Вы находитесь на странице: 1из 241

I.

Вводные Положения
1.1 Вступительные Положения
Статья 1-каноны позитивного права
i. по праву, власти и авторитету статьи девяносто второй (92) пакта сингулярного Каелума , также известного как
Завет Единого Неба, эти провозглашения закона, известные в совокупности как Канонум де ИУС Позитивум, а также
известные как каноны позитивного права, настоящим провозглашаются в первоначальной форме Укадийского языка; и

II. Канонум De Ius Positivum представляет собой первичный, единственный и единственно истинный первый канон позитивного
права . За исключением Завета одного неба, все другие законы, требования и соглашения, претендующие на
стандарты позитивного права, должны быть вторичными и подчиненными канону De Ius Positivum ab initio (с самого начала); и

раздел III. Эти каноны позитивного права не могут быть приняты в официальный исходный документ форма и


устной форме представлять часть один (1) полный набор из двадцати двух (22) канонов права, называются Аструм
юридических наук Divini Canonum, также известные как живые тела из Божественного канонического права и самый высокий из
всех оригинальных закона; и

iv. при обращении к этим канонам позитивного права в целом можно также принять как в печатной форме, так и в устной речи,
что мы имеем в виду этот полный и точный свод законов как высший из всех первоначальных законов; и

v. В соответствии с этими канонами позитивного права общество одного неба, также известное как одно


небесное Общество объединенных духов, также известное как Святой Престол Объединенных духов, также известное как
святое общество, оставляет все права за собой; и

vi. поскольку все права защищены, никакой перевод, Копирование, цитирование, дублирование, Регистрация частично или
полностью не подразумевает передачу или передачу этих прав; и

vii.когда часть или все эти законы представляются или произносятся на любом другом языке, кроме официальных языков
Укадийского языка, они могут рассматриваться в качестве перевода, а не основного языка. Таким образом, любое
вторичное значение, подразумевающее недостаток, заявленную отмену любого права или любой другой дефект слова в
переведенном языке, является недействительным ab initio (с самого начала); и

если обратиться к этим канонам позитивного права в целом, то можно также принять, что первичная и
изначальная форма этих законов находится в виде сверхъестественного духовного документа, зарегистрированного на
небесах в первую очередь, и физического документа, зарегистрированного в Великом регистре и публичной записи одного
неба на Земле во вторую очередь. Поэтому там , где официальная и действительная форма этих законов присутствует в
физической форме , она должна быть привязана к своей духовной форме, из которой она черпает свою духовную силу и
подлинность; и

9. пусть ни один мужчина, ни одна женщина , ни один дух или служитель меньшего общества не подвергают себя
серьезному бесчестью по отношению к Божественному Закону, естественному закону и живому закону, отрицая
действительность этих канонов закона. Будучи предупрежденным, любое действие, противоречащее этим законам, не будет
иметь никакой силы, и любой духовный призыв, противоречащий действительности этих законов, будет немедленно
возвращен создателю . Как написано, так и будет.

Статья 2-Позитивное Право


Канон 1417 ( ссылка)

Ни один закон не является действительным или имеет какую-либо власть, силу или действие, если он не
соответствует совокупности канонических законов, предшествующих этому канону, известному как Astrum Iuris Divini
Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum .

Канон 1418 (ссылка)

Позитивное право - это законы, которые принимаются мужчинами и женщинами в соответствии с надлежащими


полномочиями в соответствии с этими канонами для управления обществом . Поскольку позитивный закон в конечном счете
относится к физическим объектам и живым существам, можно сказать, что все действительные позитивные законы являются
производными от естественного закона .

Canon 1419 (link)
Позитивный закон не может отменить, приостановить или изменить естественный закон . Ни позитивный закон,
ни естественный закон также не могут отменить, приостановить или изменить Божественный Закон .

Canon 1420 (ссылка)

Все позитивное право, установленное в соответствии с этими канонами, определяется статутами юридических лиц в пределах
их установленной власти. Ни один действительный позитивный закон, изданный в соответствии с этими канонами , не может
создавать или изменять Божественный, естественный или изначальный позитивный закон .

Канон 1421 ( ссылка)

Позитивный закон устанавливается и вступает в силу, когда он провозглашается в соответствии с этими канонами.

Канон 1422 ( ссылка)

Все позитивное право может быть определено по четыре (4) фундаменты в том числе: концепции, принципы, операции и
результат и девятнадцать (19) первичной системы, в том числе церковного права, административного права, жизни и этики,
еда и лекарства, знания, обязанности & соглашению, собственностьи замещения, деньги & торговля, языка, цивилизации,
сущности, религия, священные тексты, договоры, обряды и обычаи, священные офис, Божественные таинства и
времени/места.

Канон 1423 ( ссылка)

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о позитивном праве, это означает только эти каноны и ничего больше.

  Статья 3-Равенство
Канон 1424 (ссылка)

Равенство выражается в активном присутствии беспристрастности, единообразия, спокойствия, порядочности и разумности в


действиях и исполнении обязанностей всех, кто претендует представлять закон.

Canon 1425 (ссылка)

Слово равенство происходит от латинского aequitas, означающего "единообразие, беспристрастность, честность и


спокойствие ума ".

Канон 1426 (ссылка)

Равенство-это активная демонстрация золотого правила теми, кто представляет закон, что все равны перед законом и
подчиняются закону.

Канон 1427 ( ссылка)

Когда прекращается равенство, прекращается и закон.

Статья 4-Справедливость
Канон 1428 ( ссылка)

Справедливость выражается в отсутствии предвзятости, злобы,корыстной заинтересованности или предрасположенности к


суждениям и активном присутствии порядочности и разумности в действиях и исполнении обязанностей всех,
кто претендует представлять закон.

Канон 1429 ( ссылка)

Слово справедливость происходит от древнего гэльского слова faire, означающего "действие наблюдения, охраны", а


также"горизонт или горизонт".

Canon 1430 (ссылка)

Отсутствие справедливости - это отсутствие закона.


Канон 1431 ( ссылка)

Тот, кто не способен продемонстрировать справедливость, лишен характера и чести быть судьей.

Статья 5-Уникальность
Канон 1432 ( ссылка)

Уникальность - это фундаментальная особенность всех объектов и концепций существования, при которой каждый объект в
измерении уникален в силу занимаемого им уникального пространства, а каждая концепция уникальна в силу уникального
наблюдения и восприятия.

Канон 1433 (ссылка)

Хотя закон может быть одним и тем же, каждый вопрос, стоящий перед ним, по определению уникален. Поэтому каждый
мужчина и каждая женщина имеют право быть услышанными.

Канон 1434 ( ссылка)

Отрицание и согласие являются демонстрацией осуществления свободной воли. Отрицание - это отказ свободной воли
одобрить или принять действие или ритуал. Согласие - это принятие по доброй воле одобрения или принятия действия или
ритуала.

Статья 6-Зависимость
Канон 1435 (ссылка)

Зависимость - это фундаментальное требование существования, при котором существование и поддержание


одного объекта зависит от существования других. Все объекты и понятия существуют внутри взаимозависимой Вселенной.

Canon 1436 (ссылка)

В соответствии с естественным законом все члены вида Homo Sapien в той или иной степени зависят от устойчивого
сосуществования. Поэтому, хотя все члены вида Homo Sapien обладают свободной волей, полная демонстрация свободной
воли в форме полной свободы невозможна внутри любого типа общества без анархии.

Канон 1437 (ссылка)

Применительно к позитивному праву закон зависимости означает , что никакая форма не может существовать


в действительности независимо от определяющего ее свода законов. Следовательно,
основополагающее деяние любого общества не существует как подлинно независимый закон, даже если оно таковым себя
объявляет, поскольку совокупность законов, позволяющая в первую очередь построить форму Конституции,
акта или декларации, должна иметь предшествующее существование.

Канон 1438 ( ссылка)

По определению закона зависимостей, всех обществ, в которых используется форма норм западного права, а также римское
право, также известный как общий закон как форма , из которого можно создать свои конституции и декларации о
независимости по-прежнему зависит от этой высшей формы права и иждивенцев в пределах этих рамок закона, независимо
от каких-либо утверждал или предполагаемой независимости.

Статья 7-Значение
Канон 1439 (ссылка)

Значение-это вымышленный термин, используемый для определения качества наличия намерения или цели. Отсюда и


раннее определение "среднего" как имеющего в виду некую цель.

Canon 1440 (ссылка)
Всякое значение определяется и подчиняется семи (7) системам и одному (1) состоянию бытия, определяемому
канонами Божественного Закона, предшествующего этому канону . Семь (7) систем-это классификация, символы, семантика,
элементы и свойства, язык, аксиомы и разум . Одно (1) состояние бытия-это уникальное коллективное осознание .

Канон 1441 ( ссылка)

Все действительные значения слов должны быть объединены в официальный лексикон Ucadia как единый источник и ссылка.

Канон 1442 ( ссылка)

Любое значение, которое не определено и соответствует канонам права, предшествующим этому канону, автоматически


аннулируется с самого начала его использования.

Канон 1443 (ссылка)

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит об "истинном значении" или “ значении”, это будет означать только эти каноны и
ничего больше.

Статья 8-Кнозис
Канон 1444 (ссылка)

Knosis-это вымышленный термин, означающий уверенность или доверие к действительности некоторого качества или
атрибута формы , основанной на доказательстве, разуме или логике; без необходимости веры или веры. Поэтому знание в
своем истинном смысле означает качество обладания и проявления Knosis (гнозиса).

Canon 1445 (ссылка)

“Познать себя " означает не только научиться, но и способность различать, что есть и чего нет. Таким образом, Кнозис и
истинное знание всегда были врагами обмана и тех, кто намеренно вводит в заблуждение.

Канон 1446 ( ссылка)+
-3,

Поскольку эти каноны Божественного закона и естественного права доказываются доказательством, разумом и логикой,


истинное господство закона основывается только на знании и истинном знании, а не на вере или убеждении .

Канон 1447 ( ссылка)

Любое определение, которое пытается связать противоположные понятия веры или убеждения с Кнозисом или знанием,
заведомо ложно и вводит в заблуждение. В соответствии с этими канонами любое такое определение автоматически
становится недействительным.

Canon 1448 (ссылка)

Любое определение, которое пытается подразумевать отрицательную коннотацию или дефектный смысл Кнозиса (гнозиса) в
пользу веры и веры, является заведомо ложными и вводящими в заблуждение аргументами. В соответствии с этими канонами
любое такое определение автоматически становится недействительным.

Канон 1449 (ссылка)

Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит о “знании”, "истинном знании" или "знании"в отношении права, это означает
только эти каноны и ничего больше.

Статья 9-Убеждения
Canon 1450 (ссылка)

Вера - это уверенность или доверие к действительности какого-либо качества или атрибута формы, основанной на обычае и
вере без доказательств . Таким образом, вера эквивалентна понятию доверия, основанного на вере в высшее божество.

Канон 1451 (ссылка)
Вера-это не то же самое, что вера или доверие . Вера-это вымышленный термин, первоначально эквивалентный
в значении "доверие к Богу“, тогда как вера в своем первоначальном вымышленном смысле означает”обязанность выполнять
свое доверие к Богу". Таким образом, вера-это вера в “ божественное”, что нечто истинно, тогда как вера-это обязанность
верить в то, что нечто истинно.

Канон 1452 ( ссылка)

Вера-это не то же самое значение, что Кнозис или “Истинное знание”. Вера основана на доверии к высшему божеству, в то
время как Knosis или Истинное знание основано на доверии , основанном на доказательстве, разуме или
логике. В целях укрепления некоторых вымышленных моделей реальности, основанных на вере, определение понятия
"Кнозис" было аброгратировано, а определение понятия "вера" намеренно неверно истолковано.

Канон 1453 ( ссылка)

Поскольку эти каноны Божественного закона, естественного права и позитивного права включают доказательство и


существование Божественного Творца во всем, а также совершенное знание, можно правильно заключить, что эти каноны
представляют собой “совершенную веру ”.

Канон 1454 (ссылка)

Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит о “ вере ”, "истинной вере" или "совершенной вере", это означает только эти
каноны и ничего больше.

Статья 10-Доверие
Канон 1455 ( ссылка)

Доверие - это уверенность или уверенность в том, что какое-то качество


или атрибут формы является истинным, основанное на обычае
без доказательств или веры.В настоящее время доверие также применяется к
одной из форм управления и передачи прав, обязанностей и отношений.
Канон 1456 ( ссылка)

Доверие не имеет того же значения, что и Вера.Доверие-это вымышленный термин, который по своей сути не подразумевает
необходимости доказательства или веры для уверенности в том, что что-то является истинным, тогда как вера в своем
первоначальном вымышленном смысле означает “обязанность выполнять свое доверие к Богу”. В целях укрепления
некоторых вымышленных моделей реальности, основанных на вере, определение доверия было намеренно неверно
истолковано.

Канон 1457 (ссылка)

Поскольку эти каноны божественного права, естественного права, когнитивного права и позитивного права включают в себя


доказательство и существование всего с необходимостью и без необходимости доказательства , можно правильно заключить,
что эти каноны представляют собой “совершенное доверие ”.

Канон 1458 ( ссылка)

Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит о “ доверии ”, "истинном доверии"


или "совершенном доверии", это означает только эти каноны и ничего больше.

Статья 11-Реальность
Канон 1459 (ссылка)

Реальность-это вымышленная модель существования, построенная по форме и смыслу, обеспечивающая ту степень


определенности и воспроизводимости, которая необходима для функционирования позитивного права . Ни реальность , ни
абсолютная истина не существуют согласно естественному закону или божественному закону, поскольку
Вселенная уникального коллективного сознания зависит от существования парадокса и относительности.

Canon 1460 (ссылка)
Reality permits a functional Model of Existence excluding the existence of Paradox and Relativity. Thus within the fictional Universe
of Reality in accordance with all Positive Law the concept of Truth exists and the certainty of Logic and Reason may be applied.

Canon 1461 (link)

Reality permits the recognition and existence of certain concepts considered valid under Positive Law that do not exist under Natural
Law or Divine Law. Such concepts as Freedom, Justice and Morality do not exist within Natural Law but are integral to the optimum
function of civilized society under Positive Law.

Canon 1462 (link)

All Statutes promulgated through valid Positive Law in Reality operate according to Interpretation and not Supposition.

Canon 1463 (link)

Все статуты, провозглашенные действительным позитивным законом, в действительности действуют согласно логике и факту,


а не парадоксу и относительности.

Canon 1464 (ссылка)

Действительными правилами для последовательного определения и функционирования реальности являются эти


каноны позитивного права, определенные Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum .

Канон 1465 ( ссылка)

Определение альтернативной реальности, которое не согласуется с этими канонами позитивного права,


определенными Astrum Iuris Divini Canonum, автоматически аннулируется с самого начала.

Канон 1466 ( ссылка)

Форма, которая не может быть доказана в действительности, не существует в законе.

Канон 1467 (ссылка)

Когда мы говорим, пишем или рассматриваем реальность,то это происходит в соответствии с этими канонами позитивного


права, определенными Astrum Iuris Divini Canonum и никаким другим.

Статья 12-Нормальность
Canon 1468 (ссылка)

Нормальность-это вымышленная модель реальности, построенная из заявленных правил и стандартов, называемых


нормами, подразумевающими моральное совершенство и правильность. Следовательно, нормальное также означает
правильное, квадратное, не отклоняющееся или отличающееся от стандарта.

Канон 1469 ( ссылка)

Поэтому любые формы права или утверждаемые каноны права или утверждаемые модели нормальности, которые
противоречат этим канонам, не могут считаться нормальными и фактически являются ненормальными.

Canon 1470 (ссылка)

Эти настоящие каноны, взятые в целом, являются нормами и ничем иным.

Канон 1471 ( ссылка)

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “нормах”, “нормальном” или “нормальности”, это означает эти каноны и ничего
другого.

Статья 13-Нравственность
Канон 1472 ( ссылка)
Мораль-это вымышленная система отсчета, применяемая к реальности в отношении формы и значения , которая проводит
различие между теми действиями и ритуалами, которые считаются хорошими, позитивными и правильными, и теми, которые
считаются плохими, негативными и неправильными.

Канон 1473 ( ссылка)

В соответствии с Божественным Законом , естественным законом и познавательным законом мораль является качеством,


присущим только позитивному праву .

Canon 1474 (link)

Civilizations throughout history share certain common attributes within their systems of Morality that consider certain Actions or Rituals
to be bad, immoral and wrong. The most significant is the murder of another member of the species. However the differences between
systems of Morality vary significantly in the complete range and nature of Actions or Rituals considered being bad, immoral and wrong.

Canon 1475 (link)

Any action or ritual considered bad, wrong and evil or right, good and correct in accordance with Morality and Moral Law is through
statutes issued under Positive Law and can never be claimed as Divine Law or Natural Law.

Canon 1476 (link)

Any law invoking Morality that claims Divine Law or Natural Law is automatically invalid and therefore null and void from the beginning.

Canon 1477 (link)

Поскольку ни один мужчина, женщина или человек не может претендовать на более высокую моральную личность ,
чем Божественный Творец, и поскольку вся сила и власть были дарованы Божественным через Pactum De Singularis Caelum,
ни один мужчина, женщина или человек не имеет более высокой моральной личности, чем общество одного неба .

Канон 1478 ( ссылка)

Исключая священная семерка (7) высказывания Ucadia, священный пакт пакта де сингулярис лаб резец и эти каноны, какие-
либо претензии, устав или вынесения любого мужчину, женщину или человека , имеют более высокий моральный авторитет
или нравственной личности, чем общество из одного небесного настоящим недействительными с самого начала, поэтому не
имея юридической силы, ни существования.

Канон 1479 ( ссылка)

Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит о “моральном совершенстве”, “нравственности” или “моральной личности”, это
означает только эти каноны и ничего больше.

Статья 14-Доказательство
Canon 1480 (ссылка)

Доказательство - это демонстрация или производство одного или нескольких фактов и доказательств в поддержку аргумента,
основанного на разуме и логике. Следовательно, доказательство не зависит от веры или доверия .

Канон 1481 ( ссылка)

Поскольку эти каноны божественного права, естественного права, когнитивного права и позитивного права всесторонне


доказывают Божественный Закон , естественный закон и позитивное право , они выступают в качестве
высшего доказательства права против любых других претензий подчиненного права.

Канон 1482 ( ссылка)

Отрицание действительного доказательства является ошибкой в законе. Поэтому любое


отрицание высшего доказательства этих канонов автоматически является ошибкой в законе.

Канон 1483 ( ссылка)

Любое утверждение, что закон не допускает никаких доказательств против того, что он предполагает, является ложным.
Канон 1484 (ссылка)

Доказательство будет стоять хорошо, пока не будет доказано обратное. Таким образом, при отсутствии какого-либо
оспаривания со стороны действительного доказательства, равного или большего, чем эти каноны, все мужчины, женщины и
лица соглашаются с тем, что эти каноны являются единым, истинным и единственным законом .

Canon 1485 (ссылка)

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “ доказательстве ”, “реальном доказательстве ” или “полном доказательстве”,
это означает эти каноны и ничего другого.

Статья 15-Истина
Canon 1486 (ссылка)

Истина-это вымышленная концепция, первоначально означающая качество быть стойким в приверженности командиру,


или другу, или принципу, или делу, или своим обещаниям. Следовательно, "истинный" означает в сущности быть
честным, заслуживающим доверия, честным или добродетельным, искренним и свободным от обмана.

Канон 1487 ( ссылка)

Поскольку некоторые низшие сущности на протяжении всей истории пытались установить и поддерживать свою ущербную
модель реальности, значение “ истина ” и “истина” было искажено, чтобы означать факты , точные и согласующиеся со
стандартом или правилом управляющего субъекта, независимо от причины, аргументации или логики.Таким образом,
” истина " полностью отделилась от последовательного добродетельного поведения и превратилась просто в приверженность
стандартам и правилам, независимо от того, были ли такие правила преднамеренно лживыми и коррумпированными.

Canon 1488 (ссылка)

Учитывая изначальное и сущностное значение понятия истины и истины должно быть " свободным от обмана и обмана”,
любые определения, которые пытаются подразумевать истину или истину, чтобы позволить соблюдение коррумпированных
стандартов, являются подчиненными правилами, которые лишены разума и логики и поэтому автоматически становятся
недействительными.

Канон 1489 ( ссылка)

Поскольку эти каноны божественного права, естественного права, когнитивного права и позитивного


права доказываются доказательством , разумом и логикой без искажения или обмана, только эти каноны и никакие другие не
могут считаться истинными и истинными.

Canon 1490 (ссылка)

Правила, письменность или убеждения любого мужчины , женщины или человека , претендующего на их истинность или


“ истину ” в противоречии с этими канонами Божественного закона, естественного права, когнитивного закона и позитивного

права, автоматически аннулируются с самого начала.

Канон 1491 ( ссылка)

Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит об “ истине ”, “истине” или “абсолютной истине”, это означает только эти каноны
и ничего больше.
Статья 16-Форма
Канон 1492 ( ссылка)

Форма - это форма, внешний вид и свойства объекта или понятия, приписываемые


посредством действительного действия или ритуала в соответствии с канонами закона, которые следуют этому канону .

Канон 1493 ( ссылка)

Форма никогда не является самим объектом или понятием, но смыслом и свойствами, приписываемыми


объекту или понятию посредством действительного действия или ритуала. Следовательно, вся форма вымышлена.

Canon 1494 (link)

Семь (7) действительных форм, существующих в законе, - это бытие , личность, вид , животное, растение, понятие и вещь .

Канон 1495 ( ссылка)

Объект или понятие без действительной формы не существует в законе.

Канон 1496 ( ссылка)

Любое отсутствие, ошибка или ошибка действия или ритуала, связанные с формой, должны сделать его дефектным,
аннулированным или недействительным в степени тяжести дефицита в соответствии с этими канонами.

Канон 1497 ( ссылка)

Такие требования, как продолжительность существования, обычай, согласие и первое требование, не имеют никакого


значения для ограничения какой-либо дефектности формы .

Канон 1498 ( ссылка)

Поэтому любая форма, полученная в результате действия или ритуала, противоречащего


предписанию действительного канона, порочна, подавляется и не допускается к возрождению.

Статья 17-Человек
Canon 1499 (ссылка)

Человек-это созданное слово 16-го века н. э. (но ложно заявленное с 6-го века н. э.), определяющее
вымышленную форму собственности, прав и титула, включающую определенные характеристики и внешний вид как
идентичность одной или нескольких форм жизни высшего порядка уровня 6, сформированных
посредством действительной записи и регистрации и записи в рулоне. Высший список, определяющий величайшие права и
тип личности, - это великий список Божественных личностей, также известный как Великий
регистр и публичная летопись одного неба .

Canon 1500 (ссылка)

Слово Человек происходит от латинского слова "персона" на латыни означает “маска, персонаж или часть играть” и


происходит как ключевой элемент в мошеннических трактате, известном как свод юридических наук Цивилисв
конце 16-го века, когда все “человек” по своей природе были ложно утверждал, подлежат юрисдикции в римском культе, также
известный как Ватикан. Изобретение человека с XVI века позволило "замкнуть" тела живых плотских существ и "отчуждение"
традиционных и естественных прав, связанных с ними, при этом ” человек "рассматривался как
вид" собственности"которые могут быть куплены, проданы, конфискованы или переданы путем внесения записей в один
из видов регистра в виде рулона.

Canon 1501 (ссылка)

Существование действительного и надлежащего лица требует наличия следующих минимальных девяти (9) элементов: автор,


сценарий, актер, связь, привязка, часть, действия, запись и название:
(i) Автор , также известный как Принципал ( включая, но не ограничиваясь создателем , попечителем или генеральным
исполнителем) и обладатель первоначальных полномочий-это термин, используемый для определения того, кто
уполномочен направлять действия субъекта (Агента или попечителя ) в соответствии с выраженным сценарием; и

ii) сценарий , также известный как акт , пакт или Статут, является термином, используемым для
определения инструмента расширения полномочий, с помощью которого автор (Принципал ) направляет действия
субъекта ( агента) в интересах части (личности и бенефициара); и

(iii) актер , также известный как персона , или переводчик, или агент или попечитель-это термин , используемый для
определения того, кто соглашается исполнить часть (личность) в соответствии с сценарием ( актом, Статутом или
законом); и

iv) отношения , которые также являются отношениями доверия между автором (Принципалом ) и действующим лицом


( агентом ) и выражаются либо общим ( публичным), либо специальным (частным) назначением и в которых возможны
только три (3) типа отношений: “самость”, “другой” или “неизвестный”; и

( v) обязательством, также известным как соглашение, является термин , используемый для определения формальной


привязки актора (агента ) к исполнению части (личности) и согласия относительно направления автора ( принципала) в
соответствии со сценарием (делом), таким как клятва, присяга, признание или печать или подпись на бумаге; и

(vi ) частью, также известной как личность и бенефициар, является термин, используемый для определения
вымышленной маски или персонажа, который должен поддерживаться актором ( агентом) по указанию автора
(Принципала); и

vii ) действия, также известные как персонификация, - это действия субъекта ( агента), выполняющего и


поддерживающего ту часть (личность), о которой говорится в сценарии ( акте, Пакте или Уставе); и

(viii) запись события, также известного как персонификация, являющаяся официальным письменным памятником о


событии создания (рождения) человека посредством предыдущих элементов автора, сценария, актера, отношения,
привязки, части и действий; и

(ix) право собственности на бенефициарный интерес, являющийся собственностью лица, созданное выпиской


и подтверждением записи о событии.

Canon 1502 (ссылка)

Жизненная форма более высокого порядка уровня 6 может быть связана с более чем одним человеком, связанным с более
чем одним доверием . Тем не менее, форма жизни более высокого порядка уровня 6 не может быть логически, юридически
или законно:

i ) держатель правового титула на получение выгодного интереса ( бенефициар) одновременно с исполнением


обязанностей доверительного управляющего (субъекта); или

(ii ) обладатель правового титула по выгодному интересу ( бенефициар) одновременно с исполнением обязанностей


исполнителя (автора или принципала).

Canon 1503 (ссылка)

Все лица могут быть классифицированы в соответствии с тремя (3) возможными типами отношений, являющимися
автором (Принципалом) к актору (агенту): 1-е лицо (само), 2-е лицо (другой) и 3-е лицо (не известно):

(i) 1-е лицо , также известное как физическое лицо и в propria persona, - это когда компетентный разум формы жизни
высшего порядка уровня 6 carnate в качестве автора (Принципала) назначает, записывает и публикует себя
специальным (частным ) назначением в качестве актора ( агента) по какому-либо торжественному
обязательному соглашению . Таким образом, 1-е лицо или физическое лицо обладает “естественным титулом” на право
полезного использования, ассоциируемым с 1-м лицом, синонимичным таким местоимениям, как “я, ты, я, мой, мой, я,
мы, мы, наши, наши и сами”; и

(ii) 2-е лицо , также известное как искусственное лицо, - это когда форма жизни высшего порядка 6-го уровня карната в
качестве автора (Принципала) назначает другую форму жизни высшего порядка 6-го уровня карната специальным
(частным ) назначением в качестве актора ( агента) по какому-либо торжественному обязательному соглашению . Таким
образом, 2-е лицо или искусственный человек синонимичны с такими местоимениями, как “вы, ваш, себя и себя”; и

(III) от 3-го лица, также известный как юридическое лицо, или законные лица или суррогатной человекасоздается


посредством записи на крен-это когда автор (основные) - это скрытые или не известен и уровень 6
высших целях жизни форма не удается правильно выразить любой компетентный в собственной персоной (с
1 человека) или 2-го лица автора (основные) актер(агент) Отношения до начала любого межличностного общения. В 3-м
лице плоть и тело жизненной формы высшего порядка 6-го уровня неверно воспринимаются и по умолчанию считаются
"личностью" и статутами закона или правилами суда в качестве сценария (Деяние) и судья или мировой судья в качестве
автора (Принципала). Таким образом, 3-е лицо или юридическое лицо является синонимом таких местоимений, как “он,
она, Оно, они, их, их и себя”.

Canon 1504 (ссылка)

Одно лицо может обладать большими или меньшими полномочиями, полномочиями и правами, чем другое. Все полномочия и
полномочия лица наследуются из пределов полномочий и полномочий автора (Принципала):

Считается, что автор (Принципал) наследует права, полномочия и полномочия отца и матери, если только он не был
специально лишен их по своей воле; или

Автору (Принципалу) могут быть предоставлены определенные права, полномочия и полномочия


по законам вышестоящего сословия или треста, к которому они принадлежат или по праву обладают выгодным
интересом.

Canon 1505 (ссылка)

Все люди могут быть классифицированы и ранжированы в соответствии с четырьмя (4) возможными уровнями власти,
полномочий и прав от самых больших и самых высоких полномочий и полномочий до самых низких и самых низких
полномочий и полномочий (в порядке ранжирования): Божественный, истинный, высший и низший:

(i) Божественная личность-это чисто Божественная духовная личность, созданная посредством достоверной записи и


зачисления в Великий список Божественных личностей и связанная с Божественным доверием, сформированным в
соответствии со священным Заветом Pactum de Singularis Caelum Божественным Творцом, в который передается
форма Божественного Духа, энергии и прав; и

(II) а истинный Человек - это форма отнесены к истинной вере образуется, когда связанный Божественное доверие уже


существует и имеется законная передача божественного права пользования и назначения, известный как “божество”
к истинной вере , связанные с рождением и существованием живых 6 уровня высших целях жизни форма и физическая
версия большой крен общества в одно небо и действительны текущий иметь запись. Истинная личность никогда не
может быть утверждена или доказана как более высокая, чем Божественная личность, от которой она получает свою
власть; и

(III) в виде superior человек - это форма приписывается исключительное доверие , когда связанный истинное


доверие уже существует и есть законные операции первые права пользования и назначения, известный как
“недвижимость” для высшего доверия , связанные с рождением службе или договору , связанных с членством в живых 6
уровня высших целях жизни форма к действительным Ucadia обществаи уполномоченного члена крен
такого общества. Высшее лицо никогда не может быть заявлено или доказано как более высокое, чем истинное лицо, от
которого оно получает свой авторитет; и

(iv) низшее лицо или "римская личность" -это форма, приписываемая любому Западно-Римскому доверию, и это самая


низкая и слабая из всех действительных форм личности. Подчиненное лицо имеет силу только в том случае, если
мужчина или женщина, владеющие вышестоящим лицом и настоящим лицом , согласны на включение их имени в один
или несколько списков. Низшее лицо никогда не может быть обоснованно, законно, логически, юридически, законно или
морально заявлено или аргументировано как высшее по отношению к высшему лицу .

Canon 1506 (ссылка)

Юридическое лицо, также известное как юридическое, представляет собой тип искусственного лица, созданного
законным актом и объединением лиц двух или более мужчин или женщин в соответствии с этими канонами.  Все
юридические лица подчиняются этим канонам и имеют следующие характеристики:

i) юридическое лицо-это всегда совокупность лиц. Таким образом, когда имеется менее двух лиц из двух или
более связанных мужчин или женщин, юридическое лицо перестает иметь форму; и

(II) являются юридические лица, обладает тремя инструментами формирования, должным образом признано и


зафиксировано будучи (1) меморандум статей как в соответствии с уставом организации; и
(2)Договора или соглашения, подтверждая под присягой, эти учредители подписываются в соответствии с
уставом организации; и (3) письмо или заявление, подтверждая, как договор или соглашение и подзаконных
актов и ключевые элементы, которые определяют его как отдельный и уникальный; и

iii) юридическое лицо обладает политическим органом, способным в соответствии с его подзаконными актами


создавать новые законы и изменять существующие законы в качестве статутов; и

iv) юридическое лицо обладает судебной властью, способной управлять законами общества ; и


v) никакая совокупность лиц, намеревающихся приобрести юридическую личность, не может приобрести ее,
если компетентный орган не утвердил ее устав; и

vi) представлять юридическое лицо и действовать от его имени-это те лица, компетенция которых признается
этими канонами или его собственными уставами; и

vii) действительны только семь (7) форм юридического  лица : Высшая, универсальная, глобальная,
Гражданская, торговая, Союзная и подчиненная (Римская); и

viii) при исчезновении юридического лица распределение его благ , прав и обязанностей регулируется законом и
его статутами. Если они не дают никаких указаний , они переходят к юридическому  лицу,
непосредственно вышестоящему, всегда без ущерба для намерений учредителей и доноров и приобретенных
прав.

Canon 1507 (ссылка)

За исключением божественной личности, все люди формируются путем физического ввода, зачисления и регистрации в


рамках действительных списков и ассоциации с действительными регистрами, содержащими информацию о собственности,
правах, трастах, поместьях и фондах:

(i) истинные лица , созданные путем выкупа числа членов и зачисления в физический Великий список общества одного


неба, уничтожаются после физической смерти телесной формы, связанной с истинным доверием, с возвращением
божественного права пользования к соответствующему Божественному доверию ; и

(ii) высшие лица , созданные путем зачисления в действительный список членов Укадийского общества, прекращают


свое существование после прекращения связанного с ними подлинного доверия или отказа от членства в связанном с
ними Укадийском обществе, либо приостановления или аннулирования какого-либо конкретного членства или службы,
либо коренного изменения акта или Соглашения об образовании лица ; и

(iii) юридические лица, созданные путем зачисления в действительный список Юкадийского общества, прекращают свое


существование в соответствии с их собственными уставами и высшим компетентным органом. Ни одно
юридическое лицо, за исключением общества юридические лица, сформированные и названные в соответствии с Pactum
De Singularis Caelum и связанными с ним пактами и уставами, не могут существовать более ста (100) лет; и

(iv) подчиненные лица, созданные действительными участниками , такими как юридические лица, также известные как


статутные лица и суррогатные лица , прекращают свое существование после выполнения их цели и намерения, либо
после разоблачения мошенничества, или существенного нарушения соглашения, или представления лица с более
высоким статусом и властью.

Canon 1508 (ссылка)

Непризнание действительного и надлежащим образом составленного и


сформированного лица или требование высшей юрисдикции нижестоящего лица над вышестоящим лицом или
истинным лицом не может быть поддержано церковно, логически, юридически, законно или разумно и поэтому не имеет силы
и действия с любым последующим решением, недействительным ab initio (с самого начала).

Canon 1509 (ссылка)

Физическое лицо, приписываемое менее чем Homo Sapien или более высокой форме жизни, автоматически аннулируется с
самого начала. Присвоение животного , понятия или вещи естественному или искусственному лицу является неестественным
и незаконным действием.

Статья 18-Животные
Canon 1510 (ссылка)

Животное-это любая допустимая форма, приписываемая органической форме жизни, которая не является членом вида Homo
Sapien или эквивалентной формы жизни более высокого порядка .

Canon 1511 (ссылка)

Член вида Homo Sapien никогда не может быть отнесен к отдельному классу, приписывающему ему
меньшую форму животного .

Canon 1512 (ссылка)
Любой закон, предписание или декрет, который разделяет класс Homo Sapiens на меньший класс как формы животных,
автоматически аннулируется с самого начала.

Статья 19-Понятие
Канон 1513 ( ссылка)

Понятие-это любая действительная форма, приписываемая объекту или понятию, которые не являются ни членами вида


Homo Sapien, ни другими формами жизни более высокого порядка , обладающими цивилизованной культурой.
Право, товар или право пользования являются примерами понятия .

Canon 1514 (ссылка)

Член вида Homo Sapien никогда не может быть отнесен к форме понятия . Любой закон, предписание или декрет, который
приписывает форму понятия одному или нескольким членам вида Homo Sapien, автоматически аннулируется с самого начала.

Статья 20-Вещь
Canon 1515 (ссылка)

Вещь (также известная как Rem или Re на латыни) - это временная форма, являющаяся объектом одного или нескольких


прав, в отношении которых существует спор или продолжается спор в компетентном правовом органе,
обладающем юрисдикцией . Есть три основных вида вещей:

(i) вещами реальными , также известными как вещи недвижимые и телесные, являющимися землями, доходными
домами и наследственностями; и

ii) личные вещи , также известные как движимые и бестелесные, являющиеся товарами и движимым имуществом; и

(iii) смешанные вещи-это вещи, обладающие признаками реального и личного, такие как


правоустанавливающий документ .

Canon 1516 (ссылка)

Форма вещи, также известная как Rem или Re, не может существовать иначе, как в пределах вопроса, находящегося на
рассмотрении компетентного суда права:

i) последствия рассмотрения объекта права в споре как вещи заключаются в том, что он временно преобразуется


в форму собственности или Рем или сам Ре; и

(ii) по традиции в Западно - Римском праве человеку было запрещено превращаться в вещь . Однако в настоящее время
юридические лица обычно рассматриваются как вещи; и

iii) вещи обычно толкуются в соответствии с тем, что было первой причиной спора. Следовательно, описания,
используемые в первой причине и последующей форме действия, обычно определяют маркировку и описание любых
спорных вещей; и

(iv) статус объекта как вещи и Rem или Re продолжают существовать только до тех пор, пока продолжается дело,
которое сначала превратило его в вещь, например случай банкротства sine die (отложенный до последней даты); и

v) когда Вещь является предметом иска о взыскании (вещью в действии или вещью на въезде), такое имущество не


может быть предоставлено до завершения иска, предписанного компетентным правовым органом; и

vi) статус объекта, рассматриваемого в качестве вещи, утрачивается , когда он приобретается, продается, связан


обязательством или предоставляется посредством специальной формы соглашения, известной как Пактный договор,
также известный просто как договор .

Канон 1517 ( ссылка)

Член вида Homo Sapien никогда не может быть приписан форме вещи . Любой закон, предписание или декрет, который
приписывает форму вещи одному или нескольким членам вида Homo Sapien, автоматически аннулируется с самого начала.

Статья 21-Слово
Canon 1518 (ссылка)

Слово-это условная форма, использующая символы и звук для обозначения значения, имеющая историческое происхождение
обычно как часть языка.

Канон 1519 ( ссылка)

Все слова и их значение из всех языков, используемых для распространения этих канонов, подпадают под действие Ucadian
Lexicons of Language.No другое значение или толкование из любой другой ссылки, словаря и глоссария разрешается
использовать, если оно не получено из лексикона Ucadia.

Canon 1520 (ссылка)

Соединение слов вместе показывает, что их следует понимать в одном и том же смысле.Поэтому никто не может правильно
истолковать одну часть формы слов из целого, если это не позволяет используемая грамматика.

Канон 1521 ( ссылка)

Отступление от значения слов не допускается, если только не очевидно, что они не соответствуют намерению целого.

Canon 1522 (ссылка)

Последующие слова, добавленные в целях определенности, должны прояснить предшествующие слова,


которые требуют определенности. Упомянутые слова должны рассматриваться как включенные.

Канон 1523 ( ссылка)

Последующие слова, добавленные исключительно в целях обеспечения ясности, должны быть выделены
последовательной формой открытых и закрытых квадратных скобок. При толковании всего текста форма слов, выделенных
открытыми и закрытыми квадратными скобками, должна рассматриваться как не существующая на странице.

Canon 1524 (ссылка)

Последующие слова, добавленные в целях перечисления или уточнения цитируемости, должны быть выделены
последовательной формой открытых и закрытых круглых скобок. При интерпретации целого в качестве вторичной формы на
странице следует принимать форму слов, выделенных открытыми и закрытыми скругленными скобками.

Canon 1525 (ссылка)

Слова, на которые делается ссылка в каком-либо документе путем действительного цитирования, имеют такое же действие и


действие, как если бы они были включены в соответствующие положения.

Canon 1526 (ссылка)

В неформальном употреблении общие слова следует понимать в общем смысле. В формальном употреблении общие слова
должны быть сужены по смыслу либо путем изложения предмета, либо путем включения в прилагаемый глоссарий терминов .

Канон 1527 ( ссылка)

Хотя ошибки в форме следует избегать, ни ложная орфография, ни плохая грамматика не портят поступок .

Canon 1528 (ссылка)

Подчеркивание слова указывает на то, что оно находится в заблуждении или споре. Ударение слова строкой указывает на то,
что оно должно быть удалено.

Canon 1529 (ссылка)

Типография слова не имеет никакого материального значения для конкретной формы, если она четко не прописана в законе и
уставах, такое использование для этой формы требуется.

Canon 1530 (ссылка)
Цвет шрифта, используемого для Слова, не имеет никакого материального значения для конкретной формы, если он четко не
указан в законе и уставах, такое использование для этой формы требуется.

Канон 1531 ( ссылка)

Слова не могут быть приняты для импорта ложной демонстрации, которая может иметь эффект в виде истинного
ограничения.

Canon 1532 (ссылка)

Ни один мужчина , женщина или человек не вправе пренебречь буквой канона в пользу предполагаемого намерения .

Статья 22-Документ
Канон 1533 ( ссылка)

Документ-это условная форма духовного или временного письменного документа, состоящего из одной (1) или более страниц,
каждая из которых имеет лицевую или лицевую сторону, а также обратную или обратную сторону. Существует только пять
(5) действительных форм документов: Высший, Высший , обычный, общий иподчиненный .

Canon 1534 (ссылка)

Действительным документом является любой документ, который соответствует по форме требованиям, установленным


в своде канонического права, известном как Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum .

Canon 1535 (ссылка)

Высший документ-это действительный документ, выданный и скрепленный печатью высшего должностного лица,


зарегистрированный в Великом регистре и публичной записи одного неба и существующий, во-первых, как высший духовный и
церковный инструмент, а во-вторых, как высший светский церковный инструмент, обладающий полной живой личностью. Нет
более высокого, могущественного и авторитетного документа, чем высший документ .

Canon 1536 (ссылка)

Высший документ-это действительный документ, выданный и скрепленный печатью высшего должностноголица,


зарегистрированный в Великом регистре и публичной записи одного неба и существующий, во-первых, как высший духовный и
церковный инструмент и, во-вторых, как высший светский церковный инструмент, обладающий полной живой личностью. Это
второй по значимости и авторитету документ из всех.

Canon 1537 (ссылка)

Обычный документ-это действительный документ, выданный и скрепленный печатью обычным официальным лицом,


зарегистрированный в Великом регистре и публичной записи одного неба и существующий, во-первых, как обычный духовный
и церковный инструмент, а во-вторых, как обычный временный церковный инструмент, обладающий полной живой личностью.
Это третий по значимости и авторитету документ из всех.

Канон 1538 ( ссылка)

Общий документ-это действительный документ, выданный и зарегистрированный в большом


реестре и публичном реестре Укадийского общества, который не выдается обычным, вышестоящим или высшим
должностным лицом .

Канон 1539 ( ссылка)

Подчиненный документ - это любой документ, выданный подчиненным лицом, таким как


римское лицо или подчиненное юридическое лицо . Ни один подчиненный документ не может претендовать на превосходство
над общим документом , обычным документом , высшим документом или Высшим документом .

Канон 1540 (ссылка)

Все документы, будь то действительные или недействительные , имеют по крайней мере один Аверс и реверс с первичным и
наиболее древним назначением фронта или аверса в качестве окна, передающего цель и сообщение документа, в то время
как реверс обеспечивает окно, передающее любой формальный ответ или опровержение.
Канон 1541 ( ссылка)

Физическое изменение любого документа, независимо от того, является ли он действительным или недействительным, без


разрешения первоначального автора является травмой, которая перекладывает любую ответственность на сторону, которая
изменила документ без разрешения.

Канон 1542 ( ссылка)

По определению, автор не может отрицать существование или действительность своих собственных документов, не причиняя
вреда и не принимая на себя никакой ответственности . Поэтому возврат любого документа его автору с совершенным
ответом, приложенным и запечатанным на обратной стороне, не может быть отклонен или проигнорирован без причинения
автором вреда и принятия на себя всей ответственности .

Канон 1543 ( ссылка)

Когда к оборотной стороне первого документа прилагается отдельный документ, скрепленный печатью, то ответ
совершенствуется в соответствии с самыми древними традициями оформления документов без ущерба для себя.

Статья 23-Земельные Участки


Канон 1544 ( ссылка)

Земля-это вымышленный термин, используемый для определения твердой земной поверхности планеты, основанной, а не
какой-либо преимущественно жидкой поверхности, такой как море или газообразная структура, такая как атмосфера или
воздух. Земля также используется как термин, синонимичный всей твердой земной поверхности планеты Земля.

Canon 1545 (ссылка)

Земля - это физическая материя в пространстве, существующая в соответствии с естественным законом, определенным
этими канонами. Следовательно, как объект, он не может “принадлежать” фикции, такой как владелец, поскольку фикции
могут владеть только другими фикциями.

Канон 1546 ( ссылка)

Кроме Божественного Творца, по Божественному Закону и естественному закону физическая материя в пространстве не


может "владеть" друг другом только сама собой. Поэтому Божественный Творец, также известный как уникальное
коллективное сознание , является единственным истинным “ владельцем ” всей Земли Во Вселенной, включая планету Земля,
выраженную в Божественном доверии .

Canon 1547 (ссылка)

Для того чтобы обеспечить законное “ владение ” землей, необходима действительная фиктивная форма, полученная из


объективного существования Земли. Это достигается путем проведения достоверного обследования Земли и создания
описания ее размеров и границ, а затем путем последовательных обследований соединяется с окончательным
обследованием, являющимся правилами и разумом Божественного Творца . Когда это
существует, действительное местоположение может быть доказано, что существует, будучи вымышленной формой Земли,
способной принадлежать.

Canon 1548 (ссылка)

Когда определенное место, благодаря своему существованию благодаря первому


законному требованиюсобственности божественного создателя на всю Землю, законно передается в истинный Траст, это
называетсяБожественным правом использования, или божеством, представляющим собой высшее право использования над
всеми другими правами и правами собственности. Когда некоторые или все эти права затем передаются ввышестоящий
Траст, это называется недвижимостью, или недвижимая собственность, являющаяся первым правом использования земли и
недвижимого имущества по Божественному праву ( Божественность ).

Канон 1549 ( ссылка)

В соответствии с волей Божественного Творца, священный пакт пакта де сингулярис лаб резец и семь (7) священные
заявления Ucadia, в божественных правах собственности и все земли, опрошенных в качестве допустимых местах была
выражена в истинное трастов, находящихся в ведении общества из одного рая на благо всех мужчин, женщин,
более того, людей, животных и жизни формы жизни теперь и навсегда больше.

Canon 1550 (ссылка)
В соответствии с этими канонами, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными
провозглашениями Ucadia , любые и все претензии на владение землей , транспорт или трасты, которые не согласуются с
этими канонами и волей божественного создателя, отныне недействительны, ничтожны с самого начала.

Статья 24-СЭО
Канон 1551 (ссылка)

Море, также известный как See, является вымышленным термином, используемым для определения большого тела жидкости,
покрывающей поверхность планеты, основанной, а не любой открытой твердой земной поверхности, такой как земля или
газообразная структура, такая как атмосфера или воздух.Море также используется как синоним термина со всеми жидкими
поверхностями планеты Земля.

Канон 1552 ( ссылка)

Море - это физическая материя в пределах пространства, существующая в соответствии с естественным законом,
определенным этими канонами. Следовательно, как объект, он не может “принадлежать” фикции, такой как владелец,
поскольку фикции могут владеть только другими фикциями.

Canon 1553 (ссылка)

Кроме Божественного Творца, по Божественному Закону и естественному закону физическая материя в пространстве не


может "владеть" друг другом только сама собой. Поэтому Божественный Творец, также известный как уникальное
коллективное сознание , является единственным истинным “ владельцем ” всех морей, также известным как зрение во
Вселенной, в том числе на планете Земля, выраженное в Божественном доверии .

Канон 1554 ( ссылка)

Когда море, также известное как See, в силу своего существования в силу законного права собственности на Божественного
Творца законно передается в настоящий Траст, это называется недвижимостью, или недвижимым имуществом,
представляющим собой высшее право использования над всеми другими правами и правами собственности.

Canon 1555 (ссылка)

Для того чтобы обеспечить законное “ владение ” Юве, необходима действительная вымышленная форма, вытекающая из


объективного существования моря. Это достигается путем проведения достоверного исследования морей и создания
описания их водяных знаков, берегов, глубин и расстояний, а затем путем последовательных обследований соединяется с
окончательным обследованием, являющимся правилами и разумом Божественного Творца . Когда это
существует, действительное местоположение может быть доказано, что существует, будучи вымышленной формой моря,
способной принадлежать.

Canon 1556 (ссылка)

Когда определенное место, благодаря своему существованию в силу законного права собственности божественного


создателя на все моря, законно передается в настоящий Траст, это называется недвижимостью, или недвижимым
имуществом, представляющим собой высшее право использования над всеми другими правами и правами собственности.

Канон 1557 (ссылка)

В соответствии с волей Божественного Творца, священный пакт пакта де сингулярис лаб резец и семь (7) священные
высказывания Ucadia, на божественные права собственности и всех морей, опрошенных в качестве допустимых местах была
выражена в истинное доверие в ведении общества из одного рая на благовсех мужчин, женщин, более того, людей, животных
и жизни формы жизни теперь и навсегда больше.

Канон 1558 ( ссылка)

В соответствии с этими канонами, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными
заявлениями Ucadia , любые и все претензии на владение морем , транспорт, доверие, которые не согласуются с этими
канонами и волей божественного создателя, отныне недействительны, ничтожны с самого начала.

Канон 1559 ( ссылка)

Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит о “видении”, “первом видении”, “Святом Престоле” или “ Святом Престоле”, это
означает место силы общества одного неба на Земле и никакого другого.
Canon 1560 (ссылка)

Любое лицо, сущность, совокупность или группа, которая утверждает, что она является Престолом или Святым
Престолом вопреки этим канонам, виновна в серьезном оскорблении всего неба, всех духов, которые когда-либо
существовали, и Божественного Творца . Такая сущность в таком серьезном церковном бесчестии не имеет никакой духовной
силы и вообще никакого авторитета.

Статья 25-Строительство
Канон 1561 ( ссылка)

Здание-это вымышленная форма, созданная путем совместного действия описательного инженерного плана и регистрации


структуры или здания на действительном кадастровом месте.

Канон 1562 ( ссылка)

Здание всегда прикреплено к допустимому местоположению, а не наоборот.

Canon 1563 (ссылка)

Регистрация действительного здания - это когда действительный инженерный план зарегистрирован в большом


реестре Ucadian Society как один истинный и точный текущий план здания.

Canon 1564 (ссылка)

Любое здание конкретного кадастрового объекта, которое не было должным образом зарегистрировано в большом
реестре Укадийского общества, автоматически считается недействительным, включая все связанные с ним земельные
титулы, права, требования, контракты и соглашения.

Статья 26-Хорошо
Canon 1565 (ссылка)

Товар-это вымышленная форма понятия, удерживаемая в доверии, определяемая как полезная и, следовательно,


обладающая ценностью, измеряемой некоторой единицей стоимости.
Поскольку товарявляется формой понятия, действительным товаром может быть либо материальный ( объект), либо
нематериальный ( концепция ).

Канон 1566 ( ссылка)

Термин "продукт" эквивалентен материальному объекту и, следовательно, материальному благу . Термин "услуга"


эквивалентен нематериальному понятию и, следовательно, нематериальному благу .

Канон 1567 ( ссылка)

Член вида Homo Sapien никогда не может быть отнесен к форме блага . Любой закон, предписание или декрет, который
приписывает понятие блага одному или нескольким членам вида Homo Sapien, автоматически аннулируется с самого начала.

Canon 1568 (ссылка)

Все товары находятся в доверительном управлении в силу прав на их создание, хранение, транспортировку, использование
или управление.

Канон 1569 ( ссылка)

Есть только пять допустимых типов товаров: Высший, истинный, Высший, общий и низший:

(i) высшим благом или Высшим Церковным благом является любое благо, принадлежащее высшему доверию ; и

ii) истинное благо-это любое благо, принадлежащее истинному доверию ; и

iii) Высшее Благо-это любое благо, принадлежащее высшему Трасту ; и


(iv) общее благо-это любое благо , принадлежащее торговцу, Союзу, месту нахождения, клану или временному Трасту ; и

(v)низшим благом является любое благо, не принадлежащее к высшему, истинному, высшему или общему доверию , такому


как низший Траст, сформированный политикой, статутами и правилами римского культа, также известного как Ватикан.

Canon 1570 (ссылка)

Никакое благо не может существовать вне действительного доверия . Поэтому высшим правом собственности на все


возможные блага является Общество одного неба в соответствии с этими канонами.

Канон 1571 ( ссылка)

Любое требование более высокого права собственности на любое благо, чем общество одного неба, автоматически


аннулируется с самого начала.

Канон 1572 ( ссылка)

Когда какое-либо лицо превращает товары, которые в противном случае должны были бы быть высшими, истинными
или превосходящими товарами, в низшие товары, то такое лицо теряет все права, и такие права на товары автоматически
переходят к соответствующему Укадийскому обществу .

Канон 1573 ( ссылка)

Поскольку высшие блага являются высшей и наиболее ценной формой благ, высшие блага не допускаются к торговле, обмену
или продаже.

Канон 1574 ( ссылка)

Только общие товары могут быть обменены, подарены, предоставлены, проданы, проданы и секьюритизированы в
соответствии с этими канонами.

Статья 27-Местонахождение
Canon 1575 (ссылка)

Местоположение-это вымышленная форма, созданная в результате совместного действия действительной съемки путем


последовательной регистрации по отношению к одному уникальному измерению временного пространства по отношению к
соседнему пространству.

Canon 1576 (ссылка)

Обоснованная съемка по порядку-это принцип, согласно которому съемка не может быть верной для описания конкретного
измерения временного пространства по отношению к соседнему пространству, если она не принадлежит по порядку к
иерархии обоснованной съемки от абсолютной до конкретной кадастровой съемки.

Canon 1577 (ссылка)

Любая съемка, неспособная доказать свое членство в иерархии преемственности детальной съемки от конкретного
кадастрового объекта до абсолюта, автоматически признается недействительной, включая любые и все связанные с этим
земельные титулы, права, требования, договоры и соглашения.

Канон 1578 ( ссылка)

Регистрация действительного местоположения - это когда действительная съемка зарегистрирована в Великом


регистре одного неба как одна истинная и точная съемка кадастрового местоположения.

Канон 1579 ( ссылка)

Любое действительное обследование конкретного кадастрового объекта, которое не было должным образом


зарегистрировано в Великом реестре Единого Неба, автоматически считается недействительным, включая все связанные с
этим земельные титулы, права, требования, контракты и соглашения.

Canon 1580 (ссылка)
Существует только семь (7) допустимых форм размещения: абсолютная, универсальная, Галактическая, звездная,
планетарная, земная и кадастровая.

Канон 1581 ( ссылка)

Абсолютное расположение-это обоснованное обследование и регистрация первичного расположения всех объектов,


являющихся единым, абсолютным и уникальным коллективным сознанием, определенным этими канонами, а именно
канонами Божественного закона и естественного права . По этим канонам существует только одно (1) возможное абсолютное
местоположение.

Canon 1582 (ссылка)

Универсальное местоположение является действительным обзором путем последовательного определения и регистрации


субпозиции в пределах обследованного абсолютного местоположения, представляющего собой область Вселенной, большую,
чем галактика, как это определено канонами и индексами знаний Ucadi.

Canon 1583 (ссылка)

Галактическое местоположение является действительным обзором путем последовательной регистрации галактического


местоположения в пределах обследованного универсального местоположения, представляющего действительную галактику,
определенную канонами и индексами знаний Ucadi.

Canon 1584 (ссылка)

Звездное местоположение-это действительная съемка путем последовательной регистрации местоположения звезды


(Солнца) в пределах обследованного галактического местоположения, представляющего действительную звездную систему,
определенную канонами и индексами знаний Ucadi.

Canon 1585 (ссылка)

Планетарное местоположение является действительным обзором путем последовательной регистрации планетарного


местоположения в пределах обследованного звездного (солнечного) местоположения, представляющего
собой действительную планету, определенную канонами и индексами знаний Ucadi.

Canon 1586 (ссылка)

Наземное местоположение-это действительная съемка путем последовательной регистрации и регистрации всей земной


суши планеты, включая ее метод съемки, определенный канонами и укадийскими индексами знаний.

Canon 1587 (ссылка)

Кадастровое местоположение-это действительная Регистрация путем последовательного перемещения обследованного и


размеченного участка земли, претензии или поселения в отношении других соседних объектов и объектов в
рамках действительной зарегистрированной земельной съемки.

Canon 1588 (ссылка)

Действительное местоположение не является недвижимостью (Real Property), пока должным образом не передано


в вышестоящий Траст .

Статья 28-Божественное Лицо


Canon 1589 (ссылка)

Божественная личность-это чисто Божественная духовная личность, записанная и включенная в Великий


список Божественных личностей, связанных с Божественным доверием, зарегистрированным в Великом
регистре и публичной летописи одного неба и сформированная в соответствии со священным Заветом Pactum de Singularis
Caelum Божественным Творцом, в который передается форма Божественного Духа, энергии и
прав. Божественная личность обладает величайшими и высочайшими силами и авторитетом из всех возможных типов
личностей.

Canon 1590 (ссылка)

Божественная личность создается с согласия и регистрации записи в Великом списке Божественных личностей, также


известном как Великая регистрация и публичная запись одного неба . Божественное доверие формируется тогда,
когда Божественный бессмертный дух , будучи частью Божественного, соглашается
с намерением коллективного Божественного, известного как уникальное коллективное сознание, быть признанным
уникальным членом Божественного в соответствии со священным Заветом Pactum De Singularis Caelum . Затем
в Божественное доверие помещается одна единица чистого осознания, представляющая собой один
уникальный божественный бессмертный дух и разум, одна единица осознания, представляющая уникальный опыт формы в
движении, энергии, созидания и связи с формой, и одна единица, представляющая все уникальное осознание опыта
уникальной формы в движении как божественной формы .

Канон 1591 ( ссылка)

В соответствии с самый священный Завет пакта де сингулярис лаб резец и согласия всех членов, первый, церковный,
законной и правовой титул выдается в бессрочное пользование на Божественный храм, известный также как
сокровищница Одно небо и уникальный коллективного сознания в божественное сознание, также известный как Божественной
как духовного попечителей для правильной защиты, безопасности, благополучия, управления и удовольствие от дел и
потребностей всех божественных лиц.

Канон 1592 ( ссылка)

Поскольку существование Вселенной зависит от согласия каждого Божественного бессмертного духа и связанной с ним


божественной личности , доказательством продолжающегося существования Вселенной является полное и
добровольное согласие всех божественных духовных личностей как членов одного неба . Таким образом ,
Божественная личность-это первое лицо , высшая личность, Совершенная Личность, от которой получают свое согласие и
власть все другие низшие личности.

Статья 29-Истинное Лицо


Канон 1593 ( ссылка)

Истинный человек регистрируется и поступает в большой свиток истинного лица, связанные с истинного


доверия зарегистрирован в Великой зарегистрируйтесь и публичные записи из одного рая на Земле и образуются, когда
связанный полагаясь на Бога и Божественное лицо уже существует и имеется законная передача божественного права
пользования и назначения, известный как “божество” к истинной вере , связанные с рождением и существованием жизни на
уровне 6 высших целях жизни форма. Истинный Человек - это вторая по величине возможная форма человека .

Канон 1594 ( ссылка)

Истинное лицо истинного Траста формируется с момента , когда исполнители и администраторы связанного Божественного


Траста соглашаются дарить, предоставлять и передавать божественные права использования, также известные
как божественность в истинный Траст . Истинная личность может быть сформирована только тогда, когда
ассоциированное Божественное доверие уже существует.

Canon 1595 (ссылка)

Истинная личность принадлежит истинному трасту, который в свою очередь управляется исполнителем Траста,


являющимся умом и мозгом, и попечителем, являющимся плотью в соответствии со священным заветом Pactum De Singularis
Caelum . Никакие другие меньшие трасты, меньшие подчиненные лица не могут претендовать на владение , залоги, изъятия,
принудительные меры или другие незаконные действия против настоящего лица .

Canon 1596 (ссылка)

Когда действительный регистрационный номер из Великого регистра искупается как признание


существования Божественной личности, ассоциированный Божественный бессмертный дух соглашается и соглашается
в истинном доверии, чтобы гарантировать, что общество одного неба управляет правами и обязанностями члена
как попечителя .

Канон 1597 ( ссылка)

Доказательство существования истинной личности и истинного доверия происходит через выдачу достоверной живой записи -


как божественное бессмертное духовное существо, выраженное в плотском сосуде .

Канон 1598 ( ссылка)

Любая запись о живом рождении в пределах низшей римской системы, которая выдает уникальный номер для плоти ребенка,
также может быть принята как доказательство существования истинного доверия, а неполноценность
любого низшего Римского человека как доказательство существования плоти
является доказательством существования Божественного бессмертного духа.
Статья 30. Высшее Должностное Лицо
Canon 1599 (ссылка)

А улучшенный человек регистрируется и поступает в большой рулон действительный Ucadia общества , связанные с высшего


доверия зарегистрирован в Великой зарегистрируйтесь и публичных запись о действительных Ucadia общества и
формирования связанного истинной вере и истинном человеке уже существует и есть законные операции первые права
пользования и назначения, известный как “недвижимость” для высшего доверия , связанные с рождением службе
или договору , связанных с членством истинного человека к действительным Ucadia общества. Высшее лицо - это третья по
величине возможная форма человека .

Canon 1600 (ссылка)

Должность-это обычный термин, обозначающий наиболее священное положение, статус и титул, которым наделяются жизнь и
правосубъектность, а затем даются определенные особые полномочия.

Canon 1601 (ссылка)

Только шесть (6) форм высшего лица по статусу являются действительными : Высший, Высший , обычный, куратор, Новичок
и подчиненный .

Canon 1602 (ссылка)

Только четыреста тридцать две (432) наиболее священные и древние официальные должности признаются обществом одного
неба в качестве должности, позволяющей ему иметь любые полномочия и власть.

Canon 1603 (ссылка)

Верховный офицер, также известный как Верховная Личность , является официальным лицом, определяемым уникальной


статьей в Pactum De Singularis Caelum .

Верховная Личность - это высшая форма личности; она также известна как "официальное лицо ".

Canon 1604 (ссылка)

Если какой-либо агрегат, организация, Объединение или другой орган утверждает, равен или превосходитстатуса


высшего человека и не связано со священным заветом пакта де сингулярис лаб резец или семь (7) священные
высказывания Ucadia, то такое требование противоречит предписаниям Божественногоканонического права и поэтому
распутник, подавлены и не могут быть возрождены, в том числе любые поступки, договоров или других соглашений,
основанных на таких лживых утверждений.

Canon 1605 (ссылка)

Это превосходный офицер, также известный как превосходный человек и отличный, есть какие-то официальные лица ,


определенные уникальные статьи, в течение трех (3) священные заветы пакта де сингулярис лаб Веры, положение pactum де
сингулярис лаб ислам или пакта де сингулярис лаб Спиритус или семи (7) фонд Союз чартеры в том числе Cartae Sacrorum Де
быть congregatio Глобус, Cartae Sacrorum Де быть congregatio африканцев, Cartae Sacrorum Де быть congregatio Аравии,
Cartae Sacrorum Де быть congregatio Америки, Cartae Sacrorum Де быть congregatio Азии, Sacrorum Cartae быть congregatio-де-
Эуропа и Cartae Sacrorum Де быть congregatio Океании. A Superior это вторая
высшая форма должностного лица . Высшие должностные лица являются наиболее старшими исполнительными
администраторами юридических лиц, за исключением тех, которые уже определены в качестве высших должностных лиц.

Canon 1606 (ссылка)

Если какой-либо агрегат, организация, Объединение или другой орган утверждает, одинаковый или отличныйстатус ,


отличный человек и не связан со священным заветом пакта де сингулярис лаб резец или семь (7) священные
высказывания Ucadia, то такое требование противоречит предписаниям Божественногоканонического права и поэтому
распутник, подавлены и не могут быть возрождены, в том числе любые поступки, договоров или других соглашений,
основанных на таких лживых утверждений.

Канон 1607 ( ссылка)

Рядовой офицер, также известный как обычное лицо или рядовой, является третьей


высшей формой должностного лица . Ординарность формируется любым уставом или Кодексом законов, созданным в
соответствии с этими священными канонами, который ранее не был назван ни высшим, ни Верховным лицом . Рядовые
должностные лица являются старшими должностными лицами и стоят выше юридических лиц.
Canon 1608 (ссылка)

Если какой-либо агрегат, организация, Объединение или другой орган утверждает, одинаковый или отличныйстатус для
обычного человека и не связано со священным covenantPactum де сингулярис лаб резец или семь (7) священные
заявления Ucadia, то такое требование противоречит предписаниям Божественногоканонического права и поэтому распутник,
подавлены и не могут быть возрождены, в том числе любые поступки, договоров или других соглашений, основанных на таких
лживых утверждений.

Canon 1609 (ссылка)

Сотрудник-куратор, также известный как куратор и куратор, является четвертой высшей формой официального лица . Куратор


формируется любым Статутом, созданным в соответствии с этими священными канонами и ранее не называвшимся
ни вышестоящим , ни Верховным, ни обычным лицом . Куратор-это должностное лицо-Менеджер юридического лица .

Canon 1610 (ссылка)

Начинающий офицер, также известный как Новичок, является пятой высшей формой официального лица . Послушник


формируется любым Статутом или таинством, созданным в соответствии с этими священными канонами и ранее не
названным ни как высшее , высшее, обычное или кураторское лицо . Новичок является младшим или испытательным
должностным лицом в рамках действительного юридического лица .

Канон 1611 ( ссылка)

Нижестоящим должностным лицом является любое должностное лицо , назначенное на основании


статутов нижестоящего юридического лица в соответствии с Римским Правом, талмудическим правом или какой-либо
другой низшей формой права.

Canon 1612 (ссылка)

Низшее должностное лицо, претендуя на низшую форму права в качестве основы своей легитимности, автоматически


соглашается считаться низшей формой должностного лица . Поэтому низший офицер никогда не может считаться выше
куратора, рядового, старшего или Верховного офицера .

Канон 1613 ( ссылка)

Любой закон, который утверждает, что подчиненный сотрудник подчиненной формы права равен или превосходит куратора,


рядового, вышестоящего или высшего должностного лица, автоматически аннулируется с самого начала, включая любые и
все связанные с этим дела, контракты, соглашения.

Статья 31-Неполноценное Лицо


Канон 1614 ( ссылка)

Низшее лицо или "римское лицо" -это лицо, впервые созданное путем регистрации и зачисления в список, определенный
Западно-римскими статутами права, или римским органом права, или связанными с ним судами, трибуналами и
форумами. Низшие люди - это самые низшие стоящие и слабые из всехдействительных форм личности. Низшее лицо никогда
не может быть обоснованно, законно, разумно, логически, юридически, законно или морально заявлено или аргументировано
как высшее по отношению квысшему лицу .

Канон 1615 ( ссылка)

Низшее лицо , такое как "римский человек" - это человек , созданный правовой системой заклинаний проклятия римского
культа, также известной как Ватикан, также известной как Римско-Католическая Церковь, для которой они
ложно претендуют на конечную собственность не только человека, но и связанной плоти, ума и души.

Canon 1616 (ссылка)

Низшая личность по самому своему определению является низшей по отношению к официальному лицу, которое имеет


меньшее положение, чем истинная личность, которая имеет меньшее положение,
чем Божественная личность . Низший человек никогда не может считаться выше божественной личности . Поэтому ни один
закон, основанный на низших личностях, не может законно считаться равным или выше этих канонов.

Канон 1617 ( ссылка)
Как каждый мужчина, женщина и более того, дух получает Божественную человека в соответствии со священным
Заветом пакта де сингулярис лаб резец, за исключением условий крайней необходимости, когда мужчина или женщина
добровольно выбирает быть связаны с неполноценным человеком , таких как низшиеримские человека или Римского раба,
такая демонстрация искажения реальности, отсутствие способности рассуждения и логика есть основания объявить такого
человека или женщину через свои низшие лица за профнепригодность.

Канон 1618 (ссылка)

В тех случаях, когда мужчина или женщина через посредство своего подчиненного лица законно объявляются
недееспособными, общество одного неба или назначенное Укадийское общество на законных основаниях принимает на себя
всю полноту власти в качестве опекуна и исполнителя или администратора для подчиненного лица .

Статья 32. Высшее Юридическое Лицо


Канон 1619 ( ссылка)

Верховное юридическое лицо регистрируется и регистрируется в Великом списке Божественных лиц, связанных с


Высшим Божественным Трастом, зарегистрированным в Великом регистре и публичной записи одного неба как совокупность
ста (100) Божественных лиц, сформированных как тело высшего Траста, когда такие божественные лица имеют сходные
характеристики и больше не владеют сосудом живой плоти .

Canon 1620 (ссылка)

Нет более высокой формы юридического лица, чем высшее юридическое лицо .Высшее юридическое лицо - это совокупность


всех высших юридических лиц, представленных обществом одного неба .

Канон 1621 ( ссылка)

Поскольку все Божественные личности образованы из Божественных Бессмертных духов, высшие юридические лица


обладают совестью и правосубъектностью как живой дух. Это нелогично и мошеннически сравнивать высшее
юридическое лицо с корпоративным лицом, являющимся лицом Mortmanis, также известным как” мертвый призрак", лишенный
совести.

Канон 1622 ( ссылка)

Ни одно подчиненное юридическое лицо, также являющееся корпоративным лицом, также известным как Mortmanis или


“мертвый призрак”, не может обладать высшей юрисдикцией над живым духом. Поэтому ни одно подчиненное римское
юридическое лицо не может иметь высшей юрисдикции над Верховным юридическим лицом .

Статья 33. Универсальное Юридическое Лицо


Канон 1623 ( ссылка)

Универсальное юридическое лицо регистрируется и регистрируется в Великом списке Божественных лиц, связанных с


универсальным Трастом, зарегистрированным в Великом регистре и публичной записи одного неба .

Канон 1624 (ссылка)

Универсальная юридическая личность - это высшая возможная форма юридического общества любого и всех


типов общества во Вселенной. Существует только два (2) типа универсальных юридических лиц, а именно Ucadia и
универсальные (золотые) кредиты.

Canon 1625 (ссылка)

Поскольку все истинные личности образованы из Божественных личностей, которые сами образованы


из Божественных Бессмертных духов, универсальные юридические лица обладают совестью и правосубъектностью как живой
дух. Нелогично и мошеннически сравнивать универсальное юридическое лицо с корпоративным лицом,
являющимся лицом Mortmanis, также известным как” мертвый призрак", лишенный совести.

Канон 1626 (ссылка)

Ни одно подчиненное юридическое лицо, также являющееся корпоративным лицом, также известным как Mortmanis или


“мертвый призрак”, не может обладать высшей юрисдикцией над живым духом. Следовательно, ни одно подчиненное римское
юридическое лицо не может иметь высшей юрисдикции над универсальным юридическим лицом .
Канон 1627 ( ссылка)

Ucadia имеет господство над всем существованием и все в нем.

Статья 34. Глобальное Юридическое Лицо


Канон 1628 ( ссылка)

Глобальное юридическое лицо регистрируется и регистрируется в Великом списке истинных лиц, связанных с


глобальным Трастом, зарегистрированным в Великом регистре и публичной записи одного неба на Земле.

Канон 1629 ( ссылка)

Поскольку глобальные юридические лица формируются из Божественных лиц, обладающих совестью и жизнью , все
глобальные юридические лица обладают правосубъектностью как живые существа с духом.

Canon 1630 (ссылка)

Ни одно подчиненное юридическое лицо, также являющееся корпоративным лицом, также известным как Mortmanis или


“мертвый призрак”, не может обладать высшей юрисдикцией над живым духом. Поэтому ни одно подчиненное римское
юридическое лицо не может иметь высшей юрисдикции над глобальным юридическим лицом .

Статья 35. Гражданское Юридическое Лицо


Канон 1631 (ссылка)

Гражданское юридическое лицо-это высшее лицо, зарегистрированное и зачисленное в большой


список действительного общества Ucadia, связанного с гражданским Трастом как высшим Трастом, зарегистрированным
в большом реестре и публичной записи действительного общества Ucadia .

Канон 1632 (ссылка)

Поскольку гражданские юридические лица формируются из Божественных лиц, обладающих совестью ижизнью , все
гражданские юридические лица обладают правосубъектностью как живые существа с духом.

Канон 1633 ( ссылка)

Ни одно подчиненное юридическое лицо, также являющееся корпоративным лицом, также известным как Mortmanis или


“мертвый призрак”, не может обладать высшей юрисдикцией над живым духом. Поэтому ни одно подчиненное римское
юридическое лицо не может иметь высшей юрисдикции над гражданским юридическим лицом .

Канон 1634 ( ссылка)

Если два (2) гражданских юридических лица объединяются таким образом, что из них образуется одно (1), которое также
обладает юридической личностью, то это новое юридическое лицо приобретает блага и права, присущие предыдущим, и
принимает на себя обязательства, которыми они были обременены. Однако в отношении распределения товаров, в частности
и исполнения обязательств, необходимо уважать намерение учредителей и доноров, а также приобретенные права.

Canon 1635 (ссылка)

Если гражданско-правовой человек настолько разбита, что часть ее объединили с другой гражданских юридических лица или


отдельного гражданского юридических лица возведен с отделившейся частью, органом, компетентным произвести деление,
отметив, прежде всего в намерении учредителей и доноров, приобретенных прав, и утвержденный устав, необходимо
позаботиться лично или через исполнителя финансовых обязательств и распределением оставшихся активов в соответствии
с первоначальным намерениям членов.

Статья 36. Коммерческое Юридическое Лицо


Canon 1636 (ссылка)
Коммерческое юридическое лицо-это высшее лицо, зарегистрированное и зачисленное в большой
список действительного общества Ucadia, связанного с меркантильным Трастом как высшим Трастом, зарегистрированным
в большом регистре и публичной записи действительного общества Ucadia .

Canon 1637 (ссылка)

Поскольку меркантильные юридические лица образуются из самих истинных людей, образованных из Божественных людей,
обладающих совестью и жизнью , все меркантильные юридические лица обладают правосубъектностью как живые существа с
духом.

Канон 1638 ( ссылка)

Ни одно подчиненное юридическое лицо, также являющееся корпоративным лицом, также известным как Mortmanis или


“мертвый призрак”, не может обладать высшей юрисдикцией над живым духом. Поэтому ни одно подчиненное римское
юридическое лицо не может иметь высшей юрисдикции над меркантильным юридическим лицом .

Канон 1639 (ссылка)

Если два меркантильных юридических лица соединяются таким образом, что из них образуется одно, которое также обладает
юридической личностью, то это новое юридическое лицо получает блага и права, присущие предыдущим, и принимает на
себя обязательства, которыми они были обременены. Однако в отношении распределения товаров, в частности и исполнения
обязательств, необходимо уважать намерение учредителей и доноров, а также приобретенные права.

Canon 1640 (ссылка)

Если меркантильные юридических лица настолько разбита, что часть ее объединили с другой товарной юридических лица или
отдельной товарной юридических лица возведен из отделенной частью, органом, компетентным произвести деление, отметив,
прежде всего в намерении учредителей и доноров, приобретенных прав, и утвержденный устав, необходимо позаботиться
лично или через исполнителя финансовых обязательств и распределением оставшихся активов в соответствии с
первоначальным намерениям членов.

Статья 37-Профсоюзное Юридическое Лицо


Канон 1641 ( ссылка)

Профсоюзное юридическое лицо-это высшее лицо, зарегистрированное и зачисленное в большой


список действительного общества Ucadia, связанного с профсоюзным трестом как высшим трестом, зарегистрированным
в большом реестре и публичной записи действительного общества Ucadia .

Канон 1642 ( ссылка)

Поскольку Союз юридических лиц образуется из самих истинных лиц, образованных из Божественных лиц, обладающих
совестью и жизнью , то все союзные юридические лица обладают правосубъектностью как живые существа с духом.

Статья 38-Подчиненное Юридическое Лицо


Канон 1643 ( ссылка)

Низшее юридическое лицо - это низшее совокупное лицо, впервые созданное путем регистрации и зачисления в список,


определенный Западно-римскими статутами права или римским Сводом законов или связанными с ними судами, трибуналами
и форумами. Низшие юридические лица - это самая низшая и самая слабая из всех действительных форм совокупных
"юридических" лиц. Низшее юридическое лицо никогда не может быть обоснованно, законно, разумно, логически, юридически,
законно или морально заявлено или аргументировано как высшее юридическое лицо .

Канон 1644 ( ссылка)

Подчиненное юридическое лицо по определению является корпорацией в соответствии с Римским Правом,


представляющей собой корпоративное тело или" корпус " имущества . Поэтому подчиненные юридические лица, такие как
римские лица, по римскому праву считаются Mortmanis, или "мертвые призраки", что противоречит древним принципам права,
предотвращающим такие мерзости, которые никогда не позволяют иметь правосубъектность или владеть собственностью .

Canon 1645 (ссылка)
По определению, низший юридический человек - это "мертвый призрак", лишенный жизни и духа. Следовательно,
низшее юридическое лицо никогда не может иметь более высокого статуса, чем юридическое лицо или лица,
обладающие жизнью и духом.

Канон 1646 ( ссылка)

Согласно нижестоящему римскому праву, нижестоящее юридическое лицо может законно приобретать и удерживать только


ограниченные имущественные права. Низшее юридическое лицо никогда не может законно приобрести или владеть
недвижимостью (недвижимым имуществом ).

Canon 1647 (ссылка)

Низшее юридическое лицо не может ни иметь, ни претендовать на характер нравственного лица . Следовательно,


подчиненное юридическое лицо не может наделять юридической личностью.

Canon 1648 (ссылка)

В соответствии с Божественной Волей, Божественным Законом, естественным правом и этими канонами любое лицо ,


сформированное законами, возникшими и обнародованными посредством утверждаемых законов римского культа и ложной
католической доктрины, автоматически является подчиненным юридическим лицом .

Канон 1649 (ссылка)

В соответствии с Божественной Волей, Божественным Законом, естественным правом и этими канонами, любое лицо,


сформированное непосредственно с помощью талмудического права, автоматически
является подчиненным юридическим лицом .

Статья 39-Время
Canon 1650 (ссылка)

Время-это вымышленная форма измерения, принадлежащая к общепринятой форме реальности, определяющей


ограниченное количество пространства и / или непрерывное существование между двумя последовательными событиями или
действиями или период , через который продолжается действие, состояние или состояние.

Канон 1651 (ссылка)

Законы времени по естественному праву не тождественны принципам времени по позитивному праву, так как время как
вымышленная форма в системе реальности может быть приостановлена, удлинена или уменьшена.

Канон 1652 ( ссылка)

Наиболее совершенной формой времени является Укадийская временная система, определяемая самым священным


заветом Pactum De Singularis Caelum . Все остальные формы времени находятся в подчиненном положении .

Канон 1653 ( ссылка)

Поскольку временная система Ucadia находится в гармонии с истинными циклами Земли и наиболее древними системами
хранения времени самых древних кровей царя-жреца, временная система Ucadia также представляет собой единственную
истинную и единственно действительную временную систему.

Канон 1654 ( ссылка)

В соответствии с признанием Римским Правом , талмудическим правом и законами шариата, что такие низшие временные


системы будут законно отменены в конце дней, все три временные системы настоящим объявляются
недействительными. Поэтому использование римского времени, талмудического времени, Исламского времени или другой
временной системы в официальной форме не имеет никакого эффекта.

Канон 1655 ( ссылка)

Поскольку римское время настоящим объявляется недействительным, все заявленные полномочия, власть, право и влияние,
полученные из этой системы, также настоящим объявляются недействительными.

Канон 1656 ( ссылка)
Использование любой другой системы времени, кроме системы времени Ucadia, для официальной
и действительной формы запрещено, за исключением случаев, когда документы производятся специально для использования
в нижестоящих юрисдикциях.

Статья 40-Машина
Канон 1657 (ссылка)

Машина-это устройство, содержащее одну или несколько неорганических движущихся частей, способных использовать,
передавать или изменять энергию. Машина также может быть правильно определена как товар .

Канон 1658 ( ссылка)

Действительная машина-это любая машина, в которой ее марка и модель, включая чертежи, должным образом
зарегистрированы, она обладает заводской табличкой и была протестирована и сертифицирована на механическое
соответствие ее зарегистрированным спецификациям.

Канон 1659 (ссылка)

Поскольку все машины построены из объектов и понятий, все машины по умолчанию удерживаются в доверии в соответствии
с этими канонами и священным заветом Pactum de Singularis Caelum , согласованным волей всех объектов и понятий.

Canon 1660 (ссылка)

Машина, которая не была должным образом зарегистрирована в Укадийском обществе в соответствии с этими канонами,
является незарегистрированной машиной.

Канон 1661 ( ссылка)

Незарегистрированная машина не имеет никаких прав на использование или быть использованным на или
ссобственностью Ucadian общества .

Статья 41-Регистр
Канон 1662 ( ссылка)

Регистр-это книга записей, в которую регулярно вносятся данные формы, считающиеся достаточно важными для точного
учета. Следовательно, все, что считается "записанным", буквально записывается в регистр.

Канон 1663 ( ссылка)

Действующий реестр имеет конкретную цель, уровень важности по отношению к другим реестрам, условия регистрации и
условия передачи определенных прав в соответствии с действующим законодательством или статутом. Когда сравниваются
два регистра, один из них, имеющий более высокий статус в законе, имеет права на другой регистр.

Canon 1664 (ссылка)

Самый высокий и высший регистр из всех возможных регистров-это великий регистр Единого Неба в соответствии с Pactum
De Singularis Caelum . Любой закон, претендующий на равное или более высокое положение в Великой Книге Единого Неба,
автоматически аннулируется с самого начала.

Статья 42-Запись
Канон 1665 ( ссылка)

Запись представляет собой письменный мемориал какой-либо формы события и действия и счет при аттестации
или присяге как факт и передача доказательства такого факта затем сохраняется как знание и подлинная история причины в
записях, Объединенных некоторыми идентифицированными в Memoradum, журнал или аффидевит и сертификат или резюме.

Канон 1666 ( ссылка)
А действующий рекорд в Великой зарегистрируйтесь и публичные записи из одного Рай, также известный как Великий
свиток Божественных лиц, также известный как великая Книга души, также известный как великая Книга Жизни, также
известный, как великий рекорд времени, также известный как великая Книга совершенныйБожественный нотариальном
порядке, также известный как великий божественный закон, состоит из трех действий, заключила три духовных книг, в
соответствии с этимологией “запись” из двух латинских слов вновьзначении “собственность” и cordis означает "сердце
(тело), разум (мысли и разума" и дух (душа)":

(i) событие как знак является первым действием , внесенным в Меморандум о пространстве и времени Ucadi как


подлинный письменный мемориал “событию” и связанным с ним разбирательствам и действиям и доказанным
уникальным существованием 18-значного числа пространства-времени Ucadi; и

(ii) запись в регистре в качестве священной печати является вторым действием , как подтверждение истинного резюме


фактов, связанных с первоначальным Меморандумом о событии и уникальным 18-значным Ucadian пространственно-
временным номером; и

(iii) передача в качестве поставки является третьим действием , как доказательство действительного “события” и “счета”


в бухгалтерскую книгу в качестве истинного счета с помощью сертификата , письма или публикации в газете (или всех
трех), связанных с регистрационной записью и уникальным 18-значным пространственно-временным номером Ucadi.

Канон 1667 (ссылка)!!!!!
Не уступает человек или уступает юридических лица, можно навсегда вошла как записать в Великой
зарегистрируйтесь и публичные записи из одного Рая, кроме случая, когда такая запись является признанием возврат и
восстановление всех прав на собственность, документов, сертификатов, использование, собственность, претензии, фонды,
дела, поместья, символов, печатей, полномочия, органов, комиссий, таинства, фонды, франчайзинг, записи, гарантий и
ценных бумаг от такой плохонький человек или уступаетю

ридических лиц
а обратно в общество из одного Рая.

Канон 1668 ( ссылка)

В соответствии с этими канонами, любой ввод уступают человеку или уступает юридических лица в Великие


зарегистрируйтесь и публичные записи из одной небо, абсолютное признание, соглашение, согласие, одобрение и согласие ,
что все права, название, документов, сертификатов, использование, собственность, фонды, дела, поместья, символов,
печатей, полномочия, органов, комиссий, таинства, фонды, франчайзинг, отчеты, гарантии и ценные бумаги, или бесноватый,
или такое юридическое лицо является предметом первой правилам и канонам Одно небо над всеми другими законами.

Статья 43-Ценность
Канон 1669 ( ссылка)

Ценность-это вымышленная форма, представляющая собой присвоение определенной степени важности, желания и


числового значения в валюте определенной форме . Следовательно, ценность-это субъективное ранжирование формы по
отношению к другим формам, часто по простой денежной стоимости.
Canon 1670 (ссылка)

Товар стоит столько же, сколько и стоимость, по которой он может быть разумно продан.

Канон 1671 ( ссылка)

Самая важная, самая редкая и потому самая ценная форма в истории-это предметы, считающиеся боговдохновенными и
священными.

Канон 1672 ( ссылка)

Наименее важной, наиболее распространенной и, следовательно, наименее ценной формой являются объекты и материя,


считающиеся изобильными и легко доступными.

Канон 1673 ( ссылка)

По определению, наиболее ценной формой из всех возможных форм являются эти каноны и Священный Завет Pactum De
Singularis Caelum . Ни один предмет, ни одна форма не могут считаться более ценными.

Канон 1674 ( ссылка)

Ни один мужчина, женщина , личность, совокупность, сущность или дух не может претендовать на владение священным
Заветом Pactum De Singularis Caelum, кроме божественного создателя . Все копии, репродукции, отрывки и выдержки из
Священного Завета всегда остаются исключительной собственностью Божественного Творца .

Статья 44-Активы
Канон 1675 ( ссылка)

В общем смысле, актив-это вымышленная форма, представляющая собой другие формы, которые считаются обладающими
формальной уникальной идентичностью и ценностью. Таким образом, актив является чистым хранилищем реальной
стоимости.

Канон 1676 (ссылка)

В формальном смысле актив - это любые достаточные последствия, имущество или товары, имеющие достаточную


стоимость, достаточную для выполнения любого бремени, возложенного на траст или имущественную массу в погашение ее
долгов. Поэтому активы не существуют без определенной связи с Трастом или имуществом .

Канон 1677 ( ссылка)

Активы могут быть определены как материальные или нематериальные.

Канон 1678 ( ссылка)

Материальный актив-это любой актив, такой как здания, земля, оборудование и т.д. который имеет физическую форму

Канон 1679 ( ссылка)

Нематериальный актив - это нематериальное личное имущество, приобретенное за деньги, не имеющее номинальной


стоимости или готового рынка сбыта. Нематериальный актив также определяется как любое ценное имущество предприятия,
которое не отражается на балансе , включая интеллектуальную собственность, списки клиентов и Гудвилл.

Статья 45-Задолженность
Canon 1680 (ссылка)

В общем смысле, долг-это фиктивная форма, представляющая собой обязательство одного или нескольких лиц,


причитающееся другому или нескольким лицам, будь то совершение какого-либо действия или выплата определенной
валюты, товаров или последствий.

Канон 1681 ( ссылка)
В смысле формы, долг-это форма, обладающая отрицательной стоимостью, которая может быть эффективно погашена
только при условии наличия активов достаточной стоимости в составе траста или имущественной массы для обеспечения
нулевого баланса или остатка на счетах .

Статья 46-Счет
Канон 1682 ( ссылка)

Счет-это вымышленная форма, представляющая собой подробный меморандум или отчет или финансовую сводку любого
отдельного отношения обязательства с точки зрения дебета, кредита, активов или обязательств в
отношении Траста , имущества или фонда.

Канон 1683 ( ссылка)

Никакое имущество, актив или обязательство не удерживается законно, если оно не записано на надлежащий


счет траста или имущества или фонда в соответствии с этими канонами.

Статья 47-Поступления
Канон 1684 ( ссылка)

Доход - это сумма всех доходов, полученных от владения, аренды и использования имущества, включая бизнес, землю,
инвестиции и собственную работу.

Canon 1685 (ссылка)

Согласно нижестоящему римскому праву , арендатор посессорного имущества имеет право получать справедливый доход от


Земли и ее недвижимого имущества от любых арендаторов. Это называется налогом.

Canon 1686 (ссылка)

Доходы, полученные от владения имуществом, на которое лицо не имеет права, являются мошенническими и незаконными.

Канон 1687 ( ссылка)

Если лицо не имеет действительного права собственности, выданного действительным Ucadian обществом, то любой доход,


полученный от использования имущества является незаконным.

Статья 48-Ответственность
Canon 1688 (ссылка)

Ответственность-это обязательство, долг или ответственность, которую лицо несет перед другим лицом в контексте


права Траста и имущественного права.

Канон 1689 ( ссылка)

Обязательство не существует, если нет никакого траста или имущества.

Canon 1690 (ссылка)

Обязательство по обязательству определяется отношением лица к Трасту или имущественной массе и


правилами соглашения . Лицо не может принимать на себя обязательства другого лица, не имея отношения
к Трасту или имуществу, которое несет ответственность .

Канон 1691 ( ссылка)

Держатель первоначального соглашения обычно принимает на себя все обязательства траста или имущественной массы,


управляемых этим инструментом, если иное лицо, связанное с Трастом или имущественной массой, не согласится выступать
в качестве поручителя по этой ответственности .
Канон 1692 ( ссылка) ДОВЕРИТЕЛЬНЫЙ УПРАВЛЯЮЩИЙ

Поскольку это обязанность доверительного управляющего от имени исполнителя Траста управлять всеми активами и


обязательствами, любое принятие ответственности со стороны бенефициара может быть только временным, в
соответствии с некоторыми фиксированными сроками или условиями.

Канон 1693 ( ссылка)

После выполнения бенефициаром любого обязательства или соглашения , связанного


с принятием поручительства по обязательству, обязательство по любому постоянному обязательству должно автоматически
возвращаться исполнителям и администраторам, а также их доверенным лицам в отношении траста или имущества .

Канон 1694 ( ссылка)

Когда лицо бесчестит документ, надлежащим образом сформированный и зарегистрированный, то может быть совершено


бесчестное деяние. Когда бесчестный поступок должным образом сформирован, может быть издан акт протеста.
Когда человек опозорил три совершенных инструмента, он затем полностью согласился и принял на себя любую связанную с
этим ответственность, даже если такое согласие и принятие не было сделано устно или письменно .

Канон 1695 ( ссылка)

Когда какое-либо лицо использует любое имущество траста или недвижимости без разрешения, они автоматически


принимают на себя отношения с этим Трастом или недвижимостью в качестве бенефициара и принимают на себя
полную ответственность, связанную с использованием этого имущества .

Канон 1696 ( ссылка)

Лицо, допустившее ошибку и заблуждение в нарушении права пользования имуществом имущественной массы


или Траста без явного разрешения, автоматически освобождается от каких-либо обязательств по ответственности, а
полная ответственность возвращается исполнителям или администраторам и их доверенным лицам.

Канон 1697 ( ссылка)

Любой исполнитель или Администратор или их доверенные лица, которые отказываются действовать в рамках своих
обязательств и принимают, когда обязательство возвращается после признания ошибки или несогласия в
качестве поручителя, виновен в грубом нарушении обязанностей и автоматически становится лично ответственным за любые
и все связанные с этим обязательства.

Канон 1698 ( ссылка)

Любая ответственность, созданная в результате мошенничества, автоматически становится личной обязанностью лица,


совершившего мошенничество.

Статья 49-Валюта
Канон 1699 ( ссылка)

Валюта-это формальная система денег, основанная на некоторой стандартной единице измерения, хранилище стоимости и
средство платежа и обмена. Деньги-это все, что обычно принимается в обмен на товары в соответствии с некоторой
оценочной стоимостью.

Canon 1700 (ссылка)

Хотя ключевая функция денег состоит в том, чтобы выступать в качестве средства обмена, когда деньги формализуются,
чтобы быть признанными в качестве хранилища стоимости, единицы счета и способа платежа в соответствии с
определенными правилами, тогда они могут рассматриваться в качестве валюты.

Canon 1701 (ссылка)

Все валюты и, следовательно, деньги могут быть разделены на два (2) типа в соответствии с методом андеррайтинга
стоимости денег : товар и собственность .

Canon 1702 (ссылка)
Товарная валюта-это самая простая форма валюты, при которой сами деньги являются андеррайтингом и носителем
стоимости. Наиболее распространенными примерами товарной валюты являются золотые и серебряные монеты, которые в
настоящее время редко чеканятся в пользу старых металлических монет с меньшей внутренней ценностью.

Canon 1703 (ссылка)

Валюта собственности-это любая валюта, которая использует права собственности по иску, залогу и другим механизмам в


качестве метода андеррайтинга. Вся имущественная валюта основывается на правилах оборотных инструментов и
связанной с ними концепции временных трастов, в рамках которых осуществляется передача имущества .

Canon 1704 (ссылка)

Все банкноты, также известные как банковские векселя и векселя, по определению являются взаимозаменяемыми


оборотными инструментами, поэтому валюта собственности основана на одном или нескольких классах имущества,
передаваемого во временные трасты в качестве хранилища его стоимости. Банк может принять решение о
выпуске одного банковского векселя против одного временного Траста для одного трастового корпуса имущества или может
принять решение о выпуске нескольких банковских векселей против Временного Траста в общей
стоимости трастового корпуса.

Canon 1705 (ссылка)

Двумя наиболее распространенными формами собственности, используемыми для обеспечения валюты в качестве


оборотных инструментов , являются права требования, также известные как права выкупа и Залоги, прежде всего
морские залоги. Валюта, основанная на” выкупной " стоимости, чаще всего использовалась для того, чтобы
позволить собственность инструмента быть преобразованной в товар эквивалентной стоимости, в частности в золото или
серебро. Однако большая часть валюты, основанной на Выкупаемом имуществе, была изъята в пользу валюты, основанной
на залогах.

Canon 1706 (ссылка)

Принцип валюты имущества, основанный на залогах, заключается в принятии имущественной массой того, что,


поскольку имущество под залогом не может быть эффективно “арестовано”, держателю залога предоставляется разрешение
на монетизацию своего права, а затем “продать” долг, чтобы возместить их потерю.

Canon 1707 (ссылка)

Существенное различие между монетизированными морскими залогами, передаваемыми в доверительное управление и


выпускаемыми через структуру имущественной валюты и оборотных инструментов, заключается в том, что монетизированный
вексель не может быть опозорен каким-либо коммерсантом в рамках Римской системы без применения суровых штрафных
санкций.Это происходит потому, что морские залоги представляют собой наивысший залог, исходящий от власти высших
сословий, и опорочить эту власть-значит опорочить всю глобальную римскую земельную, имущественную и финансовую
систему мира.

Canon 1708 (ссылка)

В каждом имущественном комплексе, преднамеренно обанкротившемся и вынужденном выпускать валюту справедливого


титула собственности через частный резервный банк , запись о Живорождении каждого
новорожденного ребенка монетизируется в качестве облигационных векселей, а затем “продается” и передается в отдельный
Траст Cestui Que (Vie) на ребенка, принадлежащего частному резервному банку . Когда вексель достигает срока погашения
и банк не может "захватить" ребенка-раба, морской залог на законных основаниях выдается для” спасения "
утраченного имущества и сам монетизируется как валюта, выпущенная последовательно против Cestui Que (Vie) Trust. Таким
образом, валюта частных резервных банков сдается в аренду только населению, которое затем выплачивает ренту
в виде процентов за валюту, которую они подстраховывают из-за монетизированных морских залогов, выпущенных против них
в качестве римских рабов.

Канон 1709 ( ссылка)

Поскольку общество одного неба является первым престолом и единственным истинным и Святым Престолом, вся валюта,
выпущенная под морскими залогами, теперь является собственностью и подлежит истинному престолу в соответствии с
этими канонами и священным заветом Pactum De Singularis Caelum .

Canon 1710 (ссылка)

Любое казначейство или банк , который отказывается признать, что любой валюте, выданных под морскихзалогах сейчас, в
конечном итоге, в собственность из первых увидеть и один, правда и только Святой престолявляется общество из одного
рай открыт согласия и соглашения, которые регламентируют глобальной Римской финансовой системы валюты более не
применяются и являются недействительными.
Canon 1711 (ссылка)

Любое казначейство, банк или финансовое учреждение, которое опозорило валюту,


выпущенную действительным Ucadian обществом, совершает акт крайнего позора и таким действием открыто принимает на
себя полную ответственность и андеррайтинг такого инструмента . Отказ от дальнейшего соблюдения
такого действительного инструмента является открытым согласием конкретного Римского учреждения на то, что правила,
регулирующие глобальную римскую финансовую систему валюты, больше не применяются и являются недействительными.

Статья 50-Действие
Canon 1712 (ссылка)

Действие или действие-это событие во времени и измерении, основанное на разуме, включающее передачу энергии и
осознание, относящиеся к форме .

Канон 1713 ( ссылка)

Все действия или действия могут быть классифицированы на четыре (4) категории: общие, конкретные, юридические и
Запрещенные.

Canon 1714 (ссылка)

Общее действие или действие-это любое действие, которое имеет место и которое не связано со специальными знаниями
или умениями, которые не запрещены и не связаны с официальной функцией или статутами юридического лица .

Canon 1715 (ссылка)

Конкретное действие или действие-это любое действие, которое имеет место и которое предполагает презумпцию
специальных знаний или навыков, которые не запрещены и не связаны с официальной функцией или статутами
юридического лица .

Canon 1716 (ссылка)

Юридический акт или действие-это любой акт, который имеет место в связи с официальной функцией или статутами
юридического лица квалифицированным лицом, включая все формы, которые по существу составляют сам акт, а также
формальности и требования, предъявляемые законом для действительности акта.

Канон 1717 ( ссылка)

Запрещенным деянием или действием является любое деяние, предусмотренное Статутом юридического лица в качестве


преступления.

Статья 51-Ритуал
Канон 1718 ( ссылка)

Ритуал-это любой процесс, основанный на обычае, включающий передачу энергии и осознание, относящееся к форме .

Канон 1719 ( ссылка)

Любой ритуал, связанный с имитацией человеческих или животных жертвоприношений, или собственно жертвоприношение


строго запрещено во всех его формах.

Canon 1720 (ссылка)

Поэтому любой ритуал, противоречащий предписаниям действительного канона, является порочным, подавленным и не


подлежащим возрождению.

Статья 52-Обычай
Канон 1721 ( ссылка)
Обычай - это любая давно установившаяся практика, опирающаяся на авторитет в силу давней традиции согласия оправдать
ритуал.

Канон 1722 ( ссылка)

Хотя обычай может иметь долгую традицию, его законность зависит от его соответствия основному канону, известному
как Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum .

Канон 1723 ( ссылка)

Поэтому обычай, не считающийся законным в соответствии с этими канонами, является незаконным. Сам по себе обычай не
может считаться неписаным законом.

Канон 1724 ( ссылка)

Поэтому любой обычай, противоречащий предписаниям действительного канона, является порочным, подавленным и не


подлежащим возрождению.

Статья 53-Судебное Решение


Canon 1725 (ссылка)

Судебное решение - это действие по обнародованию новой формы в судебном порядке.

Канон 1726 ( ссылка)

А действительная форма считается созданной при вынесении судебного решения, когда такая форма была ораторствовал


в действительный суд , по крайней мере один раз, прежде чем чиновники из действительногосудом вопроса также документ ,
подтверждающий форма с тем же эффектом, достоверно зарегистрированы в большой
регистр за действительное Ucadian общества и документ был опубликован не менее чем в двух коммуникационных сред для
просмотра в качестве уведомления.

Статья 54-Промульгация
Канон 1727 ( ссылка)

Промульгация-это действие по опубликованию и объявлению для всеобщего обозрения формы, чаще всего Статута или


постановления в форме документа .

Канон 1728 ( ссылка)

Действительная форма считается созданной путем обнародования, когда такая форма была провозглашена по меньшей мере


один раз перед должностными лицами действительного Укадийского общества , действительным образом зарегистрирована
в большом реестре действительного Укадийского общества и документ был опубликован по меньшей мере в двух средствах
массовой информации для просмотра.

Канон 1729 ( ссылка)

Что касается действительного Промульгирования, то средства связи включают, помимо прочего, электронный Интернет


и общедоступные компьютерные сетевые системы, Газеты, Журналы, публичные библиотеки и книжные магазины, заказную и
общую почту, факс, телефонное сообщение, текстовое сообщение, электронную почту, телевидение, кабельное телевидение
и другие прямые видеотрансляции.

Статья 55-Регистрация
Canon 1730 (ссылка)

Регистрация-это акт и ритуал точного внесения уникальной записи в важный свиток записей, известный как регистр,
включающий любую соответствующую передачу и признание определенных прав от владельца формы администраторам
регистра.

Канон 1731 ( ссылка)
Регистрация записи в вышестоящем регистре, в котором форма уже зарегистрирована в нижестоящем регистре,
автоматически делает нижестоящую запись недействительной с законной передачей любых прав в вышестоящий регистр,
если только акт и ритуал передачи не будут признаны ошибочными.

Канон 1732 ( ссылка)

Самая низкая и наименее важная форма регистрации-это любой регистр, не вытекающий своими правами или функциями
из Великого регистра Единого Неба, например регистры, предусмотренные римским, талмудическим и другими религиозными
законами.

Статья 56-Извлечение
Канон 1733 ( ссылка)

Извлечение - это действие по изготовлению обобщающей формы, или по получению силой, усилием или ухищрением
новой формы, которая в некотором роде напоминает оригинал.

Канон 1734 ( ссылка)

Выписка никогда не может быть правильно названа копией. Слово "копия" подразумевает верное дублирование
оригинала. Однако выдержка не зависит от точного изображения оригинала, только резюме или изобретение, которое
подразумевает, что выдержка не может точно напоминать оригинал.

Статья 57-Абстракция
Канон 1735 ( ссылка)

Абстрагирование - это действие по отделению новой вымышленной формы от материала оригинала таким образом, что
новая форма представляет собой логическое расширение и соединение с оригиналом.

Канон 1736 ( ссылка)

Действительная форма считается созданной абстракцией, когда такая форма была законно зарегистрирована в большом


реестре действительного Ucadian общества и документ был опубликован по крайней мере в двух средствах связи для
просмотра.

Canon 1737 (ссылка)

Будучи зарегистрированным в Великом регистре одного неба, оригинал существует в первоначальном регистре одного


неба внутри неба.

Канон 1738 ( ссылка)

Обладание действительным конспектом никоим образом не означает ни право собственности , ни передачу прав, ни какую-


либо форму собственности владельцу .

Статья 58-Сделка
Канон 1739 ( ссылка)

Создание действительной формы посредством сделки-это когда форма законно обменивается между одним человеком к


другому и это событие должным образом зарегистрировано в большом реестре Ucadian общества .

Статья 59-Передача Имущества


Canon 1740 (ссылка)

Создание действительной формы посредством передачи права собственности-это когда право собственности на некоторые


права, титул или имущество передается от одного лица к другому посредством действительного документа в соответствии с
этими канонами и регистрируется в действительном реестре Укадийского общества . Грант-это синоним транспорта.
Канон 1741 ( ссылка)

Для передачи правового титула или права собственности на любое право, правовой титул или имущество , документ должен
идентифицировать::

(i) характер намерения как то, является ли такая передача постоянной для некоторого финансового рассмотрения
( Гранта), или без финансового рассмотрения (пожертвования), или временной с некоторым финансовым рассмотрением
(уступки) или без финансового рассмотрения (делегирования); и

ii ) слова, соответствующие типу передачи и намерению; и

iii) форма документа, подходящего для предполагаемой перевозки.

Канон 1742 ( ссылка)

Слова " давать , предоставлять, передавать, уступать, устанавливать и передавать” указывают на намерение в настоящее
время передать титул.

Канон 1743 ( ссылка)

Перевозка является действительной только тогда, когда она должным образом зарегистрирована в большом


реестре Укадийского общества . Поэтому вся передача имущества, не зарегистрированного должным образом, с самого
начала является недействительной.

Канон 1744 ( ссылка)

Если нет действительной Ucadian печати, это не является достаточным для передачи правового титула нанедвижимое
имущество .

Статья 60-Аннулирование
Canon 1745 (ссылка)

Отмена или просто “аннулировать” означает отменить, устранить, растворить или уничтожить форму с помощью заявленных
законных средств.

Канон 1746 ( ссылка)

В соответствии с этими канонами и Божественным Законом ни один действительный канон не может быть отменен какой-либо
силой, лицом , сущностью или духом.

Canon 1747 (ссылка)

В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все законы , претендующие на каноническое право, которые не


являются законной частью этих канонов, настоящим отменяются.

Статья 61-Коррупция
Canon 1748 (ссылка)

Коррупция-это намеренное извращение, заражение, унижение формы .

Канон 1749 ( ссылка)

Именно преднамеренная коррумпированность закона представляет собой один из наиболее серьезных видов ущерба,
наносимого различным религиозным орденам и секциям, известным как Ассоциации адвокатов.

Canon 1750 (ссылка)

Любая ассоциация, юридическое или физическое лицо, стремящееся развратить закон и поддерживать продолжающуюся
коррупцию закона, не имеет никакого права выступать от его имени или иметь какое-либо отношение к закону.
Канон 1751 ( ссылка)

Преднамеренное искажение принципов права является преднамеренным нападением на все цивилизации.

Статья 62-Мошенничество
Канон 1752 ( ссылка)

Мошенничество - это ложное представление формы для получения неправомерного преимущества или ущемления прав


другого лица.

Канон 1753 ( ссылка)

Мошенничество-это преднамеренный акт обмана. Следовательно, мошенничество-это преднамеренное сокрытие


известной истины с целью ввести в заблуждение или обмануть. Таким образом,” обмануть " - значит заставить мужчину или
женщину поверить в то, что ложно, и ввести в заблуждение.

Канон 1754 ( ссылка)

Мошенничество и правосудие никогда не могут жить вместе. Ни по какому соглашению или закону не может быть законно
установлено, что мошенничество практикуется.

Канон 1755 ( ссылка)

Ни одно право на иск не может быть порождено мошенничеством. Никакие действия не могут возникнуть из-за мошеннических
соображений.

Канон 1756 ( ссылка)

Фраза "Пусть тот, кто хочет быть обманутым, будет обманут" и те, кто ее защищает, - это крайнее извращение и обман против
закона.

Канон 1757 ( ссылка)

Самым большим обманом является не обман народа со стороны правительства и судейского сословия в низших обществах
римского права, а тот факт, что низшее римское право сначала обманывает всех тех, кто стремится практиковать право, тем
самым заключая их в тюрьму лжи.

Канон 1758 ( ссылка)

Скрытая ошибка приравнивается к обману.

Канон 1759 ( ссылка)

Никакие действия не могут возникнуть из мошеннических соображений, соглашения или контракта .

Canon 1760 (ссылка)

Великая ложь Римской культовой системы права заключается в том, что ни один член Ассоциации адвокатов не может знать
закон, пока они не достигнут самых высоких уровней проверки, к тому времени их идеалы, мечты и чувство справедливости не
будут полностью изгнаны из их ума .

Канон 1761 ( ссылка)

Действие против неправды не оказывает существенного влияния на ее состояние. Мошенничество остается мошенничеством


независимо от того, оспаривается оно, пресекается или временно забывается.

Статья 63-Служебный Подлог


Канон 1762 ( ссылка)
Подделка-это создание подражания какой-либо оригинальной форме с намеренным намерением обмануть. Поэтому
фальсификатор - это фабрикатор ложной имитационной формы .

Канон 1763 ( ссылка)

Подделка-это преднамеренный акт обмана. Следовательно, подделка - это преднамеренное сокрытие


известной истины с целью ввести в заблуждение или обмануть. Таким образом,” обмануть " - значит заставить мужчину или
женщину поверить в то, что ложно, ввести в заблуждение и ввести в заблуждение.

Canon 1764 (ссылка)

Возраст вещи не смягчает ее дефект, если явно подделка.

Canon 1765 (ссылка)

Основание лжи не делает Царствие Божие, но вертеп гадюк, обреченных пасть.

Статья 64-Негодяй
Канон 1766 ( ссылка)

Любая форма, которая является порочной, считается отвергнутой, отброшенной как ничего не стоящая, аморальная,
проклятая и наносящая ущерб перед лицом Божественного Творца .

Канон 1767 ( ссылка)

В соответствии с этими канонами и Божественным Законом ни один действительный канон не может быть отвергнут какой-
либо силой, личностью , сущностью или духом.

Canon 1768 (ссылка)

В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все законы , претендующие на то, чтобы быть каноническим


правом, которые законно не являются частью этих канонов, настоящим отвергаются.

Статья 65-Подавление
Канон 1769 ( ссылка)

Подавление заключается в подавлении, исполнении или удержании формы силой или властью, особенно в удержании или
изъятии формы из публикации или изготовления. Подавление эквивалентно терминам запрет и цензура.

Canon 1770 (ссылка)

В соответствии с этими канонами и Божественным Законом ни один действительный канон не может быть подавлен какой-
либо силой, личностью , сущностью или духом.

Канон 1771 ( ссылка)

В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все законы , претендующие на каноническое право, которые не


являются законной частью этих канонов, настоящим запрещаются.

Статья 66-Клевета
Канон 1772 ( ссылка)

Проклятие - это произнесение проклятия, оскорбление или клевета; а также качество нахождения под запретом или
проклятием. Проклятие-это груз недобрых намерений, недоброжелательности и зла в форме с намеренным намерением
отменить, испортить или уничтожить его.

Канон 1773 ( ссылка)
В соответствии с этими канонами и по Божественному закону, все те, которые когда-либо страдали ни проклинал
выданный римский культ, также ошибочно известный как Ватикан, также ошибочно известный как Католическая Церковь,
настоящим бесцеремонно и немедленно освобожден и впредь такое проклинал возвращаются на всех живых лица,
должностные лица и агенты, по-прежнему отказываются признать эти истинные каноны и Священный Завет пакта де
сингулярис лаб резец.

Канон 1774 ( ссылка)

В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все те , кто когда-либо пострадал от каких-либо проклятий,
изданных в соответствии с законом шариата, настоящим немедленно освобождаются от ответственности и впредь такие
проклятия возвращаются всем живым людям, должностным лицам и агентам, которые продолжают отказываться признавать
эти истинные каноны и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum .

Канон 1775 ( ссылка)

В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все те , кто когда-либо подвергался каким-либо проклятиям,
изданным в соответствии с талмудическим законом, настоящим немедленно освобождаются от ответственности, и отныне
такие проклятия возвращаются всем живым людям, должностным лицам и агентам, которые продолжают отказываться
признавать эти истинные каноны и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum .

Канон 1776 ( ссылка)

В соответствии с этими канонами ни одно проклятие не должно издаваться под именем священного Завета Pactum De
Singularis Caelum или любого другого Укадийского общества .

Статья 67-Аннулировать
Canon 1777 (ссылка)

Nullify означает аннулирование формы, следовательно, не имеющей юридической или обязательной силы; не имеющей
ценности, использования, возможности или важности. Следовательно, аннулировать означает формально аннулировать
действительность определенной формы, аннулировать ее.

Канон 1778 ( ссылка)

Ничтожная форма перестает иметь законное существование.

Канон 1779 ( ссылка)

Аннулирование зависит от силы той формы права, которая позволяет такому органу аннулировать форму . Закон ,


основанный на вере и обычае, не может аннулировать закон, основанный на факте, логике и разуме .

Canon 1780 (ссылка)

Любая попытка какой-либо формы права , основанной на вере и обычае, аннулировать любую форму, основанную на факте,
логике и разуме, не имеет силы и сама по себе должна быть признана недействительной.

Статья 68-Аннулирование
Канон 1781 ( ссылка)

Пустота - это действие опустошения или создания пустоты, являющееся актом удаления и очищения формы для создания
пустого пространства или отсутствия занятия.

Канон 1782 ( ссылка)

Если признать форму недействительной - значит аннулировать ее юридическую силу, то аннулировать форму-значит


полностью исключить ее существование.

Канон 1783 ( ссылка)

Аннулирование зависит от силы формы закона, которая позволяет такой власти аннулировать форму . Закон , основанный на


вере и обычае, не может отменить закон, основанный на факте, логике и разуме .
Канон 1784 ( ссылка)

Хотя термин void теперь имеет много общего с null, процедурно более правильно, что voidance преуспевает в
аннулировании. Таким образом, чтобы аннулировать форму, необходимо сначала отозвать любоеутверждение о
действительности, а затем ее полное существование.

Canon 1785 (ссылка)

Любая попытка какой-либо формы права , основанной на вере и обычае, аннулировать любую форму, основанную на факте,
логике и разуме, не имеет силы и сама по себе признается недействительной.

Canon 1786 (ссылка)

Любая форма, которая является пустой и недействительной, не может быть восстановлена.

Статья 69-Права
Канон 1787 ( ссылка)

Действительное право - это определенная способность, или способность, или власть, или интерес, или привилегия
или выгода лица, связанная с определенным имуществом и использованием, должным образом признанным в соответствии с
надлежащими нормами права и справедливости . Все действительные права существуют и вытекают исключительно в
соответствии с наиболее священным пактом Pactum De Singularis Caelum и настоящими канонами.

Canon 1788 (ссылка)

Действительное право-это определенное право в соответствии со следующими критериями:

i) что это право имеет уникальное название по сравнению со всеми другими действительными правами в соответствии с
принципом использования латинского языка, начинающегося с термина Ius (Jus); и

ii) четко определить и назвать конкретный тип лица, связанного с этим правом; и

iii) что четко определен класс права ( Божественного , естественного или позитивного), к которому принадлежит это
право; и

iv) четко идентифицируется подкласс (совершенный, несовершенный, абсолютный, относительный, универсальный,


условный), к которому принадлежит данное право; и

v) что право четко определяет качества, связанные с его включением (но не ограничиваясь этим) любых и всех
конкретных способностей, способностей, полномочий, интересов, привилегий или выгод, связанных с ним; и

(vi) что это право четко определяет имущество и использование, связанные с ним; и

vii) что если это право не относится к категории Божественных , то это право четко определяет те божественные или
естественные права, которым оно обязано своим происхождением; и

viii) что это право не противоречит существующему действительному праву, не стремится его отменить, не отвергает, не
дисквалифицирует, не утрачивает , не аннулирует и не изменяет его каким-либо образом; и

ix) что право не повторяет, не объединяет и не разделяет одни и те же качества существующего действительного права


одного и того же класса.

Канон 1789 ( ссылка)

Неопределенное право - это любой моральный принцип или этическое учение или стандарт , не определенные в соответствии
с критериями настоящей статьи настоящего пакта и поэтому подлежащие утверждению, аргументации, толкованию,
пересмотру или определению компетентным органом в соответствии с законом. Неопределенное право может быть
уничтожено независимо от того, насколько общепризнанным, согласованным или признанным оно может быть в силу
отсутствия надлежащего определения.

Canon 1790 (ссылка)

Существует только три (3) класса действительных прав, являющихся божественными, естественными и позитивными:


(i) божественные права являются высшей формой действительных прав, и не существует более высокого класса ,
или формы, или возможного типа прав. Следовательно, все права выводятся из
класса действительных Божественных прав; и

(ii) естественные права являются второй высшей формой действительных прав и обязаны своим существованием и


происхождением существованию Божественных прав. Все права живых мужчин и женщин являются производными от
класса действительных естественных прав; и

(iii) позитивные права относятся к третьему классу и низшей форме действительных прав и обязаны своим


существованием и происхождением либо действительным Божественным правам, либодействительным естественным
правам. Все права совокупностей, обществ, политических органов, ассоциаций, общин и союзов двух или более лиц
являются производными от класса позитивных прав.

Канон 1791 ( ссылка)

Существует только шесть (6) подклассов действительных прав, являющихся совершенными, несовершенными, абсолютными,


относительными, универсальными, условными:

(я) идеально прав, также известный как совершенного божественного права, являются суб-класс Божественных прав, в


соответствии с которыми действительные права создаются, определяются и передаются
на Божественной человека к Божественному Творцу через настоящем Пакте не являются императивными, постоянное,
вечное, неизменное и неотъемлемое и однажды даровал не подлежат какой-либо форме или состоянии отказа,
оставления, транспортировки, сдачи, дисквалификация, лишение дееспособности, захват, захват, арест, увольнение,
отчуждение, отстранение, подавление, лишение или отказ. Поэтому совершенные божественные права - это высшая
возможная форма прав и не существует более высокого класса , или формы, или возможного типа прав; и

ii) несовершенные права , также известные как несовершенные божественные права, представляют собой


подкласс Божественных прав, посредством которых такие действительные права создаются, определяются
и предоставляются Божественному лицу Божественным Создателем в соответствии с настоящим пактом
при принятии связанных с ними обязательств и обязанностей. Кроме того, если такие любые такие условия и
обязательства нарушаются или отвергаются, то соответствующее несовершенноеБожественное Право немедленно
отменяется, уступается, приостанавливается, утрачивается или аннулируется до тех пор, пока не будет устранено
основное нарушение обязанностей и обязательств или такое право не будет надлежащим образом восстановлено; и

(III) в абсолютных прав, также известный как абсолютных естественных прав человека, являются суб-класса
естественных прав, посредством таких действительных прав созданы, определены и отдали естественный
(истинный) лица наличием одного истинного Вселенной и все правила и все дело в соответствии с верховенства закона в
рамках настоящего пакта являются императивными, постоянным, неизменным и неприкосновенным, и однажды даровал
не подлежат какой-либо форме или состоянии отказа, оставления, транспортировки, сдаться, дисквалификации,
инвалидизации, захват, захват, арест, увольнение, отчуждение, отстранение, подавление, отчуждение
или аннулирование . Поэтому абсолютные естественные права являются высшей возможной формой естественных
прав; и

(IV) в относительных прав, также известный как относительно естественного права, являются суб-класса естественных
прав, посредством таких действительных прав созданы, определены и отдали естественный (истинный) лица наличием
одного истинного Вселенной и все правила и все дело в соответствии с верховенства закона в рамках настоящего пакта
при принятии соответствующих обязательств и обязанностей, возлагаемых на них. Кроме того, если такие какие-либо
условия и обязательства нарушаются или отменяются, то соответствующие Относительное естественное право может
быть отменено, передано, приостановлено, оставлено, отменено, дисквалифицировано, изъято, захвачено, арестовано,
отчуждено, подавлено, конфисковано или аннулировано до тех пор, пока не будет устранено основное нарушение
обязанностей и обязательств или такое право не будет надлежащим образом восстановлено. Физическое лицо, которому
было предоставлено относительное естественное право, может также на законных основаниях передать справедливый
титул такого права другому лицу, например ассоциации, политическому органу, обществу или общине. Однако на такую
совокупность человек никогда не сможет законно претендовать правовой титул на относительное естественное право, и
любое такое требование автоматически является ложным и недействительным, не имеющим силы или действия; и

(в) всеобщие права, также известный как универсальный позитивного права, являются подклассом позитивного права, в
соответствии с которыми действительные права создаются, определяются и передаются
юридическому лицу, существование совокупной человек, или сообщество, или органаполитической, или ассоциации в
соответствии с верховенства закона в рамках настоящего пакта являются императивными, постоянным, неизменным и
неприкосновенным, и однажды даровал не подлежат какой-либо форме или состоянии отказа, отказа, сдаться,
дисквалификации, инвалидизации, захват, захват, арест, увольнение, отчуждение, отстранение, подавление, отчуждение
или аннулирование . Поэтому всеобщие позитивные права являются наивысшей возможной формой всеобщих прав
любого общества или совокупного человека ; и

(ви) условные права, также известный как условное положительное прав, являются подклассом позитивного права, в
соответствии с которыми действительные права создаются, определяются и передаются
юридическому лицу, существование совокупной человек, или сообщество, или органаполитической, или ассоциации в
соответствии с верховенства закона в рамках настоящего пакта при принятии соответствующих обязательств и
обязанностей, возлагаемых на них. Кроме того, если такие какие-либо условия и обязательства нарушаются или
отменяются, то соответствующие Условное позитивное право может быть отменено, отказано, приостановлено,
оставлено без внимания, подано в отставку, дисквалифицировано, изъято, захвачено, арестовано, отчуждено,
подавлено, конфисковано или аннулировано до тех пор, пока не будет устранено основное нарушение обязанностей и
обязательств или такое право не будет надлежащим образом восстановлено. Юридическое лицо, которому было
предоставлено условное позитивное право, может также на законных основаниях передать справедливое право
собственности на такое право другому лицу .

Статья 70-Претензия
Канон 1792 ( ссылка)

Претензия - это устное или письменное утверждение действительного права посредством оспаривания в рамках


компетентного суда права против другой стороны в отношении владения или владения некоторым имуществом или вещью,
удержанным из владения истца.

Канон 1793 ( ссылка)

Термин Claim происходит от латинского термина clamare , означающего “кричать или взывать к


справедливости”. Следовательно, обоснованное утверждение может быть сделано только путем дачи показаний с помощью
одного из четырех методов:

i) показания под присягой, произнесенные в священном месте по меньшей мере перед двумя другими заслуживающими
доверия свидетелями и точно записанные в устной форме; или

ii) письменное заявление под присягой, известное как “ аффидевит”, затем засвидетельствованное по меньшей мере
двумя другими заслуживающими доверия свидетелями в священном месте; или

iii ) в рамках английского коммерческого ( общего) права-данные под присягой показания, полученные в компетентном
правовом органе под руководством мирового судьи; или

iv ) в рамках английского коммерческого ( общего) права письменное заявление под присягой, известное как
“ аффидевит”, сделанное на основании того или иного статута, касающегося присяги, а затем
засвидетельствованное мировым судьей.

Канон 1794 ( ссылка)

Действительность иска - это действительность устного аргумента, составляющего две основные части: во-первых,
формальный протест против оспаривания прав, также известных как “неправильное”, и, во-вторых, утверждение таких прав
или провозглашение новых прав, также известных как “ средство правовой защиты ”. Это является недостаточным для
любого утверждения, чтобы озвучить неправильное без действительного средства правовой защиты . Аналогичным образом,
никакое средство правовой защиты не имеет законной силы без предварительного озвучивания ошибки.

Канон 1795 ( ссылка)

Действительное утверждение также известно как основание для иска . Это утверждение является вокализацией формального


протеста и самого заявления. Любые сопутствующие документы - это любые Аффидевиты и приложения или некоторые
другие доказательства, зависящие от их совершенства. Взятые вместе, они могут быть правильно названы исковым
заявлением или подтверждением иска .

Канон 1796 ( ссылка)

Иск может быть удовлетворен только путем опровержения путем встречного аффидевита точка-за-точку, решения присяжных
или оплаты.

Канон 1797 ( ссылка)

Презумпция иска в соответствии с этими канонами будет действовать до тех пор, пока не будет доказано обратное.

Канон 1798 ( ссылка)

Если истец не докажет свою правоту , ответчик освобождается от ответственности.

Canon 1799 (ссылка)

Документы сами по себе без каких-либо доказательств озвученной претензии никогда не могут


считаться обоснованной претензией . Однако документы могут быть представлены сначала для того, чтобы заявить
о намерении подать иск в определенное время и в определенном месте компетентному органу и свидетелям.
Canon 1800 (ссылка)

Форма иска не имеет значения для обоснованности и существа иска, если только с согласия лица оно не согласится


выслушать его в соответствии с обычными правилами формы и действия конкретного общества .

Канон 1801 ( ссылка)

Любое юридическое лицо или суд, который допускает разрешение исков и встречных исков только на основании документов
без оглашения как первоначальных, так и последующих исков, грубо нарушает самый древний и основополагающий принцип
права.

Канон 1802 ( ссылка)

Когда в соответствии с этими канонами лицо, которое является первым во времени, имеет преимущественное
право требования .

Статья 71-Название
Канон 1803 ( ссылка)

Правовой титул - это одновременно действительная запись или запись в


Реестре активов Траста и свидетельство или уведомление о подтверждении такой записи и, следовательно,
требование права собственности . Слово "титул" происходит от латинского слова titulus, означающего "надпись, ярлык
и уведомление (о записи) в tabulae" с латинским словом "tabulae", буквально означающим регистр. Он чаще всего
использовался в контексте реестра рабов. Латинское слово для регистратора - "tabularius".

Канон 1804 ( ссылка)

Создание правового титула происходит после действительного внесения заявленного имущества в


реестр активов Траста путем регистрации минимального набора сведений об имуществе, которое теперь также определяется
как актив . Эта минимальная информация включает в себя:

i) уникальный идентификационный номер, также называемый уникальным регистрационным номером; и

(ii) Наименование объекта недвижимости ; и

iii) день внесения записи в реестр; и

iv) лицо, предоставляющее право /поставщик активов ; и

v ) Хранитель имущества; и

(vi) стоимость актива .

Канон 1805 ( ссылка)

В реестре активов Траста , правового титула и справедливого правового титула могут существовать две основные формы
правового титула на одно и то же имущество.

Canon 1806 (ссылка)

Правовой титул относится к правам собственности , обычно принадлежащим доверительному управляющему


исполнителя Траста .

Канон 1807 ( ссылка)

Справедливое право собственности относится к правам пользования, обычно принадлежащим бенефициару , арендатору,


арендатору имущества Траста . Хотя слово "собственник" используется вместе со справедливым титулом, оно просто
относится к титулу, а не к собственности Траста .

Canon 1808 (ссылка)

Правовой титул отличается от владения, являясь правом, которое обычно сопровождает право собственности, но
необязательно является достаточным для его подтверждения.
Канон 1809 ( ссылка)

Правовой титул, образованный в рамках имущественной массы, никогда не содержит прав на недвижимое имущество , а лишь
прав на недвижимое имущество, поскольку даже первое имущество всегда должно по определению
принадлежать родительскому Трасту .

Статья 72-Правопреемство
Канон 1810 ( ссылка)

Создание действительной формы путем преемственности - это когда существует действительный аргумент


и доказательство преемственности власти от признанного источника власти до настоящей формы, из которой
создается объект.

Канон 1811 ( ссылка)

Создание действительной формы через правопреемство является основополагающим принципом для


создания действительной формы в отношении формы расположения и в конечном счете действительногоземельного
титула. Отсутствие действительной последовательности съемки от Абсолюта до любого кадастрового объекта делает
недействительной любую заявленную форму объекта и, следовательно, его способность законно передаваться
в вышестоящий Траст .

Канон 1812 года (ссылка)

Создание действительной формы через преемственность является основополагающим принципом для


создания действительной формы в отношении всех церковных законов, обычаев и ритуалов, поскольку
отсутствие действительной преемственности между божественным и формой, из которой создается церковная форма, делает
такие утверждения недействительными.

Канон 1813 ( ссылка)

В соответствии с доказательством Божественной Воли, Божественного закона, естественного закона, семи (7) священных


провозглашений Ucadia и Священного Завета Pactum De Singularis Caelum , римский культ , также известный как Ватикан,
также известный как Римско-Католическая Церковь, не имеет действительной апостольской преемственности. Поэтому вся
церковная форма и ритуал римского культа недействительны и лишены духовного или сверхъестественного авторитета.

Канон 1814 ( ссылка)

В соответствии с доказательством Божественной Воли, Божественным Законом, естественным законом, семь (7) священных


провозглашений Ucadia и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum , талмудический закон и Раввинская
преемственность не имеют действительной преемственности. Поэтому вся церковная форма и ритуал талмудического
раввина недействительны и лишены духовного или сверхъестественного авторитета.

Канон 1815 ( ссылка)

В соответствии с доказательством Божественной Воли, Божественного закона, естественного закона,


вся действительная апостольская преемственность, духовная и сверхъестественная власть покоятся исключительно на тех
должностях, которые определены священным заветом Pactum De Singularis Caelum .

Статья 73-Род Занятий


Канон 1816 ( ссылка)

Оккупация-это юридический акт регистрации владения и / или требования, посредством которого затем устанавливается
законное и законное владение.

Канон 1817 ( ссылка)

Человек не может занять место, если у него нет намерения там находиться или желания посетить
его. Доказательством намерения оккупации является предъявление обоснованной претензии .

Канон 1818 ( ссылка)

Место, занятое силой, не дает никаких прав и всех обязательств оккупанту.


Канон 1819 ( ссылка)

Оккупация не подразумевает никаких прав на собственность, если она не осуществляется мирным путем и не
сопровождается обоснованным требованием .

Статья 74-Владение Оружием


Канон 1820 ( ссылка)

Владение-это преднамеренный акт и факт владения, использования или эффективного контроля над формой . Владение


отличается от собственности тем, что лицо, обладающее формой, не может иметь законного требования или правового
титула.

Канон 1821 ( ссылка)

Человек не обладает формой, если это не является его намерением сделать это. Поэтому действия, окружающие контроль и
использование формы, доказывают намерение .

Канон 1822 ( ссылка)

Владение, которое считается законным, называется законным владением.

Канон 1823 ( ссылка)

Владение автоматически предполагает молчаливое принятие определенных обязательств, независимо от того, считается ли


владение в конечном счете законным. Обладатель формы обязан действовать в качестве почетного управляющего в
управлении этими владениями.

Канон 1824 ( ссылка)

Владение автоматически предполагает молчаливое принятие определенных прав, независимо от того, считается ли владение


в конечном счете законным. Степень, в которой могут быть предоставлены предполагаемые права пользования или правовой
титул, зависит от характера формы и любого связанного с ней Траста .

Канон 1825 ( ссылка)

Любое лицо, которое утверждает, что конечное владение противоречит этим канонам, также принимает на себя
полную ответственность и обязательства. Если это лицо, обладающее незаконным владением, действует таким образом,
противоречащим почетному попечительству, они поэтому соглашаются на лишение любого права, требования или защиты по
любому закону на роль исполнителя или администратора или попечителя .

Статья 75-Наследник
Канон 1826 ( ссылка)

Наследник-это бенефициар, признанный высшим сословием обладающим преимущественным правом на меньшее сословие,


если оно не исключено по завещанию.

Канон 1827 ( ссылка)

При определении законного наследника , это традиция для исполнителей и администраторов высших сословий
следовать соответствующим культурным принципам "наследования".

Канон 1828 ( ссылка)

Понятие наследника равнозначно понятию дворянского титула. Наследником всегда является лицо, имеющее


преимущественное право на имущество, а также обладающее правом пользования одним или несколькими почетными
знаками, обозначающими размер имущества и, следовательно, положение наследника . Таким образом ,
государь традиционно обозначает владение самым большим родом имущества, в то время как титулы знати, такие как Граф,
Барон, Лорд, указывают последовательно меньшие поместья в пределах поместья Государя .

Канон 1829 ( ссылка)
Там , где более высокое состояние допускает наследников , общий принцип наследования означает, что имущество, титулы,
долги и обязательства меньшего имущества могут быть переданы старшему ближайшему родственнику после смерти
умершего, исключая существование завещания. Это обычно называется линией наследования и имеет особое значение в тех
высших сословиях, которые все еще допускают суверенного наследника .

Канон 1830 ( ссылка)

В тех случаях, когда высшее сословие не допускает наследников и, следовательно, дворянский титул, отсутствие завещания
не означает, что меньшее сословие автоматически наследуется ближайшим родственником, но что высшее сословие может
вернуть все права по “завещанию” и определить, какие права должны быть предоставлены любому из ближайших
родственников, если таковые имеются. Такие сословия, как Соединенные Штаты, прямо запрещают дворянский титул и,
следовательно, наследников в рамках их дела и завещания.

Канон 1831 ( ссылка)

Поскольку имущество принадлежит завещательному тресту в соответствии с Законом о трастах, наследник никогда не может


также быть исполнителем или администратором имущества, для которого они также являются бенефициаром .

Канон 1832 ( ссылка)

Право собственности или ранг наследника определяются двумя основными факторами: Во-первых, это


границы собственности в пределах поместья и, во-вторых, условия и пределы завещаний более высоких сословий, к
которым принадлежит меньшее сословие.

Канон 1833 ( ссылка)

Завещание никогда не может назвать наследника , только бенефициаров. В высшем сословии, допускающем


существование наследников, наличие завещания подразумевает лишение одного или нескольких прав на наследника .

Канон 1834 ( ссылка)

Наследники - это слова, описывающие объем или качество передаваемого имущества, а не слова, обозначающие лиц,
которые его принимают.

Канон 1835 ( ссылка)

Когда человек берет в качестве наследника по закону, он делает это по происхождению, но когда он приобретает титул по


своему собственному акту соглашения, он является покупателем .

Канон 1836 ( ссылка)

Наследник всегда остается бенефициаром с любыми правами собственности, ограниченными исполнителями и


администраторами высшего имущества .

Канон 1837 ( ссылка)

Лицо, которое убивает другого человека для получения статуса наследника, автоматически лишается права наследования,
независимо от любого пункта, срока или оговорки в любом завещании или законе об обратном.

Статья 76-Использование
Канон 1838 ( ссылка)

Использование-это обычай или навык, а также использование права для получения некоторой выгоды . Отсюда и древний
принцип "права пользования". Право пользования равнозначно собственности .

Канон 1839 ( ссылка)

Использование объекта или понятия предполагает владение. Однако вопросы законного владения


и собственности отличаются от вопросов использования.

Канон 1840 ( ссылка)
Лицо, которое не использует форму в течение принятого периода времени, соглашается отказаться от тех прав
использования, которые зависят от непрерывного использования, в той мере, в какой такие права согласованы до
предоставления такого имущества по акту или титулу.

Канон 1841 ( ссылка)

Лицо, которое на законных основаниях овладевает формой и использует ее в течение определенного периода времени,
принимает на себя те права пользования, которые подразумеваются таким использованием, независимо от того, были ли эти
права еще формализованы актом или титулом.

Статья 77-Собственник
Канон 1842 ( ссылка)

Собственник-это лицо, которое имеет законное право на форму или право собственности


на имущество . Поскольку человек является фикцией, он не может “владеть” предметами и понятиями, только другими
фикциями в соответствии с позитивным законом .

Канон 1843 ( ссылка)

Естественно-правовые объекты и понятия не могут “владеть” друг другом только сами собой. Божественный Творец, также
известный как уникальное коллективное сознание , является единственным истинным “ владельцем ” объектов и
понятий. Мужчины и женщины могут претендовать на право использования объектов и понятий путем
наследования Божественных прав, начиная с законных опекунов и администраторов от имени Божественного в качестве
конечного исполнителя.

Канон 1844 ( ссылка)

Когда первоначальная форма, благодаря своему существованию в силу законного права собственности Божественного


Творца, законно передается в доверительное управление, это называется недвижимостью, или недвижимым имуществом,
представляющим собой высшее право пользования над всеми другими правами и правами собственности.

Канон 1845 ( ссылка)

В соответствии с волей Божественного Творца, священный пакт пакта де сингулярис лаб резец и семь (7) священные
заявления Ucadia, все предметы, понятия и осознания законно выражается в доверии , находящихся в
ведении общества из одного рая на благо всех мужчин, женщин, более того, людей, животных и жизни, форм живых и
умерших теперь и навсегда больше.

Канон 1846 ( ссылка)

В соответствии с этими канонами, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными
заявлениями Ucadia , любые и все претензии на владение , передачу, доверие, которые не согласуются с этими канонами и
волей божественного создателя, отныне недействительны, ничтожны с самого начала, в соответствии с уведомлением о
незаконной передаче.

Статья 78-Держатель
Канон 1847 ( ссылка)

Держатель представляет собой вымышленное понятие, в соответствии с которым лицо ,


обладающее документом оригинального документа или факсимиле, предположительно дает согласие в
качестве поручителя на любые связанные обязательства, вытекающие из документа, и поэтому соблюдает правила, по
которым был выдан документ, если только такое поручительство не оговорено иным образом.

Канон 1848 ( ссылка)

Когда законный владелец определенного имущества также является держателем документа , то такое


владение документом также представляет собой их доказательство права собственности , согласие и согласие на
действительность правил, по которым был выдан документ, а также поручительство по любым связанным с ним
обязательствам, без физической необходимости демонстрировать владение.

Канон 1849 ( ссылка)
Лицо, являющееся держателем инструмента, представляющего права и обязанности по отношению к
определенному имуществу , не означает, что оно является полноправным собственником имущества,
но соглашается выступать в качестве поручителя и соблюдать правила его выдачи .

Канон 1850 ( ссылка)

Выдача или запись о выдаче документа какому-либо лицу не означает, что это лицо является держателем . Кроме того,


наличие конкретного документа в непосредственной близости от лица не означает, что он является держателем . Только
когда человек касается и “держит” документ в присутствии других людей, они становятся держателем .

Канон 1851 ( ссылка)

Презумпция поручительства держателя не может быть доказана законом до тех пор, пока лицо не подтвердит в присутствии
по меньшей мере двух свидетелей, что оно является держателем . Отсутствие раскрытия и знания держателем обязательств,
на которые они согласились, представляет собой акт обмана и мошенничества.

Канон 1852 ( ссылка)

Несущественно, держит ли человек оригинал или факсимиле какого-либо инструмента в качестве держателя .

Канон 1853 ( ссылка)

Поскольку держатель подразумевает принятие всех связанных с этим обязательств, лицо имеет право квалифицировать


свое согласие, заявив, что оно является только держателем в надлежащее время. Держатель в установленном порядке
является держателем, который принимает поручительство и согласие на любые обязательства и исполнение в течение срока
действия инструмента, находящегося в его распоряжении, но отклоняет любое
подразумеваемое согласие на поручительство за любые потенциальные проступки или ошибки одного или нескольких
предыдущих держателей.

Канон 1854 ( ссылка)

Лицо, которое не подтверждает свое положение в качестве держателя в установленном порядке, предполагается принять на
себя все обязательства, обязанности, а также любые права, если владелец имущества .

Канон 1855 ( ссылка)

Утверждение лица о том, что оно является держателем в надлежащий срок, не имеет никакого значения для уменьшения
любого принятия и обеспечения обязательств и исполнения, причитающихся ему в течение его срока в качестве держателя .
Это утверждение также не имеет силы, если данное лицо является первым владельцем инструмента и
пользователем имущества .

Канон 1856 ( ссылка)

Лицо, которое заявляет о своем праве быть известным как держатель в надлежащее время, не может быть законно
привлечено к ответственности за правонарушения предыдущих владельцев. Однако, поскольку это лицо по-прежнему
является держателем , они продолжают соглашаться и соглашаются с действительностью правил, по которым был издан
документ.

Канон 1857 (ссылка)

Лицо, которое физически не имеет или не обладает инструментом или которое открыто отказывается дать согласие в
качестве поручителя в присутствии двух или более свидетелей, не может быть привлечено к ответственности за любые
связанные с этим обязательства и исполнение, вытекающие только из конкретного документа, а также за любые условия
правил, по которым был выдан этот документ.

Канон 1858 года (ссылка)

Отказ от Согласия в качестве держателя или отсутствие владения каким-либо инструментом не освобождает лицо от


обязанностей и исполнения своих обязанностей в качестве законного владельца или пользователя конкретного имущества .

Канон 1859 (ссылка)

Законный владелец или держатель, который отвергает правила, по которым был издан документ, находящийся в их


распоряжении, по определению является нечестным и нарушает условия, по которым такой документ хранится и
используется.
Статья 79-Недвижимость
Канон 1860 ( ссылка)

Недвижимость или недвижимое имущество представляет собой наивысшее право пользования над всеми другими правами
собственности. Она формируется тогда, когда изначальная форма, обусловленная своим существованием
законным правом собственности на Божественного Творца, законно передается в высшую степень доверия .

Канон 1861 ( ссылка)

Реальность может существовать только в одном высшем доверии в любое время и зависит от существования
связанного истинного доверия, содержащего истинные объекты и понятия, а также связанного Божественного
доверия . Недвижимость никогда не может существовать в неполноценном Трасте .

Канон 1862 ( ссылка)

В соответствии с волей божественного создателя, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными
провозглашениями Ucadia , вся недвижимость уже законно выражена в высших трастах, управляемых Ucadian обществами
на благо всех людей.

Канон 1863 ( ссылка)

Член "одного неба", обладающий своим уникальным номером членства, имеет законное право выразить
свое превосходство во временном управлении недвижимостью при условии соблюдения следующих конкретных условий
и регистрации постоянного высшего Траста в "одном небе" в течение девяноста (90) дней. Конкретные слова, позволяющие
создать временное высшее доверие, таковы: мы, Божественный бессмертный дух, выраженный в доверии к живой плоти,
известной как [имя] [фамилия] .

Канон 1864 ( ссылка)

За исключением преднамеренного воспрепятствования, неспособность члена зарегистрировать Высший Траст с одним


небом в течение девяноста (90) дней с момента его создания должна привести к закрытию Траста и законному возвращению
любой заявленной недвижимости обществу , причем член принимает на себя полную ответственность за любые долги,
обязательства, удерживаемые закрытым Трастом .

Канон 1865 ( ссылка)

Мужчине или женщине, которые не искупили свой член номер один на небесах, не разрешается выражать в
существовании высшее доверие . Такое выражение, будь то устное или письменное, автоматически становится
недействительным с самого начала.

Канон 1866 ( ссылка)

Любой мужчина или женщина , которые незаконно пытаются создать один или несколько вышестоящих трастов,
автоматически принимает на себя полную ответственность, долги и обязательства всех связанных лиц в качестве
единственного поручителя .

Канон 1867 ( ссылка)

В соответствии с этими канонами, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными
провозглашениями Ucadia , любые и все претензии на недвижимость ( Недвижимость), которые не согласуются с этими
канонами и волей божественного создателя, отныне недействительны, ничтожны с самого начала.

Статья 80-Собственность
Канон 1868 ( ссылка)

Собственность - это любое фиктивное право пользования, выраженное в доверительных отношениях с другими формами, при
которых существует заявленная форма собственности или исполнительное
право,форма доверительного управления формой в качестве собственности и формы бенефициаров. Следовательно,
собственность - это право собственника на использование формы, а не право собственностина сам объект или понятие.

Канон 1869 ( ссылка)
Собственность эквивалентна правам пользования объектом или понятием, а не
правам собственности на объект или понятие .

Канон 1870 ( ссылка)

Недвижимость или недвижимость может существовать только в одном высшем трасте в любое время. Однако меньшие


формы собственности, полученные из недвижимого имущества в высшем Трасте, могут быть переданы и обменены.

Канон 1871 ( ссылка)

Собственность не может существовать в реальности без собственника или исполнителя, по крайней мере


одного попечителя и по крайней мере одного бенефициара . Форма, не выраженная в доверии какой-либо законной
передачей, в действительности не существует как собственность .

Канон 1872 ( ссылка)

Все действительные права собственности вытекают из трастов, выраженных в соответствии с правами собственности,


провозглашенными в первоначальных Укадийских заявлениях и священном Пакте Pactum De Singularis Caelum .

Канон 1873 ( ссылка)

Право собственности на имущество не может превышать права собственности первоначального владельца, который


передал форму в первый Траст в начале.

Канон 1874 ( ссылка)

По определению, любое заявленное право собственности, противоречащее самому священному пакту Pactum De Singularis


Caelum, является недействительным с самого начала.

Канон 1875 ( ссылка)

Любое лицо, которое претендует на окончательное владение и владение имуществом, которое противоречит этим канонам,
принимает на себя полную ответственность за любые и все связанные с этим долги, обязательства и ущерб , связанные с
этим имуществом, даже если другие дали согласие в качестве поручителя .

Канон 1876 (ссылка)

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “ законах О собственности ” или “ законах О собственности”, это означает
только эти каноны и ничего больше.

Статья 81-Присяга На Верность


Канон 1877 ( ссылка)

Верность - это верность и верность обязательствам почетного управляющего, принятым с правами использования,
известными как собственность .

Канон 1878 ( ссылка)

К земельному участку прилагается обязательство исполнителя и их опекунов в качестве поручителя, поэтому использование


земли в качестве собственности содержит эти обязательства, которые являются верностью,
причитающейся бенефициару как владельцу видов использования ( имущества ).

Канон 1879 ( ссылка)

Степень, в которой исполнитель или попечитель могут решить перевести свои обязательства в форму верности


через действие и право собственности, является решением исполнителя или их опекунов, подлежащим акту доверия .

Canon 1880 (ссылка)

После того, как обязательства доверительного управляющего передаются в верность бенефициару посредством акта или


правового титула, бенефициар соглашается выступать в качестве собственника (использования) и поручителя по некоторым
или всем обязательствам, вытекающим из такой верности. Эти обязательства могут включать такие требования, как уплата
арендной платы, налогов, пошлин и других сборов.
Канон 1881 ( ссылка)

Когда человек соглашается выступить в роли собственника использует и поручительства для некоторых или всех


обязательств исполнителем или доверенным лицом, то исполнитель и их попечителей не застрахован от каких-либо
претензий поручительства и повреждения, если лицо законно сдает своих правах и обязанностях, в котором случае все
обязательства по верности вернуться на доверенное лицо и все долги и обязательства возвратить исполнителю.

Канон 1882 ( ссылка)

Неисполнение правообладателем своих обязанностей по присяге на верность обычно представляет собой


нарушение договора или правового титула, предоставляющего им имущество. Таким образом, исполнитель или его опекуны
обычно имеют право требовать возврата любого связанного имущества и отказа от любого владения любыми связанными
объектами и понятиями, находящимися в недвижимости.

Статья 82-Бенефициар
Канон 1883 ( ссылка)

Бенефициар относится к двум различным типам отношений. Тот , кто имеет выгоду от траста, или тот, кто
имеет выгоду от имущества .

Канон 1884 ( ссылка)

Благотворительность-это дар, предоставленный Трастом по договору и титулу, включая как права, так и обязательства перед


определенным имуществом .

Канон 1885 года (ссылка)

Выгода-это дар, предложенный и избранный для принятия имущественной массой в соответствии с условиями договора и


завещания, включая как права, так и обязательства перед
определенным имуществом . Бенефициаром по имущественному праву может быть бенефициар или Траст Cestui Que, в
пользу которого имущество находится в ведении попечителей исполнителя.

Канон 1886 ( ссылка)

В отличие от благотворительности , пособие требует согласия бенефициара . Поэтому благо не может быть даровано тому,


кто не желает его получить.

Канон 1887 ( ссылка)

Тот, кто принимает решение о принятии выгоды, обязан выполнять все положения акта и завещания имущественной массы, в
соответствии с которыми она предоставляется, и выполнять любое возложенное на него бремя, включая отказ от любых
противоречивых прав или требований.

Канон 1888 ( ссылка)

Тот, кому предлагается пособие, должен выбрать между принятием такого пособия или утверждением какого-либо
другого требования в отношении имущества наследодателя .

Канон 1889 ( ссылка)

Получатель пособия, остающегося во владении деньгами, имуществом или каким-либо другим пособием, предоставленным


ему по акту и воле имущественной массы, автоматически принимает решение в пользу завещания, если только не будет
доказано, что такое принятие находится в неведении относительно действия завещания.

Канон 1890 ( ссылка)

Безусловное добровольное избрание по своей воле или против воли, произведенное с учетом фактов и прав лица, которое
было вынуждено избрать, а не вызванное мошенничеством или неправомерным влиянием, не может быть отменено или
отменено.

Канон 1891 ( ссылка)
Деньги, имущество или какая-либо другая выгода, принимаемая бенефициаром в незнании завещания, его обязательства не
свидетельствуют о принятии обязательного решения в пользу завещания, а являются мошенничеством от имени
исполнителей или распорядителей имущества .

Канон 1892 ( ссылка)

Предложение выгоды бенефициару без раскрытия такой выгоды является условием действия


завещания имущественной массы является обманом и обманом, лишающим бенефициара каких-либо обязательств .

Статья 83. Аренда Жилья


Канон 1893 ( ссылка)

Аренда-это вымышленный термин, определяющий срок пребывания имущества по договору аренды . Следовательно,


арендатор является арендатором арендованного имущества.

Канон 1894 ( ссылка)

Аренда означает как период проживания, так и имущество, занимаемое арендатором.

Канон 1895 ( ссылка)

В соответствии с арендой, также известной как “аренда”, арендатор обязан


заплатить владельцу имущества определенную плату за его использование или
компенсацию.Наиболее распространенным термином для платы, уплачиваемой арендатором за пользование имуществом,
является арендная плата, а наиболее распространенным термином, используемым для компенсации от использования,
является налог.

Канон 1896 ( ссылка)

Заемщик, также известный как залогодатель ипотеки, является арендатором, причем банк или финансовое учреждение
является их арендодателем, а арендная плата является процентной составляющей их кредита.

Канон 1897 года (ссылка)

Банк или финансовое учреждение ипотечного кредита в качестве кредитора и арендодателя для заемщика сам является
арендатором соответствующего округа или штата в качестве высшего арендодателя с уплатой арендной платы в виде налога.

Канон 1898 ( ссылка)

Когда финансовое учреждение не платит арендную плату, которую оно должно заплатить вышестоящему арендодателю, но
разрешает своему арендатору платить арендную плату дважды, то это является фундаментальным мошенничеством и
коррупцией принципов аренды и исполнения обязанностей.

Канон 1899 ( ссылка)

Хотя арендатор может быть виновен в нарушении соглашения в невыполнении своих обязательств,по самому древнему из
принципов права арендодателю не разрешается выселять арендатора, пока ему не будет предоставлена возможность
устранить нарушение.

Canon 1900 (ссылка)

Неспособность любого нижестоящего Римского суда предоставить арендатору четкие инструкции о том, как исправить


нарушение соглашения, является серьезным мошенничеством и ущербом против всего договорного права и равносильно
согласию с тем, что нижестоящее римское право соглашений больше не применяется и является недействительным.

Статья 84-Доверие
Canon 1901 (ссылка)

Траст-это фиктивная форма отношений и соглашения, в соответствии с которой определенная форма , права и


обязанности доверителя законно передаются под контроль одного или нескольких лиц, созданных
посредством присяги доверительного управляющего (ей) для управления таким имуществом в соответствии с волей
и намерением доверительного управляющего в интересах одного или нескольких других лиц.

Канон 1902 года (ссылка)

Все действительные трасты обладают следующими характеристиками, известными как стандартные


характеристики доверия:

(i) трастовый документ , также известный как трастовый акт , определяющий существенную форму Траста, имущество,


которое должно быть передано для создания траста, и то, как Траст будет управляться исполнителем и любыми
попечителями; и

(ii) собственник имущества или уполномоченное лицо в качестве доверительного управляющего, имеющие разрешение


на создание доверительного инструмента и передачу формы и имущества в доверительное управление посредством
создания должности доверительного управляющего под присягой доверительного управляющего ; и

(iii ) совокупность имущества в рамках Траста, определяемого как трастовый корпус, а


также трастовый орган или корпоративный орган; и

(iv) один доверительный управляющий, созданный в качестве доверительного органа под присягой в соответствии


с документом о Трасте, который затем отвечает за управление активами Траста, являющегося трастовым корпусом, а
также за сбор имущества ; и

v) отдельный и уникальный набор счетов, принадлежащих доверительному управляющему (управляющим), также


известный как отдельный фонд, для учета всех административных операций и обязанностей; и

vi) формализация прав собственности , передаваемых в траст, в правовой титул, принадлежащий попечителям, и один
или несколько справедливых титулов, позволяющих одному или нескольким бенефициарам законно
использовать имущество траста в соответствии с документом о трасте ; и

vii) один или несколько бенефициаров.

Канон 1903 года (ссылка)

Доверие, которому недостает одной или нескольких стандартных характеристик доверия, не может рассматриваться
как действительное доверие .

Канон 1904 года (ссылка)

Лицо или лица, которые управляют условиями Траста, называются доверительным управляющим (управляющими)


в интересах одного или нескольких бенефициаров.

Канон 1905 года (ссылка)

Никогда не может быть менее двух отдельных сторон, участвующих в действительном создании и управлении Трастом, из


которых одна сторона должна быть доверительным управляющим:

(i) единственным бенефициаром может быть также исполнитель и наоборот; и

ii) одно и то же лицо не может быть одновременно и попечителем /администратором, и бенефициаром; и одно и то


же лицо не может одновременно быть и исполнителем, и попечителем; и

(iii) не может существовать никакого действительного Траста, если правовой титул и выгодный интерес принадлежат
одному и тому же лицу .

Канон 1906 ( ссылка)

Как правило, традиционный термин, используемый для определения владельца, который передает собственность и права
в траст, является указанием на пределы их первоначальных прав . Учредитель имеет ограниченные права, не превышающие
его обязанностей по транспортировке, в то время как лицо, предоставляющее право или владелец, как правило, обладает
более широкими правами.

Канон 1907 года (ссылка)

Когда лицо, обладающее действительной властью и контролем над формой , известной как "доверитель", соглашается


передать форму в траст, некоторые или все их ограниченные права собственности передаются доверенному лицу по
их священной клятве или обету создания траста . Таким образом, права, управляемые доверительным управляющим, не
могут превышать первоначальных прав, передаваемых доверительным управляющим .

Канон 1908 года (ссылка)

Когда действительное доверие формируется через форму документа , это называется инструментом доверия, также


известный как доверительный акт и доверительный акт . Когда Траст является завещательным Трастом для
управления имуществом, трастовый инструмент также известен как акт и завещание или просто завещание.

Канон 1909 года (ссылка)

Надлежащая структура трастового инструмента зависит от типа действительного Траста, определенного этими


канонами. Доверительный инструмент для типа доверия, который не подтверждает эти каноны, не
являетсядействительным инструментом, и любое такое доверие автоматически аннулируется с любым имуществом,
переданным его первоначальному владельцу (ям).

Canon 1910 (ссылка)

Прекращение Траста зависит от его типа, условий его действия и компетенции и отношений сторон, стремящихся к его


расторжению в соответствии с этими канонами. Любой акт прекращения Траста, который не соответствует этим канонам,
автоматически не имеет ни юридического основания, ни юридической силы.

Canon 1911 (ссылка)

Траст создается актом одной из сторон или актом, разрешенным действующим статутом права в соответствии с этими


канонами. Существует только три (3) возможных формы доверия , определяемые презумпциями и условиями создания
его инструментом доверия : Божественное, живое или умершее.

Canon 1912 (ссылка)

Высшая форма доверия-это божественное доверие, включающее также высшую форму прав собственности . Божественное


Доверие является чисто духовным и божественно сверхъестественным, сформированным в соответствии со священным
Заветом Pactum De Singularis Caelum Божественным Творцом, в который передается форма Божественного Духа, энергии и
прав. Таким образом , Божественное доверие-это единственный возможный тип доверия, который может содержать
фактическую форму, а не только права использования формы ( собственности ).

Canon 1913 (ссылка)

Живой Траст, также называемый” Inter Vivos " Trust, включает в себя вторую высшую форму прав собственности . Он
отличается от Божественного траста или умершего (завещательного) Траста, который обычно существует в течение всей
жизни лица (лиц) или юридического лица (лиц), являющихся бенефициарами. Есть только четыре (4) действительных формы
живых трастов: истинные, высшие , временные и низшие .

Canon 1914 (ссылка)

Вторая высшая форма доверия, включающая также вторую высшую форму прав собственности, является истинным


доверием, являющимся высшей формой живого доверия . Истинный Траст формируется в соответствии со священным
Заветом Pactum De Singularis Caelum и предшествующим существованием Божественного Траста в законном переходе
от Божественного Траста к истинному Трасту Божественных прав пользования, известных как божественность , являясь
высшей возможной формой любого вида собственности .

Canon 1915 (ссылка)

Третья высшая форма любого типа доверия-это высший Траст, являющийся второй высшей формой живых трастов,


сформированных в соответствии с пактом Pactum De Singularis Caelum и предшествующим существованием истинного
доверия в законном переходе в Высший Траст собственности в форме недвижимости, являющейся высшей формой прав
использования объекта и понятий по Божественному праву, также известному как божество .

Canon 1916 (ссылка)

Временный Траст - это третья высшая форма живого Траста, включающая временную передачу собственности от


одного высшего Траста к другому. За исключением оборотных инструментов, временный Траст не может существовать
дольше 120 дней.

Канон 1917 (ссылка)
Низшая форма живого Траста, обладающего низшей формой прав собственности, называется низшимТрастом, также
известным как низший Римский траст , или просто Римский Траст . Неполноценный Траст - это любой живой Траст,
образованный неполноценным Римским Правом, претензиями и статутами.

Канон 1918 (ссылка)

Умерший Траст, также известный как завещательный Траст , также известный как умершее имущество и просто государство,
является самой низкой формой Траста и самой низкой формой прав собственности на любую возможную форму Траста .
Умершие трасты являются исключительно изобретением низшего римского права, согласно которому
собственность передается в завещательный фонд после смерти завещателя . Подчиненное римское право имеет
гибридный Траст покойного, называемый Cestui Que Vie Trust, который использует ложные и чрезвычайно нелогичные
предположения для создания умерших поместий для живых на том основании, что они "мертвы".

Канон 1919 ( ссылка)

Лицо, доказавшее свою причастность к мошенничеству или нарушению своих фидуциарных обязанностей в


качестве доверителя или попечителя, автоматически прекращает занимать эту должность с момента совершения
мошенничества или нарушения. Любая ответственность, связанная с мошенничеством или нарушением
обязанностей бывшего опекуна или попечителя, автоматически возлагается лично на опального бывшего опекуна
или попечителя .

Canon 1920 (ссылка)

Любое утверждение о том , что низший Римский Траст обладает более высоким статусом и правами собственности по


сравнению с высшим Трастом , или истинным Трастом, является абсурдом против Божественного закона, естественного
права и позитивного права и, следовательно, является недействительным с самого начала, включая любые связанные с этим
договоры, акты и соглашения, касающиеся прав собственности и меньших трастов.

Статья 85-Божественное Доверие


Канон 1921 ( ссылка)

Божественное доверие-это чисто духовное доверие, законно зарегистрированное в Великом


реестре и публичной записи одного неба, содержащее фактическую духовную форму, а также Божественную собственность,
управляемую казной одного неба в качестве попечителей в соответствии со священным Заветом Pactum de Singularis
Caelum как священное деяние на благо божественной личности .

Canon 1922 (ссылка)

В соответствии с самым священным Заветом Pactum De Singularis Caelum , Божественное доверие было создано, создается и


будет создано для каждого отдельного мужчины, женщины и духа высшего порядка, который когда-либо существовал, или
живет в данный момент, или будет жить и существовать в будущем.

Канон 1923 ( ссылка)

По определению Божественного закона и естественного закона , Божественный Творец является единым, истинным и


единственным владельцем всех объектов и понятий . Это происходит потому , что, кроме Божественного Творца, объекты и
понятия не могут “владеть” друг другом, только собой. Это также означает, что фикция , такая как доверие , не может
“владеть” или удерживать какой-либо объект или концепцию, только другую фикцию.

Канон 1924 ( ссылка)

Божественное доверие-это наивысшая возможная форма доверия и уникальный как единственно возможный тип доверия,


который может содержать фактическую форму, а не права использования формы, являющиеся собственностью .

Canon 1925 (ссылка)

В соответствии с этими канонами Божественное доверие никогда не может быть прекращено.

Канон 1926 ( ссылка)

Божественное доверие формируется тогда, когда Божественный бессмертный дух , будучи частью Божественного,


соглашается с намерением коллективного Божественного, известного как уникальное коллективное сознание, быть
признанным уникальным членом Божественного в соответствии со священным Заветом Pactum De Singularis Caelum . Затем
в Божественное доверие помещается одна единица чистого осознания, представляющая один
уникальный божественный бессмертный дух и разум , одна единица осознания, представляющая уникальный опыт формы в
движении, энергии, созидания и связи с формой, и одна единица, представляющая все уникальное осознание опыта
уникальной формы. форма в движении как Божественная форма .

Canon 1927 (ссылка)

В соответствии с этими канонами и священным заветом Pactum De Singularis Caelum , Божественный бессмертный дух


определяется как любое уникальное коллективное сознание, связанное с формированием и существованием
определенной формы материи на уровне пространства во Вселенной.Поэтому Вселенная в целом-
это Божественный бессмертный дух, галактика Млечный Путь-это Божественный бессмертный дух, а также физическая
совокупность материи, как и божественный бессмертный дух члена вида Homo Sapien, родившегося на планете Земля.

Канон 1928 ( ссылка)

Божественная форма, передаваемая в действительное Божественное доверие для Божественного бессмертного духа,


известна как Божественный корпус, или Божественное живое тело, представляющее действительную юридическую личность,
известную как Божественная личность .

Канон 1929 ( ссылка)

Никакая форма, содержащаяся в действительном Божественном доверии, не может быть передана, равно как и любые сделки
или последствия, осуществляемые от имени Траста, если они не согласуются с этими канонами и священным заветом Pactum
De Singularis Caelum .

Канон 1930 ( ссылка)

Любое притязание на владение, передачу, залог или другое вымышленное устройство в любой форме в


пределах Божественного доверия, которые не соответствуют этим канонам, является мошенничеством и грубым ущербом
для божественного создателя и, следовательно, автоматически аннулируется с самого начала.

Канон 1931 ( ссылка)

Божественный бессмертный дух может быть связан только с одним (1) действительным Божественным доверием и,


следовательно, с одной (1) действительной Божественной личностью .

Canon 1932 (ссылка)

Божественная личность, созданная для органической формы жизни высшего порядка , может быть связана только с одним
(1) сосудом плоти в качестве попечителя действительного истинного доверия и, следовательно, с одним
(1) действительным истинным лицом, пока жива плоть.

Канон 1933 ( ссылка)

В соответствии с этими канонами, каждый ребенок или дух высшего порядка, рожденный отныне и до конца времен,
обладает божественной личностью через создание своего Божественного доверия перед любым другим юридическим лицом
или притязанием .

Canon 1934 (ссылка)

Когда конкретная Божественная личность органической формы жизни высшего порядка больше не имеет


никакого действительного отношения к истинному доверию и сосуду живой плоти , тогда допускается ассоциация, при которой
сто (100) Божественных личностей в сходном состоянии объединяются в совокупности,
чтобы сформировать высшее Божественное доверие .

Canon 1935 (ссылка)

В соответствии с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, все мужчины , женщины и жизнь
высшего порядка , живые и умершие являются членами одного неба, следовательно, обладающими
уникальным Божественным доверием и Божественной личностью, что подтверждается и доказывается наличием для них
уникального номера членства.

Канон 1936 (ссылка)

Поскольку все мужчины, женщины и духи высших порядков, живые и умершие автоматически являются членами одного неба в
соответствии со священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, нет необходимости в дальнейшем уведомлять любого
мужчину, женщину или высший дух о существовании их Божественного доверия за пределами публикации этих канонов и
Священного Завета на этот факт .
Канон 1937 (ссылка)

Божественный Творец является владельцем всех божественных доверий. Поэтому ни один индивидуальный дух, лицо ,


сущность или совокупность не имеет законного права требовать прекращения Божественного
доверия и божественной личности .

Статья 86. Истинное Доверие


Канон 1938 года (ссылка)

Истинный Траст - это форма живого Траста, содержащего Божественную собственность, известную как божественные права


пользования, или Божественность, которая законно зарегистрирована в Великом реестре и публичной записи глобального
Укадийского общества . Истинный Траст может быть для одного мужчины или женщины назван " Трастом Истинного
Человека", Трастом истинного местоположения , содержащим божественное право владения землей обетованной, или
совокупным Трастом, таким как универсальный истинный Траст, глобальный истинный траст или гражданский истинный
Траст .

Канон 1939 (ссылка)

По определению, Божественность или божественные права пользования не могут существовать без


существования Божественного доверия . Поэтому не может существовать никакого действительного истинного доверия, если
оно не связано и не создано из действительного Божественного доверия .

Canon 1940 (ссылка)

Истинный Траст - это вторая по величине возможная форма любого вида Траста, обладающая самой высокой
возможной формой любого вида собственности, являющейся божественными правами использования, известными
как божественность .

Canon 1941 (ссылка)

Истинное доверие может быть связано только с одним (1) действительным Божественным доверием и, следовательно, с


одним (1) действительным божественным лицом . Божественная личность всегда является владельцем и лицом,
предоставляющим действительное истинное доверие .

Канон 1942 ( ссылка)

Доверие истинного человека формируется, когда Божественная личность предоставляет определенные божественные права


использования, известные как божественность в доверие истинного человека , создавая корпус доверия истинного доверия ,
также известного как истинное корпоративное тело , также известное как истинное лицо, имеющее
правосубъектность. Разум и мозг сосуда плоти всегда является главным исполнителем и хранителем плоти. Сосуд плоти,
также известный как живая плоть, также известный как живое тело органической формы жизни высшего порядка , всегда
является попечителем с истинным лицом в качестве бенефициара .

Канон 1943 ( ссылка)

Когда исполнитель и попечитель умирают, истинное лицо также умирает. В качестве живого (Inter Vivos) Траста настоящий


Траст законно прекращает свое существование после смерти лица или юридического лица , указанного в
качестве бенефициара .

Canon 1944 (ссылка)

Любые имущественные права, предоставленные от истинного Траста, могут быть переданы только вышестоящему трасту того


же имени и никакому другому.

Canon 1945 (ссылка)

В соответствии с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, каждый живой мужчина и каждая
женщина были должным образом назначены душеприказчиком в разуме и попечителем во плоти уникального истинного
доверия через передачу Божественных прав Божественной личностью.

Статья 87. Высший Траст


Канон 1946 (ссылка)
А высшего доверия - это форма жизни доверять достоверно зарегистрированы в Великой
зарегистрируйтесь иобщественных рекорд глобальных или национальных или местных Ucadian общества или юридического
лица, содержащее недвижимое имущество, также известный как недвижимости, находящиеся высшая форма прав
использования объекта и понятия, применяемые в соответствии с этими канонами и его священный Завет
какподвиг на благо какой превосходный человек. Высшее доверие - это третья высшая форма доверия .

Canon 1947 (ссылка)

По определению, недвижимость, также известная как недвижимость, является первым правом использования объектов и
понятий, превышающим все другие требования. Следовательно, реальная собственность не может существовать без
некоторого действительного божественного права использования, также известного
как божественность . Следовательно, высшее доверие не может существовать, если оно не соединено и не создано
из действительного истинного доверия, которое само должно быть соединено и создано из действительного Божественного
доверия .

Канон 1948 ( ссылка)

Высшее доверие может быть связано только с одним истинным доверием и, следовательно, с одним


истинным человеком . Истинный Человек всегда является владельцем высшего Траста .

Канон 1949 (ссылка)

Высший Траст образуется, когда истинное лицо дает, предоставляет и передает определенные права использования,


известные как недвижимость или недвижимость , вышестоящему Трасту , создавая таким образом корпус трастов высшего
Траста , также известный как высший корпоративный орган, также известный как высшее лицо, обладающее
правосубъектностью. Высшее общество , членом которого является вышестоящее лицо, всегда является исполнителем и
распорядителем любых льгот с вышестоящим лицом в качестве попечителя .

Canon 1950 (ссылка)

Высший Траст формируется при наличии у истинного лица, заключившего действительное Соглашение об использовании


определенной собственности в соответствии с этими канонами и священным заветом Pactum de Singularis Caelum .
Некоторые божественные права использования, также известные как божественность, затем передаются в Высший Траст для
целей, определенных актом.

Канон 1951 ( ссылка)

Высшее лицо высшего Траста-это всегда живой корпоративный орган . Высший человек умирает, когда истинный Человек,


который сформировал его, также умирает.

Канон 1952 ( ссылка)

В качестве живого (Inter Vivos) Траста вышестоящий Траст законно прекращает свое существование после смерти лица или
юридического лица , указанного в качестве бенефициара .

Canon 1953 (ссылка)

Любое лицо, совокупность или организация, которая претендует на владение недвижимым имуществом, не демонстрируя


существование связанного истинного доверия и Божественного доверия в соответствии с этими канонами, бросает вызов как
логике, так и разуму, а также является преднамеренным мошенничеством и, следовательно, недействительным с самого
начала.

Статья 88. Неполноценный Траст


Canon 1954 (ссылка)

Низший Траст - это низшая форма живого Траста, обладающего низшей формой прав собственности,


образованных низшим законом, требованиями и статутами, несовместимыми с этими канонами и священным Заветом Pactum
De Singularis Caelum .

Canon 1955 (ссылка)

Таким образом, любое доверие, несовместимое с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, по
закону является неполноценным доверием, независимо от того, сколько лет, какие требования предъявляются, сколько
человек готовы привести в исполнение эти требования или поверить, что такие требования являются истинными.
Canon 1956 (ссылка)

По определению, низшее доверие уступает высшему доверию . Поэтому неполноценный Траст никогда не сможет


удержать Недвижимость в качестве первого права пользования над всеми другими. Поэтому любые подобные притязания на
высший титул, недвижимость любого низшего Траста бросают вызов всем нормам логики и разума и автоматически
аннулируются с самого начала.

Canon 1957 (ссылка)

Все сословия, образованные в соответствии с Римским Правом, по определению образуются в рамках завещательных
трастов, независимо от того, признается ли такая структура или статус. Поэтому все поместья принадлежат низшим трестам.

Канон 1958 ( ссылка)

В соответствии с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, вся собственность всех низших трастов


в конечном счете подчиняется контролю и управлению одного неба . Любой исполнитель или его доверенные лица
из низшего Траста, отрицающие этот абсолютный факт, грубо нарушают свои обязанности и немедленно лишаются права
оставаться в качестве попечителя или исполнителя.

Статья 89. Высший Траст


Канон 1959 (ссылка)

Высший Траст-это действительный совокупный Божественный траст, зарегистрированный в Великом


регистре и публичной записи одного неба, где сто (100) умерших членов соглашаются передать свои божественные трасты,
имеющие фактическую божественную форму и права, в новый высший божественный Траст .

Канон 1960 (ссылка)

Умерший член одного неба-это Божественная личность, которая больше не использует сосуд живой


плоти в форме органического существа высшего порядка, такого как тело Homo Sapien . Божественным лицам,
владеющим сосудом из живой плоти, не разрешается передавать свою форму и права в Высший Траст .

Канон 1961 (ссылка)

В качестве условия и согласия быть членом одного неба все умершие члены и божественный


Творец предоставляют сокровищнице одного неба право сформировать необходимое число высших трастовых фондов
на благо общества и всех будущих поколений умерших и живущих членов.

Canon 1962 (ссылка)

Общее число высших трастов не может превышать общее число умерших членов, указанное
при выдаче действительных номеров членства, деленное на сто.

Canon 1963 (ссылка)

При формировании нового высшего доверия казна одного неба должна уважать исторические отношения и связи между
умершими членами и основные события в их истории, чтобы члены были объединены вместе в высшем доверии,
разделяющем сходную историю, события и ценности. Поэтому, например, умершие лидеры цивилизации или организации
должны быть по праву связаны друг с другом, как и члены семьи, как и те, кто умер вместе.

Canon 1964 (ссылка)

В соответствии с этими канонами и священным Заветом пакта де сингулярис лаб резецпо формированию нового
Верховного поверьте, казна в небесах разрешается выдавать один (1) Верховный переводный вексель, один (1)
Высший сертификат долевого участия, один (1) Верховный облигаций на обещание и один (1) высший титул кредита все с
базовой стоимостью 1 (один).

Canon 1965 (link)

Высший переводной вексель, также известный как высший вексель и просто “вексель”, может быть выдан против ста (100)
единиц долга, переданных из Божественных трастов в Высший Траст . Таким образом, Высший вексель представляет собой
наиболее совершенный долговой инструмент, сто членов которого являются индивидуальными акцептантами, поскольку они
имеют свои членские номера на любом векселе .
Canon 1966 (ссылка)

При монетизации Высший вексель представляет собой самую совершенную форму валюты долга любой и всех систем.
Неспособность любого юридического лица отказаться от принятия высшего векселя представляет собой самое серьезное
мошенничество и автоматически ставит такое лицо , организацию или совокупность в крайнее неуважение ко
всем законам торговли и обмена, подлежащее немедленному наказанию и штрафу.

Канон 1967 (ссылка)

Высший сертификат справедливости, также известный как высший сертификат доли и простая “доля”, может быть выдан
против ста (100) единиц фактической формы духа и разума, переданных из Божественных трастов в Высший Траст . Таким
образом, Высший сертификат справедливости представляет собой наиболее совершенный и
наивысший сертификат справедливости над всеми другими формами и сертификатом справедливости.

Canon 1968 (ссылка)

Высшие обязательства по уплате, также известные как высший вексель, также известные как просто “ обязательство”, могут
быть выпущены против ста (100) единиц энергии и духовной активности, переданных от Божественных трастов к
высшему Трасту . Таким образом, Высшие обязательства по уплате представляют собой самую высокую из возможных форм
векселей и облигаций.

Canon 1969 (ссылка)

Высший кредитный титул, также известный как высший кредит, представляет собой полный юридический титул,
принадлежащий казне одного неба в качестве попечителей над активами, находящимися в
Высшейдоверительной собственности . Из-за крайней стоимости высшего кредита запрещено продавать
или покупать Высший кредит. Однако Казначейству одного неба разрешается использовать акции и облигации высшего
кредита в качестве андеррайтинга к универсальному Трасту, представляющему собой универсальный золотой кредит,
включая передачу векселя в универсальный Траст .

Canon 1970 (ссылка)

Обладание удостоверенным конспектом высшего кредита ни в коем случае не подразумевает передачу правасобственности ,
титула, прав или активов . Любое лицо, юридическое лицо или организация, которая стремится к монетизации, использует
Высший кредит, за исключением явно выраженной цели, которая была предоставлена аннотация, виновна в грубом
мошенничестве и бесчестии, с любой последующей сделкой, недействительной с самого начала.

Статья 90. Всеобщее Доверие


Canon 1971 (ссылка)

Всеобщее доверие-это действительное совокупное истинное доверие, зарегистрированное в Великом


регистре и публичной записи одного небесного или глобального Укадийского общества . Существует только два (2)
разрешенных типа универсальных трастов: универсальный кредитный Траст и универсальный Траст Ucadia, также известный
как Ucadia Trust .

Canon 1972 (ссылка)

Универсальное доверие Ucadia - это полная и целостная Вселенная как одна действительная личность,


представляющая Божественное доверие уникальное коллективное осознание в личности Ucadia как всего сущего.
Поскольку Ucadia зарегистрирована в Великом регистре и публичной записи одного неба, Ucadia признается полноправным
членом одного неба .

Канон 1973 (ссылка)

Ни одно лицо, сущность, совокупность или сила не могут претендовать на более высокое доверие в пределах измерения
Вселенной, чем доверие Ucadia .

Canon 1974 (ссылка)

Только исполнители или попечители, назначенные казной одного неба, могут выступать в качестве исполнителей или
попечителей от имени Траста Ucadia .

Canon 1975 (ссылка)
Во всех случаях, когда действительный бизнес или торговля любого рода осуществляется под именем Ucadia в связи с этими
канонами и священным пактом Pactum De Singularis Caelum, это должно соответствовать правам и
обязанностям Траста Ucadia .

Canon 1976 (ссылка)

Любое подчиненное юридическое лицо или подчиненный траст или имущество, которое стремится обеспечить заявленный


контроль над активами Траста Ucadia, является серьезным нарушением всех форм права, и такой акт немедленно
аннулируется.

Canon 1977 (ссылка)

Поскольку эти каноны были обнародованы и даны соответствующие уведомления, нижестоящие юридические лица и их


должностные лица несут ответственность за внесение эффективных изменений в их записи для любого бизнеса
или торговли любого рода под названием Ucadia . Неспособность исправить свои записи-это не оправдание.

Канон 1978 ( ссылка)

Любой мужчина или женщина, действуя в качестве поручителя на низшей личности , которая стремится реализовать


претендовали на контроль над активами и управлением Ucadia доверять или дериват его, автоматически принимает и
соглашается на полную ответственность и последствия своих действий, в том числе непосредственные потери законного
права выступать в качестве доверительного управляющего или исполнителя, все последующие обвинения в мошенничестве и
все штрафы и наказания.

Canon 1979 (ссылка)

Любой мужчина или женщина , которые ложно претендуют на то, чтобы


представлять Ucadia без действительного разрешения, виновны в серьезном мошенничестве и автоматически принимают на
себя полную ответственность и последствия своих действий, включая немедленную потерю любого законного права
действовать в качестве исполнителя или попечителя, любые последующие обвинения в мошенничестве и все штрафы и
наказания.

Canon 1980 (ссылка)

Всеобщий кредитный Траст формируется путем законной передачи одной сотой (1/100) стоимости высшего векселя в новый
универсальный истинный Траст , включая божественные права андеррайтинга высшим акционерным капиталом и
высшими облигациями .

Канон 1981 ( ссылка)

Все универсальные кредитные трасты управляются Казначейством Союза земных шаров в соответствии с этими канонами
и Уставом Союза земных шаров и Резервного Банка Союза земных шаров .

Статья 91. Глобальный Траст


Канон 1982 (ссылка)

Глобальное доверие является действительным совокупным истинным доверием или Высшим доверием, зарегистрированным


в большом регистре и публичной записи глобального Укадийского общества .Существует три (3) типа глобальных трастов:
глобальные кредитные трасты, глобальные истинные трасты и глобальные высшие трасты.

Canon 1983 (ссылка)

Глобальный кредитный Траст, также известный как глобальный Серебряный кредит ( Траст), формируется Казначейством
Глобального союза при передаче недвижимого имущества из универсального кредитного Траста, также известного как
универсальный золотой кредит в соответствии с уставами Глобального союза и Резервного Банка Глобального союза .

Канон 1984 ( ссылка)

Глобальное истинное доверие формируется для каждого глобального юридического лица, конкретно названного в рамках


священного Завета Pactum De Singularis Caelum и связанных с ним Заветов и уставов Его Божественной личностью и
передачей божественного права использования, также известного как божество .

Canon 1985 (ссылка)
Глобальный Высший Траст формируется индивидуальным пактом или хартией глобального юридического лица и
глобальным истинным Трастом для каждого из его органов и образований , в которые передается недвижимое имущество или
первое право пользования объектами и понятиями по Божественному праву.

Статья 92. Гражданское Доверие


Canon 1986 (ссылка)

Гражданское Доверие является действительным совокупным истинным доверием или Высшим доверием,


зарегистрированным в большом регистре и публичной записи глобального или гражданского Ucadian общества .
Гражданское доверие, как правило, существует для нации, провинции, общины или города в интересах его
членов. Совокупность, превышающая нацию, обычно является глобальным доверием .

Canon 1987 (ссылка)

Только одно (1) гражданское истинное доверие может быть сформировано для каждого гражданского юридического лица ,
названного в священных заявлениях Ucadia, священном Завете Pactum De Singularis Caelum и связанных с ним пактах и
уставах.

Canon 1988 (ссылка)

Гражданский Высший Траст образуется индивидуальным уставом гражданского юридического лица и гражданским истинным


Трастом для каждого из его органов и субъектов , в которые передается недвижимое имущество, или первое право
пользования предметами и понятиями по Божественному праву.

Статья 93. Коммерческий Траст


Канон 1989 ( ссылка)

Меркантильный Траст-это действительный совокупный Высший траст, зарегистрированный в большом


регистре и публичной записи глобального или гражданского Укадийского общества . Меркантильный Траст обычно существует
для торговли и коммерции. Меркантильное доверие всегда является высшим доверием и никогда не может быть истинным
доверием .

Canon 1990 (ссылка)

Новый торговый Траст образуется, когда одно или несколько действительных лиц, владеющих различной собственностью ,
соглашаются сформировать новый Траст с конкретными торговыми целями путем передачи и объединения этих прав в
соответствии с Договором и титулом.

Статья 94-Союзный Траст


Canon 1991 (ссылка)

Союзный Траст является действительным совокупным высшим Трастом, зарегистрированным в большом


регистре и публичном реестре гражданского Укадийского общества . Союзный Траст признает союз между двумя согласными
взрослыми с целью формирования единственного высшего лица в торговле и сделке их жизни. Союзное доверие-это
всегда высшее доверие и никогда не может быть истинным доверием .

Canon 1992 (ссылка)

Новый Союзный Траст образуется, когда два истинных лица, владеющие собственностью ,


соглашаются сформировать новый Траст путем передачи и объединения этих прав в соответствии с Договором и титулом.

Канон 1993 (ссылка)

Жизнь союзного траста-это жизнь союза, представляющего по меньшей мере двух членов, включая детей. По


требованию одного или обоих учредителей о прекращении Траста и отсутствии детей Траст прекращается. Однако в том
случае, если дети существуют, Союзное доверие сохраняется до тех пор, пока дети не достигнут совершеннолетия, также
известного как совершеннолетие.

Статья 95. Клановый Траст


Канон 1994 ( ссылка)

Клановый Траст является действительным совокупным высшим Трастом, зарегистрированным в большом


регистре и публичном реестре гражданского Укадийского общества . Клановое доверие-это всегда высшее доверие и
никогда не может быть истинным доверием .

Canon 1995 (ссылка)

Новый клановый Траст образуется, когда два или более истинных лица одного и того же кланового и кровного
холдингового имущества соглашаются сформировать новый Траст путем передачи и объединения этих прав в соответствии с
актом и титулом.

Canon 1996 (ссылка)

Жизнь кланового Траста-это жизнь клана, представляющего по меньшей мере двух или более членов. Если


клановое доверие представляет только одного члена, клановое доверие прекращается.

Статья 96. Официальный Траст


Canon 1997 (ссылка)

Официальный Траст-это действительный совокупный Высший траст, зарегистрированный в большом


регистре и публичной записи глобального или гражданского Ucadian общества . Официальный Траст владеет недвижимостью,
относящейся к официальному положению в действующем Укадийском обществе . Официальное доверие всегда
является высшим доверием и никогда не может быть истинным доверием .

Canon 1998 (ссылка)

Новый официальный Траст формируется, когда глобальное или гражданское общество Ucadi


передает собственность от истинного Траста, представляющего ведомство, а истинное лицо передает свою собственность и
обязательства для формирования нового высшего Траста .

Canon 1999 (ссылка)

Жизнь официального Траста - это жизнь истинного человека, занимающего эту должность. При выходе из офиса, права,


предоставленные истинным офис Траст вернуться, в том числе любые дополнительные свойства и последствия. Однако
освобождение от обязанностей истинного лица, покинувшего свой пост, зависит от его присяги и обетов.

Canon 2000 (ссылка)

Обязательства и соглашения, приобретенные в результате служебной деятельности, переживают прекращение действия


официального Траста, возвращаясь к подлинному служебному Трасту и затем передаваясь
новому вышестоящему должностному Трасту нового должностного лица.

Статья 97-Траст По Месту Нахождения


Canon 2001 (ссылка)

Территориальный Траст является действительным совокупным высшим Трастом, зарегистрированным в большом


регистре и публичном реестре гражданского Укадийского общества . Траст по определению
местоположения владеет недвижимым имуществом, относящимся к Земле и связанным с ней недвижимым и движимым
имуществом. Доверие к местоположению всегда является высшим доверием и никогда не может быть истинным доверием .

Canon 2002 (ссылка)

Поскольку Земля-это физическая материя в пространстве , существующем в соответствии с естественным правом , она не
может “принадлежать” фикции, такой как владелец или траст . Поэтому для того, чтобы обеспечить законное “ владение ”
землей, необходима действительная фиктивная форма, полученная из объективного существования Земли. Этот вымысел
называется "локация".

Canon 2003 (ссылка)
Местоположение-это действительное обследование Земли и создание ее Метов и границ таким образом, чтобы описание
соответствовало непрерывной последовательности обследований от точного обследования Божественного закона до
кадастрового обследования местоположения.

Canon 2004 (ссылка)

Ни титул Торренса, ни неполные и неполноценные заявки на обследование не могут использоваться в


качестве веских аргументов для правопреемства при определении действительного местоположения.

Canon 2005 (ссылка)

Доверие местоположения эквивалентно по названию только земельному Трасту, также известному как земельный титул.

Canon 2006 (ссылка)

Позиционный Траст не эквивалентен основанному на недвижимости земельному титулу и правам, в частности


недвижимому имуществу . Недвижимость - это первое право пользования в пределах недвижимости, тогда как недвижимость-
это первое право пользования по Божественному праву, превыше всего остального.

Canon 2007 (ссылка)

Любой земельный титул, основанный на праве собственности и поэтому завещательный Траст, по логике


и разуму уступает любому земельному титулу, основанному на недвижимом имуществе .

Canon 2008 (ссылка)

Поскольку весь земельный титул, основанный на недвижимом имуществе , уступает земельному титулу, основанному


на недвижимом имуществе, все соответствующие заявленные залоги, сервитуты и условия правового титула не имеют
законного или материального значения.

Canon 2009 (ссылка)

Новый Траст местонахождения формируется, когда одно или несколько реальных лиц , обладающих различными
оспариваемыми или согласованными правами, такими как собственность, род занятий, владение и местонахождение,
соглашаются сформировать новый Траст путем передачи и объединения этих прав в соответствии с Договором и титулом.
Совершенство этих различных прав затем определяет статус правового титула Траста местонахождения .

Canon 2010 (ссылка)

Существует только четыре типа статуса титула, касающегося Траста на местоположение: совершенный, ясный,
оспариваемый и временный.

Canon 2011 (ссылка)

Идеальный правовой титул для Траста местоположения - это когда истинные лица


имеют доказательство права собственности, занимают землю, и действительное Ucadian общество передает право
местоположения в Новый Траст, совершенствующий титул.

Canon 2012 (ссылка)

Четкий правовой титул для Траста местоположения - это когда настоящие лица имеют доказательство права собственности,
но не занимают землю, и действительное Ucadian общество передает право местоположения в Новый Траст, освобождая
титул.

Canon 2013 (ссылка)

Оспариваемый правовой титул для Траста местоположения - это когда действительные лица занимают землю , но
их доказательство или право собственности оспаривается другим действительным лицом, поэтому приостановление
передачи прав местоположения в Новый Траст до тех пор, пока спор не будет разрешен.

Canon 2014 (ссылка)

Временное право собственности на земельный Траст-это когда действительные лица занимают землю, они улучшили ее ,
они заявляют о своем праве собственности через владение и оставление или неиспользованиевладельцем, они определили
обследование местоположения, но ни одно обследование не было подтверждено против всех действительных прав на Землю,
и у владельца не было времени подать возражение. Таким образом, передача прав на местоположение в
Новый Траст приостанавливается до определенного периода времени для возражения собственника.

Canon 2015 (ссылка)

В спорных вопросах совершенный правовой титул всегда превосходит ясный правовой титул, а ясный правовой титул
всегда превосходит оспариваемый правовой титул или предварительный правовой титул.

Canon 2016 (ссылка)

Утверждение и приведение в
исполнение требования нижестоящим юридическим лицом посредством низшего имущественного титула
против вышестоящего лица и права собственности на недвижимое имущество представляет собой грубый ущерб и
мошенничество против закона, не имеющий никакой законной формы, кроме силы закона.

Canon 2017 (ссылка)

Любое подчиненное юридическое лицо или подчиненное лицо, которое участвует в грубом мошенничестве против закона,


утверждая подчиненные права над законно превосходящими правами, принимает и соглашается лично на
полную ответственность за свои действия, включая преследование максимального наказания и наказания против них при
первой же возможности.

Статья 98. Временный Траст


Canon 2018 (Ссылка)

Временный Траст-это действительный Траст, созданный с явной целью временного управления активами и имуществом при


переходе от одного вида постоянного живого Траста к другому, включая использование в оборотных инструментах.

Canon 2019 (ссылка)

В соответствии с этими канонами и священным договором Pactum De Singularis Caelum все формы временных завещательных
трастов , Cestui Que (Vie) трастов, поместий и других форм трастов для целей
управления активами умершего имущества отныне запрещены всеми формами действующего законодательства.

Canon 2020 (ссылка)

Вместо этого, все действительные дела и завещания формируют действительный временный Траст, не превышающий ста


двадцати (120) дней в жизни, прежде чем Траст должен быть прекращен, а все активы и имущество переданы в
другую форму действительного постоянного Траста . Временный Траст не может передавать какое-
либо имущество или активы другому временному Трасту для тех же наследников и бенефициаров.

Canon 2021 (Ссылка)

Временный Траст как часть оборотного инструмента допускается к существованию по истечении ста двадцати (120) дней,


когда такой инструмент соответствует стандартам оборотных инструментов этих канонов.

Статья 99-Имущественная Масса


Canon 2022 (ссылка)

Имущества, это вымышленное понятие впервые создан во время правления Генриха VIII в Англии через уставы, касающиеся
завещаний и использования (собственность) акт 1540 описать существование двух "фонды" (движимого и недвижимого) в
рамках целевого корпус (корпоративное или “человек”), а “Мастер” Доверие к "срока жизни или лет" на одно или несколько
предположений. Таким образом , слово сословиепроисходит от двух латинских слов e+statuo, буквально означающих “в
силу декрета, статута или решения суда”.

Canon 2023 (ссылка)

В то время как только одно имущество может принадлежать к корпусу трастов и Трасту , имущество может потенциально


содержать неограниченное количество трастов. Поэтому, когда говорят о собственности юридического лица, это относится ко
всем и каждому существующим трастам и всем возможным будущим трастам, которые могут быть связаны с этим лицом .

Canon 2024 (ссылка)
Все трасты и, следовательно, имущество, находящееся в собственности, объединяются в две категории, которые являются
либо реальными, либо личными:

(i) недвижимое имущество состоит из первого права пользования имуществом на землю и жилые помещения, также


известные как “свободные владения”, которые традиционно переходят к наследникам, если нет завещания, или если
завещание существует для исполнителей и их администраторов и может впоследствии сдаваться в аренду бенефициарам; и

ii) личное имущество состоит из движимого имущества или движимого имущества, которое передается исполнителям и их
администраторам, которые затем могут сдавать его в аренду бенефициарам для использования.

Canon 2025 (ссылка)

Акт и завещание завещательного Треста, который образует сословие, также известен как Конституция или Статут. Статут,
Конституция и сословие-все это производные от одного и того же латинского корня слова statuo.

Canon 2026 (ссылка)

Поскольку каждое имущество требует наличия Траста до его существования, имущество никогда не может


содержать недвижимость . Недвижимость подразумевает только первое право пользования в пределах
ограничений недвижимости, в то время как недвижимость подразумевает первое право пользования
физическим объектом или понятием над всеми другими требованиями.

Canon 2027 (ссылка)

Термин "имущество" представляет собой описание процесса сбора и распределения трастов и имущества в


рамках Трастового корпуса, и поэтому сам термин лишен юридического лица. Вместо этого именно орган, являющийся
учредителем траста или юридическим лицом, которому принадлежит имущество, признается действительным юридическим
лицом, обладающим правосубъектностью.

Canon 2028 (ссылка)

Максимально допустимый процент недвижимости-это плата за простой, также известный как Фригольд, который может иметь
потенциально бесконечную продолжительность, пожизненное имущество или имуществов течение заранее определенного
количества лет. Владелец Фригольда может затем, как правило, создавать небольшие поместья из своей земли, известной
как арендные владения.

Canon 2029 (ссылка)

Существует только два способа приобретения права собственности на недвижимость: либо по наследству, либо
путем покупки . Когда человек приобретает недвижимое имущество по происхождению, он считается наследником, а когда оно
приобретается путем покупки, он является покупателем .

Canon 2030 (ссылка)

Любой политический орган или совокупность, известные как ” государство“, по определению являются ” имуществом " и


поэтому должны принадлежать к единому трастовому корпусу или юридическому лицу, которое само принадлежит к
завещательному Трасту в соответствии с конкретной Конституцией или Статутом как его действие и воля.

Canon 2031 (ссылка)

Предоставление выгод от имущественного комплекса бенефициарам осуществляется по усмотрению исполнителей в


соответствии с условиями договора и завещания имущественного комплекса . Бенефициар имущественной массы всегда тот
же, что и бенефициар Траста .

Canon 2032 (ссылка)

Когда речь идет о юридическом лице, созданном в рамках Римской системы на основании определенных предположений при
рождении , термин "имущество" охватывает тело , разум, дух и все возможные существующие трасты, имущество и
обязательства, а также будущие трасты, созданные в рамках Римской системы.

Canon 2033 (ссылка)

В то время как общественное доверенное лицо в римской системе может быть предоставлено время от времени позиции
исполнителем доверие принадлежащего имущества юридического лица, по самому определению имущества без агента,
директора, доверительного управляющего или организация может позволить претендовать на роль общей
исполнителем имущества юридического лица, за исключением плоти, разум и дух для кого имущества было впервые создано.
Canon 2034 (ссылка)

Когда мужчина или женщина выступает в качестве доверительного управляющего одного или нескольких трастов, связанных
с имуществом их юридического лица, должность генерального исполнителя имущества поэтому является вакантной. Однако,
когда мужчина или женщина, демонстрируя компетентность, мудрость, смирение и долг,
дает публичное уведомление о том , что они занимают должность
генерального исполнителя имущества своего юридического лица, ни один
другой попечитель, государственный служащий, агент или юридическое
лицо не может узурпировать их полномочия в отношении  имущества .
Canon 2035 (ссылка)

Любое лицо, которое стремится узурпировать должность генерального исполнителя имущества и незаконно претендовать на


должность исполнителя без разрешения, известно как исполнитель de Son Tort и может быть обвинено в мошенничестве.

Статья 100-Cestui Que Vie Trust


Canon 2036 (ссылка)

В Cestui que с Ви Траст, также известен под несколькими другими псевдонимами, такими как “срок жизни или лет” или “Пур
другой Ви” или "ФИДЕ комиссар доверия" или “иностранных Ситус доверия” или “секрет доверия”- это
псевдо форма в доверие сначала сформирована в 16 веке при Генрихе VIII в Англии на одном или нескольких презумпций, в
том числе (но не ограничиваясь) один или более лиц, предположительно подопечных, младенцы, идиоты, утерянные или
брошенные на “море” и поэтому предполагается/предположительно “умер” после семи (7) лет. Дополнительные презумпции, с
помощью которых такое довериеможет быть “законно " сформировано, были добавлены в более поздние законодательные
акты для включениябанкротства- нетрудоспособность, ипотека и частные компании.

Canon 2037 (ссылка)

С точки зрения доказательной истории формирования Cestui Que Vie Trusts:

i) первые тресты Cestui Que Vie были образованы в результате акта Генриха VIII английского в 1540 году
( 32Hen.8 С1) и позднее полностью испорчен тем, что бедные люди Англии, после того, как все их дома, товары и
богатства были захвачены в 1535 году ( 27Hen.8 c. 28 ) под “видом "небольших религиозных поместий на сумму
менее 200 фунтов стерлингов им предоставлялись льготы на благосостояние или "общность" в виде
использования Cestui Que или просто "имущество", с которым можно было жить, работать и завещать по
письменному завещанию; и

( ii) в 1666 году Вестминстер и правящие классы приняли печально известный “ закон о доказательстве жизни”,
также называемый Законом Cestui Que Vie (19Car.2 c.6 ) где бедные и бесправные, которые не” доказали "
Вестминстеру и судам, что они живы, были отныне объявлены “мертвыми по закону” и, следовательно,
потеряны, брошены, а их имущество должно управляться в их отсутствие. Этот в высшей степени морально
отвратительный акт, который остается в силе сегодня, является рождением Мунди и печально известными
оккультными ритуалами британских судов в ношении черных мантий и другой атрибутики в честь "мертвых"; и

(iii ) в 1707 году Вестминстер при королеве Анне ( 6Ann c.18) расширил положения “ доказательстважизни ” и
Cestui Que Vie, расширив использование таких структур в конечном счете для корпоративных и других целей
франчайзинга. Этот нечестивый, нечестивый и абсолютно кощунственный акт, прямо бросающий вызов всем
формам христианской морали и верховенства права, остается краеугольным камнем глобального банковского и
финансового контроля до 21-го века; и

iv) в 1796 году король Георг III (36 Гео.3. c. 52 §20) пошлина применялась к сословиям Pur Autre Vie впервые; и

v) в 1837 году ( 1 Вик. с. 26) и поправки к природе завещаний, согласно которым если лицо, находящееся
под имущественным покровительством Pur Autre Vie (Cestui Que Vie), не составляло надлежащего завещания, то
такое имущество предоставлялось бы исполнителям и распорядителям.

Canon 2038 (ссылка)

С точки зрения доказательной истории операции и любой формы помощи или средства правовой защиты, связанной с


трастами Cestui Que Vie, принимая во внимание все статуты, ссылающиеся на Cestui Que Vie до 1540 года, являются
преднамеренным мошенничеством и доказательством незаконности Вестминстерских статутов:

(i) “первый” акт, описывающий Cestui Que (Vie) Trusts, намеренно скрыт под заявленными статутами правления
короля Ричарда III в 1483 году ( 1Rich.3 c.1 ) в соответствии с которым в законе (все еще действующем)
говорится , что все перевозки и передачи и использование имущества являютсяхорошими, даже
если покупатель может не знать, что оно фактически находится под “cestui que use” (при условии Траста Cestui
Que Vie ). Этот закон также дает неопределенный и вызывающий путь облегчения, что если человек находится в
полном уме, а не в младенчестве и не под финансовым давлением, то любое имущество, находящееся под
трастами Cestui Que Vie, по праву принадлежит им для использования; и

(ii)” второй " акт, описывающий Cestui Que (Vie) Trusts, намеренно скрывается во время правления Генриха 7-го в
1488 году ( 4Hen.7 c. 17) позволял лордам делать бесполезными любые попытки людей, классифицируемых как
“подопечные”, продемонстрировать свою свободу и что такие лорды могут использовать приказы и другие
средства, чтобы “заставить” таких людей снова быть послушными “подопечными” (бедными
рабами). Единственным средством правовой защиты в соответствии с этим законом было то, что
подопечный демонстрировал расточительность Господа в отношении имущества (и энергии), конфискованного у
бедных (невежественных белых рабов); и

(iii)” третий " акт, описывающий действие Cestui Que Vie, только скрытый на этот раз, поскольку Estate Pur Autre
Vie был в 1741 году под 14Geo.2 c.20), в соответствии с которым тот, кто был хорошо осведомлен о системе
рабства Cestui Que Vie, мог в возрасте от 18 до 20 лет стремиться вернуть такое имущество в соответствии с
Cestui Que Vie и перестать быть рабом. Однако тот же закон установил, что по прошествии 20
лет средства правовой защиты для такого восстановления уже не были доступны, несмотря на то, что что
существование трестов Cestui Que Vie отрицается, и Вестминстер и банки клянутся лгать, препятствовать,
скрывать любой ценой существование основ глобального банковского рабства.

Canon 2039 (ссылка)

С точки зрения основных элементов, касающихся Cestui Que Vie Trusts:

i) Траст Cestui Que (Vie) может существовать только в течение семидесяти (70) лет, что является традиционной
общепринятой ожидаемой "продолжительностью жизни" имущества ; и

ii) бенефициаром по имущественной массе может быть либо бенефициар, либо Траст Cestui Que (Vie).


Когда бенефициар теряет прямую выгоду от любого имущества более высокой имущественной массы,
помещенного в траст Cestui Que (Vie) от их имени, они не “владеют” Трастом Cestui Que (Vie) и являются
только бенефициаром того, что доверенные лица Траста Cestui Que (Vie) решают предоставить им; и

iii) первоначальная цель и функция Траста Cestui Que (Vie) состояли в том,


чтобы сформировать временную имущественную массу в интересах другого лица, поскольку какое-либо
событие, положение дел или состояние не позволяли ему претендовать на статус живого, компетентного и
присутствующего в компетентном органе лица. Поэтому любые претензии, история, уставы или аргументы,
которые отклоняются с точки зрения происхождения и функции доверия Cestui Que (Vie), как это
провозглашается этими канонами, являются ложными и автоматически недействительными.

Canon 2040 (ссылка)

Трастовый корпус, созданный Cestui Que (Vie), также известен как имущество от двух латинских слов e+statuo,
буквально означающих “в силу декрета, статута или решения суда”. Однако, поскольку имущественная масса находится во
временном , а не постоянном доверительном управлении , то ( корпоративное ) лицо в качестве бенефициара имеет право
только на справедливый правовой титул и пользование имуществом, а не на юридическое право собственности и,
следовательно, право собственности на имущество . Только корпорация , также известная как корпоративный
орган , имущественный и трастовый корпус Траста Cestui Que (Vie), обладает действительной правосубъектностью.

Canon 2041 (ссылка)

Собственность любого имущества, созданного через временный (завещательный) Траст , может рассматриваться как


находящаяся в ведении “Cestui Que Use” корпоративного лица, даже если для определения типа траста или использования
используется другое наименование или описание. Поэтому "Cestui Que Use - это не человек, а право и, следовательно,
форма" собственности ".

Canon 2042 (ссылка)

В 1534 году, до 1-го Cestui Que Vie Act (1540), Генрих VIII объявил первый тип недвижимости Cestui Que Vie с Актом о
верховенстве, который создал наследственное имущество . В 1604 году, семьдесят (70) лет спустя, Яков I Английский
изменил поместье как коронный Союз (Union of Crowns). К 18 веку Корона рассматривалась как компания . Однако к началу 19
века около 1814 года после банкротства компании (1814/15) она стала полностью частной коронной корпорацией,
контролируемой европейскими частными банкирскими семьями.

Canon 2043 (ссылка)

Начиная с 1581 года, существует вторая серия Cestui Que Vie Estates, касающихся собственности "лиц" и прав, которые
мигрировали в Соединенные Штаты для управления, включая:
i) В 1651 году был принят закон об урегулировании в Ирландии 1651-52 годов, который ввел понятие "поселения",
враги государства и ограничения передвижения в условиях "чрезвычайного положения"; и

ii) в 1861 году Закон о чрезвычайных полномочиях 1861 года; и

iii) в 1931 году-Закон о чрезвычайной помощи и строительстве 1931-32 годов; и

iv) в 2001 году был принят закон о патриотизме 2001 года.

Canon 2044 (ссылка)

С 1591 года существует третья серия поместий Cestui Que Vie, касающихся собственности "души" и церковных прав, которые
мигрировали в Соединенные Штаты для управления, включая:

i) в 1661 году закон об урегулировании 1661-62 годов; и

ii) в 1871 году Закон округа Колумбия 1871 года; и

iii) в 1941 году Закон о ленд-лизе 1941 года.

Canon 2045 (ссылка)

К 1815 году и банкротству короны и Банка Англии Ротшильдами, в первый раз, Cestui Que Vie Trusts Соединенного
Королевства стали активами, размещенными в частных банках, фактически став "частными трастами" или "комиссарскими
трастами ФИДЕ", управляемыми комиссарами (опекунами). С 1835 года и до принятия закона о завещаниях эти частные
трасты также считались "тайными трастами", о существовании которых не было необходимости разглашать.

Canon 2046 (ссылка)

Из 1917/18 с принятием закона крамолы и торговле с врагом действуют в США и Великобритании, граждан стран Содружества
и США стали фактически "враги государства" и "чужие", который в свою очередь преобразуется в "ФИДЕ комиссар" частная
тайне надеется на "иностранных Ситус" (международного частного) доверяет.

Canon 2047 (ссылка)

В 1931 году римский культ, также известный как Ватикан, создал Банк международных расчетов для контроля над
заявленной собственностью связанных частных центральных банков по всему миру. После
преднамеренного банкротства большинства стран частные центральные банки были установлены в качестве
администраторов, и глобальная система Cestui Que Vie/Foreign Situs Trust была внедрена с 1933 года.

Canon 2048 (ссылка)

Начиная с 1933 года, когда ребенок лежит на государстве(имущества) в соответствии уступает римскому праву, три (3) Cestui
que с (Ви) трасты создаются на определенных допущениях, специально разработан, чтобы лишить ребенка вечно каких-либо
прав на недвижимое имущество, какие-либо права как свободный человек и никаких прав, чтобы быть известным как мужчина
и женщина, а не существо или животное, утверждая и иметь их душа или дух.

Canon 2049 (ссылка)

С 1933 года, после рождения нового ребенка, исполнители или администраторы высшего имущества добровольно и


сознательно передают благотворительные права ребенка как бенефициара в 1-й Cestui
Que(Vie) Trust в форме регистрационного номера, регистрируя имя, тем самым создавая корпоративное лицо и
отказывая ребенку в каких-либо правах как владельцу недвижимого имущества .

Canon 2050 (ссылка)

С 1933 года, когда рождается ребенок, душеприказчики или управляющие высшим сословием сознательно и


охотно претендуют на ребенка как на движимое имущество имения . Контракт раба ребенка затем создается путем почитания
древней традиции либо иметь чернильный отпечаток ног ребенка на живую запись рождения, либо каплю его крови, а также
обманом родителей, чтобы подписать ребенка через обманные юридические значения на живую запись рождения . Эта запись
живого рождения в качестве векселя преобразуется в рабскую облигацию, проданную частному резервному банку поместья а
затем передается во 2-й и отдельный Cestui Que (Vie) Trust на ребенка, принадлежащего банку . После того как вексель
достигнет срока погашения и банк не сможет “захватить” ребенка-раба , морской залог на законных основаниях выдается для
“спасения” утраченного имущества и сам монетизируется в качестве валюты, выпускаемой последовательно против Траста
Cestui Que (Vie).
Canon 2051 (ссылка)

Каждый Cestui que с Ви Траст , созданные с 1933 года, является одним из 3 коронок, представляющих 3 претензии
на собственность в римском культе, будучи недвижимое имущество, движимое имущество и церковную собственность и
отрицание каких-либо прав для мужчин и женщин, кроме тех, которые выбраны в качестве лояльного члена общества и в
качестве исполнителей и администраторов.

Canon 2052 (ссылка)

Три (3) Cestui Que Vie Trusts являются специфическим отказом в правах на недвижимое имущество , личную собственность и
церковную собственность для большинства мужчин и женщин, что точно соответствует трем формам права, доступным
Галласам судов Ассоциации адвокатов. Первая форма права-это корпоративное коммерческое право, действующее в силу 1-
го Cestui Que Vie Trust . Вторая форма права-это морское право, итрастовое право является эффективным в силу 2-го Cestui
Que Vie Trust . Третья форма права-это талмудическое и римское культовое право, действующее из-за 3-го Cestui Que
Vie Trust Крещения.

Canon 2053 (ссылка)

Свидетельство о рождении, выданное в соответствии с Римским Правом, представляет собой современный


эквивалент свидетельств о поселении 17-го века и означает владельца как нищего и фактически Римского
раба. Свидетельство о рождении не имеет прямого отношения к частным секретным трастам, контролируемым сетью частных
банков, и не может быть использовано для принуждения администрации государства или нации к разглашению факта
существования этих секретных трастов.

Canon 2054 (ссылка)

Поскольку трасты Cestui Que Vie создаются как частные тайные трасты на основе многочисленных предположений, включая
продолжающееся банкротство некоторых национальных поместий, они остаются заявленной частной собственностью римских
культовых банков и поэтому не могут быть непосредственно заявлены или использованы.

Canon 2055 (ссылка)

Хотя частные тайные трасты частных центральных банков не могут рассматриваться непосредственно, они все еще
формируются на основе определенных презумпций права , включая право собственности на имя, тело, разум и душу
младенцев, мужчин и женщин. Каждый мужчина и каждая женщина имеют абсолютное право упрекать и отвергать такие
ложные предположения как член одного неба и обладатель своего собственного титула.

Canon 2056 (ссылка)

С учетом того, что частные тайные трасты частных центральных банков создаются на основе ложных предположений, когда
мужчина или женщина ясно дает понять, что они живут и претендуют на свое имя , тело, разум и душу, любое такое доверие,
основанное на таких ложных предположениях, перестает иметь какую-либо собственность .

Canon 2057 (ссылка)

Любой администратор или исполнитель, который отказывается немедленно распуститьТраст Cestui Que (Vie),
после установления его статуса и компетентности, виновен в мошенничестве и существенном нарушении
своих фидуциарных обязанностей, требующих их немедленного удаления и наказания.

Статья 101-Ипотека
Canon 2058 (ссылка)

А ипотека - это официальный письменный документ , где А. (залогодатель) в качестве цедента временно делегирует
определенные права в доверие к некоторым конкретным свидетельство права собственности на недвижимого или личного
имущества Б. (залогодержатель) в качестве доверительного собственника, а обеспечение безопасности на сумму
обеспеченных (ипотечных долгов) и согласованного исполнения обязательств или уплаты денег С. (кредитор; или продавца;
или держатель). Ипотека личного имущества - это вексель на продажу.

Canon 2059 (ссылка)

Свидетельство о праве собственности на недвижимое или личное имущество, используемое в качестве обеспечения в


рамках действительного ипотечного инструмента, представляет собой некоторый действительный правовой титул на интерес,
использование или владение, записанный в формальном перечне или реестре, который является общепринятым или
оправданным или доказуемым в рамках соответствующей юрисдикции . Примеры сертификатов правового титула,
используемых в качестве обеспечения в рамках ипотеки, включают (но не ограничиваются ими):
(i) свидетельство о праве собственности на Землю в качестве “Фригольда”, такого как Fee Simple, или fee Tail; или
“аренды”, такого как Copyhold (ранее аренда по желанию), или недвижимости в течение многих лет
или недвижимости на всю жизнь ; или

ii) свидетельство о праве собственности на связанные с Землей права, такие как права на воду, права на полезные
ископаемые , сервитут, права на лес, права на сельское хозяйство, права на выпас скота, права на охоту, права на
воздух, права на развитие или права на подразделение; или

iii) свидетельство о праве собственности на личное имущество, такое как автотранспортное средство, предметы
роскоши, ценности и предметы коллекционирования или бытовые приборы; или

(iv) свидетельство о праве собственности на аренду , или более высокий договор купли-продажи , или контракт , или
вексель; или

(v) свидетельство о праве собственности на ценные бумаги, такие как акции, облигации, долговые обязательства или
займы.

Canon 2060 (ссылка)

Действительная ипотека по определению является Трастом по договору уступки, по которому залогодатель (цедент) обладает


правом выкупа имущества после выполнения условий договора . Следовательно:

(i) любой инструмент или договоренность , которые претендуют или претендуют или считают себя ипотекой, которая не
является Трастом, является четким примером обманчивого и вводящего в заблуждение поведения, делающего любые
обязательства недействительными и не имеющими юридической силы, со всей ответственностью за одного виновного в
таком обманчивом и вводящем в заблуждение поведении; и

(II) любой документ или соглашение, которое утверждает или подразумевает и не предполагает себя в


качестве кредитов , которые перечислены залогодателем в качестве лица, предоставляющего право, или Giftor явно
обманчива и вводит в заблуждение и противоречит самой функции и природе действует по ипотеке , который должен
быть по назначению для залогодателя обладания правом выкупа и расконвоированных на праве собственности; и

iii) основное соглашение об ипотеке заключается между залогодателем в качестве цедента и залогодержателем в


качестве доверительного управляющего . Если такое соглашение не будет заключено добросовестно, с чистыми руками
и без ущерба, то никакой действительной ипотеки не существует и вся ответственность возлагается на самозванца-
попечителя (de son tort); и

(iv) если залогодержатель не может должным образом идентифицировать себя или траст, то такое действие аннулирует
любое действительное соглашение или возможность приведения его в исполнение в соответствии с настоящим законом;
и

v) если залогодержатель не дает действительной клятвы действовать в фидуциарном качестве в


качестве доверительного управляющего , то никакого Траста не существует и никакой действительной ипотеки не
существует, и все передачи и передачи должны по определению не иметь законной силы, при этом все такие права и
правовой титул остаются у цедента.

Canon 2061 (ссылка)

Наиболее распространенными формами ипотеки являются::

(я) наличии ипотеки где Э. ( продавец) продает суммой и затем переходит на вырученные А. ( покупатель; и


залогодатель), кто то заветы, чтобы заменить запас (т. е. купить и передать С. Как количество акций) в будущем
времени, и выполняет ипотеки права собственности на недвижимое имущество Б. (залогодержатель) в
качестве обеспечения по пакту; и

ii) законная ипотека заключается в том, что А. (залогодатель) передает недвижимое имущество В. (залогодержателю;


и доверительному управляющему ) на основании договора в качестве обеспечения запланированных
выплат денежных средств С.( кредитору; или продавцу; или держателю); и

iii) Справедливая ипотека заключается в том, что А. (залогодатель) передает личное


имущество в виде залога по договору аренды Б. (залогодержателю; и доверительному управляющему) в
качестве обеспечения запланированных выплат денежных средств К. (кредитору; или продавцу ; или держателю).
Справедливая ипотека, как правило, будет поддержана судом справедливости, несмотря на то, что она нуждается и не
имеет существенных признаков юридической ипотеки (т. е. наличие действительного правового титула).

Canon 2062 (ссылка)

В отношении залогодержателя::
i ) по самому характеру того , что обычно представляет собой действительную ипотеку, залогодержатель (попечитель)
является попечителем действительного Траста, образованного под присягой, в который передается реальное
или личное имущество, используемое в качестве обеспечения. Неисполнение присяги, раскрытие информации
или утрата фидуциарной дееспособности автоматически приводит к расторжению такого траста с
полной ответственностью за ипотечный долг перед опекуном de son tort и возвращением всех прав цеденту; и

ii) поскольку любая действительная передача недвижимого или личного имущества в рамках ипотеки должна по


определению носить временный характер и, следовательно, быть уступкой, залогодержатель
как доверительный собственник остается обязанным в течение всего срока действия ипотеки предоставлять
полное уведомление и раскрытие информации и имущественный учет залогодержателю как цеденту. Неспособность
залогодержателя как доверительного управляющего выполнять свои фидуциарные функции освобождает залогодателя
(цедента) от ответственности , а также бенефициара от любой ответственности, причем
вся ответственность возлагается на залогодержателя как доверительного управляющего de son tort ; и

(iii) именно залогодержатель , а не кредитор обязан в соответствии с фидуциарной правоспособностью уведомлять и


надлежащим образом отчитываться бенефициара ипотечного Траста, а не кредитора. Кроме того, ипотечный кредитор
не может назначать кредитора своим агентом, не совершая преднамеренно вводящего в заблуждение и вводящего в
заблуждение действия, которое не находится на расстоянии вытянутой руки и поэтому не имеет силы или последствий; и

iv ) залогодержатель ( доверительный управляющий) имеет право после истечения определенного срока и явного


неисполнения залогодателем (цедентом) своих обязательств по исполнению, принудительному исполнению
своего обеспечения или предоставлению его в распоряжение при получении платежа по авансированным денежным
средствам; и

(V) Если ипотека является сама договорная безопасности, в соответствии с которым права на все или


погашения доходы могут быть проданы в обмен на сумму, эквивалентную части, или кратной стоимостиипотечного долга,
то залогодержатель (доверенное лицо) обязан по фидуциарных обязанностей, чтобы уделять
должное уведомление залогодателю, даже если такие условия отсутствуют в купчей илисоглашения. Неспособность
ипотечного кредитора при получении денег против ипотеки погаситьипотечный долг является мошенничеством,
разрушающим доверие и возлагающим полнуюответственность на попечителя de son tort .

Canon 2063 (ссылка)

В отношении залогодателя:

i) в силу самого характера того , что обычно представляет собой действительную ипотеку, залогодатель (цедент)
свободен от какой-либо прямой ответственности в отношении обеспеченной суммы ( ипотечногодолга ) именно потому,
что их передача прав в качестве залогодателя залогодержателю (доверительномууправляющему) обеспечивает ее.
Любой документ, который затем стремится возложить ответственностьза сумму, обеспеченную залогом, на сторону,
заявленную в качестве залогодателя, является принципиально ошибочным документом, не имеющим силы; и

ii) залогодатель (цедент) может также быть бенефициаром временного Траста, созданного в


рамках действительной ипотеки ; и

(iii) залогодатель обязан совершать определенные действия, предусмотренные


формальным ипотечным договором , подписанным , скрепленным печатью и оформленным – как правило, в рамках
запланированных денежных выплат . Неисполнение залогодателем согласованных обязательств может привести к их
неисполнению; и

(iv) условием любой действительной ипотеки является право выкупа , в соответствии с которым, если залогодатель


ведет переговоры о погашении ипотечного долга или взимании платы за имущество, он выкупает его обратно и поэтому
имеет право получить его обратно без обременения со стороны залогодержателя (или кредитора). Если
залогодержатель отказывается, то залогодатель может возбудить иск или иск о выкупе, с тем чтобы заставить
залогодержателя вернуть имущество по уплате долга и процентов; и

v) Если ипотека была оформлена в качестве оборотного обеспечения , то залогодатель имеет


право предложить залогодержателю ( доверительному управляющему) договорное урегулирование, в частности при
наличии доказательств невыполнения фидуциарных обязанностей, неучета и нераскрытия информации . В качестве
оборотного обеспечения ипотечный кредитор (доверительный управляющий ) обязан добросовестно провести
переговоры о согласованном погашении, с тем чтобы ипотечному кредитору было возвращено его имущество.

Canon 2064 (ссылка)

В отношении кредитора обеспеченная сумма (ипотечный долг):

( i) кредитор может быть или не быть также ипотечным кредитором (доверительным управляющим ). Как правило, в
рамках юридических ипотечных кредитов и справедливых ипотечных кредитов залогодержатель
(доверительный управляющий) является отдельным и, как правило, членом частной коллегии адвокатов; и
(ii ) если кредитор и залогодержатель ( доверительный управляющий ) являются раздельными, то первичное
обязательство исполнения в отношении обеспечения ипотечного долга принадлежит залогодержателю
( доверительному управляющему) по определению, а не залогодателю. Поэтому любые уведомления, требования
или письма от кредитора к залогодателю, содержащие такие требования или угрозы, являются существенным
нарушением и ошибкой характера действительной ипотеки, делающим
такое соглашение недействительным. Если договор не является ипотекой и претендует на то, чтобы быть ипотекой, то
он является обманчивым и вводящим в заблуждение поведением, а также недействительным и не имеющим никакой
юридической силы; и

(III) если кредитор по своей природе и их продвижение обеспечивается ипотекой, то любой дополнительный


спрос, контракта или договора , который стремится в дальнейшем денежные средства, или обещания от залогодателя
выше показатели погашения по ипотеки дело и к исключению залогодержатель (доверенное лицо)- по определению
неосновательного обогащения и вопреки действительным и грамотная система права и правосудия; и

(IV) кредитор и залогодержатель не могут ни при каких смысл действует закон и мораль вступают в заговор, чтобы
обмануть или ввести в заблуждение и удержать от залогодателя (цедент) или выгодоприобретателем каких-либо
дополнительных соглашений, обязательств, расчетов между сторонами без дефолта по договорным
аспектам соглашения, рушится доверие и принятие всей ответственности на себя; и

v) Если ссудодатель продает ипотеку в качестве оборотного обеспечения другой стороне и более не имеет интереса, то


такой ссудодатель более не имеет интереса и не может рассматриваться в качестве заинтересованной стороны в
совершении каких-либо действий по обращению взыскания или выкупу .

Canon 2065 (ссылка)

Где ипотека является справедливым ипотеки и, следовательно, безопасность против аренды, это обязанность всех сторон ,


связанных с подготовкой ипотеки для залогодателя (в качестве цедента) должны быть осведомлены о том, что безопасность -
это аренда , а не свидетельство о праве собственности на Землю как “право собственности”, такие как плата за простой, плата
или хвост; или “на правах аренды”, такие как Copyhold (бывш аренды по желанию)или поместье в течение многих лет
или недвижимость для жизни:

(i) Если свидетельство о праве собственности на Землю не зарегистрировано в соответствии со статутами регистрации


права собственности на Землю государства или нации , то нет никакой записи о праве собственности; и

(ii) хотя графство или штат могут разрешить в соответствии со своими правилами регистрацию свидетельств о праве
собственности с компаниями, обладающими таким правом, это может быть не то же самое, что официальная
регистрация свидетельства о праве собственности на Землю с государством или нацией. Вместо этого она может быть
частной регистрацией, преднамеренно вводящей в заблуждение и вводящей в заблуждение, утверждая, что она
является действительной публичной регистрацией, когда она может не подлежать статуту и публичному праву; и

(III) на отказ залогодержателя (как доверенное лицо), чтобы обеспечить четко определены лизингадокумент, или того,
чтобы сделать такой документ, как договор аренды , а не право собственности на землю, делает
такой договор недействительным и вместо этого приводит обладание вернуться к прямым “Фрихолд”
между бенефициаром и графство или государство или нацию в отсутствие действительногонайма жилого помещения
обеспечивается округа, или государство или нация; и

iv) в случае Справедливой ипотеки, Когда обеспечение представляет собой арендную плату, находящуюся в


распоряжении и зарегистрированную залогодержателем (в качестве доверительного управляющего), залогодержатель
становится арендодателем и несет ответственность за имущественные налоги и обязательства по содержанию и
обслуживанию имущества .

Canon 2066 (ссылка)

Любые уступает римский суд , который открыто разрешает без ремонта и открытого


мошенничества доверятьправо, Недвижимость и закон завещаний, отказываясь отречься от любого финансового учреждения
в качестве кредитора или прокурора в качестве залогодержателя, который монетизирует или умножает продажи кредита
без согласия или средства правовой защиты заемщика открыто соглашается, что вся система
римской доверять закону, имущества закон и завещание утрачивает силу, и является недействительным.

Canon 2067 (ссылка)

По определению, любые налоги на имущество, взимаемые более высокой недвижимостью арендатору, являются прямой


ответственностью арендодателя. Когда суд стремится обратить взыскание на имущество от залогодателя как арендатора, а
не залогодержатель (как правило, член частные адвокатские объединения), как доверенное лицо де сын правонарушения,
представляет собой грубое мошенничество, а если без ремонта-это открытое согласие , что
Роман доверять закону, имущества закона и договора закон не применяется и является недействительным.

Canon 2068 (ссылка)
Любой вексель и форма заявки , подписанные кредитором и залогодателем в рамках ипотеки, являются существенными
для договора . Поэтому они должны быть осуществимы при любом обращении взыскания на заложенное имущество или же
такое действие должно быть вычеркнуто.

Canon 2069 (ссылка)

Ипотека в мошенничестве означает, что никакое реальное или личное имущество не удерживается в безопасности . Деяние,
не исполненное и закрытое добросовестно, является недостойным и, следовательно, ничтожным, не имеющим никакого
действия и никакого имущества.

Статья 102-Облигация
Canon 2070 (ссылка)

Облигация или обязательство-это письменная форма договора , содержащая по меньшей мере одно положение о штрафах и


одно условие о поражении, в соответствии с которым должник ( связанное лицо) обязывает себя или своих наследников, либо
исполнителей и администраторов выплатить определенную денежную сумму (штрафную сумму) или выполнить какое-либо
обязательство для должника.

Canon 2071 (ссылка)

В отношении происхождения облигаций в законодательстве:

(я) в то время как концепция торжественного письменного обязательства с применением штрафных санкций и отказ п.


Такая же древняя, как первый соглашений, понятие из облигаций в закон возникает
какформа деятельности поручителя и безопасности на счета купцов и торговцев для уплаты пошлин и акцизов
на корону Англии, начиная с акта в 1694 году (5 & 6 Ж&М 20) под названием “Акт о предоставлении Их Величествам
несколько ставок и пошлин на тоннаж кораблей и судов, а также на пиво, эль и другие напитки, для обеспечении
определенных вознаграждений …”. Закон не только официально признал впервые создание Банка Англии, но и
изобретение облигации в качестве “страховки”, что купцы и торговцы будут выполнять свои обязательства по
уплате короне пошлин и акцизов, причитающихся с товаров, находящихся под стражей через таможню. После этого
таможенные склады требовали наличия определенной формы залога в качестве обеспечения хранения товаров; и

ii) с 1705 года (4 & 5 Ann. С. 16) закон под названием “Акт об изменении закона, и тем лучше
продвижение справедливости”, в концепции предоставления поручительства и безопасности в отношении “товаров”,
находящихся под стражей в короне был продлен на судах в результате действия долга против законопроекта может быть
более строгим, когда Бонд был также подключен и что, как только Бонд и его штрафы оплачены, ответчик будет
освобожден от ответственности. Закон также впервые ввел понятие о том, что залоговые облигации должны
приниматься в качестве обеспечения против любого залога предоставленный. Впоследствии суды Англии и ее колоний
использовали облигации в качестве обеспечения против вопросов долга и залога ; и

iii) от 1707 года (6 Ann. с. 37) и закон, озаглавленный “ Закон о поощрении торговли с Америкой”, понятие облигаций
было впервые распространено на акты каперства и захвата товаров и имущества в качестве “военных
трофеев”. Американские каперы (лицензированные пираты) в качестве “истцов” должны были представить облигации
под залог всех призов в качестве обеспечения и поручительства за выплату короны против части предполагаемой
стоимости добычи. Неспособность предоставить облигацию сделал такое содержание под стражей незаконным. После
этого закон о каперстве и Адмиралтействе потребовал законного закрепления всех призов за специальным отделом
Адмиралтейства, специально предназначенным для хранения "военных призов", называемых" казначейством"; и

iv) в том же 1707 году (6 Ann. c. 17) и формализации создания Ост-Индской компании , впервые была введена концепция
полностью частных облигаций, выпущенных против товаров или акций, находящихся на хранении у частной корпорации,
которые затем могут быть проданы в качестве коммерческих бумаг и оборотных ценных бумаг. Это рождение облигаций
как полноценных коммерческих ценных бумаг. Эта привилегия была распространена на Банк Англии к 1709 году (8
Ann. с. 7) и затем к 1710 году (9 Анн. c. 21) была создана новая частная корпорация под названием Компания Южных
морей со сложными правами на этот вопрос и продажа облигаций как оборотных ценных бумаг. К 1719 году и (6 Гео. I. c.
18), право на выпуск облигаций в качестве коммерческих бумаг корпорациями было распространено на две отдельные
компании (Royal Exchange Assurance и London Assurance Company), перечисленные для обеспечения судов и дна
(первоначальная форма страхования). Lloyds успешно поднялся, чтобы доминировать с 19-го века буквально на пепел
своих конкурентов к 1834 году и сжиганию их офисов; и

(v) введение государственных облигаций, первоначально в форме бессрочных облигаций, также известных как “консоли”
и ценные бумаги с золотым обрезом, было осуществлено с 1752 года путем консолидации национальных долгов
через Банк Англии. Их введение представляло собой эффективный "переворот" облигаций, связанных с аннуитетами, от
меньшего страхования и обеспечения к первичному коммерческому активу, а аннуитет становится
базовым активом . Бессрочные государственные облигации были постепенно прекращены в течение 20-го века для
срочных государственных облигаций; и
(vi) введение муниципальных облигаций появляется в Соединенных Штатах к 1812 году и в городе Нью-Йорке. К
середине 1840-х годов муниципальные облигации стали доминирующей оборотной ценнойбумагой в действии по всей
территории Соединенных Штатов Америки и только снизились на период после Гражданской войны 1860-х годов.

Canon 2072 (ссылка)

Слово bond происходит от 1-го тысячелетия до н. э. гэльский Bonde означает “(мужчина) глава домашнего хозяйства,


свободнорожденный фермер” с bon означает “основание, подошва стопы, основание, источник” и de означает “как (the), на”. В
XIII веке н. э. и при введении Римского феодализма это слово было намеренно латинизировано до bondagitum ( рабства),
означающего “гнать, перемещать, преследовать, агитировать, побуждать к действию , преследовать, держать домашних
животных или сельскохозяйственных животных”. Отсюда истинный и изначальный смысл рабства как " состояния (мужчины
или женщины), считающегося домашним или сельскохозяйственным животным ; крепостным, менее чем Римским слугой”.

Canon 2073 (ссылка)

Ключевые элементы, общие для всех форм действительных облигаций являются:

(i) все действительные облигации оформляются в письменной форме ; и

ii) облигация зависит прежде всего от предшествующего существования какого-либо товара , или векселя, или контракта,
или вещи, в отношении которых лицо, производящее или выпускающее действительную облигацию, имеет интерес,
опеку или контроль, и такой статус регистрируется в реестре; и

(iii) предшествующий товар , или вексель, или контракт, или вещь, о которой идет речь, является тогда предметом в
рамках положений об обязательстве по меньшей мере одного положения об условиях и одного положения о
вознаграждении, но также может быть связан с одной или несколькими штрафными оговорками; и

(iv) действительная облигация должна иметь по крайней мере одно условие, являющееся согласованным


“обязательством” исполнения того, кто делает или выпускает действительную облигацию ; и

(v) действительная облигация должна иметь по крайней мере одно условие о рассмотрении, являющееся согласованным


“ценным предложением” того, кто принимает действительную облигацию, чтобы затем предложить или сделать что-то
взамен; и

(ви) является действительным облигаций должен быть хотя бы один пункт о штрафах, которые могут или не могут быть
связаны с до хороший, или счет или договор или дело в вопросе, и который вступает в действие, если тот, кто делает
или выдает действительное облигаций дефолтов на работу условие пункта(ов); и

(vii) действительная облигация может иметь (или не может иметь) одно или несколько положений о поражении,
которые аннулируют и аннулируют штрафные оговорки в случае, если тот, кто делает или
выпускает действительную облигацию, выполняет указанные условия; и

(viii) действительная облигация может быть (или не может быть) датирована или иметь дату истечения срока действия
или идентифицировать место, в котором она была сделана. Однако истец в любом исковом заявлении должен указать
место, где оно было сделано; и

ix) действительная облигация, срок действия которой истекает, называется датой погашения; и

x) сводные оперативные элементы действительной облигации должны регистрироваться в регистре и иметь уникальный


номер позиции, обычно выделяемый красными чернилами. Уникальная запись в реестре является доказательством того,
что производитель или эмитент действительной облигации был выпущен другой стороне ; и

(Си) является действительным облигаций требует, то тот кто делает или выдает действительную связь“привязать” себя,


как правило, через обещание условию п.(С) под знак, печать и доставка из облигаций , как форма оригинал Акта опроса
на одном листе бумаги, или пергамента или пергамента с уникальным регистрационным номером, четко видимым; и

(xii) условия и штрафные санкции действительной облигации обычно находятся на обратной стороне одного листа


бумаги, пергамента или пергамента; и

xiii) если штрафная оговорка предусматривает выплату долга , то эта сумма обычно называется штрафной суммой; и

xiv) лицо, которое производит или выпускает действительные облигации, называется должником (также эмитентом); и

xv) лицо, которому причитается обязательство и которое принимает действительную облигацию в качестве права


и обеспечения, называется должником; и

(xvi) тот, кто имеет выгоду от облигации, называется держателем и может или не может быть должником; и
xvii) если действительная облигация допускает проведение переговоров или передачу, то должник, как правило,
заверяет оригинал под углом 90 градусов на лицевой (лицевой) или обратной стороне документа ; и

(xviii) если действительная облигация допускает периодические платежи для погашения, то они обычно называются


купонами и по традиции представлены более мелкими печатными формами в нижней части инструмента, подлежащего
погашению вместе с должником; и

(xix) как только купон погашается или облигация погашается в срок погашения, он аннулируется на его лицевой стороне
и над любой подписью или печатью двумя или тремя строками. Аналогичным образом, запись в
реестре облигаций аннулируется, если через нее проходит одна строка, представляющая собой аннулирование всех
обязательств.

Canon 2074 (ссылка)

С точки зрения вопросов, которые могут привести к аннулированию или аннулированию облигаций:

i) Все лица, которым не разрешается заключать договоры и которые, как предполагает закон, не обладают достаточной
свободой или пониманием, не могут быть связаны узами ; и

(ii) Несмотря на противоречия в Западно - Римском праве о заключении договоров младенцами, связь любого лица,


считающегося младенцем, сумасшедшим или идиотом, с самого начала недействительна; и

(iii) любое условие, выраженное в облигации, которое невозможно, или противоречит закону, или требует сделать то,
что считается malum in se (само по себе очевидно преступление), делает облигацию недействительной с самого начала;
и

iv) облигация, по которой в течение продолжительного периода времени не требовалось ни основной суммы, ни


процентов, считается погашенной и более не действует; и

(v) изменение в отношениях между должником и кредитором, в результате которого либо он становится исполнителем,
либо должным образом назначенным доверительным управляющим другого лица и один или несколько ценных активов
уступаются или перераспределяются в ходе этого процесса, а затем облигация освобождается; и

(vi) существенное изменение в отношении основного условия, статуса, права собственности , опеки над товаром ,
векселем, договором или вещью, к которым относится обязательство, может сделать обязательство недействительным
и не имеющим законной силы; и

vii) освобождение одного должника от обязательств по облигациям является освобождением для всех как по закону, так
и по справедливости; и

(viii) изменения или стирания на лицевой стороне облигации приведут к аннулированию облигационного инструмента.

Canon 2075 (ссылка)

Что касается широких категорий облигаций , то по существу существует шесть основных типов:


уголовные , таможенные , казначейские, государственные, инвестиционные и страховые:

(i) уголовная облигация , также известная как залоговая облигация и Поручительская облигация,-это когда должник в


качестве поручителя обещает уплатить должнику денежное взыскание (штрафную сумму) за любое неисполнение,
ошибку, упущение или нечестность со стороны Принципала как вещи и юридического лица, находящегося под опекой
должника; и

(ii) таможенная облигация-это когда должник (Коммерсант) обещает уплатить должнику (государственной или частной
таможенной фирме) любые сборы , причитающиеся в качестве пошлины или акциза на товары, находящиеся на
хранении у должника, в счет стоимости согласно коносаменту или купчей; и

(III) для казначейских облигаций, также известной как премия облигаций , где должник (Капер) обещает выплатить
кредитора (государственной или военной) доля стоимости товаров, изъятых и сданных на хранение в казну в качестве
военных трофеев под Адмиралтейством закон до тех пор, пока вопросы закон об изъятии приз под стражей был решен; и

(IV) в государственные облигации, также известный как суверенных облигаций и муниципальных облигаций, где


заемщик (правительство или правительственное учреждение) обещает выплатить кредитора в размере периодических
платежей (в качестве процентов) и погашения основной суммы кредита от некоторых базовых активов (например,
страхование) или акций (например, Центральный банкакции) или долга (например, государственные облигации); и

(v ) коммерческая облигация , также известная как коммерческий документ, - это когда должник ( корпорация) обещает
уплатить должнику в соответствии с некоторыми условиями о возврате денежных средств , в счет некоторых
базовых активов, таких как контракт, вексель или фактор; и
(ви) Страхование облигаций, также известный в качестве инвестиций облигации , где должник (страховщик) обязуется
выплатить кредитору (страхователю) определенную сумму денег при наступлении события или убытка, либо как
фиксированное время, в обмен на регулярные платежи называемые “премии” в отношении основных
как жизнь застрахована в распоряжение заемщика.

Canon 2076 (ссылка)

По определению, все имущество, права, титулы и виды использования происходят из одного неба через самый священный
Завет Pactum de Singularis Caelum в соответствии с этими канонами. Поэтому все действительные облигации подчиняются
этим канонам.

Canon 2077 (ссылка)

Любое постановление, положение, статут, предписание, рескрипт, акт или декрет, противоречащие настоящим канонам в


отношении действительной облигации, являются недействительными с самого начала и не имеют никакой силы или действия.

Canon 2078 (ссылка)

Любая облигация, которая преднамеренно вводит в заблуждение или вводит в заблуждение относительно своей
природы, намерения , функции, последствий, условий , обязательств, автоматически аннулируется с самого начала.

Статья 103-Залоговое Право


Canon 2079 (ссылка)

Залог-это юридическая фикция, впервые созданная во время правления Генриха VIII в Англии, в соответствии с которой один
человек, которому причитается долг, может законно претендовать на определенные права в
отношении собственности другого человека, которому причитается долг до тех пор, пока он не будет выплачен. Таким
образом, залог-это непосессорный имущественный интерес в отношении определенных активов для обеспечения исполнения
обязательства, обычно выплаты долга .

Canon 2080 (ссылка)

Владелец имущества, против которого наложен залог, называется lienor, в то время как лицо, которое имеет выгоду от залога,
обычно называется lienee.

Canon 2081 (ссылка)

Залог-это обременение конкретного отчуждаемого имущества. Таким образом, залог может привести к тому, что титул,


принадлежащий владельцу, будет аннулирован, аннулирован, аннулирован или признан недействительным, если исполнение
обязательств по залогу не будет выполнено.

Canon 2082 (ссылка)

В соответствии с низшей римской системой права, собственность может быть затронута более чем одним (1) залогом . Залог,
который считается первым залогом, является залогом, который имеет приоритет над всеми другими обременениями в
отношении того же имущества . Второй залог имеет второй приоритет и так далее для всех других залогов.

Canon 2083 (ссылка)

Залоги могут рассматриваться как согласованные, так и несогласованные. Ипотека -


это форма добровольного залога . Налоговый залог - это форма несогласованного залога .

Canon 2084 (ссылка)

В соответствии с низшей римской системой права, тайные залоги разрешены быть созданными в отношении
определенной собственности, которая все еще держится в секрете и поэтому не появляется в записях, доступных
любому покупателю или владельцу собственности, что прямо противоречит всем принципам права. Чтобы усилить
абсурдность и мошенничество против самих принципов права, эти залоги открыто называются "тайными залогами".

Canon 2085 (ссылка)

За исключением случаев, когда залог может быть скрытым или опубликованным, а также по обоюдному согласию или без
такового, все залоги могут определяться в зависимости от уровня прав обременения, предоставленных залогодержателю , а
именно: морского, сельскохозяйственного, коммерческого и судебного.
Canon 2086 (ссылка)

В соответствии с более низким Римским Правом, морской залог является наиболее мощным из всех форм залога, обычно


предоставляя залогодержателю полные права обременения имущества до тех пор, пока долг не будет выплачен, часто с
целью спасения утраченного или брошенного имущества . Действительный морской залог всегда имеет более высокий
приоритет по сравнению с другими неморскими залогами.

Canon 2087 (ссылка)

Еще одна сила, касающаяся морских залогов, касается взыскания в случае неудачного спасения имущества, в соответствии с
которым морской вексель может быть законно выдан против стоимости залога, который должен быть принят для монетизации
любым банком в рамках Римской и западной финансовой системы.

Canon 2088 (ссылка)

Как и большинство долгов деньги в обращении по всей Римской западной финансовой системы


монетизировать морской векселя основаны на мошеннической "секрет" залоги в отношении граждан Объединенных Наций,
сословий, отказ от чести действует морской вексель представляет собой грубое нарушение всей финансовой системы,
требующих высокие банки, чтобы сделать ремонт, или бесчестиясогласие по умолчанию вся система недействительными.

Canon 2089 (ссылка)

Более низкий уровень римского права допускает преднамеренное искажение морских залогов, в результате чего такие


обременения могут быть возложены на лиц, также представляющих суда. Однако в соответствии с
ложным утверждением римского культа , также известного как Ватикан и также ложно известного как Святой Престол, такие
полномочия считаются зарезервированными.

Canon 2090 (ссылка)

Второй по силе формой залога в соответствии с нижестоящим Римским Правом является


сельскохозяйственный залог исполнителями или администраторами имущества против арендатора
и бенефициара имущества, в результате чего могут применяться самые разнообразные обременения, включая “законный”
арест всего имущества, находящегося в распоряжении лица .

Canon 2091 (ссылка)

Полномочия, допускающие сельскохозяйственные залоги, их правовое действие преднамеренно неверно истолковывается как
статутное право, представляющее собой преднамеренную коррупцию и мошенничество закона, отрицая в соответствии со
всеми принципами права такие залоги с самого начала. Вместо этого фактическая сила этих залогов-это действие и
воля имущественной массы и статус лица в качестве либобенефициара и арендатора , либо использования Cestui Que Vie в
качестве бенефициара Траста Cestui Que (Vie), а не статутов.

Canon 2092 (ссылка)

Третья наиболее мощная форма залога в соответствии с нижестоящим Римским Правом-это коммерческие залоги, также


использующие имущественное право, но через принадлежность лиц к Секьюритизированным поместьям, когда частные и
коммерческие организации действуют в качестве исполнителей и администраторов, а лица остаются просто арендаторами как
недвижимого, так и движимого имущества.

Canon 2093 (ссылка)

Все ипотечные кредиты являются коммерческими залогами, относящимися к имущественному праву секьюритизированных


объектов недвижимости, где банки и финансовые учреждения юридически считаются исполнителями и администраторами, а
кредиторы всегда считаются арендаторами, независимо от того, погашают ли они свой кредит или нет.

Canon 2094 (ссылка)

Четвертой и наименее могущественной формой залога по римскому праву являются судебные залоги, выданные


компетентным судом в соответствии с некоторым спором.

Canon 2095 (ссылка)

В споре о приоритете между залогами, залог может считаться “совершенным” или “неискаженным”. Совершенный залог-это


залог , в котором кредитор обладает имуществом, или установил приоритетное право в
обремененном имуществе у кредиторов третьей стороны, или зарегистрировал требование .
Canon 2096 (ссылка)

Поскольку все права собственности переходят от Божественных трастов к истинным трастам, а затем к высшим трастам, ни


один римский чиновник, юридическое или физическое лицо не имеет никаких возможных обоснованных претензий к
Укадийскому Трасту , поэтому любой Римский залог, выданный против Укадийского Траста, автоматически аннулируется.

Canon 2097 (ссылка)

Как общество в одно небо одно, единственно верное Святого престола, в соответствии с этими канонами и священным


заветом пакта де сингулярис лаб резец, все сущности, агрегатов, лица, органов политических организаций, или не так назвал
настоящим лишен всякой церковной и светской власти к проблеме морскогозалога или обеспечения
монетизации морской векселей со всеми степенями самым законным образом передана в казну Глоуб Юнион.

Canon 2098 (ссылка)

Как общество в одно небо на законных основаниях в первые вижу и один истинный Святой престол, все морские залоги, по
которому все валюты на основе морской векселя настоящим погашена, с полной ответственностью за
андеррайтинг задолженности этих залогов в дальнейшем из-за всех нынешних и предыдущих исполнителей и
администраторов и их наследники и преемники , которые были ответственны за руководство этим мошенничества в
отношении божественного создателя , и все нормы права.

Статья 104-Сервитут
Canon 2099 (ссылка)

Сервитут-это исковое право одного лица на использование земельного участка другого лица в особых целях.

Canon 2100 (ссылка)

Сервитут фактически является второй формой справедливого правового титула, предоставляемого в аренду управляющими и


исполнителями имущественной массы . Наиболее распространенным примером являются права на добычу полезных
ископаемых.

Canon 2101 (ссылка)

Поскольку лицо, держащее ипотеку, никогда фактически не владеет землей, а только арендует ее, они , как правило,
бессильны помешать исполнителям и администраторам вышестоящего имущества продавать отдельные права по договору
аренды другой стороне, если они не могут доказать, что деятельность второй стороны грубо лишит их основных прав на
эксплуатацию их аренды.

Canon 2102 (ссылка)

Существование любого сервитута является доказательством того, что землевладение в рамках низшейримской системы


осуществлялось как грубое мошенничество и обман.

Статья 105-Эстоппель
Canon 2103 (ссылка)

Эстоппель-это препятствие для осуществления права на иск, возникающее из собственного деяния лица или когда им законом
запрещается выступать против своего собственного деяния . Следовательно, "estop" - это остановка или
препятствие человеку от утверждения или отрицания факта из-за его/ее собственного предыдущего действия.

Canon 2104 (ссылка)

Основными формами эстоппеля являются доверие, запись, деяние, молчание и Laches:

i) эстоппель , основанный на опоре, - это когда одна (1) сторона, полагающаяся на то, что другая сторона сделала или
сказала, опирается на определенные доказательства для доказательства этого, чтобы вызвать эстоппель путем
представления факта, простого эстоппеля или имущественного эстоппеля ; и

ii) эстоппель по протоколу-это когда постановления или решения, вынесенные в ходе предыдущих судебных разбирательств,
не позволяют сторонам вновь обращаться в суд по тем же вопросам или причинам иска и когда выносится решение об
эстоппеле иска или судебном эстоппеле; и
iii) эстоппель на деле-это когда правила доказывания не позволяют истцу отрицать истинность того, что было сказано или
сделано, и выдается акт об эстоппеле; и

iv) эстоппель молчанием-это когда сторона имела право и возможность ранее заявить о своей позиции, и такое молчание
ставит другое лицо в невыгодное положение, и может быть подан эстоппель молчанием; и

v)A Laches-это эстоппель в отношении справедливости путем отсрочки.

Статья 106-Дата
Canon 2105 (ссылка)

Дата-это вымышленное понятие, при котором само наличие слова указывает либо на уступку прав, либо
на дар подписавшего документ другой стороне . Дата происходит от двух самых старых слов в латинском языке datio, что
означает отдать (те) права, и dato, что означает подарок .

Canon 2106 (ссылка)

В соответствии с нижестоящим Римским правом, когда слово дата или деньиспользуется в документе, который не
является актом или соглашением и связан с римским временем, это означает согласие автора уступить любые
права требования или протеста в отношении предмета, содержащегося в документе, получателю.

Canon 2107 (link)

By inferior Roman law, when the word Date or Day is used on a document that is an agreement or deed and it is associated with a
Roman Time and Location this indicates the consent of the signatory to give any and all rights contained within the agreement to the
other party. When both parties sign with a Date present, the effect is neutralized.По нижестоящему римскому законодательству,
когда слово «Дата» или «День» используется в документе, являющемся соглашением или документом, и оно связано с
римским временем и местоположением, это означает согласие подписавшей стороны предоставить любые и все права,
содержащиеся в соглашении, другая сторона. Когда обе стороны подписывают с указанием даты, эффект нейтрализуется

Canon 2108 (ссылка)

Поскольку система низшего римского права продолжала обманывать своих собственных юристов-профессионалов , а также


представителей широкой общественности, знание значения даты было в значительной степени утрачено лишь очень
немногими.

Canon 2109 (ссылка)

В соответствии с нижестоящим Римским правом , когда сторона использует дату и римское время в документе,


получатель имеет право добиваться эстоппеля против любого последующего действия другой стороны,
основанного на их согласии на использование даты, чтобы уступить любое право требования или протеста.

Canon 2110 (ссылка)

В соответствии с нижестоящим Римским правом , когда сторона использует дату и римское время в акте, получатель,


который не использовал дату, имеет право добиваться  эстоппеля против любого
последующего действия другой стороны, основанного на их согласии с использованием даты. Кроме того, одна и та
же сторона имеет право добиваться вынесения судебного решения об аресте имущества на
основании соглашения о том, что любое имущество является “ подарком ”.

Canon 2111 (ссылка)

В соответствии с этими канонами, юридические определения, связанные с датой и днем, настоящим являются
недействительными с сохранением только значений, связанных со временем и хронометражем.

Canon 2112 (ссылка)

Любое лицо, которое стремится использовать подчиненный римскому праву обман с использованием даты или дня


для указания уступки прав или подарка, отныне виновно в мошенничестве, и любая такая причина  иска немедленно
аннулируется.

Статья 107-Доходы
Canon 2113 (ссылка)

Выручка - это периодический учет всех прав, титулов, ценных бумаг , имущества, товаров , денег и других эквивалентных
ценностей, собранных и полученных Трастом, имуществом, компанией или Фондом в ходе обычной деятельности.

Canon 2114 (ссылка)

Слово "доход" происходит от двух латинских слов re , означающих “ форма , собственность, сделка, бизнес” и


venea, означающих “индульгенцию” – следовательно, оригинальная этимология термина с 15-го века буквально “бизнес
торговли и трансакционных индульгенций”.

Canon 2115 (ссылка)

Все возможные доходы могут быть классифицированы по трем основным разделам:


односторонние, двусторонние и недобровольные:

i) односторонними доходами являются такие статьи, как подарки, субсидии, уступки и делегирование, когда доход
предоставляется добровольно с полным знанием и раскрытием без обязательного какого-либо ценного рассмотрения в
ответ; и

ii) двусторонними доходами являются такие статьи, как продажи, сборы, арендная плата и роялти, когда доход
создается добровольно по взаимному согласию и обмену некоторыми ценными соображениями ; и

iii) под Недобровольными доходами понимаются такие статьи, как пошлины, штрафы, отчуждения или конфискации,
когда доход создается без добровольного согласия другого лица.

Canon 2116 (ссылка)

Односторонний доход основан на уважении Золотого принципа верховенства права, согласно которому все равны перед
законом и никто не стоит выше него, и что все члены общества готовы поддерживать его, не прибегая к угрозе силой, страху
или наказанию. Все односторонние поступления могут быть разделены на четыре категории:
подарки, гранты, поручения и делегации:

(i) дарение дохода-это когда член общества или группы сам решает отдать часть своих доходов или активов , без каких-
либо условий для большего блага общества, свободно и без принуждения; и

(ii) субсидия дохода-это когда член общества или группы решает предоставить часть своих доходов


или активов обществу в целом, но на определенных условиях , как указано в каком-либо документе, таком как завещание
или акт завещания; и

iii) распределение доходов-это когда член общества принимает решение о передаче части своих доходов


или активов в пользу общества в целом на определенных условиях их возвращения или преобразования в субсидию ; и

(iv) делегирование доходов-это когда член общества решает делегировать часть своих доходов или активов без


передачи каких-либо прав по соглашению о том, что такие доходы или активы будут возвращены на четких условиях.

Canon 2117 (ссылка)

Все цивилизованные общества, которые выжили и процветали, основывали свою стратегию доходов прежде всего на
односторонних доходах. Любое цивилизованное общество, которое не имеет уровня доверия или единства для достижения
успеха с сильным уровнем одностороннего дохода, обречено на провал.

Canon 2118 (ссылка)

Двусторонний доход основан на уважении Золотого принципа верховенства права, согласно которому все равны перед
законом и никто не стоит выше него, а также на взаимном доверии к тому, что правительство общества предоставляет своим
членам и иностранным лицам предметы ценности, с тем чтобы доходы собирались путем взаимного обмена ценностями. Все
двусторонние доходы могут быть разделены на четыре категории: Продажи, сборы, аренда и роялти:

(i) выручка от продаж-это когда товары производятся и продаются по определенной цене, которая может включать
доступ к транспорту, системам связи, коммунальным услугам и целому ряду продуктов, поддерживающих общество,
которые иначе не считаются бесплатными для каждого члена; и

(ii) плата-это когда услуги предоставляются и доставляются за плату; и

iii) арендная плата-это когда актив предоставляется члену общества в обмен на взимание арендной платы за его


использование, а не продажа и обмен по цене (продажа); и
(iv) роялти-это когда производятся сборы за лицензирование и использование интеллектуальной собственности,
находящейся в доверительном управлении сообщества.

Canon 2119 (ссылка)

Здоровая община должна получать более половины своих доходов от двусторонних поступлений. Больная и умирающая
модель общества - это когда менее трети доходов генерируется за счет двусторонних поступлений.

Canon 2120 ( ссылка)

Недобровольный доход - это когда власть, власть и сила должности используются против наилучших интересов людей,
которым правительство общества должно служить, часто в форме открытого отказа от любой формы истинного господства
права, справедливости или должного процесса через разгул кумовства, тирании, некомпетентности и коррупции. Существуют
прежде всего четыре формы недобровольного дохода: пошлины, штрафы, отчуждения или конфискации:

i) пошлины представляют собой принудительные выплаты выкупа, когда товары или лица содержатся под стражей под
угрозой насилия или запугивания до тех пор, пока не будет выплачен выкуп. Наиболее распространенными формами
пошлин в настоящее время являются налоги, такие как подоходный налог и Ad Valorum, а также налоги на товары и
услуги. В отличие от преднамеренной лжи и обмана правящих классов, большинство форм извлечения пошлин
приватизированы таким образом, что те, кто нападает на население, являются не более чем каперами
(лицензированными пиратами); и

ii) штрафы - это штрафы, которые должны выписываться только законодательным органом, находящимся в ведении
народа, за неисполнение лицом своих обязанностей и тем самым назначаться вместо взыскания пошлин и возмещения
расходов. Однако в настоящее время штрафы чрезмерно используются корпорациями без каких-либо установленных
законом полномочий; и

iii) отчуждение - это случаи, когда права на собственность отменяются законодательными, судебными или


исполнительными указами без какого-либо справедливого права на компенсацию,
апелляцию, защиту или средства правовой защиты . Отчуждение продолжало ускоряться с 1970-х годов в большинстве
промышленно развитых стран; и

iv) конфискация - это когда имущество похищается на основании приказов и сборов.

Canon 2121 (ссылка)

Хотя с технической точки зрения можно утверждать, что общество через свою законодательную, судебную и исполнительную
ветви власти может получать доходы от штрафов и конфискаций , все другие формы недобровольного дохода являются
мерзостью против золотого господства права, всех истинных церковных писаний и законов и всех форм разума и
надлежащего чувства морали. Система правления, опирающаяся главным образом на принудительные доходы, есть не что
иное, как система тирании, которая обречена быть свергнутой и потерпеть неудачу.

Canon 2122 (ссылка)

Большинство Западно-римских Наций сегодня основывают свои доходы на недобровольных доходах и, в частности, на
аморальных, несправедливых и неустойчивых принципах воровства, насилия, запугивания, отчуждения, конфискации и
пиратства. Почти во всех случаях такие системы управления не имеют абсолютно никакой легитимности власти, никакого
уважения к верховенству права , справедливости или надлежащей правовой процедуре.

Canon 2123 (ссылка)

Низшая Римская система налогов, принятая большинством Наций в качестве сословий, основана на мошенничестве и
действует на основе мошенничества без желания со стороны низших лиц, выступающих в качестве исполнителей и
администраторов, разглашать истинный метод, с помощью которого уплата налогов осуществляется в соответствии с
низшим Римским Правом .

Canon 2124 (ссылка)

В соответствии с современной низшей Римской правовой системой почти все доходы от недвижимости теперь


классифицируются как налоги, что является как запутанным, так и преднамеренно вводящим в заблуждение. Однако из всего
многообразия налогов существует только три (3) базовых формы налога: Налог на аренду, налог на компенсацию и налог на
пошлины.

(i) арендный налог-это преднамеренное мошенничество, заключающееся в искажении названия арендной платы, взимаемой
арендодателем, являющимся исполнителем (умершим) имущества провинции или нации, за пользование каким-либо
имуществом . И налог на прибыль, и налог на компанию являются формами рентных налогов; и
(ii) компенсационный налог является классической формой налога, основанной на праве арендодателя требовать от
арендаторов оплаты предполагаемой потери стоимости имущества за счет его использования. Налог на имущество является
примером компенсационного налога; и

(iii) налоговая пошлина-это плата, взимаемая при депонировании, изъятии , покупке, продаже, импорте или экспорте любых
товаров любыми арендаторами недвижимости . Он основан на древнем аргументе, что вседвижимое и недвижимое
имущество принадлежат к Земле, поэтому по расширению “принадлежат” землевладельцу.

Canon 2125 (ссылка)

Еще одним элементом, используемым для обеспечения уплаты налогов , является ложное, скрытное и вводящее в
заблуждение законодательное обращение с членами общества как с иностранцами и врагами общества, поэтому все
преступники начиная с 1930-х годов в Соединенных Штатах и позднее для других стран. Таким образом, принудительное
требование зарегистрироваться для получения налогового номера является признанием того, что человек должен совершать
преступные деяния в течение определенного периода, а затем выдается лицензия, обычно на один год, на предоставление
самопровозглашения.

Canon 2126 (ссылка)

Современные римские системы сбора налогов рассматривают каждый финансовый год как отдельный завещательный Траст и
поэтому каждый год эквивалентен отдельному судебному разбирательству, в котором налогоплательщик вынужден
признаться в каких-либо "преступлениях" против своего общества в возврате каждый год, или перед лицом серьезных
уголовных обвинений.

Canon 2127 (ссылка)

Хотя римские общества принуждают своих членов признавать себя налогоплательщиками, в римском праве нет иного
средства правовой защиты, как оставаться зарегистрированным налогоплательщиком, кроме признания преступных деяний в
соответствии с извращенными римскими законами, действующими в большинстве стран.

Canon 2128 (ссылка)

Это обязанность всех членов общества-вкладывать часть своей энергии и богатства в


благосостояние общества . Однако низшая Римская система налогового права является коррумпированной, мошеннической,
неэффективной, крайне несправедливой и неустойчивой.

Canon 2129 (ссылка)

Хотя все правительства имеют право запрашивать доходы и взносы у своих членов, чрезвычайное мошенничество и
продолжающийся обман и мошенничество, которые необходимы для поддержания функционирования низшей римской
системы налогообложения, отрицают законность притязаний на законность. Вместо этого все системы доходов, основанные
на неполноценном римском налоговом праве, с самого начала являются недействительными.

Canon 2130 (ссылка)

Ни одна система, основанная на долге, не имеет силы в законе и не обладает никаким действительным духовным или


моральным авторитетом.

Канон 2131 (ссылка)

Тот факт, что правительства, которые поощряют недобровольные методы получения доходов, разрешают продажу таких
доходов корпорациям, является мерзостью и верхом предательства по отношению к своему собственному народу.

Canon 2132 (ссылка)

Только штрафы и неустойки, выписанные в соответствии с этими канонами в соответствии с законом, разрешены в качестве
форм дохода, а все другие формы недобровольного дохода запрещены.

Статья 108. Обращение Взыскания На Заложенное


Имущество
Canon 2133 (ссылка)
Обращение взыскания на заложенное имущество - это официальное слушание, касающееся стандартной ипотеки,
запрошенной финансовым учреждением или заинтересованной стороной , чтобы лишить арендатора его права на выкуп,
также известного как "выкупный капитал", объявить их "просроченными" и, следовательно, прекратить их аренду без правовой
защиты, что позволит им быть законно выселенными.

Canon 2134 (ссылка)

Просрочка - это не просто невыполнение обязательств , указанных в договоре аренды, но и непредоставление какой-


либо формы рассматриваемой попытки их выполнения. Таким образом, арендатор, который продолжает исполнять свои
обязательства в условиях серьезных финансовых трудностей, даже если эта сумма значительно ниже их первоначальных
обязательств, не может считаться "просроченным" и обращение взыскания на него является незаконным.

Canon 2135 (ссылка)

Обращение взыскания на заложенное имущество приравнивается к судебному процессу о возврате имущества, также


известному как "требование и поставка", в рамках восстановления права собственности на другое
арендованное имущество . Replevin-это официальное слушание, запрошенное владельцем (арендодателем ) против
пользователя ( арендатора), относящееся к форме товаров, на которые владелец запрашивает разрешение на арест. В
соответствии с законодательством большинства поместий, перед арестом требуется повторное вскрытие.

Canon 2136 (ссылка)

В соответствии с неполноценным Римским трастовым правом, имущественным правом и правом в целом, слушание об


обращении взыскания на заложенное имущество и многие повторные слушания являются преднамеренно мошенническим
актом, заключенным между финансовым учреждением, заинтересованной стороной и судами с целью преднамеренного
сокрытия характера, функций и средств правовой защиты, доступных арендатору и арендатору, и поощрения
правонарушений.

Canon 2137 (ссылка)

В первом случае грубого мошенничества, связанного с обращением взыскания, заемщик, также известный как ипотечник , не
уведомляется судом или финансовым учреждением о том, что по стандартному ипотечному договору и титулу они находятся
в срочной аренде с учреждением в качестве арендодателя. Только это должно быть основанием для того, чтобы любое
обращение взыскания на заложенное имущество было отклонено на основании сокрытия и введения в заблуждение.

Canon 2138 (ссылка)

Во втором случае грубого мошенничества, связанного с обращением взыскания на заложенное имущество, заемщик не
осведомлен о том , что в качестве арендатора по срочной аренде он обязан выплачивать арендную плату арендодателю,
представляющему интерес. Если арендатор должен был сделать хорошую часть или всю задолженность по арендной плате,
то по древним законам аренды, их срочная аренда не может быть прекращена как "просроченный арендатор", даже если
основная сумма кредита остается непогашенной. Кроме того, долгосрочный арендатор, как правило, имеет
право исправить любую задолженность даже после отчуждения и восстановления владения имуществом. Эти средства
правовой защиты-это то, что известно как право арендатора на выкуп или справедливость выкупа .

Canon 2139 (ссылка)

В случае действий по возврату и возврату имущества арендатор редко осознает, что он не является и никогда не будет


владеть активом , особенно в случае автотранспортных средств , и что в качестве арендатора его главным обязательством
является уплата арендной платы за актив в форме процентов. Если арендатор должен был договориться об условиях своей
аренды и все же заплатить, то почти все действия по переплате и возврату имущества являются незаконными.

Canon 2140 (ссылка)

В третьем случае грубых фальсификаций, касающихся выкупа, заемщик не осведомлены о том, что
их собственность проводится в Cestui que с (Ви) доверие, будучи временным завещательного Траста и так это финансовый
институт, который несет ответственность за все имущество, налогов, арендная плата начисляется арендодателем
является государство или графство арендатору является банк.

Канон 2141 (ссылка)

В четвертом случае грубого мошенничества, связанного с обращением взыскания на заложенное имущество, финансовое
учреждение не информирует заемщика о каких-либо существенных изменениях в сделке и правовом титуле, сделанных этим
учреждением, в частности при продаже или перепродаже ипотечного кредита и возврате их кредита. Поскольку существенное
изменение акта и завещания завещательного подопечного является наиболее серьезным
нарушением фидуциарных обязанностей, одно это обстоятельство должно быть основанием для отказа в рассмотрении дела
об обращении взыскания на заложенное имущество и признания недействительным любого нарушения
соглашения учреждением.
Canon 2142 (ссылка)

Всякий раз, когда нижестоящий римский суд допускал полное и преднамеренное искажение самых основных принципов


римского западного права , разрешая проведение слушаний по иску о взыскании, суды и судебные работники посредством
такого подавляющего мошенничества соглашаются и соглашаются своими действиями, что все формы римского права,
талмудического права и другого низшего права перестали существовать и являются недействительными.

Canon 2143 (ссылка)

Любое лицо, виновное в участии в грубом мошенничестве и коррупции закона посредством способа, описанного в обращении
взыскания, соглашается и соглашается с тем, что они лично несут ответственность за все будущие штрафы и репарации,
наказание и согласие и соглашаются, что они не имеют никаких законных полномочий вообще.

Статья 109-Согласие
Canon 2144 (ссылка)

Согласие-это вымышленный термин, описывающий совокупность одного или нескольких внутренних психических процессов,


включая познание, восприятие, идентификацию, ощущение, понимание, волеизъявление, используемых для оценки одного
или нескольких действий, касающихся определенной собственности или прав, а также сообщения или не сообщения
одобрения.

Canon 2145 (ссылка)

Слово согласие происходит от сочетания двух латинских слов con - означающих “С” и sentio-означающих “чувство, ощущение,


мысль, отношение или значение ”.

Canon 2146 (ссылка)

Доказательство отсутствия у разума какой-либо возможной способности сначала оценить и выразить свое решение по одному
или нескольким актам, касающимся определенной собственности или прав, используя познание, восприятие, идентификацию,
ощущение, понимание, волю и общение, означает отсутствие согласия.

Canon 2147 (ссылка)

Семь (7) атрибутов, необходимых для наличия любого действительного консенсуса, - это познание, восприятие,
идентификация, ощущение, понимание, Воля и общение.:

i) познание является необходимым атрибутом определенного уровня сознания и, следовательно, способностью мысленно
обрабатывать элементы консенсуса; и

ii) восприятие является необходимым атрибутом способности наблюдать и отличать внешние объекты, внутренние понятия
и Факты от вымысла; и

iii) идентификация является необходимым признаком того, что каждая сторона знает, кто она; и

iv) ощущение является необходимым атрибутом того, что каждая сторона имеет общее представление о цели консенсуса и
напоминает о таких чувствах; и

v) понимание-это уровень проницательности и компетентности в отношении существования и цели консенсуса; и

vi) волеизъявление-это уровень сознательного выбора, рассуждения и воли в согласии с консенсусом; и

vii) сообщение-это свидетельство и процесс сообщения о наличии таких признаков и подробностей консенсуса.

Canon 2148 (ссылка)

Точно так же, как существует только три (3) формы разума (низшая, высшая и Божественная), существует только три
возможных класса согласия, подразумеваемого, выражаемого и желаемого:

(i) подразумеваемое согласие-это когда предполагается , что согласие было достигнуто только с низшим разумом, также
известным как “низшее я” или просто плоть в силу действий человека и фактов и обстоятельств конкретной ситуации; и
(ii) выраженное согласие-это когда согласие достигается с Высшим Разумом и, следовательно, также низшим разумом (также
эквивалентным разуму и плоти) посредством словесной, невербальной или письменной формы выражения таким образом,
что оно было сделано ясно и безошибочно; и

(III) не желает согласия , когда согласие достигается таким образом, в Божественном уме и, следовательно, также


выше разума и ниже разума (эквивалентно духа, разума и плоти) демонстрирует четкое знание, звук, уми компетентность, что
согласился через вербальные или невербальные или письменное выражение форма.

Canon 2149 (ссылка)

Самой сильной формой согласия является добровольное согласие , потому что оно глубоко включает в себя три формы Ума ,
также известные как тело , ум и дух в разуме , намерении и согласии . Напротив, самой слабой формой согласия является
подразумеваемое согласие, поскольку оно включает в себя не только низшую форму разума , также известную как плоть, но и
презумпцию одобрения.

Canon 2150 (ссылка)

Подразумеваемое согласие на один и тот же порядок действий в отношении одного и того же имущества и прав не может
отменять, приостанавливать или изменять явно выраженное согласие на какой-либо иной порядок действий с одним и тем
же имуществом и правами. Не может быть также подразумеваемого или явного согласия на отмену, приостановление или
изменение действия, выраженного посредством добровольного согласия .

Канон 2151 (ссылка)

Согласие двух или более сторон на одни и те же действия в отношении одного и того же имущества и прав в рамках
действительного консенсуса составляет закон.

Canon 2152 (ссылка)

Ни одна сторона, которая продемонстрировала явное или добровольное согласие, не может подать жалобу на
причинение вреда .

Canon 2153 (ссылка)

При отсутствии мошенничества и обмана, выраженное согласие или добровольное согласие устраняет или устраняет ошибку.

Canon 2154 (ссылка)

Любой свидетель перед судом, который является свидетелем иска перед ними и не отрицает, поэтому допускает по
Подразумеваемому согласию .

Canon 2155 (ссылка)

При отсутствии какой-либо угрозы или страха молчание в отношении должным образом раскрытого обвинения может быть
истолковано как подразумеваемое согласие .

Canon 2156 (ссылка)

Если мошенничество и обман не могут быть доказаны, лицо, которое прямо соглашается или добровольно соглашается, не
может отказаться от возникающего обязательства.

Canon 2157 (ссылка)

Когда какой-либо вопрос рассматривается в суде, установившем надлежащую юрисдикцию, и когда обе стороны дают


согласие на то, чтобы этот вопрос был заслушан судьей и/или присяжными, между всеми сторонами существует надлежащий
консенсус в отношении принятия решения на основании судебного решения.

Canon 2158 (ссылка)

В тех случаях , когда на одну из сторон оказывается явное давление при передаче дела в суд, будь то присутствие
вооруженных должностных лиц суда или применение угроз и запугивания, тогда не существует
никакого действительного консенсуса и никакое решение по этому вопросу не может считаться должным образом
вынесенным, поскольку не соблюдается надлежащая правовая процедура.

Canon 2159 (ссылка)
Естественное рождение плоти является доказательством законного перехода от Божественного
доверия к истинному доверию в результате добровольного согласия божественной личности родиться в
соответствии с этими канонами. Следовательно, существование тела живой плоти Homo Sapien
является доказательством их Божественного (церковного) согласия подчиняться этим канонам.

Статья 110-Консенсус
Canon 2160 (ссылка)

Консенсус-это термин, описывающий согласие между различными умами одного или нескольких лиц в отношении одного или
нескольких действий, касающихся определенной собственности или прав.

Канон 2161 (ссылка)

Слово консенсус происходит от сочетания двух латинских слов con - означающих “С” и sensus, означающих “чувство,
ощущение, мысль, отношение или значение ”.

Canon 2162 (ссылка)

Два или более человека могут найти согласие с одним или несколькими качествами, связанными с консенсусом. Однако он
существует только тогда, когда присутствуют все семь (7) основных характеристик (познание, восприятие, идентификация,
ощущение, понимание, Воля и коммуникация), включая некоторую форму собственности или прав, о которых говорится,
что существует действительный консенсус.

Canon 2163 (ссылка)

Всех форм согласия между двумя или более сторонами могут быть более точно определен как класс консенсус, в том числе,
но не ограничиваясь, соответствие, согласие, соглашение, Союз, согласие, торг, сделка, заявка, устав, претензии, компактный,
концессия, соглашение, согласие, соответствие, конгруэнтность, договора, переписка, пакт, сделка, решение, поступок,
решимость, решение, договор аренды, приказ, договор, запрос, решение, расчетных, договорных, понимание, союз или.

Canon 2164 (ссылка)

По определению, консенсус - это в определенной степени встреча, соглашение или союз двух или более умов. Вот почему
семь необходимых качеств консенсуса также являются семью областями атрибутов разума, определенными когнитивным
законом .

Canon 2165 (ссылка)

Когда конкретные детали семи (7) атрибутов, необходимых для любого действительного консенсуса, представлены (познание,
восприятие, идентификация, ощущение , понимание, Воля и коммуникация) без приукрашивания или отсутствия раскрытия,
или преднамеренной нечестности или мошенничества, тогда консенсус считается сформированным “добросовестно ”.

Canon 2166 (ссылка)

Когда конкретные детали семи (7) атрибутов , необходимых для любого действительного консенсуса, не


представлены добросовестно , никакого консенсуса не существует, даже если последующие документы были подписаны,
запечатаны и засвидетельствованы, а некоторые условия уже выполнены.

Canon 2167 (ссылка)

Условия и обязательства любого консенсуса являются функцией конкретной цели, его действительной формы и класса.

Canon 2168 (ссылка)

Условия и обязательства любого консенсуса, достигнутого в духе доброй воли, должны соблюдаться и соблюдаться.

Canon 2169 (ссылка)

Точно так же, как существует только три (3) формы разума (низшая, высшая и Божественная), существует только три
возможных класса консенсуса: односторонний, двусторонний и трехсторонний:
(i) односторонний консенсус-это когда консенсус достигается только с низшим разумом , также известным как “низшее я” или
просто плоть по Подразумеваемому согласию . Формы одностороннего консенсуса, такие как договоры, определяют
отсутствие какой-либо более высокой причины или взаимного согласия, такого как простая покупка или сделка; и

(ii) двусторонний консенсус - это когда достигается консенсус с Высшим Разумом и, следовательно, также с
низшим разумом (также эквивалентным разуму и плоти) - следовательно, двусторонний. Формы двустороннего
консенсуса требуют прямого согласия и предполагают некоторую комбинированную форму обещания или обещания, а также
четкое взаимное согласие ; и

(iii) трехсторонний консенсус– это когда достигается консенсус с божественным разумом и, следовательно, также с
Высшим Разумом и низшим разумом (также эквивалентным духу, разуму и плоти) - следовательно, трехсторонний. Формы
трехстороннего консенсуса требуют добровольного согласия и включают в себя формальные клятвы или клятвы
перед божеством , обычно как условие вступления на государственную должность и ясного взаимного согласия .

Canon 2170 (ссылка)

Наиболее сильной формой консенсуса является трехсторонний консенсус, поскольку он глубоко включает в себя три
формы разума , также известные как тело , разум и дух в разуме , намерении и согласии . Напротив, самой
слабой формой консенсуса является односторонний консенсус, поскольку он затрагивает только низшую форму разума, также
известную как плоть.

Канон 2171 (ссылка)

Односторонний консенсус не может отменить, приостановить или изменить двусторонний консенсус. Двусторонний консенсус
или односторонний консенсус также не могут отменить, приостановить или изменить трехсторонний консенсус.

Canon 2172 (ссылка)

Поскольку весь действительный консенсус в конечном счете относится к какому-либо имуществу или правам, существует


восемь (8) способов, с помощью которых форма консенсуса может быть воплощена в жизнь между двумя или
более сторонами, являющимися вопросами, заявками, заказами, претензиями , предложениями, подарками, грантами или
перевозками:

(i) вопрос представляет собой загруженный запрос, часто в форме жалобы или обвинения в отношении какого-либо
имущества или прав, которые при ответе могут подтвердить вину , ответственность, поручительство или какое-либо другое
обязательство ответчика; и

ii) претензия представляет собой форму обвинения, обвинения или требования, относящуюся к имуществу или правам и


определенной мере стоимости; и

(iii) оферта является формой будущего дара , дарения или передачи некоторого имущества или прав, которые в случае


принятия образуют консенсус; и

(iv) тендерная заявка представляет собой форму предложения посредством конкуренции с другими потенциальными


претендентами, так что с помощью определенного механизма победившая заявка выбирается аукционистом и продавцом; и

v) ордер представляет собой форму просьбы , которая, будучи удовлетворенной каким-либо подарком, даром или перевозкой,


образует консенсус; и

(vi) подарок-это добровольное предоставление имущества или прав; и

vii) субсидия представляет собой условное предоставление имущества или прав; и

viii) передача представляет собой передачу правового титула на имущество или прав в качестве доверительного
обязательства, которое при сдаче создает консенсус.

Canon 2173 (ссылка)

Любой консенсус, основанный на мошенничестве, является недействительным с момента его возникновения.

Canon 2174 (ссылка)

Закрепление консенсуса в документе может быть условным, исполняемым или подлежащим исполнению:

i) условный консенсусный документ-это когда действие или последствия консенсуса зависят от наличия определенных фактов
или выполнения какого-либо условия или возникновения непредвиденных обстоятельств; и
ii) исполненный консенсусный документ-это когда документ ссылается на прошлые события, которые сразу же закрываются и
сторонам ничего больше не остается делать, кроме как исполнять; и

iii) исполнительный консенсусный инструмент-это когда делается ссылка на какое-либо значительное событие, которое
должно быть осуществлено в будущем, и там такой инструмент часто является предварительным к какому-либо
исполненному консенсусному инструменту .

Canon 2175 (ссылка)

Консенсус обычно приходит к заключению после выполнения его конкретных условий или момента истечения срока его
действия, либо какого-либо ненормального условия, включая, но не ограничиваясь, некоторым нарушением соглашения одной
или несколькими сторонами .

Canon 2176 (ссылка)

Нарушение консенсуса является юридическим основанием для иска, в котором обязательный консенсус не соблюдается
одной или несколькими сторонами консенсуса в результате неисполнения или вмешательства в исполнение обязательств
другой стороны.

Canon 2177 (ссылка)

Существуют в основном три категории нарушений консенсуса: незначительные , существенные и основополагающие:

i) незначительное нарушение, также известное как частичное нарушение, имеет место тогда, когда не
нарушающая сторона имеет право взыскать только фактическую сумму убытков, а не какое-либо распоряжение об
исполнении обязательств; и

ii) существенным нарушением является любое неисполнение, которое позволяет другой стороне консенсуса либо принудить
ее к исполнению, либо взыскать убытки вследствие нарушения; и

iii) существенное нарушение является нарушением настолько существенным , что оно позволяет
потерпевшей стороне прекратить исполнение соглашения, а также дает ей право предъявить иск о возмещении ущерба.

Канон 2178 (ссылка)

Консенсус между низшими лицами не может отменять, изменять, заменять или заменять консенсус


между высшими лицами. Поэтому никакой консенсус, на который претендует римское общество или его представители, не
может претендовать на превосходство над консенсусом, достигнутым в соответствии с этими канонами.

Canon 2179 (ссылка)

Поскольку любой заявленный римским обществом консенсус не может отменить, изменить, заменить или заменить консенсус
между вышестоящими лицами, любой консенсус, заключенный через римское общество, не имеет силы закона, обязательной
или действительной, если он оспаривается в соответствии с этими канонами.

Статья 111-Односторонний Консенсус


Canon 2180 (ссылка)

Односторонний консенсус-это термин, описывающий первую из трех форм согласия между умами двух или более лиц в
отношении одного или нескольких актов , касающихся определенной собственности или прав, затрагивающих только
низший ум, также известный как “низшее я” или просто плоть по Подразумеваемому согласию .

Canon 2181 (ссылка)

Любая форма согласия между двумя или более сторонами, когда согласие одной или более сторон заключено на основе


подразумеваемого согласия, является односторонним консенсусом.

Canon 2182 (ссылка)

Наиболее распространенными формами односторонних консенсусных инструментов являются тендерные заявки, претензии,


грузы, приказы, повестки, контракты и опросы по актам (опросы по актам, не связанным с Церковью, обычно пишутся как
просто “дела”).

Canon 2183 (ссылка)
Односторонний консенсусный документ, такой как договор , не является соглашением, поскольку он не выдерживает
фундаментального критерия взаимного согласия, также известного как консенсус ad idem, также известный как “встреча
(высших) умов”. В то время как односторонний консенсус основывается на консенсусе низшего разума или плоти , договор по
определению означает, что по крайней мере одна из сторон не полностью осознанно и когнитивно осмыслила и приняла
эти условия .

Canon 2184 (ссылка)

В дополнение к положениям этих канонов то, что составляет действительный односторонний консенсус,


определяется действительным статутом юридического лица, согласующегося с этими канонами. Однако
наиболее распространенные требования действительной формы для одностороннего консенсуса включают (но не
ограничиваются):

(i) оферта – что одна сторона делает достаточное предложение на определенных условиях о некотором ценном соображении,


которое другая сторона принимает; и

(ii) ценное вознаграждение – это совокупное имущество или права, являющиеся предметом оферты ; и

iii) достаточность – это относительный вес и равенство того, что предлагается одной стороной, по сравнению с тем, что дается
в качестве акцепта взамен, с тем чтобы такой обмен нельзя было назвать искусственным, “перчинным” или грубо
несправедливым; и

(iv ) условия - это то, что любые существующие условия ( условия) четко изложены простым повседневным языком и что у
всех сторон было разумное время для их прочтения и пересмотра; и

v) полное раскрытие - это обязательство сообщать другим сторонам об изменении состояния или статуса какого-либо
существенного элемента консенсуса ; и

(vi) Акцепт - наличие доказательств по прямому согласию или Подразумеваемому согласию на то, что оферта была принята


всеми сторонами .

Canon 2185 (ссылка)

Поскольку односторонний консенсус не является подлинным взаимным соглашением, требования в отношении исполнения,


определенные любым односторонним консенсусом, могут подлежать принудительному исполнению только в той мере, в какой
исполняющая сторона официально не отказывается от подразумеваемого согласия .

Canon 2186 (ссылка)

В отсутствие официального отказа исполняющей стороны от подразумеваемого согласия условия исполнения одностороннего


консенсуса должны соблюдаться всеми сторонами .

Canon 2187 (ссылка)

Обязательство по полному раскрытию информации в любом консенсусе никогда не может быть законно отменено, уменьшено
или приостановлено. Поэтому в отсутствие формального отказа исполняющей стороны от подразумеваемого согласия все
стороны должны соблюдать свои обязательства в отношении полного раскрытия информации при любом изменении
обстоятельств, связанных с односторонним консенсусом .

Canon 2188 (ссылка)

Если односторонний консенсус был достигнут в отношении презумпции подразумеваемого согласия, то такая презумпция
может быть проверена и отклонена путем официального выражения отказа или отказа от согласия . Однако форма такого
отказа от презумпции подразумеваемого согласия соответствует форме, предусмотренной действующим статутом
юридического лица, согласующегося с этими канонами.

Canon 2189 (ссылка)

Если односторонний консенсус был официально отклонен надлежащей формой отзыва или отказа


от согласия юридического лица, то соответствующий односторонний консенсус перестает действовать. Однако если
надлежащая форма не используется, то соответствующий односторонний консенсус может оставаться в силе даже в том
случае, если было четко выражено несогласие.

Статья 112. Двусторонний Консенсус


Canon 2190 (ссылка)
Двусторонний консенсус - это термин, описывающий вторую из трех форм согласия между умами двух или более сторон в
отношении одного или нескольких действий, касающихся определенной собственности или прав, связанных с высшим умом и,
следовательно, также низшим умом (также эквивалентным уму и плоти) - следовательно, двусторонний.

Канон 2191 (ссылка)

Любая форма согласия между двумя или более сторонами, когда согласие всех сторон заключено по прямому согласию,


является двусторонним консенсусом.

Canon 2192 (ссылка)

Наиболее распространенными формами двусторонних консенсусных документов являются соглашения, союзы, транспортные


средства, договоры, сделки, акты, договоренности и переписка.

Canon 2193 (ссылка)

В дополнение к положениям этих канонов то, что составляет действительный двусторонний консенсус,


определяется действительным статутом юридического лица, согласующегося с этими канонами. Тем не менее,
наиболее распространенные требования действительной формы для двустороннего консенсуса включают (но не
ограничиваются):

(i) оферта – что одна (1) сторона делает достаточную оферту на определенных условиях о каком-либо ценном соображении,


которое другая сторона принимает; и

(ii) ценное вознаграждение – это совокупное имущество или права, являющиеся предметом оферты ; и

iii) достаточность – это относительный вес и равенство того, что предлагается одной стороной, по сравнению с тем, что дается
в качестве акцепта взамен, с тем чтобы такой обмен нельзя было назвать искусственным, “перчинным” или грубо
несправедливым; и

(iv ) условия - это то, что любые существующие условия ( условия) исполнения четко изложены простым повседневным
языком и что у всех сторон было разумное время для их прочтения и пересмотра; и

v) полное раскрытие информации - это обязательство сообщать другим сторонам об изменении состояния или статуса какого-
либо существенного элемента консенсуса ; и

(vi) средство правовой защиты - это то, что в рамках условий имеется четкое выражение того, каким средством правовой
защиты обладают все стороны в случае одного (1) или более нарушений; и

(vii) штрафные санкции-это четкое указание на любые и все штрафы и обвинения, связанные с любым нарушением; и

viii) полнота-что документ является полным и ни одна его часть не отсутствует; и

ix) взаимное выраженное согласие - наличие доказательств прямого согласия на то, что оферта была принята


всеми сторонами .

Статья 113-Трехсторонний Консенсус


Канон 2194 (ссылка)

Трехсторонний консенсус – это термин, описывающий третью из трех форм согласия между умами одного или нескольких лиц
относительно одного или нескольких действий, касающихся определенной собственности или прав Божественного Разума и,
следовательно, также Высшего Разума и низшего разума (также эквивалентного духу, разуму и плоти) - следовательно,
трехстороннего.

Canon 2195 (ссылка)

Поскольку трехсторонний консенсус предполагает добровольное согласие трибунала (Совета) низшего разума ,


Высшего Разума и Божественного Разума , трехсторонний консенсус может применяться к совокупному разуму одного (1) или
более лиц.

Canon 2196 (ссылка)

Любая форма согласия между двумя или более сторонами, когда согласие всех сторон заключено по


добровольному согласию, является трехсторонним консенсусом.
Канон 2197 (ссылка)

Трехсторонний консенсус всегда должен включать выражение и напоминание священной клятвы или обета


перед Божественным Творцом относительно положительного высказывания, таким образом приводя в
фокус Божественный Разум и консенсус с уникальным коллективным сознанием .

Канон 2198 ( ссылка)

Церковный опрос является примером трехстороннего консенсусного документа, выпущенного под эгидой Трехстороннего


совета низшего разума, Высшего Разума и Божественного Разума одной стороны и двух свидетелей.

Canon 2199 (ссылка)

Наиболее распространенными формами трехсторонних консенсусных документов являются уставы, пакты, союзы, договоры,


завещания и завещания, а также конкордаты.

Canon 2200 (ссылка)

В дополнение к положениям этих канонов то, что составляет действительный трехсторонний консенсус,


определяется действительным статутом юридического лица, согласующегося с этими канонами. Тем не менее,
наиболее распространенные требования действительной формы для трехстороннего консенсуса включают (но не
ограничиваются):

(i) оферта – что одна (1) сторона делает достаточную оферту на определенных условиях о каком-либо ценном соображении,


которое другая сторона принимает; и

(ii) ценное вознаграждение – это совокупное имущество или права, являющиеся предметом оферты ; и

iii) достаточность – это относительный вес и равенство того, что предлагается одной (1) стороной, по сравнению с тем, что
дается в качестве акцепта взамен, так что такой обмен не может быть аргументирован как искусственный, “перечный” или
грубо несправедливый; и

(iv) Клятва /обет-что существует священная клятва или обет, которые


связывают Божественный Разум с условиями консенсуса; и

(v ) условия - это то, что любые существующие условия ( условия) четко изложены простым повседневным языком и что у
всех сторон было разумное время для их прочтения и пересмотра; и

vi) полное раскрытие информации - это обязательство сообщать другим сторонам об изменении состояния или статуса какого-
либо существенного элемента консенсуса ; и

(vii) средство правовой защиты - это то, что в условиях имеется четкое выражение того, каким средством правовой защиты
обладают все стороны в случае одного (1) или более нарушений; и

(viii) штрафы-это четкое указание на любые и все штрафы и обвинения, связанные с любым нарушением; и

ix) полнота-что документ является полным и ни одна его часть не отсутствует; и

x) взаимное добровольное принятие-наличие доказательств добровольного согласия на то, что оферта была принята


всеми сторонами .

Статья 114-Рассмотрение Дела


Canon 2201 (ссылка)

Рассмотрение - это предложение чего-то обладающего ценностью, данное в качестве стимула или компенсации за


предыдущее обещание, которое затем заставляет обещание стать обязательным в качестве консенсуса, если оно принято.

Canon 2202 (ссылка)

Согласно одностороннему консенсусу, предоставление нового и справедливого рассмотрения посредством оферты,


согласующейся с предыдущими условиями договора, представляет собой законный пересмотр одностороннего
консенсусного документа, если только формально и прямо не оспаривается одним (1) или
несколькими действительными правовыми положениями, согласующимися с этими канонами.
Canon 2203 (ссылка)

Сторона, которая не в состоянии выполнить свои обязательства в соответствии с консенсусом, имеет основополагающее
право предложить справедливое рассмотрение в обмен на внесение поправок в свои обязательства по исполнению,
независимо от того, утверждает Ли документ о консенсусе, что такие права запрещены.

Canon 2204 (ссылка)

Сторона, которая не может выполнить свои обязательства в соответствии с консенсусом и не предлагаетсправедливого


рассмотрения в обмен на изменение своих обязательств по исполнению, может быть объявлена нарушителем и поэтому
уступить любые права на средства правовой защиты .

Canon 2205 (ссылка)

Если долгосрочный арендатор в течение трех лет или более не может выполнить свои обязательства в соответствии с
консенсусом и не может предложить справедливое рассмотрение в обмен на изменение своих обязательств по исполнению,
арендатор может быть объявлен просроченным и утратить свое право на выкуп , также известное как справедливость выкупа .

Canon 2206 (ссылка)

Если сторона в соответствии с консенсусом добросовестно делает и надлежащим образом


уведомляет о предложении справедливого рассмотрения в обмен на внесение поправки в свои обязательства по исполнению
перед другой стороной и получающая сторона не отклоняет такое справедливое рассмотрение в разумный срок, консенсус
считается должным образом измененным.

Canon 2207 (ссылка)

В соответствии со статутами действительного юридического лица в соответствии с этими канонами законно измененный


консенсус посредством справедливого рассмотрения не может быть признан, если он не был должным образом
зарегистрирован и признан.

Статья 115-Вопрос
Canon 2208 (ссылка)

Вопрос - это предложение или слово, выраженное или написанное таким образом, чтобы получить информацию или
определить вопрос, требующий разрешения или обсуждения.

Canon 2209 (ссылка)

Слово Question происходит от латинского questus, означающего “жалоба, обвинение или жалоба”. Следовательно, вопрос в
своем первоначальном значении подразумевает одну (1) или более презумпций в его постановке .

Canon 2210 (ссылка)

Неформальная грамматика, вопрос требует либо ответа, либо по обычаю, что любое молчание интерпретируется как
утвердительный ответ на предложение, выдвинутое в вопросе.

Canon 2211 (ссылка)

По закону все формальные и обоснованные вопросы, относящиеся к тому или иному вопросу, должны быть справедливо
решены до его надлежащего завершения

Canon 2212 (ссылка)

В законодательстве все подразумеваемые презумпции, включенные в формальные и обоснованные вопросы, остаются


неизменными, если их не опровергнуть.

Статья 116-исковое заявление


Canon 2213 (ссылка)
Исковое заявление-это официальная юридическая жалоба, также известная как “основание для иска”, о том, что что-то верно
или что какое-то исполнение или действие должно быть.

Canon 2214 (ссылка)

Слово Claim происходит от латинского clamo/clamare, что означает "кричать, взывать, провозглашать, призывать”.

Canon 2215 (ссылка)

Наиболее распространенной формой рассмотрения и разрешения иска является предъявление искового заявления в порядке


гражданского судопроизводства соответствующей юрисдикции юридического лица .

Canon 2216 (ссылка)

В исковом заявлении, как правило, должна содержаться только одна причина для предъявления иска посредством
детализации ряда предполагаемых фактов, также известных как “элементы”. К
наиболее распространенным причинам иска относятся (но не ограничиваются ими): физическая травма (нападение,
побои, халатность ), умышленное повреждение личности/репутации (вторжение в частную жизнь , клевета, кража личных
данных), умышленная эмоциональная травма, мошенничество и несправедливое обогащение.

Canon 2217 (ссылка)

Как правило, поименованная сторона в рамках искового заявления призвана ответить на жалобу через формальный ответ
признать, отказать, запросить дополнительную информацию, ходатайствовать об отказе по технической ошибке или
предъявить встречный иск. Непредставление ответа по установленной форме, определяемой статутом юридического лица,
является признанием фактов, послуживших основанием для иска, и может быть вынесено краткое судебное решение.

Canon 2218 (ссылка)

Использование частных формуляров, не признаваемых статутом юридического лица, обладающего юрисдикцией, в ответ


на исковое заявление может быть правильно истолковано как отсутствие обоснованного возражения, и поэтому может быть
вынесено краткое судебное решение.

Canon 2219 (ссылка)

Встречный иск в ответ на исковое заявление является совершенно отдельной причиной иска и, хотя он может ссылаться на
аналогичные факты и обстоятельства, должен быть написан так, как если бы первоначального иска не
существовало. Встречный иск, который ссылается и опровергает другое требование, поэтому не
является действительным встречным иском , а возражением в неправильной форме, поэтому он недействителен.

Статья 117-Обвинение
Canon 2220 (ссылка)

Плата - это требование Соглашения об урегулировании счета в отношении обвинения, относящегося к какому-либо


предшествующему обременению, залогу , обременению, обязательству или ответственности за оплату оказанных услуг или
переданных товаров.

Canon 2221 (ссылка)

Слово Charge происходит от латинского сочетания 13-го века "car(o)", означающего “плоть”, и "gero", означающего “нести,
носить, приносить, нести, производить, показывать или управлять”. Таким образом, первоначальное значение 13-го
века заряда, производимого Римским культом, заключается в том, чтобы “нагружать плоть, обременять плоть”.

Canon 2222 (ссылка)

Все формы обвинения являются коммерческими, даже если это слово используется в контексте уголовных дел. С
точки зрения уголовного дела, вина трактуется как доказательство действительного долга перед адвокатурой,так и древний
способ оплаты частной гильдии адвокатов, являющейся золотом или золотыми видами.

Canon 2223 (ссылка)

Все формы обвинения в законе предполагают наличие четырех ключевых элементов, таких как счет, обязательство,
право требования и юрисдикция
(i) счет – плата предполагает предварительное существование некоторого коммерческого счета , связанного с какой-либо
корпорацией, Трастом или недвижимостью ; и

ii) обязательство - начисление предполагает предшествующее обязательство, которое допускает требование начисления по
счету; и

iii) право требования - предъявление обвинения предполагает, что лицо, предъявляющее требование, имеет право сделать
это от имени законного истца; и

(iv) юрисдикция – обвинение предполагает, что исполнение любого требования или управление урегулированием любого


обвинения находится в юрисдикции тех, кто предъявляет требования.

Canon 2224 (ссылка)

Если один или несколько основных элементов презумпции обвинения (счет, обязательство,
право требования или юрисдикция ) являются недействительными, то любое обвинение является ложным и, следовательно,
недействительным.

Статья 118-Оферта
Canon 2225 (ссылка)

Оферта - это приглашение дать согласие и заключить обязательный консенсус, сообщенное другой стороне, которое
содержит условия, достаточно определенные для достижения принудительного консенсуса, если другая сторона принимает
это приглашение.

Canon 2226 (ссылка)

Слово предложение происходит от древнего латинского "offero", означающего “представить, показать, выдвинуть вперед”.

Canon 2227 (ссылка)

Предложение должно быть сделано прежде, чем консенсус может быть законно принят.

Canon 2228 (ссылка)

Простая рекомендация статьи не является обязательной для ее поставщика.

Canon 2229 (ссылка)

Поскольку первоначальное и истинное определение судебного решения состоит в том, чтобы ” связать
воедино разум (и личность)", все судебные решения представляют собой предложение, требующее согласия, обычно
посредством толкования отсутствия возражений.

Canon 2230 (ссылка)

При наличии озвученного возражения, несогласия или встречного предложения решение суда не имеет юридической или


законной силы , независимо от того, что может заявить судья или мировой судья . После подачи апелляции такое решение
суда должно быть признано недействительным и должно быть произведено возмещение ущерба.

Canon 2231 (ссылка)

При наличии озвученного возражения, несогласия или встречного предложения к решению, по закону альтернативное


решение должно быть предложено судьей или магистратом для достижения консенсуса, и поэтому решение должно
быть действительным .

Статья 119-Торги
Canon 2232 (ссылка)

Торги-это процесс достижения консенсуса в процессе предложения товара, услуги или обеспечения для продажи, а затем
обеспечения его продажи тому, кто предложит самую высокую цену, как правило, через формальный процесс, такой как
аукцион. Торги-это по сути формализация древнего искусства "торга".
Canon 2233 (ссылка)

Слово аукцион происходит от латинского слова auctionis, означающего “продажа рабов через процесс торгов”. Специальный
реестр рабов, или "табулы", даже назывался auctionarius для такого события. Продажа рабских облигаций в честь этого
древнеримского процесса продолжается и сегодня в римских судах с использованием блока и молотка.

Canon 2234 (ссылка)

Как правило, существует четыре распространенных типа аукциона: открытый-восходящая цена, открытый-нисходящая Цена,


первый-цена с закрытой ставкой и второй-Цена с закрытой ставкой:

i) аукцион с открытой восходящей ценой, также известный как “английский аукцион”, когда участники делают открытые ставки
друг против друга, причем каждая последующая принятая ставка выше предыдущей; и

ii) аукцион с открытой понижательной ценой, также известный как “голландский аукцион”, когда аукционист объявляет самую
высокую запрашиваемую цену, которая постепенно понижается до тех пор, пока какой-либо участник не согласится принять
цену аукциониста; и

(iii) аукцион с закрытой ставкой по первой цене-это когда все участники одновременно подают закрытые заявки и выигрывает
самая высокая секретная ставка; и

(iv) второй ценовой аукцион с закрытыми заявками-это когда все участники одновременно подают закрытые заявки и
выигрывает вторая по величине секретная заявка; и

Canon 2235 (ссылка)

Поскольку римские суды стремятся усовершенствовать продажу облигаций в отношении обвиняемого, решение суда также
представляет собой самую высокую цену открытия аукциона с открытой понижающей ценой или “голландского аукциона” с
судьей или магистратом в качестве аукциониста. Если обвиняемый не делает более низкую законную ставку, первоначальная
самая высокая ставка (приговор) считается продажной ценой, и предполагается, что обвиняемый согласился к тому времени,
когда судья ударяет по блоку своим молотком.

Canon 2236 (ссылка)

Поскольку решение Римского суда также является голландским аукционом, судья и магистрат должны


предоставить обвиняемому или осужденному достаточное время для того, чтобы он мог устно подать конкурирующую более
низкую заявку. Если судья или мировой судья прекращает аукцион, ударив блок преждевременно и до того, как
обвиняемый или осужденный закончит говорить, то при апелляции решение должно быть признано недействительным.

Статья 120-Подарок
Canon 2237 (ссылка)

Подарок является добровольным подарком, без взимания платы.

Canon 2238 (ссылка)

Само слово дар-это древнее Хазарское слово, встречающееся в ряде родственных языков и означающее "яд и яд".

Canon 2239 (ссылка)

Метод дарения является одним из трех (3) традиционных способов в римском культе, в котором собственность и права могут
быть законно переданы через деяние в честь древних основных свойств финансовых инструментов в качестве индульгенций.

Статья 121-Грант
Canon 2240 (ссылка)

Грант-это условный дар или передача имущества или прав, с согласия или разрешения какого-либо органа власти.

Canon 2241 (ссылка)
Слово Grant-это творение 9-го века по англосаксонскому закону латинского слова gratia, означающего " благодать, милость,
доброта, влияние, уважение”. Таким образом, Грант всегда подразумевал милость, одолжение или доброту со стороны
некоего высшего авторитета к лицу, обладающему более низкой властью для условного использования
некоторой собственности или прав.

Canon 2242 (ссылка)

Грант-это правильный термин, используемый в действительном акте, когда речь идет о первой передаченедвижимого
имущества . Еще одним примером является акт, подтвержденный патентами на письма под Большой
Печатью имущественной массы, предоставляющий что-то от генерального исполнителя бенефициару .

Canon 2243 (ссылка)

Грант, выданный в письменной форме под печатью, является безотзывным, если только не зарезервировано явное право


отзыва.

Статья 122-Перевозка Грузов


Canon 2244 (ссылка)

Передача-это термин, используемый для определения физического процесса передачи


и передачи определенного имущества или прав от одной стороны к другой, а также любого документа, который служит
аналогичной цели при передаче имущества или прав от одной стороны к другой.

Canon 2245 (ссылка)

Термин conveyance появился в английском языке с конца 16-го года от термина convey, образованного от двух латинских слов
com, означающих " вместе” и via , означающих “путь или дорога”, и суффикса ance, означающего “ состояние, качество,
процесс”.

Canon 2246 (ссылка)

В пересчете на смысл передачи в качестве документа, перевозочного включает каждого документа в письменном


виде под печать , с помощью которого любое имущество или интерес в недвижимом имуществомсоздается, отчуждаемый,
заложенное или назначенные, или по которому право собственности на любое недвижимое имущества могут быть затронуты
права или справедливости, кроме воли и завещания, договоры аренды менее трех лет или исполнитель контрактов для
продажи или покупки земель

Canon 2247 (ссылка)

С точки зрения смысла передачи как физического процесса, существует пять (5) форм, которые являются абсолютными,
условными, первичными, вторичными и добровольными:

i) абсолютная передача-это передача права или собственности на вещь без каких-либо условий или оговорок, которые могут
привести к ее утрате или изменению; и

ii) условная передача-это передача права или имущества в какой-либо вещи на условиях, при которых она может быть
изменена или аннулирована, таких как стандартная ипотека ; и

iii) первичная передача является первой формой получения выгоды или имущественной массы, такой какдарение , дарение ,
феодализация, аренда , обмен и раздел; и

iv) вторичная перевозка - это термин, используемый для всех последующих перевозок, предполагающих первичную перевозку,
и предназначенный для увеличения, подтверждения, изменения, ограничения, восстановления или передачи процентов,
предоставленных первоначальной перевозкой; и

(v) добровольная передача является одним из них без ценного рассмотрения, такого как акт илиурегулирование в пользу
супруга или потомства.

Статья 123-Необходимость
Canon 2248 (ссылка)
Необходимость - это неизбежное требование стороны дать согласие, действовать или совершать действия таким образом,
который они не совершали бы иначе, если бы не наличие какой-либо явной потребности, угрозы, принуждения, опасности или
риска. Следовательно, любая клятва, обет, знак или печать, данные при необходимости, не имеют юридической силы или
ценности.

Canon 2249 (ссылка)

Выполнение приказа или требования в случае необходимости никогда не может быть законно заявлено как согласие ,
при условии, что сторона ясно дает понять, что такое соблюдение находится “под давлением” либо вслух, а также включая
такие слова с любым знаком или печатью .

Canon 2250 (ссылка)

Вопреки каких-либо законов, правил или распоряжений, которые вступают в противоречие с каноном, когда мужчина или
женщина говорит, что они выполнены в какой - заказа, требования или действовать по необходимости и “по принуждению”, то
любая клятва, обет, знак или печать дается автоматически аннулированным в течение 7 (семи) лет такого акта или актов
необходимостью.

Canon 2251 (ссылка)

За исключением предполагаемых серьезных правонарушений, связанных с насилием, сексуальным насилием или


нечестностью, ни один мужчина или женщина не могут быть обвинены в совершении какого-либо правонарушения, когда они
заявляют, что совершают или выполняли акт “под принуждением” в силу необходимости.

Canon 2252 (ссылка)

Когда мужчина или женщина заранее объявляют , что они должны выполнить какой-либо приказ,
требование , обязательство или обещание по необходимости “под давлением”, то последующее исполнение такого приказа,
требования, обязательства или обещания представляет собой явный, доказанный и серьезный акт мошенничества со стороны
исполнителя или назначенных им опекунов, выпускающих такой документ .

Статья 124-Обязательство
Canon 2253 (ссылка)

Обязательство - это нечто такое (как формальный консенсус, обещание или требования совести или обычая), что обязывает
человека действовать в соответствии с определенным консенсусом, инструментом , продуктом или сделкой.

Canon 2254 (ссылка)

Обязательства, согласованные добросовестно, без мошенничества и принуждения, должны быть выполнены.

Canon 2255 (ссылка)

Когда доказано существование мошенничества одной из сторон, другие стороны освобождаются от всех обязательств.

Canon 2256 (ссылка)

Неисполнение обязательства без законных оснований дает другой стороне право на обращение за правовой защитой .

Canon 2257 (ссылка)

Никто не может быть обязан исполнять невозможное.

Canon 2258 (ссылка)

Никто не может быть обязан совершать мошенничество или другое правонарушение.

Canon 2259 (ссылка)

Никто не может быть обязан совершать поступок, противоречащий его совести или моральной вере.

Canon 2260 (ссылка)
Невыполнение одного или нескольких обязательств по официальному консенсусу может быть основанием для прекращения
консенсуса или карательных действий, предусмотренных в документе о консенсусе .

Статья 125-Присяга
Canon 2261 (ссылка)

Клятва-это торжественное прошение и обращение к божеству в присутствии по меньшей мере двух свидетелей и клятва на
каком-либо предмете, представляющем законы божества, что свидетельство истинно или является обязательным
залогом. Действительная присяга имеет важное значение для формирования подлинной должности попечителя и,
следовательно, действительного Траста .

Canon 2262 (ссылка)

Происхождение понятия клятвы как ключа к формированию должности попечителя и, следовательно,


действительного Траста столь же старо, как и происхождение самого цивилизованного общества и права, и было одним из
самых фундаментальных и постоянных понятий права на протяжении всех эпох и эпох. Он основан на трех самых основных
древних верованиях, являющихся Божественным Источником, Божественным Законом и Божественной властью:

(i) божественный источник-это изначальная религиозная вера, лежащая в основе почти всех цивилизованных обществ


человечества вплоть до последних нескольких сотен лет, что небо и одно или несколько Божественных божеств
являются источником всех знаний, существования и творения; и

(ii) Божественный Закон-это древняя цивилизованная вера в то, что, поскольку все существование , знание и творение
происходят из Божественного Источника, высшим законом из всех возможных законов является Божественный Закон,
обычно выраженный в одном или нескольких священных текстах, передаваемых одним или несколькими пророками; и

(iii) божественная власть-это древняя вера в то, что поскольку все существование , знание и творение происходят
из Божественного источника, а высшим законом является Божественный закон, то вся власть и власть править
происходит не только от согласия людей, но и от божественной власти.

Canon 2263 (ссылка)

Согласно обычаю и традиции на протяжении всей истории права, присяга может быть действительна только в том случае,
если существуют следующие критерии:

(i) тот , кто приносит клятву, приходит с доброй верой, добрым характером и доброй совестью; и

ii) существуют четкие цели, намерения и условия для предлагаемого принесения присяги; и

iii) лицо, приносящее присягу, имеет право и надлежащие полномочия давать такую присягу ; и

iv) по меньшей мере еще два человека присутствуют здесь и готовы засвидетельствовать присягу и засвидетельствовать
такой факт ; и

v) кандидат поднимает правую руку с плоской ладонью так , чтобы ее могли ясно видеть все должным образом
назначенные свидетели во время произнесения клятвы, в то время как его левая рука
или тело касается объекта священного значения для конкретного Божественного божества и закона; и

(vi) то, что клятва ясно ходатайствует, затем призывает, а затем благодарит божественное божество, о котором идет
речь, как о доверителе для формирования Священного доверия должности.

Canon 2264 (ссылка)

С точки зрения истории и происхождения клятв как центрального элемента верховенства права и справедливости для


большинства обществ на протяжении тысячелетий:

(я) самая ранняя форма на присягу и слово “присяга” себя в буквальном смысле происходит от Cuilliaéan (Холли) из
Ирландии и 3-го/4-го тысячелетия до н. э. ирландские слово клятва означает “священное
привязки/связь/поручительства от (слова)” через ритуал séal смысл “моих слов не свяжет (связь) меня (в какой
- обещание/клятва)”; и

(ii) древнегреческой формой клятвы, Центральной для правового государства Александрийской империи, было


слово omnuó (ομνύω), означающее “клясться, давать клятву Божественному (производному) закону или nomoi (νμμοι); и
iii) Римская форма присяги, имеющая центральное значение для верховенства права в Римской Империи и называемая
по-латыни iuro , что означает " Я клянусь / приношу присягу по закону (от имени божества )"; и

(iv) Каролингская форма клятвы, возрожденная в VIII веке н. э., была названа committo от латинского того же названия,
означающего "я связываю себя по закону", и была центральным элементом ритуала верности между господином и
вассалом в соответствии с Sacre Loi (священным законом); и

(v) в XVII веке купеческие и банковские семьи Англии, Венеции и Нидерландов начали намеренно заключать и умалять
сущностный характер присяги, создавая тайные финансовые ценные бумаги и долги (рабские облигации) против своего
собственного народа. Это включало неуклюжее и преднамеренное искажение Священного Писания в
Новом Завете Святой Библии, чтобы продвигать абсурдную концепцию принесения клятв (впервые в истории
человечества) как преступления.

Canon 2265 (ссылка)

Никто не может быть лишен права приносить присягу перед законным судом .

Canon 2266 (ссылка)

Клятва, навязанная злым умыслом, силой или серьезным страхом, недействительна по самому закону.

Canon 2267 (ссылка)

Никто не должен быть заслушан в действительном суде, если он ранее не принес действительную присягу по
этому делу . Кроме того, никакие показания в письменной или устной форме не являются действительными, если ранее не
была принесена действительная присяга.

Canon 2268 (ссылка)

Нарушение присяги, особенно любым должностным лицом суда , является самым серьезным преступлением, которое должно


рассматриваться как самый тяжкий вред живому закону.

Статья 126-Обет
Canon 2269 (ссылка)

Обет-это торжественное обещание или обещание выполнять или воздерживаться от какого-либо действия, быть верным и
твердым в какой-либо верности или Союзе, или вести себя так, как предписано какой-либо формой правления или закона. По
своей природе обет обязывает только того, кто его дает.

Canon 2270 (ссылка)

Происхождение понятия обета как торжественного обещания или клятвы столь же старо, как и происхождение самого


цивилизованного общества и права и подобно понятию клятвы является одним из самых фундаментальных и постоянных
понятий права на протяжении всех эпох и эпох:

(i) Самые ранние формы обетов в цивилизованном праве происходят от Куиллианского (Холли) ирландского и 3/4-го
тысячелетия до н. э. ирландское слово plead означает “ обещание”, а слово guide означает “торжественное обещание,
обещание, молитву”; и

(ii) древние греки продолжали различать понятие общего и “светского” обетов и торжественный религиозный обет в
слове vow (xóv), означающем “ обещание”, и слово charis (κάρης), означающее “торжественное обещание, клятву,
молитву, религиозные обеты”; и

(iii) древние римляне продолжали то же самое различение и фактически те же самые слова , что и греки со
словом votum , означающим “ обещание“, и словом caritas (от которого происходит слово милосердие), означающим”
торжественное обещание, обещание, молитву, религиозные обеты"; и

(IV в) Каролингов в 8-м веке н. э. возродил древние Холли язык права с латинской определить слово promissa (из
которого слово обещаю выведено) означает “обещание” и pleigo (от слова мольба и обещание получены) теперь
означает “торжественное обещание, обет, молитва, религиозные обеты”.

Canon 2271 (ссылка)
Клятва, произнесенная оратором в присутствии других людей, всегда превосходит письменную клятву или клятву,
произнесенную в частном порядке, даже если она записана.

Canon 2272 (ссылка)

Обет является торжественным, если он произносится оратором в присутствии других лиц и если
законное высшее лицо принимает его от имени действительного юридического лица ; в противном случае он прост.

Canon 2273 (ссылка)

Обет, сделанный без принуждения, страха или преднамеренного обмана, должен быть выполнен. Клятва, произнесенная из
серьезного и несправедливого страха или злобы, недействительна по самому закону.

Canon 2274 (ссылка)

Обет прекращается по истечении времени, назначенного для выполнения обязательства, по существенному изменению
обещанного дела, по отсутствию условий, от которых зависит обет, по отсутствию цели обета, по разрешению или по
смягчению.

Canon 2275 (ссылка)

Ни одна временная сила или действие, ни один человек не может раздавать или заменять торжественные обеты Верховных
личностей.

Canon 2276 (ссылка)

Только Верховная Личность может раздавать или заменять торжественные обеты высших лиц и всех низших


личностей. Только высший человек может раздавать или заменять торжественные обеты обычных людей и всех низших
людей. Только обычный человек может раздавать или заменять торжественные клятвы кураторов и всех более мелких
лиц. Низшие лица не имеют ни прав, ни полномочий давать или заменять торжественные обеты.

Canon 2277 (ссылка)

За исключением Верховной Личности, простые обеты могут быть распространены или заменены любым высшим лицом .

Canon 2278 (ссылка)

Поскольку низшие люди не имеют ни власти, ни полномочий давать или заменять торжественные обеты, когда нарушается
любой такой обет или совершается какое-либо действие, требующее разрешения или замены, то такое действие является
прямым оскорблением Божественного Творца и всего закона. Поэтому любая такаяответственность и штраф немедленно
падают на лицо, нарушившее их торжественный обет.

Статья 127-Обещание
Canon 2279 (ссылка)

Обещание - это проявление намерения действовать или воздерживаться от действия определенным образом.

Canon 2280 (ссылка)

Слово обещание происходит от 16-го века, что означает “клятва или обет, данный для некоторого рассмотрения”. Он
образован от двух латинских слов про-значение “перед, от имени, вместо , в обмен на или в соответствии с” и
missum значение “отправить, отправить, бросить, бросить, уволить, испускать, произносить, даровать
или отправить слово”. Следовательно, обещание буквально означает " испускать или произносить (обет или клятву ) слово в
обмен на некоторое соображение”.

Canon 2281 (ссылка)

Существует три (3) формы обещания, отражающие три формы консенсуса и согласия, которые подразумеваются, выражаются
и являются священными:

(i) подразумеваемое обещание является наиболее распространенной формой , применяемой при подписании документов,


связанных с односторонним консенсусным документом или заявкой, в соответствии с которой такие документы предполагают,
что подпись заявителя также является обещанием, иногда утверждается, что оно подкрепляется некоторым выражением, что
заявитель “понимает” свои обязательства как обещание ; и

ii) ясно выраженное обещание-это такое обещание, при котором лицо, дающее обещание, четко озвучивает
свое обещание другим сторонам с обязательным принесением священной клятвы в дополнение к любой подписи; и

iii) Священное обещание определяется как официальная клятва или подтверждение, выраженное в присутствии двух или


более свидетелей и зафиксированное в письменном виде , в соответствии с которым согласие на выполнение определенных
обязанностей в обмен на определенное вознаграждение признается действительным и обязательным.

Canon 2282 (ссылка)

Самое торжественное обещание-это священное обещание, поскольку оно дается не только всем присутствующим , но и
Божественному Творцу, как правило, в рамках посвящения в должность.

Canon 2283 (ссылка)

Такое обещание, как подразумеваемое обещание, которое не выражается вслух перед двумя или более свидетелями и затем
должным образом записывается, может быть отменено или изменено под законным предлогом.

Статья 128-Поручительство
Canon 2284 (ссылка)

Поручительство - это когда лицо берет на себя определенную ответственность от имени другого лица, которое остается
главным ответственным. Следовательно, поручитель - это тот, кто берет на себя ответственность за неисполнение или
просрочку исполнения другого обязательства или за совершение некоторых действий с его стороны , таких как выплата долга,
явка в суд или андеррайтинг облигации .

Canon 2285 (ссылка)

За исключением фактической ошибки или какого-либо преднамеренного обмана или мошенничества, когда мужчина или
женщина действуют или вступают в контакт с другим лицом через вымышленное лицо , они автоматически принимают на себя
ответственность за это лицо, даже если у них нет никаких прав в отношении этого лица .

Canon 2286 (ссылка)

Ни один мужчина или женщина не может быть принужден действовать в качестве поручителя перед


конкретным лицом или Трастом , особенно когда исполнитель, попечитель или владелец этого траста может действовать
обманчиво и бесчестно, не раскрывая в полном объеме закрепленные права и обязанности.

Canon 2287 (ссылка)

Когда какое-либо официальное лицо, исполнитель или доверенное лицо действует намеренно вводящей в заблуждение и


бесчестным образом, в того, чтобы заставить мужчину или женщину, чтобы выступать в качестве поручителя для лица, все
долги и обязательства, на которые человек автоматически берет на себя официально, в том числе согласие на любые
карательные меры, в том числе за счет уголовных преступлений и изгнание с должности.

Canon 2288 (ссылка)

Когда какое-либо должностное лицо , исполнитель или попечитель действует заведомо обманным и бесчестным образом


с целью заставить мужчину или женщину действовать в качестве поручителя за какое-либо лицо , любые указы, распоряжения
или наказания автоматически являются незаконными, не имеющими юридической силы или действия. Должностное лицо,
обвиняемое в незаконных приказах или наказаниях, не может претендовать на какую-либо форму иммунитета.

Canon 2289 (ссылка)

За исключением случаев преднамеренного мошенничества или обмана, мужчина или женщина не могут погасить
свое поручительство за лицо до тех пор, пока не будут выплачены какие-либо долги и обязательства, если только это лицо не
является неполноценным лицом . В таком случае мужчина и женщина должны дать надлежащее уведомление о несогласии в
качестве поручителя и о том , что все долги и обязательства должны быть возвращены исполнителю или назначенным им
опекунам нижестоящего лица для оплаты.

Canon 2290 (ссылка)
Ни одно подчиненное юридическое лицо не имеет права отказать в регистрации и использовании высшей формы лица любым
мужчиной или женщиной в качестве поручителя взамен более слабого и неполноценного лица .

Статья 129-Исполнение
Канон 2291 (ссылка)

Исполнение - это само действие или его завершение, как это предусмотрено и требуется в рамках
определенной формы консенсуса. Таким образом, выполнение консенсуса означает выполнение действий,
требуемых условиями консенсуса.

Canon 2292 (ссылка)

По самой природе консенсуса все формы консенсуса определяют по меньшей мере одно действие , которое должно быть
выполнено всеми сторонами, а именно следовать положениям консенсуса. Таким образом, выполнение консенсуса
равнозначно уважению консенсуса.

Canon 2293 (ссылка)

Поскольку исполнение эквивалентно соблюдению условий консенсуса, неисполнение эквивалентно


нарушению условий консенсуса.

Canon 2294 (ссылка)

Хотя исполнение эквивалентно соблюдению условий консенсуса, оно не может рассматриваться


как признание действительности самого консенсуса или подменять собой согласие .

Статья 130-Средства Правовой Защиты


Canon 2295 (ссылка)

Средство правовой защиты-это вымышленная концепция, в соответствии с которой потерпевшая сторона получает


определенную форму лечения, восстановления, исправления, компенсации и правосудия в отношении причиненного вреда в
соответствии с этими канонами и любыми действительными статутами, обнародованными действительными юридическими
лицами.

Canon 2296 (ссылка)

Ущерб, утрата, нарушение или причинение вреда физическому объекту или понятию согласно самому естественному праву не


является автоматически оправдывающим средством правовой защиты, поскольку средство правовой защиты требует наличия
вымышленных рамок в соответствии с позитивным правом , запрещающих определенные действия,
потерпевшей формы, обвиняемой формы и законного постановления против обвиняемого .

Канон 2297 (ссылка)

Все позитивное право по определению несовершенно, поскольку оно создано мужчинами и женщинами. Поэтому


все позитивное право нуждается в средствах правовой защиты, компенсирующих его несовершенную природу.

Канон 2298 ( ссылка)

Отсутствие публичного, легкодоступного, ясного и краткого представления о существовании средств правовой защиты и о том,


как они могут быть использованы, равносильно тому, как если бы не существовало вообще никакого действительного
средства правовой защиты.

Canon 2299 (ссылка)

Преднамеренное использование неясных или многозначных терминов или неспособность выразить простым языком функцию


и процесс конкретного средства правовой защиты-это то же самое, как если бы никакого действительного средства правовой
защиты вообще не существовало.

Canon 2300 (ссылка)
Отсутствие действительного средства правовой защиты в рамках любого позитивного права отрицает его действительность и
делает такой закон недействительным с самого начала.

Canon 2301 (ссылка)

Любой консенсус требует действительного средства правовой защиты . Поэтому


отсутствие действительного средства правовой защиты сводит на нет действительность и исковую силу конкретного
консенсуса.

Canon 2302 (ссылка)

Любой декрет, предписание, рескрипт или постановление, которые не соответствуют этим канонам,


касающимся средств правовой защиты, не являются действительным Статутом или законом, но ложным эдиктом и,
следовательно, недействительны с самого начала.

Статья 131-Документ
Canon 2303 (ссылка)

Документ представляет собой официальный или юридический документ в письменной форме, увековечивающий


определенный выраженный консенсус в отношении определенных прошлых, настоящих или будущих событий.

Canon 2304 (ссылка)

Документ не является действительным документом, но является неполноценным или фальшивым документом, если он не


выдан в соответствии с этими канонами.

Canon 2305 (ссылка)

Инструмент может быть оборотным или не-оборотным:

(я) В оборотном инструменте - это форма о акта , которая создает


временную доверять предоставлении действительный держатель для инструментов или справедливого или правовой
титул форма в собственностьили права на основании договора другой стороной , чтобы сделать
безусловное обещание или приказ на выплату установленной суммы валюты и каких-либо обвинений в третьей партии на
определенное время или по требованию в будущем. Поскольку действительный держатель может затем продать или купить и
передать титул настоящего документа без его изменения, он называется оборотным инструментом ; и

ii) необоротный инструмент представляет собой такую форму договора, которая прямо препятствует заключению


дополнительного временного трастового соглашения, как правило, посредством печати слова “необоротный” на его лицевой
стороне.

Canon 2306 (ссылка)

Согласно западному христианскому закону, талмудическому закону и исламскому закону, конечным собственником всех


вещей признается Божественный Творец . Поэтому все документы, касающиеся передачи собственности или прав,
исторически требовали определенной степени церковной власти.

Canon 2307 (ссылка)

Согласно западному христианскому закону, талмудическому закону и исламскому закону, Божественный Творец не


только считается конечным владельцем всех вещей, но и вся реальная собственность была передана в качестве дара всем
мужчинам и женщинам в равной степени без комиссии или платы.

Canon 2308 (ссылка)

Вопреки намеренной путанице, с XIII века основной формой инструмента для законной передачи собственности и прав была
индульгенция, созданная писцами-нотариусами, нанятыми Римским культом и его союзниками:

(i) в честь древнего христианского учения о Божественном Творце, являющемся владельцем всего сущего, римский


культ объявил себя “попечителем”, также известным как “Курия”; и

ii) в соответствии с древним обещанием о том, что все недвижимое имущество передается в дар всем мужчинам и женщинам
на равной и бесплатной основе, индульгенции не могут отражать денежную стоимость сделки по первоначальному договору; и
iii) вместо этого нотариусы-писцы могли бы взимать деньги за изготовление копий оригинала, называемых "заверенными
выписками"; и

(iv) для контроля за выпуском таких документов только “лицензированным” нотариусам было разрешено делать копии с
первых частных гильдий, созданных в Риме, Лондоне, Цюрихе, Флоренции и Венеции.

Canon 2309 (ссылка)

Изменения в функции индульгенций с 14-го и 15-го века заключались во введении символической сделки наименьшего
номинала или “перчинного сбора” в обмен на передачу недвижимого имущества плюс введение денежных ценностей,
присвоенных самому инструменту, а не сделке либо в виде штампа, купона или какого-либо другого дополнения.

Canon 2310 (ссылка)

Дальнейшие коррупционные потворства Индульгенциям в XIX веке окончательно превратили все сделки с недвижимостью
в патентные контракты, основанные на регистрации в централизованно контролируемых реестрах и обещаниях охраны, тем
самым положив конец строгим требованиям традиционных и реальных дел.

Canon 2311 (ссылка)

За исключением определенных пределов раскрытия информации, разрешенных для законной


валюты, действительным держателем оборотного инструмента является лицо , которое может доказать законную
передачу ему инструмента посредством такой сделки, зарегистрированной в большом
реестре и публичной записи действительного Ucadian общества, включая происхождение, являющееся историей всех
предыдущих передач для существования инструмента .

Canon 2312 (ссылка)

За исключением определенных пределов раскрытия информации, разрешенных для законной валюты, лицо, которое не


может доказать законную передачу им оборотного инструмента , не имеет права считаться держателем или Предъявителем,
даже если его имя указано в физическом документе .

Канон 2313 (ссылка)

Оборотный инструмент зависит от наличия временных доверительных отношений. Продолжительность


существования траста зависит от продолжительности времени, в течение которого имущество остается в Трасте до передачи
либо в установленный срок погашения, либо при выкупе по требованию.

Canon 2314 (ссылка)

Любой закон, кодекс или постановление, в которых утверждается, что они регулируют функцию оборотных инструментов, но
при этом скрывается или не упоминается подразумеваемая важность временногодоверительного характера оборотных
инструментов, является мошенничеством. Поэтому любые инструменты, созданные такими законами, кодексами или
постановлениями, основаны на мошенничестве.

Canon 2315 (ссылка)

Все действительные оборотные инструменты, выпущенные в соответствии с этими канонами, имеют следующие


существенные характеристики:

i) обещание или распоряжение об уплате должны быть безусловными; и

(ii) платеж должен представлять собой конкретную денежную сумму , хотя к этой сумме могут быть добавлены
дополнительные сборы на определенных условиях; и

(iii) любая форма расчета процентов, также известная на латыни как simus или saeptosimus (comound interest), строго
запрещена; и

iv) платеж должен быть произведен по требованию или в определенное время в будущем; и

v) документ не должен требовать от лица, обещающего выплату, совершения какого-либо иного действия, кроме выплаты
указанных денежных средств; и

(vi) документ должен подлежать оплате предъявителю или заказу .

Canon 2316 (ссылка)
Когда держатель правового титула оборотного инструмента продает справедливый правовой титул другому лицу, платеж за
аренду и пользование является имуществом, называемым арендой, а не процентами.

Канон 2317 (ссылка)

Вся валюта, выпущенная с использованием имущества в качестве андеррайтинга, является оборотными инструментами.

Canon 2318 (ссылка)

Любой банк, казначейство или финансовое учреждение, которые намеренно скрывают платежи по справедливому праву
собственности в виде процентов или какого-либо другого описания вместо арендной платы, виновны в грубом мошенничестве
и немедленно утрачивают право юридического титула на любые и все инструменты, совершенные посредством
мошенничества.

Canon 2319 (ссылка)

Когда какой-либо банк, резервный банк или Казначейство намеренно скрывает выдачи валюты и платежи в соответствии
справедливого права как процентные или некоторые другие описание вместо аренды соглашается на такой обман и сокрытие
от народа, что все обязательства несет персональную вернулся в конечных собственников банка, то все договоры
аннулируются и все правовые и справедливого права должны быть аннулированы, в том числе право хранить в
Центральном банке.

Canon 2320 (ссылка)

Двумя (2) основными формами оборотных инструментов являются проекты и ноты. Черновик-это документ, который
предписывает произвести платеж в какую-либо будущую фиксированную дату или по требованию. Нота-это инструмент,
который обещает, что платеж будет произведен в какой-то будущей фиксированной дате или по требованию.

Канон 2321 (ссылка)

Когда создается действительный чек (оборотный инструмент), лицо, которому предписано произвести платеж,


называется плательщиком, а лицо, которое подписывает или идентифицируется как лицо, заказывающее платеж,
называется ящиком . Когда Drawee принимает проект, они затем называются Акцептантом .

Канон 2322 (ссылка)

При создании действительного векселя (оборотного инструмента) лицо, которое подписывает или идентифицируется как


лицо, обещающее уплатить, называется изготовителем, также известным как плательщик, а лицо, идентифицируемое как
получатель платежа, называется получателем или держателем, известным как предъявитель .

Статья 132-Свидетель
Канон 2323 (ссылка)

Свидетель - это свидетельство из первых рук разума о факте, действии, свидетельстве или доказательстве. Термин


свидетель также применяется к лицу, которое совершает действие, являющееся свидетелем.

Canon 2324 (ссылка)

Свидетель - это форма или союз умов, способных последовательно подтверждать знание из первых рук факта , действия ,
свидетельства или доказательства. Показания из вторых рук или” понаслышке", а также когда свидетель выражает свое
собственное мнение, категорически запрещаются в качестве показаний.

Canon 2325 (ссылка)

В соответствии с Божественным Законом и естественным законом само существование требует существования по крайней


мере одного (1) независимого свидетеля события, чтобы о нем можно было сказать, что оно существует. Однако в
соответствии с позитивным правом минимальное число независимых свидетелей по обычаю составляет не менее двух (2).

Canon 2326 (ссылка)

Независимый свидетель-это свидетель, достаточно отдельный от ума, совершающего действие, чтобы он был способен
продемонстрировать свое собственное независимое познание, суждение и волю .
Canon 2327 (ссылка)

В соответствии с функцией Божественного закона , естественного закона и когнитивного закона , сознание свидетеля может


быть определено следующим образом:

(I) подразумеваемое согласие , или низший разум составляет только один (1) разум, но без познания, суждения и воли и,
следовательно, без свидетеля; и

(ii) выраженное согласие относится как к высшему , так и к низшему разуму, следовательно, относится к одному (1) разуму,


демонстрирующему познание, суждение и волю и поэтому (1) свидетельствующему; и

(iii) добровольное согласие составляет Божественный , высший и низший разум , следовательно, составляет два (2) разума,


демонстрирующие познание, суждение и волю, и поэтому (2) свидетели; и

Canon 2328 (ссылка)

Таким образом , лицо, надлежащим образом вступившее в должность в соответствии со Священным обетом или клятвой,
обладает добровольным согласием и правом и властью эффективно выступать в качестве двух свидетелей при
засвидетельствовании любого официального документа .

Канон 2329 (ссылка)

В соответствии с римским культовым правом нотариус и другие более старшие признанные церковные должности считаются
обладающими полномочиями эффективно действовать в качестве двух свидетелей, в то время как иностранным
должностным лицам, не признанным или лицензированным, отказано в обладании такими полномочиями.

Canon 2330 (ссылка)

В свидетельствовании мемориала действительных документов есть два отдельных события, которые


обычно требуют свидетельствования:

i) первичное событие – это фактическое подписание, запечатывание и засвидетельствование документа о том, что его
содержание является истинным отражением какого-либо прошлого, настоящего или будущего события; и

(ii) вторичное событие – это подписание, запечатывание и засвидетельствование правильно происходящего первичного
события.

Канон 2331 (ссылка)

В любом взаимно принятом двустороннем консенсусе от каждой стороны требуется не менее двух свидетелей .

Canon 2332 (ссылка)

Свидетельствование документов не подчиненных лиц должно осуществляться настоящей печатью , Большой Печатью,


обычной печатью или официальной печатью в зависимости от обстоятельств. Использование подписи не допускается.

Canon 2333 (ссылка)

Призывая статус божественного бессмертного духа, все ангелы, святые, духи и божественный Творец призываются и


принимают роль свидетеля для подтверждения факта, действия, свидетельства или свидетельства в соответствии с этими
канонами.

Canon 2334 (ссылка)

Наиболее сильное и достоверное подтверждение факта, действия, свидетельства или свидетельства-это когда один или


несколько инструментов, выпущенных в обращение к статусу Божественного бессмертного духа, засвидетельствованы по
меньшей мере двумя другими мужчинами или женщинами, и такие инструменты регистрируются
некоторыми публичными средствами в качестве доказательства служения.

Статья 133-Печать
Canon 2335 (ссылка)
Печать-это акт прикрепления символа к действительному документу для подтверждения
его действительного производства, записи и регистрации или для привязки его содержания в качестве
торжественного обещания или выполнения его содержания властью.

Canon 2336 (ссылка)

Слово печать происходит от 1-го тысячелетия до н. э. гэльское слово séal означает “формальное связывающее обещание”,


обычно связанное с использованием собственности, называемой "úsáid", и поручительство, называемое “десятина”. Таким
образом, при формировании 1-го сложного закона собственности цивилизации, владение собственностью на гэльском языке
стало известно как “séalaigh” (связанная собственность ) и обещание / поручительство собственности было названо с самого
начала “áirite” ( обещание собственности ).

Canon 2337 (ссылка)

Печать может быть оттиснута каким-либо устройством, напечатана или прикреплена к документу в качестве доказательства
подлинности, подтверждения или аттестации. Печать также означает действительную обязательную силу,
посредством которой документ передается другим лицам через печать, чтобы стать таковым,
в случае действительных статутов и постановлений.

Canon 2338 (ссылка)

После того, как он отпечатан, напечатан или прикреплен, власть и полномочия, предоставленныедействительной печатью,
повышают или “повышают” статус документа в соответствии с ведомством печати и связанной с ним регистрацией. Поэтому
использование орнаментов, воска, вафель, цветных или других приспособлений для физического поднятия, прикрепления или
изменения физического материала документа не имеет значения для законного действия печати .

Canon 2339 (ссылка)

Существует только шесть (6) допустимых типов печати : абсолютная,


Великая, официальная, обычная, подчиненная и частная:

(i) абсолютная печать является наиболее мощным и высшим


авторитетом печати и подписи, когда мужчина или женщина используют
свой отпечаток пальца в красных чернилах, чтобы
дать жизнь и личность документу в их качестве исполнителя их
собственного истинного доверия и Генерального
исполнителя имущества их юридического лица ; и

(ii) Великая печать является второй по величине возможной печатью и


является официальной печатью любого юридического лица
общества или юридического публичного лица . Следовательно, большая
печатьиспользуется для удостоверения подлинности документов высшей
важности, выданных от имени универсального истинного доверия,
глобального истинного доверия или гражданского истинного доверия ; и

iii) официальная печать-это третья по величине возможная печать ,


выдаваемая официальным лицом в качестве должностного лица от имени
универсального подлинного Траста, глобального подлинного траста или
гражданского подлинного Траста ; и

iv) обычная печать является четвертой по величине печатью, выдаваемой от


имени юридического частного лица, юридического Союза или юридического
внутреннего лица в сотрудничестве с вышестоящим Трастом ; и

v) нижестоящая печать является пятой по величине возможной печатью,


выданной от имени юридического лица, не являющегося гражданином Укады ; и
(vi) частная печать , также известная
как нижестоящая административная печать, является самой
низкой формой печати и представляет собой административную печать,
выдаваемую в соответствии с частным правом между  сторонами для
перекрестного удостоверения документов путем регулирования и
централизованной регистрации всех уполномоченных подписавших сторон.
Canon 2340 (ссылка)

Апостиль является примером частной печати, когда частные римские государства, подписавшие частную Гаагскую конвенцию
от 1961 года, согласились признавать и заверять каждый из документов друг друга в юридических целях, обеспечивая
регистрацию должностных лиц, которые уполномочены скреплять документы печатью в соответствии с
частным международным правом .

Канон 2341 (ссылка)

Все документы, связанные с управлением имуществом, а также с передачей имущества, такого как документы, должны быть
должным образом запечатаны.

Canon 2342 (ссылка)

Отказ любого низшего Римского лица в действительности совершенного документа, скрепленного высшей печатью, является


молчаливым и публичным уведомлением о том, что все римские документы настоящим недействительны и не имеют
юридической силы.

Статья 134-Знак
Канон 2343 (ссылка)

Знак или подпись-это акт прикрепления имени, слова, буквы или другого опознавательного знака
юридического лица к действительному документу для подтверждения его подлинности в качестве свидетеля или выполнения
его содержания на основе консенсуса или для придания ему силы в качестве поручительства за свой собственный поступок.
Слово знак и подпись происходит от латинского слова signo/signatum, означающего “пометить, оттиснуть
печать; запечатать документ ; чеканить монету или чеканить деньги ; впечатать, обозначить или отметить”.

Canon 2344 (ссылка)

Подпись может быть написан от руки, напечатанные, отштампованные, машинописного, с гравировкой, фотографировали, или
вырезать из одного документа и прилагается к другому, и подпись литографированные на инструмент по партии , является
достаточным для целей его подписания; при этом несущественно, с каким документом подпись предусматривают это
делается через законного использования.

Canon 2345 (ссылка)

Законное использование подписи - это когда мужчина или женщина, ставящие подпись на действительный документ, имеют
право каким-либо поддающимся проверке образом проставить такое имя, слово, букву или другой опознавательный знак
конкретного юридического лица . Проставление подписи мужчиной или женщиной, которые не имеют надлежащих полномочий
на это для конкретного юридического лица, делает такую подпись недействительной с самого начала.

Canon 2346 (ссылка)

Существует в первую очередь две формы подписи по Конвенции, являющейся исполнителем


или попечителем / бенефициаром:

(i) подпись исполнителя по обычаю и соглашению является только первым именем юридического лица, которому они
являются исполнителем, и буквой R. (включая период) для латинского regnatum, означающей "быть королем, править,
царствовать, быть верховным господином поместья "; и

(ii) подпись доверенного лица / бенефициара является по обычаю и соглашению либо буквой "Х", либо полным именем
(именем и фамилией), написанным стилизованным шрифтом.

Canon 2347 (ссылка)
Согласно обычаю и функции, когда подпись прикрепляется к документу, она либо свидетельствует о его
подлинности, предоставляет определенные права путем исполнения, либо связана в качестве гарантии с
содержанием документа:

(i) генеральный исполнитель никогда не подписывает свое имя в качестве доверенного лица / бенефициара , если они не
действуют в таком качестве, и только когда-либо подписывается как имя и буква R. В контексте гранта, документа и передачи.
Во всех остальных случаях исполнитель никогда не подписывает документ ; и

(ii) доверительный собственник / бенефициар подписывает свое полное имя в


порядке доверительного собственника / бенефициара в качестве свидетеля подлинности документа или принимает на себя
полную ответственность в качестве поручителя за выполнение его содержания.

Canon 2348 (ссылка)

Когда мужчина или женщина вынуждены подписать документ силой, такая подпись не имеет юридической силы. Чтобы
убедиться в этом, мужчина или женщина могут законно выбрать один из двух механизмов для физического аннулирования
своей подписи:

(i) помещая буквы V. C. В любом месте подписи, мужчина или женщина по обычаю означает принцип Vi Coactus или "под
принуждением" подписать, что немедленно делает недействительным весь документ ; или

ii) Если подпись не может быть четко поставлена с применением силы, то мужчина или женщина могут использовать
многоточие ". . ."где-нибудь в рамках их подписи, чтобы доказать, что они пытались подписать В. С., Но в противном случае
были предотвращены.

Canon 2349 (ссылка)

Независимо от того, подписал ли мужчина или женщина документ или нет, если можно доказать, что такая подпись была
получена под ложным предлогом, под давлением или каким-либо другим обманом, то такая подпись является
недействительной.

Canon 2350 (ссылка)

Все документы, связанные с управлением имуществом, а также с передачей имущества, такого как акты должны быть
должным образом подписаны и запечатаны.

Статья 135-Нотариус
Канон 2351 (ссылка)

Нотариат-это формальная церковная позиция, направленная на создание и утверждение определенных документов,


связанных с передачей собственности и прав, впервые введенных Римским культом в XIII веке для создания и выдачи
индульгенций, а затем распространенная на более широкий круг “ публичных ” документов английским Статутом в XVI веке.

Canon 2352 (ссылка)

Слово нотариус происходит от латинского Notatio/Notarius, что означает “маркер, интерпретатор наблюдаемых событий,


секретарь и создатель значения слова (этимологии)”.

Canon 2353 (ссылка)

Первая форма нотариата была” частной“, поскольку строго церковной касалась главным образом форм индульгенций с конца
XIII века и называлась” Писцовыми нотариусами "от латинского" scribo“, означающего” писец", и" venia“,
означающего”индульгенция".

Canon 2354 (ссылка)

Поскольку все действительные оборотные инструменты в Западном праве в основном происходят из индульгенций,


нотариусы-писцы и, следовательно, римский культ остаются в эпицентре оккультного искусства мировых финансов с конца XIII
века. Старейшая Гильдия Писцов-нотариусов, все еще существующая, является почтенной компанией Писцов в центральном
Лондоне с 1373 года.

Canon 2355 (ссылка)

В отличие от своих "публичных" коллег, качества писца-нотариуса остаются неизменными:


i) эксперт по меньшей мере на двух современных европейских языках, включая знание латыни и древнегреческого языка; и

(ii) сильные предпосылки и прочные знания в европейской и Церковной истории и каноническом праве ; и

(iii) образцовая самодисциплина и церковная, а также “военная” преданность своим призваниям.

Canon 2356 (ссылка)

Действие системы "писец-индульгенция-оборотный инструмент" римского культа заключалось в том, чтобы в течение


нескольких столетий охватывать и контролировать создание всех ценных оборотных инструментов по всей Европе и миру.

Canon 2357 (ссылка)

В 16 веке король Генрих VIII ввел "публичную" форму нотариата через закон о церковных лицензиях 1533 года (все еще
действующий) и под надзором архиепископа Кентерберийского через трибунал, известный как суд факультетов.

Canon 2358 (ссылка)

Подлинная первоначальная цель нотариата, впервые введенного в качестве теста в Англии венецианцами в 16 веке, состояла
в том, чтобы повторить приложение и контроль над ценными инструментами и перевозками, аналогичными нотариусам-
писцам, но для перевозки недвижимого имущества .

Канон 2359 (ссылка)

Первоначально роль нотариата представляла собой расширенную роль местного прихода, который также контролировал
большинство жизненно важных статистических данных и регистров вплоть до середины XIX века. Однако, начиная с конца 19
века, роль государственного нотариата перешла почти исключительно под контроль членов частных адвокатских гильдий.

Canon 2360 (ссылка)

В большинстве статутов римских владений говорится, что документы, касающиеся передачи любого недвижимого
имущества или официальных документов, удостоверяющих личность, должны быть опечатаны и засвидетельствованы
должным образом уполномоченным нотариусом .

Канон 2361 (ссылка)

В 1961 году благодаря введению нового частного договора между некоторыми римскими сословиями была введена новая
система под названием апостиль, которая узурпировала роль нотариусов системой регистрации должностных лиц и их
печатей, признанных всеми подписавшими сословиями.

Статья 136-Признание
Canon 2362 (ссылка)

Признание представляет собой акт или свидетельство, посредством которых лицо подтверждает , признает или


признает истинность определенных фактов, относящихся к какому-либо предыдущему соответствующему документу, включая
его подлинность и его исполнение в качестве добровольного акта или деяния . В качестве документа подтверждение-это
название сертификата, должным образом подписанного и скрепленного печатью уполномоченным должностным лицом .

Canon 2363 (ссылка)

Слово подтверждение 16th века английское слово от латинского actus= " делать, действие, esp. на сцене", староанглийское
knowlechen = "признай" и латинское mentis = "ум , мысль, намерение". Таким образом , первоначальная
этимология признания-это “действие, допускающее ум, мысль или намерение ”.

Canon 2364 (ссылка)

Поскольку подлинный акт передачи должен доказать не только действительность консенсуса , изложенного в документе, но и


событие его подписания и запечатывания, совершенство свидетельства о признании в рамках западного права представляет
собой совершенство акта .

Статья 137-Принуждение
Canon 2365 (ссылка)

Принуждение или принуждение-это любая угроза, страх или побуждение, направленные против человека, чтобы он
действовал или воздерживался от действий таким образом, который он в противном случае не рассматривал бы в отсутствие
угрозы, страха или побуждения.

Канон 2366 (ссылка)

Любое согласие, предоставленное по принуждению, не имеет силы и является недействительным с самого начала.

Canon 2367 (ссылка)

Любой консенсусный документ, скрепленный печатью и принятый под давлением, не имеет никакого эффекта.

Canon 2368 (ссылка)

Любые показания, данные под давлением, не имеют юридической силы и не могут быть использованы в качестве
доказательств в любом компетентном суде.

Статья 138-Вероломство
Canon 2369 (ссылка)

Вероломство-это преднамеренно лживый акт дачи ложного обещания, клятвы или клятвы с целью достижения близости
и доверия, чтобы совершить акт предательства и нанести большой вред.

Canon 2370 (ссылка)

Вероломство является одним из самых отвратительных деяний против закона и общества в том смысле,
что человек сознательно использует добрую веру и доверие других людей против них, создавая тем самым путаницу,
дальнейшее недоверие и беспорядок.

Канон 2371 (ссылка)

Из всех существовавших лиц и подчиненных юридических лиц существует два класса лиц, которые последовательно
демонстрируют непрекращающиеся акты вероломства практически против каждого общества и общины, обладая очевидным
иммунитетом в рамках низшего римского права : банковский класс и Ассоциации адвокатов.

Canon 2372 (ссылка)

Банковский класс семей, имеющих общую долгую историю создания, владения и контроля над финансовыми учреждениями,
является единственным самым большим источником актов вероломства, чем любой другой класс профессий и лиц, вместе
взятых, за исключением ассоциаций адвокатов. В результате, этот банковский класс, имеющий общее происхождение и
культурное наследие, был ответственен за большее количество войн, геноцидов, рецессий, депрессий и глобальных
страданий, чем все худшие диктаторы в истории.

Canon 2373 (ссылка)

Во-вторых, после банковского класса семей, Ассоциация адвокатов является вторым по величине источником актов
вероломства, обычно тесно сотрудничая в поддержку банковского класса.

Канон 2374 (ссылка)

В соответствии с этими канонами и священным Заветом пакта де сингулярис лаб резец и в качестве наказания за их
исторического вероломства, нет человека , чей отец, дед или прадед был крупным акционером банкаразрешено занимать
любую должность в любом финансовом учреждении, не может какой-либо из их семьи будет участвовать в банковской сфере
на протяжении семи поколений.

Canon 2375 (ссылка)

В соответствии с этими канонами и священным пактом Pactum De Singularis Caelum и в качестве наказания за их историческое
вероломство ни одно лицо, являющееся членом Коллегии адвокатов, не имеет права занимать какую-либо юридическую
должность, включая судью, магистрата, адвоката , поверенного, адвоката, клерка или помощника.
Статья 139-Невыполнение Обязательств
Canon 2376 (ссылка)

Неисполнение-это неспособность лица явиться и защитить обвинение, в результате чего против него выносится судебное


решение или иск.

Canon 2377 (ссылка)

Невыполнение обязательства по консенсусному документу является нарушением, а не неисполнением. Нарушение


консенсусного документа не равнозначно неисполнению обязательств.

Canon 2378 (ссылка)

За исключением любого законного оправдания или воспрепятствования, лицо или его адвокат должны предстать перед


компетентным органом в случае предъявления им обвинения или спора.

Канон 2379 (ссылка)

За исключением любого законного оправдания или воспрепятствования, лицо, которое не присутствует на слушании в


компетентном органе, признает свою вину.

Canon 2380 (ссылка)

За исключением мошеннических причин или действий или ошибок надлежащей правовой процедуры, неявка лица в


компетентный орган, когда оно призвано отвечать и защищать себя, наносит ущерб закону.

Canon 2381 (ссылка)

Если какое-либо лицо причинило ущерб закону и признало свою вину в том, что оно не явилось на заседание, компетентный
орган может затем вынести постановление в отношении этого лица, известное как Неисполнительное судебное решение,
обязывающее это лицо выполнить свои обязательства по этому постановлению .

Canon 2382 (ссылка)

Любое лицо, которое выдает уведомление о неисполнении или решение суда до того, как у лица появилась возможность
защитить себя, виновно в мошенничестве и обмане и автоматически соглашается и подтверждает полную ответственность за
неисполнение решения суда, а также любые дальнейшие штрафы и наказания.

Canon 2383 (ссылка)

Уведомление о неисполнении обязательств или судебное решение никогда не могут быть вынесены, если только лицу не
было предоставлено справедливое право и уведомление о защите себя перед компетентным органом.

Статья 140-Изменение
Canon 2384 (ссылка)

Изменение - это когда материальное изменение совершается в форме, ведущей к изменению состояния, статуса или его
природы.

Canon 2385 (ссылка)

Материальное изменение-это преднамеренное действие, которое может быть идентифицировано и доказано как изменение
первоначальной формы .

Canon 2386 (ссылка)

Форма консенсусного документа никогда не может быть изменена без прямого письменного разрешения всех сторон .

Canon 2387 (ссылка)
Изменение формы консенсусного документа без согласия представляет собой мошенничество.

Canon 2388 (ссылка)

Условия консенсусного документа никогда не могут быть изменены без письменного разрешения всех сторон.

Статья 141-Отклонение От Курса


Canon 2389 (ссылка)

Отклонение-это вымышленная концепция, в соответствии с которой добровольный и ненужный уход судна с регулярного и


обычного курса конкретного застрахованного рейса или задержка в нем позволяет страховщикам быть освобожденными от
своей ответственности.

Canon 2390 (ссылка)

В более низком Римском праве, которое применяет морское право к мужчинам и женщинам как плоть “судов”, отклонение
часто используется страховщиками для обеспечения освобождения через нижестоящие римские суды своих обязательств.

Канон 2391 (ссылка)

Применение андеррайтером отклонения к любому лицу в качестве средства уменьшения или освобождения от


ответственности представляет собой мошенничество, когда такое раскрытие методов сначала четко не указано
в условиях консенсусного документа .

Статья 142-Ошибка
Canon 2392 (ссылка)

Ошибка, также известная как ошибка факта-это ошибочное убеждение или вера в то, что определенные факты истинны при
совершении разумного действия . Ошибка факта не существует, когда действие считается неразумным.

Канон 2393 (ссылка)

Разумным действием с точки зрения ошибки факта является любое действие, которое можно было бы ожидать, чтобы


представлять нормы уважительного общества и поведения , таким образом исключая такие действия, как насилие, разврат,
вероломство, мошенничество и другие действия, которые повсеместно считаются антиобщественными и грубо
неуважительными.

Канон 2394 (ссылка)

Фактическая ошибка не может быть доказана, когда предполагаемые действия лица являются грубо необоснованными.

Canon 2395 (ссылка)

При допустимом допущении фактической ошибки любое принятое поручительство за ответственность от предполагаемого


причинения вреда прекращает свое существование.

Canon 2396 (ссылка)

Лицо, совершившее ошибку, не считается согласным.

Канон 2397 (ссылка)

Любое лицо, которому разрешено признать ошибку факта, должно быть предоставлено возмещение за любой


предполагаемый ущерб в дополнение к прекращению любого заявленного поручительства за любые обязательства,
связанные с предполагаемым ущербом.

Канон 2398 (ссылка)

Любой компетентный орган, отказывающийся освободить лицо от поручительства по какой-либо ответственности при


допустимом допущении фактической ошибки, полностью соглашается взять на себя такую ответственность.
Canon 2399 (ссылка)

Любой компетентный орган, который отказывается предоставить помощь лицу при допустимом признании ошибки факта,


виновен в мошенничестве и нанесении серьезного ущерба закону.

Canon 2400 (ссылка)

Когда человек был преднамеренно обманут обманом, тогда не существует ни ошибки, ни вреда.

Canon 2401 (ссылка)

За исключением мошенничества, согласие устраняет ошибку.

Статья 143-Разочарование
Canon 2402 (ссылка)

Разочарование, также известное как разочарование в достижении цели, является вымышленной концепцией, в соответствии
с которой непредвиденное событие задерживает, затрудняет или препятствует выполнению основного элемента
консенсусного документа, который, по мнению обеих сторон, представляет собой одну из главных целей консенсуса.

Canon 2403 (ссылка)

"Принципиальная цель" консенсуса в отношении разочарования (цели) - это любой неотъемлемый элемент консенсуса такой
важности, что ни одна из сторон не вошла бы в консенсус в первую очередь в его отсутствие.

Canon 2404 (ссылка)

Разочарование не равносильно невозможности, хотя обе концепции относятся к непредвиденным событиям.Невозможность


касается непредвиденных событий и обязанностей, определенных для выполнения в консенсусе, в то время как
разочарование касается любых непредвиденных событий и причины, по которой сторона вступила в консенсус.

Canon 2405 (ссылка)

В тех случаях, когда консенсус не предусматривает исключения определенных непредвиденных событий, защита от
разочарования может рассматриваться как законная защита от неисполнения обязанностей в соответствии с консенсусом в
отношении тех событий, которые не исключаются иным образом.

Canon 2406 (ссылка)

Ни один торговый консенсус не может стремиться исключить форс-мажор в качестве защиты от разочарования и законного
оправдания невыполнения обязательств.

Статья 144-Невозможность
Canon 2407 (ссылка)

Невозможность-это вымышленная концепция, в соответствии с которой непредвиденное событие делает невозможным


выполнение условий консенсуса.

Canon 2408 (ссылка)

"Непредвиденное событие" в отношении невозможности-это любое изменение обстоятельств, таких как форс-мажор,
обнаруженное ранее существовавшее состояние, смерть или инвалидность или другое событие такого большого значения,
которое не позволяет продолжать выполнение консенсуса.

Canon 2409 (ссылка)

В тех случаях, когда консенсус не предусматривает исключения определенных непредвиденных событий, защита
невозможности может быть аргументирована как законная защита от неисполнения обязанностей в соответствии с
консенсусом в отношении тех событий, которые не исключаются иным образом.
Canon 2410 (ссылка)

Ни один торговый консенсус не может стремиться исключить форс-мажор в качестве оправдания невозможности и законного
оправдания неисполнения обязательств.

Статья 145-Нецелесообразность
Canon 2411 (ссылка)

Непрактичность-это вымышленная концепция, в соответствии с которой непредвиденные обстоятельства делают


выполнение условий консенсуса неоправданно трудным или нежизнеспособным для стороны, обязанной его выполнять.

Canon 2412 (ссылка)

"Непредвиденные обстоятельства" применительно к непрактичности-это любое изменение обстоятельств, которое не было


предвидено и не было включено ни в одно из положений консенсуса.

Canon 2413 (ссылка)

"Неоправданно трудным” или "нежизнеспособным" в отношении непрактичности является изменение условий


исполнения соглашения, которое возлагает на сторону неоправданное бремя, которое может также сделать исполнение
нежизнеспособным для этой стороны .

Canon 2414 (ссылка)

Ни одно коммерческое соглашение не может быть направлено на то, чтобы исключить право требовать освобождения от


ответственности путем защиты от непрактичности.

Canon 2415 (ссылка)

Требование об освобождении от ответственности посредством защиты невозможности исполнения не оправдывает


неисполнение, если только оно не было должным образом предложено.

Статья 146-Недобросовестность
Canon 2416 (ссылка)

Недобросовестность - это вымышленная концепция, в соответствии с которой сторона может добиваться защиты от


принуждения к достижению консенсуса на основе наличия условий и соображений, которые являются чрезмерно
несправедливыми по отношению к одной стороне .

Canon 2417 (ссылка)

Любой действительный консенсус должен пройти базовую проверку на справедливость, при которой ни одна сторона не
может чрезмерно использовать обстоятельства другой стороны таким образом, чтобы любое предлагаемое соображение
или условия были явно предвзятыми и несправедливыми по отношению к другой стороне .

Canon 2418 (ссылка)

Недобросовестность равнозначна эксплуатации, когда одна из сторон использует свое превосходящее положение для того,


чтобы на законных основаниях получить несправедливое преимущество перед другой стороной, занимающей
значительно более низкое положение.

Canon 2419 (ссылка)

Согласие меньшей стороны с первоначальным консенсусом и основанием для принятия мер не имеет никакого значения для
проверки предполагаемого недобросовестного и эксплуататорского консенсуса.

Canon 2420 (ссылка)

Компетентному органу разрешается признавать любой консенсус, признанный недобросовестным и эксплуататорским, не


имеющим законной силы и поэтому недействительным.
Статья 147-Введение В Заблуждение
Canon 2421 (ссылка)

Искажение фактов - это когда одна из сторон консенсуса делает ложные и вводящие в заблуждение заявления
о фактах другой стороне с целью побудить ее к согласию или получить какое-либо другое преимущество.

Canon 2422 (ссылка)

Искажение фактов равнозначно мошенничеству в том смысле, что, будучи доказано, оно приводит к исчезновению любого
консенсуса в отношении прощения всех обязательств и долгов жертвы. Компетентный орган может также присудить
дополнительные убытки стороне, виновной в искажении фактов.

Canon 2423 (ссылка)

Ложные и вводящие в заблуждение заявления о фактах, касающиеся искажения фактов, должны быть доказаны как
преднамеренно и сознательно ложные, сделанные с намерением побудить ту или иную сторону к консенсусу или обеспечить
какое-либо другое определенное преимущество в рамках консенсуса.

Canon 2424 (ссылка)

Молчание следует рассматривать как потенциальную форму искажения фактов. Отсутствие полной информации также


следует рассматривать как одну из форм искажения фактов.

Canon 2425 (ссылка)

Техническое искажение факта само по себе не может быть достаточным доказательством искажения, когда оно может быть
показано как ошибка факта .

Canon 2426 (ссылка)

За исключением случаев, когда может быть продемонстрировано сокрытие путем молчания или нераскрытия , изменение
обстоятельств между офертой или соображением и окончательным консенсусом до получения согласия само по себе не
является достаточным основанием для введения в заблуждение.

Canon 2427 (ссылка)

Использование терминов без надлежащего раскрытия их юридической силы является одной из форм введения в


заблуждение.

Canon 2428 (ссылка)

Любой ипотечный консенсус, который не позволяет должным образом раскрыть финансовое учреждение в качестве


арендодателя , заемщика в качестве арендатора и договор аренды, причем процентные платежи являются арендой,
является формой грубого искажения. В соответствии с этими канонами и Pactum De Singularis Caelum все такие консенсусные
инструменты настоящим в упрощенном порядке признаются недействительными, а виновное финансовое учреждение
принимает на себя полную ответственность и обязательства за их преднамеренное искажение в качестве наказания.

Статья 148-Сокрытие Информации


Canon 2429 (ссылка)

Сокрытие - это преднамеренное затемнение одного или нескольких признаков формы путем придания ее идентификации с
точки зрения неприметной, обманчивой, замаскированной или всех трех. Самая распространенная цель сокрытия-это
секретность.

Canon 2430 (ссылка)

Сокрытие эквивалентно сокрытию формы на виду у всех.

Canon 2431 (ссылка)

Сокрытие-это форма преднамеренного искажения фактов, делающего любой консенсус недействительным.


Canon 2432 (ссылка)

Самая древняя модель сокрытия-это информация, в которой зашифрованное сообщение истинной информации скрыто в
случайном или бессмысленном наборе утверждений или символов. Затем необходим ключ или шифр, чтобы разблокировать
скрытую информацию и извлечь правду .

Canon 2433 (ссылка)

Поскольку все сложные системы могут быть сведены к нескольким простым аксиомам, существует традиция, согласно которой
наиболее важные и мощные формы знаний и идей, с помощью которых функционирует общество, сознательно скрываются от
всех, кроме немногих, обладающих правильным ключом.

Canon 2434 (ссылка)

Символ ключа является наиболее распространенным символом, обозначающим истинное знание от ложного знания в силу
древней традиции публикации заведомо ложного знания, в котором истина скрыта на виду.

Canon 2435 (ссылка)

Сокрытие-это одна из форм мошенничества.

Canon 2436 (ссылка)

Наиболее распространенное использование сокрытия связано со знанием, особенно с теми формами, которые составляют


основополагающие идеи, на основе которых функционируют основные элементы общества. Поскольку истинное знание
скрыто среди заведомо ложных знаний, способность к расшифровке становится чрезвычайно трудной без ключа, чтобы
разблокировать и извлечь истину .

Canon 2437 (ссылка)

Низшая римская правовая система сознательно усложняется с объемами текстов, чтобы намеренно скрыть, запутать и
гарантировать, что знание закона исключается для всех, кроме очень немногих.

Canon 2438 (ссылка)

Так как это основная цель уступает Римской правовой системы, чтобы скрыть, обмануть и присвоить себе права, в
соответствии с этими канонами, все уступают римские юридические словари, тексты книг и настоящим нет законного значения
ни заслуги других, чем их исторический интерес в том, как мужчины и женщины были лишены доступа к истинным законом для
так долго.

Canon 2439 (ссылка)

Низшая римская финансовая и банковская система сознательно усложняется с большим количеством статутов и процедур,
предназначенных для преднамеренного сокрытия характера торговли и использования стоимости для всех, кроме очень
немногих.

Canon 2440 (ссылка)

Поскольку статуты низшей Римской финансовой и банковской системы основаны на мошенничестве, ни один консенсусный


или оборотный инструмент, выпущенный в соответствии с римским финансовым правом, не
может претендовать на действительность, если только он не признает верховную власть этих канонов, превосходство высшей
финансовой системы и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum .

Статья 149-Вымирание
Канон 2441 (ссылка)

Исчезновение - это прекращение одного или нескольких обязательств по консенсусу или самого
консенсуса. Понятие прекращения действия договора может также применяться, но также и к самому консенсусу в целом в
соответствии с его положениями или некоторым существенным нарушением, которое делает консенсус неработоспособным.

Canon 2442 (ссылка)
Основополагающим принципом любого консенсусного закона является то, что после его принятия консенсус должен
соблюдаться и выполняться.

Canon 2443 (ссылка)

За исключением положений в рамках документа о консенсусе, которые определяют условия, на основании которых часть или
весь консенсус может быть прекращен, наиболее серьезным условием для прекращения и прекращения действия договора
является отказное нарушение, также известное как существенное нарушение.

Canon 2444 (ссылка)

Отказное нарушение-это когда сторона или назначенный агент или правопреемник виновны в таком фундаментальном


нарушении существенных условий консенсуса, что никакое исправление не может должным образом устранить ущерб или
ключевые элементы консенсуса оказываются неработоспособными. В таких обстоятельствах
пострадавшей стороне разрешается прекратить выполнение консенсуса в дополнение к праву этой стороны на принятие
штрафных мер в связи с причинением ущерба.

Canon 2445 (ссылка)

Самым серьезным из всех отрицательных нарушений является нарушение трехстороннего консенсуса


между божественными или демоническими духовными силами агентами или назначенными преемниками его основания. В
истории цивилизации наиболее серьезным и значительным отрицательным нарушением такого рода является исчезновение
Талмуда и талмудического закона в XX веке лжепредставителями Менаше, которые вызвали несколько фундаментальных
нарушений этого соглашения .

Canon 2446 (ссылка)

В соответствии с Божественной Волей , Божественным Законом , естественным правом , позитивным правом и всеми


принципами консенсусного права все, кто претендует на то, чтобы оставаться участниками пакта Талмуда и его включения в
Библию, настоящим лишаются всех полномочий или прав требовать . Вместо этого все права на этот пакт были законно
переданы обществу одного неба в соответствии со священным пактом Pactum De Singularis Caelum .

Статья 150-Возникновение
Canon 2447 (ссылка)

Возникновение-это совокупность двух или более случаев Укадийского времени, пережитых одним или несколькими
наблюдателями в соответствии с канонами естественного права .

Canon 2448 (ссылка)

Ucadian Time-это первая, первичная и истинная измерительная система времени и пространства. Поэтому любое другое
время и измерительная система являются производными от времени Ucadian.

Canon 2449 (ссылка)

Поскольку время Ucadia является старейшей, первой и единственной истинной системой измерения времени и пространства в
соответствии с действительным Божественным Законом , естественным законом и позитивным правом , все претензии
любого лица , агрегата, корпорации или другого органа на владение или контроль над любым аспектом времени и
пространства являются мошенничеством и недействительными с самого начала.

Canon 2450 (ссылка)

Совокупность экземпляров, представляющих событие, всегда является относительным приближением и всегда присутствует в
Ucadian времени вперед в последовательном порядке . Обратное время как явление не существует, да и не может
существовать.

Canon 2451 (ссылка)

Никакие два (2) наблюдателя не могут испытывать Укадийское время при точно таких же условиях и местоположении, поэтому
никакие два (2) наблюдателя не будут иметь точно такой же опыт возникновения. Поэтому даже при наличии фактов и
свидетельств не существует абсолютной истины опыта или памяти о единичном коллективном событии.

Статья 151-Инстанция
Canon 2452 (ссылка)

Примером является уникальный опыт настоящего момента времени Ucadi одним наблюдателем. Набор экземпляров одним
или несколькими наблюдателями представляет собой вхождение.

Canon 2453 (ссылка)

Ни один из двух наблюдателей не может испытывать время при совершенно одинаковых условиях и местоположении;
следовательно, ни один из двух наблюдателей не будет иметь точно такого же опыта мгновения.

Canon 2454 (ссылка)

Воспринимаемая длительность экземпляра относительна; чем больше плотность объектов и взаимодействий, тем короче
будет появляться экземпляр; чем меньше плотность объектов и взаимодействий, тем дольше будет появляться экземпляр.

Статья 152-Драма
Canon 2455 (ссылка)

Драма-это композиция и действие двух или более событий в виде сцен, реальных или воображаемых, выполненных одним
или несколькими актерами и зрителями, представляющими себя или персонажей сюжета и предполагаемого диалога.

Canon 2456 (ссылка)

Слово драма происходит от древнегреческого слова δραμα (драма), означающего “ действие или поступок ”. Это слово не


приобрело своего формального значения как "акт, театральная пьеса; вымышленная композиция" под влиянием системы
умственного воздействия иезуитов, развернутой через шекспировский фолиант в конце XVI века. До этого времени, начиная с
Древней Греции, древнегреческие пьесы были известны как трагедия из τραγwδαα (tragoidia), комедия из κωμωδαα (kōmōidia) и
сатира σατυρικα(saturika).

Canon 2457 (ссылка)

Наиболее значимым формальным аспектом драматургии как в вымышленных пьесах, так и в юридической драме является
принятие классической "трехактной структуры" из трех (3) частей-постановки, противостояния и разрешения.

Canon 2458 (ссылка)

Первый акт драмы, как правило, заключается в установлении главных героев, их отношений и острых противоречий, которые
противостоят главному герою (главному герою). Первый акт обычно заканчивается на "первом драматическом поворотном
пункте", где полный тигель, стоящий перед главным героем, обнажается антагонистом.

Canon 2459 (ссылка)

Второй акт драмы, также называемый "восходящим действием", обычно видит, что главный герой реагирует на тигель в какой-
то форме защиты атаки. Однако эти усилия обычно только ухудшают ситуацию, поскольку антагонист(Ы) оказывается выше в
навыках, в знаниях, в то время как главный герой изо всех сил пытается найти свою компетентность, которая может быть
решена только через более высокое чувство самосознания, или "эпиноя".

Canon 2460 (ссылка)

Третий и заключительный акт драмы видит разрешение истории. Кульминация, также известная как" вторая драматическая
поворотная точка", заключается в том, что все выдающиеся нити истории доводятся до своего самого интенсивного момента и
решаются ключевые вопросы, оставляя главного героя и других персонажей с преимуществом знания задним числом и
самосознания.

Канон 2461 (ссылка)

В отличие от других форм художественной литературы, драма в классическом греческом стиле трагедии часто заканчивается
тем, что главный герой страдает от какой-то большой потери, жертвы, наказания или даже смерти в конце третьего акта.

Canon 2462 (ссылка)

Применительно к судебному разбирательству первым драматическим поворотным моментом является признание вины, а


вторым драматическим поворотным моментом или "кульминацией" является вердикт.
Статья 153-Сцена
Canon 2463 (ссылка)

Сцена-это композиция, монтаж и исполнение места, времени, объектов, персонажей, обстоятельств и действий события,
реального или воображаемого, образующих ключевой элемент драмы.

Canon 2464 (ссылка)

Слово сцена происходит от древнегреческого σκηνή (skēnē), означающего “часть театра (сцены), на которой обычно
выполняется действие”.

Canon 2465 (ссылка)

В классической" трехактной " драме количество сцен в каждом акте может варьироваться. Однако общий средний показатель,
по-видимому, составляет по меньшей мере два и менее восьми, причем каждая сцена представляет собой различный период
времени, обстоятельств и контекста.

Статья 154-драматические персонажи


Canon 2466 (ссылка)

Dramatis Personae-это список персонажей драмы, расположенных в порядке первого появления.

Canon 2467 (ссылка)

Фраза построена из двух латинских слов-dramatis, означающих "драма, Игра", и personae, являющихся множественным
числом лица или"лиц".

Статья 155-Сторона
Canon 2468 (ссылка)

Партия - это одно или несколько лиц, составляющих определенную позицию, позицию, мнение или действие сюжета и сцены
драмы, обычно в отличие от другой стороны, названной в драме.

Canon 2469 (ссылка)

Слово Party происходит от латинского слова partis, означающего “доля, фракция, сторона, направление, уважение, степень,
роль, обязанность, функция”.

Canon 2470 (ссылка)

Поскольку драма-это воссоздание событий, возможно, что принадлежность одного или нескольких лиц, составляющих партию,
может отличаться от первоначального события, особенно когда лояльность может измениться.

Статья 156-Зритель
Canon 2471 (ссылка)

Зритель-это тот, кто наблюдал (наблюдал), а не участвовал в одном или нескольких событиях, воссозданных через драму,
которая может выступать или не выступать в качестве свидетеля.

Canon 2472 (ссылка)

Слово Spectator происходит от латинского слова spectātor того же имени и значения .

Статья 157-Актер
Canon 2473 (ссылка)

Актер-это тот, кто играет роль активного участника, а не зрителя одного или нескольких предполагаемых событий, реальных
или воображаемых, воссозданных через драму.

Canon 2474 (ссылка)

Слово актер происходит от древнегреческого слова aktwp (aktōr), означающего "ведущий исполнитель".

Canon 2475 (ссылка)

Роль актера может исполнять оригинальное лицо, предположительно участвовавшее в этом событии, или лицо, чья
профессия является актером, или хобби является актером.

Статья 158-Главный Герой


Canon 2476 (ссылка)

Главный герой-это главный герой драмы, представляющий ведущего человека в конкурсе; его главный исполнитель.

Canon 2477 (ссылка)

Слово протагонист происходит от древнегреческого слова πρωταγωνιστής (протагонисты), означающего “главный актер”, само
по себе от πρωτος (Протос), означающего “первый”, и αγωνιστής (agōnistēs), означающего “актер, конкурент”.

Canon 2478 (ссылка)

Роль главного героя может выполнять оригинальное лицо, предположительно участвовавшее в происшествии, или лицо, чья
профессия-актер, или хобби-актер.

Статья 159-Антагонист
Canon 2479 (ссылка)

Антагонист-это основной противник, противник или враг одного или нескольких главных героев, связанных с драмой.

Canon 2480 (ссылка)

Слово антагонист происходит от древнегреческого слова ανταγωνιστής (антагонисты), означающего “противник”, от самого αντί
(анти), означающего “против”, и αγωνιστής (agōnistēs), означающего “деятель, конкурент”.

Статья 160-Дейтерагонист
Canon 2481 (ссылка)

Дейтерагонист-это сторонник или соучастник, связанный либо с главным героем, либо с антагонистом, выполняющий
второстепенную роль в драме, а не первичную функцию, как сам главный герой или антагонист.

Статья 161-Участок
Canon 2482 (ссылка)

Сюжет - это общее течение истории драмы, включая значительные события, которые определяют ее ход или значительные
паттерны событий.

Статья 162-Мотив Преступления


Canon 2483 (ссылка)
Мотив - это наличие ясного и определимого намерения, которым ранее обладал субъект, способный быть связанным с
результирующим действием таким образом, что это намерение может быть заявлено в качестве причины действия,
а действие рассматривается как форма или доказательство .

Canon 2484 (ссылка)

Драма является неполной без мотива главного героя раскрывается.

Статья 163-Факт
Canon 2485 (ссылка)

Факт-это форма, относящаяся к достоверной информации о прошлых или настоящих событиях, атрибутах или действиях,
которая доказуема в реальности .

Canon 2486 (ссылка)

Поскольку действительная реальность и истина определяются этими канонами, факт является не фактом, а ложным


утверждением или обманом, если он не соответствует этим канонам.

Canon 2487 (ссылка)

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “ факте ”, “истинном факте ” или “абсолютном факте”, это означает только эти
каноны и ничего больше.

Статья 164-Методология
Canon 2488 (ссылка)

Метод факта - это подход, с помощью которого факт может быть обнаружен, подготовлен, получен посредством надлежащего
измерения в процессе познания и исследования.

Canon 2489 (ссылка)

Слово методология происходит от древнегреческого слова μοοδος (methodos), означающего “стремление к познанию,


исследованию и способу и системе преследования такого исследования”.

Canon 2490 (ссылка)

Методология поиска и обнаружения фактов действительна только тогда, когда ее элементы соответствуют этим канонам.

Канон 2491 (ссылка)

Заявленный факт, полученный с помощью методологии, не согласующейся с этими канонами, сам по себе является
недействительным.

Статья 165-Источник
Canon 2492 (ссылка)

Источник факта - это первичная личность, место, вещь, из которой произошел или приобретен факт.

Canon 2493 (ссылка)

Когда источник заявленного факта получен с помощью документации, он может быть классифицирован как исходный текст, и
такая информация должна быть передана путем цитирования .

Canon 2494 (ссылка)

Существует три формы исходного текста: первичная, вторичная и третичная:


i) первичный исходный текст-это письменные свидетельства и свидетельства, сделанные непосредственно во время событий
участником или свидетелем таких событий и подтверждающие подлинность таких доказательств; и

ii) вторичный исходный текст представляет собой письменное изложение истории, основанное на первичных исходных текстах
или заявленной перепечатке или приблизительном воспроизведении предполагаемого первичного исходного текста, в
котором отсутствует первичный исходный текст; и

iii) третичный исходный текст-это любая компиляция вторичных источников и выдержек из первичных исходных текстов.

Canon 2495 (ссылка)

Исходный текст не может считаться первичным исходным текстом, если этот текст является заявленной перепечаткой или
приблизительным воспроизведением, или текст получен из извлечения вторичного исходного текста, чтобы подразумевать
существование первичного источника, но оригинал отсутствует.

Canon 2496 (ссылка)

Исходный текст не может считаться вторичным исходным текстом, если этот текст является заявленной перепечаткой или
приблизительным воспроизведением, или текст получен из извлечения третичного исходного текста, чтобы подразумевать
существование вторичного источника, но оригинал отсутствует.

Canon 2497 (ссылка)

Заявленный факт, полученный из действительного первичного исходного текста, всегда имеет более высокий статус, чем
заявленный факт, полученный из вторичного исходного текста. Аналогичным образом, заявленный факт, полученный
из действительного вторичного исходного текста, всегда имеет более высокий статус, чем заявленный факт, полученный из
третичного исходного текста.

Канон 2498 (ссылка)

Как римский культ, также известный как Ватикан, также ошибочно известный как Святой престол делали в части, признать в
его действиях в Ecclesiae Christi в [28 июля 1591] на умышленное создание поддельных и фальсифицированных исходных
текстов, включая уничтожение бесчисленных истинный первоисточник текстов и абсурд, что такие лживые и
сфальсифицированные документы являются юридически разрешено было бы утверждать, как верно и правильно, все
исходные тексты, происходящие из римского культа, в том числе всех исторических правовых документов, используемых в
культе претензии таким образом, их полномочия и положение являются недействительными с самого начала, когда они были
впервые выпущены.

Canon 2499 (ссылка)

Ни один исходный текст, считающийся мошенничеством полностью или частично, в соответствии с этими канонами не может
быть использован в качестве действительного исходного текста по закону.

Статья 166-Справочная Информация


Canon 2500 (ссылка)

Ссылка - это сокращенное обозначение другого источника документа в тексте, включая полное и формальное обозначение в
конце текста. Допустимая ссылка называется цитатой .

Canon 2501 (ссылка)

Действительной цитатой является любая ссылка, которая соответствует по форме требованиям, предписанным этими


канонами в соответствии с Pactum De Singularis Caelum .

Canon 2502 (ссылка)

Ссылка - это не действительная цитата, а низшая ссылка, не имеющая действительности, если она не соответствует


требованиям, предписанным этими канонами.

Canon 2503 (ссылка)

Нет более высокой формы авторитетного цитирования, чем эти каноны. Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о
“ цитировании ”, “ действительном цитировании ” или “цитировании высшей власти”, это означает эти каноны и ничего другого.
Canon 2504 (ссылка)

За исключением священных заветов, уставов, священных писаний, кодексов и канонов Ucadia и One Heaven, ни один текст
исторического значения или более двадцати (20) слов, представляющих точное подобие более раннего источника, не может
быть включен в более поздний текст без действительной ссылки . Непредставление действительной цитаты является
преступлением, известным как плагиат.

Canon 2505 (ссылка)

Все действительные цитаты включают три (3) элемента: вставленную сокращенную ссылку в основной текст, известный как
ЦИТО, более формальную и полную ссылку в конце страницы, главы или раздела документа, известного как Проферо, и
всеобъемлющее резюме всех источников в качестве приложения к документу, известному как Summarum.

Canon 2506 (ссылка)

При рассмотрении трех (3) элементов любого допустимого цитирования автор может выбрать одну из


двух допустимых систем цитирования для использования в своей работе: Нотационное цитирование и
Парентетическое цитирование . Во всем документе может использоваться только одна система .

Canon 2507 (ссылка)

Нотационное цитирование-это система допустимого цитирования, при которой использование ЦИТО в тексте текста


осуществляется в виде надстрочных последовательных чисел, соответствующих соответственно пронумерованному Проферо
в нижней части каждой страницы или в конце главы или раздела, а затем Summarum в конце документа .

Canon 2508 (ссылка)

Парентетическое цитирование - это система допустимого цитирования, при которой использование ЦИТО


в тексте осуществляется посредством краткого сокращенного текста в правильных скобках или скобках, соответствующих
алфавитно или во времени расположенному Проферо в конце главы или раздела, а затем Summarum в конце документа .

Canon 2509 (ссылка)

При цитировании в скобках все ссылки на источники низшего римского права, шариата или Талмуда должны быть заключены
в квадратные скобки, обозначающие их низший статус, а в любом другом источнике допускается использование круглых
скобок.

Canon 2510 (ссылка)

При упоминании действительного канона этих канонов в качестве ЦИТО достаточно слова ” канон“, за которым следует
соответствующее число, или аббревиатуры " может.” и тогда номер подходит.

Canon 2511 (ссылка)

Любой документ, который использует слово "канон “или аббревиатуру" может."чтобы конкретно обозначить какой-то ложный
и неполноценный канон как ЦИТО и не изолировать такую ссылку в квадратных скобках, сама по себе автоматически
недействительна с самого начала.

Статья 167-Проверка
Canon 2512 (ссылка)

Верификация - это обоснование или доказательство предположения таким образом, что это предположение может считаться
истинным и, следовательно, фактом .

Canon 2513 (ссылка)

Факт может считаться проверенным, если его содержание было сопоставлено с этими канонами и признано соответствующим
им.

Canon 2514 (ссылка)
Там, где любой субъект, организация, Ассоциация, совокупность, политический орган, лицо или вещь оказываются
привычными историческими поставщиками подделок, обмана и дезинформации, ничто заявленное, представленное ими или
их агентами в качестве доказательства не может быть принято в качестве подтверждения факта или истины .

Статья 168-Доказательства
Canon 2515 (ссылка)

Доказательством является любая явная действительная форма с минимальным стандартом доказательства, которая может


быть представлена в ходе любого формального аргумента, который считается уместным и может подтвердить или
опровергнуть факт, который был заявлен в рамках разбирательства.

Canon 2516 (ссылка)

Действительной формой доказательства является доказательство, которое соответствует по своему виду, источнику,


обработке и представлению правилам допустимости и соответствует этим канонам.

Canon 2517 (ссылка)

Стандарт доказывания доказательств - это уровень обоснованности и притязаний, связанных с доказательством, которое


поддерживает и удовлетворяет любое связанное с этим бремя доказывания при выдвижении аргумента. Существует три (3)
формы стандарта доказательств, связанных с доказательствами:

i) неопровержимые доказательства являются высшим критерием доказывания с помощью доказательств, когда


представленные доказательства не оставляют у "разумного лица" никаких разумных сомнений в том, что подтвержденные
факты должны быть истинными; и

ii) ясные и убедительные доказательства являются вторым по значимости критерием доказывания с помощью доказательств,
когда представленные доказательства не оставляют у "разумного лица" практически никаких обоснованных сомнений в том,
что рассматриваемые факты подтверждаются и, по всей вероятности, являются истинными; и

(III) в чрезмерном и разумный вес (перевес) доказательств является минимальным стандартом доказыванияпосредством


доказательств, когда доказательства, представленные оставляет мало или никакого разумного сомнения
в виду "разумный человек", что факты, представленных одной(1) стороны более убедительны, чем материал, представленный
другой стороной и, по всей вероятности, правда.

Canon 2518 (ссылка)

Релевантные доказательства означают доказательства, приемлемые по закону, имеющие тенденцию делать существование


любого факта, имеющего значение для формального аргумента, более вероятным или менее вероятным, чем это было бы без
доказательств.

Canon 2519 (ссылка)

Во всех уголовных делах стандарт доказывания с помощью доказательств всегда должен быть вне всяких разумных
сомнений. Однако в вопросах гражданского права можно провести различие между более высоким стандартом " ясного и
убедительного доказательства "и менее высоким стандартом"чрезмерного и разумного веса (преобладания) доказательств".

Canon 2520 (ссылка)

Существует только три допустимых класса доказательств: физические, свидетельские и умозаключения:

i) физическое доказательство-это любой физический объект, который может считаться относящимся к аргументу, поскольку он


обеспечивает физическую поддержку или опровержение заявления о факте ; и

ii) свидетельские показания - это любые данные под присягой показания свидетеля, которые были даны либо в
открытом судебном заседании, либо в виде видеозаписи, либо в письменном виде; и

iii) выводимые (или косвенные) доказательства представляют собой любое сочетание допустимых физических и/или
свидетельских показаний, которые, будучи взяты в целом с использованием логики, разума и умозаключений, подразумевают
существование дополнительных доказательств, которые не могут быть физически представлены во время разбирательства.

Статья 169-Физическая
Canon 2521 (ссылка)

Физическое доказательство, также определяемое как” реальное доказательство", - это любая форма или части
физического объекта, предназначенные для поддержки или опровержения факта, связанного с аргументом.

Canon 2522 (ссылка)

Существует шесть (6) широких категорий физических доказательств, являющихся объектами, материальными, химическими,
биологическими, документальными и цифровыми, а именно:

(i) Object is complete or self contained objects whether instruments, firearm, powered, non-powered, clothes etc.; and

(ii) Material is parts of any material such as fibre, metal, stone etc.; and

(iii) Chemical is part of any chemical reaction, residue, gunpowder, fingerprint reaction etc.; and

(iv) Biological is any biological culture, sample, body part or whole; and

(v) Documentary is any printed documents; and

(vi) Digital is any digital files, audio, video, transactions, recordings.

Canon 2523 (ссылка)

Действительность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств, имеющих отношение к аргументу, зависит от


трех основных качеств, таких как происхождение, метод сбора и целостность, а именно::

i) происхождение, свидетельствующее об истории владения объектом и его цепочке хранения; и

ii) метод сбора, указывающий, каким образом объект /доказательство попал во владение стороны, которая в настоящее время
добивается его включения в качестве доказательства в аргументацию; и

iii) целостность объекта /доказательств, исключающая любую возможность изменения, фальсификации после их сбора,


загрязнения или исключения существенного ухудшения до неузнаваемости с момента их сбора и регистрации.

Canon 2524 (ссылка)

Наличие доказательств, свидетельствующих об истории владения объектом и его цепочке хранения, является важным
качеством, влияющим на достоверность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств. Таким образом,
Существует несколько основных критериев, которые должны быть соблюдены для того, чтобы физические доказательства
были приняты и признаны в качестве действительных доказательств, а именно::

i) что доказательства в любом случае не были сфабрикованы обманным путем, помещены, манипулированы или изменены; и

ii) что доказательства не были получены мошенническим путем.

Canon 2525 (ссылка)

Метод сбора является существенным качеством, влияющим на достоверность и, следовательно, допустимость вещественных
доказательств. Таким образом, Существует несколько основных критериев, которые должны быть соблюдены для того, чтобы
физические доказательства были приняты и признаны в качестве действительных доказательств, а именно::

i) что дата получения и регистрации доказательств, либо соответствующее деяние/событие не превышают установленного
законом предела предъявленных обвинений и/или исков в связи с таким гражданским или уголовным преступлением; и

ii) что сбор и/или представление доказательств были надлежащим образом зафиксированы в протоколе доказывания и
засвидетельствованы секретарем суда независимо от официальных следователей; и

iii) что доказательства были собраны с использованием надлежащих методов судебной экспертизы и надлежащим образом
опечатаны и надежно сохранены.

Canon 2526 (ссылка)
Целостность объекта / доказательства является третьим существенным качеством, влияющим на достоверность и,
следовательно, допустимость вещественных доказательств. В результате существует несколько существенных критериев,
касающихся целостности хранения и защиты доказательств, а именно::

i) были предприняты все разумные усилия для обеспечения того, чтобы доказательства были получены или обработаны
только в рамках официального разбирательства, к которому они относятся; и

ii) что его подлинность может быть рассмотрена официальным экспертом, вызванным либо прокурором, либо защитой в
рамках официального разбирательства ; и

iii) что он может быть представлен к официальному разбирательству по запросу; и

iv) судебно-медицинские процедуры, с помощью которых собираются доказательства, должны быть в состоянии доказать, что
при их получении и обработке они не были загрязнены внешними источниками, которые потенциально могут объяснить их
существование; и

v) все доказательства, полученные судебно-медицинским путем, должны быть надлежащим образом зафиксированы и
подлежать научно-экспертному показанию и перекрестному допросу.

Canon 2527 (ссылка)

В тех случаях , когда обвиняемый по иску имеет активную судимость, автоматически допускаются вещественные


доказательства из предыдущих уголовных обвинений, включая детали и обстоятельства предыдущих обвинительных
приговоров.

Canon 2528 (ссылка)

В тех случаях, когда те же две стороны ранее участвовали в гражданском процессе (судебном разбирательстве или


слушании), физические доказательства из предыдущего спора автоматически признаются допустимыми.

Статья 170-Свидетельские Показания


Canon 2529 (ссылка)

Свидетельские показания - это форма доказательств, полученных от свидетеля, который делает торжественное заявление


или провозглашение факта под присягой или подтверждением.

Canon 2530 (ссылка)

Достоверность и, следовательно, допустимость свидетельских показаний, имеющих отношение к аргументации, зависит от


четырех основных качеств, таких как компетентность, целостность, подлинность, объективность, а именно::

i) компетентность заключается в том, что свидетель способен понимать вопросы и отвечать правдиво, не оказывая никакого
влияния; и

ii) добросовестность заключается в том, что свидетелю не было предложено никакой финансовой выгоды или что свидетелю
было предложено вознаграждение за его показания, а свидетелю не угрожали и не принуждали его; и

iii) подлинность заключается в том, что слова свидетеля являются их собственными и что они никоим образом не были
обучены какой-либо третьей стороной тому, что говорить или не говорить; и

IV) объективность, заключающаяся в том, что ответы даются на основе непосредственного знания фактов, а не понаслышке.

Canon 2531 (ссылка)

Если свидетель не дает показаний в качестве эксперта, то показания в форме мнений или умозаключений обычно
ограничиваются теми мнениями или умозаключениями, которые рационально основаны на восприятии свидетеля и полезны
для четкого понимания показаний свидетеля.

Canon 2532 (ссылка)

Никакие свидетельские показания не могут быть приняты в суде должностным лицом суда, если они сами не согласились и не
заявили, что действуют под присягой .
Статья 171-Заключение
Canon 2533 (ссылка)

Выводимые (или косвенные) доказательства-это любые доказательства, “выведенные” с помощью применения инструментов


логики и разума, основанных на преобладающих физических и/или свидетельских показаниях.

Canon 2534 (ссылка)

Достоверность и, следовательно, допустимость Умозаключительных доказательств, относящихся к аргументу, зависит от


четырех (4) основных качеств, таких как индукция, редукция, дедукция, вывод, а именно: :

i) индукция представляет собой вывод общих принципов из конкретных примеров по меньшей мере трех (3) форм
вещественных доказательств и / или свидетельских показаний; и

(ii) редукция - это логическое исключение возможных альтернатив выводу, выведенному из индукции для подтверждения
обоснованности индуктивного вывода; и

iii) дедукция представляет собой проверку как индуктивных, так и редукционных выводов путем определения вывода из
существующих известных истин; и

iv) заключение представляет собой краткое изложение всех трех (3) методов индукции, редукции и дедукции для
подтверждения непротиворечивости любого постулата.

Canon 2535 (ссылка)

В отличие от физических доказательств и свидетельских показаний, существование Умозаключительных доказательств


является обязательным в любом правовом аргументе, поскольку применение умозаключения в соответствии с этими
канонами обеспечивает целостность и правильное толкование других форм доказательств.

Canon 2536 (ссылка)

Отсутствие каких-либо достоверных Умозаключительных доказательств отрицает действительность всех других заявленных


доказательств.

Статья 172-Раскрытие Информации


Canon 2537 (ссылка)

Раскрытие доказательств - это признание, уведомление, представление вещественных доказательств в надлежащем порядке


по любому аргументу или спору.

Canon 2538 (ссылка)

До начала любого официального разбирательства все стороны обязаны полностью раскрыть все физические доказательства,


которые они планируют представить в официальном указателе цитирования, должным образом и с уникальным номером, с
тем чтобы суд и любые противоборствующие стороны могли ссылаться на него по номеру или названию предмета.

Canon 2539 (ссылка)

До начала любого официального разбирательства любая из сторон может подать заявление об обнаружении доказательств, в


котором, как считается, имеются или контролируются конкретные просьбы о представлении документов, предположительно
находящихся во владении другой стороны, являющейся материалом для разбирательства. Сторона, получившая такую
просьбу, обязана затем ответить в разумные сроки на эту просьбу или обоснованно обосновать, почему такие документы не
могут быть представлены или конкретные просьбы являются необоснованными или ошибочными.

Canon 2540 (ссылка)

До начала любого официального разбирательства любая из сторон может подать ходатайство о представлении


доказательств для допроса, в котором конкретная просьба ответить на определенные вопросы направляется другой стороне,
являющейся материалом для разбирательства. Однако не может быть поставлено вопроса о том, что прямо обвиняет
другую сторону в совершении преступления. Сторона, получившая такую просьбу, обязана затем ответить в разумные сроки
на эту просьбу или обоснованно обосновать, почему такие вопросы не могут быть решены. По умолчанию неотвеченные
вопросы допустимого приложения в отношении допросных доказательств всегда дается положительный ответ в начале
производства по делу.

Canon 2541 (ссылка)

До начала любого официального разбирательства любая из сторон может представить документальные доказательства при


условии, что они соответствуют форме, принятой юридическим лицом и правовой системой.

Canon 2542 (ссылка)

Кроме свидетельских показаний и косвенных доказательств, вещественных доказательств вообще исключить заключили
официальное разбирательство после его начала, после прений сторон, если знания такие вещественные доказательства
передаются через свидетельские показания, и можно обоснованно утверждать, что такие доказательства могут быть
представлены как часть защиты или обвинения , если его существование было известно.

Canon 2543 (ссылка)

Сокрытие соответствующих доказательств является преступлением и основанием для увольнения.

Статья 173-Допуск
Canon 2544 (ссылка)

Признание или "приемлемость" - это официальное принятие судом любого доказательства, представленного в качестве части
аргумента.

Canon 2545 (ссылка)

Допустимые доказательства-это релевантные доказательства, соответствующие правилам релевантности и целостности


существования, определенным этими канонами. По всем церковным, гражданским и уголовным делам могут быть
представлены только допустимые доказательства.

Canon 2546 (ссылка)

Предполагаемые доказательства, когда их актуальность и доказательная ценность существенно перевешиваются опасностью


недобросовестного предубеждения, могут быть исключены из допуска к рассматриваемому разбирательству.

Canon 2547 (ссылка)

Якобы доказательств, полученных под принуждением относится к любой устной, письменной, видео-доказательства,
полученные от свидетелей и/или подозреваемого со стороны правоохранительных, судебныхили иных лиц, в тех случаях,
когда мужчина, женщина или человек намеренно помещен в состояниефактических или подразумеваемых давление или
страх того, получить ответ не разрешается быть приняты в качестве доказательств.

Canon 2548 (ссылка)

Предполагаемые доказательства, полученные без надлежащего ордера, основания или разрешения на обыск и изъятие таких
доказательств, не допускаются к приему в качестве доказательств.

Canon 2549 (ссылка)

В правящая на допустимость доказательств, судья не вправе обсуждать или комментировать веса или же его опора в этом
вопросе, но должны просто решить, является ли оно приемлемым; и не будут они, на любом этапе разбирательства до
возвращения приговор, либо вынести замечание, донести до жюри, которые будут влиять на их мнение важно.

Canon 2550 (ссылка)

При вынесении решения о допустимости доказательств, представляемых присяжным заседателям, судья или мировой судья
не должен применять какое-либо ограничение или весомость к ограничению, основанному на предполагаемом уровне
судебной практики и профессиональных правовых знаниях присяжных заседателей. Вместо этого допустимость доказательств
в суде присяжных должна быть такой же, как если бы они были представлены для допуска в коллегию судей.

Статья 174-Аргументы И Факты


Canon 2551 (ссылка)

Аргумент - это одно или несколько связанных постулатов, которые влияют на мнение другого относительно веры или
поддерживают предложение в качестве доказательства . Постулат может основываться на одном или нескольких фактах или
предположениях, либо на комбинации того и другого.

Canon 2552 (ссылка)

Поскольку все аргументы зависят от смысла , все аргументы по определению являются вымышленными, независимо от того,
стремятся ли они повлиять на веру или доказательство или и то, и другое.

Canon 2553 (ссылка)

Способность представлять последовательные и взаимосвязанные постулаты имеет существенное значение для любой идеи,
модели и системы, основанной на значении . Таким образом, обоснованность аргумента может быть в некоторой степени
приравнена к ценности и обоснованности модели, идеи или системы.

Canon 2554 (ссылка)

Поскольку все аргументы по определению вымышлены, проверка достоверности любого аргумента может основываться на
таких его качествах, как связность, всесторонность, релевантность, последовательность.Возраст аргумента или его
обычное принятие является недостаточным доказательством только для его обоснованности.

Canon 2555 (ссылка)

Аргумент, который согласуется с этими канонами и соответствует предписаниям Pactum de Singularis Caelum,


превосходит любой аргумент, несовместимый с этими канонами.

Статья 175-Причина
Canon 2556 (ссылка)

Причина или причина-это любой предполагаемый факт или факты, согласующиеся с естественным правом, используемые в


качестве аргумента для оправдания и объяснения действия или акта.

Canon 2557 (ссылка)

Все Божественные бессмертные духи, выраженные в доверии к сосуду из плоти, обладают способностью рассуждать, за


исключением тех, кто физически ограничен тяжелой травмой или инвалидностью. Там, где мужчина или женщина не скованы
тяжелой травмой или инвалидностью, они, как ожидается, принимают самоопределение и осуществление разума .

Canon 2558 (ссылка)

Причина прекращения действия закона, сам закон прекращается.

Canon 2559 (ссылка)

Ни одно судебное разбирательство не может начаться без уважительной причины.

Статья 176-Толкование
Canon 2560 (ссылка)

Толкование-это использование аргументации, разума, логики и компетенции в соответствии с этими канонами для вывода
правильного намерения и смысла закона. Таким образом, толкование закона означает разъяснение и применение закона в
том виде, в каком он был первоначально задуман.

Canon 2561 (ссылка)

Лучший интерпретатор действительного канона - это сам канон. Поэтому наилучшим толкованием любого административного


акта, статута или постановления является его соответствие этим канонам, во-первых, а во-вторых, самому себе.
Canon 2562 (ссылка)

Соответствие этим действительным канонам, а не употребление является лучшим толкователем вещей. Поэтому обычай сам


по себе является худшим толкователем закона.

Canon 2563 (ссылка)

При составлении действительных соглашений, соответствующих этим канонам, слова должны толковаться в отношении лица,


их использующего.

Canon 2564 (ссылка)

Законные приказы в соответствии с этими канонами получают строгое толкование, но незаконные могут требовать широкого и
расширенного толкования.

Canon 2565 (ссылка)

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “толковании”, “ действительном толковании” или “правильном толковании”, это
означает только эти каноны и ничего больше.

Canon 2566 (ссылка)

Это неверное толкование, которое искажает текст любого канона .

Статья 177-Предложение
Canon 2567 (ссылка)

Предложение, также известное как” протасис“, представляет собой форму слов или символических переменных , с помощью
которых выражение значения, также известное как” предикат “или” предпосылка“, утверждает или отрицает
предположение факта относительно объекта или понятия, также известного как”субъект". Слова или символы, используемые
для построения и соединения выражения между предикатом и субъектом, известны как “связка”.

Canon 2568 (ссылка)

Слово Proposition происходит от латинского propositio, означающего "цель или тема". Однако оригинальное древнегреческое


слово, используемое Аристотелем при описании предложения (в его изобретении силлогизма), было protasis от πρττασις
(protasis), означающее “выдвигать, предлагать, предлагать”.

Canon 2569 (ссылка)

Слово сказуемое происходит от латинского praedico, означающего “упоминать перед рукой, заранее планировать,
предсказывать, предупреждать”. Слово посылка происходит от латинского praemissum, означающего “посылать заранее”.

Canon 2570 (ссылка)

Слово Subject происходит от латинского "subiecto", что означает “лежать под, положить, чтобы вырвать”.

Canon 2571 (ссылка)

Слово Copula происходит от латинского copula, означающего “веревка, поводок, захват железа/якорь или связывание”.

Canon 2572 (ссылка)

В контексте логики и аргументации слово” предложение " ошибочно утверждается как эквивалентное слову
предложение. Слово предложение происходит от латинского слова sententia, означающего “образ мышления, мнения или
настроения”. Поэтому предложение по своему первоначальному и истинному определению подразумевает
предрасположенное предубеждение к аргументу, которое несовместимо с независимой и объективной
проверкой истинности или ложности выражения.

Canon 2573 (ссылка)
В контексте логики и аргументации слово” утверждение "ошибочно утверждается как эквивалентное слову "предложение".
Слово statuo происходит от двух латинских слов statuo, означающих “определять, назначать,
решать , разрешать , предписывать, предписывать, судить, рассматривать, заключать” и ment(is),
означающих “разум ”. Следовательно, утверждение по своему первоначальному и истинному определению подразумевает
суждение или умозаключение в уме до того, как факты были проверены по существу, будучи несовместимыми
с понятием предложения.

Статья 178-Заключение
Canon 2574 (ссылка)

Вывод, также известный как” дедукция " - это форма цели, завершения, результата или решения, полученного посредством
умозаключения и применения логики и рассуждения. Заключение также является третьим положением силлогизма,
выведенным из двух предшествующих посылок (большой и малой ).

Canon 2575 (ссылка)

Слово заключение происходит от латинского concludo, означающего “заткнуться, замкнуться, закончить, закруглиться”.

Canon 2576 (ссылка)

Форма цели, завершения, результата или решения, которая не выводится посредством умозаключения и применения логики и
рассуждения, не может быть определена как действительный вывод.

Canon 2577 (ссылка)

Все аргументы как вопросы права должны быть разрешены путем обоснованного заключения.

Статья 179-Система
Canon 2578 (ссылка)

Система - это совокупность взаимозависимых и специализированных объектов или понятий, которые могут быть определены
в пределах некоторой границы как образующие единство, также известное как “интегрированное целое”.

Canon 2579 (ссылка)

Все системы делят такие же элементы, был:

i) правила классификации и поведения, которыми может определяться сама система и ее функции; и

ii) граница или предел, который определяет те объекты или понятия внутри системы и те, которые исключены из нее; и

iii) структура, с помощью которой объекты или понятия существуют и соответствуют в рамках системы; и

iv) взаимосвязи между различными объектами и концепциями; и

v) динамическое поведение и интерактивность между различными объектами и концепциями; и

vi) цель, для которой эта система в первую очередь существует.

Canon 2580 (ссылка)

Все формы допустимых аргументов выводятся из допустимых систем аргументов.

Canon 2581 (ссылка)

Все допустимые системы аргументов могут быть разделены на двухвалентные или Многовалентные системы, определяемые
выходами любого заданного аргумента. Двухвалентные системы, такие как логика, дают только два варианта выбора-
результат “А или в”. Многовалентные системы, такие как большинство форм естественных систем, дают более чем два
варианта выбора, таких как “А и/или B в некоторой степени” результат.

Canon 2582 (ссылка)
Все обоснованные системы аргументации могут быть определены по их влиянию на заключение любого предложения как
пассивные или активные. Пассивные системы аргументации стремятся устранить преднамеренное смещение, чтобы
обеспечить возможность наиболее объективных выводов из заданных исходных данных. Активные системы аргументации
стремятся навязать определенную предвзятость, чтобы обеспечить достижение желаемого вывода.

Статья 180-Действительность
Canon 2583 (ссылка)

Валидность - это качество действительной формы, а именно сильной , подлинной и подлинной, поскольку такая форма может
быть оправдана и доказана с помощью логики и разума . Следовательно, обоснованные доводы обладают юридической
силой.

Canon 2584 (ссылка)

Аргумент, объявленный действительным только в отношении заявленной силы закона, не делает


его действительным . Такой свод законов должен быть доказан не только сам по себе , но и те аргументы, с помощью которых
этот закон используется.

Canon 2585 (ссылка)

Действительность эквивалентна проверке и измерению. Действительность невозможна без существования некоторой


объективной меры.

Canon 2586 (ссылка)

Убеждение и вера не имеют никакого отношения к действительности. Валидность-это проверка силы формы, а не ее


популярности. Чем более всеобъемлюща модель, тем более логична, аргументирована и совершенна она , вне зависимости
от того, считается ли такая модель права или нет.

Canon 2587 (ссылка)

Любая форма права, основанная на убеждении и вере , которая проверяется против равного или большего объема права,
основанного на логике или разуме, по определению является менее действительной .

Canon 2588 (ссылка)

Любая форма права, которая несовместима и противоречит этим канонам, не может быть законом и отныне недействительна.

Статья 181-Максим
Canon 2589 (ссылка)

Максима-это термин, используемый для описания самоочевидной аксиомы или посылки, представляющей собой выражение
общего принципа или правила в соответствии с этими канонами.

Canon 2590 (ссылка)

По определению, все действительные каноны, предшествующие или следующие этому канону, являются Максимами.

Canon 2591 (ссылка)

Максима - это не Максима, а подчиненное утверждение или утверждение, если оно не соответствует этим канонам.

Canon 2592 (ссылка)

Утверждение о том, что утверждение является максимой через обычай или принятие, не имеет юридической силы, если оно
не соответствует этим канонам. Таким образом, все заявленные Максимы закона являются недействительными, если они не
соответствуют этим канонам.

Canon 2593 (ссылка)
Никакое утверждение, которое утверждается как Максима права, не может быть использовано в компетентном суде, если оно
не является действительным каноном .

Canon 2594 (ссылка)

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “Максиме”, или “Максиме закона”, или “Максиме”, это означает только эти
каноны и ничего больше.

Статья 182-Статус
Canon 2595 (ссылка)

Статус - это правосубъектность и положение лица, определяемые его признаками; неотъемлемые права или ограничения и
характер спора Как уголовного, гражданского или церковного.

Canon 2596 (ссылка)

По определению, живой член одного неба обладает как минимум тремя личностями , являющимися


их Божественной личностью, истинной личностью и Высшей личностью, которые все имеют более высокий статус, чем
любая низшая Римская личность или меньшее общество . Таким образом, ни одно римское юридическое общество или любое
другое неучадское общество не может претендовать на юрисдикцию над одним или несколькими высшими лицами живого
члена одного неба .

Canon 2597 (ссылка)

Когда преступление является уголовным или церковным в соответствии с этими канонами, все члены церкви подчиняются
закону и равны перед законом. Таким образом, любое требование более высокого статуса над законом со стороны члена
автоматически аннулируется с самого начала, а также наносит серьезный ущерб закону и верховенству права .

Canon 2598 (ссылка)

Когда преступление является гражданским в соответствии с этими канонами, только юридические лица общества могут
ссылаться на те положения, ограничения и права, которые были дарованы их созданием, включая статуты, чтобы
поддержать требование более высокого статуса. Все остальные лица равны перед законом.

Canon 2599 (ссылка)

Когда преступление совершается римским обществом или каким-либо другим низшим обществом против члена одного неба ,


этот член может воззвать к своему высшему положению и решить вопрос в соответствии с этими канонами.

Статья 183-Компетенция
Canon 2600 (ссылка)

Компетентность-это вымышленная концепция того, чтобы быть подходящим, надлежащим и квалифицированным, чтобы


производить и аргументировать разум через знание и умение закона, логики и риторики против противоположных
аргументов. Таким образом , мужчина или женщина не могут претендовать на компетентность, не демонстрируя навыков
в области разума, аргументации и знаний и соответствующей квалификации. Компетенция может также использоваться в
контексте юридических лиц, обладающих достаточными полномочиями и квалификацией в пределах их статутов.

Canon 2601 (ссылка)

Поскольку Божественная личность также является частью Божественного Творца, Божественная личность всегда считается


компетентной.

Canon 2602 (ссылка)

Хотя Божественная личность всегда считается компетентной, истинная личность, представленная плотью, может быть


некомпетентной.

Canon 2603 (ссылка)
Только истинные лица, представленные плотью живого мужчины или женщины, демонстрирующие знание и согласие с этими
канонами и согласие подчиняться статутам, вытекающим из канонов, могут считаться компетентными.

Canon 2604 (ссылка)

Поскольку естественное рождение плоти является доказательством законного перехода от Божественного


доверия к истинному доверию и добровольного согласия божественной личности родиться в соответствии с этими канонами,
когда плоть отрицает свое членство в одном небе , или свою опеку, или эти каноны, тогда плоть автоматически объявляет
себя некомпетентной.

Canon 2605 (ссылка)

Некомпетентное лицо не имеет права занимать какую-либо высшую должность или занимать какую-либо церковную
должность для любой организации, которая претендует на божественную силу и власть.

Canon 2606 (ссылка)

Любой судья или магистрат, который умышленно и сознательно игнорирует свое обязательство соблюдать присягу и
выполнять свои служебные обязанности , особенно когда его просят подтвердить свои торжественные обязательства до или
во время судебного разбирательства, автоматически объявляет себя некомпетентным с любым последующим решением,
распоряжениями или решениями, недействительными с самого начала.

Статья 184-Логика
Canon 2607 (ссылка)

Логика-это формальная система аргументации, основанная на принципах умозаключения и разума, с помощью которых
предложения правильно выражаются для достижения последовательных выводов по широкому кругу вопросов.

Canon 2608 (ссылка)

Существует три (3) формы действительной логики, основанные на подходе к времени и хронологии событий, а также на
количестве входов (предложений) и вариантах вывода, являющихся Двухвалентными линейными, Многовалентными
линейными и Многовалентными Полилинейными:

i) двухвалентная линейная логика основана на предположении о существовании единого хронологического набора зависимых
временных событий и только одного (1) из двух (2) возможных исходов или выводов; и

ii) Многовалентная линейная логика основана на предположении о существовании единого хронологического набора
зависимых временных событий и двух (2) или более возможных исходов или выводов; и

iii) Многовалентная Полилинейная логика основана на презумпции множественного набора взаимозависимых временных
событий и двух (2) или более возможных исходов или выводов.

Canon 2609 (ссылка)

Только Многовалентная Полилинейная логика способна аппроксимировать с любой степенью


точности реальность Божественного закона, естественного закона или когнитивного закона . Как Многовалентная линейная
логика , так и двухвалентная линейная логика совершенно неспособны точно описать причину, функцию и эффект любых
событий реального мира с любой степенью точности.

Canon 2610 (ссылка)

Хотя двухвалентная линейная логика является самой неестественной системой для описания, воссоздания или
анализа причин, причин и следствий любых событий реального мира, она является наиболее функциональной из всех трех (3)
логических моделей с точки зрения закона из-за своей простоты. Таким образом, Бивалентная линейная логика является
основой всего положительного закона или закона, производного от положительного закона .

Canon 2611 (ссылка)

Поскольку Бивалентная линейная логика является самой неестественной системой для описания, воссоздания или
анализа причин, причин и следствий любых событий реального мира , она не может быть использована в праве для
описания когнитивного закона, естественного закона или Божественного Закона . Кроме того, Бивалентная линейная логика
может быть применена только к вымышленным лицам, а не к реальным мужчинам или женщинам.
Canon 2612 (ссылка)

Поскольку двухвалентная линейная логика совершенно неестественна для реального мира, всем мужчинам и женщинам
должно быть предоставлено право свободного волеизъявления и согласия быть судимыми в соответствии с двухвалентной
линейной логикой через людей.

Canon 2613 (ссылка)

Бивалентная линейная логика основана на трех (3) законах тождества разума, непротиворечивости и Бивалентности бытия:

i) закон тождества гласит, что объект является тем же самым, что и его тождественность; и

ii) закон непротиворечивости или "исключения парадокса" гласит, что действительное предложение не может утверждать то,


что есть и чего нет в одном и том же отношении и в одно и то же время; и

iii) закон Двухвалентности (исключенный средний уровень) гласит, что выводы будут приниматься в отношении одного (1) из
двух (2) состояний, являющихся действительными или недействительными.

Статья 185-Заключение
Canon 2614 (ссылка)

Умозаключение, или" силлогизм", - это акт вывода с использованием дедуктивной логики или индуктивной
логики. Следовательно, вывод, сделанный с помощью логики, также называется умозаключением.

Canon 2615 (ссылка)

Слово Inference происходит от латинского infero, означающего "низший, нижний из простейших", и enti/ensus,


означающего "бороться, подниматься, стремиться, рожать".

Canon 2616 (ссылка)

Слово силлогизм происходит от древнегреческого слова συλλογισμός (силлогизм), означающего "заключение, вывод".

Канон 2617 (ссылка)

В логике вывод эквивалентен заключению.

Статья 186-Логическая Форма


Canon 2618 (ссылка)

Логическая форма-это узко принятая и необходимая форма слов или символьных переменных, необходимых для правильной
работы системы логики на заданных входах аргумента относительно конкретного предмета. Все аргументы должны
соответствовать ограничениям логической формы в первую очередь, прежде чем система логики может быть надежно
использована.

Canon 2619 (ссылка)

Логическая форма существенно отличается от общего языкового выражения аргументации тем, что субъект и предикат
должны быть строго упорядочены в рамках определенного отношения смысла (связки) согласно следующим основным
правилам:

(i) субъект (a) обычно является первым элементом “ действительного ” логического выражения, за которым следует (b) связка,
представленная ограниченным числом операторов и конъюнкций, а затем (c) предикат, описывающий качество, атрибуты или
предположения, касающиеся (a) субъекта; и

(ii) род, время, склонения обычно считаются не имеющими отношения к действительной логической форме и удаляются.

Canon 2620 (ссылка)

Традиционная логика и современная логика отличаются прежде всего в применении логической формы . Согласно


традиционной логике, только один связка или модификатор существовал между субъектом и предикатом, представляющим
ограниченное число конструкций выражения. Однако в современной логике и субъект, и предикат могут иметь модификаторы,
передающие несколько обобщений.

Статья 187. Дедуктивная Логика


Канон 2621 (ссылка)

Дедуктивная логика, также известная как дедуктивное рассуждение-это формальный метод достижения вывода с
использованием двухвалентной линейной логики путем допущения определенного вывода, который обязательно вытекает из
набора предпосылок или гипотез.

Канон 2622 (ссылка)

Согласно двухвалентной линейной логике, дедуктивный аргумент считается действительным, если вывод следует
обязательно из самих предпосылок, считающихся действительными и истинными.

Canon 2623 (link)

В двухвалентной линейной логике дедуктивные аргументы являются действительными или недействительными,


проверенными или непроверенными, никогда не истинными или ложными.

Canon 2624 (ссылка)

Простейшая форма дедуктивной логики называется законом отрешенности. Делается одно условное утверждение, а затем


формулируется гипотеза (P). Вывод (Q) выводится из гипотезы и утверждения. Самая основная форма бытия:

(i) поскольку P стремится к Q (P→Q)

ii) P (изложенная гипотеза)

iii) Q (данное заключение)

Canon 2625 (ссылка)

Вторая простейшая форма дедуктивной логики называется законом силлогизма. Два условных утверждения делаются


относительно A,B и C. вывод выводится путем объединения гипотезы одного утверждения с выводом другого. Самая
основная форма бытия:

i) Если A = B

ii) и B = C

iii) тогда A = C

Статья 188-Индуктивная Логика


Canon 2626 (ссылка)

Индуктивная логика, также известная как индуктивное рассуждение, представляет собой формальный метод достижения
вывода посредством двухвалентной линейной логики путем выведения общих принципов из конкретных примеров или
предварительного знания.

Canon 2627 (ссылка)

В то время как дедуктивная логика стремится установить достоверность в терминах абсолютов, индуктивная логика
указывает, что логический аргумент поддерживает вывод в некоторой степени (индуктивная вероятность) без абсолютной
определенности. Таким образом, индуктивная логика позволяет рассматривать некоторые неопределенности реального мира,
отраженные в высших формах логики в рамках низшей Бивалентной линейной логики.

Canon 2628 (ссылка)
Индуктивная логика зависит от двух (2) ключевых понятий, являющихся законами вероятности и
определенности. Следовательно, самая сильная форма вывода с помощью индуктивной логики - это когда человек уверен
вне "разумного сомнения", что вывод, вероятно, истинен.

Canon 2629 (ссылка)

Поскольку индуктивная логика вносит некоторое отношение к неопределенности реального мира в систему двухвалентной
линейной логики, используемой для всех меньших законов, сформированных по положительному закону, она является
предпочтительной формой двухвалентной линейной логики для решения серьезных вопросов, касающихся таких законов .

Статья 189-Заблуждение
Canon 2630 (ссылка)

Ошибка в логике или аргументации-это неверное рассуждение, приводящее к неправильному пониманию или ошибочному
выводу.

Канон 2631 (ссылка)

Ошибки могут быть разделены на несколько категорий: фактическая ошибка, преднамеренная ошибка, абсолютная ошибка,
предполагаемая ошибка, ошибка без связи, логическая ошибка:

i) фактическая ошибка - это когда делается посылка, содержащая фактически неверное утверждение информации или
знаний, которые могут быть доказаны как фактически ложные; и

ii) преднамеренная ошибка-это когда делается посылка, содержащая ложную и неверную информацию, которая может
быть доказана сознательно и преднамеренно, что доказывает акт преднамеренного обмана; и

iii) абсолютная ошибка заключается в том, что предположение, содержащее широкое обобщение, которое
разумный человек сразу же понял бы, не может быть поддержано в качестве действительного .

iv) предполагаемая ошибка возникает в том случае, когда делается вывод, содержащий обобщение, основанное на
одном (1) или нескольких предположениях, которые могут быть неверными не во всех случаях; и

v) неуместная ошибка-это когда вывод делается , содержащий незначительную, не относящуюся к делу информацию,


которая игнорирует первичный вывод.

vi) логическая ошибка - это когда посылка или вывод делается вопреки механическим правилам логики.

Canon 2632 (ссылка)

Поскольку все обоснованные выводы в меньших законах, сформированных из положительного закона, строятся с помощью


индуктивной двухвалентной линейной логики, наличие ошибки отрицает любое заключение и, следовательно, суждение и
предложение.

Canon 2633 (ссылка)

Неисправленное заблуждение наносит вред закону.

Canon 2634 (ссылка)

Единственным действительным исправлением ошибки является ее признание, отрицание любого последующего решения,


приговора или наказания, дисциплина ответственных судебных должностных лиц и повторное рассмотрение дела, если
ущерб, причиненный закону и сторонам, не является существенным.

Canon 2635 (ссылка)

Существенный вред, причиненный закону и сторонам в результате серьезного заблуждения, компенсирует любое
предполагаемое правонарушение и возлагает ответственность на сотрудников судебных органов, ответственных за
неспособность исправить серьезную ошибку.

Canon 2636 (ссылка)

Ошибка в законе не имеет действительного ограничения для исправления.


Статья 190-Диалектика
Canon 2637 (ссылка)

Диалектика-это формальная двухвалентная линейная система аргументов для разрешения разногласий, основанная на
принципах логики, с помощью которых наборы аргументов в логической форме проверяются друг против друга с
использованием разума для получения победителя и, следовательно, “ действительного ” результата в качестве заключения.

Канон 2638 (ссылка)

Слово диалектика происходит от древнегреческого 5-го века до н. э. слово διαλεκτική (диалектика) означает “искусство


аргументации посредством интерактивного опроса и ответа”. Слово диалектика образовано от двух древнегреческих слов διά
(dia), означающих “через, поперек”, иλγγειν (legein), означающих “говорить”.

Canon 2639 (ссылка)

Первым формальным диалектическим методом, изобретенным Сократовской школой философии, является диалектический
метод Эленха, также известный как” сократический метод "от древнегреческого слова ελεγοος (elengkhos),
означающего”аргумент опровержения или опровержения; перекрестный допрос, проверка, исследование, особенно для целей
опровержения". Как формальная диалектическая система, диалектический метод Эленха основан на шести (6) основных
предположениях:

(i) все участники обладают meieutics – это идея, что истина скрыта в уме каждого homo sapien существа, но должна быть
вызвана к жизни интеллектуальным дискурсом; и

ii) все участники имеют равный статус. Ни рассуждение, ни довод, ни заключение не имеют силы, когда приходится
спорить с несправедливой позиции судьи по отношению к обвиняемому, учителя по отношению к ученику, учителя по
отношению к слуге; и

iii) все истинное знание извлекается изнутри, а не посредством сбора внешних фактов, наблюдения или изучения; и

(iv) лучший метод помочь другому открыть мейетику-это через вопросы, сформулированные как тесты логики и факта,
позволяющие им обнаружить более глубокий смысл своих убеждений и существование любых противоречий гипотезы; и

(v) лучший метод проверки истинности или ложности гипотезы заключается в том, чтобы утверждать противоположность
любым выводимым предположениям, и если такая гипотеза оказывается истинной, то можно сказать, что она была
сведена к абсурдности ее частей и оказалась ложной; и

(vi) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания тех
убеждений, которые ведут к противоречиям логики.

Canon 2640 (ссылка)

Вторым формальным диалектическим методом, изобретенным Платоновской школой философии, является диалектический
метод диалога, также известный как “метод Платона” от древнегреческого слова διάλογος (dialogos), означающего “разговор,
дискурс”. Как формальная диалектическая система, диалектический метод диалога основан на шести (6) основных
предположениях:

(i) все участники обладают meieutics – это идея, что истина скрыта в уме каждого homo sapien существа, но должна быть
вызвана к жизни интеллектуальным дискурсом; и

ii) все участники имеют равный статус. Ни рассуждение, ни довод, ни заключение не имеют силы, когда приходится
спорить с несправедливой позиции судьи по отношению к обвиняемому, учителя по отношению к ученику, учителя по
отношению к слуге; и

(iii) все истинное знание о высшем " я " (душе) может прийти только через тщательное и аргументированное
приобретение внешних фактов, наблюдение и изучение; и

(iv) лучший способ помочь другому открыть себя и разум мира-это активное участие в интеллектуальном дискурсе,
используя умение логики для проверки и усвоения новых знаний, чтобы открыть более глубокий смысл и оправдание
своих убеждений; и

(v) лучший метод проверки истинности или ложности гипотезы состоит в том, чтобы обладать достаточным “истинным”
знанием о природе формы (идеи), Вселенной, включая наше Высшее Я (душу), и независимо от того, усиливает ли новая
гипотеза наше знание или противоречит ему; и
(vi) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания
знания высшей системы верований тех выведенных предположений гипотезы, которые приводят к противоречиям
логики.

Канон 2641 (ссылка)

Третьей наиболее значимой формой диалектического метода, изобретенного Римским культом через коллегию аббревиатур


Ватикана в XIII веке, является схоластический диалектический метод, ложно известный как”метод Боэция". Как формальная
диалектическая система, схоластический диалектический метод основан на шести (6) основных допущениях:

i) все участники обладают ограниченной формой мейетики. Однако мужчины и женщины нуждаются в " Божественной помощи”


не просто интеллекта, чтобы знать истину ; и

(ii ) все участники рождаются с равным статусом, но выбирают быть неравными посредством осуществления свободной воли,
отсутствия этики или праведного поведения, веры в церковь ( римский культ) и образования. Таким образом, люди выбирают
своими собственными действиями и молчаливым согласием, чтобы быть обращенными неравномерно в аргументации и
дискурсе; и

( iii) вера в церковь (римский культ ) более угодна Божественному Творцу, чем интеллект, и истинное знание о высшем " я "
(душе) может прийти только через помощь и руководство главного учителя ( Магистерия) церкви (римский культ ); и

(iv) лучший способ помочь другому открыть себя и разум мира-это активное участие в жизни Церкви и укрепление ее
педагогического инструментария и интеллектуального дискурса путем обращения, аргументации и цитирования ключевых
бесспорных священных текстов и менее известных исторических интеллектуальных текстов; и

(v ) наилучший метод проверки истинности или ложности гипотезы заключается в том, чтобы обладать достаточным
“истинным” знанием священных текстов, доктрин и истин церкви ( римского культа) и независимо от того, усиливает ли новая
гипотеза наше знание или противоречит ему; и

(vi) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания против знания
церковной доктрины тех выведенных предположений гипотезы, которые приводят к противоречиям логики.

Canon 2642 (ссылка)

Схоластический диалектический метод принимает следующую стандартную форму для всех аргументов:

i) вопрос, который предстоит решить; и

ii) основные возражения против данного вопроса; и

iii) аргумент в пользу вопроса, традиционно являющийся единственным аргументом ("наоборот..") ; и

iv) определение вопроса после взвешивания доказательств. ("Я отвечу на этот вопрос...") ; и

v) ответы на каждое возражение.

Canon 2643 (ссылка)

Четвертая наиболее значимая форма диалектического метода, изобретенная иезуитами в XVIII веке, - это диалектический
метод Социореакции, ложно известный как”Гегельянский метод". Как формальная диалектическая система, схоластический
диалектический метод основан на трех (3) основных элементах:

i) формируется тезис о "проблеме", который порождает социально-политическую реакцию; и

ii) антитеза или "реакция", представляющая собой противоположную общественно-политическую идеологию, сформированную
в ответ на отрицание/конфронтацию тезиса, приводящую к той или иной форме конфликта; и

iii) синтез или "решение", представляющее собой решение двух противоборствующих сторон и восстановление "равновесия",
которое изменило прежний статус-кво.

Canon 2644 (ссылка)

Поскольку первые две основополагающие системы диалектики сходятся во мнении о скрытом и наследуемом интеллекте всех
Homo Sapiens, а также о фундаментальном требовании равного статуса в любом диалоге, ни один аргумент не может
считаться истинно диалектическим и логическим, если отсутствует какая-либо из этих предпосылок.
Canon 2645 (ссылка)

Любой диалог, спор или дискуссия в юриспруденции, основанные на принципе неравноправия участников, по определению
лишены логики, диалектики или обоснованности и поэтому изначально недействительны.

Статья 191-Результат
Canon 2646 (ссылка)

Результат - это конечное следствие последовательности действий или событий, выраженных качественно или
количественно. Возможные результаты включают в себя преимущество, недостаток, выигрыш, травму, потерю, ценность и
победу. В зависимости от точки зрения, исторической дистанции или релевантности события может существовать целый ряд
возможных исходов, связанных с ним. Отсутствие результата может означать, что действия неэффективны, неэффективны,
бессмысленны или ошибочны.

Canon 2647 (ссылка)

Результат диалектики отличается от логического вывода тем, что вывод предполагает более пассивный результат, в то время
как результат является совещательным.

Статья 192-Диалектическая Форма


Canon 2648 (ссылка)

Диалектическая форма - это форма, в которой может быть положен действительный диалектический аргумент.

Canon 2649 (ссылка)

Поскольку каждый диалектический метод является также отдельной системой аргументации, использование формы,
несовместимой с конкретным диалектическим методом или с другим несовместимым диалектическим методом, делает этот
аргумент недействительным.

Статья 193-Пассивная Диалектика


Canon 2650 (ссылка)

Пассивный диалектический метод - это диалектический метод, который основан на разрешении разногласий посредством
логических и аргументированных аргументов без презумпции ранее существовавшей потребности в конкретной системе
убеждений или системе в целом.

Canon 2651 (ссылка)

Пассивный диалектический метод по определению сводит к минимуму любую предвзятость или искажение возможных
результатов, избегая презумпций веры как меры обоснованности или ложности для конкретного аргумента.

Canon 2652 (ссылка)

Из всех диалектических методов только один метод можно считать пассивным-это диалектический метод Еленха, известный
также как "сократический метод".

Статья 194-Активная Диалектика


Canon 2653 (ссылка)

Активный диалектический метод - это диалектический метод, который основан на разрешении разногласий посредством
логических и аргументированных аргументов, основанных на презумпции ранее существовавшей потребности в
конкретной системе убеждений или системе в целом.

Canon 2654 (ссылка)
Активный диалектический метод по определению вводит предвзятость и искажение возможных результатов,
презумпции веры как меры обоснованности или ложности в конкретный аргумент, лежащий в основе системы.

Canon 2655 (ссылка)

Существует две формы активного диалектического метода, являющегося научным и фанатичным:

i) научный диалектический метод представляет собой систему, использующую базовую систему знаний, основанную на
науке, разуме , логике и мудрости; и

ii) метод фанатической диалектики представляет собой систему, использующую базовую систему знаний, основанную на
суеверии, ложной информации, угрозе, страхе и иррациональности.

Canon 2656 (ссылка)

Из всех диалектических методов худшим фанатичным диалектическим методом является схоластический диалектический
метод и его крайние вариации.

Статья 195-Абсурдность
Canon 2657 (ссылка)

Абсурд - это результат или вывод, крайне неразумный, чтобы быть глупым и не приниматься всерьез. В рассуждении это
противоположно серьезности.

Canon 2658 (ссылка)

Reductio ad absurdum, что означает "редукция к абсурду", - это форма аргументации, в которой предложение опровергается,


логически следуя своим выводам к абсурдному следствию.

Canon 2659 (ссылка)

Доказательство противоречием - это метод аргументации, при котором предложение доказывается истинным путем
доказательства того, что оно не может быть ложным. Например, если A ложно,то B также ложно; но B истинно, поэтому A не
может быть ложным и поэтому a истинно. На практике (вне математики) такие аргументы часто основываются на ложной
дихотомии, делающей мнимое доказательство логической ошибкой.

Статья 196-Риторика
Canon 2660 (ссылка)

Риторика-это осознанное использование свойств, методов и видов публичной речи для убеждения других людей посредством
устной аргументации. Из всех инструментов аргументации риторика является наиболее мощным именно потому, что она
может быть наиболее убедительной.

Канон 2661 (ссылка)

Слово риторика происходит от древнегреческого слова pητορική (rhētorikē), означающего “относительно публичной речи”.

Canon 2662 (ссылка)

Риторика отличается от обобщенных методов публичного выступления тем, что она конкретно касается умения представить
оптимальные методы и навыки устной аргументации в соответствующем месте, времени и порядке с целью убеждения; в то
время как хорошо выполненная публичная речь сама по себе не может быть направлена на достижение такой конкретной
цели.

Canon 2663 (ссылка)

Все формы публичного ораторства в рамках риторики могут быть определены пятью (5) обобщенными свойствами,
являющимися причиной, целью, условиями, предложениями и ограничениями:

(i) разум-это причина , событие, повод для публичного выступления, выражающего его контекст; и


ii) Цель-это цель(цели), Цель(цели) оратора при произнесении речи, которая подразумевает некоторую оптимальную форму,
необходимую для достижения такой цели(целей); и

(iii) условия-это практические условия, к которым будет обращено публичное выступление, включая аудиторию, последние
события, знания и мнения оратора; и

(iv) ограничения-это физические и чувствительные ограничения, накладываемые на любое выступление, включая время,
продолжительность, темы, считающиеся запретными и не подлежащими упоминанию; и

v) предложения представляют собой предлагаемые физические пункты и содержание выступления.

Canon 2664 (ссылка)

Все формы публичного ораторства в рамках риторики могут быть определены с помощью шести (6) обобщенных методов,
таких как Престиж, этос, пафос, Логос, темп и Динамо:

i) Престиж - это такие качества, как имя, признание и известность оратора; и

ii) этос - это качества характера, ценностей и этики оратора; и

(iii) Пафос-это качество сопереживания аудитории и эмоциональной связи между оратором и его целевой аудиторией; и

(iv) логотипы-это качества соответствующего повествования, привлекательной темы и разумного аргумента,


используемого оратором для своей целевой аудитории

(v) темп-это качество частоты или темпа слов и фраз, произносимых в речи, следовательно, его “время”; и

(vi) динамомашины-это качества энергетического уровня или силы внутри голоса на различных этапах речи в отличие от
скорости (темпа) речи.

Canon 2665 (ссылка)

Все формы публичной орации в рамках риторики могут быть определены семью (7) обобщенными типами: монолог, диалог,
пролог, эпилог, каталог, аналог и идеолог.:

i) монолог - это форма речи, характеризующаяся продолжительной речью одного (1) лица без перерыва; и

ii) диалог - это форма речи, характеризующаяся устной беседой между двумя (2) или более лицами; и

iii) Пролог-это форма речи, характеризуемая как вступление к какому-либо более длительному формальному


ораторскому событию; и

(iv) Эпилог-это форма речи, характеризуемая как происходящая в аудитории в момент завершения события; и

v) Каталог - это форма речи, характеризующаяся полным описанием элементов аргументации, часто использующая


приемы логического порядка для доказательства определенных выводов судебным путем; и

vi) аналог - это форма речи, характеризующаяся использованием криминалистических вопросов и последующих ответов


для обоснования аргументации методическим путем; и

(vii) идеолог-это форма речи, характеризующаяся экспертными знаниями и компетентностью говорящего,


обеспечивающая конкретные знания по теме, идее или убеждению .

Статья 197-Убеждение
Канон 2666 (ссылка)

Убеждение - это способность и процесс воздействия или в конечном счете убеждения разума аудитории в пользу или против
определенного аргумента, убеждения или действия с использованием навыков риторики. Следовательно, это слово
происходит от двух латинских слов per, означающих “Для, с целью” и suadeo, означающих “советовать, побуждать или
рекомендовать”.

Канон 2667 (ссылка)
Хотя слово "риторика" и "убеждение" были намеренно искажены, чтобы подразумевать форму негативного влияния на
сознание или пропаганды, искусство убеждения и влияния является фундаментальным навыком, необходимым для всех
ведущих государственных чиновников.

Статья 198-Монолог
Canon 2668 (ссылка)

Монолог или "Орация" - это первый из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся длинной речью или
прозой одного (1) человека без перерыва.

Канон 2669 (ссылка)

Слово монолог происходит от двух (2) слов древнегреческого существа μννος (монос), означающего “ один, только,
единственный, единственный”, и λγγος (Логос), означающего “речь, ораторское искусство, проза, дискурс”.

Canon 2670 (ссылка)

Слово Орация происходит от латинского слова oratio, означающего "речь, проза, монолог; речь императора".

Канон 2671 (ссылка)

Монолог отличается от других форм риторики тем, что имеет особый характер разглашения личных мыслей, намерений и
эмоций вслух и непосредственно другому лицу или аудитории в отличие от избегания субъективного и личного материала.

Канон 2672 (ссылка)

Монолог отличается от монолога, в котором персонаж может выразить свои личные мысли, намерения и эмоции к себе и
аудитории, не обращаясь ни к одному из других персонажей.

Статья 199-Диалог
Canon 2673 (ссылка)

Диалог или "Коллокация" - это второй из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся разговорной беседой
между двумя (2) или более лицами.

Канон 2674 (ссылка)

Слово диалог происходит от διάλογος (dialogos), означающего “разговор, коллоквиум”, само производное двух (2) слов
древнегреческого существа διά (dia), означающего “через, inter” и λγγος (logos), означающего “речь, ораторское искусство,
дискурс”.

Canon 2675 (ссылка)

Слово коллоквиум происходит от латинского colloquor, означающего "разговор, коллоквиум, диалог, конференция".

Canon 2676 (ссылка)

Диалог - это единственная форма риторики, которая одновременно является и формой логики как формального метода
диалектики, и методом убеждения.

Статья 200-Пролог
Canon 2677 (ссылка)

Пролог или "Пролог" - это третий из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризуемая как вступление к какому-то
более длительному формальному ораторскому событию.

Канон 2678 (ссылка)
Слово пролога происходит от древнегреческого слова πρόλόγος (прологи) , означающего "речь или разделе (Игры / драма)
использовать как введение" само происходит от двух (2) слов древнегреческого быть πρό (про) смысл “до” и λόγος
(Логос) означает “речь, речь, дискурс”.

Canon 2679 (ссылка)

Слово Prolocution происходит от латинского корня proloquor, означающего "вводная речь, чтобы высказаться (до)".

Canon 2680 (ссылка)

В вопросах драматургии Пролог рассматривается как существенный элемент в представлении аудитории главных героев,
начала сюжета и любых других фактов, которые считаются необходимыми для понимания последующей драмы.

Canon 2681 (ссылка)

По закону Пролог обычно зарезервирован для выступления обвинителя в суде .

Статья 201-Эпилог
Canon 2682 (ссылка)

Эпилог или "Adlocution" является четвертым из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризуемая как происходящая
у аудитории в конце мероприятия.

Canon 2683 (ссылка)

Слово Эпилог происходит от древнегреческого слова eπίλόγος (epilogos) означает "вывод, (по мотивам) заключительное
слово, заключительное слово пьеса" само происходит от двух (2) слов древнегреческого быть ení (Эпи) что означает “в
дополнение” и λόγος (Логос)означает “речь, речь, дискурс”.

Canon 2684 (ссылка)

Слово Adlocution происходит от латинского Adlocutio, означающего "заключительная речь, (вдохновленные) заключительные


слова, заключительная речь игры, формальное обращение (император/генерал)", которое само по себе происходит от двух
латинских слов ad, означающих "к, До, До" и loquor, означающих "речь".

Canon 2685 (ссылка)

В драме Эпилог или Adlocution исторически считается заключительной главой, концом истории, которая обычно служит для
раскрытия судьбы главных героев.

Canon 2686 (ссылка)

В драме либо рассказчик, либо главный герой могут говорить Эпилог, но обычно не оба.

Canon 2687 (ссылка)

Эпилогом или дополнением к юридическому обычаю Древней Греции и Рима является третий и последний раз, когда
гражданину была предоставлена возможность выступить в их защиту, как правило, после осуждения и до вынесения
приговора.

Статья 202-Каталог
Canon 2688 (ссылка)

Каталог является пятым из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся полной детализацией элементов
аргументации, часто использующей методы логики или диалектики для доказательства определенных выводов в судебной
практике.

Canon 2689 (ссылка)
Слово каталог происходит от двух слов древнегреческого бытия κατά(kata), означающего “назад, против, в, полностью,
полностью” и λγγος (logos), означающего “речь, орация, дискурс”.

Статья 203-Аналог
Canon 2690 (ссылка)

Аналогом является шестой из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся использованием


криминалистических вопросов и последующих ответов для обоснования аргументации в методическом порядке.

Канон 2691 (ссылка)

Слово аналог происходит от двух (2) слов древнегреческого существа ανά (ana), означающих “до” и λγγος (logos),
означающих “речь, ораторское искусство, дискурс”.

Canon 2692 (ссылка)

Аналог в риторике эквивалентен диалектическому методу Еленча или "Сократическому методу" судебно обоснованных
логических и аргументированных вопросов для выявления истины .

Статья 204-Идеолог
Канон 2693 (ссылка)

Идеолог - это седьмой из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся экспертными знаниями и
компетентностью говорящего, обеспечивающими конкретные знания по теме, идее или убеждению .

Канон 2694 (ссылка)

Слово идеолог происходит от двух слов древнегреческого существа εiδω (eidō), означающего “я вижу”, и λγγος (logos),
означающего “речь, орация, дискурс”.

Статья 205-Престиж
Canon 2695 (ссылка)

Престиж - это первый из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Она определяет качества имени,
узнаваемости, известности говорящего. Это слово происходит от древнегреческого κuδος (kudos), что означает “хвала, слава”.

Canon 2696 (ссылка)

Kudos - это первый из трех "внутренних" методов и качеств говорящего при использовании риторики,поскольку он считается
неотъемлемым и неотделимым от имени и личности говорящего.

Канон 2697 (ссылка)

Kudos является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей,
которых они считают, что они знают и доверяют . Поэтому, чем более положительно известно имя, тем в теории оно более
влиятельно.

Статья 206-Этос
Канон 2698 (ссылка)

Этос является вторым из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Она определяет качества характера,
ценности и этику говорящего. Это слово происходит от древнегреческого nοος (éthos), что означает “обычай, привычка”.

Canon 2699 (ссылка)

Этос является вторым из трех "внутренних" методов и качеств говорящего при использовании риторики, поскольку он
считается присущим и неотделимым от воспринимаемой идентичности говорящего.
Canon 2700 (ссылка)

Этос является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей,
которым они доверяют, как обладающих хорошим характером, чем от людей, которым они не доверяют . Поэтому, чем более
надежным воспринимается оратор, тем более влиятельным он становится.

Статья 207-Пафос
Canon 2701 (ссылка)

Пафос - это третий из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Она определяет качества зрительского
сопереживания и эмоциональной связи между говорящим и его целевой аудиторией. Слово происходит от древнегреческого
πάοος (пафос), означающего “страдание”.

Canon 2702 (ссылка)

Пафос - это третий из трех "внутренних" способов и качеств говорящего при использовании риторики, поскольку он считается
присущим и неотделимым от воспринимаемой личности говорящего.

Canon 2703 (ссылка)

Пафос является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей, с
которыми они сопереживают как имеющие эмоциональную целостность. Поэтому, чем более достоверно и эмоционально
вовлечен оратор воспринимается, тем потенциально более влиятельным он становится.

Статья 208-Логотипы
Canon 2704 (ссылка)

Логос-это четвертый из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Он определяет
качества соответствующего повествования, привлекая тему и разумную аргументацию, используемую оратором для своей
целевой аудитории. Это слово происходит от древнегреческого λγγος (logos), означающего “речь, орация, дискурс, цитата,
рассказ, исследование, отношение, слово, расчет, разум ”.

Статья 209-Темпос
Canon 2705 (ссылка)

Темпос является пятым из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Он определяет качество частоты или
частоты слов и фраз, произносимых в речи, следовательно, ее “хронометраж”. Это слово происходит от латинского слова
tempus, означающего “время”.

Статья 210-Динамо-Машины
Canon 2706 (ссылка)

Динамомашины-это шестой из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Он определяет качество
энергетического уровня или мощности внутри голоса на разных этапах речи в отличие от темпа (темпа) речи. Это слово
происходит от древнегреческого (dynamis), что означает “энергия, сила”.

Статья 211-Противоречие
Canon 2707 (ссылка)

Противоречие представляет собой логическую несовместимость между двумя (2) или более предложениями. Это происходит,
когда предложения, взятые вместе, дают два (2) вывода, которые образуют логические, обычно противоположные инверсии
друг друга.

Canon 2708 (ссылка)

В двухвалентной линейной логике противоречия не допускаются.


Canon 2709 (ссылка)

Поскольку Бивалентная линейная логика полностью искусственна и не отражает реальности Вселенной или Божественного


закона , естественного закона или когнитивного закона , наличие противоречия само по себе не означает фатального
изъяна. Однако наличие большого числа противоречий внутри модели предполагает слабость согласованности и,
следовательно, полезности.

Статья 212-Уважение
Canon 2710 (ссылка)

Уважение состоит в том, чтобы активно наблюдать объекты и понятия в настоящий момент и тем самым оценивать их
ценность.

Canon 2711 (ссылка)

Уважение-это первая из семи добродетелей закона, на которой основаны все остальные шесть добродетелей.

Canon 2712 (ссылка)

Без уважения нет и справедливости .

Canon 2713 (ссылка)

Это обязанность всех, кто входит в компетентный форум, чтобы продемонстрировать уважение.

Canon 2714 (ссылка)

Отсутствие уважения и хороших манер со стороны стороны закона исключает процессуальные ошибки.

Canon 2715 (ссылка)

Отсутствие уважения и хороших манер со стороны судьи или магистрата немедленно лишает их права председательствовать
по рассматриваемому вопросу права.

Статья 213-Честность
Canon 2716 (ссылка)

Честность заключается в том, чтобы когнитивно обрабатывать наблюдаемые в настоящее время объекты и понятия, или
воспоминания ясно, без преднамеренного искажения, тем самым сообщая такое наблюдение или воспоминание как можно
точнее без обмана.

Canon 2717 (ссылка)

Честность - Это вторая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные пять добродетелей. Он
характеризуется спокойствием кишечника.

Canon 2718 (ссылка)

Отсутствие честности правильно подразумевает отсутствие точности и преднамеренное искажение предполагаемых фактов и
доказательств. Поэтому недобросовестность является врагом суда, так как без точности фактов не может быть
никакой справедливости .

Canon 2719 (ссылка)

Все судьи и магистраты компетентного суда по определению присягают защищать закон и поддерживать справедливость, не
допуская нечестности в своем суде .

Canon 2720 (ссылка)
Это торжественная и священная обязанность всех судей и магистратов защищать живой закон от нападения со стороны
любой гильдии, общества или ассоциации мужчин и женщин, которые стремятся узурпировать права своих членов и исказить
живой закон посредством преднамеренной нечестности.

Canon 2721 (ссылка)

Любая Гильдия, общество или ассоциация мужчин и женщин, которые стремятся преднамеренно извратить живой закон для
своих собственных целей и отменить права других мужчин и женщин путем обмана и нечестности, являются врагами живого
закона и не имеют права претендовать на более высокий статус перед законом.

Canon 2722 (ссылка)

Поскольку все Ассоциации адвокатов дают тайную клятву скрывать и искажать закон, ни один член Ассоциации адвокатов
никогда не может быть допущен в компетентный суд, претендовать на представительство закона или заседать в качестве
судьи, магистрата или должностного лица.

Canon 2723 (ссылка)

В соответствии с этими канонами, присутствие члена коллегии адвокатов в любом суде в любом официальном качестве
немедленно лишает такое место права считаться компетентным форумом. Поэтому любые решения, постановления или
распоряжения, изданные таким некомпетентным форумом, не имеют силы и являются недействительными с самого начала.

Статья 214-Мужество
Canon 2724 (ссылка)

Мужество - это уверенность и сила в настоящий момент, чтобы быть честным и уважительным в исполнении долга.

Canon 2725 (ссылка)

Мужество - это третья из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные четыре добродетели. Он
характеризуется упругостью желудка и теплотой сердца.

Canon 2726 (ссылка)

Поскольку существуют гильдии и ассоциации, занимающиеся постоянной коррупцией закона и сокрытием знаний о законе,
включая использование угроз и запугивания, мужество является необходимой добродетелью закона.

Canon 2727 (ссылка)

Отсутствие мужества в характере судьи или магистрата является признаком того, что справедливость также отсутствует.

Canon 2728 (ссылка)

Любой судья или магистрат, который отказывается аннулировать свое членство в Ассоциации адвокатов и любой другой
гильдии(гильдиях), которая стремится узурпировать закон, по определению является трусом.

Canon 2729 (ссылка)

Да свершится правосудие, хотя небеса должны пасть.

Статья 215-Сострадание
Canon 2730 (ссылка)

Сострадание-это чуткое сопереживание горю и страданию другого человека в общей близости в настоящий момент.

Canon 2731 (ссылка)

Сострадание-это четвертая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные три добродетели. Он
характеризуется теплотой вокруг сердца и нежной припухлостью вокруг горла.
Canon 2732 (ссылка)

Вопреки ложным предписаниям, сострадание ко всем сторонам , каким бы гнусным ни было предполагаемое преступление,
является важнейшим компонентом отправления правосудия .

Статья 216-Беспристрастность
Canon 2733 (ссылка)

Беспристрастность-это сознательное отделение в настоящий момент эмоции сострадания от других добродетелей уважения,
честности и мужества, так что сострадание присутствует, но не подавляет основополагающие добродетели. Поэтому
беспристрастность лучше всего описывать как "отстраненное сострадание".

Canon 2734 (ссылка)

Беспристрастность - это пятая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные две добродетели. Она
характеризуется сознанием физического проявления всех четырех основных добродетелей.

Canon 2735 (ссылка)

Отсутствие сострадания и сочувствия - это не беспристрастность, а социопатия.

Canon 2736 (ссылка)

Судья или магистрат, признанный не беспристрастным в отношении рассматриваемого им дела, должен немедленно
дисквалифицировать себя или предстать перед обвинением в искажении хода правосудия .

Статья 217-Знание
Canon 2737 (ссылка)

Знание-это осознанное знание закона, его истинных определений , применения, процессов, истории, целей и функций без
путаницы с ложной информацией, предназначенной для сокрытия ключевого юридического смысла . Судебная практика
справедлива по отношению к концепции знания.

Canon 2738 (ссылка)

Знание-это шестая из семи добродетелей закона, и именно от него происходит последняя добродетель закона. Для него
характерна демонстрация хорошо развитого интеллекта , навыков проницательности и уравновешенного нрава.

Canon 2739 (ссылка)

Знание закона, представленное гильдиями, известными как Ассоциации адвокатов, - это не знание, а незнание закона,
поскольку такие словари, уставы, дела и предписания основаны на преднамеренном мошенничестве, искажении и сокрытии.

Canon 2740 (ссылка)

Судья, магистрат, прокурор или адвокат, обладающий знаниями только в области права, представленного Ассоциацией


Адвокатов и их союзниками, не имеет никакого представления о праве вообще, а только о процессах и преднамеренных
искажениях, предназначенных для сокрытия знаний.

Canon 2741 (ссылка)

Незнание закона не является оправданием для должностного лица суда , поскольку это является торжественной


обязанностью всех должностных лиц суда, а не сторон в суде, которые хорошо разбираются в судебной практике и,
следовательно, в надлежащей правовой процедуре .

Canon 2742 (ссылка)

Любая претензия, статут или принцип, которые направлены на то, чтобы переложить обязанность знания с должностных
лиц суда на стороны в суде, являются абсурдностью и преднамеренной коррупцией закона, следовательно, недействительны,
ничтожны и не имеют юридической силы.
Canon 2743 (ссылка)

По определению знание закона обычно отсутствует в любом низшем римском суде или суде, действующем в соответствии с


талмудическим правом, поскольку обе системы намеренно основаны на обучении ложной информации всех, кроме очень
немногих, с истинными определениями, значением и функцией, зарезервированными обычно только для элиты класса судей.

Статья 218-Мудрость
Canon 2744 (ссылка)

Мудрость - это результат соблюдения и демонстрации предыдущих шести добродетелей закона. Поэтому мудрость - это
применение уважения, честности, сострадания и проницательности закона в настоящий момент для вынесения суждения,
основанного на фактах, лишенных каких-либо других внешних влияний.

Canon 2745 (ссылка)

Поскольку истинная мудрость зависит прежде всего от применения других навыков, мудрость правильно определяется как
следствие, а не причина.

Статья 219-Правосудие
Canon 2746 (ссылка)

Правосудие состоит в том, чтобы чтить сущность живого закона посредством надлежащей правовой процедуры при
вынесении судебного решения, демонстрирующего справедливое средство правовой защиты .

Canon 2747 (ссылка)

Самое высокое уважение, которое может быть оказано закону любого общества, - это уважение надлежащей
правовой процедуры в признании прав закона как живого существа, имеющего свою собственную действительную личность.

Canon 2748 (ссылка)

Все лица считаются невиновными в предполагаемом споре до тех пор, пока не будет обеспечена надлежащая судебная
процедура в соответствии с законом и не будет четко установлена ответственность (вина).

Canon 2749 (ссылка)

Для отправления правосудия решение суда должно представлять собой справедливое средство правовой


защиты . Отсутствие справедливого средства правовой защиты означает отсутствие правосудия . Справедливое средство
правовой защиты может быть надлежащим образом предоставлено только в том случае, если обе стороны дали свое
согласие в начале рассмотрения дела.

Canon 2750 (ссылка)

Когда нарушается надлежащая правовая процедура, закон наносит ущерб, поскольку любое лицо может пострадать от
нападения. Все служители закона обязаны не предпринимать таких действий, которые наносят ущерб живому закону.

Canon 2751 (ссылка)

По определению, правосудие никогда не может быть представлено или оказано в низшем римском суде, поскольку по самой
своей конструкции только судье обычно разрешается понимать истинные определения и значения фикций, применяемых
через Римское Право и талмудическое право со всеми другими преподаваемыми заведомо ложными определениями и
вводящими в заблуждение знаниями.

Статья 220-Свобода
Canon 2752 (ссылка)

Свобода-это вымышленная форма, в которой человек считается освобожденным от рабства или тюремного


заключения. Свобода эквивалентна понятию свободы.
Canon 2753 (ссылка)

В противоположность тому, чтобы быть высшей фикцией, свобода-это низшая фикция, предлагающая ограниченную


передышку. В соответствии с системой добровольного подневольного состояния "общего права" свобода рассматривается как
право или привилегия, поэтому предполагается, что человек уже считается собственностью и поэтому находится в рабстве.

Canon 2754 (ссылка)

Свобода и рабство принадлежат к одной и той же системе рабства. Понятие свободы зависит от существования и практики
рабства, в то время как понятие рабства зависит от понятия свободы, даже если оно никогда не предоставляется.

Canon 2755 (ссылка)

В соответствии с Божественным Законом и естественным законом , объект не может "владеть" другими объектами. Только


фикции могут "владеть" другими фикциями. Поэтому понятие свободы с самого начала является ничтожным и ничтожным
вместе с его двойной концепцией рабства.

Статья 221-Права
Canon 2756 (ссылка)

Права-это неотъемлемые правовые или справедливые социальные имущественные права, предоставляемые членам


юридического общества в силу их правового статуса.

Canon 2757 (ссылка)

Юридические права существенно отличаются от справедливых прав, несмотря на то, что они просто перечислены в качестве
"прав". Справедливые права могут быть приравнены просто к" выгодам "и" привилегиям", предоставляемым членам общества,
юридическому лицу или трасту, которые могут быть приостановлены исполнителями или их назначенными попечителями по
своему желанию.

Canon 2758 (ссылка)

Права также относятся к традиции и обычаю во многих обществах, согласно которым привилегии, ложно представляемые в
качестве "прав", как правило, не приостанавливаются в интересах сохранения обмана воспринимаемых прав.

Canon 2759 (ссылка)

В обычном праве нет подлинных юридических прав человека, есть только привилегии.

Статья 222-Привилегии
Canon 2760 (ссылка)

Привилегия или ” выгода " - это справедливое социальное имущественное право, предоставляемое членам


юридического общества по их желанию, рождению или состоянию.

Canon 2761 (ссылка)

В отличие от правового титула, привилегия или выгода может быть отменена или приостановлена в ряде обстоятельств,
несмотря на то, что эта привилегия намеренно называется “правом”.

Статья 223-Рабство
Canon 2762 (ссылка)

Рабство-это вымышленная форма, сочетающая мораль, собственность и коммерцию, в которой мужчина, женщина


или ребенок могут считаться юридически или морально собственностью другого лица, продаваться или отчуждаться
как собственность, а любой ущерб рабу-как коммерческий, а не моральный.

Canon 2763 (ссылка)
Рабство не имеет никакого действительного морального основания, поскольку оно ложно претендует на" божественное право
"собственности между объектами" владения " другими объектами , которое бросает вызов всем известным Божественным
Законам, естественным законам и позитивному праву .

Canon 2764 (ссылка)

Рабство не имеет никакого действительного коммерческого основания, поскольку оно предполагает право собственности ,


которое может исходить только от владельца всех вещей, являющихся божественными, но не может должным образом
доказать законную передачу этих первоначальных заявленных прав.

Canon 2765 (ссылка)

В отличие от обязательного рабства, не имеющего ни моральной , ни коммерческой основы , на которую можно было бы
даже претендовать, добровольное рабство в форме "общего права" действительно определяет право мужчины или женщины
дать согласие на рабство в качестве поручительства лицу, в отношении которого выдаются
некоторые долговые обязательства, облигации.

Canon 2766 (ссылка)

В отличие от обязательного рабства, добровольная рабская система "общего права" не раскрывает всего характера своего
рабства и поэтому не выдерживает проверки законного соглашения в условиях сокрытия , соглашений и обязательств, тем
самым делая любое согласие недействительным и ничтожным.

Canon 2767 (ссылка)

Рабство во всех его формах, будь то обязательное или добровольное, отменяется в соответствии с этими канонами и
священным заветом Pactum De Singularis Caelum .

Статья 224-Справедливость
Canon 2768 (ссылка)

Справедливость - это принцип равенства или справедливости, беспристрастности и даже беспристрастности при
рассмотрении вопросов, находящихся на рассмотрении закона, несмотря на то, что одна сторона обладает более низкими
правами. Таким образом, справедливость также используется в качестве термина для признания
“низшей” формы собственности или “справедливого правового титула” на имущество .

Canon 2769 (ссылка)

Что касается собственности , то акционерный капитал обозначает низшую форму собственности в качестве арендатора


и арендатора .

Canon 2770 (ссылка)

Накопление собственного капитала не означает увеличение требований или доли собственности .Приобретение акционерного


капитала-это всего лишь приобретение прав пользования на условиях аренды, а не право собственности на основании
правового титула.

Canon 2771 (ссылка)

Любое утверждение о том, что увеличение собственного капитала эквивалентно увеличению требований или


доли собственности, является преднамеренным и вводящим в заблуждение мошенничеством. Если такое мошенничество
было использовано в качестве основы для обеспечения любого соглашения, то такое соглашение является
недействительным с самого начала.

Canon 2772 (ссылка)

Требовать справедливости - значит претендовать на самые низкие права собственности, а не на самые высокие. Таким


образом , право собственности на акционерный капитал является последней стороной, которая должна быть выплачена при
любой ликвидации имущественной массы, только если активы остаются.

Canon 2773 (ссылка)
При разрешении споров по соглашению принцип справедливости заключается в рассмотрении существа и фактов спора без
учета подразумеваемых более высоких или более низких требований собственности . Таким образом, рассматривая
обе стороны как равные, принцип равенства неизбежно стремится ссылаться на ту или иную форму справедливости закона.

Canon 2774 (ссылка)

Отсутствие справедливости, в частности судов справедливости, наиболее четко указывает на отсутствие справедливости .

Canon 2775 (ссылка)

Решения о справедливости не принимают закон, но помогают в его правильном толковании.

Статья 225-Виновность
Canon 2776 (ссылка)

Виновность - это доказанный факт совершения правонарушения в соответствии с уставом юридического лица в рамках


законного процесса .

Canon 2777 (ссылка)

Виновность является одним из только двух разрешенных решений действительного вердикта, причем другой является
невиновностью. Следовательно, виновность должна подлежать справедливому наказанию.

Canon 2778 (ссылка)

Виновность не является эквивалентом вины, поскольку вина подразумевает принятие и согласие с аморальным поступком, в


то время как виновность-это решение, принятое либо судьей, либо присяжными в ходе судебного разбирательства.

Canon 2779 (ссылка)

Лицо, признанное виновным на законных основаниях, не может получить право выбора отпущения грехов. Вместо этого
считается, что они выбрали наказание в виде покаяния, как это определено в любых статутах, принятых в соответствии с
этими канонами.

Статья 226-MensRea
Canon 2780 (ссылка)

Mens Rea является основополагающим принципом права и необходимым элементом для установления


уголовной ответственности, в соответствии с которым должны быть установлены умысел обвиняемого на умышленное
совершение преступления, а также доказательства совершения преступления.

Canon 2781 (ссылка)

Фраза "Mens Rea “происходит от латинского и означает ”виновный ум". Оно происходит от латинского выражения и Максимы
actus non facit reum nisi mens sit rea, означающей "действие не делает человека виновным, если только ум не будет также
виновен".

Canon 2782 (ссылка)

Определение Mens Rea находится в соответствии с виновностью.

Статья 227-ActusReus
Canon 2783 (ссылка)

Actus Reus является основополагающим принципом права и необходимым элементом установления


уголовной ответственности, согласно которому доказательства совершения преступления должны быть установлены с
намерением обвиняемого сознательно совершить преступление.
Canon 2784 (ссылка)

Выражение ” Actus Reus “происходит от латинского языка и означает”виновное деяние". Оно происходит от латинского


выражения и Максимы actus non facit reum nisi mens sit rea, означающей "действие не делает человека виновным, если только
ум не будет также виновен".

Canon 2785 (ссылка)

Для того, чтобы actus reus был совершен, должно быть доказано, что совещательный акт имел место, включая телесное
движение, как совершение или бездействие:

i) совершение какого-либо телесного действия, повлекшего за собой телесное повреждение, запрещенное законом; и

ii) бездействие означает неспособность совершить необходимое телесное движение, в связи с которым существует
обязанность его совершения, что влечет за собой вред, запрещенный законом.

Canon 2786 (ссылка)

Концепция совещательного акта - это телесное движение, которое осуществляется добровольно. Хотя произвольное


движение тела может вызвать непроизвольную реакцию, непроизвольные движения тела обычно считаются исключенными
из смысла совещательного акта.

Canon 2787 (ссылка)

Поскольку обладание само по себе не является актом, его никогда нельзя утверждать как actus reus, не искажая самого
существенного принципа и, следовательно, не отрицая его действительности.

Canon 2788 (ссылка)

Хотя само обладание никогда не может рассматриваться как акт, не нарушающий закон, все обладание по определению
достигается посредством ряда добровольных или недобровольных действий. Следовательно, в случае владения
источником Actus Reus является не само владение, а действие или действия, ведущие к обладанию.

Статья 228-Невиновность
Canon 2789 (ссылка)

Невиновность-это доказанный факт не совершения правонарушения в соответствии с уставом юридического лица в рамках


законного процесса .

Canon 2790 (ссылка)

Все обвиняемые считаются невиновными до тех пор, пока их вина не будет доказана.

Канон 2791 (ссылка)

Невиновность является одним из только двух разрешенных решений действительного вердикта, причем другой является
виновностью. Таким образом, невиновность должна быть освобождена от любого наказания.

Статья 229-Адвокат
Canon 2792 (ссылка)

Право на адвоката является древним принципом права, согласно которому все обвиняемые могут обращаться за помощью
к адвокату по своему выбору для представления своего дела в суд .

Canon 2793 (ссылка)

Слово адвокат происходит от древнелатинского advocatio, объединяющего два еще более ранних латинских слова ad (with)
+vocare (voice), что буквально означает “помогать в юридической защите своим голосом”.

Canon 2794 (ссылка)
Древнее право на адвоката дополнительно укрепляется законом О Трасте, когда обвиняемый в качестве генерального
исполнителя в Трасте, представляющем иск против него, может назначить одного или нескольких генеральных исполнителей
для действий от их имени. Когда это происходит, Совет также известен как Amicus Curiae .

Canon 2795 (ссылка)

Правосудие требует, чтобы адвокат, избранный обвиняемым , принес действительную присягу или


выполнилдействительное дело, чтобы правдиво служить интересам обвиняемого перед любыми другими
интересами.Адвокат, который не будет или не может служить интересам обвиняемого выше других интересов, не может
быть адвокатом .

Canon 2796 (ссылка)

В то время как адвокат обязан служить интересам своего клиента , он обязан делать это в рамках закона таким образом,
чтобы любые факты, представленные в защиту, были достоверны до самого лучшего знания адвоката и никакое действие,
которое сознательно или преднамеренно вредит закону, не было совершено во время такой службы.

Canon 2797 (ссылка)

Адвокат, который выступает в качестве защитника другого лица, соблюдая при этом более высокую клятву, присягу или
ассоциацию , противоречащую наилучшим интересам его клиента, независимо от того, разглашается ли такая коллизия,
виновен в нарушении закона и не может быть адвокатом .

Canon 2798 (ссылка)

Слово адвокат относится к концу 16-го века, объединяя латинские слова lar / lares = (обычное право) + iuro / iurare = (клясться ,
принимать присягу, вступать в сговор), что буквально означает “тот, кто дал клятву обычному праву (частной Гильдии)”. Таким
образом, истинное и оригинальное значение адвоката-это “тот, кто уполномочен и лицензирован частными гильдиями
адвокатов заниматься юридической практикой”. Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не нанося умышленного
ущерба закону и не извращая ход правосудия .

Canon 2799 (ссылка)

Слово Attorn или Attornment относится к XVI веку, объединяя латинские слова at = (to) + torno (повернуть, округлить),
означающие “дать согласие, имплицитно или явно, на передачу права."Поэтому слово" адвокат "буквально означает" лицо ,
которому права были переданы по согласию, прямо или косвенно”. Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не
нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия .

Canon 2800 (ссылка)

Слово адвокат относится к концу 16-го века, объединяя латинские слова baro = (dunce, некомпетентный) + sto/stare (стоять
твердо, быть в положении), что буквально означает “стоять/представлять собой тупицу/некомпетентного”. Следовательно, это
означает "ученик закона (частной гильдии), который был вызван в адвокатуру". Поэтому ни один адвокат не может
быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия .

Canon 2801 (ссылка)

Поскольку члены частной адвокатской Гильдии являются адвокатами, адвокатами и / или барристерами, ни один член частной
адвокатской гильдии не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия .

Статья 230-ProSe
Canon 2802 (ссылка)

Pro Se-это принцип права, согласно которому каждый может выступать от своего собственного имени в суде по спорному
вопросу, в котором он был назван в качестве стороны, а не поручать другому.

Canon 2803 (ссылка)

Фраза "Pro Se “является латинским значением”для своего собственного имени".

Canon 2804 (ссылка)

Есть три (3) формы Pro Se, которые можно выбрать, чтобы представить себя как (Римскую) личность, существование в
качестве мужчины или женщины или в качестве суда высших лиц.:
(i) Pro Se без каких-либо оговорок считается означающим Pro Se In Rem, что переводится как "для своей
собственной собственности" или просто под полной юрисдикцией Римского суда как " вещь "; и

(II) в Про себе В и Vivus, что в переводе означает "для собственного имени в собственных плоти и крови", которое
означает тот, кто посещает или посещает суд , как живая "плоть и кровь" человека, утверждая, что такой факт и,
следовательно, вне юрисдикции судов, которые не могут справиться с чем угодно, но корпорациям и лицам; и

(III) в Про себе в Triformis что переводится как "для собственного имени в 3 (трех) бланков/лица", которое означает тот,
кто посещает суд , утверждая, что их жизнь несет запись от Одно небо , и поэтому
присутствие превосходные трибуналом Божественный человек, истинный Человек и превосходныйчеловек ,
оспаривающих титул и юрисдикции любого уступает (Роман) суд.

Canon 2805 (ссылка)

Pro Se-это выбор и право, а не привилегия. Однако в тех случаях, когда человек выбирает Pro Se In Rem, суд имеет право
установить личность путем принесения присяги, в результате чего тот, кто является Pro Se (in Rem), полностью находится в
ведении и юрисдикции суда .

Canon 2806 (ссылка)

Отрицать Pro Se - значит отрицать существование закона. Таким образом , ни один приказ, постановление, приговор или
постановление суда, отказавшего Pro se, не могут быть признаны законными в соответствии с какой-
либо действительной системой права.

Canon 2807 (ссылка)

Суд не обязан оказывать какую-либо особую услугу тому, кто выбирает Pro Se, а не обычного адвоката или агента . Однако в
интересах правосудия такое рассмотрение может быть удовлетворено.

Canon 2808 (ссылка)

Тот , кто выбирает Pro Se, обязан действовать и действовать так, как подобает адвокату суда, включая соответствующую
профессиональную одежду, чистоту, манеры и соблюдение надлежащей правовой процедуры.

Статья 231-ResAccusiatio
Canon 2809 (ссылка)

Res Accusiatio-это древний принцип права, согласно которому тот, кому было предъявлено обвинение в совершении
преступления, всегда немедленно получает факты обвинения(обвинений) в той форме, которую они могут понять.

Canon 2810 (ссылка)

Фраза Res Accusiatio-это древняя латынь, означающая "факты обвинения".

Canon 2811 (ссылка)

Это одновременно абсурдная коррупция и нанесение ущерба закону, когда человек обвиняется в совершении преступления, а
характер и факты обвинения не разглашаются предполагаемому преступнику.

Canon 2812 (ссылка)

Res Accusiatio-это не то же самое , что обвинительное заключение, поскольку Res Accusiatio-это просто факты и характер
обвинений, предположительно выдвинутых против обвиняемого, а не доказательства или детали дела, которые будут
предъявлены им в обвинительном заключении.

Canon 2813 (ссылка)

Res Accusiatio - это право обвиняемого и обязанность обвинителя. Если Res Accusiatio не применяется в течение трех дней
после предъявления обвинения, ущерб против закона автоматически зачитывает любой счет обвинений,и заключенный
должен быть освобожден с прекращением дела.

Статья 232-ResJudicata
Canon 2814 (ссылка)

"Рес Юдиката", также известный как “Двойной просчет”, также известный как “запрет требования” и “средствами защиты
autrefois оправдать/осудить” - это древний принцип права, согласно которой в случае , в котором законную силу , был
усовершенствован уже не подлежит обжалованию, не может же дело быть возбуждено снова, в тот же судили другой суд.

Canon 2815 (ссылка)

Фраза Res Judicata-это древняя латынь и означает "дело (уже) судимое".

Canon 2816 (ссылка)

Res Judicata считается совершенным, когда пять (5) факторов были четко определены в предыдущем иске:

(i) идентификация имущества , лица или предмета по иску ; и

ii) идентификация причины, обвинения и фактов по иску ; и

iii) идентификация соответствующих сторон , их действий и намерений по предъявлению иска ; и

iv) было ли это решение окончательным; и

v) была ли предоставлена соответствующим сторонам полная и Справедливая возможность быть заслушанными по


этому вопросу .

Canon 2817 (ссылка)

После того, как res Judicata заявлена и подтверждена, ни один судья или суд не может рассматривать предполагаемый
нерешенный вопрос или вновь открывать дело, в отношении которого res Judicata является совершенным.

Canon 2818 (ссылка)

Res Judicata не исключает право на обжалование, которое рассматривается как продолжение рассмотрения того же дела , а
не повторное рассмотрение дела . Только когда апелляционный процесс исчерпан или отменен всеми сторонами, Res
Judicata вступает в силу в качестве принципа.

Canon 2819 (ссылка)

Ответчик по иску может использовать Res Judicata в качестве защиты в качестве истца, который


возбудил иск против ответчика и получил действительное окончательное решение, закон не разрешает возбуждать
другой иск против того же ответчика, когда::

i) требование носит такой характер, который мог бы быть объединен в первом иске ; или

ii) претензия основана на той же самой сделке, о которой шла речь в первом иске ; или

iii) истец добивается иного средства правовой защиты или дополнительного средства правовой защиты , чем то , которое
было получено в первом иске .

Canon 2820 (ссылка)

Хотя понятия "двойной угрозы" и” оправдательного приговора по делу автрефуа “или” приговора по делу автрефуа " иногда
считаются отдельными в правах и законодательстве с точки зрения Res Judicata , именно Res Judicata является принципом
права, а не обязательно вопросом справедливости, который исключает возможность повторного возбуждения нового дела по
тому же самому вопросу.

Статья 233-IusPropere
Canon 2821 (ссылка)

Ius Propere, также известный как” Jus Propere", является древним принципом права, согласно которомуправосудие требует
быстрого разрешения споров.

Canon 2822 (ссылка)
Фраза Ius Propere по-латыни означает "быстрое правосудие".

Canon 2823 (ссылка)

Отсутствие оперативности - это отсутствие справедливости и нарушение закона.

Canon 2824 (ссылка)

Все обвиняемые имеют право Res Accusiatio (заслушать факты предъявленных обвинений) предстать перед судьей или
магистратом в течение трех-семи дней с момента первого задержания.

Canon 2825 (ссылка)

Все обвиняемые имеют право на Ius Propere таким образом, чтобы их содержание под стражей не превышало девяноста дней
до назначенного им окончательного судебного заседания или судебного разбирательства, если только сами обвиняемые не
запросили больше времени для подготовки.

Canon 2826 (ссылка)

Отказ от права Res Accusiatio в сочетании с отказом от Ius Propere наносит такой серьезный ущерб закону, что он
компенсирует любое обвинение, требующее немедленного освобождения мужчины или женщины, поскольку все обвинения
были сбалансированы и учтены.

Статья 234-Формулы Меритуса


Canon 2827 (ссылка)

Meritus Formulae (надлежащая правовая процедура) - это древний принцип права, согласно которому должностные лица и их
агенты обязаны следовать тем же законам, которые они применяют.

Canon 2828 (ссылка)

Выражение Meritus Formulae на латыни означает "надлежащая процедура".

Canon 2829 (ссылка)

Когда должностное лицо или агент, обязанное в соответствии с присягой на верность исполнять те же законы , которые они
исполняют сознательно и преднамеренно, отклоняется, игнорирует или нарушает такие законы, их преступление явно
больше, чем у того, кто не обязан исполнять закон.

Canon 2830 (ссылка)

Когда Формулы Meritus не соблюдаются трижды в надлежащем порядке, закон прекращает свое действие и все должности,
полномочия и полномочия распускаются:

i) первым нарушением Формулы Меритуса является вопрос о серьезном праве , в соответствии с которым жизнь, свобода или
имущество обвиняемого были несправедливо ущемлены и не было предоставлено никакого возмещения; и

ii) вторым отказом от применения формулы Меритоса является отказ в соответствии с апелляцией Мандамуса принять
первый вред, в результате чего создается вторая формула Меритоса; и

iii) третьим и окончательным нарушением Формулы Меритоса является отказ правительства народа санкционировать отказ от
надлежащего расследования дела Мандамуса, представляющий собой молчаливое одобрение отказа от верховенства права .

Canon 2831 (ссылка)

Значительное несоблюдение формул Meritus в рамках судебного разбирательства может быть основанием для технического


увольнения, поскольку нарушение судом законов, которые он поклялся поддерживать, компенсирует предполагаемое
преступление, которое он поклялся вынести.

Статья 235. MeritusProscriptum


Canon 2832 (ссылка)
Meritus Proscriptum-это древний принцип права, согласно которому обвиняемому предоставляется
справедливое уведомление, с тем чтобы он имел достаточно времени для ответа, участия и подготовки защиты.

Canon 2833 (ссылка)

Выражение Meritus Proscriptum по-латыни означает " справедливое уведомление (о предъявлении иска)".

Canon 2834 (ссылка)

Meritus Proscriptum является основополагающим столпом правосудия, в соответствии с которым обвиняемый не может быть


судим, если он никогда не был должным образом осведомлен об обвинении. Аналогичным образом, Meritus Proscriptum
означает, что решение по спору или принудительное исполнение требования, в котором нарушаются права другого лица,
является незаконным, если другая сторона никогда должным образом не была осведомлена об этом требовании или споре.

Canon 2835 (ссылка)

Meritus Proscriptum требует подтверждения услуги по доставке письменного уведомления с изложением ключевых фактов


спора и вариантов, доступных для стороны в течение установленного периода времени, позволяющего получить адекватный
ответ, в том числе:

i) физическая служба, свидетелями которой являются по меньшей мере две стороны ; или

ii) заказной почтой или курьером; или

(iii) заверенная электронная почта; или

iv) гарантированная доставка факсимильных или телефонных сообщений .

Canon 2836 (ссылка)

Публичное уведомление не является эквивалентом Meritus Proscriptum.

Статья 236-Демюррер
Canon 2837 (ссылка)

Демюррер-это официальный письменный ответ на жалобу в иске, возражающий против юридической достаточности для


продолжения разбирательства. Возражающий утверждает, не оспаривая фактов, что в рассматриваемой жалобе должным
образом не изложены все необходимые и ключевые элементы действительной причины иска и что
возражающая сторона поэтому имеет право на немедленное вынесение решения или увольнение.

Canon 2838 (ссылка)

Слово "демуррер" происходит от сочетания латинского de (выход, вниз) +muralis (борьба против). Поэтому
буквальное значение слова демуррер - это "прекратить борьбу". Таким образом, возражение-это призыв к суду “прекратить
боевые действия " и отказ в согласии продолжать разбирательство до тех пор, пока не будет решен вопрос закона.

Canon 2839 (ссылка)

Возражение не является формой признания вины или ходатайства, а представляет собой официальное ходатайство о


приостановлении судебного разбирательства (приостановлении военных действий) до рассмотрения существа
письменного возражения.

Canon 2840 (ссылка)

За исключением доказательств публичных записей, которые противоречат существу жалобы или существенным фактам, не


подлежащим оспариванию, действительный Возражатель не оспаривает предполагаемые факты в жалобе, а также не
оспаривает окончательные существа иска .

Canon 2841 (ссылка)

Существует четыре (4) формы возражения, являющиеся общими, специальными, для доказательств и допросов:
i) возражение общего характера представляет собой возражение, которое возражает против жалобы по существу в случае
непредставления фактов, достаточных для обоснования иска, и/или любого заявленного отсутствия предметной юрисдикции ;
и

ii) специальный демарш представляет собой демарш , который возражает против жалобы в ее форме, в которой могут быть
показаны существенные фактические ошибки, ошибки писца, ошибки, противоречащие публичному отчету, и другие
“специальные” примеры и/или заявлено отсутствие личной или территориальной юрисдикции ; и

(iii) возражение в отношении доказательств-это возражение, которое возражает против заключения доказательства,


представленного по жалобе, на основании недостаточных доказательств, ошибочных или неверно представленных
доказательств или других технических ошибок в представлении материала; и

iv) возражение против допросов представляет собой возражение против ответов, предложенных свидетелем в качестве


доказательства отказа отвечать на один или несколько ожидаемых вопросов, которые должны быть им заданы.

Canon 2842 (ссылка)

В вопросах уголовного права общие или специальные возражения не могут быть запрошены и поданы до предъявления
любого обвинительного заключения. В таких случаях адвокат или Pro Se будет отвечать на вопрос о признании того,
что требуется возражение и что требуется разрешение суда для подготовки ходатайства или, если документы уже заполнены,
подготовленное ходатайство затем передается секретарю для подачи.

Canon 2843 (ссылка)

В гражданских делах, где жалоба подана в административном порядке, общий или специальный демарш также может быть
подан в административном порядке в ответ до любого слушания.

Canon 2844 (ссылка)

Председательствующий судья или мировой судья не может отказать в праве возражать . Судья, который прямо отрицает
возражение или отказывает в разрешении подготовить ходатайство, автоматически предоставляет доказательства некоторой
предрасположенности к предвзятости и основания для немедленного ходатайства об отводе (отстранении) судьи или
магистрата от дела.

Статья 237-Распределение
Canon 2845 (ссылка)

Распределение-это термин, используемый для определения древнего принципа права, согласно которому обвиняемый,
признанный виновным в совершении преступления, имеет право в последний раз заявить о своей защите до вынесения
любого приговора.

Canon 2846 (ссылка)

Право обвиняемого говорить с теми, кто осудил его за преступление до вынесения приговора, является одним из древнейших
столпов права с начала цивилизации. Когда закон отрицается или полностью отсутствует, о нем нельзя сказать, что он
существует.

Canon 2847 (ссылка)

Слово Allocution является искажением слова Adlocution, которое происходит от латинского Adlocutio,
означающего "заключительная речь, (вдохновленные) заключительные слова, заключит