Когда мальчику было шесть месяцев, его отца назначили в более престижный приход

в Лауффене. Однако родители Карла не могли найти общий язык. Эмили Юнг
была эксцентричной и депрессивной женщиной. Большую часть времени она проводила в
спальне, где, по её словам, общалась по ночам с духами. Юнг больше общался с отцом. Хотя
днём всё было нормально, Юнг рассказывал, что ночью его мать становилась странной и
загадочной. Он утверждал, что однажды ночью увидел слегка светящуюся неясную фигуру,
выходящую из комнаты матери, голова фигуры была расположена отдельно от шеи и парила
в воздухе перед телом.
Мать Юнга покинула Лауффен на несколько месяцев по причине госпитализации
под Базелем из-за неопознанной болезни. Отец взял с собой Карла, чтобы увидеться с
незамужней сестрой Эмили в Базеле, но позже снова вернулся домой. Продолжающиеся
эпизоды депрессии и подавленного настроения Эмили Юнг повлияли на отношение Карла к
женщинам: он чувствовал «присущую ненадёжность» среди женщин. Позже он это описывал
как «гандикап, с которого всё началось». Он полагал, что это поспособствовало
его патриархальному отношению к женщинам. В 1879 Юнга отправили в Клингхондинген
недалеко от Базеля. Перемена места жительства принудила Эмили Юнг к более тесному
контакту с семьёй. Это вызвало у неё тоску.
Юнг был одиноким и замкнутым ребёнком. С самого детства он, как и его мать, верил, что у
него есть две личности — современный швейцарский гражданин и личность, которая, скорее
всего, относится к 18-му веку. «Личность № 1», как он это называл, была типичным учеником,
живущим в нынешнем веке. Личность № 2 была гордым, авторитетным и влиятельным
человеком прошлого. Хотя Юнг был близок к обоим родителям, он был разочарован
академическим подходом отца к вере.
Детские воспоминания оставили огромный след в его жизни. В детстве он вырезал маленькую
человеческую фигуру из школьной линейки и положил её в пенал. Туда же положил камень,
который разрисовал, и спрятал коробку на потолке. Периодически он возвращался к
статуэтке, часто неся маленькие кусочки бумаги с сообщениями, записанными на его
собственном секретном языке. Позже Юнг понял, что эти ритуалы приносят ему чувство
безопасности и насыщают его внутренний мир. Годы спустя он обнаружил, что между его
опытом и практикой, связанной с тотемами в местных культурах, например с
коллекционированием камней возле Арлесхайма или с предметами тюрунга из Австралии,
присутствует совпадение. Он пришел к выводу, что его интуитивные церемониальные
действия были бессознательным ритуалом, который он практиковал так, что это было
поразительно близко к тому, как это практиковалось в отдалённых местах, о которых он,
будучи мальчиком, ничего не знал. Его выводы о символах, психологических архетипах и
коллективном бессознательном были частично вдохновлены этим опытом.
В возрасте 12 лет, незадолго до окончания его первого года обучения в
Базельской гуманитарной средней школе, Юнг был жестоко сбит с ног другим мальчиком.
Карл на время потерял сознание (позже Юнг посчитал, что инцидент был косвенно его
ошибкой). Затем он решил: «Теперь нет смысла ходить в школу». С тех пор каждый раз, когда
он ходил в школу или начинал писать домашнее задание, он терпел неудачу. Он оставался
дома в течение шести месяцев, пока однажды не услышал, как его отец разговаривает со
своим гостем, обеспокоенный будущими способностями мальчика поддерживать себя. Гость
предполагал, что у мальчика эпилепсия. Столкнувшись с реалиями своей бедной семьи, Юнг
осознал необходимость академического успеха. Он ходил в кабинет отца и изучал латинскую
грамматику. Провалившись ещё 3 раза, Юнг в конце концов преодолел импульс и больше не
впадал в подобное состояние. Позже, когда Юнг вспоминал о своём детстве, он понял, что это
был невроз.
Университетские годы и начало карьеры[править | править код]
Юнг не планировал изучать психиатрию, потому что тогда она не считалась престижной. Но,
читая учебник по психиатрии, он был очень воодушевлён, обнаружив, что психосоциальные
заболевания являются болезнями личности. Также она подходила его интересам — эта
дисциплина включала как биологическое, так и духовное образование. Это было то, что он
искал. В 1895 году Юнг начал изучать медицину в Базельском университете.
В 1900 году начал работать в психиатрической клинике Bürgholz в Цюрихе в качестве
ассистента Эйгена Блейлера. В то время Блейлер уже общался с австрийским
неврологом Зигмундом Фрейдом.
Диссертация Юнга, опубликованная в 1903 году, называлась «О психологии и патологии так
называемых оккультных феноменов». В 1906 году он опубликовал «Исследование словесных
ассоциаций», а позже в этом же году отправил копию книги Фрейду. Наконец, между пожилым
Фрейдом и Юнгом сложились тесная дружба и прочные профессиональные отношения. В
течение шести лет они сотрудничали в своей работе. В 1912 году Юнг опубликовал «Символы
и метаморфозы. Либидо» (известный в английском языке как «Психология
бессознательного»), в котором были выявлены теоретические различия между ними. Их
личная и профессиональная дружба рухнула — они оба утверждали, что не в состоянии
признать, что могут ошибиться. После своего прорыва Юнг претерпел сложные,
существенные психологические преобразования, усугубленные началом Первой мировой
войны. Генри Элленбергер называет этот опыт «творческой болезнью» и сравнивает его с
тем периодом Фрейда, который он сам называет неврастенией или истерией.