своей жизни отдавший идее коммунизма, был тяжело болен.
Мы хорошо знали о борьбе Тито за социализм, его бесстрашные
выступления, самопожертвования во имя идеи, в которую он верил так свято;
мы все восхищались им. Узнав о болезни, не теряя времени, мы поехали к
нему. Вместе со мной были лидеры молодежных коммунистических
организаций разных стран. Когда мы вошли в комнату, нас поразило обилие
наград, полученных им за его достижения в борьбе за коммунизм. Тито был
одним из самых известных коммунистических лидеров в мире. Сейчас он был
прикован к постели, слабые стоны вырывались из его груди.

110
Нас переполняло волнение от встречи со знаменитым коммунистом. Тито с
трудом приподнялся с постели. Вокруг него суетились люди. Лицо его
избороздили морщины, словно рассказывая о тяготах, с которыми ему
пришлось столкнуться в жизни. Перед нами был человек, когда-то
покорявший миллионную аудиторию своим голосом и убедительной речью.
Его лицо осунулось, руки и ноги сильно похудели. Зная английский язык, мы
могли свободно говорить с ним.
В какой-то момент наши глаза встретились. Его губы дрожали, глаза были
полны слез. Лицо его выражало страдания, он ипытывал страшную боль от
того, что пришло время умереть и расстаться с этой жизнью. Чтобы как-то
утешить его, я сказал: «Каждая минута Вашей жизни золотыми буквами
впечатана в историю коммунизма. Вас почитают и Вам аплодируют
коммунисты всего мира. Мы все преклоняемся перед Вами. Почему же
смерть так пугает Вас? Конечно, физически Вы покинете нас, но Ваше дело и
память о Вас навсегда останутся с нами». Слово "смерть" так его потрясло,
словно он находился в эпицентре землетрясения. Его лицо напряглось, взгляд
его стал строгим, дыхание участилось от страха и волнения. Голосом,
который каждую секунду готов был перейти в плач, он произнес слова,
которые моя память хранит по сей день:
- Товарищ, - сказал он, - я умираю... Я не способен объяснить, насколько
страшна смерть. Даже если я и расскажу об этом, Ваша молодость и бодрость
не смогут понять меня. Только представьте: умереть, исчезнуть... Стать
прахом и больше никогда не вернуться... Эти мысли приводят меня в ужас.
Расстаться навсегда с друзьями, родными, с положением в обществе...
Никогда больше не увидеть красоту мира, окружающего нас. Неужели Вы не
понимаете, как это страшно?

111
 Смерть еще не пришла, а я умираю каждую минуту и секунду. Смерть - это
страшное привидение, которое постепенно вселяет в человека страх.
Я хочу открыть вам свои сокровенные мысли: если после смерти я стану
прахом, если нет воскресения, наказания и награды за поступки земной
жизни, то в чем тогда смысл моей борьбы? В чем? И что мне до памяти о
себе, которая будет жить в сердцах моих соратников, что мне до грохота
аплодисментов? Или аплодисменты в мою честь после смерти заставят
смилостивиться надо мной червей, которые будут изъедать мое тело в
могиле? Скажите, куда мы все идем? Об этом не говорят ни Маркс, ни
Энгельс, ни Ленин.
Должен признаться: я поверил в существование Аллаха, в его посланника -
пророка Мухаммеда и в судный день. Отрицание веры - не средство.
Подумайте... Ведь должен быть Создатель Вселенной, Тот, кто устанавливает
и контролирует исполнение законов Вселенной... Я думаю, что смерть не
конец.
Должно быть место суда для всех: для тех, кто страдал в этой жизни, и для
тех, кто заставлял страдать других. Люди уходят из этого мира, не испытав
наказания либо не получив вознаграждения. Моя совесть говорит мне, что
справедливость осуществится. Я чувствую огромный груз на сердце, потому
что я осознаю тот факт, что мы заставили страдать миллионы людей. Я
убежден, что есть Некто, слышащий их призыв о помощи. В чем еще человек
найдет утешение? Этому должно быть объяснение... Мы позволили идеям
Маркса овладеть нашим разумом. И не задумываемся об этом до тех пор,
пока не приблизимся к порогу смерти. Может быть, нам мешают проснуться
то положение, которое мы занимаем в обществе, и слава. Вот моя вера,
товарищи, а вы можете думать, что хотите.

112
 После этой грустной истории хочу рассказать о том, как обрел веру
профессор-атеист.
Когда я лежал в больнице, познакомился с профессором философии,
который являлся учредителем одного из атеистических обществ. Профессор
преподавал в Калифорнийском университете. В больницу он пришел
проведать сына.
Мы разговорились, и я спросил, в чем цель его исследований.
- Все религии, - сказал он, - представляют собой покрывало из плотной
ткани, которое устанавливает законы и правила, направленные против
земных удовольствий, тем самым препятствуя молодежи наслаждаться
жизнью. Мы же отрицаем существование Аллаха для того, чтобы открыть
людям путь к получению удовольствия и полного удовлетворения от жизни,
не чувствуя при этом страха.
Я знал о сотрудничестве этого общества с Москвой. России не удалось
добиться победы коммунизма в США, поэтому она поддерживает
атеистические тезисы, тем самым влияя на образ мыслей американской
молодежи. Иными словами, это общество являлось промосковской
организацией.
Разговаривая с профессором, я кратко пересказал третий раздел «Трактата
о природе» из собрания сочинений «Рисале-и Нур». Он с большим интересом
выслушал меня. Завеса над истиной приподнялась, после чего посыпались
вопросы, которые за долгие годы накопились на сердце и в мыслях
профессора. Несмотря на ограниченность во времени и мою слабость,
профессор открывал для себя истину, изучая «Рисале-и Нур». Когда пришло
время расставания, я заметил, что глаза профессора улыбались.

113
 Я благодарен Аллаху, открывшему сердце профессора навстречу истине.
Во время нашей второй встречи профессор поднял указательный палец и,
словно угрожая миру безбожия, громко объявил, что отныне является
мусульманином. От вышел из больницы далеко за полночь и сказал, что
придет рано утром для того, чтобы научиться совершению намаза.
Я с нетерпением ждал прихода утра. Мои глаза неотрывно следили за
дверью в больничную палату, ожидая, что вот-вот появится профессор. Его
не было. Я посмотрел на часы. Они показывали полдень. Я решил позвонить
к нему домой. Мне ответил дрожащий голос.
- Профессор дома? - спросил я.
- Вы Салих? - голос звучал более бодро. -Да, - ответил я.

- Профессор умер ночью от сердечного приступа. Умирая, он повторял

Ваше имя.

Это был его сын.

Молодой человек продолжал:

- За несколько часов перед смертью он собрал всех нас, долго говорил,
потом сказал, что хочет, чтобы и мы тоже приняли ислам. Я, мама и моя
младшая сестра выслушали отца, согласились с его доводами и приняли
ислам. Утром мы всей семьей собирались приехать к Вам, чтобы научиться
совершать намаз.
Я почувствовал, что падаю. О, Аллах, я хочу пасть ниц перед твоим
Величием, не уставая молиться. Ты дал нам

114
возможность узнать истину, осветил наш разум. В этом нам помогло
прекрасное произведение, одно из лучших толкований Священного корана -
«Рисале-и Нур». И даже если мы пожертвуем собой на пути Твоем, наша
благодарность все равно будет недостаточной, не соответствующей Твоему
величию, Твое силе, Твоей красоте!
Дорогой мой брат, я хочу, чтобы ты знал, что сейчас я переживаю сладкое
ожидание встречи с нашим господином -пророком Мухаммедом - и Саидом
Нурси. Мое ожидание подобно ожиданию влюбленного, считающего дни,
часы, минуты, оставшиеся до встречи с возлюбленной. Я жду... Жду тот миг,
когда Азраиль откроет мою дверь. Между мной и смертью остался тонкий
занавес. Саван и мыло лежат у моего изголовья. Прошу Аллаха, чтобы и при
последнем вдохе Он позволил мне оставаться учеником «Рисале-и Нур».
Молитесь за меня.
12.12.1984 Салих Гёккая

115
 СЫН САЛИХА ГЕККАЯ

Как только я получил известие о смерти Салих-Бея, не теряя времени, я

послал телеграмму с выражением соболезнования. Затем написал длинное
письмо, обращенное к сыну Салиха Гёккая.
Я написал, что хочу непременно познакомиться поближе и продолжить с
ним дружбу, начатую с его отцом, что хочу узнать о Салих-Бее то, о чем тот
не успел рассказать. Почти умоляя, я просил его ответить на мое письмо.
Через два месяца я получил ответ - небольшое письмо, состоявшее из двух
абзацев. Он писал:
«Спасибо, что разделили с нами печаль, связанную со смертью отца. Друг
моего отца - мой друг. В ближайшее время мой адрес изменится, поэтому мне
трудно будет поддерживать связь с Вами. Надеюсь, Вы меня поймете. С
наилучшими пожеланиями».
В конце письма под датой, рядом с подписью было написано: «Саваш
Эсер». Настоящее ли это имя, я не знаю. Но если сына Салих бея
действительно зовут Саваш Эсер, то

116
фамилия Салих-Бея - Эсер. А имя? Мне так и не удалось его узнать.
Я отправил его сыну много писем. Ответа не было, но и назад мои письма
не возвращались. Только последние несколько писем вернулись с пометкой
на конверте: «Неверно указанный адрес».
Но я все еще надеюсь, что ответ придет и сможет пролить свет на
неизвестные стороны прошлого человека, который большую часть своей
жизни провел в темноте невежества. Но ему суждено было увидеть свет
истины. Я надеюсь, что сын этого человека будет крепко хранить память об
отце и не забудется в беспечности американской жизни, а продолжит
следовать истине, которую его отец познал на закате земной жизни. Это
желание всех мусульман, а не только мое.
Пусть душа Салих-Бея исполнится тихой радостью и покоем. Да простит
ему Аллах все его прегрешения.
Пусть сердца множетва таких же «Салихов» будут озарены светом веры.

Да снизойдет на темноту свет! Аминь, Аминь, Аминь!

117
 КАК УСПОКОИЛОСЬ СЕРДЦЕ ОТЦА

Благодаря этой книге многие люди смогли узнать об обращении к вере

Салих-Бея. После этого я продолжаю получать письма от читателей, многие
из которых несут в себе благие известия. Хочу рассказать об одном из таких
писем.
Письмо было написано учителем литературы, вышедшим на пенсию. Оно
было адресовано молодому человеку, спасшему его сына от безбожия и
невежества. Это письмо содержит в себе глубокий урок. Вот оно:
«Дитя мое! Ты очень удивишься, получив письмо с незнакомой подписью.
Потому что мы никогда не встречались. Я думаю, впервые в жизни ты
получаешь подобное письмо.
Сначала хочу представиться. Я пенсионер, раньше работал учителем
литературы. Мне не так много лет, но в душе я чувствую себя очень старым и
немощным. Выход на пенсию, скоропостижная кончина супруги, а также
неблагодарность детей и разочарование в них, которых я всегда считал
самым ценным своим богатством, стали тяжелыми испытаниями в жизни,
сильно изнурившими меня. Я словно превратился в

118
младенца, который дрожит от страха перед диким зверем. Я плачу, сын мой.
Я плачу каждый день.

Я не знал, кто из нас сильнее? Я или они?

Мой старший сын - доктор. Он уехал в Германию. Я не забыл его. хотя он
меня совсем не вспоминает. Никаких вестей от него я не получаю. Мой
средний сын - судья, я даже боюсь упоминать его имя. Ну а дочь, опозорив
меня, уехала два года назад с каким-то мужчиной, встав на опасный путь.
Сын мой! Я не знаю, можешь ли ты понять сердце отца, однако боль
старика, преданного своими детьми, навряд ли сможешь почувствовать. Мое
положение способно вызвать сострадание даже у самых черствых людей. Но
не у моих детей...
Я хочу рассказать о младшем сыне, безнравственное поведение которого
заставило меня позабыть те беды, о которых я писал выше. В этом году он
заканчивает университет. Он знает тебя. Кажется, вы учитесь в одной группе.
Он ведет образ жизни животного. Он считает за честь делать все то, что не
дозволено и незаконно. Он всегда там, где распутство и бесчинства.
Стыдливость, скромность, милосердие и уважение он считает пошлостью и
глупостью. Мне стыдно называть его сыном. Он пустил по ветру все, что я
имел. Любая моя попытка предостеречь его от низких поступков
заканчивалась либо грубостью в мой адрес, либо побоями. Не могу забыть,
как однажды он ударил меня и сломал мне руку. Много дней я стонал и ждал
помощи. Не нашлось ни одного человека, кто отвел бы меня в больницу.
Моим единственным утешением были слезы.

119
 Когда деньги закончились и тратить больше было нечего, он решил
продать мое новое пальто. Я умолял его: «Сынок, пожалуйста, не делай
этого. Я сплю в холодной комнате. Я стар, мне холодно». Однако его реакция
была грубой и жестокой.
У меня в глазах потемнело. Мир перевернулся. Я пригрел у сердца не
ребенка - змею. Сын мой! Я был человеком, который медленно таял,
окруженный горем и несчастьем. Я забыл, что такое смех, радость, покой....
Но случилось неверотное.

Помощь пришла от «Рисале-и Нур»

Я лежал в холодной комнате, укутавшись в одеяло, один на один со своими
горькими хмыслями. Дверь медленно открылась. В комнату вошел он.
Обычно он открывал двери пинком ноги и заходил с шумом, настроенный
агрессивно.
Он быстро вошел, приблизился ко мне и крепко обнял. Из его глаз капали
слёзы, рыдания заставляли его тело вздрагивать.
- Прости меня, отец - говорил он. - Забудь обо всем, представь, что мы
заново родились, у нас будет новая жизнь.

Я подумал,что вижу сон, поэтому очень растерялся.

Он рассказал, что познакомился с тобой в университете. Однажды,
пригласив его в гости, во время беседы ты прочитал ему несколько отрывков
из «Рисале-и Нур», которые рассказывали о смысле и цели человеческой
жизни. Эти слова оказали на него сильное впечатление, он снова и снова
пересказывал их мне. Мы читаем это произведение вместе и вместе
совершаем намаз. Мы нашли покой, отныне наши сердца наполнены
радостью. Я испытал радость отцовства, за что не устаю благодарить Аллаха!

120
 Сын мой, я не знаю, как мне тебя благодарить. Да преумножит Аллах число
таких верующих молодых людей, как ты. Вы совершаете праведное дело.
Невозможно словами объяснить, как сильно ценит человек, живущий в аду,
возможность почувствовать жизнь в раю. Как бы я хотел иметь богатство и
использовать его на праведный путь, по которому идете вы. Да будет Аллах
доволен вами.

Жду ваших молитв.

05.04.1984 учитель литературы на пенсии Кемаль
Кучукарслан»

121
 ИЗ ЖИЗНЕОПИСАНИЯ САЙДА НУРСИ

Кто же он - Сайд Нурси, автор знаменитого в исламском мире толкования

смыслов Корана «Рисале-и Нур», известный во всем мире ученый, чьи труды
и сейчас изучаются миллионами мусульман.
Описывать жизнь и деятельность этого человека нелегко. Попробуем
остановиться лишь на некоторых моментах его жизни. Он родился в 1876
году в маленьком горном селении Нурс Хизанского района Битлисского
вилайета Турции, в то время Османской Империи. Его отца звали Мирза
Эфенди, мать - Нурия Ханум. С детства Сайд отличался смышленностью,
исключительной памятью и подвижностью. Он не учился в школе, знания
получал от шейхов и ученых-богословов во время их кратковременных
визитов в вилайет.
Основные знания ему передал шейх Махмуд Джелани из селения Догу-
Баязит. В общей сложности в медресе он проучился около трех месяцев, а
остальные знания получил путем самообразования. Он не обращался к
учителям.

122
Ежедневно читал и при необходимости заучивал наизусть по двести страниц
из самых различных книг, изучаемых в медресе того времени. Им были
заучены 90 книг, которые он повторял каждые три месяца.
Позднее Сайд Нурси писал о прочитанных им в юношестве книгах: "Слава
Господу! Эти знания помогли мне понять истинный смысл и тайну Корана. Я
понял, что каждый аят Корана охватывает всю Вселенную. В дальнейшем
Коран был достаточен мне как источник знания, и я больше не обращался к
другим источникам..." В возрасте 16 лет Сайд Нурси начал самостоятельное
изучение математики, истории и других наук. В то время он проживал в горде
Ван. Он следил за периодическими изданиями, получая информацию об
исламском мире. Однажды губернатор города Вана прочитал ему газетную
статью, в которой министр Великобритании по вопросам колониальных
владений Гладистон писал: «До тех пор, пока Коран будет в руках
мусульман, мы не сможем полностью подчинить их себе. Нужно или
уничтожить Коран, или отбить интерес мусульман к Корану». На это Сайд
Нурси ответил, что Коран является таким источником света, который никогда
не погаснет, и что отныне он посвящяет свою жизнь разъяснению и
распространению Священного Корана...
Он приехал в Стамбул и поселился в большой гостинице. На двери
комнаты он повесил вывеску с такой надписью: «Здесь решается любая
проблема, дается ответ на любой вопрос, но вопросы не задаются». В
короткое время слава Сайда Нурси распространилась по всему Стамбулу. К
нему стали обращаться ученые, богословы, политики, работники прессы по
всем интересующим их вопросам из любой области знаний. Его стали
называть «Бедиуззаман», что означает «удивительный, необыкновенный,
уникальный человек нашего времени».

123
 После оккупации англичанами Стамбула в 1919 году Сайд Нурси выпустил
брошюру, в которой разоблачал политику Великобритании. В ответ на этот
героический поступок новое правительство пригласило Сайда Нурси в
столицу - Анкару. После выступления в парламенте он распространил
листовки о вере в Аллаха и о необходимости совершения пятикратной
молитвы. В ответ на это Мустафа Кемаль выразил возмущение. На что Сайд
Нурси ответил: «Во Вселенной самая большая истина - это вера, после веры -
молитва...» Не найдя взаимопонимания с руководством нового
правительства, он вернулся в Ван и поселился в одном из горных ущелий. Из-
за предательских действий врагов ислама он был выслан в район Барла
неподалеку от города Спарта. Здесь и началась основная деятельность Сайда
Нурси. Он осознал свою миссию, ведь не случайно ему был дан такой
исключительный дар познания. Он начал писать свои труды, которые были
объединены под названием «Рисале-и Нур». Его труды призывали людей к
вере в Единого Аллаха. Мир озарился новым светом Корана. Сайд Нурси
уделял большое внимание вопросам веры, единобожия, необходимости
совершения поклонения Аллаху. Он объяснял сложные аяты Священного
Корана, не раскрытые до этого или объясненные не полностью. Он легко и
убедительно доказывал современным языком существование единственного
Создателя, божественную сущность Корана, пояснял пророческую миссию
Мухаммада (Мир Ему и Благословение), цель создания Творцом человека,
его сущность, вопросы жизни в ином мире - ахирате и много других аспектов.

124
 Собрание сочинений «Рисале Нур», состоящее из более чем пяти тысяч
страниц, включает в себя различные книги, такие как «Речи», «Слова»,
«Письма», «Отражения», «Лучи», «Смерть», «Чудотворные знамения
Корана», «Посох Мусы» и другие. Он писал свои книги на протяжении 23 лет
в местах заключения и ссылок, среди которых были города Барла, Спарта,
Эскишехир, Кастамону, Денизли, Афьен, Эмирдаг и др. Бедиуззаман Сайд
Нурси покинул этот бренный мир 23 марта 1960 года (25 Рамадана) в месяц
Рамадан в г. Урфа.
После его смерти собрание сочинений «Рисале-и Нур» получило
известность и распространение по всей стране, неся в каждый дом свет веры
в Аллаха. Как в Турции, так и за рубежом появились миллионы
последователей Сайда Нурси, которые изучают его произведения, чтобы
спасти свою веру.
Основу «Рисале Нур» составляет Священный Коран, который, как
известно, не подвергся ни малейшему изменению со дня своего ниспослания,
благодаря чему и сегодня Священный Коран продолжает излучать свет
истины. Сайд Нурси говорил: «...Каждая книга "Рисале-и Нур" является
Саидом. Какую бы из них вы не читали, приобретете в десять раз большую
пользу, чем от встречи со мной. Я каждого читателя включаю в молитвы...»

125
 ЛЕКСИКОГРАФИЯ

Имам -руководитель общины

Суннат, сунна - пройденный путь Пророка (Да благословит его Аллах)

Фитрат - это промежуток времени между двумя пророками

Джихад - борьба с негативными явлениями, у человека или обжества
Сура- стих из священной книги. (Коран, Библия) Муса - Моисей Иса -Иисус
Ибрагим - Авраам
Михраб -ниша в мечети, место для совершения молитвы имама.

Минбар - кафедра для проповеди в мечети

Салауат - мольба для Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует)

Самед - имя атрибут Аллаха

Шариат - законы в Исламе
Серзакир -глава восхваляюших
Зикир - упоминание Аллаха
Хашир -День воскресения из мертвых
Абдест - ритуальное омовение перед намазом
Намаз -пятикратная молитва
Таква - воздержание от греховного, благочестие
Джевшен - имена, атрибуты Аллаха и несколько определенных сур из
Корана, собранные воедино.

126
127