Вводные Положения
1.1 Вступительные Положения
Статья 1-каноны позитивного права
i. по праву, власти и авторитету статьи девяносто второй (92) пакта сингулярного Каелума , также известного как
Завет Единого Неба, эти провозглашения закона, известные в совокупности как Канонум де ИУС Позитивум, а также
известные как каноны позитивного права, настоящим провозглашаются в первоначальной форме Укадийского языка; и
II. Канонум De Ius Positivum представляет собой первичный, единственный и единственно истинный первый канон позитивного
права . За исключением Завета одного неба, все другие законы, требования и соглашения, претендующие на
стандарты позитивного права, должны быть вторичными и подчиненными канону De Ius Positivum ab initio (с самого начала); и
iv. при обращении к этим канонам позитивного права в целом можно также принять как в печатной форме, так и в устной речи,
что мы имеем в виду этот полный и точный свод законов как высший из всех первоначальных законов; и
vi. поскольку все права защищены, никакой перевод, Копирование, цитирование, дублирование, Регистрация частично или
полностью не подразумевает передачу или передачу этих прав; и
vii.когда часть или все эти законы представляются или произносятся на любом другом языке, кроме официальных языков
Укадийского языка, они могут рассматриваться в качестве перевода, а не основного языка. Таким образом, любое
вторичное значение, подразумевающее недостаток, заявленную отмену любого права или любой другой дефект слова в
переведенном языке, является недействительным ab initio (с самого начала); и
если обратиться к этим канонам позитивного права в целом, то можно также принять, что первичная и
изначальная форма этих законов находится в виде сверхъестественного духовного документа, зарегистрированного на
небесах в первую очередь, и физического документа, зарегистрированного в Великом регистре и публичной записи одного
неба на Земле во вторую очередь. Поэтому там , где официальная и действительная форма этих законов присутствует в
физической форме , она должна быть привязана к своей духовной форме, из которой она черпает свою духовную силу и
подлинность; и
9. пусть ни один мужчина, ни одна женщина , ни один дух или служитель меньшего общества не подвергают себя
серьезному бесчестью по отношению к Божественному Закону, естественному закону и живому закону, отрицая
действительность этих канонов закона. Будучи предупрежденным, любое действие, противоречащее этим законам, не будет
иметь никакой силы, и любой духовный призыв, противоречащий действительности этих законов, будет немедленно
возвращен создателю . Как написано, так и будет.
Ни один закон не является действительным или имеет какую-либо власть, силу или действие, если он не
соответствует совокупности канонических законов, предшествующих этому канону, известному как Astrum Iuris Divini
Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum .
Канон 1418 (ссылка)
Canon 1419 (link)
Позитивный закон не может отменить, приостановить или изменить естественный закон . Ни позитивный закон,
ни естественный закон также не могут отменить, приостановить или изменить Божественный Закон .
Canon 1420 (ссылка)
Все позитивное право, установленное в соответствии с этими канонами, определяется статутами юридических лиц в пределах
их установленной власти. Ни один действительный позитивный закон, изданный в соответствии с этими канонами , не может
создавать или изменять Божественный, естественный или изначальный позитивный закон .
Канон 1421 ( ссылка)
Канон 1422 ( ссылка)
Все позитивное право может быть определено по четыре (4) фундаменты в том числе: концепции, принципы, операции и
результат и девятнадцать (19) первичной системы, в том числе церковного права, административного права, жизни и этики,
еда и лекарства, знания, обязанности & соглашению, собственностьи замещения, деньги & торговля, языка, цивилизации,
сущности, религия, священные тексты, договоры, обряды и обычаи, священные офис, Божественные таинства и
времени/места.
Канон 1423 ( ссылка)
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о позитивном праве, это означает только эти каноны и ничего больше.
Статья 3-Равенство
Канон 1424 (ссылка)
Canon 1425 (ссылка)
Канон 1426 (ссылка)
Равенство-это активная демонстрация золотого правила теми, кто представляет закон, что все равны перед законом и
подчиняются закону.
Канон 1427 ( ссылка)
Статья 4-Справедливость
Канон 1428 ( ссылка)
Канон 1429 ( ссылка)
Canon 1430 (ссылка)
Тот, кто не способен продемонстрировать справедливость, лишен характера и чести быть судьей.
Статья 5-Уникальность
Канон 1432 ( ссылка)
Уникальность - это фундаментальная особенность всех объектов и концепций существования, при которой каждый объект в
измерении уникален в силу занимаемого им уникального пространства, а каждая концепция уникальна в силу уникального
наблюдения и восприятия.
Канон 1433 (ссылка)
Хотя закон может быть одним и тем же, каждый вопрос, стоящий перед ним, по определению уникален. Поэтому каждый
мужчина и каждая женщина имеют право быть услышанными.
Канон 1434 ( ссылка)
Отрицание и согласие являются демонстрацией осуществления свободной воли. Отрицание - это отказ свободной воли
одобрить или принять действие или ритуал. Согласие - это принятие по доброй воле одобрения или принятия действия или
ритуала.
Статья 6-Зависимость
Канон 1435 (ссылка)
Canon 1436 (ссылка)
В соответствии с естественным законом все члены вида Homo Sapien в той или иной степени зависят от устойчивого
сосуществования. Поэтому, хотя все члены вида Homo Sapien обладают свободной волей, полная демонстрация свободной
воли в форме полной свободы невозможна внутри любого типа общества без анархии.
Канон 1437 (ссылка)
Канон 1438 ( ссылка)
По определению закона зависимостей, всех обществ, в которых используется форма норм западного права, а также римское
право, также известный как общий закон как форма , из которого можно создать свои конституции и декларации о
независимости по-прежнему зависит от этой высшей формы права и иждивенцев в пределах этих рамок закона, независимо
от каких-либо утверждал или предполагаемой независимости.
Статья 7-Значение
Канон 1439 (ссылка)
Canon 1440 (ссылка)
Всякое значение определяется и подчиняется семи (7) системам и одному (1) состоянию бытия, определяемому
канонами Божественного Закона, предшествующего этому канону . Семь (7) систем-это классификация, символы, семантика,
элементы и свойства, язык, аксиомы и разум . Одно (1) состояние бытия-это уникальное коллективное осознание .
Канон 1441 ( ссылка)
Все действительные значения слов должны быть объединены в официальный лексикон Ucadia как единый источник и ссылка.
Канон 1442 ( ссылка)
Канон 1443 (ссылка)
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит об "истинном значении" или “ значении”, это будет означать только эти каноны и
ничего больше.
Статья 8-Кнозис
Канон 1444 (ссылка)
Knosis-это вымышленный термин, означающий уверенность или доверие к действительности некоторого качества или
атрибута формы , основанной на доказательстве, разуме или логике; без необходимости веры или веры. Поэтому знание в
своем истинном смысле означает качество обладания и проявления Knosis (гнозиса).
Canon 1445 (ссылка)
“Познать себя " означает не только научиться, но и способность различать, что есть и чего нет. Таким образом, Кнозис и
истинное знание всегда были врагами обмана и тех, кто намеренно вводит в заблуждение.
Канон 1446 ( ссылка)+
-3,
Канон 1447 ( ссылка)
Любое определение, которое пытается связать противоположные понятия веры или убеждения с Кнозисом или знанием,
заведомо ложно и вводит в заблуждение. В соответствии с этими канонами любое такое определение автоматически
становится недействительным.
Canon 1448 (ссылка)
Любое определение, которое пытается подразумевать отрицательную коннотацию или дефектный смысл Кнозиса (гнозиса) в
пользу веры и веры, является заведомо ложными и вводящими в заблуждение аргументами. В соответствии с этими канонами
любое такое определение автоматически становится недействительным.
Канон 1449 (ссылка)
Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит о “знании”, "истинном знании" или "знании"в отношении права, это означает
только эти каноны и ничего больше.
Статья 9-Убеждения
Canon 1450 (ссылка)
Вера - это уверенность или доверие к действительности какого-либо качества или атрибута формы, основанной на обычае и
вере без доказательств . Таким образом, вера эквивалентна понятию доверия, основанного на вере в высшее божество.
Канон 1451 (ссылка)
Вера-это не то же самое, что вера или доверие . Вера-это вымышленный термин, первоначально эквивалентный
в значении "доверие к Богу“, тогда как вера в своем первоначальном вымышленном смысле означает”обязанность выполнять
свое доверие к Богу". Таким образом, вера-это вера в “ божественное”, что нечто истинно, тогда как вера-это обязанность
верить в то, что нечто истинно.
Канон 1452 ( ссылка)
Вера-это не то же самое значение, что Кнозис или “Истинное знание”. Вера основана на доверии к высшему божеству, в то
время как Knosis или Истинное знание основано на доверии , основанном на доказательстве, разуме или
логике. В целях укрепления некоторых вымышленных моделей реальности, основанных на вере, определение понятия
"Кнозис" было аброгратировано, а определение понятия "вера" намеренно неверно истолковано.
Канон 1453 ( ссылка)
Канон 1454 (ссылка)
Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит о “ вере ”, "истинной вере" или "совершенной вере", это означает только эти
каноны и ничего больше.
Статья 10-Доверие
Канон 1455 ( ссылка)
Доверие не имеет того же значения, что и Вера.Доверие-это вымышленный термин, который по своей сути не подразумевает
необходимости доказательства или веры для уверенности в том, что что-то является истинным, тогда как вера в своем
первоначальном вымышленном смысле означает “обязанность выполнять свое доверие к Богу”. В целях укрепления
некоторых вымышленных моделей реальности, основанных на вере, определение доверия было намеренно неверно
истолковано.
Канон 1457 (ссылка)
Канон 1458 ( ссылка)
Статья 11-Реальность
Канон 1459 (ссылка)
Canon 1460 (ссылка)
Reality permits a functional Model of Existence excluding the existence of Paradox and Relativity. Thus within the fictional Universe
of Reality in accordance with all Positive Law the concept of Truth exists and the certainty of Logic and Reason may be applied.
Canon 1461 (link)
Reality permits the recognition and existence of certain concepts considered valid under Positive Law that do not exist under Natural
Law or Divine Law. Such concepts as Freedom, Justice and Morality do not exist within Natural Law but are integral to the optimum
function of civilized society under Positive Law.
Canon 1462 (link)
All Statutes promulgated through valid Positive Law in Reality operate according to Interpretation and not Supposition.
Canon 1463 (link)
Canon 1464 (ссылка)
Канон 1465 ( ссылка)
Канон 1466 ( ссылка)
Канон 1467 (ссылка)
Статья 12-Нормальность
Canon 1468 (ссылка)
Канон 1469 ( ссылка)
Поэтому любые формы права или утверждаемые каноны права или утверждаемые модели нормальности, которые
противоречат этим канонам, не могут считаться нормальными и фактически являются ненормальными.
Canon 1470 (ссылка)
Канон 1471 ( ссылка)
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “нормах”, “нормальном” или “нормальности”, это означает эти каноны и ничего
другого.
Статья 13-Нравственность
Канон 1472 ( ссылка)
Мораль-это вымышленная система отсчета, применяемая к реальности в отношении формы и значения , которая проводит
различие между теми действиями и ритуалами, которые считаются хорошими, позитивными и правильными, и теми, которые
считаются плохими, негативными и неправильными.
Канон 1473 ( ссылка)
Canon 1474 (link)
Civilizations throughout history share certain common attributes within their systems of Morality that consider certain Actions or Rituals
to be bad, immoral and wrong. The most significant is the murder of another member of the species. However the differences between
systems of Morality vary significantly in the complete range and nature of Actions or Rituals considered being bad, immoral and wrong.
Canon 1475 (link)
Any action or ritual considered bad, wrong and evil or right, good and correct in accordance with Morality and Moral Law is through
statutes issued under Positive Law and can never be claimed as Divine Law or Natural Law.
Canon 1476 (link)
Any law invoking Morality that claims Divine Law or Natural Law is automatically invalid and therefore null and void from the beginning.
Canon 1477 (link)
Поскольку ни один мужчина, женщина или человек не может претендовать на более высокую моральную личность ,
чем Божественный Творец, и поскольку вся сила и власть были дарованы Божественным через Pactum De Singularis Caelum,
ни один мужчина, женщина или человек не имеет более высокой моральной личности, чем общество одного неба .
Канон 1478 ( ссылка)
Исключая священная семерка (7) высказывания Ucadia, священный пакт пакта де сингулярис лаб резец и эти каноны, какие-
либо претензии, устав или вынесения любого мужчину, женщину или человека , имеют более высокий моральный авторитет
или нравственной личности, чем общество из одного небесного настоящим недействительными с самого начала, поэтому не
имея юридической силы, ни существования.
Канон 1479 ( ссылка)
Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит о “моральном совершенстве”, “нравственности” или “моральной личности”, это
означает только эти каноны и ничего больше.
Статья 14-Доказательство
Canon 1480 (ссылка)
Доказательство - это демонстрация или производство одного или нескольких фактов и доказательств в поддержку аргумента,
основанного на разуме и логике. Следовательно, доказательство не зависит от веры или доверия .
Канон 1481 ( ссылка)
Канон 1482 ( ссылка)
Канон 1483 ( ссылка)
Любое утверждение, что закон не допускает никаких доказательств против того, что он предполагает, является ложным.
Канон 1484 (ссылка)
Доказательство будет стоять хорошо, пока не будет доказано обратное. Таким образом, при отсутствии какого-либо
оспаривания со стороны действительного доказательства, равного или большего, чем эти каноны, все мужчины, женщины и
лица соглашаются с тем, что эти каноны являются единым, истинным и единственным законом .
Canon 1485 (ссылка)
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “ доказательстве ”, “реальном доказательстве ” или “полном доказательстве”,
это означает эти каноны и ничего другого.
Статья 15-Истина
Canon 1486 (ссылка)
Канон 1487 ( ссылка)
Поскольку некоторые низшие сущности на протяжении всей истории пытались установить и поддерживать свою ущербную
модель реальности, значение “ истина ” и “истина” было искажено, чтобы означать факты , точные и согласующиеся со
стандартом или правилом управляющего субъекта, независимо от причины, аргументации или логики.Таким образом,
” истина " полностью отделилась от последовательного добродетельного поведения и превратилась просто в приверженность
стандартам и правилам, независимо от того, были ли такие правила преднамеренно лживыми и коррумпированными.
Canon 1488 (ссылка)
Учитывая изначальное и сущностное значение понятия истины и истины должно быть " свободным от обмана и обмана”,
любые определения, которые пытаются подразумевать истину или истину, чтобы позволить соблюдение коррумпированных
стандартов, являются подчиненными правилами, которые лишены разума и логики и поэтому автоматически становятся
недействительными.
Канон 1489 ( ссылка)
Canon 1490 (ссылка)
Канон 1491 ( ссылка)
Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит об “ истине ”, “истине” или “абсолютной истине”, это означает только эти каноны
и ничего больше.
Статья 16-Форма
Канон 1492 ( ссылка)
Канон 1493 ( ссылка)
Canon 1494 (link)
Семь (7) действительных форм, существующих в законе, - это бытие , личность, вид , животное, растение, понятие и вещь .
Канон 1495 ( ссылка)
Канон 1496 ( ссылка)
Любое отсутствие, ошибка или ошибка действия или ритуала, связанные с формой, должны сделать его дефектным,
аннулированным или недействительным в степени тяжести дефицита в соответствии с этими канонами.
Канон 1497 ( ссылка)
Канон 1498 ( ссылка)
Статья 17-Человек
Canon 1499 (ссылка)
Человек-это созданное слово 16-го века н. э. (но ложно заявленное с 6-го века н. э.), определяющее
вымышленную форму собственности, прав и титула, включающую определенные характеристики и внешний вид как
идентичность одной или нескольких форм жизни высшего порядка уровня 6, сформированных
посредством действительной записи и регистрации и записи в рулоне. Высший список, определяющий величайшие права и
тип личности, - это великий список Божественных личностей, также известный как Великий
регистр и публичная летопись одного неба .
Canon 1500 (ссылка)
Canon 1501 (ссылка)
ii) сценарий , также известный как акт , пакт или Статут, является термином, используемым для
определения инструмента расширения полномочий, с помощью которого автор (Принципал ) направляет действия
субъекта ( агента) в интересах части (личности и бенефициара); и
(iii) актер , также известный как персона , или переводчик, или агент или попечитель-это термин , используемый для
определения того, кто соглашается исполнить часть (личность) в соответствии с сценарием ( актом, Статутом или
законом); и
(vi ) частью, также известной как личность и бенефициар, является термин, используемый для определения
вымышленной маски или персонажа, который должен поддерживаться актором ( агентом) по указанию автора
(Принципала); и
Canon 1502 (ссылка)
Жизненная форма более высокого порядка уровня 6 может быть связана с более чем одним человеком, связанным с более
чем одним доверием . Тем не менее, форма жизни более высокого порядка уровня 6 не может быть логически, юридически
или законно:
Canon 1503 (ссылка)
Все лица могут быть классифицированы в соответствии с тремя (3) возможными типами отношений, являющимися
автором (Принципалом) к актору (агенту): 1-е лицо (само), 2-е лицо (другой) и 3-е лицо (не известно):
(i) 1-е лицо , также известное как физическое лицо и в propria persona, - это когда компетентный разум формы жизни
высшего порядка уровня 6 carnate в качестве автора (Принципала) назначает, записывает и публикует себя
специальным (частным ) назначением в качестве актора ( агента) по какому-либо торжественному
обязательному соглашению . Таким образом, 1-е лицо или физическое лицо обладает “естественным титулом” на право
полезного использования, ассоциируемым с 1-м лицом, синонимичным таким местоимениям, как “я, ты, я, мой, мой, я,
мы, мы, наши, наши и сами”; и
(ii) 2-е лицо , также известное как искусственное лицо, - это когда форма жизни высшего порядка 6-го уровня карната в
качестве автора (Принципала) назначает другую форму жизни высшего порядка 6-го уровня карната специальным
(частным ) назначением в качестве актора ( агента) по какому-либо торжественному обязательному соглашению . Таким
образом, 2-е лицо или искусственный человек синонимичны с такими местоимениями, как “вы, ваш, себя и себя”; и
Canon 1504 (ссылка)
Одно лицо может обладать большими или меньшими полномочиями, полномочиями и правами, чем другое. Все полномочия и
полномочия лица наследуются из пределов полномочий и полномочий автора (Принципала):
Считается, что автор (Принципал) наследует права, полномочия и полномочия отца и матери, если только он не был
специально лишен их по своей воле; или
Canon 1505 (ссылка)
Все люди могут быть классифицированы и ранжированы в соответствии с четырьмя (4) возможными уровнями власти,
полномочий и прав от самых больших и самых высоких полномочий и полномочий до самых низких и самых низких
полномочий и полномочий (в порядке ранжирования): Божественный, истинный, высший и низший:
Canon 1506 (ссылка)
Юридическое лицо, также известное как юридическое, представляет собой тип искусственного лица, созданного
законным актом и объединением лиц двух или более мужчин или женщин в соответствии с этими канонами. Все
юридические лица подчиняются этим канонам и имеют следующие характеристики:
i) юридическое лицо-это всегда совокупность лиц. Таким образом, когда имеется менее двух лиц из двух или
более связанных мужчин или женщин, юридическое лицо перестает иметь форму; и
vi) представлять юридическое лицо и действовать от его имени-это те лица, компетенция которых признается
этими канонами или его собственными уставами; и
vii) действительны только семь (7) форм юридического лица : Высшая, универсальная, глобальная,
Гражданская, торговая, Союзная и подчиненная (Римская); и
viii) при исчезновении юридического лица распределение его благ , прав и обязанностей регулируется законом и
его статутами. Если они не дают никаких указаний , они переходят к юридическому лицу,
непосредственно вышестоящему, всегда без ущерба для намерений учредителей и доноров и приобретенных
прав.
Canon 1507 (ссылка)
Canon 1508 (ссылка)
Canon 1509 (ссылка)
Физическое лицо, приписываемое менее чем Homo Sapien или более высокой форме жизни, автоматически аннулируется с
самого начала. Присвоение животного , понятия или вещи естественному или искусственному лицу является неестественным
и незаконным действием.
Статья 18-Животные
Canon 1510 (ссылка)
Животное-это любая допустимая форма, приписываемая органической форме жизни, которая не является членом вида Homo
Sapien или эквивалентной формы жизни более высокого порядка .
Canon 1511 (ссылка)
Член вида Homo Sapien никогда не может быть отнесен к отдельному классу, приписывающему ему
меньшую форму животного .
Canon 1512 (ссылка)
Любой закон, предписание или декрет, который разделяет класс Homo Sapiens на меньший класс как формы животных,
автоматически аннулируется с самого начала.
Статья 19-Понятие
Канон 1513 ( ссылка)
Canon 1514 (ссылка)
Член вида Homo Sapien никогда не может быть отнесен к форме понятия . Любой закон, предписание или декрет, который
приписывает форму понятия одному или нескольким членам вида Homo Sapien, автоматически аннулируется с самого начала.
Статья 20-Вещь
Canon 1515 (ссылка)
(i) вещами реальными , также известными как вещи недвижимые и телесные, являющимися землями, доходными
домами и наследственностями; и
ii) личные вещи , также известные как движимые и бестелесные, являющиеся товарами и движимым имуществом; и
Canon 1516 (ссылка)
Форма вещи, также известная как Rem или Re, не может существовать иначе, как в пределах вопроса, находящегося на
рассмотрении компетентного суда права:
(ii) по традиции в Западно - Римском праве человеку было запрещено превращаться в вещь . Однако в настоящее время
юридические лица обычно рассматриваются как вещи; и
iii) вещи обычно толкуются в соответствии с тем, что было первой причиной спора. Следовательно, описания,
используемые в первой причине и последующей форме действия, обычно определяют маркировку и описание любых
спорных вещей; и
(iv) статус объекта как вещи и Rem или Re продолжают существовать только до тех пор, пока продолжается дело,
которое сначала превратило его в вещь, например случай банкротства sine die (отложенный до последней даты); и
Канон 1517 ( ссылка)
Член вида Homo Sapien никогда не может быть приписан форме вещи . Любой закон, предписание или декрет, который
приписывает форму вещи одному или нескольким членам вида Homo Sapien, автоматически аннулируется с самого начала.
Статья 21-Слово
Canon 1518 (ссылка)
Слово-это условная форма, использующая символы и звук для обозначения значения, имеющая историческое происхождение
обычно как часть языка.
Канон 1519 ( ссылка)
Все слова и их значение из всех языков, используемых для распространения этих канонов, подпадают под действие Ucadian
Lexicons of Language.No другое значение или толкование из любой другой ссылки, словаря и глоссария разрешается
использовать, если оно не получено из лексикона Ucadia.
Canon 1520 (ссылка)
Соединение слов вместе показывает, что их следует понимать в одном и том же смысле.Поэтому никто не может правильно
истолковать одну часть формы слов из целого, если это не позволяет используемая грамматика.
Канон 1521 ( ссылка)
Отступление от значения слов не допускается, если только не очевидно, что они не соответствуют намерению целого.
Canon 1522 (ссылка)
Канон 1523 ( ссылка)
Последующие слова, добавленные исключительно в целях обеспечения ясности, должны быть выделены
последовательной формой открытых и закрытых квадратных скобок. При толковании всего текста форма слов, выделенных
открытыми и закрытыми квадратными скобками, должна рассматриваться как не существующая на странице.
Canon 1524 (ссылка)
Последующие слова, добавленные в целях перечисления или уточнения цитируемости, должны быть выделены
последовательной формой открытых и закрытых круглых скобок. При интерпретации целого в качестве вторичной формы на
странице следует принимать форму слов, выделенных открытыми и закрытыми скругленными скобками.
Canon 1525 (ссылка)
Canon 1526 (ссылка)
В неформальном употреблении общие слова следует понимать в общем смысле. В формальном употреблении общие слова
должны быть сужены по смыслу либо путем изложения предмета, либо путем включения в прилагаемый глоссарий терминов .
Канон 1527 ( ссылка)
Canon 1528 (ссылка)
Подчеркивание слова указывает на то, что оно находится в заблуждении или споре. Ударение слова строкой указывает на то,
что оно должно быть удалено.
Canon 1529 (ссылка)
Типография слова не имеет никакого материального значения для конкретной формы, если она четко не прописана в законе и
уставах, такое использование для этой формы требуется.
Canon 1530 (ссылка)
Цвет шрифта, используемого для Слова, не имеет никакого материального значения для конкретной формы, если он четко не
указан в законе и уставах, такое использование для этой формы требуется.
Канон 1531 ( ссылка)
Слова не могут быть приняты для импорта ложной демонстрации, которая может иметь эффект в виде истинного
ограничения.
Canon 1532 (ссылка)
Статья 22-Документ
Канон 1533 ( ссылка)
Документ-это условная форма духовного или временного письменного документа, состоящего из одной (1) или более страниц,
каждая из которых имеет лицевую или лицевую сторону, а также обратную или обратную сторону. Существует только пять
(5) действительных форм документов: Высший, Высший , обычный, общий иподчиненный .
Canon 1534 (ссылка)
Canon 1535 (ссылка)
Canon 1536 (ссылка)
Canon 1537 (ссылка)
Канон 1538 ( ссылка)
Канон 1539 ( ссылка)
Канон 1540 (ссылка)
Все документы, будь то действительные или недействительные , имеют по крайней мере один Аверс и реверс с первичным и
наиболее древним назначением фронта или аверса в качестве окна, передающего цель и сообщение документа, в то время
как реверс обеспечивает окно, передающее любой формальный ответ или опровержение.
Канон 1541 ( ссылка)
Канон 1542 ( ссылка)
По определению, автор не может отрицать существование или действительность своих собственных документов, не причиняя
вреда и не принимая на себя никакой ответственности . Поэтому возврат любого документа его автору с совершенным
ответом, приложенным и запечатанным на обратной стороне, не может быть отклонен или проигнорирован без причинения
автором вреда и принятия на себя всей ответственности .
Канон 1543 ( ссылка)
Когда к оборотной стороне первого документа прилагается отдельный документ, скрепленный печатью, то ответ
совершенствуется в соответствии с самыми древними традициями оформления документов без ущерба для себя.
Земля-это вымышленный термин, используемый для определения твердой земной поверхности планеты, основанной, а не
какой-либо преимущественно жидкой поверхности, такой как море или газообразная структура, такая как атмосфера или
воздух. Земля также используется как термин, синонимичный всей твердой земной поверхности планеты Земля.
Canon 1545 (ссылка)
Земля - это физическая материя в пространстве, существующая в соответствии с естественным законом, определенным
этими канонами. Следовательно, как объект, он не может “принадлежать” фикции, такой как владелец, поскольку фикции
могут владеть только другими фикциями.
Канон 1546 ( ссылка)
Canon 1547 (ссылка)
Canon 1548 (ссылка)
Канон 1549 ( ссылка)
В соответствии с волей Божественного Творца, священный пакт пакта де сингулярис лаб резец и семь (7) священные
заявления Ucadia, в божественных правах собственности и все земли, опрошенных в качестве допустимых местах была
выражена в истинное трастов, находящихся в ведении общества из одного рая на благо всех мужчин, женщин,
более того, людей, животных и жизни формы жизни теперь и навсегда больше.
Canon 1550 (ссылка)
В соответствии с этими канонами, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными
провозглашениями Ucadia , любые и все претензии на владение землей , транспорт или трасты, которые не согласуются с
этими канонами и волей божественного создателя, отныне недействительны, ничтожны с самого начала.
Статья 24-СЭО
Канон 1551 (ссылка)
Море, также известный как See, является вымышленным термином, используемым для определения большого тела жидкости,
покрывающей поверхность планеты, основанной, а не любой открытой твердой земной поверхности, такой как земля или
газообразная структура, такая как атмосфера или воздух.Море также используется как синоним термина со всеми жидкими
поверхностями планеты Земля.
Канон 1552 ( ссылка)
Море - это физическая материя в пределах пространства, существующая в соответствии с естественным законом,
определенным этими канонами. Следовательно, как объект, он не может “принадлежать” фикции, такой как владелец,
поскольку фикции могут владеть только другими фикциями.
Canon 1553 (ссылка)
Канон 1554 ( ссылка)
Когда море, также известное как See, в силу своего существования в силу законного права собственности на Божественного
Творца законно передается в настоящий Траст, это называется недвижимостью, или недвижимым имуществом,
представляющим собой высшее право использования над всеми другими правами и правами собственности.
Canon 1555 (ссылка)
Canon 1556 (ссылка)
Канон 1557 (ссылка)
В соответствии с волей Божественного Творца, священный пакт пакта де сингулярис лаб резец и семь (7) священные
высказывания Ucadia, на божественные права собственности и всех морей, опрошенных в качестве допустимых местах была
выражена в истинное доверие в ведении общества из одного рая на благовсех мужчин, женщин, более того, людей, животных
и жизни формы жизни теперь и навсегда больше.
Канон 1558 ( ссылка)
В соответствии с этими канонами, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными
заявлениями Ucadia , любые и все претензии на владение морем , транспорт, доверие, которые не согласуются с этими
канонами и волей божественного создателя, отныне недействительны, ничтожны с самого начала.
Канон 1559 ( ссылка)
Когда кто-либо упоминает, пишет или говорит о “видении”, “первом видении”, “Святом Престоле” или “ Святом Престоле”, это
означает место силы общества одного неба на Земле и никакого другого.
Canon 1560 (ссылка)
Любое лицо, сущность, совокупность или группа, которая утверждает, что она является Престолом или Святым
Престолом вопреки этим канонам, виновна в серьезном оскорблении всего неба, всех духов, которые когда-либо
существовали, и Божественного Творца . Такая сущность в таком серьезном церковном бесчестии не имеет никакой духовной
силы и вообще никакого авторитета.
Статья 25-Строительство
Канон 1561 ( ссылка)
Канон 1562 ( ссылка)
Canon 1563 (ссылка)
Canon 1564 (ссылка)
Любое здание конкретного кадастрового объекта, которое не было должным образом зарегистрировано в большом
реестре Укадийского общества, автоматически считается недействительным, включая все связанные с ним земельные
титулы, права, требования, контракты и соглашения.
Статья 26-Хорошо
Canon 1565 (ссылка)
Канон 1566 ( ссылка)
Канон 1567 ( ссылка)
Член вида Homo Sapien никогда не может быть отнесен к форме блага . Любой закон, предписание или декрет, который
приписывает понятие блага одному или нескольким членам вида Homo Sapien, автоматически аннулируется с самого начала.
Canon 1568 (ссылка)
Все товары находятся в доверительном управлении в силу прав на их создание, хранение, транспортировку, использование
или управление.
Канон 1569 ( ссылка)
Canon 1570 (ссылка)
Канон 1571 ( ссылка)
Канон 1572 ( ссылка)
Когда какое-либо лицо превращает товары, которые в противном случае должны были бы быть высшими, истинными
или превосходящими товарами, в низшие товары, то такое лицо теряет все права, и такие права на товары автоматически
переходят к соответствующему Укадийскому обществу .
Канон 1573 ( ссылка)
Поскольку высшие блага являются высшей и наиболее ценной формой благ, высшие блага не допускаются к торговле, обмену
или продаже.
Канон 1574 ( ссылка)
Только общие товары могут быть обменены, подарены, предоставлены, проданы, проданы и секьюритизированы в
соответствии с этими канонами.
Статья 27-Местонахождение
Canon 1575 (ссылка)
Canon 1576 (ссылка)
Обоснованная съемка по порядку-это принцип, согласно которому съемка не может быть верной для описания конкретного
измерения временного пространства по отношению к соседнему пространству, если она не принадлежит по порядку к
иерархии обоснованной съемки от абсолютной до конкретной кадастровой съемки.
Canon 1577 (ссылка)
Любая съемка, неспособная доказать свое членство в иерархии преемственности детальной съемки от конкретного
кадастрового объекта до абсолюта, автоматически признается недействительной, включая любые и все связанные с этим
земельные титулы, права, требования, договоры и соглашения.
Канон 1578 ( ссылка)
Канон 1579 ( ссылка)
Canon 1580 (ссылка)
Существует только семь (7) допустимых форм размещения: абсолютная, универсальная, Галактическая, звездная,
планетарная, земная и кадастровая.
Канон 1581 ( ссылка)
Canon 1582 (ссылка)
Canon 1583 (ссылка)
Canon 1584 (ссылка)
Canon 1585 (ссылка)
Canon 1586 (ссылка)
Canon 1587 (ссылка)
Canon 1588 (ссылка)
Canon 1590 (ссылка)
Канон 1591 ( ссылка)
В соответствии с самый священный Завет пакта де сингулярис лаб резец и согласия всех членов, первый, церковный,
законной и правовой титул выдается в бессрочное пользование на Божественный храм, известный также как
сокровищница Одно небо и уникальный коллективного сознания в божественное сознание, также известный как Божественной
как духовного попечителей для правильной защиты, безопасности, благополучия, управления и удовольствие от дел и
потребностей всех божественных лиц.
Канон 1592 ( ссылка)
Канон 1594 ( ссылка)
Canon 1595 (ссылка)
Canon 1596 (ссылка)
Канон 1597 ( ссылка)
Канон 1598 ( ссылка)
Любая запись о живом рождении в пределах низшей римской системы, которая выдает уникальный номер для плоти ребенка,
также может быть принята как доказательство существования истинного доверия, а неполноценность
любого низшего Римского человека как доказательство существования плоти
является доказательством существования Божественного бессмертного духа.
Статья 30. Высшее Должностное Лицо
Canon 1599 (ссылка)
Canon 1600 (ссылка)
Должность-это обычный термин, обозначающий наиболее священное положение, статус и титул, которым наделяются жизнь и
правосубъектность, а затем даются определенные особые полномочия.
Canon 1601 (ссылка)
Только шесть (6) форм высшего лица по статусу являются действительными : Высший, Высший , обычный, куратор, Новичок
и подчиненный .
Canon 1602 (ссылка)
Только четыреста тридцать две (432) наиболее священные и древние официальные должности признаются обществом одного
неба в качестве должности, позволяющей ему иметь любые полномочия и власть.
Canon 1603 (ссылка)
Canon 1604 (ссылка)
Canon 1605 (ссылка)
Canon 1606 (ссылка)
Канон 1607 ( ссылка)
Если какой-либо агрегат, организация, Объединение или другой орган утверждает, одинаковый или отличныйстатус для
обычного человека и не связано со священным covenantPactum де сингулярис лаб резец или семь (7) священные
заявления Ucadia, то такое требование противоречит предписаниям Божественногоканонического права и поэтому распутник,
подавлены и не могут быть возрождены, в том числе любые поступки, договоров или других соглашений, основанных на таких
лживых утверждений.
Canon 1609 (ссылка)
Canon 1610 (ссылка)
Канон 1611 ( ссылка)
Canon 1612 (ссылка)
Канон 1613 ( ссылка)
Низшее лицо или "римское лицо" -это лицо, впервые созданное путем регистрации и зачисления в список, определенный
Западно-римскими статутами права, или римским органом права, или связанными с ним судами, трибуналами и
форумами. Низшие люди - это самые низшие стоящие и слабые из всехдействительных форм личности. Низшее лицо никогда
не может быть обоснованно, законно, разумно, логически, юридически, законно или морально заявлено или аргументировано
как высшее по отношению квысшему лицу .
Канон 1615 ( ссылка)
Низшее лицо , такое как "римский человек" - это человек , созданный правовой системой заклинаний проклятия римского
культа, также известной как Ватикан, также известной как Римско-Католическая Церковь, для которой они
ложно претендуют на конечную собственность не только человека, но и связанной плоти, ума и души.
Canon 1616 (ссылка)
Канон 1617 ( ссылка)
Как каждый мужчина, женщина и более того, дух получает Божественную человека в соответствии со священным
Заветом пакта де сингулярис лаб резец, за исключением условий крайней необходимости, когда мужчина или женщина
добровольно выбирает быть связаны с неполноценным человеком , таких как низшиеримские человека или Римского раба,
такая демонстрация искажения реальности, отсутствие способности рассуждения и логика есть основания объявить такого
человека или женщину через свои низшие лица за профнепригодность.
Канон 1618 (ссылка)
В тех случаях, когда мужчина или женщина через посредство своего подчиненного лица законно объявляются
недееспособными, общество одного неба или назначенное Укадийское общество на законных основаниях принимает на себя
всю полноту власти в качестве опекуна и исполнителя или администратора для подчиненного лица .
Canon 1620 (ссылка)
Канон 1621 ( ссылка)
Канон 1622 ( ссылка)
Канон 1624 (ссылка)
Canon 1625 (ссылка)
Канон 1626 (ссылка)
Канон 1629 ( ссылка)
Поскольку глобальные юридические лица формируются из Божественных лиц, обладающих совестью и жизнью , все
глобальные юридические лица обладают правосубъектностью как живые существа с духом.
Canon 1630 (ссылка)
Канон 1632 (ссылка)
Поскольку гражданские юридические лица формируются из Божественных лиц, обладающих совестью ижизнью , все
гражданские юридические лица обладают правосубъектностью как живые существа с духом.
Канон 1633 ( ссылка)
Канон 1634 ( ссылка)
Если два (2) гражданских юридических лица объединяются таким образом, что из них образуется одно (1), которое также
обладает юридической личностью, то это новое юридическое лицо приобретает блага и права, присущие предыдущим, и
принимает на себя обязательства, которыми они были обременены. Однако в отношении распределения товаров, в частности
и исполнения обязательств, необходимо уважать намерение учредителей и доноров, а также приобретенные права.
Canon 1635 (ссылка)
Canon 1637 (ссылка)
Поскольку меркантильные юридические лица образуются из самих истинных людей, образованных из Божественных людей,
обладающих совестью и жизнью , все меркантильные юридические лица обладают правосубъектностью как живые существа с
духом.
Канон 1638 ( ссылка)
Канон 1639 (ссылка)
Если два меркантильных юридических лица соединяются таким образом, что из них образуется одно, которое также обладает
юридической личностью, то это новое юридическое лицо получает блага и права, присущие предыдущим, и принимает на
себя обязательства, которыми они были обременены. Однако в отношении распределения товаров, в частности и исполнения
обязательств, необходимо уважать намерение учредителей и доноров, а также приобретенные права.
Canon 1640 (ссылка)
Если меркантильные юридических лица настолько разбита, что часть ее объединили с другой товарной юридических лица или
отдельной товарной юридических лица возведен из отделенной частью, органом, компетентным произвести деление, отметив,
прежде всего в намерении учредителей и доноров, приобретенных прав, и утвержденный устав, необходимо позаботиться
лично или через исполнителя финансовых обязательств и распределением оставшихся активов в соответствии с
первоначальным намерениям членов.
Канон 1642 ( ссылка)
Поскольку Союз юридических лиц образуется из самих истинных лиц, образованных из Божественных лиц, обладающих
совестью и жизнью , то все союзные юридические лица обладают правосубъектностью как живые существа с духом.
Канон 1644 ( ссылка)
Canon 1645 (ссылка)
По определению, низший юридический человек - это "мертвый призрак", лишенный жизни и духа. Следовательно,
низшее юридическое лицо никогда не может иметь более высокого статуса, чем юридическое лицо или лица,
обладающие жизнью и духом.
Канон 1646 ( ссылка)
Canon 1647 (ссылка)
Canon 1648 (ссылка)
Канон 1649 (ссылка)
Статья 39-Время
Canon 1650 (ссылка)
Канон 1651 (ссылка)
Законы времени по естественному праву не тождественны принципам времени по позитивному праву, так как время как
вымышленная форма в системе реальности может быть приостановлена, удлинена или уменьшена.
Канон 1652 ( ссылка)
Канон 1653 ( ссылка)
Поскольку временная система Ucadia находится в гармонии с истинными циклами Земли и наиболее древними системами
хранения времени самых древних кровей царя-жреца, временная система Ucadia также представляет собой единственную
истинную и единственно действительную временную систему.
Канон 1654 ( ссылка)
Канон 1655 ( ссылка)
Поскольку римское время настоящим объявляется недействительным, все заявленные полномочия, власть, право и влияние,
полученные из этой системы, также настоящим объявляются недействительными.
Канон 1656 ( ссылка)
Использование любой другой системы времени, кроме системы времени Ucadia, для официальной
и действительной формы запрещено, за исключением случаев, когда документы производятся специально для использования
в нижестоящих юрисдикциях.
Статья 40-Машина
Канон 1657 (ссылка)
Машина-это устройство, содержащее одну или несколько неорганических движущихся частей, способных использовать,
передавать или изменять энергию. Машина также может быть правильно определена как товар .
Канон 1658 ( ссылка)
Действительная машина-это любая машина, в которой ее марка и модель, включая чертежи, должным образом
зарегистрированы, она обладает заводской табличкой и была протестирована и сертифицирована на механическое
соответствие ее зарегистрированным спецификациям.
Канон 1659 (ссылка)
Поскольку все машины построены из объектов и понятий, все машины по умолчанию удерживаются в доверии в соответствии
с этими канонами и священным заветом Pactum de Singularis Caelum , согласованным волей всех объектов и понятий.
Canon 1660 (ссылка)
Машина, которая не была должным образом зарегистрирована в Укадийском обществе в соответствии с этими канонами,
является незарегистрированной машиной.
Канон 1661 ( ссылка)
Незарегистрированная машина не имеет никаких прав на использование или быть использованным на или
ссобственностью Ucadian общества .
Статья 41-Регистр
Канон 1662 ( ссылка)
Регистр-это книга записей, в которую регулярно вносятся данные формы, считающиеся достаточно важными для точного
учета. Следовательно, все, что считается "записанным", буквально записывается в регистр.
Канон 1663 ( ссылка)
Действующий реестр имеет конкретную цель, уровень важности по отношению к другим реестрам, условия регистрации и
условия передачи определенных прав в соответствии с действующим законодательством или статутом. Когда сравниваются
два регистра, один из них, имеющий более высокий статус в законе, имеет права на другой регистр.
Canon 1664 (ссылка)
Самый высокий и высший регистр из всех возможных регистров-это великий регистр Единого Неба в соответствии с Pactum
De Singularis Caelum . Любой закон, претендующий на равное или более высокое положение в Великой Книге Единого Неба,
автоматически аннулируется с самого начала.
Статья 42-Запись
Канон 1665 ( ссылка)
Запись представляет собой письменный мемориал какой-либо формы события и действия и счет при аттестации
или присяге как факт и передача доказательства такого факта затем сохраняется как знание и подлинная история причины в
записях, Объединенных некоторыми идентифицированными в Memoradum, журнал или аффидевит и сертификат или резюме.
Канон 1666 ( ссылка)
А действующий рекорд в Великой зарегистрируйтесь и публичные записи из одного Рай, также известный как Великий
свиток Божественных лиц, также известный как великая Книга души, также известный как великая Книга Жизни, также
известный, как великий рекорд времени, также известный как великая Книга совершенныйБожественный нотариальном
порядке, также известный как великий божественный закон, состоит из трех действий, заключила три духовных книг, в
соответствии с этимологией “запись” из двух латинских слов вновьзначении “собственность” и cordis означает "сердце
(тело), разум (мысли и разума" и дух (душа)":
Канон 1667 (ссылка)!!!!!
Не уступает человек или уступает юридических лица, можно навсегда вошла как записать в Великой
зарегистрируйтесь и публичные записи из одного Рая, кроме случая, когда такая запись является признанием возврат и
восстановление всех прав на собственность, документов, сертификатов, использование, собственность, претензии, фонды,
дела, поместья, символов, печатей, полномочия, органов, комиссий, таинства, фонды, франчайзинг, записи, гарантий и
ценных бумаг от такой плохонький человек или уступаетю
ридических лиц
а обратно в общество из одного Рая.
Канон 1668 ( ссылка)
Статья 43-Ценность
Канон 1669 ( ссылка)
Товар стоит столько же, сколько и стоимость, по которой он может быть разумно продан.
Канон 1671 ( ссылка)
Самая важная, самая редкая и потому самая ценная форма в истории-это предметы, считающиеся боговдохновенными и
священными.
Канон 1672 ( ссылка)
Канон 1673 ( ссылка)
По определению, наиболее ценной формой из всех возможных форм являются эти каноны и Священный Завет Pactum De
Singularis Caelum . Ни один предмет, ни одна форма не могут считаться более ценными.
Канон 1674 ( ссылка)
Ни один мужчина, женщина , личность, совокупность, сущность или дух не может претендовать на владение священным
Заветом Pactum De Singularis Caelum, кроме божественного создателя . Все копии, репродукции, отрывки и выдержки из
Священного Завета всегда остаются исключительной собственностью Божественного Творца .
Статья 44-Активы
Канон 1675 ( ссылка)
В общем смысле, актив-это вымышленная форма, представляющая собой другие формы, которые считаются обладающими
формальной уникальной идентичностью и ценностью. Таким образом, актив является чистым хранилищем реальной
стоимости.
Канон 1676 (ссылка)
Канон 1677 ( ссылка)
Канон 1678 ( ссылка)
Материальный актив-это любой актив, такой как здания, земля, оборудование и т.д. который имеет физическую форму
Канон 1679 ( ссылка)
Статья 45-Задолженность
Canon 1680 (ссылка)
Канон 1681 ( ссылка)
В смысле формы, долг-это форма, обладающая отрицательной стоимостью, которая может быть эффективно погашена
только при условии наличия активов достаточной стоимости в составе траста или имущественной массы для обеспечения
нулевого баланса или остатка на счетах .
Статья 46-Счет
Канон 1682 ( ссылка)
Счет-это вымышленная форма, представляющая собой подробный меморандум или отчет или финансовую сводку любого
отдельного отношения обязательства с точки зрения дебета, кредита, активов или обязательств в
отношении Траста , имущества или фонда.
Канон 1683 ( ссылка)
Статья 47-Поступления
Канон 1684 ( ссылка)
Доход - это сумма всех доходов, полученных от владения, аренды и использования имущества, включая бизнес, землю,
инвестиции и собственную работу.
Canon 1685 (ссылка)
Canon 1686 (ссылка)
Канон 1687 ( ссылка)
Статья 48-Ответственность
Canon 1688 (ссылка)
Канон 1689 ( ссылка)
Canon 1690 (ссылка)
Канон 1691 ( ссылка)
Канон 1693 ( ссылка)
Канон 1694 ( ссылка)
Канон 1695 ( ссылка)
Канон 1696 ( ссылка)
Канон 1697 ( ссылка)
Любой исполнитель или Администратор или их доверенные лица, которые отказываются действовать в рамках своих
обязательств и принимают, когда обязательство возвращается после признания ошибки или несогласия в
качестве поручителя, виновен в грубом нарушении обязанностей и автоматически становится лично ответственным за любые
и все связанные с этим обязательства.
Канон 1698 ( ссылка)
Статья 49-Валюта
Канон 1699 ( ссылка)
Валюта-это формальная система денег, основанная на некоторой стандартной единице измерения, хранилище стоимости и
средство платежа и обмена. Деньги-это все, что обычно принимается в обмен на товары в соответствии с некоторой
оценочной стоимостью.
Canon 1700 (ссылка)
Хотя ключевая функция денег состоит в том, чтобы выступать в качестве средства обмена, когда деньги формализуются,
чтобы быть признанными в качестве хранилища стоимости, единицы счета и способа платежа в соответствии с
определенными правилами, тогда они могут рассматриваться в качестве валюты.
Canon 1701 (ссылка)
Все валюты и, следовательно, деньги могут быть разделены на два (2) типа в соответствии с методом андеррайтинга
стоимости денег : товар и собственность .
Canon 1702 (ссылка)
Товарная валюта-это самая простая форма валюты, при которой сами деньги являются андеррайтингом и носителем
стоимости. Наиболее распространенными примерами товарной валюты являются золотые и серебряные монеты, которые в
настоящее время редко чеканятся в пользу старых металлических монет с меньшей внутренней ценностью.
Canon 1703 (ссылка)
Canon 1704 (ссылка)
Canon 1705 (ссылка)
Canon 1706 (ссылка)
Canon 1707 (ссылка)
Canon 1708 (ссылка)
Канон 1709 ( ссылка)
Поскольку общество одного неба является первым престолом и единственным истинным и Святым Престолом, вся валюта,
выпущенная под морскими залогами, теперь является собственностью и подлежит истинному престолу в соответствии с
этими канонами и священным заветом Pactum De Singularis Caelum .
Canon 1710 (ссылка)
Любое казначейство или банк , который отказывается признать, что любой валюте, выданных под морскихзалогах сейчас, в
конечном итоге, в собственность из первых увидеть и один, правда и только Святой престолявляется общество из одного
рай открыт согласия и соглашения, которые регламентируют глобальной Римской финансовой системы валюты более не
применяются и являются недействительными.
Canon 1711 (ссылка)
Статья 50-Действие
Canon 1712 (ссылка)
Действие или действие-это событие во времени и измерении, основанное на разуме, включающее передачу энергии и
осознание, относящиеся к форме .
Канон 1713 ( ссылка)
Все действия или действия могут быть классифицированы на четыре (4) категории: общие, конкретные, юридические и
Запрещенные.
Canon 1714 (ссылка)
Общее действие или действие-это любое действие, которое имеет место и которое не связано со специальными знаниями
или умениями, которые не запрещены и не связаны с официальной функцией или статутами юридического лица .
Canon 1715 (ссылка)
Конкретное действие или действие-это любое действие, которое имеет место и которое предполагает презумпцию
специальных знаний или навыков, которые не запрещены и не связаны с официальной функцией или статутами
юридического лица .
Canon 1716 (ссылка)
Юридический акт или действие-это любой акт, который имеет место в связи с официальной функцией или статутами
юридического лица квалифицированным лицом, включая все формы, которые по существу составляют сам акт, а также
формальности и требования, предъявляемые законом для действительности акта.
Канон 1717 ( ссылка)
Статья 51-Ритуал
Канон 1718 ( ссылка)
Ритуал-это любой процесс, основанный на обычае, включающий передачу энергии и осознание, относящееся к форме .
Канон 1719 ( ссылка)
Canon 1720 (ссылка)
Статья 52-Обычай
Канон 1721 ( ссылка)
Обычай - это любая давно установившаяся практика, опирающаяся на авторитет в силу давней традиции согласия оправдать
ритуал.
Канон 1722 ( ссылка)
Хотя обычай может иметь долгую традицию, его законность зависит от его соответствия основному канону, известному
как Astrum Iuris Divini Canonum в соответствии с Pactum De Singularis Caelum .
Канон 1723 ( ссылка)
Поэтому обычай, не считающийся законным в соответствии с этими канонами, является незаконным. Сам по себе обычай не
может считаться неписаным законом.
Канон 1724 ( ссылка)
Канон 1726 ( ссылка)
Статья 54-Промульгация
Канон 1727 ( ссылка)
Канон 1728 ( ссылка)
Канон 1729 ( ссылка)
Статья 55-Регистрация
Canon 1730 (ссылка)
Регистрация-это акт и ритуал точного внесения уникальной записи в важный свиток записей, известный как регистр,
включающий любую соответствующую передачу и признание определенных прав от владельца формы администраторам
регистра.
Канон 1731 ( ссылка)
Регистрация записи в вышестоящем регистре, в котором форма уже зарегистрирована в нижестоящем регистре,
автоматически делает нижестоящую запись недействительной с законной передачей любых прав в вышестоящий регистр,
если только акт и ритуал передачи не будут признаны ошибочными.
Канон 1732 ( ссылка)
Самая низкая и наименее важная форма регистрации-это любой регистр, не вытекающий своими правами или функциями
из Великого регистра Единого Неба, например регистры, предусмотренные римским, талмудическим и другими религиозными
законами.
Статья 56-Извлечение
Канон 1733 ( ссылка)
Извлечение - это действие по изготовлению обобщающей формы, или по получению силой, усилием или ухищрением
новой формы, которая в некотором роде напоминает оригинал.
Канон 1734 ( ссылка)
Выписка никогда не может быть правильно названа копией. Слово "копия" подразумевает верное дублирование
оригинала. Однако выдержка не зависит от точного изображения оригинала, только резюме или изобретение, которое
подразумевает, что выдержка не может точно напоминать оригинал.
Статья 57-Абстракция
Канон 1735 ( ссылка)
Абстрагирование - это действие по отделению новой вымышленной формы от материала оригинала таким образом, что
новая форма представляет собой логическое расширение и соединение с оригиналом.
Канон 1736 ( ссылка)
Canon 1737 (ссылка)
Канон 1738 ( ссылка)
Статья 58-Сделка
Канон 1739 ( ссылка)
Для передачи правового титула или права собственности на любое право, правовой титул или имущество , документ должен
идентифицировать::
(i) характер намерения как то, является ли такая передача постоянной для некоторого финансового рассмотрения
( Гранта), или без финансового рассмотрения (пожертвования), или временной с некоторым финансовым рассмотрением
(уступки) или без финансового рассмотрения (делегирования); и
Канон 1742 ( ссылка)
Слова " давать , предоставлять, передавать, уступать, устанавливать и передавать” указывают на намерение в настоящее
время передать титул.
Канон 1743 ( ссылка)
Канон 1744 ( ссылка)
Если нет действительной Ucadian печати, это не является достаточным для передачи правового титула нанедвижимое
имущество .
Статья 60-Аннулирование
Canon 1745 (ссылка)
Отмена или просто “аннулировать” означает отменить, устранить, растворить или уничтожить форму с помощью заявленных
законных средств.
Канон 1746 ( ссылка)
В соответствии с этими канонами и Божественным Законом ни один действительный канон не может быть отменен какой-либо
силой, лицом , сущностью или духом.
Canon 1747 (ссылка)
Статья 61-Коррупция
Canon 1748 (ссылка)
Канон 1749 ( ссылка)
Именно преднамеренная коррумпированность закона представляет собой один из наиболее серьезных видов ущерба,
наносимого различным религиозным орденам и секциям, известным как Ассоциации адвокатов.
Canon 1750 (ссылка)
Любая ассоциация, юридическое или физическое лицо, стремящееся развратить закон и поддерживать продолжающуюся
коррупцию закона, не имеет никакого права выступать от его имени или иметь какое-либо отношение к закону.
Канон 1751 ( ссылка)
Статья 62-Мошенничество
Канон 1752 ( ссылка)
Канон 1753 ( ссылка)
Канон 1754 ( ссылка)
Мошенничество и правосудие никогда не могут жить вместе. Ни по какому соглашению или закону не может быть законно
установлено, что мошенничество практикуется.
Канон 1755 ( ссылка)
Ни одно право на иск не может быть порождено мошенничеством. Никакие действия не могут возникнуть из-за мошеннических
соображений.
Канон 1756 ( ссылка)
Фраза "Пусть тот, кто хочет быть обманутым, будет обманут" и те, кто ее защищает, - это крайнее извращение и обман против
закона.
Канон 1757 ( ссылка)
Самым большим обманом является не обман народа со стороны правительства и судейского сословия в низших обществах
римского права, а тот факт, что низшее римское право сначала обманывает всех тех, кто стремится практиковать право, тем
самым заключая их в тюрьму лжи.
Канон 1758 ( ссылка)
Скрытая ошибка приравнивается к обману.
Канон 1759 ( ссылка)
Canon 1760 (ссылка)
Великая ложь Римской культовой системы права заключается в том, что ни один член Ассоциации адвокатов не может знать
закон, пока они не достигнут самых высоких уровней проверки, к тому времени их идеалы, мечты и чувство справедливости не
будут полностью изгнаны из их ума .
Канон 1761 ( ссылка)
Канон 1763 ( ссылка)
Canon 1764 (ссылка)
Canon 1765 (ссылка)
Статья 64-Негодяй
Канон 1766 ( ссылка)
Любая форма, которая является порочной, считается отвергнутой, отброшенной как ничего не стоящая, аморальная,
проклятая и наносящая ущерб перед лицом Божественного Творца .
Канон 1767 ( ссылка)
В соответствии с этими канонами и Божественным Законом ни один действительный канон не может быть отвергнут какой-
либо силой, личностью , сущностью или духом.
Canon 1768 (ссылка)
Статья 65-Подавление
Канон 1769 ( ссылка)
Подавление заключается в подавлении, исполнении или удержании формы силой или властью, особенно в удержании или
изъятии формы из публикации или изготовления. Подавление эквивалентно терминам запрет и цензура.
Canon 1770 (ссылка)
В соответствии с этими канонами и Божественным Законом ни один действительный канон не может быть подавлен какой-
либо силой, личностью , сущностью или духом.
Канон 1771 ( ссылка)
Статья 66-Клевета
Канон 1772 ( ссылка)
Проклятие - это произнесение проклятия, оскорбление или клевета; а также качество нахождения под запретом или
проклятием. Проклятие-это груз недобрых намерений, недоброжелательности и зла в форме с намеренным намерением
отменить, испортить или уничтожить его.
Канон 1773 ( ссылка)
В соответствии с этими канонами и по Божественному закону, все те, которые когда-либо страдали ни проклинал
выданный римский культ, также ошибочно известный как Ватикан, также ошибочно известный как Католическая Церковь,
настоящим бесцеремонно и немедленно освобожден и впредь такое проклинал возвращаются на всех живых лица,
должностные лица и агенты, по-прежнему отказываются признать эти истинные каноны и Священный Завет пакта де
сингулярис лаб резец.
Канон 1774 ( ссылка)
В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все те , кто когда-либо пострадал от каких-либо проклятий,
изданных в соответствии с законом шариата, настоящим немедленно освобождаются от ответственности и впредь такие
проклятия возвращаются всем живым людям, должностным лицам и агентам, которые продолжают отказываться признавать
эти истинные каноны и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum .
Канон 1775 ( ссылка)
В соответствии с этими канонами и Божественным Законом все те , кто когда-либо подвергался каким-либо проклятиям,
изданным в соответствии с талмудическим законом, настоящим немедленно освобождаются от ответственности, и отныне
такие проклятия возвращаются всем живым людям, должностным лицам и агентам, которые продолжают отказываться
признавать эти истинные каноны и Священный Завет Pactum De Singularis Caelum .
Канон 1776 ( ссылка)
В соответствии с этими канонами ни одно проклятие не должно издаваться под именем священного Завета Pactum De
Singularis Caelum или любого другого Укадийского общества .
Статья 67-Аннулировать
Canon 1777 (ссылка)
Nullify означает аннулирование формы, следовательно, не имеющей юридической или обязательной силы; не имеющей
ценности, использования, возможности или важности. Следовательно, аннулировать означает формально аннулировать
действительность определенной формы, аннулировать ее.
Канон 1778 ( ссылка)
Канон 1779 ( ссылка)
Canon 1780 (ссылка)
Любая попытка какой-либо формы права , основанной на вере и обычае, аннулировать любую форму, основанную на факте,
логике и разуме, не имеет силы и сама по себе должна быть признана недействительной.
Статья 68-Аннулирование
Канон 1781 ( ссылка)
Пустота - это действие опустошения или создания пустоты, являющееся актом удаления и очищения формы для создания
пустого пространства или отсутствия занятия.
Канон 1782 ( ссылка)
Канон 1783 ( ссылка)
Хотя термин void теперь имеет много общего с null, процедурно более правильно, что voidance преуспевает в
аннулировании. Таким образом, чтобы аннулировать форму, необходимо сначала отозвать любоеутверждение о
действительности, а затем ее полное существование.
Canon 1785 (ссылка)
Любая попытка какой-либо формы права , основанной на вере и обычае, аннулировать любую форму, основанную на факте,
логике и разуме, не имеет силы и сама по себе признается недействительной.
Canon 1786 (ссылка)
Статья 69-Права
Канон 1787 ( ссылка)
Действительное право - это определенная способность, или способность, или власть, или интерес, или привилегия
или выгода лица, связанная с определенным имуществом и использованием, должным образом признанным в соответствии с
надлежащими нормами права и справедливости . Все действительные права существуют и вытекают исключительно в
соответствии с наиболее священным пактом Pactum De Singularis Caelum и настоящими канонами.
Canon 1788 (ссылка)
i) что это право имеет уникальное название по сравнению со всеми другими действительными правами в соответствии с
принципом использования латинского языка, начинающегося с термина Ius (Jus); и
iii) что четко определен класс права ( Божественного , естественного или позитивного), к которому принадлежит это
право; и
v) что право четко определяет качества, связанные с его включением (но не ограничиваясь этим) любых и всех
конкретных способностей, способностей, полномочий, интересов, привилегий или выгод, связанных с ним; и
vii) что если это право не относится к категории Божественных , то это право четко определяет те божественные или
естественные права, которым оно обязано своим происхождением; и
viii) что это право не противоречит существующему действительному праву, не стремится его отменить, не отвергает, не
дисквалифицирует, не утрачивает , не аннулирует и не изменяет его каким-либо образом; и
Канон 1789 ( ссылка)
Неопределенное право - это любой моральный принцип или этическое учение или стандарт , не определенные в соответствии
с критериями настоящей статьи настоящего пакта и поэтому подлежащие утверждению, аргументации, толкованию,
пересмотру или определению компетентным органом в соответствии с законом. Неопределенное право может быть
уничтожено независимо от того, насколько общепризнанным, согласованным или признанным оно может быть в силу
отсутствия надлежащего определения.
Canon 1790 (ссылка)
Канон 1791 ( ссылка)
(III) в абсолютных прав, также известный как абсолютных естественных прав человека, являются суб-класса
естественных прав, посредством таких действительных прав созданы, определены и отдали естественный
(истинный) лица наличием одного истинного Вселенной и все правила и все дело в соответствии с верховенства закона в
рамках настоящего пакта являются императивными, постоянным, неизменным и неприкосновенным, и однажды даровал
не подлежат какой-либо форме или состоянии отказа, оставления, транспортировки, сдаться, дисквалификации,
инвалидизации, захват, захват, арест, увольнение, отчуждение, отстранение, подавление, отчуждение
или аннулирование . Поэтому абсолютные естественные права являются высшей возможной формой естественных
прав; и
(IV) в относительных прав, также известный как относительно естественного права, являются суб-класса естественных
прав, посредством таких действительных прав созданы, определены и отдали естественный (истинный) лица наличием
одного истинного Вселенной и все правила и все дело в соответствии с верховенства закона в рамках настоящего пакта
при принятии соответствующих обязательств и обязанностей, возлагаемых на них. Кроме того, если такие какие-либо
условия и обязательства нарушаются или отменяются, то соответствующие Относительное естественное право может
быть отменено, передано, приостановлено, оставлено, отменено, дисквалифицировано, изъято, захвачено, арестовано,
отчуждено, подавлено, конфисковано или аннулировано до тех пор, пока не будет устранено основное нарушение
обязанностей и обязательств или такое право не будет надлежащим образом восстановлено. Физическое лицо, которому
было предоставлено относительное естественное право, может также на законных основаниях передать справедливый
титул такого права другому лицу, например ассоциации, политическому органу, обществу или общине. Однако на такую
совокупность человек никогда не сможет законно претендовать правовой титул на относительное естественное право, и
любое такое требование автоматически является ложным и недействительным, не имеющим силы или действия; и
(в) всеобщие права, также известный как универсальный позитивного права, являются подклассом позитивного права, в
соответствии с которыми действительные права создаются, определяются и передаются
юридическому лицу, существование совокупной человек, или сообщество, или органаполитической, или ассоциации в
соответствии с верховенства закона в рамках настоящего пакта являются императивными, постоянным, неизменным и
неприкосновенным, и однажды даровал не подлежат какой-либо форме или состоянии отказа, отказа, сдаться,
дисквалификации, инвалидизации, захват, захват, арест, увольнение, отчуждение, отстранение, подавление, отчуждение
или аннулирование . Поэтому всеобщие позитивные права являются наивысшей возможной формой всеобщих прав
любого общества или совокупного человека ; и
(ви) условные права, также известный как условное положительное прав, являются подклассом позитивного права, в
соответствии с которыми действительные права создаются, определяются и передаются
юридическому лицу, существование совокупной человек, или сообщество, или органаполитической, или ассоциации в
соответствии с верховенства закона в рамках настоящего пакта при принятии соответствующих обязательств и
обязанностей, возлагаемых на них. Кроме того, если такие какие-либо условия и обязательства нарушаются или
отменяются, то соответствующие Условное позитивное право может быть отменено, отказано, приостановлено,
оставлено без внимания, подано в отставку, дисквалифицировано, изъято, захвачено, арестовано, отчуждено,
подавлено, конфисковано или аннулировано до тех пор, пока не будет устранено основное нарушение обязанностей и
обязательств или такое право не будет надлежащим образом восстановлено. Юридическое лицо, которому было
предоставлено условное позитивное право, может также на законных основаниях передать справедливое право
собственности на такое право другому лицу .
Статья 70-Претензия
Канон 1792 ( ссылка)
Канон 1793 ( ссылка)
i) показания под присягой, произнесенные в священном месте по меньшей мере перед двумя другими заслуживающими
доверия свидетелями и точно записанные в устной форме; или
ii) письменное заявление под присягой, известное как “ аффидевит”, затем засвидетельствованное по меньшей мере
двумя другими заслуживающими доверия свидетелями в священном месте; или
iii ) в рамках английского коммерческого ( общего) права-данные под присягой показания, полученные в компетентном
правовом органе под руководством мирового судьи; или
iv ) в рамках английского коммерческого ( общего) права письменное заявление под присягой, известное как
“ аффидевит”, сделанное на основании того или иного статута, касающегося присяги, а затем
засвидетельствованное мировым судьей.
Канон 1794 ( ссылка)
Действительность иска - это действительность устного аргумента, составляющего две основные части: во-первых,
формальный протест против оспаривания прав, также известных как “неправильное”, и, во-вторых, утверждение таких прав
или провозглашение новых прав, также известных как “ средство правовой защиты ”. Это является недостаточным для
любого утверждения, чтобы озвучить неправильное без действительного средства правовой защиты . Аналогичным образом,
никакое средство правовой защиты не имеет законной силы без предварительного озвучивания ошибки.
Канон 1795 ( ссылка)
Канон 1796 ( ссылка)
Иск может быть удовлетворен только путем опровержения путем встречного аффидевита точка-за-точку, решения присяжных
или оплаты.
Канон 1797 ( ссылка)
Презумпция иска в соответствии с этими канонами будет действовать до тех пор, пока не будет доказано обратное.
Канон 1798 ( ссылка)
Canon 1799 (ссылка)
Канон 1801 ( ссылка)
Любое юридическое лицо или суд, который допускает разрешение исков и встречных исков только на основании документов
без оглашения как первоначальных, так и последующих исков, грубо нарушает самый древний и основополагающий принцип
права.
Канон 1802 ( ссылка)
Когда в соответствии с этими канонами лицо, которое является первым во времени, имеет преимущественное
право требования .
Статья 71-Название
Канон 1803 ( ссылка)
Канон 1804 ( ссылка)
v ) Хранитель имущества; и
(vi) стоимость актива .
Канон 1805 ( ссылка)
В реестре активов Траста , правового титула и справедливого правового титула могут существовать две основные формы
правового титула на одно и то же имущество.
Canon 1806 (ссылка)
Канон 1807 ( ссылка)
Canon 1808 (ссылка)
Правовой титул отличается от владения, являясь правом, которое обычно сопровождает право собственности, но
необязательно является достаточным для его подтверждения.
Канон 1809 ( ссылка)
Правовой титул, образованный в рамках имущественной массы, никогда не содержит прав на недвижимое имущество , а лишь
прав на недвижимое имущество, поскольку даже первое имущество всегда должно по определению
принадлежать родительскому Трасту .
Статья 72-Правопреемство
Канон 1810 ( ссылка)
Канон 1811 ( ссылка)
Канон 1813 ( ссылка)
Канон 1814 ( ссылка)
Канон 1815 ( ссылка)
Оккупация-это юридический акт регистрации владения и / или требования, посредством которого затем устанавливается
законное и законное владение.
Канон 1817 ( ссылка)
Человек не может занять место, если у него нет намерения там находиться или желания посетить
его. Доказательством намерения оккупации является предъявление обоснованной претензии .
Канон 1818 ( ссылка)
Оккупация не подразумевает никаких прав на собственность, если она не осуществляется мирным путем и не
сопровождается обоснованным требованием .
Канон 1821 ( ссылка)
Человек не обладает формой, если это не является его намерением сделать это. Поэтому действия, окружающие контроль и
использование формы, доказывают намерение .
Канон 1822 ( ссылка)
Канон 1823 ( ссылка)
Канон 1824 ( ссылка)
Канон 1825 ( ссылка)
Любое лицо, которое утверждает, что конечное владение противоречит этим канонам, также принимает на себя
полную ответственность и обязательства. Если это лицо, обладающее незаконным владением, действует таким образом,
противоречащим почетному попечительству, они поэтому соглашаются на лишение любого права, требования или защиты по
любому закону на роль исполнителя или администратора или попечителя .
Статья 75-Наследник
Канон 1826 ( ссылка)
Канон 1827 ( ссылка)
При определении законного наследника , это традиция для исполнителей и администраторов высших сословий
следовать соответствующим культурным принципам "наследования".
Канон 1828 ( ссылка)
Канон 1829 ( ссылка)
Там , где более высокое состояние допускает наследников , общий принцип наследования означает, что имущество, титулы,
долги и обязательства меньшего имущества могут быть переданы старшему ближайшему родственнику после смерти
умершего, исключая существование завещания. Это обычно называется линией наследования и имеет особое значение в тех
высших сословиях, которые все еще допускают суверенного наследника .
Канон 1830 ( ссылка)
В тех случаях, когда высшее сословие не допускает наследников и, следовательно, дворянский титул, отсутствие завещания
не означает, что меньшее сословие автоматически наследуется ближайшим родственником, но что высшее сословие может
вернуть все права по “завещанию” и определить, какие права должны быть предоставлены любому из ближайших
родственников, если таковые имеются. Такие сословия, как Соединенные Штаты, прямо запрещают дворянский титул и,
следовательно, наследников в рамках их дела и завещания.
Канон 1831 ( ссылка)
Канон 1832 ( ссылка)
Канон 1833 ( ссылка)
Канон 1834 ( ссылка)
Наследники - это слова, описывающие объем или качество передаваемого имущества, а не слова, обозначающие лиц,
которые его принимают.
Канон 1835 ( ссылка)
Канон 1836 ( ссылка)
Канон 1837 ( ссылка)
Лицо, которое убивает другого человека для получения статуса наследника, автоматически лишается права наследования,
независимо от любого пункта, срока или оговорки в любом завещании или законе об обратном.
Статья 76-Использование
Канон 1838 ( ссылка)
Использование-это обычай или навык, а также использование права для получения некоторой выгоды . Отсюда и древний
принцип "права пользования". Право пользования равнозначно собственности .
Канон 1839 ( ссылка)
Канон 1840 ( ссылка)
Лицо, которое не использует форму в течение принятого периода времени, соглашается отказаться от тех прав
использования, которые зависят от непрерывного использования, в той мере, в какой такие права согласованы до
предоставления такого имущества по акту или титулу.
Канон 1841 ( ссылка)
Лицо, которое на законных основаниях овладевает формой и использует ее в течение определенного периода времени,
принимает на себя те права пользования, которые подразумеваются таким использованием, независимо от того, были ли эти
права еще формализованы актом или титулом.
Статья 77-Собственник
Канон 1842 ( ссылка)
Канон 1843 ( ссылка)
Естественно-правовые объекты и понятия не могут “владеть” друг другом только сами собой. Божественный Творец, также
известный как уникальное коллективное сознание , является единственным истинным “ владельцем ” объектов и
понятий. Мужчины и женщины могут претендовать на право использования объектов и понятий путем
наследования Божественных прав, начиная с законных опекунов и администраторов от имени Божественного в качестве
конечного исполнителя.
Канон 1844 ( ссылка)
Канон 1845 ( ссылка)
В соответствии с волей Божественного Творца, священный пакт пакта де сингулярис лаб резец и семь (7) священные
заявления Ucadia, все предметы, понятия и осознания законно выражается в доверии , находящихся в
ведении общества из одного рая на благо всех мужчин, женщин, более того, людей, животных и жизни, форм живых и
умерших теперь и навсегда больше.
Канон 1846 ( ссылка)
В соответствии с этими канонами, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными
заявлениями Ucadia , любые и все претензии на владение , передачу, доверие, которые не согласуются с этими канонами и
волей божественного создателя, отныне недействительны, ничтожны с самого начала, в соответствии с уведомлением о
незаконной передаче.
Статья 78-Держатель
Канон 1847 ( ссылка)
Канон 1848 ( ссылка)
Канон 1849 ( ссылка)
Лицо, являющееся держателем инструмента, представляющего права и обязанности по отношению к
определенному имуществу , не означает, что оно является полноправным собственником имущества,
но соглашается выступать в качестве поручителя и соблюдать правила его выдачи .
Канон 1850 ( ссылка)
Канон 1851 ( ссылка)
Презумпция поручительства держателя не может быть доказана законом до тех пор, пока лицо не подтвердит в присутствии
по меньшей мере двух свидетелей, что оно является держателем . Отсутствие раскрытия и знания держателем обязательств,
на которые они согласились, представляет собой акт обмана и мошенничества.
Канон 1852 ( ссылка)
Канон 1853 ( ссылка)
Канон 1854 ( ссылка)
Лицо, которое не подтверждает свое положение в качестве держателя в установленном порядке, предполагается принять на
себя все обязательства, обязанности, а также любые права, если владелец имущества .
Канон 1855 ( ссылка)
Утверждение лица о том, что оно является держателем в надлежащий срок, не имеет никакого значения для уменьшения
любого принятия и обеспечения обязательств и исполнения, причитающихся ему в течение его срока в качестве держателя .
Это утверждение также не имеет силы, если данное лицо является первым владельцем инструмента и
пользователем имущества .
Канон 1856 ( ссылка)
Лицо, которое заявляет о своем праве быть известным как держатель в надлежащее время, не может быть законно
привлечено к ответственности за правонарушения предыдущих владельцев. Однако, поскольку это лицо по-прежнему
является держателем , они продолжают соглашаться и соглашаются с действительностью правил, по которым был издан
документ.
Канон 1857 (ссылка)
Лицо, которое физически не имеет или не обладает инструментом или которое открыто отказывается дать согласие в
качестве поручителя в присутствии двух или более свидетелей, не может быть привлечено к ответственности за любые
связанные с этим обязательства и исполнение, вытекающие только из конкретного документа, а также за любые условия
правил, по которым был выдан этот документ.
Канон 1859 (ссылка)
Недвижимость или недвижимое имущество представляет собой наивысшее право пользования над всеми другими правами
собственности. Она формируется тогда, когда изначальная форма, обусловленная своим существованием
законным правом собственности на Божественного Творца, законно передается в высшую степень доверия .
Канон 1861 ( ссылка)
Реальность может существовать только в одном высшем доверии в любое время и зависит от существования
связанного истинного доверия, содержащего истинные объекты и понятия, а также связанного Божественного
доверия . Недвижимость никогда не может существовать в неполноценном Трасте .
Канон 1862 ( ссылка)
В соответствии с волей божественного создателя, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными
провозглашениями Ucadia , вся недвижимость уже законно выражена в высших трастах, управляемых Ucadian обществами
на благо всех людей.
Канон 1863 ( ссылка)
Член "одного неба", обладающий своим уникальным номером членства, имеет законное право выразить
свое превосходство во временном управлении недвижимостью при условии соблюдения следующих конкретных условий
и регистрации постоянного высшего Траста в "одном небе" в течение девяноста (90) дней. Конкретные слова, позволяющие
создать временное высшее доверие, таковы: мы, Божественный бессмертный дух, выраженный в доверии к живой плоти,
известной как [имя] [фамилия] .
Канон 1864 ( ссылка)
Канон 1865 ( ссылка)
Мужчине или женщине, которые не искупили свой член номер один на небесах, не разрешается выражать в
существовании высшее доверие . Такое выражение, будь то устное или письменное, автоматически становится
недействительным с самого начала.
Канон 1866 ( ссылка)
Любой мужчина или женщина , которые незаконно пытаются создать один или несколько вышестоящих трастов,
автоматически принимает на себя полную ответственность, долги и обязательства всех связанных лиц в качестве
единственного поручителя .
Канон 1867 ( ссылка)
В соответствии с этими канонами, священным заветом Pactum De Singularis Caelum и семью (7) священными
провозглашениями Ucadia , любые и все претензии на недвижимость ( Недвижимость), которые не согласуются с этими
канонами и волей божественного создателя, отныне недействительны, ничтожны с самого начала.
Статья 80-Собственность
Канон 1868 ( ссылка)
Собственность - это любое фиктивное право пользования, выраженное в доверительных отношениях с другими формами, при
которых существует заявленная форма собственности или исполнительное
право,форма доверительного управления формой в качестве собственности и формы бенефициаров. Следовательно,
собственность - это право собственника на использование формы, а не право собственностина сам объект или понятие.
Канон 1869 ( ссылка)
Собственность эквивалентна правам пользования объектом или понятием, а не
правам собственности на объект или понятие .
Канон 1870 ( ссылка)
Канон 1871 ( ссылка)
Канон 1872 ( ссылка)
Канон 1873 ( ссылка)
Канон 1874 ( ссылка)
Канон 1875 ( ссылка)
Любое лицо, которое претендует на окончательное владение и владение имуществом, которое противоречит этим канонам,
принимает на себя полную ответственность за любые и все связанные с этим долги, обязательства и ущерб , связанные с
этим имуществом, даже если другие дали согласие в качестве поручителя .
Канон 1876 (ссылка)
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “ законах О собственности ” или “ законах О собственности”, это означает
только эти каноны и ничего больше.
Верность - это верность и верность обязательствам почетного управляющего, принятым с правами использования,
известными как собственность .
Канон 1878 ( ссылка)
Канон 1879 ( ссылка)
Canon 1880 (ссылка)
Канон 1882 ( ссылка)
Статья 82-Бенефициар
Канон 1883 ( ссылка)
Бенефициар относится к двум различным типам отношений. Тот , кто имеет выгоду от траста, или тот, кто
имеет выгоду от имущества .
Канон 1884 ( ссылка)
Канон 1886 ( ссылка)
Канон 1887 ( ссылка)
Тот, кто принимает решение о принятии выгоды, обязан выполнять все положения акта и завещания имущественной массы, в
соответствии с которыми она предоставляется, и выполнять любое возложенное на него бремя, включая отказ от любых
противоречивых прав или требований.
Канон 1888 ( ссылка)
Тот, кому предлагается пособие, должен выбрать между принятием такого пособия или утверждением какого-либо
другого требования в отношении имущества наследодателя .
Канон 1889 ( ссылка)
Канон 1890 ( ссылка)
Безусловное добровольное избрание по своей воле или против воли, произведенное с учетом фактов и прав лица, которое
было вынуждено избрать, а не вызванное мошенничеством или неправомерным влиянием, не может быть отменено или
отменено.
Канон 1891 ( ссылка)
Деньги, имущество или какая-либо другая выгода, принимаемая бенефициаром в незнании завещания, его обязательства не
свидетельствуют о принятии обязательного решения в пользу завещания, а являются мошенничеством от имени
исполнителей или распорядителей имущества .
Канон 1892 ( ссылка)
Канон 1894 ( ссылка)
Канон 1895 ( ссылка)
Канон 1896 ( ссылка)
Заемщик, также известный как залогодатель ипотеки, является арендатором, причем банк или финансовое учреждение
является их арендодателем, а арендная плата является процентной составляющей их кредита.
Банк или финансовое учреждение ипотечного кредита в качестве кредитора и арендодателя для заемщика сам является
арендатором соответствующего округа или штата в качестве высшего арендодателя с уплатой арендной платы в виде налога.
Канон 1898 ( ссылка)
Когда финансовое учреждение не платит арендную плату, которую оно должно заплатить вышестоящему арендодателю, но
разрешает своему арендатору платить арендную плату дважды, то это является фундаментальным мошенничеством и
коррупцией принципов аренды и исполнения обязанностей.
Канон 1899 ( ссылка)
Хотя арендатор может быть виновен в нарушении соглашения в невыполнении своих обязательств,по самому древнему из
принципов права арендодателю не разрешается выселять арендатора, пока ему не будет предоставлена возможность
устранить нарушение.
Canon 1900 (ссылка)
Статья 84-Доверие
Canon 1901 (ссылка)
vi) формализация прав собственности , передаваемых в траст, в правовой титул, принадлежащий попечителям, и один
или несколько справедливых титулов, позволяющих одному или нескольким бенефициарам законно
использовать имущество траста в соответствии с документом о трасте ; и
Доверие, которому недостает одной или нескольких стандартных характеристик доверия, не может рассматриваться
как действительное доверие .
(iii) не может существовать никакого действительного Траста, если правовой титул и выгодный интерес принадлежат
одному и тому же лицу .
Канон 1906 ( ссылка)
Как правило, традиционный термин, используемый для определения владельца, который передает собственность и права
в траст, является указанием на пределы их первоначальных прав . Учредитель имеет ограниченные права, не превышающие
его обязанностей по транспортировке, в то время как лицо, предоставляющее право или владелец, как правило, обладает
более широкими правами.
Canon 1910 (ссылка)
Canon 1911 (ссылка)
Canon 1912 (ссылка)
Canon 1913 (ссылка)
Живой Траст, также называемый” Inter Vivos " Trust, включает в себя вторую высшую форму прав собственности . Он
отличается от Божественного траста или умершего (завещательного) Траста, который обычно существует в течение всей
жизни лица (лиц) или юридического лица (лиц), являющихся бенефициарами. Есть только четыре (4) действительных формы
живых трастов: истинные, высшие , временные и низшие .
Canon 1914 (ссылка)
Canon 1915 (ссылка)
Canon 1916 (ссылка)
Канон 1917 (ссылка)
Низшая форма живого Траста, обладающего низшей формой прав собственности, называется низшимТрастом, также
известным как низший Римский траст , или просто Римский Траст . Неполноценный Траст - это любой живой Траст,
образованный неполноценным Римским Правом, претензиями и статутами.
Канон 1918 (ссылка)
Умерший Траст, также известный как завещательный Траст , также известный как умершее имущество и просто государство,
является самой низкой формой Траста и самой низкой формой прав собственности на любую возможную форму Траста .
Умершие трасты являются исключительно изобретением низшего римского права, согласно которому
собственность передается в завещательный фонд после смерти завещателя . Подчиненное римское право имеет
гибридный Траст покойного, называемый Cestui Que Vie Trust, который использует ложные и чрезвычайно нелогичные
предположения для создания умерших поместий для живых на том основании, что они "мертвы".
Канон 1919 ( ссылка)
Canon 1920 (ссылка)
Canon 1922 (ссылка)
Канон 1923 ( ссылка)
Канон 1924 ( ссылка)
Canon 1925 (ссылка)
Канон 1926 ( ссылка)
Canon 1927 (ссылка)
Канон 1928 ( ссылка)
Канон 1929 ( ссылка)
Никакая форма, содержащаяся в действительном Божественном доверии, не может быть передана, равно как и любые сделки
или последствия, осуществляемые от имени Траста, если они не согласуются с этими канонами и священным заветом Pactum
De Singularis Caelum .
Канон 1930 ( ссылка)
Канон 1931 ( ссылка)
Canon 1932 (ссылка)
Божественная личность, созданная для органической формы жизни высшего порядка , может быть связана только с одним
(1) сосудом плоти в качестве попечителя действительного истинного доверия и, следовательно, с одним
(1) действительным истинным лицом, пока жива плоть.
Канон 1933 ( ссылка)
В соответствии с этими канонами, каждый ребенок или дух высшего порядка, рожденный отныне и до конца времен,
обладает божественной личностью через создание своего Божественного доверия перед любым другим юридическим лицом
или притязанием .
Canon 1934 (ссылка)
Canon 1935 (ссылка)
В соответствии с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, все мужчины , женщины и жизнь
высшего порядка , живые и умершие являются членами одного неба, следовательно, обладающими
уникальным Божественным доверием и Божественной личностью, что подтверждается и доказывается наличием для них
уникального номера членства.
Канон 1936 (ссылка)
Поскольку все мужчины, женщины и духи высших порядков, живые и умершие автоматически являются членами одного неба в
соответствии со священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, нет необходимости в дальнейшем уведомлять любого
мужчину, женщину или высший дух о существовании их Божественного доверия за пределами публикации этих канонов и
Священного Завета на этот факт .
Канон 1937 (ссылка)
Канон 1939 (ссылка)
Canon 1940 (ссылка)
Истинный Траст - это вторая по величине возможная форма любого вида Траста, обладающая самой высокой
возможной формой любого вида собственности, являющейся божественными правами использования, известными
как божественность .
Canon 1941 (ссылка)
Канон 1942 ( ссылка)
Канон 1943 ( ссылка)
Canon 1944 (ссылка)
Canon 1945 (ссылка)
В соответствии с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, каждый живой мужчина и каждая
женщина были должным образом назначены душеприказчиком в разуме и попечителем во плоти уникального истинного
доверия через передачу Божественных прав Божественной личностью.
Canon 1947 (ссылка)
По определению, недвижимость, также известная как недвижимость, является первым правом использования объектов и
понятий, превышающим все другие требования. Следовательно, реальная собственность не может существовать без
некоторого действительного божественного права использования, также известного
как божественность . Следовательно, высшее доверие не может существовать, если оно не соединено и не создано
из действительного истинного доверия, которое само должно быть соединено и создано из действительного Божественного
доверия .
Канон 1948 ( ссылка)
Канон 1949 (ссылка)
Canon 1950 (ссылка)
Канон 1951 ( ссылка)
Канон 1952 ( ссылка)
В качестве живого (Inter Vivos) Траста вышестоящий Траст законно прекращает свое существование после смерти лица или
юридического лица , указанного в качестве бенефициара .
Canon 1953 (ссылка)
Canon 1955 (ссылка)
Таким образом, любое доверие, несовместимое с этими канонами и священным Заветом Pactum De Singularis Caelum, по
закону является неполноценным доверием, независимо от того, сколько лет, какие требования предъявляются, сколько
человек готовы привести в исполнение эти требования или поверить, что такие требования являются истинными.
Canon 1956 (ссылка)
Canon 1957 (ссылка)
Все сословия, образованные в соответствии с Римским Правом, по определению образуются в рамках завещательных
трастов, независимо от того, признается ли такая структура или статус. Поэтому все поместья принадлежат низшим трестам.
Канон 1958 ( ссылка)
Канон 1960 (ссылка)
Канон 1961 (ссылка)
Canon 1962 (ссылка)
Общее число высших трастов не может превышать общее число умерших членов, указанное
при выдаче действительных номеров членства, деленное на сто.
Canon 1963 (ссылка)
При формировании нового высшего доверия казна одного неба должна уважать исторические отношения и связи между
умершими членами и основные события в их истории, чтобы члены были объединены вместе в высшем доверии,
разделяющем сходную историю, события и ценности. Поэтому, например, умершие лидеры цивилизации или организации
должны быть по праву связаны друг с другом, как и члены семьи, как и те, кто умер вместе.
Canon 1964 (ссылка)
В соответствии с этими канонами и священным Заветом пакта де сингулярис лаб резецпо формированию нового
Верховного поверьте, казна в небесах разрешается выдавать один (1) Верховный переводный вексель, один (1)
Высший сертификат долевого участия, один (1) Верховный облигаций на обещание и один (1) высший титул кредита все с
базовой стоимостью 1 (один).
Canon 1965 (link)
Высший переводной вексель, также известный как высший вексель и просто “вексель”, может быть выдан против ста (100)
единиц долга, переданных из Божественных трастов в Высший Траст . Таким образом, Высший вексель представляет собой
наиболее совершенный долговой инструмент, сто членов которого являются индивидуальными акцептантами, поскольку они
имеют свои членские номера на любом векселе .
Canon 1966 (ссылка)
При монетизации Высший вексель представляет собой самую совершенную форму валюты долга любой и всех систем.
Неспособность любого юридического лица отказаться от принятия высшего векселя представляет собой самое серьезное
мошенничество и автоматически ставит такое лицо , организацию или совокупность в крайнее неуважение ко
всем законам торговли и обмена, подлежащее немедленному наказанию и штрафу.
Канон 1967 (ссылка)
Высший сертификат справедливости, также известный как высший сертификат доли и простая “доля”, может быть выдан
против ста (100) единиц фактической формы духа и разума, переданных из Божественных трастов в Высший Траст . Таким
образом, Высший сертификат справедливости представляет собой наиболее совершенный и
наивысший сертификат справедливости над всеми другими формами и сертификатом справедливости.
Canon 1968 (ссылка)
Высшие обязательства по уплате, также известные как высший вексель, также известные как просто “ обязательство”, могут
быть выпущены против ста (100) единиц энергии и духовной активности, переданных от Божественных трастов к
высшему Трасту . Таким образом, Высшие обязательства по уплате представляют собой самую высокую из возможных форм
векселей и облигаций.
Canon 1969 (ссылка)
Высший кредитный титул, также известный как высший кредит, представляет собой полный юридический титул,
принадлежащий казне одного неба в качестве попечителей над активами, находящимися в
Высшейдоверительной собственности . Из-за крайней стоимости высшего кредита запрещено продавать
или покупать Высший кредит. Однако Казначейству одного неба разрешается использовать акции и облигации высшего
кредита в качестве андеррайтинга к универсальному Трасту, представляющему собой универсальный золотой кредит,
включая передачу векселя в универсальный Траст .
Canon 1970 (ссылка)
Обладание удостоверенным конспектом высшего кредита ни в коем случае не подразумевает передачу правасобственности ,
титула, прав или активов . Любое лицо, юридическое лицо или организация, которая стремится к монетизации, использует
Высший кредит, за исключением явно выраженной цели, которая была предоставлена аннотация, виновна в грубом
мошенничестве и бесчестии, с любой последующей сделкой, недействительной с самого начала.
Canon 1972 (ссылка)
Канон 1973 (ссылка)
Ни одно лицо, сущность, совокупность или сила не могут претендовать на более высокое доверие в пределах измерения
Вселенной, чем доверие Ucadia .
Canon 1974 (ссылка)
Только исполнители или попечители, назначенные казной одного неба, могут выступать в качестве исполнителей или
попечителей от имени Траста Ucadia .
Canon 1975 (ссылка)
Во всех случаях, когда действительный бизнес или торговля любого рода осуществляется под именем Ucadia в связи с этими
канонами и священным пактом Pactum De Singularis Caelum, это должно соответствовать правам и
обязанностям Траста Ucadia .
Canon 1976 (ссылка)
Canon 1977 (ссылка)
Канон 1978 ( ссылка)
Canon 1979 (ссылка)
Canon 1980 (ссылка)
Всеобщий кредитный Траст формируется путем законной передачи одной сотой (1/100) стоимости высшего векселя в новый
универсальный истинный Траст , включая божественные права андеррайтинга высшим акционерным капиталом и
высшими облигациями .
Канон 1981 ( ссылка)
Все универсальные кредитные трасты управляются Казначейством Союза земных шаров в соответствии с этими канонами
и Уставом Союза земных шаров и Резервного Банка Союза земных шаров .
Canon 1983 (ссылка)
Глобальный кредитный Траст, также известный как глобальный Серебряный кредит ( Траст), формируется Казначейством
Глобального союза при передаче недвижимого имущества из универсального кредитного Траста, также известного как
универсальный золотой кредит в соответствии с уставами Глобального союза и Резервного Банка Глобального союза .
Канон 1984 ( ссылка)
Canon 1985 (ссылка)
Глобальный Высший Траст формируется индивидуальным пактом или хартией глобального юридического лица и
глобальным истинным Трастом для каждого из его органов и образований , в которые передается недвижимое имущество или
первое право пользования объектами и понятиями по Божественному праву.
Canon 1987 (ссылка)
Только одно (1) гражданское истинное доверие может быть сформировано для каждого гражданского юридического лица ,
названного в священных заявлениях Ucadia, священном Завете Pactum De Singularis Caelum и связанных с ним пактах и
уставах.
Canon 1988 (ссылка)
Canon 1990 (ссылка)
Новый торговый Траст образуется, когда одно или несколько действительных лиц, владеющих различной собственностью ,
соглашаются сформировать новый Траст с конкретными торговыми целями путем передачи и объединения этих прав в
соответствии с Договором и титулом.
Canon 1992 (ссылка)
Канон 1993 (ссылка)
Canon 1995 (ссылка)
Новый клановый Траст образуется, когда два или более истинных лица одного и того же кланового и кровного
холдингового имущества соглашаются сформировать новый Траст путем передачи и объединения этих прав в соответствии с
актом и титулом.
Canon 1996 (ссылка)
Canon 1998 (ссылка)
Canon 1999 (ссылка)
Canon 2000 (ссылка)
Canon 2002 (ссылка)
Поскольку Земля-это физическая материя в пространстве , существующем в соответствии с естественным правом , она не
может “принадлежать” фикции, такой как владелец или траст . Поэтому для того, чтобы обеспечить законное “ владение ”
землей, необходима действительная фиктивная форма, полученная из объективного существования Земли. Этот вымысел
называется "локация".
Canon 2003 (ссылка)
Местоположение-это действительное обследование Земли и создание ее Метов и границ таким образом, чтобы описание
соответствовало непрерывной последовательности обследований от точного обследования Божественного закона до
кадастрового обследования местоположения.
Canon 2004 (ссылка)
Canon 2005 (ссылка)
Доверие местоположения эквивалентно по названию только земельному Трасту, также известному как земельный титул.
Canon 2006 (ссылка)
Canon 2007 (ссылка)
Canon 2008 (ссылка)
Canon 2009 (ссылка)
Новый Траст местонахождения формируется, когда одно или несколько реальных лиц , обладающих различными
оспариваемыми или согласованными правами, такими как собственность, род занятий, владение и местонахождение,
соглашаются сформировать новый Траст путем передачи и объединения этих прав в соответствии с Договором и титулом.
Совершенство этих различных прав затем определяет статус правового титула Траста местонахождения .
Canon 2010 (ссылка)
Существует только четыре типа статуса титула, касающегося Траста на местоположение: совершенный, ясный,
оспариваемый и временный.
Canon 2011 (ссылка)
Canon 2012 (ссылка)
Четкий правовой титул для Траста местоположения - это когда настоящие лица имеют доказательство права собственности,
но не занимают землю, и действительное Ucadian общество передает право местоположения в Новый Траст, освобождая
титул.
Canon 2013 (ссылка)
Оспариваемый правовой титул для Траста местоположения - это когда действительные лица занимают землю , но
их доказательство или право собственности оспаривается другим действительным лицом, поэтому приостановление
передачи прав местоположения в Новый Траст до тех пор, пока спор не будет разрешен.
Canon 2014 (ссылка)
Временное право собственности на земельный Траст-это когда действительные лица занимают землю, они улучшили ее ,
они заявляют о своем праве собственности через владение и оставление или неиспользованиевладельцем, они определили
обследование местоположения, но ни одно обследование не было подтверждено против всех действительных прав на Землю,
и у владельца не было времени подать возражение. Таким образом, передача прав на местоположение в
Новый Траст приостанавливается до определенного периода времени для возражения собственника.
Canon 2015 (ссылка)
В спорных вопросах совершенный правовой титул всегда превосходит ясный правовой титул, а ясный правовой титул
всегда превосходит оспариваемый правовой титул или предварительный правовой титул.
Canon 2016 (ссылка)
Утверждение и приведение в
исполнение требования нижестоящим юридическим лицом посредством низшего имущественного титула
против вышестоящего лица и права собственности на недвижимое имущество представляет собой грубый ущерб и
мошенничество против закона, не имеющий никакой законной формы, кроме силы закона.
Canon 2017 (ссылка)
Canon 2019 (ссылка)
В соответствии с этими канонами и священным договором Pactum De Singularis Caelum все формы временных завещательных
трастов , Cestui Que (Vie) трастов, поместий и других форм трастов для целей
управления активами умершего имущества отныне запрещены всеми формами действующего законодательства.
Canon 2020 (ссылка)
Canon 2021 (Ссылка)
Имущества, это вымышленное понятие впервые создан во время правления Генриха VIII в Англии через уставы, касающиеся
завещаний и использования (собственность) акт 1540 описать существование двух "фонды" (движимого и недвижимого) в
рамках целевого корпус (корпоративное или “человек”), а “Мастер” Доверие к "срока жизни или лет" на одно или несколько
предположений. Таким образом , слово сословиепроисходит от двух латинских слов e+statuo, буквально означающих “в
силу декрета, статута или решения суда”.
Canon 2023 (ссылка)
Canon 2024 (ссылка)
Все трасты и, следовательно, имущество, находящееся в собственности, объединяются в две категории, которые являются
либо реальными, либо личными:
ii) личное имущество состоит из движимого имущества или движимого имущества, которое передается исполнителям и их
администраторам, которые затем могут сдавать его в аренду бенефициарам для использования.
Canon 2025 (ссылка)
Акт и завещание завещательного Треста, который образует сословие, также известен как Конституция или Статут. Статут,
Конституция и сословие-все это производные от одного и того же латинского корня слова statuo.
Canon 2026 (ссылка)
Canon 2027 (ссылка)
Canon 2028 (ссылка)
Максимально допустимый процент недвижимости-это плата за простой, также известный как Фригольд, который может иметь
потенциально бесконечную продолжительность, пожизненное имущество или имуществов течение заранее определенного
количества лет. Владелец Фригольда может затем, как правило, создавать небольшие поместья из своей земли, известной
как арендные владения.
Canon 2029 (ссылка)
Существует только два способа приобретения права собственности на недвижимость: либо по наследству, либо
путем покупки . Когда человек приобретает недвижимое имущество по происхождению, он считается наследником, а когда оно
приобретается путем покупки, он является покупателем .
Canon 2030 (ссылка)
Canon 2031 (ссылка)
Canon 2032 (ссылка)
Когда речь идет о юридическом лице, созданном в рамках Римской системы на основании определенных предположений при
рождении , термин "имущество" охватывает тело , разум, дух и все возможные существующие трасты, имущество и
обязательства, а также будущие трасты, созданные в рамках Римской системы.
Canon 2033 (ссылка)
В то время как общественное доверенное лицо в римской системе может быть предоставлено время от времени позиции
исполнителем доверие принадлежащего имущества юридического лица, по самому определению имущества без агента,
директора, доверительного управляющего или организация может позволить претендовать на роль общей
исполнителем имущества юридического лица, за исключением плоти, разум и дух для кого имущества было впервые создано.
Canon 2034 (ссылка)
Когда мужчина или женщина выступает в качестве доверительного управляющего одного или нескольких трастов, связанных
с имуществом их юридического лица, должность генерального исполнителя имущества поэтому является вакантной. Однако,
когда мужчина или женщина, демонстрируя компетентность, мудрость, смирение и долг,
дает публичное уведомление о том , что они занимают должность
генерального исполнителя имущества своего юридического лица, ни один
другой попечитель, государственный служащий, агент или юридическое
лицо не может узурпировать их полномочия в отношении имущества .
Canon 2035 (ссылка)
В Cestui que с Ви Траст, также известен под несколькими другими псевдонимами, такими как “срок жизни или лет” или “Пур
другой Ви” или "ФИДЕ комиссар доверия" или “иностранных Ситус доверия” или “секрет доверия”- это
псевдо форма в доверие сначала сформирована в 16 веке при Генрихе VIII в Англии на одном или нескольких презумпций, в
том числе (но не ограничиваясь) один или более лиц, предположительно подопечных, младенцы, идиоты, утерянные или
брошенные на “море” и поэтому предполагается/предположительно “умер” после семи (7) лет. Дополнительные презумпции, с
помощью которых такое довериеможет быть “законно " сформировано, были добавлены в более поздние законодательные
акты для включениябанкротства- нетрудоспособность, ипотека и частные компании.
Canon 2037 (ссылка)
i) первые тресты Cestui Que Vie были образованы в результате акта Генриха VIII английского в 1540 году
( 32Hen.8 С1) и позднее полностью испорчен тем, что бедные люди Англии, после того, как все их дома, товары и
богатства были захвачены в 1535 году ( 27Hen.8 c. 28 ) под “видом "небольших религиозных поместий на сумму
менее 200 фунтов стерлингов им предоставлялись льготы на благосостояние или "общность" в виде
использования Cestui Que или просто "имущество", с которым можно было жить, работать и завещать по
письменному завещанию; и
( ii) в 1666 году Вестминстер и правящие классы приняли печально известный “ закон о доказательстве жизни”,
также называемый Законом Cestui Que Vie (19Car.2 c.6 ) где бедные и бесправные, которые не” доказали "
Вестминстеру и судам, что они живы, были отныне объявлены “мертвыми по закону” и, следовательно,
потеряны, брошены, а их имущество должно управляться в их отсутствие. Этот в высшей степени морально
отвратительный акт, который остается в силе сегодня, является рождением Мунди и печально известными
оккультными ритуалами британских судов в ношении черных мантий и другой атрибутики в честь "мертвых"; и
(iii ) в 1707 году Вестминстер при королеве Анне ( 6Ann c.18) расширил положения “ доказательстважизни ” и
Cestui Que Vie, расширив использование таких структур в конечном счете для корпоративных и других целей
франчайзинга. Этот нечестивый, нечестивый и абсолютно кощунственный акт, прямо бросающий вызов всем
формам христианской морали и верховенства права, остается краеугольным камнем глобального банковского и
финансового контроля до 21-го века; и
iv) в 1796 году король Георг III (36 Гео.3. c. 52 §20) пошлина применялась к сословиям Pur Autre Vie впервые; и
v) в 1837 году ( 1 Вик. с. 26) и поправки к природе завещаний, согласно которым если лицо, находящееся
под имущественным покровительством Pur Autre Vie (Cestui Que Vie), не составляло надлежащего завещания, то
такое имущество предоставлялось бы исполнителям и распорядителям.
Canon 2038 (ссылка)
(i) “первый” акт, описывающий Cestui Que (Vie) Trusts, намеренно скрыт под заявленными статутами правления
короля Ричарда III в 1483 году ( 1Rich.3 c.1 ) в соответствии с которым в законе (все еще действующем)
говорится , что все перевозки и передачи и использование имущества являютсяхорошими, даже
если покупатель может не знать, что оно фактически находится под “cestui que use” (при условии Траста Cestui
Que Vie ). Этот закон также дает неопределенный и вызывающий путь облегчения, что если человек находится в
полном уме, а не в младенчестве и не под финансовым давлением, то любое имущество, находящееся под
трастами Cestui Que Vie, по праву принадлежит им для использования; и
(ii)” второй " акт, описывающий Cestui Que (Vie) Trusts, намеренно скрывается во время правления Генриха 7-го в
1488 году ( 4Hen.7 c. 17) позволял лордам делать бесполезными любые попытки людей, классифицируемых как
“подопечные”, продемонстрировать свою свободу и что такие лорды могут использовать приказы и другие
средства, чтобы “заставить” таких людей снова быть послушными “подопечными” (бедными
рабами). Единственным средством правовой защиты в соответствии с этим законом было то, что
подопечный демонстрировал расточительность Господа в отношении имущества (и энергии), конфискованного у
бедных (невежественных белых рабов); и
(iii)” третий " акт, описывающий действие Cestui Que Vie, только скрытый на этот раз, поскольку Estate Pur Autre
Vie был в 1741 году под 14Geo.2 c.20), в соответствии с которым тот, кто был хорошо осведомлен о системе
рабства Cestui Que Vie, мог в возрасте от 18 до 20 лет стремиться вернуть такое имущество в соответствии с
Cestui Que Vie и перестать быть рабом. Однако тот же закон установил, что по прошествии 20
лет средства правовой защиты для такого восстановления уже не были доступны, несмотря на то, что что
существование трестов Cestui Que Vie отрицается, и Вестминстер и банки клянутся лгать, препятствовать,
скрывать любой ценой существование основ глобального банковского рабства.
Canon 2039 (ссылка)
i) Траст Cestui Que (Vie) может существовать только в течение семидесяти (70) лет, что является традиционной
общепринятой ожидаемой "продолжительностью жизни" имущества ; и
Canon 2040 (ссылка)
Трастовый корпус, созданный Cestui Que (Vie), также известен как имущество от двух латинских слов e+statuo,
буквально означающих “в силу декрета, статута или решения суда”. Однако, поскольку имущественная масса находится во
временном , а не постоянном доверительном управлении , то ( корпоративное ) лицо в качестве бенефициара имеет право
только на справедливый правовой титул и пользование имуществом, а не на юридическое право собственности и,
следовательно, право собственности на имущество . Только корпорация , также известная как корпоративный
орган , имущественный и трастовый корпус Траста Cestui Que (Vie), обладает действительной правосубъектностью.
Canon 2041 (ссылка)
Canon 2042 (ссылка)
В 1534 году, до 1-го Cestui Que Vie Act (1540), Генрих VIII объявил первый тип недвижимости Cestui Que Vie с Актом о
верховенстве, который создал наследственное имущество . В 1604 году, семьдесят (70) лет спустя, Яков I Английский
изменил поместье как коронный Союз (Union of Crowns). К 18 веку Корона рассматривалась как компания . Однако к началу 19
века около 1814 года после банкротства компании (1814/15) она стала полностью частной коронной корпорацией,
контролируемой европейскими частными банкирскими семьями.
Canon 2043 (ссылка)
Начиная с 1581 года, существует вторая серия Cestui Que Vie Estates, касающихся собственности "лиц" и прав, которые
мигрировали в Соединенные Штаты для управления, включая:
i) В 1651 году был принят закон об урегулировании в Ирландии 1651-52 годов, который ввел понятие "поселения",
враги государства и ограничения передвижения в условиях "чрезвычайного положения"; и
Canon 2044 (ссылка)
С 1591 года существует третья серия поместий Cestui Que Vie, касающихся собственности "души" и церковных прав, которые
мигрировали в Соединенные Штаты для управления, включая:
Canon 2045 (ссылка)
К 1815 году и банкротству короны и Банка Англии Ротшильдами, в первый раз, Cestui Que Vie Trusts Соединенного
Королевства стали активами, размещенными в частных банках, фактически став "частными трастами" или "комиссарскими
трастами ФИДЕ", управляемыми комиссарами (опекунами). С 1835 года и до принятия закона о завещаниях эти частные
трасты также считались "тайными трастами", о существовании которых не было необходимости разглашать.
Canon 2046 (ссылка)
Из 1917/18 с принятием закона крамолы и торговле с врагом действуют в США и Великобритании, граждан стран Содружества
и США стали фактически "враги государства" и "чужие", который в свою очередь преобразуется в "ФИДЕ комиссар" частная
тайне надеется на "иностранных Ситус" (международного частного) доверяет.
Canon 2047 (ссылка)
В 1931 году римский культ, также известный как Ватикан, создал Банк международных расчетов для контроля над
заявленной собственностью связанных частных центральных банков по всему миру. После
преднамеренного банкротства большинства стран частные центральные банки были установлены в качестве
администраторов, и глобальная система Cestui Que Vie/Foreign Situs Trust была внедрена с 1933 года.
Canon 2048 (ссылка)
Начиная с 1933 года, когда ребенок лежит на государстве(имущества) в соответствии уступает римскому праву, три (3) Cestui
que с (Ви) трасты создаются на определенных допущениях, специально разработан, чтобы лишить ребенка вечно каких-либо
прав на недвижимое имущество, какие-либо права как свободный человек и никаких прав, чтобы быть известным как мужчина
и женщина, а не существо или животное, утверждая и иметь их душа или дух.
Canon 2049 (ссылка)
Canon 2050 (ссылка)
Каждый Cestui que с Ви Траст , созданные с 1933 года, является одним из 3 коронок, представляющих 3 претензии
на собственность в римском культе, будучи недвижимое имущество, движимое имущество и церковную собственность и
отрицание каких-либо прав для мужчин и женщин, кроме тех, которые выбраны в качестве лояльного члена общества и в
качестве исполнителей и администраторов.
Canon 2052 (ссылка)
Три (3) Cestui Que Vie Trusts являются специфическим отказом в правах на недвижимое имущество , личную собственность и
церковную собственность для большинства мужчин и женщин, что точно соответствует трем формам права, доступным
Галласам судов Ассоциации адвокатов. Первая форма права-это корпоративное коммерческое право, действующее в силу 1-
го Cestui Que Vie Trust . Вторая форма права-это морское право, итрастовое право является эффективным в силу 2-го Cestui
Que Vie Trust . Третья форма права-это талмудическое и римское культовое право, действующее из-за 3-го Cestui Que
Vie Trust Крещения.
Canon 2053 (ссылка)
Canon 2054 (ссылка)
Поскольку трасты Cestui Que Vie создаются как частные тайные трасты на основе многочисленных предположений, включая
продолжающееся банкротство некоторых национальных поместий, они остаются заявленной частной собственностью римских
культовых банков и поэтому не могут быть непосредственно заявлены или использованы.
Canon 2055 (ссылка)
Хотя частные тайные трасты частных центральных банков не могут рассматриваться непосредственно, они все еще
формируются на основе определенных презумпций права , включая право собственности на имя, тело, разум и душу
младенцев, мужчин и женщин. Каждый мужчина и каждая женщина имеют абсолютное право упрекать и отвергать такие
ложные предположения как член одного неба и обладатель своего собственного титула.
Canon 2056 (ссылка)
С учетом того, что частные тайные трасты частных центральных банков создаются на основе ложных предположений, когда
мужчина или женщина ясно дает понять, что они живут и претендуют на свое имя , тело, разум и душу, любое такое доверие,
основанное на таких ложных предположениях, перестает иметь какую-либо собственность .
Canon 2057 (ссылка)
Любой администратор или исполнитель, который отказывается немедленно распуститьТраст Cestui Que (Vie),
после установления его статуса и компетентности, виновен в мошенничестве и существенном нарушении
своих фидуциарных обязанностей, требующих их немедленного удаления и наказания.
Статья 101-Ипотека
Canon 2058 (ссылка)
А ипотека - это официальный письменный документ , где А. (залогодатель) в качестве цедента временно делегирует
определенные права в доверие к некоторым конкретным свидетельство права собственности на недвижимого или личного
имущества Б. (залогодержатель) в качестве доверительного собственника, а обеспечение безопасности на сумму
обеспеченных (ипотечных долгов) и согласованного исполнения обязательств или уплаты денег С. (кредитор; или продавца;
или держатель). Ипотека личного имущества - это вексель на продажу.
Canon 2059 (ссылка)
ii) свидетельство о праве собственности на связанные с Землей права, такие как права на воду, права на полезные
ископаемые , сервитут, права на лес, права на сельское хозяйство, права на выпас скота, права на охоту, права на
воздух, права на развитие или права на подразделение; или
iii) свидетельство о праве собственности на личное имущество, такое как автотранспортное средство, предметы
роскоши, ценности и предметы коллекционирования или бытовые приборы; или
(iv) свидетельство о праве собственности на аренду , или более высокий договор купли-продажи , или контракт , или
вексель; или
(v) свидетельство о праве собственности на ценные бумаги, такие как акции, облигации, долговые обязательства или
займы.
Canon 2060 (ссылка)
(i) любой инструмент или договоренность , которые претендуют или претендуют или считают себя ипотекой, которая не
является Трастом, является четким примером обманчивого и вводящего в заблуждение поведения, делающего любые
обязательства недействительными и не имеющими юридической силы, со всей ответственностью за одного виновного в
таком обманчивом и вводящем в заблуждение поведении; и
(iv) если залогодержатель не может должным образом идентифицировать себя или траст, то такое действие аннулирует
любое действительное соглашение или возможность приведения его в исполнение в соответствии с настоящим законом;
и
Canon 2061 (ссылка)
Canon 2062 (ссылка)
В отношении залогодержателя::
i ) по самому характеру того , что обычно представляет собой действительную ипотеку, залогодержатель (попечитель)
является попечителем действительного Траста, образованного под присягой, в который передается реальное
или личное имущество, используемое в качестве обеспечения. Неисполнение присяги, раскрытие информации
или утрата фидуциарной дееспособности автоматически приводит к расторжению такого траста с
полной ответственностью за ипотечный долг перед опекуном de son tort и возвращением всех прав цеденту; и
Canon 2063 (ссылка)
В отношении залогодателя:
i) в силу самого характера того , что обычно представляет собой действительную ипотеку, залогодатель (цедент)
свободен от какой-либо прямой ответственности в отношении обеспеченной суммы ( ипотечногодолга ) именно потому,
что их передача прав в качестве залогодателя залогодержателю (доверительномууправляющему) обеспечивает ее.
Любой документ, который затем стремится возложить ответственностьза сумму, обеспеченную залогом, на сторону,
заявленную в качестве залогодателя, является принципиально ошибочным документом, не имеющим силы; и
Canon 2064 (ссылка)
( i) кредитор может быть или не быть также ипотечным кредитором (доверительным управляющим ). Как правило, в
рамках юридических ипотечных кредитов и справедливых ипотечных кредитов залогодержатель
(доверительный управляющий) является отдельным и, как правило, членом частной коллегии адвокатов; и
(ii ) если кредитор и залогодержатель ( доверительный управляющий ) являются раздельными, то первичное
обязательство исполнения в отношении обеспечения ипотечного долга принадлежит залогодержателю
( доверительному управляющему) по определению, а не залогодателю. Поэтому любые уведомления, требования
или письма от кредитора к залогодателю, содержащие такие требования или угрозы, являются существенным
нарушением и ошибкой характера действительной ипотеки, делающим
такое соглашение недействительным. Если договор не является ипотекой и претендует на то, чтобы быть ипотекой, то
он является обманчивым и вводящим в заблуждение поведением, а также недействительным и не имеющим никакой
юридической силы; и
(IV) кредитор и залогодержатель не могут ни при каких смысл действует закон и мораль вступают в заговор, чтобы
обмануть или ввести в заблуждение и удержать от залогодателя (цедент) или выгодоприобретателем каких-либо
дополнительных соглашений, обязательств, расчетов между сторонами без дефолта по договорным
аспектам соглашения, рушится доверие и принятие всей ответственности на себя; и
Canon 2065 (ссылка)
(ii) хотя графство или штат могут разрешить в соответствии со своими правилами регистрацию свидетельств о праве
собственности с компаниями, обладающими таким правом, это может быть не то же самое, что официальная
регистрация свидетельства о праве собственности на Землю с государством или нацией. Вместо этого она может быть
частной регистрацией, преднамеренно вводящей в заблуждение и вводящей в заблуждение, утверждая, что она
является действительной публичной регистрацией, когда она может не подлежать статуту и публичному праву; и
(III) на отказ залогодержателя (как доверенное лицо), чтобы обеспечить четко определены лизингадокумент, или того,
чтобы сделать такой документ, как договор аренды , а не право собственности на землю, делает
такой договор недействительным и вместо этого приводит обладание вернуться к прямым “Фрихолд”
между бенефициаром и графство или государство или нацию в отсутствие действительногонайма жилого помещения
обеспечивается округа, или государство или нация; и
Canon 2066 (ссылка)
Canon 2067 (ссылка)
Canon 2068 (ссылка)
Любой вексель и форма заявки , подписанные кредитором и залогодателем в рамках ипотеки, являются существенными
для договора . Поэтому они должны быть осуществимы при любом обращении взыскания на заложенное имущество или же
такое действие должно быть вычеркнуто.
Canon 2069 (ссылка)
Ипотека в мошенничестве означает, что никакое реальное или личное имущество не удерживается в безопасности . Деяние,
не исполненное и закрытое добросовестно, является недостойным и, следовательно, ничтожным, не имеющим никакого
действия и никакого имущества.
Статья 102-Облигация
Canon 2070 (ссылка)
Canon 2071 (ссылка)
ii) с 1705 года (4 & 5 Ann. С. 16) закон под названием “Акт об изменении закона, и тем лучше
продвижение справедливости”, в концепции предоставления поручительства и безопасности в отношении “товаров”,
находящихся под стражей в короне был продлен на судах в результате действия долга против законопроекта может быть
более строгим, когда Бонд был также подключен и что, как только Бонд и его штрафы оплачены, ответчик будет
освобожден от ответственности. Закон также впервые ввел понятие о том, что залоговые облигации должны
приниматься в качестве обеспечения против любого залога предоставленный. Впоследствии суды Англии и ее колоний
использовали облигации в качестве обеспечения против вопросов долга и залога ; и
iii) от 1707 года (6 Ann. с. 37) и закон, озаглавленный “ Закон о поощрении торговли с Америкой”, понятие облигаций
было впервые распространено на акты каперства и захвата товаров и имущества в качестве “военных
трофеев”. Американские каперы (лицензированные пираты) в качестве “истцов” должны были представить облигации
под залог всех призов в качестве обеспечения и поручительства за выплату короны против части предполагаемой
стоимости добычи. Неспособность предоставить облигацию сделал такое содержание под стражей незаконным. После
этого закон о каперстве и Адмиралтействе потребовал законного закрепления всех призов за специальным отделом
Адмиралтейства, специально предназначенным для хранения "военных призов", называемых" казначейством"; и
iv) в том же 1707 году (6 Ann. c. 17) и формализации создания Ост-Индской компании , впервые была введена концепция
полностью частных облигаций, выпущенных против товаров или акций, находящихся на хранении у частной корпорации,
которые затем могут быть проданы в качестве коммерческих бумаг и оборотных ценных бумаг. Это рождение облигаций
как полноценных коммерческих ценных бумаг. Эта привилегия была распространена на Банк Англии к 1709 году (8
Ann. с. 7) и затем к 1710 году (9 Анн. c. 21) была создана новая частная корпорация под названием Компания Южных
морей со сложными правами на этот вопрос и продажа облигаций как оборотных ценных бумаг. К 1719 году и (6 Гео. I. c.
18), право на выпуск облигаций в качестве коммерческих бумаг корпорациями было распространено на две отдельные
компании (Royal Exchange Assurance и London Assurance Company), перечисленные для обеспечения судов и дна
(первоначальная форма страхования). Lloyds успешно поднялся, чтобы доминировать с 19-го века буквально на пепел
своих конкурентов к 1834 году и сжиганию их офисов; и
(v) введение государственных облигаций, первоначально в форме бессрочных облигаций, также известных как “консоли”
и ценные бумаги с золотым обрезом, было осуществлено с 1752 года путем консолидации национальных долгов
через Банк Англии. Их введение представляло собой эффективный "переворот" облигаций, связанных с аннуитетами, от
меньшего страхования и обеспечения к первичному коммерческому активу, а аннуитет становится
базовым активом . Бессрочные государственные облигации были постепенно прекращены в течение 20-го века для
срочных государственных облигаций; и
(vi) введение муниципальных облигаций появляется в Соединенных Штатах к 1812 году и в городе Нью-Йорке. К
середине 1840-х годов муниципальные облигации стали доминирующей оборотной ценнойбумагой в действии по всей
территории Соединенных Штатов Америки и только снизились на период после Гражданской войны 1860-х годов.
Canon 2072 (ссылка)
Canon 2073 (ссылка)
ii) облигация зависит прежде всего от предшествующего существования какого-либо товара , или векселя, или контракта,
или вещи, в отношении которых лицо, производящее или выпускающее действительную облигацию, имеет интерес,
опеку или контроль, и такой статус регистрируется в реестре; и
(iii) предшествующий товар , или вексель, или контракт, или вещь, о которой идет речь, является тогда предметом в
рамках положений об обязательстве по меньшей мере одного положения об условиях и одного положения о
вознаграждении, но также может быть связан с одной или несколькими штрафными оговорками; и
(ви) является действительным облигаций должен быть хотя бы один пункт о штрафах, которые могут или не могут быть
связаны с до хороший, или счет или договор или дело в вопросе, и который вступает в действие, если тот, кто делает
или выдает действительное облигаций дефолтов на работу условие пункта(ов); и
(vii) действительная облигация может иметь (или не может иметь) одно или несколько положений о поражении,
которые аннулируют и аннулируют штрафные оговорки в случае, если тот, кто делает или
выпускает действительную облигацию, выполняет указанные условия; и
(viii) действительная облигация может быть (или не может быть) датирована или иметь дату истечения срока действия
или идентифицировать место, в котором она была сделана. Однако истец в любом исковом заявлении должен указать
место, где оно было сделано; и
xiii) если штрафная оговорка предусматривает выплату долга , то эта сумма обычно называется штрафной суммой; и
(xvi) тот, кто имеет выгоду от облигации, называется держателем и может или не может быть должником; и
xvii) если действительная облигация допускает проведение переговоров или передачу, то должник, как правило,
заверяет оригинал под углом 90 градусов на лицевой (лицевой) или обратной стороне документа ; и
(xix) как только купон погашается или облигация погашается в срок погашения, он аннулируется на его лицевой стороне
и над любой подписью или печатью двумя или тремя строками. Аналогичным образом, запись в
реестре облигаций аннулируется, если через нее проходит одна строка, представляющая собой аннулирование всех
обязательств.
Canon 2074 (ссылка)
i) Все лица, которым не разрешается заключать договоры и которые, как предполагает закон, не обладают достаточной
свободой или пониманием, не могут быть связаны узами ; и
(iii) любое условие, выраженное в облигации, которое невозможно, или противоречит закону, или требует сделать то,
что считается malum in se (само по себе очевидно преступление), делает облигацию недействительной с самого начала;
и
(v) изменение в отношениях между должником и кредитором, в результате которого либо он становится исполнителем,
либо должным образом назначенным доверительным управляющим другого лица и один или несколько ценных активов
уступаются или перераспределяются в ходе этого процесса, а затем облигация освобождается; и
(vi) существенное изменение в отношении основного условия, статуса, права собственности , опеки над товаром ,
векселем, договором или вещью, к которым относится обязательство, может сделать обязательство недействительным
и не имеющим законной силы; и
vii) освобождение одного должника от обязательств по облигациям является освобождением для всех как по закону, так
и по справедливости; и
Canon 2075 (ссылка)
(ii) таможенная облигация-это когда должник (Коммерсант) обещает уплатить должнику (государственной или частной
таможенной фирме) любые сборы , причитающиеся в качестве пошлины или акциза на товары, находящиеся на
хранении у должника, в счет стоимости согласно коносаменту или купчей; и
(III) для казначейских облигаций, также известной как премия облигаций , где должник (Капер) обещает выплатить
кредитора (государственной или военной) доля стоимости товаров, изъятых и сданных на хранение в казну в качестве
военных трофеев под Адмиралтейством закон до тех пор, пока вопросы закон об изъятии приз под стражей был решен; и
(v ) коммерческая облигация , также известная как коммерческий документ, - это когда должник ( корпорация) обещает
уплатить должнику в соответствии с некоторыми условиями о возврате денежных средств , в счет некоторых
базовых активов, таких как контракт, вексель или фактор; и
(ви) Страхование облигаций, также известный в качестве инвестиций облигации , где должник (страховщик) обязуется
выплатить кредитору (страхователю) определенную сумму денег при наступлении события или убытка, либо как
фиксированное время, в обмен на регулярные платежи называемые “премии” в отношении основных
как жизнь застрахована в распоряжение заемщика.
Canon 2076 (ссылка)
По определению, все имущество, права, титулы и виды использования происходят из одного неба через самый священный
Завет Pactum de Singularis Caelum в соответствии с этими канонами. Поэтому все действительные облигации подчиняются
этим канонам.
Canon 2077 (ссылка)
Canon 2078 (ссылка)
Любая облигация, которая преднамеренно вводит в заблуждение или вводит в заблуждение относительно своей
природы, намерения , функции, последствий, условий , обязательств, автоматически аннулируется с самого начала.
Залог-это юридическая фикция, впервые созданная во время правления Генриха VIII в Англии, в соответствии с которой один
человек, которому причитается долг, может законно претендовать на определенные права в
отношении собственности другого человека, которому причитается долг до тех пор, пока он не будет выплачен. Таким
образом, залог-это непосессорный имущественный интерес в отношении определенных активов для обеспечения исполнения
обязательства, обычно выплаты долга .
Canon 2080 (ссылка)
Владелец имущества, против которого наложен залог, называется lienor, в то время как лицо, которое имеет выгоду от залога,
обычно называется lienee.
Canon 2081 (ссылка)
Canon 2082 (ссылка)
В соответствии с низшей римской системой права, собственность может быть затронута более чем одним (1) залогом . Залог,
который считается первым залогом, является залогом, который имеет приоритет над всеми другими обременениями в
отношении того же имущества . Второй залог имеет второй приоритет и так далее для всех других залогов.
Canon 2083 (ссылка)
Canon 2084 (ссылка)
В соответствии с низшей римской системой права, тайные залоги разрешены быть созданными в отношении
определенной собственности, которая все еще держится в секрете и поэтому не появляется в записях, доступных
любому покупателю или владельцу собственности, что прямо противоречит всем принципам права. Чтобы усилить
абсурдность и мошенничество против самих принципов права, эти залоги открыто называются "тайными залогами".
Canon 2085 (ссылка)
За исключением случаев, когда залог может быть скрытым или опубликованным, а также по обоюдному согласию или без
такового, все залоги могут определяться в зависимости от уровня прав обременения, предоставленных залогодержателю , а
именно: морского, сельскохозяйственного, коммерческого и судебного.
Canon 2086 (ссылка)
Canon 2087 (ссылка)
Еще одна сила, касающаяся морских залогов, касается взыскания в случае неудачного спасения имущества, в соответствии с
которым морской вексель может быть законно выдан против стоимости залога, который должен быть принят для монетизации
любым банком в рамках Римской и западной финансовой системы.
Canon 2088 (ссылка)
Canon 2089 (ссылка)
Canon 2090 (ссылка)
Canon 2091 (ссылка)
Полномочия, допускающие сельскохозяйственные залоги, их правовое действие преднамеренно неверно истолковывается как
статутное право, представляющее собой преднамеренную коррупцию и мошенничество закона, отрицая в соответствии со
всеми принципами права такие залоги с самого начала. Вместо этого фактическая сила этих залогов-это действие и
воля имущественной массы и статус лица в качестве либобенефициара и арендатора , либо использования Cestui Que Vie в
качестве бенефициара Траста Cestui Que (Vie), а не статутов.
Canon 2092 (ссылка)
Canon 2093 (ссылка)
Canon 2094 (ссылка)
Canon 2095 (ссылка)
Canon 2097 (ссылка)
Canon 2098 (ссылка)
Как общество в одно небо на законных основаниях в первые вижу и один истинный Святой престол, все морские залоги, по
которому все валюты на основе морской векселя настоящим погашена, с полной ответственностью за
андеррайтинг задолженности этих залогов в дальнейшем из-за всех нынешних и предыдущих исполнителей и
администраторов и их наследники и преемники , которые были ответственны за руководство этим мошенничества в
отношении божественного создателя , и все нормы права.
Статья 104-Сервитут
Canon 2099 (ссылка)
Сервитут-это исковое право одного лица на использование земельного участка другого лица в особых целях.
Canon 2100 (ссылка)
Canon 2101 (ссылка)
Поскольку лицо, держащее ипотеку, никогда фактически не владеет землей, а только арендует ее, они , как правило,
бессильны помешать исполнителям и администраторам вышестоящего имущества продавать отдельные права по договору
аренды другой стороне, если они не могут доказать, что деятельность второй стороны грубо лишит их основных прав на
эксплуатацию их аренды.
Canon 2102 (ссылка)
Статья 105-Эстоппель
Canon 2103 (ссылка)
Эстоппель-это препятствие для осуществления права на иск, возникающее из собственного деяния лица или когда им законом
запрещается выступать против своего собственного деяния . Следовательно, "estop" - это остановка или
препятствие человеку от утверждения или отрицания факта из-за его/ее собственного предыдущего действия.
Canon 2104 (ссылка)
i) эстоппель , основанный на опоре, - это когда одна (1) сторона, полагающаяся на то, что другая сторона сделала или
сказала, опирается на определенные доказательства для доказательства этого, чтобы вызвать эстоппель путем
представления факта, простого эстоппеля или имущественного эстоппеля ; и
ii) эстоппель по протоколу-это когда постановления или решения, вынесенные в ходе предыдущих судебных разбирательств,
не позволяют сторонам вновь обращаться в суд по тем же вопросам или причинам иска и когда выносится решение об
эстоппеле иска или судебном эстоппеле; и
iii) эстоппель на деле-это когда правила доказывания не позволяют истцу отрицать истинность того, что было сказано или
сделано, и выдается акт об эстоппеле; и
iv) эстоппель молчанием-это когда сторона имела право и возможность ранее заявить о своей позиции, и такое молчание
ставит другое лицо в невыгодное положение, и может быть подан эстоппель молчанием; и
Статья 106-Дата
Canon 2105 (ссылка)
Дата-это вымышленное понятие, при котором само наличие слова указывает либо на уступку прав, либо
на дар подписавшего документ другой стороне . Дата происходит от двух самых старых слов в латинском языке datio, что
означает отдать (те) права, и dato, что означает подарок .
Canon 2106 (ссылка)
В соответствии с нижестоящим Римским правом, когда слово дата или деньиспользуется в документе, который не
является актом или соглашением и связан с римским временем, это означает согласие автора уступить любые
права требования или протеста в отношении предмета, содержащегося в документе, получателю.
Canon 2107 (link)
By inferior Roman law, when the word Date or Day is used on a document that is an agreement or deed and it is associated with a
Roman Time and Location this indicates the consent of the signatory to give any and all rights contained within the agreement to the
other party. When both parties sign with a Date present, the effect is neutralized.По нижестоящему римскому законодательству,
когда слово «Дата» или «День» используется в документе, являющемся соглашением или документом, и оно связано с
римским временем и местоположением, это означает согласие подписавшей стороны предоставить любые и все права,
содержащиеся в соглашении, другая сторона. Когда обе стороны подписывают с указанием даты, эффект нейтрализуется
Canon 2108 (ссылка)
Canon 2109 (ссылка)
Canon 2110 (ссылка)
Canon 2111 (ссылка)
В соответствии с этими канонами, юридические определения, связанные с датой и днем, настоящим являются
недействительными с сохранением только значений, связанных со временем и хронометражем.
Canon 2112 (ссылка)
Статья 107-Доходы
Canon 2113 (ссылка)
Выручка - это периодический учет всех прав, титулов, ценных бумаг , имущества, товаров , денег и других эквивалентных
ценностей, собранных и полученных Трастом, имуществом, компанией или Фондом в ходе обычной деятельности.
Canon 2114 (ссылка)
Canon 2115 (ссылка)
i) односторонними доходами являются такие статьи, как подарки, субсидии, уступки и делегирование, когда доход
предоставляется добровольно с полным знанием и раскрытием без обязательного какого-либо ценного рассмотрения в
ответ; и
ii) двусторонними доходами являются такие статьи, как продажи, сборы, арендная плата и роялти, когда доход
создается добровольно по взаимному согласию и обмену некоторыми ценными соображениями ; и
iii) под Недобровольными доходами понимаются такие статьи, как пошлины, штрафы, отчуждения или конфискации,
когда доход создается без добровольного согласия другого лица.
Canon 2116 (ссылка)
Односторонний доход основан на уважении Золотого принципа верховенства права, согласно которому все равны перед
законом и никто не стоит выше него, и что все члены общества готовы поддерживать его, не прибегая к угрозе силой, страху
или наказанию. Все односторонние поступления могут быть разделены на четыре категории:
подарки, гранты, поручения и делегации:
(i) дарение дохода-это когда член общества или группы сам решает отдать часть своих доходов или активов , без каких-
либо условий для большего блага общества, свободно и без принуждения; и
Canon 2117 (ссылка)
Все цивилизованные общества, которые выжили и процветали, основывали свою стратегию доходов прежде всего на
односторонних доходах. Любое цивилизованное общество, которое не имеет уровня доверия или единства для достижения
успеха с сильным уровнем одностороннего дохода, обречено на провал.
Canon 2118 (ссылка)
Двусторонний доход основан на уважении Золотого принципа верховенства права, согласно которому все равны перед
законом и никто не стоит выше него, а также на взаимном доверии к тому, что правительство общества предоставляет своим
членам и иностранным лицам предметы ценности, с тем чтобы доходы собирались путем взаимного обмена ценностями. Все
двусторонние доходы могут быть разделены на четыре категории: Продажи, сборы, аренда и роялти:
(i) выручка от продаж-это когда товары производятся и продаются по определенной цене, которая может включать
доступ к транспорту, системам связи, коммунальным услугам и целому ряду продуктов, поддерживающих общество,
которые иначе не считаются бесплатными для каждого члена; и
Canon 2119 (ссылка)
Здоровая община должна получать более половины своих доходов от двусторонних поступлений. Больная и умирающая
модель общества - это когда менее трети доходов генерируется за счет двусторонних поступлений.
Canon 2120 ( ссылка)
Недобровольный доход - это когда власть, власть и сила должности используются против наилучших интересов людей,
которым правительство общества должно служить, часто в форме открытого отказа от любой формы истинного господства
права, справедливости или должного процесса через разгул кумовства, тирании, некомпетентности и коррупции. Существуют
прежде всего четыре формы недобровольного дохода: пошлины, штрафы, отчуждения или конфискации:
i) пошлины представляют собой принудительные выплаты выкупа, когда товары или лица содержатся под стражей под
угрозой насилия или запугивания до тех пор, пока не будет выплачен выкуп. Наиболее распространенными формами
пошлин в настоящее время являются налоги, такие как подоходный налог и Ad Valorum, а также налоги на товары и
услуги. В отличие от преднамеренной лжи и обмана правящих классов, большинство форм извлечения пошлин
приватизированы таким образом, что те, кто нападает на население, являются не более чем каперами
(лицензированными пиратами); и
ii) штрафы - это штрафы, которые должны выписываться только законодательным органом, находящимся в ведении
народа, за неисполнение лицом своих обязанностей и тем самым назначаться вместо взыскания пошлин и возмещения
расходов. Однако в настоящее время штрафы чрезмерно используются корпорациями без каких-либо установленных
законом полномочий; и
Canon 2121 (ссылка)
Хотя с технической точки зрения можно утверждать, что общество через свою законодательную, судебную и исполнительную
ветви власти может получать доходы от штрафов и конфискаций , все другие формы недобровольного дохода являются
мерзостью против золотого господства права, всех истинных церковных писаний и законов и всех форм разума и
надлежащего чувства морали. Система правления, опирающаяся главным образом на принудительные доходы, есть не что
иное, как система тирании, которая обречена быть свергнутой и потерпеть неудачу.
Canon 2122 (ссылка)
Большинство Западно-римских Наций сегодня основывают свои доходы на недобровольных доходах и, в частности, на
аморальных, несправедливых и неустойчивых принципах воровства, насилия, запугивания, отчуждения, конфискации и
пиратства. Почти во всех случаях такие системы управления не имеют абсолютно никакой легитимности власти, никакого
уважения к верховенству права , справедливости или надлежащей правовой процедуре.
Canon 2123 (ссылка)
Низшая Римская система налогов, принятая большинством Наций в качестве сословий, основана на мошенничестве и
действует на основе мошенничества без желания со стороны низших лиц, выступающих в качестве исполнителей и
администраторов, разглашать истинный метод, с помощью которого уплата налогов осуществляется в соответствии с
низшим Римским Правом .
Canon 2124 (ссылка)
(i) арендный налог-это преднамеренное мошенничество, заключающееся в искажении названия арендной платы, взимаемой
арендодателем, являющимся исполнителем (умершим) имущества провинции или нации, за пользование каким-либо
имуществом . И налог на прибыль, и налог на компанию являются формами рентных налогов; и
(ii) компенсационный налог является классической формой налога, основанной на праве арендодателя требовать от
арендаторов оплаты предполагаемой потери стоимости имущества за счет его использования. Налог на имущество является
примером компенсационного налога; и
(iii) налоговая пошлина-это плата, взимаемая при депонировании, изъятии , покупке, продаже, импорте или экспорте любых
товаров любыми арендаторами недвижимости . Он основан на древнем аргументе, что вседвижимое и недвижимое
имущество принадлежат к Земле, поэтому по расширению “принадлежат” землевладельцу.
Canon 2125 (ссылка)
Еще одним элементом, используемым для обеспечения уплаты налогов , является ложное, скрытное и вводящее в
заблуждение законодательное обращение с членами общества как с иностранцами и врагами общества, поэтому все
преступники начиная с 1930-х годов в Соединенных Штатах и позднее для других стран. Таким образом, принудительное
требование зарегистрироваться для получения налогового номера является признанием того, что человек должен совершать
преступные деяния в течение определенного периода, а затем выдается лицензия, обычно на один год, на предоставление
самопровозглашения.
Canon 2126 (ссылка)
Современные римские системы сбора налогов рассматривают каждый финансовый год как отдельный завещательный Траст и
поэтому каждый год эквивалентен отдельному судебному разбирательству, в котором налогоплательщик вынужден
признаться в каких-либо "преступлениях" против своего общества в возврате каждый год, или перед лицом серьезных
уголовных обвинений.
Canon 2127 (ссылка)
Хотя римские общества принуждают своих членов признавать себя налогоплательщиками, в римском праве нет иного
средства правовой защиты, как оставаться зарегистрированным налогоплательщиком, кроме признания преступных деяний в
соответствии с извращенными римскими законами, действующими в большинстве стран.
Canon 2128 (ссылка)
Canon 2129 (ссылка)
Хотя все правительства имеют право запрашивать доходы и взносы у своих членов, чрезвычайное мошенничество и
продолжающийся обман и мошенничество, которые необходимы для поддержания функционирования низшей римской
системы налогообложения, отрицают законность притязаний на законность. Вместо этого все системы доходов, основанные
на неполноценном римском налоговом праве, с самого начала являются недействительными.
Canon 2130 (ссылка)
Канон 2131 (ссылка)
Тот факт, что правительства, которые поощряют недобровольные методы получения доходов, разрешают продажу таких
доходов корпорациям, является мерзостью и верхом предательства по отношению к своему собственному народу.
Canon 2132 (ссылка)
Только штрафы и неустойки, выписанные в соответствии с этими канонами в соответствии с законом, разрешены в качестве
форм дохода, а все другие формы недобровольного дохода запрещены.
Canon 2134 (ссылка)
Canon 2135 (ссылка)
Canon 2136 (ссылка)
Canon 2137 (ссылка)
В первом случае грубого мошенничества, связанного с обращением взыскания, заемщик, также известный как ипотечник , не
уведомляется судом или финансовым учреждением о том, что по стандартному ипотечному договору и титулу они находятся
в срочной аренде с учреждением в качестве арендодателя. Только это должно быть основанием для того, чтобы любое
обращение взыскания на заложенное имущество было отклонено на основании сокрытия и введения в заблуждение.
Canon 2138 (ссылка)
Во втором случае грубого мошенничества, связанного с обращением взыскания на заложенное имущество, заемщик не
осведомлен о том , что в качестве арендатора по срочной аренде он обязан выплачивать арендную плату арендодателю,
представляющему интерес. Если арендатор должен был сделать хорошую часть или всю задолженность по арендной плате,
то по древним законам аренды, их срочная аренда не может быть прекращена как "просроченный арендатор", даже если
основная сумма кредита остается непогашенной. Кроме того, долгосрочный арендатор, как правило, имеет
право исправить любую задолженность даже после отчуждения и восстановления владения имуществом. Эти средства
правовой защиты-это то, что известно как право арендатора на выкуп или справедливость выкупа .
Canon 2139 (ссылка)
Canon 2140 (ссылка)
В третьем случае грубых фальсификаций, касающихся выкупа, заемщик не осведомлены о том, что
их собственность проводится в Cestui que с (Ви) доверие, будучи временным завещательного Траста и так это финансовый
институт, который несет ответственность за все имущество, налогов, арендная плата начисляется арендодателем
является государство или графство арендатору является банк.
Канон 2141 (ссылка)
В четвертом случае грубого мошенничества, связанного с обращением взыскания на заложенное имущество, финансовое
учреждение не информирует заемщика о каких-либо существенных изменениях в сделке и правовом титуле, сделанных этим
учреждением, в частности при продаже или перепродаже ипотечного кредита и возврате их кредита. Поскольку существенное
изменение акта и завещания завещательного подопечного является наиболее серьезным
нарушением фидуциарных обязанностей, одно это обстоятельство должно быть основанием для отказа в рассмотрении дела
об обращении взыскания на заложенное имущество и признания недействительным любого нарушения
соглашения учреждением.
Canon 2142 (ссылка)
Canon 2143 (ссылка)
Любое лицо, виновное в участии в грубом мошенничестве и коррупции закона посредством способа, описанного в обращении
взыскания, соглашается и соглашается с тем, что они лично несут ответственность за все будущие штрафы и репарации,
наказание и согласие и соглашаются, что они не имеют никаких законных полномочий вообще.
Статья 109-Согласие
Canon 2144 (ссылка)
Canon 2145 (ссылка)
Canon 2146 (ссылка)
Доказательство отсутствия у разума какой-либо возможной способности сначала оценить и выразить свое решение по одному
или нескольким актам, касающимся определенной собственности или прав, используя познание, восприятие, идентификацию,
ощущение, понимание, волю и общение, означает отсутствие согласия.
Canon 2147 (ссылка)
Семь (7) атрибутов, необходимых для наличия любого действительного консенсуса, - это познание, восприятие,
идентификация, ощущение, понимание, Воля и общение.:
i) познание является необходимым атрибутом определенного уровня сознания и, следовательно, способностью мысленно
обрабатывать элементы консенсуса; и
ii) восприятие является необходимым атрибутом способности наблюдать и отличать внешние объекты, внутренние понятия
и Факты от вымысла; и
iii) идентификация является необходимым признаком того, что каждая сторона знает, кто она; и
iv) ощущение является необходимым атрибутом того, что каждая сторона имеет общее представление о цели консенсуса и
напоминает о таких чувствах; и
vii) сообщение-это свидетельство и процесс сообщения о наличии таких признаков и подробностей консенсуса.
Canon 2148 (ссылка)
Точно так же, как существует только три (3) формы разума (низшая, высшая и Божественная), существует только три
возможных класса согласия, подразумеваемого, выражаемого и желаемого:
(i) подразумеваемое согласие-это когда предполагается , что согласие было достигнуто только с низшим разумом, также
известным как “низшее я” или просто плоть в силу действий человека и фактов и обстоятельств конкретной ситуации; и
(ii) выраженное согласие-это когда согласие достигается с Высшим Разумом и, следовательно, также низшим разумом (также
эквивалентным разуму и плоти) посредством словесной, невербальной или письменной формы выражения таким образом,
что оно было сделано ясно и безошибочно; и
Canon 2149 (ссылка)
Самой сильной формой согласия является добровольное согласие , потому что оно глубоко включает в себя три формы Ума ,
также известные как тело , ум и дух в разуме , намерении и согласии . Напротив, самой слабой формой согласия является
подразумеваемое согласие, поскольку оно включает в себя не только низшую форму разума , также известную как плоть, но и
презумпцию одобрения.
Canon 2150 (ссылка)
Подразумеваемое согласие на один и тот же порядок действий в отношении одного и того же имущества и прав не может
отменять, приостанавливать или изменять явно выраженное согласие на какой-либо иной порядок действий с одним и тем
же имуществом и правами. Не может быть также подразумеваемого или явного согласия на отмену, приостановление или
изменение действия, выраженного посредством добровольного согласия .
Канон 2151 (ссылка)
Согласие двух или более сторон на одни и те же действия в отношении одного и того же имущества и прав в рамках
действительного консенсуса составляет закон.
Canon 2152 (ссылка)
Ни одна сторона, которая продемонстрировала явное или добровольное согласие, не может подать жалобу на
причинение вреда .
Canon 2153 (ссылка)
Canon 2154 (ссылка)
Любой свидетель перед судом, который является свидетелем иска перед ними и не отрицает, поэтому допускает по
Подразумеваемому согласию .
Canon 2155 (ссылка)
При отсутствии какой-либо угрозы или страха молчание в отношении должным образом раскрытого обвинения может быть
истолковано как подразумеваемое согласие .
Canon 2156 (ссылка)
Если мошенничество и обман не могут быть доказаны, лицо, которое прямо соглашается или добровольно соглашается, не
может отказаться от возникающего обязательства.
Canon 2157 (ссылка)
Canon 2158 (ссылка)
В тех случаях , когда на одну из сторон оказывается явное давление при передаче дела в суд, будь то присутствие
вооруженных должностных лиц суда или применение угроз и запугивания, тогда не существует
никакого действительного консенсуса и никакое решение по этому вопросу не может считаться должным образом
вынесенным, поскольку не соблюдается надлежащая правовая процедура.
Canon 2159 (ссылка)
Естественное рождение плоти является доказательством законного перехода от Божественного
доверия к истинному доверию в результате добровольного согласия божественной личности родиться в
соответствии с этими канонами. Следовательно, существование тела живой плоти Homo Sapien
является доказательством их Божественного (церковного) согласия подчиняться этим канонам.
Статья 110-Консенсус
Canon 2160 (ссылка)
Консенсус-это термин, описывающий согласие между различными умами одного или нескольких лиц в отношении одного или
нескольких действий, касающихся определенной собственности или прав.
Канон 2161 (ссылка)
Слово консенсус происходит от сочетания двух латинских слов con - означающих “С” и sensus, означающих “чувство,
ощущение, мысль, отношение или значение ”.
Canon 2162 (ссылка)
Два или более человека могут найти согласие с одним или несколькими качествами, связанными с консенсусом. Однако он
существует только тогда, когда присутствуют все семь (7) основных характеристик (познание, восприятие, идентификация,
ощущение, понимание, Воля и коммуникация), включая некоторую форму собственности или прав, о которых говорится,
что существует действительный консенсус.
Canon 2163 (ссылка)
Всех форм согласия между двумя или более сторонами могут быть более точно определен как класс консенсус, в том числе,
но не ограничиваясь, соответствие, согласие, соглашение, Союз, согласие, торг, сделка, заявка, устав, претензии, компактный,
концессия, соглашение, согласие, соответствие, конгруэнтность, договора, переписка, пакт, сделка, решение, поступок,
решимость, решение, договор аренды, приказ, договор, запрос, решение, расчетных, договорных, понимание, союз или.
Canon 2164 (ссылка)
По определению, консенсус - это в определенной степени встреча, соглашение или союз двух или более умов. Вот почему
семь необходимых качеств консенсуса также являются семью областями атрибутов разума, определенными когнитивным
законом .
Canon 2165 (ссылка)
Когда конкретные детали семи (7) атрибутов, необходимых для любого действительного консенсуса, представлены (познание,
восприятие, идентификация, ощущение , понимание, Воля и коммуникация) без приукрашивания или отсутствия раскрытия,
или преднамеренной нечестности или мошенничества, тогда консенсус считается сформированным “добросовестно ”.
Canon 2166 (ссылка)
Canon 2167 (ссылка)
Условия и обязательства любого консенсуса являются функцией конкретной цели, его действительной формы и класса.
Canon 2168 (ссылка)
Условия и обязательства любого консенсуса, достигнутого в духе доброй воли, должны соблюдаться и соблюдаться.
Canon 2169 (ссылка)
Точно так же, как существует только три (3) формы разума (низшая, высшая и Божественная), существует только три
возможных класса консенсуса: односторонний, двусторонний и трехсторонний:
(i) односторонний консенсус-это когда консенсус достигается только с низшим разумом , также известным как “низшее я” или
просто плоть по Подразумеваемому согласию . Формы одностороннего консенсуса, такие как договоры, определяют
отсутствие какой-либо более высокой причины или взаимного согласия, такого как простая покупка или сделка; и
(ii) двусторонний консенсус - это когда достигается консенсус с Высшим Разумом и, следовательно, также с
низшим разумом (также эквивалентным разуму и плоти) - следовательно, двусторонний. Формы двустороннего
консенсуса требуют прямого согласия и предполагают некоторую комбинированную форму обещания или обещания, а также
четкое взаимное согласие ; и
(iii) трехсторонний консенсус– это когда достигается консенсус с божественным разумом и, следовательно, также с
Высшим Разумом и низшим разумом (также эквивалентным духу, разуму и плоти) - следовательно, трехсторонний. Формы
трехстороннего консенсуса требуют добровольного согласия и включают в себя формальные клятвы или клятвы
перед божеством , обычно как условие вступления на государственную должность и ясного взаимного согласия .
Canon 2170 (ссылка)
Наиболее сильной формой консенсуса является трехсторонний консенсус, поскольку он глубоко включает в себя три
формы разума , также известные как тело , разум и дух в разуме , намерении и согласии . Напротив, самой
слабой формой консенсуса является односторонний консенсус, поскольку он затрагивает только низшую форму разума, также
известную как плоть.
Канон 2171 (ссылка)
Односторонний консенсус не может отменить, приостановить или изменить двусторонний консенсус. Двусторонний консенсус
или односторонний консенсус также не могут отменить, приостановить или изменить трехсторонний консенсус.
Canon 2172 (ссылка)
(i) вопрос представляет собой загруженный запрос, часто в форме жалобы или обвинения в отношении какого-либо
имущества или прав, которые при ответе могут подтвердить вину , ответственность, поручительство или какое-либо другое
обязательство ответчика; и
viii) передача представляет собой передачу правового титула на имущество или прав в качестве доверительного
обязательства, которое при сдаче создает консенсус.
Canon 2173 (ссылка)
Canon 2174 (ссылка)
i) условный консенсусный документ-это когда действие или последствия консенсуса зависят от наличия определенных фактов
или выполнения какого-либо условия или возникновения непредвиденных обстоятельств; и
ii) исполненный консенсусный документ-это когда документ ссылается на прошлые события, которые сразу же закрываются и
сторонам ничего больше не остается делать, кроме как исполнять; и
iii) исполнительный консенсусный инструмент-это когда делается ссылка на какое-либо значительное событие, которое
должно быть осуществлено в будущем, и там такой инструмент часто является предварительным к какому-либо
исполненному консенсусному инструменту .
Canon 2175 (ссылка)
Консенсус обычно приходит к заключению после выполнения его конкретных условий или момента истечения срока его
действия, либо какого-либо ненормального условия, включая, но не ограничиваясь, некоторым нарушением соглашения одной
или несколькими сторонами .
Canon 2176 (ссылка)
Нарушение консенсуса является юридическим основанием для иска, в котором обязательный консенсус не соблюдается
одной или несколькими сторонами консенсуса в результате неисполнения или вмешательства в исполнение обязательств
другой стороны.
Canon 2177 (ссылка)
i) незначительное нарушение, также известное как частичное нарушение, имеет место тогда, когда не
нарушающая сторона имеет право взыскать только фактическую сумму убытков, а не какое-либо распоряжение об
исполнении обязательств; и
ii) существенным нарушением является любое неисполнение, которое позволяет другой стороне консенсуса либо принудить
ее к исполнению, либо взыскать убытки вследствие нарушения; и
iii) существенное нарушение является нарушением настолько существенным , что оно позволяет
потерпевшей стороне прекратить исполнение соглашения, а также дает ей право предъявить иск о возмещении ущерба.
Канон 2178 (ссылка)
Canon 2179 (ссылка)
Поскольку любой заявленный римским обществом консенсус не может отменить, изменить, заменить или заменить консенсус
между вышестоящими лицами, любой консенсус, заключенный через римское общество, не имеет силы закона, обязательной
или действительной, если он оспаривается в соответствии с этими канонами.
Односторонний консенсус-это термин, описывающий первую из трех форм согласия между умами двух или более лиц в
отношении одного или нескольких актов , касающихся определенной собственности или прав, затрагивающих только
низший ум, также известный как “низшее я” или просто плоть по Подразумеваемому согласию .
Canon 2181 (ссылка)
Canon 2182 (ссылка)
Canon 2183 (ссылка)
Односторонний консенсусный документ, такой как договор , не является соглашением, поскольку он не выдерживает
фундаментального критерия взаимного согласия, также известного как консенсус ad idem, также известный как “встреча
(высших) умов”. В то время как односторонний консенсус основывается на консенсусе низшего разума или плоти , договор по
определению означает, что по крайней мере одна из сторон не полностью осознанно и когнитивно осмыслила и приняла
эти условия .
Canon 2184 (ссылка)
iii) достаточность – это относительный вес и равенство того, что предлагается одной стороной, по сравнению с тем, что дается
в качестве акцепта взамен, с тем чтобы такой обмен нельзя было назвать искусственным, “перчинным” или грубо
несправедливым; и
(iv ) условия - это то, что любые существующие условия ( условия) четко изложены простым повседневным языком и что у
всех сторон было разумное время для их прочтения и пересмотра; и
v) полное раскрытие - это обязательство сообщать другим сторонам об изменении состояния или статуса какого-либо
существенного элемента консенсуса ; и
Canon 2185 (ссылка)
Canon 2186 (ссылка)
Canon 2187 (ссылка)
Обязательство по полному раскрытию информации в любом консенсусе никогда не может быть законно отменено, уменьшено
или приостановлено. Поэтому в отсутствие формального отказа исполняющей стороны от подразумеваемого согласия все
стороны должны соблюдать свои обязательства в отношении полного раскрытия информации при любом изменении
обстоятельств, связанных с односторонним консенсусом .
Canon 2188 (ссылка)
Если односторонний консенсус был достигнут в отношении презумпции подразумеваемого согласия, то такая презумпция
может быть проверена и отклонена путем официального выражения отказа или отказа от согласия . Однако форма такого
отказа от презумпции подразумеваемого согласия соответствует форме, предусмотренной действующим статутом
юридического лица, согласующегося с этими канонами.
Canon 2189 (ссылка)
Канон 2191 (ссылка)
Canon 2192 (ссылка)
Canon 2193 (ссылка)
iii) достаточность – это относительный вес и равенство того, что предлагается одной стороной, по сравнению с тем, что дается
в качестве акцепта взамен, с тем чтобы такой обмен нельзя было назвать искусственным, “перчинным” или грубо
несправедливым; и
(iv ) условия - это то, что любые существующие условия ( условия) исполнения четко изложены простым повседневным
языком и что у всех сторон было разумное время для их прочтения и пересмотра; и
v) полное раскрытие информации - это обязательство сообщать другим сторонам об изменении состояния или статуса какого-
либо существенного элемента консенсуса ; и
(vi) средство правовой защиты - это то, что в рамках условий имеется четкое выражение того, каким средством правовой
защиты обладают все стороны в случае одного (1) или более нарушений; и
(vii) штрафные санкции-это четкое указание на любые и все штрафы и обвинения, связанные с любым нарушением; и
Трехсторонний консенсус – это термин, описывающий третью из трех форм согласия между умами одного или нескольких лиц
относительно одного или нескольких действий, касающихся определенной собственности или прав Божественного Разума и,
следовательно, также Высшего Разума и низшего разума (также эквивалентного духу, разуму и плоти) - следовательно,
трехстороннего.
Canon 2195 (ссылка)
Canon 2196 (ссылка)
Канон 2198 ( ссылка)
Canon 2199 (ссылка)
Canon 2200 (ссылка)
iii) достаточность – это относительный вес и равенство того, что предлагается одной (1) стороной, по сравнению с тем, что
дается в качестве акцепта взамен, так что такой обмен не может быть аргументирован как искусственный, “перечный” или
грубо несправедливый; и
(v ) условия - это то, что любые существующие условия ( условия) четко изложены простым повседневным языком и что у
всех сторон было разумное время для их прочтения и пересмотра; и
vi) полное раскрытие информации - это обязательство сообщать другим сторонам об изменении состояния или статуса какого-
либо существенного элемента консенсуса ; и
(vii) средство правовой защиты - это то, что в условиях имеется четкое выражение того, каким средством правовой защиты
обладают все стороны в случае одного (1) или более нарушений; и
(viii) штрафы-это четкое указание на любые и все штрафы и обвинения, связанные с любым нарушением; и
Canon 2202 (ссылка)
Сторона, которая не в состоянии выполнить свои обязательства в соответствии с консенсусом, имеет основополагающее
право предложить справедливое рассмотрение в обмен на внесение поправок в свои обязательства по исполнению,
независимо от того, утверждает Ли документ о консенсусе, что такие права запрещены.
Canon 2204 (ссылка)
Canon 2205 (ссылка)
Если долгосрочный арендатор в течение трех лет или более не может выполнить свои обязательства в соответствии с
консенсусом и не может предложить справедливое рассмотрение в обмен на изменение своих обязательств по исполнению,
арендатор может быть объявлен просроченным и утратить свое право на выкуп , также известное как справедливость выкупа .
Canon 2206 (ссылка)
Canon 2207 (ссылка)
Статья 115-Вопрос
Canon 2208 (ссылка)
Вопрос - это предложение или слово, выраженное или написанное таким образом, чтобы получить информацию или
определить вопрос, требующий разрешения или обсуждения.
Canon 2209 (ссылка)
Слово Question происходит от латинского questus, означающего “жалоба, обвинение или жалоба”. Следовательно, вопрос в
своем первоначальном значении подразумевает одну (1) или более презумпций в его постановке .
Canon 2210 (ссылка)
Неформальная грамматика, вопрос требует либо ответа, либо по обычаю, что любое молчание интерпретируется как
утвердительный ответ на предложение, выдвинутое в вопросе.
Canon 2211 (ссылка)
По закону все формальные и обоснованные вопросы, относящиеся к тому или иному вопросу, должны быть справедливо
решены до его надлежащего завершения
Canon 2212 (ссылка)
Canon 2214 (ссылка)
Canon 2215 (ссылка)
Canon 2216 (ссылка)
В исковом заявлении, как правило, должна содержаться только одна причина для предъявления иска посредством
детализации ряда предполагаемых фактов, также известных как “элементы”. К
наиболее распространенным причинам иска относятся (но не ограничиваются ими): физическая травма (нападение,
побои, халатность ), умышленное повреждение личности/репутации (вторжение в частную жизнь , клевета, кража личных
данных), умышленная эмоциональная травма, мошенничество и несправедливое обогащение.
Canon 2217 (ссылка)
Как правило, поименованная сторона в рамках искового заявления призвана ответить на жалобу через формальный ответ
признать, отказать, запросить дополнительную информацию, ходатайствовать об отказе по технической ошибке или
предъявить встречный иск. Непредставление ответа по установленной форме, определяемой статутом юридического лица,
является признанием фактов, послуживших основанием для иска, и может быть вынесено краткое судебное решение.
Canon 2218 (ссылка)
Canon 2219 (ссылка)
Встречный иск в ответ на исковое заявление является совершенно отдельной причиной иска и, хотя он может ссылаться на
аналогичные факты и обстоятельства, должен быть написан так, как если бы первоначального иска не
существовало. Встречный иск, который ссылается и опровергает другое требование, поэтому не
является действительным встречным иском , а возражением в неправильной форме, поэтому он недействителен.
Статья 117-Обвинение
Canon 2220 (ссылка)
Canon 2221 (ссылка)
Слово Charge происходит от латинского сочетания 13-го века "car(o)", означающего “плоть”, и "gero", означающего “нести,
носить, приносить, нести, производить, показывать или управлять”. Таким образом, первоначальное значение 13-го
века заряда, производимого Римским культом, заключается в том, чтобы “нагружать плоть, обременять плоть”.
Canon 2222 (ссылка)
Все формы обвинения являются коммерческими, даже если это слово используется в контексте уголовных дел. С
точки зрения уголовного дела, вина трактуется как доказательство действительного долга перед адвокатурой,так и древний
способ оплаты частной гильдии адвокатов, являющейся золотом или золотыми видами.
Canon 2223 (ссылка)
Все формы обвинения в законе предполагают наличие четырех ключевых элементов, таких как счет, обязательство,
право требования и юрисдикция
(i) счет – плата предполагает предварительное существование некоторого коммерческого счета , связанного с какой-либо
корпорацией, Трастом или недвижимостью ; и
ii) обязательство - начисление предполагает предшествующее обязательство, которое допускает требование начисления по
счету; и
iii) право требования - предъявление обвинения предполагает, что лицо, предъявляющее требование, имеет право сделать
это от имени законного истца; и
Canon 2224 (ссылка)
Если один или несколько основных элементов презумпции обвинения (счет, обязательство,
право требования или юрисдикция ) являются недействительными, то любое обвинение является ложным и, следовательно,
недействительным.
Статья 118-Оферта
Canon 2225 (ссылка)
Оферта - это приглашение дать согласие и заключить обязательный консенсус, сообщенное другой стороне, которое
содержит условия, достаточно определенные для достижения принудительного консенсуса, если другая сторона принимает
это приглашение.
Canon 2226 (ссылка)
Canon 2227 (ссылка)
Предложение должно быть сделано прежде, чем консенсус может быть законно принят.
Canon 2228 (ссылка)
Canon 2229 (ссылка)
Поскольку первоначальное и истинное определение судебного решения состоит в том, чтобы ” связать
воедино разум (и личность)", все судебные решения представляют собой предложение, требующее согласия, обычно
посредством толкования отсутствия возражений.
Canon 2230 (ссылка)
Canon 2231 (ссылка)
Статья 119-Торги
Canon 2232 (ссылка)
Торги-это процесс достижения консенсуса в процессе предложения товара, услуги или обеспечения для продажи, а затем
обеспечения его продажи тому, кто предложит самую высокую цену, как правило, через формальный процесс, такой как
аукцион. Торги-это по сути формализация древнего искусства "торга".
Canon 2233 (ссылка)
Слово аукцион происходит от латинского слова auctionis, означающего “продажа рабов через процесс торгов”. Специальный
реестр рабов, или "табулы", даже назывался auctionarius для такого события. Продажа рабских облигаций в честь этого
древнеримского процесса продолжается и сегодня в римских судах с использованием блока и молотка.
Canon 2234 (ссылка)
i) аукцион с открытой восходящей ценой, также известный как “английский аукцион”, когда участники делают открытые ставки
друг против друга, причем каждая последующая принятая ставка выше предыдущей; и
ii) аукцион с открытой понижательной ценой, также известный как “голландский аукцион”, когда аукционист объявляет самую
высокую запрашиваемую цену, которая постепенно понижается до тех пор, пока какой-либо участник не согласится принять
цену аукциониста; и
(iii) аукцион с закрытой ставкой по первой цене-это когда все участники одновременно подают закрытые заявки и выигрывает
самая высокая секретная ставка; и
(iv) второй ценовой аукцион с закрытыми заявками-это когда все участники одновременно подают закрытые заявки и
выигрывает вторая по величине секретная заявка; и
Canon 2235 (ссылка)
Поскольку римские суды стремятся усовершенствовать продажу облигаций в отношении обвиняемого, решение суда также
представляет собой самую высокую цену открытия аукциона с открытой понижающей ценой или “голландского аукциона” с
судьей или магистратом в качестве аукциониста. Если обвиняемый не делает более низкую законную ставку, первоначальная
самая высокая ставка (приговор) считается продажной ценой, и предполагается, что обвиняемый согласился к тому времени,
когда судья ударяет по блоку своим молотком.
Canon 2236 (ссылка)
Статья 120-Подарок
Canon 2237 (ссылка)
Canon 2238 (ссылка)
Само слово дар-это древнее Хазарское слово, встречающееся в ряде родственных языков и означающее "яд и яд".
Canon 2239 (ссылка)
Метод дарения является одним из трех (3) традиционных способов в римском культе, в котором собственность и права могут
быть законно переданы через деяние в честь древних основных свойств финансовых инструментов в качестве индульгенций.
Статья 121-Грант
Canon 2240 (ссылка)
Canon 2241 (ссылка)
Слово Grant-это творение 9-го века по англосаксонскому закону латинского слова gratia, означающего " благодать, милость,
доброта, влияние, уважение”. Таким образом, Грант всегда подразумевал милость, одолжение или доброту со стороны
некоего высшего авторитета к лицу, обладающему более низкой властью для условного использования
некоторой собственности или прав.
Canon 2242 (ссылка)
Грант-это правильный термин, используемый в действительном акте, когда речь идет о первой передаченедвижимого
имущества . Еще одним примером является акт, подтвержденный патентами на письма под Большой
Печатью имущественной массы, предоставляющий что-то от генерального исполнителя бенефициару .
Canon 2243 (ссылка)
Canon 2245 (ссылка)
Термин conveyance появился в английском языке с конца 16-го года от термина convey, образованного от двух латинских слов
com, означающих " вместе” и via , означающих “путь или дорога”, и суффикса ance, означающего “ состояние, качество,
процесс”.
Canon 2246 (ссылка)
Canon 2247 (ссылка)
С точки зрения смысла передачи как физического процесса, существует пять (5) форм, которые являются абсолютными,
условными, первичными, вторичными и добровольными:
i) абсолютная передача-это передача права или собственности на вещь без каких-либо условий или оговорок, которые могут
привести к ее утрате или изменению; и
ii) условная передача-это передача права или имущества в какой-либо вещи на условиях, при которых она может быть
изменена или аннулирована, таких как стандартная ипотека ; и
iii) первичная передача является первой формой получения выгоды или имущественной массы, такой какдарение , дарение ,
феодализация, аренда , обмен и раздел; и
iv) вторичная перевозка - это термин, используемый для всех последующих перевозок, предполагающих первичную перевозку,
и предназначенный для увеличения, подтверждения, изменения, ограничения, восстановления или передачи процентов,
предоставленных первоначальной перевозкой; и
(v) добровольная передача является одним из них без ценного рассмотрения, такого как акт илиурегулирование в пользу
супруга или потомства.
Статья 123-Необходимость
Canon 2248 (ссылка)
Необходимость - это неизбежное требование стороны дать согласие, действовать или совершать действия таким образом,
который они не совершали бы иначе, если бы не наличие какой-либо явной потребности, угрозы, принуждения, опасности или
риска. Следовательно, любая клятва, обет, знак или печать, данные при необходимости, не имеют юридической силы или
ценности.
Canon 2249 (ссылка)
Выполнение приказа или требования в случае необходимости никогда не может быть законно заявлено как согласие ,
при условии, что сторона ясно дает понять, что такое соблюдение находится “под давлением” либо вслух, а также включая
такие слова с любым знаком или печатью .
Canon 2250 (ссылка)
Вопреки каких-либо законов, правил или распоряжений, которые вступают в противоречие с каноном, когда мужчина или
женщина говорит, что они выполнены в какой - заказа, требования или действовать по необходимости и “по принуждению”, то
любая клятва, обет, знак или печать дается автоматически аннулированным в течение 7 (семи) лет такого акта или актов
необходимостью.
Canon 2251 (ссылка)
Canon 2252 (ссылка)
Когда мужчина или женщина заранее объявляют , что они должны выполнить какой-либо приказ,
требование , обязательство или обещание по необходимости “под давлением”, то последующее исполнение такого приказа,
требования, обязательства или обещания представляет собой явный, доказанный и серьезный акт мошенничества со стороны
исполнителя или назначенных им опекунов, выпускающих такой документ .
Статья 124-Обязательство
Canon 2253 (ссылка)
Обязательство - это нечто такое (как формальный консенсус, обещание или требования совести или обычая), что обязывает
человека действовать в соответствии с определенным консенсусом, инструментом , продуктом или сделкой.
Canon 2254 (ссылка)
Canon 2255 (ссылка)
Canon 2256 (ссылка)
Canon 2257 (ссылка)
Canon 2258 (ссылка)
Canon 2259 (ссылка)
Никто не может быть обязан совершать поступок, противоречащий его совести или моральной вере.
Canon 2260 (ссылка)
Невыполнение одного или нескольких обязательств по официальному консенсусу может быть основанием для прекращения
консенсуса или карательных действий, предусмотренных в документе о консенсусе .
Статья 125-Присяга
Canon 2261 (ссылка)
Клятва-это торжественное прошение и обращение к божеству в присутствии по меньшей мере двух свидетелей и клятва на
каком-либо предмете, представляющем законы божества, что свидетельство истинно или является обязательным
залогом. Действительная присяга имеет важное значение для формирования подлинной должности попечителя и,
следовательно, действительного Траста .
Canon 2262 (ссылка)
(ii) Божественный Закон-это древняя цивилизованная вера в то, что, поскольку все существование , знание и творение
происходят из Божественного Источника, высшим законом из всех возможных законов является Божественный Закон,
обычно выраженный в одном или нескольких священных текстах, передаваемых одним или несколькими пророками; и
(iii) божественная власть-это древняя вера в то, что поскольку все существование , знание и творение происходят
из Божественного источника, а высшим законом является Божественный закон, то вся власть и власть править
происходит не только от согласия людей, но и от божественной власти.
Canon 2263 (ссылка)
Согласно обычаю и традиции на протяжении всей истории права, присяга может быть действительна только в том случае,
если существуют следующие критерии:
iv) по меньшей мере еще два человека присутствуют здесь и готовы засвидетельствовать присягу и засвидетельствовать
такой факт ; и
v) кандидат поднимает правую руку с плоской ладонью так , чтобы ее могли ясно видеть все должным образом
назначенные свидетели во время произнесения клятвы, в то время как его левая рука
или тело касается объекта священного значения для конкретного Божественного божества и закона; и
(vi) то, что клятва ясно ходатайствует, затем призывает, а затем благодарит божественное божество, о котором идет
речь, как о доверителе для формирования Священного доверия должности.
Canon 2264 (ссылка)
(я) самая ранняя форма на присягу и слово “присяга” себя в буквальном смысле происходит от Cuilliaéan (Холли) из
Ирландии и 3-го/4-го тысячелетия до н. э. ирландские слово клятва означает “священное
привязки/связь/поручительства от (слова)” через ритуал séal смысл “моих слов не свяжет (связь) меня (в какой
- обещание/клятва)”; и
(iv) Каролингская форма клятвы, возрожденная в VIII веке н. э., была названа committo от латинского того же названия,
означающего "я связываю себя по закону", и была центральным элементом ритуала верности между господином и
вассалом в соответствии с Sacre Loi (священным законом); и
(v) в XVII веке купеческие и банковские семьи Англии, Венеции и Нидерландов начали намеренно заключать и умалять
сущностный характер присяги, создавая тайные финансовые ценные бумаги и долги (рабские облигации) против своего
собственного народа. Это включало неуклюжее и преднамеренное искажение Священного Писания в
Новом Завете Святой Библии, чтобы продвигать абсурдную концепцию принесения клятв (впервые в истории
человечества) как преступления.
Canon 2265 (ссылка)
Canon 2266 (ссылка)
Клятва, навязанная злым умыслом, силой или серьезным страхом, недействительна по самому закону.
Canon 2267 (ссылка)
Никто не должен быть заслушан в действительном суде, если он ранее не принес действительную присягу по
этому делу . Кроме того, никакие показания в письменной или устной форме не являются действительными, если ранее не
была принесена действительная присяга.
Canon 2268 (ссылка)
Статья 126-Обет
Canon 2269 (ссылка)
Обет-это торжественное обещание или обещание выполнять или воздерживаться от какого-либо действия, быть верным и
твердым в какой-либо верности или Союзе, или вести себя так, как предписано какой-либо формой правления или закона. По
своей природе обет обязывает только того, кто его дает.
Canon 2270 (ссылка)
(i) Самые ранние формы обетов в цивилизованном праве происходят от Куиллианского (Холли) ирландского и 3/4-го
тысячелетия до н. э. ирландское слово plead означает “ обещание”, а слово guide означает “торжественное обещание,
обещание, молитву”; и
(ii) древние греки продолжали различать понятие общего и “светского” обетов и торжественный религиозный обет в
слове vow (xóv), означающем “ обещание”, и слово charis (κάρης), означающее “торжественное обещание, клятву,
молитву, религиозные обеты”; и
(iii) древние римляне продолжали то же самое различение и фактически те же самые слова , что и греки со
словом votum , означающим “ обещание“, и словом caritas (от которого происходит слово милосердие), означающим”
торжественное обещание, обещание, молитву, религиозные обеты"; и
(IV в) Каролингов в 8-м веке н. э. возродил древние Холли язык права с латинской определить слово promissa (из
которого слово обещаю выведено) означает “обещание” и pleigo (от слова мольба и обещание получены) теперь
означает “торжественное обещание, обет, молитва, религиозные обеты”.
Canon 2271 (ссылка)
Клятва, произнесенная оратором в присутствии других людей, всегда превосходит письменную клятву или клятву,
произнесенную в частном порядке, даже если она записана.
Canon 2272 (ссылка)
Обет является торжественным, если он произносится оратором в присутствии других лиц и если
законное высшее лицо принимает его от имени действительного юридического лица ; в противном случае он прост.
Canon 2273 (ссылка)
Обет, сделанный без принуждения, страха или преднамеренного обмана, должен быть выполнен. Клятва, произнесенная из
серьезного и несправедливого страха или злобы, недействительна по самому закону.
Canon 2274 (ссылка)
Обет прекращается по истечении времени, назначенного для выполнения обязательства, по существенному изменению
обещанного дела, по отсутствию условий, от которых зависит обет, по отсутствию цели обета, по разрешению или по
смягчению.
Canon 2275 (ссылка)
Ни одна временная сила или действие, ни один человек не может раздавать или заменять торжественные обеты Верховных
личностей.
Canon 2276 (ссылка)
Canon 2277 (ссылка)
За исключением Верховной Личности, простые обеты могут быть распространены или заменены любым высшим лицом .
Canon 2278 (ссылка)
Поскольку низшие люди не имеют ни власти, ни полномочий давать или заменять торжественные обеты, когда нарушается
любой такой обет или совершается какое-либо действие, требующее разрешения или замены, то такое действие является
прямым оскорблением Божественного Творца и всего закона. Поэтому любая такаяответственность и штраф немедленно
падают на лицо, нарушившее их торжественный обет.
Статья 127-Обещание
Canon 2279 (ссылка)
Canon 2280 (ссылка)
Слово обещание происходит от 16-го века, что означает “клятва или обет, данный для некоторого рассмотрения”. Он
образован от двух латинских слов про-значение “перед, от имени, вместо , в обмен на или в соответствии с” и
missum значение “отправить, отправить, бросить, бросить, уволить, испускать, произносить, даровать
или отправить слово”. Следовательно, обещание буквально означает " испускать или произносить (обет или клятву ) слово в
обмен на некоторое соображение”.
Canon 2281 (ссылка)
Существует три (3) формы обещания, отражающие три формы консенсуса и согласия, которые подразумеваются, выражаются
и являются священными:
ii) ясно выраженное обещание-это такое обещание, при котором лицо, дающее обещание, четко озвучивает
свое обещание другим сторонам с обязательным принесением священной клятвы в дополнение к любой подписи; и
Canon 2282 (ссылка)
Самое торжественное обещание-это священное обещание, поскольку оно дается не только всем присутствующим , но и
Божественному Творцу, как правило, в рамках посвящения в должность.
Canon 2283 (ссылка)
Такое обещание, как подразумеваемое обещание, которое не выражается вслух перед двумя или более свидетелями и затем
должным образом записывается, может быть отменено или изменено под законным предлогом.
Статья 128-Поручительство
Canon 2284 (ссылка)
Поручительство - это когда лицо берет на себя определенную ответственность от имени другого лица, которое остается
главным ответственным. Следовательно, поручитель - это тот, кто берет на себя ответственность за неисполнение или
просрочку исполнения другого обязательства или за совершение некоторых действий с его стороны , таких как выплата долга,
явка в суд или андеррайтинг облигации .
Canon 2285 (ссылка)
За исключением фактической ошибки или какого-либо преднамеренного обмана или мошенничества, когда мужчина или
женщина действуют или вступают в контакт с другим лицом через вымышленное лицо , они автоматически принимают на себя
ответственность за это лицо, даже если у них нет никаких прав в отношении этого лица .
Canon 2286 (ссылка)
Canon 2287 (ссылка)
Canon 2288 (ссылка)
Canon 2289 (ссылка)
За исключением случаев преднамеренного мошенничества или обмана, мужчина или женщина не могут погасить
свое поручительство за лицо до тех пор, пока не будут выплачены какие-либо долги и обязательства, если только это лицо не
является неполноценным лицом . В таком случае мужчина и женщина должны дать надлежащее уведомление о несогласии в
качестве поручителя и о том , что все долги и обязательства должны быть возвращены исполнителю или назначенным им
опекунам нижестоящего лица для оплаты.
Canon 2290 (ссылка)
Ни одно подчиненное юридическое лицо не имеет права отказать в регистрации и использовании высшей формы лица любым
мужчиной или женщиной в качестве поручителя взамен более слабого и неполноценного лица .
Статья 129-Исполнение
Канон 2291 (ссылка)
Исполнение - это само действие или его завершение, как это предусмотрено и требуется в рамках
определенной формы консенсуса. Таким образом, выполнение консенсуса означает выполнение действий,
требуемых условиями консенсуса.
Canon 2292 (ссылка)
По самой природе консенсуса все формы консенсуса определяют по меньшей мере одно действие , которое должно быть
выполнено всеми сторонами, а именно следовать положениям консенсуса. Таким образом, выполнение консенсуса
равнозначно уважению консенсуса.
Canon 2293 (ссылка)
Canon 2294 (ссылка)
Canon 2296 (ссылка)
Канон 2297 (ссылка)
Канон 2298 ( ссылка)
Canon 2299 (ссылка)
Canon 2300 (ссылка)
Отсутствие действительного средства правовой защиты в рамках любого позитивного права отрицает его действительность и
делает такой закон недействительным с самого начала.
Canon 2301 (ссылка)
Canon 2302 (ссылка)
Статья 131-Документ
Canon 2303 (ссылка)
Canon 2304 (ссылка)
Canon 2305 (ссылка)
Canon 2306 (ссылка)
Canon 2307 (ссылка)
Canon 2308 (ссылка)
Вопреки намеренной путанице, с XIII века основной формой инструмента для законной передачи собственности и прав была
индульгенция, созданная писцами-нотариусами, нанятыми Римским культом и его союзниками:
ii) в соответствии с древним обещанием о том, что все недвижимое имущество передается в дар всем мужчинам и женщинам
на равной и бесплатной основе, индульгенции не могут отражать денежную стоимость сделки по первоначальному договору; и
iii) вместо этого нотариусы-писцы могли бы взимать деньги за изготовление копий оригинала, называемых "заверенными
выписками"; и
(iv) для контроля за выпуском таких документов только “лицензированным” нотариусам было разрешено делать копии с
первых частных гильдий, созданных в Риме, Лондоне, Цюрихе, Флоренции и Венеции.
Canon 2309 (ссылка)
Изменения в функции индульгенций с 14-го и 15-го века заключались во введении символической сделки наименьшего
номинала или “перчинного сбора” в обмен на передачу недвижимого имущества плюс введение денежных ценностей,
присвоенных самому инструменту, а не сделке либо в виде штампа, купона или какого-либо другого дополнения.
Canon 2310 (ссылка)
Дальнейшие коррупционные потворства Индульгенциям в XIX веке окончательно превратили все сделки с недвижимостью
в патентные контракты, основанные на регистрации в централизованно контролируемых реестрах и обещаниях охраны, тем
самым положив конец строгим требованиям традиционных и реальных дел.
Canon 2311 (ссылка)
Canon 2312 (ссылка)
Канон 2313 (ссылка)
Canon 2314 (ссылка)
Любой закон, кодекс или постановление, в которых утверждается, что они регулируют функцию оборотных инструментов, но
при этом скрывается или не упоминается подразумеваемая важность временногодоверительного характера оборотных
инструментов, является мошенничеством. Поэтому любые инструменты, созданные такими законами, кодексами или
постановлениями, основаны на мошенничестве.
Canon 2315 (ссылка)
(ii) платеж должен представлять собой конкретную денежную сумму , хотя к этой сумме могут быть добавлены
дополнительные сборы на определенных условиях; и
(iii) любая форма расчета процентов, также известная на латыни как simus или saeptosimus (comound interest), строго
запрещена; и
iv) платеж должен быть произведен по требованию или в определенное время в будущем; и
v) документ не должен требовать от лица, обещающего выплату, совершения какого-либо иного действия, кроме выплаты
указанных денежных средств; и
Canon 2316 (ссылка)
Когда держатель правового титула оборотного инструмента продает справедливый правовой титул другому лицу, платеж за
аренду и пользование является имуществом, называемым арендой, а не процентами.
Канон 2317 (ссылка)
Canon 2318 (ссылка)
Любой банк, казначейство или финансовое учреждение, которые намеренно скрывают платежи по справедливому праву
собственности в виде процентов или какого-либо другого описания вместо арендной платы, виновны в грубом мошенничестве
и немедленно утрачивают право юридического титула на любые и все инструменты, совершенные посредством
мошенничества.
Canon 2319 (ссылка)
Когда какой-либо банк, резервный банк или Казначейство намеренно скрывает выдачи валюты и платежи в соответствии
справедливого права как процентные или некоторые другие описание вместо аренды соглашается на такой обман и сокрытие
от народа, что все обязательства несет персональную вернулся в конечных собственников банка, то все договоры
аннулируются и все правовые и справедливого права должны быть аннулированы, в том числе право хранить в
Центральном банке.
Canon 2320 (ссылка)
Двумя (2) основными формами оборотных инструментов являются проекты и ноты. Черновик-это документ, который
предписывает произвести платеж в какую-либо будущую фиксированную дату или по требованию. Нота-это инструмент,
который обещает, что платеж будет произведен в какой-то будущей фиксированной дате или по требованию.
Канон 2321 (ссылка)
Канон 2322 (ссылка)
Статья 132-Свидетель
Канон 2323 (ссылка)
Canon 2324 (ссылка)
Свидетель - это форма или союз умов, способных последовательно подтверждать знание из первых рук факта , действия ,
свидетельства или доказательства. Показания из вторых рук или” понаслышке", а также когда свидетель выражает свое
собственное мнение, категорически запрещаются в качестве показаний.
Canon 2325 (ссылка)
Canon 2326 (ссылка)
Независимый свидетель-это свидетель, достаточно отдельный от ума, совершающего действие, чтобы он был способен
продемонстрировать свое собственное независимое познание, суждение и волю .
Canon 2327 (ссылка)
(I) подразумеваемое согласие , или низший разум составляет только один (1) разум, но без познания, суждения и воли и,
следовательно, без свидетеля; и
Canon 2328 (ссылка)
Таким образом , лицо, надлежащим образом вступившее в должность в соответствии со Священным обетом или клятвой,
обладает добровольным согласием и правом и властью эффективно выступать в качестве двух свидетелей при
засвидетельствовании любого официального документа .
Канон 2329 (ссылка)
В соответствии с римским культовым правом нотариус и другие более старшие признанные церковные должности считаются
обладающими полномочиями эффективно действовать в качестве двух свидетелей, в то время как иностранным
должностным лицам, не признанным или лицензированным, отказано в обладании такими полномочиями.
Canon 2330 (ссылка)
i) первичное событие – это фактическое подписание, запечатывание и засвидетельствование документа о том, что его
содержание является истинным отражением какого-либо прошлого, настоящего или будущего события; и
(ii) вторичное событие – это подписание, запечатывание и засвидетельствование правильно происходящего первичного
события.
Канон 2331 (ссылка)
В любом взаимно принятом двустороннем консенсусе от каждой стороны требуется не менее двух свидетелей .
Canon 2332 (ссылка)
Canon 2333 (ссылка)
Canon 2334 (ссылка)
Статья 133-Печать
Canon 2335 (ссылка)
Печать-это акт прикрепления символа к действительному документу для подтверждения
его действительного производства, записи и регистрации или для привязки его содержания в качестве
торжественного обещания или выполнения его содержания властью.
Canon 2336 (ссылка)
Canon 2337 (ссылка)
Печать может быть оттиснута каким-либо устройством, напечатана или прикреплена к документу в качестве доказательства
подлинности, подтверждения или аттестации. Печать также означает действительную обязательную силу,
посредством которой документ передается другим лицам через печать, чтобы стать таковым,
в случае действительных статутов и постановлений.
Canon 2338 (ссылка)
После того, как он отпечатан, напечатан или прикреплен, власть и полномочия, предоставленныедействительной печатью,
повышают или “повышают” статус документа в соответствии с ведомством печати и связанной с ним регистрацией. Поэтому
использование орнаментов, воска, вафель, цветных или других приспособлений для физического поднятия, прикрепления или
изменения физического материала документа не имеет значения для законного действия печати .
Canon 2339 (ссылка)
Апостиль является примером частной печати, когда частные римские государства, подписавшие частную Гаагскую конвенцию
от 1961 года, согласились признавать и заверять каждый из документов друг друга в юридических целях, обеспечивая
регистрацию должностных лиц, которые уполномочены скреплять документы печатью в соответствии с
частным международным правом .
Канон 2341 (ссылка)
Все документы, связанные с управлением имуществом, а также с передачей имущества, такого как документы, должны быть
должным образом запечатаны.
Canon 2342 (ссылка)
Статья 134-Знак
Канон 2343 (ссылка)
Знак или подпись-это акт прикрепления имени, слова, буквы или другого опознавательного знака
юридического лица к действительному документу для подтверждения его подлинности в качестве свидетеля или выполнения
его содержания на основе консенсуса или для придания ему силы в качестве поручительства за свой собственный поступок.
Слово знак и подпись происходит от латинского слова signo/signatum, означающего “пометить, оттиснуть
печать; запечатать документ ; чеканить монету или чеканить деньги ; впечатать, обозначить или отметить”.
Canon 2344 (ссылка)
Подпись может быть написан от руки, напечатанные, отштампованные, машинописного, с гравировкой, фотографировали, или
вырезать из одного документа и прилагается к другому, и подпись литографированные на инструмент по партии , является
достаточным для целей его подписания; при этом несущественно, с каким документом подпись предусматривают это
делается через законного использования.
Canon 2345 (ссылка)
Законное использование подписи - это когда мужчина или женщина, ставящие подпись на действительный документ, имеют
право каким-либо поддающимся проверке образом проставить такое имя, слово, букву или другой опознавательный знак
конкретного юридического лица . Проставление подписи мужчиной или женщиной, которые не имеют надлежащих полномочий
на это для конкретного юридического лица, делает такую подпись недействительной с самого начала.
Canon 2346 (ссылка)
(i) подпись исполнителя по обычаю и соглашению является только первым именем юридического лица, которому они
являются исполнителем, и буквой R. (включая период) для латинского regnatum, означающей "быть королем, править,
царствовать, быть верховным господином поместья "; и
(ii) подпись доверенного лица / бенефициара является по обычаю и соглашению либо буквой "Х", либо полным именем
(именем и фамилией), написанным стилизованным шрифтом.
Canon 2347 (ссылка)
Согласно обычаю и функции, когда подпись прикрепляется к документу, она либо свидетельствует о его
подлинности, предоставляет определенные права путем исполнения, либо связана в качестве гарантии с
содержанием документа:
(i) генеральный исполнитель никогда не подписывает свое имя в качестве доверенного лица / бенефициара , если они не
действуют в таком качестве, и только когда-либо подписывается как имя и буква R. В контексте гранта, документа и передачи.
Во всех остальных случаях исполнитель никогда не подписывает документ ; и
Canon 2348 (ссылка)
Когда мужчина или женщина вынуждены подписать документ силой, такая подпись не имеет юридической силы. Чтобы
убедиться в этом, мужчина или женщина могут законно выбрать один из двух механизмов для физического аннулирования
своей подписи:
(i) помещая буквы V. C. В любом месте подписи, мужчина или женщина по обычаю означает принцип Vi Coactus или "под
принуждением" подписать, что немедленно делает недействительным весь документ ; или
ii) Если подпись не может быть четко поставлена с применением силы, то мужчина или женщина могут использовать
многоточие ". . ."где-нибудь в рамках их подписи, чтобы доказать, что они пытались подписать В. С., Но в противном случае
были предотвращены.
Canon 2349 (ссылка)
Независимо от того, подписал ли мужчина или женщина документ или нет, если можно доказать, что такая подпись была
получена под ложным предлогом, под давлением или каким-либо другим обманом, то такая подпись является
недействительной.
Canon 2350 (ссылка)
Все документы, связанные с управлением имуществом, а также с передачей имущества, такого как акты должны быть
должным образом подписаны и запечатаны.
Статья 135-Нотариус
Канон 2351 (ссылка)
Canon 2352 (ссылка)
Canon 2353 (ссылка)
Первая форма нотариата была” частной“, поскольку строго церковной касалась главным образом форм индульгенций с конца
XIII века и называлась” Писцовыми нотариусами "от латинского" scribo“, означающего” писец", и" venia“,
означающего”индульгенция".
Canon 2354 (ссылка)
Canon 2355 (ссылка)
(ii) сильные предпосылки и прочные знания в европейской и Церковной истории и каноническом праве ; и
Canon 2356 (ссылка)
Canon 2357 (ссылка)
В 16 веке король Генрих VIII ввел "публичную" форму нотариата через закон о церковных лицензиях 1533 года (все еще
действующий) и под надзором архиепископа Кентерберийского через трибунал, известный как суд факультетов.
Canon 2358 (ссылка)
Подлинная первоначальная цель нотариата, впервые введенного в качестве теста в Англии венецианцами в 16 веке, состояла
в том, чтобы повторить приложение и контроль над ценными инструментами и перевозками, аналогичными нотариусам-
писцам, но для перевозки недвижимого имущества .
Канон 2359 (ссылка)
Первоначально роль нотариата представляла собой расширенную роль местного прихода, который также контролировал
большинство жизненно важных статистических данных и регистров вплоть до середины XIX века. Однако, начиная с конца 19
века, роль государственного нотариата перешла почти исключительно под контроль членов частных адвокатских гильдий.
Canon 2360 (ссылка)
В большинстве статутов римских владений говорится, что документы, касающиеся передачи любого недвижимого
имущества или официальных документов, удостоверяющих личность, должны быть опечатаны и засвидетельствованы
должным образом уполномоченным нотариусом .
Канон 2361 (ссылка)
В 1961 году благодаря введению нового частного договора между некоторыми римскими сословиями была введена новая
система под названием апостиль, которая узурпировала роль нотариусов системой регистрации должностных лиц и их
печатей, признанных всеми подписавшими сословиями.
Статья 136-Признание
Canon 2362 (ссылка)
Canon 2363 (ссылка)
Слово подтверждение 16th века английское слово от латинского actus= " делать, действие, esp. на сцене", староанглийское
knowlechen = "признай" и латинское mentis = "ум , мысль, намерение". Таким образом , первоначальная
этимология признания-это “действие, допускающее ум, мысль или намерение ”.
Canon 2364 (ссылка)
Статья 137-Принуждение
Canon 2365 (ссылка)
Принуждение или принуждение-это любая угроза, страх или побуждение, направленные против человека, чтобы он
действовал или воздерживался от действий таким образом, который он в противном случае не рассматривал бы в отсутствие
угрозы, страха или побуждения.
Канон 2366 (ссылка)
Canon 2367 (ссылка)
Любой консенсусный документ, скрепленный печатью и принятый под давлением, не имеет никакого эффекта.
Canon 2368 (ссылка)
Любые показания, данные под давлением, не имеют юридической силы и не могут быть использованы в качестве
доказательств в любом компетентном суде.
Статья 138-Вероломство
Canon 2369 (ссылка)
Вероломство-это преднамеренно лживый акт дачи ложного обещания, клятвы или клятвы с целью достижения близости
и доверия, чтобы совершить акт предательства и нанести большой вред.
Canon 2370 (ссылка)
Вероломство является одним из самых отвратительных деяний против закона и общества в том смысле,
что человек сознательно использует добрую веру и доверие других людей против них, создавая тем самым путаницу,
дальнейшее недоверие и беспорядок.
Канон 2371 (ссылка)
Из всех существовавших лиц и подчиненных юридических лиц существует два класса лиц, которые последовательно
демонстрируют непрекращающиеся акты вероломства практически против каждого общества и общины, обладая очевидным
иммунитетом в рамках низшего римского права : банковский класс и Ассоциации адвокатов.
Canon 2372 (ссылка)
Банковский класс семей, имеющих общую долгую историю создания, владения и контроля над финансовыми учреждениями,
является единственным самым большим источником актов вероломства, чем любой другой класс профессий и лиц, вместе
взятых, за исключением ассоциаций адвокатов. В результате, этот банковский класс, имеющий общее происхождение и
культурное наследие, был ответственен за большее количество войн, геноцидов, рецессий, депрессий и глобальных
страданий, чем все худшие диктаторы в истории.
Canon 2373 (ссылка)
Во-вторых, после банковского класса семей, Ассоциация адвокатов является вторым по величине источником актов
вероломства, обычно тесно сотрудничая в поддержку банковского класса.
Канон 2374 (ссылка)
В соответствии с этими канонами и священным Заветом пакта де сингулярис лаб резец и в качестве наказания за их
исторического вероломства, нет человека , чей отец, дед или прадед был крупным акционером банкаразрешено занимать
любую должность в любом финансовом учреждении, не может какой-либо из их семьи будет участвовать в банковской сфере
на протяжении семи поколений.
Canon 2375 (ссылка)
В соответствии с этими канонами и священным пактом Pactum De Singularis Caelum и в качестве наказания за их историческое
вероломство ни одно лицо, являющееся членом Коллегии адвокатов, не имеет права занимать какую-либо юридическую
должность, включая судью, магистрата, адвоката , поверенного, адвоката, клерка или помощника.
Статья 139-Невыполнение Обязательств
Canon 2376 (ссылка)
Canon 2377 (ссылка)
Canon 2378 (ссылка)
Канон 2379 (ссылка)
Canon 2380 (ссылка)
Canon 2381 (ссылка)
Если какое-либо лицо причинило ущерб закону и признало свою вину в том, что оно не явилось на заседание, компетентный
орган может затем вынести постановление в отношении этого лица, известное как Неисполнительное судебное решение,
обязывающее это лицо выполнить свои обязательства по этому постановлению .
Canon 2382 (ссылка)
Любое лицо, которое выдает уведомление о неисполнении или решение суда до того, как у лица появилась возможность
защитить себя, виновно в мошенничестве и обмане и автоматически соглашается и подтверждает полную ответственность за
неисполнение решения суда, а также любые дальнейшие штрафы и наказания.
Canon 2383 (ссылка)
Уведомление о неисполнении обязательств или судебное решение никогда не могут быть вынесены, если только лицу не
было предоставлено справедливое право и уведомление о защите себя перед компетентным органом.
Статья 140-Изменение
Canon 2384 (ссылка)
Изменение - это когда материальное изменение совершается в форме, ведущей к изменению состояния, статуса или его
природы.
Canon 2385 (ссылка)
Материальное изменение-это преднамеренное действие, которое может быть идентифицировано и доказано как изменение
первоначальной формы .
Canon 2386 (ссылка)
Canon 2387 (ссылка)
Изменение формы консенсусного документа без согласия представляет собой мошенничество.
Canon 2388 (ссылка)
Canon 2390 (ссылка)
В более низком Римском праве, которое применяет морское право к мужчинам и женщинам как плоть “судов”, отклонение
часто используется страховщиками для обеспечения освобождения через нижестоящие римские суды своих обязательств.
Канон 2391 (ссылка)
Статья 142-Ошибка
Canon 2392 (ссылка)
Ошибка, также известная как ошибка факта-это ошибочное убеждение или вера в то, что определенные факты истинны при
совершении разумного действия . Ошибка факта не существует, когда действие считается неразумным.
Канон 2393 (ссылка)
Канон 2394 (ссылка)
Фактическая ошибка не может быть доказана, когда предполагаемые действия лица являются грубо необоснованными.
Canon 2395 (ссылка)
Canon 2396 (ссылка)
Канон 2397 (ссылка)
Канон 2398 (ссылка)
Canon 2400 (ссылка)
Canon 2401 (ссылка)
Статья 143-Разочарование
Canon 2402 (ссылка)
Разочарование, также известное как разочарование в достижении цели, является вымышленной концепцией, в соответствии
с которой непредвиденное событие задерживает, затрудняет или препятствует выполнению основного элемента
консенсусного документа, который, по мнению обеих сторон, представляет собой одну из главных целей консенсуса.
Canon 2403 (ссылка)
"Принципиальная цель" консенсуса в отношении разочарования (цели) - это любой неотъемлемый элемент консенсуса такой
важности, что ни одна из сторон не вошла бы в консенсус в первую очередь в его отсутствие.
Canon 2404 (ссылка)
Canon 2405 (ссылка)
В тех случаях, когда консенсус не предусматривает исключения определенных непредвиденных событий, защита от
разочарования может рассматриваться как законная защита от неисполнения обязанностей в соответствии с консенсусом в
отношении тех событий, которые не исключаются иным образом.
Canon 2406 (ссылка)
Ни один торговый консенсус не может стремиться исключить форс-мажор в качестве защиты от разочарования и законного
оправдания невыполнения обязательств.
Статья 144-Невозможность
Canon 2407 (ссылка)
Canon 2408 (ссылка)
"Непредвиденное событие" в отношении невозможности-это любое изменение обстоятельств, таких как форс-мажор,
обнаруженное ранее существовавшее состояние, смерть или инвалидность или другое событие такого большого значения,
которое не позволяет продолжать выполнение консенсуса.
Canon 2409 (ссылка)
В тех случаях, когда консенсус не предусматривает исключения определенных непредвиденных событий, защита
невозможности может быть аргументирована как законная защита от неисполнения обязанностей в соответствии с
консенсусом в отношении тех событий, которые не исключаются иным образом.
Canon 2410 (ссылка)
Ни один торговый консенсус не может стремиться исключить форс-мажор в качестве оправдания невозможности и законного
оправдания неисполнения обязательств.
Статья 145-Нецелесообразность
Canon 2411 (ссылка)
Canon 2412 (ссылка)
Canon 2413 (ссылка)
Canon 2414 (ссылка)
Canon 2415 (ссылка)
Статья 146-Недобросовестность
Canon 2416 (ссылка)
Canon 2417 (ссылка)
Любой действительный консенсус должен пройти базовую проверку на справедливость, при которой ни одна сторона не
может чрезмерно использовать обстоятельства другой стороны таким образом, чтобы любое предлагаемое соображение
или условия были явно предвзятыми и несправедливыми по отношению к другой стороне .
Canon 2418 (ссылка)
Canon 2419 (ссылка)
Согласие меньшей стороны с первоначальным консенсусом и основанием для принятия мер не имеет никакого значения для
проверки предполагаемого недобросовестного и эксплуататорского консенсуса.
Canon 2420 (ссылка)
Искажение фактов - это когда одна из сторон консенсуса делает ложные и вводящие в заблуждение заявления
о фактах другой стороне с целью побудить ее к согласию или получить какое-либо другое преимущество.
Canon 2422 (ссылка)
Искажение фактов равнозначно мошенничеству в том смысле, что, будучи доказано, оно приводит к исчезновению любого
консенсуса в отношении прощения всех обязательств и долгов жертвы. Компетентный орган может также присудить
дополнительные убытки стороне, виновной в искажении фактов.
Canon 2423 (ссылка)
Ложные и вводящие в заблуждение заявления о фактах, касающиеся искажения фактов, должны быть доказаны как
преднамеренно и сознательно ложные, сделанные с намерением побудить ту или иную сторону к консенсусу или обеспечить
какое-либо другое определенное преимущество в рамках консенсуса.
Canon 2424 (ссылка)
Canon 2425 (ссылка)
Техническое искажение факта само по себе не может быть достаточным доказательством искажения, когда оно может быть
показано как ошибка факта .
Canon 2426 (ссылка)
За исключением случаев, когда может быть продемонстрировано сокрытие путем молчания или нераскрытия , изменение
обстоятельств между офертой или соображением и окончательным консенсусом до получения согласия само по себе не
является достаточным основанием для введения в заблуждение.
Canon 2427 (ссылка)
Canon 2428 (ссылка)
Сокрытие - это преднамеренное затемнение одного или нескольких признаков формы путем придания ее идентификации с
точки зрения неприметной, обманчивой, замаскированной или всех трех. Самая распространенная цель сокрытия-это
секретность.
Canon 2430 (ссылка)
Canon 2431 (ссылка)
Самая древняя модель сокрытия-это информация, в которой зашифрованное сообщение истинной информации скрыто в
случайном или бессмысленном наборе утверждений или символов. Затем необходим ключ или шифр, чтобы разблокировать
скрытую информацию и извлечь правду .
Canon 2433 (ссылка)
Поскольку все сложные системы могут быть сведены к нескольким простым аксиомам, существует традиция, согласно которой
наиболее важные и мощные формы знаний и идей, с помощью которых функционирует общество, сознательно скрываются от
всех, кроме немногих, обладающих правильным ключом.
Canon 2434 (ссылка)
Символ ключа является наиболее распространенным символом, обозначающим истинное знание от ложного знания в силу
древней традиции публикации заведомо ложного знания, в котором истина скрыта на виду.
Canon 2435 (ссылка)
Сокрытие-это одна из форм мошенничества.
Canon 2436 (ссылка)
Canon 2437 (ссылка)
Низшая римская правовая система сознательно усложняется с объемами текстов, чтобы намеренно скрыть, запутать и
гарантировать, что знание закона исключается для всех, кроме очень немногих.
Canon 2438 (ссылка)
Так как это основная цель уступает Римской правовой системы, чтобы скрыть, обмануть и присвоить себе права, в
соответствии с этими канонами, все уступают римские юридические словари, тексты книг и настоящим нет законного значения
ни заслуги других, чем их исторический интерес в том, как мужчины и женщины были лишены доступа к истинным законом для
так долго.
Canon 2439 (ссылка)
Низшая римская финансовая и банковская система сознательно усложняется с большим количеством статутов и процедур,
предназначенных для преднамеренного сокрытия характера торговли и использования стоимости для всех, кроме очень
немногих.
Canon 2440 (ссылка)
Статья 149-Вымирание
Канон 2441 (ссылка)
Исчезновение - это прекращение одного или нескольких обязательств по консенсусу или самого
консенсуса. Понятие прекращения действия договора может также применяться, но также и к самому консенсусу в целом в
соответствии с его положениями или некоторым существенным нарушением, которое делает консенсус неработоспособным.
Canon 2442 (ссылка)
Основополагающим принципом любого консенсусного закона является то, что после его принятия консенсус должен
соблюдаться и выполняться.
Canon 2443 (ссылка)
За исключением положений в рамках документа о консенсусе, которые определяют условия, на основании которых часть или
весь консенсус может быть прекращен, наиболее серьезным условием для прекращения и прекращения действия договора
является отказное нарушение, также известное как существенное нарушение.
Canon 2444 (ссылка)
Canon 2445 (ссылка)
Canon 2446 (ссылка)
Статья 150-Возникновение
Canon 2447 (ссылка)
Возникновение-это совокупность двух или более случаев Укадийского времени, пережитых одним или несколькими
наблюдателями в соответствии с канонами естественного права .
Canon 2448 (ссылка)
Ucadian Time-это первая, первичная и истинная измерительная система времени и пространства. Поэтому любое другое
время и измерительная система являются производными от времени Ucadian.
Canon 2449 (ссылка)
Поскольку время Ucadia является старейшей, первой и единственной истинной системой измерения времени и пространства в
соответствии с действительным Божественным Законом , естественным законом и позитивным правом , все претензии
любого лица , агрегата, корпорации или другого органа на владение или контроль над любым аспектом времени и
пространства являются мошенничеством и недействительными с самого начала.
Canon 2450 (ссылка)
Совокупность экземпляров, представляющих событие, всегда является относительным приближением и всегда присутствует в
Ucadian времени вперед в последовательном порядке . Обратное время как явление не существует, да и не может
существовать.
Canon 2451 (ссылка)
Никакие два (2) наблюдателя не могут испытывать Укадийское время при точно таких же условиях и местоположении, поэтому
никакие два (2) наблюдателя не будут иметь точно такой же опыт возникновения. Поэтому даже при наличии фактов и
свидетельств не существует абсолютной истины опыта или памяти о единичном коллективном событии.
Статья 151-Инстанция
Canon 2452 (ссылка)
Примером является уникальный опыт настоящего момента времени Ucadi одним наблюдателем. Набор экземпляров одним
или несколькими наблюдателями представляет собой вхождение.
Canon 2453 (ссылка)
Ни один из двух наблюдателей не может испытывать время при совершенно одинаковых условиях и местоположении;
следовательно, ни один из двух наблюдателей не будет иметь точно такого же опыта мгновения.
Canon 2454 (ссылка)
Воспринимаемая длительность экземпляра относительна; чем больше плотность объектов и взаимодействий, тем короче
будет появляться экземпляр; чем меньше плотность объектов и взаимодействий, тем дольше будет появляться экземпляр.
Статья 152-Драма
Canon 2455 (ссылка)
Драма-это композиция и действие двух или более событий в виде сцен, реальных или воображаемых, выполненных одним
или несколькими актерами и зрителями, представляющими себя или персонажей сюжета и предполагаемого диалога.
Canon 2456 (ссылка)
Canon 2457 (ссылка)
Наиболее значимым формальным аспектом драматургии как в вымышленных пьесах, так и в юридической драме является
принятие классической "трехактной структуры" из трех (3) частей-постановки, противостояния и разрешения.
Canon 2458 (ссылка)
Первый акт драмы, как правило, заключается в установлении главных героев, их отношений и острых противоречий, которые
противостоят главному герою (главному герою). Первый акт обычно заканчивается на "первом драматическом поворотном
пункте", где полный тигель, стоящий перед главным героем, обнажается антагонистом.
Canon 2459 (ссылка)
Второй акт драмы, также называемый "восходящим действием", обычно видит, что главный герой реагирует на тигель в какой-
то форме защиты атаки. Однако эти усилия обычно только ухудшают ситуацию, поскольку антагонист(Ы) оказывается выше в
навыках, в знаниях, в то время как главный герой изо всех сил пытается найти свою компетентность, которая может быть
решена только через более высокое чувство самосознания, или "эпиноя".
Canon 2460 (ссылка)
Третий и заключительный акт драмы видит разрешение истории. Кульминация, также известная как" вторая драматическая
поворотная точка", заключается в том, что все выдающиеся нити истории доводятся до своего самого интенсивного момента и
решаются ключевые вопросы, оставляя главного героя и других персонажей с преимуществом знания задним числом и
самосознания.
Канон 2461 (ссылка)
В отличие от других форм художественной литературы, драма в классическом греческом стиле трагедии часто заканчивается
тем, что главный герой страдает от какой-то большой потери, жертвы, наказания или даже смерти в конце третьего акта.
Canon 2462 (ссылка)
Сцена-это композиция, монтаж и исполнение места, времени, объектов, персонажей, обстоятельств и действий события,
реального или воображаемого, образующих ключевой элемент драмы.
Canon 2464 (ссылка)
Слово сцена происходит от древнегреческого σκηνή (skēnē), означающего “часть театра (сцены), на которой обычно
выполняется действие”.
Canon 2465 (ссылка)
В классической" трехактной " драме количество сцен в каждом акте может варьироваться. Однако общий средний показатель,
по-видимому, составляет по меньшей мере два и менее восьми, причем каждая сцена представляет собой различный период
времени, обстоятельств и контекста.
Canon 2467 (ссылка)
Фраза построена из двух латинских слов-dramatis, означающих "драма, Игра", и personae, являющихся множественным
числом лица или"лиц".
Статья 155-Сторона
Canon 2468 (ссылка)
Партия - это одно или несколько лиц, составляющих определенную позицию, позицию, мнение или действие сюжета и сцены
драмы, обычно в отличие от другой стороны, названной в драме.
Canon 2469 (ссылка)
Слово Party происходит от латинского слова partis, означающего “доля, фракция, сторона, направление, уважение, степень,
роль, обязанность, функция”.
Canon 2470 (ссылка)
Поскольку драма-это воссоздание событий, возможно, что принадлежность одного или нескольких лиц, составляющих партию,
может отличаться от первоначального события, особенно когда лояльность может измениться.
Статья 156-Зритель
Canon 2471 (ссылка)
Зритель-это тот, кто наблюдал (наблюдал), а не участвовал в одном или нескольких событиях, воссозданных через драму,
которая может выступать или не выступать в качестве свидетеля.
Canon 2472 (ссылка)
Статья 157-Актер
Canon 2473 (ссылка)
Актер-это тот, кто играет роль активного участника, а не зрителя одного или нескольких предполагаемых событий, реальных
или воображаемых, воссозданных через драму.
Canon 2474 (ссылка)
Canon 2475 (ссылка)
Роль актера может исполнять оригинальное лицо, предположительно участвовавшее в этом событии, или лицо, чья
профессия является актером, или хобби является актером.
Главный герой-это главный герой драмы, представляющий ведущего человека в конкурсе; его главный исполнитель.
Canon 2477 (ссылка)
Слово протагонист происходит от древнегреческого слова πρωταγωνιστής (протагонисты), означающего “главный актер”, само
по себе от πρωτος (Протос), означающего “первый”, и αγωνιστής (agōnistēs), означающего “актер, конкурент”.
Canon 2478 (ссылка)
Роль главного героя может выполнять оригинальное лицо, предположительно участвовавшее в происшествии, или лицо, чья
профессия-актер, или хобби-актер.
Статья 159-Антагонист
Canon 2479 (ссылка)
Антагонист-это основной противник, противник или враг одного или нескольких главных героев, связанных с драмой.
Canon 2480 (ссылка)
Слово антагонист происходит от древнегреческого слова ανταγωνιστής (антагонисты), означающего “противник”, от самого αντί
(анти), означающего “против”, и αγωνιστής (agōnistēs), означающего “деятель, конкурент”.
Статья 160-Дейтерагонист
Canon 2481 (ссылка)
Дейтерагонист-это сторонник или соучастник, связанный либо с главным героем, либо с антагонистом, выполняющий
второстепенную роль в драме, а не первичную функцию, как сам главный герой или антагонист.
Статья 161-Участок
Canon 2482 (ссылка)
Сюжет - это общее течение истории драмы, включая значительные события, которые определяют ее ход или значительные
паттерны событий.
Canon 2484 (ссылка)
Статья 163-Факт
Canon 2485 (ссылка)
Факт-это форма, относящаяся к достоверной информации о прошлых или настоящих событиях, атрибутах или действиях,
которая доказуема в реальности .
Canon 2486 (ссылка)
Canon 2487 (ссылка)
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “ факте ”, “истинном факте ” или “абсолютном факте”, это означает только эти
каноны и ничего больше.
Статья 164-Методология
Canon 2488 (ссылка)
Метод факта - это подход, с помощью которого факт может быть обнаружен, подготовлен, получен посредством надлежащего
измерения в процессе познания и исследования.
Canon 2489 (ссылка)
Canon 2490 (ссылка)
Методология поиска и обнаружения фактов действительна только тогда, когда ее элементы соответствуют этим канонам.
Канон 2491 (ссылка)
Заявленный факт, полученный с помощью методологии, не согласующейся с этими канонами, сам по себе является
недействительным.
Статья 165-Источник
Canon 2492 (ссылка)
Canon 2493 (ссылка)
Когда источник заявленного факта получен с помощью документации, он может быть классифицирован как исходный текст, и
такая информация должна быть передана путем цитирования .
Canon 2494 (ссылка)
ii) вторичный исходный текст представляет собой письменное изложение истории, основанное на первичных исходных текстах
или заявленной перепечатке или приблизительном воспроизведении предполагаемого первичного исходного текста, в
котором отсутствует первичный исходный текст; и
iii) третичный исходный текст-это любая компиляция вторичных источников и выдержек из первичных исходных текстов.
Canon 2495 (ссылка)
Исходный текст не может считаться первичным исходным текстом, если этот текст является заявленной перепечаткой или
приблизительным воспроизведением, или текст получен из извлечения вторичного исходного текста, чтобы подразумевать
существование первичного источника, но оригинал отсутствует.
Canon 2496 (ссылка)
Исходный текст не может считаться вторичным исходным текстом, если этот текст является заявленной перепечаткой или
приблизительным воспроизведением, или текст получен из извлечения третичного исходного текста, чтобы подразумевать
существование вторичного источника, но оригинал отсутствует.
Canon 2497 (ссылка)
Заявленный факт, полученный из действительного первичного исходного текста, всегда имеет более высокий статус, чем
заявленный факт, полученный из вторичного исходного текста. Аналогичным образом, заявленный факт, полученный
из действительного вторичного исходного текста, всегда имеет более высокий статус, чем заявленный факт, полученный из
третичного исходного текста.
Канон 2498 (ссылка)
Как римский культ, также известный как Ватикан, также ошибочно известный как Святой престол делали в части, признать в
его действиях в Ecclesiae Christi в [28 июля 1591] на умышленное создание поддельных и фальсифицированных исходных
текстов, включая уничтожение бесчисленных истинный первоисточник текстов и абсурд, что такие лживые и
сфальсифицированные документы являются юридически разрешено было бы утверждать, как верно и правильно, все
исходные тексты, происходящие из римского культа, в том числе всех исторических правовых документов, используемых в
культе претензии таким образом, их полномочия и положение являются недействительными с самого начала, когда они были
впервые выпущены.
Canon 2499 (ссылка)
Ни один исходный текст, считающийся мошенничеством полностью или частично, в соответствии с этими канонами не может
быть использован в качестве действительного исходного текста по закону.
Ссылка - это сокращенное обозначение другого источника документа в тексте, включая полное и формальное обозначение в
конце текста. Допустимая ссылка называется цитатой .
Canon 2501 (ссылка)
Canon 2502 (ссылка)
Canon 2503 (ссылка)
Нет более высокой формы авторитетного цитирования, чем эти каноны. Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о
“ цитировании ”, “ действительном цитировании ” или “цитировании высшей власти”, это означает эти каноны и ничего другого.
Canon 2504 (ссылка)
За исключением священных заветов, уставов, священных писаний, кодексов и канонов Ucadia и One Heaven, ни один текст
исторического значения или более двадцати (20) слов, представляющих точное подобие более раннего источника, не может
быть включен в более поздний текст без действительной ссылки . Непредставление действительной цитаты является
преступлением, известным как плагиат.
Canon 2505 (ссылка)
Все действительные цитаты включают три (3) элемента: вставленную сокращенную ссылку в основной текст, известный как
ЦИТО, более формальную и полную ссылку в конце страницы, главы или раздела документа, известного как Проферо, и
всеобъемлющее резюме всех источников в качестве приложения к документу, известному как Summarum.
Canon 2506 (ссылка)
Canon 2507 (ссылка)
Canon 2508 (ссылка)
Canon 2509 (ссылка)
При цитировании в скобках все ссылки на источники низшего римского права, шариата или Талмуда должны быть заключены
в квадратные скобки, обозначающие их низший статус, а в любом другом источнике допускается использование круглых
скобок.
Canon 2510 (ссылка)
При упоминании действительного канона этих канонов в качестве ЦИТО достаточно слова ” канон“, за которым следует
соответствующее число, или аббревиатуры " может.” и тогда номер подходит.
Canon 2511 (ссылка)
Любой документ, который использует слово "канон “или аббревиатуру" может."чтобы конкретно обозначить какой-то ложный
и неполноценный канон как ЦИТО и не изолировать такую ссылку в квадратных скобках, сама по себе автоматически
недействительна с самого начала.
Статья 167-Проверка
Canon 2512 (ссылка)
Верификация - это обоснование или доказательство предположения таким образом, что это предположение может считаться
истинным и, следовательно, фактом .
Canon 2513 (ссылка)
Факт может считаться проверенным, если его содержание было сопоставлено с этими канонами и признано соответствующим
им.
Canon 2514 (ссылка)
Там, где любой субъект, организация, Ассоциация, совокупность, политический орган, лицо или вещь оказываются
привычными историческими поставщиками подделок, обмана и дезинформации, ничто заявленное, представленное ими или
их агентами в качестве доказательства не может быть принято в качестве подтверждения факта или истины .
Статья 168-Доказательства
Canon 2515 (ссылка)
Canon 2516 (ссылка)
Canon 2517 (ссылка)
ii) ясные и убедительные доказательства являются вторым по значимости критерием доказывания с помощью доказательств,
когда представленные доказательства не оставляют у "разумного лица" практически никаких обоснованных сомнений в том,
что рассматриваемые факты подтверждаются и, по всей вероятности, являются истинными; и
Canon 2518 (ссылка)
Canon 2519 (ссылка)
Во всех уголовных делах стандарт доказывания с помощью доказательств всегда должен быть вне всяких разумных
сомнений. Однако в вопросах гражданского права можно провести различие между более высоким стандартом " ясного и
убедительного доказательства "и менее высоким стандартом"чрезмерного и разумного веса (преобладания) доказательств".
Canon 2520 (ссылка)
ii) свидетельские показания - это любые данные под присягой показания свидетеля, которые были даны либо в
открытом судебном заседании, либо в виде видеозаписи, либо в письменном виде; и
iii) выводимые (или косвенные) доказательства представляют собой любое сочетание допустимых физических и/или
свидетельских показаний, которые, будучи взяты в целом с использованием логики, разума и умозаключений, подразумевают
существование дополнительных доказательств, которые не могут быть физически представлены во время разбирательства.
Статья 169-Физическая
Canon 2521 (ссылка)
Физическое доказательство, также определяемое как” реальное доказательство", - это любая форма или части
физического объекта, предназначенные для поддержки или опровержения факта, связанного с аргументом.
Canon 2522 (ссылка)
Существует шесть (6) широких категорий физических доказательств, являющихся объектами, материальными, химическими,
биологическими, документальными и цифровыми, а именно:
(i) Object is complete or self contained objects whether instruments, firearm, powered, non-powered, clothes etc.; and
(ii) Material is parts of any material such as fibre, metal, stone etc.; and
(iii) Chemical is part of any chemical reaction, residue, gunpowder, fingerprint reaction etc.; and
Canon 2523 (ссылка)
ii) метод сбора, указывающий, каким образом объект /доказательство попал во владение стороны, которая в настоящее время
добивается его включения в качестве доказательства в аргументацию; и
Canon 2524 (ссылка)
Наличие доказательств, свидетельствующих об истории владения объектом и его цепочке хранения, является важным
качеством, влияющим на достоверность и, следовательно, допустимость вещественных доказательств. Таким образом,
Существует несколько основных критериев, которые должны быть соблюдены для того, чтобы физические доказательства
были приняты и признаны в качестве действительных доказательств, а именно::
i) что доказательства в любом случае не были сфабрикованы обманным путем, помещены, манипулированы или изменены; и
Canon 2525 (ссылка)
Метод сбора является существенным качеством, влияющим на достоверность и, следовательно, допустимость вещественных
доказательств. Таким образом, Существует несколько основных критериев, которые должны быть соблюдены для того, чтобы
физические доказательства были приняты и признаны в качестве действительных доказательств, а именно::
i) что дата получения и регистрации доказательств, либо соответствующее деяние/событие не превышают установленного
законом предела предъявленных обвинений и/или исков в связи с таким гражданским или уголовным преступлением; и
ii) что сбор и/или представление доказательств были надлежащим образом зафиксированы в протоколе доказывания и
засвидетельствованы секретарем суда независимо от официальных следователей; и
iii) что доказательства были собраны с использованием надлежащих методов судебной экспертизы и надлежащим образом
опечатаны и надежно сохранены.
Canon 2526 (ссылка)
Целостность объекта / доказательства является третьим существенным качеством, влияющим на достоверность и,
следовательно, допустимость вещественных доказательств. В результате существует несколько существенных критериев,
касающихся целостности хранения и защиты доказательств, а именно::
i) были предприняты все разумные усилия для обеспечения того, чтобы доказательства были получены или обработаны
только в рамках официального разбирательства, к которому они относятся; и
ii) что его подлинность может быть рассмотрена официальным экспертом, вызванным либо прокурором, либо защитой в
рамках официального разбирательства ; и
iv) судебно-медицинские процедуры, с помощью которых собираются доказательства, должны быть в состоянии доказать, что
при их получении и обработке они не были загрязнены внешними источниками, которые потенциально могут объяснить их
существование; и
v) все доказательства, полученные судебно-медицинским путем, должны быть надлежащим образом зафиксированы и
подлежать научно-экспертному показанию и перекрестному допросу.
Canon 2527 (ссылка)
Canon 2528 (ссылка)
Canon 2530 (ссылка)
i) компетентность заключается в том, что свидетель способен понимать вопросы и отвечать правдиво, не оказывая никакого
влияния; и
ii) добросовестность заключается в том, что свидетелю не было предложено никакой финансовой выгоды или что свидетелю
было предложено вознаграждение за его показания, а свидетелю не угрожали и не принуждали его; и
iii) подлинность заключается в том, что слова свидетеля являются их собственными и что они никоим образом не были
обучены какой-либо третьей стороной тому, что говорить или не говорить; и
IV) объективность, заключающаяся в том, что ответы даются на основе непосредственного знания фактов, а не понаслышке.
Canon 2531 (ссылка)
Если свидетель не дает показаний в качестве эксперта, то показания в форме мнений или умозаключений обычно
ограничиваются теми мнениями или умозаключениями, которые рационально основаны на восприятии свидетеля и полезны
для четкого понимания показаний свидетеля.
Canon 2532 (ссылка)
Никакие свидетельские показания не могут быть приняты в суде должностным лицом суда, если они сами не согласились и не
заявили, что действуют под присягой .
Статья 171-Заключение
Canon 2533 (ссылка)
Canon 2534 (ссылка)
i) индукция представляет собой вывод общих принципов из конкретных примеров по меньшей мере трех (3) форм
вещественных доказательств и / или свидетельских показаний; и
(ii) редукция - это логическое исключение возможных альтернатив выводу, выведенному из индукции для подтверждения
обоснованности индуктивного вывода; и
iii) дедукция представляет собой проверку как индуктивных, так и редукционных выводов путем определения вывода из
существующих известных истин; и
iv) заключение представляет собой краткое изложение всех трех (3) методов индукции, редукции и дедукции для
подтверждения непротиворечивости любого постулата.
Canon 2535 (ссылка)
Canon 2536 (ссылка)
Canon 2538 (ссылка)
Canon 2539 (ссылка)
Canon 2540 (ссылка)
Canon 2541 (ссылка)
Canon 2542 (ссылка)
Кроме свидетельских показаний и косвенных доказательств, вещественных доказательств вообще исключить заключили
официальное разбирательство после его начала, после прений сторон, если знания такие вещественные доказательства
передаются через свидетельские показания, и можно обоснованно утверждать, что такие доказательства могут быть
представлены как часть защиты или обвинения , если его существование было известно.
Canon 2543 (ссылка)
Статья 173-Допуск
Canon 2544 (ссылка)
Признание или "приемлемость" - это официальное принятие судом любого доказательства, представленного в качестве части
аргумента.
Canon 2545 (ссылка)
Canon 2546 (ссылка)
Canon 2547 (ссылка)
Якобы доказательств, полученных под принуждением относится к любой устной, письменной, видео-доказательства,
полученные от свидетелей и/или подозреваемого со стороны правоохранительных, судебныхили иных лиц, в тех случаях,
когда мужчина, женщина или человек намеренно помещен в состояниефактических или подразумеваемых давление или
страх того, получить ответ не разрешается быть приняты в качестве доказательств.
Canon 2548 (ссылка)
Предполагаемые доказательства, полученные без надлежащего ордера, основания или разрешения на обыск и изъятие таких
доказательств, не допускаются к приему в качестве доказательств.
Canon 2549 (ссылка)
В правящая на допустимость доказательств, судья не вправе обсуждать или комментировать веса или же его опора в этом
вопросе, но должны просто решить, является ли оно приемлемым; и не будут они, на любом этапе разбирательства до
возвращения приговор, либо вынести замечание, донести до жюри, которые будут влиять на их мнение важно.
Canon 2550 (ссылка)
При вынесении решения о допустимости доказательств, представляемых присяжным заседателям, судья или мировой судья
не должен применять какое-либо ограничение или весомость к ограничению, основанному на предполагаемом уровне
судебной практики и профессиональных правовых знаниях присяжных заседателей. Вместо этого допустимость доказательств
в суде присяжных должна быть такой же, как если бы они были представлены для допуска в коллегию судей.
Аргумент - это одно или несколько связанных постулатов, которые влияют на мнение другого относительно веры или
поддерживают предложение в качестве доказательства . Постулат может основываться на одном или нескольких фактах или
предположениях, либо на комбинации того и другого.
Canon 2552 (ссылка)
Поскольку все аргументы зависят от смысла , все аргументы по определению являются вымышленными, независимо от того,
стремятся ли они повлиять на веру или доказательство или и то, и другое.
Canon 2553 (ссылка)
Способность представлять последовательные и взаимосвязанные постулаты имеет существенное значение для любой идеи,
модели и системы, основанной на значении . Таким образом, обоснованность аргумента может быть в некоторой степени
приравнена к ценности и обоснованности модели, идеи или системы.
Canon 2554 (ссылка)
Поскольку все аргументы по определению вымышлены, проверка достоверности любого аргумента может основываться на
таких его качествах, как связность, всесторонность, релевантность, последовательность.Возраст аргумента или его
обычное принятие является недостаточным доказательством только для его обоснованности.
Canon 2555 (ссылка)
Статья 175-Причина
Canon 2556 (ссылка)
Canon 2557 (ссылка)
Canon 2558 (ссылка)
Canon 2559 (ссылка)
Статья 176-Толкование
Canon 2560 (ссылка)
Толкование-это использование аргументации, разума, логики и компетенции в соответствии с этими канонами для вывода
правильного намерения и смысла закона. Таким образом, толкование закона означает разъяснение и применение закона в
том виде, в каком он был первоначально задуман.
Canon 2561 (ссылка)
Canon 2563 (ссылка)
Canon 2564 (ссылка)
Законные приказы в соответствии с этими канонами получают строгое толкование, но незаконные могут требовать широкого и
расширенного толкования.
Canon 2565 (ссылка)
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “толковании”, “ действительном толковании” или “правильном толковании”, это
означает только эти каноны и ничего больше.
Canon 2566 (ссылка)
Статья 177-Предложение
Canon 2567 (ссылка)
Предложение, также известное как” протасис“, представляет собой форму слов или символических переменных , с помощью
которых выражение значения, также известное как” предикат “или” предпосылка“, утверждает или отрицает
предположение факта относительно объекта или понятия, также известного как”субъект". Слова или символы, используемые
для построения и соединения выражения между предикатом и субъектом, известны как “связка”.
Canon 2568 (ссылка)
Canon 2569 (ссылка)
Слово сказуемое происходит от латинского praedico, означающего “упоминать перед рукой, заранее планировать,
предсказывать, предупреждать”. Слово посылка происходит от латинского praemissum, означающего “посылать заранее”.
Canon 2570 (ссылка)
Слово Subject происходит от латинского "subiecto", что означает “лежать под, положить, чтобы вырвать”.
Canon 2571 (ссылка)
Слово Copula происходит от латинского copula, означающего “веревка, поводок, захват железа/якорь или связывание”.
Canon 2572 (ссылка)
В контексте логики и аргументации слово” предложение " ошибочно утверждается как эквивалентное слову
предложение. Слово предложение происходит от латинского слова sententia, означающего “образ мышления, мнения или
настроения”. Поэтому предложение по своему первоначальному и истинному определению подразумевает
предрасположенное предубеждение к аргументу, которое несовместимо с независимой и объективной
проверкой истинности или ложности выражения.
Canon 2573 (ссылка)
В контексте логики и аргументации слово” утверждение "ошибочно утверждается как эквивалентное слову "предложение".
Слово statuo происходит от двух латинских слов statuo, означающих “определять, назначать,
решать , разрешать , предписывать, предписывать, судить, рассматривать, заключать” и ment(is),
означающих “разум ”. Следовательно, утверждение по своему первоначальному и истинному определению подразумевает
суждение или умозаключение в уме до того, как факты были проверены по существу, будучи несовместимыми
с понятием предложения.
Статья 178-Заключение
Canon 2574 (ссылка)
Вывод, также известный как” дедукция " - это форма цели, завершения, результата или решения, полученного посредством
умозаключения и применения логики и рассуждения. Заключение также является третьим положением силлогизма,
выведенным из двух предшествующих посылок (большой и малой ).
Canon 2575 (ссылка)
Canon 2576 (ссылка)
Форма цели, завершения, результата или решения, которая не выводится посредством умозаключения и применения логики и
рассуждения, не может быть определена как действительный вывод.
Canon 2577 (ссылка)
Статья 179-Система
Canon 2578 (ссылка)
Система - это совокупность взаимозависимых и специализированных объектов или понятий, которые могут быть определены
в пределах некоторой границы как образующие единство, также известное как “интегрированное целое”.
Canon 2579 (ссылка)
ii) граница или предел, который определяет те объекты или понятия внутри системы и те, которые исключены из нее; и
iii) структура, с помощью которой объекты или понятия существуют и соответствуют в рамках системы; и
Canon 2580 (ссылка)
Canon 2581 (ссылка)
Все допустимые системы аргументов могут быть разделены на двухвалентные или Многовалентные системы, определяемые
выходами любого заданного аргумента. Двухвалентные системы, такие как логика, дают только два варианта выбора-
результат “А или в”. Многовалентные системы, такие как большинство форм естественных систем, дают более чем два
варианта выбора, таких как “А и/или B в некоторой степени” результат.
Canon 2582 (ссылка)
Все обоснованные системы аргументации могут быть определены по их влиянию на заключение любого предложения как
пассивные или активные. Пассивные системы аргументации стремятся устранить преднамеренное смещение, чтобы
обеспечить возможность наиболее объективных выводов из заданных исходных данных. Активные системы аргументации
стремятся навязать определенную предвзятость, чтобы обеспечить достижение желаемого вывода.
Статья 180-Действительность
Canon 2583 (ссылка)
Валидность - это качество действительной формы, а именно сильной , подлинной и подлинной, поскольку такая форма может
быть оправдана и доказана с помощью логики и разума . Следовательно, обоснованные доводы обладают юридической
силой.
Canon 2584 (ссылка)
Canon 2585 (ссылка)
Canon 2586 (ссылка)
Canon 2587 (ссылка)
Любая форма права, основанная на убеждении и вере , которая проверяется против равного или большего объема права,
основанного на логике или разуме, по определению является менее действительной .
Canon 2588 (ссылка)
Любая форма права, которая несовместима и противоречит этим канонам, не может быть законом и отныне недействительна.
Статья 181-Максим
Canon 2589 (ссылка)
Максима-это термин, используемый для описания самоочевидной аксиомы или посылки, представляющей собой выражение
общего принципа или правила в соответствии с этими канонами.
Canon 2590 (ссылка)
Canon 2591 (ссылка)
Максима - это не Максима, а подчиненное утверждение или утверждение, если оно не соответствует этим канонам.
Canon 2592 (ссылка)
Утверждение о том, что утверждение является максимой через обычай или принятие, не имеет юридической силы, если оно
не соответствует этим канонам. Таким образом, все заявленные Максимы закона являются недействительными, если они не
соответствуют этим канонам.
Canon 2593 (ссылка)
Никакое утверждение, которое утверждается как Максима права, не может быть использовано в компетентном суде, если оно
не является действительным каноном .
Canon 2594 (ссылка)
Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о “Максиме”, или “Максиме закона”, или “Максиме”, это означает только эти
каноны и ничего больше.
Статья 182-Статус
Canon 2595 (ссылка)
Статус - это правосубъектность и положение лица, определяемые его признаками; неотъемлемые права или ограничения и
характер спора Как уголовного, гражданского или церковного.
Canon 2596 (ссылка)
Canon 2597 (ссылка)
Когда преступление является уголовным или церковным в соответствии с этими канонами, все члены церкви подчиняются
закону и равны перед законом. Таким образом, любое требование более высокого статуса над законом со стороны члена
автоматически аннулируется с самого начала, а также наносит серьезный ущерб закону и верховенству права .
Canon 2598 (ссылка)
Когда преступление является гражданским в соответствии с этими канонами, только юридические лица общества могут
ссылаться на те положения, ограничения и права, которые были дарованы их созданием, включая статуты, чтобы
поддержать требование более высокого статуса. Все остальные лица равны перед законом.
Canon 2599 (ссылка)
Статья 183-Компетенция
Canon 2600 (ссылка)
Canon 2601 (ссылка)
Canon 2602 (ссылка)
Canon 2603 (ссылка)
Только истинные лица, представленные плотью живого мужчины или женщины, демонстрирующие знание и согласие с этими
канонами и согласие подчиняться статутам, вытекающим из канонов, могут считаться компетентными.
Canon 2604 (ссылка)
Canon 2605 (ссылка)
Некомпетентное лицо не имеет права занимать какую-либо высшую должность или занимать какую-либо церковную
должность для любой организации, которая претендует на божественную силу и власть.
Canon 2606 (ссылка)
Любой судья или магистрат, который умышленно и сознательно игнорирует свое обязательство соблюдать присягу и
выполнять свои служебные обязанности , особенно когда его просят подтвердить свои торжественные обязательства до или
во время судебного разбирательства, автоматически объявляет себя некомпетентным с любым последующим решением,
распоряжениями или решениями, недействительными с самого начала.
Статья 184-Логика
Canon 2607 (ссылка)
Логика-это формальная система аргументации, основанная на принципах умозаключения и разума, с помощью которых
предложения правильно выражаются для достижения последовательных выводов по широкому кругу вопросов.
Canon 2608 (ссылка)
Существует три (3) формы действительной логики, основанные на подходе к времени и хронологии событий, а также на
количестве входов (предложений) и вариантах вывода, являющихся Двухвалентными линейными, Многовалентными
линейными и Многовалентными Полилинейными:
i) двухвалентная линейная логика основана на предположении о существовании единого хронологического набора зависимых
временных событий и только одного (1) из двух (2) возможных исходов или выводов; и
ii) Многовалентная линейная логика основана на предположении о существовании единого хронологического набора
зависимых временных событий и двух (2) или более возможных исходов или выводов; и
iii) Многовалентная Полилинейная логика основана на презумпции множественного набора взаимозависимых временных
событий и двух (2) или более возможных исходов или выводов.
Canon 2609 (ссылка)
Canon 2610 (ссылка)
Хотя двухвалентная линейная логика является самой неестественной системой для описания, воссоздания или
анализа причин, причин и следствий любых событий реального мира, она является наиболее функциональной из всех трех (3)
логических моделей с точки зрения закона из-за своей простоты. Таким образом, Бивалентная линейная логика является
основой всего положительного закона или закона, производного от положительного закона .
Canon 2611 (ссылка)
Поскольку Бивалентная линейная логика является самой неестественной системой для описания, воссоздания или
анализа причин, причин и следствий любых событий реального мира , она не может быть использована в праве для
описания когнитивного закона, естественного закона или Божественного Закона . Кроме того, Бивалентная линейная логика
может быть применена только к вымышленным лицам, а не к реальным мужчинам или женщинам.
Canon 2612 (ссылка)
Поскольку двухвалентная линейная логика совершенно неестественна для реального мира, всем мужчинам и женщинам
должно быть предоставлено право свободного волеизъявления и согласия быть судимыми в соответствии с двухвалентной
линейной логикой через людей.
Canon 2613 (ссылка)
Бивалентная линейная логика основана на трех (3) законах тождества разума, непротиворечивости и Бивалентности бытия:
i) закон тождества гласит, что объект является тем же самым, что и его тождественность; и
iii) закон Двухвалентности (исключенный средний уровень) гласит, что выводы будут приниматься в отношении одного (1) из
двух (2) состояний, являющихся действительными или недействительными.
Статья 185-Заключение
Canon 2614 (ссылка)
Умозаключение, или" силлогизм", - это акт вывода с использованием дедуктивной логики или индуктивной
логики. Следовательно, вывод, сделанный с помощью логики, также называется умозаключением.
Canon 2615 (ссылка)
Canon 2616 (ссылка)
Канон 2617 (ссылка)
Логическая форма-это узко принятая и необходимая форма слов или символьных переменных, необходимых для правильной
работы системы логики на заданных входах аргумента относительно конкретного предмета. Все аргументы должны
соответствовать ограничениям логической формы в первую очередь, прежде чем система логики может быть надежно
использована.
Canon 2619 (ссылка)
Логическая форма существенно отличается от общего языкового выражения аргументации тем, что субъект и предикат
должны быть строго упорядочены в рамках определенного отношения смысла (связки) согласно следующим основным
правилам:
(i) субъект (a) обычно является первым элементом “ действительного ” логического выражения, за которым следует (b) связка,
представленная ограниченным числом операторов и конъюнкций, а затем (c) предикат, описывающий качество, атрибуты или
предположения, касающиеся (a) субъекта; и
(ii) род, время, склонения обычно считаются не имеющими отношения к действительной логической форме и удаляются.
Canon 2620 (ссылка)
Дедуктивная логика, также известная как дедуктивное рассуждение-это формальный метод достижения вывода с
использованием двухвалентной линейной логики путем допущения определенного вывода, который обязательно вытекает из
набора предпосылок или гипотез.
Канон 2622 (ссылка)
Согласно двухвалентной линейной логике, дедуктивный аргумент считается действительным, если вывод следует
обязательно из самих предпосылок, считающихся действительными и истинными.
Canon 2623 (link)
Canon 2624 (ссылка)
Canon 2625 (ссылка)
i) Если A = B
ii) и B = C
iii) тогда A = C
Индуктивная логика, также известная как индуктивное рассуждение, представляет собой формальный метод достижения
вывода посредством двухвалентной линейной логики путем выведения общих принципов из конкретных примеров или
предварительного знания.
Canon 2627 (ссылка)
В то время как дедуктивная логика стремится установить достоверность в терминах абсолютов, индуктивная логика
указывает, что логический аргумент поддерживает вывод в некоторой степени (индуктивная вероятность) без абсолютной
определенности. Таким образом, индуктивная логика позволяет рассматривать некоторые неопределенности реального мира,
отраженные в высших формах логики в рамках низшей Бивалентной линейной логики.
Canon 2628 (ссылка)
Индуктивная логика зависит от двух (2) ключевых понятий, являющихся законами вероятности и
определенности. Следовательно, самая сильная форма вывода с помощью индуктивной логики - это когда человек уверен
вне "разумного сомнения", что вывод, вероятно, истинен.
Canon 2629 (ссылка)
Поскольку индуктивная логика вносит некоторое отношение к неопределенности реального мира в систему двухвалентной
линейной логики, используемой для всех меньших законов, сформированных по положительному закону, она является
предпочтительной формой двухвалентной линейной логики для решения серьезных вопросов, касающихся таких законов .
Статья 189-Заблуждение
Canon 2630 (ссылка)
Ошибка в логике или аргументации-это неверное рассуждение, приводящее к неправильному пониманию или ошибочному
выводу.
Канон 2631 (ссылка)
Ошибки могут быть разделены на несколько категорий: фактическая ошибка, преднамеренная ошибка, абсолютная ошибка,
предполагаемая ошибка, ошибка без связи, логическая ошибка:
i) фактическая ошибка - это когда делается посылка, содержащая фактически неверное утверждение информации или
знаний, которые могут быть доказаны как фактически ложные; и
ii) преднамеренная ошибка-это когда делается посылка, содержащая ложную и неверную информацию, которая может
быть доказана сознательно и преднамеренно, что доказывает акт преднамеренного обмана; и
iii) абсолютная ошибка заключается в том, что предположение, содержащее широкое обобщение, которое
разумный человек сразу же понял бы, не может быть поддержано в качестве действительного .
iv) предполагаемая ошибка возникает в том случае, когда делается вывод, содержащий обобщение, основанное на
одном (1) или нескольких предположениях, которые могут быть неверными не во всех случаях; и
vi) логическая ошибка - это когда посылка или вывод делается вопреки механическим правилам логики.
Canon 2632 (ссылка)
Canon 2633 (ссылка)
Canon 2634 (ссылка)
Canon 2635 (ссылка)
Существенный вред, причиненный закону и сторонам в результате серьезного заблуждения, компенсирует любое
предполагаемое правонарушение и возлагает ответственность на сотрудников судебных органов, ответственных за
неспособность исправить серьезную ошибку.
Canon 2636 (ссылка)
Диалектика-это формальная двухвалентная линейная система аргументов для разрешения разногласий, основанная на
принципах логики, с помощью которых наборы аргументов в логической форме проверяются друг против друга с
использованием разума для получения победителя и, следовательно, “ действительного ” результата в качестве заключения.
Канон 2638 (ссылка)
Canon 2639 (ссылка)
Первым формальным диалектическим методом, изобретенным Сократовской школой философии, является диалектический
метод Эленха, также известный как” сократический метод "от древнегреческого слова ελεγοος (elengkhos),
означающего”аргумент опровержения или опровержения; перекрестный допрос, проверка, исследование, особенно для целей
опровержения". Как формальная диалектическая система, диалектический метод Эленха основан на шести (6) основных
предположениях:
(i) все участники обладают meieutics – это идея, что истина скрыта в уме каждого homo sapien существа, но должна быть
вызвана к жизни интеллектуальным дискурсом; и
ii) все участники имеют равный статус. Ни рассуждение, ни довод, ни заключение не имеют силы, когда приходится
спорить с несправедливой позиции судьи по отношению к обвиняемому, учителя по отношению к ученику, учителя по
отношению к слуге; и
iii) все истинное знание извлекается изнутри, а не посредством сбора внешних фактов, наблюдения или изучения; и
(iv) лучший метод помочь другому открыть мейетику-это через вопросы, сформулированные как тесты логики и факта,
позволяющие им обнаружить более глубокий смысл своих убеждений и существование любых противоречий гипотезы; и
(v) лучший метод проверки истинности или ложности гипотезы заключается в том, чтобы утверждать противоположность
любым выводимым предположениям, и если такая гипотеза оказывается истинной, то можно сказать, что она была
сведена к абсурдности ее частей и оказалась ложной; и
(vi) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания тех
убеждений, которые ведут к противоречиям логики.
Canon 2640 (ссылка)
Вторым формальным диалектическим методом, изобретенным Платоновской школой философии, является диалектический
метод диалога, также известный как “метод Платона” от древнегреческого слова διάλογος (dialogos), означающего “разговор,
дискурс”. Как формальная диалектическая система, диалектический метод диалога основан на шести (6) основных
предположениях:
(i) все участники обладают meieutics – это идея, что истина скрыта в уме каждого homo sapien существа, но должна быть
вызвана к жизни интеллектуальным дискурсом; и
ii) все участники имеют равный статус. Ни рассуждение, ни довод, ни заключение не имеют силы, когда приходится
спорить с несправедливой позиции судьи по отношению к обвиняемому, учителя по отношению к ученику, учителя по
отношению к слуге; и
(iii) все истинное знание о высшем " я " (душе) может прийти только через тщательное и аргументированное
приобретение внешних фактов, наблюдение и изучение; и
(iv) лучший способ помочь другому открыть себя и разум мира-это активное участие в интеллектуальном дискурсе,
используя умение логики для проверки и усвоения новых знаний, чтобы открыть более глубокий смысл и оправдание
своих убеждений; и
(v) лучший метод проверки истинности или ложности гипотезы состоит в том, чтобы обладать достаточным “истинным”
знанием о природе формы (идеи), Вселенной, включая наше Высшее Я (душу), и независимо от того, усиливает ли новая
гипотеза наше знание или противоречит ему; и
(vi) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания
знания высшей системы верований тех выведенных предположений гипотезы, которые приводят к противоречиям
логики.
Канон 2641 (ссылка)
(ii ) все участники рождаются с равным статусом, но выбирают быть неравными посредством осуществления свободной воли,
отсутствия этики или праведного поведения, веры в церковь ( римский культ) и образования. Таким образом, люди выбирают
своими собственными действиями и молчаливым согласием, чтобы быть обращенными неравномерно в аргументации и
дискурсе; и
( iii) вера в церковь (римский культ ) более угодна Божественному Творцу, чем интеллект, и истинное знание о высшем " я "
(душе) может прийти только через помощь и руководство главного учителя ( Магистерия) церкви (римский культ ); и
(iv) лучший способ помочь другому открыть себя и разум мира-это активное участие в жизни Церкви и укрепление ее
педагогического инструментария и интеллектуального дискурса путем обращения, аргументации и цитирования ключевых
бесспорных священных текстов и менее известных исторических интеллектуальных текстов; и
(v ) наилучший метод проверки истинности или ложности гипотезы заключается в том, чтобы обладать достаточным
“истинным” знанием священных текстов, доктрин и истин церкви ( римского культа) и независимо от того, усиливает ли новая
гипотеза наше знание или противоречит ему; и
(vi) Высшая гипотеза может быть найдена путем систематического выявления и устранения путем оспаривания против знания
церковной доктрины тех выведенных предположений гипотезы, которые приводят к противоречиям логики.
Canon 2642 (ссылка)
Canon 2643 (ссылка)
Четвертая наиболее значимая форма диалектического метода, изобретенная иезуитами в XVIII веке, - это диалектический
метод Социореакции, ложно известный как”Гегельянский метод". Как формальная диалектическая система, схоластический
диалектический метод основан на трех (3) основных элементах:
ii) антитеза или "реакция", представляющая собой противоположную общественно-политическую идеологию, сформированную
в ответ на отрицание/конфронтацию тезиса, приводящую к той или иной форме конфликта; и
iii) синтез или "решение", представляющее собой решение двух противоборствующих сторон и восстановление "равновесия",
которое изменило прежний статус-кво.
Canon 2644 (ссылка)
Поскольку первые две основополагающие системы диалектики сходятся во мнении о скрытом и наследуемом интеллекте всех
Homo Sapiens, а также о фундаментальном требовании равного статуса в любом диалоге, ни один аргумент не может
считаться истинно диалектическим и логическим, если отсутствует какая-либо из этих предпосылок.
Canon 2645 (ссылка)
Любой диалог, спор или дискуссия в юриспруденции, основанные на принципе неравноправия участников, по определению
лишены логики, диалектики или обоснованности и поэтому изначально недействительны.
Статья 191-Результат
Canon 2646 (ссылка)
Результат - это конечное следствие последовательности действий или событий, выраженных качественно или
количественно. Возможные результаты включают в себя преимущество, недостаток, выигрыш, травму, потерю, ценность и
победу. В зависимости от точки зрения, исторической дистанции или релевантности события может существовать целый ряд
возможных исходов, связанных с ним. Отсутствие результата может означать, что действия неэффективны, неэффективны,
бессмысленны или ошибочны.
Canon 2647 (ссылка)
Результат диалектики отличается от логического вывода тем, что вывод предполагает более пассивный результат, в то время
как результат является совещательным.
Canon 2649 (ссылка)
Поскольку каждый диалектический метод является также отдельной системой аргументации, использование формы,
несовместимой с конкретным диалектическим методом или с другим несовместимым диалектическим методом, делает этот
аргумент недействительным.
Пассивный диалектический метод - это диалектический метод, который основан на разрешении разногласий посредством
логических и аргументированных аргументов без презумпции ранее существовавшей потребности в конкретной системе
убеждений или системе в целом.
Canon 2651 (ссылка)
Пассивный диалектический метод по определению сводит к минимуму любую предвзятость или искажение возможных
результатов, избегая презумпций веры как меры обоснованности или ложности для конкретного аргумента.
Canon 2652 (ссылка)
Из всех диалектических методов только один метод можно считать пассивным-это диалектический метод Еленха, известный
также как "сократический метод".
Активный диалектический метод - это диалектический метод, который основан на разрешении разногласий посредством
логических и аргументированных аргументов, основанных на презумпции ранее существовавшей потребности в
конкретной системе убеждений или системе в целом.
Canon 2654 (ссылка)
Активный диалектический метод по определению вводит предвзятость и искажение возможных результатов,
презумпции веры как меры обоснованности или ложности в конкретный аргумент, лежащий в основе системы.
Canon 2655 (ссылка)
i) научный диалектический метод представляет собой систему, использующую базовую систему знаний, основанную на
науке, разуме , логике и мудрости; и
ii) метод фанатической диалектики представляет собой систему, использующую базовую систему знаний, основанную на
суеверии, ложной информации, угрозе, страхе и иррациональности.
Canon 2656 (ссылка)
Из всех диалектических методов худшим фанатичным диалектическим методом является схоластический диалектический
метод и его крайние вариации.
Статья 195-Абсурдность
Canon 2657 (ссылка)
Абсурд - это результат или вывод, крайне неразумный, чтобы быть глупым и не приниматься всерьез. В рассуждении это
противоположно серьезности.
Canon 2658 (ссылка)
Canon 2659 (ссылка)
Доказательство противоречием - это метод аргументации, при котором предложение доказывается истинным путем
доказательства того, что оно не может быть ложным. Например, если A ложно,то B также ложно; но B истинно, поэтому A не
может быть ложным и поэтому a истинно. На практике (вне математики) такие аргументы часто основываются на ложной
дихотомии, делающей мнимое доказательство логической ошибкой.
Статья 196-Риторика
Canon 2660 (ссылка)
Риторика-это осознанное использование свойств, методов и видов публичной речи для убеждения других людей посредством
устной аргументации. Из всех инструментов аргументации риторика является наиболее мощным именно потому, что она
может быть наиболее убедительной.
Канон 2661 (ссылка)
Canon 2662 (ссылка)
Риторика отличается от обобщенных методов публичного выступления тем, что она конкретно касается умения представить
оптимальные методы и навыки устной аргументации в соответствующем месте, времени и порядке с целью убеждения; в то
время как хорошо выполненная публичная речь сама по себе не может быть направлена на достижение такой конкретной
цели.
Canon 2663 (ссылка)
Все формы публичного ораторства в рамках риторики могут быть определены пятью (5) обобщенными свойствами,
являющимися причиной, целью, условиями, предложениями и ограничениями:
(iii) условия-это практические условия, к которым будет обращено публичное выступление, включая аудиторию, последние
события, знания и мнения оратора; и
(iv) ограничения-это физические и чувствительные ограничения, накладываемые на любое выступление, включая время,
продолжительность, темы, считающиеся запретными и не подлежащими упоминанию; и
Canon 2664 (ссылка)
Все формы публичного ораторства в рамках риторики могут быть определены с помощью шести (6) обобщенных методов,
таких как Престиж, этос, пафос, Логос, темп и Динамо:
(iii) Пафос-это качество сопереживания аудитории и эмоциональной связи между оратором и его целевой аудиторией; и
(v) темп-это качество частоты или темпа слов и фраз, произносимых в речи, следовательно, его “время”; и
(vi) динамомашины-это качества энергетического уровня или силы внутри голоса на различных этапах речи в отличие от
скорости (темпа) речи.
Canon 2665 (ссылка)
Все формы публичной орации в рамках риторики могут быть определены семью (7) обобщенными типами: монолог, диалог,
пролог, эпилог, каталог, аналог и идеолог.:
ii) диалог - это форма речи, характеризующаяся устной беседой между двумя (2) или более лицами; и
Статья 197-Убеждение
Канон 2666 (ссылка)
Убеждение - это способность и процесс воздействия или в конечном счете убеждения разума аудитории в пользу или против
определенного аргумента, убеждения или действия с использованием навыков риторики. Следовательно, это слово
происходит от двух латинских слов per, означающих “Для, с целью” и suadeo, означающих “советовать, побуждать или
рекомендовать”.
Канон 2667 (ссылка)
Хотя слово "риторика" и "убеждение" были намеренно искажены, чтобы подразумевать форму негативного влияния на
сознание или пропаганды, искусство убеждения и влияния является фундаментальным навыком, необходимым для всех
ведущих государственных чиновников.
Статья 198-Монолог
Canon 2668 (ссылка)
Монолог или "Орация" - это первый из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся длинной речью или
прозой одного (1) человека без перерыва.
Канон 2669 (ссылка)
Слово монолог происходит от двух (2) слов древнегреческого существа μννος (монос), означающего “ один, только,
единственный, единственный”, и λγγος (Логос), означающего “речь, ораторское искусство, проза, дискурс”.
Canon 2670 (ссылка)
Слово Орация происходит от латинского слова oratio, означающего "речь, проза, монолог; речь императора".
Канон 2671 (ссылка)
Монолог отличается от других форм риторики тем, что имеет особый характер разглашения личных мыслей, намерений и
эмоций вслух и непосредственно другому лицу или аудитории в отличие от избегания субъективного и личного материала.
Канон 2672 (ссылка)
Монолог отличается от монолога, в котором персонаж может выразить свои личные мысли, намерения и эмоции к себе и
аудитории, не обращаясь ни к одному из других персонажей.
Статья 199-Диалог
Canon 2673 (ссылка)
Диалог или "Коллокация" - это второй из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся разговорной беседой
между двумя (2) или более лицами.
Канон 2674 (ссылка)
Слово диалог происходит от διάλογος (dialogos), означающего “разговор, коллоквиум”, само производное двух (2) слов
древнегреческого существа διά (dia), означающего “через, inter” и λγγος (logos), означающего “речь, ораторское искусство,
дискурс”.
Canon 2675 (ссылка)
Canon 2676 (ссылка)
Диалог - это единственная форма риторики, которая одновременно является и формой логики как формального метода
диалектики, и методом убеждения.
Статья 200-Пролог
Canon 2677 (ссылка)
Пролог или "Пролог" - это третий из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризуемая как вступление к какому-то
более длительному формальному ораторскому событию.
Канон 2678 (ссылка)
Слово пролога происходит от древнегреческого слова πρόλόγος (прологи) , означающего "речь или разделе (Игры / драма)
использовать как введение" само происходит от двух (2) слов древнегреческого быть πρό (про) смысл “до” и λόγος
(Логос) означает “речь, речь, дискурс”.
Canon 2679 (ссылка)
Слово Prolocution происходит от латинского корня proloquor, означающего "вводная речь, чтобы высказаться (до)".
Canon 2680 (ссылка)
В вопросах драматургии Пролог рассматривается как существенный элемент в представлении аудитории главных героев,
начала сюжета и любых других фактов, которые считаются необходимыми для понимания последующей драмы.
Canon 2681 (ссылка)
Статья 201-Эпилог
Canon 2682 (ссылка)
Эпилог или "Adlocution" является четвертым из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризуемая как происходящая
у аудитории в конце мероприятия.
Canon 2683 (ссылка)
Слово Эпилог происходит от древнегреческого слова eπίλόγος (epilogos) означает "вывод, (по мотивам) заключительное
слово, заключительное слово пьеса" само происходит от двух (2) слов древнегреческого быть ení (Эпи) что означает “в
дополнение” и λόγος (Логос)означает “речь, речь, дискурс”.
Canon 2684 (ссылка)
Canon 2685 (ссылка)
В драме Эпилог или Adlocution исторически считается заключительной главой, концом истории, которая обычно служит для
раскрытия судьбы главных героев.
Canon 2686 (ссылка)
В драме либо рассказчик, либо главный герой могут говорить Эпилог, но обычно не оба.
Canon 2687 (ссылка)
Эпилогом или дополнением к юридическому обычаю Древней Греции и Рима является третий и последний раз, когда
гражданину была предоставлена возможность выступить в их защиту, как правило, после осуждения и до вынесения
приговора.
Статья 202-Каталог
Canon 2688 (ссылка)
Каталог является пятым из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся полной детализацией элементов
аргументации, часто использующей методы логики или диалектики для доказательства определенных выводов в судебной
практике.
Canon 2689 (ссылка)
Слово каталог происходит от двух слов древнегреческого бытия κατά(kata), означающего “назад, против, в, полностью,
полностью” и λγγος (logos), означающего “речь, орация, дискурс”.
Статья 203-Аналог
Canon 2690 (ссылка)
Канон 2691 (ссылка)
Слово аналог происходит от двух (2) слов древнегреческого существа ανά (ana), означающих “до” и λγγος (logos),
означающих “речь, ораторское искусство, дискурс”.
Canon 2692 (ссылка)
Аналог в риторике эквивалентен диалектическому методу Еленча или "Сократическому методу" судебно обоснованных
логических и аргументированных вопросов для выявления истины .
Статья 204-Идеолог
Канон 2693 (ссылка)
Идеолог - это седьмой из семи (7) типов риторики. Это форма речи, характеризующаяся экспертными знаниями и
компетентностью говорящего, обеспечивающими конкретные знания по теме, идее или убеждению .
Канон 2694 (ссылка)
Слово идеолог происходит от двух слов древнегреческого существа εiδω (eidō), означающего “я вижу”, и λγγος (logos),
означающего “речь, орация, дискурс”.
Статья 205-Престиж
Canon 2695 (ссылка)
Престиж - это первый из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Она определяет качества имени,
узнаваемости, известности говорящего. Это слово происходит от древнегреческого κuδος (kudos), что означает “хвала, слава”.
Canon 2696 (ссылка)
Kudos - это первый из трех "внутренних" методов и качеств говорящего при использовании риторики,поскольку он считается
неотъемлемым и неотделимым от имени и личности говорящего.
Канон 2697 (ссылка)
Kudos является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей,
которых они считают, что они знают и доверяют . Поэтому, чем более положительно известно имя, тем в теории оно более
влиятельно.
Статья 206-Этос
Канон 2698 (ссылка)
Этос является вторым из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Она определяет качества характера,
ценности и этику говорящего. Это слово происходит от древнегреческого nοος (éthos), что означает “обычай, привычка”.
Canon 2699 (ссылка)
Этос является вторым из трех "внутренних" методов и качеств говорящего при использовании риторики, поскольку он
считается присущим и неотделимым от воспринимаемой идентичности говорящего.
Canon 2700 (ссылка)
Этос является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей,
которым они доверяют, как обладающих хорошим характером, чем от людей, которым они не доверяют . Поэтому, чем более
надежным воспринимается оратор, тем более влиятельным он становится.
Статья 207-Пафос
Canon 2701 (ссылка)
Пафос - это третий из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Она определяет качества зрительского
сопереживания и эмоциональной связи между говорящим и его целевой аудиторией. Слово происходит от древнегреческого
πάοος (пафос), означающего “страдание”.
Canon 2702 (ссылка)
Пафос - это третий из трех "внутренних" способов и качеств говорящего при использовании риторики, поскольку он считается
присущим и неотделимым от воспринимаемой личности говорящего.
Canon 2703 (ссылка)
Пафос является ключевым методом воздействия через риторику, поскольку аудитория предпочитает слышать от людей, с
которыми они сопереживают как имеющие эмоциональную целостность. Поэтому, чем более достоверно и эмоционально
вовлечен оратор воспринимается, тем потенциально более влиятельным он становится.
Статья 208-Логотипы
Canon 2704 (ссылка)
Логос-это четвертый из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Он определяет
качества соответствующего повествования, привлекая тему и разумную аргументацию, используемую оратором для своей
целевой аудитории. Это слово происходит от древнегреческого λγγος (logos), означающего “речь, орация, дискурс, цитата,
рассказ, исследование, отношение, слово, расчет, разум ”.
Статья 209-Темпос
Canon 2705 (ссылка)
Темпос является пятым из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Он определяет качество частоты или
частоты слов и фраз, произносимых в речи, следовательно, ее “хронометраж”. Это слово происходит от латинского слова
tempus, означающего “время”.
Статья 210-Динамо-Машины
Canon 2706 (ссылка)
Динамомашины-это шестой из шести (6) методов, влияющих на тип риторики и ее доставку . Он определяет качество
энергетического уровня или мощности внутри голоса на разных этапах речи в отличие от темпа (темпа) речи. Это слово
происходит от древнегреческого (dynamis), что означает “энергия, сила”.
Статья 211-Противоречие
Canon 2707 (ссылка)
Противоречие представляет собой логическую несовместимость между двумя (2) или более предложениями. Это происходит,
когда предложения, взятые вместе, дают два (2) вывода, которые образуют логические, обычно противоположные инверсии
друг друга.
Canon 2708 (ссылка)
Статья 212-Уважение
Canon 2710 (ссылка)
Уважение состоит в том, чтобы активно наблюдать объекты и понятия в настоящий момент и тем самым оценивать их
ценность.
Canon 2711 (ссылка)
Уважение-это первая из семи добродетелей закона, на которой основаны все остальные шесть добродетелей.
Canon 2712 (ссылка)
Canon 2713 (ссылка)
Это обязанность всех, кто входит в компетентный форум, чтобы продемонстрировать уважение.
Canon 2714 (ссылка)
Canon 2715 (ссылка)
Отсутствие уважения и хороших манер со стороны судьи или магистрата немедленно лишает их права председательствовать
по рассматриваемому вопросу права.
Статья 213-Честность
Canon 2716 (ссылка)
Честность заключается в том, чтобы когнитивно обрабатывать наблюдаемые в настоящее время объекты и понятия, или
воспоминания ясно, без преднамеренного искажения, тем самым сообщая такое наблюдение или воспоминание как можно
точнее без обмана.
Canon 2717 (ссылка)
Честность - Это вторая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные пять добродетелей. Он
характеризуется спокойствием кишечника.
Canon 2718 (ссылка)
Отсутствие честности правильно подразумевает отсутствие точности и преднамеренное искажение предполагаемых фактов и
доказательств. Поэтому недобросовестность является врагом суда, так как без точности фактов не может быть
никакой справедливости .
Canon 2719 (ссылка)
Все судьи и магистраты компетентного суда по определению присягают защищать закон и поддерживать справедливость, не
допуская нечестности в своем суде .
Canon 2720 (ссылка)
Это торжественная и священная обязанность всех судей и магистратов защищать живой закон от нападения со стороны
любой гильдии, общества или ассоциации мужчин и женщин, которые стремятся узурпировать права своих членов и исказить
живой закон посредством преднамеренной нечестности.
Canon 2721 (ссылка)
Любая Гильдия, общество или ассоциация мужчин и женщин, которые стремятся преднамеренно извратить живой закон для
своих собственных целей и отменить права других мужчин и женщин путем обмана и нечестности, являются врагами живого
закона и не имеют права претендовать на более высокий статус перед законом.
Canon 2722 (ссылка)
Поскольку все Ассоциации адвокатов дают тайную клятву скрывать и искажать закон, ни один член Ассоциации адвокатов
никогда не может быть допущен в компетентный суд, претендовать на представительство закона или заседать в качестве
судьи, магистрата или должностного лица.
Canon 2723 (ссылка)
В соответствии с этими канонами, присутствие члена коллегии адвокатов в любом суде в любом официальном качестве
немедленно лишает такое место права считаться компетентным форумом. Поэтому любые решения, постановления или
распоряжения, изданные таким некомпетентным форумом, не имеют силы и являются недействительными с самого начала.
Статья 214-Мужество
Canon 2724 (ссылка)
Мужество - это уверенность и сила в настоящий момент, чтобы быть честным и уважительным в исполнении долга.
Canon 2725 (ссылка)
Мужество - это третья из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные четыре добродетели. Он
характеризуется упругостью желудка и теплотой сердца.
Canon 2726 (ссылка)
Поскольку существуют гильдии и ассоциации, занимающиеся постоянной коррупцией закона и сокрытием знаний о законе,
включая использование угроз и запугивания, мужество является необходимой добродетелью закона.
Canon 2727 (ссылка)
Отсутствие мужества в характере судьи или магистрата является признаком того, что справедливость также отсутствует.
Canon 2728 (ссылка)
Любой судья или магистрат, который отказывается аннулировать свое членство в Ассоциации адвокатов и любой другой
гильдии(гильдиях), которая стремится узурпировать закон, по определению является трусом.
Canon 2729 (ссылка)
Статья 215-Сострадание
Canon 2730 (ссылка)
Сострадание-это чуткое сопереживание горю и страданию другого человека в общей близости в настоящий момент.
Canon 2731 (ссылка)
Сострадание-это четвертая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные три добродетели. Он
характеризуется теплотой вокруг сердца и нежной припухлостью вокруг горла.
Canon 2732 (ссылка)
Вопреки ложным предписаниям, сострадание ко всем сторонам , каким бы гнусным ни было предполагаемое преступление,
является важнейшим компонентом отправления правосудия .
Статья 216-Беспристрастность
Canon 2733 (ссылка)
Беспристрастность-это сознательное отделение в настоящий момент эмоции сострадания от других добродетелей уважения,
честности и мужества, так что сострадание присутствует, но не подавляет основополагающие добродетели. Поэтому
беспристрастность лучше всего описывать как "отстраненное сострадание".
Canon 2734 (ссылка)
Беспристрастность - это пятая из семи добродетелей закона, на которой основаны остальные две добродетели. Она
характеризуется сознанием физического проявления всех четырех основных добродетелей.
Canon 2735 (ссылка)
Canon 2736 (ссылка)
Судья или магистрат, признанный не беспристрастным в отношении рассматриваемого им дела, должен немедленно
дисквалифицировать себя или предстать перед обвинением в искажении хода правосудия .
Статья 217-Знание
Canon 2737 (ссылка)
Знание-это осознанное знание закона, его истинных определений , применения, процессов, истории, целей и функций без
путаницы с ложной информацией, предназначенной для сокрытия ключевого юридического смысла . Судебная практика
справедлива по отношению к концепции знания.
Canon 2738 (ссылка)
Знание-это шестая из семи добродетелей закона, и именно от него происходит последняя добродетель закона. Для него
характерна демонстрация хорошо развитого интеллекта , навыков проницательности и уравновешенного нрава.
Canon 2739 (ссылка)
Знание закона, представленное гильдиями, известными как Ассоциации адвокатов, - это не знание, а незнание закона,
поскольку такие словари, уставы, дела и предписания основаны на преднамеренном мошенничестве, искажении и сокрытии.
Canon 2740 (ссылка)
Canon 2741 (ссылка)
Canon 2742 (ссылка)
Любая претензия, статут или принцип, которые направлены на то, чтобы переложить обязанность знания с должностных
лиц суда на стороны в суде, являются абсурдностью и преднамеренной коррупцией закона, следовательно, недействительны,
ничтожны и не имеют юридической силы.
Canon 2743 (ссылка)
Статья 218-Мудрость
Canon 2744 (ссылка)
Мудрость - это результат соблюдения и демонстрации предыдущих шести добродетелей закона. Поэтому мудрость - это
применение уважения, честности, сострадания и проницательности закона в настоящий момент для вынесения суждения,
основанного на фактах, лишенных каких-либо других внешних влияний.
Canon 2745 (ссылка)
Поскольку истинная мудрость зависит прежде всего от применения других навыков, мудрость правильно определяется как
следствие, а не причина.
Статья 219-Правосудие
Canon 2746 (ссылка)
Правосудие состоит в том, чтобы чтить сущность живого закона посредством надлежащей правовой процедуры при
вынесении судебного решения, демонстрирующего справедливое средство правовой защиты .
Canon 2747 (ссылка)
Самое высокое уважение, которое может быть оказано закону любого общества, - это уважение надлежащей
правовой процедуры в признании прав закона как живого существа, имеющего свою собственную действительную личность.
Canon 2748 (ссылка)
Все лица считаются невиновными в предполагаемом споре до тех пор, пока не будет обеспечена надлежащая судебная
процедура в соответствии с законом и не будет четко установлена ответственность (вина).
Canon 2749 (ссылка)
Canon 2750 (ссылка)
Когда нарушается надлежащая правовая процедура, закон наносит ущерб, поскольку любое лицо может пострадать от
нападения. Все служители закона обязаны не предпринимать таких действий, которые наносят ущерб живому закону.
Canon 2751 (ссылка)
По определению, правосудие никогда не может быть представлено или оказано в низшем римском суде, поскольку по самой
своей конструкции только судье обычно разрешается понимать истинные определения и значения фикций, применяемых
через Римское Право и талмудическое право со всеми другими преподаваемыми заведомо ложными определениями и
вводящими в заблуждение знаниями.
Статья 220-Свобода
Canon 2752 (ссылка)
Canon 2754 (ссылка)
Свобода и рабство принадлежат к одной и той же системе рабства. Понятие свободы зависит от существования и практики
рабства, в то время как понятие рабства зависит от понятия свободы, даже если оно никогда не предоставляется.
Canon 2755 (ссылка)
Статья 221-Права
Canon 2756 (ссылка)
Canon 2757 (ссылка)
Юридические права существенно отличаются от справедливых прав, несмотря на то, что они просто перечислены в качестве
"прав". Справедливые права могут быть приравнены просто к" выгодам "и" привилегиям", предоставляемым членам общества,
юридическому лицу или трасту, которые могут быть приостановлены исполнителями или их назначенными попечителями по
своему желанию.
Canon 2758 (ссылка)
Права также относятся к традиции и обычаю во многих обществах, согласно которым привилегии, ложно представляемые в
качестве "прав", как правило, не приостанавливаются в интересах сохранения обмана воспринимаемых прав.
Canon 2759 (ссылка)
В обычном праве нет подлинных юридических прав человека, есть только привилегии.
Статья 222-Привилегии
Canon 2760 (ссылка)
Canon 2761 (ссылка)
В отличие от правового титула, привилегия или выгода может быть отменена или приостановлена в ряде обстоятельств,
несмотря на то, что эта привилегия намеренно называется “правом”.
Статья 223-Рабство
Canon 2762 (ссылка)
Canon 2763 (ссылка)
Рабство не имеет никакого действительного морального основания, поскольку оно ложно претендует на" божественное право
"собственности между объектами" владения " другими объектами , которое бросает вызов всем известным Божественным
Законам, естественным законам и позитивному праву .
Canon 2764 (ссылка)
Canon 2765 (ссылка)
В отличие от обязательного рабства, не имеющего ни моральной , ни коммерческой основы , на которую можно было бы
даже претендовать, добровольное рабство в форме "общего права" действительно определяет право мужчины или женщины
дать согласие на рабство в качестве поручительства лицу, в отношении которого выдаются
некоторые долговые обязательства, облигации.
Canon 2766 (ссылка)
В отличие от обязательного рабства, добровольная рабская система "общего права" не раскрывает всего характера своего
рабства и поэтому не выдерживает проверки законного соглашения в условиях сокрытия , соглашений и обязательств, тем
самым делая любое согласие недействительным и ничтожным.
Canon 2767 (ссылка)
Рабство во всех его формах, будь то обязательное или добровольное, отменяется в соответствии с этими канонами и
священным заветом Pactum De Singularis Caelum .
Статья 224-Справедливость
Canon 2768 (ссылка)
Справедливость - это принцип равенства или справедливости, беспристрастности и даже беспристрастности при
рассмотрении вопросов, находящихся на рассмотрении закона, несмотря на то, что одна сторона обладает более низкими
правами. Таким образом, справедливость также используется в качестве термина для признания
“низшей” формы собственности или “справедливого правового титула” на имущество .
Canon 2769 (ссылка)
Canon 2770 (ссылка)
Canon 2771 (ссылка)
Canon 2772 (ссылка)
Canon 2773 (ссылка)
При разрешении споров по соглашению принцип справедливости заключается в рассмотрении существа и фактов спора без
учета подразумеваемых более высоких или более низких требований собственности . Таким образом, рассматривая
обе стороны как равные, принцип равенства неизбежно стремится ссылаться на ту или иную форму справедливости закона.
Canon 2774 (ссылка)
Canon 2775 (ссылка)
Статья 225-Виновность
Canon 2776 (ссылка)
Canon 2777 (ссылка)
Виновность является одним из только двух разрешенных решений действительного вердикта, причем другой является
невиновностью. Следовательно, виновность должна подлежать справедливому наказанию.
Canon 2778 (ссылка)
Canon 2779 (ссылка)
Лицо, признанное виновным на законных основаниях, не может получить право выбора отпущения грехов. Вместо этого
считается, что они выбрали наказание в виде покаяния, как это определено в любых статутах, принятых в соответствии с
этими канонами.
Статья 226-MensRea
Canon 2780 (ссылка)
Canon 2781 (ссылка)
Фраза "Mens Rea “происходит от латинского и означает ”виновный ум". Оно происходит от латинского выражения и Максимы
actus non facit reum nisi mens sit rea, означающей "действие не делает человека виновным, если только ум не будет также
виновен".
Canon 2782 (ссылка)
Статья 227-ActusReus
Canon 2783 (ссылка)
Canon 2785 (ссылка)
Для того, чтобы actus reus был совершен, должно быть доказано, что совещательный акт имел место, включая телесное
движение, как совершение или бездействие:
i) совершение какого-либо телесного действия, повлекшего за собой телесное повреждение, запрещенное законом; и
ii) бездействие означает неспособность совершить необходимое телесное движение, в связи с которым существует
обязанность его совершения, что влечет за собой вред, запрещенный законом.
Canon 2786 (ссылка)
Canon 2787 (ссылка)
Поскольку обладание само по себе не является актом, его никогда нельзя утверждать как actus reus, не искажая самого
существенного принципа и, следовательно, не отрицая его действительности.
Canon 2788 (ссылка)
Хотя само обладание никогда не может рассматриваться как акт, не нарушающий закон, все обладание по определению
достигается посредством ряда добровольных или недобровольных действий. Следовательно, в случае владения
источником Actus Reus является не само владение, а действие или действия, ведущие к обладанию.
Статья 228-Невиновность
Canon 2789 (ссылка)
Canon 2790 (ссылка)
Канон 2791 (ссылка)
Невиновность является одним из только двух разрешенных решений действительного вердикта, причем другой является
виновностью. Таким образом, невиновность должна быть освобождена от любого наказания.
Статья 229-Адвокат
Canon 2792 (ссылка)
Право на адвоката является древним принципом права, согласно которому все обвиняемые могут обращаться за помощью
к адвокату по своему выбору для представления своего дела в суд .
Canon 2793 (ссылка)
Слово адвокат происходит от древнелатинского advocatio, объединяющего два еще более ранних латинских слова ad (with)
+vocare (voice), что буквально означает “помогать в юридической защите своим голосом”.
Canon 2794 (ссылка)
Древнее право на адвоката дополнительно укрепляется законом О Трасте, когда обвиняемый в качестве генерального
исполнителя в Трасте, представляющем иск против него, может назначить одного или нескольких генеральных исполнителей
для действий от их имени. Когда это происходит, Совет также известен как Amicus Curiae .
Canon 2795 (ссылка)
Canon 2796 (ссылка)
В то время как адвокат обязан служить интересам своего клиента , он обязан делать это в рамках закона таким образом,
чтобы любые факты, представленные в защиту, были достоверны до самого лучшего знания адвоката и никакое действие,
которое сознательно или преднамеренно вредит закону, не было совершено во время такой службы.
Canon 2797 (ссылка)
Адвокат, который выступает в качестве защитника другого лица, соблюдая при этом более высокую клятву, присягу или
ассоциацию , противоречащую наилучшим интересам его клиента, независимо от того, разглашается ли такая коллизия,
виновен в нарушении закона и не может быть адвокатом .
Canon 2798 (ссылка)
Слово адвокат относится к концу 16-го века, объединяя латинские слова lar / lares = (обычное право) + iuro / iurare = (клясться ,
принимать присягу, вступать в сговор), что буквально означает “тот, кто дал клятву обычному праву (частной Гильдии)”. Таким
образом, истинное и оригинальное значение адвоката-это “тот, кто уполномочен и лицензирован частными гильдиями
адвокатов заниматься юридической практикой”. Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не нанося умышленного
ущерба закону и не извращая ход правосудия .
Canon 2799 (ссылка)
Слово Attorn или Attornment относится к XVI веку, объединяя латинские слова at = (to) + torno (повернуть, округлить),
означающие “дать согласие, имплицитно или явно, на передачу права."Поэтому слово" адвокат "буквально означает" лицо ,
которому права были переданы по согласию, прямо или косвенно”. Поэтому ни один адвокат не может быть адвокатом, не
нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия .
Canon 2800 (ссылка)
Слово адвокат относится к концу 16-го века, объединяя латинские слова baro = (dunce, некомпетентный) + sto/stare (стоять
твердо, быть в положении), что буквально означает “стоять/представлять собой тупицу/некомпетентного”. Следовательно, это
означает "ученик закона (частной гильдии), который был вызван в адвокатуру". Поэтому ни один адвокат не может
быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия .
Canon 2801 (ссылка)
Поскольку члены частной адвокатской Гильдии являются адвокатами, адвокатами и / или барристерами, ни один член частной
адвокатской гильдии не может быть адвокатом, не нанося умышленного ущерба закону и не извращая ход правосудия .
Статья 230-ProSe
Canon 2802 (ссылка)
Pro Se-это принцип права, согласно которому каждый может выступать от своего собственного имени в суде по спорному
вопросу, в котором он был назван в качестве стороны, а не поручать другому.
Canon 2803 (ссылка)
Canon 2804 (ссылка)
Есть три (3) формы Pro Se, которые можно выбрать, чтобы представить себя как (Римскую) личность, существование в
качестве мужчины или женщины или в качестве суда высших лиц.:
(i) Pro Se без каких-либо оговорок считается означающим Pro Se In Rem, что переводится как "для своей
собственной собственности" или просто под полной юрисдикцией Римского суда как " вещь "; и
(II) в Про себе В и Vivus, что в переводе означает "для собственного имени в собственных плоти и крови", которое
означает тот, кто посещает или посещает суд , как живая "плоть и кровь" человека, утверждая, что такой факт и,
следовательно, вне юрисдикции судов, которые не могут справиться с чем угодно, но корпорациям и лицам; и
(III) в Про себе в Triformis что переводится как "для собственного имени в 3 (трех) бланков/лица", которое означает тот,
кто посещает суд , утверждая, что их жизнь несет запись от Одно небо , и поэтому
присутствие превосходные трибуналом Божественный человек, истинный Человек и превосходныйчеловек ,
оспаривающих титул и юрисдикции любого уступает (Роман) суд.
Canon 2805 (ссылка)
Pro Se-это выбор и право, а не привилегия. Однако в тех случаях, когда человек выбирает Pro Se In Rem, суд имеет право
установить личность путем принесения присяги, в результате чего тот, кто является Pro Se (in Rem), полностью находится в
ведении и юрисдикции суда .
Canon 2806 (ссылка)
Отрицать Pro Se - значит отрицать существование закона. Таким образом , ни один приказ, постановление, приговор или
постановление суда, отказавшего Pro se, не могут быть признаны законными в соответствии с какой-
либо действительной системой права.
Canon 2807 (ссылка)
Суд не обязан оказывать какую-либо особую услугу тому, кто выбирает Pro Se, а не обычного адвоката или агента . Однако в
интересах правосудия такое рассмотрение может быть удовлетворено.
Canon 2808 (ссылка)
Тот , кто выбирает Pro Se, обязан действовать и действовать так, как подобает адвокату суда, включая соответствующую
профессиональную одежду, чистоту, манеры и соблюдение надлежащей правовой процедуры.
Статья 231-ResAccusiatio
Canon 2809 (ссылка)
Res Accusiatio-это древний принцип права, согласно которому тот, кому было предъявлено обвинение в совершении
преступления, всегда немедленно получает факты обвинения(обвинений) в той форме, которую они могут понять.
Canon 2810 (ссылка)
Canon 2811 (ссылка)
Это одновременно абсурдная коррупция и нанесение ущерба закону, когда человек обвиняется в совершении преступления, а
характер и факты обвинения не разглашаются предполагаемому преступнику.
Canon 2812 (ссылка)
Res Accusiatio-это не то же самое , что обвинительное заключение, поскольку Res Accusiatio-это просто факты и характер
обвинений, предположительно выдвинутых против обвиняемого, а не доказательства или детали дела, которые будут
предъявлены им в обвинительном заключении.
Canon 2813 (ссылка)
Res Accusiatio - это право обвиняемого и обязанность обвинителя. Если Res Accusiatio не применяется в течение трех дней
после предъявления обвинения, ущерб против закона автоматически зачитывает любой счет обвинений,и заключенный
должен быть освобожден с прекращением дела.
Статья 232-ResJudicata
Canon 2814 (ссылка)
"Рес Юдиката", также известный как “Двойной просчет”, также известный как “запрет требования” и “средствами защиты
autrefois оправдать/осудить” - это древний принцип права, согласно которой в случае , в котором законную силу , был
усовершенствован уже не подлежит обжалованию, не может же дело быть возбуждено снова, в тот же судили другой суд.
Canon 2815 (ссылка)
Canon 2816 (ссылка)
Res Judicata считается совершенным, когда пять (5) факторов были четко определены в предыдущем иске:
(i) идентификация имущества , лица или предмета по иску ; и
Canon 2817 (ссылка)
После того, как res Judicata заявлена и подтверждена, ни один судья или суд не может рассматривать предполагаемый
нерешенный вопрос или вновь открывать дело, в отношении которого res Judicata является совершенным.
Canon 2818 (ссылка)
Res Judicata не исключает право на обжалование, которое рассматривается как продолжение рассмотрения того же дела , а
не повторное рассмотрение дела . Только когда апелляционный процесс исчерпан или отменен всеми сторонами, Res
Judicata вступает в силу в качестве принципа.
Canon 2819 (ссылка)
iii) истец добивается иного средства правовой защиты или дополнительного средства правовой защиты , чем то , которое
было получено в первом иске .
Canon 2820 (ссылка)
Хотя понятия "двойной угрозы" и” оправдательного приговора по делу автрефуа “или” приговора по делу автрефуа " иногда
считаются отдельными в правах и законодательстве с точки зрения Res Judicata , именно Res Judicata является принципом
права, а не обязательно вопросом справедливости, который исключает возможность повторного возбуждения нового дела по
тому же самому вопросу.
Статья 233-IusPropere
Canon 2821 (ссылка)
Ius Propere, также известный как” Jus Propere", является древним принципом права, согласно которомуправосудие требует
быстрого разрешения споров.
Canon 2822 (ссылка)
Фраза Ius Propere по-латыни означает "быстрое правосудие".
Canon 2823 (ссылка)
Canon 2824 (ссылка)
Все обвиняемые имеют право Res Accusiatio (заслушать факты предъявленных обвинений) предстать перед судьей или
магистратом в течение трех-семи дней с момента первого задержания.
Canon 2825 (ссылка)
Все обвиняемые имеют право на Ius Propere таким образом, чтобы их содержание под стражей не превышало девяноста дней
до назначенного им окончательного судебного заседания или судебного разбирательства, если только сами обвиняемые не
запросили больше времени для подготовки.
Canon 2826 (ссылка)
Отказ от права Res Accusiatio в сочетании с отказом от Ius Propere наносит такой серьезный ущерб закону, что он
компенсирует любое обвинение, требующее немедленного освобождения мужчины или женщины, поскольку все обвинения
были сбалансированы и учтены.
Meritus Formulae (надлежащая правовая процедура) - это древний принцип права, согласно которому должностные лица и их
агенты обязаны следовать тем же законам, которые они применяют.
Canon 2828 (ссылка)
Canon 2829 (ссылка)
Когда должностное лицо или агент, обязанное в соответствии с присягой на верность исполнять те же законы , которые они
исполняют сознательно и преднамеренно, отклоняется, игнорирует или нарушает такие законы, их преступление явно
больше, чем у того, кто не обязан исполнять закон.
Canon 2830 (ссылка)
Когда Формулы Meritus не соблюдаются трижды в надлежащем порядке, закон прекращает свое действие и все должности,
полномочия и полномочия распускаются:
i) первым нарушением Формулы Меритуса является вопрос о серьезном праве , в соответствии с которым жизнь, свобода или
имущество обвиняемого были несправедливо ущемлены и не было предоставлено никакого возмещения; и
ii) вторым отказом от применения формулы Меритоса является отказ в соответствии с апелляцией Мандамуса принять
первый вред, в результате чего создается вторая формула Меритоса; и
iii) третьим и окончательным нарушением Формулы Меритоса является отказ правительства народа санкционировать отказ от
надлежащего расследования дела Мандамуса, представляющий собой молчаливое одобрение отказа от верховенства права .
Canon 2831 (ссылка)
Canon 2833 (ссылка)
Canon 2834 (ссылка)
Canon 2835 (ссылка)
Canon 2836 (ссылка)
Статья 236-Демюррер
Canon 2837 (ссылка)
Canon 2838 (ссылка)
Слово "демуррер" происходит от сочетания латинского de (выход, вниз) +muralis (борьба против). Поэтому
буквальное значение слова демуррер - это "прекратить борьбу". Таким образом, возражение-это призыв к суду “прекратить
боевые действия " и отказ в согласии продолжать разбирательство до тех пор, пока не будет решен вопрос закона.
Canon 2839 (ссылка)
Canon 2840 (ссылка)
Canon 2841 (ссылка)
Существует четыре (4) формы возражения, являющиеся общими, специальными, для доказательств и допросов:
i) возражение общего характера представляет собой возражение, которое возражает против жалобы по существу в случае
непредставления фактов, достаточных для обоснования иска, и/или любого заявленного отсутствия предметной юрисдикции ;
и
ii) специальный демарш представляет собой демарш , который возражает против жалобы в ее форме, в которой могут быть
показаны существенные фактические ошибки, ошибки писца, ошибки, противоречащие публичному отчету, и другие
“специальные” примеры и/или заявлено отсутствие личной или территориальной юрисдикции ; и
Canon 2842 (ссылка)
В вопросах уголовного права общие или специальные возражения не могут быть запрошены и поданы до предъявления
любого обвинительного заключения. В таких случаях адвокат или Pro Se будет отвечать на вопрос о признании того,
что требуется возражение и что требуется разрешение суда для подготовки ходатайства или, если документы уже заполнены,
подготовленное ходатайство затем передается секретарю для подачи.
Canon 2843 (ссылка)
В гражданских делах, где жалоба подана в административном порядке, общий или специальный демарш также может быть
подан в административном порядке в ответ до любого слушания.
Canon 2844 (ссылка)
Председательствующий судья или мировой судья не может отказать в праве возражать . Судья, который прямо отрицает
возражение или отказывает в разрешении подготовить ходатайство, автоматически предоставляет доказательства некоторой
предрасположенности к предвзятости и основания для немедленного ходатайства об отводе (отстранении) судьи или
магистрата от дела.
Статья 237-Распределение
Canon 2845 (ссылка)
Распределение-это термин, используемый для определения древнего принципа права, согласно которому обвиняемый,
признанный виновным в совершении преступления, имеет право в последний раз заявить о своей защите до вынесения
любого приговора.
Canon 2846 (ссылка)
Право обвиняемого говорить с теми, кто осудил его за преступление до вынесения приговора, является одним из древнейших
столпов права с начала цивилизации. Когда закон отрицается или полностью отсутствует, о нем нельзя сказать, что он
существует.
Canon 2847 (ссылка)
Слово Allocution является искажением слова Adlocution, которое происходит от латинского Adlocutio,
означающего "заключительная речь, (вдохновленные) заключительные слова, заключит