Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
26
Вспомним, что изначально труба использовалась как сигнальный инструмент.
синтоистского храма. Они символизируют проход в мир духов. Птицы,
сидящие на воротах, уносят души умерших. Кстати, само слово «тории»
в переводе означает «птичий насест».
Ведущую мелодическую роль в этой части Мессиан поручает
медным: трубе и тромбону. Тема у меди – серийного характера, состоит
из двух элементов, проходит дважды, организуя тем самым
музыкальный материал в двухчастную форму. Маримба и ксилофон
вступают в диалог с мелодией меди: ксилофон звучит в паузах между
тематическими фрагментами, маримба – вместе с темой. Такая
симметрия, кратность двум, замечается и в зрительном образе – в
конструкции самих ворот. Подобный дуализм образа определяется тем,
что Тории служат встрече двух миров: земного человеческого мира и
потустороннего мира духов. Сдвоенную символику небесного и
божественного, или бесконечного и вечного, можно рассматривать в
качестве смыслового прецедента часто использующегося фактурного приема
в партии фортепиано – остинатного континуального повторения одного
аккорда. (Этот прием весьма распространен, он встречается в таких частях из
«20 взглядов на младенца Иисуса», как «Взгляд отца», «Им было создано
все», в «Квартете на конец времени» в частях: «Хвала вечности Иисуса»,
«Хвала Бессмертию Иисуса», в некоторых частях «Турангалилы», в других
сочинениях Мессиана).
Фортепиано – наиболее интересная тембровая метонимия в этом
цикле, берет на себя ведущую роль. Наличие фортепианных каденций дает
возможность называть цикл концертом для фортепиано. Мессиан нередко
придает фортепиано черты ударности, но при этом оно берет на себя и
орнаментально-декоративную функцию. (В трех фортепианных каденциях
III части – «звучат» разные птицы: в первой каденции – мухоловка, во
второй – воробей и жаворонок, в третьей – черный дрозд). Все каденции
очень похожи друг на друга и построены по одному принципу: чередования
аккордов с орнаментикой, дублирующейся в какой-нибудь интервал.
К концу цикла некоторые оркестровые элементы проникают в партию
фортепиано, а его звучание становится одной из оркестровых красок.
Понятие оркестра у Мессиана безусловно индивидуальное. В данном
произведение малым оркестром он называет группу деревянных,
8 скрипок, тромбон и перкуссию, а в «И чаю воскрешения» в состав
оркестра включает дерево, медь, большую группу ударных, вовсе
исключая струнную группу. В более ранних его сочинениях («Три
маленькие литургии», «Турангалила», «Пробуждение птиц») состав
оркестра более традиционен. Роль ударных в более поздних сочинениях
заметно возрастает. Не считая фортепиано, для которого у Мессиана
написано немало сольных произведений, в оркестровых произведениях
солирующими инструментами он избирает ксилофон, маримбу,
валторну, трубу и излюбленные волны Мартено. Такое систематическое
«игнорирование» струнной группы можно объяснить стремлением
Мессиана лишить музыкальное воздействие привычной эмоционально-
чувственной апперцепции, которую предполагает тембровая семантика
струнно-смычковых.
Программные функции инструментального тембра в произведениях
Мессиана не исчерпываются привычным понятием сюжетности или
эмблематичности. Его тембровая программность направлена на
объективно существующие предметные реалии мира, независимого от
человеческого переживания. Она, скорее, антипсихологична.
Условное понятие «тембр-эмблема», применительно к поэтике
О. Мессиана, – это комплекс красочно-изобразительных средств,
присущих определенному инструменту, сонорная самодостаточность
музыкального построения, обеспеченная его тембровой определенностью.
1. Екимовский В. Оливье Мессиан: Жизнь и творчество / В. Екимовский. – М. :
Советский композитор, 1987. – 304 с.
2. Куницкая Р. Французские композиторы ХХ века / Р. Куницкая. – М. : Советский
композитор, 1990. – С. 77–114.
3. Розеншильд Н. Оливье Мессиан 30-е годы / Н. Розеншильд // Советская музыка. –
1975. – № 10. – С. 121–128.
4. Хаймовский Г. О творчестве и теории Мессиана / Г. Хаймовский // Советская
музыка. – 1965. – № 10. – С. 119–123.
5. Холопов Ю. О творчестве и теории Мессиана / Ю. Холопов // Советская музыка. –
1965. – № 10. – С. 123–128.
6. Шнеерсон Г. Французская музыка ХХ века / Г. Шнеерсон. – М. : Музыка, 1970. –
С. 329–390.